A Religio Antiga na China. Os indcios religiosos na China so variados.

Na dinastia Shang, os deuses parecem s er elementos desdobrados das crenas xamnicas em foras da natureza. Existiam deuses para as regies, para as substncias, para os animais, etc. Sacrifcios humanos eram r ealizados nessa dinastia, mas foram gradualmente abolidos pelos Zhou. O que inte ressante a quase total ausncia, na religio chinesa, de um mito de criao. S muito tard iamente uma lenda do gnero surgir, atravs do co Pan Ku (Watson, 1969). A China e os humanos j existem nos primeiros escritos, e elas so um reflexo da ordem do Cu (Tian ). Este Cu, que tudo, significa uma noo natural de cosmos que transcende a existncia dos deuses e dos espritos, uma concepo prxima de uma ecologia natural que engloba a s relaes entre todos os seres. A origem dos chineses funda-se, pois, na histria do seu processo de domnio do territrio, muito longe de problemas cosmognicos. Os chineses antigos basicamente acreditavam em formas primrias de espiritualidade , sem termos certeza de que existiam noes claras sobre alguma forma de reencarnao. E les adotaram o culto aos antepassados e nas energias da natureza, e parecia exis tir a idia de que havia um deus supremo, responsvel pela administrao do cu e dos outr os deuses, alm da terra. Desde Shang, os orculos eram igualmente empregados na des coberta do futuro. Durante Zhou, mas principalmente em Han, a astrologia tambm se desenvolveu bastante. Um dos conceitos fundamentais do pensamento religioso, qu e em muito se funde ao das crenas naturais xamnicas o da polarizao das energias em Y ang e Yin, ou positivo e negativo. Estas noes perpassam a organizao de todas as cois as, e serviro de base para muitos estudos cientficos na civilizao chinesa, se manife stando inclusive na formao de uma escola. A Ancestralidade e a perspectiva de uma continuidade da vida no Alm ensejaram, igualmente, uma complexa tradio de luto e en terramento na China Antiga. Provas disso so os extensos textos confucionistas sob re a questo do luto no Manual dos Rituais (Liji) e as incontveis tumbas achadas do s perodos Shang, Zhou, Qin e Han das quais destaca-se a megalmana tumba do imperad or Qin Shi Huangdi, que fez-se enterrar com milhares de soldados de Terracota pa ra proteg-lo no seu post-mortem. A organizao da religio chinesa foi, por fim, bastante receptiva a difuso de prticas a lqumicas e mgicas ao longo da histria. Naturalmente aberta, a religiosidade chinesa percebeu, na era Han, a modificao desse panorama com a introduo do budismo, o forta lecimento do taosmo alqumico como religio e a ascenso do confucionismo como tica de e stado, que terminou por absorver tambm um carter igualmente sagrado.