AGRUPACIN DE HISTORIADORES FEDERADOS DEL SURESTE DE CRDOBA Y SUROESTE DE SANTA FE

XXII Encuentro. Rufino 5 de octubre de 2013

Nuestra Juglara

Aldo Hugo Lamberti

Belgrano 289 (6125) Serrano CRDOBA 03385-495033 03385-15522863 ahlamberti@yahoo.com.ar

En la Europa Medieval, juglar era un artista del entretenimiento que ejerca su oficio de pueblo en pueblo, de aldea en aldea. Tocaba distintos instrumentos, cantaba, recitaba, contaba historias o leyendas y ofreca sus recitales en palacios, plazas pblicas, mesones, etc. Su pblico perteneca a las distintas clases sociales. . Mester (oficio) de Juglara era el oficio de los juglares y tambin el conjunto de poemas creados por estas personas y transmitidos oralmente de padres a hijos. Salvando las distancias, este trabajo, que se retroalimenta permanentemente, pretende desde los hechos concretos (cantar y contar de pueblo en pueblo) rescatar momentos regionales, cotidianos, annimos, a efectos que perduren en el tiempo y colaboren para mantener la identidad y el sentido de pertenencia a esta regin que habitamos. Fundamentos Los dichos que dice la gente, algn suceso curioso que trascendi el lugar especfico donde se gener y se propal por distintos sitios de la regin, distintos factores climticos (inundaciones, sequas, grandes tormentas) que por su magnitud modificaron aunque sea parcialmente la vida de aquellos que los padecieron, las ancdotas risueas, un pueblo que desapareci, alguna historia de amor, etc. son algunos de los hechos que generan este trabajo. La idea es convertirlos en canciones y a su vez interpretarlos para que, a manera de antiguas formas, se conozcan en otros sitio, se trasladen a otras regiones y perduren. El sitio geogrfico que delimita este trabajo puede situarse con lmites difusos por el sur de la provincia de Crdoba, sur de Santa Fe, noroeste de Bs. As. y la parte lindante de la provincia de La Pampa. El encuadre musical est basado en ritmos de raz folklrica (canciones, milongas, polcas, zambas, etc.); se toman sucesos que ocurrieron a partir de los primeros aos del siglo pasado y las fuentes de las que se abrevaron datos fueron diarios y peridicos de poca, (La Comuna, de la ciudad de Laboulaye; El Sud de Crdoba, de Villa Huidobro, etc.), o actuales (Puntal, de Ro Cuarto, Noticias, de Rufino, NUEVO SERRANO, Serrano, etc.), libros de historia que involucran a la regin, y en mayor medida, el contacto con las personas que vivieron los hechos narrados y cantados y cuyas vivencias fueron transmitidas mediante charlas, reportajes, etc.

Desarrollo Todos cuentas la historia por las guerras en las viejas ciudades y por ms que pregunto nadie sabe describir la morada donde amasaba pan el panadero y su mujer hilaba La historia que nos cuentan es la historia de una que otra batalla, pero jams nos dicen que, entretanto, el labrador sembraba y que, segando el trigo de la vida, los jvenes se amaban mirndose a los ojos, como miro la paz en tu mirada, (Fragmento de Historia Personal de la Paz (Armando Tejada Gmez) El poema de Tejada Gmez sirve como una referencia a este trabajo, contar lo cotidiano, lo simple, mezclando el entorno paisajstico con aquello que ocurre da a da. En el caso especfico del relato/cancin que a continuacin sigue, se unen el paisaje pampeano, Mansilla y su excursin a los indios ranqueles, y la poesa basada en una historia de amor que dej el camino.

EL POBRE DIABLO :..Porque le quitan las ganas de no dejar nada quieto las horas son para el diablo, mitad juego, mitad reto... Carlos Berlanga Fragmento de la Cantata Caada Seca

Alguien un da me cont, a mi y a otros varios, que dcadas atrs vivi en Caada Seca, partido de Gral. Villegas, provincia de Buenos Aires, un tal Juan Engemann. (*). Quien relat su historia nos dijo, adems, que este hombre, entre otras cosas o por obra y gracia de estas, era un personaje singular. Me comentaron en aquella oportunidad, que dicen que dijeron, que ese tal Juan Engemann supo ser importante en los comienzos de la historia del pueblo mencionado y su recuerdo era tomado como permanente referencia, a pesar del paso de los aos, para construir da a da la nueva historia de Caada Seca. De mltiples oficios, en distintas pocas fue carnicero, panadero, almacenero y hotelero, tuvo tambin una usina (la primera, creo, que dio luz al poblado), y dej, aparte de lo indicado, innumerables ancdotas que an hoy, o por lo menos en el momento en que conoc esta historia, se recuerdan o recordarn por lo risueo y llamativo de las mismas o bien para relacionarlas con sucesos de estos tiempos. Se sabe, por ejemplo, que entre sus mayores excentricidades, estuvo la de hacerse llamar por todos (conocidos, desconocidos, grandes, chicos, amigos, enemigos, etc.) EL POBRE DIABLO. Tanta importancia cobr el apodo, amn de su economa personal, que me contaron a mi y a otros cuantos, (vaya uno a saber si es cierto), que firmaba los cheques de una cuenta corriente que tena en un banco de Rufino con el seudnimo indicado, o sea EL POBRE DIABLO y que una calle de Caada Seca llevaba el nombre de Yo, y quienes escuchamos las ancdotas que nos relataron, estbamos trabajando por ese tiempo (ao 1980), en el armado de una obra potico-musical (result luego la CANTATA CAADA SECA, cuya letra pertenece al poeta Carlos Berlanga y la msica a Chango Nan, (por aquel entonces mdico de ese pueblo) y realmente nos atrap la personalidad del hombre. (**) En una parte de la obra en cuestin y bajo el ttulo de SEMBLANZAS (Especie de Relato), Berlanga describe a Juan Engemann diciendo: Con su porte altanero y sus ojos fijos mirando hacia el futuro con decisiones de creador, con un impulso firme, seguro y una ambicin poblada de nuevos sueos tan corpulentos como el... dejo sus marcas que no se borran, siempre dispuesto a dar cobijo en la tibieza de aquel hotel, en su Avenida de Pobre Diablo, que enriqueci, con afilado humor y para siempre... con sus Diabluras del ms all, panten y usina, pan y almacn, autos y amigos. El visionario que se inspiraba mirando el tren cuando pasaba por Caada 4 AVENIDA DEL POBRE DIABLO.

Seca por esas pocas del mal y el bien con otras formas y otras urgencias... Y unas diabluras que no se empardan y que se cantan alguna vez... El POBRE DIABLO prepar tambin el lugar para su descanso eterno. Esa grata locura lo llev a imaginar, para que sepan bien quien moraba en ese lugar, un panten en donde cuatro figuras de diablo adornaran el mismo, una por cada vrtice del techo de la edificacin. Lo mas interesante es que casi lleva a la prctica esa idea. No lo dejaron, alguien se opuso. Juan Engemann no se dio por vencido, su personalidad le impeda entregarse mansamente a una negativa. Pens una nueva idea, so con otras, imagin impactos visuales y emocionales, desech y eligi. Resultado final: en el escaln ubicado frente a la puerta del panten est escrito, bien visible y para que se lea: EL POBRE DIABLO A fines del mes de marzo de 1999 (los das que corren) una canal de noticias de la Capital Federal nos mostr la imagen del pueblo de Caada Seca inundado. En los das que corren (fines de marzo de 1999) un canal de noticias de la Capital Federal nos mostr la imagen del cementerio del pueblo de Caada Seca, cubierto por las aguas. Sufriendo ambas imgenes, recordando amigos que an viven en el pueblo inundado, rememorando historias de personajes que descansan en ese inundado cementerio, tambin se me inunda el pensamiento de por que? a la vez que muestro mi enojo con ese televisor espectculo que mostr el drama puntual de un pequeo pueblo de la provincia de Buenos Aires, sin preocuparse en entender y saber, porque no les interesa en lo ms mnimo a esa televisin y a los encargados del solucionar el problema o que no se hubiese generado, que no hay agua que tape la historia de esa gente y ese lugar, poblada de Pobres Diablos con casi 100 aos de existencia (los cumple el ao que viene), ignorado (como todo pequeo pueblo), pero mucho mas dignos que sus luces, primeros planos y golpes bajos. Si Juan Engemann, EL POBRE DIABLO, viviera, seguramente los habra corrido a patadas... Nota del autor: Esta historia est basada en Caada Seca. Se repite, seguramente, con otras caractersticas, aunque igual espritu, en todas las pequeas localidades del interior del pas que sufren inconvenientes similares o distintos al que nos ocupa pero, inconvenientes al fin. 5

(Publicado en NUEVO SERRANO N 29 - Abril de 1999) (*) El libro Vida de mi pueblo publicado con motivo de los 100 aos de Caada Seca dice respecto al Juan Engemann ...militante conservador, autoapodado El Pobre Diablo debido a su condicin humilde, lleg a la localidad en el ao 1902 (...) persona progresista y con visin de futuro (...) siempre dispuesta al chiste y a las bromas, pero siempre a tender la mano en las adversidades y necesidades del vecino e incluso rendir su homenaje al adversario poltico. Fallece el 14 de marzo de 1931... (**) La Cantata Caada Seca fue estrenada en el ao 1980, con motivo de los ochenta aos de Caada Seca y repuesta en el ao 2000 cuando el mencionado pueblo festej su centenario. Es una obra potico-musical que cuenta sintticamente por medio de canciones y relatos, la historia de esa poblacin. Fue escrita por Carlos Berlanga en el mismo ao 1980. Berlanga viva en Espaa y recibi las historias del pueblo grabadas en cassette que le enviaba Chango Nan. Ambos haban formado parte del grupo folklrico Contracanto, quinteto con el cual haban emigrado a Espaa a mediados de la dcada de 1970, Nan haba regresado y ejerca su profesin de mdico en Caada pero mantena con Berlanga fluidos lazos de amistad cimentados epistolarmente en forma permanente. Tras escuchar los relatos naci la cantata.. Dos aos despus Berlanga visita personalmente la localidad, donde fue agasajado, y junto con Nan escribieron y musicalizaron otra obra, tambin de gran valor, con motivo de un importante aniversario de la Cooperativa de Electricidad.- Carlos Berlanga falleci en Espaa en el ao 1997. Chango Nan vive actualmente en Rufino, es director del Coro de esa ciudad y sigue haciendo msica de gran calidad. Juan Aguilera (1929-2010) era un actor y director de Rufino de gran trayectoria en el teatro y en cine. En el ao 2000 film Dar de Nuevo, una pelcula realizada en Venado Tuerto (Sta. Fe) que cont esencialmente con la participacin de actores de la regin. Fue proyectada en todo el pas y represent a la Argentina en distintas competencias internacionales del gnero. Enrique Diez tambin es un actor y director de Rufino. Entre otros, ambos fueron puntales del Candilejas, un importante emprendimiento cultural de esa ciudad que an perdura.. La Cantata Caada Seca fue presentada en tres oportunidades: en abril de 1980 con motivo de los ochenta aos de la localidad, en diciembre de ese mismo ao, para recaudar fondo a efectos de comprar un equipo de rayos para el Centro de Salud y en abril de 2000 cuando se festej el centenario. En la primera el relator fue Enrique Diez, en las dos restantes, Juan Aguilera.6

La Huella del Pobre Diablo fue grabada por Carrizal Do en su disco RIQUEZA. HUELLA DEL POBRE DIABLO (Carlos Berlanga Chango Nan) I CUENTAN QUE EL POBRE DIABLO QUISO SER RICO Y ANDUVO HORNEANDO EL TIEMPO EN SU RANCHITO II DESDE EL CAMPO TRAA LOS COSTILLARES COMO PA HACERLE HUELLA AL POBRE HAMBRE. ESTRIBILLO UNA HUELLA PA UN DIABLO QUE SE HIZO VIEJO PONIENDO SUS IDEAS CON UN CONSEJO. SON CONSEJOS DEL DIABLO QUE SUPO MUCHO QUE DONDE PUSO EL OJO PUSO EL CARTUCHO SI LO VIERA EN EL CENTRO AL POBRE DIABLO CON SU PROPIA AVENIDA DE ORGULLO LARGO II CUENTAN QUE EL POBRE DIABLO 7

FUE UN NGEL POBRE CON ALAS DE ILUSIONES Y AUREOLA E COBRE ESTRIBILLO UNA HUELLA PA UN DIABLO NGEL TREMENDO QUE LE PUSO UNA USINA A AQUEL INFIERNO SON DIABLURAS DE UN DIABLO CON BUEN CRITERIO QUE HASTA GRAB SU NOMBRE EN EL CEMENTERIO

Rumbo a Realic (vals) Letra: Mario Rubn Mateos Msica: Aldo Lamberti I Los mozos jinetes del pago Tordillo colgaron su grito en el viento bagual, tu risa de arrope prendi en los chaares florcitas y enjambres para enamorar. II La tierra verdeaba, llegando setiembre y un fuego de ausencias comenzaba a arder. quemando retazos del viento de agosto en humos de auroras que no han de volver.

III Las flores del campo no vieron tus pasos cruzando la tarde infinita de sol, torcazas de hielo, volaban tus ojos y el cielo en su enojo de pena llor IV Pauelo en el aire, se vol tu olvido, cortando los sueos en el carrizal. Me hund por las huellas penosas del vino, hornero sin nido buscando el barrial. Estribillo Mord las palabras, callando la sangre, el monte era fuego por el Chamaic, la noche sin dientes subi a tu pollera al ver que marchabas valija y adis. El vals de las penas se canta bajito como vos cantabas rumbo a Realic. Dice Mario Rubn Mateos: El Tordillo se llam a la zona de la actual localidad de Parera, prxima a Realic, unos dicen que por un caballo indio de ese pelaje, y la ms certera, para mi gusto, es por el color del olivillo que al ondular entre mdanos daba una sensacin de mar u oleaje blancuzco. Uno a esta definicin los versos de Ricardo Nervi Usted no conoce el sur Si piensa que es el desierto, ni sabe como es la pampa ni conoce su secreto. La pampa es un viejo mar 9

donde navega el silencio! fragmento de La pampa es un viejo mar Para finalizar esta secuencia retomo a Mateos con otra referencia sobre Rumbo a Realic cuando pas la columna de Mansilla despus de dejar los montes del Cuero rumbo a Leubuc, descans en la laguna de Chamalc o Chamaic. De ah el nombre de una estacin con pequea poblacin en el noroeste de La Pampa. Luego se traslad a su pocos vecinos a la vera de la Ruta Nacional 188 donde se emplaz la caminera antes de ingresar a la provincia de San Luis. Zona de tierras ridas, mucho monte de caldn que en parte fue devastado por las hachas y motosierras. EL CAMINO A SERRANO... Otra cancin que forma parte de este trabajo es el aire de huella Dgame Don Jos Cora. Es la historia de un inmigrante que lleg de El Lbano siendo Jos Rahal Juri y quizs por aquello que entraban al pas con pasaporte de Turqua pas de libans a turco. Esos vaivenes de los cambios de apellido lo convirtieron en Jos Rahal Cora primero, y con el tiempo, no en los papeles pero si en el trato diario, en Jos Cora. Su primer destino en la Argentina fue Coronel Charlone, pueblo ubicado en el partido de Gral. Villegas, provincia de Bs. As. En ese lugar tuvo su primer asentamiento el Turco Cora. Tambin hasta ese lugar, noroeste bonaerense, y para empezar a darle forma a la historia, un da lleg desde Beirut, Bader Kotait, la mujer que lo acompaara toda la vida, por entonces hermosa nia devenida, por costumbres y no tan costumbres, en esposa de Jos casi desde el mismo momento de su nacimiento. Jos Cora empez a trabajar en Coronel Charlone, all mont un baratillo. Don Juan Garca, hombre de mas de noventa aos y de gran memoria, que ahora vive en Ro Cuarto y durante cuarenta aos fue vendedor de diarios y revistas en Serrano, vecino y gran amigo de la familia Cora, cont un da ...a Don Jos yo lo conoc en Coronel Charlone, ah tena un baratillo. Baratillo quera decir que haba de todo: un par de alpargatas, un sombrero, un traje para ir al baile, una camisa, un kilo de yerba, un kilo de azcar, caf, etc...eso era un baratillo. Estaba muy bien...era muy inteligente Don Jos,... muy despierto. En Charlone empez su familia naci Yorye, el mayor de sus hijos... Doa Bader vino de sus pagos ya casada, porque segn me dijeron, all, cuando son chicos ya los

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casan, as que ella vino con toda la documentacin a la Argentina... tena quince aos, imagnate vos... Jos Cora comenz a transitar los caminos de la regin en la que el destino lo haba depositado. Tena parientes en Italo y supo andar por esos lugares en un devenir aventurero que tambin lo llev a Pincen, (ambos pueblos ubicados en el sur del sur de la provincia de Crdoba) y llevando a cuestas la idea fija que el progreso estaba en la educacin, iba buscando su lugar en el mundo caminando, comerciando y conociendo gente. Y fue en Italo donde Cora conoce a Martn Bustamante, panadero de profesin y con similares intenciones respecto al futuro. Cuentan que Bustamante y Cora pasaban horas y horas charlando y que este amigo le ense a Jos Cora a hablar el idioma espaol con soltura. Un da, andando por esos caminos de Dios, nuestro turco se entera que en el pueblo de Serrano se estaban construyendo dos colegios y una iglesia. Ponindola en boca de hombres y mujeres que se encargaron de retransmitirla, el viento reparti esa noticia a los confines del mundo y en los odos de nuestro amigo son, an sin saber a ciencia cierta de que se trataba, como la percepcin del sitio buscado. Inmediatamente le coment la noticia a su compinche Bustamante. ...Que hay que ir a Serrano, ...que el futuro est en ese lugar..., ...vamos Martn, quiero que me acompae..., etc., etc.., etc.... fueron algunas de las frases con las que intent convencer a su amigo para que juntos fueran a Serrano para ver lo que suceda. Vaya uno a saber porque razn Bustamante no acept la invitacin. Jos Rahal Cora viaj solo a Serrano. Dgame Don Jos Cora. donde va vestido as? Voy para el lao de Serrano. me acompaa, Don Martn? Y a que va para Serrano, si me lo puede decir?. Me voy porque me dijeron, que el porvenir est all.

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Sabe Martn Bustamante, lo que van a levantar?: dos escuelas, una iglesia, voy a ver si eso es verdad. El turco volvi maravillado, le explicaba a quien quisiera escucharlo que Serrano era el lugar soado, que todo estaba por hacerse y que era verdad lo de los colegios e iglesia. Con gran entusiasmo contaba, entre otras cosas, que haba comprado un terreno y contratado a un albail para que le construyera la casa. La decisin estaba tomada y no habra marcha atrs: toda la familia se ira a vivir a esa especie de tierra prometida. En el mes de octubre de 1922 la familia Cora lleg a Serrano: Jos, Bader y el primognito Jorge (Yorye), recin nacido. Don Juan Marchioni, aquel albail contratado el da que conoci el lugar, haba cumplido con el compromiso y la casa estaba lista. Se levantaba majestuosamente en el lugar elegido por don Jos, -un terreno que le haba comprado a un tal Leopoldo Mrida-, y que estaba pegado a la plaza.Si usted viera Bustamante, todo est por comenzar. Dos colegios importantes y una Iglesia pa rezar. Y que ha hecho, Jos Cora, porque tan contengo est? He comprado dos terrenos, por la plaza principal. Le encargu a un tal Don Marchioni que comience ya noms, a levantarme la casa porque me voy para all. Y empez la nueva vida. Pas un ao, luego otro, de pronto fueron cinco y como quien no quiere la cosa se complet la dcada. A partir de all los aos se vinieron 12

encima. Mientras eso pasaba y el tiempo transcurra, fueron llegando ms hijos a la familia Cora, al Yorye lo sigui Felipe (el Pepe) y a este, Alfredo (el Gorrin), hoy en Brasil, despus, y ah cerca, lleg Alberto (el que nos cont esta historia). La quinta fue Rosita, la nica mujer, sexto Eduardo, ms conocido por Aidito, (ferroviario, vive en Laboulaye) y cerr el crculo el Hctor. El espritu comercial de Cora padre fue amplio. El baratillo original devino, ya en Serrano, en un negocio ms grande: tienda, almacn, bazar, corraln de materiales de construccin y en la vereda, un surtidos de nafta SHELL. Tambin fue Agente de la Anglo Mexican Petroleum C Ltda. y vendi nafta Energina y kerosene Aurora. Los hijos se fueron incorporando al negocio paterno y a lo largo de los aos el mismo local fue en distintas pocas, la peluquera del Yorye, fbrica de tejidos artesanales, distribuidora automtica de cera de piso (smil enceradora), comedor, parrillada, bar, fabrica de helados, saln de billar y juegos electrnicos, y algunos mas que escapan a las memorias.Un poco ms nmade, pero no tanto, fue el destino panadero de Jos Bustamante. Form una familia, anduvo caminos y conoci pueblos. Un da apareci en Serrano como maestro de pala de la Panadera de Mattacota. El reencuentro de los amigos era inevitable. Pero no: ellos mismos no propiciaron el reencuentro, prcticamente se ignoraban,..fingan no conocerse..., cuando pasaban cerca uno del otro, casi no se miraban... Amagaban saludarse pero seguan cada cual para su lado... Y en ese estado de cosas pas un tiempo pueblero en el cual se esquivaron mutuamente, hasta que Jos Cora decidi dar por concluida la situacin. Martn Bustamante pasaba siempre por el frente de su casa. Un da lo espero sentado en el cordn de la vereda, lo vio venir, aguard que pasara y luego, mirando en ...MARTIN...!! Bustamante se dio vuelta, lo mir, volvi sobre sus pasos, se fundieron en un abrazo, reencontraron una amistad forjada en aquellos lugares olvidados de la pampa, cerraron un circulo histrico de sus vidas y a nosotros nos dieron los motivos suficientes para llevar esta historia a una cancin que une como tal y a travs de dos hombres y sus familias, a distintos lugares de esta regin de la esperanza.Bustamante con el tiempo, Igual camino sigui. 13 sentido contrario al camino que llevaba su amigo panadero, observando de reojo, lanz un grito

se juntaron en Serrano como por gracia de Dios. En un canto recordamos aquel momento de decisin, que uni a travs de una historia varios lugares de esta: mi regin.Nta.: Los versos pertenecen a DIGAME DON JOSE CORA aire de huella con letra de Aldo Lamberti y msica de Aldo Lamberti y Chango Nan. En estos momentos no viven en Serrano integrantes de la familia Cora. El ltimo fue Alberto, quien falleci a mediados del ao 2.003.- La casa fue vendida y hoy en el lugar funciona una farmacia. Fue restaurada y guarda su fachada original.Los hermanos Yorye, Pepe , Rosita y Hctor tambin fallecieron, el resto vive en los lugares indicados en el escrito. Martn Bustamante vivi en Serrano hasta los primeros aos de la dcada de 1950, tuvo cuatro hijos,: Chola (fallecida), quien fue la primera maestra laica del Instituto San Alberto y San Enrique, (uno de los colegios por los que Cora fue a Serrano), Edith, encargada de la oficina pblica de telfonos de Serrano hasta el ao 1952, vive actualmente en Villa Mercedes (San Luis); Nern, que vive en Ushuaia y Betty, quien actualmente reside en la ciudad de San Luis y tambin aport datos para esta historia.-

Inundaciones A fines de la dcada de 1990 se produjeron inundaciones en el sur de la provincia de Crdoba y en zonas limtrofes que correspondan a otras provincias. La historia que relata la cancin que corresponde a este segmento ocurri por ese tiempo en la localidad de Melo y tuvo el siguiente desarrollo. En esa oportunidad visitaba la regin el por entonces Secretario de Agricultura de la provincia, Matas Iglesias, y el centro de la actividad era el mencionado pueblo. Desde ese lugar parti una comitiva, con la presencia del funcionario, a recorrer los campos inundados. Iban en un carro tirado por un tractor.

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En el Hogar de Da de Melo nos quedamos el resto de la gente (numerosa por cierto) que participaba de la reunin. En distintos grupos, armados circunstancialmente, los presentes comentaban pormenores de lo que se estaba viviendo, climatolgicamente hablando, cuando escuch a un seor, su nombre no viene al caso, comentar resignado ya no se que hacer, mientras proclamaba su amor a la tierra, a las actividades rurales que da a da realizaba, a esa forma de vivir que lo hacia sumamente feliz, que le haba presentado pelea a cada momento ingrato que le toc en suerte: sequas calores, plagas, tormentas, falta de dinero, etc. pero que no saba que hacer con el agua. A esta historia la recuper tiempo despus cuando en oportunidad de volver a Melo me cruc circunstancialmente con el Sr. del relato quien con un tractor por el manejado, llevaba de tiro un carro en el que iban, diseminados por distintos lugares del carruaje, una mujer y tres o cuatro nios, uno me pareci adolescente, junto con una mesa, sillas y bolsas que supongo, seran de alimentos. Pregunt y me contestaron que iba para su campo, que la nica forma de entrar al mismo era con un tractor. Tambin y a pesar de la insistencia de muchos, no haba querido dejar el lugar. La cancin que figura a continuacin, describe esta situacin, con el agregado de informacin periodstica al respecto. AGUAS QUE DUELEN (Aire de Chamam) Letra Aldo Lamberti Msica: Miguel Formini- Chango Nan Me parece mentira que en poco tiempo, no qued casi nada de todo aquello, mirando el horizonte por las maanas solo verde vea, casi esperanzacasi esperanza. Si de siembra le hablo, palabra santa, cosechando alboradas, soando andaba, una historia distinta cada jornada, si era un gusto la vida con tanta pampa, con tanta pampa. Empez con las lluvias del mes de marzo que por ser abundantes dejaron rastros. En cuestin de unos meses se fue agrandando 15

Lo que era un charquito, se hizo un gran lago, se hizo un gran lago. RECITADO DIARIO PUNTAL (RIO CUARTO) 20 DE MAYO DE 1999 DOS COLEGIOS QUEDARON BAJO LAS AGUAS, DEBIERON SER ALOJADOS EN SERRANO PERIODICO NUEVO SERRANO (MAYO DE 1999) LAS AGUAS AVANZAN AVANZAN AVANZAN Si parece mentira cuantos problemas, Ya no quedan caminos, campos, ni escuelas, salvamos a la casa con zanja y bolsas, nos quedaron apenas, poquitas cosas, poquitas cosas. Y de siembra y cosecha conozco todo, de trabajo de campo yo nada ignoro, aguant a puro cuero secas y heladas, Hoy me encuentro perdido con tanta agua, con tanta agua Escuchando promesas pas el invierno que dio paso a las flores y a un calor nuevo, las aguas repitieron su ciclo aguado, volvieron con las lluvias de fin de ao, de fin de ao

RECITADO DIARIO PUNTAL (RIO CUARTO) 17 DE NOVIEMBRE DE 1998 YA NO SABEMOS QUE HACER CON EL AGUA, DICEN EN JOVITA PERIODICO EL MENSAJERO (CORONEL CHARLONE) INUNDADOS OTRA VEZ, EL AGUA ENTRO PELIGROSAMENTE AL BARRIO NORTE DE CORONEL CHARLONE

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SEMANARIO LA TRIBUNA (RUFINO) 28 DE ABRIL DE 2001 LA PICASA AMENAZAAMENAZAAMENAZA De aquel verde esperanza no queda nada, un azul mortecino cubre esta pampa, cuando miro a lo lejos por las maanas la vista se me encharca, poca esperanzapoca esperanza Me parece mentira que en poco tiempo, no qued casi nada de todo aquello, librados a la suerte, casi entregados, penando impacientes, destino aguadodestino aguado Si aguant como pocos, la falta de plata, con temores que siempre me acompaaban, resist a puro cuero secas y heladas, hoy me encuentro perdido con tanta agua.., con tanta agua

Un pueblo que ya no es tal Curapaligue estaba ubicado en el departamento Presidente Roque Senz Pea, provincia de Crdoba, muy cerca de la ciudad de Laboulaye. En estos momentos es una especie de pueblo fantasma. De casi 1500 personas que en algn momento tuvo el pueblo, hoy vive en el una sola familia; lo hace en lo que un da fue la escuela. La impresin que tuvimos el da que lo conocimos y, con el correr del tiempo, los comentarios, ancdotas y averiguaciones que hicimos sobre el lugar, derivaron en una poesa (Lo que qued) y una cancin (Curapaligue) que habla de la realidad actual de un pueblo que ya no es tal.

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Lo que qued (a Curapalige) (recitado antes de la cancin) De Laboulaye al poniente, por la vieja ruta siete, Curapalige aparece, marcando ingrata presencia, de un pueblo, de su existencia, de la realidad actual, que nos cuenta lo que haba, lo que se fue y no vendr. Hablan de prosperidad, 1000 y pico de habitantes, boliche, hotel, dos farmacias y varios comercios ms. La vida en comunidad con sus dimes y diretes Recuerdos de mucha gente que estuvo y que ya no est. Hoy de aquello ya no hay nada, solo la tierra qued. Casi todo fue borrado, ni la Iglesia se salv. Aljibes diseminados, la escuela que resisti, varias maquinarias rotas y un tiempo que se muri. Ojal mi canto sirva para que nunca jams, desaparezcan historias como la que he de contar: la de un pueblo que en un tiempo supo de prosperidad y que hoy es solo un rastro que el canto rescatar. De Laboulaye al poniente, siguiendo el ferrocarril por la vieja ruta 7, Curapalige est all. Intil mojn que sirve para ver y distinguir, lo lindo que era ese pueblo y como lleg a morir. CURAPALIGE (Letra y Msica: Aldo Lamberti) Por all anduvo Juan, por aqu anduvo Pedro sus siluetas comunes de prohombres puebleros. Imaginar distancias, adivinar recuerdos, es trabajo obligado, Juan y Pedro se fueron. 18

II Por all anduvo Juana, ropa blanca colgaba Por aqu anduvo Rosa en barridas maanas. Imaginar dulzura, femeninos detalles, es trabajo obligado, Juana y Rosa marcharon. Estribillo Y pensar que hubo nios que en sus calles jugaron y devotas mujeres de misa y rosario. Hubo un club, un boliche, un tren para esperar, un equipo de ftbol y un orgullo local. III Las marcas de las casas intactas se conservan Y las calles de otrora, hoy cubiertas por hierbas. Y son varios aljibes de porte seorial, con un feo destino: no hay sed que saciar.IV Es que aqu anduvo el paso implacable del tiempo desterrando palabras, imponiendo recuerdos. dejando a cada paso rechazo y desaliento, como mudos testigos de un futuro imperfecto. Estribillo V Un misterio enmarcado en sombras de una pampa que guarda cobijo a este pueblo de nimas y le dio el privilegio de servir de testigo, a lo que pudo la ausencia, a lo que pudo el olvido. VI Rescatar la memoria de estos pueblos fantasmas Tan lejos del presente, echados de los mapas 19

Es materia pendiente para dejar constancia Y que no se repita esta imagen de nada.Estribillo FINAL Por all anduvo Juan, por aqu anduvo Pedro Y la Juana y la Rosa que limpiando o barriendo, Dejaron en sus calles pedazos de su tiempo Hoy no estn, ya se han ido, solo queda el silencio

CUANDO FUIMOS PESCADORES De pronto aparecieron en Serrano y como por arte de magia fueron cambiando o modificando los gustos domingueros de la gente del pueblo. Los que avisaron fueron aquellos que tenan experiencia pesquera y se llegaron hasta el lugar para ver que pasaba o que picaba en todo caso. Los buenos resultados obtenidos en el cometido, la lgica exageracin propia de la gente del agua (dicen) fueron construyendo esa especie de milagro que gan lentamente el gusto popular y la Laguna del Siete o Amarga y sus aguas, porque de ellas se trata, atrajeron como un imn la atencin y el tiempo de todo Serrano, -primero-, despus de la regin y por ltimo del pas. CORDOBAZO, pejerreyes de 1 a 2 kilos convirtieron a La Amarga, en el Sur de Crdoba, en la laguna rcord del pas La tapa de la revista especializada WEEKEND titulaba y comentaba de esa forma, en la edicin del mes de julio de 1993, el fenmeno serranense. En su interior, seis pginas expresaban las caractersticas y bondades de la laguna y el pueblo ...Serrano est a 50 kilmetros de Laboulaye, y es un coqueto poblado de 2.800 habitantes dedicados a las actividades agroganaderas. Tiene hospedajes, casa de comida y telediscado directo... deca en uno de sus prrafos la revista mencionada; despus indicaba ...arribamos de madrugada en medio de una espesa niebla. El hotel estaba repleto, pero tenamos

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reservas. El motivo de tantos visitantes no era otro que la pesca, la playa de estacionamiento pareca un muestrario de botes, lanchas y gomones. En la nota, el cronista detallaba las jornadas de pesca con consideraciones especficas, comentarios oportunos y detalles varios, expresando al final .. como pescador, creo que estamos ante la laguna del ao. El tiempo lo dir cuando termine la temporada, pero difcilmente le erremos en la evaluacin. Lo visto en estos dos das y lo experimentado por nosotros, caa en mano, no deja lugar para las dudas y la desconfianza del pescador. Serrano empez a convivir con los pescadores. Fines de semana largos y no tan largos fueron la excusa de muchas personas de todas partes del pas para visitarnos. Hospedajes llenos (lo expresaba Weekend), comedores repletos de gente forastera (lo expresaban sus caras), largas colas de vehculos con sus botes, lanchas y gomones (lo deca Weekend) y un pueblo que cambi su tradicin cazadora por ese presente pesquero (lo digo yo). Nos acostumbramos, por ejemplo, a colectivos que provenan de Buenos Aires cada siete das con aficionados a la caa que, entre otras cosas, competan en un torneo interno con entrega de premios incluida. O encontrarnos con famosos deportistas, de los que veamos en las revistas o televisin, tomando algo en el bar de Cora (Jos Luis Cucciuffo, Jorge Cruz Cruz), (*) atrados por la fama del buen pique y la tranquilidad del lugar. Hoy, volvemos a los comienzos, el agua se fue, los amantes de la caa dejaron de venir, el esplendor pesquero qued en aquellos a los cuales el bichito les pic mas fuerte y hoy buscan otros lugares, tambin cercanos, para despuntar el vicio. La caza y la pesca vuelven a equiparar el porcentaje de adeptos, si bien los que adhieren a la ltima variante han aumentado con respecto a aos atrs. En tanto, el pueblo en general recuerda no sin lamentarse aquellos das de visitantes pasados por agua, hacedores de una actividad que por un tiempo coloc a Serrano en boca de muchos, los cuales cambiaron la fisonoma del pueblo, tanto que, como expresan los versos incluidos, abuelos contadores de historias modificaron las mismas sacndoles tierra y ponindoles agua. (**)

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Porque mi niez no las recuerda, es que hasta hace poco ellas no estaban. Slo los recuerdos de mi abuelo sirven de sustento a estas palabras Yo recuerdo siempre que el deca, haber caminado por su lecho. Compartiendo vicios maaneros cazador de sueos, por supuesto... Hoy aquella tierra que l pisaba, tiene como cielo un manto de agua. Tiene como pjaros los peces, hmedo milagro de la pampa Tendr, por supuesto, algn abuelo. Pescador de sueos, este caso. Quien lgicamente, tendr un nieto, intentando versos con sus cuentos (*) Jos Luis Cucciuffo. Futbolista nacido en Crdoba en el ao 1961. Falleci trgicamente en diciembre de 2005.Jorge Cruz Cruz. Futbolista colombiano que jug en diferentes equipos de Argentina. . Cuando visit Serrano integraba, con muy buen desempeo, el plantel de Huracn de Buenos Aires. . (**) La nueva etapa de la Laguna del Siete comenz en el ao 1987. En ese momento se llen nuevamente de agua y gener, como consecuencia, la historia contada. Ese ciclo dur hasta el ao 1995 cuando prcticamente se sec. Con las inundaciones de 1998/1999 regresaron las aguas, volvieron los pescadores y la actividad pesquera sigue vigente en los das que corren. Los nombres son otros, las rutinas tambin, pero la esencia de esta historia no fue modificada en lo mas mnimo Integr el

Seleccionado Argentino de Ftbol que gan el campeonato mundial de Mxico en 1986.

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Conclusin El trabajo presentado es solo un comienzo de la investigacin, o en todo caso la continuidad de la misma, en tanto y en cuanto existen, desde siempre, otras canciones, libros, pinturas, etc. que refieren al mismo o similar tema (Ej.: Abecasis, Alberto La Frontera del Sur como temtica de un Cancionero de raz folklrica, trabajo presentado en el Encuentro de Historia de Serrano ao 2009, por citar solo un caso). Un paso importante para el conocimiento de toda esta obra es la difusin en forma sistemtica de la misma y para eso, amen de la gente que est trabajando especficamente en el tema, se necesita un compromiso a nivel de Comisiones de Cultura municipales, Juntas de Historia, agentes culturales, difusores, medios de comunicacin, interesados en el tema, etc. Creo que es una forma de revalorizar nuestra historia cotidiana a travs del canto, la poesa, la pintura, etc., vehculos por dems importantes para no olvidar los pequeos gestos y gestas cotidianos, fundamentales para el da a da de las personas, insustituibles en el recuerdo y necesarios para conocer como se vivieron algunos hechos desde el comn de la gente.

Algunos temas musicales que componen el trabajo. (a manera de ejemplo) -Dgame Don Jos Cora (Aire de Huella ) Sobre los primeros pobladores de Serrano y como llegaron al lugar.-Aguas que duelen (chamam) Sobre las inundaciones que en asolaron la regin aos atrs. -Anita Nicola (cancin) (Letra: Tato Mateo Msica Aldo Lamberti). Cancin escrita en homenaje a una nia especial de Caada Verde. -Curapaligue (cancin). La historia de un pueblo ya desaparecido. Estaba ubicado en el Dpto. Presidente Roque Saenz Pea.-La Pelea o Avelino y Miguel- (cancin). Cancin sobre un duelo criollo ocurrido en Serrano en la dcada de 1930.-

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-Ancdotas- (cancin) Rescata algunos dichos de personajes que trascendieron los tiempos. -Huella del Pobre Diablo (Letra: Carlos Berlanga Msica: Chango Nan). Habla de Juan Engemann, persona que vivi en Caada Seca (Bs. As) y de singular e intensa actividad comunitaria en los albores de ese pueblo. -Al arquero de Nelson hay que patearle abajo y a la derecha - Pequea cantata compuesta por seis canciones y relatos que rescata la vida de Ismael Rodrguez (Mayito), una persona muy especial que vivi en Serrano. Adems: El autor escribi el libro Mirando la Casa de Uno (Ediciones del Corredor Austral 2008-), que gener el espectculo Porque vine a contarles, presentado en ms de 30 localidades, compuesto por canciones compuestas sobre historias que se cuentan en el ejemplar. Edita desde 1996 el Peridico NUEVO SERRANO, medio en el cual, generalmente, publica por primera vez sus trabajos, algunos de los cuales se convierten en canciones

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