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Projet ducation des enfants roms en Europe

Roms | Histoire
LUnion Sovitique avant la seconde guerre mondiale

4.2

LUnion sovitique avant la seconde guerre mondiale

Ltat et les normes politiques | Lunion de tous les Tsiganes russes | Thtre Rom | Les rpressions des annes 1930 | Un tournant dans la politique des nationalits

Elena Marushiakova / Veselin Popov

Les kolkhozestsiganes

(coopratives) | Les ateliers coopratifs dartisans tsiganes | Langue et littrature roms | ducation | Le

La cration de lUnion sovitique a souvent t qualifie de grande exprience historique ayant scell le sort dune bonne partie du monde et de nombreux peuples. Les politiques lgard des Roms en Union sovitique peuvent tre rattaches deux priodes bien spares et se fondent sur deux principes radicalement diffrents: (1) entre la cration de lUnion sovitique et 1938, le principe fondamental est le traitement des Roms en tant que peuple spar amen se dvelopper comme lment constitutif de la socit sovitique; (2) aprs 1938, le modle change au profit dune approche dabord spciale puis globalisante: les Roms sont ds lors considrs avant tout comme une partie intgrante de la socit sovitique.
Union sovitique 1922-1940

Ill.1

D a t e l a q u e l l e l e s r p u b l i q u e s o n t t i n t g r e s l URSS : RFSS d e R u s s i e

RSS d E s to n i e

1940
RSS d e L e t to n i e

RSS d e L i t u a n i e

1922

1924

1929

1936

1940

1922

RSS de Bilorussie

1922
RSS d u K a z a kh s ta n

RSS dUkraine

RSS d e Mol d av i e

1922 1936
RSS d A z e r b a d j a n RSS d e G o rg i e

1936
RSS dOuzbkistan

1940

1936
RSS d u K i r ghi z i s ta n RSS d u Ta d j i k i s ta n

1936
RSS d A r m n i e

1924
RSS du Turkmnistan

1929

Introduction La Grande Rvolution socialiste doctobre de 1917 et la guerre civile qui suit provoquent des bouleversements sociopolitiques. Un nouveau type dtat, radicalement diffrent, merge: lUnion des Rpubliques socialistes sovitiques (URSS) est tablie en lieu et place de lempire russe et opte pour des relations conomiques, des structures sociales, ainsi que des normes politiques et cul-

turelles, entirement nouvelles. Dans ces conditions, les Roms font lobjet dune politique officielle et cherchent progressivement leur place dans ce milieu nouveau en sadaptant aux ralits naissantes. La guerre civile, lintervention trangre, le chaos dans la vie sociale, leffondrement gnral de lconomie et la pauprisation rapide de la population provoquent une dtrioration de la situation des Roms. Nombre dentre

eux conservent leur mode de vie (semi-) nomade, tandis quune autre partie, dj sdentarise en ville, reprend un mtier ambulant. Une faible portion de llite musicale rom parvient migrer avec les Russes blancs. Le nombre total de Roms, selon le recensement de 1926, atteint 61299. Une portion comparativement assez faible dentre eux, 20,9%, vivent en ville, tandis que plus des deux tiers ont conserv leur mode de vie itinrant.

Ltat et les normes politiques Lunion de tous les Tsiganes russes Les kolkhozestsiganes (coopratives) Les ateliers coopratifs dartisans tsiganes

Rveiller la belle au bois dormant: lUnion de tous les Tsiganes russes

LUnion de tous les Tsiganes russes a nonc ses objectifs dans lesprit de lidologie dominante: unir les Roms, les inciter un travail socialement utile, les aider crer des coopratives et des communes, organiser les Roms itinrants dans leur transition vers un mode de vie sdentaire, crer des classes du soir et des coles du dimanche, des clubs et des bibliothques, ainsi que publier des journaux, des livres, des manuels et des brochures en romani et combattre lalcoolisme, la mendicit et la chiromancie. LUnion de tous les Tsiganes russes envoie Alexander Grakhovskii comme son reprsentant en Bilorussie en 1926. Le 29septembre Minsk, un groupe dactivistes roms tient une runion au cours de laquelle lun dentre eux, G. Toura, dclare: La nation tsigane, comme la belle au bois dormant, a t rveille de son profond sommeil par la sorcire Rvolution. Un projet de statuts de la future Union des Tsiganes de la Rpublique socialiste sovitique de Bilorussie est adopt et approuv par le commissariat lIntrieur de cette RSS. Les travaux prparatoires commencent en vue

de ltablissement de la nouvelle union. Toutefois, aprs la dissolution de lUnion de tous les Russes, la question nest plus dactualit. Lexistence de lUnion de tous les Tsiganes russes a t relativement brve, car le dcret du NKVD ordonnant sa dissolution date du 15fvrier1928. Diverses raisons ont t avances pour expliquer cette mesure: labsence dune strate proltaire au niveau de direction (sur les 23membres de ladite direction, 9 taient danciens marchands de chevaux), linsuffisance des efforts visant renforcer lorganisation (lunion ntait pas parvenue ouvrir des sections dans le pays), les rsultats insuffisants de la campagne de sdentarisation des Roms itinrants, des conflits internes, une pitre gestion financire (le bilan attestait de la disparition de 15000 roubles), etc.
Ill. 2

un nouveau bonheur sur la Route rouge: les kolkhozes Tsiganes

Les kolkhozes tsiganes revtent diverses formes. Nombre de reprsentants roms approchent directement le comit excutif central de lURSS pour lui demander une aide la sdentarisation. Cependant, dans de nombreux cas, les intresss aprs avoir peru une subvention se fondent dans la nature ou

ltat et les Normes Politiques

Les Soviets contrlent lintgralit du territoire de lURSS ds le dbut des annes 1920 et la vie conomique et sociale se stabilise progressivement. Les autorits commencent sintresser de plus en plus aux questions nationales et ethniques dans cet norme pays o une plthore de peuples diffrents (entre 150 et 200 selon les critres) coexistent. Simultanment, un nombre considrable de peuples se voient refuser le droit dtablir leurs propres tat et institutions administratives et doivent se contenter de structures sociopolitiques et culturelles; les Roms en font partie et, pour eux, labsence dune telle institution est peut-tre davantage justifie compte tenu de leur nombre relativement rduit, de leur mode de vie en grande partie nomade, de ltendue des territoires quils occupent et, par-dessus tout, de labsence en leur sein dune lite en mesure de revendiquer et dobtenir une autonomie administrative. aucun moment de lexistence de lURSS, sa lgislation na spar les Roms des douzaines dautres peuples se trouvant dans une situation analogue


(cest--dire dpourvus de leurs propres territoires et institutions administratives). De plus, jusquen 1932, aucun passeport personnel ou document didentification analogue prcisant la nationalit [au sens de groupe ethnique] du porteur nexiste; les passeports servent uniquement voyager ltranger et ne prcisent pas la nationalit.
Lunion de tous les tsiganes russes

Les reprsentants de lancienne lite musicale et artistique rom, laquelle tait jadis troitement lie la haute socit dans lempire russe, sont les premiers se rassembler sous la bannire de la nouvelle idologie proltarienne. Le premier groupe Komsomol (abrviation dUnion de la jeunesse communiste) rom est cr Moscou en 1923 avec Ivan Rom-Lebedev sa tte. Plus tard, ce groupe deviendra une association de volontaires charge de lancer une campagne de propagande au sein de la communaut rom. La cration dorganisations et dassociations roms est constamment surveille par le parti et ladministration.

Avec laide de ltat sovitique, lassociation de volontaires se mue en une Union de tous les Tsiganes russes. Andrei Taranov, membre du parti communiste de lUnion sovitique (parti bolchvique) est lu prsident et le secrtaire, Rom-Lebedev, reprsente les Roms au Conseil des nationalits du Comit excutif central de lURSS. [Ill. 2] La dissolution de lUnion de tous les Tsiganes russes en 1928 nexerce aucune influence notable sur la politique de ltat, laquelle reste conforme aux objectifs noncs dans ses lois, est activement poursuivie et gagne en efficacit. La plupart des membres de lancienne Union, au nombre de 640 environ (y compris la plus grande partie de ses dirigeants) sont recruts divers titres pour contribuer mettre cette politique en uvre.
les kolkhozestsiganes (coopratives)

En 1926, le prsidium du Comit excutif central et le Conseil des commissaires du peuple de lURSS adoptent un dcret proposant aux autorits des rpubliques de

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bien, une fois parvenus sur le lieu o ils sont supposs se fixer, attendent de recevoir des crdits, du matriel agricole, du btail, etc. pour tout revendre et partir dans une autre rgion. Des kolkhozes tsiganes sont crs dans plusieurs rgions de la Fdration des Rpubliques socialistes sovitiques de Russie, des RSS dUkraine et de Bilorussie et en Asie centrale sovitique. La plupart dentre eux sont trs pauvres et possdent trop peu de ttes de btail et de matriel agricole; trs mal organiss, ils obtiennent des rendements trs faibles et voient constamment des familles quitter la cooprative, etc. Il existe cependant des exceptions: les kolkhozes tsiganes obtiennent un succs relatif dans la rgion de Smolensk (o la tendance la sdentarisation des Roms est antrieure la Rvolution doctobre), dans les steppes de Caucase du Nord (qui regorgent de terres inoccupes) et, dans une certaine mesure, dans la rgion de Belgorod et de la Volga. Parmi les principaux kolkhozes tsiganes mentionns dans la presse sovitique de lpoque figurent Tsiganskii trud [cooprative tsigane] dans le Caucase du Nord, Svoboda [libert] dans le village de Kardimovo prs de Smolensk, Novaya Zhisn [nouvelle vie] dans la rgion de Gorki (Nizhnii Novgorod), Novoe Shchastie [nouveau bonheur] dans la rgion de Sarapul prs de Sverdlovsk (Ekaterinburg), Krasnyi put [route rouge] dans la rgion de Sumy en Ukraine et Lozovaya dans la rgion de Kharkov en Ukraine.

Il est difficile de dresser la liste exacte des kolkhozes tsiganes, dans la mesure o une partie dentre eux sont rapidement dissous ou bien se transforment et o de nouveaux sont constamment crs. Des kolkhozes mixtes sont frquemment crs dans le cadre de la fusion (administrative) de personnes issues de deux petites communauts dune mme rgion. Cest le cas notamment des deux kolkhozes judo-tsiganes (dans la rgion de Vitebsk en Bilorussie et dans la rgion de Kirovgrad en Ukraine) ou du kolkhoze germano-tsigane ( proximit dEupatoria en Crime), lesquels ont connu une existence phmre dans les annes 1930. Le kolkhoze tsigane du khutor [rgion agricole] de Krikunovo est frquemment mentionn dans la littrature. En fait, il sagit du premier tablissement de ce type et il a t tabli avant mme ladoption des documents normatifs pertinents par ltat. Cinquante familles roms, emmenes par A.P. Krikounov, arrivent dans la steppe du Caucase du Nord prs de la gare de Dvoinaya, sinstallent sur des terres inoccupes et fondent leur cooprative au printemps 1925. Trois ans aprs son tablissement, la cooprative compte 300personnes (70familles) et possde 4700acres, 40chevaux (un cheptel vif manifestement insuffisant pour exploiter une telle surface), 1 taureau, 20vaches, 6bufs et 3chameaux.
Ill. 3

lUnion dadopter en priorit des mesures afin daccorder des terres aux Tsiganes dsirant se fixer, ainsi que dautres conditions prfrentielles. Un nouveau dcret suit en 1928; il impose aux organes pertinents de veiller en priorit trouver des terres pour les Tsiganes dsirant se fixer et octroyer chaque famille tsigane une somme comprise entre 500 et 1000 roubles. Une commission est cre afin daffecter des terres aux Tsiganes itinrants, y compris aux reprsentants de lUnion de tous les Tsiganes russes. Des mesures sont prises afin de crer des kolkhozes tsiganes (fermes coopratives). Fin 1927, environ 500familles roms dUkraine reoivent des terres de ltat et crent 9fermes coopratives. En 1931-1932 (la priode de collectivisation massive), ltat accorde une attention particulire au mouvement des Roms dsireux de sinstaller dans les terres libres des steppes de Russie du Sud. La direction centrale des coopratives cre un Service du travail avec les Roms pour 222familles attendant leur transfert dans les coopratives tsiganes nouvellement installes. Une instruction est adopte concernant lamlioration du travail des kolkhozes tsiganes et exige

louverture de crches, de centres mdicaux et dcoles grs par les coopratives, tout en proposant de purger les kolkhozes tsiganes des lments koulaks (ce terme dsignant les riches propritaires terriens, mais il ny avait pas de koulaks parmi les Roms). [Ill.3] La propagande sovitique (y compris la presse rom) prsente le processus de sdentarisation et de cration de kolkhozes tsiganes comme un processus volontaire auquel se seraient joints naturellement les Roms itinrants. En dpit du caractre pompeux et clairement fallacieux de cette propagande, cette analyse est en partie vraie. Toutefois, malgr tous les efforts de ltat sovitique, les rsultats sont plus que modestes. En 1932, 25kolkhozes tsiganes, regroupant 490familles, sont crs et, en 1938, ce chiffre atteint 52coopratives abritant 2 3% de la population rom totale. Si les autorits sovitiques avaient rellement considr la sdentarisation des Roms itinrants comme un objectif majeur, on peut supposer que les rsultats auraient t moins maigres. La dernire action de ltat, concernant les kolkhozes tsiganes, est le dcret du 4avril1936 sur les Mesures

en faveur de lemploi des (Tsiganes) itinrants et lamlioration des conditions conomiques, culturelles et de vie des Tsiganes travaillant. Selon ce dcret, des mesures doivent tre prises afin dinclure les Tsiganes itinrants dans des ateliers coopratifs dartisans,des kolkhozes, des sovkhozes [fermes dtat] ou des tablissements industriels, ainsi que pour amliorer leurs conditions de vie pendant leur transition vers un mode de vie sdentaire.
Les ateliers coopratifs dartisans tsiganes

Un autre aspect de la mise en uvre de la politique tsigane de ltat concerne la cration dateliers coopratifs dartisans tsiganes ( artels ) dans les villes. Leur tablissement, lorigine, vise toutefois non seulement intgrer les Roms vivant en ville, mais aussi inciter une partie des Roms itinrants opter pour une vie sdentaire. Les premiers artels roms sont tablis plusieurs annes avant le lancement de la politique officielle soutenant ce type dentreprises. Un Tsiganskaya artel [atelier coopratif


Langue et littrature roms ducation Le Thtre Rom

Un nouveau style de vie: les artels tsiganes

Une fois la NEP [nouvelle politique conomique] abandonne, les artels [ateliers dartisans tsiganes] continuent essaimer et de nouvelles formes de production mergent. Trois grands nouveaux artels tsiganes sont crs Moscou en 1927: Tsigchimprom (industrie chimique tsigane), Tsigchimlabor (laboratoire chimique tsigane) et Tsigpishcheprom (industrie agro-alimentaire tsigane). Ces noms pompeux ne doivent pas induire en erreur: lesdits artels ne sont en fait que de petites coopratives produisant divers types de peintures, de dtergents chimiques et demballages pour produits alimentaires. Rien que dans Moscou, on compte en 1931 28 artels tsiganes runissant 1351 membres (ou 3755 si lon compte les membres de la famille des intresss): Le transport de larme (une entreprise dtat produisant des roulements bille), Ltranger roumain, Le premier Roumain serbe, Le transbakalien rouge, Grco-Rom, Serbo-Rom, Staline, Nouveau style de vie,

Lmigrant de la mer Noire, Serbo-RomII, International, Le zingueur de Tifliski, etc. Les adjectifs nationaux frquents (roumain, serbe, grec, etc.) indiquent que les Roms concerns le plus souvent des Kelderash ont migr dans le pass de ces pays (et conservent le plus souvent le passeport tranger correspondant). Le plus grand artel tsigane est Natsmenbit [mode de vie des minorits nationales] Leningrad; fond en 1934 il regroupe quelque 200travailleurs fabriquant des chaudrons en cuivre, des barriques en fer et dautres objets en mtal. Toutefois, la plupart des artels sont de taille plus modeste et sont crs dans le cadre de la sdentarisation des Roms itinrants. Ainsi, en dcembre1936, 12 familles de Kelderash dsireuses de rester dans la ville de Yoshkar-Ola, capitale de la RSS autonome Mari crent leur propre artel pour la production dustensiles de mnage en mtal. Lartel Flamme de la Rvolution de Stalingrad est cr dans des conditions analogues en 1936, le comit excutif local ayant avalis une aide et des prts pour un montant de 464roubles destins amliorer lorganisation de la production et les conditions de vie. Ill. 4

Les publications roms de 1927 1938

Un journal Romani Zorya [aube rom] commence sortir en 1927. De 1930 1932, il est remplac par Nevo Drom [nouvelle voie]. Butyaritko Roma [le Rom au travail] ne sortira quun seul numro (en 1932). Les journaux, principalement rdigs en romani, ont un contenu vari et incluent notamment des lments du folklore et de la littrature roms. La quantit duvres littraires publies en romani est impressionnante. Cette littrature se divise en plusieurs grandes

catgories: sociale et politique;marxiste-lniniste; questions lies aux kolkhozes; articles techniques et assimils; science populaire; fiction (auteurs roms ou auteurs russes traduits en romani). Entre 1931 et 1938, quelque 292titres divers sont publis en romani. Nombre de ces ouvrages refltent le caractre propagandiste de la presse sovitique de lpoque, si lon en juge daprs leurs titres suffisamment loquents, par exemple: Lnine est notre bannire, Les nouveaux Tsiganes arrivent, Travailleuses, ne croyez pas en dieu, Lapport de la puissance sovitique aux femmes tsiganes, etc.

dartisans tsiganes] est cr ds 1923 Moscou et ses membres fondateurs sont pour la plupart des Roms Kelderash; des artels tsiganes pour le travail du cuivre sont galement enregistrs Kharkov et Leningrad. Le dernier texte de loi consacr ces artels est un dcret de 1936 demandant au Vsesojuspromsovet [conseil de lindustrie de lURSS] dadopter des mesures spciales visant soutenir et renforcer les artels tsiganes et leur base de production; organiser la prparation et la formation de leurs membres; amliorer leurs conditions de vie et rehausser les activits culturelles et ducatives des Roms travaillant dans les artels. [Ill. 4]
langue et littrature roms

Le deuxime aspect principal de la mise en uvre de la politique tsigane de ltat



concerne le renforcement du romani la langue des Roms et sa littrature. De srieux efforts sont dploys aprs la publication, dans le journal Izvestia, dun article intitul chantillons de lettres tsiganes et proposant une version de lalphabet romani (langue parle et littrature) base sur la variante Ruska Roma de cette langue, telle quelle a t codifie par les clbres activistes roms Nikola Pankov et Nina Doudarova. Le dcret sur La cration dun alphabet romani est promulgu le 10mai1927, par Anatolii Lunacharskii, chef du Narkompros [le commissariat du peuple lducation] et une runion tenue avec des reprsentants du ministre des Sciences, du conseil des minorits nationales et de lUnion de tous les Tsiganes russes. La dcision est prise de crer un alphabet romani (bas sur lalphabet russe) et une commission est lue afin de prparer un projet de langue rom standard (ses membres incluent notamment le professeur Mikhail Ser-

geevskii de luniversit dtat de Moscou, Nikola Pankov et Nina Doudarova). Ltude de Sergeevskii consacre La langue des Tsiganes russes est publie en 1929 et le mme auteur publie aussi une grammaire romanie en 1931. Suivra galement, en 1938, un dictionnaire romani-russe crit par Mikhail Sergeevskii et Alexei Barannikov et dit par Nikola Pankov. Le nombre considrable duvres littraires publies en romani jusquen 1938 a, sans nul doute, exerc un impact sur le dveloppement de la communaut tsigane. Nanmoins, cette influence ne dpasse pas un cercle relativement limit, principalement circonscrit Moscou et quelques autres villes de lURSS. [Ills. 5-7]
ducation

Cet effort massif ddition sinscrit dans la politique de ltat en matire dducation.

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Ill. 5

Premier numro du journal Romani Zorya [aube rom], Moscou, 1927

(extrait de Djuri, Rajko et al. (1996) Ohne Heim - ohne Grab. Die Geschichte der Sinti und Roma. Berlin: Aufbau Verlag, p.184b) Ill. 6

Page du journal rom Nevo Drom [nouvelle route], 1931, nos4-5. Ce journal publiait certaines histoires destines spcialement aux Roms, mais bon nombre de ses pages contenaient une simple traduction en romani xaladytka darticles de propagande gnrale. La page reproduite ici dnonce les anciennes coutumes opprimant les femmes: le titre dit Les femmes dans lEst et le soustitre Fille ou ouvrire rom, cris sur ta nouvelle vie.. Reproduit avec la gracieuse permission de la Bibliothque Lnine.
(daprs Lemon 2000, p.135)

De nombreux livres paraissent pour familiariser les Roms avec lagriculture, les coopratives, lorganisation des usines et divers mtiers manuels. Une bonne partie dentre eux est consacre des problmes concrets de la vie familiale comme: Premiers secours en cas durgence, Que faire lorsque votre enfant a la diarrhe?, Hygine pour les femmes, etc. Dautres publications abordent des sujets gnraux et une partie dentre eux nont probablement gure passionn les Roms, notamment: propos des mammouths, propos des singes, Extraction

des minraux et des minerais. Les traductions duvres de fiction en romani incluent un bon nombre duvres classiques crites entre autres par Alexander Pouchkine (romans, nouvelles, pome intitul Les Tsiganes), Lev Tolsto, Maxime Gorki (notamment lhistoire intitule Makar Chudra) et Michal Sholokhov. Quarante-sept uvres dauteurs roms (en vers ou en prose) crites par Maxime Besljudsko, Alexander German, Ivan Rom-Lebedev, Nikola Pankov et dautres sont galement publies.
Ill. 7

Le numro du quotidien Izvestia dat du 8juin1925, contient un article citant les Tsiganes parmi les peuples mritant de bnficier dune ducation qui leur soit propre. Un abcdaire pour coles tsiganes est publi en 1929 par Nina Doudarova, suivi de peu par Un abcdaire pour personnes semi-illettres prpar par Nikola Pankov: il sagit des premiers ouvrages de ce type destins aux Roms au monde. En 1938, 13manuels en romani (de mme que dautres livres dcole et du matriel pdagogique) ont t publis: le dernier en date est Lylvari Piro Romany Chhib [manuel en romani] par A. V. Germano. Un effort intense visant accrotre le taux dalphabtisation et le niveau dinstruction des Roms adultes et dploy dans le cadre de cours sinscrivant dans la politique de likbez [abolition de lanalphabtisme], de cours du soir, etc. est lanc pendant la premire moiti des annes 1920. Des coles et des jardins

denfants roms nayant pas le statut dtablissements ducatifs officiellement spars commencent exister sous forme de section au sein dautres institutions. Le nombre dcoles roms en activit varie au fil du temps: de nombreux tablissements sont ouverts (par exemple dans les kolkhozes tsiganes), tandis quen mme temps dautres sont supprims ou ferms (en raison de conditions dfavorables, de la pnurie denseignants forms ou du manque dintrt de la part des enfants roms). Globalement, entre 1926 et 1938, 86coles roms ou classes dotes du mme statut ont fonctionn pendant une priode plus ou moins longue. En 1938, lon compte une cole lmentaire (jusqu la cinquime) et vingt-cinq coles primaires (jusquau CM1), ainsi quun internat ( Serebryanka, Smolensk), roms plus des sections roms dans deux internats et quatre jardins denfants. Des manuels et du matriel pdagogique crits dans le dialecte Rus-

ka Roma sont utiliss dans les coles roms. Dans certains cas, cependant, les Roms dautres groupes trouvent ce dialecte difficile et tentent par consquent dadapter lenseignement du rom en slectionnant un autre dialecte. Le 21dcembre1931, le comit central du parti communiste de lUnion sovitique (parti bolchvique) ouvre une cole spciale du parti destine aux Tsiganes: les premiers diplms comprennent 18 hommes et 2 femmes. La formation dure 10mois et les tudiants frais moulus sont envoys comme organisateurs et propagandistes dans les kolkhozes tsiganes, les coles et mme certains camps de Roms nomades. [Ill. 8]
Le Thtre Rom

La cration du Thtre tsigane rom lequel restera ouvert pendant toutes les annes 1920 et 1930 est un vnement


Les rpressions des annes 1930 Un tournant dans la politique des nationalits

Formation des enseignants roms

Lenseignement gnral dans les coles et les classes roms tant suppos tre dispens en romani, le grave problme de la pnurie de matres qualifis se pose immdiatement. Des cours de romani sont proposs ds 1927 et dispenss par Nina Doudarova et Nikola Pankov, lesquels assurent ainsi la formation des premiers enseignants roms. Des cours de pdagogie en romani sont organiss Moscou en 1931: la premire promotion compte 30 tudiants sur les 80 inscrits. Ces cours sont dispenss paralllement des cours dt intensifs organiss Toropets (rgion de Kalinine), Nevel (rgion de Pskov), Serebryanka (prs de Smolensk), Kharkov, Ivanovo, Saratov, Sverdlovsk, Leningrad, Orel et ailleurs. Les cours de pdagogie Moscou sont rorganiss dans le cadre de la cration, en 1932, dun institut pdagogique dot dune section rom qui, jusquen 1938, formera en tout entre 120 et 140 tudiants. Les diplms partent pour la campagne o ils sont censs enseigner dans des coles roms. Nanmoins, nombre dentre eux prfrent tre affects des coles mixtes normales plutt que crer de nouvelles coles roms. Ill. 8

Ill. 9

Runion entre lintelligentsia russe et Anatolii Lunacharskii en 1930 en vue de crer le Thtre rom de Moscou. lissue de cette runion tenue le 4octobre1930, les activistes des arts nationaux du Narkompros dcideront dtablir un studio pour le thtre indo-rom et le thtre ouvrira ses portes le 24janvier1931.
(extrait de Lemon 2000, p.131)

LE Thtre rom: promouvoir les valeurs de la nouvelle vie

Lide dun thtre rom est lance par un groupe dactivistes issus de lUnion de tous les Tsiganes russes dissoute et rassembls au sein du club tsigane appel Loly Cheren [toile rouge]. La premi-

re reprsentation est donne en mai1931 et comprend deux parties: un sketch de propagande (Atasya i dadyves [hier et aujourdhui]) et un sketch ethnographique. Toutefois, la vraie premire a lieu le 16dcembre de la mme anne, lorsque la troupe donne La vie sur des roues dAlexander Germano, ce qui lui vaudra son nom de Romen. Dans les annes 1930, le Thtre Romen trouve ra-

occupant une place exceptionnellement importante dans la politique tsigane officielle et, avec le temps, acqurra une signification symbolique. Le thtre vient conclure le processus dintgration de llite musicale rom (largement concentre Moscou et Leningrad) la nouvelle ralit sovitique. Au dbut, cette lite peine trouver sa place dans la nouvelle socit sovitique, ce qui explique que certains Roms prouvent le besoin de rejoindre les nouvelles structures sovitiques et de financer des organisations musicales. Cest ainsi que le chur tsigane de Nikola Krouchinine est enregistr en 1920 auprs du dpartement musical Narkompros sous le nom de Studio pour lart tsigane traditionnel. Le Thtre rom ne constitue pas la seule possibilit dpanouissement


pour llite musicale rom, laquelle commence dailleurs changer pendant cette priode et inclure des reprsentants de groupes autres que les Ruska Roms. Dans de nombreuses grandes villes de lURSS, divers ensembles musicaux sont crs grce des subventions de ltat, dans le cadre de diffrentes institutions culturelles sovitiques ou de centres culturels locaux. En 1932 Moscou, par exemple, on compte galement un Studio thtral dtat tsigane et un Thtre itinrant tsigane. [Ills. 9, 10]
Les Rpressions des annes 1930

La politique staliniste de rpression massive commence dans les annes 1930. De nombreux Roms en sont victimes.

Ces rpressions, cependant, ne sont pas motives par des considrations raciales ou nationales, mais sinscrivent dans lidologie gnrale officielle sovitique de lpoque. En loccurrence, les Roms sont traits sur le mme pied que les autres citoyens sovitiques. La premire vague de rpressions sabat en 1932-1933, aprs lintroduction des cartes didentit et de linscription obligatoire dans les registres en fonction du lieu de rsidence (une mesure combine avec la distribution de cartes de rationnement) le 27dcembre1932. Moscou, Leningrad, Kiev, Odessa, Minsk, Kharkov et dautres villes sont places dans la catgorie des cits fermes: il est plus difficile de sy faire inscrire et les possibilits dy gagner sa vie sont bien meilleures. Nombre de personnes parmi lesquelles des Roms

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4.2

Dportations massives de Roms

Ill. 11

Les Roms sont dports sans la moindre condamnation. En Sibrie, ils ne sont gnralement pas interns dans des camps, mais exils dans des villages o ladministration les laisse relativement tranquilles. la mme poque, entre trois et cinq millions de paysans (les estimations varient), dclars koulaks, sont dports dans le cadre dune collectivisation force avec leurs familles. la diffrence des paysans, les Roms ne restent pas dans leurs nouveaux villages. Au fil des ans et

au prix dnormes difficults et de vives souffrances, ils parviennent quitter les endroits o ils ont t dports et renouer avec leur mode de vie antrieur, gnralement dans la portion europenne de lURSS. Les autorits ne les ont manifestement pas pris au srieux et, souvent, ferment les yeux lorsquils quittent le lieu o ils ont t assigns rsidence. Le fait que les Roms mnent un mode de vie itinrant ou quittent souvent leur lieu de rsidence nest pas peru comme un problme particulier par les autorits, tant que les Roms ne sapprochent pas des grandes villes et restent la priphrie des rgions rurales.

Excutions massives de Roms

Ill. 12

lorigine, les Roms, dans les annes 1930, sont condamns des peines demprisonnement dans des camps, mais en 1937 la purge massive de tous les lments antisovitiques commence dans ces camps, lesquels sont tenus dobserver des quotas dexcutions infliges en forgeant des chefs daccusation supplmentaires contre les individus indsirables. Les Roms font aussi partie des victimes de ces excutions massives perptres dans le goulag. Ainsi, dans le camp de Solovki, en Carlie, treize Kelderash en tout issus de deux grandes familles (les Stanesco et les Mihai) sont fusills en 1937. Ces excutions massives sont perptres dans la bourgade de Sandomorkh o 9000 personnes seront passes par les armes en 1937-1938. Outre les

13Kelderash, dautres Roms sont fusills Sandomorkh; 27 dentre eux sont des Ruska Roma ayant auparavant travaill la construction du canal Belomor-Baltique (effectue par des bagnards incarcrs dans des camps de concentration). Le nombre total de Roms morts pendant la campagne de 19371938 serait, selon les recherches de lAssociation pour la mmoire, de 52 et les intresss auraient t excuts notamment Sandomorkh, Smolensk, Kursk et Marii-El. Bien entendu ces donnes sont incompltes et tout laisse penser que le nombre rel est beaucoup plus lev. Les purges massives naffectent quasiment pas la nouvelle lite rom sovitique, ce qui diffrencie cette communaut nationale des autres (lesquelles ont perdu la quasi-totalit de leur intelligentsia et de leurs activistes au sein du parti pendant cette priode de rpressions brutales).

pidement sa place dans la vie musicale et culturelle de lURSS et devient trs populaire la fois chez les Roms et dans la socit sovitique en gnral. Son rpertoire inclut invitablement des uvres caractre propagandiste prnant les valeurs de la nouvelle vie aux Roms (et dont la plupart sont luvre dauteurs roms activistes). Lorsque le Thtre ethnographique de Leningrad donne en 1932

deux picesRomano Drom [la manire rom] et Gilya i Khelibena Romen [chants et danses tsiganes] crites par son directeur V.N. Vsevolodskii-Gerngross, la presse rom lui reproche vertement de ne pas tre parvenu montrer la transition entre le nomadisme et la vie dans les kolkhozes tsiganes.
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itinrants continuant se rendre dans ces villes, les autorits ragissent en lanant des raids pour attraper les lments dclasss et les exiler (le plus souvent en Sibrie) sans la moindre forme de procs ou de condamnation. Les preuves de dportations massives de Roms proviennent principalement de Moscou et dautres grandes villes dURSS. [Ill. 11] La deuxime vague de rpressions implique aussi des Roms et se droule en 1936-1937. Il ne sagit plus de dportations, mais de peines prononces par des tribunaux: une appellation largement immrite concernant les sentences de ce quil est convenu dappeler les trokas (tribunaux dexception examinant des dossiers prpars par le NKVD). Les Roms sont aussi victimes de ces rpressions et les accusations portes contre eux gnralement multiples. Le motif le plus

souvent invoqu pour justifier la peine est la spculation sur les devises. Le vol de chevaux est pass du statut dinfraction pnale celui de crime politique et de sabotage contre ltat socialiste. Un autre chef daccusation frquemment invoqu contre les Roms est lespionnage en faveur dun pays tranger: il repose le plus souvent sur la dcouverte de passeports trangers parmi les effets de Roms venant de sinstaller en ville (le plus souvent des Kelderash) dont certains ont eu la malencontreuse ide denregistrer leur artel sous un nom tranger. Assimiler les Roms des espions trangers, aussi absurde que cela puisse paratre, tait courant une poque o mme les personnes situes aux chelons les plus levs de la nomenklatura [hirarchie du Parti] ntaient pas pargnes par ce type daccusations. [Ill. 12]

un Tournant dans la politique des nationalits

1938 est le tmoin dun changement radical dans la politique de ltat lgard des Roms. Une note du comit central du parti communiste de lUnion sovitique (parti bolchvique) ordonne de fermer les classes spcifiques 18nationalits ainsi que les coles spares de 16 nationalits. La liste inclut des peuples dpourvus pour certains de leurs propres institutions administratives: elle va des Armniens (vivant en Rpublique socialiste sovitique dArmnie) aux Kurdes, aux Assyriens et aux Roms, en passant par les Polonais, les Allemands, etc. Les changements naffectent pas uniquement le domaine de lducation. La publication massive douvrages r

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Roms | Histoire
LUnion Sovitique avant la seconde guerre mondiale

4.2

digs en romani cesse, les reprsentations du Thtre rom sont dsormais donnes de plus en plus en russe (seuls certains passages et une partie des chants tant jous en romani). Progressivement, les artels et kolkhozes tsiganes sont dissous. Le processus est lent et une partie des Roms reprend son mode de vie nomade. Pendant les annes 1935-1939, la politique lniniste relative aux nationalits est remplace par une conception staliniste de la question. Le changement commence par ladoption, lors du 8econgrs des Soviets en novembre1936, dune nouvelle Constitution de lURSS. Daucuns prtendent que ce texte privait les Roms de leur statut de minorit nationale, mais Conclusion La politique de ltat sovitique lgard des Roms a subi maints revirements et regorge aussi (du moins en apparence) de contradictions. Jusquen 1938, elle les considre avant tout comme un peuple distinct qui doit se dvelopper comme une communaut ethnique faisant partie de la socit sovitique: do la cration de kolkhozes, artels et autres coles tsiganes.

cette allgation ne repose pas sur des arguments concrets: aucune disposition de ladite Constitution ou dautres documents officiels ne rpertorie les peuples dots (ou privs) du statut de minorit nationale ou ne mentionne spcifiquement les Roms. Ces derniers sont perus comme une question mineure dans le contexte de la politique globale de ltat lgard des nationalits et ce nest pas par hasard que, dans la liste des peuples dont les coles nationales doivent tre fermes, les Roms figurent en dernire position. Les mesures prises dans le cadre de la nouvelle politique sovitique des nationalits suivent plusieurs axes et visent en finir avec les diffrences ethniques en URSS. Le but global est Aprs 1938, le concept change: llment spcifique de la politique sefface au profit dune approche globalisante et gnrale: les Roms sont perus avant tout comme une partie intgrante de la socit sovitique et ne font lobjet daucune sparation particulire dans les principaux aspects de la vie sociale (conomie, ducation, etc.); en tant que communaut, leur dveloppement est soutenu dans le cadre dun programme ethno-culturel (privilgiant la musique et la danse).

de parvenir un nouveau stade du dveloppement national autour du concept de peuple sovitique. Cette expression est au cur de la politique des nationalits de lURSS et constitue en fait un avatar de lancienne ide impriale de Russie et Rossiane (cest--dire les peuples appartenant la Russie) et non de Russie et Russkie (les Russes de souche). Les politiques officielles appliques concrtement sinspirent de ce concept thorique; par exemple, les organismes politiques et administratifs pour des raisons pratiques crent plusieurs nouveaux peuples sur la base danciennes formations claniques ou tribales. Cette approche concerne aussi les Roms. Les rsultats de la premire approche incluent une nouvelle lite rom sovitique limite un trs petit cercle. La seconde approche, mme si elle ne saurait tre considre comme complte et couronne de succs concernant le dveloppement de la communaut rom, a eu au moins le mrite de favoriser la participation gale des Roms la vie publique, lamlioration de leur niveau dinstruction et le renforcement de leur conscience civique.

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