La comunicacin: base de relaciones comunitarias profundas - Maite Melendo -

ndice
REFLEXION Y COMUNICACION............................................................. La comunicacin: base de relaciones comunitarias profundas....... Introduccin...................................................................................................... Tema primero: Un esbozo de definicin...................................................
1. Inmersos en la comunicacin...................................................................... 2. La comunicacin, elemento clave en nuestro desarrollo personal............. 3. Comunicacin y relaciones interpersonales................................................ 4. Aprender a comunicarnos: la escucha......................................................... 5. El buen dialogador...................................................................................... 6. Cmo hablamos y escuchamos a los dems?............................................ 7. Qu significa ser comprensivos o empticos?................................... Taller de reflexin personal y comunitaria..................................................... 5 5 7 9 9 10 11 13 13 14 16 19 23 23 23 24 25 28 29 31

Tema segundo: El dilogo conmigo mismo..............................................

1. La comunicacin con uno mismo: requisito para la comunicacin interpersonal................................................................................................ 2. Dos procesos paralelos................................................................................ 3. Tres posturas ante uno mismo..................................................................... 4. El propio conocimiento y aceptacin: dinmica liberadora y creadora de la persona.................................................................................................... 5. Cinco caras de la libertad............................................................................ 6. Declaracin de mi autoestima: Yo soy yo............................................... Taller de reflexin personal y comunitaria.....................................................

Tema tercero: La comunicacin en la vida comunitaria....................... 33

1. La amistad, expresin suprema del amor.................................................... 2. Comunicacin y amistad............................................................................. 3. 6 niveles de comunicacin.......................................................................... 4. La confidencia............................................................................................. 33 35 36 39

5. La amistad: intimidad que se abre a otra intimidad.................................... 6. Construir amistad = Construir comunidad. Una aventura de gozo y de dolor.............................................................................................................. 7. La oracin: relacin de amistad.................................................................. Taller de reflexin personal y comunitaria.....................................................

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Tema cuarto: Soledad. Comunidad. Solidaridad.................................... 49

1. La soledad: una constante necesaria en nuestras vidas............................... 2. La vida: xodo de la propia soledad........................................................... 3. En dilogo con nuestra soledad: un viaje de ida y vuelta........................... 4. Soledad y vida comunitaria......................................................................... Taller de reflexin personal y comunitaria..................................................... 49 51 52 53 54

Tema quinto: Cerrarse a la comunicacin: elegir el no ser.................. 55

1. La opcin por la comunicacin................................................................... 2. Por qu el riesgo?...................................................................................... 3. Defensas contra el riesgo............................................................................ 4. Aceptar el reto de la comunicacin: elegir el ser........................................ Taller de reflexin personal y comunitaria..................................................... 55 55 56 61 63

Tema sexto: Vivir el sacramento de la amistad....................................... 65

Taller de reflexin personal y comunitaria..................................................... 73

Conclusin........................................................................................................ 75 Bibliografa....................................................................................................... 77

SIGNOS.............................................................................................................
1. La pelea limpia en comunidad..................................................................... 2. Ejercicio para analizar las tensiones de la fraternidad............................. 3. Cmo me percibo en mi comunidad y cmo la percibo yo?................... 4. Sntomas de divorcio comunitario............................................................... 5. Actitudes para construir fraternidad.......................................................... 6. Plegaria eucarstica de la fraternidad......................................................... 7. Plegaria de las religiones tradicionales amerindias...................................

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-Tema 3 La Comunicacin en la vida comunitaria

1. La amistad, expresin suprema del amor
La comunicacin, y por tanto, las relaciones interpersonales que por su medio se establecen en las Comunidades Religiosas tienen caractersticas propias, algo diferentes de las de otras agrupaciones humanas. La comunidad religiosa, como la familia, tiene que ser medio para la realizacin de la persona en sus necesidades psicolgicas fundamentales, como amar y ser amado, sentirse aceptado y valorado, comprender el sentido de la vida y de lo que le rodea. El religioso/a renuncia a formar una familia propia, constituida por padres e hijos, pero elige formar parte de la familia religiosa a la que pertenece por su consagracin. La familia religiosa no es un simple agregado fsico formado por personas procedentes cada una de sus distintas familias de sangre. Es una unidad fsica, espiritual y psicolgica, con caractersticas de fraternidad, unidad y acogida. Todas ellas adquiridas mediante el cultivo asiduo de la comunicacin entre sus miembros. La comunicacin, hemos visto, que es medio para establecer relaciones interpersonales. As es, tambin, en la comunidad religiosa. sta aade una caracterstica propia: la comunicacin, fraternidad o amor centrado en Jesucristo como mbito donde se desea vivir en plenitud el seguimiento de Jess, en su doble vertiente de amor a Dios y a los hermanos. Cristo es el que convoca, el que junta o rene para un mismo ideal. Cristo es el que mora en medio del grupo y el que cuida de todos y cada uno de sus integrantes. La comunin fraternal religiosa no nace de que nos unimos directamente, sino de que nos unimos en l y por l para una tarea evangelizadora. Si toda vida debe estar animada y presidida por el amor, cunto ms la vida religiosa! No hay comunidad sin comunin y no hay comunin sin amor, sin amarse mucho, llegando, poco a poco, al ideal del amor incondicional, nacido de la raz del amor de Dios, que imita al que l nos tiene a cada uno y que nos lo manifest en su Hijo Jess. Este amor,

- 34 que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu que mora en nosotros, ha de ser cultivado, fomentado, alentado y mantenido por medio de la comunicacin, con todas las caractersticas expuestas. De la misma manera que decimos que sin amor no hay comunidad, podemos decir que sin comunicacin no hay amor y que, sin comunicacin, no hay comunidad. La palabra amistad frecuentemente asusta a los religiosos/as. Concebimos aqu la amistad, al igual que Teresa, como la expresin ms alta del amor. Jesucristo, en el momento supremo del amor, no nos llam hermanos, sino amigos, es ms, en ningn momento de su vida se dirigi a los suyos como hermanos. Esta relacin de fraternidad la presupuso al comunicarnos la esencia de su mensaje, que Dios era nuestro Abba. Por tanto, el Padre comn nos hace a todos hermanos.

Estoy conscientemente igualando amor = comunidad = Somos hermanos de comunicacin. Llegan Otra actitud que necesita humanidad, por el hecho incluso a ser sinnimos un buen dialogador del nacimiento; hermaen mi lenguaje, ya que es un cierto olvido nos -hijos del mismo no puede darse una reay vaco de s mismo Padre-, y hermanos por lidad sin las otras dos. profesin religiosa en la misma Congregacin. Sin comunicacin, las comunidades sern grupos de hombres o de muLa hermandad nos ha sido dada y jeres que comparten un mismo techo y, regalada. La amistad es un paso ms en ocasiones, el mismo trabajo y una all en nuestra hermandad comn y economa, pero en qu se diferenciauniversal: la hemos de trabajar y conrn de compaeros que comparten quistar. vivienda y gastos en pocas estudiantiles? Las diferencias deben ser obviaSer amigos es ms que ser hermamente sustanciales. Vemoslas. nos. El ideal es ser amigos de nuestros hermanos. Todos somos hermanos pero El modelo que sugiero para este difcilmente llegaremos a ser amigos trabajo est inspirado en el modelo de todos los hermanos. Por lo menos propuesto para sus comunidades por habr que intentar ser amigos de los una religiosa universal, Teresa de Jehermanos con los que convivimos bajo ss: comunidades orantes de amiun techo comn. gas.

- 35 Os llamo amigos porque os he dado a conocer lo que el Padre me ha comunicado (Jn 15, 14-16) De nuevo es la comunicacin la que da origen y sostiene la amistad. Es tambin la comunicacin la que nos hace subir de categora: de hermanos a amigos. Como Sta. Teresa, tambin Ren Voillaume, General de los Hermanitos de Foucauld, los insta para que en sus Fraternidades los hermanos lleguen a ser amigos. Les habla de tres sentimientos de amistad. La amistad espontnea, nacida, bastante de repente, por un sentimiento afectivo. La amistad que se forja lentamente, con el tiempo, a pesar y, quiz, a causa de las oposiciones de carcter pacientemente superadas. Y por ltimo hay la amistad de todos los hermanos, porque debis esforzaros por considerarles como amigos. Las exigencias de la caridad en la vida comn, el mismo llamamiento del Seor que os rene y la responsabilidad que tenis los unos de los otros, hacen que vuestra caridad fraterna deba, por lo menos, tender a la amistad2. tad como la forma suprema del amor. Por tanto, podemos tambin hablar del binomio comunicacin-amistad. Huelga profundizar en la relacin comunicacin amistad. Tal vez uno de los motivos de las dificultades de comunicacin en la vida religiosa se deba al miedo a la amistad. Por miedo a las amistades particulares se ha evitado la comunicacin, ha sido mal vista, incluso se ha prohibido. El resultado ha sido que, por evitar una desviacin de la verdadera amistad, se ha impedido todo tipo de amistad y se ha aniquilado la comunicacin profunda, que es la que genera y fomenta la amistad. Resultado? Falta de amistad, relaciones superficiales y escasez de comunicacin. Y como la amistad es necesaria, como el amor, al estar prohibida, o mal vista dentro de la comunidad, se ha encontrado fuera de la Congregacin, con el consecuente incremento en el deterioro de la comunicacin con los de mi comunidad, con los que no necesito comunicarme, ya que he encontrado mis canales de comunicacin y mis amistades fuera.

2. Comunicacin y amistad
Hemos hablado del binomio comunicacin-amor. Ahora vemos la amis-

2 Ren Voillaume. Hermano de todos. Narcea, S. A. de Ediciones, Madrid, 1982, pg. 153.

- 36 Hay que examinar seria y valientemente las consecuencias de este miedo a la amistad. Aunque ya no se habla de amistades particulares, debemos preguntarnos por nuestras actitudes personales y comunitarias respecto a la amistad autntica en nuestras comunidades. Vamos a empezar esta reflexin examinando distintos niveles de comunicacin. autobs, con el que se sienta a nuestro lado en el tren. Vamos a imaginar una comunidad donde slo se d este primer nivel de saludos. Sin lugar a dudas, no sera comunidad, por mucho que guardara las formas y apariencias y cumpliera los requisitos cannicos. Un segundo nivel es la comunicacin que se da sobre otras personas. Aunque la relacin sigue siendo superficial, nos metemos un poco ms. Siempre es ms fcil meternos en la vida ajena que en la nuestra propia. Este nivel de comunicacin suele darse con gente ms conocida. Este nivel se da cuando un yo y un t se encuentran, y ni el yo ni el t quieren hablar de s mismos. Para evitar el encuentro personal encuentran una tercera persona de la que hablar. Descarto que los comentarios sobre la tercera persona ausente sean comentarios negativos, crticas o murmuraciones. Ya sabemos lo destructivo que es para la convivencia comunitaria la crtica y murmuracin de unos con otros; verdadera pestilencia que corroe la vida comunitaria. Hay comunidades educativas que viven en el mismo colegio donde ensean. Con frecuencia, excesivamente

3. 6 niveles de comunicacin
La medida en que salimos de nuestra soledad depende del nivel de comunicacin que establezcamos. Al hablar de niveles de comunicacin, me refiero al grado en que nos implicamos en esa relacin, a la parte de nosotros mismos que estamos poniendo en el dilogo: la profundidad. Hay un primer nivel: el de los dilogos cotidianos; es nivel muy superficial, es una comunicacin a base de frmulas: se repiten constantemente los mismos contenidos. No se dice nada sobre uno mismo; es el tipo de comunicacin que se tiene con los que slo son conocidos, e incluso con los desconocidos. Son las conversaciones acerca del tiempo con el conductor del

- 37 frecuente, las conversaciones versan sobre los alumnos. En comunidades sanitarias el tema son los enfermos, o los asistentes a las catequesis cuando la comunidad est dedicada a pastoral parroquial. Es un nivel ms profundo que los dos anteriores, pero, an as, si slo nos comunicamos a nivel de ideas cunto de nuestro ser dejamos fuera de nuestra comunicacin! No somos slo cabeza. Dnde quedan los sentimientos, los afectos, emociones y deseos ms ntimos?

Los temas mencionados son buenos y santos. Nadie lo duda; es ms, Comunidades que slo se comunitendremos necesariamente que hablar can a este nivel de ideas resultan sade nuestros alumnos, de nuestros enbias, se puede aprender mucho en sus fermos y de nuestros nios de catequeconversaciones, pero el tono es acadsis, pero alerto a la posibilidad del momico, fro, ms propio de un aula esconotema como evasin del encuentro lar o universitaria que de personal. Hablamos de La empata un hogar religioso. nuestros alumnos pero no es la capacidad hablamos de nosotros/as, de ponerse El cuarto nivel se da en relacin con nuestros aen el lugar del otro cuando contamos cosas lumnos. que nos han sucedido en el pasado. Cuando contamos nuestros Seran unas relaciones comunitaproyectos y hablamos sobre nuestro rias muy pobres si nuestro nico tema trabajo. En este nivel nos damos ms a fueran nuestros alumnos. conocer: comunicamos ilusiones, dificultades, triunfos, parte de nuestra hisEl tercer nivel se da cuando comutoria. Aunque nos sigamos moviendo nicamos parte de nuestras ideas, nuesen un ambiente ms bien informativo, tra opinin sobre sto o aquello. Cuannos implicamos ms que en los niveles do expresamos nuestros juicios y cuananteriores. Lo que comunicamos a este do manifestamos nuestro acuerdo o denivel puede significar ya un cierto riessacuerdo con otras ideas u opiniones. go, segn el contenido y la calidad de las confidencias. En este nivel hemos llegado a un grado de comunicacin ms personal. Pasamos a un quinto nivel cuando Aqu damos y recibimos nuestros comunicamos nuestros sentimientos, conocimientos. tal y como los sentimos, sin racionalizaciones. Este nivel es el ms frecuente en comunidades educativas o de estudiantes.

- 38 Qu distinto es hablar de los alumnos del cole (hecho del cuarto nivel), a comunicarme acerca de cmo me afecta a m personalmente algo de los alumnos! Qu distinto es relatar la muerte de mi madre a comunicar lo que para m supuso la muerte de mi querida madre! La comunicacin de sentimientos puede implicar ms o menos a la persona, segn que los sentimientos pertenezcan al pasado o al presente, y segn si esos sentimientos se refieren a otras personas o al que est hablando ahora conmigo. Se impone en la vida religiosa entender y aceptar que los sentimientos no son ni buenos ni malos; que, simplemente, son, y que no hay ningn peligro en sentir cualquier sentimiento que sintamos, sea de la naturaleza que sea. Slo si individualmente nos liberamos de la represin del sentimiento y del miedo a sentir, podremos, comunitariamente, manifestar, compartir, comunicar y celebrar sentimientos.

Sin expresin de sentimientos las relaciones comunitarias resultan fras, distantes, Para poder y es imposible satisfaEste nivel se da ya comunicarme (yo-emisor) cer la necesidad amar y en un terreno ms inticontigo (t-receptor) ser amado de todo ser mo. En general, slo tengo que conocerme humano, a la que el confiamos nuestros religioso/a no renuncia sentimientos a personas por su compromiso de castidad. muy cercanas a nosotros. Sobre la comunicacin de sentimientos en la vida religiosa habra que escribir un tratado aparte. Los sentimientos han estado tan mal vistos en la vida religiosa como la amistad. No podemos comunicar sentimientos hasta que nos permitamos sentirlos en vez de reprimirlos o intentar ignorarlos. Por el contrario, yo propongo el examinar la comunicacin profunda que lleva a relaciones comunitarias fraternas-amigables como medio de canalizar la afectividad clibe y vivir la opcin por la castidad. Todava se da un sexto nivel, cuando en la comunicacin hay una completa aceptacin de uno mismo y del otro. Cuando adems se da esta comunicacin en un clima de amor y cuando la comunicacin nos implica en toda

- 39 nuestra intimidad, es decir, cuando supone un mostrarse y un darse ntegramente. Este sexto nivel es ms alto que los anteriores; se alcanza slo de vez en cuando. Cuando se da, marca etapas decisivas en las vidas de los que se comunican, ya que este grado de comunicacin nos lleva al cambio y nos abre nuevas posibilidades de autorrealizacin, creatividad y felicidad. que el amigo revele al amigo sus secretos4. En la confidencia se da la autntica reciprocidad de la comunicacin, verdadera sintona: el emitir y recibir a niveles profundos. La verdadera confidencia no es, sin ms, comunicar un secreto, no; es preciso que el confiante y el confidente convivan lo confidenciado; lo mo y lo tuyo se hace nuestro. Ambos comparten afectiva y efectivamente la misma emocin. Esta experiencia es distinta de la empata. En la empata intentamos sentir como si furamos el otro. La finalidad de la confidencia es que el confidente sienta conmigo, conviva conmigo lo confidenciado y lo asuma vitalmente. La confidencia no se da slo y necesariamente a travs de las palabras. El lenguaje hablado o escrito resulta muy limitado cuando queremos comunicar ciertos sentimientos y vivencias de nuestro mundo ms intimo. Ah donde no llegan las palabras, puede llegar el lenguaje no-verbal: con un gesto, un abrazo cordial, o con nuestro silencio elocuente podemos confidenciar nuestro ser al amigo. Las confidencias ms intimas suceden con

4. La confidencia
Todava existe un nivel ms profundo de comunicacin, una forma ms intima: la confidencia. La confidencia es esencial a la amistad y su nota distintiva. Slo por obra de la confidencia llega a hacerse autntica amistad3. La confidencia es una parcial donacin de su ser que el confiante (emisor) ofrece al confidente (receptor). El confiante entrega lo que tiene como verdaderamente suyo: su propia intimidad; lo da a la persona del amigo, que amorosamente lo acoge y recibe. El ser de ambos se hace nuestro ser. Es cosa propia de la amistad

3 LAIN ENTRALGO: Sobre la amistad. Rev. de Occidente, Madrid, 1972, pg. 367. 4 TOMAS DE AQUINO: IV Contra Gentiles 21.

- 40 frecuencia en el silencio. En una mirada, uno puede mostrarle a su amigo toda la amplitud y profundidad de su propia intimidad ms profunda. amar verdaderamente a nuestro amigo, si nos vemos con l, si nos encontramos con l en el interior de su morada. La verdadera amistad o la verdadera relacin de amor consiste en comprometerse con alguien hasta la intimidad.

5. La amistad: intimidad que se abre a otra intimidad

Comprometerse entregndose a la Existe una relacin directa entre intimidad del otro: la profundidad de la confidencia, intimidad y amistad; la intimidad en la que uno se compromeamistad es una intimidad que se abre a te tambin determina la profundidad otra intimidad. El amigo desea llegar a del amor. ese ncleo ntimo de la persona de su amigo. Para llegar a ese La aceptacin El amor armonioncleo ntimo de la perde uno mismo es la so es aquel en que el sona del amigo es preciso un cierto despren- gran dinmica liberadora y nivel de intimidad en creadora de nuestra ms el que uno se comprodimiento; se exige una autntica identidad mete es idntico en las completa libertad en dos personas. El ideal relacin con todo lo del amor no es la armona perfecta a que el otro tiene, para no buscar y no cualquier nivel, sino alcanzar el nivel encontrar, en lo que el amigo tiene y es, ms profundo de intimidad. ms que lo que l mismo es, la verdad de lo que l es en s, no de lo que le Tal vez pensemos que nuestra intigustara al amigo que ste fuera. midad no es muy rica, tal vez la experimentemos pobre. No importa; lo que Precisamente es este elemento de s importa es el entregarla por compledesprendimiento en la bsqueda de la to hasta el ltimo resquicio, hasta el intimidad del amigo lo que distingue a punto, incluso, de casi parecernos que la amistad de la camaradera o de otro ya no tenemos intimidad propia, portipo de relaciones que, fcilmente, llaque de tal manera nuestra intimidad se mamos amistades. La amistad se difeha hecho una con la del amigo, que rencia de otras relaciones precisamente pierde sus lmites propios en la intimiporque busca lo ms ntimo del otro, dad del amigo. Yo le confi todas mis estando dispuesto a sacrificarlo todo preocupaciones y me olvid5. para conseguirlo. Slo as podemos
5 SAN JUAN DE LA CRUZ: Noche oscura.

- 41 Tiene lmites la propia transparencia en la amistad? No, no los tiene; el amigo siempre se adentra ms profundamente en la intimidad de su amigo, ya que ste siempre se ofrece por anticipado. El hecho de que algunas cosas no puedan ser dichas no representa un atentado contra la esencia misma de la transparencia; si no pueden ser dichas, se deber a alguna razn exterior, no al hecho de que conduzcan a una excesiva transparencia. La transparencia nunca es excesiva en la amistad. Identifico la transparencia y la confidencia con el grado ms profundo de comunicacin entre dos personas; este grado de comunicacin interpersonal es el grado propio de la amistad ntima. La amistad ntima es la mayor y la ms sublime forma de comunicacin interpersonal. Sin un amigo/a, la persona ser profundamente desgraciada ya que, sin un amigo, vive aislada dentro de s. Es vital salir del egocentrismo y del aislamiento hacia la amistad. La amistad es un parto doloroso. Construir la amistad es una aventura, entretejida de dolor y gozo, de tristezas y alegras. El vivir la vida en plenitud es fruto de la dinmica interna de la amistad verdadera. Sin amistad verdadera no puede darse plenitud de vida. La amistad reclama compartir lo ms profundo de mi ser, confidenciar lo ms hondo: el sentido ltimo de mi vida, mi preocupacin por mi ser, mi propio destino; en resumen: todo acerca de m. Amigo es el que sabe todo de m y me quiere6, deca San Agustn, despus de haber buscado amistad durante largos aos. La amistad autntica es difcil de conseguir porque, como el autntico amor, exige renuncia de intereses propios. Adems, la amistad se vive en gratuidad. La gratuidad es la misma esencia del amor y de la amistad. Por eso es hoy tan difcil el autntico amor de amistad; porque la gratuidad es un ingrediente que al hombre y a la mujer de hoy -tan pragmticos- les cuesta mucho captar; tal vez esta es la razn

6. Construir amistad = Construir comunidad. Una aventura de gozo y de dolor

La confidencia es necesaria para que se d la amistad; y la amistad, como el amor, es imprescindible para la plenitud y realizacin de la persona.

6 SAN AGUSTN: Diversis questionibus 83, 71, 5-6.

- 42 por la que el hombre y la mujer de hoy se encuentran ms solos que sus antepasados. La amistad se encuentra, se hace y se vive en la gratuidad. Generalmente, todos comenzamos pidiendo amistad, cuando tendramos que comenzar ofreciendo amistad. Todos queremos tener amigos y que nos consideren amigos, pero todos olvidamos con gran facilidad el ingrediente indispensable a la amistad: la gratuidad. El amor, como la amistad autntica, solo comienza a desarrollarse cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales. El amor infantil sigue el principio: Amo porque me aman. Cuntos adultos no han madurado en su capacidad de amar! Por eso slo saben amar y ser amigos de aquellos que les ofrecen amistad y que les aman a ellos primero. El adulto inmaduro no sabe ofrecer amistad, no sabe adelantarse a amar l primero. El amor maduro obedece al principio: Me aman porque amo. El adulto maduro en su capacidad de amar si entiende de la gratuidad del amor y si que sabe ofrecer su amistad y adelantarse a amar. El amor que recibe es respuesta al que l ha ofrecido primero. Le aman porque ama. El amor inmaduro dice: Te amo porque te necesito. El amor maduro dice: Te necesito porque te amo. Cuando comenzamos ofreciendo un nivel de comunicacin profundo, invitamos al otro a que descienda a la misma profundidad. Alguien tiene que dar el primer paso; a todos nos cuesta ser pioneros; seguir las huellas de otro es ms fcil, no supone tanto riesgo. Santa Teresa, que le gusta decir de ella misma que era muy amiga de sus amigos, nos da claves para vivir la verdadera amistad en la vida religiosa. Ella comprendi las palabras de la Escritura: Quien encuentra un amigo ha encontrado un tesoro, y se entreg a la amistad. En la primera etapa de su vida busc seguridad en la amistad, se asi, en expresin teresiana, hasta que descubri por experiencia que todos eran como palillos de romero seco... Atencin a las relaciones simbiticas, de posesin, de dependencia, relaciones excluyentes que aslan y reconcentran. stas no nos ayudan a crecer, a asumir responsabilidad por nuestra propia existencia. stas no son verdadera amistad ni dentro ni fuera de la vida religiosa.

- 43 La caracterstica fundamental de la verdadera amistad es la libertad de ser cada uno quien es. El verdadero amigo/a me ayuda a ser y crecer en al amor a Dios y a mis hermanos y dems amigos. Mis amigos/as son aquellos que desean y procuran para m mi mayor bien: que yo sea plenamente yo, todo/a de Dios y slo de Dios.

7. La oracin: relacin de amistad

Sabris amar teniendo a Dios por Amigo (Juan de la Cruz). No hay nada que mueva ms a amar que el sabernos amados. El fundamento y razn de ser de este amor de amistad entre nosotros hay que encontrarlo en la relacin de amistad de cada uno con El que sabemos nos ama, es decir: en la oracin.

En palabras de la Santa sera que ninguna amistad me enseoree, sino que, por el contrario, me ayude a vivir como Dios, mi nico Verdadera comuniEs esencial aceptar Seor, nos quiere: Licacin de todos los lo que somos, bres, asidas a slo Dios. componentes de la cocomo somos y El vivir esta realidad no munidad con el Amicomo estamos le impide desear y recogo, que ama a todos y mendar que sus herma- en un momento concreto cada uno de manera nas, entre s, se quieran personal e incondicioy amen tiernamente y con regalo7. nal y que a todos invita a una relacin de autntica amistad ntima. Cmo no Concebida as, la amistad es realamar a los amigos ntimos de mi mejor mente un don que tenemos que desear Amigo? y cultivar. Esta teora, con la que seguramenLa fe y la esperanza pasarn pero el te estamos todos de acuerdo, encuentra amor-amistad permanecer eternamuchas dificultades a la hora de hacermente. la realidad en la vida comunitaria. No podemos amar sin ser amados, por eso, Sta Teresa fundamenta la amistad de sus hermanas en la oracin, verdadera experiencia de amistad. A nadie se nos ocultan las dificultades de la convivencia humana en el seno de las familias, en donde, adems de existir lazos de sangre, los compo-

7 SANTA TERESA: Camino de perfeccin, Cap. 11, n11.

- 44 nentes de la pareja se han elegido el uno al otro libre y amorosamente. En la familia religiosa no hemos elegido, en la inmensa mayora de los casos, los componentes de nuestra comunidad: tampoco existen lazos de sangre; y aunque el vnculo que nos une es una misma llamada, un nico carisma y la misma misin, no por eso se hace ms fcil la convivencia. Las relaciones comunitarias son para muchos religiosos/as el gran escollo y caballo de batalla de su vida consagrada. Propongo encontrar respuesta a las dificultades comunitarias en la comunicacin interpersonal de unos con otros, tratando de superar las dificultades mutuas; otra respuesta espero encontrarla en la comunicacin con la Comunicacin, es decir, en la oracin. Entiendo la oracin como la comunicacin con el Amado-Amigo, acogida y escucha del que sabemos nos ama. Autntica comunicacin interpersonal, relacin de amistad ntima que abarca toda nuestra vida y coge por entero todo nuestro ser. Parte esencial de mi vida son mis relaciones interpersonales, tema que no debo excluir de mi comunicacin con el Amigo. Si cada uno en la comunidad trae a Dios por amigo, el Amigo comn de todos est, sin duda, interesado en que todos sus amigos/as tengan amistad entre s como la tienen con l. Sugiero una oracin: mirarme mirada por los ojos de mi AmadoAmigo. Cuando aprenda a aceptarme y amarme como soy amada, amar a los dems como a m misma y como l me ama y los ama. Cuando se me dificulta la aceptacin y trato con alguien, hago a esa persona tema de mi oracin y trato de mirarla con los ojos de mi AmadoAmigo. ste la ama con ese mismo amor con el que me siento yo amada. No digo que desaparecern de golpe las antipatas naturales pero, al menos, me acerco -despus de comunicarme con mi Amigo acerca de sus amigoscon otra actitud que desea e intenta ser amistosa. Seguramente, para ello tenga que ir pasando por los grados de comunicacin que hemos visto en la primera parte (respeto, apertura, valoracin, acogida, vaco interior, empata, intimidad). Y a base de ratos de comunicacin con mi Amigo y de intentos de acercamiento a dicha persona.