JOGO, EDUCAO E CULTURA: SENES E QUESTES

Marineide de Oliveira Gomes*

RESUMO. O artigo objetiva situar a utilizao do jogo na educao infantil, inserido no contexto da produo cultural dirigida criana pequena. Para isso, recupera as funes atribudas ao jogo em nossa histria, analisa a produo de alguns brinquedos infantis usados pelas crianas brasileiras nas ltimas dcadas, a relao de crianas e professores com os mesmos e a imagem de criana a eles subjacente. Aponta, como alternativa cultural e educacional, o resgate dos jogos tradicionais infantis como forma de construo e/ou reconstruo de identidades individuais e coletivas, necessrias formao de cidados criativos e crticos.
Palavras-chave: educao infantil, produo cultural infantil, cultura infantil.

PLAY, EDUCATION AND CULTURE: SAVES AND QUESTIONS

ABSTRACT. This article aims at situating the use of plays in child education, inserted in the context of cultural production addressed to small children. For that, it regains the functions previously attributed to the play in our history, analyses the production of some toys used by Brazilian children in the last decades, the children and teachers relation with them and the image children have of the referred toys. The article also points as cultural and educational alternatives, the recovery of the traditional children plays as a form of construction and/or reconstruction of individual and collective identities, essential to the formation of creative and critic citizens.
Key words: child education, cultural child production, child culture.

Professora do Departamento de Educao do Centro Universitrio da Fundao Santo Andr/SP. Doutoranda em Educao pela Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Endereo para correspondncia: Rua Itanham, 361, Santo Andr-SP. E-mail: neideducador@uol.com.br

Psicologia em Estudo

DPI/CCH/UEM

v. 5

n. 2

p. 91-98

2000

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Para educar o eliminar o jogo, desvirtuar seu qualidades do (Makarenko).

futuro homem de ao, no se deve mas organiz-lo de tal forma que, sem carter, contribua para formar as trabalhador e cidado do futuro

H muito o jogo tema de debate na Educao. Desde os tempos antigos, a associao do jogo com a Educao feita, seja numa tentativa de elimin-lo da escola (na Idade Mdia, devido vinculao do jogo ao azar), seja para compreender suas funes e caractersticas, difundindo contedos e valores (a partir da poca Renascentista, como forma de disciplinamento). Ao final da Idade Mdia, os jogos de desafio prevalecem, transformando-se posteriormente em canes populares e brincadeiras infantis, em forma de rimas. Ao final do sculo XVIII, especialmente nas sociedades europias, perodo em que a infncia adquire novo status social, os jogos para os jovens passam a ter o carter de preparao para a guerra. Muitos jogos (bola, malha, boliche e outros), abandonados pela nobreza e pela burguesia no sculo XIX, conservaramse entre as crianas e os camponeses. Na sociedade brasileira, ao se falar em jogos, via de regra temos em mente um jogo estruturado, em que dois ou mais jogadores disputam entre si, almejando a vitria. Na convivncia social, freqentemente nos defrontamos com variados tipos de jogos. O jogo do poder nas relaes sociais, o jogo dos alunos na escola, quer ocorram em condies ldicas, quer em aes espontneas ligadas aos interesses imediatos de crianas e adolescentes, revestidos de forte contedo cultural e compreendidos como verdadeiros rituais, de passagem ou de iniciao (Mc Laren, 1991), tais como as comemoraes de aniversrios, a entrada e a adaptao escola, ou ainda os trotes que ocorrem quando da conquista de vaga pelos calouros nas universidades, em cursos disputados, nos casos de ausncia de vagas para todos os candidatos. Um outro tipo de jogo bastante conhecido entre ns o jogo poltico. Em nossa histria poltica, quem no se lembra da verdadeira corrida, por parte do governo, pelos votos dos parlamentares por ocasio da aprovao de projetos de seu interesse, ou mesmo dos polticos em campanha eleitoral? Nesses casos, estratgia e astcia apresentam-se como principais caractersticas. Do ponto de vista conceitual, cabe aqui uma distino entre jogo, brinquedo e brincadeira, na maioria das vezes tomados pelos educadores como portadores do mesmo sentido. O jogo est relacionado diretamente

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imagem, ao significado que lhe atribudo pela sociedade, compreendendo um sistema de regras, materializado ou no na forma de um objeto. J o brinquedo se caracteriza pela ausncia de um sistema de regras, como um suporte para a brincadeira. A brincadeira, por sua vez, apresenta-se como a descrio de uma conduta estruturada (Kishimoto, 1981). freqente, ao presenciarmos brincadeiras de criana, depararmonos com momentos em que esta escolhe brincar ou sair da brincadeira, mesmo estando presente nela. Uma breve pausa para reflexo pode nos ajudar a compreender a funo do brinquedo na educao, em nossa sociedade, especialmente em se tratando da criana pequena. Brinquedo, no sentido etimolgico, resulta de brinco, palavra de origem portuguesa que tambm originria do latim vinculu; assim, adquire em portugus o sentido de vnculo - ou seja - aquilo que junta, une, intermedia. Como objeto e produto da sociedade, reflete valores e comportamentos sociais (Moya,1990). Ao utilizar brinquedos nas brincadeiras de faz-de-conta, por exemplo, a criana tem o controle absoluto da situao. O como se fosse amplia o seu repertrio, servindo para representar o mundo sua maneira. O carter do brinquedo como subsdio para a brincadeira fica assim explicitado. Variados exemplos poderamos citar, na tentativa de configurar a atual condio do mercado de brinquedos no mundo e no Brasil. Entre ns, interessante destacar a verdadeira competio que os veculos de comunicao. sobretudo a televiso, operam com o imaginrio da populao infantil. Enquanto objeto cultural, um real transformado a partir de uma imagem que os fabricantes de brinquedos tm de infncia. Concebidos pelos adultos para as crianas, trazem um conjunto da cultura e da representao da infncia. Visto dessa forma, a produo cultural dirigida criana brasileira traz elementos que nos induzem a pensar no tipo de cidado no tipo de sociedade para qual ele est sendo formado. Trata-se de realizarmos o exerccio da crtica no sentido de desvelar os valores em jogo nesse processo. Tomemos o caso histrico das bonecas, um importante acessrio para as brincadeiras infantis, utilizado por meninos e meninas, sobretudo por estas, na maior parte das culturas. A correspondncia entre as transformaes da posio da mulher, na famlia e na sociedade, traduz os comportamentos dela esperados. Desde a boneca Suzi, que surge na dcada de 60, uma imagem de mulher veiculada; nesse caso, uma dona de casa, mulher dependente. Na seqncia, o fenmeno Barbie, na dcada

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de 80, boneca que chegou a simbolizar o prottipo da imagem de mulher independente, e que apela para o desejo da criana de ser adulta. Observa-se que, medida que a sociedade vai se modificando, busca- se modificar tambm os produtos culturais dirigidos a pblicos especficos. Pesquisas apontam que o pblico a ser atingido por tais produtos a chamada classe A, pelo fato de que, ao adquirirem tais produtos, tal camada social passa a ser formadora de opinio, revestindo-se de objeto de desejo para outras camadas sociais (Aflalo,1990). Nos tempos atuais, os programas televisivos dirigidos criana j trazem embutidos brinquedos e um conjunto de acessrios que viabilizam a produo dos mesmos. Os casos clssicos da disputa pelo mercado infantil entre apresentadoras de programas infantis e o arsenal de objetos infantis a elas ligados so paradigmticos dessa situao. Um verdadeiro mapa da mina. Recentemente assistimos a uma febre que chegou a atormentar pais e educadores, por decorrncia da era da informtica: o chamado bichinho virtual, ou Tamagotchi, uma espcie de computador com desejos em miniatura, concebido no Japo para entreter crianas, dada a falta de espao para a criao de animais domsticos nos lares daquele pas. Trazido ao Brasil, crianas, adolescentes e adultos passam a dar lhe tratamento semelhante a um animal com vida. Simulacro e realidade se entrelaam, na tentativa de fazer frente perversa condio cultural que atravessamos. Em face da exposio a situaes como a morte, os cuidados com a vida se apresentam s vezes precocemente e de forma unilateral, para quem joga. Nesse caso, o brinquedo assume o papel do jogador. o bichinho que solicita como se existisse, invertendo dessa maneira a regra bsica para qualquer jogo, qual seja a deciso do jogador sobre os rumos do mesmo. Diante de solicitaes bsicas de alimentao, sono, morte ou vida, restam ao jogador to-somente os cuidados. O comportamento, assim como a fantasia da criana, passam a ser direcionados pelo brinquedo. Se de um lado, na relao com tal brinquedo, a afetividade e a espontaneidade, molas propulsoras da fantasia infantil, podem estar presentes, de outro a ausncia, no mercado, de brinquedos que propiciem o desenvolvimento do imaginrio infantil de forma autnoma e criativa, aliada falta de espaos pblicos e livres para a criana, contribui para que a importao de um brinquedo dessa natureza esvazie de sentido as relaes humanas, desprovidas de reciprocidade, um dar sem receber, a

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afetividade sem devoluo, em troca da servido a um ente eletrnico. Um modelo de relao humana dos tempos ps - modernos? A funo ideolgica do brinquedo um fato a ser ressignificado pelos educadores. No se trata aqui de coibir o uso de tais acessrios de brincadeiras, mas de contextualiz-los histrica e culturalmente, buscando a representao dos mesmos no imaginrio das crianas, de suas famlias, e na sociedade. Outro exemplo a ser citado so os brinquedos tidos como masculinos e brinquedos tidos como femininos, que chegam at mesmo a servir como organizadores de espaos e ambientes institucionais. Nesses espaos infantis, como creches e pr - escolas, esse aspecto reveste-se de importncia fundamental, se levarmos em considerao a forma como o adulto/educador concebe a apropriao/produo de conhecimentos na faixa etria de zero a seis anos. Os ambientes e materiais, disponveis ou no para as crianas, so reveladores de determinadas concepes de criana, de educao e de gnero. O significado e a importncia das interaes criana-criana, adulto-criana e criana-materiais-ambiente (to difundidos atravs das teorias scio-interacionistas), oportunizadas por competentes intervenes pedaggicas dos educadores, podem significar alternativas na organizao de ambientes institucionais, de modo a favorecer atividades que descentrem a mediao direta adulto-educador (Carvalho & Rubiano, 1994). Nessa perspectiva, sem desconsiderar o papel da mdia, das novas tecnologias e dos produtos culturais dirigidos criana, mas, sobretudo, considerando os relevantes aspectos de reproduo e de produo cultural presentes nesses casos, o resgate dos jogos tradicionais infantis na educao de crianas pode apontar um caminho para o preenchimento desse vazio de significados culturais na atualidade, pois, ao pertencerem ao acervo popular, referemse produo cultural de um povo que os identifica e populariza. Devido ao forte componente de oralidade presente nesses jogos, eles no so estticos, mas esto em permanente transformao, incorporando novas informaes, caractersticas de uma determinada regio e/ou poca. A funo da memria, da recuperao de um passado que revelou pertencimentos, significaes, um recurso que tem sido muito utilizado, no s por historiadores (Bosi, 1979). A preocupao com a construo, preservao e fruio da cultura hoje tema recorrente entre aqueles que acreditam ser a educao uma dimenso eminentemente cultural.

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Por cultura, temos o mesmo entendimento que Geertz: O conceito de cultura, que eu defendo, essencialmente semitico. Acreditando, como Max Weber, que o homem um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua anlise, portanto, no como uma cincia experimental na busca de leis, mas como uma cincia interpretativa, procura do significado. justamente uma explicao que eu procuro, ao constituir expresses sociais enigmticas na sua superfcie. Todavia, essa afirmativa, uma doutrina numa clusula, requer por si mesma uma interpretao (Geertz, 1989, p. 15). Quantos de ns, quando crianas, fomos embalados, ou ouvimos o embalo de bebs, ao som de Boi, boi, boi da cara preta, ou ainda, quem no pagou uma prenda ao chegar por ltimo nos jogos de Balana cairo, ou mesmo quem no se viu curioso para dar a resposta certa, diante de adivinhas como Tem coroa e no rei; tem raiz e no dente? Mrio de Andrade, j na dcada de 30, no municpio de So Paulo, na condio de diretor do Departamento de Cultura, criou os Parques Infantis, como embries de cultura para as crianas e as famlias operrias. Para alm da pr - escola oferecida s crianas pequenas, as famlias tinham nesse espao cultural a possibilidade de criar e fruir cultura na sua ampla diversidade. Florestan Fernandes, outro defensor proeminente da cultura brasileira, na dcada de 50, tambm no municpio de So Paulo, empreendeu pesquisa no chamado centro velho de So Paulo, recuperando fragmentos de brincadeiras, cantigas e trovas trazidas pelos migrantes europeus do inicio do sculo. Kishimoto, a respeito de jogos tradicionais infantis, esclarece que No se conhece a origem desses jogos sabe-se, apenas, que so provenientes de prticas abandonadas por adultos, de fragmentos de romances, poesias, mitos e rituais religiosos. A tradicionalidade e universalidade dos jogos assenta-se no fato de que povos distintos e antigos, como os da Grcia e do Oriente brincavam de amarelinha, de empinar papagaios, jogar pedrinhas, e

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at hoje as crianas o fazem da mesma forma (Kishimoto, 1993, p. 15). Com o passar do tempo e com o processo rpido de industrializao e de urbanizao que vivemos, uma srie de fatores contribuiu para que a criana e o adolescente perdessem a rua e o quintal. Os carros, o processo crescente de especulao imobiliria, especialmente nas grandes cidades, e o fenmeno da violncia urbana retiraram a criana e o adolescente das ruas, desses espaos -seus mgicos, naturais e de direito. Pensar a organizao de espaos e ambientes ldicos dentro e fora das instituies infantis especializadas envolve a compreenso no s do papel da escola, mas sobretudo a influncia das famlias e da cultura (para alm do saudosismo). Desenvolver, em instituies educacionais, a recuperao das memrias das famlias e da populao local, atravs de projetos integrados em que possa ser resgatada a diversidade cultural presente na sociedade brasileira, contribui para enriquecer o repertrio cultural das crianas, assim como valorizar a cultura popular trazida pela comunidade, como saberes vlidos, porque prenhes de significado cultural. O conhecimento e a anlise da diversidade de manifestaes culturais, presentes na cultura brasileira, podem nos levar a entender e a resgatar caractersticas culturais espontneas e necessrias a um convvio mais saudvel em nossos tempos, contribuindo, dessa forma, para a construo/reconstruo de identidades individuais e coletivas, ganhando fora para alterar (nem que seja um pouco...) a atual produo cultural dirigida maioria das crianas em nosso pas, se queremos, de fato, formar cidados criativos, crticos e potencialmente capazes de dar novas respostas culturais a esse estado de coisas. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Recebido em 07/06/00 Revisado em 12/11/00 Aceito em 30/11/00