TEATRO CHILENO HOY Y MAANA: HISTORICIDAD y AUTORREFLEXIN Mara de la Luz Hurtado (Pontificia Universidad Catlica de Chile)

1. De la historicidad de lo teatral Configurar una visin de las principales vertientes que recorren al teatro chileno en este inicio de siglo XXI es un desafo que involucra diversas aristas. Para ello, apelar al concepto de historicidad en el teatro, crucial en la relacin viva del creador con la realidad, la que implica la tarea de encontrar la(s) ma gen(es) que impacta(n) en la sensibilidad histrica del espectador, golpeando en un sentido de conexin con eventos representados en el escenario. Es importante aclarar que me situar en el teatro de Santiago, campo denso y mltiple, ya que al consolidado ncleo de teatro universitario e independiente que mantuvo funcionando al teatro durante la dictadura militar (1973-1990) se suma en las ltimas dos dcadas un numeroso contingente formado en las 26 escuelas universitarias existentes en Santiago y regiones, lo que arroja un campo con decenas de compaas en funcionamiento en las antiguas y nuevas salas y en espacios no tradicionales, ante pblicos activos y segmentados. El crecimiento es exponencial: en 2006, hubo alrededor de doscientos estrenos al ao, diez veces ms que en 1960, cuando el Ictus entraba a acrecentar el panorama del teatro independiente nacional. De la acumulacin, se produce, a veces, el salto cualitativo? Es posible establecer algunas constantes en este campo plural y heterogneo? Creo que s existen corrientes subterrneas, series que se potencian; tradiciones actorales y estticas revisitadas, claves de valoracin que constituyen escuelas identificables, aunque en permanente 1 En 1960, haba en Santiago un promedio de 20 estrenos al ao en el circuito profesional de arte; en los 70, se duplic a 40 estrenos y desde hace algunos aos, son ya casi imposibles de cuantificar: ya en el 2000, hubo al menos 100 estrenos de autor nacional y 60 de autor extranjero. Movimiento. Para comprenderlas, es importante situarse en la perspectiva de dos momentos histricos que postulo tienen una corriente subyacente en comn: Todos sabemos que durante los diecisiete aos de Gobierno Militar liderados por Pinochet, la resistencia cultural se centr fuertemente en el teatro, ya que el cine, la televisin y la industria editorial estaban sujetos a frrea censura. El teatro acompa muy cercanamente la discusin crtica, la denuncia, la expresin de una sensibilidad herida por los rotundos cambios culturales y de proyecto social que viva el pas. A la distancia, se ve como una etapa heroica, en la que se corran, a la vez, riesgos personales y riesgos artsticos, acompaados por un pblico que celebraba y comparta esta actitud. Haba un sentido que una el quehacer con la propia identidad, y en el cual ICTUS, entre otros, fue baluarte principal. En un segundo momento, una vez atravesada la lnea que superaba la Dictadura en 1990 por la asuncin del primer gobierno de centroizquierda de la

2 Concertacin por la Democracia, los diagnsticos de las prcticas culturales no fueron tan ntidos ni consensuales. Una opinin recurrente ha sido que el teatro en las post-dictaduras latinoamericanas, incluyendo el chileno, responde a autoras con obsesiones ancladas en biografas particulares que no convocan ni representan a un supuesto espacio de lo nacional o de la poca que se vive. Que esa privatizacin sera una evasin de la memoria, un olvido de la historia polticosocial ms dolorosa y conflictiva, recientemente vivida. Que sera un teatro despolitizado y volcado a sub-grupos minoritarios, decayendo su convocatoria y, por ende, su historicidad. Discrepo de este diagnstico: creo que la memoria histrica y los temas acuciantes del presente, en su sentido ms profundo, constituyen el material y referente del teatro chileno post dictadura, pero que los aborda de un modo muy diferente al del movimiento teatral anterior. Nuevos paradigmas estticos se fueron desarrollando, en una explosin de formas expresivas preadas de ambigedad, de poesa, cruzando las perspectivas personales con las histricas. Fue una difcil transicin la de redefinir el rol del teatro y volver a plantearse sus necesidades y modos de expresin. El oficiante del teatro vuelve la mirada hacia s y se reconoce como un sujeto en estado de conflicto y autorreflexin. Muchas obras toman por protagonistas a los creadores de la poesa, de la escena y del pensamiento cientfico innovador, siendo las disyuntivas existenciales y polticas de la creacin homologables y punto de partida para la reflexin sobre lo social en su conjunto. En los inicios de este nuevo momento, prximo a la instauracin del gobierno de la Concertacin, se produjo un teatro simblico y hermtico y, a medida que transcurran los casi dieciocho aos de estos gobiernos y que los problemas del modelo neoliberal y de la poltica de consensos afloraron, los temas no resueltos de la memoria y la equidad fueron reemergiendo en un teatro crtico ms referencial y realista. Habindose explorado en los 90 los intersticios entre subjetividad e historia, el nuevo siglo, aunque mantiene vigente esta vertiente, vuelve de nuevo la vista a una historia factual, testimonial, concreta: una gran fuente del teatro chileno en los dos mil, en tanto construccin/apelacin de su historicidad, es lo vivido en el espacio real. Lo teatral se convierte en actualizacin de la memoria desde y a partir de ejes vlidos en el presente. No por eso se regresa al realismo tal cual, sino se descomponen y recomponen los elementos de lo teatral, retomando protagonismo la palabra junto al cuerpo del actor. Algunos modos de resolucin de esta tensin son los siguientes: -Potencia de la palabra / cuerpo en el escenario Algunos directores y dramaturgos, como Rodrigo Prez, centran su teatro en la fuerza crtica y subversiva de instalar un texto potente en 2 En el plano institucional se ha contado con polticas de fomento a la actividad teatral: Concurso del Consejo de la Cultura para montajes, investigacin, infraestructura, etc., Concurso de Dramaturgia de Secretara General de Gobierno, apertura de salas en comunas y centros culturales, etc.

el escenario. La gestualidad y caracterizacin de sus actores se concentra en interpretar el texto ms que el personaje, en encontrar la verdad del texto ms que en decir el texto con verdad. Afirma que es una postura poltica sustraer a la palabra de la manipulacin, la enajenacin y el doblez a que la somete la retrica oficial, donde opera como una hipcrita arma de ocultacin. Esta senda encuentra su culminacin en el 2005-2006 con la Triloga La Patria, que incluye Madre, Padre y Cuerpo. En Cuerpo, por ejemplo, una vertiente de la obra son citas de declaraciones de ciudadanos chilenos sobre su experiencia de prisin poltica y tortura recogidos en el Informe Valech (1990). Son textos con huellas de la identidad nacional de sus diferentes emisores, los que se transforman en metfora colectiva al ser puestos ante la visibilidad y la escucha pblicas. La crudeza del tema lo abord Prez con estilizacin y contencin, ya que las narraciones fueron realizadas en un tono neutro, las que a su vez impactan en el cuerpo de bailarines y actores. Estos cuerpos aparecen en su fragilidad y vulnerabilidad mximas, al romperse la distincin entre lo privado y lo pblico, entre el mandato tico de cuidar, respetar y preservar la vida y la accin transgresora de violarla, violentarla, exponerla, herirla desde y en el cuerpo mismo de las vctimas. Se pone al cuerpo en contacto con la palabra que narra la accin que se ejerce sobre l (se cruza as, el saber del cuerpo con el saber sobre el cuerpo). Otra yeta de exploracin teatral entre experiencia y corporalidad la ocupa el llamado texto-accin, donde la palabra recorre y anima la mixtura entre lo brutalmente emprico o real y el sueo e imaginario. Es el caso de Hombre con pie sobre una espalda de nio, de Juan Claudio Burgos, el cual, a travs del ejercicio exacerbado de la palabra, se remite al momento psquico fundante de la sexualidad y del poder, entre el delirio mstico y la diseccin pormenorizada y sensorial de lo factual corporal. Ante la presencia ausente de los padres -de una madre que no ve lo que no quiere ver y de una presencia paterna omnipotente-, a la postre, ese pie que seduce y

Texto publicado en Revista Apuntes N126-127, Santiago: Escuela de Teatro PUC, Especial 2005, pp. 135-144.

tortura a un nio en el espacio sagrado de la iglesia tambin es el de la bota militar, en un salto metafrico de lo privado a lo pblico que contextualiza biogrfica, histrica y polticamente al autor. -Recreacin de hitos traumticos de la historia colectiva El teatro en este inicio del siglo ha vuelto sobre antiguos martirios colectivos: los de hace un siglo o los que rodean al Golpe Militar de 1973 magnetizan a jvenes que no vivieron ese tiempo, los que se han dedicado a recrear el

4 mundo socio-cultural, personal y poltico de los sujetos y grupos sociales significativos en forjar la historia chilena desde la base social. Por ejemplo, Santa Mara de las flores negras, de la Compaa Patogallina, basada en una novela histrica de Rivera Letelier sobre la brutal matanza de miles de mineros del salitre y sus familias en los albores del siglo XX en el norte de Chile. El teatro de muecos, los artilugios escenogrficos, los personajes arquetpicos, la rtmica impuesta por una banda musical en vivo que acompasan los movimientos convencionalizados de actores y muecos, confieren al espectculo un carcter pico de gran escala, acorde con la magnitud del horror narrado. Est Machasa, en direccin de Guillermo Alfaro, se focaliza el mundo obrero sindicalizado de las grandes textiles en tiempos de auge del movimiento popular de 1960 y 70, y Liceo A-73, de la Universidad Arcis en direccin de Cristin Soto, indaga en el medio estudiantil durante los aos ms autoritarios y represivos de la dictadura. Estas obras se fundaron en investigacin de documentos y recopilando testimonios de primera fuente, activando la memoria oral. Hay muchas obras que se articulan en torno a personas identificables de la historia prxima o pasada, muchas veces, conos enclavados en el imaginario nacional, latinoamericano o mundial. En esta senda destaca La huida de Andrs Prez, 2001, en el vrtice del testimonio personaF, la denuncia y el homenaje a esos otros sujetos de la represin de Estado, los homosexuales asesinados en el gobierno de Gonzlez Videla (1949) durante la caza de brujas planetaria que se impuls desde el eje de la guerra fra (macarthismo y stalinismo). La contina Tengo miedo torero, por el colectivo Chilean Business

basada en la novela autobiogrfica del escritor Pedro Lemebel, que testimonia la experiencia de otra marginalidad durante el rgimen militar, la de las minoras sexuales. El pasado 2007 una de las ms logradas obras del ao reconstruy magistralmente un duro suceso poicial que remeci al pas, el asesinato y descuaratizamiento del joven homosexual HP- Hans Pozo, realizada por un grupo de exalumnos de la U. Arcis. Obra sobre las complejidades y ambigedades de la homosexualidad, e incluso ternuras de ella, se proyecta a la indagacin en los mundos de la pobreza, de la realidad urbana poblacional, las exigencias y convenciones sociales, la justicia chilena y sus laberintos y procedimientos kafkianos. Obra con dejos brechtianos, de una potica del cuerpo delicada y rigurosa, con guios a lo nacional, a sus conos reformateados y resemantizados en la sociedad globalizada, sin dejar de ser nuestra (genial e inolvidable es una cueca urbana que baila la madre de Hans). Similar relacin establece Manuela Oyarzn y la Compaa Teatro del Hijo en La mujer gallina, basada en el hecho real de una mujer confinada por sus parientes por dcadas en un gallinero, viviendo en la mxima deprivacin afectiva, fisiolgica y material, apuntando a la existencia de una cultura de la crueldad y de la aniquilacin perversa del otro, mediante lenguajes de fuerte simbolismo en la corporalidad violentada.

5 -Espectacularizacin satrica de la postdictadura neo-liberal y la globalizacin Una plyade de obras se remiten a lo poltico-cultural contingente hacia el 2000, a la sociedad de consumo globalizada y a la poltica de consensos o de transacciones de la actual democracia. Desde la dictadura se proyecta la postdictadura en ejes de continuidad en cuanto a la manipulacin de cuerpos e idearios, adentrndose en la crtica a la impostura y a la violencia cultural y factual, con sus otras/mismas traiciones y abusos sobre el ms dbil (tnico, social, generacional, de gnero, econmico).

La extensa y brillante dramaturgia de Benjamn Galemiri, escenificada inicialmente por El Bufn Negro, desarrolla una despiadada e irnica stira a la seduccin amorosa desplegada por personajes con crisis de identidad presionados por una sociedad neo-liberal, en la cual el exitismo en el sexo, el dinero y el intelecto simbolizan la potencia flica. Las mscaras y juegos dislocados de estos personajes llegan a lmites delirantes. Destacan Djala sangrar, en el Teatro Nacional de la Universidad de Chile, e Infamante Electra en Teatro Camino, con direccin de Ral Ruiz, como tambin El neoproceso(2006) en el Teatro de la Universidad Catlica. Ahora, entonces, tambin la era de la Concertacin est en la mira crtica. Dignas de destacar son dos obras que abordan crticamente dos modelos que atraviesan instaituciones centrales en la vida nacional y su identidad comunitaria, ahora, atravesadas y recompuestas desde una lgica neoliberal. Me refiero a la creacin colectiva de ICTUS Okupacin, del 2007,que ironiza cruda y lcidamente en torno a la nueva institucionaolidad educacional y su proyeccin perversa en el campo laboral, as como La Mara cochina tratada en libre comercio, 2006, que trata la globalizacin que penetra el mundo campesino a travs de una comedia musical con dramaturgia y direccin de Cristin Soto. A una escala menos pica, intriga la vida del hombre urbano medio, del empleado, en sus espacios de rutina, fracaso, fealdad y truculencia. En la aproximacin a este mundo de nuevo aparece lo tragicmico, lo excesivo, el kitsch estridente, riesgoso en su violencia, destacando Mano de obra, dirigida por Alfredo Castro, basado en la novela de Diamela Eltit. La Compaa La Mara, dirigida por Alexis Moreno, tambin desarrolla una dramaturgia que explora los mitos urbanos, encontrando su matriz en los gneros populares citados/satirizados: Trauma, de Compaa La Mara en direccin de Alexis Moreno, un melodrama negro o de terror en un entorno familiar, tratan estos ambientes de modo ms humorstico aunque igualmente punzante. En este tipo de obras prima la parodia desatada y delirante a los gneros de la industria cultural y de la entretencin de masas, en conexin con otros gneros de ficcin que hacen parte de nuestro imaginario compartido, incluyendo el kitsch, el melodrama, los conos

urbanos, los gestos generacionales hiperbolizados, satirizados, ironizados, desbordados, llevados al lmite del absurdo y de la exageracin redundante de elementos (cine de thrller, video juegos), en un espiral kafkiano, o mejor, borgiano que, desde la travesa por la fiesta, concluye inevitablemente en muerte y asesinato. Tambin ronda el suicidio como culminacin trgica de la sociedad hiper industrial, despersonalizada y de la superabundancia carente de sentido: esto est como motivo central en Narciso, de Manuela Infante, mediante un preciso juego de espejos en un asfixiante bao en el que se confronta una adolescente y su doble, o en clave futurista, en Santiago High-Tech, de Cristin Soto. Otra alternativa es que lo urbano intimidador ya no conduce al suicidio pero s a la intervencin del cuerpo en su mxima intimidad (Vida de otros, de Ana Lpez), con prtesis de alta tecnologa que rompen cruel y cnicamente la barrera entre entre el disfraz que oculta y el exhibicionismo que pone despiadadamente a cada cual en el centro del espectculo. Valdra la pena agregar que muchos de los grupos de nuevas generaciones abren espacios teatrales no convencionales, con escenografas y vestuarios que realizan guios a la sociedad de consumo transmutada en deshecho, mediante el uso de materiales reciclados que exhiben lo que son: un pastiche con las costuras y los remaches ostentosamente a la vista. Son seales que apuntan a la performance social dominante desde su satirizacin o parodia ldica. La autorreflexin en torno a lo teatral: representacin, ficcin y realidad Existe, entonces, en este teatro realizado en el Chile del primer decenio del dos mil, un puente entre el testimonio personal, que amarra la identificacin del actor y del creador con su relato y con el pblico, y la experiencia corporal total que funde realidad/ficcin, siempre con los mecanismos teatrales a la vista: no hay truco, todo se expone. En el intersticio entre lo real y lo ficcional, entre la cita cultural y la del sentido comn, entre la estilizacin depurada y la sobreabundancia grotesca de elementos, estamos ante un teatro fuertemente poltico y esttico.

Hoy en Chile se est haciendo un teatro que elabora su historicidad desde los lenguajes hiperbolizados de lo teatral, y que al hacerlo, incluye al teatro mismo como otra prctica historificada de la cual hay que hacer y reconstruir crticamente su modo de re-presentar la representacin. Creo es un caso nuevo, aunque no indito recordemos la primera escena de la ya mtica Cuestionemos la Cuestin de Ictus hace ya exactamente cuarenta aos: 1968, cuando un grupo de actores usando sus nombres verdaderos

7 realizan una dinmica de terapia de grupo, en que se preguntan desde donde, como y qu decir y hacer en el esenario, a partir de quienes ellos son en la vida real: cmo representar-se y representar lo social, en la representacin del teatro, cosa que realizan experimetnalmente en los siguientes cuadros de la obra. Actualmente, es comn que las obras contengan como eje central o paralelo el problema de la creacin teatral, del cuerpo actoral, de la representacin. Es un modo de parateatralidad: la autorreflexin en lo teatral de la prctica teatral, haciendo evidente los mecanismos de cosnatruccin de la ficcin en un delgado pliegue con lo real. Lo hace Prez en su triloga, en la que analoga la tortura politica con la experiencia de tortura que tambin sufre/realiza el actor que se expone en fragilidad existencial y corprolal en escena, por lo que la segunda cadena de textos intercalados en Cuerpo son citas de Para Louis de Funes, de Valre Novarina, acerca de la violencia psquica- fsica del actor en escena. Castro realiza algo similar en Las Sirvientas y en otras obras recientes, como tambin, este es el tema central en obras tan potentes como Fin del Eclipse de Ramn Griffero, un caleidoscopio acerca de las construcciones ficcionales del dramaturgo, en permanetnte transformacin, evocacin, desarticulacin, preso de una utopa imposible de tocar la realidad, concluyendo que lo nico real es lo que ocurre en el escenario mismo (salvo, y tambin, la muerte). Corona esta lnea la obra reciente de Manuela Infante, Cristo, que contina su exploracin iniciada en Juana. Aqu, es una cebolla de mltiples capas entramadas la que se va descomponiendo, en un juego irnico cada vez ms profundo acerca de los lmites de la

verdad y su representacin, puestos en la con-figuracin de un personaje/pesona/cono tan emblemtico en la cultura occidental como es Cristo. Emplean para ello desde la teconologa ms sofisticada, grabaciones en video previas, grabaciones realizadas durante la representacin en escena, escenografs que se arman y desarman a vista delpblico con elemetneos precarios y pobres como es el cartn, capaces de contruir imaginario y sombras chinas anticipatorias o confirmadoras de los que se improvis sin verdaderametne hacerlo, de lo que se represent sin ser capaz de represetnar. Esta fuga del sentido postmoderno es abismal en sus alcances, en ese sentido, profundamente poltico, como tambin, profundamente ldico y teatral. El teatro de maana? No soy ni puedo aventurarlo. S, no obstante, que la diversidad de lenguaje y teatralidades cada vez se amplifica ms, y son efectivas ya sea en su teatralidad ms pobre en el sentido Grotowskiano, ese realizado fundamentalmente a travs de las capacidades expresivas directas del actor voz, movimiento, gesto, a lo ms con escenografas, vestuario e iluminacin que lo realzan ms que lo copan, o tambin, utilizando al mximo las nuevas tecnologas y los artificios teatrales. Sea para re-pensar una vez ms el pasado

8 personal/social, o para abordar nuevos acontecimientos o aconteceres. Por un lado, esta y estar el teatro tipo Sueos de la memoria. Confidencias de Ictus, creacin colectiva ntima, emotiva, por momentos mgicas, siempre reflexiva y con un punto de vista histrico-social en cruce con lo personal de esos tiempos que a todos nos asolan y persiguen para volver a descifrarlos; o tambin, quizs ese mismo tiempo revisitado desde la distancia de un texto europeo (Varicchio) sobre otra guerra parecida a la nuestra, y territorializado y encarnado desde lo nacional latinoamericano desde una artesana visual y actoral cuy artificio mximo deslinda entre lo escnico y lo flmico, una vez ms, entre presencia y cosntruccin virtual de ella. Me refiero a la ltima y polmica creacin de La Troppa, Sin sangre. Habr siempre teatro de divertimento, teatro de re-poner autores y textos bien construidos aunque no necesariamente originales, pero cuya actuacin y temtica nos remuevan, habr otros que en verdad nos choquen y desagraden, o que nos cueste descubrir hacia dnde,

por qu, para qu. Saltos generacionales fuertes; otros, construidos como puentes de resignificacin. A veces se asesina a los maestros, otroa, se les traiciona para serle fieoles en lo fundamental, como deca Heiner Muller de su relacin con Brecht. Pero creo que nuestro teatro en Chile tiene asegurada larga vida, porque ya est profundametne entramado en la cultura de oficiantes y del pblico, y, a riesgo de ser muy moderna ms que postmoderna, tengo fe en la infinita capacidad de regeneracin de la cultura y de la historia para dar cuenta de esa siempre nueva y paradojal historia que nos va constituyendo como habitantes de esta nacin y del mundo. Lo nico que s es, parafraseando a Neruda, que, al modo de nosotros los de entonces ya no somos los de ahora, que el teatro de entonces ya no es el teatro de ahora, como tambin, el teatro del maana no ser el de ahora. Aunque tambin, de muchos modos, lo ser. Para eso est en la cultura impresa honda la huella de las improntas teatrales histricas. Sino, recorran los 50 aos de vida teatral, poltica, artstica y cultural de ICTUS.