ANPUH XXIII SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA Londrina, 2005.

PROJETO DE EDUCAO PARA A PROTEO DO PATRIMNIO ARQUEOLGICO PR-HISTRICO DO PIAU

Sria Emerenciana Nepomuceno BORGES PPG-UFPI

Solte a imaginao. Recue h 50 mil anos. Tente perceber como a paisagem. Faz frio ou calor? Voc v animais? Como so? Olhe! L ao longe, perto daquele boqueiro, um pequeno grupo de pessoas acende uma fogueira, parece est assando um animal. Quem so eles? De onde vieram? Como chegaram at aqui? Como vivem? Por que desapareceram? Esquisito este pequeno esforo de imaginao? Pois saiba que so com essas perguntas que os estudiosos da Pr-Histria trabalham. Em busca dos rastros do sujeito,1 farejam2 vestgios da cultura material para construir uma Histria que no tem fim. Acompanharemos por mais um tempo aqueles homens em volta da fogueira. Um deles, segura uma espcie de instrumento cortante, parece ser um raspador ou um cortador de pedra; enquanto o outro, arremessa mais um pedao de carne na fogueira. O cheiro do assado misturado ao da fumaa sobe contornando o paredo de pedra coberto de plantas e flores tpicas de um clima mido. Um pouco afastada da cena da fogueira, uma mulher e uma criana procuram razes e frutas, que tambm so muito apreciados. A mulher sabe que no pode se afastar do grupo, animais ferozes como o tigre-dente-de-sabre, pode colocar sua vida em risco. O perigo constante. Voc acaba de espiar o que pode ter sido o cenrio dos primeiros grupos humanos a habitar o Brasil. Vestgios dessa Histria podem ser encontrados no Stio do Boqueiro da Pedra Furada, no Parque Nacional da Serra da Capivara, onde um grupo de pesquisadores liderados pela arqueloga Nide Guidon, criaram um modelo explicativo para a chegada dos primeiros habitantes na Amrica. Vale dizer que este no um nico modelo explicativo para a origem do homem americano, portanto, esta ressalva coloca a Histria como uma construo que aglutina vrios dizeres, que trabalha com possibilidades e no com

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verdades absolutas. No uma Histria fascinante? Sim. Resposta simplria para uma pergunta simplria. Faremos outras: Por que esta Histria fascinante no desperta o interesse da comunidade acadmica? Por que estamos a assistir, inertes, a destruio sistemtica dos vestgios matrias dessas culturas, antes mesmos de serem estudados? Tentaremos uma resposta, sem a ingenuidade de percebe-la como a nica. A Histria (des) constri acontecimentos, perturba, confunde, no diz definitivo, fragmenta, esquece, silencia, ressuscita os mortos da sua paz eterna. E depois? No basta? pouco? Se trabalhamos com uma Histria de infinitas possibilidades, acrescentaremos mais uma: Histria como prtica que articula passado/presente e que reconhece a diversidade cultural quase esquecida pelos pesquisadores. Aquela que no pensa a Prhistria em si, mas como ela pode nos dizer algo hoje. Aquela que diz e compartilha dizeres e que se faz conhecer pela multiplicidade de interpretaes. A negao ou a pouca visibilidade dessa Histria plural se legitima no pouco interesse dos arquelogos, historiadores e educadores em interagir com a sociedade, por isto, as questes ligadas preservao do patrimnio cultural foram deixadas para escritores, arquitetos e artistas; por isto, as polticas de patrimnio preservaram as casasgrande, as igrejas e os fortes militares, relegando ao esquecimento as senzalas, as vilas operrias e os stios arqueolgicos pr-histricos. O grande desafio posto aos historiadores, educadores e arquelogos mostrar que a preservao do patrimnio cultural se faz pela multiplicidade de identidades, integrando todos os setores sociais, sem privilgios e hierarquias. Desafio que encontra vrias barreiras. Em primeiro lugar, h uma falta de informao e de educao formal sobre as diversidades culturais. Indgenas, africanos e pobres so raramente mencionados nas lies de Histria e, na maioria das vezes, as referncias so negativas, ao serem apresentados como preguiosos, incapazes e sem civilizao. Em segundo lugar, h uma distncia entre a histria estudada na universidade e a Histria estudada nas escolas de ensino fundamental e mdio.

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O espao acadmico no Brasil caracteriza-se pela multiplicidade de leituras e interpretaes, mtodos e temas, por prticas de ensino e pesquisa diversificadas (...). Por outro lado, as escolas de educao fundamental, com rarssimas excees, carecem no s de uma bibliografia variada, mas sobretudo de prticas pedaggicas que estimule o debate, a investigao e a criao.3

Em terceiro lugar, vale perguntar: Que tem direito Histria? Paul Veyne responde: sabe que os povos ditos sem Histria so, simplesmente, povos cuja histria se ignora, e que os primitivos tm um passado, como todo mundo.4 Ignora-se porque so povos sem escrita, porque so vistos como selvagens e com cultura inferior. Ignora-se porque a Histria ainda esta limitada a conceitos eurocntricos e evolucionistas. O Brasil dispe de um significativo conjunto de leis e rgo para a defesa do patrimnio arqueolgico. Uma mudana legal estabelecida na portaria nmero 230/2002, emitida pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan), determinou a elaborao e execuo de programas de educao patrimonial junto com as pesquisas arqueolgicas desenvolvidas. Entretanto, apesar dos avanos, permanece ainda a escassez de programas educativos nesta rea. No Piau, esta escassez visvel. A falta de educao, acompanhada pela falta de investimos pblicos,5 vem acelerando a destruio de vrios stios pr-histricos. Os exemplos so comuns em praticamente todo Estado: sujeira, fogo intencional, explorao do calcrio, grafismo e retirada de pedaos de rochas com pinturas rupestres. a partir dessas reflexes que se estabelece importncia da educao patrimonial para a preservao dos vestgios arqueolgicos pr-histricos, como tambm a necessidade de criar projetos educacionais para atuarem dentro das escolas do ensino fundamental, multiplicando os agentes prevencionistas e criando laos de afetividade entre a comunidade, que passa essencialmente pelo conhecimento do patrimnio, da importncia do mesmo e

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sua significncia.6 As aes da educao patrimonial7 foram implantadas no Brasil, em termos conceituais e prticos, por ocasio do Primeiro Seminrio sobre o Uso Educacional de Museus e Monumentos realizado em julho de 1983, no Museu Imperial, em Petrpolis, Rio de Janeiro. A partir dessa proposta inicial, inmeras experincias e atividades vm sendo realizadas, em diferentes contextos e locais. Alguns fatores contriburam para que a educao patrimonial ganhasse tanto espao. Primeiro, como afirma Barreto: o patrimnio cultural vem sendo ampliado medida que se revisa o dinmico conceito de cultura,8 incluindo produtos do sentir, do pensar, como tambm manifestaes por meio de inscries de povos pr-histricos em stios arqueolgicos. Segundo, porque o patrimnio cultural est cada vez mais ameaado, seja pela deteriorao natural ou por aes provocadas pelos homens. possvel apontar alguns trabalhos que procuram estabelecer a conexo entre educao patrimonial e defesa do patrimnio arqueolgico, como por exemplo, o trabalho de Fernanda Bordine Jos Alberione, que procuram

[...] de maneira ativa , exercitar uma conjugao entre as propostas da Educao Patrimonial e o potencial da Arqueologia atravs de oficinas. No intuito de exercer esta mobilizao, firmando um agir poltico e social desta cincia como instrumento instigador do sujeito ator/autor social que se apropria de seu passado como cidado, efetua-se um dinmico gerenciamento do patrimnio cultural. Patrimnio este comprometido com aes formadoras de cidadania e pertencimento. 9

Ao incluir o tema da preservao do patrimnio arqueolgico no ensino fundamental, estamos propondo um novo caminho para a Histria do Piau e aceitando o desafio posto pelo professor Edwar de:

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Superar

uma

histria

traduzida

na

repetio

montona

de

informaes, datas e vultos ideolgicos, como impe a perspectiva oficial, que transforma a histria em um passado morto, essa tendncia mais presente nas escolas pblicas; e do mesmo modo, romper com a idia de que a histria nos conduz a um fim objetivo e pode ser entendida exclusivamente a partir do mundo do trabalho ou do modo de produo, verso mais em moda na escola privada.10

Assim, este trabalho pretende escapar dos discursos pessimistas que rondam a Educao e prope uma resposta, entre muitas, para a pergunta: qual a finalidade da Histria?

Expresso que captura o sujeito na sua multiplicidade, construdo historicamente e marcado por diversas subjetividades. Ver: SILVA, Tomaz Tadeu (org). Nunca fomos humanos. Nos rastros do sujeito. 2001. 2 No paradigma indicirio de Carlo Ginzburg, o historiador equiparado a um detetive que fareja traos, pegadas e vestgios em busca da elucidao de um enigma. Presta ateno nas evidncias, mas no entende o real como transparente. Ver: PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria e histria cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2004, p. 63. 3 FONSECA, Selma Guimares. Didtica e prtica de ensino em Histria. Campinas SP: Papirus, 2003, p. 39. 4 VEYNE, Paul Marie. Como se escreve a histria, 4. ed., Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1998, p. 27. 5 FIGUEIREDO, Diva Maria Freire. Os stios histricos do Piau no panorama da preservao do patrimnio cultural do Brasil. In: Apontamentos para a histria cultural do Piau. Teresina: FUNDAPI, 2003. 6 HEBERTS, Ana Lcia. Realizao de programas educativos na arqueologia de contrato. In: Revista do CEPA, Santa Cruz do Sul, v. 27, n. 37, jan./jun. 2003. p. 10. 7 HORTA, Maria de L., GRUNBERG, Evelina, MONTEIRO, Adriane Q. Guia bsico de educao patrimonial. Braslia, IPHAN/Museu Imperial, 1999. 8 BARRETO, M. Turismo e legado cultural. So Paulo: UNESP, 2001, p. 208. 9 TOCCHETO, Fernanda Bordin, REIS, Jos Aberione dos. Da cidadania e o pertencimento: lugares de atuao da arqueologia em educao patrimonial. In: Revista do CEPA, Santa Cruz do Sul, v. 24, n. 31, jan/jun. 2003. p. 68. 10 CASTELO BRANCO, Edwar de A . O ensino de histria em Teresina: o impacto da histria nova no cotidiano da sala de aula. Teresina: EDUFPI, 1997, p. 14.