Leonardo Ulrich Steiner

Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia

UM FRADE MEDIAL
Nas matutaes eou ruminaes provocadas pelas leituras durante as viagens de voadeira, barco, nibus (quando possvel ler), esperando num aeroporto, ainda ocorre pensar: essa questo vou discutir com o japons.... Mas agora tentar, inspirado no exerccio dialogal das discusses, reflexes, leituras de textos, nas conversas, fazer o caminho. No livro De estudo, anotaes obsolentas que tem como subttulo A busca da identidade humana e franciscasna , podemos encontrar, nas suas prprias palavras, a Cx. Postal 05, CEP 78670-000, So Flix do Araguaia MT Tel. (66) 522 1449, Fax (66) 522 1703 tarefa que orientou a sua vida de pensador como Frade Menor: O artista e o E-mail: prelaziasaofelix@uol.com.br filsofo, no toque do poetar e do pensar, so animais de fundo. Seu existir conter-se, manter-se, ser aberta do fundo abissal, suspenso ao e no nada. Esse nada no nadifica, apenas entifica, at mesmo a nadificao. a imensido, profundidade, a magnanimidade, livre, solta generosa, serva e moa, cada vez ali jovial, disposta, apenas disposta, sem nada poder, sem nada querer, sem nada saber, sem nada ser eou no ser, a no ser pr-sena. Pr-sena alegre no cuidado finito, recatada e diligente em tudo recolhendo e acolhendo sob a sombra da sua ab-soluta soltura da mobilidade e liberdade da possibilidade agraciante, ou melhor, agraciada. Os entes no seu todo, seja o que e como for, nascem e se realizam atravs da humanidade, como ecloses do mundo e sua mundidade. E a existncia, na fiel sistncia no ex; a grata e agraciada mira da maravilha, do instante da passagem livre da reviravolta do e para a possibilidade de ser e no ser, a privilegiada filha da liberdade abissal e vivificante do nada inominvel.1 Foi um animal de fundo, da profundidade, do sem fundo, tomado pela admirao da questo que fundamenta tudo: o nada inominvel, Deus encarnado! Ao ser enviado para Roma para estudar com j 45 anos, conversei com Frei Hermgenes sobre estudo, sentido de estudo, para que uma tese doutoral, um possvel tema e autor a ser aprofundado. E tudo durante a viagem de toyota de So Paulo a Curitiba. No dia seguinte antes de sair me entregou uma pgina com observaes. As duas principais foram: busque um tema que possa ocupar-te o resto da vida; valeria a pena pesquisar o sentido de Abgeschiedenheid. E sugeria alguns pontos a serem aprofundados nos textos de Bernhard Welte. Conversamos sobre as anotaes e no final disse: Welte bom pensador, participei de diversos seminrios com ele no tempo que estudei em Freiburg, Alemanha. Segui seu conselho. Ao chegar a Roma fui adquirindo os livros traduzidos para o italiano e pesquisei durante um ms no arquivo de Welte na Universidade de Freiburg (Prof. Benhard Casper, ento catedrtico de Filosofia da Religio na Universidade, responsvel pelo arquivo, ficou surpreso com um brasileiro interessado por Welte). Foi assim que acabei escrevendo a tese de mestrado: Na ausncia, a presena; e de doutorado: O conceito de Deus em Bernhard Welte.
1

Harada, H., De estudo, anotaes obsolentas, Vozes, 2009, p. 232.

_______________________________________________________________ Cria Prelatcia Rua do Comrcio, 66 Centro - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT Cx. Postal, 05 - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT - Tel. (66)3522-1449

Leonardo Ulrich Steiner

Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia
Welte conduziu-me aos medievais. Ao me debruar sobre textos dos autores da idade mdia, comecei a perceber a grandeza e riqueza do pensamento Frei Hermgenes como possibilidade de leitura dos medievais e do pensamento ocidental. Ao fazer a edio crtica de textos de Raimundo Lulo (2 volumes) ele foi encontrando a raiz do pensamento medieval. Mas, Frei Hermgenes no foi um homem medieval porque estudou e pesquisou os medievais at a medula dos ossos. No foi medieval porque precisou buscar a passagem entre o pensamento do oriente e do ocidente. Foi medieval no sentido que ele mesmo escreveu quando Cx. Postal 05, CEP 78670-000, So Flix do Araguaia MT fala da arte: Trata -se, pois da mediao, do modo de ser do mdium, da ao Tel. (66) 522 1449, Fax (66) 522 1703 E-mail: prelaziasaofelix@uol.com.br medial. Mediao, o perfazer-se na e como mediao, ser mdium do permeio no ao modo da atuao ativa, passiva, reflexiva, no nem objetiva nem subjetiva, apenas surgir, crescer e consumar-se como obra. o nada silencioso e retrado, sempre cuidadoso e diligente, onipresente em todos os momentos da gnese da obra de arte, em se tornando, em sendo, cada vez de novo e de novo.2 Os textos dos pensadores medievais eram a tentativa de deixar-se tomar pela questo do Deus humanado, isto , a relao nascida do encontro Deus como o Homem. Essa questo como questo de ser foi, certamente, o itinerrio de sua vida. Numa folha que me entregou escrito a mo dizia: a questo fundamental, como um fundo pro-fundo, abissal da questo, dentro do qual se moviam talvez os pensadores medievais, a questo que lhes tirava o flego especulativo, que os lanava numa busca apaixonada, na qual pegavam tudo o que lhes vinha ao encontro de fontes do pensamento seja grego, seja rabe, seja judaico, para se exercitarem corpo a corpo no lance de um mergulho cada vez mais radical para dentro da interioridade abissal dessa questo, a saber: como entender a realidade da Graa e a realidade da natureza, nas formulaes moduladas do mesmo, o ser da F e o ser da razo, o ser de Deus e o ser do Homem, o ser do Criador e o ser da Criao: o que e como esse Mistrio Insondvel do Encontro entre Deus e o Homem, entre Cu e Terra? Quem , propriamente isto, o Deus Encarnado, o Deus Humanado, o Deus Crucificado? No se trata aqui de uma sntese entre graa e Natureza, de f e razo, de Deus e Homem dentro de uma compreenso e precompreenso simplesmente dadas de todas as realidades. No se trata de enfoques, pontos de vista a partir da Filosofia, da espiritualidade, de determinados pensadores, mas trata-se de abrir-se e receber uma compreenso totalmente nova, radicalmente impossvel a partir do homem, do que seja a prpria compreenso, do que seja o ser, a realidade da graa e da natureza, cujo ser no mais nem res, nem realidade, nem coisa, nem subjetividade, mas jovialidade do amor insondvel da doao e recepo mtuas do Mistrio do Encontro.

Harada, H. Estudar filosofia, um nada?, Scintila, Curitiba, n.3- 2009, p. 25.

_______________________________________________________________ Cria Prelatcia Rua do Comrcio, 66 Centro - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT Cx. Postal, 05 - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT - Tel. (66)3522-1449

Leonardo Ulrich Steiner

Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia
A jovialidade do amor insondvel da doao e recepo mtuas do Mistrio do Encontro o acompanhou at o fim. Em nossa ltima conversa no hospital, na UTI, ao falarmos de histria, historicidade ele dizia com dificuldade na fala, mas com uma entonao de fora de uma vida: preciso entender o que encontro. Quem entendeu o que encontro entendeu tudo, percebeu o que histria, historicidade. histria de uma alma! Mas, o que me causava e causa admirao era poder perceber na palavra a sua paixo por Aquele que Mestre Eckhadt chamou de Deidade, na tentativa da desentificao de Deus. Entre os muitos texto que foi com o passar dos anos entregando encontrei: A busca apaixonada do radical-outro de ns mesmos que talvez Cx. Postal 05, CEP 78670-000, So Flix do Araguaia MT Tel. (66) 522 1449, Fax (66) 522 1703 no resida no alm mundo da metafsica, mas sim, jaz silencioso no fundo, bem no fundo, E-mail: prelaziasaofelix@uol.com.br no profundo da nossa Razo vespertina do Occidente, como escurido e demncia, como sofrimento e dor... como pura loucura? Ou... como a pura espera do inesperado... a espera de um Deus vindouro, o puro incio, o ber-Mensch: um No-Homem, um a quem Homem, um Homem-Deus, cuja divindade to diferente, cuja alteridade to outra que recebe o nome de non-aliud(Cusano), o mais prximo de ns mesmos, o mais ntimo de ns mesmos do que ns a ns mesmos? Como no recordar de um texto assim dentro de uma pequena canoa navegando no Araguaia saindo de suas margens como mistrio que se expande e deixa ser tudo? Como no lembrar do texto no meio da dor, do sofrimento, do abandono, da aparente solido e morte do homem do serto como manifestao de uma Presena na aparncia ausente? Como no lembrar do texto durante uma viagem de horas onde no se encontra ningum, na escurido silenciosa da noite interropida apenas pela luz e o ronco do motor do carro, como o silenciar o Mistrio que tudo sustenta no novo amanhecer que se anuncia na noite? Como no lembrar da palavra diante da fora desmedida do poder e querer pensando que tudo depende de ns e no da percepo da proximidade de Deus? Como no silenciar como espera do inesperado no tempo dito da ausncia de Deus? Como um animal de fundo, tomado pela admirao da questo que fundamenta tudo foi um frade da gratido e da gratuidade. Grato pela convivncia, pelo estudo, grato por tudo o que recebia e dava. Era um homem sempre pronto para tudo que fosse para o bem. Na medida de suas foras, sempre pronto para encontros e cursos. Um homem grato! Mas essencialmente um homem da gratuidade. Nada nele que no fosse gratuito no fazer, deixando-se fazer pela gratuidade. Em todos os lugares e situaes estava em casa! A gratuidade tinha rosto na sua simplicidade e pobreza. Era o mesmo na sala de aula, na discusso com outros pensadores, na misso em Angola, nos Carceri em Assis, no confessionrio no So Francisco em So Paulo, com as Religiosas. A gratuidade dizia no uma coisa, no uma virtude. Talvez para dizer da sua gratuidade possa nos ajudar o texto seguinte: Na gratuidade de ser, em no sendo e deixando ser, reina aqui a plenitude. Mas essa plenitude no ser, no sentido de atuao, presena, de vigor cheio, mas a ab-soluta continncia da fidelidade da gratuidade a si mesma, na ntima e lmpida obedincia
_______________________________________________________________ Cria Prelatcia Rua do Comrcio, 66 Centro - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT Cx. Postal, 05 - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT - Tel. (66)3522-1449

Leonardo Ulrich Steiner

Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia
sensibilidade e delicadeza do pudor da liberdade. Ser abgeschieden retraimento do deixar ser o no ser, no como negao ou afirmao da negao do ser, mas sim como liberdade da pura disponibilidade de si na humilde e grata doao de si, e na humilde e grata recepo dessa doao, ambas ao sabor da gratuidade. Aqui doar-se e receber dizem o mesmo como ao sabor da liberdade do louvor e da gratido o nada a partir do qual brota a liberdade do louvor e da gratido se chama Abgeschiedenheit. Abgeschiedenheit a graa, a beleza da continncia da liberdade de Deus, a Gelassenheit. Com preciso diz Mestre Eckhart: Somente Deus livre e incriado, e da ele somente igual alma, segundo a liberdade, no, porm, em vista da no-criaturidade, pois ela criada. Mas se somos iguais a Cx. Postal 05, CEP 78670-000, So Flix do Araguaia MT Deus na liberdade, ento diferena do1703 Incriado e do criado no significa Tel. (66) 522 a 1449, Fax (66) 522 E-mail: prelaziasaofelix@uol.com.br diferena de afastamento, mas sim absoluta mesmidade da diferena, cuja identidade se retrai para dentro do mistrio do encontro da Fi1iao divina. Criao diz simplesmente e absolutamente Filiao. Incriado e criado no diz causador e causado, criao no causao, mas sim a intimidade abissal da gerao do Pai e Filho(s) na Liberdade da Graa.3 Talvez, s nos resta agradecer o confrade que tivemos entre ns, um mestre Menor, e fazermos a mesma busca de sermos menores como Menor o nosso Deus em tudo. Leonardo Ulrich Steiner Bispo da Prelazia de So Flix do Araguaia

Harada, H., Importa no ser, 48.

_______________________________________________________________ Cria Prelatcia Rua do Comrcio, 66 Centro - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT Cx. Postal, 05 - 78670-000 - So Flix do Araguaia MT - Tel. (66)3522-1449