AUTOBIOGRAFA DE SAN ANTONIO MARA CARET CAPTULO XXVIII De la continuacin de la virtud de la mortificacin 414.

Conoc que en un slo acto de mortificacin se pueden ejercitar muchas virtudes segn los diferentes fines que cada uno se propone en cada acto; v. gr.: 1. El que mortifica su cuerpo con el fin de refrenar la concupiscencia, hace un acto de la virtud de la templanza 2. Si lo hace con el fin de ordenar bien la vida, ser un acto de la virtud de la prudencia. 3. Si lo hace con el fin de satisfacer por las faltas de la vida pasada, ser un acto de justicia. 4. Si lo hace para vencer las dificultades de la vida espiritual, ser un acto de fortaleza. 5. Si lo hace con el fin de ofrecer un sacrificio a Dios privndose de lo que le gusta y practicando lo que le amarga y repugna, ser un acto de la virtud de la religin. 415. 6. Si lo hace con el fin de recibir mayor luz para conocer los divinos atributos, ser un acto de fe. 7. Si lo hace con el fin de asegurar ms su salvacin, ser un acto de esperanza. 8. Si lo hace con el fin de ayudar a la conversin de los pecadores y en sufragio de las almas del purgatorio, ser un acto de caridad para con el prjimo. 9. Si lo hace con el fin de tener ms con que socorrer a los pobres, ser un (acto) de la virtud de la misericordia. 10. Si lo hace con el fin de agradar ms y ms a Dios, ser un acto de amor a Dios. En cada acto de mortificacin podr ejercitar todas estas diez virtudes, segn los fines que me proponga. 416. La virtud tanto ms mrito tiene, tanto ms brilla, tanto ms encanta y arrebata, cuanto anda acompaada de mayor sacrificio. 417. El hombre vil, dbil, menguado y cobarde nunca hace sacrificio alguno, ni es capaz de hacerle, porque no resiste a ningn antojo o apetito de la concupiscencia. Todo lo que la concupiscencia le pide, si est en su mano conceder o negar, nada niega a su pasin, porque es un cobarde y vil, y se deja vencer y se rinde. A la manera de dos que pelean, que el valiente vence al cobarde, as el vicio y el vicioso, ste queda vencido y aprisionado por el mismo vicio. Por esto, la continencia y castidad es tan alabada, porque el hombre se abstiene de los placeres y deleites que le ofrece la naturaleza o la pasin. 418. De aqu es que ser mayor el mrito segn el mayor placer de que se abstendr. Item segn la mayor repugnancia que tendr que vencer. Item segn el mayor dolor intenso y extenso que tendr que tolerar. Item segn los respetos humanos que tendr que vencer. Item segn los mayores sacrificios que tendr que hacer. Hacindolo y sufrindolo todo por amor a la virtud y por la mayor gloria de Dios. 419. Yo me propuse en lo exterior la modestia y el recogimiento; en lo interior, la continua y ardiente ocupacin en Dios; en los trabajos, la paciencia, el silencio y sufrimiento. Adems, el cumplimiento exacto de la ley de Dios y de la Iglesia, las obligaciones de mi estado, como lo manda Dios; hacer bien a todos, huir los pecados, faltas e imperfecciones y practicar las virtudes. 420. En todos los sucesos desagradables, dolorosos y humillantes, siempre pienso que vienen as de Dios ordenados para mayor bien mo, y as procuro, al momento que lo advierto, dirigirme a Dios en silencio y con resignacin a su santsima voluntad, porque me acuerdo que el Seor ha dicho que ni un pelo de la cabeza caer sin voluntad del Padre celestial, que tanto me ama.

421. Yo conozco que trescientos aos de fieles servicios a Dios se pagan, y de sobra, con una hora que me permita de penas; tan grande es el valor de ellas. Oh Jess mo y Maestro mo! El atribulado, perseguido y desamparado de amigos; el crucificado de trabajos exteriores y de cruces interiores y desamparado de consuelos espirituales, que calla, sufre y persevera con amor, este es vuestro amado y el que os agrada y a quien mas estimis. 422. As es que he propuesto nunca jams sincerarme, ni excusarme, ni defenderme cuando me censuren, calumnien y persigan, porque perdera delante de Dios y de los hombres. S, stos se valdran de mis verdades y razones que yo alegara, [como] de armas contra m. 423. Creo que todo viene de Dios, y creo que Dios quiere de m este obsequio: que sufra con paciencia y por su amor las penas del cuerpo, del alma y del honor. Creo que en esto har lo que es de mayor gloria de Dios: el que calle y sufra como Jess, que muri en la cruz desamparado de todo. 424. El hacer y el sufrir son las grandes pruebas del amor. 425. Dios se ha hecho hombre. Pero qu hombre ? Cmo nace? Cmo vive? Cmo muere! Ego sum vermis, et non homo, et abjectio plebis. Jess es Dios y hombre, pero la Divinidad no ayuda a la humanidad en sus penas y dolores como el alma del justo, que est en el cielo, no ayuda al cuerpo, que se pudre en la tierra. 426. A los Mrtires Dios les ayudaba de un modo muy particular, pero este mismo Dios ha abandonado en sus sufrimientos y penas a Jess, al Varn de dolores. El cuerpo de Jess era ms delicado que el nuestro, y, por lo mismo, mas susceptible de los dolores y penas. Ahora, pues, quin (es) capaz de formarse una idea de lo que sufri Jess? Toda su vida lo tuvo presente. Cunto habra de sufrir por nuestro amor! Oh qu pena tan prolongada, tan intensa y extensa! 427. Oh Jess de mi vida! Conozco, s y me consta que las penas, dolores y trabajos son la divisa del apostolado. Con vuestra gracia las abrazo, las visto, y digo que, ayudndome Vos, Seor y Padre mo, estoy pronto a beber ese cliz de penas interiores y estoy resuelto a recibir ese bautismo de penas exteriores, y digo: lejos de mi en gloriarme en otra cosa que en la Cruz, en que Vos estis clavado por m, y yo tambin lo quiero estar por Vos. As sea. CAPTULO XXIX

De las virtudes de Jess que me propuse imitar 428. 1. Humildad, obediencia, mansedumbre y caridad; estas virtudes brillan singularmente en la Cruz y en el Santsimo Sacramento del Altar. Oh Jess mo, haced que os imite! 429. 2. Vestido.Un sayal en toda su vida, que le hizo su madre, y un manto o capa, y aun se lo quitaron, y murrio desnudo, descalzo y sin sombrero ni gorro. 430. 3. Comida.Pan y agua en todos los treinta aos de su vida oculta. En el desierto, al ltimo de los cuarenta das de riguroso ayuno, los ngeles le trajeron pan y agua como a Elas. En los dems aos de [su] vida pblica coma lo que le daban, y se conformaba. La comida que tomaba con los apstoles era pan de cebada y peces asados, y aun de esto no tenan siempre, pues que tenan que coger espigas para matar el hambre, y aun de esto fueron criticados. En la cruz dice que tiene sed, y no le dan de beber sino hiel y vinagre para ms tormento. 431. 4. Casa no tiene. Las aves tienen nidos; las raposas, madrigueras, y Jess no tiene ni una piedra donde reclinar la cabeza. Para nacer, un pesebre; para morir, una cruz, y para vivir escoge ser desterrado a Egipto; reside en Nazareth y en cualquier parte. 432. 5. Viajes a pie siempre.Slo un momento monta en un jumento, para entrar en Jerusaln para dar cumplimiento a las profecas.

433. 6. Dinero no tuvo.Para pagar el tributo hace un prodigio sacando de la boca del pez lo necesario. Si las gentes piadosas dan algunas limosnas, no las guarda l, sino Judas, el nico malo que haba en el apostolado. 434. 7. De da predicaba y curaba enfermos, y de noche oraba. Et erat pernoctans in oratione Dei. 435. 8. Jess era amigo de los Nios, de los pobres, de los enfermos y de los pecadores. 436. 9. No buscaba su propia gloria, sino la de su Padre celestial. Todo lo haca para cumplir con la voluntad de su Padre y para la salvacin de las almas, que son sus queridas ovejas, que, como buen Pastor, di por ellas la vida. 437. Oh Jess mo! Dadme vuestra santsima gracia para que os imite fielmente en la prctica de todas estas virtudes. Vos bien sabis que con Vos todo lo puedo, y sin Vos nada absolutamente. CAPTULO XXX De la virtud del amor de Dios y del prjimo 438. La virtud ms necesaria es el amor. S, lo digo y lo dir mil veces: la virtud que ms necesita un misionero apostlico es el amor. Debe amar a Dios, a Jesucristo, a Mara Santsima y a los prjimos. Si no tiene este amor, todas su bellas dotes sern intiles; pero, si tiene grande amor con las dotes naturales, lo tiene todo. 439. Hace el amor en el que predica la divina palabra como el fuego en un fusil. Si un hombre tirara una bala con los dedos, bien poca mella hara; pero, si esta misma bala la tira rempujada con el fuego de la plvora, mata. As es la divina palabra. Si se dice naturalmente, bien poco hace, pero, si se dice por un Sacerdote lleno de fuego de caridad, de amor de Dios y del prjimo, herir vicios, matar pecados, convertir a los pecadores, obrar prodigios. Lo vemos esto en San Pedro, que sale del Cenculo ardiendo en fuego de amor, que haba recibido del Espritu Santo, y el resultado fue que en dos sermones convierte a ocho mil personas, tres en el primero y cinco en el segundo. 440. El mismo Espritu Santo, aparecindose en figura de lenguas de fuego sobre los Apstoles el da de Pentecosts, nos da a conocer bien claramente esta verdad: que el misionero apostlico ha de tener el corazn y la lengua de fuego de caridad. El V. Avila fue un da preguntado por un joven Sacerdote qu es lo que deba hacer para salir buen predicador, y le contest muy oportunamente: amar mucho. Y la experiencia ensea y la historia eclesistica refiere que los mejores y mayores predicadores han sido siempre los ms fervorosos amantes. 441. A la verdad, hace el fuego de la caridad en un ministro del Seor lo que el fuego material en la locomotora del ferrocarril, y la maquina en un buque de vapor, que todo lo arrastra con la mayor facilidad. De qu servira todo aquel aparato si no hubiese fuego ni vapor? De nada servira. De que servir a un Sacerdote que ha hecho toda su carrera de hallarse graduado en sagrada Teologa y en ambos Derechos, si no [tiene] el fuego de la caridad? De nada. No servir para los otros, porque seria un aparato del ferrocarril sin fuego; quiz, en lugar de ayudar como debera, estorbara. Ni tampoco a l le sirve; como dice San Pablo, cuando yo hablara todas las lenguas y el lenguaje de los ngeles mismos, si no tuviera caridad, vengo a ser como un metal que suena o campana que retie. 442. Convencidsimo, pues, de la utilidad y necesidad del amor para ser un buen Misionero, trat de buscar ese tesoro escondido, aunque fuera preciso venderlo todo para hacerme con l. Pens con qu medios se adqui[ri]ra, y hall que se consigue por estos medios: 1. Guardando bien los mandamientos de la ley de Dios. 2. Practicando los consejos evanglicos. 3. Correspondiendo con fidelidad a las internas inspiraciones. 4. Haciendo bien la meditacin. 443. 5. Pidindolo y suplicndolo continua [e] incesantemente y sin desfallecer ni cansarse jams de pedir, por ms que se tarde en alcanzar. Orar a Jess y a Mara Santsima y pedir, sobre todo a nuestro Padre, que est en los cielos, por los mritos de Jess y de Mara Santsima, y estar segursimo que aquel buen Padre dar el divino Espritu al que as lo pide. 444. 6. El sexto medio es tener hambre y sed de este amor, y as como el que tiene hambre y sed corporal siempre piensa cmo se podr saciar y pide a todos los que conoce le podrn remediar, as determino de hacerlo

con suspiros y deseos encendidos , me dirijo al Seor y le digo con todo mi corazn: Oh Seor mo, Vos sois mi amor! Vos sois mi honra, mi esperanza, mi refugio! Vos sois mi vida, mi gloria, mi fin! Oh amor mo! Oh bienaventuranza ma! Oh conservador mo! Oh gozo mo! Oh reformador mo! Oh Maestro mo! Oh Padre mo! Oh amor mo! 445. No busco, Seor, ni quiero saber otra cosa que vuestra santsima voluntad para cumplirla, y cumplirla, Seor, con toda perfeccin. Yo no quiero ms que [a] Vos, y en Vos y nicamente por Vos y para Vos las dems cosas. Vos sois para mi suficientsimo. Vos sois mi Padre, mi amigo, mi hermano, mi esposo, mi todo. Yo os amo, Padre mo, fortaleza ma, refugio mo y consuelo mo. Haced, Padre mo, que yo os ame como Vos me amis y como queris que yo os ame. Oh Padre mo! Bien conozco que no os amo cuanto debo amaros, pero estoy bien seguro que vendr da en que yo os amar cuanto deseo amaros, porque Vos me concederis este amor que os pido por Jess y por Mara. 446. Oh Jess mo!, os pido una cosa que yo s me la queris conceder. S, Jess mo, os pido amor, llamas grandes de ese fuego que Vos habis bajado del cielo a la tierra. Ven, fuego divino. Ven, fuego sagrado; encindame, abrseme, derrtame y derrtame al molde de la voluntad de Dios. 447. Oh Madre ma Mara! Madre del divino amor, no puedo pedir cosa que os sea ms grata ni ms fcil de conceder que el divino amor, conceddmelo, Madre ma! Madre ma, amor! Madre ma, tengo hambre y sed de amor, socorredme, saciadme! Oh Corazn de Mara, fragua e instrumento del amor, encindame en el amor de Dios y del prjimo!. 448. Oh prjimo mo!, yo te amo, yo te quiero por mil razones. Te amo porque Dios quiere que te ame. Te amo porque Dios me lo manda. Te amo porque Dios te ama. Te amo porque eres criado por Dios a su imagen y para el cielo. Te amo porque eres redimido por la sangre de Jesucristo. Te amo por lo mucho que Jesucristo ha hecho y sufrido por t; y en prueba del amor que te tengo har y sufrir por t todas las penas y trabajos, hasta la muerte si es menester. Te amo porque eres amado de Mara Santsima, mi queridsima Madre. Te amo porque eres amado de los ngeles y Santos del cielo. Te amo, y por amor te librar de los pecados y de las penas del infierno. Te amo, y por amor te instruir y ensear los males de que te has de apartar y las virtudes que has de practicar, y te acompaar por los caminos de las obras buenas y del cielo. 449. Aqu oigo una voz que dice: El hombre necesita uno que le de a conocer cul es su ser, que le instruya acerca de sus deberes, le dirija a la virtud, renueve su corazn, le restablezca en su dignidad y en cierto modo en sus derechos, y todo se hace por medio de la palabra. La palabra ha sido, es y ser siempre la reina del mundo. 450. La palabra divina sac de la nada todas las cosas. La palabra divina de Jesucristo restaur todas las cosas. Jesucristo dijo a los Apstoles: Euntes in mundum universum, praedicate evangelium omni creaturae. San Pablo dijo a su discpulo Timoteo: Praedica Verbum. La sociedad no perece por otra cosa sino porque ha retirado a la Iglesia su palabra, que es palabra de vida, palabra de Dios. Las sociedades estn desfallecidas y hambrientas desde que no reciben el pan cotidiano de la palabra de Dios. Todo propsito de salvacin ser estril si no se restaura en toda su plenitud la gran palabra catlica. 451. El derecho de hablar y de ensear a las gentes, que la Iglesia recibi del mismo Dios en las personas de los apstoles, ha sido usurpado por una turba de periodistas obscuros y de ignorantsimos charlantes. 452. El ministerio de la palabra, que es, al mismo tiempo, el ms augusto y el ms invencible de todos, como que por l fue conquistada la tierra, ha venido a convertirse en todas partes, de ministerio de salvacin, en ministerio abominable de ruina. Y as como nada ni nadie pudo contener sus triunfos en los tiempos apostlicos, nada ni nadie podr contener hoy sus estragos si no se procura hacer frente por medio de la predicacin de los Sacerdotes y de grande abundancia de libros buenos y otros escritos santos y saludables. 453. Oh Dios mo!, os doy palabra que lo har. Predicar, escribir y har circular libros buenos y hojas volantes en abundancia a fin de ahogar el mal con la abundancia del bien.