Semana 4. La persona humana AGREGAR IMGENES DE DIFERENTES PERSONAS (HOMBRES Y MUJERES) CON DISTINTOS TIPOS DE RASGOS TNICOS.

Conexin con la clase anterior. En las sesiones anteriores buscamos la respuesta a qu somos, es decir, a nuestra naturaleza, a aquello que nos hace comunes al resto de los seres humanos. Por ese aspecto, podemos decir que todos los hombres son iguales, as este aspecto antropolgico es recogido en las leyes, en la Constitucin Poltica, en la Declaracin Universal de los derechos humanos, etc. Por ello ante la respuesta del qu somos respondemos diciendo que el hombre es: Un ser humano, perteneciente a la especie homo sapiens-sapiens, que est constituido por diferentes dualidades como cuerpo-alma, potencia-acto, animal-racional; pero todas estas dimensiones estn siempre en unidad. El hombre es una dualidad en unidad. Sin embargo, basta realizar una simple observacin para darnos cuenta que verdaderamente los seres humanos no son iguales, ya que cada uno es un alguien, un ser biogrfico, que le hace ser nico e irrepetible, esto es la respuesta al quin somos. El hombre construye a partir de su naturaleza su propia vida, su vida personal. Por ello, la respuesta a esta pregunta es que el hombre ms que ser un ser humano es propiamente una persona humana. Conocimiento 1: La persona humana Quisiramos poder entregar un concepto de persona, pero es difcil hacerlo al estilo convencional, porque es imposible encontrar una definicin que sea propia de todas las personas considerando que ellas son todas diferentes. La mejor manera de comprender lo que es la persona es describirla a travs de ciertas notas que la definen. Las notas definitorias de la persona son precisamente aquellos puntos en los que sta se distingue y se presenta como un individuo, es importante considerar que estas notas son radicales humanos, es decir estn en la esencia de su ser. Son los mbitos en lo que la persona se define y se expresa tal como es. Estas notas son seis y, como veremos, se encuentran estrechamente relacionadas: la intimidad, la manifestacin, el dilogo con otra intimidad, la capacidad de dar, la libertad y la trascendencia. En esta sesin veremos las tres primeras y en la semana siguiente abordaremos las otras tres. Conocimiento 2: La intimidad: el yo y el mundo interior La intimidad es la inmanencia humana, es el mundo interior, lo privado, ese lugar en donde se guarda lo que uno es. Curiosamente, descubrimos la intimidad con una cierta tardanza, ya que el hombre la reconoce a partir del inicio de la adolescencia, de all que una caracterstica de esa etapa de la vida sea el querer estar a solas o el exigir respeto por aquello que es privado. No se debe confundir la intimidad con la memoria, ya que esta ltima s tiene un lugar fsico (cerebro) en donde guardar la informacin, la intimidad es mucho ms radical que eso, es nuestro propio ser.

Al ser el hombre una dualidad en unidad, la intimidad, siendo interior, despliega su influencia hacia las otras dimensiones humanas, por lo que puede ser tan ntimo un pensamiento como el propio cuerpo humano; por ello, la intimidad no es una mera caracterstica humana, es un radical humano, podemos decir que todo nuestro ser es intimidad, lo que soy. Una de las caractersticas de la intimidad es que es un lugar inexpugnable, esto quiere decir que nadie puede entrar, ni siquiera uno mismo puede permitirlo, solamente alguna persona podra saber algo sobre mi intimidad si yo decido manifestarla. Es tan privada la intimidad que incluso tiene un mecanismo de defensa natural: el pudor. Si por algn motivo una persona desconocida llega a enterarse de un aspecto de mi privacidad, siento pudor o vergenza, lo mismo ocurre para la persona que se entera o conoce algo que no le corresponde saber, ella tambin siente pudor. Conocimiento 3: La manifestacin A pesar de su privacidad, la intimidad no es egosmo, tiene tambin una cualidad manifestativa, el hombre tiende por su condicin ntima y social a manifestarse a los dems. Claro que no manifestamos toda nuestra intimidad, ya que de hacerlo, si fuese posible hacerlo, perderamos lo propio de ser y de un ser privado pasaramos a ser un ser pblico. Por ello, la manifestacin debe hacerse teniendo en cuenta que no da lo mismo a quin le manifieste mi intimidad, qu es lo que manifiesto y dnde lo hago. Existen muchas maneras para la manifestacin, los lenguajes humanos son amplios, ya que el hombre como lo decamos es en s manifestativo. El lenguaje corporal, el lenguaje convencional, el arte, la cultura, el baile, la tcnica, etc. Son algunas de las maneras que el hombre tiene para darse a conocer. Un ejemplo de esta naturaleza personal y manifestativa del ser humano es su cuerpo, basta con que miremos los rostros de las personas para conocer algo de su intimidad. La forma de caminar, de hablar, incluso la actitud silenciosa de una persona nos puede decir bastante sobre su estado interior. En esto tambin somos radicalmente diferente al resto de los animales, si comparamos el rostro humano con el de los animales veremos que el de estos ltimos es inexpresivo, es como ido, lejano, en cambio el rostro humano es expresin total. Lo mismo ocurre con nuestras manos, que no estn determinadas a una sola funcin, ms bien podramos decir que nuestras manos pueden hacer todas las funciones, por ello Aristteles las llam instrumento de los instrumentos. Con las manos podemos construir una casa, manifestar afectos, saludar a un amigo, como tambin podemos hacer lo peor, porque ellas estn al servicio de la persona, favorecen la expresin de lo que uno lleva dentro. Pero lo ms propio de la manifestacin humana es el lenguaje convencional, la palabra, ya que sta tiene el potencial ilimitado y universal de expresar de mejor forma nuestra manera racional de conocer. Efectivamente, el lenguaje es vehculo del razonamiento, que a su vez es la manera superior de conocer del hombre. Entre los dos tipos de lenguaje convencional. El lenguaje oral es ms manifestativo que el escrito, tiene los adicionales de las entonaciones de la voz y de las expresiones gestuales, si adems la emisin oral es en directo es ms representativo de cmo es verdaderamente dicha persona. El lenguaje escrito goza de ser ms elaborado, tambin es ms creativo, ya que el manifestante debe cautivar sin tener los efectos

especiales del lenguaje oral, como el sonido y lo visual. As y todo una novela o un cuento bien escrito o un poema bien medido, pueden hacer a la persona comprender de manera muy profunda el sentido de la manifestacin desplegado en esos escritos. Conocimiento 4: El dilogo o condicin social El hombre es un ser social por naturaleza, Animal Poltico, es decir tiene la tendencia natural de vivir con otros, a comunicarse con otros y a necesitar de otros. Pero esto pareciera que tambin es una caracterstica de los animales, ellos tambin forman agrupaciones: manadas, cardmenes, bandadas, etc. Muchas veces quedamos admirados por la perfeccin en el funcionamiento de un hormiguero y en ms de algn programa de naturaleza se definen a estos animales como seres sociales. Entonces, cul es la diferencia? Cuando afirmamos que el hombre es un ser social nos estamos refiriendo a algo ms profundo y radical, queremos decir que el hombre es un ser para otros, esto quiere decir que no es prescindible (no puede evitar) la coexistencia, ya que no hay persona sin otras personas. Para el hombre los otros son el t que permite el reconocimiento propio, un gran jugador de ftbol sabe que es bueno porque en la cancha supera a otros, marca un gol no al arco sino a un arquero y es aplaudido por la multitud de personas que se concentran en el juego. Tambin sabe ese jugador que hay otros superiores a l; que son ms talentosos, o mejor, ms virtuosos a los que l no puede superar. Por ello, el valor social que tienen las otras personas no est en su utilidad, como ocurre en un hormiguero, en donde cada hormiga cumple una funcin y permite la subsistencia de todo el grupo, sino que el valor est dado en que el hombre no se entiende ni se mantiene sin apertura personal a otros, ya que no goza de independencia radical. Un ejemplo de esta nota definitoria es lo que ocurre en la trama de la pelcula El Nufrago, donde el protagonista, interpretado por el actor Tom Hanks, ha quedado abandonado en una isla tropical en donde no hay habitantes, pero tiene lo suficiente para sobrevivir, es decir hay agua, alimentos, lugar donde guarecerse, fuego, etc. Por supuesto, que no es lo mismo que estar en casa, pero al menos tiene como seguir viviendo. Sin embargo, no logra ser feliz, necesita del contacto de los otros; se nota en sus actos la necesidad de apertura con los dems, vive en funcin de pensar que lo encontrarn, de su novia que le ama, de sus amigos y de la gente en general. Llega a tal punto esta necesidad fundamental, que entre las cosas que rescat del avin en el que cay haba un baln de marca Wilson al que hacindole unos pequeos ajustes transform en otro nufrago: en su mejor amigo. Desde ese da pudo conversar, compartir sus proyectos de salir de la isla, manifestar su intimidad y tener un aliado con el que pudo pasar de mejor manera el aislamiento. Incluso un momento triste del film es precisamente el instante en que intentando buscar la civilizacin, se va de la isla en la barca que ha construido y producto de la marejada el baln, perdn su amigo Wilson, cae al agua y no lo puede rescatar, as de radical es la naturaleza social del hombre. AGREGAR IMGENES DE PERSONAS CONVERSANDO, DIALOGANDO Resumen de la clase Las notas definitorias nos ayudan a comprender quien es la persona. stas son seis: intimidad, manifestacin de la intimidad, dilogo o condicin social, capacidad de dar (amor), libertad y trascendencia.

La intimidad es el mundo interior de cada uno de nosotros. sta est en ntima relacin con la inmanencia. La manifestacin es la capacidad de reflejar o dar a conocer el mundo interior. La mejor manera de expresar ese mundo interior es mediante el lenguaje. El dilogo o condicin social es la necesidad de estar con y por el otro, ya que nadie puede ser un ser solitario, ya que requerimos de los dems.

Preguntas de apoyo 1. Qu se entiende por notas definitorias? Respuesta: Son las notas o caractersticas que definen la condicin del hombre como un quien ms que un qu, es decir como Persona Humana. 2. Existe una relacin entre pudor e intimidad. Respuesta: Verdadero, ya que el pudor es el escudo que protege a la intimidad. 3. El hombre es social, ya que los otros le son de utilidad. Respuesta: Falso, el hombre no es social por eso, ms bien es social porque en su condicin personal el hombre es un ser para otros.