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Interno Gung-fu

Volume One, Qi
Erle Montaigue

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Copyright 1995 Moontagu Books Australia Publicado por primera vez en Australia 1995 Primera publicacin electrnica en abril 2000 Todos los derechos reservados ISBN: 0-949132-05-5

CONTENIDOS
Introduccin
Los estilos ................................................ ... 1 Acupuntura ............................................... 6

Captulo uno:
Taijiquan ................................................. .. 17

Captulo Dos
Bagua ................................................. ........ 64

Captulo Tres
Xingyi ................................................. ....... 89

Captulo Cuatro
La transferencia y la emisin de Qi ............................ 101

Captulo Cinco
La Mente en Gung-fu interno ..................... 140

Captulo Seis Captulo Siete


Formulario Frame Pequeo ..................................... 144 Qu es este Qi Stuff: Wally Simpson ............ 162

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owadays, hay literalmente cientos de diferentes artes marciales sistetems. Con la proliferacin de pelculas de artes marciales, la gente est ahora familiarizado con las artes marciales como el karate, Kung-fu (kung fu) aiKido y Taijiquan. Y a pesar de que son capaces de romper por ejemplo, karate para arriba en muchos diversos estilos y Kung-fu tambin en muchos estilos diferentes, todava hay bsicamente slo dos grandes sistemas en el que todos los artes marciales se pueden clasificar.

La clasificacin ms extendida de las artes marciales en el Occidente tiene que ser la "llamada" estilos duros en la que caeran las artes como karate, taekwondo y muchos de los sistemas de Kung-fu el "estilo duro" de China. Estos incluyen aquellos como wing chun, choy lae fut, Hung Gar y Shaolin Temple boxeo. Se dice que todos los sistemas de discos han llegado de esta fuente, el Templo Shaolin. Significado Poco Forest, la Templo Shaolin es de cientos de aos de antigedad y ha sido reconstruido unos tres veces con la ms reciente encarnacin de ser alrededor de 500 aos hace. Hoy en da, los artistas marciales ms graves, este templo "moderno" es un poco de broma, con la esencia original de las artes marciales ensea que exista perdido hace mucho tiempo. Ahora bien, es realmente un destino turstico y un lugar para los programas de televisin para filmar un poco de masilla, algn lugar peculiar por su proprogramacin, por alguna entrevistador bonita o guapo para ir ga ga ms algn chaval joven con ladrillos rotos sobre su cabeza, etc

En China, sin embargo, las artes marciales ms difundidas y practicadas son los que caen en la suave categora, o el estilos internos. Artes marciales tales como Taijiquan (tai chi), que es el arte marcial ms practicado ampliamente en el mundo con millones de personas que practican todas las maanas en China, y Baguazhang, los menos conocidos e incluso menos conocidos, H'sin-I, se clasicado como de la variedad interna. Aunque Taijiquan es practicado por ms personas que cualquier otro sistema marcial, no muchos, de hecho, probablemente slo un porcentaje muy pequeo en realidad practican esta vez el gran arte marcial como un arte marcial o sistema de defensa personal. La mayora de las personas, incluso en la prctica de China slo para los grandes beneficios curativos que este arte puede dar. En los tiempos modernos, Taijiquan, que significa "ltimo supremo del boxeo", se ha convertido en muy popular con su introduccin a los EE.UU. y Occidente en general. Y aunque slo un nmero relativamente pequeo de personas practican Taijiquan en el Occidente, todava puede presumir de los ms populares "arte marcial", debido a la enorme nmero de personas que practican el arte en China. Taijiquan se dice que es la "madre" de todos los sistemas internos de artes marciales con Baguazhang ser la hija o hermana y H'sin-I de ser el hijo o un hermano. La mayora de los expertos coinciden en que, de Taijiquan naci otra dos artes. Todos tienen el mismo movimiento interno de la energa (Qi), con slo los movimientos exteriores distintivos de los tres como marciales diferentes sistetems.

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En China, incluso hoy en da, no muchos se enfrentarn a los tres de los sistemas internos ya que se dice que se necesitaran tres vidas para aprender las tres. As que la mayora tienden aprender Taijiquan como su sistema principal y, a continuacin, se especializan en cualquiera Baguazhang o H'sin-I. As que siempre se aprende Taijiquan como principal Mararte cial, con Baguazhang o H'sin-I est aprendiendo en una etapa posterior. Alaunque hay muchas escuelas que ensean slo una sola de las tres, es siempre es mucho ms fcil de aprender Baguazhang o H'sin-I Chuan despus uno tiene aprendi Taijiquan. La razn es que es relativamente fcil de aprender la difipiezas de culto de los sistemas internos de aprender Taijiquan primero. Y como todos comoaspectos tanto de Baguazhang y H'sin-I Chuan se encuentran en Taijiquan, el estudiante es la mitad del camino cuando l o ella comienza su Bagwa de H'sin-I formacin. Sin embargo, no funciona al revs. No es ms fcil aprender Taijiquan vez haber aprendido Bagwa o H'sin-I ya que ambos han tomado ciertos aspectos de Taijiquan y especializados en aquellos, en lugar de tomar el Taijiquan conjunto. Desafortunadamente, las escuelas de Taijiquan ms modernos hara no estn de acuerdo y los espectadores tambin estaran de acuerdo, como Taijiquan moderna contiene poco de su antigua gloria en el rea de las artes marciales. Es difcil ver en las posicin, donde los movimientos explosivos de H'sin-Me caen en, y tambin el powmovimientos de torsin roso de Bagwa. En Taijiquan moderno, estos potentes movimientos son inexistentes. Por lo tanto, tenemos que mirar hacia los viejos estilos de Taijiquan para ver donde el otros dos sistemas internos han venido. El sistema de Taijiquan conocido como el "pinculo" de todos los sistemas de artes marciales de nuevo en China unos dos o tres Hace siglos, que ahora se llama el "estilo Yang antiguo", o el "estilo original Yang ' o el estilo del "Yang Lu-chan" de Taijiquan, el nombre de su fundador. Espalda entonces, sin embargo, no fue hasta llam Taijiquan, ya que este trmino es slo una relanombre relativamente moderno. En aquel entonces se llamaba simplemente "H'ao Ch'uan", o, 'Boxeo suelto'. Todos los elementos de un sistema de lucha real y sistema de curacin son inherentesent en el "estilo Yang antiguo" de Taijiquan. Cuando los practicantes de molestan Baguazhang y H'sin-I Chuan ver este tipo realizado por primera vez, que la saben dnde estn sus sistemas vienen, ya que pueden ver elementos de tanto dentro de este sistema. Taijiquan significa "supremo ltimo boxeo", mientras que los medios Baguazhang "Ocho Diagrama de Palm" y H'sin-I Ch'uan medios 'Cuerpo, mente Boxing'. Suprema ltima boxeo es auto explicativo, cuerpo / mente boxeo significa que se utiliza el cuerpo como la mente, para defendernos mientras ocho diagramo de palma significa que este arte de Baguazhang se basa en los Chino Libro de los Cambios, o la I-Ching. El I-Ching es un libro chino de la profeca y se utiliza como una especie de fortuna dispositivo digo, un poco como primeras pginas en aleatoria de nuestra Biblia y leer lo que se dice como nuestro "pensamiento del da". Lo es un poco ms complicado que eso sin embargo. Este libro utiliza una serie de ocho "trigramas", tres lneas bien roto o no roto, que cuando se dou-

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sangrado, se puso encima de la otra, tenemos un total de sesenta y cuatro (8 X 8) dife"hexagramas 'tes que representan todos los posibles cambios que pueden suceder en el Universo. Bagwazhang se basa en este libro y slo hace uso de la palma en la defensa y el ataque. Es explosivo y torsin, y es excelente para la buena salud y la autodefensa. Este arte es relativamente difculto para aprender sin embargo que los otros dos sistemas internos. Hay ocho palmas que uno utiliza y cuando usamos una de estas formas de palma en cada parte, esto da un total de 64 formas diferentes de usar las manos.

H'sin-Yo en cambio utiliza menos ataques de palma y ms ataques de puo, alaunque tiene elementos de Bagwa en su marco como lo hace Bagwa tiene elementos de H'sin-I. H'sin-I se basa en la teora china de los "cinco elementos" y el "ciclo destructivo" que proviene de esta lamemoria. Se utiliza principalmente en la medicina tradicional china, el "ciclo de la destruccin" se utiliza para indicar que los estados de enfermedad que afectan a los rganos, que los rganos afectar a otros rganos, y qu tratamientos afectarn a otros rganos, etc Bsicamente, y sin necesidad de escribir un libro entero en apenas el cinco elementos laria, que es algo como lo siguiente. (Tomado de mi libro "El Erle Montaigue enciclopedia de Dim-Mak ", del Wally Simpson capter que introduce la medicina china.) Wally Simpson es el residente Doctor en Medicina Tradicional China para el Mundo Taiji Boxing Association cin.

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La SHENG / Creacin o ciclo nutritivo es donde cada elemento nourparroquias o crea el siguiente ciclo (elemento), por ejemplo, El fuego crea la tierra. El sesecuencia puede ser racionalizada de la siguiente manera

MADERA crea FUEGO (la madera se quema para crear el fuego). FIRE creates EARTH (Fuego consume es uno mismo y lo que queda es que las cenizas seanllegado Tierra). TIERRA crea METAL (el elemento del metal se encuentra cavando en el Tierra) METAL crea AGUA (por metales de fusin slida masa fundida para formar una luid). El metal tambin se corresponde con AIR (en la astrologa occidental) y aire se condensa para formar un lquido. El agua crea MADERA (por el crecimiento nutritiva)
Si cada elemento es alimentada y fortalecida que va a alimentar al siguiente elemento de la ciclo como una madre que alimenta a un hijo o hija, por lo que se denomina el ciclo de creacin y que da origen a la teora de la madre / hijo, usado en el tratamiento de desarmonas.

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La KO / Inhibir / represiva o de control del ciclo es que cada elemento inhibe o controla el elemento de dos pasos por delante en la secuencia, por ejemplo. MADERA controla TIERRA. Esto es como un control que ejerce Abuelos ms de un nieto, en T.C.M. llamada Abuela / ciclo Nieto. Lo funciona de la siguiente manera -

FIRE controles METAL (fundiendo l). Controles METAL MADERA (cortndolo). MADERA controles EARTH (cubrindolo). TIERRA controles AGUA (por la represa misma). AGUA controla FIRE por apagarla).
Relacin de elemento de rganos. ST = ESTOMAGO, HT = CORAZN, LV = HGADO, BL = VEJIGA, KD = RIONES, CO = colon o intestino grueso, PC = PERICARDIO, TH = Triple Calentador, LU = PULMONES, SP = BAZO, SI = INTESTINO DELGADO, GB = vescula biliar.

ELEMENTO TIERRA METAL AGUA MADERA FUEGO

ESTADO YANG YANG YANG YANG YANG

RGANO ST CO BL GB SI y TH

ESTADO YIN YIN YIN YIN YIN

RGANO SP LU KD LV HT y PC

El equilibrio armnico de los ciclos SHENG y KO representa la mutual apoyo y el control de los 5 elementos. El (creativo) Ciclo SHENG asegura que hay un crecimiento continuo y la generacin. El ciclo del KO enasegura que hay un crecimiento dentro de los lmites, esa dosis crecimiento no siguen unfacturado. Por lo tanto los dos ciclos representan el equilibrio de los 5 elementos. Ambos ciclos son naturales y positivos, a menos que un desequilibrio o bloqueo occurs en el flujo que resulta en la generacin de un ciclo destructivo.

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El ciclo SHENG predomina durante el da y el Ciclo KO es predominante durante la noche. Cada elemento tiene su correspondiente colnuestro, el olfato, el cuerpo del rgano / canal, etc que pueden formar la base del diagnstico. Si alguna concordancia tiende a predominar o falta, un practicante ser capaz de diagnosticar qu parte de la secuencia se altera y tratar la energas en consecuencia para abrir los flujos naturales.

Otra forma de utilizar este sistema es el siguiente:


Una condicin inflamatoria se produce en un rgano o tejido puede ser visto como un Tipo de sntoma FIRE (se siente caliente y causar irritacin, etc) para el uso de la AGUA Pt para reducir este FIRE (inflamacin) puede tener un dramtico y efecto inmediato en la inflamacin. Si la inflamacin no es comcompletamente revivido por el AGUA PT continuacin, agregue un PT METAL para nutrir el Agua y aumentar el efecto de la accin del agua. Como un artista marcial se poda hacer una huelga de primaria en la tierra Pt del Canal pericardio y luego hacer la prxima huelga en el Pt MU Frente del corazn (PC 7 y 14 CV), t aumentar el efecto perjudicial de la huelga al corazn MU Pt. Se trata de utilizar el ciclo SHENG Madre Hijoteora que se utiliza para drenar el Hijo Qi de la Madre. La fuerza del amor El Yin o la mitad del YIN del elemento Fuego (pericardio es la otra mitad del YIN del elemento Fuego. El pericardio es tambin visto como el protector del corazn para los daos aqu podra aumentar el dao edad al corazn.

Utilizando un ejemplo del ciclo de KO, se podra golpear a la Pt metal de el canal de pericardio (PC 5), a continuacin, siga con una huelga para Front MU Pt del hgado (LIV 14). Aqu metal est actuando para controlar la Madera y el posterior ataque a un Pt importante que afecta el rgano del YIN YIN Element aade sal a la herida y los resultados en los resultados dramticos (quizs HGADO apagar). Estos son slo ejemplos de cmo se pueden utilizar estos ciclos marcial, hay un montn de combinaciones diferentes que podran ser utilizados. Tambin hay un ciclo llamado Ciclo KO inversa (o contrarrestar o rebeldeciclo Lious), aqu es donde uno se rebela contra su elemento regulador natural. Se trata de un ciclo anormal y es un smbolo de desafo. El formato siguienmnimos ---

Madera contrarresta metal (por embotar la misma). El metal contrarresta fuego (por extinguirla, cortando su suministro de oxgeno) Fuego contrarresta agua (hirvindola inmediato si el fuego es demasiado fuerte).

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El agua contrarresta la Tierra (por lavado lejos si el agua se contiene a exceso). Tierra contrarresta Wood (al proporcionar ningn fundamento para sus races). Es muy posible que al morir el ciclo KO inversa entra en juego.
La curacin es el arte de la construccin / el movimiento y el equilibrio de Qi del cuerpo, mientras que Artes Marciales es el arte de estancamiento, el agotamiento y la dispersin del cuerpo de Qi. Si usted va a aprender a destruir despus tambin aprender a construir.

Las diferencias entre los estilos "duros" y "blandos" estilos.

Probablemente, la principal diferencia entre el disco, o "externo" y suave o Sistemas "internos" es el uso de Qi, pronunciado "chi" o, a veces escrito "chi" o "Ki" en el sistema japons de Aikido. Voy a cubrir esta tema en mayor detalle en su propio captulo ms adelante en este volumen. Por ahora es basta con decir que "Qi" significa literalmente aliento. Pero para una mente occidental, aliento es impresionante y Qi significa mucho ms que la traduccin directa. Desafortunadamente, muchas palabras chinas no tienen traduccin en particular directa en Ingls por lo que hay a menudo utilizan frases e ideas para expresarlas palabras, en especial los inherentes a las artes marciales chinas. Ms importante al traducir la terminologa de artes marciales chino, el traductor no debe tener un pequeo conocimiento de las artes marciales chinas. He tenido, por ejemplo, los libros enteros sobre los aspectos ms esotricos de algunas artes marciales sistemas traducidos por personas muy bien, al igual que los jefes de la Chinese / idioma Ingls en las universidades chinas, y lo que he recibido de nuevo era casi inservible! Medios Qi, la energa que no sea la fuerza fsica pura deriva nicamente de los msculos utilizando la tensin externa. Ms bien, esta palabra puede ser translada como 'electricidad'. Es la electricidad que hace que todo nuestro cuerpo funcione, sin ella moriremos. Sin Qi tambin morimos. Se nos dice que el Qi circula por todo el cuerpo a travs de los meridianos o canales, baarse todos los rganos vivificante energa. Cuando se impide el "flujo", la enfermedad se le permite deslizarse pulg Por lo tanto todos los estados de la enfermedad se pueden vincular a cualquiera un flujo de Qi impedido o un unflujo equilibrado de Qi. Ms 'yang' Qi luego 'yin' Qi y tenemos un 'yang' disorden y viceversa.

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Qi es a menudo llamado energa intrnseca. Intrnseca significa literalmente. "Perteneciente o que surge de la naturaleza verdadera o fundamental de una cosa ". O, "esencial", "Inherente". As que esto no da una buena explicacin de lo que es Qi, pero todos coles de esta frase cuando se le pregunt lo que Qi es! 'Esencial', pues s, sin ella morimos, por lo que es definitivamente "esencial". Para m, la nica palabra que exllanuras Qi, es "fuerza vital". Necesitamos Qi para vivir, para protegernos de la enfermedad, a mover nuestro cuerpo, de pensar, de hacer el amor, hacer que los nios, para proteger nuestromismos fsicamente. Cada movimiento que hacemos tiene que utilizar Qi, que es lo que causa o los msculos se muevan, dirigidos por el cerebro, pero el cerebro, incluso, deben confiar a Qi para operar. As que, en efecto, incluso 'estilos duros "los llamados de marcial el arte debe utilizar Qi, de lo contrario los mdicos no seran capaces de moverse! Sin embargo, la diferencia es, que los sistemas internos de hacer un mejor uso del cuerpo, en movimiento es tal manera como para promover el flujo de y para la acumulacin de Qi. Si por ejemplo, tuviramos que permitir que una mquina de vapor para funcionar en seco, sin tener que reemplazar su fuente de energa (agua, Qi), entonces sera muy pronto se quedar sin energa y dejar de trabajar. Es lo mismo con nosotros, si continuamente usamos Qi largo As, en artes marciales, si defendemos a nosotros mismos, debemos ser capaces el da y las no sustituyen de forma natural, a continuacin, se nos acaba el Qi, con el de nico recurso es para dormir. El sueo es donde recargar nuestras bateras o envo Qi. del enemigo muy rpidamente si estamos utilizando un sistema externo de autodefensa como usamos Qi, pero no permitimos que sustituya a s mismo. En otra Es decir, el Qi no se recicla a travs del atacante y de nuevo a usted. En los sistemas internos, aprendemos a "reciclar" Qi. Comenzamos con un 'bulto' o Qi y continuamente reciclar ese mismo bulto en lugar de mantener la inmersin en el "Qi pot 'o los riones por ms Qi. As que me gusta pensar en los sistemas internostems como ser "verde". Es lo mismo en la curacin. Si tuviramos que slo alguien masaje usando puramente movimientos fsicos de las manos, que se convertiran cansan rpidamente. Es la queja que he odo de muchos masajes y curar a la gente en general, que slo ellos son capaces de tratar a un pequeo nmero de pacientes en un da, como se sienten drenados. Si un 'curandero' Aprende a reciclar su Qi, el papaciente se cura ms rpido y en un nivel superior, y el "doctor" es capaz de tratar ms gente. En la mayora de los casos, a continuacin, se completa una curacin; el practicante siente energizado y quiere tratar ms y ms. Es exactamente la misma con las artes marciales, una persona que es capaz de reciclar y transmitir Qi, actualiado quiere seguir luchando, ya que se siente bien para reciclar Qi. De hecho, a menudo tener problemas en mis clases, y debe advertir a todos mis estudiantes avanzados de este fenmeno, ya que existe la posibilidad de que cada uno de ellos en realidad golpear otro! La explicacin simple de Qi es que se trata de electricidad, que no est oculta, y es tan natural y necesario para la vida como es el corazn de sus riones. Recibo por lo muchas cartas de cristianos, se preocupan de que si comienzan una marcial interno

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arte, que van a estar practicando algn tipo de maldad oculta! Esto ha llegado acerca de porque muchas personas relacionan las artes marciales internas a Lao Tse, un hombre que escribi el I Ching, o "libro de los cambios". Lao Tse se puede comparar con lo Jess es el cristianismo. Jess realmente no tiene mucho que ver con Cristianismo, l no era un cristiano! De la misma manera, Lao Tse no era un taosta! El taosmo fue inventado debido a sus escritos en la misma forma que El cristianismo fue inventado en base a lo que Jess ense. Vinculacin de un wonfilosofa derful de la vida, a las artes marciales parece incongruente a m, y es mi creencia de que no hay arte marcial interno se basa en el taosmo. El taosta sacerdotes que vinieron despus de Lao Tse id no quieren pelear con quien sea, slo quera vivir en paz y armona. Si leemos lo que dijo Lao Tse, y entonces lea lo que se informa que Jess ha dicho, vemos que no hay mucho diferencia. De hecho, algunos pasajes del I ching son como si las mismas personas quien escribi el Nuevo Testamento les he escrito! No hay nada oculto, Nothing mal, slo los hbitos de vida de dios, el cuidado de uno-uno-otro con conocimiento de Dios y la familia. Grupos cristianos extremistas han escrito libros sobre cmo el mal de las artes marciales en general son, como tales filosofas como El budismo, el hinduismo y el yoga! Tuve pasajes enteros en un solo libro pubcido aqu en Australia diciendo lo mal que estaba, incluso plagiar pasajes de mis libros y artculos. Ni una sola vez el autor se molest en ponerse en contacto conmigo para ver si yo era realmente tan malo como lo ha escrito! Palabras como 'autoestima' y yoga y la autorrealizacin fueron enumerados en una lista de malas palabras. Sin embargo, en al final de este libro en particular, hubo un pasaje diciendo algo como, "el seor, esto y lo otro y su esposa tienen uno de los cristianos ms exitoso la enseanza de las organizaciones en Australia ". Ahora, no es que 'autoestima'? Pero tena estas personas se molestaron en leer lo que tienen Buda, Lao Tse y Krishna dijo, se daran cuenta de que, junto con Jesucristo, son una y la mismo! La vida y los tiempos de Krishna es paralela a la de Jess! Lo hizo el viejo 40 das rpido y fue tentado muchas veces en la misma forma en que Jess era.

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Qi es una cosa natural esencial para vivir, no es sobrenatural, y no puede ser utilizado para la demostracin en las manifestaciones de la llamada energa Qi. Voy a incluir una captulo entero dedicado a la exposicin de los "charlatanes Qi ', uno de mis de siempre misiones. Qi es una cosa natural maravilloso que cuando se utiliza correctamente puede parecer supernatural slo en el rea de curacin. No se puede utilizar para mover a la gente cona tocarlos. No se puede utilizar para mover objetos inanimados, De hecho, Yang Lu-chan, el fundador del mayor sistema de Taijiquan, dijo una vez: cuando se le pregunt si haba algn hombre que no poda derrotar, "No se puede dehombres hazaa de piedra, los hombres de bronce o los hombres de la madera ". Lo que significa que lo que pudo No utilice la energa interna contra objetos. Slo se puede utilizar contra humana los seres de la carne y la sangre de variedades. E incluso entonces, Qi no puede ser utilizado para echar a las personas abajo sin tocarlos! Slo puede ser utilizado para afectar el atacante o del Qi del paciente, por lo tanto derrotarlo o que lo est curando. Energa Qi no se puede utilizar para mostrar, ya que algunas personas estn haciendo ahora en manifestaciones en todo el mundo. Tenga en cuenta que estas personas se

NUNCA hacerlo con nadie de la audiencia (los que no son 'plantas'!) Ellos slo utilizarn sus propios alumnos, los que juegan el juego y que no desean hacer un completo idiota de su maestro. Pero deberan, ese maestro no tiene absolutamente ningn respeto por sus estudiantes, le esperacin que hagan tontos de s mismos. Cualquier persona inteligente es capaz de ver derecha a travs de estas manifestaciones ridculas. Se han escrito libros acerca de la "fuerza de vaco" llamado e incluir fotos de los llamados maestros golpear a la gente desde una distancia. En uno como los autores afirman que es imposible probar realmente la "fuerza vaca". Caps Lo sentimos, es posible. Todo lo que tienes que hacer es moverme siquiera una pulgada y se ha demostrado cientficamente. De hecho, tengo un desafo permanente cualquier persona que sea capaz de moverse tanto como una pulgada. Lo har pblico acconocimiento que l o ella como el ltimo maestro de las artes internas. Afortunadamente, despus de 30 aos de bsqueda y refutar, no me he encontrado con una porhijo que era capaz de moverme, ni siquiera me ha sentir algo que viene de ellos! Ellos lo hacen para sus estudiantes, por supuesto, pero nunca a una persona que simplemente no jugar el juego, y es un juego! Mis "mtodos interrupcin Qi se ha demostrado cientficamente, simplemente por mis hacerlas en la gente que no he visto antes. En una de estas expemiento, me vendaron los ojos un cientfico y no le dijo lo que iba a hacer. Yo simplemente sopl aire en su rostro lo que le hace creer que lo haba hecho algo con mis manos. La "interrupcin Qi 'no funcion porque tena No hecho! Pens que se haba burlado de m y se disculp. Yo luego hizo la interrupcin Qi a l esta vez de verdad y l estaba completamente drenado de poder de su asombro. Sin embargo, por favor no dar la vuelta diciendo que Erle Montaigue puede hacer cosas milagrosas, ya que no es miracuLous es natural y cientfico.

Qi interrupcin utiliza los campos magnticos naturales en todo el cuerpo y que nadie es capaz de hacerlo, siempre que tengan una pequea cantidad de la formacin. Algunos de los ms difciles requieren ms entrenamiento de lo normal sin embargo. Los experimentos se han realizado con participacin de cientficos utilizando minuto corrientes elctricas que fluye negativamente al flujo natural de la corriente en las postura sobre la cabeza. Esto funciona de la misma manera que el Qi disrupcin cin hace y realmente pone a la gente a dormir. Otro aspecto de estas ridculas afirmaciones es que cualquier persona con cualquier inteligencia en absoluto y una pequea cantidad de conocimiento de la fsica, es capaz de ver que se necesitara una enorme cantidad de fuerza para meter algo de realidaduno abajo o hacerlos volar unos 30 metros de distancia, o en algunos casos levante les de sus pies! La persona que recibe tal fuerza iban a matar! Lo equivale a la misma clase de fuerza generada por un disparo de escopeta! Por lo tanto, es obvio que los destinatarios de dicha llamada fuerza de vaco estn simplemente haciendo ellos mismos. Y cuando filme toda la farsa, uno es capaz de jugar

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a cmara lenta para ver que en todos los casos, estn empujando amismos hacia atrs con su propia potencia de las piernas. Una vez pregunt a un supuesto maestro que estaba lanzando sus estudiantes de todo el colocar sin tocarlos, y luego controlar su Qi haciendo que para convertirse etc paralizado, si lo hara a m. No quiso decir que su Qi me matara! Entonces le pregunt por qu no mat a sus estudiantes y redoblado que uno tiene que entrenar durante cinco aos con l en sus mtodos antes de que sera incluso trabajar! Entonces me dijo que si alguien viene a su clase, lo que pudo no afecta su Qi, pero al cabo de 5 aos se puede! Quieres decir que los cinco aos estudiante era ms dbil que cuando comenz por primera vez? Tambin he pedido a estos persople de hacer lo que hacen una vez ms a sus estudiantes despus yo pondra un ciegos veces en los ojos de los estudiantes, cada uno se neg a hacerlo diciendo que sera "romper el Qi ', lo que significa! Otros no llamados miracuhazaas escrpulos pegando espadas en el cuello y empujando en ellos. (Foto No. A). Al realizar este truco, y es un truco de la fsica, incluso despus de que han dicho a los espectadores cmo se hace, todava no me creen. Puedo seguir una aguda espada en el cuello y el empuje de nadie en ella doblarlo bajo la presin. No es sobrenatural, es pura fsica. Yo tambin soy capaz de quemar algodn en diez pasos y piedras de ro quiebre con dos dedos. Todos los trucos! Usted puede comprar "trucos" de Taiwan en la que tiene un pedazo de madera tratada. Se ha tratado con una cera que tiene un punto de fusin bajo. En virtud de la cera es un recubrimiento de fsforo que cuando se expone al aire se quema! Todos los charlatan tiene que hacer es frotar la madera con las manos fingiendo que es el Qi que est haciendo la quema. La cera se derrite poco a poco y la fosforous se quema la madera. Hay trucos an ms sofisticadas.

Qi puede ser transmitido, pero slo de una manera curacin. Dios nos hizo as que no pudimos usar los poderes de destruccin, slo para la curacin. Algunas personas tienen personalidad "magntica" de manera que cuando de que entren una habitacin o cuando los estudiantes llegan, todos se sienten bien y feliz. Es la ltima transferencia de Qi. Hay un viejo proverbio chino: "Si el papaciente no se cura desde el momento que se necesita para caminar desde la puerta de su mesa de trabajo, entonces no es un sanador ". He estado practicando Qigong ahora para alrededor de 30 aos (1997) y slo hemos sido capaces de utilizarlo para sanar una distancia. Claro que uno es capaz de poner Qi adverso en ciertos puntos dimmak para causar desequilibrios de energa e incluso la muerte, pero el punto debe ser hecho tocado o golpeado. O como en los katas disruptivas Qi, la mano debe venir como cerca del cuerpo paraal que no llegan a tocar la piel. no est sucediendo con El estudiante respeta maestro, pero el recproco estos charlatanes. Y note que casi siempre usan estos "maestros" 'GWA-leyes "o los occidentales, casi nunca se hacen los idiotas de su propia raza! Yo han pasado la mayor parte de mi vida desacreditar estos charlatanes, viajando el mundo en hacerlo. Todava soy de mente abierta y con la esperanza de que algn da, se encuentra que una persona que es capaz de demostrar un poco de sobrenatural

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poder, pero hasta el momento, despus de 30 aos no he encontrado a nadie, y yo han visto lo mejor. Es un trabajo de por vida de la vigilancia siempre, y tan pronto como desmontar algunos charlatanes, otros uno se mueve en su lugar. Soy incapaz de viajar en todo el mundo hoy en da, as que dependo de mis estudiantes de ltimo ao para obtener all, a pesar de que no desean ser descorts, y exponen estos charlatanes peligrosos. Recientemente, en una manifestacin en Bilbao en el norte de Inglaterra se llev a cabo una manifestacin. Algunos de Dios como el chino "maestro" se va a mostrar su poder Qi por golpear a la gente por debajo de un distancia. Ellos corran hacia l, y cerca de 3 metros de l lanzaran hacia abajo como si l tena algn tipo de barrera de proteccin alrededor de Qi Le etc As dos de mis estudiantes de ltimo ao se levant en el anuncio final muy resmente (algo que no hubiera sido), pidi a esta persona a hacer lo misma a ellos. As que el "maestro", dijo que lo hara. Peter se qued esperando para el "maestro del 'Qi echarlo varios metros hacia atrs, por lo que el' master perfor mi hijo, Peter en el estmago! Este tena slo un ligero efecto a Pedro mientras l est entrenado en la camisa de hierro ". Entonces l me dijo que no era lo que el "maestro" le estaba haciendo a sus estudiantes, y que l quera que hiciera exactamente eso. As que el "maestro", literalmente, agit los brazos alrededor y dijo: "No sentir el Qi "? "No", dijo Peter y Carl y salieron. Mi consejo es decir, siempre les pido que hagan a usted! Y no te preocupes por lo que un idiota del "maestro", como l ya ha hecho un idiota de s mismo y se ha intentado para que uno de ustedes. Las artes marciales internas son lo suficientemente increble sin tener que recurrir a engao. Las personas que hacen estos trucos circenses slo denigran el interior marartes esenciales, causando otros artistas marciales de los estilos "duros" que se burlan de una vez grandes sistemas de lucha como el Taijiquan. Ha sido mi bsqueda tambin, mostrar Taijiquan y las artes marciales internas, en general, por lo que realmente sea, grande sistemas de defensa y la lucha y la auto-sanacin y medicina sistemas. Qi puede ser utilizado para hacer que alguien se dbil antes de la una de las principales huelga tenue-MAK, que puede ser utilizado para curar a otros, y que puede ser utilizado magnetizacin mente para afectar el sistema elctrico de otra. Pero no se puede utilizar para golpear gente abajo sin tocarlos. Voy a incluir un captulo sobre "interrupcin Qi. Esta rea podra ser mal da por algo sobrenatural, pero no lo es. Esta rea hace uso de pararecuento cuerpo natural y la fsica elctrica utilizando magntica y elctrica fenmeno que altera el paciente o la energa del atacante. Cuando demonstrate este fenmeno, siempre incondicional diciendo que nada de lo que estoy haciendo es sobrenatural y que nadie, dada la formacin correcta es podr tambin hacer lo mismo. Incluso entonces, los espectadores que presencian estos Qi dismanifestaciones disruptivas en completa y fuerte, los extranjeros, tienen una difcil tiempo creyendo que no es una especie de fuerza sobrenatural. Muchos piensan que estoy usando mis propios alumnos, por lo que siempre les pido que venga y que haga a ellos. Como ya he dicho, incluso he vendado personas para que la gente no puede decir que es la autosugestin, o que sim-

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capas no desean hacer un tonto de m. As que hago como si yo hubiera hecho el Qi interrupcin, literalmente soplando aire a travs de la cara, por ejemplo, haciendo que que piensen que he usado mi mano por la cara. Entonces, cuando intento para hacer la prueba de que siguen siendo fuertes, no ha funcionado! Entonces hago el verdadero Qi interrupcin y funciona. No hay nada especial sobre m aqu, ya que es pura fsica que realiza la interrupcin, participa slo un montn de formacin interna. En el prximo captulo voy a presentar brevemente los tres sistemas internos de Taijiquan, Baguazhang y H'sin-I Chuan.

Introduccin: Pgina 16

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Captulo Uno

Taijiquan

Comenzaremos con una breve introduccin al Taijiquan ya que se considera el "Madre" de todas las artes marciales internas. Hubo un momento en que Taijiquan fue considerado como el pinculo de la filosofa china y auto defensa. Lamentablemente, hoy en da, esta vez el gran arte ha descendido a la remansos de los sistemas de artes marciales. Esto se debe a que no muchos profesores saber utilizar Taijiquan para la autodefensa. La autodefensa parece tener ha perdido en un pantano de mstica alguna galimatas en torno a la a finales de 1960 a mediados de 1970 cuando el movimiento de la "nueva era" adoptado Taijiquan como su mascota, convirtindolo en un pequeo baile que estaba mareado apoyo que supone para hacer que uno ve Dios. Tambin ayud a haber fumado un par de articulaciones de los mejores hachs libans. En estos casos, el Taijiquan realmente no lo hizo hacer mucha diferencia, pero el infierno, necesitaban algo que ver con su las manos y los pies.

Yo

La palabra "Qi" como se usa en conjunto con Taijiquan, tambin recibi un murcilagotering del nuevo movimiento de la edad en que se convirti en el sper mstica palabra que super a Dios o Jess o Krishna en algunos casos. En Adems, aqu es donde la idea infundada de que Qi es algo un tanto oculto ha venido de. Seamos realistas, el clero ortodoxo realmente no les gusta cuando personas desnudas rodaran en el barro con el sexo libre mientras dice malas palabras como Qi y Taijiquan. Por lo tanto, aunque el nuevo movimiento de la edad era una gran poca o el aprendizaje y tirar de los grilletes de la post guerra occidental mundo, tambin hizo algo de dao a las artes marciales internas.

Historia

Para entender lo que es Taijiquan, es importante saber un poco de la historia de la forma en que fue fundada, ya que ha cambiado mucho desde entonces. Esto de ninguna manera es una historia completa que he abordado esta cuestin en

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otros libros y hay muchas teoras diferentes sobre la historia, que llevara un libro entero slo para documentar todo. Por lo tanto, voy a concentrarse principalmente en mi propio linaje, que yo sepa esto muy bien. Slo lo har cubrir brevemente los otros estilos de Wu, Sun y Chen.

Los nombres de Taijiquan o "tai chi chuan", o, simplemente, t'ai chi todas significan lo lo mismo. Muchas personas piensan que el Taijiquan, la parte marcial mientras Taiji significa la "parte mstica. Esto es incorrecto, ya que el nombre de Taiji "es simply un nombre abreviado para Taijiquan, o en la antigua ortografa, t'ai chi hay diferente al tai chi chuan.

Significado literal ltimo supremo puo, el nombre, "Taijiquan" no hizo llegado a ser hasta alrededor de la ltima parte del siglo 19. Se cree que el nombre de Taijiquan fue acuado por uno de la familia Wu de Taijiquan fundadores. En aquel entonces, Taijiquan realmente merece su nombre bien alto, espeespecialmente en la poca de un hombre llamado Yang Lu-chan que invent el Yang estilo de Taijiquan. De hecho, se deca que el Taijiquan estaba en su orejaculo cuando Yang formul su propio sistema.

De vuelta en la China feudal, los maestros, miembros de la familia y los estudiantes de Taijiquan no practicaba Taijiquan con el fin de ayudarles a abrir las puertas del coche (Como los coches no se haban inventado). Tampoco se utilizan para ayudar a levantar cosas, tener un buen da, para ayudar con las entrevistas de trabajo, para bajar de peso, o para ser popular en las fiestas. La gente aprender Taijiquan porque ayudara para salvar sus vidas! Literalmente, la gente tena que tener un medio de defensa a s mismos contra el ataque grave. A diferencia de hoy en da cuando se puede llamar a un oficial de polica o comprar un arma, slo tenan que depender de s mismos. En Adems, los ataques son frecuentes, por el dinero, las posesiones, las mujeres o, simplemente, que una persona era rico y famoso y otros estaban celosos de l o ella. La cantidad de violencia en el mundo hoy en da es cosa de nios comparado con lo que pas encendido en la China feudal. As que, cmo Taijiquan llegar a donde est hoy?

Hay un nmero de diferentes teoras en cuanto al principio del Taijiquan. Sin embargo, lo nico que tiene que hacer es mirar lo que Taijiquan es a muy adestadio avanzado, con el fin de elegir la historia que vas a creer. La hishistoria est ntimamente ligada con la realizacin de Taijiquan en una etapa avanzada. Uno no puede juzgar la historia Taijiquan si uno ha sido slo practicando para alrededor de diez a quince aos como un alto nivel de conocimientos no han sido alcanzado.

Una teora es que un hombre llamado Chang San-feng vio una pelea entre un cigea y una serpiente y formulados todo sobre eso! Una vez fanciful y la idea romntica, pero no es cierto.

Hay dos historias separadas dadas en cuanto a la invencin de Taijiquan. La moderna teora es que una familia llam a la familia Chen en China invent su forma de Taijiquan de la que lleg el resto de las formas de Taijiquan. Si miramos tanto el estilo Chen de Taijiquan y el estilo Yang, vemos que el sistema de Yang no pudo haber salido del estilo Chen. Son tan

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diferente, tanto en el movimiento fsico y en movimiento interno. La idea y el uso de Qi es tambin un factor que contribuye en mi incredulidad de esta historia. Los Clsicos del Taijiquan son muy definida en cuanto a cmo debemos practicar y todo lo que uno tiene que hacer es seguir las lecciones que nos dejaron los maestros de edad. Se puede ver fcilmente que el estilo Yang de Taijiquan ha venido de no otro sistema "duro". Se trata de su propio sistema, mientras que es fcil ver que la Chen estilo tiene sus races en las artes marciales de Shaolin, principalmente Chang Ch'uan o Largo boxeo. Ningn arte marcial de estilo duro es como el estilo Yang de Taijiquan, pero una puede ver muchos estilos duros en el marco del estilo Chen. Es slo mi idea, mientras que muchos todava creen que todos Taijiquan vino de la Estilo Chen. Es interesante sealar, sin embargo, que ninguno'' estilo Chen " maestro nunca fue invitado a ninguna de las grandes reuniones de maestros Taijiquan y estilos en la vuelta del siglo 20. Varios maestros me han dicho que consideraban estilo Chen de ser ni siquiera Taijiquan. Hoy en da, el Chen estilo es considerado como uno de los grandes sistemas de Taiji. Si uno cree que todos Taiji vino o no, no quita el hecho de que se trata de un gran sistema de arte marcial.

Lo Fu Sheng-yuan (el hijo del famoso Maestro Fu Zhongwen, sobrino de Yang Cheng-fu) tiene que decir sobre el estilo Chen y Zhiang Fa en la aldea Chen. En un folleto libremente entregados por el hijo de Fu Zhongwen, escribe; ... A menudo se dice acerca de los cuatro estilos principales de Tai chi chuan .... Viz.: Chen, Yang, Wu y el sol. Sin embargo, slo hay un ltimo supremo puo que se ajusta a las fuerzas y los principios naturales. .... Vale la pena sealar que el estilo Chen no es tai chi chuan. Histricamente Chen Shi tiene sus orgenes en Shaolin Ch'uan y fue realmente conocido como Pao Choi (Pauchui) o el puo de can. Una forma externa dura no cumple con t'ai chi principios ch'uan .... En el momento en que Yang Lu-chan fue empleados en la casa del maestro Chen, un gran boxeador llamado Zhiang Fa lleg a la aldea Chen. Zhiang Fa fue el mximo exponente del t'ai chi chuan de su tiempo. El maestro Chen qued tan impresionado con Zhiang fa de habilidades que le invit a quedarse y ensear tai chi chuan a su hogar. As fue que Zhiang fa ense Tai Chi Yang Lu-chan ....

Chang San-feng
Es mi creencia de que Chan San-feng fue el fundador de Taijiquan, incluso aunque el nombre no fue inventado en aquel entonces. Una de las principales razones de que los la familia Chen dej la idea de Chang San-feng es que en ninguna parte en el la tumba de Chang es la palabra escrita Taijiquan. Definitivamente hay una Cheng San-feng tumba con mucha gente viajando a este sitio cada ao para rendir homenaje. Sin embargo, ni una sola vez es la palabra escrita en el Taijiquan tumba. La razn, por supuesto, es que ese nombre no fue utilizado en ese entonces. Betanto el nombre "Taijiquan" se llamaba 'H'ao ch'uan "o Loose boxeo, un

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nombre ms acorde con la forma en que el Taijiquan se realiza a una alta nivel. Antes de eso, se llamaba simplemente Dim-mak o punto de la muerte impactante". Chang naci alrededor de 1270 AD. Esto tambin est abierto a la conjetura, ya que hay registros definitivos. Por lo tanto, es slo una conjetura en cuanto a cuando Chang comenz a inrienda suelta a su sistema de dim-mak, alrededor del ao 1300. Chang era un acupunturista famosa en China y estaba bien versado en el Sistema de Shaolin de artes marciales. l y otros dos amigos estaban obsesionados con las artes marciales y queran inventar a la forma ms mortal de la autodefensa. Ellos saban que ciertos puntos del cuerpo humano causado cierta elctrica y los efectos fsicos debido a su acupuntura, por lo que se dedic a descubrir si estos mismos puntos tambin se podran utilizar para afectar de manera adversa el Qi flujo.

La historia cuenta que Chang pag dinero a los carceleros locales (carceleros para los que utilizan la ortografa americana) para hacerles experimentar con los presos! Haytanto, en un perodo de prueba y error, Chang y sus dos amigos funcion qu puntos iban a matar, cules mutilar y cules sera affect el sistema de Qi (energa) del cuerpo. Incluso descubierto que ciertos puntos causaran gran muerte, dao o algn tiempo despus de la huelga. Por lo tanto, 'retardada touch muerte de lo viejo. Hoy en da, podemos ver por qu ciertas puntos en el cuerpo humano funcionan de la manera que lo hacen, de hecho, "retraso touch muerte no es ms que un mito, en realidad est confirmada en occidental moderna la medicina.

Todo el mundo en ese entonces, en China, fue en busca de los combates ms mortal sistema para Chang volvi paranoico que otros puedan robar su invento y usarla contra l y su familia. As que tena que tener una manera de ensear que a los miembros de su familia, un camino por el cual si alguien estaba mirando, que no sera capaz de averiguar lo que estaba pasando. Adems, lo que Chang invent, fue el principio de la forma Taijiquan moderno.

Foto nmero 1
Chang no acaba de salir de all sin embargo, tambin quera inventar un total arte marcial en consonancia con el enfoque holstico de chino tradicional Medicine. As que no slo invent el movimiento fsico para indicar la aplicaciones marciales y dim-mak, que tambin inventaron los movimientos que sanara la mente cuerpo y espritu. Se lo llev un paso ms all en el que tena que tener un conjunto de movimientos que se podra utilizar para tratar a los dems y no se Slo uno mismo. Por lo tanto hoy en da tenemos un arte marcial totalmente integrado, uno que se utiliza para un mtodo mortal de la autodefensa, un mtodo de auto curacin y un mtodo de sanar la enfermedad fsica, mental y espiritual en otros.

Foto nmero 2

Chang saba que todo el cuerpo trabaja en una combinacin de cerebro, muscle, tendones, sangre y Qi (energa elctrica). Saba que con el fin de mover cualquiercosa en el cuerpo humano, la electricidad tena que estar presente, y la ms electricidad (Qi), el ms poderoso el movimiento sera. Tambin saba que con el fin de causar cualquier parte del cuerpo para mover, ya sea un dedo o una pierna, el Qi tuvo que venir de algn lado y ve a otro. El lugar de almacenamiento

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para el Qi es en los riones o en un lugar llamado el tantien, un lugar elctrico situado a unos 3 centmetros por debajo del ombligo que corresponden aproximadamente hasta el punto en el buque Conceptor (meridiano / canal) llamado CV 4. Para que el Qi ir de tantien a cualquier parte, debe fluir o ser activado a lo largo de una especie de conductor elctrico. Esto sucede en la misma forma que se una corriente flujo sobre un camino dado por ejemplo, la iluminacin elctrica de su casa. Ni, por supuesto, hemos tendido de cables elctricos por todo el lugar en nuestro cuerpo, pero tenemos conductores de un tipo de lquido, no a diferencia de las clulas de una batera. La corriente que fluye est continuamente fluyendo, si se detuviera, nos morira. Muchas personas piensan que el Qi fluye a ciertas partes del cuerpo pero esto es slo un trmino ms fcil de entender que utilizamos para denotar Qi activacin a lo largo del meridiano. Cuando necesitamos Qi a una cierta parte de nuestro cuerpo, ms "actual" es enviado a lo largo del meridiano hasta el punto para que los msculos y los tendones ser capaz de hacer su trabajo. Esta teora se sustenta en la moderna ciencia en el hecho de que casi todos los dispositivos de medicin en medicina medida campos de tensin o corriente o magnticos causados por las corrientes. Nuestra misma clulas que estamos hechos se mantienen unidas con electricidad y cuando esa Se detiene el flujo, las clulas se dividen y mueren. El Qi se activa a lo largo de un meridiano una vez durante dos horas para cada uno de los 12 meridianos principales. Lo se activa por el meridiano que tiene una resistencia ligeramente mayor en su en particular perodo de 2 horas. Esto provoca un aumento de la CEM (electromotriz fuerza) o voltaje a travs de esta resistencia por lo tanto causando ms tensin a causar un aumento de la corriente a lo largo de la ruta de acceso. No sabemos el mecanismo de nismo que los casos que esto suceda, pero es parte del sistema automtico de la cerebro.

As Chang saba que para mover un brazo, el Qi tuvo que ser activado por un cerTain meridiano, y por lo tanto a travs de un determinado rgano baarse por lo tanto en este rgano vivificante Qi. Tal era el genio del hombre que se dedic a inventar una conjunto de movimientos que cuando se ejecutan emular la activacin Qi cycle todo el perodo de 24 horas a lo largo de los 12 meridianos principales. No slo una vez, sino tambin durante todo el formulario de Taiji, en realidad emular el meridianoactivacin Ian tres veces. Por otra parte, an ms sorprendente es el hecho de que cuando terminemos la forma de Taiji (si se trata de una forma original y hecho correctamente), nuestra activacin Qi ser donde tiene que estar en el ciclo de 24 horas. As que nuestro enflujo de energa / activacin no se ponen de Wack porque activamos cada meridian tres veces en un corto perodo. Normalmente se requieren 24 horas para cada meridiano a ser activado, un meridiano para cada perodo de dos horas.

Cada movimiento de nuestro formulario de Taiji o kata activa el Qi de una manera diferente meridianos y rganos. As que cuando realizamos las posturas conocidas como pincel paso rodilla y giro, (Foto N 1), para que el Qi para llegar a donde debe ser y para llevar a cabo ese tipo de trabajo como se indica mediante la avanzada aplicacin marciales de la postura, que tiene que ser activado a travs del corazn meridiano. Por lo tanto, esta postura le ayudar a curar nada malo con el corazn. Adems, la postura conocida como nico ltigo (Foto N 2) se sanar cosas mal con las articulaciones o la digestin debido a la misma razn. De hecho, todas las posturas de la forma de Taiji ayudar en la curacin de una diferentes rganos o estado de enfermedad.

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Taijiquan es un montn de diferentes posturas todas unidas entre s como una larga lento y forma explosiva en movimiento. Cuando Taiji se lleva a cabo en una fase avanzada nivel, slo hay un movimiento de principio a fin.

Wang Tsung Yeuh


Wang era un estudiante de linaje directo de Chang San-feng y se dice que Wang fue el primero de la estirpe que escribir nada. Antes de esto, el arte fue transmitido de boca en boca por temor a que otros clanes rivales haran obtener este conocimiento. Como en cualquier familia, viejas cartas, notas y trozos de papel se almacenan en algn lugar, ya sabes, esos viejos papeles de la gran abuelo? As que este tratado se convirti en "perdido" durante algunos siglos hasta que sea uno de la familia Chen, o Yang Lu-chan (no est claro en cuanto a quin realmente descubierto de nuevo) lo encontr tirado en cualquier panadero o del piso de un carnicero!

Zhiang Fa
Un hombre llamado Zhiang Fa entr en la aldea Chen en torno al mismo vez que Yang Lu-chan estaba viviendo y aprendiendo all. Zhiang Fa se dice que ser un alumno directo de Chang San-fen travs Wang Tsung-Yeuh. Su lucha estilo era tan bueno que la familia Chen le invit a ensearles a sus sistetemperatura, lo cual hizo. Tambin se hizo amigo de Yang Lu-chan y comenz ensearle. Todo esto es muy vago como registros son escasos, y los que tienen, no se puede confiar en su exactitud.

La familia de Yang
Yang Lu-chan (1799-1872) trat de ser aceptado en la aldea Chen para aprender su sistema, pero no en muchas ocasiones. Por ltimo, actu como un mad-hombre, acostado en la nieve helada fuera del pueblo hasta que alguien se apiad de l y le invit a vivir all y convertirse l conserje. Es Yang dijo que tuvo la posibilidad de estudiar en secreto desde el Chen incluso hasta el punto de mira furtivamente a travs de agujeros en las puertas, etc Por lo tanto, cuando Zhiang Fa lleg al pueblo, Yang estaba complacido de que l era capaz de aprender de l.

Yang lleg a ser tan bueno en el "nuevo" sistema que finalmente se fue para formar su propio estilo llamado el Estilo Yang. Una historia es que Yang tambin descubri que el tratado original escrito por Wang Tsung-Yeuh que le ayud a formular lo que no conocemos como estilo "Yang Lu-chan" de Taijiquan o el 'Old Yang Style'. Esta es la historia es slo uno de muchos, pero es la que Prefiero creer. Sin embargo, realmente no importa lo que sea, la historia de un lieves como todo lo que tenemos que hacer es mirar lo que se ha dejado para nosotros en la forma

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de los antiguos escritos de los maestros y para ver todos los estilos de Taijiquan espeespecialmente el 'Old Yang Style' y podemos ver fcilmente que este sistema es de hecho el "ltimo supremo". Adems, aunque Yang DID aprender todo lo que saba desde el Chen, que sin duda ha mejorado en ese sistema en el forcin del antiguo estilo Yang. Me llamo as porque hoy en da hay muchos diferentes sistemas que se hacen llamar el estilo Yang. Sin embargo, slo hay un verdadero original estilo Yang, la que fue fundada por Yang Lu-Chan. Modern Taijiquan debe su invencin al nieto de Yang, Yang Cheng-fu pero es muy diferente de la forma original.

La familia
Yang Lu-chan tuvo seis hijos y dos hijas que estaban todos bien versados en el estilo Yang. La historia cuenta que cuatro de los hijos fueron asesinados a lo largo de con Yang Lu-Chan en una batalla con un clan rival. Los dos hijos restantes fueron Yang Kin-hou (1839-1917) y el Yang Ban-Hou. (1837/92). Appartemente, Ban-Hou fue un poco loco al ver a toda su familia casi, asesinados, mientras que Kin-hou uni a un monasterio budista.

Yang Ban-Hou tena pocos estudiantes porque era bastante brutal en su formacin mientras que Yang Kin-hou prolifer el arte a sus dos hijos principales, Yang Cheng-fu (1883-1936) y Yang Shou-hou (1862-1929).

Yang Cheng-fu
Yang Cheng-fu se dice que es el padre moderno de Taijiquan. Cambi Formulario de tres veces de su padre antes de morir en 1936. Fuera de estos tres cambios, vinieron tres estilos distintos de estilo Yang. Podemos ver estos los cambios en las diferentes versiones de; Chen Wei-ming, Tung Ying-chieh y Choy Hok-Peng, los principales estudiosos de Cheng-fu y habiendo aprendido de nuevo respectivamente los diferentes estilos como Yang cambiaron el original.

Yang Cheng-fu aprendi la forma de su padre, al igual que Yang Shou-hou, pero Cheng-fu tena una urgencia para ayudar a la raza china de vuelta a la salud. As que se puso sobre el cambio de la forma de su padre a una forma ms pblica, que todo el mundo, jvenes y viejos, enfermos o sanos podra ganar. Es s dijo que esta forma era ms que el original podra ser cambiado sin perder ninguno de los essentido de la creacin de su padre. Otros vinieron despus de Yang Cheng-fu y cambi la forma de configurar an ms el camino para la completa destruccin cin de lo que fue el ms grande sistema de lucha que se ha inventado. Nowada, Taijiquan del "sistema de Yang no es ms que un montn de movimientos con nada de la esencia interna originales. Al estar frente con un buen karate o combate de la calle, el da ms moderno 'amos' de Taijiquan podra correr una milla o ser totalmente derrotado en un enfrentamiento. Su excusa para esto es que slo ensean el "otro lado" de Taijiquan,

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lo mstico de sanar lado. Lo poco que saben. No podemos tomar la marcial lejos de la curacin o el yin del yang de distancia. Cuando hay es yang en ausencia de cualquier yin o viceversa, no tenemos nada! Msms, me temo que es lo que la mayora de los sistemas de Taijiquan estilo Yang modernas son.

Yang Shou-hou
Gracias a Dios, que Yang Shou-hou no cambi el sistema de su padre. l Slo haba, por lo que me han dicho, tres estudiantes principales como l tambin era bastante brutal. Uno de ellos fue Chang Yiu-chun, que en su mayor restante aos se convirti en mi principal maestro.

Yang Sau-Chung
Yang Sau-Chung era el mayor de cuatro hijos de Yang Cheng-fu. Despus de Yang muri, Sau-Chung se convirti en el lder de la familia y en 1949 se fue a Hong Kong, donde vivi hasta su muerte en 1985 (mayo). Naci en 1909. Yo tenido el placer de conocerlo en Hong Kong cuando fui all para entrenar en el ao 1981. Tambin corrige algunos de mi formulario a travs de un intrprete. Entonces, yo estaba formacin con Chu King-colg uno de los tres discpulos de Yang Sau-Chung So Chu me reuni en Hong Kong y me present a Yang. Chu quera que representar a la familia Yang en Australasia y poner esto a Yang. Cuando escuchado la cantidad que tendra que pagar por este privilegio, decid no jugar a ese juego y sali por mi cuenta. Por suerte, me encontr con Chang Yiu-chun.

Si se cuenta cada postura en el Yang Taijiquan forma clsica o kata, vemos que hay alrededor de 300. Sin embargo, muchas de estas posturas son rerepetidas y en general se acepta que la "forma larga Yang 'llamada (como oposicin a las formas cortas nuevos que ni siquiera reconozco) tiene alrededor de 108 posturas. Pero si slo tenemos las posturas ms bsicas que tienen nombres entonces ese nmero se reduce a slo alrededor de 37. Esos repetidos posturas son las que los fundadores de 'H'ao ch'uan "o Taijiquan saban que era muy importante tanto para los beneficios curativos o para las aplicaciones marciales. Ininventores de la tarde, las nuevas formas de Yang Taiji vieron estos importantes posturas como ser redundante, por lo que simplemente cambiaron una gran forma inventada por personas del genio y dejado fuera estas posturas, lo que hace la forma casi intil!

Qi en Taijiquan.
La palabra 'Qi' no es el 'ji' o chi como en la segunda palabra de tai chi chuan o Taijiquan. Este "ch'i" significa un pico (mxima) y su carcter chino se parece a una montaa. Qi como en los medios de respiracin o energa interna.

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Qi es el aspecto ms importante de su entrenamiento de Taijiquan sin la cual todos moriramos. Qi se nos da desde el nacimiento y es nuestra fuerza de vida, el Lo que mantiene nuestras molculas juntas, una fuerza elctrica. Ahora se eleva pensar que si tenemos poco de esta fuerza, entonces no son muy saludables, o si el flujo de Qi se impide, entonces lo mismo. Por lo tanto, lo primero que tenemos que construir algunas de estas cosas para que nuestros rganos internos estn literalmente baados en la vida dando Qi. Sin embargo, si luego queremos usar esto para sanar a otros, entonces debe convertirlo en una forma utilizable llamado "jing". Jing se puede comparar a, ya que el agua es vapor. Ganamos mucha "agua" de nuestra Taijiquan y Qigong prctica y luego convertirlo en 'vapor' para que son capaces de hacer que funcione para nosotros. En un da cualquiera, el Qi fluye alrededor de nuestra cuerpo dos veces a travs de los doce principales y ocho acupuntura adicional Meridians o canales. Estos son como los conductores elctricos que viajan por el principales rganos en el cuerpo. Durante nuestra prctica de Taiji causamos este flujo de inaumento de tres veces ms alrededor del cuerpo para cada conjunto o en forma que nos performulario. Cada postura Taijiquan hace que el Qi fluya a travs de su correspondiente rgano y as toda forma de Taijiquan se compone de estas posturas porperfectamente posicionado para hacer que este flujo. La razn de que este arte de curar era basado en el "wushu" o guerra artes se debe a la historia de China es inmerso en las artes de guerra y toda su cultura est basada en el pugilismo. Yo supongo que si Taijiquan fueron inventados en los EE.UU., tendramos movimientos como el baloncesto o el bisbol a seguir para darnos el flujo adecuado de Qi.

Foto nmero 3

Foto nmero 4

Cada postura representa una cierta defensa de artes marciales o atacar movimiento cin. Esto nos permite visualizar el movimiento marcial real que hace que el Qi de la tantien, (un punto elctrico cerca de 3 "por debajo de la navel) a la porcin de ataque apropiado de su cuerpo. Debido a la natura de los movimientos, el Qi es forzado a fluir a travs de los rganos principales en Para realizar este trabajo y por eso tenemos un arte curativo de un arte de guerra.

Para aquellos que deseen tomar Taijiquan en su etapa secundaria de un arte de defensa, y maldita buena, hay otros ejercicios y formas, ms rpido y ms explosivo que ensearnos este aspecto.

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Taijiquan es un Qigong movimiento. Hay dos mil tipos diferentes de Qigong rotos en tres reas principales. El ms avanzado rea y meta final de una de Taijiquan es ser capaz de curar a los dems utilizando el incorporado a Qi. Primero tenemos que ganar algo de Qi adicional a nosotros mismos, y para ello se utiliza el Qigong postura bsica.

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Qigong significa "trabajo interno" e implica que se coloca en ciertas posturas el uso de ciertas tcnicas de respiracin se describe en los prximos captulos. Utilizando el mtodo somos capaces de construir sobre o 'dado o prenatal' Qi y luego hacer que fluya a travs del formulario Taijiquan. Foto N 3 muestra la base 3 crculos Qigong postura.

El arte marcial

Foto nmero 7

Nadie es capaz de usar el formulario de Taijiquan de movimiento lento para la defensa propia como es. Para ello traera una derrota segura. Muchas personas cometen el gran mistomar de si porque las posturas se derivaron de las aplicaciones marciales entonces esa es la manera de utilizar este arte de la autodefensa. La forma de movimiento lento de Taijiquan nos da los tres pre-requisito principal sitios esenciales para cualquier arte marcial. Perfecto equilibrio, la coordinacin y la por encima de todo, tiempo. Una vez que uno ha adquirido estos requisitos previos, uno es capaz de pasar a las tcnicas ms avanzadas de forma pauchui (puo de can) empuje de manos, da-lu, san-sau y el dragn boxeo gambas. Aprendemos las formas en para renunciar a todas las formas cuando ganamos una comprensin de las artes marciales artes. En otras palabras, utilizamos las formas de volver al instinto natural de el nio. Slo entonces seremos capaces de reaccionar por instinto en lugar de unnatralmente, pero se necesita mucho trabajo para llegar a este nivel. Para cada postura en forma taijiquan, hay una apli-bsico y un "oculto" o secreta lucha catinico, o muchos de ambos. Por ejemplo, si tomamos la primera aplicacin llama "arn izquierda ', podemos ver que este simple postura tiene varias peleas aplicaciones. El bsico que se ensea a los principiantes es el siguiente. Foto N 4 para la postura.

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Usted tal vez atacado con un ataque directo a la izquierda. Exactamente como lo hara realizar esta postura al hacer forma prctica, que le levante ambos brazos haciendo contacto en primer lugar con su brazo izquierdo 'p'eng'. (Foto N 5). A continuacin, realizar ese ataque (con gran rapidez, por supuesto) a su izquierda como a la derecha palma ahora ayuda a la rotura del codo. (Foto 6). Este es el aplicacin muy bsica. Sin embargo, si nos fijamos en la misma postura en una dirente luz, vemos que tambin tiene algunas aplicaciones muy mortales. Esta vez, el atacante ataca con el ms comn de todos 'calle' ataques, el viejo puetazo o golpe de gancho. La misma postura se convierte ahora un poco ms difcil de ver en esta aplicacin avanzada o dim-mak. Usted girar sobre los talones a la izquierda arrojando su mueca izquierda en una centrfuga forma a su izquierda como su mano derecha se ve inmerso en un tipo de bombeo accin. El movimiento debe venir nicamente de lo que el cuerpo est haciendo y no porque usted ha utilizado los msculos del brazo para hacer que los brazos se muevan. Su mano izquierda se pone en contacto con un mortal 'set up' punto en el interior de su mueca llamada "neigwan 'o punto' pericardio 8 '. Este es el mejor durante todo el establecer puntos de cada captura dim-mak ya que drenar Qi (energa) de la

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cuerpo, haciendo que la reincipiente a sentir muy mal. En la medicina china, se utiliza para muchos difeestados de enfermedad ent, uno de los cuales es combatir mareo. Alguien, que es experto en el uso de dim-mak, podr para controlar a un atacante de de todo el cuerpo mediante la aplicacin de cin de la correcta 'inter-

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presin nal a esta punto y 'tirar' que lejos del cuerpo de la persona durante la excavacin de los dedos pulg Su derecho cuchillo palma borde tambin, una fraccin de segundo ms tarde (no hay dos puntos de dim-ma son jams golpe exactamente en el mismo tiempo a menos que estn tan juntos que una palma atacar a los dos puntos), golpear a un punto en el que el atacante del cuello, llamada punto de 'estmago 9', (ST 9). ST 9 es uno de los ms mortales como puntos son muchos en el meridiano del estmago, ya que tiene un efecto elctrico (Qi), as como un efecto puramente fisiolgico. Cualquier persona es capaz de aprender a golpear a este punto de causar un knock out al instante, ya sea golpeando el sealar como acabo de mostrar. (Foto N 7). Alternativamente, como en el caso de un 'Sleeper hold' o asfixiar espera. (Foto N 8). ST 9 se encuentra lateralmente a la cacartida cartlago y justo debajo del msculo esternocleidomastoideo que corre por los lados de su cuello. Dentro de la rama interna de la arteria cartida es un pequeo nodo llamado barorreceptores (seno carotdeo), que mide Foto nmero 13 su presin arterial. Al recibir un golpe, este nodo de registros que tiene exextremadamente presin arterial alta y as se cierra el corazn o retarda draautomticamente con el fin de bajar la presin arterial a bajar. Sin embargo, porque en realidad no tiene la presin arterial alta, la presin va demasiado baja y se desmaya. Esta es una tcnica muy peligrosa y debe NUNCA ser probado para ver si funciona. Vaya y pregntele a su doctor local sobre este punto, y si l o ella sabe sus cosas, ellos le dirn que incluso los mdicos slo alguna vez modificar el seno carotdeo en caso de emergencia de presin arterial muy alta. Cualquier mtodo que es capaz de detener el corazn es muy peligroso, as que no lo pruebe!

Otra aplicacin oculta de esta primera postura es la siguiente. Este es uno de los las tcnicas ms peligrosas que supongan un "punto de la muerte irremediable huelga ", donde usted no ser capaz de traer de vuelta al receptor mediante RCP El oponente ataca con un derechazo. Inmediatamente un paso adelante ya su izquierda. La forma de lucha de Taijiquan es tal que nunca jams un paso atrs, a menos que el oponente tambin lo hace. En otras palabras, de acuerdo con los 'clsicos' de Taijiquan, hacemos exactamente lo que hace el oponente, no le gusta esto como todos los veteranos combatientes de trabajo en los interruptores en la misma manera que todos los animales. Adems, los switches le dicen que usted debe reaccionar de cierta manera cuando se le ataca. Sin embargo, usted no reacciona

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de esta manera, usted hace lo contrario y por lo tanto pone su ritmo de inmediato. Haytanto, si se mueve hacia adelante, por lo que hacer, si se mueve hacia atrs, t tambin, si se mueve hacia arriba as que usted y si se mueve hacia abajo, por lo que hacen. Su mano izquierda en primer lugar, se pone en contacto con su codo derecho como su mano derecha ya est hacia arriba mediante la fuerza centrfuga del cuerpo, en el interior de su izquierda antebrazo. (Foto N 9). Uso de la fuerza generada por la cintura, sus ataques palma derecha en una direccin cin que es de su regreso a su frente, a un punto muerto detrs de la oreja llama "17 Triple Calentador. Ver mi enciclopedia de Dim-Mak para el punto locaciones. (Foto No. 10). Usted no tiene que saber la direccin correcta o la alimentacin correcta a medida que aprende esta sub-conscientemente cuando se aprende la postura. La tercera aplicacin es tambin una aplicacin avanzada y sera difculto a ver en la postura si no se lo cont. Una escalera dej este vez ve usted ataca la mueca izquierda con la mano a la izquierda 'p'eng'. (P'eng es uno de las reas ms importantes de la propia formacin Taijiquan. Literalmente significa " protegerse de manera inclinada hacia arriba.) (Foto N 11). Casi al mismo tiempo pero no del todo, su mano derecha tambin se mueve hacia arriba para estar en la cima de su izquierda la mueca. (Foto No. 12). Ahora giratorias sobre los talones a su derecha con el poder de su cintura para lanzar su brazo izquierdo con violencia a su derecho como palma de su mano izquierda utiliza el mismo poder para atacar violentamente a su derecha ST 9 punto en el cuello. (Foto No. 13). La forma de Taijiquan conjunto, cada postura de ella, tiene estos mismos mortales, aplicaciones ocultas. Sin embargo, los principiantes se ensean nicamente, si es enseado en todas las aplicaciones muy bsicas. Por lo tanto, cuando alguien de otro arte marcial pide que los estudiantes cmo usa Taijiquan para la lucha, que no ve nada diferente a lo que se le ha enseado. Mas a delante pensamiento karateka estn descubriendo ahora, Taijiquan tiene algo mucho ms que la relajacin y el equilibrio, que estn descubriendo que hay una nuevo mundo ah fuera, una nueva forma de hacer las cosas. Las cosas que se puede cargar en sus propios sistemas marciales. Algunos estn de nuevo viendo Taijiquan como lo que es, el Fundamento Supremo.

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El Cerebro Reptil
Cuando yo estaba aprendiendo Taijiquan, me dijeron simplemente que tengo que "llegar a ser" una animales con el fin de luchar contra el uso de Taijiquan. Al principio, pens que esto simplemente significa actuar como un animal o hacer los movimientos de un animal. Es imposible, por supuesto, ya que no son animales y no tenemos la fsica atributos como garras y dientes afilados, etc Sin embargo, no tienen lo que es llamado el "cerebro reptil", que podemos llamar, en cualquier momento. Animales recurrir a esta parte de su cerebro de forma natural, mientras que nosotros, los seres humanos tienen en su mayor parte perdido esta capacidad y tiene que volver a aprenderlo.

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De hecho, tenemos tres cerebros. El cerebro reptil es el que estaba primero dado a los reptiles. Luego vino el viejo cerebro de los mamferos, el que la mayora de los animales tienen. Y nosotros, los seres humanos se les dio el cerebro de los mamferos. Sin embargo, los otros dos cerebros no se desecharon, se aadieron a. La reptil parte de nuestro cerebro es el cerebro de supervivencia. Supervivencia de la calle no sucede de la manera que sucede en el ring en una llamada juego de contacto completa. Digo "as llamado" porque no hay contacto completo partidos, por lo menos, los legales. Tenemos que mirar a la gente pelea razn. Sobre todo porque el ego o el deseo de ganar dinero o un trofeo o porque es parte de su calificacin. Esta no es la supervivencia. Tenemos que analizar por qu los animales luchar y cmo luchan para que nosotros mismos para sobrevivir en la calle.

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Los animales no tienen el control, sino que reaccionan a lo que les est sucediendo. Ellos no utilizan tcnicas, todo su cuerpo est implicada en la supervivencia, todos los Se est utilizando los msculos y los ligamentos, y no slo una pata o una boca, pero el conjunto el cuerpo y la energa que parece venir de ninguna parte se est utilizando para dar ese animal una agresin que incluso asusta el mayor ser humano. Es cmo se nos ensea a luchar para sobrevivir en las artes marciales internas. Somos dijo a los dichos clsicos "cierto, que cuando se implementan nos convierten en un ravING animales. Lo que se nos dice que hacer en 'Baguazhang "(Pa-Kua Chang) para instancia es difundir los dedos firmemente con la palma de ser cncava. Este no es por lo que la palma de la mano se puede utilizar ms eficazmente como un arma, sino ms bien, la ubicacin fsica de la palma nos permite convocamos este animal agprogresin, que se llama "elevar el Qi por la espalda" de los clsicos. Esto, a travs de la celebracin de la palma parece a su vez un ser humano normalmente plcidacin en un luntico delirante! As que wen nos atacan, las palmas de las manos se utilizan en de esta manera, no pelear con, a pesar de que hacemos uso de esta configuracin, pero en vez de darnos esta energa extrema 'yang' de re-ataque. Taiji tiene una forma diferente de obtener esta energa extrema yang. Se trata de un litTLE ms complicado y se llama un nuevo "C". Lo mismo de nuevo que todos los animales tienen cuando estn en modo de supervivencia. Mira un gato, un perro, aunque sea un pollo, todos ellos hacen las cosas con sus backbones cuando son atacados para dar ellos esta energa la supervivencia. Incluso los tiburones hacen con la espalda, los gorilas natralmente tienen forma de este nuevo 'C', pero los seres humanos tienen que ganar tanto como a nosotros tenemos una Espalda en forma de 'S'. No hay tcnicas, armas slo naturales, como cuando alguien te ataca o huelgas con algo hacia su cara; cubres como en (Foto N 14). As que se nos ensea en las artes internas, para utilizar esta posicin como nuestro surposicin de supervivencia, pero en lugar de ir hacia atrs en un modo 'yin' usamos cerla posicin del cuerpo tain a sacar esa energa yang ataque para que nos haga no slo poner nuestras manos, sino tambin para atacar con esas mismas manos en slo tres objetivos como en (Foto N 15). Los tres objetivos son, ojos, bajo la nariz en un punto llamado GV26, que es un punto de la muerte dim-mak, y el cuello que comprende de dos puntos, para el lado del cuello, llamada 'estmago 9' y CV22 en la boca del cuello.

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Cuando uno se sobresalta en la misma forma que un animal se asusta, hay energa extrema chorros en el cuerpo de los riones. La tienda de los riones la energa para cuando se necesita. Los animales sin embargo, nunca han perdido la manera subconsciente de convertir esta energa en energa ataque. Nosotros, sin embargo, debido a nuestro estilo de vida, etc, cuando nos asustamos, nos convertimos en 'yin' y tienden a encubrir a tratar de no ser golpeado. Las artes internas que nos ensean hacer uso de este fenmeno humano e invertir la energa yin al yang atacar a la energa de modo que cuando nos atacan, el atacante no se enfrenta por un hombre dcil, sino un loco de atar. Aprovechamos esta cosa de ser humano sorprendida y combinarlo con el cuerpo postura artes internas como la 'C' espalda y el "Bagwa palma" y esto nos permite ser como los animales cuando atacado.

Con un poco ms de entrenamiento, que son capaces de utilizar simples tcnicas naturales que nos dar el mejor cambio posible en una situacin de supervivencia de la calle y todas estas tcnicas provienen de la posicin natural del ser humano de cubrir al ser sorprendido. Por ejemplo, en lugar de traer las palmas depabelln a los ojos con extrema energa yang, que podra girar ligeramente y huelga en el rea de la arteria cartida de St 9. Esto har instantnea KO, as como la muerte si se hace con suficiente potencia. (Foto N 16). Alternativamente, nos podra utilizar el punto 26 GV justo debajo de la nariz con la misma tcnica que en (Foto N 17). Por otro lado, de nuevo, a CV22 como en (Foto N 18).

Estas tcnicas naturales nos dan la mejor oportunidad posible en la calle sin tener que aprender un arte marcial todo durante veinte aos. Adems, esto es lo que las artes marciales deben ser aproximadamente. Aprendemos formas, katas, dos personas ejercicios etc darnos el equilibrio, y el tiempo necesario para la calle sursupervivencia, entonces usamos el posicionamiento natural del cuerpo para defenderse con la animales dentro, y todos tenemos uno en alguna parte.

Dim-Mak

Hoy en da, la gente tiende a separar el arte de dim-mak y Taijiquan. Este porque, como ya he dicho antes, el hecho de que la mayora de los profesores ensean ahora Taijiquan solamente y no muchos la salud, en su caso, a saber que el Taijiquan es de hecho, dim-mak o punto sorprendente muerte. En japons, la palabra es 'tuite "y significa ms o menos lo mismo. La versin japonesa sin embargo, es muy limtados. Sin embargo, hoy en da muchas personas estn adoptando el karate chino mtodos de dim-mak. Tristemente, sin embargo, muchos de estos Sensei slo ha buscar de los ataques puramente fsicos de dim-mak. As que cuando se enteran de lo que tal o cual punto hace, a partir de los mtodos chinos, que en realidad probarlo y si no funciona, dicen que es incorrecto y se deja cabo. Sin embargo, la razn por la que algunos puntos no funcionarn en lo puramente sistemas fsicos, es que estas personas simplemente no han hecho lo interno formacin necesaria para llevar a cabo las huelgas dim-mak avanzados. Ellos no lo hacen

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tener el conocimiento. Adems, esto viene de sus sistemas, que negar lo general completamente la parte interna de su formacin. Tengo realmente lo haba llamado Masters que han estado estudiando para todos los veinte aos, leen uno de mis libros, y de inmediato probar uno de mis ms avanzada methods. Por supuesto que no funciona, o en los mejores slo funciona en un 25% capacidad. Por lo tanto, dicen que los mtodos de Erle Montaigue no funcionan! Ellos no saben de fa-jing (energa explosiva), que no saben sobre H'ao ch'uan (boxeo suelto) y que no saben acerca de dim-mak! Entonces, cmo se supone que deben hacer mis mtodos de trabajo si no lo hacen, incluso saber lo bsico? Fa jing es el motor del dim-mak as que sin un motor, tienen pocas esperanzas de todo lo que alguna sino la fsica bsica huelgas dim-mak funcionan.

LA FORMA
La forma o kata Taijiquan (una serie de movimientos marciales) es el fundamento cin de la formacin uno de Taijiquan. Sin forma, tendramos slo ha lugar a un nivel muy bsico tanto de la legtima defensa y curacin. Todas las artes marciales son genial cuando primero comenzamos entrenando en general una edad ms temprana. Sin embargo, cuando se llega a 40, y ha sido la prctica de su arte marcial de 20 o De 30 aos, se espera algo ms que "kick / punch"! Por desgracia, en ese momento es casi demasiado tarde y muchos de los que sera bueno en los niveles superiores de la artes marciales, le dan completamente. S de muchos, que por primera vez ver a un buen instructor de artes marciales internas y romper llanto sercausa en la que han perdido la mayor parte de su vida practicando puramente physarte marcial ical. Cuando el cuerpo de uno comienza a no trabajar tan bien debido a edad, tenemos que tener algo ms para confiar en ella para mantener nuestra salud y la autodefensa. Tengo tantas llamadas estilistas duros vienen a m despus de Despus de haber entrenado durante muchos aos, diciendo que ahora estn consiguiendo en un pedacito y ya no puede hacer los rollos, o torneos o perforacin de objetos duros. O que han daado de forma permanente ligamentos y msculos, etc Son orgullosos de que hayan permanecido tanto tiempo en su arte marcial elegido, pero ahora necesita tener algo un poco ms suave! As que a los 40 45 se vuelven a taijiquan como segunda opcin! Por qu no tomaron taijiquan en el primer lugar es que, como muchos otros, tienen la idea errnea de taijiquan siendo algunos arte de defensa personal del anciano, o algo que uno hace cuando uno est all l! Por otra parte, que es un baile de salud o simplemente para relajarse, etc Cuando se enteran de lo taijiquan tiene que ver, son la mente soplado.

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Reglas generales para Practicar

1 /. La cabeza no debe girar a un lado, deja que tus ojos no la busca, mantenga la nariz de su lnea central. Incluso cuando usted tiene que mirar por ejemplo, la parte frontal mientras gira la cintura hacia un lado, mira por el rabillo del el ojo para que sus centros permanecen en lnea.

2 /. La cabeza no debe suben y bajan cuando se toman medidas. Al mantener las rodillas flexionadas, usted debera ser capaz de lograr esto. Asegrese de que usted es bien ponderado en su pierna de apoyo antes de levantar la otra pierna.

3 /. Mantenga las rodillas dobladas, pero nunca permita que entren ms all del nivel de la dedos de los pies. Al mirar hacia abajo a los dedos de los pies, hay un ligero error de paralaje que as sea Asegrese de mantener las rodillas un poco ms de la parte frontal de los dedos de los pies. 4 /. Comience con una postura ms baja si usted es joven y no se siente en absoluto, como si que est haciendo dao a los msculos y los ligamentos. Si usted es mayor, sergin con una postura ligeramente ms alto hasta que son capaces de bajar ms baja en su postura. En una etapa avanzada, la posicin se volver de nuevo a un ligeramente ms alto nivel y la duracin de su paso disminuirn. Muchos piensan que lo estn haciendo bien para ser capaz de bajar de baja. Esto est bien en el prinning, ya que se est acumulando fuerza en las piernas. Sin embargo, con el fin de tener la Qi hacer lo que tiene que hacer, la postura debe volver a un ms normal posicin.

5 /. Los hombros estn relajados en todo momento y los codos caen por debajo de la hombros. Manteniendo los codos relajados, los hombros se relajaron y este es uno de los aspectos ms difciles para los occidentales de lograr.

6 /. Los ojos miran hacia delante y las palmas estn relajados y naturales la celebracin de la 'palma de la mano de baldosas. (Las fotos generales de la forma lo demuestran forma de la mano). 7 /. La columna vertebral debe ser mayor de-todo recto y vertical y slo muy Rara vez se inclina ligeramente hacia delante. Recuerde que, tcnicamente, la columna vertebral nunca puede ser perfectamente recta, ya que tiene la forma de una "S". Esto es natural. La columna debe ser vertical (plomada y erecto) en todo momento, no recostndose adelante y hacia atrs, o de lado a lado. Este punto es muy importante. Tengo expementado con este aspecto y han encontrado que es ms til en tanto en la curacin y la medicina y la autodefensa. Tengo un tratado sobre Taijiquan que proviene de la fuente ms pura. Es en 3 partes y despus de tener que lentamente traducido como en el "viejo chino", he encontrado que hay no menos de diez referencias a la columna vertebral vertical en las primeras cuatro pginas! Nunca encorvarse la parte de atrs. Sin embargo, debe haber un ligero redondeo de la parte posterior tanto VERticamente y horizontalmente. Esto da el efecto de "doble arco", que es imimportante para la liberacin de la energa para la curacin y para fa-jing.

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8 /. Camina como un gato, con cuidado y suavemente, de modo que si hay peligro est capaz de dar ese pie trasero. Paso adelante en el taln y hacia atrs en el dedo del pie. 9 /. Nunca tienen el mismo peso en ambos pies. Sea consciente de que la pierna es yang y que es yin. Nunca tienen la misma fuerza en las palmas, ya que esto es el doble ponderacin. Slo al principio y al final debera ser el peso distribuida de manera uniforme. No debe, por supuesto, ser un momento en que hay dos ponderada al cambiar su peso de una pierna a la otra, pero es slo momentneo como los cambios de peso.

10 /. Mantener el equilibrio (la tierra), nunca comprometerse plenamente - siempre tener en cuenta la retirada si un ataque o el ataque como te retiras. 11 /. En empujando hacia delante exhalan, al tirar hacia atrs respirar pulg En levantndola respirar y en el impulso a la baja o al pisar respirar cabo.

12 /. El Qi (chi) se almacena en la tantien, va a pie (punto de burbujeo y Kidney un punto), surge de los pies, est dirigida por la cintura y es que se manifiesta en los dedos. Aunque esto es cierto, el Qi realmente viene en primer lugar, Del tantien luego viaja hacia el burbujeo y punto llamado rin 1 en la base del pie. 13 /. La cabeza debe mantenerse como suspendido desde arriba por la cadena. Este tirar de la columna vertebral hacia arriba y hundir el Qi a la tantien. 14 /. Practique la forma de tres veces - una vez para los huesos, msculos y tendones, una vez que la mente y una vez para el espritu. La primera vez se debe hacer en unos 10 o 15 minutos, el segundo en unos 20 a 30 minutos y el ltimo en unos 40 minutos.

poca clsica para Practicar fueron:


Amanecer: Cuando usted est saliendo del yin y el yang de entrar. Medioda: Cuando en el extremo yang. Dusk: Cuando usted est saliendo de yang y yin entrar. Midnight: Cuando usted est en yin extremo.
Estos tiempos le dan una estructura prctica completamente equilibrado, pero la mayora de nosotros slo podemos manejar el amanecer y el atardecer. Verdadero Taijiquan es inconsciente, el cuerpo y la mente estn en un estado alfa, no dormido y no despertar. Permita que su computadora (cerebro) para hacer todo el trabajo para usted y usted puede lograr cualquier cosa. Se necesitan muchos aos para lograr un

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alto nivel de Taijiquan pero en el camino se encontrar con maravillosa las cosas y las lecciones de la vida, usted debe invertir en prdidas.

Equilibrio en Taijiquan

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Sin su verdadero equilibrio Qi nunca ser capaz de ser utilizado para curar a otros o en el rea de la defensa propia. El equilibrio es el aspecto singular ms importante de su entrenamiento de Taijiquan. Una vez que haya establecido el "equilibrio" y ms importante, entendido, su formacin va a hacer por ti lo que es apoyo planteado hacer.

Es difcil salir de la costumbre de pensar de cada postura como un conjunto de movimientos, donde tenemos un lugar y un tiempo para poner nuestras manos, un lugar y tiempo para poner los pies, las piernas la cintura, la cabeza, etc. Tendemos a pensar de cada postura en la forma en que nos enteramos de que, aunque es posible que hayamos estado practicando durante 30 aos o ms. En esto radica el peligro en la enseanza de Taijiquan de la manera lo que hacemos, en bits. Sin embargo, hoy en da, somos nosotros los que no tienen el tiempo para estar formacin a tiempo completo, siguiendo al maestro cada da, aprendiendo la forma como identidad de todo, slo lo hace en lugar de posturas de aprendizaje, no tienen otra manera. Debemos aprender Taijiquan en bits. Por eso es importante que tengamos alguna manera de llegar a ellos manera que hubiramos aprendido Taijiquan internamente, si hubiramos aprendido de la manera clsica. Bueno, no es, por lo tanto este documento.

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Taijiquan es equilibrarse. Piense en toda la forma como el equilibrio. Imaginar que el punto de tantien, (cerca de 3 pulgadas por debajo del ombligo cerca de CV 4), secin un punto fundamental en torno al cual todo lo dems es pivotante. Cada porcin de su cuerpo es igualmente ponderada (Qi sabio), y cuando una parte se mueve yang una manera, una parte yin se mueve en la reciprocidad. Ya no piensa en el movimiento mentos como movimientos separados, piensan de cada postura en su conjunto, donde el movimientos del cuerpo entero como una unidad, los pies se mueven en perfecta armona con el manos, mientras que las rodillas se mueven en perfecta armona con los codos, las caderas estn en armona con los hombros y la parte superior de la cabeza se mueve en perfecta armona con tantien y el movimiento se origina con la cintura.

Siempre se ha dicho (en los clsicos) que la cintura es la regla. Todo movimiento viene de la cintura, ya que es un movimiento de la mano o de un paso. Debes entrar en el buen hbito de provocar cada movimiento que venga de la cintura, hacen de la cintura porque cada movimiento. Esto parece awkpabelln al principio, y slo podrn gestionar grandes movimientos. Cmoembargo, a medida que avanza en este camino de la formacin, se dar cuenta de la movimientos cada vez ms pequeos y ms pequeos y ms pequeos hasta que no haya movimiento en absoluto. La cintura har que el movimiento desde dentro.

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La primera rea a tener en cuenta es el de los pies y las manos. Estos dos son los que tenemos que llegar a un equilibrio completo antes que el resto de los pares del cuerpo, caer en equilibrio. En primer lugar, asegrese de que cuando se cambia el peso (que se mueve desde el pata trasera a la parte delantera y viceversa), que siempre hay un correspondiente movimiento de la mano. Esta regla no se puede romper. Ni que decir tiene que esta movimiento de la mano correspondiente debe ser un movimiento cambiante Qi. Es decir, se debe ser ya sea el cambio de yang para yin para toda la carrera de la cambio de peso o que tienen que estar cambiando de yin a yang para el conjunto carrera del cambio de peso. He visto, incluso maestros que han sido practicando desde hace 40 aos cometen el gran error de hacer movimientos de muertos donde se realiza la palma de la mano para ser una mano yang antes del movimiento incluso serginebras! Por ejemplo, en caso de que se realiza la postura de la rodilla cepillo paso giro y usted tiene su palma derecha dispuesto a hacer la huelga adelante, debe ser una forma de yin (cojera) no forma yang (flexin). (Foto N 19). Si se es una forma yang, entonces usted ya ha hecho el movimiento (Qi sabio) y no hay razn para hacer este movimiento porque ya se ha utilizado el yang Qi que se celebra en la palma en forma de yin. Lo mismo se aplica para el recipRocal.

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Por lo tanto, las palmas y los pies deben moverse en equilibrio, de hecho, eche un vistazo a su forma, y si alguna vez hay un momento en que se estn moviendo los pies y palma de su mano (s) no se mueve, y lo ms importante, pasando de yin de yang o viceversa, entonces usted debe ajustar esto para que son. Lo mismo se aplica a cuando usted est levantando el pie, como en la postura de las manos de elevacin, o tocar la guitarra. (Foto No. 20). En el mismo instante en el pie deja el suelo, debe haber una sensacin de vaco en la palma, que debe entonces emular el movimiento exacto de lo que el pie est haciendo.

No es un comienzo, un desarrollo y un bit final a todas las posturas. Este Es muy importante saber cuando se est empezando a entender movimiento ambiente y energa. Una vez que hemos aprendido la forma de Taiji en su nivel ms bsico, avanzar a otros niveles hasta que, finalmente, llegamos a un movimiento interno que est en completa armona con el movimiento externo. Esto es impoble cuando est aprendiendo la forma. Esto har que el externo movimientos para llegar a ser muy pequea. (Al igual que el movimiento interno de Qi). Nosotros aprender el yin / yang o la apertura y cierre de manera de llevar a cabo la forma donde nos cerramos en un yang final (o atacar) el movimiento y abrir en un movimiento yin (o recibir). Esto ser evidente en la forma de un grande (en el comienzo slo) y despus una pequea sacudida de la cintura y de hombroDers. Mucha gente me pregunta por qu no ven estos movimientos cuando realizar la forma ms. Les enseo la forma abierta / cerrada y luego hacer no hacerlo yo mismo! El hecho es que yo estoy haciendo los movimientos cerrados, abiertos, slo que ahora se han convertido interna y ya no muestran en realidad exterFinalmente, slo un ojo muy bien entrenado ver estos movimientos internos que mostrar slo un poco externamente. Esto es debido a que los puntos de cambio BEentre el yin y el yang y el yang y yin (los batidos) se han convertido en vaco. Este es el principio o al final de cada movimiento. En realidad debe sentirse

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este vaco al final de cada movimiento y justo antes de que comience la prxima moverse. As que los movimientos son vacos tanto el yin y el yang y el cambio en entre s, dependiendo de qu parte del movimiento que est haciendo. As Por ejemplo, si usted est haciendo la postura de inclinacin del vuelo (foto No. 21), donde normalmente hay un movimiento yin / yang (apertura y cierre) movimiento al final, y justo antes de ir a la siguiente postura, este movimiento serllegado un movimiento vaco y no se mostrar casi nada fsicamente. Es como como si todo su cuerpo es una onda senoidal, y cuando ha cambiado de la UPpor parte de la parte inferior (debajo de la lnea central), existe un movimiento de vaco cin que no se expresa fsicamente. Adems, esto suceder cuando la forma sinusoidal se mueve de sus dos picos yin o yang. Ahora aqu es el problema, esto slo ha manifestar si est haciendo correctamente el formulario de hacer todos los movimientos vienen de la columna vertebral (la cintura). Por lo tanto, nos tener un principio (vaco), un medio (de trabajo), y un final (vaco). Es difcil tratar de expresar este fenmeno en la escritura, as que tambin pondr un cinta de vdeo sobre este tema, ya que es mucho ms fcil de expresar fsicamente.

El equilibrio entre los pies y las manos.


El equilibrio se inicia en el primer movimiento. Finalmente, todo lo usted estar en un estado de equilibrio, tanto externa como internamente. Esta voluntad a su vez conducir a un aumento de la potencia total, tambin, tanto interna como exinternamente. Usted tendr el poder que es ms fsico, as como una mayor subtle y el mayor poder que viene de dentro. A continuacin, puede utilizar este poder para cambiar sus circunstancias, por ejemplo.

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Las posturas: Las posturas que se presentan en este libro sern suficientes en la enseanza del equilibrio tanto para todos los estilos de Taijiquan, ya que los cuatro sistemas principales tienen la mayor parte del posturas presentan en los viejos y nuevos estilos Yang. No es la postura que Es importante sino ms bien la forma, en la que intensificar y utilizar las manos que se ofrecen. Por lo tanto, en caso de que puede aprender el 'Old Yang Style "este libro Tambin ser verdad a pesar de que no soy un presenta todas las posturas de ese estilo, mismo se aplica a los estilos de Wu, Chen y el sol. Es el equilibrio que estamos buscando y utilizando el formulario de Yang Cheng-fu que estoy presentando la manera de conseguir el equilibrio de todos los estilos.

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Slo es necesario para presentar el grupo de posturas conocidas como "Agarrando Swallow de Cola ", ya que este grupo es el eptome de la

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Taijiquan, y de hecho en un tiempo fue todo lo que tenamos de "Taijiquan" o "floja boxeo ".

Preparacin: Cuando se eleva un menor las manos, deben empezar yang forma, poco a poco cambiar a totalmente en forma de yin (en el pice del movimiento) y luego lentamente cambiar de nuevo a yang forma en el nadir del movimiento. (Fotos 22 y 23). Sin embargo, esto no es del todo correcto ya que las manos han realizado un movimiento doble ponderada en ambas manos han hecho la misma jugadacin y las dos manos han pasado de yang del yin y de vuelta en el mismo tiempo! Por lo tanto, las manos tienen que hacer un movimiento yin / yang. La palma de la mano izquierda llevar un poco la palma derecha. Si se va a ser capaz de dibujar la lnea que las palmas hechas, veras que no slo suben y bajan, pero en lugar escriba un arco, hacia el lado derecho, a continuacin, en la parte delantera, a continuacin, a la izquierda y atrs, izquierda derecha conduce. Por otra parte, a la izquierda ligeramente cambiantes estados antes la derecha. Es el movimiento del peso que hace que las manos para trazar y un arco de un crculo. As que, dnde est el movimiento de los pies? Los pies simplemente cambian cuando el peso se coloca de modo que no es un crculo hecho por el cambio de peso. La muy enconstante que comience el movimiento de la palma, la cintura comienza a girar ligeramente a la derecha haciendo as que las palmas de las manos para moverse en esa direccin (aunque realmente no se han movido por s mismos a la derecha, lo nico que hacen es levantar, se es el cuerpo que causa todos los movimientos). Al mismo tiempo, el peso tambin mueve hacia el pie derecho y comienza a moverse un poco hacia adelante. (Foto N 24). Equilibrar el movimiento de la mano, la mano izquierda ser el camino su carrera cuando el peso est en el pie derecho y en el medio de la pie. Cuando el movimiento de la mano es en su vrtice, el peso se estar moviendo vuelta a la izquierda (igualmente ponderados, pero no esttica) en ambos pies y en las puntas de los pies. Como las manos vuelven a la posicin de inicio cin, el peso se va a la izquierda cuando la mano izquierda es de la manera abajo, y luego como las manos vuelven a la posicin inicial, la peso ser de nuevo en los talones de los pies. Y slo pensaba que este movimiento era simple! De hecho, es por eso que se dice que dentro de este movimiento de apertura, se encuentra toda la esencia de Taijiquan. Todos los por encima de movimiento es, por supuesto, a continuacin, equilibrada con la respiracin. La inhalacin de el levantamiento a una parte y la exhalacin en la parte de descenso.

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Arn Izquierda: (Foto No. 25) Esta postura es casi la misma que la postura y el movimiento de apertura. La pies no cambiar exactamente los mismos circular de peso, a la derecha, a la

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frente a la izquierda y de nuevo a los talones. Sin embargo, las manos se mueven un poco ms a la derecha y a la izquierda con la mano izquierda que lleva un poco ms. Hacer que el cuerpo se mueva las manos hacia la derecha en un arco hacia arriba, (Foto N 26), y luego a la izquierda como una carta al revs 'C' en armona con lo que los pies estn haciendo para terminar as en la foto No. 25.

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Es importante tener en cuenta que, debido a que algunos de los movimientos del pie son muy pequea como en ambos de los movimientos anteriores, los movimientos de la mano tambin se convertir en muy pequea. As que ya no va a ser capaz de levantar las palmas hacia donde que normalmente han ido en la forma bsica hasta el hombro altura, de hecho, slo ser capaz de levantar sus manos a unos 14 CV altura. Debido a que este segundo movimiento se mueve un poco ms rpido que el el movimiento de apertura, que es capaz de moverse un poco ms alto debido a la Centrifmovimiento ugal deriva del movimiento de la cintura. Usted debe inhalar cuando sus manos se mueven hacia la derecha y hacia arriba y exhalacin cuando la palma de la mano izquierda se mueve hacia abajo al final de este movimiento y al comienzo de la siguiente movimiento.

Bloque de la derecha: (foto No. 27) El movimiento de las dos palmas de las manos hacia la derecha debe estar en equilibrio con lo que los pies estn haciendo. El peso debe hundirse en el taln izquierdo como palma de su mano izquierda comienza a moverse hacia abajo. A medida que su peso se desplaza hacia el pie derecho, que est resultando en 45 grados, el peso tambin se mueve ligeramente hacia la punta de los pies en un arco al pasar el centro, luego de vuelta en el taln del pie derecho al entrar en la postura. Sus palmas se moverse en equilibrio con el cambio del yin y el yang de los pies en la que el palma de la mano izquierda, ya que se reduce cambiar a forma totalmente yang mientras que la derecha palma permanece yin forma. Al pasar el peso al pie derecho, el izquierdo mano lentamente cambiar en toda la carrera a un lado en forma de yin. La palma derecha se quedar en su posicin relativa y slo cambiar la palma de la mano a un un poco de palma en forma de yang. Es interesante observar que los ojos no tienen cambiado su posicin. Es decir, han mirado hacia el frente (norte) para la conjunto de todos estos tres movimientos.) La cabeza se ha movido alrededor de los ojos causando los ojos realmente a moverse, de esquina a esquina del ojo. Tiene usted entender esto? Si se va a convertir su cuerpo hacia la derecha (y tambin su la cabeza que no se mueve de su posicin para toda la forma, la nariz seala que el coxis est apuntando para toda la forma. hace la cabeza se desvan hacia la izquierda o la derecha, los ojos no la busca por ti), y devuelve el ojos en la parte delantera. En efecto, ha activado los ojos para mirar por la corner de los ojos sin mover realmente los ojos, de haber movido su cabeza alrededor de los ojos. Luego, a medida que mueve la cabeza y el cuerpo de nuevo a la frente, y deja tus ojos como eran, la cabeza volver a ponerse al da con donde los ojos estaban mirando. Todo esto es parte de la forma de tonificacin del Taijiquan la parte del hipotlamo del cerebro, una cosita tamao de un guisante en el detrs de la ojos en ambos lados que controlan muchas reas de movimiento corporal, etc Uno de

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las cosas que esta zona del cerebro tambin controla y es reflejo de lo anterior movimientos de la cabeza y los ojos son parte de la forma en que podemos hacer que el hipotlamo para tonificar los reflejos. De hecho, muchos institutos de deportes en todo el mundo slo ahora estn descubriendo que estos movimientos de los ojos se provocar reflejos ms rpidos.

P'eng: (foto No. 28) Muchas personas tienen el balance de este movimiento equivocado. Es importante que los el movimiento principal de las palmas de las manos no comienza hasta que el taln izquierdo es colocado. Sin embargo, de acuerdo con el hecho de que nunca es cualquier mano movimiento, sin movimiento del pie, tiene que haber un ligero movimiento de la mano que el pie izquierdo se coloca hacia delante hacia el norte en lnea recta desde donde era, conservando el ancho de los hombros entre los pies. A medida que el pie izquierdo recoge y los pasos, la cintura gira ligeramente a la derecha se inhala y cambiar el estado de las dos manos de manera que la palma derecha est ahora en forma de yin, y la izquierda es Ahora yang forma. (Foto No. 29). En ese momento, el taln izquierdo est tocando el suelo delante. Sus ojos todava estn buscando fuera de la esquina izquierda de la norte. A medida que su peso cambios en su pie izquierdo, exhala y las dos palmas de las manos empezar a cambiar el estado de nuevo. La mano izquierda se levanta con la mueca en el centro (Como lo fue en la postura anterior, no ha cambiado, es el cuerpo girando que hace que la palma de la mano izquierda con slo mirar como si se est moviendo lateralmente lejos de el centro) y todo el cuerpo se est convirtiendo en el norte. Los dedos de la palma de la mano izquierda (su peso es la mitad de camino hacia el pie izquierdo) todos pasan el punto en la otra palma conocida como "Dragon Mouth" o CV 4 entre el pulgar y el ndice. A medida que su peso se mueve hacia adelante, la palma izquierda se mueve en posicin a la altura del pecho, mientras que su mano derecha se mueve hacia abajo de manera que los dedos de esa palma palmas si se reunieron, se acaba de tocar la palma de la mano izquierda. En otras palabras, la mayora de los principiantes traer la derecha palma vuelta hacia la cadera derecha demasiado lejos. Debido a la aplicacin marcial, la palma de la mano derecha debe moverse hacia abajo y no muy atrs. Su cabeza est ahora en lnea con el lugar donde sus ojos estn mirando, hacia el Norte. Debe equilibrar los movimientos hacia arriba y hacia abajo de las palmas y el giro de la cintura y las caderas con el movimiento del peso de atrs hacia delante el pie perfectamente, as que estar terminado todo el movimiento cuando En todos Taijiquan, nunca debe ser un momento todo cambio de peso ha terminado. cuando las manos se sigue moviendo despus de la peso se ha terminado de cambiar, para ello, hara que el movimiento sea un estilo duro movimiento slo usando los msculos del brazo y no la potencia de todo el cuerpo.

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Bloque de Izquierda: (foto No. 30)

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Este movimiento es el mismo que su recproco. La nica diferencia es que nosotros tienen diferente posicin de los pies. Usted toma el taln derecho para pasar a la la derecha (este), manteniendo su equilibrio de manera que cuando usted hace colocar el peso en su pie derecho, todava habr que ancho de hombros entre el pies. Si debe levantar el pie derecho y lo coloca abajo de modo que se mueve a la izquierda un poco, entonces usted no tendr ms ancho de los hombros, por lo que debe colocar el taln en el suelo donde estaba. Una parte importante de la movimiento del Qi en el 'estmago' meridiano (tierra / tierra), de donde adquirimos gran parte de nuestra energa interna, es que al arrastrar el pie trasero Del Norte al N.E. (Como lo hacemos cuando venimos a esta postura y muchos otros en lugar de empujar el taln hacia atrs), todo el pie debe volver a plana principal de la planta y no se eleve sobre su lado. En otras palabras, la pequea parte de los dedos de su pie no debe levantar, sino permanecer en el suelo mientras arrastra.

Doble P'eng: (foto No. 31) Al levantar el taln derecho, su cintura se vuelve ligeramente hacia la izquierda tanto como las manos cambian de estado (A la izquierda es ahora yang y derecha es yin) y que inhale. (Foto No. 32). La mano derecha se mueve ligeramente hacia delante de modo que ahora es directamente unlos bajos de la palma de la mano izquierda. Tenga en cuenta que los ojos son ahora mirando con el rabillo adecuadas para su Foto nmero 38 derecha hasta que puedan ir, mientras que la cabeza sigue siendo en lnea con el coxis (Nordeste). A medida que su pie derecho se levanta del suelo, las palmas nuevamente cambiar de forma de modo que el lado izquierdo es el yin y el derecho es yang. (Foto No. 33). Coloque la derecha taln y los movimientos de su peso sobre ella, su cintura ahora gira lentamente a la parte delantera (E) y las palmas otra vez cambian de estado a medida que se elevan de modo que la palma de la mano derecha est directamente en frente de la izquierda como si estuviera sosteniendo una pelota pequea. Note una vez ms, que las manos en realidad no se han movido fuera del centro, que Foto nmero 39 es el cuerpo que hace que se muevan lateralmente hacia el Este, mientras que todo lo que has hecho se levanta la mano derecha, en particular, hacia arriba verticalmente. Este movimiento hacia adelante del peso debe estar en perfecto equilibrio con el movimiento de la ojos. Tu cabeza se ha movido para ponerse al da con los manos a medida que exhala.

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Deshacer: (foto No. 34)

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Desde la postura anterior, todo lo que las manos y los brazos se hacer es simcapa inferior a la altura de la cintura. Las manos se rodarn de manera que el derecho es palma hacia abajo, mientras que la izquierda se mira hacia arriba. Las manos estarn de tal manera que los dedos de la izquierda se apunta hacia el lado del ndice de aleta ger el derecho y si se les uni, tocaran cada otro a 90 grados. Sus brazos y manos se ven como si estuvieran haciendo mucho ms trabajo de lo que realmente son. Parece como si se estn moviendo cuando todos el tiempo es slo la reduccin de los brazos. Tu cintura llevar a cabo la la mayor parte del movimiento.

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A medida que comience a rodar las dos manos encima, tambin debe iniciar la baja movimiento, ya que no debe haber ningn movimiento de las manos sin verticales movimiento. Al comenzar a mover los brazos hacia abajo, su cintura se convertir ligeramente a la derecha llevando las dos manos por encima de su rodilla derecha en un arco. (Foto No. 35). Continuando, su cintura se dirige ahora hacia la izquierda con lo que sus dos manos sobre su cadera izquierda. (Foto N 34 supra). Usted comenzar la inhalacin con las manos por encima de su rodilla derecha. Tus ojos siguen mirando al frente (E) por el rabillo de sus ojos. Tu cabeza se ha movido alrededor de los ojos. Debes hundir su peso tanto fsica e internamente en el taln trasero para este movimiento.

Apriete: (foto No. 36) La mayora de las personas llaman a este movimiento "Press", pero esto es incorrecto, ya que ha habido, a lo largo de la carretera sido una mala traduccin de esta postura. Si nos fijamos en la carcter de esta postura, que se traduce como "exprimir", que habla de la muy naturaleza de esta postura. Desde la postura anterior, sus dos manos se participar, ya que hay una muy leve movimiento del cuerpo en la parte trasera, justo antes de serginebra a avanzar de nuevo. Que a su vez su mano derecha por lo que se enfrenta a hacia usted, mientras que su mano izquierda se Roll Over para que toque la parte superior de la mueca derecha (lado del pulgar) en la mueca. (Foto No. 37). Tenga en cuenta que la estados de ambas palmas an no han cambiado. La mayora de las personas a cambiar los estados del yin al yang como lo hacen este movimiento perdiendo as la eficacia de la este movimiento como ya se ha perdido el yin y el yang Qi. Solamente usted que es para mover el peso hacia adelante en caso de que comience a cambiar la estado de las palmas. La palma de la mano derecha cambiar al yin, mientras que la izquierda se cambiar a modo yang para hacer una ms potente atacante interno movicin. Usted exhala mientras haces esto. Vea la foto N 36.

Sintese Ready: (foto No. 38) Cepille suavemente la parte superior de la palma de la mano derecha con la palma de la mano izquierda mientras empuja su peso un poco ms adelante. La mayora de la gente comete el error de seratrapando el movimiento hacia atrs como lo hacen este roce, pero esto hace que el aplicacin de la postura para ser negado. (Foto No. 39). Esto sigue siendo parte de

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la exhalacin del movimiento anterior. A medida que su sentarse de nuevo en la izquierda pie, dar vuelta a su cintura un poco a la izquierda, ya que ambas manos se convierten yin. Como usted se sienta completamente hacia atrs, girar su cuerpo de vuelta a la parte delantera como elevar los codos ligeramente. La palma de la mano izquierda ser ligeramente yang. (Foto N 38). Inhale.

Prensa: (foto No. 40) Esta postura se suele denominar, de forma incorrecta, "empuje". Sin embargo, el carcter de esta postura indica que 'pulse'. Al comenzar a llevar su pesosala, su cintura se convertir poco a la izquierda y la palma derecha comenzar para convertirse yang como la izquierda se convierte en yin. El codo derecho se contrae ensalas como la palma de la mano derecha se convierte en un arco hacia la derecha para atacar. Justo antes de la terminacin del movimiento, su cintura se convertir de nuevo a la derecha bringcin de su palma izquierda yang exactamente lo contrario de lo que su mano derecha justo lo hizo. (Foto N 40 que el anterior).

Lo anterior es suficiente para que el artista marcial medio para obtener una idea de lo Taijiquan se trata. Toda la secuencia se llama "Agarrando Swalde baja Tail "y es lo que se llama un" Learning ejercicio interno Qi ". All son un grupo de varias de las posturas o grupos de posturas dentro de la forma de Taijiquan todo que cuando se ve realizada por alguien que es muy avanzada en su formacin, impartir conocimientos internos en una nivel subconsciente. Este conocimiento luego trabajar internamente para, literalmente, ensear al estudiante desde el interior. Toda la rutina puede realizarse como un Qigong ejercicio en primer lugar por la realizacin de que en el lado derecho (como anteriormente) y luego de nuevo en el lado izquierdo de diez veces en cada lado. Tambin es bueno para la enfermedad estado de estreimiento, ya que trabaja para arriba en el colon. Seamos realistas, si usted no puede 'Obtener la mierda' no se puede hacer nada! Cualquier buen jefe de la fbrica sabe este hecho. Por lo tanto, Taijiquan trabaja literalmente en el rea de sanidad de la culo hacia arriba.

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Artculos
En la siguiente seccin, voy a incluir algunos de los cientos de artculos que han escrito en los ltimos aos con la esperanza de que van a ayudar en su subpie de Taijiquan.

LOS SECRETOS DE TAIJIQUAN DE LA ERLE Montaigue RESEARCH CENTRE


MOVER EL CENTRO Entendimiento proviene de la experiencia. Y la experiencia viene de hacering. Uno slo puede experimentar los diferentes niveles de Taijiquan cuando uno tiene practicado durante el tiempo suficiente. Una vez tuve un alumno me pregunte cuntas veces practica la forma Taijiquan cada da. As que le dije que yo sola practicar por lo menos cuatro veces al da, pero ahora es ms como una o dos veces. Su siguiente pregunta fue, iba a llegar a mi nivel en la mitad del tiempo si se practica el doble de la cantidad de veces por da que Practiqu. La respuesta es, por supuesto, no.

Uno debe practicar por supuesto, y sin hacer las formas, usted no obtendr donde rpidamente. Pero no es tanto la cantidad de veces que lo hace la forma como esto, en un principio es realmente para perfeccionar sus habilidades fsicas, que es un imrequisito previo importante para la comprensin de la "interna".

En realidad, la cantidad de aos que ha estado practicando correctamente es la ms lo importante. Una vez que tenga las habilidades fsicas correctas, Taijiquan se ensear no importa cuntas veces lo hace la forma cada da. Adecin, que slo dej escapar esa cantidad de informacin para cuando lo necesite y son capaces de entenderlo en ese momento particular. Es como una prueba de falla mecanismo, toda la informacin est ah justo en frente de su cara, cada poco de ella, pero no se ve hasta que est listo para verlo. Por otra parte, si buscarlo, nunca lo ver. Y si usted no practica la forma, al menos, una vez al da, nunca se ve, ya que es la nica manera de que "Dios" tiene que ensearnos lo que significa que hay que aprender a travs del formulario.

A veces llega un momento en que la forma de Taiji no debe hacerse. Este perodo de tiempo

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puede ser cualquier cosa a partir de tres das hasta meses, pero no aos. Es como una ordenador una copia de seguridad de informacin, no se puede hacer nada ms hasta que el trabajo informacin precedente se copia de seguridad, y este es el tiempo de espera. Para algunos razn desconocida, una maana habr este impulso a la prctica, y cuando usted, un nuevo entendimiento se llevar a cabo, el siguiente fragmento de informacin voy a entrar en su cerebro consciente y entenders un poco ms sobre la vida. En caso de ir en contra de estos impulsos, las cosas van a salir mal, que se siente de mal humor y se vuelven irritables, etc, hasta que lo haga la formar de nuevo para ir al siguiente nivel. Una vez hecho el formulario, una vez ms despus de esta perodo de espera y habiendo tomado en el siguiente nivel, se le volver a sentirse tranquilo, relajado ya gusto contigo mismo, podr volver a 'oler las rosas ". Los 'secretos' estn ah para que todos lo descubren, no mire para ellos ya que nunca lo har manifiesta, slo "sentir" qu es lo que tienes que hacer. Puedes buscar significados en evlo almacenado que haces un intento de aprender algo de todo lo que haces. En nuestra la vida cotidiana, los obstculos se colocan delante de nosotros para hacernos reaccionar y aprender. Si nos quejamos y nos enojamos, tomndolo o0ut en nuestros seres queridos, etc, nunca nos enteramos de qu es lo que est tratando de ser dado. Todo lo que tienes que hacer es hacer su forma de Taijiquan y aprenders. Todo lo que se le dice a nosotros en los "clsicos" es un secreto de Taijiquan. Pero eso no significa nada si slo leerlo y pensar que lo entiendes. Se deber obtener y aprender. Cuando un "Clsico" se toma en en uno de los tiempos de aprendizaje, ser como los cieens ha abierto y ha hablado a usted, como una luz de lo alto, y se maravillarn de lo que usted acaba de aprender. Las cosas simples que usted pens sabas, toma un significado totalmente diferente y parece expandirse en enormes proporciones de significado.

Es el trabajo del 'maestro instructor "para encontrar formas de comunicar estos significados para el estudiante, para que puedan ser ms fcil de entender una vez que comienza el aprendizaje. "MOVER EL CENTRO" es un clsico diciendo que ahora creen que es el rea ms importante de la formacin de cada uno. Alternativamente, "El movimiento VIENE DEL CENTRO". Una vez que bajodestacan esto, y lo han experimentado, es Taijiquan nunca ser la misma de nuevo. Usted finalmente ha encontrado el camino con todo lo que lee sobre Taijiquan finalmente llegar a buen trmino.

Hay un problema sin embargo. Para mover el centro, con razn, se debe en primer lugar han dominado todas las otras reas fsicas de movimiento, como el centro en movimiento es el ms alto nivel de movimiento. Por lo tanto, voy a tratar de conicar a ustedes mi experiencia de este alto nivel de movimiento para que cuando se trata, realmente venir.

Piense en su centro como su espina dorsal ms baja al principio. Como que avanza, su centro estar toda la columna vertebral. "El movimiento viene desde el Centro". Todos sus movimientos deben proceder de la columna vertebral! Ver la cantidad de su cuerpo se mueve cuando

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simplemente dar vuelta a su columna vertebral. Slo un octavo de una pulgada har que su manos para mover algunos centmetros, con las manos y los brazos, los hombros estn en cantado. (La traduccin de una palabra ms cercano de 'cantada' es para relajarse, pero esto no es corregir. Ms bien, "nos movemos sin sentir el movimiento"). Cuando en primer lugar aprender Taijiquan nuestro cerebro pone cada movimiento en cualquiera un movimiento superior del cuerpo (manos, hombros, codos, etc) o una parte inferior del cuerpo movimiento, (pies, piernas caderas, etc) Se nos ensea a poner la mano en algn lugar, y as es como se mantiene en nuestra mente hasta que aprendamos acerca de "mover el centro. Con el fin de entender este concepto debemos obtener de inmediato de movimiento individual parte del cuerpo. Usted debe realizar cada postura de la forma de Taijiquan (no importa qu estilo lo hace, pero el "viejo estilo Yang" de Yang Lu-chan se presta a esta rea mejor que todos los dems) a donde el movimiento de las manos es comcin de. Esto no se puede hacer si usted est controlando los movimientos de manera que todos ellos son lenta y constante como en la forma de Cheng-fu Yang por ejemplo. As que este formulario y otros similares deben ser modificadas para ms rpido o ms lento los movimientos de todo el formulario. Pero estos movimientos ms rpidos o ms lentos No se debe hacer por el simple hecho de hacer movimientos ms rpidos, deben ser hecho exclusivamente para hacer que las manecillas se muevan desde el centro y no desde el hombros o las manos propias. As que si usted est haciendo un movimiento como "Slant Flying ", afloje los brazos (que ya deberan estar

Sueltos) y hacer los brazos se mueven en la postura moviendo el backnico hueso. Usted, por supuesto, debe mantener los brazos y las manos en la postura de breve tiempo con el fin de entrar en el siguiente movimiento, pero el "entrar en" movimientos slo deben venir del centro. Es como si usted est lanzando los brazos y las manos en la postura. Slo de esta manera ser alguna vez uncomprender plenamente, fa-jing, ya que es donde fa-jing viene, desde el centro.

La gente a menudo me preguntan cmo soy capaz de realizar la forma Yang Lu-chan con el 'sacude' como si vienen de forma automtica. Es porque soy simplemente haciendo exactamente lo que he descrito ms arriba, moviendo los brazos y manos desde el centro. Los movimientos no tienen que ser Fa Jing para comenzar con, sino que se puede hacer a un ritmo ms lento con el fin de experimentar pasar de el centro. Toda la forma Yang Lu-chan, si se hace a este ritmo, aprendercin de moverse desde el centro slo debe tomar unos quince minutos para performulario. Sin embargo, una vez hecho esto, todo tu cuerpo se sentir energizado, el backbone se sentir fuerte y toda su perspectiva ser ms brillante y ms positiva. De hecho, este artculo ha sido una consecuencia directa de practicando la forma de Yang Lu-chan del centro. Yo suelo encontrar algn rea de despacho a la gran cantidad de Qi que se genera por esta forma, y hoy fue la de escribir este artculo. Es como si una explosin de Qi positivo energiza todo el cuerpo en accin cuando se hace la forma de esta manera.

As que hay que buscar en cada pequeo movimiento y hacer que provienen de la nico centro, esto le dar a su casa un tipo de mueca de goma de accin que No parece tradicional "Taijiquan en absoluto, no se ver" bonita ". Cuando

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primero vio Chang Yiu-chun rendimiento Taijiquan, pens que pareca bastante descuidado, como si fuera una mueca de trapo. Mi propia Taijiquan en ese momento era controlada, hermosa, baja, pero no era Taijiquan. He visto ya que slo una puado de otros Maestros que realizan Taijiquan de esta manera y porque no se ve bonita, no tienen muchos estudiantes. Un maestro que vi en un parque en Beijing no tena estudiantes en todos, pero su Taijiquan era excelente, que llama su estilo "agitar el boxeo", que se puede traducir como "Loose Boxeo "o" Hao ch'uan ".

A cada movimiento del centro, que finalizar en una pequea sacudida, tambin debe 'hundirse' del Qi en el suelo. Mantenga la columna vertebral vertical en todo veces, y permitir que el Qi se hunda hacia abajo de la columna vertebral, a travs de la piernas y en el suelo exhalando a medida que hace esto.

Incluso si es slo un movimiento del dedo, trate de conseguir que pase por lo que el centre est haciendo y no slo porque ha hecho que los msculos correctos para contraerse para provocar el movimiento.

Deje que los dedos y las palmas de las manos para ser tan relajado que cualquier ligero movimiento del centro har un gran movimiento en las puntas de los dedos. Las reas de salud y marcial del Taijiquan se mejorar en gran medida performando Taiji desde el centro. Usted se sentir la columna vertebral grietas en colocar a medida que realiza, los codos se agrietan, los hombros tambin, caderas y la cintura caern en su lugar, establecer que muy bien para el trabajo del da. De hecho, todo lo que usted ha ledo acerca de Taijiquan y probablemente la razn por la que lo tom en primer lugar se realizar plenamente haciendo Taijiquan del centro. Un simple "refrn clsico" que contiene tanto.

Voy a hacer un video sobre el asunto de referencia, adems de incluir la anteriormente en mi prximo libro, "usted tiene el poder, lo utilizan". La investigacin en lo que ya sabemos, continuar aqu en la "cabeza de caballo" y voy a tratar para comunicar la iluminacin a medida que ocurren.

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Serie Nmero Dos


Cmo saber: Y qu sentir: Cmo saber: Y qu sentir: Es difcil poner en palabras lo que uno siente en el interior, uno de los excia y la comprensin de una cosa determinada. He estado intentando durante aos y experimentando con maneras de dar a mis propios alumnos, lo que he exexperimentado.

Cuando uno practica Taijiquan, no se puede realmente pensar en lo que es se siente, ya que esto detendr el flujo y la sensacin de que estabas sentiring! Por lo tanto, tena que haber una manera de hacer mi forma y an sabiendo lo que era lo que yo estaba experimentando. Entramos en una especie de estado "alfa" cuando realizar Taijiquan, esa rea no est dormido, pero no del todo despierto. As que expementado con diferentes niveles de energa y descubr que todava poda realizar la forma de Taijiquan correctamente y tambin mantener una mente consciente de lo que era que yo estaba experimentando, al mantener mi conciencia slo un poco por encima de ese estado alfa.

Para ello, hace aos, tuve un amigo colocar los electrodos alrededor de mi cabeza ya m a una mquina de bio-feedback que avisarme ex adjuntar exactamente en qu estado estaba en mi cerebro mientras se practica Taijiquan. Yo podra entonces aprender a levantar la conciencia un poco para que pudiera ser totalmente consciente de lo que se senta. Lo que sigue es lo que he sido capaz de llegar a.

1 /. Usted se sentir totalmente relajado o en un estado de 'cantada', y se cay cada cambio del yin y el yang en el cuerpo. No slo los cambios que suceder fsicamente en las que simplemente saber que su pata delantera tiene el peso en ella y la pata trasera no, pero una comprensin mucho ms profunda de la sensacin del yin y el yang. A medida que avanza, se sentir cada lado de su cuerpo cambia de yin a yang luego de vuelta otra vez, usted se sentir su dos palmas cambia de yin a yang y viceversa, uno de ellos yin mientras que el otro es yang y viceversa. Incluso las diferentes partes de su cerebro va a sentir los cambios de yin a yang. Se siente como una especie de ola de movcin en todo el cuerpo mientras se mueve, de arriba a abajo y de adelante hacia atrs, de lado a lado y de abajo a arriba.

No se debe confundir este sentimiento de yin y yang por lo que ya saber sobre el yin y el yang de leer sobre l, etc Ser una totalmente difesensacin rente, como todo el interior est lleno de movimiento de miel? Bueno, eso es mi explicacin y me estoy pegando a ella!

2 /. Habr muy poco movimiento fsico. Recuerde, que cuando a practicar solo, es suficiente para impresionar a ti mismo, nadie es relojcin, por lo que no tiene que "demostrar" que est haciendo Taijiquan. Una vez usted consigue en el engranaje "del Taijiquan, los movimientos van a ser muy pequeas y simplemente no desean hacer grandes posturas con una gran cantidad de movimiento. Usted se ver obligado a hacer movimientos ms pequeos.

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La primera vez que empezamos la formacin en Taijiquan, los movimientos fsicos son todos que nos ocupa. Por lo tanto, los movimientos y las posturas son hecho bastante grande, porque no hay mucha conexin con el interior movimiento del Qi. A medida que aumenta la formacin, habr una mayor conconexin entre el movimiento externo y el movimiento interno de Qi. A medida que el movimiento de Qi es muy pequeo, esto hace que nuestro movimiento externo a serllegado tambin pequea. As que al ms alto nivel, hay muy poco movimiento externo cin en absoluto.

3 /. Las muecas, en particular, se sentirn muy elctrico. Por si hay algn corriente que fluye a travs de las muecas y las palmas. Este "flujo" que se probablemente se senta como una especie de sensacin de hormigueo perdurar forma algn tiempo despus de dejar de practicar.

4 /. Su cuerpo debe sentirse pesado, ya que no est utilizando ningn extranesas msculos para mantener el cuerpo hacia arriba, slo aquellos que son necesarios. Este es por lo general una nueva sensacin a la mayora de la gente porque por lo general poseen ms msculos que son necesarios. Cuando estos msculos se relajan, se siente ms peso en nuestra columna vertebral, por lo que nos sentimos pesados. 5 /. Sus palmas sentirn que estn brillando, o inflada como un globo. Esto es debido a los aumentos de la sangre y Qi que se enva a las palmas de las manos. Sus palmas se ver roja y quizs con manchas de sangre. 6 /. Despus de la prctica, usted no ser capaz de hacer movimientos bruscos o Preferira que no se desee. Su Qi y los movimientos del cuerpo estn en armony, usted se sentir como si estuviera caminando bajo el agua durante algunos minutos despus de la prctica.

7 /. Usted sentir un gran hambre de alimentos. No coma durante al menos una hora despus de la prctica. Cuanto ms tiempo se deje, ms beneficio obtenido, ya que Qi que se utiliza generalmente para la digestin, se utiliza en el cuerpo para sanar y energizar. En el momento de empezar a comer, que energizante cesar hasta la comida se digiere. No tenga relaciones sexuales despus del entrenamiento, aunque se siente as, sobre todo si eres joven! El sexo es el mayor usuario de Qi y se puede daar si se realiza despus del entrenamiento. El sexo sin amor es una forma la base para liberar el Qi.

8 /. Todo tu cuerpo se siente como que est respirando, no slo los pulmones, pero las piernas, los dedos de los pies, los dedos, se enfrentan todos se sienten como si estuvieran respirando. Supongo que esto llega a la zona de activacin, ya que se siente como el cuerpo es impresionante ing. 9 /. El cuerpo se siente como que est "bloqueada", como bajo el agua. Es como si cada conjunta est en su lugar correcto, bloqueado all, as que si te mueves un solo parte de su cuerpo, todo el cuerpo debe moverse.

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10 /. Te sientes como si estuvieras flotando pero pesado, esta es la sensacin de sintiendo cierto yin y el yang. Desde la base del crneo hasta en el coxis, se sentir como si estuviera flotando y hundindose al mismo tiempo. Esto hace que los ojos de utilizar 'eagle vision' o la visin perifrica.

11 /. Se siente como que no es en realidad ests haciendo la forma, es como si alguien ms ha entrado en su cuerpo y se hace la forma junto con usted, causando cin a sus miembros a moverse en la forma correcta de forma automtica. Tal vez algunosuno est dentro de ti. No s, o tal vez es slo el Qi fluye perfectamente que hace que su cuerpo se mueva automticamente. Tengo que volver a buscar en esta rea ms. Siempre he tenido sueos donde la misma edad Caballero chino est all me enseaba cosas. Me levanto y trato de que todo fuera y por lo general es muy bueno, as que guardo y enseo a mis alumnos. Tal vez es slo a m mismo dicindome cosas o tal vez podra ser en realidad un orientar o algn ngel me deca cosas.

12 /. Una sensacin de calor cubre todo el cuerpo, mientras y despus de la prctica, alaunque podra ser muy fro, no se siente l. Algunos muy bien rerespetados maestros tienen la idea de que uno debe bloquear el Qi dentro de tener la ropa que se tira en las muecas y los tobillos! Es mi propio creencia de que esto es una tontera, si todo lo que debe permitir que su Qi fluya alrededor de su cuerpo en el exterior as como el interior. As que el menos cantidad de ropa que la mejor y la menos restrictiva, mejor, Deja que el air en su piel, pero no permita que el viento sople en su piel. Nosotros puede hacer Taijiquan en cualquier bar viento tiempo. Una ligera brisa refrescante en bien, la nieve est muy bien, la lluvia y el sol (no sol demasiado directo, aunque). Cmonunca, mantener fuera del viento, ya que tiende a dispersar el Qi y el formulario se se siente bien hacer de todos modos.

Los flujos de energa del cuerpo Aprend hace mucho tiempo para escribir todo despus de la prctica. Lo hara experencia ciertas cosas que yo deseara para ensear a los dems para que ellos tambin ganara lo que he experimentado. Sin embargo, pronto me di cuenta de que si yo esper demasiado tiempo, se perdera en mi red interna. Ha sido mi Experimentamos que slo necesitamos experimentar cosas fsicamente y conconscientemente una vez y luego se ha ido, y los sentimientos que han directamente despus la prctica, nunca volver fsicamente otra vez ya que slo se necesita experiencia una vez. Se producen, por supuesto, pero en realidad no lo reconocen fsicamente. Mucho de lo que sigue, y en todos mis trabajos de investigacin tiene provenir de estas experiencias de forma prctica a un nivel alto, y desde mi escribirlas inmediatamente despus de la prctica.

Todos sabemos que tenemos meridianos o canales a travs del cuerpo a travs de que fluye hacia el Qi o energa mantener el cuerpo vivo y fuerte. Hasta que conoc acerca de los otros flujos de Qi de todo el cuerpo, siempre me pregunt qu que ocurre con el resto del cuerpo donde no hay canales?

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Hay ocho grandes reas de flujo de Qi en el cuerpo. Por otra parte, debemos advestir a todos estos flujos con el fin de mantener un cuerpo sano y equilibrado mente. Hay otros flujos de Qi por supuesto, pero son estas ocho flujos principales que nos ocupa en la prctica de Tai Chi Chuan.

Cuando nacemos en primer lugar, todos los flujos de Qi estn sanos y fuertes, pero a medida que crecen, tensin humana y la vida del siglo XX, sobre todo tiende a provocar las siguientes flujos que se impidi que causa la enfermedad fsica, enfermedad mental y las enfermedades que son causados por no tener una conexin lo suficientemente fuerte con el espritu. A pesar de todas las diferentes corrientes de Qi de todo el cuerpo son conconectado y todos juntos le ayudar a mantener la salud, cada flujo individual de Qi tiene un trabajo especfico que hacer. Los Doce principal Meridian flujo: La mayora de nosotros sabemos acerca del Qi que fluye a travs de los 12 meridianos principales. Este es el Qi que mantener un cuerpo sano, manteniendo el interior oGans saludable. El flujo a travs de estos meridianos se activa cada dos horas en una parte diferente del meridiano. Dependiendo a qu rgano que parte de la corriente que representa, sino que se le da el nombre de ese rgano, por lo que tenemos el meridiano del corazn o el meridiano del hgado, etc, pero es todo un flujo de Qi, en ciertos momentos del da, el Qi se activa fcilmente en el rea correcta de flujo, por lo que el Qi se activa en el meridiano del corazn entre las horas de 11 am y las 13:00, y as sucesivamente a lo largo de la totalidad de este sistema de meridianos. El Ocho extra Meridian flujo: Los ocho meridianos extra, el flujo de Qi de los cuales (ntese que no he dicho Qi fluye, como slo hay un flujo de Qi a lo largo de los diferentes canales sistemas, slo que en diferentes momentos del Qi se activa en diferentes partes de ese flujo en diferentes momentos del da. El flujo en los ocho adicional Meridians est activo en todo momento. Por ello, estos meridianos son tan importantes para buena salud. Muchas personas rechazan estos canales, concentrndose slo sobre los canales principales 12. El equilibrio es la singular ms importante aspecto de un cuerpo, mente y espritu sanos y es el trabajo de estos ocho adicional meridianos para mantener las tres reas en un estado de equilibrio. Estos meridianos se unen los otros 12 meridianos, manteniendo les ensearon o relajado como la situacin surge. Me gusta comparar estos meridianos del seno carotdeo que mantiene el la presin arterial en un nivel constante, tambin lo hacen los 8 meridianos adicionales mantienen el otros meridianos en un nivel constante.

El Cuerpo / Espritu de flujo: El flujo de cuerpo / espritu es uno de los ms importantes de los flujos de Qi en que este es donde mantenemos el espritu de cada rgano sano. Esa parte esotrica otra que simplemente el tejido muscular y etc, que mantiene vivo el rgano, supongo que podra llamar el aspecto Dios de los rganos. Este flujo se desplaza a travs de la todo el cuerpo desde el suelo al alcance de la mano. Fluye desde K 1 (tierra) y

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hacia arriba a travs de los muslos, todo el torso (no hay canal directo) y luego se une a los seis meridianos principales de la mano (yin y yang), ya sea en la parte superior del pecho o en los hombros y los flujos directamente de las puntas de los dedos, y, presumiblemente, se une con Dios? Por lo tanto la sensacin de hormigueo que el dedo consejos cuando uno practica Taijiquan por ejemplo. Tambin hay una rama de este viaje Qi que va desde 1 CV recto anterior de la columna vertebral y fuera de la parte superior de la cabeza. Este flujo es continuo, pero puede ser impedida por la tensin en en particular, no tener suficiente sueo, sobre el trabajo, etc Usted no debe usar cualquier zapato que impiden la electricidad, especialmente durante este modo de prctica. Los pies descalzos son los mejores. Tambin se dar cuenta de que lo formanauto acelerar durante los bits media y reducir la velocidad inicial y final, esto es el flujo natural del yin y el yang. Creo que es mejor que las personas saber dnde estn sus partes particulares de la forma comienzan a acelerar y frenar hacia abajo en lugar de mi tratando de decirte. Su lengua se siente particularmente extrao como que si est vaco en el punto de el contacto con el paladar superior. Sus manos no deben tocar cualquier parte de su el cuerpo, incluso en los posturas donde debe colocar el puo en lado del el muslo.

Este formulario tambin est especialmente indicado para mejorar el flujo de Qi a travs de los rganos internos debido al flujo adicional fuera de las puntas de los dedos, que debe sentirse hmedo en la meta de la prctica, hasta el punto de goteo.

Es s muy difcil explicar la sensacin que se obtiene de esta forma de prctica, es algo as como no estar all, o como uno de mis profesores dijo estar despierto pero dormido. El flujo de prctica: Otro flujo se llama flujo de prctica o de trabajo (que hace el trabajo) de Qi. Este flujo se inicia directamente en el tantien y fluye hacia arriba y se une a la PC meridiano de dejar el cuerpo en PC 8 (Laogung). Este flujo de Qi puede ser exagotada y debe ser sustituida siempre en el tantien. Este flujo es el Qi que utilizamos para el trabajo, como cuando estamos sanando a alguien y queremos transferir Qi en otra persona para ayudar a su suministro de Qi enfermo, se trata de PC 8. Por otra parte, cuando se quiere hacer dao a alguien, como en defensa propia uscin de las artes marciales, el Qi negativo proviene de PC 8 en el atacante, por lo que daar el flujo de Qi interno. Cosas como Qigong ayudarn a reponer esta tienda de Qi. Tambin se repone durante el sueo y slo requiere alrededor dos horas de buen sueo para hacer esto, pero por desgracia cada vez ms occidentales en en particular slo estn recibiendo sueo mediocre. Adems, cuando slo tenemos sueo mediocre (de calidad), necesitamos ms y ms de ella. Una persona que recibe buena calidad regenerar sueo, slo necesita dos horas de que cada noche, el resto slo est all para descansar los msculos y las articulaciones, etc

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El Wei Qi de flujo: El Wei Qi, es un flujo de Qi que viaja a la superficie del cuerpo mantenerla clara de los agentes patgenos externos que invaden el cuerpo que causa la enfermedad. Este flujo, al igual que el flujo principal 12 meridiano, tambin puede ser denominado como un fsico afLos factores que afectan el flujo. Muchos creen que este flujo no es puramente como resultado de la campos magnticos configuro mi el principal flujo meridiano 12, que es el ms fuerte flujo de Qi, de ah su causa muchos campos magnticos del flujo que crea. El Fa Jing flujo: El Fa Jing flujo de Qi tambin puede ser considerado como un flujo, a pesar de que slo flujos explosivamente cuando sea necesario. Lo comparo este flujo a la de una plancha de vapor donde tienes ese pequeo botn que proporciona una inyeccin de vapor. El otro flujos de Qi estn felizmente fluyendo a travs y alrededor de la tantien (el depsito de agua), y luego pulsar el botn de la entrega de un explosivo disparo de vapor. Este flujo proviene directamente de la tantien y se dibuja de nuevo en el cuerpo, si se utiliza el mtodo correcto de fa jing. Uno puede agotar una s cuerpo principal Qi si el fa jing no se hace correctamente, de modo que no slo se apaga, pero tambin viene de vuelta pulg Esto tiene que ver con la plena y vaca cuando se practica, por ejemplo uno s Old Yang Taijiquan. Cuando usamos fa jing Qi en una situacin de legtima defensa, a fin de no llegar a ser nosotros mismos cansados, Tambin debe recuperar el Qi que se enva en el cuerpo del atacante s, por lo que estamos rejuvenecido continuamente no slo por nuestro propio Qi, sino tambin la de la atacante. En otras palabras, nos roban el atacante de Qi haciendo uso de ella para nuestromismos. Utilizamos una gran cantidad de Qi para muchos tipos diferentes de ataque, no lo hacemos detener el flujo de Qi despus del primer ataque, a continuacin, crear otro lote de Qi de el prximo ataque, etc, pero en vez tomamos una gran cantidad de fa jing Qi y tiramos en el atacante, este Qi hace su trabajo al afectar negativamente el atacante s Qi, a continuacin, vuelve a nosotros trayendo consigo algo de su yang Qi, el Qi que que ha utilizado para atacarnos, pero ahora se suaviz por nuestro propio Qi. Por lo tanto, podemos utilizar este Qi para construir nuestras propias reservas de fa jing Qi para ms attack.

Despertando Qi: Este flujo de Qi se extiende desde la parte delantera de la cabeza a la parte posterior en el centro line y es diferente a la del meridiano GV parte del flujo. Este flujo de Qi es responsable ni de despertar a nosotros o poner a dormir. En el consejo de guerra artes que pueden utilizar este flujo, interrumpiendo por acaricindola en la direccin opuesta direccin cin cuando una persona est despierta, con el fin de alterar su despertar Qi, por tanto, en efFECT poner a dormir. La prctica de sus formas de Taijiquan no afecta este flujo de cualquier manera no importa lo que hagas el formulario.

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Life Force Qi Flow Se trata de un flujo de tipo que nunca cambia. Est situado en la zona tantien y puede ser mayor o menor en momentos determinados. Es como una pelota que Qi fluye en todas las direcciones. A partir de esto, las lneas de Qi se envan automcamente a todas las partes del cuerpo, especialmente cuando el cuerpo necesita un poco de sobrepeso ayudar. A medida que crecemos y nos sumergimos en esta olla de Qi, que se agota y morimos. Hay muchas prcticas que abogan por la reposicin de este Qi, pero habra que ser un santo con el fin de hacer esto. Es mi creencia de que Este es un fenmeno natural y la causa de nuestra muerte de la vejez. Podemos prolongar la vida hasta cierto punto mediante la prctica cosas como Taijiquan, yoga, meditacin, etc, pero para prolongar la vida indefinidamente creo que es imposible. Sin embargo, yo estoy abierto a sugerencias en este sentido.

Mejora de los diferentes flujos Uso Taijiquan: A tener en cuenta: Todos los flujos de Qi ms arriba se puede mejorar o mantenerse en su mxima mediante la prctica de las diferentes formas en que se practica tanto el Nuevo Yang Style Taijiquan (Yang Cheng-fu) o el estilo Yang antiguo (Yang Lu-ch a). Sin embargo, es la nica forma de Yang Lu Chan en la que somos capaz de mejorar el flujo de Qi fa jing.

Todas las maneras en que realizamos nuestra Taijiquan mejorar todos los ocho flujos de Qi hasta cierto punto (que no sea el flujo fa jing), por lo tanto, el hecho de que todo el Taijiquan es bueno para su salud. Sin embargo, ciertas formas de performando nuestra Taijiquan va a funcionar mejor que otras formas de mejorar la certain flujos de Qi. Por lo tanto, voy a presentar las diferentes formas de la realizacin de la forma de Taijiquan que mejorar en gran medida determinados flujos.

Para mejorar el flujo de Cuerpo / Espritu: Este es uno de los principales flujos de Qi y puede que mejorado mediante la realizacin de Taijiquan en las manos no se mueven as. Esto no implica el cierre de su palmas (como en un puo), dejando las palmas abiertas en todo momento durante la prctica. Esto se debe, por supuesto, slo se realizar una vez que uno se ha convertido en lo suficientemente avanzado en Taijiquan. En principio hay que cerrar el puo y llevar los dedos juntos, por ejemplo, en un solo ltigo. Esta forma se lleva a cabo en el ritmo medio o incluso un poco ms rpido, sin embargo, esto no es importante, ya tambin se puede hacer muy lentamente. Las manos nunca tocan, incluso en posturas como la cola garras de golondrina que slo cepillarse por s no es tocar. Un puo no se hace ni se juntan los dedos por el pecadoltigo gle. Las palmas de las manos apenas se mueven en absoluto, incluso en los movimientos donde hay presumiblemente un golpe de palma, la mueca se mantiene en lnea con el brazo en forma de la hermosa mano o palma de la mano del azulejo.

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La prctica de esta manera usted se sentir ms que usted se sentir en prcTise. Sus dedos se estremecen al final y todo su cuerpo se sentir enervado. Tambin puede traer a esta prctica el mtodo de agitacin Backbone. Yo han experimentado con esto y aunque nunca se le ense a hacerlo Yang Forma Cheng-fu s, funciona bastante bien aqu. Tambin es importante para mantener la qua abrir un poco ms de lo normal, por lo que las axilas se mantienen abiertos.

Usted debe sentir las partes llenos y vacos de cada postura y estar en un total estado de equilibrio con cada parte de cada movimiento en su lugar correcto y en armona con el balance partes del cuerpo. Es decir, la cabeza y tantien, las rodillas y elarcos, las caderas y los hombros, las manos y los pies. Estas son las ocho cosas que debe estar en perfecto equilibrio en toda la prctica del Taijiquan.

Mejorar el flujo de Fa jing: Para permitir que se debe usar fa jing simplemente realizamos la forma de Yang Lu-chan en uno de sus niveles ms avanzados. Todos los niveles mejorarn fa jing, sin Sin embargo, los niveles superiores de esta forma hacer ms en el desarrollo de fa jing que el formas principiante s. Tambin se puede realizar la forma Pauchui en su normal o niveles avanzados si haces movimientos fa jing durante esta prctica.

Aumento de la 12 Main Flow Meridian: Este flujo se ve reforzada no importa qu tipo de Taijiquan que est haciendo si es correcto, por supuesto. Este flujo es fundamental para la vida y la salud de la principal interna rganos. Usted debe estar haciendo Taijiquan con movimientos equilibrados y ser apegarse a la premisa de que todas las partes del cuerpo deben comenzar y terminar en el mismo tiempo y donde no hay cambio de peso, no hay movimiento etc No se movimientos de doble ponderacin en la mano o el pie, ni palmeras que llegan exactamente a al mismo tiempo (en su punto de ataque).

Mejorar el flujo adicional de ocho: Este flujo se mejora sin importar qu forma de Taijiquan que est realizando. Sin embargo, este flujo se ve reforzada por muy concentrndose en hundir su Qi en el suelo. Esto suceder subconsciente de todos modos, pero crea un mayor esfuerzo para hacer esto y usted encontrar algo diferente sucedaing.

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Usted, como yo he hecho, aprender cada vez ms sobre su Taijiquan y el diferentes formas de realizar como se practica ms. Se convertir de manera que usted tendr que volver corriendo de la prctica y escribirlo todo para que no te olvides de lo que han experimentado cada da. Usted pasar a travs cada forma diferente de realizar Taijiquan, naturalmente, cuando est listo, a continuacin, a medida que avanza usted encontrar que todas las diferentes formas se funden en entre s de modo que todos los diferentes flujos de Qi internos se refuerzan simplemente haciendo su Taijiquan. Es mi creencia de que es necesario sin embargo, la experiencia de y sentir las diferentes formas y sus efectos antes de que esta forma total es capaz practicndose. Es posible incluso llegar al punto en que son capaces tambin mejorar el flujo fa jing no haciendo fsica fa jing, sino que tienen que suceder internamente. Este es el tipo de Qi transferencia que buscamos cuando curacin, es fa jing, pero en un nivel de curacin y no luchar.

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Cmo saber cuando su formacin es finalmente empezando a llegar a un adnivel avanzado, o que algunas de las cosas que deben suceder con su formacin cin estn sucediendo realmente. Estudiantes dedicados que desean tener alguna tipo de seal en cuanto a su progreso siempre me hace estas preguntas.

Bueno, hay ciertos signos fsicos e internos que uno es capaz de mirar a condicin de que se les dice acerca de ellos. De la misma manera que el cuerpo le permite saber lo que quiere en el camino de la curacin, siempre y cuando usted est en sintona con su cuerpo, Taijiquan le permite saber cmo estn progresando por haber algunos signos fisiolgicos aparecen en o sobre el cuerpo. Estos signos comenzar en el momento de iniciar el Taijiquan y Qigong formacin.

Los batidos Los batidos comenzar aproximadamente 3 minutos en su primera sesin de Qigong. La la razn de esto es que el Qi ya est tratando de fluir ms libremente y es encontrar resistencia en forma de tensin. Durante Qigong, el Qi debe estar en la fuerza total o flujo de modo que ms Qi puede fluir libremente a todas las partes de la cuerpo. El Qi 'muelles' de la propagacin y punto o 'K 1' (rin 1 punto, el primer punto en el meridiano del rin). Pero en primer lugar, el Qi debe flujo hacia abajo de tantien, un punto elctrico de aproximadamente 3 pulgadas por debajo de la ombligo, a K 1, de modo que puede fluir entonces a todas las partes del cuerpo, ya que la curacin va. El Qi fluir hacia abajo bien, pero cuando se trata de moverse hacia arriba de K 1, que se encuentra con la tensin en los msculos del muslo. As que este flujo de Qi es como una ola que golpea contra una pared hasta tanto Qi se acumula que debe romper en trozos grandes en vez de un flujo continuo, de ah la batidos. A menudo, cuando tengo hombres obviamente fuertes vienen a mis clases y yo Pdales que se paren en su primera posicin de Qigong, a menudo tienen una mirada de "Vamos, es esto todo lo que hay". Sin embargo, despus de slo unos pocos minutos,

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ms que nadie, tiemblan como hojas en el viento. Slo puedeNo entenda por qu, ya que son tan fuertes, no son capaces de hacer este sencillo ejercicio. Lo que no entienden es que no tiene nada que ver con la forma en fuertes sus msculos, sino ms bien que su flujo de Qi se ve impedida debido sus enormes msculos y ms o menos, la tensin causada por el ejercicio de la incorforma rect.

Despus de algn tiempo, tal vez alrededor de 4 a 6 semanas de entrenamiento en la base Qigong postura, los batidos disminuir a una vibracin suave y se hace muy no agradable de pie. Esta es la mejor indicacin de un aumento de Qi flujo y que, finalmente, algo empieza a suceder. Si usted no recibe los temblores iniciales, hay algo malo con su postura. Tal vez usted han destacado lentamente y ni siquiera notado, este suele ser el problema. Todo el mundo, no importa a quien se los batidos.

Pain: El dolor es tambin una indicacin de que cualquiera que est realizando Qigong en cordirectamente o que se est realizando correctamente! Su instructor, si l o ella sabe, le indicar por qu existe el dolor y corregir la posicin acacuerdo con ello, o no corregir la posicin en consecuencia.

Mientras que en una postura Qigong, estamos en la posicin ms natural para el cuerpo para tratar de ponerse de nuevo en la alineacin. Usted encontrar que los huesos se agrieta y el pop de pie all. Sin embargo, si los huesos y los tendones estn fuera de alineacin y han sido durante algn tiempo, y la tensin es la causa, entonces este puede tomar algn tiempo y habr un ligero dolor cuando el cuerpo trata de para obtener los huesos en su posicin. As que este dolor est bien. Todo lo que su eninstructor tiene que hacerlo para comprobar que su postura es absolutamente correcto, entonces sabr que esto es bueno dolor. Sin embargo, si hay dolor y que son de pie incorrectamente, esto es malo el dolor y debe ser corregido.

Pesadez Qi es pesado, o ms bien, da la sensacin de pesadez que Qi no tiene peso fsico, por supuesto. Cuando haya avanzado lo suficiente en el trening, te dars cuenta de que sus brazos se sienten pesados cuando subas, esto es la primera seal de que algo est pasando. Poco a poco, todo tu cuerpo estar tener esa sensacin "pesada" que te hace cay como si usted se est moviendo en el agua o aceite. La razn es que cuando el Qi es finalmente desbloqueada y una normal de cantidad comienza a fluir de nuevo, se vuelve un poco ms difcil de doblar el articulaciones debido a este flujo. No es una sensacin desagradable sin embargo como por artritis ejemplo! Es ms como una sensacin de relajacin controlada donde el articulaciones se mueven todos al mismo ritmo, sin movimientos bruscos.

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Todo tu cuerpo se siente pesado, especialmente cuando se realiza la forma, usted se sentir su propio peso bajo sus pies y que realmente se piensa sobre lo que est debajo de vuestros pies. Una sensacin agradable 'hundimiento' va a pasar, que une a la tierra como lo que si usted est echando races en el suelo. Y de hecho es as, races energa que es. Este 'pesadez' le permitir hacer exactamente lo que su mente le dice a su cuerpo para hacer sin ningn tipo de desequilibrios, y aunque se cay pesada, se le ser capaz de actuar con rapidez y ligeramente debido a su mayor movilidad y controlar que ahora tiene sobre sus movimientos y el equilibrio.

Dedos Buzzing Esta es una seal de que usted est realmente llegando a alguna parte y no simplemente ingresaing vejez! Sus dedos y las palmas comienzan a vibrar ligeramente al final de cada movimiento Yang, se encuentran al final de la postura conocida como "cepillo rodilla, paso twist ". Habr esta vibracin incontenible de la mano que est haciendo el movimiento de ataque. No obstante, tratamos de hacer esto, ya que slo suceder naturalmente. Adems, si intenta hacerlo, se ver a es falsa y "poner". Esta es una seal de que el Qi es la transmisin de su fingertips debido a que no hay tensin en los brazos y el torso que causa bloqueos, etc Con el tiempo, esta vibracin se extendern a todas las armas formas que se realizan, dependiendo por supuesto de la rigidez de la arma. Por ejemplo, un palo duro no tendr mucha vibracin en la punta, pero va a estar all, mientras que una espada tendr una cantidad previsible de vibracin cin en la punta.

Los dedos sudorosos Esta es una de las reas donde realmente se puede ver que usted est recibiendo finalmente en algn lugar. Se nos dice en la medicina occidental y la ciencia que la totalidad cuerpo transpira debido a factores regularse, pero que las palmas de las manos, dedos y plantas de los pies no transpiran debido a esta razn. Ellos transpirar por razones emocionales, de ah el dicho de que "l tiene palmas sudorosas ", etc En las artes marciales chinas, decimos que esto ocurre secausa de "razones internas". En otras palabras, el Qi circula derecha abajo a los perifricos del cuerpo, lo que provoca la transpiracin en las yemas de los dedos.

Esto ser ms evidente cuando se practica el formulario en el momento de "pulmn" de 03 a.m.-05 a.m.. Este es el momento cuando los pulmones entran en juego y la Qi se activa en ese meridiano de ponernos en marcha para el da. La pulmones son nuestra fuente de energa y por lo tanto en ese momento de la maana, necesitamos un Tiro de energa para que podamos empezar. Cuando practicamos la forma en este momento, la sensacincin es increble, con todas las cosas que leemos que debe suceder, sucediendo. Por otra parte, las yemas de los dedos se suda profusamente.

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Estoy consiguiendo en el hbito, si el aumento en torno al 03 a.m. y practicar mi formar en torno al 3,30 4 am. Vuelvo a la cama y dormir despus y han tenido algunos de los ms agradables plazas durante este tiempo.

Qigong Hay una cierta manera de llevar a cabo las "cuatro manos diferentes" durante tres crculos Qigong. Las palmas son: las palmas normales hacia usted (Madre) yin, lejos de ti, (padre o yang), la palma hija, frente a hacia abajo o "poco yin" y la palma hijo, mirando hacia los dems con los pulgares hacia arriba o 'poco yang'.

Los tiempos para cada una de estas palmas son los siguientes. Realiza los dos major yang y yin palmas exactamente la mitad del tiempo total gastado con las palmas en la posicin superior. Realiza los dos menores yin y yang palmas exactamente la mitad del tiempo que normalmente mantener las palmas de las manos en la parte baja posicin. Por lo tanto, tendra que hacer las dos palmas de las manos grandes, mientras que de pie en el posicin de ventaja y las dos palmas de menores con las palmas de las manos en la parte baja posicin.

La secuencia correcta de aprender Taijiquan La primera vez que empezamos a aprender Taijiquan, muchos esperan milagros instantneos. Sin embargo, se necesita tiempo para Taijiquan incluso comenzar a tener ningn apreCiable efecto sobre tu salud fsica inmediata y su salud mental. La razn de esto es que el Taijiquan es de hecho la forma suprema de Qigong. Sin embargo, se necesita tiempo para un nuevo estudiante a hacer Tai Chi Chuan como oprepresenta para aprenderlo. Y hay una gran diferencia. Cuando uno aprende Taijiquan, l o ella est en completo bienestar fsico y conmodo consciente. Es decir, usted estar pensando en cada movimiento tratando de conseguir el movimiento fsico correcto. Esto no est haciendo Taijiquan. Se dice (Por maestros del pasado) que para pensar es bloquear el Qi. De hecho, consciente pensamiento es la misma que la tensin fsica y bloques de tensin fsica o impedes el flujo normal de Qi. Por eso se nos dice que tenemos que lograr un estado de Sung mientras se hace Taijiquan.

Sung es el estado que uno se mete en justo antes de dormir, no del todo despierto y no dormido. Algunos llaman a esto un estado alfa. Por otra parte, me gustara expresar cantado como cuando no podemos sentir el cuerpo en movimiento (cuando se hace Taijiquan). Este estado es difcil para el principiante (en al menos seis aos formacin) para lograr aprendiendo Taijiquan solo. Por lo tanto, con el fin de obtener la grandes beneficios que este ltimo de todas qigong tiene para ofrecer, mientras que todava estamos aprendizaje, tenemos base o pie Qigong.

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Esta forma de Qigong le dar los beneficios de Taijiquan en un nivel bsico mientras que todava estn aprendiendo y tal vez no conseguir todo lo que debe de su prctica hasta el momento. Una vez que ha alcanzado un alto nivel de Taijiquan prcTise y son capaces de llevar a cabo la forma sin embargo consciente de Dnde poner las manos y los pies, cmo paso, donde al paso de etc, entonces usted puede empezar a disminuir el tiempo dedicado a hacer de pie bsica Qigong. Este debe tomar de seis a diez aos y hasta ahora que he sido practicar Taijiquan por ms de 30 aos, todava realizo mi posicin tres crculo bsico Qigong diaria. No hace tanto tiempo hoy en da, pero todava me siento que yo que necesitar de alguna manera.

La posicin bsica de los tres crculos Qigong es el Qigong que todos los principiantes debe empezar. No importa lo difcil que pueda parecer en un primer momento, debe simplemente estar all. Cuando comenc mi entrenamiento, me dijeron nada, slo estaba de pie en la posicin y el maestro se fue. No me atrevo a moverme de esta posicin ya que estaba en la casa del maestro s. Yo no saba hasta ms tarde cuando Me convert en uno de sus seguidores ms cercanos que l estaba observando desde una secretada arriba de la habitacin para asegurarse de que no me mov. Si me hubiera movido mis brazos abajo o se haban tomado un descanso, l no me habra tomado por personal de estuDent, slo uno de los otros. Usted recibir los batidos. Esto significa que usted est haciendo correctamente, lo har siente como la mierda y te transpirar profusamente, especialmente desde el dedoconsejos. Cada vez que el maestro se acerca a usted, usted estar orando que ahora te impide esta tortura, pero no lo har! No, al menos hasta que tenga demostrado que eres digno de tal tortura! Adems, que el Qi es activada de manera que usted no est haciendo esto para nada. Poda sentir sus dedos, o un derrame cerebral el brazo o la espalda. Esta es su manera de ver cmo su nivel de Qi que est pasando. Slo cuando es suficiente y est temblando como una hoja, se le movimiento que lo suspenda. Luego se le enva a casa!

Bueno, todos ustedes saben que yo no soy como un amo, y me siento para mi estuestudiantes, sin embargo, de vez en cuando, voy a probar que fuera para ver cmo su nivel de Qi va.

Advanced Qigong Hay muchos otros mtodos de Qigong que slo se dan cuando el estudiante ha alcanzado un alto nivel de Qigong bsica. La base Qigong debe se practica desde hace al menos tres aos antes de pasar a la avanzada Qigong, y slo cuando el maestro est convencido de que el estudiante depende de la mtodos ms avanzados. La razn de esto es que estos mtodos no son slo fsicamente ms exigente, pero tambin puede hacer ningn dao si se hace mal, mientras que la base Qigong no puede hacer dao de ninguna manera, a menos que se hace muy incorrectamente. El qigong avanzados por lo general implican el posturas patas por lo que es importante contar con un instructor que sabe lo que debe buscar el fin de no causar ningn dao.

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Presione Manos Era costumbre que el estudiante principiante no comenzar el empuje de manos antes de l o ella se haba alcanzado el final de la formacin forma. Sin embargo, ahora creo que es beneficioso para un s entrenamiento para empezar a aprender el empuje de manos en el final del primer tercio de la forma, de modo que se formen las manos del empuje de un backbajar para tu entrenamiento formulario. De esta manera, sus empuje de manos aumentar su forma y viceversa. Slo el estudiante principiante debe tratar la base pulsadores de un solo manos, ya que no hay ningn valor en ir a cualquiera de los avanzados mtodos demasiado pronto. Empuje de manos avanzada deben, ya sea simple o doble slo se aprende y se practica despus que el estudiante ha alcanzado un suficiente alto nivel en su forma prctica. En un principio, nos entrenamos en el empuje de manos en un nivel puramente fsico para alcanzar un alto grado de tono parte superior del cuerpo. Recuerde, que los viejos maestros y estuabolladuras en China tenan ya un buen tono muscular de trabajar duro en el campo desde la maana temprano, mientras que en el oeste no tendemos a. Son las manos del empuje en el plano fsico que nos da este nivel de tono del cuerpo que a su vez enbles que vayamos a los niveles ms sensibles o escucha con la piel. Una vez ms, hay que seguir con bsicos individuales empuje de manos durante todo el tiempo que sea necesario, y no entrar en demasiado pronto como para hacer lo que se tenga en los reinos de la fsica para el cada vez ms, nunca entrar en el maravilloso mundo de la interna.

Pequeo San-Sau Este maravilloso ejercicio debe ser aprendido despus de que uno ha aprendido la fsica los movimientos de la tercera mitad de la forma de Cheng-fu Yang. Este ejercicio es en eof el mejor que conozco para el desarrollo de lo que se conoce como fa jing, el motor de dim-mak. Pequeo san-sau nos ensea que muchos de los requisitos de cualquier arte marcial interno, como el momento, el equilibrio y el poder. El momento nos permite no pensar en dnde golpear, simplemente sucede cuando necesita pasar por un momento de auto-defensa dado. El equilibrio es lo que obtenemos fsicomente, as como internamente. Sin equilibrio, nunca seramos capaces de dedefenderse a nosotros mismos fsicamente y sin equilibrio interno, nunca seramos capaces de defendernos contra un ataque patognico. Sin poder real, tendramos que depender de enormes msculos donde el ms fuerte fsica persona gana. Con el poder interno, no importa lo pequeo que uno es como es confiar en una potencia interna generada a partir de la tantien a travs de la prctica de Taijiquan.

Como uno s nivel san-sau pequea aumenta tambin lo hace el nivel de Taijiquan uno y as sucesivamente.

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El viejo estilo de Yang Yang Lu-chan Es en este momento que uno comienza una s la formacin en el Antiguo estilo Yang. Este es el primer estilo Yang de Taijiquan inventado por Yang Lu-Chan. Originalmente, que tom alrededor de los 6 aos, slo para aprender la parte fsica de esta forma, a continuacin, furtiempo ther tomar internamente. Ahora, cuando se aprende el Yang Cheng-fu forma, se tarda alrededor de dos a 3 aos para aprender los movimientos fsicos de ambas formas. Yang Cheng-fu (la primera forma que se aprende) cambi su faforma ther s para que todos pudieran tener los grandes beneficios de Taijiquan y no perder la esencia original. Por desgracia, otros se encargaron de cambiar esta forma an ms, perdiendo as la esencia de Taijiquan.

Una vez que se ha comenzado a aprender esta forma, tambin es hora de comenzar a doble empuje las manos, que le llevar an ms en los requisitos previos de mar internaartes esenciales.

Gran San-Sau Esta forma de hacer como un ejercicio en solitario, as como un conjunto de dos personas es pinculo de los mtodos de entrenamiento de Taijiquan. Nos ensea a un nivel bsico, cmo para hacer frente a los ataques fsicos de todo tipo de direcciones y con todo tipo de las armas. En su nivel ms avanzado, esta forma es la ms grande de todos para aprender acerca de la vida y la forma de hacer frente a cualquier confrontacin. Le dar saldo total, as como el tiempo total y el poder. Este ejercicio se debe dar cuando se est aprendiendo a travs del Yang Forma Lu-chan y lo sabe bien fsicamente y sin tener que pensar en los movimientos.

Da-Lu (The Great Repulse Este ejercicio es el mejor para la enseanza sobre las Cuatro Esquinas. Considerando que el empuje de manos nos ensea acerca de las cuatro direcciones principales, esta nos ensea acerca de las direcciones de esquina y la forma de defenderse de los ataques a partir de estas direcciones. Este ejercicio se debe ensear cuando se ha llegado a un nivel aceptable de fsicos dobles empuje de manos. \

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Qi Interrupcin Una vez fui de la opinin de que es importante tener al menos estudiado la Yang Cheng-fu forma antes de embarcarse en el aprendizaje de estos internos originales formas de artes marciales, de los cuales hay nueve. Por supuesto, el principiante no va a entender lo que hay alrededor de espeespecialmente la parte fa jing y el avanzado Qigong que hay que saber. Nuncaembargo, en un nivel puramente fsico, estas formas mejorar la formacin de uno en general y para la salud de un grado determinado de uno cuando se hace a un nivel bsico. Slo a un nivel bsico. Los mtodos ms avanzados de estas formas debe NUNCA ser intentado por lo menos 6 aos. Estas son las formas originales de donde vinieron todos los otros sistemas internos. No se puede conseguir nada ms original que stos. Usted puede ver los elementos de todos los tres principales estilos internos dentro de estos nueve breve pero muy complicadas katas o formas.

Baguazhang (Pa-Kua-Chang) Baguazhang o Bagwa como se llama es mi segundo arte interno. Se dice, en China, que es un estudiante slo ha podido estudiar dos de las artes internas. Ms por lo general, el estudio de Taijiquan y, o bien Baguazhang o h'sin-i chuan. Se dice que es demasiado difcil de estudiar las tres artes internas y llevarlos a sus niveles internos. Claro, alguien que es bueno en movimiento copiar es capaz de aprender todos los movimientos fsicos de los tres. Sin embargo, es 'slo el tonto "que cree que l es capaz de estudiar realmente los tres y aprender el complejidad de las partes internas de los tres. Hubo un tiempo en mi juventud cuando romanced aprender los tres, pero ahora estoy muy contento de que no hice lo que me han encontrado que lleva toda una vida de trabajo duro para entender solamente dos. En Adems, como slo he estado estudiando durante media vida, yo tambin no estoy all todava! Sin embargo, yo s algo de Taijiquan y Baguazhang as que han presentado estas dos artes con tanto detalle como sea posible en este breve involumen de introduccin. Tengo un muy buen amigo y uno de los principales y expertos ms innovadores H'sin-I en el mundo, Robin Blanca que se presentar el H'sin-I parte de este volumen.

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Captulo Dos
Introduccin a Baguazhang

La gente, especialmente los que practican las artes marciales, siempre en busca de milagros, o algunas hazaas sobrenaturales de fuerza. Ellos veneran a los capitanes de sus artes, kow-tow a ellos, gastan enormes cantidades de dinero en ellos, ponerlos en mansiones palaciegas cuando visitan. Los milagros estn a tu alrededor, eres un milagro. Incluso cuando era un nio pequeo, me preguntaba a m mismo, cuando se mira en un animal, o agua, ni nada, "por qu" y "cmo". Y qu si algn maestro puede para empujar con una mano, que pareca tener un poder tan grande, todos los esto se vuelve tan dbil cuando nos fijamos en la "vida" en s. Cmo andamos? Cmo qu existimos? Sabemos las cosas tcnicas responsables de la vida, como el hecho de que somos capaces de convertir los alimentos, el aire y el agua en energa, pero por qu? Cmo se nos hace movernos? Nadie lo sabe, es un verdadero milagro. Es como no ser capaz de ver el bosque por la rboles. Estamos rodeados de milagros y seguimos en busca de ellos. Siente un poco de agua! Cmo no sentirse sorprendido por esta sustancia? Y nos contaminamos, lo usamos ms que cualquier otra sustancia en la tierra, dar por sentado. Cmo existe agua? Es un milagro. Qu hace que una persona se mueven? Cmo nos movemos? Somos capaces de comprender un motor de combustin interna, pero seguimos adelante! Tenemos suficientes milagros que nos rodean, sin tratar de buscar otros nuevos. Baguazhang, o Pa-Kua Chang, se dice que es la hermana de Tai Chi Ch'uan, la madre de los tres "sistemas internos. Es uno de los nuevos curacin / artes marciales chinas de rgimen interior y concontiene los mejor de las artes marciales de Shaolin, as como los mejores del budismo o el taosmo artes de combate. Sus complejidades son grandes y uno es capaz de descubrir nuevas tcnicas continuamente desde dentro de la posturas complejas y movimientos que van de la mano para construir la marco de lo que llamamos la forma Baguazhang o kata. Inventado por un hombre, el formulario ha sido agregado lentamente y quitado hasta que hemos llegado a una forma evolucionada de la curacin o de auto-decerca, que slo se basa en las palmas de las manos y los pies de ataque y devalla. Con el movimiento del pie, principalmente circular, la forma hace hincapi

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de la estabilidad de la postura y la flexibilidad de la cintura que se se complementa con los vigorosos movimientos de los brazos y las palmas aunque siempre siendo coordinado en las piernas, la cintura y la parte superior del cuerpo. Bagwa se dice que tiene el trabajo de pies ms rpido de cualquier arte marcial. A lo largo de este libro, voy a estar haciendo mencin de "dim-mak" o punto de golpear la muerte y algunos puntos utilizados en este arte. Baguazhang es un arte dim-mak. Tengo muchos programas de video de auto-aprendizaje dedicada a dim-mak y una enciclopedia establecidos en la materia. Dim-Mak significa literalmente "punto muerto Golpear" por lo que la prctitioner se le ensea a golpear a cualquiera de ellos, o mltiplos de dim-mak puntos en el cuerpo humano. Estas huelgas causarn efectos que van desde una simple noquear a mutilacin y la muerte, o incluso efectos que manifiestan muchos aos de cuando se hizo sentir la huelga. Cada movimiento en Baguazhang tiene un significado y est dirigido a la puntos dim-mak. Bagwa se refiere a menudo como "el arte de la exageracin".

El arte marcial:

Se ensean dos mtodos de ataque y defensa. El primer mtodo se administra a personas mayores que son capaces de literalmente bloquear su camino a travs de cualquier defensa que les permite llegar a la centro del cuerpo, esta es la forma bsica de defensa mediante el cual atacamos todo lo que viene dentro del rango. El segundo mtodo es principalmente para las personas ms pequeas. Desde el basics de los ocho cambios de palma o Bagwa Cheng Chung, (ortodoxa Eight Diagram), el practicante es capaz de pasar al ms alto nivel Bagwa de lucha, el 'DRAGON FORMULARIO DE PALMA. Esta forma conconsiste de movimientos del pie circular, lo que permite al practicante evadir a un lado y vienen en en la parte trasera en un movimiento circular en varias velocidades tanto desconcertante al oponente. En este nivel, los ataques son en su mayora ejecutados por la parte trasera, despus de haber conseguido no mediante el nico mtodo paso a paso Bagwa. Este mtodo es sobre todo para las personas ms pequeas que no tienen la fuerza fsica de la persona mayor y especial atencin se debe dar a la formacin la cintura para ganar ms poder y flexibilidad, ya que es donde casi toda la potencia para Bagwa se deriva. Si uno es capaz de controlar el cintura con la mente de uno, entonces la cintura controlar las piernas y los pies.

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El arte de curar:

Aunque Baguazhang no es tan sofisticado como su arte madre de Taijiquan, es uno de los grandes artes de la curacin. El lado de la curacin Bagwa no est tan bien documentada como Taijiquan. Pero si nos fijamos en el edades relativas de cuando los viejos maestros Bagwa murieron, (excepto los que muri en batalla, etc,), entonces nos hacemos una idea de lo bueno que este formulario es para la salud ya que la mayora de ellos vivieron hasta edades muy antiguas y saludables. El entrenamiento constante de la cintura, girando, girando, inclinando etc, reresulta en un ejercicio efectivo para las articulaciones, tendones, msculos, y enrganos internos por lo que no es slo la formacin en un arte de lucha, sino tambin un la curacin de arte. Bagwa est estrechamente relacionado con la acupuntura mediante el cual uno est constantemente torsin de los meridianos de acupuntura para trabajar sobre cada uno ogan a su vez, enviando as vivificante Qi (Chi) o energa para todos partes del cuerpo. Las danzas del dragn, ondula, giros, con movimientos flexibles que cuando sea necesario movimientos necesarios y rgido. Su / su movimiento mentos responden: es decir, el movimiento slo es dependiente en la acciones del atacante. Cada movimiento tiene una igual y opuesta de reaccin, que es entre-tejida y coordinado entre s. Es as como se le dio el "Formulario de Dragn 'en su nombre. El bloqueo se realiza siempre en forma circular minimizando as la alel poder del atacante y, al mismo tiempo, siempre en movimiento, en el centro. No es un ataque conocido completa sobre el uso de la fuerza bruta. La cintura genera el movimiento, mientras que la parte superior del cuerpo se queda rgido. La mente se concentra en la parte inferior del abdomen con la respiracin regulada a lo largo de la forma. El mtodo de salto nico rene ninguna fuerza, el poder de comes de la cintura solo y el practicante es capaz de detener inmetamente e ir a otro lado. Nunca hay ningn peso colocado sobre al pie de liderazgo. El paso a paso es rpido, pero slo es rpido en cada paso del lmites propios. El impulso de cada paso no debe ir en el siguiente paso, se debe detener cuando el pie se detiene, y luego el siguiente se inicia paso. De esta manera, los pies son capaces de atacar al oponente tobillo o en el ms alto, la ingle.

Con el fin de mantener esta idea de no reunir el impulso especial al ejecutar la tcnica Bagwa de hacer pivotar alrededor de la defensa de desde la parte posterior, se utiliza la tcnica conocida como "Nube remedo Palms. Esta tcnica consiste en el levantamiento de uno o ambos de los brazos directamente hacia arriba a medida que se hace girar alrededor de lo que mantiene la centrfuga obligar a un mnimo, somos capaces de mantener el centro an y as mantener

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nuestro control con el fin de defenderse de una gran fuerza. Los brazos son de una posicin de poder caerse sobre el atacante. Baguazhang es un arte marcial nico, que es el eptome del Taoist filosofa. No slo ganamos un gran arte de defensa personal, sino tambin curar el cuerpo y la mente de los defectos que hayan aparecido como consecuencia de la mala los hbitos de vida durante varios aos.

Historia
La verdadera historia de Baguazhang es vaga. Esto es debido a una persona llamado Tung Hai Quan (1796-1880), que no se fiaba de decirle a cualquierauno de los orgenes de su arte marcial. Algunas personas, como yo creo que fue el propio Tung que fund el sistema interno conocido como Baguazhang, pero tena miedo de decirle a nadie de su "invencin" por miedo de perder la cara. Es y ha sido siempre popular para decirle a la gente que arte de uno ha aprendido de algn antiguo monje en la parte superior de algunas montaa mstica y que el arte es miles de aos de antigedad y no que admitir que fue inventada por uno mismo.

Tung Hai Chuan Wen viva en un distrito en la provincia de Ho Pei sobre Hace tres siglos, durante el comienzo de la dinasta Ching. La estilo lleg a ser notado en Beijing cuando un eunuco, Tung Hai Ch'uan, dio demostraciones (del arte) a la corte de la imperial prince donde viva. En un momento, el Prncipe celebr una ban-muy grande quet para muchas misiones que causan los camareros con menos experiencia no hacer frente muy bien. El prncipe y otros altos funcionarios se percataron de la joven eunuco, Tung balancendose y entrando y saliendo como una mariposa. Tung se le pregunt por qu estaba tan gil y se encontr que era prctitioner de wushu o artes de guerra. Se pidi entonces Tung demostrar su arte y la exposicin subsiguiente encantados el tribunal no tiene fin. Cundo pregunt qu estilo de wushu que estaba practicando, Tung hara siempre decir que fue una combinacin de lo mejor del Shaolin, (un lugar en China se traduce como "El Pequeo Bosque", donde un famoso temple una vez existi. Los monjes de este templo se les ense el original Todas las artes marciales chinas agrupados y llamados 'Shaolin Temple Boxeo '), y el Wudang (el nombre de una montaa sagrada en China, Wudang Shan, donde las artes marciales internas se dice que han emanado) o el budismo y las artes marciales taostas.

TUNG EL FUGITIVO
Muchas personas creen que Tung Hai Chuan era un fugitivo de la ley, que es la razn de su no decir de quien aprendi su arte. Se cuenta que Tung escap de ser capturado por la bsqueda de refugio en el monasterio budista. Debido a su propia naturaleza, pronto violado las reglas de la abstinencia sexual y se le pidi que deje. l

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luego realiz su propio funcionamiento (o eso nos esperan a creer), de cortar las viejas joyas de la corona que le hace convertirse en un eunuch para que pudiera perderse en la corte como dijo eunuco. Creo que Tendra captura preferido! Algunas fuentes dicen que aprendi Tung el arte del Pi Teng-Hsia. Tung fue al parecer una vez oy decir a un maestro de la espada llamado Tsung Wei-I que su maestro y el maestro de Tsung fueron compaeros estudiantes y profesores que era Pi Teng-Hsia. Otro maestro llamado Jen Chi-cheng cree que Tung aprendi la arte de Tung Meng-Lin como el maestro de Jen tambin aprendi de l y haba una gran similitud en las dos artes. Tung muri en el sexto ao del emperador Guang Hsu a la edad de 84 y fue enterrado un milla de la puerta este de Beijing. Los discpulos de Tung difundir el arte. Cheng Ting-Hwa se dice que tiene estado involucrado personalmente en la 'Rebelin Boxer "en 1900. La Cuentan que Cheng Ting-Hwa muri de mltiples heridas de bala cuando atac a un grupo de soldados extranjeros durante la rebelin. Armado con slo dos pequeos cuchillos, sac diez de los soldados serantes de morir. Alumno ms famoso de Sun Cheng fue Luc-tang, mientras su hijo, Cheng Yu-pulmn (1875-1928) populariz el arte a lo largo Pekn y Tientsin.

Sun Luc Tang (1860-1932) aprendi el arte de Cheng Ting-Hwa y ganado el nombre de "Sun el cobarde", debido a su aversin a lucha contra la competencia. No vea razn para que un hombre tiene que demostrar su arte. Su idea era que Baguazhang slo debe utilizarse en defensa de uno mismo o de la familia, etc Debido a esto, Sun tena muy pocos estudiantes. Sin embargo, al mismo tiempo un gran luchador chino desafiado Tung Tung y lo rechazaron. El luchador decidi para que la lucha de todos modos y comenz a golpear Tung con fuertes golpes. Tung tom algunos de estos ataques y con slo dos golpes de palma poner al hombre en el hospital. Despus de esto, muchos estudiantes queran unirse Tung, pero se volvi hacia ellos y les dijo que si tena casi matar a unotro es para ganar estudiantes humana entonces preferira no hacerlo. El disapareci durante muchos aos prefieren refinar su arte. Escribi cuatro libros sobre Taiji, Pa-Kua y H'sing-I y uno llamado "The Esoteric Camino de las artes marciales ". Hasta ahora nadie ha sido capaz de transtarde porque Tung trat de poner sobre el papel lo que su mente interior saba acerca de las artes marciales y por supuesto, slo l saba lo que estaba tratando de decir.

Yin Fu (1842-1911) fue otro de los estudiantes de Tung. Slo Tung acle plir despus de muchos meses de Yin Fu tratando de venderle pasteles! Yin Fu populariz el estilo de Bagwa conocido como 'Ox Tongue Palma'. Tambin fue el primero en utilizar los cambios de palma 64, tal como los conocemos hoy en da.

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Fu Chen-sung bien aprendi el arte de Sun Luc-Tang o desde Cheng Ting-Hwa. La hija de Sun, Sun Jianyun ahora es muy viejo (1997) y sigue dando demostraciones de Sun Taiji estilo de su padre y Baguazhang. Chang Chao-tung aprendi el arte de Tung Hai-Chuan y pas que a Chiang Jung-chiao (1890 -?). Chiang Jung-chiao ense Master Ho Ho-choy y ah es donde mi linaje viene. Chang Chao-tang fue el primero en formular una circular largos formales forma que flua de un movimiento a la siguiente hasta que la totalidad Se llevaron a cabo ocho cambios de palma. Antes de esto como con Sun Luc-Tang slo tenamos maniobras palma separadas, adems de los doce formas animales. Hoy en da tenemos tres formas de Baguazhang. Las formas de animales, La forma original (impartido por Chiang Jung Chiao) y el 'Cuerpo Natacin para 'que es el estilo Gobierno chino se ensea en la escuelas de wushu y realizadas en los muchos torneos cada ao en China. El estilo que se presenta en este libro es la "forma original" de Chiang Jung-chiao. Adems de la forma circular clsico, Yen Te-hwa, que aprendi de Hsiang Chou (1861 -?), Quien a su vez aprendi de Cheng Ting-hwa, formulado una forma de lucha o lineal que pone ms nfasis en los aspectos de lucha de la materia. Aqu podemos ver cmo el tcnicas marciales trabajan y que son capaces de ponerlos juntos con un pareja para formar una ayuda de dos personas el aprendizaje, algo parecido a Kumite del karate.

Baguazhang el futuro.
Con la forma en que el gobierno chino est "formula" todo su wushu es una incgnita en cuanto a lo que el futuro es de Baguazhang. Los estilos internos son internos porque uno "posee" el estilo. No es un caso de tomar algunos movimientos y luego poner los movimientos en el cuerpo. Es el caso de las formas cambian para adaptarse a cada cuerpo forma y que todo el mundo va a hacer las formas ligeramente diferente. Cundo nos atacan, no decimos que debe utilizar una u otra tecnologa nique. Usted simplemente tiene que reaccionar con cualquier tcnica o "no-technique "que su mente subconsciente le dice a utilizar. Si nos vemos obligados a hacer las formas fsicas exactamente de la misma manera que algunos amo muerto DICtated, entonces no tenemos nada ms que un tipo de kata de karate donde evmovimiento ery tiene que ser exactamente la misma que fue fundada.

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Espero que nunca llega al punto en que los maestros chinos tienen que venir a Occidente con el fin de volver a aprender estilos su 'populares', pero la forma en que va ahora parece de mal agero. Los gobiernos no deberan tener voz en cmo deberan ser las artes marciales realizado, a menos que, por supuesto, si ese ministro en particular es un practicante maestro de las artes marciales a s mismo.

Los beneficios curativos de Baguazhang.


Los grandes beneficios para la salud no estn tan bien documentados como son para el arte madre de T'ai Chi Chuan, pero no obstante, hace Bagwa tener grandes beneficios. Si nos fijamos en los tiempos documentados de muchos de los maestros Bagwa, tenemos un buen indicador de la curacin beneencaja de la tcnica. Todos los sistemas internos de arte marcial todo el trabajo de la misma manera que se refiere a la curacin. Todos ellos trabajan en la acupuntura meridianos enviar vivificante Qi o fuerza vital a todo el interior ogans. El Qi es una energa elctrica que, literalmente, tiene nuestras mismas clulas juntos. Qi, se dice, se utiliza en las artes de la curacin, as como en el artes marciales pero cuidado! Durante el tiempo que las artes marciales han existido, el hombre ha estado reclamando hazaas sobrenaturales en el nombre de Qi, las cosas que desafan las leyes de la naturaleza. Como ser capaz de atrapar una gota de lluvia y mantenerlo intacto! Como alternativa, la posibilidad de protegerse de un ataque de lanza para Sin embargo, Qi es capaz de ayudar a uno en las tres reas principales de marcial el cuello. Todos estos "juegos" son puramente trucos de circo y no debe artes, la de tiempo, la coordinacin y el equilibrio y eso es una gran ayuda ser tomado en serio. en s mismo. El Qi repara el cuerpo y la mente. Al hacerlo simplemente hace a uno ms fuerte y capaz de utilizar el cuerpo para su mayor uso, utilising toda la potencia muscular de uno y no slo el exterior extremilazos de msculo. Ganamos la relajacin a travs de la prctica de Baguazhang, otro importante requisito previo para cualquier arte marcial.

Cada movimiento en forma Bagwa hace que el Qi se dirige a lo largo de un rgano en particular y por lo tanto que la curacin de rgano asociado a ese movimiento. Las artes internas tambin funcionan como medicina preventiva en la que si se tener alguna enfermedad que se encuentra en las primeras etapas, entonces el arte tiende para que esa enfermedad en el abierto para que podamos saber que est ah. Para ejemplo, un hombre de negocios de aspecto normal entr en mi escuela sePorque l haba odo que estas artes pueden ayudar a que se sienta mejor. Yo colocado a esta persona en la posicin normal de Qigong postura y le dijo a l como respirar, luego lo dej a l. Unos cinco minutos ms tarde,

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se haba desmayado y haba vuelto de color amarillo brillante que indica un poco de hgado ailcin. Le suger que fuera al mdico. Una vez hecho esto, fue diagnosticado como que tiene las etapas muy iniciales de cncer de hgado. Afortunadamente, fueron capaces de salvarlo, ya que fue descubierto tan pronto. Todo el que viene a una clase Bagwa no es tan serio de buena salud, sino que a todos nosotros, a travs de la vida del siglo XX han algunas pequeas cosas mal con nosotros y estos pueden ser ayudados si no curado por completo con Bagwa. Sus dolencias se retuercen literalmente de distancia, todos los meridianos de acupuntura se tuerce suavemente como se muestran todas las articulaciones, msculo y el tendn. El cuerpo entero tiene un trabajo a fondo con sin estrs verdadera que es colocada sobre el sistema. Siendo un poco ms rigurosos que las formas modernas de T'ai chi, el de todo el cuerpo se le da un trabajo aerbico. La forma rpida o lineal de Bagwa es, probablemente, la ms larga de todas las formas de artes marciales o katas. Combine esto con la forma circular y tiene un buen deejercicio formidable que en la meta no est cansado, pero se siente muy animado. Cada una de las posturas de Bagwa trata de un rgano en particular y por lo que si tomamos algunas de estas posturas fuera de contexto, somos capaces de tratar ciertos rganos ms pronto y con mayor efecto. Por ejemplo, la postura de 'tierras Pato en el agua' (foto No. 41), trabaja sobre los riones, o "Transferencia Flor Conectar con Madera '(foto No. 42), obra en el meridiano del estmago. Foto nmero 42 Es importante que cuando un maestro est tratando de curar a un determinado rgano que o ella "conoce" su alumno, ya que diferentes posturas son capaces de sacar tanto veneno del sistema y hay que saber cundo parar la la terapia. Una postura particular cuando se utiliza como Qigong podra muy as curar los riones, pero tambin podra tener un efecto adverso sobre el hgado, etc Si cuando usted comienza a practicar Bagwa y sentir un poco enfermo, luego detenerse y esperar un tiempo antes de continuar, para que sea lo que sea que te hace sentir mal siga su curso. Bagwa es capaz de mejorar su vida entera y slo toma unos pocos minutosbuye cada maana para llevar a cabo. De hecho, es uno de los tesoros de China.

Foto nmero 41

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Explicacin de las formas.


La formacin de un Bagwa consta de ocho maniobras Bagwa diferentes que corresponden a los ocho trigramas del I-Ching. Se necesitara un libro entero para exponer sobre el I-Ching as que aqu slo decir que el I-Ching es el "Libro de los Cambios chino ' que contiene una gran cantidad de buena informacin para el buen vivir y buena gestin de la vida. Tambin se utiliza como un orculo que se basa en la construccin de un conjunto de seis lneas por cualquiera de lanzar una sucesin de tallos de milenrama o utilizando el mtodo ms simple de tirar tres monedas y la construccin de las lneas de esa manera. Cmo se construyen las lneas pueden predecir lo que vendr o cosas que hacer con el fin de hacer que las cosas ocupluma, etc Un buen libro sobre el I-ching es por Lee Jung-Young llamado "I-CHING y el hombre moderno". El I-Ching representa el universo y todos los cambios que pueden tener lugar en esta Universo. Bagwa utiliza esos mismos cambios en sus cambios de palma. All son ocho cambios de palma y cuando duplicaron hacen el 64 palma cambios. El I-Ching tiene 8 trigramas y 64 hexagramas.

Ruta del Crculo


Al caminar el crculo y la realizacin de los 64 cambios que nos llevan a poco ms cerca del universo y, finalmente, construir una interna enenerga llamada Qi. El Qi es para nosotros como el agua al pez. El pescado no hacer realmente saben que estn viviendo en el agua hasta que se sacan de y la vida se vuelve muy difcil. Del mismo modo, si se nos priva de Qi, entonces la vida tambin hace muy difcil para nosotros hasta que finalmente morir. El caminar es la parte ms importante de la formacin de uno y el el aprendizaje de la forma es slo para mejorar nuestro andar y no rerecproca. El Qi puede ser utilizado para la curacin o para el arte de lucha y su acadquisicin es el mismo para ambas artes. Cuando aprendemos Bagwa, aprendemos tanto en la lucha y la curacin.

La Forma Circular Baguazhang.


De la misma manera que T'ai Chi tiene su forma o kata tambin lo hace Bagwa. A diferencia de T'ai Chi, sin embargo, esta forma se lleva a cabo mientras se camina alrededor del permetro de un crculo y aprendemos a relacionar nuestro propio centro para el centro de ese crculo. De este modo, aprendemos a conocer en nuestra centro propio es lo ms importante, donde el centro de la oponente. Somos capaces de mover nuestro centro para evitar ser atrapados y hacer la vida muy difcil para el aspirante a atacante al no permitir que su cen-

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tre de escapar. Uno de los ms famosos de los mtodos de entrenamiento en China fue para llenar un barril de roble con agua y luego subir a este barril y caminar por el borde de la parte superior. Cada da el equivalente de una cucharada llena de agua se elimin hasta que finalmente no haba agua en el barril. El barril no le volcar sin embargo, como por el tiempo que el centro de gravedad era coordinada con el centro de la barrica, algo as como un giroscopiombito de aplicacin. De esta forma Bagwa aprendemos a mantener nuestro propio centro y no permiten estrs diario al molestos nuestro centro. Permitimos que la tensin se mueva por el centro en lugar de cumplir con l de frente. La mente se mantiene en un punto elctrico de unos tres centmetros por debajo del ombligo y en el centro del cuerpo, llamado el "tan tien" (Dan Tian) situATED en un punto llamado CV 4 (Conceptor buque N 5), otro nombre en este punto es Guanyuan, o "Puerta de Origen '. Esta concentracin de Qi es muy importante porque algunas de las posturas ms difciles slo no funcionan a menos que seamos capaces de tener un equilibrio psquico, as como una equilibrio fsico.

Mira la Palma
Al observar la palma que est haciendo el trabajo de la mayora de las veces, (Hay excepciones), que son capaces de llevar el derecho de Qi en ese palma. No miramos ms all de la palma de la mano como en Taiji, pero justo en eso, que actualiarse centrarse en la palma. Este aspecto peculiar de la formacin es slo cuando practicamos la forma y aunque no durante la lucha.

Dentro y fuera Turnos


Una vez que el pie se ha logrado con una cantidad de estabilidad, hemos seguir y aprender las "vueltas dentro y fuera. En Bagwa nunca mantenerse alejado de un ataque sino a su vez para hacer frente a su oponente. Una almaneras asume que hay ms de un atacante y por lo tanto la formas pueden parecer un poco extrao. Los cambios de direccin implican girando sobre los talones para hacer frente a la otra direccin, y si el balcin no est all, entonces este giro puede ser muy difcil.

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La Forma
La forma Bagwa consta de ocho partes diferentes, con 64 palmeras siendo ejecutados cambios. Todas las formas de animales se tratan en el forma clsica, pero tres de ellos slo se tratan brevemente. Si bien la prctica de la forma, no hay pensamiento de la aplicacin marcial, aunque las posturas son bastante marciales y pueden tener una aplicacin colocado sobre ellos. La forma est ah para hacer que nuestro cuerpo se mueva en una cierta manera, dando vueltas, aflojar y ser fuerte. Si somos capaces de realizar estos extraos a menudo difcil, movimentos, a continuacin, los ms naturales se convierten en fcil. Las aplicaciones son aprendido ms tarde en forma lineal o lucha. Si bien la prctica de la forma, se debe prestar especial atencin a la los nombres de las posturas como stos dan la actitud en la realizacin de ellos. Por ejemplo, la postura de Cueros flor bajo Leaf ', (foto No. 43), se realiza muy suavemente de acuerdo con su nombre, mientras que la la postura de la "bandada de gansos salvajes estalla '(Foto N 44), se hace con mucha energa en un movimiento que fluye suavemente. La forma se practica muy lentamente al principio, prestando atencin a la intencin, la actitud y el equilibrio. En el famoso libro de karate por Richard Kim, que declar que era su formacin Bagwa que le dio su gran equilibrar. Despus de algn tiempo, la forma se acelera y el crculo se hace ms pequeo hasta que la palma de la mano en el interior no se mueve, pero slo gira. Foto nmero 44

Foto nmero 43

Baguazhang Empuje de Manos

Hay dos tipos de empuje de manos de Bagwa. El primero no es unal igual que los empuje de manos de Taiji, pero es algo menor en la aplicacin, por lo que tienden a dar a mis estudiantes los ms avanzados Taiji empuje de manos consideranmenos de si practican Bagwa o no. El segundo tipo de empuje de manos es ms como un entrenamiento controlado coincidir y es una excelente manera de introducir a los principiantes a la lucha. Los dos jugadores a pie del crculo con las muecas tocando ligeramente. Todo los ataques regulares pueden ser ejecutados y defendidos contra de esta posicin. Esta es probablemente la parte ms importante en el aprendizaje Bagwa como un auto arte de defensa.

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Autodefensa y el arte marcial no son iguales


Hasta ahora, me he referido a Bagwa no slo como un arte marcial, sino tambin como el arte de la autodefensa. La razn de esto es que, al igual que alguien aprende una arte marcial no significa que esa persona es capaz de defenderse him/herSer o usarlo para luchar. El arte marcial slo debe utilizarse como una herramienta para tener ciertas cosas para el bien de la salud o de la paz de la mente o como herramienta para ayudarnos a defendernos. Una vez que hemos aprendido las artes marciales arte entonces tenemos que aprender cmo usarlo para luchar por ah en el medio calles y eso es mucho ms diferentes que los combates en la dawgwan o dojo. Con el fin de capacitar a nosotros en la lucha callejera, Bagwa tiene cierta "Mtodos de formacin construidas en lograr este objetivo. Son el techcas para ganar ninguna tcnica, y slo cuando se ha ganado el 'no norma tcnica "ser l o ella ser capaz de decir que l sabe cmo utilizar el arte para la autodefensa. El arte marcial nos ensea a patear o golpe, pero todo de la bolsa formacin en el mundo no nos ensear cundo patear o golpear. Este momento decisivo slo se adquiere a travs de la formacin especfica los mtodos y de la experiencia. Yo le dara tiempo como el ms aspecto importante del entrenamiento de lucha de nadie. No necesariamente de su entrenamiento de artes marciales, sino para la lucha callejera, su vida puede depender en su momento.

Qu dicen los Maestros (Los Clsicos)


Aunque no queda mucho para seguir adelante en el camino de la docudibujos mentados de las posturas, nos quedamos con algunos de los clsicos refranes de algunos de los ms grandes maestros Baguazhang. Esto es todo lo que que nos llevar a travs de lo que en general es un laberinto de evolucionaba informacin. De los clsicos, que son capaces de ver un poco de vuelta en el tiempo y saber lo que los viejos maestros estaban pensando cuando inventado estas artes.

Estos clsicos se escriben a veces en la antigua China. Muy a menudo, la traduccin al Ingls deja algo que desear. Para el mayor parte, sin embargo, son muy sencillo y que nos dan una idea de lo Bagwa se supone que es todo esto. A diferencia de Taiji, Bagwa slo tiene unos esquemas que nos legara el Sun Luc-tang. La formas como los conocemos han sido transmitidas a travs de los gnerosciones y todos tenemos es la palabra y el movimiento del cuerpo dejndonos con slo los clsicos que pasar, por lo tanto nos permite encontrar la camino correcto para Baguazhang.

Cuando sea necesario, he aadido un comentario sobre los siguientes clasics. Algunos de ellos son auto explicativas, pero otros no lo son.

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Ocho elementos bsicos de Sun Luctang

1 /. La cintura se levanta para que el coxis se levanta para unirse a la 'Du Mei' (Un meridiano de acupuntura importante de la familia adicional de ocho que se extiende hasta el hueso de la espalda y en la cabeza en el techo de la boca del coxis). 2 /. Vaciar el pecho para que el 'yin Qi' desciende del "Ren Mei ', (Un meridiano de acupuntura extra que va desde la parte posterior de la lengua para el coxis o punto 'CV 1' entre el ano y el sexo rganos). 3 /. El recto se levanta internos y la lengua toca el disco paladar, justo por encima de la lnea superior del diente en la cresta dura con el fin de unirse a la Du Mei con la Ren Mei. 4 /. Los codos se doblan hacia adentro como si estuviera sosteniendo una sobrecarga de la bandeja. 5 /. Relaje los hombros, sin protuberancias. 6 /. Cuando las manos se vuelven ms de palma a la palma hacia abajo, dejan los codos hacia abajo. Es decir, la primicia palmas dejando los codos stationery. 7 /. El contrato hombros hacia adentro. IE. la clavcula se asomaba. 8 /. Distinguir claramente entre, ascenso, cada, perforar y vuelco, que debe conectarse sin interrupciones.

De Sun Luc-tang Cuatro Virtudes


.
1 /. El cuerpo entero debe fluir como el gran ro. Las manos y los pies deben extenderse relajado naturalmente. 2 /. El Qi se debe reunir internamente sin tensin interna. 3 /. El Qi se centra sin cambiar. 4 /. Deje que la respiracin de correos y pre-natal que se mezclan y usar la respiracin correcta.

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Ocho Habilidades de Sun Luc-tang

1 /. Tirar o tirar hacia abajo. (Explica por s mismo) 2 /. Para bloquear sin sujetar. (Para bloquear y mantenerlo en lugar de para mantenerse en el. Esto permite una mayor flexibilidad en el propio movimiento siguiente). 3 /. Para interceptar y capturar. (Para interceptar el ataque inminente y para cogerlo con el fin de usar un dispositivo de bloqueo). 4 /. Bloqueo. (Explica por s misma, que se utiliza en conjuncin con el nmero 3) 5 /. Empujar. (Para empujar y ser capaz de noquear a alguien con el empuje requiere gran tcnica). 6 /. Levantando. (Ya sea levantando el perifrico que est atacando o levantar todo el cuerpo, la tcnica es la misma.). 7 /. Tire hacia atrs. (Tome su brazo con retirarse, una fuerte sacudida movimiento, que por lo menos pondr el cuello hacia fuera.). 8 /. Liderando con un movimiento de agitacin para romper el equilibrio. (Vibracin, una tcnica ms importante de las artes internas. No slo un movimiento de la palma de la mano o el brazo, pero un batido que viene de la de todo el cuerpo. El oponente descubre que l est tratando de aferrarse a la peso de todo su cuerpo temblando

De Sun Luc-tang Tres cosas nocivas

1 /. Forzar la respiracin. Cuando la respiracin es forzada artificialmente, se provocar un bloqueo de Qi. Sin embargo, si la respiracin es contundente como oprepresenta para 'ser forzado ", como en el explosivo fa-jing naturales movimiento ciones inherentes a Bagwa, esto est bien. 2 /. Uso de la fuerza derivada de los huesos y los tendones no. Que consiste en utilizar la fuerza emitida por los msculos que mueven el los huesos y no del Qi entrar en los tendones. Cuando nos potencia cuestin usando todo el cuerpo, el Qi es fuerte. Cuando usamos slo la fuerza muscular, el Qi es dbil. 3 /. Arque el pecho hacia atrs.

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Los Clsicos de Chiang Jung-chiao

1 /. Estira el cuello, levantar la corona, pliegue de los glteos y mantener el esfnter del ano ligeramente cerrados.

No mires hacia arriba o hacia abajo. No se incline hacia la derecha o la izquierda. Cuando la cabeza ascensores, de la barbilla deben meter pulg El contrato nalgas hacia adentro. La cola sea no sobresalga de la anchura de un solo cabello. 2 /. Relaje los hombros, hundir los codos, fortalecer el vientre y abrir el pecho: Durante la prctica, los hombros no deben ser levantadas. Los codos emcors y se doblan en la forma de media luna. El abdomen es el lugar para el fomento del Qi. Debe permitir la inhalacin y la exhalacin de moverse muy adentro, hasta el abdomen. Esto har que el abdomen est completamente lleno con el pulsaciar Qi. Por lo tanto, hay un dicho comn, "Cuando se hunde el Qi a la abdomen internamente hay una vibracin ". Si el pecho se empuja hacia arriba y hacia fuera va a afectar la respiracin, sin embargo, si el pecho se mantiene en, se obstruya el flujo de sangre. As que, simplemente, relaxa y abierta en el pecho no se levanta o se deprimen.
3 /. Rodando, taladrar, prensado y embalaje. Fuerzas opuestas, la oculto y lo evidente, lo interno y lo externo surgen a juntos:

Todo esto se refiere a los diferentes tipos de energa que uno encuentra durante la prctica. Balanceo es la espiral circular de un brazo como en el N 8 palma. La perforacin es tanto circular y en espiral hacia adelante como en el No. 3 (recto palma) cambio. Pulsando significa presionar a pedazos y envolvente mesa de ping significa abrazar su interior. Estos cuatro tipos de contrato de movimiento de los msculos para generar fuerza. Son totalmente circular sin aspectos lineales. Cmonunca, la fuerza para estar en su ms grande, debe haber alguna interna contradiccin. Dentro de rodadura debe ser de perforacin, dos tipos contrarios de energa. El delantero movimiento y el movimiento hacia el exterior se unen. Esto es para moverse como una hlice o tornillo. Tambin debe haber wraphacer ping a presionar. Aqu hay una resistencia entre la contraccin y la expansin. La energa para Bagwa viene de natural de la oposicin cin de estas fuerzas, como cuando era un simple muchacho que sola andar alrededor en edad B.S.A. Gallos con alrededor de un 70c.c. motor. En orden

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para obtener las empinadas colinas que tuvimos que poner el pie en el taln trasero en oder para ganar ms de par motor. Es lo mismo en Bagwa; usamos opuestos las fuerzas para obtener par de torsin.
4 /. Forma de dragn, la apariencia de mono, el tigre sentado, guila sobrede inflexin:

Esto se refiere a cuatro aspectos importantes en la prctica de uno. Pasear, miraring, sentado o de vuelco. El escalonamiento debe fluir, circular con un descanso como el agua que fluye. Entonces se ver como el dragn errante y nuestra postura ser estable. Cuando circulando o cambiando las palmas de las manos a los ojos siempre deben pagar enatencin a la palma. La mano y el ojo se suceden. La mirada se manifestivales del espritu interior del mono animado, ya sea como l se sobresalta o como l toma su alimento. El espritu del mono se relata en sus ojos. Mientras que circunda o cambiar las palmas, las piernas no se enderezan comcompletamente. Asegrese de que usted "sienta el kua". Este tipo de cuclillas se te hacen ver como un tigre al acecho. En su hundimiento, se tener fuerza. Al girar el cuerpo, tener la actitud rpida del guila ya que circulos y espirales a travs del vaco, ya que anula y con gracia descends para atacar.
5 /. Twist en un espiral como crculo, presione el pie y raspar la terneros:

Esto se refiere a la cintura y los movimientos peculiares de los pies cuando dando vueltas. La cintura debe retorcer, es decir, las caderas deben estar colocados por lo que estn apuntando a lo largo de la circunferencia del crculo, mientras la cintura debe girar ligeramente hacia el centro haciendo que el hombros giran hacia el centro. Los codos deben torcer: Como si la palma de interior se est expandiendo, mientras que la palma exterior es el contratoing. (Interior y exterior con referencia al centro). El cuello debe giro: Se volvi hacia dentro de manera que hay una lnea recta entre la nariz y el dedo ndice interior.
6 /. Las palmas deben torcer:

Las palmas de las manos se giran un poco hacia afuera y no con los dedos apuntando hacia arriba. El par de todo esto torsin debe dar una esta energa en espiral. El pie delantero debe avanzar

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ligeramente justo antes del siguiente paso, como si el deslizamiento en el barro o hielo con sin peso colocado sobre l hasta que los otros uno pasos. Esto hace que el paso que ampliar levemente momentos antes de cada paso. El pie trasero debe tener una energa prensado, para dar el poder del paso. Como usted dar el paso, los huesos de la espinilla deben frotar suavemente como un pie pasa la otra. No levante los pies demasiado altos o demasiado ancho. Trate de levantar la parte trasera pie al paso sin tomar el taln del suelo y colocarlo en el misma manera con los dedos y el taln tocando juntos. Los pies deben Ser como si los dedos se aferraban al suelo, ligeramente cncava. 7 /. Doble las piernas, pisando barro paso: Los dedos estn arqueados y el pie delantero se desliza hacia adelante, mientras entra. Ver N 5 tambin.
8 /. Levante el pie con ecuanimidad; dej caer como si el bloqueo en el suelo:

Su paso a paso transversal debe ser continua. La idea no romper, la energa no se rompe, y el movimiento no se rompe. Todo est conectado por un Qi.
9 /. La cintura es el eje, las manos son como la rueda giratoria:

En Baguazhang, la cintura es el eje de todo el movimiento. Para las manos para mover el cuerpo debe moverse primero. Para que el cuerpo se mueve, la cintura debe moverse primero. Al cambiar las palmas de las manos, la mano se vuelve como un rueda. Su movimiento ser, pues, gil y continuo. 10 /. Los dedos estn separados: La palma es cncava. El antebrazo se fija hacia adelante hacia el centre, los hombros estn al mismo nivel.
11 /. Enraizada como las montaas y colinas; medidas como el agua:

Arraigo se refiere a la naturaleza tranquila de los movimientos. Usted debe ser firme y estable como una montaa. Ninguna fuerza puede empujar de distancia. Su paso a paso es muy animada y rpida como el agua que fluye. En pa-kua, el paso a paso no debe ser ni pesado ni inerte o flotante y salvaje.
12 /. Fuego anteriormente, el agua a continuacin: El fuego es la luz, el agua es pesada. El corazn pertenece a disparar. Los riones pertenecer al agua. Hacer la barriga considerable y la luz del pecho.

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13 /. La intencin es como agitar una bandera o una luz brillante:

En la antigedad, la bandera y la luz de la lmpara guiaron la tropas. Del mismo modo en Bagwa, la mente dirige los movimientos.
14 /. El abdomen es la raz del Qi.

El chi es como nubes flotantes. La respiracin debe ser lenta, hacer no la fuerce.
15 /. La atencin es clara y alerta:

Qi se mueve a travs de cada poro.


16 /. Si la apertura y la descarga o el cierre y la contratacin, el movimiento y la tranquilidad deben complementar entre s. 17 /. Espritu, aliento y fuerza de voluntad. (Shen Qi, I, Li)

Son armoniosamente coordinada. Las manos y los pies estn en armona, los hombros y el kua estn en armona, y de los codos y las rodillas estn en armona. El espritu y la intencin estn en armona, interior y exterior estn en armona. Los verdaderos principios de Baguazhang estn en lo anterior. Para aquellos que les buscar fuera, el mundo es tuyo. Aqu (Chiang Jung-Chiao) han aclarado el verdadero arte y los principios de el verdadero arte. Si no las cumple, slo aprender un vaco shell.

Otros Clsicos de Unknown Escritores:


Muvete como el dragn, girar como el mono, cambiar de forma, como el guila. Imagina ser colgado del cielo, esta es la clave para acelerar. La posturas son como los copos de nieve. En un principio, hacer las posturas vaca, la mente vaca y tranquila, a pie de un gran crculo en el primer lugar con pequeos pasos precisos. Despus de un tiempo que, naturalmente, se mueven ms rpido. Los ojos miran el dedo ndice, con las manos en forma de la boca del tigre.

Las Ocho Palmas y su significado


Los ocho palmas separadas son la parte ms importante de su formacin cin, aparte de la marcha real. Estas palmas se pueden utilizar como Qigong posturas para curar ciertos rganos como cada palma se asocia con un rgano diferente o grupo de rganos. A diferencia de T'ai chi, la palma se lleva a cabo con una sensacin un poco tensa.

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Foto nmero 45

Los dedos se separan y la palma de la mano es ligeramente cncava para resemBLE palma de un dragn. El antebrazo tiene una pequea cantidad de interior de diez sin, pero no tanto que los msculos del antebrazo son como el hierro. Usted debe mantener las dos palmas de sus manos a su lado y se quede con las rodillas ligeramente flexionadas, los pies estn metidos debajo. La espalda es recta con la barbilla pegada en la lengua, mientras que se coloca en el disco palcomi. La respiracin es profunda, pero sin forzarlos. No respire el pecho, sino ms bien la parte inferior del abdomen. A medida que la palma de la mano se empuja hacia el exterior, imagine que su respiracin se mueve a lo largo de los brazos y fuera de la palmas. En la inhalacin hacen lo contrario. Mantenga cada una de las posturas durante cinco minutos o si usted no puede hacer esto por razones de enfermedad o simplemente vieja fuera de condicin, por lo menos realizar Qigong de cada palma para la misma cantidad de tiempo. Ver (foto No. 45) para el 'Dragn Palma '. Los dedos se mantienen en esta posicin durante toda la palma de posiciones. N UNO DE PALMA: ________ Significa el cielo y tiene la capacidad fsica para sanar ________ la cabeza. Su trigrama del I-Ching es: ________ La palma de la mano hacia arriba, como en (foto No. 46). Cada una de las palmas tiene un descanso de una apropiacin de la mueca. No. 1 de palma rompe un agarre del brazo opuesto un atacante y se asoma directamente hacia sus ojos como en (foto No. 47). Tenga en cuenta que lo particular Bagwa dragn palma debe mantenerse con el fin para estos descansos para trabajar en contra de bodegas muy fuertes. En el instante en que el atacante agarra la mano, debe ejecutar la tcnica no dndole la oportunidad de pensar sobre lo que le est sucediendo. No muchas personas esperan que estos peculiares tipos Bagwa de descansos. Este descanso se pudo seguir atacando con el codo como en (Foto N 48).

Foto nmero 46

N DOS DE PALMA: Significa tierra y tiene la capacidad fsica para sanar la mitad del abdomen y los rganos en esa regin. Su ____________ trigrama es: ____________ ____________ La palma se enfrenta abajo como en (Foto N 49). El nber dos descansos de palma una retencin opuesto como

Foto nmero 47

Foto nmero 48

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Foto nmero 49

Foto nmero 50

Foto nmero 51

Foto nmero 52

bien solo que esta vez el atacante agarra el brazo de abajo. Usted todava empujar la palma directamente hacia sus ojos como en (foto No. 50). Este podran ser objeto de seguimiento con un codo a un lado de la cabeza o la cara, ya sea a un punto de dim-mak mortal llamada GB 3 (templo) o hasta un punto denominada ST 5. (Foto No. 51).

N TRES PALMA: ______________ ____________ ______________ Esta es la principal lucha de la palma de la mano Forma Bagwa y representa el fuego con el capacidad de curar los ojos. Su trigrama es:

Foto nmero 53

La palma mire hacia el exterior como en (foto No. 52). Esta palma se rompe un grab mano opuesta mediante la apertura de la mueca del atacante como en (foto No. 53). Luego, con su centro en lnea con la mueca, que a su vez el cuerpo de distancia desde el atacante torsin por lo tanto su mueca en la direccin de la mayora del dolor lateralmente. Un puo hacia atrs podra seguir esto a la cara. (Foto No. 54).

No. Cuatro Palma Foto nmero 54 Esta palma representa 'truenos' y tiene la capacidad de curar el lado izquierdo del abdomen y todos los rganos asociados a esa zona. Su trigrama es: Ver (foto No. 55). Nmero cuatro de palma rompe un grab palma opuesta con slo girar la propia centro de la palma de la mano y girando el cuerpo

____________ ____________ _____________

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Foto nmero 55

Foto nmero 56

Foto nmero 57

Foto nmero 58

de distancia, rompiendo as contra el pulgar. Ver (foto No. 56). Este podra seguir con un golpe de palma a la zona inferior del abdomen hasta el punto 24 GB, mientras que el control del brazo del atacante dim-mak. (Foto No. 57).

______________ ______________ ____________

PALMA NO. CINCO: Esta palma representa el viento y tiene la capacidad de sanar a los primeros siete vrtebras. Su trigrama es:

Foto nmero 59 Ver (foto No. 58). N 5 rompe una misma grab mano, girando la palma como en (Foto N 59), y luego empujando los dedos hacia el corazn. Esto podra seguir con una sola palma golpes en el pecho, mientras que el prepalma riormente atrapado controla el brazo del atacante. (Foto No. 60).

____________ _____________ ____________ Foto nmero 60

PALMA NO. SEIS: Esta palma representa agua y tiene la capacidad para curar los riones. Su trigrama es: Ver (foto No. 61).

No. 6 de palma rompe una misma grab mano haciendo girar cin de la palma a la N 6 de palma y luego por nosotroscin de la potencia de la cintura gira de manera que el Foto nmero 61 oponente est detenido. (Foto No. 62). Golpeados con fuerza hacia abajo sobre el brazo para agarrar Captulo dos: Baguazhang: Pgina 84

Foto nmero 62

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Foto nmero 64

Foto nmero 65

romper an ms la espera y cuando la palma de la mano est libre de sacar el tema en la cara podra seguir esto. (Foto No. 63). PALMA NO. SIETE: ______________ ____________ ____________ Esta palma representa la montaa y tiene la capacidad de curar el cuello. Su trigrama es: (Foto No. 64). No. 7 rompe una misma bodega mano de manera muy misma manera que en el nmero 5 hace cinco pero esta vez el filo de la palma corta hacia abajo para romper cabo. (Foto No. 65). Esto puede ser seguido por un doble palma entack. (Foto No. 66).

Foto nmero 66

PALMA NO. OCHO: ____________ _____________ _____________ Foto nmero 67 Esta palma representa las nubes y tiene la capacidad de curar el lado derecho de el abdomen y todos rganos en esa rea. Su trigrama es:

(Foto No. 67). N 8 de Palma rompe un adversario, El sitio de mordazas girando y golpeando la dedos hacia los ojos, (foto No. 68). Agarrando la palma del atacante para mantenerlo en tuya y retorcindose para romper el brazo podra seguir esto. (Foto No. 69). Foto nmero 68

Foto nmero 69

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RECORRIENDO EL CRCULO:
Esta es la principal rea de Baguazhang. El conjunto de la tcnica se basa en este mtodo de caminar en particular. Esto no quiere decir que en el rea de defensa tenemos que caminar en esta extraa manera. El senderismo se encontr que era la mejor manera de formar el cuerpo de un ser capaz de Bob y armadura de todas las situaciones. El caminar entrena a su cuerpo para observar ciertos criterios cuando es atacado. La mente debe estar centrada en la tan-tien, mientras que todos los criterios establecidos en los clsicos se observan. Camine un crculo ms grande al principio, de unos dos metros de dimetro. Despus de algn perodo de prctica, el crculo se hace ms pequeo para que la palma interior no se mueve, slo rota.

Foto nmero 70

MTODO:
Stand en la circunferencia del crculo, que debe ser dibujado en el suelo. Una lata de dolor en casa de color rojo brillante en la propia alfombra de pelo Shag hacer. Los talones estn juntos y los dedos de los pies estn a 90 grados el uno al otro con la circunferencia del crculo que pasa a travs de los dos talones. (Foto No. 70). Doble las rodillas hasta que se alineen con la punta de los dedos de los pies y dar un paso ancho de los hombros hacia delante con el pie izquierdo. Los dedos del pie y el taln deben tocar el suelo juntos. Los dedos de los pies son apuntando hacia el centro en alrededor de 45 grados. Desde aqu, tomar la izquierda palma y con un 3 de palma No. vuelta de la cintura, no el HIPS, ligeramente en el centro con la palma izquierda hacia el centro. La sobrepor el cuerpo tambin se enfrenta el centro. No debe ser una lnea recta seentre la nariz y la punta del dedo ndice izquierdo. La otra mano se Tambin coloca en una palma N 3 justo al lado de su antebrazo izquierdo y frente ligeramente en el antebrazo. Las palmas deben sentirse como si fueran apretando hacia el exterior y que deben convertirse en algo en contradiccin entre s. (Foto No. 71). Esto se conoce como el "TOE SALIDA POSTURA. Foto nmero 72 Ahora, antes de dar el paso que debe "paso barro '. Todo esto implica est deslizando el pie delantero hacia adelante cerca de 3 pulgadas antes de que el paso es tomada. No debe haber ningn peso colocado sobre el pie delantero en esta etapa, usted debe ser capaz de levantar el pie del suelo. El cuerpo disminuye ligeramente. (Foto No. 72).

Foto nmero 71

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Tome un pasodoble para que el casi no hay momento en que el peso en el pie izquierdo y cepille el tobillo derecho ms all del tobillo izquierdo y mover el pie en el centro del crculo en una especie de arco. SEE EL ESQUEMA EN LA FOTO. El pie arcos hasta que los dedos de los pies estn en la circunferencia y los pies son casi paralelas. (Foto No. 73). Los dedos de los pies son cncavas. Esto se conoce como el "TOE EN EL PASO". Realice otra 'paso barro "por el deslizamiento del pie derecho hacia adelante sobre 3 pulgadas con ningn peso en el mismo. Tome un paso ms en esta ocasin con el pie izquierdo y como antes cepillarse los tobillos juntos y hacer un pequeo arco de manera que el taln del pie izquierdo se encuentra ahora en la circunferencia del crculo y las rodillas casi se tocan. (Foto No. 74). Este es conocido como el 'paso tijera'. Esta caminata contina de esta manera hasta que se alcanza el equilibrio y usted ya no tendr que buscar en la circunferencia. Usted debe, por supuesto, caminar en otra direccin.

Foto nmero 73

CAMBIO DE DIRECCIN DE USO DEL DENTRO Y FUERA DE VUELTAS:


En Bagwa nunca volvi a dejar de un oponente, nos dirigimos a su encuentro. Para ello contamos con los cambios en el interior y el exterior. Foto nmero 74 LA VUELTA EXTERIOR: Si se encuentra en un "toe a cabo la etapa ', como en (foto No. 71), debe encender talones con ambos pies dando vueltas a la parte trasera de un exterior arco del crculo. Al hacer esto, la palma de la mano derecha (o izquierda si va a la inversa), la palmera ms cercana a usted se frota el brazo superior de el brazo izquierdo y el giro alrededor de manera centrfuga de 360 grados a terminar en la posicin opuesta a la que empezar pulg SEE (foto No. 75) con el arco dibujado. Esto debe llevarse a cabo de modo que el se oye el viento como su brazo derecho se lanza hacia fuera. Este ejercicio entrena toda la 'vuelta atrs' ataques, ya sean las palmas o los pies, los tcnica es la misma. Gran potencia se genera copias utilizando este mtodo.

Foto nmero 75

EL INTERIOR TURN: Foto nmero 76

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Si sus pies estn en el 'dedo del pie en la postura de que en (Foto N 73), que debe llevar a cabo el cambio interior. Esto implica simplemente el giro en la talones de manera que los dedos de los pies se convierten de nuevo en la direccin opuesta. El derecho palma es empujado hacia afuera sobre el antebrazo izquierdo para golpear con gran fuerza en el centro como la palma de la mano izquierda es ahora el 'back up' de palma. (Foto No. 76). Exhale mientras ambas vueltas se ejecutan. Despus de hacer el inlaterales o fuera de los cambios, el pie delantero debe "paso barro 'con el fin de obtener de nuevo en el lugar correcto antes de empezar a caminar de nuevo.

USO DE LOS OCHO SESENTA Y CUATRO PALMAS EN LA CAMINAR:


Hasta ahora, slo hemos mencionado la palma No. 3 mientras caminaba por los crculo. Sin embargo, estamos en condiciones de utilizar las ocho palmas mientras caminamos. Nosotros cambiar al nuevo palma como nos cambiamos de direccin utilizando el inlado o cambio fuera como se discuti anteriormente. Como llevar a cabo cualquiera de las vueltas, cepillarse los brazos juntos manteniendo la forma actual de palma y como se llega de nuevo en el centro, el cambio a la nueva palma. Una grabadora es una gran ayuda aqu. Al poner nmeros aleatorios del 1 al 8 en la cinta, que son capaces de cambiar rpidamente a la nmero de esa palma particular en lo que omos, con el interior o fuera Resulta lado. En un nivel ms avanzado, podemos poner dos nmeros en la grabadora. Como se escuchan los dos nmeros, hacemos girar alrededor y la palma de la mano ms cercana al centro se convierte en el primer nmero de odo mientras que la palma de la mano ms cercana que se convierte en el segundo nmero del uno y ocho. As que ahora podemos andar cambiando el crculo a voluntad uscin 64 cambios palma diferentes. Estos cambios de palma estn todos incluidos en forma Baguazhang clsica, pero por ahora, esto es una manera fcil de aprenderlas.

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Captulo Tres
XINGYI
Le pregunt a mi buen amigo Robin Blanca para escribir este captulo como mi conocimiento propio de H'sing-I es limitada. Rob es el que ms sabe persona que conozco en el arte de H'sing-I. Rob ensea en Australia en el Estado de Nueva Gales del Sur en el Centro Costa y en Sydney. Lo conozco desde hace muchos aos. l es el H'sing-I autoridad para la W.T.B.A. Su libro, del mismo ttulo que este captulo se publicar con suerte en 1998 al igual que una produccin de vdeo. Para ms informacin se puede llamar a Rob en: (desde el extranjero) 61 2 4976 1499. Local: 02-4976 1499. O puede ponerse en contacto con nosotros en la W.T.B.A. Desde que escrib esta parte de este libro, Robb Blanca ha tenido su libro sobre Xingyi publicado por Paladin Press en los EE.UU..

Hsing-I, EL ARTE KNOCKDOWN GENTLE

H
un

cantar-I es famoso por su fuerza bruta o de la fuerza de impacto. Sin embargo, en

modo extrao todava es muy sutil en su aplicacin. Uno de los cosas ms interesantes de Hsing-I es el efecto calmante proproducidos por la prctica de las tcnicas de mano. Mis profesores de chino medicina me dice que cada tcnica estimula un par de rganos en el cuerpo. Este estmulo da lugar a la armona y la salud. Estos mismos maestros me han dicho que Hsing-I es la forma ms eficaz de llevar sobre esta estimulacin. Es difcil hacer comentarios sobre esto, ya que no hay forma emprica de medir contra cualquier otra cosa. Yo soy de la opinin que si funciona para ti, hazlo! Mi esperanza es que este artculo ser de interest a aquellos que nunca han estado expuestos a Hsing-I antes y se assist aquellas personas que se inician por el camino Hsing-I.

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Para entender mejor los conceptos subyacentes de Hsing-I, podemos empezar mirando el significado del nombre. Aproximadamente traducido la palabra Hsing significa la forma y los medios de la mente, de las ideas. Por lo tanto sabemos que es un sistema que incorpora la mente y el cuerpo. Me gusta pensar en l como el cuerpo que se utiliza para expresar los pensamientos. Esta forma de la mente puede ser pensado como un sistema marciales que considera cmo un ser humano siendo aprende. El objetivo de la formacin en Hsing-I es llegar a un punto en que la conciencia mente est en blanco. No hay pensamiento real, slo una sensacin de paz. Toda la enformacin se almacena en la mente subconsciente, esperando por el derecho mocin que se publicar. En el momento adecuado, la lnea, las estrategias y maniobras simplemente sucede como si por s mismos. Dentro de la Academia de Artes Marciales Internas, el objetivo es ir ms all del explicaciones tradicionales de la tcnica. Al mirar ms all de la tradicin prcticas nacionales, entonces es posible saber por qu las cosas se les ense el forma en que estaban. Tambin es posible cambiar la tradicin si se ha vuelto tan formalizada que ha perdido su relevancia. Con este fin hemos cambiado algunos de los animales de forma para adaptarse a este enfoque ms pragmtico de la inartes internas. Adems se ensea desarrollo personal, conceptos de traLa medicina china condicional, masajes y meditacin, ya que estos son parte del proceso. Otro factor a considerar es la relacin que Hsing-I tiene con otros sistemas. Puede ser descrito como el hijo de Tai Chi y el hermano de Pa Kua. Tai Chi es la madre de los sistemas y filosofas chinas. Tai Chi es una smbolo de los bloques de construccin del universo. Pau Kua es una expresin fsica del I Ching, el libro de los cambios. Lo se relaciona con el cielo y con el futuro y describe el sistema de divinacin. Hsing-I es la expresin fsica de la Wu Hsing, los cinco elementos, que describe el funcionamiento de la Tierra y son los cimientos de Chinese Medicine. Todos los tres sistemas estn estrechamente relacionados; para estudiar uno es, en parte, para estudiar la otros dos.

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De dnde Hsing-I desarrollar?


Hsing-I de la historia se remonta a la dinasta Sung (960-1279 DC) en China continental. General de Yu Fei, quien anteriormente haba entrenado en Templo Shaolin Boxing y el Tai Chi, la desarrollaron. Se form su propia hombres a travs de un sistema que fue un matrimonio de estas dos disciplinas. Lo se deca de las fuerzas de combate de Yu Fei que era ms fcil para mover el montaa de sus hombres. Hay dos escuelas de Hsing-I en la actualidad, la escuela de los cinco elementos y la escuela de las formas animales doce. En este y los siguientes artculos nos ocuparemos de la escuela de los cinco elementos. Mucho de lo que sigue es una versin concisa de lo que ahora enseo. Si Tai Chi es el sistema marcial final y la filosofa, por estudio Hsing-I? Hay varias razones: Para el principiante Tai Chi puede ser abrumador en su complejidad. Hsing-I tiene menos movimientos o variaciones y, como tal, Hsing-I es un buen pasopiedra de ping al Tai Chi. Hsing-I mantiene todas las cualidades internas de Tai Chi. En el oeste, la gente es ms meta orientada, mientras que en los pueblos del este son ms proceso orientado. Hsing-I es muy objetivo orientado con un gracin del sistema y un sistema organizado de paso. Tai Chi se refiere a la proproceso en su conjunto. Ya hemos mencionado que Hsing-I es un arte marcial interno. Qu es internal y en qu se diferencia de la externa? Las principales diferencias son el nivel de relajacin y, en consecuencia, el los niveles de actividad de los msculos, en un sistema interno del nivel de relajacin es mucho mayor que en un sistema externo tal como Karate. Muscle desemmiento se vuelve ms eficiente cuando los msculos comienzan a partir de un estado de reefecto laxante en oposicin a la tensin. Es ms fcil que un msculo para pasar de relajado al contratado, que de un contrato para relajado para contratada de nuevo. El consumo de energa tambin es menor en las artes internas de la misma razn. Las diferencias entre interna y externa se indican por el msculo fisiologa y tambin por la neurologa. Como entrenamos el cuerpo, y ms especamente, los msculos se hacen slo lo que queremos que hagan y nada

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Adems, el cuerpo trabaja ms eficaz y mucho ms rpido. Puesto que hay menos opciones que se harn, hay un menor nmero de decisiones y por lo tanto tiempos de reaccin son ms cortos.

Fundamentos generales de HsingI


Ciertas creencias y valores son vitales para el aprendizaje de Hsing-I. Las creencias que son necesarias para cualquier para de aprendizaje son: Si es posible que otra persona para hacerlo, entonces es posible para m.
Voy a tener que practicar, recoger un poco de nuevo cree y coloque algunos viejos otros en el camino. El proceso de aprendizaje de nuevas habilidades debe ser valorado tanto como el objetivo de la adquisicin de la nueva habilidad.

Los fundamentos fsicos generales se pueden resumir en la siguiente lista:

Cabeza arriba, como si estuviera suspendido por la parte superior de la cabeza; Lengua en el techo de la boca; Las palmas abiertas, mirando hacia delante, los dedos juntos; Hombros relajados; Los codos relajados y bajos; Mandbula se cierra y se relaj; Los pies y las palmas de las manos se relajaron; Los hombros son ligeramente redondeadas hacia adelante; El pulgar se lleva a cabo fuera del cuerpo de la mano; Las rodillas, los codos y las muecas estn dobladas; El cuello y la espalda se llevan a cabo lo ms recto posible; Movimientos de doble mano;

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Cada movimiento es para ser fluida; Cada movimiento involucra a cada parte del cuerpo; No hay movimientos de ataque del bloque de tipo. Todas las acciones son a la vez un xito y un bloquear al mismo tiempo.

El trabajo manual de los cinco elementos.


Metal: Mecnica: Ambas manos descendente. Liderando la mano desva hacia abajo, siguiendo la mano golpes en la cabeza o el pecho. Aplicacin: Se utiliza contra un ataque directo al pecho, el estmago o el frente patada. Clsicamente el fuego se utiliza en contra de otra persona ataca con Wood. Ver Fotos A1, A2, A3, A4 A continuacin.

A1

A2

A3

A4

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Agua: Mecnica: Descendente Por un lado, el aumento de la mano. Liderando la mano desva hacia abajo, De segunda mano afecta a la cara o la garganta. Aplicacin: Se utiliza contra un ataque directo al pecho o estmago. Clsicamente el agua se utiliza en contra de otra persona ataca con fuego. Ver Fotos B1, B2, B3, y B4

B1

B2 Madera: Mecnica:

B3

Una mano descendente, con una mano empuja hacia adelante. Liderando la mano defleja abajo, huelgas de segunda mano a la parte baja del abdomen. Aplicacin: B4 Se utiliza contra un ataque directo en el pecho o en el estmago o cruzar ataques de un lado del cuerpo a la otra. Clsicamente madera se utiliza en contra de otra persona ataca con la Tierra. Ver Fotos C1, C2, C3, y C4

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C1

C2 Fuego: Mecnica:

C3

Ambas manos en aumento. Liderando la mano desva hacia arriba, siguiendo golpes de mano en el corazn o en la garganta. Aplicacin: C4 Se utiliza contra un golpe hacia abajo en la cabeza. La parte superior la mano es ms de una desviacin de una cuadra. Clsicamente el fuego se utiliza en contra de otra persona ataca con metal. Ver Fotos D1, D2, D3, y D4

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Tierra: Mecnica: Las dos manos de cruce. Liderando desva la mano por la lnea central del cuerpo, seguido por la mano ms baja. impacta a mano el lado de la cabeza o el torso del cuerpo. Aplicacin: Se utiliza contra un ataque directo a la cabeza o la cara. Clsicamente la Tierra se usa contra otra persona ataca con agua. Ver Fotos E1, E2, E3, E4, E5, y E6

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Trabajo del pie:


General informacin macin sobre pies trabajar.: Cada movimiento de la manocin implica pies trabajar. El juego de pies se ha de considerar como el establecimiento una plataforma que una F1 F3 F2 huelga puede entonces ser ejecutado desde. La transicin de una posicin a otra se debe hacer tan suavemente como sea posible. La cabeza es permanecer en el mismo plano, con la menor movimiento lateral posible. En ningn momento te has pisar que no se puede golpear desde. Cada paso es a fluir automticamente en el siguiente paso. La Lunge: Mecnica: La embestida se utiliza para cerrar la brecha entre uno mismo y el algrapadora. El atacante ha calculado la distancia entre usted y l. Al lanzarse en, obliga al atacante a redefinir distancia y la eleccin de un ataque a mediados de ataque. Muy pocas personas son la habilidad suficiente para hacerlo sin volver a una pelea! Las manos apoyo mutuo y el cuerpo es recto. En realidad no es una huelga, tales. Se parece ms a hacer a ti mismo en una lanza, el taln de la lanza es inmerso en el hecho de que el atacante se empala en la extremo puntiagudo. Ponderacin de los pies: Aproximadamente el 50% -50%: Aplicacin: En el ataque inicial. Si el atacante ha sobrevivido a la primera estocada, que es unprobable que los avances posteriores tendrn la misma fuerza o intencin dad. Despus de haber estado en el extremo receptor de tal estocada en mis primeros das de la formacin, puedo dar fe de su eficacia. Tanto mis pies salieron de la suelo, y aterric sobre mi espalda. El maestro en el momento estaba siendo

F4

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agradable para m y usada la mano abierta en el pecho, en comparacin con una cerrada puo a la garganta o la mandbula, que es la prctica habitual. Fotos F1, F2, Foto F3 y F4

Pies 1 Foto G1 Sello delantero: Mecnica: Uso de la masa de la pierna a medida que viaja hacia el suelo genera la golpeado. La parte frontal de la pierna, el abdomen y el pecho todo contrato de una fraccin de un segundo antes de que el pie toca el suelo. La idea es transferir la fuerza hacia abajo de la pierna en los brazos. Ponderacin de los pies: Comienzo en pie frente al 5% - pie trasero 95%, Acabados en pie delante del 5% back pie 95%: Centro de la balanza est parado. Aplicacin: En cualquier momento en que la fuerza de la huelga debe ser maximizada. Este es un muy manera fcil de aumentar el potencial de golpear de forma espectacular. La fuerza que puede se genera es muy impresionante, especialmente cuando te das cuenta de que esta la fuerza puede ser generada en una distancia de unos pocos centmetros. Feet 2 Pies 3 Pies 4: Realice una copia de sello: Mecnica: G3 Desde una posicin larga a una corta una posicin en el paso. La pata trasera se levanta rpidamente y se coloca hacia abajo directamente bajo el centro de gravedad. Foto G2 Foto G3

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Ponderacin de los pies Comienza a las 50% - 50%, termina en pie delantero 5% - pie trasero 95%, Centro el equilibrio se mantiene en el mismo lugar. Aplicacin Esta accin se prepara al practicante de una estocada, sello frontal o lateral paso. Tambin se puede utilizar como una plataforma de bateo tambin. Foto Foto H1 H2

H1 Pies 5: Paso lateral.: Mecnica y ponderacin de los pies: Paso 1 ponderacin es del 95% -5% pie derecho pie izquierdo. entonces hay un desplazamiento del pie izquierdo a la izquierda con un giro de 45 grados con respecto a la lnea central del cuerpo. Ponderacin es del 50% -50% el pie derecho pie izquierdo. Centre de equilibrio se desplaza desde el pie derecho de serentre los Foto I1: dos pies. (Cuando se hace a la velocidad de este es un transicin del pie derecho al pie izquierdo). Pies 6: Paso 2. Las diapositivas pie derecho a un paralelo de la izquierda. 100% del peso es en el pie izquierdo. Centro de equilibrio se mueve de entre los pies a la pie izquierdo. Foto I2

H2

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Pies 7: Paso 3. El pie derecho empuja hacia adelante a medida que se lleva a cabo la huelga. Ponderacin es del 95% Pie Izquierdo -5% pie derecho. Centro de la balanza queda en el mismo lugar. Foto I3:

Pies 8: Aplicacin: I3 Esto es para ser aplicada eran la potencia de la carga entrante es demasiado grande para ser manipulados fcilmente. El paso lateral permite que el mdico a la etapa fuera de la lnea de potencia y, al mismo tiempo, mantener la lnea ptima para striking. La idea, por supuesto, es que al final se puede hacer cualquier tcnica de mano junto con cualquier tcnica de pie. Esto tambin significa que la misma mano como del pie o el pie opuesto a la mano. Esto puede sonar complicado, pero con un poco de prctica es fcil. Recuerde que este es slo el bsico del componente fsico Hsing-I. Hay las formas animales, la estrategia, la respiracin y la meditacincin que deben incluirse para que el sistema completo de Hsing-I. De Por supuesto, cuando usted consigue a travs de todo lo que todava queda el desarrollo personal cin, los conceptos de la medicina tradicional china, el masaje y filosoPHY. He encontrado que el estudio de estas reas se convierte en una vida larga viaje de aprender acerca de m mismo y mi relacin con el mundo y otros. Ahora se ha sido 29 aos desde que entr en las artes marciales, estoy todava est aprendiendo. Un estudiante de ltimo ao me pregunt hace unos aos, "Conociendo lo que sabe ahora, si tuviera su tiempo otra vez, le ha pasado como mucho tiempo en Hsing-I y el estudio ". La respuesta fue un s inmediato, y despus de pensar un poco ms el cambio de respuesta no, lo hara han pasado an ms.

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Captulo Cuatro
Transferencia y Emisin de Qi

i es la electricidad de una forma u otra. Nos vemos afectados por electricidad dad cada da de nuestras vidas. Incluso cuando no confiamos en elecelectricidad para nuestras necesidades diarias, todava viva en una constante y naturales entorno elctrico de alrededor de 40.000 voltios por lo que me han dicho por el exexpertos. Yo s que esto es verdad de la experiencia. Una vez trabaj en un gran la construccin en Londres, uno de mis muchos trabajos que tuve que hacer para sobrevivir. Cuando entr en el edificio, me di cuenta de que mi ritmo cardaco aumenta drsticamente al igual que mi presin arterial. Yo no poda entender por qu este fue as. Por lo tanto, comenc a investigar ya descubrir que este parlar edificio fue construido con mucho refuerzo de hierro alrededor de la construccincin compartimiento. Al parecer debido a los daos causados en la guerra. Despus de haber recibido algn tipo de formacin elctrica como parte de uno de mi ocupacin ciones, saba que este blindaje de hierro podra proteger a personas de nuestra natuentorno elctrico RAL. Tuve que dejar este trabajo en particular porque mi salud estaba sufriendo, como era la salud de muchos de los que tambin trabaja en el edificio. Todos trabajamos con electricidad, nos comunicamos con l, que afectan la manera en otros nos perciben el uso de electricidad y que se ven afectados por otros de elecfuerzas trica. Se trata de Qi en la vida cotidiana. Naturalmente Emitimos Qi a los dems como parte de nuestra vida cotidiana, nos trasladamos nuestro Qi a otras personas todos los secOND que vivimos. Sin embargo, este es un evento de sub-consciente, algo que no tenemos ningn control sobre, ya que nuestro ritmo cardiaco o la digestin o de otro interno funcionamiento. Nosotros, en las artes marciales y artes curativas gustara tener un cierto control sobre la transferencia de Qi para curar o para defender nosotros mismos utilizando algo ms que mera fuerza fsica. Y puede. No se puede tocar a nadie con Qi desde la distancia pero se puede

afectar a la forma de otra persona Qi obras, tanto es as que se puede causar que caen o se hacen bien, etc Sin embargo, en realidad se debe tocar a la persona para que esto suceda. El sistema elctrico de nuestra

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cuerpo es un voltaje muy bajo, algo que necesitamos muy sensible en instrumentos, incluso para recoger. Cosas como los aparatos de medicin del corazn en realidad medir la actividad elctrica en el corazn, sino que es el mismo para el cerebro, etc As cuando estamos emitiendo Qi, estamos emitiendo cantidades de electricidad (Qi) y tenemos que ser tocar la piel de la persona o tan cerca a la misma de manera que esta pequea corriente elctrica es capaz de trabajar. Cualquiera que sabe nada de electricidad sabe que si se ubica otro voltaje edad o corriente cerca o encima de una corriente o voltaje, se ver afectado el que electricidad de alguna manera. Por otra parte, esto es lo que hacemos cuando emitimos y la transferencia de Qi. Somos capaces de cualquier tema Qi que es favorable a la Qi de la otra persona lo que ayuda a curar a esa persona de algn estado de la enfermedad, o que son capaces de afectar a Qi de esa persona adversamente como en el caso de la artes marciales y defensa personal. Se ha dicho que el mayor curacin que una persona puede dar a otra es simplemente tocar a esa persona. Y esto es tan cierto, como usted no es slo emocionante, va a emitir Qi cada vez slo tiene que tocar a alguien. Muy a menudo, esto es suficiente para sanar sencilla enfermedades sin ningn entrenamiento especial o concentracin de Qi. En el caso de un profesional cuyo trabajo es curar a la gente, o un artista marcial cuya trabajo es proteger a las personas o para ensear a otros para protegerse de agresin fsica, tenemos que aprender a concentrar el Qi y luego direct ella. Sin embargo, esta direccin y la concentracin no debe ser nunca una fsicocal acto consciente, como todo el pensamiento fsico causar obstrucciones. Por lo que ver algunos llamados curanderos colocando sus manos sobre los dems, diciendo que algunos canto o algn ruido o bastante obviamente tratando de dirigir fsicamente su Qi a la persona enferma. Esto no funcionar, ya que estn tratando dede hacerlo Con Taijiquan y de todas las artes marciales internas, tenemos maneras diy esto slo va a bloquear el Qi. Aqu es donde entra en juego Taijiquan rect y concentrar el Qi sin hacer nada, o ms importante, sin tener que pensar en hacer esto. Todo lo que tenemos que hacer es la formacin, eso es todo. Aprendemos sobre cmo hacer ciertas cosas en nuestra Taijiquan. Por ejemplo, podemos aprender a realizar fa-jing (exploenerga sive) con el fin de golpear la cabeza a alguien. En realidad, estamos aprendizaje internamente, cmo emitir Qi, para no daar la cabeza a alguien, aunque podemos hacerlo muy bien. Al aprender cmo luchar contra el uso de Qi, que aprender a curar y es por eso que es muy importante que la gente aprenda sobre el lado de la autodefensa del Taijiquan en particular. Digo "en particular "porque Taijiquan es conocido por muchos como puramente una especie de danza de relajacin, etc, mientras que los otros dos sistemas internos tienen una buena reputacin de ser las artes marciales.

Se nos ensea a hacer ciertos movimientos, y hacen que el cuerpo se mueva en cierta manera, para comprimir este lado o ampliar este lado etc Aprendemos para hacer estas cosas porque estamos aprendiendo un arte marcial. Creemos que estamos haciendo algunos movimientos para poder defendernos cuando todos al mismo tiempo que estamos aprendiendo acerca de los aspectos ms altos de vida y sanar-

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ing. Sin embargo, si tuviramos que seguir recto y aprender acerca de la sanidad y emisin / transferencia de qi, estaramos bloqueando precisamente lo que estbamos tratando de hacer. As se nos dice que hacer las cosas por razones marciales para que aprender la curacin. Y en el aprendizaje de la curacin de manera inconsciente, estamos luego tomar nuestras artes marciales un paso ms alto. Hasta que finalaliado casi deja el nivel fsico de la autodefensa por completo. Muchas personas tratan de ensear a los estudiantes de los beneficios curativos de Taijiquan desde el principio y, aunque sus intenciones podran es correcta, en realidad estn impidiendo el progreso de sus estudiantes! Con el fin de entender acerca de la emisin y la transferencia de Qi, es imimportante que usted encuentra a alguien que conoce y es capaz de demostrar 'fa-jing. Esto no es tarea fcil, sin embargo, como no hay muchos realmente lo que fa-jing es. O ms bien han odo hablar de l y sabe lo que significa, pero en realidad no puede hacerlo. Fa jing no es slo alguna manera rpida fsica de punzonar o atacar. No se puede simplemente ver a alguien haciendo fa-jing y luego tratar de emular a los Foto nmero 77 movimientos y esperar lo mejor. Se necesita un poco de prctica y un la comprensin de lo que se conoce como "yin fuerza". Cuando el disco prcticas expertos estilo fa-jing, es puramente fsica o 'yang'. Lo que no tiene ningn saldo o "yin". Verdadero Fa Jing tambin tiene la misma cantidad de yin. Si alguien pone un poco de cido clorhdrico en el brazo, se quemar. Esto es yin. Si ahora se pone un poco de soda custica en el brazo, que es 'Yang' o alcalino, tambin se queman con tanto poder como el cido. Usted no sabe cul es el cido o que es sosa custica, pero son opuestos. El yin tiene tanto poder como el yang y es la misma con fa-jing, no para hacer la parte yin del Fa Jing es no hacer fa-jing en todo.

Ganamos "fuerza yin 'el mismo momento en que tocamos a alguien, o cuando que entren en contacto con nosotros. Es por esto que se dice en el interior marartes esenciales, que el "enemigo" es derrotado en el momento que nos toca. Su centro se ha ido, se siente como si l no tiene el equilibrio o 'tierra'. La yin es la carga mientras que el yang es la emisin. Mira lo que ocuplumas a la columna vertebral, incluso cuando alguien hace contacto. Si simcapas quedes ah y nada sucede como en (Foto N 77), no estoy utilizando 'yin fuerza ". Ahora mira a la columna vertebral como en (Foto N 78) y ver que ha cambiado, se ha comprimido ligeramente. A veces llamamos a esto el modo de cerebro reptil, o en la espalda de la 'C' Foto nmero 78 modo. Cuando alguien toca a alguien que conozca acerca de "yin fuerza ", que de inmediato se sienten como si hubieran" perdido su centro ' (Centro), comentan que se sienten fuera de equilibrio o que podran ser empuj el equilibrio con facilidad y esto es antes de cualquier empuje o ataque tiene incluso comenzado. La razn de esto es que cuando se "carga", estamos reunidos de los Qi, y al hacerlo, tambin tomamos en su (Qi del atacante), lo que provoca su sistema energtico aumentando la cual causar desequilibrio. Por supuesto

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si ahora emitir Qi en forma de un ataque, sabiendo exactamente en el centro del atacante, y atacando a travs de ese centro, que rerequerir slo una pequea cantidad de Qi a tener un gran efecto. Muchos comentario que ni siquiera se sienten nada y dicen algunos hap-sobrenatural rriendo. Sin embargo, la fuerza estaba all, simplemente no se senta como estaba yin fuerza. Funciona as. Cuando uno est en sintona con lo que el atacante est haciendo, usted es capaz, literalmente, de proporcionar a cualquier energa atacando directamente a la atgrapadora. Pero si usted bloquea su propio Qi por la tensin o el miedo o cualquiera de una myriAd de otros negativos en la lucha, no es capaz de dar en primer lugar que atacar de nuevo la energa, ni aadir cualquiera de su propio Qi a la fuerza de la emisin. Por lo tanto, usted est permitiendo que continuamente Qi del atacante tenga algunacosa al ataque en contra. Cuando desee volver a ataque, debe comenzar a partir de cero y construir su propia fuerza atacante. En el Mercado Inteartes esenciales, que estn en sintona con Qi o energa de la persona ataca y lo que l o ella lo hace para nosotros, tambin hacemos lo mismo. As que cuando un ataque es haciendo sentir, esto es energa yang del atacante, pero hay una igual y energa opuesta dentro de nosotros dispuestos a asumir en esta fuerza de ataque, es llamado "yin fuerza". Es como una onda sinusoidal donde Qi del atacante es la mxima parte de la onda senoidal y nuestra fuerza yin es la parte inferior. Mientras que la alQi del atacante es fuerte (en la parte superior de la ola), tambin lo es nuestro igual y opfuerza de compuesto, (en la parte inferior de la onda en el otro lado de la borderline). Cuando ataca, nuestra fuerza yin neutralizar fcilmente el yang forzar porque es igual a ella. Sin embargo, su energa yang ahora redirige a travs de nuestro propio cuerpo, convirtindose en yin y yang se convierte al instante ya que se est cambiando por nuestra propia mente subconsciente. Por lo tanto, son capaces de realmente dar vuelta a su propia energa yang que es por qu se siente como si l no tiene un centro, cuando se pone en contacto. Si vamos entonces a aadir un poco de de nuestra propia fuerza yang a su propia fuerza yang, que es rechazado o agredido de alguna manera con una fuerza an ms devastador. Se siente a l como si La columna vertebral que le da porque a su primera de cmo transmite o propia Qi no ha utilizado ninguna fuerza somosidea incapaces de se sentir nuestra fuerza emitida. Cul es la cosa ms importante que sus artes internas instruccin volver a nosotros. Por lo tanto, lo que siente es slo las pequeas cantidades tor ha dicho y sigue diciendo? trata de relajarse. realidad, para 'relajarse' o laque fuerza que hemos aadido a suSe fuerza. Parece comoEn si es milagroso! no es una buena traduccin y es realmente muy mal. Sin embargo, hay no hay traduccin para 'cantado', se requiere una o dos frases para describir este palabra. Eso es lo que significa que su instructor cuando dice que se relaje. Cuando entramos en un estado de 'cantada' todos los msculos, tendones, huesos y articulaciones en el cuerpo est conectado en lugar de cuando la tensin est presente y cada parte del cuerpo es una identidad separada. Por lo tanto, cuando una parte del cuerpo mueve, causar que todo el cuerpo se mueve. Esto es especialmente cierto de los la vrtebra donde hay un significado especial para Qi transferencia y

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emisin de Qi. Usted debe ser consciente de cada vrtebra de su espina dorsal, cada tendn de su cuerpo, cada msculo. Entonces usted debe tomar esos en un estado de Sung utilizando lo que se conoce como "Qigong". Unaotra manera de describir 'cantada' como que me cont uno de mis profesores es tan siguiente: Se toma el pastel del sobre y se ha aumentado muy bien. Usted coloca el pastel en la mesa y mira a su alrededor para conseguir un cuchillo para cortar y cuando uno mira hacia atrs, se ha tirado. As que usted no vio la tirarse de la torta, se mova sin su verlo. Sung significa que nos debe moverse sin sentir el movimiento. As que cuando usted hace un movimiento cin como la postura de "agitar las manos como nubes", (Foto N 79) Y (Foto No.80) que en primer lugar debe realizar los movimientos de las manos y las muecas con tanta sensibilidad que usted no se siente que se muevan. En otra palabras, el movimiento debe ser tan perfectamente redondeado y equilibrado que t se contina con estalla. Los "clsicos" (un montn de viejos escritos por importantes maestros del pasado de las artes marciales internas), nos dicen que el movimiento cin debe ser "conectado sin interrupciones. La mayora de la gente trata a este clsico diciendo demasiado simplista y realizar los movimientos sin interrupciones, ms o menos que piensan. Sin embargo, lo que esto significa clsico en particular es que cada 'Sung' es la primera rea de Qi transferencia sin ella, olvdateinternamente de la tendones, huesos, articulaciones y msculos y deben conectarse con Qi. artes Este marciales internas. De hecho, hay cinco reas que hay que abordar y entender fsicamente con elque fin no de emitir o transferir Qi. Voy a cubrir no es una tarea fcil para los han estudiado la marcial interno los que ms tarde. El cartel se ha mencionado anteriormente 'onda manos como nubes artes. "de Taijiquan es el primer grupo de posturas que uno realmente se sentir 'Cantada'. Este grupo de posturas se formaliza en Taijiquan pero tambin es eninherentes a muchos de los otros sistemas internos de otras maneras menos formales. Al igual que en forma "Qi perjudicial 'el octavo llamado el" Formulario de la Tierra ", que obras sobre el 'estmago' o el suelo, que tienen la forma de hacer agitar las manos como nubes realizaron diferentes pocas y en muchas diferentes maneras. Esta es, de hecho, la fuente para este grupo de posturas en Taijiquan. Nunca fue llamado "agitar las manos como nubes" en el principio cuando se inventaron formas de la inicial "Taijiquan", (aquellas formas o katas de donde todas las dems formas internas llegaron), que era el Taijiquan o H'ao ch'uan gente que le gustaba dar los nombres de posturas para que podamos podra tener alguna manera de saber cmo realizar las posturas. Haytanto, qu mejor manera que nos d un nombre que significaba algo. Quin no puede recoger una idea de lo que significa la postura y la forma en que se perse forma cuando dijo que el nombre es "agitar las manos como nubes". Baguazhang lleva esta idea un paso ms all para que los nombres de la posturas se vuelven muy importantes ya que nos dicen exactamente cmo llevar a cabo ellos, la cantidad de peso a utilizar, cunta fuerza es necesaria y qu direccin, etc

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Sung es una manera de comprimir cada vrtebra de la columna vertebral, y auneventualmente todas las partes del cuerpo, conectar entre s todas las partes de minutos el cuerpo de modo que la energa almacenada de cada clula es capaz de ser utilizado como un conjunto. Al igual que si usted tiene slo unos pocos granos de plvora, que no tener mucho efecto cuando se encienden. Sin embargo, si usted tiene millones de granos de la plvora, el efecto de todo el lote est encendido es mucho mayor. Lo Es lo mismo con nuestro Qi. Si slo emitimos la fuerza de Qi de una parte del el cuerpo, como el brazo o la pierna, que slo tienen acceso al poder de un porcin del cuerpo. Porque tenemos que usar el poder mucho ms fsico (Tensin de la fuerza muscular), en realidad, a su vez bloquean el flujo de la poca Qi que est intentando utilizar. As que no slo no tenemos mucho poder, tambin perder nuestro propio poder y se cansan fcilmente. Por eso se dice que, en las artes marciales "externas", que utilizan una gran cantidad de energa, pero ganan litefecto tle, y en las artes marciales internas utilizamos poca energa, pero ganar una gran efecto Debemos aprender la conectividad a nivel fsico muy bsico antes de que podamos aprender a un nivel de energa. Para esto, tengo un mtodo de entrenamiento simple que han encontrado para ser til a mis propios estudiantes. Prese frente a su pareja y pon tu mano derecha sobre su hombro izquierdo. (Foto No.81). Si te digo que para empujar el hombro a su izquierda, la mayora de la gente en el comienzo impulsar como en (Foto No.82). Hacer de esta manera slo se est usando la energa del hombro y el bloqueo de su cuenta energa. Usted encontrar que se necesita una gran cantidad de energa para obtener su movimiento de socios e incluso entonces, slo se mueve una distancia corta. Todos los Qi se bloquea en su hombro. Usted debe pensar en su cintura y luego unirse a ese poder a su brazo derecho. Usa el poder de tu cintura (Que es bastante considerable) para mover su pareja. Dgase a s mismo que cuando sus movimientos de cintura, por lo que tambin ser su brazo, ya que est conectado a su cintura. Lo que hace de su cintura, por lo que tambin ser su brazo derecho. Usted debe tener todos sus centros alineados sin embargo. Por lo tanto, dar vuelta a su cuerpo para que su mueca derecha est en lnea con el centro. Ahora, cuando se encienda el cintura, su mano derecha se mover instantneamente. Sin embargo, si se observa que el centro se ha escapado de su mueca, entonces usted est usando de nuevo nico poder hombro. Hacer este ejercicio correctamente, usted se dar cuenta de que Ahora estar usando mucha menos energa (energa) y la obtencin de un mayor efecto. 'Hundimiento' es una palabra que se usa mucho en Taijiquan, pero que es poco unentendidas. Esta palabra es tambin que ver con la 'cantada'. Es relativamente fcil de hundir el cuerpo, para tener una sensacin de hundimiento en la tierra, pero esto es slo parte de 'hundimiento'. Para 'hundir' significa que tambin hay que hundirse y unirse a todos los poco de poder, celebrada en la columna vertebral por lo que estamos en condiciones de emitir en sanarcin o en las artes marciales.

Foto nmero 82

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Qigong

La columna vertebral es el lugar donde se almacena la energa, sino que a menudo se llama el tantien, un lugar imaginario 3 pulgadas por debajo del ombligo, donde la psiCenter Chic del cuerpo se supone que ser alojados. Creo que sin embargo la tantien es la totalidad de la columna vertebral. Se nos dice que tenemos vaeral 'tantiens "o centros psquicos, y todos se encuentran a lo largo de la columna vertebral o a lo largo de la lnea central del cuerpo. Sin embargo, creo que tenemos nico tantien y que es la columna vertebral. Es a partir de la columna vertebral que emitimos Qi para la curacin o para herir. Uno de mis profesores me dijo una vez que el columna vertebral y su vrtebra era como tener muchas clulas (pilas) en el backhueso y que somos capaces de unirse a las clulas para formar una gran batera de emitir una mayor cantidad de Qi. En cuanto a la vrtebra se puede ver que cada uno de ellos se parece a un condensador, con sus dos polos y la sustancia electrolito en serinterpolacin. Se nos dice en las artes marciales chinas, que la columna vertebral almacena el Qi y luego emite cuando sea necesario. Cuando se comprime la columna vertebral gustara como si la columna vertebral es una cadena dentro de un tubo de plstico y que no puede caer en un montn en el suelo debido a la tubera de manera que cada eslabn de la cadena cae suavemente sobre la parte superior de uno al otro y se queda all, nos vinculamos todos nuestros vrtebras psquicamente. Nos ponemos en contacto y nos unimos a todas las personas competencias de cada vrtebra que causan un mayor conjunto. Una vez que tenemos 'Unido' cada vrtebra, las partes individuales de todo el cuerpo, entonces se incorpor y lo soltamos el Qi almacenado, todo el cuerpo libera su Qi en lugar de slo una parte de una mano o un brazo, pierna, etc

La forma en que nos enteramos de cmo conectar cada vrtebra y, finalmente, every celular en el cuerpo es en la prctica de Qigong. Qigong ha convertido en el nuevo eslogan del movimiento de la "nueva era" hacerse cargo casi desde Taijiquan como el ejercicio de todos practicamos con el fin de ver a Dios! Ten fcil lecciones y todo el mundo es capaz de convertirse en un experto en Qigong. Ahora tenemos 'Pato Qigong volar, "sentado ganso Qigong,' caca bat Qigong, etc Tenemos 20 aos de edad, 'maestros' de Qigong de carga grandes cantidades de dinero para ensear esta prctica mstica. Sin embargo, esto es slo el comenzarning punto de aprender acerca de la emisin de Qi. Qigong es un ejercicio relativamente simple fsica combinada con cierta mtodos de respiracin. Sin embargo, si la parte de la mente no es correcta, entonces Nunca ganar Qigong. Adems, al igual que el Taijiquan, Qigong es difculto, ser siempre difcil, no importa cunto o cunto tiempo tren. Si Qigong no es difcil, entonces no es Qigong. Lo mismo ocurre con Taijiquan, nunca se vuelve fcil. Y aqu es donde muchos disminuir a medida que contar con el entrenamiento para llegar a ser fcil, ya que el progreso.

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Para un principiante, Qigong es quizs una de las cosas ms difciles que los que o ella tendr siempre que hacer. Sin embargo, si persisten, los beneficios sern imMense. Lo ms difcil de Qigong bsica es que usted tiene que hacer nada! Esto es cuando todos los mtodos modernos de Qigong han venido aproximadamente. Modern Qigong nos da algo que hacer, un conjunto de ejercicios para llevar a cabo. Sin embargo, el Qigong no es un ejercicio fsico, es un ex-mente cicio. En una etapa avanzada, uno es capaz de realizar Qigong mientras movcin como en la prctica de todas las artes marciales internas. Sin embargo, en el comenzando simplemente debemos estar all en una determinada posicin haciendo Nothcin, sin pensar, slo para respirar. Y este es el ms difcil de todos. Hay alrededor de 200 tipos diferentes de Qigong, pero stas se agrupan en tres zonas diferentes de la siguiente manera. El rea de "Self Healing" nos permite entrar en un estado de 'cantada' con el fin de nuestro propio Qi para tener una mejor oportunidad de sanarnos. Esta es la primera rea que aprendemos, y es la ms fcil. El "Qigong marcial" nos da ms poder para las artes marciales, la auto defensa. Ganamos la capacidad de emitir Qi usando esta rea de Qigong. Alaunque las tres reas nos permitirn emitir Qi. Sin embargo, debemos aprender el rea de auto-curacin antes de pasar a la marcial o la siguiente. El "Medical Qigong" nos ensear a emitir Qi para la curacin de los dems como en 'Taijiquan mdica ", que ser objeto de un futuro volumen de esta serie. Todos qigong en los diferentes mbito de Qigong todos hacen las mismas cosas, por lo que no es necesario aprender cada Qigong no se encuentra disponible. Tenemos muchos tipos diferentes que permitan a cada individuo a elegir el que se adapta a l o ella mejor. Siempre doy a mis estudiantes lo bsico "tres crculos De pie Qigong "como su primera leccin, ya que es la base. Este Qigong es el Rey de qigong y le ensear ms sobre usted y la emisin de Qi que cualquier otro Qigong. Taijiquan es el nivel superior de Qigong, es un Qigong en movimiento y es considerado el mejor auto-sanacin Qigong de todos ellos. Pero es muy difcil para los principiantes a tomar la movimientos de Taijiquan a este nivel Qigong como l o ella todava est pensando acerca de dnde poner las manos y los pies y simplemente para obtener la forma correcta. En el tiempo que sigui, tenemos Qigong bsica para sostenernos hasta que estemos capaz de tomar Taijiquan a sus niveles ms altos. Practicamos Qigong bsico para por lo menos los primeros seis aos de nuestra formacin en Taijiquan, y todava practico todos los das despus de ms de 30 aos de prctica.

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El Mtodo
Prese como en (Foto No.83) y (Foto No.84). Sus rodillas se doblan de manera que que no sobresalgan ms all de sus dedos del pie. Recuerde sin embargo que en el lookcin hacia abajo, hay un error de paralaje, as que usted debe ver realmente que su rodillas son un poco ms all de sus dedos del pie. Por otra parte, sin duda, hacer una borde recto vertical, tocando su dedo gordo del pie, la rodilla tambin debe estar tocando el palo si es vertical al suelo. El coxis debe ser escondido bajo, pero sin forzarlos. De hecho, debe caer naturalmente bajo cuando se encuentra en un estado de Sung. El coxis (sacro) es la ltima rea de la el cuerpo que se convertir en 'cantada' (relajado), por lo que es probable que tenga dificultad en la consecucin de la rabadilla vertical en esta etapa. Levntate contra la una pared, y ver si puede llevar a su lado, aunque la zona baja de la espalda. Si usted puede, entonces usted todava tiene mucho camino por recorrer. Alternativamente, se acueste en la suelo con las rodillas levantadas, al igual que si usted est en la posicin de pie. Usted debe ser capaz de tener todo su baja de la espalda en el suelo. En hecho, para las personas mayores o convalecientes, este es un habitual Qigong pocin, slo con las manos en la posicin particular como en lo anterior fototos. Tambin puede hacer esto Qigong sentado en una silla de la cocina con una recta espalda. Colocamos las manos a la altura superior del pecho, con los codos colgando debajo las muecas como si abrazando un rbol. Las palmas se mantienen ligeramente apuntando hacia afuera de usted como si dijera, "querer algo?" Debe haber una lnea recta de la piel, pero no tenso entre el pulgar y el ndice. Mueva su pulgar alrededor y ven que van a aparecer muchas lneas de la piel, pero slo uno lnea aparecer en la posicin correcta. La parte superior del borde de la proa los dedos deben mantenerse aproximadamente a la altura de un poco menos de la nariz. Su los dedos deben mantenerse en la posicin de "mosaico palma de la mano". Es decir, los dedos No se llevan a cabo tenso, pero, naturalmente, en capas, como las tejas de un tejado. La pequeos dedos deben estar un poco ms cerca de ti que, por ejemplo, un primer planolos dedos. Los pies deben estar colocados sobre la anchura de los hombros y de la pies deben estar paralelos en el interior de los pies. La barbilla debe estar tirado en la ligera, pero no tenso, mientras que los ojos deben mirar recta sin mirar. La lengua se coloca en el paladar duro como decir que la letra 'L'. Esto se une al yang (du mai) y el yin (Ren mai) meridianos por lo que vamos a tener un flujo en la est parte superior Los pies estn ligeramente scrunched bajo de modo que completo la base del pie circulacin celestial. ligeramente cncava. Los dedos no deben ir blanco, lo que es una indicacin de que los dedos de los pies se arrug bajo demasiada. Adems, no tirar los dos puntos sobre sus exteriores. La razn de esto es que cuando cncavas los pies, este hace que la parte inferior de los pies en un punto llamado "rin Uno" (K 1) serllegado yin, mientras que el exterior de los pies son relativamente yang. Se dice que el Qi

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a 'la primavera' de la 'burbujeante y punto ", o K 1. Todos Qi se celebr en el tantien y debe, en primer lugar ponerse a K 1 antes de poder utilizarlo para cualquier cosa, como la curacin o para las artes marciales. Por lo tanto lo que K 1 yin en Para atraer a su opuesto, el yang Qi. La respiracin se realiza a travs de la nariz slo en el qigong. Sin embargo, hay momentos en los que desearamos para respirar por la nariz y a travs de la boca y viceversa. Esto es cuando nos encontramos, por ejemplo, convaleciente y desean tener un "aliento tonic ', tendramos en este caso respiracin por la boca y hacia fuera a travs de la nariz. En el caso de los desee para limpiar el cuerpo y la mente, como cuando estamos ayunando en las posicin, nos respirar por la nariz y exhalando por la la boca. Usted debe respirar de forma natural, sin forzar la respiracin. Respirar profundamente en lo que pueda, sin forzar. Mantenga la respiracin durante un corto tiempo, unos tres segundos y luego exhale.

Hay cuatro tipos de respiracin que aprendemos en el Qigong. Estos deben practicndose tres aos separados. Es decir, se convierte en la facilidad con la primera, y luego ir a la siguiente, etc El primer mtodo de respiracin se denomina "natural aliento ". Esto es lo que dice, natural, de modo que cuando usted inhala, el abdomen debajo del diafragma se expande. En otras palabras, los pulmones llenar con aire. Evite en todo momento ampliar la parte superior del pecho, esto indica tensin. De hecho, usted puede inhalar plenamente y an levanta tu pecho no tomar en ms aire. Hay muy poca rea pulmonar en la parte superior del pecho, sino que tiene que ver hacia abajo por debajo del diafragma. Al exhalar, la parte baja del abdomen debe contratar. Esta es la respiracin natural. La tensin se arrastrar en su sin siquiera saberlo. As que ten cuidado y alformas de guardia para ello. Cuidado con la parte superior del pecho, el cuello, en particular, y los hombros, que se convertir en tensa, no permita que esto suceda. Slo utilizar la cantidad correcta de fuerza muscular para mantener los brazos en esa posicin cin y no ms. Sea consciente de todo tu cuerpo, de hecho. Comience en su cabeza, y su forma de trabajo a todo el cuerpo, relajando cada parte. After algn perodo de la prctica, esto se convertir en natural y automtica y toda la tensin se ha ido. Recuerde que la tensin es la causa de muerte de la vida! Tensin, ya sea fsica o mental causar obstrucciones de Qi y as comenzar el tendencia a la baja a la mala salud. Muchas de las enfermedades de hoy en da tienen su origen una copia a la tensin en la vida diaria, especialmente la variedad mental. Sin embargo, El segundo mtodo de respiracin es as la "respiracin es cuando mano go mental y fsica en la mano, que si usted inversa". comienzaEsto a arreglar su fsico inhalar, abdomen contrae y cuando exhalamos, se expande. tensin, el entonces lo se mental seguir pronto. Esto no debe ser intentado en un principio, ya que de por s va a crear tensin. Este tipo de respiracin a cabo en el perodo correcto en su forma-

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cin mejorar el flujo de Qi y la activacin de su propio cuerpo y permitir usted est listo para Qi emisin y transferencia. El tercer tipo de respiracin se llama "respiracin prenatal". Tenemos dos arEAS de la activacin de Qi y el flujo en el abdomen. Lo que usamos antes nacemos y que es dado a nosotros por nuestras madres, (pre-natal) y que que ganamos para nosotros despus de nacer, (post natal). Despus somos nacido, estamos en un estado de conciencia humana y estamos utilizando postnatal Qi. Sin embargo, nuestro pre-natal Qi sigue ah, que nos da la fuerza vital y debe Tambin se nutre y se utiliza a un ritmo natural. Si no lo es (como en el caso de los mayora de los seres humanos), entonces tenemos que conseguir ms Qi de alguna parte y aadir al Qi prenatal. Hay una manera de hacer esto mediante la adopcin de algunos "exterior Qi "y aadiendo a la" Qi interno ". Utilizamos pre-natal y la tortuga (el siguiente tipo de respiracin) para hacer esto. Cuando respiramos naturalmente o con la respiracin inversa, hay dos flujos de Qi en el abdomen. Cuando respiramos, por ejemplo, hay una flujo que comienza en el diafragma (la frontera entre el pre y post-natal Qi) en la parte posterior del cuerpo y va hacia arriba, si utilizamos la respiracin natural en la parte superior del cuerpo. Es decir, la parte superior del abdomen es ex ampliado a medida que respiramos pulg Ahora bien, si tuviramos que utilizar tambin la respiracin natural con la parte inferior del abdomen, el flujo de Qi sera el mismo, hacia arriba desde CV 1 (un punto en tres principales meridianos de acupuntura se encuentran entre el ano y los rganos sexuales), para el diafragma. Por lo tanto, la activacin puntos de ambos flujos de Qi nunca se encontrarn. Ambos suben, ambos van hacia abajo. Sin embargo, si ahora usamos la respiracin inversa en la parte superior del abdomen es ampliado en la inhalacin y la respiracin natural de la parte inferior del abdomen despus de la inhalacin, en el bajo vientre se aspira, tanto la activacin puntos de cada flujo ahora se invierten. Por lo tanto, cuando inhalamos, el bajo punto de activacin Qi ahora se reunir con el flujo superior activacin punto de conexin. Cuando exhalamos, el menor flujo de Qi (pre-natal) tendr un litTLE del "Qi externo" (a base de aire, alimentos, agua), con lo que mejorar el Qi prenatal. As, el abdomen, al hacer pre-natal Qi respiracin, se parece a un tipo de onda. Este es un tipo difcil de respirar de dominar y no debe ser atentado hasta que las dos primeras formas se han dominado a fondo. Usted podra entrar en dificultades para hacerlo demasiado pronto. As que, por favor, ten cuidado! El ltimo tipo de respiracin se llama "respiracin de tortuga". Es el mismo que para respiracin prenatal, la nica diferencia es que en la inhalacin, nos sostener que respirar, durante un conteo de siete segundos. Esto simplemente se mezcla el Qi interior y exterior ms a fondo. No hay que esperar o sostener la aliento sobre la exhalacin, slo con la inhalacin.

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Por favor, tenga en cuenta que los mtodos de respiracin por encima de la "marcha atrs", "pre-natal" y la respiracin 'tortuga' puede causar tensin si se hace incorrectamente o antes en la formacin de cada uno. Incluso ahora, despus de haber formado a partir de 1967, siempre comenzar mis Qigong sesiones con la respiracin natural y trabajar mi camino a los otros mtodos. Usted debe mantener el Qigong posicin 3 crculos con las manos en la parte superior posicin por dos tercios del tiempo total empleado. As que si usted tiene la intencin de pie all durante 15 minutos, luego hacer 10 en la posicin superior, a continuacin, mueva el palmas hacia abajo lentamente, sin perder el estado de meditacin que tiene ganado, en la posicin ms baja. (Foto No.85). Mantenga esta posicin durante un cinco minutos ms, luego terminar elevando lentamente las palmas, (Foto No.86) al inhalar usando la respiracin natural, llevarlos todo en frente de usted y empuje hacia abajo mientras exhala y estirar las piernas. No haga ningn movimiento brusco despus de Qigong, ni tener nada fra para beber, ni siquiera sentarse y simplemente pasear lentamente por unos cinco minutos. Usted puede estar haciendo cosas mientras que usted hace esto sin embargo. Existen muchos tipos de puestos de Qigong, algunos muy poderosos, algunos que hacer nada! No me va a dar esos muy poderosos en esta libro, ya que no deseo ser la causa de las personas a meterse en problemas menrecuento o fsicamente. Esos qigong se presentan en este libro son los que le dar una gran cantidad de Qi y tambin le dan las herramientas para poder emitir y transferir Qi sin hacer ningn dao lo que tan nunca a su mente o el cuerpo.

Cosas a tener en cuenta mientras se realiza Qigong

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Mientras est de pie en una postura de Qigong, experimentar un entorno natural y temblor leve que comienza en las piernas y trabaja a travs de su cuerpo. Esto es natural y debe suceder. Hago hincapi en la palabra "suave". Muchos hacen el gran error en la colocacin de un cierto peso en la bola del pie (K 1). Esto es incorrecto, ya que causa algo llamado 'cclica adversa Qi. Este es cuando el cuerpo es incapaz de tener un flujo continuo de tierra Qi hasta a travs de K 1 debido a la tensin colocada sobre K 1. El Qi debe fluir a travs del suelo, por lo que se acumula en un grado tal que estalla a travs de la tensin que causa una sacudida violenta del cuerpo en forma de una especie de movimiento que agita. El cuerpo gyrates de lado a lado y de arriba y hacia abajo. Esto puede causar dao cerebral como el exceso de Qi se est tomando en el rea de la cabeza lo que har algo parecido a un golpe de calor. La

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talones son las reas para la activacin natural de K 1, por lo que cuando el peso es coloca en esta rea, se produce un aumento natural de la planta Qi en el cuerpo. Est bien, sin embargo, poner peso sobre las puntas de los pies para momentos a la vez, como en la forma de Taijiquan en el que, por ejemplo, performar una vuelta girando sobre la bola del pie. Sin embargo, nunca por ms tiempo de 7 segundos. La posicin correcta del peso durante el Qigong se encuentra justo en el centro de el pie cerca del lugar donde el pie se une a la pierna en el frente. As que si usted fuera a ejecutar una lnea vertical hacia abajo desde la corona, hacia abajo a la tierra, el punto en que la lnea toca el suelo sera justo en el centro de el pie justo delante de la parte frontal del tobillo. Puede ser ms atrs, pero no ms adelante. Tenga cuidado de que la barbilla no sobresalga; tire de l suavemente para 'elevar el back '. Uno de los 'dichos' clsico ms importantes de los viejos maestros es que siempre tenemos una columna vertebral vertical, nunca balancendose de izquierda a derecha o de adelante hacia atrs.

Qi Transferencia Qigong

Existen varios mtodos de Qigong son particularmente buenos en el desarrollo de Qi emisin y transferencia. La mejor de ellas es la que le doy a mis estudiantes cuando estn listos para esta fase de su formacin. Se llama simplemente "Qi donaciones Qigong". Este es uno de esos mtodos que son de Qigong la variedad 'marcial'. Prese con un pie ligeramente delante del otro con los pies casi Parallel, pero no del todo. (Foto N 87). Esta es una de patas Qigong, y alsi usted todava tiene los dos pies en el suelo, no hay absolutamente ninguna peso colocado sobre el pie delantero, que slo est all para mantener el equilibrio. Los brazos se mantienen de modo que sean relativamente as, en las mismas posiciones que los pies. Usted debe tener un "kua" o puente debajo de los brazos, que se redondean con las muecas simplemente pasando all, hay tensin. Cuando se inhala, la mano trasera debe poco tensa, mientras que internamente la palma frente es totalmente en un estado de Sung. Imagnese que algo es sering elaborado en su palma izquierda en un punto llamado "laugung" o PC 8 (Punto No. 8 pericardio). Esta se encuentra en el centro de las palmas donde su dedo ms largo toca la palma de la mano cuando se aprietan los puos. Como esto sucede, todo el peso se debe colocar en el taln trasero. COMO exhalar, usted debe mover una pequea cantidad de peso en su parte delantera

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taln, no ms de 20 por ciento, aunque. Su palma trasera se encuentra ahora en un estado de cantado totalmente como la palma frente ahora los tiempos ligeramente. Usted debe imaginar que algo fluye de nuestra palma de la mano frente a laugung en el suelo. Usted debe utilizar una respiracin natural por la nariz solamente. La lengua debe ser colocado en el paladar superior. Al inspirar de nuevo, el peso total se mueve de nuevo en el taln trasero. Por lo que se tener un ligero balanceo hacia atrs y adelante mientras inhala y exhala. Debe realizar este hasta que sienta los "tres signos. Hay tres signos que hay que tener en cuenta al realizar el uno qigong patas. En primer lugar, usted se sentir como que si hay un escollo aguja al rojo vivo en su muslo alrededor del punto llamado GB 31 (punto de vescula biliar NO. 31). Es donde sus largas dedo apunta a que el brazo cuelga a su lado. A continuacin, usted se sentir el calor se disipe alrededor de su muslo. La tercera parte se sientencin es que usted comenzar a temblar ligeramente. Ahora es el momento de cambiar las piernas. Si usted no se siente los tres signos, entonces usted no est haciendo el cor-Qigong rectamente. Tal vez no han doblado sus rodillas lo suficiente. Mientras escribo esto, seccin de este libro es la mitad de la noche y estoy escuchando un Lyle Lovett lbum llamado Lyle Lovett, la cancin es "Simple Song". l que escribe algunas canciones hermosas, y de ser una vieja roca y rodillo con varios xitos a mi tarjeta de crdito en los aos sesenta y principios de los setenta, que conocer una buena cancin! Puedo ir entre tocar la guitarra y escribir, tengo que, mantenerse sano! As que, volviendo al libro. Tenga cuidado para realmente escuchar y sentir para los tres signos de lo contrario podran hacer dao a ti mismo. Gire el pie delantero por 45 grados y un paso adelante con el pie posterior, que se ahora convertido en su pie delantero. Inhale mientras su parte trasera levanta hacia arriba a medida que paso y cruza la otra mueca. As que las dos muecas son ahora cruzado. (Foto No.88). Coloque su pie delantero en la misma posicin que su pie delantero anterior fue. Usted tiene inhaled. Al exhalar violentamente cuando su boca diciendo un sonido Fa Jing como "pah", que lanzar sus dos brazos hacia abajo, violently pero no tanto como para hacer dao! (Foto No.89). Permita que sus brazos de manera natural girar hasta que llegan a una posicin todava, elevando palma de su mano frente a una posicin que es exactamente lo contrario de la postura anterior. (Foto No.90). Ahora hacer exactamente lo mismo para respirar y balancendose como lo hizo en la parte anterior y sentir los tres signos. Para ello, puede reFoto nmero 90

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repetidamente, pero asegrese de darle a cada pierna el mismo tiempo. Usted encontrar que a medida que el Qi empieza a moverse y activar, si slo se poda gestionar decir, 3 minutos la primera vez, usted ser capaz de hacer ms con usted cambie de pierna como el Qi se mueve ahora libremente. Sin embargo, se resisten a esa tentacin, slo funcionan con las tres seales. D a cada pierna del mismo ejercicio. Vea la seccin "Cmo funciona la mente" ms adelante en este libro, ya que se explicar por qu es importante inicialmente que usar su imaginacin para hacer las cosas sucediendo. Le doy algunos ejercicios sencillos para obtener su imaginacin ir para mejorar todo lo que hace de esta serie de libros. De hecho, todos los grandes artes marciales hacen uso de cmo funciona el cerebro con el fin de ensearles a luchar y defendernos cuando nunca lleguemos a la prctica real, en eso. Esta es la razn por la que tenemos kata y las formas en las artes marciales. Este es uno de los mejores mtodos de Qigong que conozco para mejorar la esdemandar de Qi. Combnalo con Qigong los tres parados crculo y que cosechar los beneficios de su curacin y entrenamiento de artes marciales. Tengo hablado con gente en la industria de trabajo del cuerpo que han intentado estos mtodosods y todos ellos dicen que su capacidad de curacin se ha incrementado dramticamente. Tengo una serie de cintas de vdeo que cubren los mtodos anteriores Qigong. La "Internal Gung Fu", la serie cubre la mayor parte de esto. Adems, mi cinta MTG10 y MTG16 cubiertas respectivamente, bsico y avanzado Qigong mtodos.

Las manos y Qi Emisin

Antes de llegar a las cinco reas principales de Qi transferencia, voy a cubrir otra excelente forma de entrenamiento para ayudar en esta rea, y viene de la madre de todos los Gung-fu interno, Taijiquan. Cada movimiento que hacemos en Taijiquan implica de alguna manera la manos. Las manos son el espejo de lo que ocurre internamente. En Es decir, las palmas de las manos muestran lo que hace tu Qi. As que si sus manos estn manifestando tieso, movimiento torpe, entonces eso es lo que su estado de Qi es hacer y, finalmente, su estado de salud! Se dice que el Qi se manifiesta en las palmas de las manos y no hay nada ms cierto. Muy pocos maestros de Taijiquan actualiarse ensean lo que las palmas estn haciendo internamente. Claro que te dicen que poner las manos y cmo moverlas a all, etc Sin embargo, esta es la madre de todos los sistemas internos y usted debe saber exactamente lo que est ocurriendo con el yin y el yang y el magnetismo y la electricidad cuando su palmas estn en movimiento, pasando unos a otros, rebotando el uno del otro, emi-

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ing Qi, etc Ahora, no puedo cubrir todos los movimientos del Tai Chi Chuan forma, as que voy a mostrar un par de los grandes movimientos en los que es muy evidente en cuanto a la interaccin entre las dos palmas. Ms tarde como advance (si usted est practicando Taijiquan), tambin se dar cuenta de que hay una interaccin entre los dos pies, las piernas, las rodillas, los codos, los hombros y estos tambin van a interactuar entre s. Tenga en cuenta que cada movimiento de Taijiquan tiene las palmas de las manos cambian de yin a yang ya que o bien atacan o se preparan para atacar. Esta es la forma en que esdemandar a Qi. Ni una sola vez en forma taiji hacer ambas manos atacan mientras estn either yang o yin. Aunque pueda parecer de esa manera para el ojo inexperto. Si tomamos el movimiento llamado "doble p'eng". (Foto N 91). Usted ver que la palma de la mano derecha es yin en forma de lo que est lleno de yang Qi. Se puede El nico problema yang Qi. La mano izquierda tiene la forma yang por lo que slo puede emitir yin Qi, que est lleno de yin Qi. Pero se meti en esta posicin al cambiar su Estado de sus estados opuestos. En otras palabras, la palma de la mano izquierda era yin mientras que la derecha era yang. (Foto No.92). Para que ambas palmas para obtener en la posicin final, que tienen que pasar uno al otro mientras se cambia estado. As que hay un momento en que las palmas son lo mismo! Por lo tanto, si usted pensar en las dos palmas de las manos como ser dos imanes, tenemos dos imanes de la misma polaridad por un corto tiempo. Es como el lado posterior est empujando el parte frontal de distancia, una acumulacin de Qi en las palmas que estalla adelante como que entran en la postura. Esto es lo que usted debe imaginar al cabocin esta postura particular. De hecho, esto es cierto para cada postura y el movimiento en toda la forma de Taiji. Este es uno de los mayores secretos de la aprendizaje con xito Taijiquan o cualquier arte interno. Con el tiempo se va convertido en sub-consciente y que ya no tendr que pensar en ello, Qi se acaba de emanar de las palmas de forma automtica. He cubierto este aspecto en uno de mis "momentos mgicos" serie de cintas de vdeo. Aquellos posturas cuando una mano est detrs de la otra son evidentes y relativamente fcil de conseguir que esto suceda, pero cuando nos metemos en los que se mueve cuando el palmas son por ejemplo muy separados, se vuelve un poco ms difcil. Haytanto, le recomiendo que empiece con la postura anterior y trabajar con hasta que sienta literalmente las distintas polaridades entre cada palma. Esas posturas o tcnicas cuando se arte est marcial, utilizando una parte como Incluso si usted est haciendo otra karate, incluso, se la beneficiar etapa final de la postura comomarciales "tan-pientienen 'o' single ltigo ', es se unmueven iluminadode esta formacin como conocida todas las artes palmeras que ms TLE ms difcil de entender que el yin y el yang se refiere. all de nosotros Aqu, otra. nosotros usamos la diferencia entre la parte delantera y la parte delantera del pie. (Foto No.93). Uno de los "refranes clsicos" que se atribuye a Chang San-feng es "apretar el Qi". Esto quiere decir exactamente lo que acabo de estado escribiendo. Cada postura de su kata de artes marciales o de forma tiene una rea de yin y yang partes del cuerpo donde somos capaces de "exprimir" o

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'Cargar' el Qi listo para su publicacin. Si ves a alguien que est en esa nivel que son capaces de demostrar los movimientos yin y yang de las formas, te dars cuenta de que nunca lo hace de la mano atacando simmover capas en una lnea recta. Y aqu est el secreto de "exprimir el Qi. A medida que la mano de adelante, por ejemplo, en la postura de un solo ltigo se mueve aevitar debido a la accin del peso corporal cambia, te dars cuenta que en realidad se mueve la mano como si se trata de una onda sinusoidal, ser-todo tan sutil. El delantero de la mano, cuando se mueve hacia abajo, es en realidad "apretar" o "cargar" el Qi. Luego, cuando se mueve ligeramente hacia arriba (en alzabarrio o camino positivo de la onda senoidal), que es la liberacin del Qi. El Qi es "Exprimido" entre la parte delantera y la parte delantera del pie. Se sigue as durante todo el formulario de Taijiquan, la carga y la liberacin. Algunosveces tenemos una "pequea liberacin" de Qi como en las posturas cuando ambas manos estn muy juntos, aunque a veces tenemos un "gran lanzamiento" de Qi como en las posturas de una mano. Cuando uno se convierte as en la practica Taijiquan, llega un momento en cuando las "cosas" empiezan a suceder. Siempre he dicho a mis alumnos que una vez que han aprendido todo lo que hay que aprender fsica, Taijiquan a continuacin, serviene su nico maestro. Sin pensarlo, se le acaba de discubrir las cosas. Adems, estas cosas van a ser muy extrao en que lo harn ser difcil de explicar o ensear. Esta es la difcil tarea que me enfrento en tratando de ensear cosas que son difciles de explicar con palabras. Uno de los pequeos 'aprendizajes' es as. Todo el mundo tiene su propio "espacio" en que se adapte a los movimientos de la mano. Es como que hay una ruta predefinida, o tnel a travs del cual sus manos viajarn. Y slo pueden viajar a lo largo de ese camino particular que est determinada por su propio marco de mente cuando se practica, por su 'cantada', por su forma del cuerpo y Y si las visualizaciones que est haciendo en el momento de la prctica. Eventualmente, se empieza a ver estos "tneles" ms claramente hasta que simplemente no puede, incluso si se intenta, mueva sus manos a lo largo de otro camino. Despus de muchos ao de esta capacitacin, usted ya no tendr que pensar en el camino, estar all de forma automtica y las palmas sern guiados automticamente a lo largo de la manera correcta. Ahora bien, esto es muy importante en el uso de Taijiquan para lucha, ya que nunca utilizamos tcnicas predefinidas en cualquier marcial interno sistema de las artes. Debemos actuar de forma automtica con el mtodo correcto de altack / defensa y es este nivel de formacin forma Taijiquan que dar que este nivel de defensa. Automticamente "ver" el camino correcto tomar para cualquier situacin de ataque determinado instante y lo tomar de manera inconsciente. Son las 4 am en la maana de un invierno fro y yo acabamos de completado mi entrenamiento matinal. Escribo esta seccin porque el "tunnales "fueron sumamente claro esta maana. Es como si usted est manejando en auModo mtico, no tener que conducir, no tener que poner los frenos o acelerar, ni siquiera tener que mirar a dnde va, usted es pegado a la va. Por otra parte, despus de este tipo de entrenamiento, se siente levantado, al igual que como si se pudiera tomar en el mundo.

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No puedo nfasis suficiente este tipo de formacin en la emisin y transferenciaanillo de Qi. Realmente volver a la forma de llevar a cabo sus fundamentos, su formulario. Muchas personas rechazan kata o forma y van directamente a la tcnica secciones de sus artes. Por desgracia, se estn perdiendo la parte principal absoluto de su formacin. Las formas internas que ensean, son realmente todo lo que se necesitar al final. Absolutamente todo lo que ha sido dicho por cualquier gran maestro sobre Taijiquan o cualquier sistema marcial interno se lleva a cabo dentro de su forma. Cmo se llega all? Prctica! Recuerdo que mi primeras lecciones tan claras como si fuera ayer. Recuerdo la primera vez que realic todo el formulario de la derecha a travs ininterrumpida por tener que pensar en lo que estaba haciendo. Sola practicar veces ocho horas por da con al menos una hora de Qigong maana y Evaprincipio. Puedo recordar la prctica de empuje de manos con mis alumnos, lo haramos Mira el reloj y la cuenta de que habamos estado haciendo durante horas y no siquiera detenerse para comer. Eso es lo que la prctica debe poner en serGin con. No se puede llegar si no conoces el camino!

Presin interna o de la tensin

No podemos vivir con alta o baja presin sangunea. Muchos expertos en China, creen que el flujo de sangre es la expresin fsica o 'opuesto sitio "para el flujo de Qi. Tambin hay que mantener un nivel equilibrado de interior presionar a que se refiere Qi. El error ms grande que la mayora de instruccin tores hacen es tomar la traduccin literal del cantada y despus 'relajen para tanto que pierden cualquier tensin interna, confundindolo externa de diez sin. Si tenemos muy poca presin arterial que se enferman y, finalmente, morir, lo mismo para la presin arterial alta. Es lo mismo con el nivel de Qi la presin en el cuerpo. Hay que mantener un equilibrio de la presin. Nosotros puede lograr esto mediante la prctica de nuestros formularios. Otra razn por la las formas son tan importantes. Artistas marciales externos toman esta idea demasiado lejos y utilice nicamente la tensin externa, mientras que la variedad 'mstica' de Taijiquan persople llevarlo hacia otro lado, sin tensiones internas, ambos son correctos. Usted debe "sentir" algo en sus manos. Es slo una sensacin de que le usted sabe que la tensin o presin interna est presente. Esto no manifest como la tensin fsica. Es como si sus manos estn llenando con algo. Luego, a medida que su mente enva el Qi hacia fuera de las palmas (PC 8, pericardio 8 puntos o Laugung), se sentir algo realmente fluye enfinitud de sus palmas. Una manera en que los antiguos tenan que aprender acerca de la tensin interna era colocar anillos sobre sus muecas. Hoy en da muchos instructores de artes marciales

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confundir esto simplemente tratando de construir grandes msculos! Este no fue el razn porque, en realidad, los brazos ponderados cuando se usa demasiado igualareventualmente construir todos los msculos incorrectos para atacar. Nosotros no atacamos levantando los brazos hacia arriba! Y esto es lo que sucede cuando ponderar los brazos. No, la razn era para que pudiramos entender sobre tensin interna. NO use los brazos ponderados en exceso, slo una vez por semana es suficiente para aprender lo que tiene que ensear. Esto alerta a la prctica su mente el hecho de que usted tiene la tensin interna, en otras palabras, pone su mente en sus manos y la pesadez de sus brazos. Ser causar que tenga movimientos muy pequeos y se mueven en armona con lo que su peso est haciendo. Usted siempre debe hacer su parte se muevetos para estar en armona con los cambios de peso. Y a veces, hay son los cambios de peso muy sutiles, que causan la mano muy pequea medidamentos. Muchos de los movimientos, por ejemplo de la forma de Taijiquan parece faltar en la forma de un maestro. Es slo que ellos tienen esllegado tan pequea e interna que slo parecen no estar all.

Una cosa que he encontrado para ser de ayuda en la ausencia de los anillos es simplemente para llevar un abrigo o chaqueta pesada en la prctica de su formulario. Este de Por supuesto es difcil en pleno verano, pero en invierno que funciona bastante bien. La chaqueta alertar su mente a sus brazos y manos, y har que moverse ms lentamente. Muchos de los antiguos maestros dijeron que deberamos usar camisas de manga larga cuando se practica el Taiji. Algunos de los mas modernostros traducen esto como que usar mangas largas para que el Qi no escape! Qu montn de viejos zapateros! Simplemente use mangas largas para poner la mente sobre los brazos. Una vez que tenga esta idea y tensiones internas comes natural, usted no tiene que tener ningn peso en los brazos, ya que el tensin interna estar ah siempre. Normalmente me demuestro esto having alguien ponga su mano en mi antebrazo. A continuacin, les muestro los cambios que llevar a cabo por el tacto cuando no tengo la tensin interna, de nuevo mostrar fsicamente ya travs de sentir lo que mi brazo se siente como cuando tengo demasiada tensin tanto sobre derrame de causar la tensin externa. Termino mostrando por sentir lo que se siente cuando tengo un interior equilibrado diez sin. Siempre se puede sentir algo diferente, pero no tiene ningn diferencia fsica apreciable. Cuando sus manos y finalmente todo el cuerpo tiene un equilibrio intertensin nal, las manos, en particular, se sentirn bastante pesado, pero con vida, su movimientos sern pequeas y lento. Esto a su vez hace que su fa-jing movimientos a ser muy pequea, ya que es la nica manera de que fa-jing puede ser nunca fa-jing. Usted ha llegado realmente en "avanzado suave fa-jing ", el ms alto nivel de Fa Jing Qi y transferencia.

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Batir las manos


Al practicar sus formas y usted tiene la idea de tensin interna, usted se sentir como una sensacin de batir al final de cada movimiento, especialmente los del tipo 'lateral' como 'inclinacin volar', la postura de Taijiquan. No se manifestar demasiado fsicamente como este es ordinario suave fa-jing, pero usted se sentir el Qi 'latigazos' que las palmas. Esto a menudo se conoce como "doble ltigo", en contraposicin a la postura conocida como "nica ltigo". Esta faceta de su formacin es muy importante para los en las artes teraputicas, tales como la manipulacin de masaje, el hueso, la acupuntura etc Una vez que tenga la tensin interna en sus manos, en particular, se cuenta de que sus pacientes reciben tambin ms rpido. Ms importante an, usted ser consiguiendo as de la verdadera interaccin de Qi entre usted, sus pacientes, y de hecho cualquiera que te encuentre. Toma no obstante, y esto viene como una advertencia, no cometa el mayor error y error, la tensin fsica de tensin interna, ya que esto impede su progreso tanto que es muy probable que vaya hacia atrs. Este es lo que le sucede a la mayora de las llamadas 'duras' estilistas, siguen adelante mientras el Qi es todava muy yang y son muy jvenes. Sin embargo, tan pronto como comienzan a envejecer, su Qi est cambiando y son incapaces de confiar sobre su yang Qi fsica, por lo que ir hacia atrs y no pueden para practicar su arte marcial. He visto esto muchas veces en mi enseanza ing carrera. Voy a ir a una escuela donde la mayora han estado practicando duro estilos, y al final de ella, muchos vienen a m diciendo que eran en la etapa en la que no se va a ninguna parte ms. Estos personas son por lo general en el signo ms soporte 40 cuya fuerza fsica es sercomenzando a disminuir. Sobre todo, sin embargo, todas estas personas necesitan es la clave en el bloqueo, el que se abre la primera puerta a la interna. Y si tienen No se encuentra estancado por mucho tiempo, por lo general pueden "recuperarla" y serginebra avanzar tanto externa como internamente nuevo.

Las manos cuentan la historia

Se nos dice que las manos son la expresin de lo que est sucediendo en el de todo el cuerpo. El "Qi se manifiesta en las manos". Es imposible tener por ejemplo, buenas manos, mientras que tienen un cuerpo que no funciona o viceversa. Si su cuerpo est "a tono" o coordinada, entonces tambin debe ser sus manos. Si tus manos son las que los maestros chinos llaman "Bellas manos", entonces el cuerpo tambin deben ser coordinadas. En coordinacin del cuerpo, no me refiero slo que las manos y los pies son coordinado, tambin debemos coordinar nuestra propia energa (Qi) con la de

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el atacante o persona que estamos sanando. Cuando uno est coordinado en el cuerpo y la mente, no tenemos necesidad de levantar pesas para construir ondulacin abmsculos dominal o enormes bceps y trceps. Cunto tiempo en qu tenemos los ondulantes msculos abdominales? De repente, nos prcticamente vuelta alrededor y vemos que ya no podemos sostener que sueo ferroviario sobre la cabeza con el brazo extendido, como lo sola hacer. A medida que envejecemos, naturalmente, perder nuestra fuerza puramente fsico, esto es natural. As que cmo es que muchos antiguos maestros chinos, que yo sepa ni siquiera pueden levantar cien libras sobre sus cabezas, pero pueden lanzar, literalmente, una persona dos veces su tamao a travs de una habitacin y en una pared dejndolo inconsciente? Es porque tiene inalimentacin externa y todo su cuerpo se coordina con la energa de su 'Atacante'. l es capaz, literalmente, de utilizar la enorme cantidad de Qi en el engrapadora, contra el mismo atacante. As que l no necesita su propio bienestar fsico fuerza, es capaz de pedir prestado el poder de su atacante. Sin embargo, l no se puede hacer esto con los objetos inanimados, porque entonces se confa sobre su propia fuerza que ya no es tan grande. Yang Lu-chan dijo cuando se le pregunt qu tipo de boxeadores que no poda derrotar, que no poda derrotar a los hombres de los hombres de madera, de piedra y de los hombres de hierro. Lo que significa que el Qi slo fue bien contra el pueblo. Todo lo que hay que hacer para ver si es un artista marcial Taijiquan o interno se encuentra en una adavanzadas etapa, es mirar las manos. Si flotan sin esfuerzo como una nube o una pluma, doblar suavemente con el movimiento y que fluye en armona uno con el otro, nunca ambos Yin o Yang tanto, en cualquier momento, entonces la persona al que pertenecen esas manos es probablemente en una fase avanzada. No sea engaado como la mayora de la gente que es buena en movimiento pueden causar sus manos a 'mirar' bueno. Usted debe ver que el cuerpo est causando las manos para se mueven y no que las manos se mueven por s mismos. Este es el bsica de coordinacin que todos en cualquier arte marcial debe tener. Si usted tiene la "Hermosas manos ', esto har que todo tu cuerpo sea equilibrada y cuando alguien toca cualquier parte de su cuerpo, su Qi (energa / potencia) ser neutralizada a travs de su cuerpo a la tierra. Si nos atacan por ejemplo, con gran fuerza, el mismo instante en que atacante que toca usted, su cuerpo entra en modo de neutralizacin. Esto no quiere decir que la mayora de los instructores de Taiji llaman para neutralizar con slo girar su cuerpo o salir del camino, etc Esto significa que neutralizamos automticamente que atacar Qi al suelo dejando la sensacin atacante como si nodnde ir, como si su poder no est haciendo nada, como si es flotante y no tierra. En una fase muy avanzada, usted ser capaz de entrar en este auModo mtico, incluso antes de haber sido tocado, ya que llega a su Qi usted. Este es el gran secreto de la defensa con el marcial interno artes. No hay una persona viva que es capaz de atacar sin primero extendiendo su Qi o energa / electricidad. Cualquier pensamiento hace que la electricidad ser emitida. Esto puede ser simplemente demuestra por el uso de los elctrica dispositivos de medicin del cerebro en los hospitales, etc Todos ellos trabajan mediante la lectura de elecactividad trica. El truco es conseguir tan sensible a Qi de otras personas que Transferencia de Qi: Pgina 121

que son capaces de leer su energa antes de que hayan tenido tiempo de manifestarse el movimiento fsico que viene de pensamiento. Por nuestra parte, debemos llegar a la etapa en la que son capaces de moverse sin ningn tipo de conciencia Pensamos que lo que no decimos cuando estamos a punto de atacar. Esto se aprende en nuestras manos la prctica empuje tocado en la siguiente seccin, as como algunos ejercicios de entrenamiento de Taijiquan. Recuerde que la totalidad de la forma de Taijiquan o kata es como un enciclopedia donde cada movimiento o postura nos ensea algo sobre Kung-fu interno. Es como tener un libro en el que cada pgina es una movimiento de la forma de Taiji. Un movimiento o de la tcnica La ms bsica es, mejor es capaz de ensearnos muchas cosas. El primer movimiento de la forma de taiji nos ensea las cosas, como lo que he sido escribir acerca de arriba. El movimiento de apertura se llama "preparacin" nos ensea montones. De hecho, se dice que si usted aprende el puo movimiento cin de Taijiquan en menos de seis meses, entonces usted no ha aprendido! Yo Estoy hablando del movimiento "simple" de levantar las manos al hombroder altura y luego moverlos de nuevo. Todo lo que usted es tratando de aprender en las artes marciales internas se puede conseguir a partir de este primer movimiento cin. Algunas de las reas que usted aprender estar practicando este movimiento son, fa-jing, corporal total coordinacin, puesta a tierra su propio Qi, en tierra cin Qi del atacante, lo que le 'float', el equilibrio interno y externamente, automtico reflejo de defensa, dim-mak y mucho ms.

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En primer lugar, es importante que usted sepa cmo hacer este movimiento. Muchos Creen que lo saben, pero cuando se enteran de lo complicado que este "simple" movimiento, estn asombrados. Se pone de pie como en (Foto No.94). Notica en primer lugar, que las palmas no estn apuntando hacia el frente, que son se volvi ligeramente hacia el interior. Sin embargo, esto no ocurre debido a que volvi las palmas en la prisin. Recuerde que todo el movimiento proviene de lo que el cuerpo hace. As tambin, se dio cuenta de que no es un redondeo de la axila en ambos lados con el tamao de alrededor de un accesorio puo en sus axilas. En el docin el movimiento del cuerpo, que har que sus palmas para dar vuelta hacia el interior. Las palmas slo se llevan a cabo en forma ligeramente yang y los dedos se ponenEred, no se celebr rgido. Recuerda que yo estoy enseando la forma avanzada de la realizacin de este movimiento. Yo enseo de manera diferente a los principiantes en una base bloquear nivel sin movimiento del cuerpo o desplazamiento del peso o girar de la cintura. Tristemente, sin embargo, el mtodo bsico es lo que ms instruccin tores llaman el nivel avanzado, o que son totalmente conscientes de que hay SON cualquier otro nivel! Voy a hacer las fotos para este movimiento tal y como Yo lo hara, por lo que ni siquiera se puede ver algunos de los movimientos de minutos o los cambios este movimiento fotos. La postura del en cuerpo, al igual queen la las lengua es, etc, es el mismo que para el tres crculos de pie Qigong. Hombros relajados etc Al inhalar, el palmas comenzarn a moverse hacia arriba, pero no al mismo tiempo, su izquierda

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palma llevar un poco de la derecha. La mano izquierda se convertir poco a poco yin forma por delante de la derecha, que seguir detrs de la izquierda. Al mismo tiempo, la cintura comienza a girar ligeramente a la derecha y su peso comienza a avanzar hacia las puntas de los pies, el peso en el pie derecho. Esto est bien, ya que slo est poniendo el peso sobre la delante de su pie por un corto tiempo. (Foto No.95). A medida que su mano izquierda alcanza su cenit, su cintura est comenzando a dar la vuelta a la izquierda; de hecho, est de nuevo apuntando al norte. (Usted comenz hacia el norte). Su peso est cambiando desde el pie derecho a la izquierda, sigue en las bolas. (Foto No.96). Ahora est empezando a exhalar. A medida que su cintura gira a la izquierda, el peso comienza a moverse de nuevo a los zapatos de tacn y su mano izquierda se mueve a su posicin de partida con el derecho Palm no demasiado lejos. Observe que las palmas de las manos, aunque ambos son Yang forma, uno es ms que la otra. Observe tambin que los ojos se han quedado mirando al Norte, por lo que se ha movido alrededor de su cabeza sus ojos, activando de esta manera y hacer ejercicio en el hipotlamo, que pea rea de tamao de su cerebro cerca del templo que es responsable de muchos cosas, el menor de los cuales es reflejos, importantes para cualquier marciales arte.

Hipotlamo: La regin del cerebro anterior en el piso de la tercera VENventrculo derecho, vinculado con el tlamo y por encima de la glndula pituitaria a continuacin. Lo contiene varios centros importantes que controlan la temperatura del cuerpo, la sed, el hambre, y la alimentacin, el balance de agua, y la funcin sexual. Es tambin estrechamente relacionada con la actividad emocional, sueo, y funciona como un centre para la integracin de la actividad hormonal y nervioso autonmico (reflex), a travs de su control de las secreciones de la pituitaria. (Saludos permiso, Oxford University Press, Oxford Concise Medical Dictionario). As que terminan en la posicin de partida, su cuerpo se ha hecho realidad un movimiento circular debido al movimiento del peso y el de giro de la cintura. El cuerpo ha causado todo esto. Todas las palmas lo han hecho, se mueve hacia arriba y abajo, una delante de la otra, el cuerpo hizo el resto. Y usted pens que se trataba de una simple elevacin de las palmas! Lo que esto hace la postura en el sentido marciales es mucho, pero uno de los principales aplicaciones es la que nos ensea tanto. En un principio, se de pie esttica slo para conseguir la sensacin de cmo hacer el movimiento cuando es atacado. Sin embargo, uno de los mayores errores que cualquiera puede realizar en cualquier arte marcial es para retroceder cuando es atacado, mejor detenerse y mucho mejor o la mejor para seguir adelante. Los 'Clsicos' contar nosotros que cuando el atacante se mueve hacia arriba, que se asciende, a continuacin, se mueve hacia abajo, nos movemos hacia abajo. As se nos dice que hacer exactamente lo que el atacante hace como lo que se mueve hacia atrs o hacia adelante. Sin embargo, ha habido un bruto error de traduccin del chino clsico original aqu en que la mayora de las personas

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siguiente dicen que "si se mueve hacia adelante, debemos retroceder '! Es en total contradiccin de las leyes de defensa propia en el mercado interior artes marciales. Lo que dijo el clsico original era que, "si se mueve adelante, nosotros tambin, si se mueve hacia atrs para hacer que '. Al avanzar, ponemos de su tiempo, que no quiere que hagamos esto, l est confundido por esta accin, y hemos alterado su ritmo. No estamos donde espera que seamos, estamos en la cara, no se mueve hacia atrs o estaesperando nario para que l nos golpe! Usted no puede hacer esto, por supuesto, si usted no tiene la coordinacin o el equilibrio, en estos casos, como en el caso de algunos de los "duros" estilos de arte marcial, hay que recurrir a la fuerza y se mueve hacia atrs en la defensa. Todos los animales trabajan sobre interruptores. Hemos heredado interruptores, los que se transmiten en nuestros genes, hemos aprendido interruptores, Foto nmero 97 los que aprendemos de medio ambiente y de otras personas y padres, etc Es lo mismo para el combate de la calle, aprende a travs experiencia que la gente hace ciertas cosas cada vez que los ataca o actuare de forma agresiva hacia ellos. l est en su elemento cuando todos estos "interruptores" estn en contacto. Sin embargo, si hacemos las cosas que no lo hacen activar sus interruptores aprendidas, se convierte en confuso y no es capaz de hacer lo que normalmente se hace en estas situaciones. As que ahora tenemos la parte superior mano y son capaces ataque a voluntad.

Sin embargo, slo para aprender esta aplicacin hace la fuerza esttica como nuestro socio nos ataca. Ms tarde, en realidad seguir adelante para cumplir con su opuesto nente cuando ataca. En esta etapa, es importante hablar de acciones reflejas. Qu hacer mayora de las personas normales no cuando es atacado con algo hacia la cara? Cubren automticamente su rostro con sus manos no lo hacen ellos. (Foto N 97). Esta es una accin refleja como es la misma cuando en seminario, me acerco a una persona de sexo masculino, y puse una huelga de rodilla en la ingle, simplemente tirando de ella antes contacto completo. l hace una accin refleja. Estas acciones ocurren automticamente sin pensar. Ahora bien, si nos son capaces de convertir sus acciones reflejas en acciones ofensivas en lugar de Foto nmero 98 acciones defensivas como en los casos anteriores, tenemos una muy potente devalla / delito arte marcial. Por lo tanto, a travs de la capacitacin que son capaces de convertir una simple accin refleja en una accin de autodefensa ofensiva como en (Foto No.98). Cuando enseo a los agentes del orden que slo desean saber cmo no morir en una situacin desesperada, cuando tal vez no tienen tuvo tiempo de sacar su arma, yo slo ensear tres armas y tres tarconsigue. Estos son los que son fciles de colocar en la parte superior de las acciones reflejas y el tren hasta que realmente se convierten en la accin refleja preferido. Para realizar una copia esta teora, voy a hablaros de un incidente que ocurri hace unos aos espalda. Uno de mis cuatro hijos tenan la costumbre de llegar a nuestra casa muy tarde en la noche o en las horas intempestivas. Los perros no ladran porque Transferencia de Qi: Pgina 124

lo conoca y l estara muy tranquilo, as que no nos molest. Yo estaba en un sueo profundo, pero se despert sintiendo que algo andaba mal fuera. An medio dormido, poco a poco me abr la puerta donde mi hijo estaba a punto de enter, sin saber que l estaba all. Me vio y una broma meti la las manos en la puerta! Estaba iluminado por lo que no poda ver quin o qu estaba detrs de la puerta. Por reflejo, no me llev mis manos para cubrir mi cara, sino ms bien empujar ambas manos hacia delante con gran poder dejndolo fuera y hacia abajo en el suelo. Su respuesta? "Oh Pap, no tena que hacer eso porque llegu tarde a casa "!

Las armas: Dedos que empuje hacia el objetivo de un mortal dim-mak punto llamado CV 22 (Conceptor Vessel 22) o de la boca del cuello o en los ojos o en hasta el punto de dim-mak denominada ST 9 (punto No. 9 de estmago) que se sita lateral al cartlago tiroides (manzana de Adn) y justo debajo del msculo que va a cada lado del cuello llamada msculo esternocleidomastoideo. La siguiente arma es el filo de la navaja del palma, que ataca a las armas como ST 9, (cuello), o 24 CV, slo debajo de la nariz. La tercera de las armas es la palma de la mano del taln, que ataca a puntos tales como CV o 24 CV 22. Todos estos puntos son puntos de muerte y estn cubiertos en detalle en todos mis libros dim-mak publicado por Paladin Press en Boulder Colorado.

Los Objetivos: Ojos, justo debajo de la nariz (24 CV) y el cuello (ST 9 o CV 22). Con el primer movimiento de la forma de Taijiquan puede utilizar todas las armas y los objetivos anteriores. Para este entrenamiento, vamos a utilizar el mtodo de atacar a la "utilidad" de su parteNER, lo cual es indicativo de cualquier tipo de ataque de la mano. No hay muchos personas que realmente atacar con una patada, para ello invita derrota sin a menos que usted est en una situacin torneo tonta, que no est luchando! Hay peleas, pero en su cara, no hay tal cosa como de larga distancia methods, peleas ocurren a muy poca distancia, a menudo en una situacin de agarre en lo moli. Sin embargo, le digo a todos mis estudiantes que si se toman abajo, no han aprendido su arte marcial muy bien! Vea mi libro de Paladin Press llam Cmo combatir un luchador y Gana. Su compaero empuja sus dos manos para tratar de tocarte en su hombroDers. Esto es para que ambos no sufrir ningn dao durante el entrenamiento. Usted no quiere que su pareja se adhieren los ojos! Todo lo que va a hacer es levantar las dos manos de la misma manera que lo hace en la apertura movimiento de su forma de Taijiquan, no es diferente! Tenga en cuenta que al levantar las palmas, cambian de la forma yang al yin forma sobre el toda la gama del movimiento y no hacer todo un estado repentino cambio con lo que para un movimiento "muerto" donde no hay cambio de yin al yang o viceversa sobre el movimiento. Esto es importante en que nos Nunca introduzca un atacante, atacamos! Llamativo es el de cambiar el ataque-

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ing mano desde un yin yang a una o yin yang a una forma tras el impacto. Esta es la nica manera de emitir Qi o para transferir mal Qi en el atacante. La mano muerta est muerta y vaca de cualquier transferencia de Qi. Cuando ataca, tanto manos (por ahora hacer doble ponderada, es decir, las dos manos se ponen en contacto a al mismo tiempo), levante y lo atacan en el interior de los antebrazos. (Foto No.99). Tenga en cuenta que no he arrastrado mis manos hacia adentro, tengo hecho exactamente como en la forma, mantener mis manos lejos de mi cuerpo. Hay un viejo refrn chino, "proteger su jardn, no deje nadie en ". As que si usted trae sus palmas hacia usted, su "jardn" es ms pequeo y usted se da menos posibilidades de defensa. Usted debe Tengo la sensacin de ir hacia adelante en el atacante, tu mente hace esto, esto ser presentado Qi. Sus manos no estn tensos, ya que esto bloquear el Qi; tampoco son muertos! Son ms bien en un estado de 'cantada', llena de inslo la tensin interna, ninguna tensin externa, slo lo que es necesaria para levantar los brazos. Su cuerpo est en un estado de Sung. Para probar esto, que alguien mire en el preciso momento de la contacto. Si su cuerpo se mueve, as como su oponente, entonces son tensas. Slo el cuerpo del oponente se escandalice, no debe ser un temblor en su cuerpo cuando usted hace el contacto, pero su cuerpo debe permanecer lo ms quieto como un rbol. Esto se llevar a su Qi y enviarlo directamente a l, por lo tanto, el temblor en su cuerpo. Cuanto ms ataca, ms se vuelve, mientras que a permanecer inmvil y no afectados por el ataque. Uso este mtodo, incluso una persona ms pequea es capaz de defenderse contra un gran persona "fuerte". Mi tercer hijo, que tiene en la actualidad 14, es capaz de a detenerme con casi toda su fuerza y mi nia que es slo Foto nmero 99 6 en la actualidad tambin es aprender a matar! Las personas me critican por este, familiares, etc, dicen cmo podra ensear a mi nia tan pequea mtodos peligrosos de defensa! Les digo que echar un vistazo alrededor de la mundo! Mejor saber cmo matar y estar seguro en lugar de terminar en un paddock desnuda, violada y asesinada como un amigo nuestro estaba a pocos aos espalda, y lo que sucede cada da en todos los pases del mundo. Es un triste signo de los tiempos que tenemos que ensear a los nios a matar en oder a sobrevivir! Sin embargo, esa es otra caja de jabn y otro libro.

Una vez que usted y su pareja tienen esto, o piensa que tiene, puede modificarnate atacante y defensor. Cuando esto sucede y ambos son conseguirla, uno es capaz de ver que las dos personas se mueven como uno solo, totalmente equilibrada. Ahora podemos pasar a la siguiente parte de este movimiento "simple". Desde el movimiento anterior, la palma izquierda golpear hacia abajo sobre y en el bceps de su brazo derecho. Este punto neurlgico muy doloroso huelga puede enviar ondas de choque a travs de todo el cuerpo. Hago hincapi en que se trata de una huelga en lugar de un impulso, por lo que debe ser casi ningn movimiento de su hacia abajo del brazo. Por supuesto, slo est haciendo esto a un nivel de formacin para no quiere hacer dao a los dems. Sin embargo, cuando se hace de verdad, esta Transferencia de Qi: Pgina 126

huelga sera instantnea con casi ningn movimiento de su brazo, pero el el dolor es muy grande. Su otra mano se huelga en un punto llamado ST 5 (revesach punto No. 5), justo al lado de la bisagra de la mandbula. Esto es un golpe clsico punto de salida, la que el personaje de John Wayne siempre golpea en el movs, lo que realmente funciona. (Foto N 100). A fin de que estas huelgas que huelgas y no slo empuja, todo el cuerpo debe hacer que el movimiento y no debern proceder de los brazos solos. Para ver si usted es o no haciendo este movimiento correctamente, comenzando desde la posicin inicial cuando se han defendido primero. Mueve tu cuerpo para ver cmo va el tiempo la huelga para el bceps y la mandbula. Si extiendes los brazos, entonces usted tiene hecho incorrectamente. Si simplemente cumpli su cuerpo para que sus palmas toca automticamente los dos puntos, entonces esto es correcto. Si, cuando se convertir su cuerpo, en este caso a la izquierda, la palma derecha no alcanza su punto 5 ST, entonces su tiempo y el distanciamiento ha sido incorrecta. Pero Tambin recuerda que, en una situacin real, en realidad se estara se mueven en lo que ha golpeado de todos modos, por lo que su tiempo debe ser Aceptar.

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Una vez que tenga esta manera, usted debe comenzar a hacer este entrenamiento mtodo correctamente al hacer que su pareja se mueven en el que a partir de una distancia. Debe moverse en reunirse con l cuando l est tomando su ltimo paso hacia usted. Esto es similar a los extras de espera hasta que ven a los "blancos de sus ojos" antes de que empiece a filmar. Cada postura de la forma de Taijiquan ensea diversos aspectos de Kung-fu interno y que incluya a todos aqu hara tomar hasta varios volmenes en s mismo. Aprender a trabajar por ti mismo lo que cada postura o tcnica que se ensea. Cada arte marcial debera tener este aspecto. Algo que parece una estupidez tcnica puede tener algn mtodo de entrenamiento oculto que se tratecin que le ensee ms que slo la aplicacin.

Los cinco niveles de Qi Transferencia Ya he cubierto el primer nivel de aprendizaje en la emisin o transmisintocar el Qi, la de 'cantada'. Sin cantada no es capaz de pasar a la otros cuatro niveles. De hecho, no se puede aprender el siguiente nivel sin tener primero dominado el nivel anterior. Esta es, de hecho, un error universales, cuando los estudiantes aprenden muy rpido. Nunca aprenden las etapas avanzadas de su arte marcial. A pesar de que te conozcan a todo el movimiento fsico mentos, nunca avanz internamente hasta que se vaya hacia atrs y aprender sus formas bsicas correctamente y lentamente. As que te aconsejo que no lo hace ententar a la siguiente etapa en Qi transferencia antes de entender acerca 'Cantada', es una de las reas ms importantes de las artes marciales internas formacin. Practica los movimientos de "agitar las manos como nubes" repeatmente hasta que son capaces de realizar al menos los movimientos de la mano y sin

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sentir ningn movimiento en las muecas. Una vez logrado, que estn llamando en la primera puerta de Kung-fu interno. Muchas artes marciales externas tienen un conjunto de movimientos como "onda manos como nubes. Ver mi serie de videos "Internal Gung-fu ". Tratar de mostrar esta serie de movimientos en las fotos es slo segundos mejor, pero voy a tratar de darle una idea de cmo se ve.

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Tambin hay movimientos de los pies que se deben realizar, sin embargo, no son importante en la comprensin de la cantada, as que no confundir a los que no saben de este conjunto de posturas. Prese como en (Foto No.101). Su la mano izquierda es yin forma mientras que su derecho es yang forma. Empezar a mover su mano izquierda hacia abajo a medida que cambia a una forma yang. Su derecho palma va a cambiar a una forma yin, ya que tambin se mueve hacia arriba y hacia ambos palmas cruzarn. (Foto N 102). Exhale. Contine con este movimiento hasta que las manos estn cerca de seis pulgadas de distancia, y luego comenzar a dar vuelta a su cintura a la derecha y comenzar tambin cambiando el peso de su pie izquierdo para el pie derecho. Esto llevar a las palmas a su derecha. (Foto No.103). Terminar como en (Foto No.104) con el peso en el pie derecho. El tiempo que usted no debe sentir ningn movimiento en las muecas es cuando ambos cambian de estado y comienzan a moverse hacia abajo y hacia arriba. Este movimiento se repite a la inversa exacta de modo que el resultado final ser de vuelta en su posicin inicial. Debe aspirar a medida que cambia su las manos en la parte derecha para que la palma derecha comenzarn a moverse hacia abajo mientras que la izquierda comenzar a moverse hacia arriba. Repita este movimiento de rerepetidamente hasta que pueda hacerlo sin sentir las palmas. Ser tomar algo de trabajo y la prctica, pero cuando usted tiene esto, a continuacin, puede serginebra aprovechar esta idea en sus otras posturas de sus katas o formas.

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Pasar del Centro.

Este es el segundo nivel de aprendizaje de Qi transferencia. Entendimiento proviene de la experiencia. Y la experiencia viene de hacering. Uno slo puede experimentar los diferentes niveles de Taijiquan cuando uno tiene practicado durante el tiempo suficiente. Una vez tuve un alumno me pregunte cuntas veces practica la forma Taijiquan cada da. As que le dije que yo sola practicar por lo menos cuatro veces al da, pero ahora se parece ms a una o dos veces. Su siguiente pregunta fue, iba a llegar a mi nivel en la mitad del tiempo si se practica el doble de la cantidad de veces por da en el que he practicado. La respuesta es, por supuesto, no. Uno debe practicar por supuesto, y sin hacer los formularios, usted recibir en ninguna parte rpido. Pero no es tanto la cantidad de veces que lo hace la forma ya que, al principio es realmente para perfeccionar sus habilidades fsicas, que es un requisito previo importante para la comprensin de la "interna". En realidad, la cantidad de aos que ha estado practicando correctamente es la lo ms importante. Una vez que tenga las habilidades fsicas correctas, Taijiquan ensear a usted, no importa cuntas veces lo hace la forma cada da. Adems, slo se permitir que la cantidad de informacin que cuando usted lo necesita y es capaz de entender que en ese momento particular. Es como un mecanismo a prueba de fallos, toda la informacin est ah justo en delante de su cara, cada pedacito de ella, pero no se ve hasta que est listo para verlo. Por otra parte, si usted lo busca, usted nunca ver. Y si usted no practica la forma por lo menos una vez al da, usted tambin no verlo ya que es la nica manera de que "Dios" tiene que ensearnos lo que significa que hay que aprender a travs del formulario. A veces llega un momento en que la forma de Taiji no debe hacerse. Este tiempo puede ser cualquier cosa a partir de tres das hasta meses, pero no aos. Lo es como una computadora una copia de seguridad de informacin, no se puede hacer nada ms trabajar hasta que la informacin anterior est respaldado, y esta es la sala de espera tiempo. Por alguna razn desconocida, una maana habr esta necesidad de prctica, y cuando lo hace, un nuevo entendimiento tendr lugar, el prximo pedazo de informacin entra en tu cerebro consciente y tendr uncomprender un poco ms acerca de la vida. En caso de ir en contra de estos impulsos, las cosas van a salir mal, te sentirs fuera de s y se convertir en el IRRImesa, etc, hasta que lo haga de nuevo el formulario para ir al siguiente nivel. Tener realizada el formulario, una vez ms despus de este perodo de espera y habiendo tomado en el Gung-fu interno Volume One: Pgina 129

siguiente nivel, volver a sentirse tranquilo, relajado y en paz con uno mismo, puede volver a 'oler las rosas ". Los "secretos" estn ah para que todos lo descubren, no mire por ellos, como ellos nunca se manifiesta, slo "sentir" qu es lo que tienes que hacer. Mire de significados en todo lo que haces y tratar de aprender algo de evlo almacenado que haces. En nuestra vida cotidiana, los obstculos se colocan delante de nosotros para nos hacen reaccionar y aprender. Si nos quejamos y nos enojamos, llevndolo o0ut en nuestros seres queridos, etc, nunca nos enteramos de qu es lo que est tratando de ser dado. Todo lo que tienes que hacer es hacer su forma de Taijiquan y usted aprender. Todo lo que se le dice a nosotros en los "clsicos" es un secreto de Taijiquan. Sin embargo, eso no significa nada si usted acaba de leer y piensa que entiende, se tiene que ganar y aprender. Cuando un "clsico" se toma en en uno de los tiempos de aprendizaje, ser como los cielos se han abierto y hablado, como una luz de lo alto, le fascinar lo que usted acaba de aprender. Las cosas simples que usted pensaba que saba, adquirir un significado totalmente diferente y parece expandirse a gran proporciones de significado. Es el trabajo del 'maestro instructor "para encontrar formas de comunicarse estos significados para el estudiante, por lo que ser ms fcil para menores de soportar una vez que comienza el aprendizaje. "MOVER EL CENTRO" es un clsico diciendo que ahora creo que es el rea ms importante de la formacin de cada uno. Por otra parte, "El movimiento VIENE DEL CENTRO". Una vez que entienda esto, y lo ha experimentado, que le Taijiquan nunca ser igual otra vez. Usted finalmente ha encontrado el camino con evlo almacenado Has ledo sobre Taijiquan finalmente llegar a buen trmino.

Hay un problema sin embargo. Para mover el centro, con razn, se debe en primer lugar han dominado todas las otras reas fsicas de movimiento, como el centro en movimiento es el ms alto nivel de movimiento. Por lo tanto, voy a tratar de comcomunicar a ustedes mi experiencia de este alto nivel de movimiento para que cuando se trata, realmente vendr. Piense en su centro como su espina dorsal ms baja al principio. Como que avanza, su centro estar toda la columna vertebral. "El Movimiento viene del Centro ". Todos los de su movimiento debe proceder de la columna vertebral! Ver la cantidad de su cuerpo se mueve cuando simplemente encienda el columna vertebral. Slo un octavo de una pulgada har que tus manos se muevan algunos centmetros, con las manos y los brazos, los hombros estn en cantado. (Los closest una traduccin literal de 'cantada' es para relajarse, pero esto no es correcto. Ms bien, "nos movemos sin sentir el movimiento"). Cuando en primer lugar aprender Taijiquan nuestro cerebro pone cada movimiento en either un movimiento superior del cuerpo (manos, hombros, codos, etc) o una el movimiento del cuerpo inferior, (pies, piernas caderas, etc)

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Se nos ensea a poner la mano en algn lugar, y as es como se mantiene en nuestra mente hasta que aprendamos acerca de "mover el centro. Con el fin de entender el concepto debemos obtener de inmediato de parte del cuerpo individual movercin. Debe realizar cada postura de la forma de Taijiquan (sin matter el estilo que lo hace, pero el "viejo estilo Yang" de Yang Lu-chan presta s mismo a esta zona mejor que todos los dems) a donde el movimiento para las manos est viniendo. Esto no se puede hacer si usted est controlando los movimientos de manera que todos ellos son lenta y constante como en el Yang Forma Cheng-fu, por ejemplo. As que este formulario y otros similares deben ser modficados para los movimientos ms rpidos o ms lentos de todo el formulario. Pero estos movimientos ms rpidos o ms lentos que no se debe hacer por el simple hecho de hacercin movimientos ms rpidos, que se deben hacer puramente para hacer que las manos a desplazarse desde el centro y no desde los hombros o las manos propias. As que si usted est haciendo un movimiento como "Slant Flying", afloje los brazos (Que ya deben ser aflojados) y crea los brazos se mueven en el postura moviendo el esqueleto solamente. Usted, por supuesto, debe mantener los brazos y las manos en la postura de un breve tiempo con el fin de entrar en la siguiente movimiento, pero el "entrar en" movimientos slo deben provenir del centro. Es como si usted est lanzando sus brazos y manos en la postura. Slo as nunca vas a entender plenamente, fa-jing, ya que es donde Fa Jing viene, desde el centro. La gente a menudo me preguntan cmo soy capaz de realizar la forma Yang Lu-chan con el 'sacude' como si vienen de forma automtica. Es porque soy simplemente haciendo exactamente lo que he descrito ms arriba, moviendo los brazos y manos desde el centro. Los movimientos no tienen que ser Fa Jing para comenzar con, sino que se puede hacer a un ritmo ms lento con el fin de experimentar en movimiento desde el centro. El conjunto forma Yang Lu-chan, cuando se hace en este ritmo, aprender a moverse desde el centro slo debe tomar unos quince minutos para realizarse. Sin embargo, una vez hecho esto, todo tu cuerpo se sentir activa, la columna vertebral se siente fuerte y toda su perspectiva ser ms brillante y ms positiva. De hecho, este artculo ha llegado como consecuencia directa de consecuencia de la prctica de la forma de Yang Lu-chan del centro. Por lo general encontrar una zona de lanzamiento para la enorme cantidad de Qi que se genera ated por esta forma, y en la actualidad est era escribir este artculo. Es como una explosin sin de Qi positivo energiza todo el cuerpo en accin cuando se hace la forma de esta As que hay que manera. buscar en cada pequeo movimiento y hacer que provienen de la nico centro, esto le dar a su casa un tipo de mueca de goma de accin que No se ver como tradicional "Taijiquan en absoluto, no se ver" bonita ". Cuando vi por primera vez Chang Yiu-chun rendimiento Taijiquan, pens que pareca bastante descuidado, como si fuera una mueca de trapo. Mi propia Taijiquan en ese momento era controlada; hermoso, baja, pero no era Taijiquan. Tengo ya visto slo un puado de otros maestros que realizan Taijiquan de esta manera y porque no se ve bonita, no tienen muchos estudiantes.

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Un maestro que vi en un parque en Beijing no tena estudiantes en todos, pero su Taijiquan era excelente, llam a su estilo de "agitar el boxeo", que se puede traducir como "Loose Boxing" o "Hao ch'uan". A cada movimiento del centro, que finalizar en una pequea sacudida, debe tambin "hundir" el Qi de la tierra. Mantenga la columna vertebral vertical en todo el tiempo, y permitir que el Qi se hunda hacia abajo de la columna vertebral, a travs de las piernas y en el suelo exhalando a medida que hace esto. Incluso si es slo un movimiento del dedo, trate de conseguir que pase por lo que el centro est haciendo y no slo porque ha causado los msculos correctos que se contraigan para provocar el movimiento. Deje que los dedos y las palmas de las manos para ser tan relajado que cualquier ligero movimiento del centro har un gran movimiento en las puntas de los dedos. Las reas de salud y marcial del Taijiquan se mejorar en gran medida performando taiji del centro. Usted se sentir la columna vertebral grietas en colocar a medida que realiza, los codos se agrietan, los hombros tambin, caderas y la cintura caern en su lugar, establecer que muy bien para el da de trabajar. De hecho, todo lo que usted ha ledo acerca de Taijiquan y probablemente la razn por la que usted tom para arriba en el primer lugar es ahora plenamente hacer Taijiquan del centro. Un simple "refrn clsico" que contiene por lo mucho. Voy a hacer un video sobre el asunto de referencia, adems de incluir lo anterior en mi prximo libro, "usted tiene el poder, lo utilizan". Investigacin en lo que ya sabemos, continuar aqu en la "cabeza de caballo" y yo intentar comunicar la iluminacin, ya que sucede.

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Cmo saber: Y qu sentir:


Es difcil poner en palabras lo que uno siente en el interior, uno de los excia y la comprensin de una cosa determinada. He estado intentando durante aos y experimentando con maneras de dar a mis propios alumnos, lo que yo quiero hemos experimentado. Cuando uno practica Taijiquan, no se puede realmente pensar en lo que es se siente, ya que esto detendr el flujo y la sensacin de que estabas sintiendo! Por lo tanto, tena que haber una manera de hacer mi forma y todava sabenING qu era lo que estaba experimentando. Entramos en una especie de estado 'alpha' cuando realizamos Taijiquan, esa rea no est dormido, pero no del todo despierto. As He experimentado con diferentes niveles de energa y descubr que todava poda realizar correctamente el formulario Taijiquan y tambin mantener una mente consciente sobre qu era lo que yo estaba experimentando, al mantener mi conciencia slo poco por encima estado alfa. los electrodos alrededor de mi Para un ello, hace aos, tuvede unese amigo colocar cabeza ya m a una mquina de bio-feedback, que me permitira conectar saber exactamente en qu estado de mi cerebro estaba en al practicar Taijiquan. Yo entonces podra aprender a levantar la conciencia un poco para que pudiera ser totalmente consciente de lo que estaba sintiendo. Lo que sigue es lo que he podido ocurrir.
1/.You se sentir totalmente relajado o en un estado de 'cantada', y cay cada cambio del yin y el yang en el cuerpo. No slo los cambios que ocurren fsicamente en las que simplemente sabe que su pata delantera tiene el peso en l y la pata trasera no es as, pero un tanto comprensin ms profunda de la sensacin del yin y el yang. A medida que avanza, usted se sentir cada lado de su cuerpo cambia de yin yang a continuacin de nuevo, se sentir a sus dos palmas de las manos cambian de yin yang y de nuevo, un ser yin, mientras que el otro es yang y viceversa. Incluso las diferentes partes de su cerebro se sentirn los cambios de yin a yang. Se siente como una especie de ola en movimiento por todo el cuerpo a medida que movimiento, de arriba a abajo y de adelante hacia atrs, de lado a lado y hacia abajo para arriba.

No se debe confundir este sentimiento de yin y yang por lo que ya saber sobre el yin y el yang de leer sobre l, etc Ser un total sensacin diferente, al igual que todo el interior est lleno de movimiento miel. Bien esa es mi explicacin y me estoy pegando a ella!

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Habr muy poco movimiento fsico. Recuerde 2 /. que cuando se practica solo, es suficiente para impresionar a ti mismo, no uno est viendo, por lo que no tiene que "demostrar" que estn haciendo Taijiquan. Una vez que entra en el engranaje "del Taijiquan, los movimientos realmente va a ser pequeo y usted simplemente no desean hacer grandes posturas con mucho movimiento. Usted se ver obligado a hacer ms pequeo movimiento mentos. La primera vez que empezamos la formacin en Taijiquan, los movimientos fsicos son todo lo que nos interesa. Esos movimientos y posturas se hacen bastante grande, porque no hay mucho conexin con el movimiento internacin de Qi. A medida que aumenta la formacin, habr una mayor conexin cin entre el movimiento externo y el movimiento interno de Qi. A medida que el movimiento de Qi es muy pequeo, esto hace que nuestro movimiento externo a serllegado tambin pequea. As que al ms alto nivel, es muy poco lo externo movimiento en absoluto.

3 /. Las muecas, en particular, se sentirn muy elctrico. Por si hay algn corriente que fluye a travs de las muecas y las palmas. Este "flujo" que se probablemente se senta como una especie de sensacin de hormigueo perdurar forma algn tiempo despus de dejar de practicar.

Cuerpo 4/.Your debe sentirse pesado, ya que no est utilizando ningn extramsculos neos para mantener su cuerpo para arriba, slo aquellos que son necesarios. Esto suele ser un sentimiento nuevo para la mayora de la gente porque normalmente mantenemos ms msculos que son necesarios. Cuando estos msculos se relaxed, nos sentimos ms peso a nuestra columna vertebral, por lo que nos sentimos pesados. 5/.Your palmas sentirn que estn brillando, o llene como un globo. Esto es debido a los aumentos de la sangre y Qi que se enva a las palmas de las manos. Sus palmas se ver roja y quizs con manchas de sangre.

6 /. Despus de la prctica, usted no ser capaz de hacer movimientos bruscos o Preferira que no se desee. Su Qi y los movimientos del cuerpo estn en armony, usted se sentir como si estuviera caminando bajo el agua durante algunos minutosnutos despus de la prctica.

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7 /. Usted sentir un gran hambre de alimentos. No coma durante al menos un horas despus de la prctica. Cuanto ms tiempo se deje, ms se benefician ganancia, como que el Qi que se utiliza por lo general para la digestin, se utiliza dentro de la cuerpo a sanar y dar energa. En el momento de empezar a comer que energizante cesar hasta que la comida se digiere. No tenga relaciones sexuales despus de formacin, a pesar de que se siente as, sobre todo si eres joven! El sexo es el mayor usuario de Qi y puede ser perjudicial si se realiza despus de formacin. El sexo sin amor es una forma de base para liberar el Qi. Toda 8/.Your cuerpo se siente como si estuviera respirando, no slo los pulmones, pero las piernas, los dedos de los pies, los dedos, se enfrentan todos se sienten como si estuvieran respirando. Supongo esto se pone manos a la zona de excitacin, ya que se siente como el cuerpo es respiracin. Cuerpo 9/.The siente como que est "bloqueada", como bajo el agua. Es como si cada conjunta est en su lugar correcto, bloqueado all, as que si te mueves un solo parte de su cuerpo, todo el cuerpo debe moverse.

10 /. Te sientes como si estuvieras flotando pero pesado, esta es la sensacin de sintiendo cierto yin y el yang. Desde la base del crneo hasta en el coxis, se sentir como si estuviera flotando y hundindose al mismo tiempo. Esto hace que los ojos de utilizar 'eagle vision' o la visin perifrica.

11 /. Se siente como que no es en realidad ests haciendo la forma, es como un poco denadie ms ha entrado en su cuerpo y se hace la forma junto con usted, haciendo que sus extremidades se muevan en la forma correcta de forma automtica. Quizs alguien que est dentro de ti. No s, o tal vez es slo el Qi fluye perfectamente que hace que su cuerpo se mueva automticamente. Yo que investigar esta rea mucho ms. Siempre he tenido sueos donde el mismo viejo caballero chino est all me enseaba cosas. Me despierto y probarlo todo y por lo general es muy bueno, as que guardo y enseo a mi estudiantes. Tal vez sea slo yo me deca cosas o tal vez podra en realidad ser una gua o un ngel me deca cosas.

12 /. Una sensacin de calor cubre todo el cuerpo mientras y despus de la prctica, aunque podra ser muy fro, no se siente l. Algunos muy bien respetados maestros tienen la idea de que uno debe bloquear el Qi dentro de tener la ropa que se tira en las muecas y los tobillos! Es mi propio creencia de que esto es una tontera, si todo lo que debe permitir que su Qi a flujo alrededor de su cuerpo en el exterior as como el interior. As que el

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menor cantidad de ropa de la mejor y la menos restrictiva, el mejor, Deje que el aire consiga en su piel, pero no permita que el viento sople en su piel. Podemos hacer Taijiquan en cualquier bar viento tiempo. Un ligero enfriamiento brisa in fine, la nieve est muy bien, la lluvia y el sol (no sol demasiado directo sin embargo). Sin embargo, mantener fuera del viento, ya que tiende a dispersar el Qi y su forma no se sentir bien hacer de todos modos.

Presione Manos

Una vez que tenemos todos los puntos precedentes, y lo ms importante entendimos y con experiencia, podemos pasar a experimentar la emisin de Qi durante nuestra prctica del ejercicio Taijiquan de "empuje de manos". Esta es una excelente manera de probar nuestro nivel de Qi emisin sin llegar a herir a nadie. Sin embargo, hay que Taijiquan empuje de manos y no uno de los muchos otros estilos duros de "empuje de manos" que he visto. Se ha dicho que debemos practicar "empuje de manos" (toi sau) como lo haramos durante nuestra Qigong prctica. Esto no es tarea fcil, ya que necesita una persona fuerte, tanto fsica y mentalmente para poder completo de ceder a un ataque durante el empuje las manos y en el principio, hay que perder para ganar. En otras palabras, debemos "invertir en prdidas". Cuando comenzamos nuestro entrenamiento empuje

Otras reas de Desarrollo y Uso Qi

El aspecto ms importante de su entrenamiento de Kung-fu interno es aprender para escuchar. No quiero decir que simplemente usamos nuestros odos para escuchar, sino ms bien que escuchamos lo que est tratando de ser enseado a nosotros por nuestros "guas". Su profesor de fsica, como yo no es nada en comparacin con su propia "interna" profesor. Por otra parte, todo el mundo tiene uno. Soy un rastro de polvo en el suelo en comparacin con mi maestro interior, mi gua. Llmalo Dios, llmalo como un ngel, llamar a ltima hora de la cena, que est all incesantemente tratando de ensearte. Digo 'pruebaing ', porque s que debe ser exasperante tratando de ensearme cosas. A veces es cuestin de das, semanas, meses o aos para m escuchar lo que es se ensea a m. Una vez que escucho "eso", que luego se dan cuenta cunto tiempo esta "leccin" se ha sentado delante de mis ojos en espera de ser visto. A menudo, lo har an pedir disculpas a mi gua por ser tan sangriento estpido al no tener conocimiento de las seales de que estaban siendo empujadas sobre m. Transferencia de Qi: Pgina 136

Cmo funciona su "gua" que ensea? Empieza pequeo, y se hace ms grande y grande ya que todava no 'escucha'. Esto podra ser en la forma de una enfermedad, o algo que sigue ocurriendo a usted. Cuntas veces has escuch: "por qu sigue pasando esto a m!" La razn es que son no escuchar! Tengo una enfermedad poco agradable, que mi madre muri a causa de y esta enfermedad es la caa que mi gua utiliza para ensearme. Normalmente haber mi problema bajo control mediante la dieta, Taijiquan y otros regmenes. Pero a menudo sin previo aviso, va a empeorar con una de mis muchas pruebas diarias indicando esto. Una vez, me acaba de maldecir un poco y me pregunto "por qu yo"! Sin embargo, hoy en da, he aprendido a escuchar a mi propio cuerpo, ya que es como mi gua me ensea, a travs de lo que est sucediendo a mi propio cuerpo. Esta es slo una de las muchas maneras en que su gua le tiene que ensear, que tiene que aprender cules son los mtodos de su gua en particular de la enseanza son. As que cuando se utiliza un mtodo en particular, es de su conocimiento, que algo est tratando de ser enseado. Por ejemplo, y slo para hacer un punto, es posible que seguir corriendo hacia una puerta cerrada y lastimarse la cabeza. Un da aprender a abrir la puerta para detener la cabeza de ser herido. Pero la apertura la puerta no es que deje de lastimarse la cabeza ms, porque cuando se mira a travs de la puerta, y ver las cosas maravillosas sobre la otro lado, a continuacin, darse cuenta de la verdadera razn por la que tena que abrir la puerta! Al igual que cuando usted tiene una enfermedad, intenta desesperadamente hacer todo lo posible para sanar por s mismo. Esto se podra conseguir en forma, loscin de peso, comer correctamente, etc Una vez que comience este nuevo rgimen, que darse cuenta de lo que una buena salud es todo, y te das cuenta de lo que es ser aceventualmente saludable y en forma! Por lo tanto, a pesar de que comenz por tratar de curar su enfermedad, los otros beneficios de tener esta enfermedad son mucho mayores no slo solucionar el problema inmediatamente. Yo tena un amigo que haca cada vez en la deuda y haban personas que llaman a su puerta a todas horas tratando de re-poseer artculos que haba comprado, etc Se estaba convirtiendo en enfermos debido a esta tensin, pero no poda ver que la fijacin de la raz de su problema, es decir, el pago de sus deudas y que no toman en ms, sera realmente solucionar su salud problemas. Por ltimo, se puso tan enfermo que tuvo que ir al hospital. A su puesta en libertad, comenz a entrar en contacto con las compaas de crdito y hablar El mejor momento para averiguar qu es lo que est tratando de que se les desaensee a para ellos, la elaboracin de sus problemas, sus dolencias milagrosamente usted, es ci. salir de un sueo profundo, tal vez alrededor de 2 o 3 a.m. Quizs caminar por un tiempo, se enciende el calentador, no hacer una taza de t o caf ya que estos sustancias impedir su progreso de aprendizaje interno. Por cierto, det o caf con cafena es tan malo, incluso peor para ti que el verdadero que debido a residuos qumicos nocivos quedan despus del descafeinadoproceso feinating. Tal vez practicar algo de su kata o forma, ya que es a menudo la mejor herramienta que la gua tiene que utilizar para ensearnos cosas. Como usted estn realizando su forma o kata, algo que se haga clic en all, y ser una revelacin, descubrir su prxima leccin. Transferencia de Qi: Pgina 137

Las lecciones que su gua interna tiene que ensear no son como algunos leccin de clase, que son como pedazos enteros de la vida que se ensean a usted, son grandes! Slo una leccin se puede ensear a la vez, ya que toma mientras que para el aprendizaje externo para ponerse al da con su aprendizaje interno. La razn de que esta vez es el mejor momento para aprender, es que mientras dormimos, no slo "copia de seguridad" (como en lenguaje de programacin) en nuestro "disco duro" todas las clases de fsica que se han tomado en ese da, tambin recargar nuestras bateras y aprender de manera inconsciente. Su gua, literalmente, le dice que rellena mientras duerme. Estas lecciones muy a menudo se manifiestan en la forma de un sueo vvido, el tema que tiene poco o nada al Todo tiene que ver con lo que realmente se ensea porque es su fsico mente consciente de que est tratando de descifrar todo cuando te despiertas. Y slo se puede descifrar a un nivel de lo que sabemos ahora. Esto es a menudo demasiado poco por lo que se aprende de manera inconsciente. As que, cuando nos despertamos de un profundo dormir y debo hacer hincapi en que esto slo debera ocurrir cuando sabemos que hay algo que est tratando de ser enseado a nosotros, tenemos una mayor oportunidad de aprender fsica y conscientemente como estamos ms cerca de la fuente. Muy a menudo, usted ser despertada por algo haprriendo a usted mientras usted duerme, como una sensacin de hormigueo o picazn o alguna otra sensacin fsica que nos hace despertar. Aprender a leer esto y usarlo para aprender. Bueno, ahora es 04 a.m. y he estado haciendo desde el 3 de la maana, aprendizaje. De ah mi tecleando a una hora tan ridculo! Mi leccin para esta poca era bastante increble y yo lo pongo en mis clases con mis alumnos cuando me veo de nuevo. En retrospectiva, este particular leccin ha estado tratando de "llegar a travs 'por cerca de dos semanas y me Siempre las pequeas cosas ensean ms. Pensamos que pequeos, o simhan tenido los "signos" que lo demuestran. Ahora que he son aprendido lo que se estaba ple, pero son cosas que tienen en su interior tanta informacin. Cosas que dado, estos signos han desaparecido completamente! damos por sentado como un clsico diciendo que pensbamos que sabamos, pero cuando se enter internos, se convierten en mucho ms que slo la palabra hablada. Aprende a esperar. Esta es una de las mejores lecciones que les digo a mis alumnos. Cosas que he aprendido fsicamente en el pasado, cosas que yo pensaba que saba, pero que slo se enter de la palabra hablada, tendr un momento mayor importancia que muchos aos ms tarde, cuando usted est listo para aprender realmente internamente. Es importante, por supuesto, ser enseado por la palabra hablada, como no seramos conscientes de lo que nos pasa cuando es el momento de "Aprender". Es posible que se le solicite sobre una cosa tan simple como: "los ojos se vean recto derribarn a tierra ". Esta es una de las frases clsicas de la izquierda a nosotros por los viejos maestros. Parece simple y sencillo de bajode pie y aqu est el peligro. Dado que la mayora de los "clsicos" son fciles de rel con la palabra hablada, echamos de menos lo que realmente quieren decir a una internivel nal. El clsico anterior tiene mucho que ensearnos. Debido a que es simplo, la mayora de los estudiantes tomar nota de ello y luego olvidarse de realidad hace lo que dice hacer. La mayora de las personas miran hacia abajo a medida que realizan Transferencia de Qi: Pgina 138

su forma o kata. Esto es natural como lo hacemos en nuestra vida diaria cuando caminamos alrededor, que no desean intervenir en nada. Pero mantener su nivel de la mirada en el suelo nos ensea mucho ms, como correcta respiracin. Si mantiene la cabeza en la posicin correcta que finalmente darse cuenta de lo que se siente al respirar correctamente. Mantener la cabeza en esta pocin que se conecta a la tierra para que pueda obtener el poder de la 'tierra Qi ', que te hace sentir como si fueras un rbol pegado en el suelo sin poder ser derrocado. Esto har que tus manos se muevan en completa armona con la su cuerpo, har que todo tu cuerpo estar en la alineacin correcta. Una vez logrado esto, todo lo que se le dice a usted que va a pasar, que sucede! Es lo mismo con todos los otros "clsicos", que parecen simples cuando se les ensea el uso de la palabra hablada o escrita, pero cuando se enter de interFinalmente, asumir un significado completamente nuevo. Y cada "clsico" que es aprender internamente, te lleva ms lejos de su objetivo final, si eso es doing buena Taijiquan o karate, o tener xito en su trabajo, o becomcin de un escritor o lo que sea famosa. Alcanzar el nivel de aprendizaje interno mejorar su vida entera, no slo de su entrenamiento de artes marciales.

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Captulo Cinco
La Mente Interna en Gung-fu

Para entender interna Gung-fu, es importante tambin para menores de situarse en un nivel bsico de cmo funciona la mente. Al saber esto, podemos para entender por qu tenemos que realizar formas o katas y por qu son tan importante. Yo estaba alertado a la siguiente, tomando un curso de memoria de Kevin Trudeau que para m tena ms relevancia a las artes marciales que slo aprender a recordar las cosas! Tambin he ledo mucho libros como "Memory Super" y han descubierto que lo que contienen es releVant a las artes marciales. Este es uno de los experimentos de Kevin Trudeau. Yo le gustara que usted intente esto en este momento. Al leer este captulo, imagine que tiene en sus manos un gran jugoso limn amarillo en la mano. Usted debe VER el limn en el ojo de su mente, usted debe sentir la textura cerosa y ese pequeo nudo en el extremo. Tome un cuchillo grande, corte el limn sosteniendo una medio hasta la boca, y exprimir el jugo en su boca abierta. Qu ha pasado? Tu boca produce saliva no lo hizo. De verdad hiciste no tiene un limn, slo se estaba imaginando. Su cuenta, sin embargo, todava caus que su cuerpo para hacer lo que habra hecho que tena un limn real! Es lo mismo con las artes marciales. Cuando practicamos nuestras formas o katas, nos imaginamos que el oponente en frente de nosotros. Si usted tiene una buena imaginacin, sus mediados subconsciente van a hacer todos los que la defensa propia aplicacin ciones a medida que avanza a travs de los formularios. Lo bueno es, sin embargo, que no tienen que imaginar las aplicaciones cada vez que usted practica. Slo una o dos veces tienes que contar lo que las aplicaciones son y slo una o dos veces tienes que ir a travs de todo el formulario imaginando que est llevando a cabo esas aplicaciones. Despus de eso, los movimientos van en su 'largo plazo' de memoria y ya no tiene que pensar en ellos, se acaba de suceder de manera inconsciente. No se necesita mucho tiempo para una "Corto plazo" la memoria se convierta a largo plazo. Tengo una manera de recordar mis nmeros de pin en el que inventar una historia con esos nmeros. Cada La mente en las Artes Marciales: Pgina 140

vez que tengo que usar mi pin, me acuerdo de la historia en lugar de la clavija nber. Sin embargo, lo sorprendente es que despus de un corto perodo de tiempo, ya no incluso recordar la historia, ya que se ha convertido en sub-consciente o 'a largo plazo memoria '. Por lo tanto, el nmero de pin apenas viene sin ninguna conciencia pensamiento. Hacerlo de esta manera, no hay ninguna posibilidad de que se olvide de la nmero despus de algn tiempo de no usarlo, ya que se ha convertido en de largo plazo, como tu nombre. Nadie olvida su nombre a menos que tengan algo de memoria enfermedad. Y es lo mismo con las artes marciales, en poco tiempo, el aplicaciones de autodefensa entran en su memoria a largo plazo y que no ya tiene que pensar en ellos, se acaba de suceder si alguna vez te encuentras en situacin de Esta es la belleza de hacer forma o kata correctamente, en realidad no tachuelas. tienen que salir a pelear con la gente con el fin de aprender acerca de la defensa. Usted tienen, por supuesto, saber cmo golpear objetos duros, y hay que tener algn tipo de interaccin con otras personas en una zona de defensa, tales como en el empuje de manos o en lo que en nuestras escuelas llamamos "delito / defensiva" combate. Yo uso la palabra 'combate' con precaucin sin embargo, como la mayora de la gente hoy en da conoce mis pensamientos en este pasatiempo tonto. Lo que mucha gente combate llamada es la zona ms daina de marcial de artes / entrenamiento de defensa personal. Por supuesto, si ests slo haciendo un arte marcial en lugar de utilizar un arte marcial como una herramienta de auto-defensa, entonces debera hacer sparring. Sparring es un deporte y si usted est haciendo artes marciales deporte, entonces usted tendr que hacer de sparring con el fin de ganar trofeos, etc Sin embargo, no espere ser capaz nunca de defender por s mismo utilizando los mismos movimientos que se utilizan en el ring contra alguna calle a gota agrapadora. Se le paliza debe pensar que se poda defender porque han ganado un trofeo en algunas artes marciales giranament! Las peleas callejeras simplemente no ocurren como lo hacen en cualquier anillo luchar no importa qu tan realistas que tratan de hacer ellos o llamarlos. Usted tiene que Combate ofensivo defensivo es los la nica manera que mis escuelas ensean hacer deportes o de/ autodefensa, dos nunca se de pueden mezclar. luchando. Lo hacemos de esta manera, el instructor lleva toda la proteccin equipo que puede encontrar lo que no est herido. Podemos incluso ir tan lejos como para llevar equipo de cuello grande, as que las huelgas cuello se utilizan sin matar el instructor. Yo digo que es slo el instructor con muchos aos de formacin cin quin puede actuar en el atacante, porque l o ella tendr la neceControl sario para poder tirar de los ataques en caso de que vea que el estudiante no va a defender en contra de ella! Esto es muy importante. Cmoembargo, no permitimos que el estudiante cuyo tiempo ha llegado para este tipo de formacin, sabemos que en realidad vamos a tirar de los ataques, cuando sea necesario. El estudiante cree que sern severamente golpeados si no lo hacen successfully defenderse. Esto es parte del entrenamiento de la mente. En cualquier la confrontacin, la persona con la mente ms fuerte y decidida voluntad ganar dependiendo de la formacin pertinente, por supuesto. Dej que creen que el estudiante Gung-fu interno Volume One: Pgina 141

que l o ella ser severamente atacado con mucha fuerza y si lo hacen no defender con xito contra m, ellos se vern afectados. Luego ataco como seran atacados en la calle, totalmente ilgica, sin techNique como un animal. Tan pronto como me registro que el estudiante me ha parecido en dos o tres puntos mortales como el cuello, voy a detener el ataque, ya que tengo sido derrotado. Este tipo de entrenamiento que he encontrado para ser el ms grande del trencin de ayuda para cualquier mtodo de autodefensa. Los estudiantes realmente se sienten intimidados como lo haran en la calle. Entonces slo tiene su mente para confiar en ella. Deben armarse automticamente ms yang Qi (energa) que lo que estoy aterrizando sobre ellos, slo entonces podrn tener la seguridad de que su arte se suficiente en una pelea real. En una sesin de entrenamiento de la forma o kata, nos hemos defendido contra un atacante convierten a menudo cientos de veces y estos mtodos automtico eventual. Sin embargo, aqu est el problema, sino que debe ser la formacin en el movimiento natural, lo que est en sintona con el flujo natural de la energa interna. Slo estos movimientos alguna vez convertirse en actos reflejos subconscientes. Movimientos que son bruscos, rgida, no circular, alguna vez convertirse en un reflejo accin, ya que son movimientos que tenemos siempre que pensar. Muchos katasa de personas de todo el mundo estn empezando a darse cuenta de esto y estn cambiando sus katas levemente, por lo que representan lo que se haba originalmente guardado de ellos! Su mente no puede decir la diferencia entre lo que se imagina y lo que es real. Por ejemplo, mis hijos slo ha practican forma tanto lejos. Pero de vez en cuando, simplemente me voy a atacarlos para poner a prueba su aprendizaje subconsciente. Sin excepcin, cada uno de ellos es capaz de defenderse contra mis ataques en relacin con su nivel de crecimiento y la fuerza de Por supuesto. Pero el subconsciente est ah, no tener una relacin normal de foranillo. La gente que dice que slo practican lo que es "real" y no forma prctica o kata nunca sern buenos en defensa propia. Slo tenemos mirar a algunos de los grandes instructores como Bruce Lee. Nadie tiene nunca llegar a su nivel. Por qu? Dado que las personas trataron de aprender lo que conoca y no cmo lo saba. Bruce Lee era muy versado en varios sistemas clsicos de artes marciales incluyendo Taijiquan. Sera la misma debera tratar de ensear a mis propios estudiantes y los nios lo que yo conozco, y no cmo lo aprend. Claro que es muy difcil no ensear lo que s ahora, ya que es emocionante para m para ensear el material avanzado. Sin embargo, tengo que mantener la enseanza de conceptos bsicos para los principiantes, ya que nunca alcanzarn un nivel avanzado si yo les enseo a luchar con mi sistema. En el aprendizaje de la principio, los sistemas internos clsicos, eventualmente aprendemos a inventar nuestro propio sistema en el que el arte se convierte en la nuestra, somos los dueos del arte, no lo hace nosotros poseer. Sin embargo, con el fin de poseer el arte, le debe poseer por algn tiempo en el principio. La mente en las Artes Marciales: Pgina 142

Bruce Lee tena razn al decir en tantas palabras, que uno debe llegar a travs de su propio sistema, dejando de lado todos los sistemas. Pero para hacer eso, debemos aprender primero un sistema! Un beb no puede levantarse y correr, debe primero aprender un sistema de movimiento. Cuando el beb crece, tiene su propia sistema de moverse como ninguna otra persona. En este momento, el beb tiene quellegado el adulto y ha dominado el arte de moverse. Es lo mismo con las artes marciales, que debemos aprender en primer lugar, un sistema, de preferencia un clsico sistema probado. Entonces somos capaces de convertir ese conocimiento a nuestra propia sistema. Esta es la razn por la que siempre les digo a mis alumnos, (en un avanzado nivel), "no lo hagas como yo, encontrar su propio camino." Sin embargo, en el comenzarning, deben hacerlo de la misma manera que lo hago ya que estos son la basic bloques de construccin de las formas que se han demostrado que conducen ms cosas ms tarde. Muchos sistemas no van a hacer esto para usted sin embargo, como Cuando usted se est imaginando primero oponente enmovimiento frente de usted y realiceque simplemente no son fsicamente sana, al que no tienen natural. cin de las aplicaciones de auto-defensa contra sus ataques, debe tener en su mente tan vvidamente como sea posible. Ver lo que la ropa que el atacante es desgaste ing. Es l el pelo y el cutis de color pequea o grande, oscuro o claro? Es l velludo o liso? Realmente ver que el atacante ya que os ataque, pero no lo hacen utilizar la tensin en sus formas ya que esto bloquear el Qi y los movimientos nunca llegar a ser reflexivo! Esto es lo que est mal con el llamado 'Katas tensin dinmica ", que bloquean el Qi. Asegrese de ponerse en la imagen ya que esto realmente ayuda con la memoria a largo plazo. Esto suena como Tambin estoy hablando de empuje de manos. Y lo estoy. Empuje de manos tiene toda la por encima de los elementos y en el ejercicio idea para ganar reflejo de autodefensa acciones. Una ltima advertencia: Siempre tenga cuidado de lo que piensas! Porque lo que usted piensa, su mente est haciendo! Esto se aplica a todas las facetas de la vida y tiene una relacin directa con su nivel de vida. Alguien puede estar en fuera un santo y tienen una vida miserable porque lo que ellos piensan soncin en el interior definitivamente no es santo! Tu mente es la mayora de la energaarma til que tiene tanto la legtima defensa y en su vida diaria. salo sabiamente.

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Captulo Seis
Formulario Frame Pequeo
Desde Taijiquan se hizo popular en Occidente, una zona ha sido hablado como el ms alto nivel de capacitacin de una de Taijiquan. Lo mantiene proporciones casi msticas en las mentes de los "maestros" que gustara sonar como si realmente saben algo. Sin embargo, pedir a diez persosonas que dicen que saben forma avanzada y recibir diez diferentes respuestas. La razn, es mi creencia es en el propio nombre, 'pequea frame "o" pequeo crculo ". Aunque tambin me llamo ms avanzada mtodo de prctica "pequeo crculo", prefiero pensar que es simplemente, el "innivel de Qi "nivel interno de los o '.

Lo que mucha gente llama a su forma de "pequeo cuerpo" es simplemente una ms pequea y forma la postura ms baja donde todos los movimientos se hacen ms pequeos por igual y la postura se hace mucho menor. S que algunos 'maestros' que cobran miles de dlares para ensear esta forma y que no es nada diferente de lo que ya han cobrado miles de dlares para, slo que ms pequeo. La forma del marco / del crculo pequeo es mucho ms profundo que slo ser ms pequeo; se trata de una forma totalmente diferente, utilizando los mismos movimientos que en la anterior los niveles de la forma de Taijiquan. De hecho, alguien que mira probablemente ni siquiera reconocen la mayora de los movimientos como siendo el mismo que en la base a las formas de gama media. Otros pueden ver esto desde realizar y creo que se parece en nada diferente a lo que han aprendido en una base nivel. Esto se debe a que no ven los pequeos movimientos circulares que las manos estn haciendo. Esto es por qu es ms importante que ha surgido a travs de todos los otros niveles antes de intentar la forma de marco pequeo. Si, por ejemplo, alguien estaba viendo un verdadero maestro de realizar su Taijiquan en el parque y fueron a continuacin, ir y copiar los movimientos, todas las que iba a hacer sera la forma bsica, con algunas de las importantes movimientos dejan fuera! La razn es que l no vio la pequea internales movimientos que se estaban manifestado en las manos y los dedos. La Qi interno se emula en las manos, que no pueden ser vistas por el desojo entrenado. Por otra parte, esto es lo que ha sucedido a este gran arte de

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Taijiquan hoy en da. S de muchos de los llamados maestros que han hecho exactamente eso. Han sido testigos de grandes maestros en los parques de Hong Kong o China y simplemente han copiado sus movimientos externos. Ellos a continuacin, pasar a convertirse en maestros de renombre enseanza muy bsica y forma equivocada! Cuando comenc mi entrenamiento de Taiji, siempre me pregunt por qu nadie ms estaba haciendo ciertos movimientos, que parecan dejar hacia fuera e ir a los prximos movimientos. Ahora, me doy cuenta de que estos la gente ha aprendido de los maestros que han aprendido de los maestros que han aprendido simplemente observando las formas avanzadas realizadas. Sin embargo, no se han dado cuenta de los pequeos movimientos del marco porque eran demasiado pequea. Estos "maestros" haban aprendido Taijiquan desde el principio a partir de ese gran maestro de los que se robaron los movimientos, habra aprendido el formulario 'big frame' bsico. De esta manera, lo haran han visto los movimientos que no vieron en el pequeo marco formulario. Muchos aos en el camino, cuando estaban listos para tomar en el Forma "pequeo cuerpo", que se sepa exactamente por qu lo hacan cerTain movimientos, ya que se han aprendido en un nivel bsico primero! Despus de haber aprendido la forma de marco grande, ellos luego ir a aprender la forma 'de apertura / cierre' que ensearles acerca bsica yin y el yang y cmo se manifiestan en el cuerpo. Despus de esto, habran aprendido el Que es la pre-corredor a la forma cuerpo pequeo "forma agitando. En este forma muy avanzada, el cuerpo parece como si tiene una onda en movimiento de la tantien derecho a travs del cuerpo se manifiesta, finalmente, en las yemas de los dedos. Una vez ms, muchos han visto esta forma realizar y han tratado de emular los movimientos que agitan slo para hacer un cuerpo muy fsico y bastante tonto movimiento, ya que simplemente no tienen la parte interna del Taijiquan. As que todo lo que estn haciendo son movimientos fsicos sin verdadera razn de serING, no hay Qi interno manifiesta en el cuerpo. Por el contrario, el movimiento tos se hacen simplemente porque el cerebro le dice al cuerpo lo que debe hacer en de la misma manera que aprendemos la forma bsica. En un campo de reciente Mundial anual de la Asociacin de Boxeo de Taiji que yo tena aqu en Australia, he intentado algo nuevo. Intent ensear el pequeo marco formar a los asistentes 80 ms o menos. Me encontr con este mtodo de enseanza de este formar al tratar de ensear a mis propios alumnos personales aqu en "Caballos Head ", mis artes marciales / Healing Farm. Normalmente, la forma de cuerpo pequeo No se realmente se ensea formalmente, ya que estaba previsto que cuando alguien uno era listo, simplemente venir. Sin embargo, hoy en da, la mayora de las personas no te quedes con su instructor por el tiempo necesario para llegar a este nivel. Por lo tanto, se van sin haber visto nunca el maestro realiza la forma avanzada. Por lo tanto, cuando (y si, siempre que tengan inclin la forma necesaria para el avance correcto) que estn dispuestos a aprender el forma pequeo cuerpo, o mejor dicho, cuando el cuerpo y la mente y el interior enenerga estn listos para ser equilibrado, que resistir esto, ya que nunca tienen visto a nadie hacerlo! As, a pesar de su cuerpo y la mente pueden ser gritando por ellos para cambiar, se resisten, ya que tienen miedo de hacer Gung-fu interno Volume One: Pgina 145

nada diferente a lo que se les ense a un nivel bsico! Si lo hubieran hecho se qued con su maestro, (siempre que el maestro saba realmente el pequeo forma el marco y lo que debe pasar con ellos a medida que pasa el tiempo), l o ella les habra dicho a qu atenerse. Ms importante an, lo hara ellos han demostrado lo que pueden esperar y cmo la forma de Taijiquan hara cambiar a medida que progresan. Siempre he dicho a mis alumnos esto y mucho ms importante, que el Taijiquan eventualmente se convierte en su maestro y que no necesitar ms tiempo un maestro fsico siempre y cuando se le haya dado la neceherramientas sarios para progresar por su cuenta.

No todos los estudiantes que asisten a Camp97 realmente aprendi el pequeo marco forma, ya que algunos estaban todava en el nivel de principiante. Sin embargo, aquellos estudiantes que haba estado practicando desde hace algn tiempo, en realidad comenz a conseguir lo que estaba tratando de ensear. Pude ver que muchos finalmente entendieron exactamente lo que me refera cuando deca que tenan que sentir el Qi en lugar de simplemente hacer los movimientos. Los que eran principiantes tienen ahora un excelente oportunidad de pasar a las formas avanzadas de la realizacin de Taijiquan, ya que han visto ahora realiza en su nivel de trama pequea.

Yin y Yang

Cul es la primera cosa que cualquier gran maestro te dir cuando se le pregunt, "Cul es el aspecto ms importante de su formacin Taijiquan"? Ser ser "la diferencia entre el yin y el yang. As que te preguntas que l o ella lo que medios y dicen: "la diferencia entre el yin y el yang"! Eso es todo que se obtiene de ellos. El problema radica en la traduccin entre Chinese e Ingls. Muchas veces me he encontrado, tambin hay una gran difediferencias entre incluso los diferentes dialectos chinos, tanto es as que lo que que se dice tiene que ser por escrito para que las dos partes en virtud desoportarlo.

Lo anterior es an ms importante cuando se trata de resolver los pequeos forma de cuadro como aqu radica el secreto de este formulario. Yo podra simplemente decir que "Equilibrio" es la clave del marco pequeo pero idea de "equilibrio" de la mayora de la gente es tan errneo como la idea de que la mayora tiene el yin y el yang. Si tenemos un sube y baja con el mismo peso en cada extremo, se dice que los pesos son iguales. Esto es incorrecto, debemos decir que estos pesos son igual y opuesta. Si no se oponan a las fuerzas, el sube y baja hara No ser equilibrado. Por lo tanto, en cada extremo del balancn tenemos opuestasfuerzas ing. Ellos son opuestas entre s, pero son iguales en poder. Y es lo mismo con el yin y el yang. Con el fin de mantener la salud, hay que tener un equilibrio de fuerzas opuestas del yin y el yang y con el fin de obtener

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la cantidad mxima de energa que su cuerpo es capaz de producir, debemos tener fuerzas opuestas equilibradas. La forma de cuerpo pequeo es el forma que le dar la mxima potencia, tanto internos como externos. Esto tambin le dar la potencia mxima para la curacin interna, tanto fsica y espiritual. Es por esto que es muy importante que tengamos estas fuerzas opuestas pero iguales cuando se realice este formulario. Y esto es donde podemos saber si estamos haciendo el pequeo marco para la correcta ya que slo hay una manera de que esta forma se puede realizar manteniendo a esta Estado de igual y opuesta yin y energa yang.

Sabemos que la parte inferior del cuerpo, las piernas y las nalgas, etc, es yang porque es fuerte, sosteniendo el cuerpo. La mitad superior del cuerpo es relativa yin, ms suave, fluido, etc floja Tambin hay que recordar que el yin y Yang son slo uno respecto al otro y no puede existir solo, como la noche no puede existir sin das etc Por lo tanto dentro de la parte del cuerpo a la que tambin tienen partes que son relativos del yin y el yang. Es lo mismo con la parte inferior parte del cuerpo. Por otra parte, estas diferencias juegan una parte importante en la forma de cuerpo pequeo. Sin embargo, para explicar por qu pequeo cuerpo es tan diferente a la lo que la mayora de los instructores ensean como hay que ver la diferencia entre la el yin de la parte superior del cuerpo (principalmente las manos y los brazos) y la ms baja cuerpo, (principalmente las piernas y los pies). Las piernas y los pies estn en oposicin a las manos y brazos, pero son iguales en poder en la misma forma que la mujer es tan poderoso como el hombre que el yin y el yang se refiere. Pero, por supuesto, son totalmente opuesto con un poco de yin en el yang y un poco de yang dentro del yin. Todos sabemos que el hombre no puede ser todo lo masculino (yang) de otro modo que lo hara no existe. Es lo mismo para la hembra. Dentro de cada hombre, hay una pequea parte de las mujeres y dentro de cada mujer, hay una pequea parte de lo masculino. Dado que la parte inferior del cuerpo es yang, mientras que la parte superior es yin, estas dos reas del cuerpo tienen que ser opuestos. Las extremidades inferiores son el ms yang, mientras que las extremidades superiores son los ms yin. La cintura es la regla, no tienen ningn familiar "estado" a las extremidades. A medida que avanzamos por la pierna, nos volvemos menos yang. A medida que avanzamos hacia los brazos de la cintura, disminuyendo nuestro yin hasta la cintura, tenemos el "vaco" en tan slo la misma fue que esto ocurre en el Universo. La cintura le dice a las piernas y las manos lo que hacer, sino que dirige la accin de tanto el yin y el yang. Las patas son grandes, con msculos fuertes, abra, con grandes pasos. As que el manos deben ser igual pero opuesta! Las manos deben ser pequeo, cerrado, suave, que fluye usando slo la potencia derivada de la cintura y no desde los msculos. Este es el secreto de la forma de cuerpo pequeo. Las manos son tan pequeos como los pies son grandes stepping. Y en muchos casos de Taijiquan

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movimiento, las manos son tan pequeos que slo el ojo entrenado es capaz de recoger el movimiento. Se ha convertido en "interna". Hay muchas "reglas" que nos dicen cuando estamos haciendo pequeo marco correctamente. El ms importante de todo es que hay que "sentir" el Qi. En este alto nivel de la prctica, que debe estar en movimiento totalmente de acuerdo con lo que el Qi est haciendo internamente. Hacemos nuestros movimientos externos se mueven exactamente de la misma manera que nuestro Qi se est moviendo. Sin embargo, esto no es un esfuerzo consciente, que slo debe suceder. Aqu es donde el dicho "la manos deben moverse por s mismos "viene de. Llegamos a ser tan sensible que en realidad sentimos que el Qi se desplazan dentro de los brazos y las manos, e inclusoeventualmente todo el cuerpo. De este modo, slo hay una manera de moverse y esto es pequeo marco. El mismo segundo que comenzamos forma pequeo marco hay un 'feeling' que se mueve hacia arriba la parte de atrs (elevar la parte trasera) y activa en los puntos conocidos como GB 20 (20 puntos de la vescula biliar). 20 GB son puntos que se encuentran a cada lado de la base del crneo justo por debajo que "bulto", como se cadas en la parte superior del cuello. Es muy importante dim-mak (acupuntura) punto en las artes marciales y la curacin. Esto es lo que se quiere decir con el clsico dicho de "el Qi debe levantar la parte de atrs", o la incorrecta traduccin usualcin de "elevar la parte de atrs". Nos sentimos algo en estos puntos. Este sentimiento no se puede explicar que no sea hay una sensacin de que lo estamos haciendo derecha. Si yo fuera a tratar de explicar la sensacin que tengo en palabras, no puede ser lo mismo que otra persona siente. Por lo que estn continuamente buscancin para una sensacin correctos. Todo el mundo tiene algn tipo de sentimiento que se mueve desde mediados de los tantien (CV 14) o Conceptor punto de barco 14, que es otro punto de dim-mak muy importante que afecta el corazn. Lo que se encuentra justo debajo del esternn o proceso xifoides. La sensacin se mueve desde 14 CV hasta dos GB 20 puntos y luego se hunde hacia abajo hasta el tantien (Aproximadamente 3 pulgadas por debajo del ombligo, pero en el interior del cuerpo). A continuacin, hacia abajo en el suelo a travs de los talones que son el punto de activacin de uno de los ms importantes puntos dim-mak/acupuncture, KD 1 (punto 1 del rin), que est situado en la base del pie (el nico punto en la suela de la pies), justo entre los montes del dedo gordo del pie y el segundo dedo del pie. Este 'Feeling' se siente muy bien como est ahora en un estado de 'cantada' no sentir cualquier movimiento en ensear sus extremidades, comomarco como de si estuviera dormido Sera absolutamente imposible forma pequeo un libro. La ponindose de pie. ms cercano es probable que alguna vez es de una de mis cintas de vdeo en las pequeas forma de marco. Acabo de terminar de tres volmenes (ms por venir) llamados "Forma Crculo Pequeo", donde demuestro todo lo anterior. Otra regla como a la manera de realizar la forma marco pequeo es cuando los pies cambiar de yin yang. Es decir, cuando sentimos el poder que entra en el pierna yin. Por ejemplo, al realizar formulario, puede sentarse a la derecha de nuevo en la pierna trasera como en la forma bsica de manera que tengo 70% en peso colocado

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en la pierna trasera. (Foto N 105). En la forma de cuerpo pequeo, no lo hara espere hasta que el peso fue de vuelta a la pata trasera, comenzara de regresar a la pata delantera en cuanto "sentir el poder" en la pata trasera. Cuando siento el poder de la pata trasera, que es cuando se ha cambiado de yin (no ponderado) de yang. Esto es cuando el Qi quiere moverse, ya que tiene ya cambiado de estado. Sin embargo, si seguimos para cambiar el estado fsicomente desplazando a la derecha de nuevo en la pierna de atrs, no nos hemos movido en acCordance con lo que el qi quiere hacer. El qi se mueve tan minuciosa y Cambios de estado de forma tan sutil, que hay que mover el cuerpo tambin minuciosa y sutilmente. Por lo tanto, cuando el qi quiere cambiar de estado, (en el instante en que cambia de un estado a otro) que quiere cambiar de nuevo, esta es la "Camino" del Universo. En (Foto N 106) se ve que el mismo movimiento cuando empiezo a avanzar en la pata delantera. No me he movido Volveremos muy lejos de todo, slo para cuando siento el poder en la pata trasera llegado en juego. Lo mismo se aplica a la pata delantera. Cuando siento el movimiento de energa en la pata delantera (se vuelve yang), esto es cuando empiezo a volver de nuevo en la pata trasera. Para que pueda realizar el movimiento de la "prensa" (no empuje, ya que es un error de traduccin que la mayora de las personas han adoptado), haciendo forma bsica y llevar mi peso correcto a seguir 70%. (Foto N 107). Lo anterior es por qu siento esta forma se llama cuerpo" o es "pequeo O puedo parar cuando el poder de la"pequeo pata delantera, que cuando crculo" el qi formulario. quiere mover y cambiar de nuevo. (Foto N 108). En forma de cuerpo pequeo, lo que hace la mente tambin es muy importante. Remiembro (vase el captulo sobre "la mente"), la mente no conoce la diferencia entre lo real y lo imaginario. As que cuando nos hacemos forma pequeo marco, lo que hace la mente y lo que el cuerpo no es diferente. Cuando enpostura que realizo un pequeo crculo de postura "bloque de la derecha", se ve que Fsicamente soy apenas haciendo ningn movimiento en absoluto. De hecho, para el unGung-fu interno Volume One: Pgina 149

ojo entrenado, parece que slo he hecho una gran movimiento. Sin embargo, en realidad, he hecho varios extremadamente pequeos movimientos de acuerdo con la flujo interno de Qi. (Foto N 109). Sin embargo, la ojos cuentan la historia. Los ojos son un espejo del Qi. Y si miras a los ojos de cualquier persona que conozca forma de crculo pequeo, se las ver con el cambio el cambio de yin y yang estados. As que los ojos son aceventualmente hacer lo que la mente est haciendo. Por lo tanto, si este movimiento fueron a manifestarse fsicamente, se sera algo como como en (Foto No.110). Foto nmero 109 Foto nmero 110 La aplicacin fsica de ese pequeo cuerpo se muevecin sera de la siguiente manera. Ataca con un derecho bajo. El antebrazo izquierdo libra su brazo como mi taln derecho palma libras que desde arriba en los puntos de dim-mak en el antebrazo drenaje as su Qi. (Foto N 111). En un instante, mis dedos derechos asoman en el cuello en 22 CV (la boca del cuello), y mis golpes de palma izquierda a puntos en su 'Cintura meridiano ", causando as la parte superior del cuerpo no sabe lo que su parte inferior est haciendo! Estas son las huelgas puntuales muerte por lo que es aconsejable para llevarlas a cabo en cualquier barra de los que realmente la intencin de hacer que daos fsicos! La razn por la que la forma del crculo pequeo es tan devasTating cuando se utiliza en el rea de defensa es que los movimientos son tan explosivo, pequeo y potente, que el atacante simplemente no saber lo que ha pasado y no tiene ninguna posibilidad de tomar represalias. Tiene lo golpe en varios puntos mortales en una cuestin de un medio de un segundo. La forma de pequeo crculo se extendern a todo lo que haces en el Taijiquan. Incluso las manos de empuje se convierte en "pequeo crculo", al igual que el Qigong Foto nmero 111 prctica. Cuando usted comienza su Qigong en la maana o por la tarde, como en su prctica forma de Taijiquan, debe sentir el Qi para comenzar con. Si no lo hace, tardar varios minutos y la prdida de movimiento mentos para entrar en la forma del crculo pequeo. Usted puede formar crculo pequeo falso para otros, pero no a ti mismo. Justo antes de comenzar cualquier forma de crculo / cuerpo pequeo, Qigong o empuje manos, se deben preparar. La preparacin consiste en pie y se hunde en los talones, mientras que la apertura de la "kua". El "kua" son "puentes" o arcos causado al abrir las axilas y / o la ingle. Los codos mover hacia el exterior para formar los "Kuas ', mientras que sus rodillas son expulsados ligeramente para formar el "kua" inferior. Despus de unos diez segundos, debe 'Sentir el Qi' se hunde a la tantien alinear su cuerpo como lo hace. Es una sensacin muy agradable y, de nuevo, no puedo decir lo que sentimiento es porque everyone siente algo diferente en este punto. (Foto No.112). La la posicin del cuerpo es la misma que para los tres crculos de qigong bsico con la lengua apoyada en el paladar duro y la barbilla ligeramente tirado en el Formulario Frame Pequeo: Pgina 150

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enderezar la columna vertebral. Los puntos de 'feeling' ser el tantien superior (Tercer ojo) y la tantien inferior (sacro). Usted debe sentir esta rea en particular la cada en su posicin natural escondido bajo pero no forzada. Es la posicin de "vaco", o la posicin de listo. Aqu el formulario que usted puede hacer cualquier cosa en modo de crculo pequeo. Es una sensacin parecida a la nada, al igual que como si su conjunto cuerpo es una enorme esfera, conectada en cada punto. Entonces toda esa esfera tambin est conectado con el Universo. La "tierra Qi" que se conecta a la tierra y el "Qi aire" que conecta con el cielo. Usted es como un rbol conconectado a la tierra. Si usted puede conseguir esto, la forma del crculo pequeo y luego se acaba pasar! Y la mayora no quiere hacer Taijiquan y Qigong en cualquier otra manera, ya que este es el ms alto nivel de bienestar. En este nivel se podr ver y escuchar cosas que siempre estuvieron ah, pero que estaban siendo bloqueados por tensin humana. A menudo las cosas que ser "ver y escuchar" son demasiado para nuestro pequeo cerebro humano y debemos parar. Sin embargo, a medida que avanza, usted ser capaz de aceptar lo que se est "Dadas" y los procesos de pensamiento consciente no impedirn el progreso. Yo haber aprendido ms sobre mi arte por el simple hecho de un modo 'cantada' de de cualquier maestro fsico. Muy a menudo, cuando estoy en una prdida de forma creativa al escribir un nuevo libro o realizar un nuevo ttulo de vdeo, lo har solo entrar en una postura 'cantada'. Despus de slo 30 segundos ms o menos, a llegado el palabras de streaming en la pgina, como si hubieran venido de alguna parte otra cosa. Los problemas en su vida diaria tambin pueden ser resueltos por este mtodo de 'preparacin . El truco consiste en deshacerse de todo pensamiento consciente y permitir que su la mente subconsciente para resolver el problema para usted. Y es relativamente fcil de utilizar este mtodo de "pequeo crculo", como todo lo que tienes que hacer, es la posturas. Est utilizando un movimiento fsico para ganar una interna expresin sin. Por otra parte, es mucho ms fcil que tratar de hacer complicado meditaciones, etc del crculo pequeo funciona en cualquier momento del da, parece Aunque la forma ser especialmente activo en las horas intempestivas, como entre el 3 y las 5 am Este es el momento en que nuestro sistema de energa vuelve a la vida despus de la sueo por la noche. Los meridianos de pulmn irrumpe en accin en estas horas y los la forma del crculo pequeo parece ser muy activo durante este tiempo. Usted, sintica que, incluso en los climas ms fros los dedos se goteando con perspiracin ms que en otros momentos. La razn es que a diferencia del resto de los el cuerpo que depende de factores regularse para perspiracin, las manos y los dedos slo transpiran por "emocional" facres. Por lo tanto, 'que tiene las manos sudorosas. En chino pensaba que estos factores son no emocional, pero son dependientes Qi. As que cuando los pulmones estn llegando a vida y llena de Qi durante este tiempo, no hay actividad de Qi ms espeespecialmente en las palmas de las manos, ya que es donde el pequeo crculo manifiesta. La activiGung-fu interno Volume One: Pgina 151

dad de todo el cuerpo se manifiesta en las palmas de las manos y los dedos, de ah la goteo dedos. A menudo me preguntan con referencia a la forma de cuerpo pequeo y el aprendizaje sobre autodefensa. Si realizamos estos pequeos movimientos cmo usamos estos para luchar? La respuesta es simple. En primer lugar, los mejores movimientos para aprender acerca de la defensa son los mtodos de entrenamiento abstractos. Estos irn al la mente subconsciente como mtodos de lucha real. Se convertirn reflex acciones. Mtodos de lucha lgicos como "un paso combate y simformacin en tcnicas de capas, nunca se convertir en acciones reflejas. Ellos siempre me quedo como tcnicas fsicas que tienen que ser pensado. Y cuando pensamos en un mtodo de autodefensa, ya es demasiado tarde y no tenemos sido golpeado. Si nos movemos de acuerdo con cmo nuestro Qi se mueve, nos actuar inmediatamente a cualquier situacin dada. La razn, porque el cuerpo es depende directamente de la circulacin de Qi. El movimiento viene del sistema nervioso central (en trminos mdicos occidentales) en lugar de desde el cerebro consciente. Esto hace que nuestras acciones de autodefensa para ser instantaneous en lugar de retraso. Cmo puede entonces esos pequeos movimientos ser utilizado en defensa propia? Recuerde que el cuerpo (cuando se form en este cierto) hace lo mismo que lo que el Qi hace. Si estamos en el sol de la maana la realizacin de nuestra Taijiquan, sintiendo dios y la calma, el Qi fluye calma como lo hace normalmente. No hay necesidad de ningn movimientos violentos. Sin embargo, si furamos a ser atacado, el nivel de Qi instante aumenta aumentando as el nivel de respuesta de adrenalina y emocional. Nuestro Qi aumenta, as tambin lo hace el movimiento del cuerpo. Por lo tanto, un movimiento que difcilmente puede ser visto en la prctica se convierte en una devastadora mucho ms grande y el movimiento violento de aplicacin. El nivel de accin Qi y el cuerpo es conectado directamente con el nivel de emocin. Cuando nos atacan, la emocin est funcionando muy alta, sino que tiene que ser. Por lo tanto el nivel de actividad Qi es Tambin es muy alto y tambin lo es la respuesta del cuerpo al ataque. Ese pequeo el movimiento abstracto que entrenamos todos los das, de inmediato se convierte en Para tener algo grande, usted debe invertir en prdidas. En esta situacin el seor cin, que invierten en entrenamiento duro con el fin de obtener los beneficios de los Hyde! anteriores. As que muchos toman un arte marcial esperando a ser Bruce Lee en seis meses! Esto no sucede slo en las pelculas sucede esto. Usted deben ser entrenados en los mtodos que va a cambiar su re-reflexiva normales respuestas para atacar, que normalmente son acciones pasivas, en defenacciones Sive / ofensivo. Cuando nacemos, tenemos muy pequeos actos reflejos defensivos que hacen Realmente no nos defienda. A medida que crecemos, estas acciones defensivas crecen demasiado hasta como adultos hemos ganado lo que se llama 'switches aprendidas. Tenemos 'Switches dado ", lo que tenemos al nacer, como un tic a las cosquillas, y hemos "aprendido switches ', los que aprendemos de la experiencia.

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Nuestros switches aprendidas son las que queremos que se ponga reflexacciones Ive. Al igual que cubre la cara con las manos cuando alguien cosa viene de repente en esa zona. Por otra parte, cuando un hombre es de repente dio un rodillazo y cubre hasta el uso de la rodilla para proteger la ingle. Estos interruptores aprendidas se pueden cambiar en la defensiva / ofensiva respuestas. En consecuencia, las manos cubriendo la cara seLlegar un ataque letal para los ojos o el cuello del oponente. (Foto No.113). Aqu, hemos defendido con xito a nosotros mismos y ataque han puesto en marcha simultneamente y ofensivo a la atgrapadora. Alternativamente, la rodilla para proteger a venir a travs de la ingle podra llegar a ser y el movimiento ofensivo de atacar a la atla pierna del atacante. Sin embargo, tambin hay algo ms complicado que incluso este. La respuesta refleja a atacar un total re-Qi respuesta que ocurre no slo en la zona de ataque, sino tambin en every parte del cuerpo. As que si nos atacan en la ingle, el respuesta automtica no slo sera una rodilla a la pierna, sino tambin la mano y el codo, la cabeza ataca etc Debido a todo el cuerpo tiene ha puesto en un estado ofensivo.

Lo anterior no suceder si la formacin adecuada no se ha hecho. Y se trata de la formacin en crculo pequeo. Esto no tiene por qu ser en Taijiquan solo, sino que puede trabajar en cualquier buen arte marcial como karate. Pero lamentablemente, la mayora slo ha se ensean los grandes movimientos abiertos de Karate. Yo slo he visto un par de "pequeo crculo" Karate Sensei escnicas katas. Keiji Tomiyama es una mientras Chitose Sensei cuando estaba vivo, era otra. Ambos realizan sus katas como muecos de trapo, que es el signo de un artista marcial avanzado. El Qi debe estar conectado y que fluye sin problemas a fin de que ninguno de los anterior a suceder. Para llegar a este nivel, tenemos que invertir en muchos aos de informacin interna como Qigong, Taijiquan, Baguazhang etc Todo el artes marciales internas deben ensear a las reas internas que conducen finalmente a la forma de pequeo crculo. No muchos, sin embargo, sabemos por la forma de pequeo crculo hoy en da.

Small Circle empuje de manos


Hay muchas maneras de practicar el empuje de manos (toi-sau). Tambin hay muchas maneras correctas e incorrectas de la prctica de este mtodo de entrenamiento. Digo trening mtodo "como muchos han tomado este mtodo de entrenamiento de mstica propartes y la prctica empuje de manos por el bien de hacer el empuje de manos y no es lo que se pretenda originalmente. Muchos han visto el empuje de manos como manera de juzgar lo bueno que uno de Taijiquan se ha convertido y se mantenga impulsar torneos manos! Quieren saber quin puede empujar el mejor!

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Teniendo en cuenta lo que ya he dicho, que no hay empujones en Taijiquan, esto es un poco tonto. Torneos en empuje de manos se ejecutan con la asistencia de aquellos que no quieren ensuciarse las manos en el rea de la defensa propia. Ellos todava quieren la gloria de ganar, es mejor que otro ser humano, pero no desea realmente ponerse en el lnea en un torneo de lucha real. El empuje de manos por el bien de empuje de manos es la prctica ms perjudicial para la formacin de uno. Le ensea mal habel de la no defensa propia. Lleva tu auto-defensa en regresin. Algunos hacen todo lo posible para evitar ser empujados por inclinarse hacia atrs al pulsarlo, a menudo casi dobla a la derecha el camino hacia atrs sobre la suelo! Qu tipo de arte marcial es eso? (Foto N 114) muestra la prctica tonta. Observe la vulnerabilidad de la ingle es en esta posicin. Notica la gran postura abierta tomado de nuevo para evitar ser empujado de nuevo. Somos Nunca atacado mientras est de pie en esta posicin, por lo que por qu hacerlo en el entrenamiento. Empuje de manos se debe hacer en una postura mucho ms pequea, algo as como que que estaramos parados en general. (Foto N 115). Pequeo crculo empuje de manos es el ms alto nivel de empuje de manos y nos ensea la mayora sobre reflejo de autodefensa. Los pies son todava yang, mientras que el manos son todava yin como en la forma del crculo pequeo. Todos los movimientos en este tipo de empuje de manos a ser tan pequea que es difcil ver los cuatro principales movimientos de 'p'eng, lu, chee y arn'. Sin embargo, todava estn all. Ahora, ellos se hacen tan pequeas y explosiva, que la legtima defensa viene fcil a nivel reflejo. Empezamos aprendiendo "empuje cuadrados manos. Ya no se mueve el brazo alrededor de la parte exterior del brazo de ataque del atacante, sino que simplemente bisagras. (Foto N 116), muestra las manos normales de empuje en el brazo izquierdo viene a la vuelta en el exterior del brazo derecho del atacante, mientras que (Foto N 117) muestra el brazo izquierdo articulacin para defenderse contra esta en-

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tack. Esto es mucho ms rpido y ms en el rea de defensa. Tengo muchas cintas que muestran esta zona de empuje de manos, ya que es bastante complicado. Como 'roll back' los pivotes del brazo con bisagras a la normalidad 'roll back' posicin. (Foto N 118). Esto no es un tirn en el brazo ya que no hay tirones o empuja en Taijiquan. Este movimiento es en realidad una huelga devastador para el cuello. (Foto No.119). La nica vez que bamos a tirar de la realidad el brazo es poner a prueba el equilibrio de nuestro compaero de entrenamiento, o si l o ella est "colgando su carne muerta en nosotros ', como Yang Cheng-fu dijo una vez que dejemos de leancin de nuestro socio para mantener el equilibrio. En este tipo de base de empuje de manos (que todava no es pequeo crculo), nos acostumbramos al usar el brazo 'bisagra' para defender, en lugar de el brazo p'eng que es utilizado como 'yin espesores. Cuando llegamos al pequeo crculo, el yin es capaz de cambiar al instante y de forma explosiva yang para atacar. (Foto No.120). La siguiente fase es "P'eng / bisagra" empuje de manos. Aqu es donde los dos socios utilizar la bisagra y P'eng armas en defensa como en ataque. (Foto N 121) me muestra atacando con este mtodo ya que mi pareja tambin lo usa para dedefenderse. Tenga en cuenta que la mano derecha no ha levantado a una especie de empujn, pero ms bien la palma se empuje hacia abajo, haciendo que la parte superior del antebrazo a altack. Ahora estamos aprendiendo acerca de probablemente el mtodo ms directo y lo mejor de defensa propia, la de P'eng / bisagra "auto-defensa, donde somos capaces de dedefenderse de nosotros mismos en contra de cualquier tipo de ataque, de alta o baja utilizando slo este mtodo. Ahora estamos en condiciones de tomar el mtodo anterior de empuje de manos en pequeas circle empuje de manos. Todo esto implica que no est permitiendo que sus dos palmas de las manos o muecas a parte en cualquier momento. Todava estamos haciendo todos los movimientos que Gung-fu interno Volume One: Pgina 155

estaban haciendo en todo lo anterior. Son tan pequeos, sin embargo, que es difecil para verlos. Tambin es muy difcil demostrar este mtodo en fototos por lo que slo se muestre la foto. (Foto No.122). Sugiero que vea mi serie en video llamada "Correcciones de Taiji, empuje de manos". El conjunto de la formacin del crculo pequeo est cubierto de mi serie, "Small CirForma cle "comenzando con el primer volumen, MTG159. MTG161 (volumen tres) cubre pequeo crculo empuje de manos brevemente.

Pequeos empuje de manos Crculo y de autodefensa


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La mayora de los estudiantes e incluso instructores nunca aprenden pequeo empuje crculo manos. Ellos siempre estn empantanados en el grande, abierto y muy bsico tipo de empuje de manos. Ellos practican esta forma de empuje de manos con frecuencia para todos sus vidas y se preguntan por qu son incapaces de defenderse. Ellos son excelentes en "empuje de manos" y son capaces de dejar de ser empujado sobre inclinndose hacia atrs o por tener una gran postura slida. Pero esto es no la postura de que uno tendra en la calle cuando fue atacado. Ni desea empujar a alguien en una verdadera, ataque que amenaza la vida. Recuerde, lo que usted entrena en es lo que va a hacer en un ataque real! Por lo que tren durante aos en empujar y tirar y eso es lo que va a hacer lo que atacado por un manaco cuchillo en mano! Est bien para practicar empuje bsico manos forman aos con el fin de asegurarse de que se ponen las bases. Eveneventualmente, el estudiante debe pasar a los mtodos de autodefensa avanzadas de empuje de manos. Los mtodos avanzados de empuje de manos no slo ensean reflejo de autodefensa sino tambin cmo hacer frente a situaciones de tensin en la vida diaria normal y sobre cmo curar a usted ya los dems. Usted est constantemente reaccionando a otra perla energa de su hijo, que tocaba y no dejar ir, doblando con cuidado la situacin a tal vez una mejor manera. Al cumplir con una cabeza vigor, no puede haber ganador nicos perdedores. No puede haber una mezcla de Qi, por lo que es imposible ayuda o defenderse de alguien de esta manera. Debe unirse con ellos y luego dirigirlos hacia un camino diferente. Eso podra significar simplemente re-directing su mano de modo que usted sea capaz de contraataque, o podra significa volver a dirigir su agresin interna que es tal vez la causa de un disaliviar estado. Es imposible 'entrar en' curar a alguien si su puerta est bloqueado. Primero debe abrir la puerta al unirse al lugar de obligar a en contra de ella. En defensa propia o la curacin, usted, el curador o defensor debe estar en concontrol de la situacin. Esto significa tener el control del atacante o al

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paciente es Qi. Nos enteramos de este control mediante pequeos crculos empuje de manos. En el artes marciales internas, lo que hacemos en defensa propia tambin es lo que vamos a hacer en la curacin como la defensa propia y la curacin son los mismos, el resultado es el nica diferencia. Tome la siguiente situacin. Ataques a alguien con tal vez un ataque con la mano. El uso de un estilo llamado defensa dura, podra bloquear su ataque como en (Foto N 123). Quin tiene el control en esta situacin cin? Podra parecer en un primer momento como si yo estoy en control, porque he bloqueado su ataque. Pero, en efecto, el atacante se encuentra todava en control, porque mi bloque era slo eso, un bloque. El atacante sigue ah, que no ha sufrido daos envejecido en modo alguno, su Qi es todava fuerte, y que an se encuentra en la misma situacin que estaba antes de que atacara y es capaz de atacar de nuevo lo que hizo estar todava yin o en el modo defensivo. He hecho dos cosas importantes mal aqu. En primer lugar, he hecho el ms importante de errores en la intensificacin hacia atrs manteniendo as la misma distancia inicial entre el algrapadora y yo. Esto me hace tener que seguir adelante para hacer frente a el ataque dndole as la ventaja de que yo sea el agresor una distancia. Tambin he bloqueado su ataque sin instantnea re-ataque. Mire a mi derecha, dnde est ella. Es en la posicin tpica de "estilo duro" en la mi cadera. Por qu la gente hace esto? Al colocar el puo en la cadera, me dirING al atacante, que la mano que voy a usar, que no tengo energa suficiente para atacarlo sin llamar mi puo hacia atrs tan lejos y yo han dado al atacante el tiempo suficiente para contrarrestar mi ataque! Tengo ahora acortar la distancia con el fin de atacar. El atacante se encuentra todava en control de mi Ahora tome la siguiente situacin en contra del mismo ataque. Esta vez que uso un Qi a un nivel mental interno a nivel fsico. manifestacin automtica de como la formacin en crculo pequeo empuje de manos. (Foto No.124). Tenga en cuenta que me he mudado al atacante poniendo as su calendario inmediato. l esperaba que yo fuera donde yo estaba, de lo contrario, lo hara han atacado a otro lugar. Sin embargo, yo no estaba all, yo estoy ahora en

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su rostro. Ahora no hay distancia alguna entre m y el atacante permitirme instantneamente a atacarlo con ataques devastadores. Yo ahora estoy en control de su Qi, tanto interna como fsicamente. Ahora estoy atacarlo en un ngulo de 45 grados, que es la posicin ideal en donde atacar. Ahora tiene que dar un paso hacia atrs con el fin de obtener la potencia necesaria para atacarme de nuevo. Ahora puedo atacar a voluntad, (Foto No.125) Y (Foto No.126). Ahora estoy en completo control de la situaacin.

Es lo mismo cuando se trata de curar a alguien el uso de algn tipo de "Hands-on" mtodo. Si utiliza slo el poder que viene de su manos, el paciente seguir siendo el control. Usa el poder derivado de todo el cuerpo y usted estar en control del Qi del paciente. En este manera no se enferma por lo que la enfermedad te controle y usted ser capaz de ayudar al paciente mediante el control de su Qi. Foto nmero 127 En el procedimiento anterior, he utilizado una manifestacin automtica de pequeo crculo empuje de manos de capacitacin denominado "P'eng / bisagra. Esta es tal vez la mayor mtodo de defensa nunca, ya que nunca tenga que cambiar sus manos a la evolucin de la situacin. Por ejemplo, si ataca con su mano izquierda, lo hago No tiene que cambiar mis manos alrededor, yo sigo usando exactamente la misma posicin ING como antes. Todava estoy en control completo y capaz de atacar a voluntad. (Foto N 127). Ahora, sin embargo, yo estoy del lado "abierto" del oponente, que es un poco ms peligroso que estar de su lado "cerrado". Cmoembargo, todava no estoy en situacin de riesgo, ya que la mano izquierda es capaz de defenderse contra cualquier atacar para que l sea capaz de poner en marcha en esa fraccin de segundo entre mi defensa y mi ataque.

Sincronizaci n

Tanto en la defensa propia y la curacin, el tiempo es el factor ms importante. Y se nos ensea el tiempo en nuestros pequeos crculos empuje de manos. Cuando la curacin alguien, por ejemplo, mediante el masaje, la acupuntura o la presin del dedo etc, no nos limitamos a sentar al paciente hacia abajo y comience a presionar! Este es el mismo que se encuentre la fuerza en la fuerza y que nunca tendr el control de su o su Qi. Usando pequeo crculo empuje de manos que se vuelven tan sensibles a otro Qi de la persona que somos capaces de "sentir la frecuencia" de la enfermedad, o la atacar. Para que una enfermedad que existe, debe tener una frecuencia o una onda. Una enfermedad simplemente no cay como un balde de agua, sino que va y viene, comes y viene como una ola. Y si no hacemos nada al respecto, como cambiar estilo de vida, entonces la onda se hace ms grande y ms grande hasta que nos mate. Por lo tanto, insidiosamente se mueve en nuestro cuerpo y estructura Qi minuciosamente en un primer158 momento, deFormulario Frame Pequeo: Pgina

destruyendo y debilitando nuestra Qi. Est permitido hacer esto debido a nuestra estado de mala salud causada por factores externos e internos de estilo de vida tales como comer, de pensar, beber y fumar. Por lo tanto, cuando empezamos la curacin de una enfermedad o la defensa contra ataque fsico, debemos ser conscientes de los altos y bajos, donde hay son canales y donde existen picos. De la misma manera que nunca tratar de defenderse de un disparo que estaba en poder de yang, sino ms bien esperar hasta que se disip en una situacin de legtima defensa, que tambin no tratar de atacar a la enfermedad cuando se encuentra en su pico de la onda completa. En Es decir, no slo tiene que ir all y comenzar el tratamiento. Nosotros esperar hasta el momento adecuado! As que usted no trate de poner Qi en el paciente hasta que llegara el momento. Esto suceder en toda la especificacintro de los mtodos de curacin para todo el tiempo que tiene el papaciente en la mesa. Sus mtodos se vienen en olas de conformidad con Qi del paciente. De esta manera, se ataca la enfermedad cuando es la ms vulnerables. Tambin nos atacamos el atacante (fsicamente) cuando est en su momento ms vulnerable, cuando se encuentra en un valle, el cambio de los estados de either yin al yang o yin del yang al. Sin embargo, la medida defensiva lleg mucho antes que eso. El ataque debe suceder en el momento adecuado tambin. As que defendernos contra cualquier enfermedad del paciente o en contra de la alataque del atacante cuando el Qi se acababa de salir, pero no cambiar por completo de yin al yang. Puedo explicar esto mejor con el empuje manos analoga. El tiempo para la defensa es diferente al tiempo de ataque. Esto puede sonar viene extraa de m como siempre aconsejo que su defensa es siempre su ataque. Sin embargo, hay muy poco tiempo entre la defensa y ataque que parece que este es el caso. El tiempo entre la defensa y ataque es slo a nivel qi y en la mayora de los casos en instantnea. Pero hay una diferencia. As que en nuestras manos empuje tenemos que empezar a defender cuando la mente subconsciente quiere defender y no cuando Piensa en ello. Luego de que sea demasiado tarde. Esto nos lleva de vuelta al "punto de coordinacin "se mencion anteriormente en este libro. La mayora de la gente piensa acerca de la defensa en el empuje de manos cuando ya es demasiado tarde. Es decir, cuando ya estn realizando las jugadas de ataque. Sin embargo, autodefensa pasa mucho tiempo antes de esto en el movimiento defensivo. Su MIND reconocer de manera inconsciente el movimiento defensivo cuando el entacker acaba de comenzar a atacar. Es decir cuando se est pasando de un estado yin de un estado yang. Que es cuando se defender a s mismo. Usted no tiene que esperar unhasta que l es totalmente yang y fuerte, que le dan cuando es dbil. Por lo tanto, en nuestra pequeo crculo empuje de manos que defendemos cuando nos encontramos en la siguiente posicin como en (Foto N 128). Ahora, estamos en condiciones de defenderse con un potente Move 'bisagra'. (Foto No.129). No importa qu tan grande es el atacante, si tienen la oportunidad correcta, derrotarlo, o la enfermedad. Sin embargo, si Gung-fu interno Volume One: Pgina 159 espera hasta un poco ms tarde y l es muy fuerte, se le empujaste

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hacia atrs, sobre todo por los que utilizan las grandes posturas fuertes abiertas. El tiempo para la defensa es slo despus de que ha pasado de yin yang. La tiempo de ataque es cuando l est cambiando de yin a yang cuando es neither yin ni yang. Por lo tanto, en el escenario anterior, el tiempo de ataque es como en (Foto No.130). Tu mente subconsciente tiene que empezar a pensar aproximadamente y de inmediato a reaccionar, en el instante en que el oponente te toca o ha comenzado a atacar a usted de alguna manera. Y esto implica que viene paraWard. Usted se mueve cuando se mueve, no despus de que haya actuado. Y obtenemos esta capacidad a travs de pequeas crculo empuje de manos.

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Las Manos de respiracin asombrosas de Taijiquan


Las manos son el aspecto ms importante de Taijiquan. Si usted tiene la mano derecha, no se puede tener nada ms equivocado! Para tener las manos corregir, significa que todo el cuerpo debe estar en saldo total tanto interFinalmente y externamente. Esto demuestra en su prctica de Taijiquan. Uno de los las cosas que se ha pegado en mi mente ms que cualquier otra cosa que tengo he aprendido es: "las manos deben respirar". Otros tambin saben de esto, Sin embargo, pocos son los que consiguen la traduccin correcta. La gente trata de imaginar que sus manos tienen una boca! A continuacin, tratar de respirar dentro y fuera de su manos! Respiran a cabo, por ejemplo, y se imaginan que esta respiracin es procedente del centro de las manos. Nada de lo que es fsicamente imposiblecamente se puede utilizar como una herramienta para tratar de conseguir que algo suceda. Tan impresionante cin de la mano no es posible y no pasar nada internamente si se piensa en esto. Qu se entiende por "manos de respiracin", es que las manos pulsan yin y yang. Ver a alguien sera difcil de ver que esto suceda como, de nuevo, sucede internamente en forma de cuerpo pequeo. El efecto sobre la profesional, sin embargo, es grande. Es una de esas cosas maravillosas acerca de Taijiquan que me encantara que cada uno tenga. El centro de Qi de su palma, "Laugung" o "Pericardio 8" (8 PC) se calienta y, a menudo de color rojo. Y aunque no se puede respirar el aire de la palma, se puede sentir algo palpitante dentro y fuera de esos puntos como cambian las palmas

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del yin al yang. Si pudieras hacer los movimientos de la mano en un nivel bruto, veras las manos se expanden y contraen varias veces durante ING un solo movimiento. Por lo general, la mano es yang que los estiramientos () expande mientras que los contratos de mano yin. En este nivel, es imposible de cerrar su palma en un puo o por ejemplo en el gancho de ltigo sola. Otra forma de palabras, es como si sus manos estn inflando y desinflando entre el yin y el movimiento yang. A medida que avances, habr una conexin con el tierra a travs de los puntos Laugung de cada mano, como si usted tiene algn fsicoconexin de cal a partir de esos puntos en el suelo. Las manos que pulsan eventualmente impregnar todo su cuerpo causando a Buzz. Esto es lo que me gustara que usted tenga. Las "claves" estn aqu, venir aqu a uno de nuestros campamentos anuales y conseguir uno.

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CAPTULO SIETE
Qu es esto Qi?

Le pregunt a mi buen amigo e instructor senior de la WTBA y autordad en la medicina tradicional china, Wally Simpson para escribir este captuloter poner adelante el T.C.M. ver de lo que es Qi. Wally tiene en este momento una produccin de video que cubre Masaje Chino y temas relacionados. Puedes contactar con l a travs de la WTBA caso de que deseen adquirir el vdeo. Es bien vale la pena ver para cualquier persona seriamente interesada en la medicina tradicional china cualquiera de las antiguas razas del mundo crean que el cuerpo y de hecho la propia Tierra contiene campos de energa que rodean y permear ellos. Los indgenas hablan de Prana, Nadis, Chakras y Kundalini, los japoneses de Ki y los chinos de Qi, y tanto en chino y los japoneses hablar de Canales y Colaterales y orbes de influencia. La idea de Qi es fundamental para las artes marciales y tradicional ChiMedicina Oriental nese o tradicional en general. Qu es Qi?

Segn Cai Chang, "Todo nacimiento es una condensacin (de Qi). Cada la muerte es una dispersin (de Qi). El nacimiento no es una ganancia, la muerte no es una prdida. Cundo condensada, Qi se convierte en un ser vivo, cuando se dispersa, es el sustrato de mutacin ". Chang Xu dijo "El hombre es un momento en el que la mutacin universal. Tome un embrin concebido solo - esto es entre el Cielo y la Tierra - Si fue de inmediato a su origen, sera un parto todava. Si sobrevive slo sera por algunos aos cortos (Vida de los seres humanos es increble corto cuando se compara con la del universo). Hay una pequea diferencia seaentre una vida corta y una larga vida, estamos vivos como resultado de una mutacin, morimos a causa de una mutacin ".

Chu Li afirm "La vida es como un prstamo del Qi universal" Desde los emperadores clsico amarillo de Medicina Interna trata de un libro llamado "Su Wen" y Unidosa "Lo que era desde el principio

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en el Cielo es Qi. En la Tierra se hizo visible como forma - Qi y forma interhecho que haya dado a luz a la gran cantidad de cosas. Qi activa todos los procesos de la cuerpo, la circulacin incesante de la sangre, la difusin de los fluidos en la piel y la carne, las articulaciones y los huesos huecos, la lubricacin de la digestin aparato reproductor, sudor, orina, etc Por lo tanto uno slo es capaz de oler si pulmn Qi penetra en la nariz. Uno slo puede distinguir los 5 colores si el Qi de Hgado penetra en los ojos. Slo se puede probar si el Qi de Corazn peneaborda en este captulo de la lengua, slo se puede saber si a uno le gusta o no le gusta la comida si el Qi del bazo penetra en la boca. Las capacidades de los orificios dependen de la penetracin de Qi a partir de los 5 rganos slidos. Los canales estn los caminos de la accin transformadora del Qi en el slido y hueco ogans. As que parece que nuestro universo conocido, en general, es manifestacin ciones, es una expresin universal de Qi ". As que podemos decir que todas las cosas en el universo, orgnico o inorgnico, es compuesta por y se define por su Qi. Qi sin embargo, no es ms que la nebulosa de espacio que se condensa para convertirse en cuestin, ni es simplemente la energa vital importancia a pesar de que ms a menudo se traduce como tales. Segn Ted Kaptchuk en su libro "La Web que no tiene tejedor", el chino cree dosis no distinguir entre la materia y la energa, pero quizs Visitas al Qi como materia a punto de convertirse en energa, o energa en el punto de materialistas ing. Ni los textos chinos clsicos ni modernos especulan sobre la natura de Qi, ni intentan conceptualizar ella. Qi se percibe funcionalmente por lo que puede hacer. Medicina textos Tradicional China (MTC) nos dicen que el Qi se compone de la fuerza ms el material (lo hacen porque nuestras mentes occidentales necesitan tener algunos conceptos que luchar con). El material es la estructural, como Yinpecto, mientras que la fuerza es el aspecto Yang. As Qi puede ser comparado con muy bien materia que tiene aspectos materiales y no materiales. El comportamiento de Qi es anlogo al comportamiento de un electrn. El electrn se compone de un masa medible y por lo tanto es material. Sin embargo, su comportamiento es muy al igual que el de la energa, que tiene el poder para dividir el ncleo de un tomo; que tiene el poder, debido a su naturaleza, para alterar lo positivo y negativo polaridades del tomo o molcula. Por lo tanto, se compone de material fuerza plus. En un seminario que hice recientemente en Monaka Acupuntura estilo japons, Qi se asemeja a la Informacin. Mientras que los canales de informacin repermaneci abierto y fluido del cuerpo funcionaba bien, cuando la informacin se volvi disfuncional de ninguna manera, aparecen seales y sntomas, si no se abordan las seales de advertencia y los sntomas, los resultados de la enfermedad, si la enfermedad no se trata a continuacin, puede ocurrir la muerte.

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Orgenes del Qi
Cuando se habla en trminos generales de todo el Qi del cuerpo, en la MTC trminos que se llama Zheng Qi (Qi vertical) o Zhen Qi (Qi verdadero). Esta es Qi antes de que se diferencia en sus diferentes formas o asociada con espefunciones especficas. Existen 3 fuentes principales de Zhen Qi segn la medicina tradicional china. Cuando el espermatozoide y el vulo se combinan en la concepcin, Jing (Pre-cielo Qi o Qi congnito) se crea. Manfred Porkett en sus "Fundamentos Tericos de la medicina china", Jing se traduce como "destilado refinado", que es "el potencial destructivo cial del individuo. Sus funciones son controlar el crecimiento, la reproduccin y el desarrollo. Nutre los rganos internos y es el catalizador para muchas reacciones y transformaciones en el cuerpo. Es esencial para la vida ". El Diario Ingls de volumen Medicina China 7 refleja que "El funciones de Jing son muchos. Se controla el crecimiento y el desarrollo en los niosnios, el crecimiento de los huesos, los dientes y el pelo, el desarrollo normal del cerebro y la maduracin sexual. Despus de la pubertad, que controla la funcin de reproduccin. Jing est a cargo de qu trminos la medicina occidental los cambios hormonales tanto en la pubertad y la menopausia. Asimismo, regula la fertilidad, el embarazo, el parto y la lactancia. El individuo recibe una cantidad definitiva de Jing en la concepcin, esto se complementa despus del nacimiento por el Qi se extrae de alimentos, bebidas y el aire. "(Jing se puede mantener el estilo de vida correcto, comiendo, respirando y bebiendo hbitos.) Sin embargo, durante todo la vida, la cantidad de Jing disminuye lentamente hasta que est completamente agotada, aqu la muerte ocurrir. Jing se refleja en la vitalidad general de un individuo. Podra ser visto como representante de la Constitucin. Nuestra constitucin bsica se determinada por nuestros padres Jing en la concepcin y puede ser mantenido o decompletado despus del nacimiento de nuestro estilo de vida y la exposicin a, o la falta de exposicin a la el medio ambiente de nuestro mundo, incluidos los elementos creados por natura y el hombre. El viejo dicho: "T eres lo que comes" es slo en parte verdad: "T eres lo que absorbes" est ms cerca de la marca. As podemos mantener el estilo de vida Jing correcta. Uno puede tambin mejorar su Constitucin al estilo de vida correcto, al igual que uno puede socavar su constitucin por el estilo de vida correctos. Esto incluye la rigidez de pensamiento, la emocin y acciones, as como los hbitos alimentarios incorrectos y mala respiracin patcharranes. La fuente de Correos cielo Qi, lo que se recibe despus del nacimiento, es de lo que comemos, bebemos y respiramos. El Bazo extrae Gu Qi de los alimentos y los lquidos que entran en nuestro estmago. Se dice que los cocineros bazo alimentos y lquidos en el estmago y extrae la esencia pura (nutritivo

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parte, Gu Qi) y lo enva hasta los pulmones. La parte impura es enviado de los intestinos por la accin descendente del estmago para su posterior remultar. La extraccin de Gu Qi y su viaje hasta los pulmones es menor el control de la transformacin y el bazo de una funcin de transporte. Esta Gu Qi se mezcla con Da Qi (Grande o Gran Qi, presente en el aire que respiracin, parte del Qi Csmica) en los pulmones y crea Zong Qi, Qi de el pecho. Zong Qi nutre los rganos del trax (corazn, pulmones, en Trminos occidentales esto incluira el timo como parte de la funcin pulmonar cin de la defensa contra patgenos invasores), promueve la funcin de respiracin, controlan el habla y la fuerza de la voz, ayuda al corazn para alimentar a los vasos sanguneos y afectar la circulacin de la sangre a la extremities. El punto Shanzhong Ren 17, situado a medio camino entre el pezones en un hombre o mujer joven, o en el nivel de la lnea media con la cuarta espacio intercostal, se puede usar para influir en el Zong Qi y sus funciones de una manera positiva o negativa dependiendo de la forma en que se trata, esta es tambin el punto de que los grandes simios de frica tienden a libra con los puos como parte de su preparacin para la batalla.

Zong Qi se acta sobre por Yuan Qi, esta es la fisiolgicamente activa componente de Jing Qi, para catalizar su transformacin en Zhen Qi o Zheng Qi. Desde aqu Zheng Qi se divide en aspectos Yin y el Yang. La Aspecto Yin se convierte ahora conocido como Ying Qi (Qi nutritivo o nutritiva) y se dice que fluya a travs de los canales de la sangre en movimiento y nutritivas los rganos. Lo que ahora se llama Yang Wei Qi (defensiva o de proteccin tiva Qi) fluye ms superficial que el Ying Qi y se dice que protege el cuerpo de factores patgenos externos tales como excesos de viento, fro, el calor, la humedad, la sequedad, el fuego y traumas como golpes, etc Wei Qi regula la temperatura del cuerpo mediante el control de la apertura y cierre de los poros de la piel y debido a su naturaleza Yang que se est calentando al tejido, agresivo, feroz y superficial. Wei Qi circula fuera de los vasos y se distribuye en la piel y los msculos. La debilidad o deficiencia de Wei Qi conduce a un trauma excesivo de tejido (carne y msculo) desde golpes, etc, o de fcil acceso para los factores patgenos. Invasin patgena de el cuerpo tambin puede ocurrir si el Wei Qi es fuerte, pero el patgeno es stronger o muy persistentes. Zheng Qi en exceso de las necesidades del cuerpo se almacena en los riones como un suplemento para Jing Qi y se utiliza como Yuan Qi de catareacciones lticas a travs del cuerpo.

Da Qi se traduce como Gran Qi, lo que es Qi del Cosmos que anima la vida en sus mltiples formas. Cuando la respiracin correcta, traemos a nuestros pulmones parte del Da Qi y esto es lo que une a la Gu Qi de la digestin y la Yuan Qi de los riones para convertirse Zhen Qi (Qi verdadero del cuerpo).

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As las 3 fuentes principales de Zhen Qi en el cuerpo se pueden clasificar en dos tipos: - Xian Tian Qi (Pre-Heaven Qi) llamados Jing y se almacenan en el Los riones despus de su nacimiento, hace que el esperma y el vulo y es como un banco de reserva de Qi del cuerpo para usar cuando otras fuentes no estn disponibles. Hou Tian Qi (Post cielo Qi) derivado de Gu Qi (Extrado del Spleen de alimentos y lquidos) y Da Qi que est en el aire que respiramos y extrado por los pulmones. Zhen Qi (Qi verdadero) o Zheng Qi (Qi vertical) se dividen en Ying Qi (El aspecto de Yin Zheng Qi que reside en los meridianos y nutre los rganos internos) y Wei Qi (el aspecto Yang Zheng Qi que protege el cuerpo de la invasin y trauma externo). Las funciones generales de Qi es mover (transporte), Transform (Sustancias), Hold (en su lugar), Proteger (desde el exterior), proporciona Funcin (de los rganos internos y tejidos, etc) y caliente (en funcin de la Yang aspecto). El Ying Qi mientras que siendo el aspecto Yin de Zheng Qi tiene un aspecto Yin y Yang como el Wei Qi pesar de que es el aspecto Yang de Zheng Qi tiene un aspecto Yin y el Yang. Todas las cosas tienen un Yin y el Yang, que Se dice que en cada parte de Yang hay un poco de Yin y de cada bit de Yin hay un poco de Yang. Estos dos opuestos complementarios son los sustratos de la creacin y no puede existir en aislamiento (debe almaneras ser algunos de ambos). Yang funciones incluyen: Para calentar - (el cuerpo)

ab Para mover - (circula la sangre, fluidos y sustancias de la cuerpo)


Para protege - (en el exterior del cuerpo en el que reside Wei Qi, que protectos externa de Xie Qi (agentes patgenos o traumticas) y en la interior donde residen los rganos, que los protege de la interna Xie Qi (Esto puede ser factores patgenos generados a partir de las emociones o la ms profunda la penetracin externa de Xie Qi).) Para las transformaciones - (todos los cambios en el cuerpo dependen de Yang (Calor) de energa, por ejemplo, cambios en el metabolismo, la digestin, absorcin y crecimiento) Para sostiene - (que es el aspecto de Zheng Yang Qi, Qi vertical, que contiene estructura como rganos, venas, etc en su lugar. Tambin proporciona el rgano sistema con la capacidad de ir sobre su negocio, por ejemplo, la vejiga y Riones con la capacidad de retener la orina y el bazo con la capacidad para mantener la sangre dentro de los vasos, etc

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Yang Qi puede ser visto como el aspecto funcional de un ser.

Yin funciones incluyen: Para enfriar - (la naturaleza fresca fluida de Yin equilibra la naturaleza ardiente de yang para permitir que el cuerpo para mantener una temperatura uniforme) Para proporcionar descanso - inactividad - (como el agua de un lago, yin puede otorgar la paz y la serenidad. Si el yin es deficiente, el yang no est marcada y Resultados de hiperactividad. Si el Yin es excesivo, la inactividad predomina y el estancamiento y acumulacin de resultados. Un balance de la actividad y resto nos permite vivir vidas productivas armnicas). Nutrir - (el yin, especialmente Ying Qi, la sangre y los fluidos corporales, alimentar a todos los niveles del cuerpo.) Yin Qi puede ser visto como el aspecto estructural de un ser.

Se dice que en el principio no haba nada, ningn movimiento, ninguna forma, no exista nada, un vaco. Fuera de este vaco (Tao, uno) se produjo un chispa de creatividad que viajaba en una forma circular de nuevo a donde Proviene de. As naci el movimiento, el movimiento en una direccin sugsugiriendo movimiento en la direccin opuesta. As que tenemos la quietud y la movimiento (2), el Yin y el Yang. El Yin Qi descendi y se convirti en la tierra, mientras que el Yang Qi ascendi y se convirti en el Cielo. Desde el Cielo y la Tierra fue creada Man / Mujer (tres). Este es el ciclo de la creacin, el Cielo cre la Tierra, creATED Hombre / Mujer. El ciclo de la existencia es, por supuesto, diferente, Man / Gradas Mujer / median entre los cielos y la tierra y recibe Qi de ambos. El Yang Qi del Cielo y el Yin Qi de la Tierra son continuamente interactuando y convertirse en uno al otro y el hombre / mujer es parte del campo en el que se produce esta interaccin. Yang Qi entra en el cuerpo en Baihui

Du 20 y sale a travs de Yongquan Kid 1. Yin Qi entra en el cuerpo a Yongquan Kid 1 y sale a travs de Baihui 20 Du (hay otra entrada y los puntos de salida para estos Qis pero stas sern suficientes para impartir un concepto aqu). Estas dos fuerzas se encuentran en el centro del cuerpo en la vecindad de Dai Mai (uno de los 8 canales adicionales, el nico canal para rodear el cuerpo en esta manera) y un resultado de esta reunin, se pueden armonizar y hartigo para su uso por el cuerpo como parte de nuestra Yin y el Yang Qi.

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Este proceso es lo que podemos mejorar haciendo Qigong en la correcta forma, con la mente en el dantien (Dai Mai pasa a travs del Dantien y los riones). Qigong en particular, y otra meditacin prcticas en las que la mente se aquieta de su interminable deambular y se mantiene en un estado de un solo punto, puede abrir las puertas y permitir que el Da Qi el flujo a travs de nosotros de una manera sin trabas para que los bloqueos que tenemos impuesto a nosotros mismos, en nuestros intentos de hacer frente y adaptarse a nuestra la percepcin de la sociedad y los bloqueos trado a nosotros por medio influencia mental, se retiran y todo nuestro cuerpo se nutre. Uno vista de la enfermedad es que estos bloqueos son factores que contribuyen a la disfacilidad y eventual desglose de la estructura del cuerpo. Cuando practicamos el Tai Chi de la manera correcta le recomendamos la intercambio constante de Yin Yang y Yang a Yin a travs de nuestro movcin del vaco a la plenitud. Alentamos al Dao de los cielos haciendo que nuestras mentes vacas y la estabilidad y la fuerza de la tierra por el fregaderoing nuestro Qi en dantien, el fundamento de nuestra vida terrenal. Desde el cielo / tierra / hombre (mujer) viene de las 4 direcciones o el 4 estaciones que aade otra dimensin a la ecuacin. Las cuatro estaciones se pueden equiparar a un da, una semana, un mes, un ao o un la vida. La maana es la primavera y con ella viene el nacimiento de muchas posibilidades de crecimiento y desarrollo, se trata de Yin Yang. El medio de la da es verano y la vida, la actividad est en pleno apogeo, la creatividad es la floracincin, se trata de Yang en el Yang. La tarde es el otoo y la actividad es el viento cin hacia abajo, estamos ms all de nuestro perodo ms productivo y entrando en una tiempo para la reflexin y la meditacin, es Yin en Yang. La noche es Winter y las cosas se vuelven an como actividad ha cesado, nuestro tiempo en el mundo ha pasado y volver de donde venimos para ser alimentado por la quietud de Yin en Yin. Las 4 estaciones / direcciones nos permiten tener una orden para nuestro progreso a travs del tiempo, un principio y un fin aparente aparente, al igual que el aparente principio y al final de nuestra forma de Tai Chi. (La mayora de nosotros tenemos problemashbilmente ha dicho muchas veces que no se debe jugar Tai chi, debe ser Tai chi (si usted no tiene, entonces debe pasar sobre Erle ms), por lo que este significa que el formulario que ponemos en prctica en el aula debe ser un reflejo de la forma en que conducimos nuestras vidas). Cuando nos fijamos en las 4 direcciones que encontramos otra direccin es imdoblado, el centro, de la que la direccin comience. Esto nos lleva a la 5 fases o 5 elementos de la medicina tradicional china. Cada rgano y su canal y funcin se unieron en parejas Yin / Yang. El elemento agua en nuestra vida cicle comenz (Yin Yin, el vaco que alberga el germen de la creacin), concontiene los Rin (Yin) y la vejiga (Yang) y corresponde a

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Invierno, fro y quietud. El elemento madera, el momento del nacimiento y un gran crecimiento (Yang en Yin) contiene el hgado (Yin) y la vescula biliar (Yang), corresponde a la primavera y el movimiento (viento en la medicina tradicional china, ya de su capacidad para moverse y garantizar el movimiento libre y fcil de Qi todo el cuerpo, el suave levantamiento y la disipacin de las emociones, pensamientos y energas fsicas). El elemento fuego, cuando nuestros esfuerzos durante la primavera comienzan a florecer en la madurez, (Yang Yang, verano), contiene el emperador fuego, el corazn (Yin, el gobernante del cuerpo) y su asesor del intestino delgado (Yang) le dijo a separar lo puro de lo impuro en el sustrato fsico, mental y emocional absorbidos por el cuerpo. El elemento fuego tambin contiene el Fuego Ministerial, el pericardio (Yin, el protector del emperador / corazn) y su socio, el San Jiao (Yang, tambin llamado Tres Calefaccin, dijo a controlar pasos de agua y la distribucin de cin de Qi a las 3 Jiaos / reas). El elemento Tierra est al lado de este proprogresin y contiene el bazo (Yin) y el estmago (Yang), esto es el tiempo de maduracin (el bazo y el estmago se dice que es el encargado de recibir, descomposicin y maduracin de los alimentos por el cuerpo y la transformacin cin de las sustancias ingeridas en el material utilizable entonces el transporte de que el material a donde se necesita para el crecimiento. Nutritiva el cuerpo). La Tierra es vista como neutral en el Yin / Yang polariscin de, el centro de los cuatro puntos cardinales y se dice que es responsable de unin y lmites. El elemento de metal contiene los Pulmones (Yin) y el intestino grueso (Yang), este es el otoo, poca de cosecha, donde podemos tirar el edad y reunir el nuevo (esto es Yin en Yang, terminando la actividad en la preparacin para la quietud de invierno donde durmamos nutrindose por el Dao en la preparacin para la prxima primavera. Winter, el agua elecin, por supuesto, es tambin la muerte y la vuelta a la fuente de donde se surgi.

El Qi de estos sistemas de rganos con funciones especficas que incluyen la Concepto occidental de la funcin de los rganos ms una esfera de influencia que no es Medicamentos que se encuentra en la comprensin occidental de la funcin del rgano. Parte de estas funciones de rganos incluye un aspecto espiritual, que se refiere ms a los rganos Zang (Yin) que a los rganos Fu (Yang). El Shen (Espritu) se dice que se deriva de la pura Yang del universo, piensa funcin. El Qing (Po), esencia cuerpo se deriva de la Yin pura de el universo, piensa estructura. Esencia se dice para referirse al material comoaspectos de la existencia y el espritu a la no material. En la medicina tradicional china es la fusin del espritu (Shen) con la esencia (Qing) que crea la vida. (Pre-cielo Se dice Qi fusin con el Post-cielo Qi) El Shen Qi de un individuo para vivir en el corazn durante el da y en el hgado por la noche. Durante el da puede verse reflejada en los ojos, en la salud es un brillo o brillo la luz, se ve mejor en los ojos de un beb sano o un nio pequeo, ya que explore el mundo. Es all, en las personas mayores sanas, todo lo que hemos conocido a algunosGung-fu interno Volume One: Pgina 169

uno de avanzada edad que ha tenido la luz ms increble refleja en sus ojos. La vida puede hacer que algunas personas se esconden detrs de un velo (lo hacemos con alcohol, drogas de todo tipo y la preocupacin con actividades de la marcado lugar) y cuando se enferman, se aparta, sin brillo o fuera de de control (salvaje), este ltimo estado se puede observar en algunos trastornos mentales condiciones. Por la noche se encuentra en el hgado y se puede evaluar por los sueos. Algunas fuentes de la medicina tradicional china afirman que una dosis de espritu contento no sueo. Algunas fuentes afirman que la medicina tradicional china Shen / espritu en los seres humanos, que diferencia en: - Po (Spirit Animal) que se encuentra en los pulmones y se dice que dirigir nuestras energas fsicas: el Hun (alma) que vive en el hgado y controla la calidad de flujo libre de consciente e inconsciente pensarING: El corazn es la residencia del espritu puro y divino conscientedad (Shen): el Zhi (tambin llamado Chen) animales pura voluntad de los Riones y sus energas se dice que unir el pasado, presente y futuro en el indivials, a las fuerzas csmicas: I (que se pronuncia ee), reside en el bazo y el controla recuerdo / recuerdo: Se dice que: - El exceso de pensamiento / preocuparse adversamente afecta el bazo, esto es cierto en cualquier momento, pero ms an en el tiempo de la comida: El exceso de alegra o repentina choque afecta negativamente al corazn, todas las emociones agudas pueden afectar a la Corazn de acuerdo con Leon Hammer MD en su libro "dragn rojo se eleva pjaro vuela ". Tristeza, podran causar estancamiento, una ralentizacin de la circlculo. La alegra y la ira pueden hacer que el corazn se llena de repente cuando no se expresan estas emociones. Fright har que el corazn de se vacan en su intento de mantener la circulacin: El exceso de miedo y tristeza afecta negativamente al rin. El miedo hace que el Qi a descender, miedo repentino que afectan al corazn a travs de su acoplamiento con el intestino delgado (Parte de Tai Yang la ms externa de nuestro sistema de meridianos 6 divisiones acoplamientos. Tai Yang visto por el Dr. Hammer como representante de los nervous sistema de la medicina occidental), mientras que el miedo crnico se mueve de superficial a lo profundo, daino primero la vejiga (esta es la otra parte de la Tai Yang acoplamiento mencionado anteriormente), a continuacin, daar los riones, el otra mitad del elemento Agua. Segn el doctor Shen (citado por el Dr. Leon Hammer en el libro mencionado anteriormente), "larga y profunda tristeza o angustia sentado es otra emocin que puede afectar a la Rin, esto es a menudo expresada por el paciente como un gemido: Exceso inespena presionado lesionen los Pulmones y deprime la circulacin de Qi y por lo tanto la sangre (Qi lleva la sangre a travs de los vasos): Exira proceso afecta de manera adversa el hgado, velocidades de clera repentinos hasta la circlculo del Qi y de la sangre, aumento de la velocidad puede crear un calentamiento rpido afecta en la sangre almacenada en el hgado y por lo que se expandir ms rpido de lo puede circular que resulta en una obstruccin de la sangre en el hgado: " Formulario Frame Pequeo: Pgina 170

Shen o espritu divino en sus manifestaciones terrenales, tiene dos aspectos, un parte no material que se caracteriza por la conciencia y una parte material que est indicado por su relacin con la sangre y Qi. Shen cuando alimentado con suficiente Qi y la sangre suministrada por una dieta adecuada y el ejercicio, resultar en un estado de equilibrio de la mente, donde-como insuficuada dieta y falta de ejercicio dar lugar a una deficiencia de Qi y sangre (O como en el caso de una falta de ejercicio un estancamiento de Qi y sangre) y un alteracin de la conciencia. Por lo tanto debe existir un aspecto material de el Shen que requiere alimento. Un bien equilibrado Shen / conconciencia contribuir al bienestar fsico de la persona Qi y suficiente para las actividades de la vida.

El concepto de Qi o fuerza de la energa como la base de la existencia / vida, parece tan fcil para muchas personas orientales a aceptar, sin embargo, es bastante ajeno a la mayora western. Slo unos pocos en el campo de la psicologa han postulado en su la existencia. Freud con sus conceptos de libido vio el juego de sexual energtica como parte integral de la salud o la enfermedad mental y fsico. Carl Jung concebido "el inconsciente colectivo", como un mar de energa psquica, el alma del hombre. Wilhelm Reich explor el concepto de libido postulada por Freud y los ampli en una modalidad teraputica que llam Terapia de Orgn, como Freud se basa en la energa sexual. Ms tarde Lowen y Pierrakos tomaron la teora de Orgn y ampliarse en Bioenergtica, un concepto de una fuerza de energa csmica, espiritual y psquica como omnipresente y en la raz de la existencia. La mayor parte del oeste de cienciacias no han sido capaces de aceptar la existencia de una fuerza o fuerzas que no puede ser medido por medios qumicos o aparatos electrnicos. Albert Einla teora de la relatividad o E = MC2 stein es probable lo ms cercano que que el concepto de Qi en la ciencia occidental. Energa = Masa (que es representante del microcosmos) representante de C (velocidad de la luz) (de el macrocosmos) cuadrado (eso es un gran nmero que llegar a cuando que eleva al cuadrado de la velocidad de la luz). As que podramos ver al hombre / mujer como macrocosmos y la estructura atmica y qumica hacen de nuestros cuerposs como el microcosmos. Cuando tomamos sustancias de los alimentos en nuestros cuerpos, es la energa que es el producto adis de las reacciones qumicas dentro de la cuerpo durante la descomposicin de estas sustancias de los alimentos y por varios oxidacin procesos que ocurren dentro de nosotros, lo que resulta en la funcin de nuestro ser (Suena como la combinacin de Da Qi (en el aire que respiramos) con Gu Qi (esencia pura extrada de los alimentos y los lquidos que se enva a a los pulmones por el bazo) utilizando el catalyse del Yuan Qi (la fisiocomponente lgicamente activa de Jing / nuestra energa hereditaria) para convertirse en Zhen Qi (Qi verdadero). Hombre / mujer es, por supuesto, el microcosmos, cuando en comparacin con el planeta, al igual que el planeta es parte de la microcosmos cuando en comparacin con el universo o cosmos.

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As Qi es mucho ms que energa, son los bloques de construccin y los animacin de los bloques que componen nuestro mundo y sus habitantes. Filosofa Esotrica dice que hay que transmutar jing en Qi, Qi en Shen Shen y en el vaco. Es como el concepto del budismo Zhen que habla sobre el sonido de una mano aplaudiendo. Suena imposible hasta alguien como Erle te ensea cmo hacerlo. l lo llama Fa jing! Bibliografa Wally Simpson 1983-1986 Apuntes de clase de Colegios Acupuntura Australia / Brisbane. Kaptchuk TJ 1983 Medicina China: El Web que no tiene Weaver. London: Rider & Company. Hammer LMD dragn sube moscas pjaro rojo Psicologa y chino Medicina Estacin Hill Press Diccionario Chino-Ingls de Medicina China. Nigel Wisman

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