LOS FRUTOS DEL ESPIRITU (2Parte)

CANTARES 4:16

INTRODUCCION:
En este tema seguiremos considerando los frutos del Espritu los cuales son de vital importancia en nuestra relacin con nosotros mismos, y con nuestros semejantes, como tambin con Dios en este tema estudiaremos cada uno de los frutos del Espritu:

Amor: el amor es supremo entre todos los dones, es razonable que aparezca en primer lugar en la lista del fruto mltiple del Espritu, porque tanto en la dispensacin de la ley como la dela gracia el amor es el cumplimiento de ambos ya que en el se lleva acabo el plan redentor de Dios para el hombre. Dios design su amor para el mundo (Juan 3:16; 1Juan 2:2). Dios canaliz ese amor hacia la tierra por medio de la persona de su Hijo. Encauzo ese amor dentro de nuestros corazones a travs de la persona del Espritu Santo. El canalizo ese amor hacia los hombres necesitados en todas partes a travs de sus redimidos. As el amor es la clave de su programa redentor: recibido, es nuestra salvacin; respondiendo a l, viene a ser nuestra santificacin; manifestado a otros, se convierte en nuestro servicio. Concluimos que el amor es la esencia de Dios, y el amor no tiene sustituto. El cristiano que ha sido bendecido por la llenura del Espritu amara lo que Dios ama y aborrecer lo que Dios aborrece. Gozo: el gozo mencionado en segundo lugar no es otra cosa que el gozo celestial divino pasando por, o reproducido en el hijo de Dios. No es el gozo humano estimulado o aumentado por la influencia divina. Es el gozo del Espritu Santo mismo y de Cristo y del Padre, operando como una experiencia en el creyente. Nehemias declaro El gozo del Seor es vuestra fortaleza (Neh. 8:10) del gozo impartido, Cristo dijo: para que mi gozo este en vosotros y vuestro gozo sea cumplido (Juan 15:11). El apstol Juan, habiendo declarado la comunin entre Dios, padre e Hijo y el Creyente, afirma: estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido (1 Juan 1:40). Paz: as mismo como Cristo nos leg su gozo, de la misma manera nos lego su paz (Juan 14:27. Aqu se hace referencia a la paz divina que no puede ser reducida en el corazn humano. El Apstol Pablo la defini al Decir: Y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardara vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess (Filipenses 4:7),hay una diferencia entre la paz de Dios, que es una experiencia operada interiormente, y la paz con Dios que es la consumada por Cristo (Romanos 5:1), la paz de la cual hablamos la que Cristo heredo es una experiencia constante de paz que siente el corazn es directa y depende de la misma naturaleza del Carcter de Dios. Y no la asegura, ni la mengua la fuerza de la voluntad humana Paciencia: cada fruto del Espritu es opuesto a un aspecto no espiritual del corazn humano. La cura para las condiciones materiales no es el intento de dejar de hacer lo malo, sino l sustituirlos con los frutos del Espritu,

esto es todas las virtudes que Dios imparte. La paciencia por ejemplo es el antdoto divino para la impaciencia, no es meramente la paciencia humana que tiene sus limites sino la Paciencia de Dios operada internamente y esta es infinita no conoce limites. Solamente cuando somos llenos de su gloria podemos experimentar esta paciencia (Colosenses 1:11) este fruto es muy necesario en la vida delos que predican o ensean (1 Timoteo 4:2). Para espera la venida de Cristo requiere de paciencia (Santiago 6:7-8), la paciencia nos ayuda a alcanzar las Promesas (Heb 6:15). Benignidad: en otras palabras ser bueno veamos un ejemplo: un hombre justo puede despedir de su hogar a una viuda sin recursos cuando se atrasa con la renta, en tanto que un hombre bueno hallara la manera de evitarlo. Bondad: en la persona de Dios la bondad alcanza el infinito, el mismo mundo depende de la bondad de Dios, nadie puede imaginarse como seria el mundo si Dios fuera malo El salmista declara algo muy verdadero (Salmo 27:13) esa misma bondad le seguiran todo los das de su vida(salmo 23:6) Mansedumbre: La mansedumbre de Dios no implica debilidad. El cordero mudo ante sus angustiadores es una demostracin que en Dios, como l lo es segn lo demande la ocasin, es no resistencia; Pero esto no nos lleva a la conclusin de que tambin no hay otros atributos en Dios que no defiendan su Santidad y Su gobierno de justicia; ni que el creyente lleno del Espritu manifestara solo mansedumbre. El tambin puede conocer el poder de la indignacin, pero as mismo ser manso, este fruto se requiere a todos los que han de manifestar la gracia de Dios en el servicio (2 Timoteo 2:24-26) adems hay una recomendacin mas del Apstol Pablo (Tito 3:2) el corazn ansioso de la amable mansedumbre de Cristo se le anima a creer que puede llegar a obtenerla, no por el esfuerzo humano, o por una intil imitacin, sino como un fruto directo del Espritu. Fe o Fidelidad: la palabra usada en Galatas 5:22 no es fe sino fidelidad Dios es fiel y esta fidelidad es reproducida por el Espritu en la vida del Creyente. La huella humana de infedilidad es corregida nicamente por la ms grande manifestacin de fidelidad de Dios. Este atributo pertenece solamente a Dios, pero puede ser reproducido, y lo ser en el creyente consagrado, por el Espritu. Tal fidelidad se manifestara en las relaciones del creyente con Dios, con sus semejantes y consigo mismo. Honradez, sinceridad y devocin sacrificial son factores en esta fidelidad divina manifestada. Esta gracia impartida ser dirigida hacia aquello a que el mismo Dios es fiel. Templanza: Dominio Propio esto es cuando el creyente se ajusta a la mente de Dios y su voluntad. La llenura del Espritu, se ve en los frutos del Espritu, lo que Dios es, naturalmente, es lo que l requiere, y ciertamente sus atributos, hasta donde puedan adaptarse a la vida humana, han de ser reproducidos en el creyente por el Espiritu. La vida que hay que vivir no podra ser ms divina si el creyente tuviera que salir su cuerpo y quedara solo el Espritu como el ocupante, sino fuera por el hecho de que

el Espritu hace uso de todas las facultades como lo hace el cuerpo del creyente. Entonces tambin las manifestaciones directas de las caractersticas divinas no son estorbadas por la presencia de las facultades humanas existentes, entonces es claro que el Espritu Usa de todas las facultades del ser humano para manifestar las caractersticas de Dios. Conclusin: La Voluntad de Dios es que seamos conformados a su imagen y que en nuestra existencia terrena manifestemos su personalidad a los que no pueden percibir su Presencia, Nosotros somos los inmediatos responsables de Ensear al mundo lo que Dios es por medio de Un testimonio Fructfero saturado con los frutos del Espritu

Elaborado por el Pastor Victor Mendoza Iglesia Senda de Vida Douglas, GA USA 912 389 0934 vicmen73@planttel.net