AUXILIOS PARA LA SANTIDAD

INTRODUCCION
El 9 de enero de 1885, a eso de las nueve de la maana, Dios santific mi alma. En ese momento estaba en mi habitacin, pero minutos despus sal a la calle y me encontr con un hombre a quien le dije lo que Dios haba hecho conmigo. A la maana siguiente me encontr con otro amigo en la calle y le hice la bendita relacin. Este dio una exclamacin de gozo y alab a Dios, y al mismo tiempo me inst a que predicara la plena salvacin y a que la anunciara en todas partes. Dios emple a ese amigo para que me sirviera de estmulo y ayuda. De modo que al da siguiente prediqu sobre el tema con tanta claridad y fuerza como me fue posible y termin mi alocucin con mi testimonio. Dios hizo que mis palabras fuesen de bendicin a los que me oyeron, pero fui yo quien recibi la mayor bendicin. Esa confesin sirvi para derribar los puentes tras de m. Tres mundos me miraban y vean en m a un hombre que profesaba que Dios le haba dado un corazn limpio. Ya no poda retroceder. Tena que avanzar. Dios vio que yo tena la determinacin de serle fiel hasta la muerte. Dos maanas despus de eso, acababa de levantarme de mi lecho, y lea algunas de las palabras de Jess, cuando l me dio tal bendicin de la cual yo jams haba soado siquiera que fuese posible a un hombre recibir mientras se hallare de este lado del cielo. Fue un cielo de amor el que descendi a mi corazn. Antes de desayunarme sal a dar una vuelta por uno de los parques de Boston, y tal era el gozo que embargaba mi alma que no pude contener las lgrimas mientras alababa a Dios. Oh, cunto le am! Aquella hora conoc a Jess, y le am hasta que me pareci que mi corazn iba a partirse henchido de amor. Am a los gorriones, a los perros, a los caballos, a los chiquillos vagabundos que vea por las calles, am a las personas desconocidas que pasaban presurosas a mi lado, am a los paganos: am a todo el mundo. Quieren saber qu es la santidad? Es amor puro. Quieren saber qu es el bautismo del Espritu Santo? No es nicamente un mero sentimiento, no es una feliz sensacin que desaparece en una noche. Es un bautismo de amor que cautiva todos los pensamientos y los sujeta al Seor Jesucristo (2 Cor. 10:5); que echa fuera todo temor (1 Juan 4:18); que consume toda duda e incredulidad, as como el fuego consume la estopa; que lo hace a uno manso y humilde de corazn (Mateo 11:20); que nos hace odiar al impuro, la mentira y lo engaoso, la lengua lisonjera y todo lo malo; que hace que el Cielo y el infierno sean realidades eternas; que hace que uno sea paciente y amable con los descarriados y pecadores; que nos hace puros, apacibles, fciles de aconsejar, llenos de compasin y de buenos frutos, imparciales y sin hipocresa; que hace que tengamos ininterrumpida simpata con el Seor Jesucristo en sus trabajos y dolores con objeto de restituir a Dios el mundo perdido y rebelde. Dios hizo todo eso en m. Alabado sea su santo nombre! Oh, cunto haba anhelado ser puro! Cmo haba tenido hambre y sed de Dios, del Dios vivo! Y l me concedi los anhelos de mi corazn. El me satisfizo peso bien mis palabras l me satisfizo! El me satisfizo! Estos diez aos han sido maravillosos. Dios ha llegado a ser mi Maestro, mi Gua, mi Consejero, mi todo en todo. El ha permitido que me viese perplejo y tentado, pero ello ha sido para mi bien. No tengo queja alguna contra l Algunas veces me ha parecido como si me hubiese dejado solo, pero ello slo ha sido como cuando la mam se aleja de su criatura con objeto de ensearle a andar. El no me ha dejado caer.

El ha estado en mi boca y me ha ayudado a hablar acerca de Jess y su gran salvacin de manera tal que he podido ensear, consolar y servir a otras almas. El me ha sido la luz en mis tinieblas, fortaleza en mi debilidad, sabidura en mi imprudencia, conocimiento en mi ignorancia. Cuando me he visto cercado en el camino, y cuando no vea modo alguno de salir de mis tentaciones y dificultades, l me ha abierto paso, as como abri el mar Rojo para que pasaran por l los israelitas. Cuando me ha dolido el corazn, l me ha consolado; cuando mis pies han estado a punto de resbalar, l me ha sostenido; cuando ha temblado mi fe, l me ha animado; cuando he estado muy necesitado, l me ha dado lo necesario; cuando he tenido hambre, l me ha alimentado; cuando he tenido sed, l me ha dado agua viva. Oh, gloria a Dios! Qu no ha hecho l por m? Qu no ha sido l para m? Recomiendo a mi Dios al mundo entero. El me ha enseado que el pecado es lo nico que puede causarme dao y que lo nico que puede beneficiarme en este mundo es la fe que obra por amor (Glatas 5:6). El me ha enseado a aferrarme a Jess por la fe y de ese modo salvarme de todos mis pecados, temores y vergenza, y a que demuestre mi amor obedecindole en todo y procurando, de todas las maneras posibles, que otros tambin lleguen a obedecerle. Yo le alabo! Yo le adoro! Yo le amo! Todo mi ser le pertenece en esta vida y en la eternidad. Yo no me pertenezco. El puede hacer conmigo lo que le plazca, pues soy suyo. Yo s que lo que l escoja para m ha de resultar en mi eterno bien. El es muy sabio y no puede equivocarse, ni hacerme algn mal. Yo confo en l, yo confo en l, yo confo en l. De l es mi esperanza (Salmo 62:5), no de ningn hombre, ni de m mismo, sino de l. El ha estado conmigo durante diez aos, y s que l jams me fallar. En el curso de estos diez aos, Dios me ha dado las fuerzas para que pudiese mantener el propsito ininterrumpido de servirle con todo mi corazn. Ninguna tentacin ha torcido esa firme determinacin. Ninguna ambicin mundana o eclesistica ha tenido ni el peso de un tomo para atraerme. Toda mi alma clama dentro de m, como clamaba la de Efran cuando dijo: Qu tengo yo ya que ver con los dolos? Yo le he respondido, y le observar (Oseas 14:8 V.M.). Santidad a Jehov (xodo 28:36) ha sido mi lema. En realidad, de verdad ha sido el nico lema que poda expresar los hondos deseos y aspiraciones de mi alma. Durante ao y medio, consecutivo, me he visto imposibilitado de trabajar a causa de debilidad fsica. Hubo tiempo cuando me habra parecido que sta era una cruz por dems pesada para m; pero en esto, como en todo lo dems, bastme su gracia. ltimamente Dios ha estado bendicindome de manera muy especial. Mi corazn corre tras l, y al buscarle, por medio de la oracin paciente, fervorosa y creyente, y al escudriar con diligencia su Palabra, el ahonda la obra de su gracia en mi corazn. S. L. BRENGLE

PREFACIO DE LA PRIMERA EDICION

Este libro tiene por objeto ayudar a todo lector de sus pginas a que disfrute inmediatamente de la santidad, segn se ensea en la Biblia. Su autor es un oficial del Ejrcito de Salvacin, quien, teniendo l mismo una grata y clara experiencia de las cosas de las cuales escribe, ha sido grandemente utilizado por Dios, tanto por medio de su vida como por su testimonio, para la santificacin del pueblo del Seor, como tambin para la salvacin de pecadores. Lo recomiendo a l y lo que aqu ha escrito, a todos aquellos que aman a Dios y su reino sobre la tierra. Deseo agregar, con mucho placer, que la lectura de algunos de los captulos siguientes, ha sido de mucha bendicin a mi propio corazn y que no tengo duda alguna de que el Espritu Santo habr instruido al autor e influido sobre l.

En ninguna de sus enseanzas se ha reprochado tanto al Ejrcito de Salvacin como en sta, de la santidad a Jehov. De hecho, sus enseanzas, aparte de sus mtodos, exceptuando nicamente la de la santidad, han sido bien recibidas por todas las ramas de la Iglesia. Es una de las extraas contradicciones del moderno cristianismo, que cada una de las iglesias parece tener tan en poco su propio credo, que extiende su diestra y bendice a todas las dems; hay aqu, hoy en da, una especie de tcito entendimiento de que no importa mucho lo que uno cree, con tal de que uno profese creer algo. Gracias a Dios porque, hasta cierto punto, nosotros nos hemos visto libres de esa falsa caridad, as como tambin del caos, inseguridad y confusin que de ella se desprenden; y nuestro testimonio acerca de la completa santificacin ha contribuido mucho a preservarnos en ese sentido, pues ha suscitado la oposicin, no slo de los apologistas intelectuales de sistemas existentes, sino tambin de parte de los miles cuyo servicio a Dios hecho a medias y cuya involuntaria consagracin ha condenado.

Por cuanto la santidad que nosotros defendemos es una santidad luchadora, santidad sufrida, santidad salvadora de almas, en una palabra, santidad de JESUCRISTO, cualquier goce de religin, cualquier esperar en Dios, o cualquier plenitud de la bendicin, que no est inmediatamente unida de manera indisoluble, en toda la extensin de la palabra, con la pasin activa y desprovista de todo egosmo, por ir inmediatamente al rescate de los pecadores y libertarlos de sus pecados, es, a nuestro juicio, una mera caricatura de la vida ms elevada, de unin entera con Cristo, la cual, segn nos dice la Palabra de Dios, es la vida ms elevada de todas.

Este hecho hace que nos sea imposible publicar un libro como ste, sin dejar de decir una palabra de precaucin a cada lector. Hay multitud de personas a quienes les agrada leer y or hablar cualquier cosa acerca de la santidad, que frecuentan reuniones de santidad y convenciones de la vida ms elevada y, no obstante esto, en el curso de los aos (no importa lo que profesen ser con los labios) no ven que sea necesaria la separacin del mundo en pequeeces tales como el usar los vestidos mundanos de los que visten a la moda; los hbitos de la vida cmoda, adquiridos en los hogares de gente acaudalada, o las asociaciones mundanas de sus familias y sus crculos. Por vuestro propio bien, no leis este libro ni ningn otro que verse sobre la santidad, si es que no estis dispuestos a or en l a la voz de Dios dicindoos qu es lo que debis dejar, y qu debis hacer para l. Una vez que lo hayis ledo, id al instante, y sin consultar a nadie, obedeced. Dios os ayudar!

W. BRAMWELL BOOTH CUARTEL GENERAL INTERNACIONAL LONDRES, E. C. 7 de febrero de 1896

CAPITULO 1 QUE ES LA SANTIDAD? No todo el que me dice: Seor. Seor, entrar en el reino de los cielos: sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21). Pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin..., porque no nos ha llamado Dios a inmundicia sino a santificacin (1 Tesal. 4:3,7). Sin santidad nadie ver al Seor (Hebreos 12:14). Por lo tanto, Sed santos (l Pedro 1:16). Cualquiera que lea la Biblia sinceramente, no adulterando la palabra de Dios (2 Cor. 4:2), ver que ensea claramente que Dios espera que su pueblo sea santo, y que debemos ser santos para poder ser felices y tiles aqu en la tierra y entrar ms tarde en el reino de los cielos. Una vez que el hombre sincero est convencido de que la Biblia ensea estas verdades, y que tal es la voluntad de Dios, preguntar: Qu es esta santidad, cundo puedo obtenerla y cmo? Hay diversidad de opiniones sobre estos puntos, aunque la Biblia es sencilla y clara respecto a cada uno de ellos para todo aquel que busca la verdad sinceramente. La Biblia nos dice que la santidad es liberacin completa del pecado. La sangre de Jesucristo..., nos limpia de todo pecado (1 Juan 1: 7). No queda, entonces, nada de pecado, porque el viejo hombre ha sido crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado (Romanos 6: 6), pues somos libertados del pecado (Romanos 6: 18). Y de aqu en adelante, debemos considerarnos como muertos en verdad al pecado, pero vivos para Dios, en Cristo Jess (Rom. 6:11). Tambin nos dice la Biblia que es amor perfecto, lo que, segn la propia naturaleza de las cosas, debe expeler del corazn todo odio y todo mal genio contrario al amor, de igual modo como es necesario vaciar por completo una vasija de aceite antes de poder llenarla de agua. La santidad es, pues, un estado en el cual no existen en el corazn ira, malicia, blasfemia, hipocresa, envidia, aficin a la holganza, deseo egosta del aplauso y buena opinin de los hombres, vergenza de confesar la cruz, mundanalidad, engao, contienda, codicia, ni ningn deseo o tendencia mala. Es un estado en el cual ya no existen ms dudas ni temores. Es un estado en el cual se ama a Dios y se confa en l con corazn perfecto. Pero aunque el corazn fuere perfecto, la cabeza podr ser muy imperfecta, y debido a las imperfecciones de la cabeza de la memoria, del criterio o de la razn el hombre santo podr incurrir en muchos errores. No obstante, Dios mira la sinceridad de sus propsitos y el amor y la fe del corazn no a las imperfecciones de su cabeza y le llama santo. La santidad no es la perfeccin absoluta, que slo pertenece a Dios; ni es la perfeccin angelical, ni la perfeccin admica, porque indudablemente Adn tendra un modo de pensar perfecto, tanto como un corazn perfecto, antes que pecara contra Dios

sino que es perfeccin cristiana: aquella perfeccin y obediencia del corazn que llega a serle posible a una criatura cada a la cual auxilian el poder supremo y la gracia sin lmites. Es ese estado del corazn y vida que consiste en ser y hacer, todo el tiempo, y no de vez en cuando y a saltos, sino de manera permanente exactamente aquello que Dios quiere que seamos y hagamos. Jess dijo: Haced el rbol bueno, y su fruto bueno (Mateo 2:33). El manzano es manzano todo el tiempo y no puede dar otro fruto que no fuere manzanas. As la santidad es aquella renovacin perfecta de nuestra naturaleza que nos hace esencialmente buenos, de modo que continuamente demos fruto para Dios: el fruto del Espritu que es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, fe, mansedumbre, templanza (Glatas 5:22,23), sin que jams ninguna de las obras de la carne se injerten en este fruto celestial. Gloria a Dios! Es posible aqu mismo en la tierra, donde el pecado y Satans nos ha arruinado, que el Hijo de Dios nos transforme de tal modo, que nos d poder para dejar a un lado al viejo hombre y sus obras y vestir el nuevo que es creado conforme a Dios en justicia y en santidad de verdad (Efesios 4:22, 24), siendo renovados conforme a la imagen del que los cre (Col. 3:10). Pero alguien objeta y dice: S, todo lo que dice es verdad, slo que yo no creo que podamos ser santos hasta la hora de la muerte. La vida cristiana es una guerra y debemos pelear la buena batalla de la fe hasta la muerte, y entonces, creo que Dios nos dar gracia para morir. Muchos sinceros cristianos piensan as, y por eso no hacen ningn verdadero esfuerzo por estar firmes, perfectos y completos en todo lo que Dios quiere (Col. 4:12) para ello en el momento presente. Y aunque oran diariamente diciendo: Venga tu reino, sea hecha tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Mateo 6:10), no creen, sin embargo, que sea posible que puedan hacer la voluntad de Dios. Por lo tanto, en realidad hacen a Jess autor de una vana oracin, que es slo una intil burla repetir. Pero es tan fcil para m ser y hacer lo que Dios quiere que sea y haga en esta vida, todos los das, como lo es para el ngel Gabriel ser y hacer lo que Dios quiere de l, De no ser esto as, Dios no sera ni bueno ni justo en lo que requiere de m. Dios quiere que yo le ame y sirva de todo corazn, y el ngel Gabriel no puede hacer ms. Y mediante la gracia de Dios es tan fcil para m hacerlo, como lo es para el arcngel. Adems Dios me promete que si yo retorno al Seor y obedezco su voz con todo mi corazn y con toda mi alma, l circuncidar mi corazn... para que le ame con todo el corazn y toda el alma (Deut. 30:2,6). Tambin promete ayudarnos a que, librados de nuestros enemigos, sin temor le sirvamos en santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das (Lucas 1:74,75). Esta promesa, por s sola, debera convencer a toda alma sincera de que Dios quiere que seamos santos en esta vida. La buena batalla de la fe es la lucha por retener esta bendicin en contra de las acometidas de Satans, las nieblas de la duda y los ataques de una iglesia y mundo ignorantes e incrdulos. No es una lucha en contra de nosotros mismos despus de haber sido santificados, pues Pablo dice con toda claridad: Porqu no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6: 12).

Adems, en toda la Palabra de Dios no hay ni una sola frase que pruebe que esta bendicin no se recibe antes de la muerte, y seguramente que slo aceptando de las manos de Dios la gracia que nos ofrece, para vivir, es como podemos esperar que se nos conceda gracia para morir. Pero la Biblia declara (2 Cor. 9:8) que poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia; a fin de que teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis para toda buena obra, no a la hora de la muerte, sino en esta vida, cuando se necesita la gracia y donde debemos hacer nuestras buenas obras. CAPITULO 2 COMO OBTENER LA SANTIDAD Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento (Oseas 4:6). Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17: 3). Un anciano profesor que contaba ms de ochenta aos de edad, dijo en cierta reunin de santidad: Creo en la santidad, pero no creo que sta se adquiera por completo, de una vez, como dicen ustedes. Creo que la adquirimos creciendo en ella. Este es un error muy comn, que slo ocupa segundo lugar a aqul que hace de la muerte el salvador del pecado y el dador de la santidad; este error ha sido el causante de que miles no entren a disfrutar de la bendita experiencia. No reconoce la enorme maldad del pecado (Rom. 7:13), ni sabe cul es el camino sencillo de la fe, por el cual nicamente puede destruirse el pecado. La completa santificacin es a la vez un proceso de resta y suma. Primeramente se deja a un lado toda malicia, todo engao, hipocresa, envidias, y todas las detracciones (1 Pedro 2: 1); en realidad, se deja toda mala disposicin y todo deseo egosta que no es segn Cristo, y el alma es limpia. La naturaleza de este estado o condicin evidencia que no puede tratarse de un crecimiento, pues esta limpieza quita algo del alma, y el crecimiento siempre aade algo. Dice la Biblia: Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca (Colosenses 3: 8). El apstol habla como si una persona fuera a dejar estas cosas en forma muy parecida a lo que ocurre cuando se quita el saco, y lo deja a un lado. No es por crecimiento que el hombre se quita el saco, sino por una accin activa y voluntaria, y por el esfuerzo de todo su cuerpo. Esta es sustraccin. Mas aade el apstol: Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia (Colosenses 3: 12). Tampoco uno se pone el saco por crecimiento, sino por un esfuerzo de todo el cuerpo, esfuerzo similar al que debi hacer para quitrselo. Un hombre podr crecer dentro de su saco, pero no podr ponrselo por medio del crecimiento. Primero, antes de que pueda crecer dentro del saco deber ponrselo. De igual modo una persona podr crecer en la gracia, pero eso no quiere decir que podr adquirirla, creciendo, Un hombre podr nadar dentro del agua, pero no le sera posible nunca nadar primero, para as entrar en el agua. No es por crecimiento como se sacan las hierbas malas del jardn, sino arrancndolas, y usando vigorosamente la azada y el rastrillo.

No es por crecimiento como se puede limpiar al niito que ha estado jugando con el perro y el gato, y est todo sucio. Podra seguir creciendo hasta llegar a ser hombre, y ensucindose ms cada da. Es lavndole en abundante agua limpia como pueden esperar tenerlo algo presentable. As dice la Biblia: Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre (Apoc. 1:5). La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). Y es cabalmente como cantamos: T, nvea blancura a mi alma has de dar. Por esa limpieza todo he de dejar. Hay una fuente carmes Que mi Jess abri. Muriendo en la cruz por m, Do limpio quedo yo. Estas verdades le fueron dichas al anciano hermano arriba mencionado, y se le pregunt si despus de sesenta aos de experiencia cristiana, se senta algo ms cerca del inapreciable don de un corazn limpio, de lo que era el caso cuando comenz a servir al Seor Jesucristo por vez primera. Confes con toda franqueza que no. Se le pregunt si no consideraba que sesenta aos era tiempo suficiente para probar si la teora del crecimiento era correcta o no. El dijo que s, y por lo tanto se le invit a que pasara adelante y buscara, al momento, la bendicin de un corazn limpio. As lo hizo, pero aquella noche no obtuvo lo que buscaba, y la noche siguiente pas otra vez al banco de consagracin en busca de la pureza de corazn. No haba estado de rodillas ni cinco minutos, antes que se pusiera de pie y, abriendo los brazos, mientras las lgrimas corran por sus mejillas y su rostro irradiaba con luz celestial, exclam: Cuanto est lejos el oriente del occidente, hizo alejar (Dios) de m mis rebeliones (Salmo 103:12). Vivi algn tiempo despus, y pudo testificar acerca de la maravillosa gracia de Dios en Cristo, y luego se fue triunfante al seno de Dios, a quien, sin santidad, nadie podr ver. Pero, me dijo un hombre a quien yo exhortaba a que buscase la santidad al momento, yo obtuve la santidad cuando me convert. Dios no hizo obra a medias en m, cuando me salv. El hizo una obra acabada. Es verdad, Dios hizo una obra acabada, hermano. Cuando l lo convirti a usted, le perdon todos sus pecados, cada uno de ellos. El no dej la mitad sin perdonar, sino que los borr todos, como una nube espesa, para nunca ms volver a acordarse de ellos. El tambin le adopt a usted en su familia, y envi su Santo Espritu al corazn de usted, para que le diera esa preciosa y feliz nueva, y sa informacin hizo que usted se sintiese ms feliz que si le hubiesen dado la noticia de que haba heredado millones de pesos, o que le haban elegido gobernador de una provincia, pues haba sido usted hecho heredero de Dios y coheredero de todas las cosas con nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Gloria a Dios! Es algo grandioso ser convertido. Pero, hermano, est usted salvo de toda impaciencia, ira y pecados semejantes que emanan del corazn? Vive usted una vida santa? Yo no veo estas cosas lo mismo que usted, dijo el hombre. No creo que podamos ser salvos, en esta vida, de toda impaciencia e ira. Y as cuando le hicimos presin, esquiv la cuestin y en realidad contradijo su propio aserto de que haba obtenido la santidad en el momento de su conversin. Como lo expresa un amigo, prefera negar la enfermedad, antes que probar el remedio.

El hecho es que ni la Biblia ni la experiencia prueban que una persona obtenga la santidad en el momento de la conversin, sino todo lo contrario. Es verdad que le son perdonados los pecados; recibe el testimonio de haber sido adoptado en la familia de Dios; cambian sus afectos. Mas, antes de haber avanzado mucho, hallar que su paciencia esta entremezclada con impaciencia, su bondad con ira, su mansedumbre con enojo (que es del corazn y tal vez no lo vea el mundo, pero de lo cual l est penosamente consciente); su humildad, entremezclada con orgullo, su lealtad a Jess, con cierto temor y vergenza de la cruz, y, de hecho, el fruto del Espritu y las obras de la carne, estn completamente entremezclados, en mayor o menor grado. Pero todo esto desaparecer cuando obtenga un corazn limpio, para lo cual requerir una segunda obra de la gracia, precedida de una consagracin hecha de todo corazn, y un acto de fe tan definido como el que precedi a su conversin. Despus de la conversin, hallar que su naturaleza es muy semejante a un rbol que ha sido cortado, pero del cual quedan an el tocn y la raz. El rbol no molesta ms, pero la raz hace que sigan saliendo los retoos, si no se tiene cuidado para que no crezcan. La manera ms rpida y mejor es poner un poco de dinamita debajo del tocn y hacerlo volar. De igual modo, Dios quiere poner en cada alma convertida la dinamita del Espritu Santo (la palabra dinamita, viene de la palabra griega poder, en Hechos 1:8, Versin Hispanoamericana), y destruir para siempre esa naturaleza antigua, molesta y pecaminosa, de modo que pueda decir con verdad: Las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas (2 Cor. 5: 17). Eso es cabalmente lo que hizo Dios con los apstoles, el da de Pentecosts. Nadie negar que los apstoles eran convertidos antes de Pentecosts, pues Jess mismo les haba dicho: Regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos (Lucas 10: 20), y una persona debe ser convertida antes que su nombre est escrito en los cielos. Tambin dijo: No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo (Juan 17: 16), y esto no podra decirse de hombres inconversos. Por consiguiente debemos llegar a la conclusin de que eran convertidos y, sin embargo, no disfrutaron de la bendicin de un corazn limpio hasta el da de Pentecosts. Que lo recibieron en dicha ocasin, lo declara Pedro tan llanamente como es posible hacerlo, en Hechos 15:8,9, donde dice: Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones. Antes que Pedro recibiera esta gran bendicin, un da estaba lleno de presunciones y al otro, de temores. Un da declar: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar... Aunque me sea necesario morir contigo, no te negar (Mateo 26: 33, 35). Y poco despus, cuando fue la turba a tomar preso a su Maestro, osadamente la atac espada en mano; pero dentro de unas horas, cuando la sangre se le haba enfriado un poquito y le haba pasado la excitacin, le tuvo tal miedo a una muchacha que jur y maldijo, y neg a su Seor tres veces. Pedro se parece a muchos soldados, que son muy valientes cuando hay algo grande y todo es favorable, o que pueden soportar hasta un ataque de los perseguidores, para lo cual es necesario poner en juego las facultades fsicas; pero que no tienen valor moral para vestir el uniforme cuando estn solos en el negocio o en el taller de trabajo, donde tendran que sufrir las burlas de sus compaeros de trabajo y las risas de los chiquilines de la calle. Estos son soldados a quienes les gustan las paradas de uniforme, pero que no quieren la lucha difcil en el frente de batalla.

Pero Pedro venci todo eso el da de Pentecosts. Recibi el poder del Espritu Santo, que penetr en l. Obtuvo un corazn limpio, del cual el amor perfecto ech fuera todo el temor. Ms tarde, cuando lo encarcelaron por predicar en las calles, y cuando al comparecer ante los tribunales se le orden que no volviese a hacerlo, contest: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios: porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo (Hechos 4: 19,20). Y luego, no bien lo pusieron en libertad, sali otra vez a las calles a predicar las benditas nuevas de la salvacin. Despus de eso no se poda espantar a Pedro ni tampoco se le poda exaltar con orgullo espiritual. Por eso, un da, despus de haber sido empleado por Dios para sanar a un cojo, y cuando la gente, maravillada corri para ver, Pedro les dijo: Varones israelitas, por qu os maravillis de esto? o por qu ponis los ojos en nosotros, como si por nuestro poder o piedad hubisemos hecho andar a ste? ... El Dios de nuestros padres ha glorificado a su Hijo Jess... y por la fe de su nombre, a ste, que vosotros veis y conocis, le ha confirmado su nombre; y la fe que es por l ha dado a ste esta completa sanidad (Hechos 3: 12,13,16). Tampoco el viejo y querido apstol tena ya nada de aquel mal genio que demostr en la ocasin cuando le cort la oreja al infeliz hombre, la noche en que Jess fue arrestado, sino que estaba revestido del mismo pensamiento que tuvo el Seor Jesucristo (1 Pedro 4: 1), y segua a aquel que nos ha dejado ejemplo, para que le sigamos en sus pasos. Pero nosotros no podemos obtener lo que Pedro recibi el da de Pentecosts, me escribi alguien no hace mucho. Mas el propio Pedro, en el gran sermn que predic aquel da, declara que podemos obtenerlo, pues dice: Recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros judos, a quienes ahora me dirijo es la promesa, y para vuestros hijos, y no slo para vosotros sino para todos los que estn lejos de aqu a mil novecientos aos para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (Hechos 2: 38,39). Cualquier hijo o hija de Dios puede obtener esto, si tan slo se entrega a Dios sin reserva alguna y se lo pide con fe. Pedid y se os dar; buscad y hallaris... Pues si vosotros siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11: 9,13). Bsquenle de todo corazn y le hallarn; no hay duda de que le hallarn, porque Dios lo ha dicho, y l est esperando para darse l mismo a ustedes. Un joven candidato para la obra del Ejrcito de Salvacin se dio cuenta de que necesitaba tener un corazn limpio. Sali de la reunin de santidad y se dirigi a su casa. Una vez en su habitacin, abri la Biblia, se postr de rodillas al lado de su cama, ley el segundo captulo de Los Hechos, y le dijo al Seor que no se levantara de sobre sus rodillas hasta recibir un corazn limpio, lleno del Espritu Santo. No haba estado orando mucho tiempo antes que el Seor descendi sobre l y lo llen de la gloria de Dios. A partir de ese momento, su rostro resplandeca en verdad, y su testimonio haca arder los corazones de quienes lo escuchaban. Ustedes pueden obtener el don, siempre que acudan al Seor con el espritu y la fe de aquel hermano, y el Seor har por ustedes mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos segn el poder que acta en nosotros (Efesios 3:20).

CAPITULO 3 COSAS QUE IMPIDEN OBTENER LA SANTIDAD La santidad no tiene piernas, y no anda de un lado para otro visitando a la gente ociosa, como pareca imaginrselo cierto cristiano perezoso, que me dijo que l crea que la experiencia de la santidad le vendra algn da. Una hermana replic con justeza: Podra esperar igualmente que el saln del culto viniese a encontrarle en el sitio donde l se encuentra. El hecho es que la mayora de las personas encuentran tropiezos para entrar en el camino de la santidad; mas aquellos de ustedes que desean obtenerla, deben disipar una vez por siempre todo pensamiento que les sugiera que esos impedimentos yacen en Dios o en las circunstancias que los rodean; los impedimentos estn slo en ustedes mismos. Siendo esto as, es el colmo de la insensatez el sentarse con indiferencia, y esperar tranquilamente, con los brazos cruzados, que descienda la bendita experiencia de la santidad. Pueden estar seguros de esto: no vendr, como no vendr una cosecha de papas al sujeto haragn que se sienta a la sombra y jams levanta su azada, ni trabaja durante los meses de la primavera y el verano. La regla del mundo espiritual es sta: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma (2 Tesalonicenses 3: 10) y Todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar (Glatas 6: 7). Por lo tanto, mediante un aplicado estudio de la Palabra de Dios, mucha oracin secreta, un decidido y completo examen de conciencia, rgida abnegacin, sincera obediencia a toda luz que se tuviere actualmente, y la concurrencia fiel y constante a las reuniones de creyentes, lo que indica la prudencia es comenzar sin prdida de tiempo a descubrir cules son esos impedimentos y, por la gracia de Dios, hacerlos a un lado, aunque ello cause tanto dolor como cortarse la mano derecha o sacarse el ojo derecho. Pues bien, la Biblia nos dice y el testimonio y la experiencia de todos los santificados est de acuerdo con la Biblia que los dos grandes impedimentos a la santidad son: Primero, la consagracin imperfecta, y segundo, la fe imperfecta. Antes que un relojero pueda limpiar y arreglar mi reloj, yo debo entregrselo en sus manos, sin reserva de ninguna especie. Antes que un mdico pueda curarme, debo tomar los medicamentos que me recete, de la manera que l lo ordene y a las horas que l seale. Antes que el capitn de un buque pueda conducirme en su barco a travs del ocano, debo embarcarme en su nave y quedarme all. De igual modo, si quiero que Dios limpie y arregle mi corazn con todos sus afectos; si es que quiero que cure mi alma enferma del pecado; si es que quiero que me conduzca en salvo a travs del ocano de la vida hasta entrar en aquel otro ocano, ms grande an, de la eternidad, debo entregarme por completo en sus manos y quedarme all. En otras palabras, debo hacer lo que l me ordenare. Debo estar perfectamente consagrado a l. Una capitana se arrodill con sus soldados y cant: Donde quiera ir con Jess, pero aadi: S, a cualquier parte, menos a H..., Seor. Su consagracin era imperfecta, y hoy da se encuentra fuera de la obra. Haba algunas cosas que ella no quera hacer para Jess, y, por consiguiente, Jess no poda purificarla ni guardarla. El otro da, un infeliz retrgrado me dijo que, en determinada poca, comprendi que deba dejar de fumar. Dios quera que lo hiciera, pero l se aferr al hbito y fumaba en secreto. Su imperfecta consagracin impidi que obtuviese la santidad, y lo arrastr a la ruina, de manera que hoy anda por las calles borracho, y sigue el camino ancho que conduce al infierno.

Dentro de su corazn haba deslealtad secreta, y Dios no poda purificarle ni resguardarle. Dios quiere que seamos perfectamente leales en lo ms ntimo de nuestro corazn, y lo exige, no slo para gloria suya, sino para nuestro propio bien; por cuanto, si podemos comprenderlo, la mayor gloria de Dios y nuestro mayor bien, son una misma cosa. Esta consagracin consiste en que nos deshagamos completamente de nuestra propia voluntad, de nuestra disposicin, de nuestro mal genio y de nuestros deseos, gustos y aversiones, y nos revistamos por completo de la voluntad, disposicin, genio, deseos, gustos y aversiones de Cristo. En una palabra, la perfecta consagracin consiste en deshacerse del yo y el revestirse de Cristo; el abandonar nuestra propia voluntad en todo y, en su lugar, aceptar la voluntad de Jess. Esto podr parecer casi imposible de realizarse, y muy desagradable a nuestro corazn no santificado; mas si queremos prepararnos para la eternidad, y si miramos de manera inteligente y sin vacilaciones esta puerta estrecha por la cual entran tan pocos, y le decimos al Seor que deseamos seguir por ese camino, aunque nos cueste la vida, el Espritu Santo no tardar en hacernos ver que el entregarnos de ese modo a Dios no slo es posible, sino fcil y agradable. El segundo impedimento que encuentra aquel que quiere ser santificado es la fe imperfecta. Cuando Pablo escribi a su cuerpo de salvacionistas en Tesalnica, los encomi porque eran de ejemplo a todos los que han credo en Macedonia y en Acaya, y aadi: En todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido (1 Tesalonicenses 1: 7,8). Aquel era el cuerpo de ms fe en toda Europa, y su fe era tan real y tan valiente, que pudieron soportar muchas persecuciones, segn vemos en los captulos 1:6; 2:14; 3:2-5; de manera que Pablo dice: En medio de toda nuestra necesidad y afliccin fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe (3:7). Fe robusta era aqulla, mas no perfecta, pues Pablo aade: Orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe (3:10). Y por razn de su fe imperfecta, no eran santificados; por eso vemos que el apstol ora: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo (5:23). Todos aquellos que son nacidos de Dios y que tienen el testimonio de su Espritu, acerca de su justificacin, saben muy bien que no ha sido por las buenas obras que han hecho, ni por haber crecido en ella que han obtenido la salvacin, sino que fue por gracia... por la fe (Efesios 2:8). Pero muchsimas de estas personas parecen pensar que mediante el crecimiento llegaremos a la santificacin, o que la vamos a adquirir por nuestras propias obras. Mas el Seor resolvi esa cuestin y la hizo tan clara como es posible hacerlo en palabras, cuando le dijo a Pablo que lo enviaba entre los gentiles para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satans a Dios; para que reciban, por la fe que es en m, perdn de pecados y herencia entre los santificados (Hechos 26:18). No por obras, ni por crecimiento, sino por la fe, haban de ser santificados. Si quieren ser santos, deben acudir a Dios con corazn sincero, en plena certidumbre de fe (Hebreos 10:22), y luego, si esperan pacientes delante de l, se har la maravillosa obra. La consagracin y la fe son cosas del corazn, y ah es donde yace la dificultad para la mayora de las personas; pero no hay duda de que en algunos casos la dificultad que ven algunas personas es cuestin mental. No logran obtener la bendicin porque andan en busca de algo demasiado pequeo. La santidad es una gran bendicin. Es la renovacin del hombre completo, a la imagen de Jess. Es la completa destruccin de todo odio, envidia, malicia, impaciencia, codicia, orgullo, lujuria, temor del qu dirn, amor a las comodidades, amor a la admiracin y aplauso mundanos, amor al lujo, vergenza de la cruz, voluntariedad y cosas por el estilo.

Hace que el que la posee sea manso y humilde de corazn (Mateo 11:29), como lo era Jess; paciente, bondadoso, longnime, misericordioso, lleno de compasin y amor; lleno de fe, benvolo y celoso en toda buena palabra y obra. He odo a algunas personas afirmar que eran santificadas porque haban dejado de fumar, porque ya no usaban plumas en el sombrero, o cosas por el estilo; pero seguan siendo impacientes, no eran bondadosas y estaban completamente embebidas en las cosas de esta vida. El resultado de esto fue que no tardaban en desanimarse, y concluan por creer que no exista tal bendicin, llegando a hacerse enemigos acrrimos de la doctrina de la santidad. La dificultad consista en que buscaban una bendicin muy pequea. Abandonaron ciertas cosas externas, pero la vida ntima segua sin crucificar. El minero lava la suciedad del mineral, pero no puede, lavando, quitarle la escoria. Eso lo tiene que hacer el fuego, y slo entonces quedar el oro puro. De igual modo es necesario dejar a un lado cosas externas, pero slo el bautismo del Espritu Santo y del fuego, puede purificar los deseos secretos y afectos del corazn, y hacerlo santo. Y esto es menester buscarlo ferviente y sinceramente, por medio de la completa consagracin y de la fe perfecta. Hay otras personas que no logran recibir la bendicin porque buscan algo completamente distinto de la santidad. Quieren tener una visin del cielo, de lenguas de fuego, de algn ngel; o quieren adquirir una experiencia que les mantenga exentas de las pruebas, tentaciones y de toda suerte de errores y debilidades; o quieren tener tal poder que haga caer a los pecadores como muertos, cuando ellos hablan. Pasan por alto el versculo que declara que el propsito de este mandamiento es el amor nacido del corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida (1 Timoteo 1:5); lo cual nos ensea que la santidad no es otra cosa que un corazn puro, lleno de perfecto amor, y una conciencia limpia hacia Dios y los hombres, resultado del cumplimiento fiel del deber, y de la fe sencilla y sin hipocresa. Olvidan el hecho de que la pureza y el amor perfecto son tan de la naturaleza de Cristo y tan escasos en el mundo, que por s solos son una gran bendicin. Pasan por alto el hecho de que si bien Jess era un gran hombre, Rey de reyes y Seor de seores, era tambin un humilde Carpintero que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo ((Filip. 2:7). Pasan por alto el hecho de que deben ser como fue Jess, en este mismo mundo en que viven, y que este mundo es el lugar de su humillacin, donde es despreciado y desechado de los hombres, varn de dolores experimentado en quebranto; sin atractivo para que le deseemos (Isaas 53:2,3). En este mundo, su nica belleza es la del alma, la hermosura de su santidad (1 Crn. 16:29), aquel espritu humilde de mansedumbre y amor, ese incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios (1 Pedro 3:4). Tiene su alma hambre y sed de la justicia del amor perfecto? Desea ser semejante a Jess? Est dispuesto a padecer con l y a ser odiado de los hombres, por su nombre? (Mateo 10:22). Si es as, veamos lo que nos dice la Biblia: Despojmonos de todo peso del pecado que nos asedia (Hebreos 12:1), presentemos nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es nuestro culto racional (Romanos 12:1), corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe (Hebreos 12:1,2). Acuda al Seor con aquella misma fe sencilla que ejerci el da en que fue salvado; ponga su caso ante l; pdale a l que lo limpie de toda impureza y que lo perfeccione en el amor, y luego crea que l lo puede hacer. Si despus de eso usted resiste todas las tentaciones de Satans a dudar, pronto ver que han desaparecido los impedimentos que antes tena y estar regocijndose con gozo inefable y glorioso (1 Pedro 1:8). Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har (1 Tesalonicenses 5:23,24).

CAPITULO 4 LAS TENTACIONES DEL HOMBRE SANTIFICADO Cmo puede ser tentado el hombre que est muerto al pecado? me pregunt hace algn tiempo un cristiano sincero pero no santificado. Si hasta las mismas tendencias e inclinaciones al pecado han sido destruidas, qu hay en el hombre que responda a las instancias del mal? Esta es una pregunta que todo hombre hace tarde o temprano, y cuando Dios me ense la respuesta, ella ilumin mi senda y me ayud a derrotar a Satans en muy encarnizadas luchas. El hecho es que el hombre verdaderamente santificado, el que est muerto al pecado, no tiene ninguna inclinacin en s que responda a las tentaciones comunes a todo ser humano. Tal como lo declara Pablo: No tenemos lucha contra sangre y carne es decir, contra las tentaciones sensuales, carnales y mundanas que tanto lo dominaban antes sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12), es decir en su cuarto, en la oracin secreta. Si una vez fue borracho, ya no ser tentado a embriagarse, por cuanto est muerto y su vida est escondida con Cristo en Dios" (Colosenses 3:3). Si antes fue orgulloso y vanidoso, una persona cuyo mayor deleite era vestir a la moda y cubrirse de alhajas, ahora no se siente deslumbrado por los destellos, pompas y vana gloria de este mundo, porque ha puesto la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra (Colosenses 3:2). Esas cosas ya no tienen para l ms atraccin que la que tendran los adornos de bronce, las plumas de guila y la pintura de guerra de los indios. Si antes codiciaba los honores y elogios de los hombres, ahora considera todo eso como estircol y escoria, para poder ganar a Cristo, y tener el honor que viene nicamente de Dios. Si antes dese adquirir riquezas y vivir una vida holgada y cmoda, ahora desecha, gustosamente, todos los bienes y comodidades terrenales, con tal de acumular tesoro en el cielo, y no estar envuelto en los negocios de la vida; a fin de agradar a aquel que lo tom por soldado (2 Timoteo 2:4). No quiero decir con esto que Satn no presentar nunca ante el alma ninguno de estos placeres y honores mundanos y carnales, con objeto de inducirla a que se aleje de Cristo, pues lo har. Pero lo que quiero decir es que, estando el alma muerta al pecado, habiendo sido destruidas hasta las races del pecado, sta no responde a las sugerencias que le hace Satans, sino que instantneamente las rechaza. Satans podr enviarle una bellsima adltera, como lo hizo en el caso de Jos en Egipto; pero este hombre santificado huir de ella, y exclamar, como lo hizo Jos: Cmo... hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9). O podr suceder que Satans le ofrezca gran podero, honores y riquezas, como lo hizo con Moiss en Egipto, mas al comparar todo esto con el poder infinito y plenitud de gloria que ha encontrado en Jesucristo, el hombre santificado instantneamente rehsa la oferta que le hace el Diablo, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios (Hebreos 11:25,26).

O bien, Satans podra tentar su paladar con los sabrosos vinos y ricas viandas del palacio de un rey, como lo hizo con Daniel en Babilonia; pero, como Daniel, este hombre santificado habr propuesto en seguida en su corazn de no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni en el vino que l beba (Daniel 1:8). Todas estas atracciones mundanales le fueron ofrecidas a Jess (Mateo 4:1. 11; y Lucas 4:2.13), pero vemos, en el relato que nos hacen los apstoles, de qu modo tan glorioso triunf sobre cada una de las sugerencias que le hizo el tentador. Y as como l rechaz las tentaciones de Satans y obtuvo la victoria, as tambin lo har el hombre santificado, pues tiene a Cristo mismo, que ha entrado a morar en su corazn y a librar sus batallas, y por lo tanto puede decir como su Seor y Maestro: Viene el prncipe de este mundo, y el nada tiene en m (Juan 14:30). En realidad, tal es la satisfaccin que ha encontrado, tal la paz y el gozo de que disfruta, tal el consuelo, pureza y poder que ha recibido de Cristo, que el poder de las antiguas tentaciones ha sido quebrantado por completo, y ahora disfruta de la libertad de los hijos de Dios; es libre como cualquier arcngel, porque si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres (Juan 8:34), con la libertad con que Cristo nos hizo libres (Glatas 5:1). Pero si bien es cierto que Cristo ha libertado al hombre santificado, y que ste no tiene que contender con las antiguas pasiones mundanas y deseos carnales, tiene, sin embargo, que sostener una lucha continua con Satans para conservar su libertad. Esta lucha es la que Pablo llama la buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12). Debe luchar para mantener firme su fe en el amor del Padre. Debe luchar para mantener firme su fe en la sangre purificada del Salvador. Debe luchar para mantener firme su fe en el poder santificador y guardador del Espritu Santo. Aunque no la ve el mundo, esta lucha es tan real como la de las batallas de Waterloo o Gettysburg, y sus trascendentes consecuencias, ora para bien o para mal, son infinitamente mayores. Por la fe el hombre santificado es hecho heredero de Dios y coheredero de Cristo (Rom. 8:17), de todas las cosas, y su fe hace que sean tan reales su Padre celestial y su herencia celestial, que la influencia de estas cosas invisibles sobrepuja por mucho a las cosas que ve con los ojos materiales, las cosas que oye con sus odos y toca con sus manos. El hombre santificado dice como deca Pablo, y lo siente dentro de su corazn al decirlo, que las cosas que se ven son temporales, y pronto perecern, pero las que no se ven no se ven con los ojos naturales pero s con los ojos de la fe son eternas (2 Cor. 4:18), y permanecern cuando los elementos ardiendo sern desechos (2 Pedro 3:10), y se enrollarn los cielos como un libro(Isaas 34:4). Fcil es comprender que estas cosas slo se pueden retener por medio de la fe, y mientras el hombre santificado las retenga de ese modo, el poder de Satans sobre l est completamente quebrantado. Esto lo sabe muy bien el diablo, y por eso comienza sus ataques sistemticos en contra de la fe de tal hombre. Lo acusar de haber pecado, cuando la conciencia del hombre est tan libre de haber quebrantado intencionalmente las leyes de Dios, como la de un ngel. Pero Satans sabe que si logra conseguir que le escuche est acusacin, y pierda la fe en la sangre purificadora de Jess, lo tendr en sus garras y podr hacer lo que quiera con l. Satans acusa, pues, de este modo al alma santificada, y luego se torna y dice que es el Espritu Santo el que

condena al hombre! El es el acusador de nuestros hermanos (Apoc. 12:10). He aqu la diferencia que debemos observar: El diablo nos acusa de pecado. El Espritu Santo nos condena por el pecado. Si digo una mentira, si me enorgullezco, o si quebranto cualesquiera de los mandamientos de Dios, el Espritu Santo me condenar al momento por ello. Satans me acusar de haber pecado cuando no lo he hecho, y no puede probarlo. Por ejemplo: Un hombre santificado le habla a un pecador acerca de su alma, le exhorta huir de la ira venidera, y a que d su corazn a Dios, pero el pecador no quiere hacerlo. Entonces Satans comienza a acusar al cristiano, dicindole: No dijiste a ese pecador lo que debiste decirle; si le hubieras hablado con acierto, se habra entregado a Dios. De nada sirve ponerse a discutir con el diablo. La nica cosa que el hombre puede hacer es no mirar al acusador sino poner los ojos en el Salvador y decir: Amado Seor, t sabes que hice lo mejor que pude en esos momentos, y si hice algo malo, o si dej algo sin decir que deb haber dicho, confo en que tu sangre me limpiar en este mismo instante. Si a Satans se le hace frente de ese modo cuando comienza sus acusaciones, la fe de la persona santificada obtendr una victoria y sta se regocijar en la sangre purificadora del Salvador y en el poder del Espritu para guardar; pero si presta odos al diablo hasta que su conciencia y su fe se hallan heridas, podr necesitarse mucho tiempo para que su fe recupere otra vez las fuerzas, que la capaciten para dar voces de jubilo y triunfar en todos los ataques que le hiciere el enemigo. Una vez que Satans ha herido y lastimado la fe del hombre santificado, prosigue luego a degradar el carcter de Dios. Le sugiere al hombre que el Padre no le ama ms, con aquel paternal amor que tuvo a su Hijo Jess; no obstante, Jess declar que s le ama. Luego le sugiere que tal vez la sangre no le limpie de todo pecado y que el Espritu Santo no puede guardar a nadie inmaculado, o, al menos, que aunque pudiera hacerlo, no lo hace; y que, despus de todo, aqu en el mundo no existe, tal como se estima, una vida santa. Otro resultado de las heridas recibidas por la fe, es que las oraciones secretas del hombre pierden mucho de la bendicin que antes le producan; el deseo intenso que tena de hablar a las almas acerca de la salvacin disminuye; el gozo que antes tena en testificar acerca de su Seor y Salvador Jesucristo es menor, y plticas heladas reemplazarn a los entusiastas testimonios; la Biblia cesar de ser constante fuente de bendicin y fortaleza. Conseguido esto, el diablo le tentar a que peque de hecho, a causa del descuido de algunos de estos deberes. Pues bien, si el hombre escucha a Satans y comienza a dudar, ay de su fe! Si no clama con todas sus fuerzas a Dios, si no escudria las Escrituras para enterarse de cul sea la voluntad de Dios, y habiendo visto cules son sus promesas, apropindose de ellas; reclamndolas diariamente, como lo hizo Jess, quien en los das de su carne, ofreci ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte (Hebreos 5:7); si l no le echa en cara a Satans estas promesas, y de manera resoluta cierra sus ojos a todas las sugerencias que le hiciere el Diablo a que dude de Dios, ser slo cuestin de tiempo para que figure entre aquellos que tienen nombre de estar vivos, pero estn muertos (Apoc. 3:1); tienen apariencia de piedad mas niegan la eficacia de ella (2 Tim. 3:5); cuyas oraciones y testimonios estn muertos; cuyo estudio de la Biblia, exhortaciones y obras estn muertas, por cuanto no tienen fe viva; finalmente llegar a ser un retrgrado declarado.

Qu debe hacer el hombre santificado para vencer el mal? Escuchen lo que dice Pedro: Sed sobrios, y velad (es decir, mantened vuestros ojos abiertos), porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe (1 Pedro 5:8,9). Escuchen a Santiago: Resistid al diablo, y huir de vosotros (4:7). Oigan a Pablo: Pelea la buena batalla de la fe (l Timoteo 6:12). El justo por la fe vivir (Romanos 1:1 7). Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno (Efesios 6:16). Y Juan dice: Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe (1 Juan 5:4). Y ellos le han vencido (al Diablo, el acusador de los hermanos) por medio de la sangre del Cordero (en cuya sangre tenan una fe como de nios) y de la palabra del testimonio de ellos (porque si un hombre no testifica, su fe no tardar en morir),y menospreciaron sus vidas hasta la muerte (Apoc. 12:11); obedecieron a Dios a todo costo, y se abnegaron hasta el ltimo extremo.
Pablo atribuye igual importancia al testimonio cuando dice: Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza (Hebreos 10:23). Mirad hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo (Hebreos 3:12). No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn (Hebreos 10:35).

CAPITULO 5 DESPUES DE LA REUNION DE SANTIDAD Estuvo usted en la reunin de santidad? Pas usted al banco de penitentes? Purific Jess su corazn? Recibi usted el Espritu Santo? Si usted se entreg a Dios del mejor modo, segn sus conocimientos, pero no recibi el Espritu Santo, no se desaliente por eso. No d un paso atrs. Detngase donde est, y mantenga firme su fe. El Seor quiere bendecirle. Siga usted mirando a Jess, y crea firmemente que l satisfar los deseos de su corazn. Dgale que usted espera que l as lo har, y reclmeselo de acuerdo con las promesas que l mismo ha hecho, cuando dice: Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis. Entonces me invocaris, y vendris y oraris a m, y yo os oir; y me buscaris y hallaris porque me buscaris de todo vuestro corazn; y ser hallado por vosotros, dice Jehov (Jeremas 29:11-14). Esta es una maravillosa promesa, y es para usted. Le ha tentado a usted el Diablo, ms que nunca, desde aquella fecha? Pues bien, aqu tiene usted otra promesa para su alma: Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he aqu yo cimentar tus piedras sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundar. Tus ventanas pondr de piedras preciosas, tus puertas de piedra de carbunclo, y toda tu muralla de piedras preciosas... Con justicia sers adornada (Isaas 54:11, 12, 14). Dios va a hacer cosas maravillosas para usted, si mantiene usted firme su fe y su entereza. Indudablemente algunos de ustedes no slo se han entregado a Dios, sino que Dios tambin se ha entregado a ustedes. Han recibido el Espritu Santo. Cuando l entr, sali

todo egosmo. Sintieron horror, desprecio de ustedes mismos, y se consideraron como nada; al mismo tiempo Jess lleg a ser para ustedes todo en todo. Eso es lo primero que hace el Espritu Santo cuando entra al corazn en toda plenitud: glorifica al Seor Jesucristo; le vemos de manera que jams le hemos visto antes; le amamos; le adoramos, y le damos todo honor, gloria y poder; y comprendemos, como nunca lo hicimos antes, que por medio de su preciosa sangre, somos salvados y santificados. El Espritu Santo no atraer la atencin sobre s, sino que sealar a Jess. El no hablar por su propia cuenta... El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber dijo Jess. Y tambin dijo: El dar testimonio acerca de m (Juan 16:13,14; 15:26). El Espritu Santo no viene tampoco a revelarnos ninguna nueva verdad, sino ms bien para hacernos comprender las antiguas verdades dichas por Jess, y tambin las que dijeron los profetas por l inspirados: El os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que os he dicho (Juan 14:26). El har que la Biblia sea un nuevo libro para ustedes; l les har recordar lo que lean; l les ensear cmo aprovechar sus enseanzas y cmo aplicarlas a la vida diaria, de modo que sean guiados por sus enseanzas. La razn por qu hay quienes se confunden con lo que dice la Biblia, es porque no tienen el Espritu Santo, y por lo tanto no tienen quin les ensee su significado. Un cadete o un humilde soldado, lleno del Espritu Santo, puede decir ms acerca del real y profundo significado de la Biblia, que todos los doctores y profesores de teologa que no estn bautizados por el Espritu Santo. El Espritu Santo les har amar la Biblia, y dirn como Job: Guard las palabras de su boca ms que mi comida (Job 23:12), y como el Salmista, exclamarn diciendo que sus palabras son dulces ms que miel, y que la que destila del panal (Salino 19:10). Ningn libro ni peridico puede reemplazarla, y como el hombre bienaventurado meditarn en ella de da y de noche (Salmo 1:2; Josu 1:8). El les har temblar con las amonestaciones de la palabra de Dios (Isaas 66:2), se regocijarn en sus promesas y se deleitarn en sus mandamientos. No quedarn satisfechos con nada que no sea la Biblia ntegra, y dirn con Jess: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda la palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4); y comprendern lo que quiso decir Jess cuando dijo: Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida (Juan 6:63). Mientras ustedes obedecen humildemente y andan con espritu humilde como el de una criaturita, confiando en que la sangre de Jess les limpia de todo pecado, el Consolador morar con ustedes, y la experiencia mnima de su espritu ser perfecta paz. Como Pablo, tal vez sern trasladados al paraso y escucharn palabras inefables que no le es dado al hombre expresar (2 Corintios 12:4). Oh, hay indescriptibles anchuras y larguras, y profundidades y alturas del amor de Dios, en el cual ustedes se pueden regocijar, y que pueden descubrir con el telescopio y microscopio de la fe! Gloria a Dios! No deben temer que dicha experiencia se desgaste o pierda su vigor. Dios es infinito y la limitada mente y corazn de ustedes no pueden agotar las maravillas de su sabidura, de su bondad, de su gracia y de su gloria, en el breve lapso de tiempo de una vida. Loado sea Dios, aleluya! No piensen por eso que cuando baja la marea es seal de que el Consolador les ha dejado. Bien recuerdo cmo yo, despus de haber recibido el Espritu Santo, anduve durante semanas bajo el peso del gozo y gloria divinos, a tal punto que me pareca que mi cuerpo no podra soportarlo. Despus de eso el gozo comenz a mermar, y se alternaban los das de gozo y paz; y aquellos das en que no disfrutaba de ninguna experiencia especial, el Diablo me tentaba hacindome pensar que de algn modo yo haba ofendido al Espritu Santo, y que, por consiguiente, ste me iba a dejar. Pero Dios me hizo ver que esa es una mentira del Diablo, y que yo deba mantener la profesin de mi esperanza (fe) firme, sin fluctuar (Hebreos 10:23). As pues, yo les puedo decir: No crean que l les ha dejado, slo porque no se sienten henchidos de emocin. Mantengan firme su fe. El est con ustedes y no les dejar, despus de todas las dificultades que debi vencer para poder entrar a sus

corazones, sin antes decirles el por qu. El Espritu Santo no es caprichoso ni veleidoso. El tiene que luchar mucho antes de poder penetrar a un corazn, y luchar mucho antes de dejarlo, a menos que uno, voluntariamente, endurezca el corazn y lo despida. Pero yo no escribo esto para aquellos que son descuidados, y a quienes no les da nada ofender al Espritu Santo, sino que me dirijo a aquellos que son de corazn tierno, que le aman y que preferiran morir antes que verle fuera de sus corazones. A ustedes les digo: Confen en l. Cuando yo estuve casi a punto de aceptar la mentira del Diablo que me deca que el Seor me haba dejado, Dios me dio este texto:Los hijos de Israel... tentaron a Jehov, diciendo: Est, pues, Jehov entre nosotros o no? (xodo 17:7). Comprend que dudar de que Dios estaba conmigo, aun cuando yo no percibiese de manera especial su presencia en m, era tentarle; le promet, por consiguiente, al Seor no dudar ms, sino que creera en l con verdadera fe. Loores a Dios para siempre! El no me ha dejado an, y estoy seguro de que nunca me dejar. Yo puedo confiar en mi esposa aun cuando no la vea, y de igual modo he aprendido a confiar en mi Seor, aun cuando no siempre sienta dentro de m las vivas sensaciones de su poder. Yo le digo que confo en l, y creo que est conmigo, y no quiero complacer al Diablo dudando. Cabalmente en este punto, despus de haber recibido el Espritu Santo, muchas personas sufren confusiones. En los momentos de tentacin creen que l les ha dejado; y en vez de confiar en l, reconocer su presencia y agradecerle por haber condescendido a entrar en tan humilde morada, como es la de sus corazones, comienzan a buscarle como si l no hubiese entrado an, o como si se hubiese retirado. Debieran, inmediatamente, cesar de buscarle y comenzar a combatir al Diablo, por la fe, dicindole que se aparte de ellos, alabando, al mismo tiempo al Seor por acompaarles con su presencia. Si buscan luz cuando la tienen, ustedes hallarn oscuridad y confusin; de igual modo, si comienzan a buscar el Espritu Santo, cuando ya lo tienen, lo ofendern. Lo que l quiere es que ustedes tengan fe. Por lo tanto, habindole recibido en sus corazones, reconozcan continuamente su presencia, obedzcanle, glorense en l, y l estar con ustedes para siempre (Juan 14:16). Su presencia les dar fortaleza. No sigan buscando y pidiendo ms poder, sino busquen ms bien, por medio de la oracin, la vigilancia, el estudio de la Biblia y el aprovechamiento sincero de cada oportunidad que se les presente, ser utilizados como conductores del poder del Espritu Santo que est en ustedes. Crean en Dios y no obstruyan el camino al Espritu Santo a fin de que l pueda obrar por intermedio de ustedes. Pdanle que les ensee y dirija, para que no le sean estorbo en su obra. Traten de pensar sus pensamientos, hablar sus palabras, sentir su amor, y ejercer su fe. Procuren que l les gue, de tal modo que oren cuando l quiere que as lo hagan; que canten, cuando l quiera que canten, y por ltimo, aunque no es esto lo menos importante, que guarden silencio cuando l quiera que estn en silencio. Vivan en el Espritu. Anden en el Espritu (Glatas 5:25). Sean llenos del Espritu (Efesios 5:18). Finalmente, les dir que no debe causarles sorpresa si sufren tentaciones muy inusuales. Recordarn que fue despus que Jess hubo sido bautizado con el Espritu Santo, cuando fue llevado al desierto para ser tentado del Diablo durante cuarenta das y cuarenta noches. (Vean Mateo 3:16,17 y 4:1-3). El discpulo no es ms que su maestro (Mateo 10:24). As, pues, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas (Santiago 1:2). Las mismas tribulaciones y tentaciones los pondrn a ustedes en ms ntima relacin con Jess; por cuanto ustedes deben ser como l fue. Recuerden que l dijo: Bstate mi gracia, y est escrito de l: Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados (Hebreos 2:18); y dice en otro lugar: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15). Mas

qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros. quin contra nosotros? (Romanos 8:3 1). Sean fieles, llenos de fe y podrn decir como dijo Pablo: En todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8:37.39). CAPITULO 6 PELEA LA BUENA BATALLA DE LA FE (1 Timoteo 6:12)
Un amigo, en cuya casa me hosped una vez, me dijo que haba obtenido la bendicin de un corazn limpio, y testific este hecho a la maana siguiente, mientras nos hallbamos a la mesa a la hora del desayuno. Dijo que haba dudado acerca de que hubiese realmente experiencia tal; pero desde que haba comenzado a concurrir al Ejrcito de Salvacin haba estudiado la Biblia con ms detenimiento y observado las vidas de aquellos que la profesaban, y desde entonces haba arribado a la conclusin de que no poda servir a Dios sin que su corazn fuese santificado. Pero la dificultad yaca en llegar al punto en que tomase el don de la santidad, para s, por medio de la fe. Dijo que haba esperado recibirla algn da. Haba anhelado que llegase el da cuando sera puro; mas lleg el momento cuando comprendi que deba reclamar el precio o don en el instante, y all, en ese instante y en ese momento, comenz su lucha de fe. El ech mano a un lado de la promesa y el Diablo empu el otro extremo, y lucharon para conseguir la victoria. El Diablo haba logrado obtener la victoria muchas veces antes; pero esta vez el hombre no quiso desprenderse de su confianza, sino que se allego confiadamente al trono de la gracia, y obtuvo misericordia y hall gracia que le ayud en el momento oportuno (Heb. 4:16); el Diablo fue vencido por la fe, el hermano sali de all disfrutando de la bendicin de un corazn limpio, y esa maana pudo decir: Anoche Dios me llen de su Espritu, y el tono alegre de su voz y la alegra que se reflejaba en su rostro confirmaban la veracidad de sus palabras. La ltima cosa que tiene que dejar el alma, al buscar la salvacin o la santificacin es el corazn malo de incredulidad (Hebreos 3:12). Esta es la fortaleza de Satans. Tal vez logren desalojarle de todas sus avanzadas, y l no se sentir muy preocupado, mas si asaltan esta ciudadela, les resistir con todas las mentiras y toda la astucia de que es capaz. A l no le incomoda mucho que la gente deje de cometer pecados abiertamente. Un pecador decente le satisface tanto como uno que haya perdido la reputacin. En realidad me parece que hay algunas personas que son peores de lo que el Diablo quiere que sean, pues sirven para darle mala fama a l. Tampoco le incomoda que la gente abrigue algunas esperanzas de salvacin y pureza; en realidad, sospecho que l prefiere que vivan as siempre de esperanzas, con tal de que se detengan ah no ms. Pero inmediatamente que un alma dice: Quiero saber si soy realmente salvada, ahora; quiero recibir la bendicin ahora; no puedo seguir viviendo sin el testimonio del Espritu que me diga que Jess me salva ahora y que me purifica ahora , el Diablo comienza a rugir, a mentir y a emplear todo su ingenio a fin de engaar al alma y apartarla a algn otro camino, o la arrulla hasta que se duerma, prometindole que obtendr la victoria algn otro da. Aqu es donde comienza realmente el Diablo. Hay muchas personas que dicen que estn luchando contra el Diablo, pero que de hecho no saben lo que es luchar con l. Esa lucha es una lucha de fe, en la cual el alma se apodera de las promesas de Dios, y se aferra a ellas, creyndolas fieles, y declara que ellas son ciertas, a pesar de las mentiras que diga el Diablo, y a pesar de las circunstancias y los sentimientos contrarios que tuviere, y obedece a Dios, ya sea que vea que Dios est cumpliendo sus promesas o no. Cuando el alma llega al punto en que hace esto, y retiene firme la profesin de fe sin fluctuar, muy pronto saldr de las tinieblas y del crepsculo de la duda, y entrar al pleno da de la perfecta certidumbre de que Dios le ha salvado y santificado. Alabado sea Dios! Sabr que Jess salva y santifica, y ser lleno de gozo que, aunque al mismo tiempo le humilla, le hace sentir el amor y favor eternos de Dios.

Un camarada, a quien amo como a mi propia alma, busc la bendicin de un corazn limpio, y dej todo, menos su corazn malo de incredulidad. Pero l no se dio cuenta que segua aferrndose a eso. Esperaba que Dios le diera la bendicin. El Diablo le dijo al odo: Dices que ests sobre el altar de Dios, pero no sientes ninguna diferencia de lo que sentas antes. El corazn malo de incredulidad tom la parte del Diablo dentro del alma del pobre hombre y le dijo que as era en realidad. El pobre hombre se desalent y el Diablo obtuvo la victoria. Volvi a entregarse a Dios nuevamente, despus de una ruda lucha: entreg todo menos el corazn malo de incredulidad. De nuevo le susurr el Diablo: Dices que te has entregado por completo a Dios, pero no sientes nada de lo que dicen otras personas que sintieron en la ocasin cuando rindieron todo a Dios. El corazn malo de incredulidad volvi a decir: Es verdad, Y el hombre cay otra vez, vctima de su incredulidad. Por tercera vez, despus de mucho esfuerzo, volvi a buscar la bendicin, y le dio a Dios todo, menos el corazn malo de incredulidad. El Diablo le dijo por tercera vez: T dices que eres completamente de Dios, pero mira el mal genio que tienes; cmo sabes t si la semana entrante no te sobrevendr una tentacin inesperada que te haga caer? Por tercera vez volvi a decirle al Diablo: Es verdad, y por tercera vez nuestro hermano fue derrotado, sin lograr conseguir el anhelado triunfo. Pero al fin se sinti tan desesperado buscando a Dios y en sus ansias de obtener la santidad y el testimonio del Espritu, que en seguida estuvo dispuesto que Dios le hiciera ver toda la maldad de su alma, y Dios le demostr que su corazn malo de incredulidad haba estado escuchando la voz del Diablo y tomando su parte todo el tiempo. Las personas buenas, aquellos que profesan ser cristianos, no quieren admitir que queda en ellos algn resto de incredulidad; pero mientras no reconozcan todo el mal que hay en ellos, y tomen la parte de Dios, aunque tal actitud sea en contra de ellos mismos, l no puede santificarles. Volvi a poner todo sobre el altar y le dijo a Dios que confiara en l. El Diablo volvi a susurrarle al odo: No sientes nada nuevo; pero esta vez el hombre hizo callar al espritu maligno de incredulidad, y replic: No me importa, aunque no sienta nada diferente, yo soy del Seor. Pero no sientes lo que dicen que sienten otras personas, susurr el Diablo. No me importa eso, soy del Seor, y l puede bendecirme o no, segn le plazca. Pero, qu acerca de tu mal genio? Eso a m no me importa nada; yo soy del Seor y voy a confiar en que el me ayudar a librarme de mi mal genio; soy del Seor. Y ah se qued, resistiendo al Diablo, firme en la fe y rehus prestar odo al corazn malo de incredulidad, durante todo ese da y noche, y el da siguiente. Despus de eso hubo tranquilidad en su alma, y se hizo la firme determinacin de quedarse siempre inmovible en las promesas, de Dios, ora le bendijese Dios o no. La noche siguiente, a eso de las diez, mientras se preparaba para retirarse a dormir, sin pensar en que iba a suceder algo extraordinario, Dios cumpli su antigua promesa: Vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis (Malaquas 3:1). Jess, el hijo de Dios, el que vive y fue muerto, pero ahora vive por los siglos de siglos (Apoc. 1:18) le fue revelado y manifestado a su alma, a tal punto que se sinti maravillado, fuera de s, y prorrumpi en amor y preces a Aquel que le haba bendecido de ese modo. Oh, cmo alab a Dios su Salvador! Cunto se regocij por haber mantenido firme su fe y por haber resistido al Diablo! A este punto es al que debe llegar toda alma que entra al reino de Dios. El alma debe morir al pecado, debe renunciar y dejar a un lado toda duda. Debe consentir a ser crucificada con Cristo (Gl. 2:20) ahora; y al hacer eso, tocar a Dios, sentir el fuego de su amor y ser lleno de su poder, tan ciertamente como el tranva elctrico recibe la electricidad y poder cuando se halla debidamente conectado con el cable, conductor de la corriente. Dios les bendiga, hermanos mos y hermanas mas, y que l les ayude a ver que ahora es el tiempo aceptable (2 Corintios 6:2). Recuerden que si se han entregado por completo a Dios, todo lo que les inspire dudas es de Satans, y no de Dios. Dios les ordena resistir al Diablo, permaneciendo firmes en la fe. No perdis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardn (Hebreos 10:35)

CAPITULO 7 EL CORAZON DE JESUS Oh dame un corazn Igual a ti, Seor, Con tu sacro poder Yo podr siempre ser Igual a ti, Seor. Una maana cantamos esta estrofa con toda nuestra fuerza en una de esas horas de contricin y recogimiento, cuando yo estaba en nuestra escuela de cadetes, y por lo menos uno de mis compaeros de estudio comprendi las palabras, y el espritu del canto se apoder de l. Al final de la reunin se acerc a m con mirada grave y, con acento sincero, me pregunt: Cree usted que realmente somos sinceros al decir que podemos tener un corazn como el de Jess? Yo le repliqu que estaba seguro de ello y que el Seor Jess quiere darnos corazones como el suyo: Un nuevo y puro corazn, Henchido de tu amor; Sin mcula o condenacin, Igual a ti, Seor. Contrito y manso corazn, Creyente, limpio y fiel. Ciertamente, Jess fue el primognito entre muchos hermanos (Rom. 8:29). El es nuestro hermano mayor, y nosotros debemos ser semejantes a el. Como l es, as somos nosotros en este mundo (1 Juan 4.17), y "el que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo (1 Juan 2:6). Pero es imposible que andemos con l o que vivamos como l, si no tenemos un corazn semejante al suyo. No podemos dar la misma especie de fruto a menos que seamos la misma clase de rbol. Por eso l quiere hacer que seamos semejantes a l. Juzgamos a los rboles por los frutos que dan; de igual modo juzgamos a Jess, y as vemos qu clase de corazn tuvo. En l hallamos amor; deducimos, por consiguiente, que Jess tuvo un corazn amoroso. El dio el preciado fruto del amor perfecto. En su amor no haba lugar para el odio, no haba rencor, ningn deseo de venganza, ningn egosmo; l amaba a sus enemigos, y or por sus asesinos. No fue un amor variable, que cambiaba cada nueva luna, sino que fue un amor invariable y eterno. El dijo: Con amor eterno te he amado (Jeremas 31:3). Oh, loado sea Dios! Cun maravilloso es eso! Esa es la clase de amor que l quiere que tengamos. Escuchen: Un nuevo mandamiento os doy: que os amis unos a otros, como yo os he amado (Juan 13:34). Esa es una cosa tremenda: ordenarme que yo ame a mi hermano con el mismo amor con que Jess me ama a m; pero eso es realmente lo que dice; para poder hacerlo debo tener un corazn semejante al de Jess.

S que si examinamos el amor, ste incluye todas las dems gracias; pero echemos una mirada al corazn de Jess para ver algunas de esas gracias: Jess tena un corazn humilde. El dijo, refirindose a s mismo: Soy manso y humilde de corazn (Mateo 11:29); y Pablo nos dice: Se despoj a s mismo, tomando forma de siervo y se humill a s mismo. Alabado sea su amado nombre! El se humill, pues, aunque era el Seor de la vida y de la gloria; l condescendi a nacer de una humilde virgen en un mesn, y durante treinta aos vivi como un carpintero desconocido; despus escogi vivir entre los pobres, los ignorantes y los vilipendiados, en vez de buscar la compaa de los ricos, los nobles y los entendidos. Si bien vemos que Jess jams se sinti incmodo en presencia de aquellos que eran favorecidos con las grandezas de este mundo, ni con los sabios y eruditos, no obstante, su corazn sencillo y humilde haca que encontrase a sus amistades entre la gente humilde, obrera y del pueblo. El se apeg a ellos; l no consinti en que lo elevasen; ellos quisieron hacerlo, pero l se alej, y se retir a orar entre los cerros, despus de lo cual regres y predic un sermn tan franco y directo, que casi todos sus discpulos le abandonaron. Poco antes de su muerte, tom el lugar humilde del esclavo y lav los pies de sus discpulos; despus dijo: Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis (Juan 13: 1 5). De cunta ayuda fue para m eso, durante el perodo que pas en la escuela de cadetes! Al segundo da de mi llegada a dicho instituto de preparacin de oficiales, me mandaron a un oscuro stano y me ordenaron que lustrase una carrada de zapatos sucios para los cadetes. El Diablo se me acerc y me record que pocos das antes yo haba recibido mis ttulos universitarios, que haba pasado dos aos en un importante colegio teolgico, haba sido pastor de una iglesia metropolitana, acababa de dejar la obra de evangelista, en el desempeo de la cual haba visto a centenares de personas acudir en busca del Salvador, y que ahora estaba lustrando zapatos para una partida de muchachos ignorantes. El Diablo es mi viejo enemigo! Pero yo le record el ejemplo que me haba dejado mi Seor, y me dej. Jess dijo: Si sabis estas cosas, bienaventurados seris, si las hacis (Juan 13: 17). Yo las estaba haciendo, el Diablo lo saba y me dej. Yo me sent feliz. Ese pequeo stano se convirti en una de las antesalas del cielo, y mi Seor me visit all. Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Si quieren tener un corazn semejante al de Jess, tendr que ser un corazn lleno de humildad, que no se ensancha, que no busca lo suyo (l Cor. 13:4,5). Revestos de humildad (1 Pedro 5:5). Jess era manso de corazn. Pablo se refiere a la mansedumbre y modestia de Cristo (2 Cor. 10:1), y Pedro nos dice que cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga rectamente (1 Pedro 2:23). Cuando le hirieron l no retorno el castigo; no hizo nada para justificarse, sino que se encomend a su Padre celestial y esper. Angustiado l, y afligido, no abri su boca: como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca (Isaas 53:7) Esa fue la perfeccin de su humildad. No slo dejaba de responder cuando decan mentiras acerca de l, sino que soport los ms crueles y vergonzosos vejmenes. De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo 12:34), y por cunto su bendito corazn estaba henchido de humildad, l no contestaba con aspereza a sus enemigos.

Esa es la clase de corazn que l quiere que tengamos cuando nos dice: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra;... y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos (Mateo 5:39,41). Conozco a un hermano de color de una estatura de cosa de seis pies; de ancho pecho y musculosos brazos, a quien le hicieron bajar de un tranva de manera indecente y brutal, pero donde tena tanto derecho de estar como el propio conductor. Alguien que saba la fama que haba tenido como pugilista, le dijo: Por qu no le das una trompada, Jorge?. No puedo pelear con l, porque Dios me ha quitado todo espritu de contienda, replic Jorge. Cuando se mete un cuchillo al fuego y se le destempla, pierde el filo y no corta, aadi, lleno de regocijo.
Bienaventurados los mansos (Mateo 5:5), porque l hermosear a los humildes con la salvacin (Salmo 149:4).

CAPITULO 8 EL SECRETO DEL PODER Los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 40:31). Si yo estuviese moribundo, y tuviese el privilegio de dar la ltima exhortacin a todos los cristianos de la tierra, les dira: Esperad en Dios Dondequiera que voy encuentro retrgrados retrgrados metodistas, bautistas, salvacionistas, toda suerte de retrgrados, por millares, a tal punto que duele el corazn al pensar en el gran ejrcito de almas desalentadas, de la manera cmo han ofendido al Espritu Santo, y de la manera cmo han tratado al Seor Jess. Si se preguntase a estos retrgrados la causa de su condicin presente, daran diez mil razones diversas; pero, despus de todo, slo hay una, y es la siguiente: No esperaron en Dios. Si hubiesen esperado en l, cuando ocurri el feroz ataque que ech por tierra su fe, les priv de su valor y aniquil su amor, habran renovado sus fuerzas, y se habran sobrepuesto a los obstculos, como si hubiesen tenido alas de guilas. Habran corrido por en medio de sus enemigos, sin cansarse; habran andado por entre medio de las tribulaciones, sin desmayar. Esperar en Dios significa algo ms que el invocar una oracin de treinta segundos, al levantarse por la maana y al irse a dormir por la noche. Podr ser una oracin que se aferre a Dios y salga con la bendicin, o podrn ser una docena de oraciones que llaman y persisten, Sin cejar, mientras que Dios no levante su brazo poderoso, en auxilio del alma que le implora. Hay un acercarse a Dios; un golpear a las puertas del cielo; un suplicar por las promesas; un razonar con Jess; un olvido de uno mismo; un desprendimiento de todo lo terrenal; un asirse a Dios, con la determinacin de no cejar nunca, que pone todas las riquezas de la sabidura, poder y amor del cielo a disposicin de un hombre pequeito, de modo que grita y triunfa, cuando todos los dems tiemblan, flaquean y huyen, y llega a ser vencedor frente a la misma muerte y del infierno.

Es, cabalmente, en la tensin de sazones de espera en Dios, cuando toda gran alma recibe la sabidura y fuerza que asombra a otras personas. Ellos podran ser tambin grandes en los ojos de Dios si esperasen en l y fuesen fieles, en lugar de ponerse inquietos y correr de un hombre a otro en busca de ayuda, cuando llega el momento de prueba. El Salmista haba pasado por gran tribulacin, y he aqu lo que dice respecto a su liberacin: Pacientemente esper a Jehov, y se inclin a m, y oy mi clamor. Y me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso; puso mis pies sobre pea, y enderez mis pasos. Puso luego en mi boca cntico nuevo, alabanza a nuestro Dios. Vern esto muchos, y temern, y confiarn en Jehov (Salmo 40:1-3). El otro da fui a un cuerpo chico y pobre, donde casi todo haba ido mal. Muchos estaban fros y desalentados, pero encontr a una hermana cuyo rostro irradiaba con una alegra admirable y de sus labios emanaban dulces y gratas preces a Dios. Ella me cont cmo haba visto caer a los dems a su alrededor, cmo haba contemplado la manera descuidada de tantos de ellos, y cmo haba visto declinar la piedad en el cuerpo, a tal punto que le haba dolido el corazn; y cmo se sinti desalentada y a punto de resbalar y caer. Pero acudi a Dios, y se postr ante l, y or y esper, hasta que l se alleg a ella y le hizo ver el terrible precipicio delante del cual se encontraba; le hizo ver que lo que ella deba hacer era seguir a Jess, andar delante de l con corazn perfecto, y que ella deba aferrarse a l aunque todo el cuerpo retrogradase. Entonces ella confes todo lo que Dios le haba revelado: confes cun cerca haba estado de unirse al gran ejrcito de retrgrados, por haberse ocupado de contemplar a otros, en vez de mirar a Jess. Se humill delante de l, y renov su pacto, hasta que un gozo indecible inund su corazn. Dios llen su alma de sacro amor y con la gloria de su divina presencia. Me dijo, adems, que al da siguiente temblaba de miedo, al pensar en el terrible peligro en que haba estado y me asegur que ese tiempo de espera en Dios, en el silencio de la noche, la salv, y ahora su corazn estaba lleno de segura esperanza con respecto a lo que ella concerna, y no slo con respecto a ella, sino tambin con respecto al porvenir del cuerpo. Ojal tuvisemos diez mil soldados como ella! David dijo: Alma ma, en Dios solamente reposa, porque l es mi esperanza (Salmo 62:5). Y en otro lugar declara: Esper yo a Jehov, esper mi alma; en su palabra he esperado (Salmo 130:5); y luego da su sonora exhortacin y nota de estmulo para ustedes y para m: Aguarda a Jehov; esfurzate, y alintese tu corazn; s, espera a Jehov (Salmo 27:14). El secreto de todos los fracasos, y de todo verdadero xito, se halla oculto en la actitud del alma en su relacin privada con Dios. El hombre que valientemente espera en Dios, forzosamente tendr xito. No puede fracasar. Tal vez parezca a los dems, por el momento, que ha fracasado, pero al fin y al cabo, los dems vern lo que l vio todo el tiempo; es decir, que Dios era con l, haciendo que fuese un hombre prspero, a pesar de todas las apariencias. Jess explic cul era el secreto de esto cuando dijo: Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo 6:6). Sepan, pues, que todo fracaso tiene origen en el aposento privado; en el descuido de esperar en Dios, hasta que estemos llenos de sabidura, revestidos de poder y ardiendo con el fuego del amor.

CAPITULO 9 PERDIDA DEL PODER ESPIRITUAL Aquel hombre de Dios y gran amante de las almas, llamado James Caughey, cuenta, en uno de sus libros, cmo una tarde le invitaron a tomar t, y aunque no se dijo nada malo en el curso de la conversacin, que dur cosa de una hora, no obstante al ir a la reunin, aquella noche, se sinti como un arco flojo. No pudo lanzar la flecha del Rey a los corazones de los enemigos del Rey, pues no tena poder para ello. Lo haba perdido a la mesa, mientras se serva el t. Conoc a un oficial que dej escurrir todo su poder, hasta que se qued seco como un hueso cuando entr a la reunin. Sucedi lo siguiente: Tuvimos que hacer un viaje de cinco kilmetros en tranva, en camino al saln de reuniones y en todo el viaje convers de cosas que no tenan nada que ver con la reunin. No dijo nada malo ni trivial, pero el caso era que no trataba del asunto importante que debi haber embargado su espritu; apart su mente de Dios y de las almas ante las cuales deba presentarse poco despus, con objeto de amonestarlas a que se reconciliasen con Dios. Esto dio por resultado que en vez de presentarse ante el pblico revestido de poder, lo hizo completamente desprovisto de l. Bien recuerdo la reunin. Su oracin fue buena, pero sin poder. No eran ms que palabras, palabras, palabras. La lectura de la Biblia y la peroracin fueron buenas. Dijo muchas cosas excelentes y verdaderas, pero no haba poder en ellas. Los soldados parecan indiferentes, los pecadores parecan descuidados y somnolientos, y. en conjunto, la reunin fue muy triste. El oficial no era retrgrado; tena una buena experiencia. Tampoco era un oficial a quien le faltara capacidad: por el contrario, era uno de los oficiales ms hbiles e inteligentes que conozco. La dificultad yaca en que en vez de quedarse quieto y en comunin con Dios durante el viaje en el tranva, hasta que su alma se hubiese inflamado con la fe, esperanza, amor y sagrada expectativa, haba desperdiciado su poder en intil charla. Dios dice: Si entresacares lo precioso de lo vil, sers como mi boca (Jerem. 15:19). Piensen en eso. Ese oficial pudo haber ido a esa reunin lleno de poder, y su boca pudo haber sido para esa gente como la boca de Dios, y sus palabras habran sido vivas y ms penetrantes que toda espada de dos filos..., que penetra hasta partir el alma y el espritu, y las coyunturas y los tutanos (Heb. 4:12), y habra probado que discernan los pensamientos y las intenciones del corazn. Pero en vez de eso, fue como Sansn despus que Dalila le hubo cortado el cabello: perdi todas sus fuerzas y fue igual a los dems hombres. Hay muchas maneras de dejar escapar el poder. Conoc a un soldado que sola ir muy temprano al local de reuniones, pero en vez de templar su alma hasta que alcanzase una elevada nota de fe y amor, se pasaba el tiempo tocando, suavemente, msica soadora en su violn, y aunque se le amonest varias veces del peligro que corra, no hizo caso. Eventualmente lleg a ser retrgrado. He conocido a personas que han perdido el poder a causa de una broma. Les gustaba ver que las cosas marchasen alegremente, y para conseguir dar vivacidad a la reunin decan chistes y hacan payasadas. Las cosas realmente se avivaban, pero no con vida divina. Era la viveza del espritu animal y no del Espritu Santo. No quiero decir con esto que un hombre henchido del Espritu no har jams que los hombres se ran. Lo har. Podr

decir cosas muy chistosas, pero no lo har con el solo objeto de divertir. Ser algo natural en l, algo dicho y hecho con el temor de Dios, y no con liviandad o mofa. El que quiera tener una reunin llena de vida y poder, debe tener presente que no hay nada que pueda sustituir al Espritu Santo. El es vida; l es poder, y si se le busca con vehemencia y sinceridad, por medio de la oracin, l vendr, y cuando l desciende, la reunin resulta poderosa y da grandes resultados. Se le debe buscar con fervor y sincera oracin, en secreto. Jess dijo: Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo 6:6). El lo har. Alabado sea su santo nombre! S de un hombre, que siempre que puede, pasa una hora en comunin con Dios, antes de la reunin, y cuando habla lo hace con poder y demostracin del Espritu Santo. El hombre que quiere tener poder en el momento en que ms lo necesita, debe andar con Dios. Debe ser amigo de Dios. Debe mantener siempre abierto de par en par el camino que va de su corazn a Dios. Dios ser amigo de tal hombre, y le bendecir y honrar. Dios le dir sus secretos, le ensear cmo podr llegar hasta el corazn de los hombres. Dios arrojar luz sobre las cosas oscuras, enderezar los entuertos y allanar los lugares escabrosos. Dios estar a su lado y le ayudar. Tal hombre debe vigilar constantemente su boca y su corazn. David or diciendo: Pon guarda a mi boca, oh Jehov; guarda la puerta de mis labios (Salmo 141:3) y Salomn dijo: Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn: porque manan de l las resultas de la vida (Prov. 4:23). Debe andar en comunin ininterrumpida con Dios. No debe olvidar, sino cultivar un espritu que recuerde siempre, alegremente, que se halla en presencia de Dios. Delitate asimismo en Jehov (Salmo 37:4), dice el Salmista. Oh, cun dichoso es el hombre que encuentra su delicia en Dios; que jams est solo, porque conoce a Dios; conversa con l, se deleita en l; cun feliz es el hombre que siente el inmenso amor de Dios, y que se consagra a amar y servir a Dios, confiando en l con todo el corazn y toda el alma! Camarada, no apague el Espritu (1 Tesalonicenses 5:19); l le ensear as a conocer y amar a Dios y har de usted poderoso instrumento.

CAPITULO 10 LA CLASE DE HOMBRE QUE DIOS UTILIZA Hace poco conversaba con un comerciante cristiano quien me dijo la siguiente grande e importante verdad: La gente clama a Dios pidiendo que les utilice, pero l no puede hacerlo. No se han entregado a l; no son humildes ni enseables, ni santos. Hay muchas personas que vienen a pedirme que les emplee en mi negocio, pero yo no puedo utilizarles; no son aptas para mi trabajo. Cuando necesito a alguien tengo que publicar un aviso; algunas veces me paso das buscando a un hombre idneo para la clase de trabajo que deseo, y aun entonces, cuando lo encuentro, tengo que probarlo y ver si es que sirve o no para la clase de trabajo que quiero que haga. El hecho es que Dios est empleando a tantos como puede, y les utiliza hasta el mximo de la idoneidad que tienen para su servicio. De modo que en vez de orar pidindole a Dios que les utilice, la gente debiera examinarse y cerciorarse si son usables o no. Dios no puede utilizar a cualquiera que se presenta, como no lo poda hacer el comerciante a quien acabo de referirme. nicamente los santificados y preparados para el servicio del Maestro, y aquellos que estn listos para toda buena obra (2 Timoteo 2:21) son los que l puede bendecir hacindoles de gran utilidad. Dios necesita hombres y mujeres, y les busca por todas partes, pero como en el caso del comerciante, tiene que pasar por alto a centenares antes de encontrar a las personas aptas para lo que quiere. La Biblia dice: Los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazn perfecto para con l (2 Crnicas 16:9). Oh, cunto desea Dios utilizarles! , pero antes de pedirle otra vez que as lo haga, vean si su corazn es perfecto para con l. Si as lo es, pueden ustedes estar seguros que Dios demostrar su poder a favor de ustedes. Alabado sea su bendito nombre! Cuando Dios busca a un hombre para que trabaje en su via, no pregunta: Tiene grandes dotes naturales? Es bien instruido? Es buen cantor? Es elocuente orador? Puede hablar mucho? Sino ms bien, pregunta: Es su corazn perfecto hacia m? Es santo? Ama mucho? Est dispuesto a andar por la fe y no por la vista? Me ama tanto, y tiene tal confianza en el amor que yo le tengo a l, que puede confiar en que yo le utilice aun cuando no vea ninguna seal de que yo le estoy utilizando? Se cansar y desmayar cuando yo le corrija, con el objeto de hacerle ms apto y ms til? O exclamar, como Job: Aunque l me matare, en l esperar? (Job 13:15). Escudria mi palabra y medita en ella de da y de noche, a fin de obrar de acuerdo con lo que hay escrito en ella? O es porfiado y voluntarioso, como el caballo y la mula, los cuales es menester manejar con freno y riendas (Salmo 32:9), de tal modo que no puedo guiarle, fijando sobre l mis ojos? (Salmo 32:8). Es un hombre que se afana por prender a los hombres, y por servir para esta vida, o est dispuesto a esperar su recompensa, y busca nicamente los honores que vienen de Dios? Predica la Palabra de Dios, a tiempo y fuera de tiempo? (2 Timoteo 4:2). Es humilde y manso de corazn? Cuando Dios encuentra a un hombre de esa clase, lo utiliza. Dios y dicho hombre se entendern tan ntimamente, y mediar entre ambos tal simpata, amor y confianza, que inmediatamente trabajarn juntos (2 Corintios 6:1).

Pablo fue uno de esos hombres, y mientras ms le azotaron, apedrearon y procuraron eliminarlo de la tierra, tanto ms le utiliz Dios. Al fin le encerraron en una prisin, pero Pablo declar, con una fe inconmovible, Sufro penalidades, hasta prisiones a modo de malhechor; mas la palabra de Dios no est presa (2 Timoteo 2:9). De ese modo habl las palabras de Dios, y ni los diablos ni los hombres pudieron amordazarle, sino que la palabra de Dios traspas los muros de la crcel, y vol a travs de ocanos y continentes; as sigui por los siglos, llevando las gloriosas nuevas del bendito Evangelio; derribando tronos, reinos y potentados del mal, y esparciendo por todas partes, entre los pecadores tristes y atribulados, luz, consuelo y salvacin. A pesar de haber transcurrido ms de mil ochocientos aos desde el da en que decapitaron a Pablo, creyendo que as haban acabado con l para siempre, su utilidad ha ido en aumento, y sus poderosas palabras y obras estn dando hoy frutos que sobrepujan la comprensin de los arcngeles. Oh, cun grande ser la sorpresa de Pablo cuando reciba su recompensa el da del juicio general y pase a tomar posesin de todos los tesoros que ha atesorado en el cielo y la herencia eterna preparada para l! Pobre alma atribulada, cobra nimo! Ten valor. Crees que no sirves para nada, pero no sabes lo que Dios puede hacer de ti. Confa en Dios! Pablo tuvo sus das sombros. En una ocasin le escribi a Timoteo y le dijo: Ya sabes esto, me abandonaron todos los que estn en Asia (2 Timoteo 1:15). Estudien su vida en los Hechos y en las Epstolas y vean cuntos conflictos y causas de desaliento tuvo l, y anmense. Jess dijo: El que cree en m, como dice la Escritura, d su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l (Juan 7:38, 39). Cercirate si eres realmente creyente. Cercirate si ests lleno del Espritu, y Jess cuidar para que de tu vida corran ros de santa influencia y de poder, para bendecir al mundo. A ti mismo te sorprender, en el Da del Juicio, ver lo grande de tu recompensa, comparada con la pequeez de los sacrificios y trabajo que hiciste.

CAPITULO 11 SU ALMA En cierta ocasin me pregunt una seora: No puede uno llegar a cuidar con demasa su propia alma? Veo a mi alrededor, en todas partes, tanta afliccin, sufrimiento e injusticia, que estoy perpleja al ver la manera cmo Dios rige el mundo, y me parece a m que todos los cristianos debieran ayudar a otros en vez de estar cuidando sus propias almas. He aqu una perplejidad comn. Todo cristiano ve a su alrededor aflicciones y sufrimientos, que no puede evitar, y su perplejidad al ver ese estado de cosas es una instancia del Seor a que cuide su propia alma, pues si no lo hace as, corre peligro de tropezar y caer a causa de la duda y el desaliento. Por el cuidado del alma no quiero decir que ha de engreirse, mimarse y compadecerse de s misma, ni que llegue a embelesarse con alguna sensacin placentera. Lo que quiero decir es que debiera orar y orar, y buscar la presencia y enseanza del Espritu Santo, hasta que el alma se llene de luz y fortaleza, para que pueda tener fe implcita en la sabidura y amor de Dios, y paciencia inagotable para aprender su voluntad (Hebreos 6:12), y que su amor corresponda a la gran necesidad que ve a su alrededor. Lector, podr ser que usted tambin se sienta atribulado al ver la afliccin y dolor que le rodean. No hay alma humana que pueda contestar satisfactoriamente las preguntas que se suscitarn dentro de su pecho, y que Satans sugerir mientras mira usted la miseria del mundo. Pero el bendito Consolador satisfar su corazn y su cerebro, siempre que tenga usted la fe y paciencia necesarias para esperar mientras que l le ensea todas las cosas, y le gua a toda verdad (Juan 16:13). Los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 4:31). No podr usted ayudar a nadie, si se acerca a las personas privado de sus propias fuerzas a causa de las dudas, temores y perplejidades. Espere, pues, que Dios fortalezca su corazn. No se impaciente. No se esfuerce por descubrir anticipadamente lo que Dios le dir, ni la manera cmo se lo dir. No hay duda de que l le ensear a usted, mas quiere hacerlo a su modo; despus que l le haya enseado, usted podr, a su vez, auxiliar a la gente con toda la fortaleza y sabidura de Jehov. Debe usted confiar en su amor, y esperar su tiempo; pero debe usted esperar en l, y aguardar que l le instruya. Si el rey de Inglaterra se dirigiera al castillo de Windsor, los palaciegos y funcionarios no estaran indiferentes ni buscaran multitud de cosas que hacer; cada uno estara en su puesto, esperando, con gran expectativa. Esto es lo que quiero decir al hablar acerca de que debemos esperar en Dios. No puede nunca excederse en el cuidado de su alma, si ste es el cuidado que usted le da, y no permita que nadie le haga descuidarla por medio del ridculo o por cualquier otra treta. El leador que pensase que tiene tanta lea que cortar que no dispone de tiempo para afilar su hacha, sera un verdadero insensato. El criado que se dirigiese a la ciudad para hacer compras para su seor, pero que est tan apurado que no se detiene a pedir rdenes de su patrn ni a recibir el dinero necesario para adquirir lo que se precisa, sera ms que intil. Cunto peor es aqul que intenta hacer la obra de Dios, sin la direccin y fuerza de Dios!

Una maana, despus de haber tenido media noche de oracin en una reunin, que dirig, en la que trabaj mucho, me levant temprano Para estar seguro de que podra pasar una hora en comunin con Dios y mi Biblia, y Dios me bendijo a tal punto que llor. Un oficial que se encontraba conmigo se sinti muy emocionado, y luego confes: Yo no me encuentro con Dios muy frecuentemente en la oracin; no tengo tiempo para eso. Aquellas personas que no se encuentran con Dios en la oracin deben ser ms bien una traba para Dios, no una ayuda. Tome el tiempo necesario. Si fuere menester, qudese sin desayunarse, pero tome el tiempo necesario para esperar en Dios, y una vez que l haya descendido y le haya bendecido, dirjase a aquellas personas tristes que le rodean y derrame sobre ellos el caudal de gozo, amor y paz que Dios le ha dado. Pero no se dirija usted a ellos mientras no est seguro de que cuenta con el poder de Dios. Una vez le o decir a William Booth, en una reunin de oficiales: Tomad el tiempo necesario para hacer descender las bendiciones de Dios sobre vuestras propias almas todos los das. Si no lo hacis as perderis a Dios. Dios deja a los hombres diariamente. Estos tuvieron una vez poder, anduvieron en gloria y fortaleza de Dios, pero cesaron de esperar en l y de buscar fervorosamente su rostro; debido a eso Dios les dej. Yo soy un hombre muy ocupado, pero hallo tiempo diariamente, para tener comunin a solas con Dios. Si as no lo hiciese, muy pronto l me dejara. Pablo dice: Mirad 1) por vosotros y 2) por todo el rebao, en el que el Espritu Santo os ha puesto por obispos (Hechos 20:28). Y tambin en 1 Timoteo 4:16 dice 1) Ten cuidado de ti mismo y 2) de la doctrina pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. Pablo no quiso fomentar el egosmo al decirnos que debamos, en primer lugar, cuidar de nosotros mismos; lo que quiso ensearnos fue que si no tenemos cuidado de nosotros mismos, si no tenemos fe, esperanza y amor en nuestras propias almas, no podremos ayudar a otros.

CAPITULO 12 LA HUESTE DE GEDEON (Jueces 6 y 7) Ciento veinte mil madianitas haban ido a pelear contra Israel, y treinta y dos mil israelitas se levantaron en armas para luchar en defensa de sus esposas, criaturas y hogares, y por su libertad y en defensa de sus propias vidas. Mas Dios saba que si un israelita bata a cuatro madianitas, se pondra tan orgulloso y presumido que se olvidara de l, y dira: Mi mano me ha salvado (7:2). El Seor saba, sin embargo, que haba una cantidad de israelitas cobardes, que slo esperaban hallar una excusa para huir; por eso le orden a Geden que les dijese: Quien tema y se estremezca, madrugue y devulvase desde el monte de Galaad. Mientras ms pronto nos dejan los timoratos, tanto mejor. Y se devolvieron de los del pueblo veintids mil, y quedaron diez mil (7:3). Tuvieron miedo de hacerle frente al enemigo, pero no tuvieron vergenza de dejarle ver sus espaldas. El Seor vio, sin embargo, que si un israelita venca a doce madianitas, se pondra ms hinchado de orgullo an; por eso les someti a otra prueba. Le dijo a Geden: An es mucho el pueblo; llvalos a las aguas, y all te los probar. Dios prueba muchas veces a la gente mientras estn a la mesa y ante una taza de t. Y del que yo te diga: Vaya este contigo, ir contigo; mas de cualquiera que yo te diga: Este no vaya contigo, el tal no ir. Entonces llev el pueblo a las aguas; y Jehov dijo a Geden: Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, a aqul pondrs aparte; asimismo cualquiera que se doblare sobre sus rodillas para beber. Y fue el nmero de los que lamieron llevando el agua con la mano a su boca, trescientos hombres; y todo el resto del pueblo se dobl sobre sus rodillas para beber las aguas. Entonces Jehov dijo a Geden: Con estos trescientos hombres que lamieron el agua os salvar, y entregar a los madianitas en tus manos; y vyase toda la dems gente cada uno a su lugar. Y habiendo tomado provisiones para el pueblo, y sus trompetas, envi a todos los israelitas cada uno a su tienda, y retuvo a aquellos trescientos hombres (Jueces 7:4-8). Estos trescientos hombres saban lo que queran. No slo no tenan miedo al enemigo, sino que no buscaban la propia comodidad y bienestar. Saban pelear, pero saban algo ms importante an: saban cmo abnegarse. Saban cmo abnegarse, no slo cuando haba escasez de agua, sino igualmente cuando el ro abundoso corra a sus pies. Indudablemente ellos tenan tanta sed como los dems, pero no quisieron soltar sus armas, ni recostarse para beber en presencia del enemigo. Se mantuvieron de pie, con los ojos abiertos, observando al enemigo: con una mano empuaban el escudo, el arco y las flechas, mientras con la otra llevaban el agua a sus sedientos labios. Los otros no teman la lucha, pero queran beber primero, aun a riesgo de que el enemigo se lanzase sobre ellos mientras estaban reclinados aplacando su sed. Queran cuidar de s mismos, en primer lugar, aunque el ejrcito fuese aplastado. Queran satisfacerse ellos, sin pensar, ni por un momento, en la necesidad de abnegarse por el bien comn. Por eso Dios les orden que retornasen a sus casas junto con aquellos que tenan miedo, y con los trescientos restantes deshizo a los madianitas. Es decir, pelearon un soldado israelita por cada cuatrocientos madianitas. As, naturalmente, nadie podra enorgullecerse! Ganaron la victoria y se inmortalizaron, pero la gloria fue de Dios. Hay personas tmidas que no pueden soportar una risa o burla, y mucho menos los ataques de un enemigo implacable. Si no se les puede persuadir a que echen mano de la

fortaleza del Seor, mientras ms pronto dejan libre el campo tanto mejor; djenles que regresen al seno de sus familias, de sus novias y de sus madres. Pero hay muchos que no temen, sino que ms bien se deleitan en la lucha. Les gusta ms vestir el uniforme, vender El Grito de Guerra, desfilar por las calles, hacer frente a la multitud tumultuosa, cantar, orar y testificar en presencia del enemigo, que quedarse en casa. Pero siempre estn pensando en sus propios gustos. Si les agrada una cosa la quieren obtener, aun cuando ella les haga dao y les inhabilite para la lucha. Conozco a algunas personas que saben muy bien que el t, las tortas y los dulces les hacen dao, y, sin embargo, lo toman y comen, a riesgo de ofender al Espritu de Dios y destruir su propia salud, la cual es el capital que Dios les ha dado para que trabajen. Conozco a algunas personas que debieran saber que comer una cena demasiado abundante, antes de ir a una reunin, sobrecarga su sistema digestivo, atrae la sangre de la cabeza al estmago, les hace somnolientos y pesados, y les inhabilita para sentir hondamente las realidades espirituales y para ponerse entre Dios y la gente, intercediendo ante l por ellos, con oracin fervorosa, llena de fe y de poder como el de Elas, y para tener poder sobre la gente, al dar su testimonio, y hacer sus ardientes exhortaciones. Pero tienen hambre, les agrada esto o aquello, y por eso obsequian su paladar con aquello que les gusta, castigando as sus estmagos, echando a perder sus reuniones, decepcionando a las almas hambrientas y ofendiendo al Espritu Santo: todo para satisfacer sus apetitos. Conozco a personas que no pueden velar con Jess durante media noche de oracin, sin comer biscochos y tomar caf. Imagnense a Jacob en aquella noche de lucha desesperada con el ngel, cuando le pidi que le bendijese antes de encontrarse a la maana siguiente con su hermano Esa, a quien haba ofendido, imagnense a Jacob detenindose para comer biscochos y tomar caf! Si la desesperacin de su alma no hubiese sido tan grande habra podido detenerse a comer y beber, pero al regresar otra vez a la lucha, habra encontrado que el ngel se haba ido y, a la maana siguiente, en vez de enterarse de que el ngel, si bien le haba descoyuntado el hueso del muslo, tambin le haba bendecido a l y enternecido el duro corazn de Esa, habra tenido que vrselas con un hermano airado, dispuesto a cumplir la amenaza de matarle, que le haba hecho veinte aos antes. Pero Jacob estaba desesperado. Tanto ansiaba la bendicin de Dios que se olvid por completo de su cuerpo. La verdad es que or con tanto fervor y energa que se descoyunt el hueso del muslo, pero no se quej por ello. Obtuvo, empero, la bendicin. Alabado sea Dios! Cuando Jess or, y sufri tan intensa agona en el huerto de Getseman, a tal punto que su sudor fue como gotas de sangre, sus discpulos dorman, y l sinti pena al ver que ellos no haban podido orar con l durante una hora. Hoy da l ha de sentir lo mismo al ver tantos que no pueden, o no quieren, velar con l: tantos que no quieren abnegarse a fin de poder ganar la victoria sobre las huestes del infierno y arrancar a las almas del abismo insondable. Leemos acerca de Daniel (Dan. 10:3), que durante tres largas semanas no comi ninguna vianda sabrosa, y consagr todo el tiempo que pudo a la oracin, tal era la ansiedad que tena de saber cul fuese la voluntad de Dios y de obtener su bendicin. Y la obtuvo. Un da Dios le envi un ngel que le dijo: Oh hombre, bien amado! Y luego pas a decirle todo lo que l (Daniel) quera saber. En los Hechos 14:23 leemos que Pablo y Bernab oraron y ayunaron no tuvieron banquete para que la gente fuese bendecida antes de salir de cierto cuerpo. Tenan vivo inters en los soldados que haban dejado tras s. Sabemos que Moiss, Elas y Jess ayunaron y oraron durante cuarenta das, e inmediatamente despus realizaron obras maravillosas.

De igual modo, todos los poderosos hombres de Dios han aprendido a abnegarse y a mantener sus cuerpos en sujecin, y Dios ha hecho encender sus almas como una llama, ayudndoles a vencer en luchas muy duras; y por medio de ellos ha bendecido a todo el mundo. Nadie debe dejar de comer o beber con detrimento de su cuerpo, pero una noche en vela, ayunando y orando, no ser causa para que nadie se muera de hambre, y el hombre que estuviere dispuesto a olvidarse de vez en cuando de su cuerpo, a fin de atender mejor a su propia alma y las almas de los dems, cosechar bendiciones que le asombrarn a l mismo y a todos los que le conocen. Pero este dominio de uno mismo debe ser constante. De nada servir ayunar una noche y hacer banquete al siguiente da. El apstol escribe que los que luchan de todo se abstienen (1 Corintios 9:25), y bien pudo haber aadido: en todo tiempo. Adems, la hueste de Geden trabaj de noche, o muy temprano, a la madrugada. Se adelantaron a sus enemigos, madrugando. Las personas que se regalan con demasa con comidas o bebidas, generalmente son tambin muy adictas al sueo. Comen tarde de noche, y duermen pesada y perezosamente a la maana siguiente. General mente tienen que tomar una taza de t bien cargado para disipar la modorra. Levantndose as tarde, el trabajo del da se les acumula y no tienen tiempo para alabar al Seor, ni para orar y leer la Biblia. Entonces los afanes del da les oprimen y sus corazones se llenan de todo menos del gozo del Seor. Jess debe esperar hasta que hayan hecho todo lo dems, antes de hablarles. De ese modo echan a perder el da. Ojal supiesen cul es la ventaja, el lujo, el gozo embelesador de levantarse de maana temprano para combatir a los madianitas! Al parecer, Geden, capitn del ejrcito, estuvo en pie toda la noche, y despert a su gente temprano, de modo que derrotaron a los madianitas antes de alborear el da. Juan Fletcher sola sentirse apesadumbrado si algn obrero se levantaba para ir a su trabajo antes que l se hubiese levantado para alabar a Dios y luchar contra el Diablo. Fletcher deca: Acaso ese patrn terrenal es ms digno de atencin que mi Padre celestial? . Otro antiguo santo sola lamentar si oa cantar a los pjaros antes que l se hubiese levantado para loar a Dios. Leemos que Jess se levantaba temprano y sala solo para orar. Josu se levant temprano de maana para preparar su ejrcito y emprender el ataque contra Jeric y Hai. Juan Wesley sola acostarse a las diez de la noche en punto a menos que tuviese una noche entera de oracin y se levantaba a las cuatro de la maana. Todo lo que l precisaba eran seis horas de sueo. Cuando hubo alcanzado la avanzada edad de ochenta y dos aos, deca que a l mismo le maravillaba ver su buena salud, pues durante doce aos no haba estado enfermo ni un solo da, ni se haba sentido cansado, ni haba perdido una hora de sueo, y esto no obstante haber viajado anualmente, en invierno y verano, miles de kilmetros a caballo y en vehculos, habiendo predicado centenares de sermones, y hecho trabajo que podra hacer un hombre entre mil, todo lo cual l atribua a la bendicin de Dios por la manera sencilla en que viva, y a su limpia conciencia. Juan Wesley fue un hombre muy sabio y til, y atribuy tal importancia al asunto, que public un sermn sobre Redimiendo el tiempo del sueo. El otro da recib una carta de un capitn en la que me deca que comenzado a hacer sus oraciones, por la maana, cuando tena la mente fresca y despejada, y antes de sentirse preocupado con los afanes del da.

Pertenecer al ejercito de Geden es mas difcil de lo que muchos imaginan, pero yo me he afiliado a ese ejrcito, gloria a Dios! y mi alma est ardiendo. Me da gozo vivir y pertenecer a ese ejrcito.

CAPITULO 13 EL EMBAJADOR ENCADENADO Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos, y por mi, a fin de que al abrir mi boca me sea dado palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas(Efesios 6:18-20). La otra maana mi alma se emocion al leer la peticin de Pablo a la iglesia, rogando que orasen por l, pedido en el cual dice que era embajador en cadenas. Ustedes saben lo que es un embajador: un hombre que representa a un gobierno ante otro. A la persona que desempea tal cargo se le considera sagrada. Su palabra tiene poder. La dignidad de su patria y de su gobierno le respaldan. Cualquier dao o indignidad que se le hiciere es considerado como hecho contra el pas que representa. Pues bien, Pablo era un embajador del Cielo, representante del Seor Jesucristo ante los habitantes de este mundo. Pero en vez de respetarle y honrarle, le metieron en la crcel y le encadenaron, probablemente entre dos vulgares y brutales soldados romanos. Lo que conmovi fue el implacable celo del hombre, y la obra que hizo bajo tales circunstancias. La mayora de los cristianos habran considerado acabada su obra, o, cuando menos, interrumpida, hasta verse otra vez en libertad. Pero tal no fue el caso al tratarse de Pablo. Desde la prisin donde estaba encadenado, envi algunas cartas que han bendecido al mundo y que seguirn bendicindolo hasta el fin de los tiempos. Pablo nos ense tambin lo que es el ministerio de la oracin adems del trabajo ms activo. Vivimos en un siglo de excitacin, desasosiego y premura y debemos aprender esta leccin. Pablo fue el ms activo de todos los apstoles en trabajos, ms y, al parecer, no se poda dispensar del cuidado que l poda dar a los nuevos convertidos, y a las iglesias que haban abierto haca poco, iglesias que estaban rodeadas de desesperantes circunstancias e implacables enemigos. Mas as como fue destinado para ser el principal exponente de las doctrinas del Evangelio de Jesucristo, lo fue tambin de su poder salvador y santificador, bajo las ms difciles circunstancias. Es difcil concebir si bien no del todo imposible alguna prueba cual Pablo no se vio sometido, desde ver a la multitud queriendo adorarle como si hubiese sido un dios, hasta ser azotado y apedreado como un vil esclavo. Pero l nos asegura que nada de eso le hizo variar de propsito. Haba aprendido a estar contento con cualquier cosa y en cualquier condicin (Filip. 4:11); y hacia el fin de su vida, escribi triunfalmente: He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe (2 Timoteo 4:7). El no retrograd. Ni siquiera supo lo que era murmurar, sino que sigui adelante, confiado en el amor de Jess y por medio de la fe en l, fue ms que vencedor. Muchos son los salvacionistas que han aprendido las lecciones de que nos ense Pablo, pero sera bueno que nos preparsemos a aprender tambin las lecciones que nos ense por medio de su encarcelamiento. Es doblemente importante que aprendan estas

lecciones los oficiales que estuviesen en descanso o enfermos. Se impacientan por tener que esperar y se sienten tentados a murmurar y quejarse, y se imaginan que no pueden hacer nada. Pero el hecho es que Dios podra utilizarles ms en oracin y alabanza, si creen, se regocijan, velan y oran ms en el Espritu Santo, que si estuviesen a la cabeza de un batalln de soldados. Debieran velar y orar por aquellos que estn trabajando y por los que necesitan la salvacin de Dios. Escribo esto por experiencia propia. Una vez estuve dieciocho meses imposibilitado de trabajar a causa de una fractura que sufr en la cabeza. Dios me encaden, y tuve que aprender las lecciones de lo que es el ministerio pasivo de la oracin, la alabanza y la paciencia; si no hubiese aprendido esa leccin habra retrocedido por completo. Me pareci que jams podra volver a trabajar. Pero no retroced. El me ayud a anidarme en su voluntad y, como David, pude quedarme sosegado, como un nio a quien la madre ha dejado de amamantar, hasta que mi alma fue como el nio destetado sobre el pecho de su madre (Salmo 131:2. V.M.). Pero mi alma ansiaba ver la gloria de Dios y la salvacin de las naciones, y yo oraba y lea las crnicas de la guerra de salvacin, y meditaba en las necesidades de algunas partes del mundo. Luego oraba, hasta que saba que Dios me haba odo y contestado, y me regocijaba, entonces, como si me hubiese encontrado en el fragor de la lucha. Durante ese tiempo le acerca de un gran pas, y tuve vivos deseos de que Dios mandase su salvacin all. Yo le rogu a Dios, orando en secreto y tambin en las reuniones de familia, hasta que tuve la seguridad de que Dios me haba odo y que hara grandes cosas por ese pas sumido en tinieblas. Poco despus de esto, me enter de que haba grandes persecuciones y que muchos cristianos sinceros fueron desterrados de ese pas; pero aunque sus sufrimientos me inspiraron mucha pena, no obstante le di gracias a Dios porque estaba empleando esos medios para llevar la luz de su gloriosa salvacin a esa tierra tan necesitada. El hecho es que los oficiales enfermos o en descanso y los santos de Dios pueden hacer que l bendiga al Ejrcito y al mundo, si slo tienen fe y si asedian los cielos con oraciones continuas. Hay otros modos de encadenar a los embajadores de Dios, que no son entre soldados romanos ni en calabozos de Roma. Si ustedes estn enfermos y sin esperanzas de curacin, estn encadenados. Si estn encerrados a causa de asuntos de familia, estn encadenados. Mas recuerden la cadena de Pablo y cobren nimo. Algunas veces he llegado a saber de oficiales que han dejado las filas del Ejrcito de Salvacin, y se han enredado de tal modo que se les hace imposible poder volver a la obra, y a causa de esto se lamentan y dicen que no pueden hacer nada. En tales casos deben inclinarse ante el juicio de Dios, deben besar la mano que les castiga y, sin quejarse de la cadena que les aprisiona, deben, sosegadamente, comenzar a ejercitarse en el ministerio de la oracin. Si fueren fieles, puede ser que Dios les desate la cadena y les deje otra vez en libertad para trabajar. Esa vendi su primogenitura por un plato de lentejas, y perdi la grandiosa bendicin que pudo haber recibido; no obstante eso, obtuvo una bendicin (Gnesis 27:38-40). Si un hombre ansa realmente, ver la gloria de Dios y almas salvadas, mas bien que darse una buena vida, por qu no ha de conformarse con tener que quedarse en cama enfermo, o estar de pie, al lado de un telar, y orar, tanto como si estuviese sobre una plataforma predicando, si Dios bendice tanto lo uno como lo otro? El que habla desde la plataforma, puede ver gran parte del resultado de su trabajo. El que ora, solo puede sentir lo que l hace. Pero la certeza de que est en contacto con Dios y de que es utilizado por l, puede ser tan grande, o ms grande aun que la de aquel que ve los frutos de sus esfuerzos, con los ojos fsicos. Muchos avivamientos han tenido origen en

la recmara de alguna pobre lavandera o humilde artesano que oraban en el Espritu Santo, pero que estaban encadenados a una vida de incesante labor material. El que habla desde la plataforma recibe su gloria sobre la tierra; mas el embajador, desconocido, despreciado y encadenado, que or, participar ampliamente en el triunfo, y podr ser que marche lado a lado con el Rey, mientras que el que habl desde la plataforma marchar detrs. Dios no ve como ven los hombres. El mira el corazn, y considera el clamor de sus criaturas y seala para la gloria futura, para el renombre y la recompensa ilimitada, a todos aquellos que claman y suspiran ansiosos de darle honor y gloria a l, y por la salvacin de las almas. Dios pudo haber puesto en libertad a Pablo, mas no quiso hacerlo. Pablo no murmur por eso, ni se puso de mal humor, ni se desesper, ni perdi la paz, el gozo, la fe ni el poder. El or, se regocij y crey, recordando a las iglesias pequeas que estaban luchando y a los endebles convertidos que haba dejado tras s; por eso les escribi, y les atesoraba en su corazn, llorando y orando por ellos, da y noche, y al hacerlo as, l salv su propia alma e hizo que Dios bendijese millares de veces a millares de personas a quienes l jams conoci y de quienes ni siquiera so. Pero nadie que haya sido llamado de Dios a la obra, debe imaginarse que esta leccin del embajador encadenado es para aquellos estn libres para ingresar y cumplir con esa misin. No es para ellos, sino nicamente para los que estn encadenados.

CAPITULO 14 LA FE: LA GRACIA Y EL DON No os hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas (Hebreos 6:12). Sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar (Hebreos 10:36, 37). Hay una diferencia notable entre la gracia de la fe y el don de la fe, y temo que el no percatarse de esta diferencia, y el no obrar de acuerdo con ello, ha conducido a muchas personas a las tinieblas, y es posible que algunos hayan llegado hasta abandonarla, arrojndose en la negra noche de la incredulidad. La gracia de la fe es aquella que le es dada a todo hombre para que trabaje con ella, y por medio de la cual podemos acercarnos a Dios. El don de la fe es el que se nos da por medio del Espritu Santo, cuando llegamos al punto en que hemos empleado, con toda libertad, la gracia de la fe. El hombre que est ejerciendo la gracia de la fe, dice: Creo que Dios me bendecir, y busca a Dios con todo el corazn, tanto en privado como en pblico. Escudria la Biblia para enterarse de la voluntad de Dios. Habla con otros cristianos acerca de las relaciones entre Dios y su alma. Carga con todas las cruces y, al fin, cuando llega al lmite de la gracia de la fe, Dios, repentinamente, por medio de alguna palabra de las Escrituras, por medio de algn testimonio o alguna meditacin, le concede el don de la fe con la que puede llegar a obtener las bendiciones que ha estado buscando. Despus de eso no vuelve a decir: Creo

que Dios me bendecir, sino que exclama: Creo que me bendice. Entonces el Espritu Santo testifica de que ha recibido las bendiciones y por eso exclama lleno de jbilo: S que Dios me bendice! Despus de eso no le dar gracias a un ngel para que le diga que ha recibido esas bendiciones, pues l sabe que las ha recibido, y ni hombres ni demonios pueden privarle de esa certeza. En realidad, lo que he llamado aqu el don de la fe, podra llamarse (y probablemente hay quienes le den ese nombre) la certeza de la fe. Pero no es el nombre, sino el hecho, lo que importa. El peligro yace en querer recibir el don de la fe, antes de haber ejercido la gracia de la fe. Por ejemplo: un hombre busca la bendicin de un corazn limpio, y dice: Creo que se puede obtener dicha bendicin, y creo que Dios me la dar. Si cree as, debiera buscar la santidad inmediatamente, pidindole a Dios que le d la bendicin y, si persevera buscndola, seguramente la encontrar. Pero si alguien le hiciese reclamar la santidad antes de haber luchado contra las dudas y dificultades con que ha de encontrarse por medio de la gracia de la fe, y antes que Dios le haya concedido el don de la fe, es muy probable que ser arrastrado por algunos das o semanas, y luego retroceder y tal vez llegue a la conclusin de que no es cierto eso de la bendicin de un corazn limpio. A tal persona se le debiera amonestar, ensear, exhortar y estimular a que la busque hasta tener la seguridad de haberla obtenido. O, supongamos que estuviere enfermo, y que dijere: Hay personas que han estado enfermas, y Dios las ha sanado, yo creo que l me sanar a m tambin. Teniendo esta fe debiera buscar la salud pidindosela a Dios. Pero si alguien le persuadiese a que reclame la salud antes de haber luchado con las dificultades que se le oponen, por medio de la gracia de la fe, y antes que Dios le hubiese concedido el don de la fe por medio de la cual ha de recibir la salud, es probable que se baje arrastrando del lecho de enfermedad y que est levantado unos das, pero no tardar en darse cuenta de que no est sano; se desalentar, y podr suceder que hasta se atreva a decir que Dios miente, y es muy posible que diga tambin que no hay Dios, y que a partir de esa fecha no vuelva a creer ms en nada. O, supongamos que se trate de un oficial salvacionista, o de un ministro del Evangelio, que siente vivos deseos de ver almas salvadas, y que razone consigo mismo, arribando a la conclusin de que Dios quiere que se salven las almas. Entonces dir: Yo voy a creer que esta noche veremos veinte almas salvadas. Mas llega la noche y no se salvan las veinte almas. Se pregunta en seguida cul ser la causa; el Diablo le tienta y le hace tener dudas, y es probable que, a fin de cuentas, caiga en la incredulidad. Dnde estaba la dificultad? La razn yace en que dijo que iba a creer antes de haber meditado detenida y sinceramente, contendiendo con Dios por medio de la oracin, y de haber odo la voz de Dios que le asegurase que veinte almas se iban a salvar. Dios... es galardonador de los que le buscan. Pero, alguien preguntar: No debemos exhortar a los que buscan, para que crean que Dios es quien hace la obra?. S, si estn seguros de que le han buscado con todo el corazn. Si estn seguros de que han ejercitado la gracia de la fe y han rendido todo a Dios; en tal caso ustedes deben instarles, tierna y fervorosamente, a que confen en Jess; pero si no estuviesen seguros de esto, tengan cuidado de no urgirles a reclamar una bendicin que Dios no les ha dado. Slo el Espritu Santo sabe cuando una persona est en condiciones de recibir el don de Dios, y l notificar a sta cuando ha de ser bendecida. Tengan cuidado, pues, de no querer hacer la obra que corresponde al Espritu Santo. Si ustedes prestan demasiada ayuda a los que buscan, tal vez mueran en las manos de ustedes, pero si ustedes andan cerca de Dios, con espritu humilde y consagrados a la oracin, l les revelar lo que deben decir a dichas personas a fin de serles de ayuda.

Nadie debe suponer, sin embargo, que sea necesario ejercer mucho tiempo la gracia de la fe antes que Dios nos d la certeza. Uno puede obtener la bendicin casi al instante, si la pedimos con corazn perfecto, fervorosamente, sin ninguna duda y sin impacientarnos. Pero, como dice el profeta: Aunque tardare (la visin), esprala, porque sin duda vendr, no tardar (Habacuc 2:3). Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar (Hebreos 10:37). Si la bendicin tardase en llegar, no piensen que por el simple hecho de tardar, se les deniegue; sino, como la mujer sirofenicia que acudi a Jess, sigan pidiendo con toda humildad de corazn y con fe firme. No tardar l en decirles a ustedes con amor: Oh hombre, oh mujer, grande es tu fe: sea hecho contigo como quieres!

CAPITULO 15 NO SE DEBE LITIGAR El siervo del Seor no debe ser contencioso (2 Timoteo 2:24). Al procurar vivir una vida santa y sin tacha, he recibido ayuda por medio de los consejos de dos hombres, y el ejemplo de otros dos. 1. EL COMISIONADO DOWDLE Hace algunos aos concurr a una noche entera de oracin, que se celebr en la ciudad de Boston. Fue una ocasin muy bendecida; aquella noche muchas personas buscaron la bendicin de un corazn limpio. Se leyeron las Sagradas Escrituras y se elevaron muchas oraciones, se cantaron muchos cnticos y se pronunciaron muchos testimonios y exhortaciones; pero, de todas las cosas excelentes que se dijeron aquella noche, yo slo recuerdo una: esa se grab en mi memoria de tal modo que jams podr olvidarla. Poco antes de clausurarse la reunin, el comisionado Dowdle dijo a aquellos que haban pasado al banco de penitentes: Tened presente que si queris retener un corazn limpio no debis litigar. Detrs de ese consejo haba veinte aos de santidad prctica, y esas palabras cayeron en mis odos como la voz de Dios. 2. PABLO DE TARSO Escribiendo al joven Timoteo, el anciano apstol abri su corazn, pues se diriga a una persona a quien amaba entraablemente, considerndolo como uno de sus hijos en el Evangelio. El apstol quera instruirle bien en la verdad, de modo que, por un lado, Timoteo pudiese escapar de todas las trampas que le tendiese el Diablo, andar en santa comunin con Dios, y de ese modo salvarse a s mismo; y, por otro lado, ser enteramente preparado (2 Tim. 3:17) para ensear y preparar a otros y salvarlos. Entre otras palabras vehementes, mucho me han impresionado stas: Recurdales esto que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes (2 Timoteo 2:14). Creo que Pablo quiere decir con esto, que en vez de sostener polmicas con la gente, y perder as el tiempo, y tal vez tambin el buen humor, debemos atacarles directamente al corazn y hacer lo mejor que nos fuere posible para ganarles para Cristo, consiguiendo que se conviertan y sean santificados. Tambin dice: Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas. Porque el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen (2 Timoteo 2:23.25).

Es evidente que el apstol consider importante este consejo, pues lo repite tambin a Tito: Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho (Tito 3:9). Estoy convencido de que Pablo tiene razn en esto. Para encender fuego, se requiere fuego, y se requiere amor para encender el amor. La lgica fra no har que un hombre llegue a amar a Jess; slo el que ama, es nacido de Dios (1 Juan 4:7). 3. EL MARQUES DE RENTY Nosotros, a quienes nos han enseado el Evangelio con tanta sencillez y pureza, difcilmente podemos imaginarnos cuntas han sido las dificultades que tuvieron que vencer algunos hombres para encontrar la luz verdadera, aun en pases llamados cristianos. Hace cosa de cien aos, entre la nobleza libidinosa y libertina de Francia, y en medio del sistema idlatra de frmulas y ceremonias de la Iglesia Catlica Romana, el Marqus de Renty alcanz a tener una fe tan pura, una vida y carcter tan sencillos y una comunin con Dios tan perfecta, que adorn mucho el Evangelio y lleg a ser de bendicin no slo entre la colectividad con la cual tuvo que ver, y con su siglo, sino tambin entre muchas personas de generaciones subsiguientes. Su posicin social, su fortuna y su notable talento administrativo y comercial hicieron que se relacionase con otras personas, en negocios seculares y religiosos, en todo lo cual destell, con notable brillantez, su fe y piadosa sinceridad. Al leer su biografa, hace algunos aos, me impresion mucho su gran humildad, la simpata que senta por los pobres e ignorantes, y el celo y los abnegados esfuerzos que despleg para instruirles y salvarles; su diligencia y fervor en la oracin, y el hambre y sed que senta por las cosas de Dios. Pero lo que me impresion ms que todo fue la manera cmo evitaba toda suerte de controversias, por temor de ofender al Espritu Santo y apagar la luz de su alma. Cada vez que se discutan asuntos de religin o de negocio, l meditaba la cosa detenidamente, y luego explicaba su punto de vista, dando las razones sobre las cuales se basaba, con claridad y calma, despus de lo cual, no importaba cun acalorada fuese la discusin, l no se dejaba arrastrar a debates. Su manera tranquila y pacfica aada vigor a sus explcitas declaraciones, y daba mayor fuerza a sus consejos. Pero cada vez que sus ideas eran aceptadas o rechazadas, sola dirigirse a sus oponentes y les deca que, al expresar sentimientos contrarios a los de ellos, lo haba hecho sin la intencin de oponrseles personalmente, sino que haba dicho lo que a l le pareca la verdad. En esto, me parece que l estaba modelado a la semejanza de la mansedumbre y ternura de Cristo (2 Corintios 10:1), y su ejemplo me ha servido de estmulo para seguir igual curso, manteniendo as la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4:3), cuando de otro modo me habra visto envuelto en luchas y disputas que habran nublado mi alma, quitndome la paz, aun cuando el Espritu Santo no se hubiese alejado por completo de mi corazn. 4. JESUS Los enemigos de Jess se esforzaron constantemente por enredarle en algn litigio, pero l supo siempre contestarles de tal modo que confunda a sus enemigos, valindose para ello de los argumentos que ellos empleaban. Un da se presentaron ante l (Mateo 22) y le preguntaron si era lcito pagar tributo a Csar. Sin entrar en discusiones de ninguna especie, Jess pidi que le presentaran una moneda, y pregunt de quin era la imagen estampada en la misma. Es de Csar, le dijeron.

 Pues entonces, dijo Jess, dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios. En otra ocasin le presentaron una mujer que haba sido hallada en adulterio. Su tierno corazn se llen de compasin por la infortunada pecadora, pero en vez de argir con los que la haban trado ante l, sobre si la mujer deba ser apedreada o no, les dijo simplemente: El que de vosotros est sin pecado, sea el primero en arrojar la piedra contra ella (Juan 8:7). Los presumidos hipcritas se sintieron tan convictos y confusos por la sencillez de su respuesta, que se escabulleron, de uno en uno, hasta que dejaron a la pecadora sola con el Salvador. Y as, a travs de todos los Evangelios, no encuentro ningn lugar en que Jess se haya puesto a discutir; y su ejemplo es de gran importancia para nosotros. Es natural a la mente carnal el resentirse porque se le hace oposicin, pero nosotros debemos tener la mente espiritual. Somos orgullosos, por naturaleza, y nos envanecemos de nuestras opiniones; por eso estamos siempre dispuestos a resistir a todo aquel que quiera oponerse a nosotros o a nuestros principios. Queremos, al momento, someterle por fuerza de nuestros argumentos, o con la potencia de nuestro brazo; de una manera u otra, obligarle a que se someta. Nos impacienta que se nos contradiga, y estamos siempre predispuestos a juzgar los motivos que impulsan a los dems y a condenar a todos los que no estn de acuerdo con nosotros; queremos luego alegar que nuestra impaciencia y violencia es celo por la verdad, cuando, en realidad, muchas veces no es otra cosa que celo y apasionamiento por nuestro propio modo de pensar. Me siento muy inclinado a creer que ste es uno de los ltimos frutos de la mente carnal que la gracia llega a subyugar. Nosotros, los que hemos llegado a ser participantes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4), debemos tener buen cuidado de que esta raz de la naturaleza carnal sea destruida por completo. Cuando alguien nos hace oposicin, no litiguemos, ni le condenemos, sino instruymosle amablemente; no con aire de superioridad, de sabidura y santidad, sino con humildad, recordando solemnemente que el siervo del Seor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para ensear, sufrido (2 Timoteo 2:24).
He observado que muchas veces despus de haber explicado mi punto de vista a una persona, con toda claridad y calma, me siento inclinado a decir la ltima palabra; pero he visto tambin que Dios me bendice ms cuando dejo la cosa en sus manos y, obrando de ese modo, sucede con frecuencia que gano a mi opositor. Si bien podr parecer que he sido derrotado, generalmente sucede que, al fin y al cabo, ganamos a nuestro enemigo y, si somos realmente humildes, nos regocijamos ms por haber conseguido que la persona haya reconocido ella misma la verdad (2 Timoteo 2:25), que si nosotros la hubisemos convencido con nuestros argumentos.

CAPITULO 16 DEJANDO ESCAPAR LA VERDAD Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos (Hebreos 2:1). La verdad que salva al alma no se recoge como se recogen las piedrecitas de la playa, sino que se obtiene ms bien como el oro y plata, que se consiguen despus de mucho buscar y excavar. Salomn dice: Si clamares a la inteligencia, y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares, y la escudriares como a tesoros; entonces entenders el temor de Jehov, y hallars el conocimiento de Dios (Prov. 2:3-5). El que quiera adquirir la verdad, tendr que emplear su inteligencia, deber orar mucho, hacer examen de s mismo y abnegarse de continuo. Debe estar siempre atento a la voz de Dios que habla dentro de su propia alma. Debe velar para no caer en pecado y en olvido, y debe meditar en la verdad de Dios, de da y de noche. El ser salvado no es como salir a un paseo. Los hombres y mujeres que estn llenos de la verdad que son la verdad personificada no han llegado a serlo sin esfuerzo. Ellos han excavado en busca de la verdad; han amado la verdad, la han codiciado ms que el alimento; han sacrificado todo para adquirirla. Cuando han cado, han vuelto a levantarse, y cuando se han visto derrotados no se han dejado arrastrar por la desesperacin, sino que, con ms cuidado y atencin, y con mayor fervor, han renovado sus esfuerzos para conseguirla. No han tenido a menos sacrificar sus vidas con tal de llegar a conocer la verdad. La fortuna, comodidades, el renombre, la buena reputacin, los placeres y todo lo que puede proporcionar el mundo, lo tuvieron por estircol y escoria, mientras buscaban la verdad y fue, cabalmente, en ese punto, donde la verdad ocup lugar preferente a todo lo dems, cuando la encontraron. Fue all donde encontraron la verdad que salva al alma, que satisface el corazn, que responde a los interrogantes de la vida, que trae comunin con Dios y que proporciona gozo indescriptible y perfecta paz. Pero as como se requiere esfuerzos para encontrar la verdad, es necesario velar para conservarla. Las riquezas tienen alas, y si se les descuida, huyen. Lo mismo sucede con la verdad. Si no se le cuida celosamente se escurrir. Compra la verdad y no la vendas (Prov. 23:23). Generalmente la verdad se escapa poco a poco. Se escurre as como se escurre el agua, toda no sale de un golpe, sino que va saliendo poco a poco. He aqu un hombre que una vez estuvo lleno de la verdad. Amaba a sus enemigos y oraba por ellos; pero poco a poco fue descuidando esa verdad que debemos amar a nuestros enemigos, hasta que se escurri y ahora en vez de amar y orar por sus enemigos, siente amargura de espritu y enojo. Otro, antes sola dar su dinero para ayudar a los pobres y para propagar el Evangelio. No tena ningn temor de que le faltase algo, pues crea que Dios proveera todo lo que necesitase; Estaba tan lleno de la verdad que no tema nada, y estaba seguro de que si buscaba primero el reino de Dios y su justicia, todas las dems cosas le seran aadidas, (Mateo 6:33). No tema que Dios se olvidase de l ni que lo abandonase y dejase su simiente sin amparo y mendigando pan. Serva a Dios con regocijo y con todo el corazn;

quedaba satisfecho con un pedazo de pan duro, y se senta tan despreocupado como el pajarito que acurruca su cabecita debajo del ala y se queda dormido, sin saber de dnde le vendr el desayuno, pues confa en el gran Dios que abre su mano y satisface el deseo de toda criatura y, a su tiempo, les da su alimento. Pero poco a poco, la prudencia del Diablo penetr en su corazn, y poco a poco permiti que la verdad de la fidelidad y paternidad de Dios y el cuidado providencial que l tiene de los suyos, se escurriese, y ahora es mezquino, ambicioso y lleno de preocupaciones acerca del maana; es totalmente lo opuesto a su generoso y amante Salvador. He aqu otro hombre que antes oraba de continuo. Le gustaba orar. La oracin era el aliento de su vida. Pero poco a poco dej escurrir la verdad de que es necesario orar siempre, y no desmayar (Lucas 18:1), y ahora la oracin es para l algo fro y muerto. Otro, antes sola concurrir a todas las reuniones que poda, pero comenz a descuidar la verdad que no debemos dejar de congregarnos, como, algunos tienen por costumbre (Heb. 10:25) y ahora prefiere irse al parque o a la ribera del ro, o al club, que concurrir a un servicio religioso. Otro, no bien se ofreca la oportunidad de testificar, se pona de pie para hacerlo y, cuando se encontraba con algn camarada en la calle, no poda resistir el deseo de hablar acerca de los bienes con que Dios le haba colmado; pero, poco a poco, se dio a necedades y a truhaneras, que no convienen (Efesios 5:4), y dej escurrir la verdad de que los que temen a Jehov hablaron cada uno a su compaero, y por fin se olvid de las solemnes palabras del Seor Jess, quien dijo que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio (Mateo 12:36). Ya no se acuerda que la Biblia dice: La muerte y la vida estn en poder de la lengua (Proverbios 18:21), y que debemos cuidar de que nuestra conversacin sea sazonada con sal (Colosenses 4:6), de modo que ahora puede hablar sin cansarse sobre cualquier tema que no sea el de la religin personal y la santidad. El bien meditado y ardiente testimonio que sola dar antes, y que tanto conmova a los que le oan, que amonestaba a los pecadores indiferentes, que alentaba a los de corazn tmido y desmayado y que produca jbilo entre los soldados y los santos y les llenaba de fortaleza, ha sido reemplazado por algunas frases que no tienen significado ni para su propio corazn, y en la reunin tienen el efecto de grandes tmpanos situados al lado del fuego, y sus palabras son intiles como los cascarones en un nido de donde hace un ao que volaron los pjaros que lo ocupaban. Otra, antes crea que las mujeres piadosas deben ataviarse con ropas sencillas y modestas; no con cabellos encrespados, oro, o perlas, o vestidos costosos, sino de buenas obras (1 Timoteo 2:9); pero poco a poco dej escapar la verdad de Dios; escuch los susurros del tentador y cay, al igual que Eva, cuando prest odos al Diablo y comi del fruto prohibido. Ahora, en vez de vestirse sencillamente, sale ataviada con flores, plumas y vestidos costosos, pero ha perdido el adorno del espritu humilde, lo cual es de grande estima delante de Dios (1 Pedro 3:4). Pero, qu debe hacer esta gente? Deben recordar de donde han cado, deben arrepentirse y volver a hacer sus primeras obras. Deben volver a excavar en busca de la verdad, del mismo modo como los hombres buscan el oro, y que la busquen como se buscan los tesoros escondidos, y volvern a encontrarla. Dios es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). Este podra ser trabajo harto difcil. Tambin es difcil buscar oro. Tal vez sea un proceso lento. Tambin lo es buscar tesoros escondidos. Buscad, y hallaris (Lucas 11:9). Pero es un trabajo necesario. El destino eterno de nuestra alma depende de ello. Qu hacen aquellos que poseen la verdad para impedir que se les escape?

1. Acatan las palabras dichas por David a su hijo Salomn: Guardad e inquirid todos los preceptos de Jehov, vuestro Dios (1 Crnicas 28:8). 2. Hacen lo que Dios le orden a Josu: Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l. Para qu? Para que guardes y hagas conforme a algunas de las cosas escritas en l? No! todo lo que en l est escrito (Josu 1:8). Un joven rabino le pregunt a su anciano to si no podra estudiar filosofa griega. El anciano rabino le cit el texto: Nunca se apartar tu boca de este libro de la ley, sino que de da y de noche meditars en l, y luego aadi: Halla una hora que no sea da ni noche, y entonces estudia la filosofa griega. El hombre bienaventurado, de quien nos habla David, no slo es un hombre que no anduvo en consejo de malos ni estuvo en camino de pecadores, ni se ha sentado en silla de escarnecedores, sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche (Salmo 1). Si quieren mantener firmemente la verdad, y no dejarla escapar, deben leer, leer y releer la Biblia. Deben refrescar su mente constantemente con sus verdades, as como el estudiante diligente refresca su memoria repasando los libros de texto; as como el abogado que quiere tener xito estudia constantemente sus libros de jurisprudencia, o el mdico sus obras de medicina. Juan Wesley, en su vejez, despus de haber ledo y reledo la Biblia; durante toda su vida, dijo con respecto a s mismo: Yo soy homo unius libri hombre de un solo libro. La verdad se escurrir, seguramente, si no se refrescan sus mentes con la lectura constante de la Biblia y la meditacin en ella. La Biblia es la receta de Dios para hacer gente santa. Si quieren ser personas santas y semejantes a Cristo, deben ajustarse fielmente a esa receta. La Biblia es la gua de Dios para ensear a hombres y mujeres el camino al cielo. Deben prestar estricta atencin a las direcciones que ella da, si es que quieren llegar al cielo. La Biblia es el libro de medicina de Dios, para ensear a la gente cmo sanar de las enfermedades del alma. Deben estudiar con toda diligencia el diagnstico que hace de las enfermedades del alma y de sus mtodos de cura, si quieren disfrutar de salud espiritual. Jess dijo: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4); y tambin dijo: Las palabras que yo os he hablado, son espritu y son vida (Juan 6:63). 3. No apaguis el espritu (1 Tesal. 5:19). Jess llama al Espritu Santo el Espritu de Verdad. Por consiguiente, si no quieren que la verdad se escuna, deben dar la bienvenida en sus corazones al Espritu de Verdad y rogarle que more en ustedes. Acarcienle en su alma. Delitense en l. Vivan en l. Rndanse a l. Confen en l. Tengan comunin con l. Considrenlo como su Amigo, Gua, Maestro y Consolador. No lo consideren de la manera que algunos nios consideran a sus maestros de escuela: como unos enemigos, como alguien de quien se pueden burlar; alguien que est siempre a la espera de una oportunidad para infligir castigo, para reprochar e imponer disciplina. Por supuesto, el Espritu har eso, cuando ello fuere necesario, pero le apena hacerlo. Su mayor deleite es consolar y alentar a los hijos de Dios. El es amor! Alabado sea su sagrado nombre! No contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin (Efesios 4:30).

CAPITULO 17 SI HAN PERDIDO LA BENDICION QUE SUCEDERA? Convertos, hijos rebeldes, dice Jehov, porque yo soy vuestro esposo. Reconoce, pues, tu maldad, porque contra Jehov tu Dios has prevaricado y no oste mi voz. Vulvete... no har caer mi ira sobre ti, porque misericordioso soy yo; no guardar para siempre el enojo (Jeremas 3:14, 13, 12). La dificultad para la restauracin del retrgrado yace en l mismo y no en el Seor. Nos es difcil confiar en alguien a quien hemos hecho algn mal, y la dificultad se duplica cuando la persona a quien se ha hecho el mal ha sido un amigo bueno y carioso. Vean el caso de los hermanos de Jos. Le hicieron un gran mal vendindole como esclavo para que le llevasen a Egipto, y al fin, cuando se enteraron de que viva an, y de que ellos estaban en sus manos, tuvieron mucho miedo. Mas l les asegur que no senta ninguna enemistad en contra de ellos y, finalmente, gan la confianza de todos ellos debido al amor y generosidad con que les trat. Esta confianza fue aparente hasta el da en que muri Jacob su padre, y entonces volvieron a despertarse todos sus antiguos temores. Y viendo los hermanos de Jos que su padre era muerto, dijeron: Quiz nos aborrecer Jos, y nos dar el pago de todo el mal que le hicimos. Y enviaron a decir a Jos: Tu padre mand antes de su muerte, diciendo: As diris a Jos: Te ruego que perdones ahora la maldad de tus hermanos y su pecado, porque mal te trataron: por tanto ahora te rogamos que perdones la maldad de los siervos del Dios de tu padre. Y Jos llor mientras hablaban... Y les respondi Jos: No temis... yo os sustentar a vosotros y a vuestros hijos. As los consol, y les habl al corazn (Gnesis 50:15-17; 19,21). Amados camaradas retrgrados, vean en esta sencilla narracin la dificultad que ustedes tienen. A causa de su pecado, han hecho violencia a su propio sentido de justicia, y ahora les parece casi imposible confiar en su hermano Jess a quien han hecho tan grave ofensa; y, sin embargo, su corazn grande y tierno se desgarra por amor a ustedes. Y Jos llor mientras hablaban. Hermano, si usted no ha cometido el pecado imperdonable (y no lo ha hecho usted, si es que no tiene ningn deseo deliberado de no ser del Seor), el primer paso que debe dar usted es renovar su consagracin; y, luego, su segundo y nico paso es exclamar como lo hizo Job: Aunque l me matare, en l esperar (Job 13:1 5). Debe usted quedarse firme en ese terreno, hasta que reciba el testimonio de haber sido aceptado. Muchas personas fracasan aqu, porque esperan todo el tiempo sentir las mismas emociones y gozo que tuvieron la primera vez cuando fueron salvados, y no quieren creer, porque no sienten lo mismo que sintieron entonces. Recuerdan ustedes que los hijos de Israel estuvieron cautivos varias veces despus de haber entrado en Canan? Pero Dios nunca volvi a dividir el ro Jordn para que ellos cruzasen. Dios jams volvi a hacerles entrar de la misma manera como lo hizo la primera vez. Dios dice: Guiar a los ciegos por caminos que no saban, les har andar por sendas que no haban conocido (Isaas 42:16). Pero si ustedes buscan la antigua experiencia, estn rehusando reconocer que son ciegos, e insisten en seguir por las sendas que conocen. En otras palabras, quieren andar por la vista y no por la fe. Deben rendirse al Espritu Santo, y l les guiar, con seguridad, a la Tierra Prometida. Traten sencillamente de ponerse bien con Dios. Hagan todo aquello que l les diga que hagan. Confen en l, menle, y l mismo descender a ustedes, pues l (Jess)

nos ha sido hecho... santificacin (1 Corintios 1:30). No es una bendicin lo que necesitan ustedes, sino al Bendecidor, a quien han dejado afuera a causa de la incredulidad de ustedes. Un hombre recientemente santificado dijo en la Escuela de Teologa de Boston: Hermanos, yo he estado aqu estudiando teologa durante tres aos, pero ahora tengo a Theos (Dios) en m. Ustedes deben satisfacerse con l, no importa la manera cmo venga; ya sea como Rey de reyes y Seor de seores, o como sencillo y humilde Carpintero. Mantnganse satisfechos con l, y l se ir revelando ms y ms a la fe humilde y sencilla de ustedes. No se espanten al ver los leones: estn encadenados. Rehuyan las preocupaciones acerca del porvenir, y confen tranquilamente en l para el momento presente. As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su afn (Mateo 6:34). Satans quiere causarles preocupaciones acerca de la capacidad que ustedes tienen para mantenerse firmes, especialmente si han perdido su experiencia de paz y tranquilidad espiritual a causa de la desobediencia; Satans les echar eso en cara. Tengan presente lo que dice el Seor: Bstate mi gracia (2 Corintios 12:9). No se preocupen del maana. Un amado camarada dijo en oracin: Padre, t sabes qu agona intolerable he padecido mirando hacia adelante, y preguntndome si podra hacer esto o aquello en tal o cual fecha y en tal o cual lugar. Naturalmente eso tena que hacerle sufrir. El sencillo remedio era no mirar al futuro, sino tomar el escudo de la fe con el cual podemos apagar todos los dardos de fuego del maligno (Efesios 6:16). El estaba sufriendo los golpes de los dardos de fuego. Pueden estar ciertos de esto: no es Jess quien les atormenta con pensamientos acerca del porvenir, pues l les ha ordenado que no se preocupen acerca del maana. Resistid al Diablo, y huir de vosotros (Santiago 4:7). Al llegar al punto de la obediencia, sean fieles, aunque les cueste la vida. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida (Apoc. 2:10). Y menospreciaron sus vidas hasta la muerte (Apoc. 12: 11). Una mujer que haba perdido la experiencia de la santidad, dijo: Me entregu a Jess de nuevo y, durante algn tiempo, confi, sin sentir nada. Una seorita vino a mi casa y sent que tena el deber de hablarle acerca de su alma. Me pareci muy difcil, pero le dije al Seor que sera fiel. Le habl acerca del Salvador y de su alma. Las lgrimas inundaron sus ojos, y el gozo henchi mi corazn. El Bendecidor haba descendido, y ahora ella confa, tranquila y feliz, en el Seor Jess. Entrguense ustedes otra vez a Dios y hagan que su vida misma entre en la consagracin. Una hermana fue retrgrada durante diez aos, pero hace poco fue rescatada y llenada del Espritu Santo. Poco despus dijo: Pongan todo sobre el altar, y djenlo ah; no lo tomen otra vez, y podrn tener la seguridad que el fuego de Dios descender y consumir la ofrenda Hganlo, hganlo as! Dios descender sin duda alguna si esperan, y ustedes pueden esperar si quieren hacer algo para la eternidad. Por eso pues, ahora, dice Jehov, convertos a m con todo vuestro corazn, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazn, y no vuestros vestidos, y convertos a Jehov vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo (Joel 2:12, 13).

CAPITULO 18 LOS GANADORES DE ALMAS Y SUS ORACIONES La oracin eficaz del justo, puede mucho (Santiago 5:16). Todos los grandes ganadores de almas han sido hombres muy consagrados a la oracin, y cuando oraban, lo hacan con mucho poder; adems, todos los grandes avivamientos han sido precedidos por la obra perseverante efectuada de rodillas, en privado, y se han realizado por medio de ella. Antes que Jess comenzara su ministerio, cuando le seguan grandes multitudes, pas cuarenta das y cuarenta noches en oracin y ayuno (Mateo 4:1-11). Pablo oraba sin cesar. De da y de noche ascendan a Dios sus oraciones e intercesiones (Hechos 16:25; Filip. l:3-11; Col. 1:3,9-11). El bautismo pentecostal del Espritu Santo y las tres mil conversiones que hubo en un solo da, fueron precedidos por diez das de oracin, alabanzas, examen del corazn y lectura de la Biblia. Y continuaron orando hasta que, otro da, se convirtieron cinco mil, y muchos de los sacerdotes creyeron en la nueva fe (Hechos 2:4-6; 4:4; 6:4-7). Lutero sola orar tres horas por da, y l quebrant el hechizo de siglos y libert a naciones que estaban cautivas. Juan Knox sola pasar noches enteras en oracin, y clamaba a Dios diciendo: Dame a Escocia o me muero. Y Dios le dio Escocia. Baxter ti las paredes de su estudio con el aliento de sus oraciones y envi una onda de salvacin por todo el pas. Mr. Wesley en su Diario (que por su lectura atrayente y cautivadora se coloca despus de los Hechos de los Apstoles) habla, vez tras vez, de medias noches y noches enteras de oracin, en las que Dios se acerc y bendijo a la gente casi hasta la muerte, y luego l y sus colaboradores fueron dotados de poder para rescatar a Inglaterra del paganismo, y enviar por todas partes un avivamiento de religin pura y activa. David Brainerd sola tenderse sobre el suelo helado, durante la noche, envuelto en cueros de oso, y escupa sangre y clamaba a Dios pidindole que salvara a los indios; y Dios le oy, y convirti y santific por veintenas y por centenares a los pobres indios ignorantes, paganos, dscolos y borrachos. La noche antes de que Jonatn Edwards predicara el admirable sermn que comenz el avivamiento que convulsion a la Nueva Inglaterra, l y algunos otros la pasaron en oracin. En Escocia haba un joven llamado Livingstone, que fue llamado para que predicara ante una de las grandes asambleas. Como ste senta su completa inaptitud para ello, pas la noche orando. Al da siguiente predic un sermn por cuya influencia se convirtieron quinientas personas. Alabado sea Dios! Oh Seor mo! levanta ms gente de oracin. Mr. Finey sola orar hasta que comunidades enteras caan bajo el poder del Espritu de Dios, y nadie poda resistir su poderosa influencia. En una ocasin estaba tan postrado por el trabajo, que sus amigos consiguieron que hiciera un viaje por el mar Mediterrneo. Pero estaba tan embebido en el inters de salvar a los hombres, que no pudo descansar, y a

su regreso sufri gran agona de alma por la evangelizacin del mundo. Al fin la ansiedad y agona de su alma llegaron a ser tan intensas que or durante un da entero, hasta que, a la entrada de la noche, recibi la certidumbre de que Dios hara la obra. A su arribo a Nueva York, pronunci sus Discursos sobre Avivamiento, que se publicaron en su propio pas y en el extranjero y dieron por resultado avivamientos en todas partes del mundo. Sus escritos cayeron en manos de la seora Catherine de Booth, e influyeron poderosamente en ella, de modo que el Ejrcito de Salvacin es, sin duda, en gran parte, la respuesta de Dios a la oracin insistente y prevalente de ese hombre, que le rogaba al Seor que glorificase su santo nombre salvando al mundo. En la Amrica del Norte hay un joven evangelista que fue salvado del catolicismo. Dondequiera que va se levanta un torbellino de avivamiento, y la gente se convierte por centenares. Yo me preguntaba en qu consistira el secreto de su poder, hasta que una seora, en cuya casa sola alojarse, me dijo que oraba todo el tiempo. Tena dificultad para conseguir que se presentara a la mesa a las horas de comidas, pues no quera cesar de luchar con Dios por medio de la oracin. Antes de afiliarme al Ejrcito de Salvacin, conversaba yo en una ocasin con el doctor Cullis, de Boston, ese hombre de fe sencilla, pero poderosa. Estaba mostrndome unas fotografas y entre ellas haba una de Mr. Bramwell Booth, que lleg a ser segundo general del Ejrcito de Salvacin. Ese hombre, dijo, dirige las reuniones de santidad ms poderosas que se realizan en toda Inglaterra. Me cont entonces acerca de aquellas famosas reuniones de Whitechapel. Cuando yo fui a Inglaterra, hice la determinacin de descubrir, si ello fuere posible, el secreto de ese poder. Una de las cosas era, segn me dijo un oficial, que Mr. Bramwell, en aquel entonces, sola tener reuniones con los jvenes en el Cuartel General y peda a cada uno de aquellos que eran salvados, que pasasen diariamente cinco minutos a solas con Dios, dondequiera que pudiesen hacerlo, y que orasen por las reuniones que se efectuaban los viernes de noche. Un oficial, que ahora es Brigadier, y que en aquel entonces era empleado en una gran ferretera, tena que meterse en uno de los grandes cajones vacos que haba en el depsito del negocio, a fin de poder disfrutar de los cinco minutos de oracin. Dios no ha cambiado. El quiere contestar las oraciones de los hombres de oracin. Mr. Finney cuenta acerca de una iglesia en la que hubo un avivamiento continuo durante trece aos. Al fin ces el avivamiento, y todos se llenaron de temor y se preguntaron a qu se deba eso, hasta que un da, un hombre, inundado en llanto, se puso de pie y dijo que durante trece aos haba orado todos los sbados hasta ms de media noche, pidindole a Dios que glorificase su nombre y salvara a la gente, pero haca dos semanas que haba dejado de hacerlo y el avivamiento haba cesado. Si Dios contesta la oracin de ese modo, cun tremenda es la responsabilidad que pesa sobre todos nosotros instndonos a que oremos! Ojal hubiese un soldado santo en cada cuerpo, y un miembro lleno de fe en cada iglesia, que pasasen orando media noche todos los sbados! Aqu hay trabajo para los oficiales que estn descansando, y para aquellos que no pueden entrar a la obra debido a dificultades invencibles. Pueden hacer un trabajo de rodillas, que mucho se precisa. Pero nadie debe imaginarse que se es trabajo fcil. Es difcil, y algunas veces significa gran agona, pero se convertir en una agona de jbilo en unin y comunin con Jess. Cunto oraba Jess!

El otro da, un capitn, que ora una hora o ms todas las maanas, y media hora antes de sus reuniones nocturnas, y que tiene mucho xito en salvar almas, se lamentaba de que muchas veces tena que hacer esfuerzos para orar en secreto. Pero en esto l es tentado y probado al igual que sus hermanos. Todos los hombres que han orado mucho, han sufrido as. El Rey. William Bramwell, que sola ver a la gente convertirse y ser santificados por centenares por todas partes donde iba, oraba seis horas por da y, sin embargo, deca que siempre tena que esforzarse para ir a orar en secreto. Y despus de haber comenzado a orar tena perodos muy ridos, pero perseveraba por la fe, y los cielos se abran y contenda con Dios hasta obtener la victoria. Despus, cuando predicaba, se partan las nubes y caan las lluvias de bendiciones sobre la gente. Un hombre le pregunt a otro cmo era que Mr. Bramwell poda decir tantas cosas nuevas y maravillosas, que servan de bendicin a tanta gente. El interrogado, contest: Ello se debe a que vive muy cerca del trono y Dios le dice sus secretos, despus de lo cual l nos los dice a nosotros. El Rey. Juan Smith, cuya vida me dijo el General William Booth que haba ejercido maravillosa influencia sobre l, igual que Mr. Bramwell, pasaba mucho tiempo en oracin. Siempre le era difcil comenzar, pero luego reciba tanta bendicin que le era difcil cesar. Por donde iba llevaba consigo grandes olas de avivamiento. La resistencia a la oracin privada podr emanar de una o ms causas: 1. Es inspirada por espritus malos. Me imagino que no le importa mucho al Diablo ver a las personas de corazn tibio de rodillas en las reuniones pblicas, porque sabe que lo hacen sencillamente porque deben hacerlo y por costumbre. Pero aborrece ver a uno de rodillas en secreto, pues el que lo hace quiere conseguir algo y si persevera con fe, mover a Dios y a los cielos a favor de lo que pide. Por eso el Diablo le hace oposicin. 2. Debido al decaimiento fsico y mental a causa de enfermedad, falta de sueo, demasiado sueo o por haber comido demasiado, pues esto sobrecarga el sistema digestivo, interrumpe la circulacin de la sangre y nubla las facultades ms elevadas y nobles del alma. 3. Por no responder prestamente cuando nos sentimos impulsados a orar en secreto. Si cuando nos viene la sensacin de que debemos orar, vacilamos ms tiempo del que es realmente necesario, y continuamos leyendo o hablando cuando bien podramos estar orando, se apagar el espritu de la oracin. Debiramos acostumbrarnos a sentir alegra al pensar en que pasaremos un rato en secreta comunin con Jess y en oracin, tanto como se regocijan dos personas que se aman cuando estn juntas. Debiramos responder prestamente a la voz interna que nos llama a la oracin. Resistid al Diablo y huir de vosotros, y mantengamos nuestros cuerpos en sujecin, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado (1 Corintios 9:27). Jess dijo que es necesario orar siempre, y no desmayar (Lucas 18:1) y Pablo dice: Orad sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17). Algunas veces un hombre que se atreve a atacar al Diablo y que ora con fe, es capaz de conseguir la victoria de una ciudad o de una nacin entera. As lo hizo Elas en el monte Carmelo; Moiss lo hizo para el retrgrado pueblo de Israel; Daniel lo hizo en Babilonia. Pero si se pudiera conseguir que un nmero de personas orasen de ese modo, la victoria sera tanto ms decisiva. Que nadie se imagine, dominado por un corazn malo de incredulidad, que Dios resiste y no quiere contestar las oraciones. El est ms dispuesto a

responder a las oraciones de aquellos cuyos corazones estn bien con l, que lo estn los padres a dar pan a sus criaturas. Cuando Abraham or por Sodoma, Dios contest, hasta que Abraham ces de pedir (Gnesis 18:22-23). Y no se enojar con nosotros muchas veces a causa de que le pedimos con tanta timidez, y porque le pedimos cosas tan pequeas, del mismo modo como Eliseo el profeta se enoj con el rey que golpe tres veces cuando debi hacerlo cinco o seis? (2 Reyes 13:18,19). Acerqumonos confiadamente al Trono de la Gracia, y pidamos en abundancia para que nuestro gozo sea cumplido (Hebreos 4:16).

CAPITULO 19 TESTIGOS DE LA RESURRECCION EN NUESTROS DIAS Hace algunos aos me arrodill para orar con una seorita que deseaba ser santificada. Le pregunt si quera dejar todo para seguir a Jess. Ella contest que s. Pens entonces someterla a una dura prueba y le pregunt si estara dispuesta a ir como misionera de Jess al frica. Respondi que s. Nos arrodillamos y oramos y mientras orbamos prorrumpi en llanto y exclam: Oh Jess! . Ella nunca haba visto a Jess. Jams haba odo su voz, y antes de ese momento no tena ms idea de una revelacin de Jess a su alma que la que podra tener un hombre ciego de nacimiento acerca del arco iris. Pero ella le conoci! No tuvo necesidad de que alguien le dijera que ste era Jess, como no se precisa de la luz de una vela para ver salir el sol. El sol trae su propia luz y lo mismo hace Jess. Ella le conoci, le am y se regocij en l, con gozo indescriptible, y lleno de gloria; a partir de esa hora, ella testific acerca de l y sigui en pos de l: sigui en pos de l hasta el frica, para ayudarle a ganar a los paganos para su reino, hasta un da en que l le dijo: Entra en el gozo de tu Seor (Mateo 25:23) y entonces ascendi al cielo, para ver en toda Su plenitud su divina gloria. Esta seorita fue testigo de Jess: testigo de que l no est muerto sino vivo y, como tal, fue un testigo de su resurreccin. Testigos de esa clase se han necesitado en todos los tiempos. Los necesitamos hoy, tanto como en los das de los apstoles. Los corazones de los hombres son igualmente malos hoy como lo eran en aquel entonces; su presuncin es igualmente caprichosa, su egosmo tan general como en aquel tiempo y su incredulidad igualmente obstinada como en cualquier perodo de la historia del mundo; se requiere una evidencia tan poderosa como siempre para subyugar sus corazones y engendrar en ellos fe viva. Hay dos clases de evidencias y parece que ambas son necesarias para lograr que los hombres acepten la verdad y se salven. Estas son: la evidencia que obtenemos por medio de la historia, y la evidencia que nos dan los hombre vivos que nos muestra aquello de lo cual estn conscientes. En la Biblia y en los escritos de los primitivos cristianos, tenemos las evidencias histricas del plan de Dios para con los hombres, y la manera cmo trata con ellos; de la vida, muerte y resurreccin de nuestro Seor Jess, y del avivamiento del Espritu Santo. Pero parece que estos documentos no bastan por s solos para destruir la incredulidad de los hombres y hacerles que se presenten ante Dios con humildad y sumisin, y que tengan fe sencilla y firme en su amor. Tal vez ellos produzcan una fe histrica. Es decir, tal vez crean lo que dicen acerca de Dios, acerca de los hombres, acerca del pecado, la vida, la muerte, el da del juicio, el cielo y el infierno, de igual modo como creen lo que dice la historia

referente a Julio Csar, Bonaparte o Washington. Dicha fe podr hacer que los hombres sean muy religiosos, que construyan templos, que se abnieguen y cumplan con muchas ceremonias del culto; har que abandonen los pecados bajos y visibles y que vivan decorosa y moralmente; y sin embargo, esos hombres podrn permanecer muertos para Dios. No les conduce a la viva comunin con el Seor Jess, que deshace todo pecado, tanto interno como externo, y disipa el temor a la muerte, llenando el corazn de feliz esperanza de inmortalidad. La fe salvadora es aquella fe que trae al alma la vida y el poder de Dios: es una fe que convierte en humilde al presuntuoso; al impaciente en paciente; al altanero en humilde de corazn; al mezquino en liberal y generoso; al impuro en limpio y casto; al dscolo y contencioso, en manso y considerado; al mentiroso, en veraz; al ladrn, en honrado; al fatuo e insensato, en sabio y sensato. Es una fe que purifica el corazn, que pone al Seor siempre primero ante los ojos y llena el alma de amor santo, humilde y paciente, hacia Dios y el hombre. Para adquirir esta fe se necesita no slo la Biblia con sus evidencias histricas, sino tambin un testimonio vivo. Se necesita de alguien que ha gustado la buena palabra de Dios, y poderes del siglo venidero (Heb. 6:5); alguien que sepa que Jess no est muerto, sino vivo; alguien que testifique acerca de su resurreccin, porque conoce al Seor que es la Resurreccin y la Vida (Juan 11:25). Recuerdo a una seorita que viva en Boston, cuyo tranquilo y sincero testimonio de Jess atraa mucha gente a las reuniones, pues concurran para orla hablar. Un da, mientras caminbamos por la calle, ella me dijo: El otro da mientras me hallaba en mi habitacin preparndome para la reunin, Jess estuvo conmigo. Tuve la sensacin de que estaba presente, y le reconoc. Yo repliqu: Podemos estar ms conscientes de su presencia que de cualquier amigo terrenal. Con gran sorpresa y gozo para m, le o decir: S, porque l est en nuestros corazones. Pablo tuvo que ser un testigo as para poder lograr la salvacin de los gentiles. El no fue testigo de la resurreccin de Jess, slo por haberle visto con los ojos naturales, sino en el sentido ms elevado y espiritual, pues el Hijo de Dios se haba revelado a l (Glatas 1:16) y su testimonio fue tan poderoso para convencer a los hombres acerca de la verdad y para disipar su incredulidad, como lo fueron los testimonios de Pedro o Juan. Esta facultad de testificar no est restringida nicamente a los apstoles que estuvieron con Jess, ni a Pablo que fue escogido especficamente para ser un apstol, sino que es una herencia comn a todos los creyentes. Muchos aos despus de Pentecosts, Pablo escribi a los corintios, all lejos en Europa: No os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2 Corintios 13:5). Y escribiendo a los colosenses referente al misterio del Evangelio, dice: Es Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Colosenses 1:27). En realidad, este es el elevado propsito con el cual Jess envi al Espritu Santo. El dijo: Cuando venga el Espritu de verdad no hablar por su propia cuenta... El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber (Juan 16:13-15). Esta es su principal misin: revelar a Jess al alma de cada creyente individualmente, y al hacerlo as, purifica cada corazn, destruye toda tendencia mala e implanta en el alma del creyente el mismo temperamento y disposicin del Seor Jesucristo. La verdad es que la revelacin interna de la mente y corazn de Jess, por medio del bautismo del Espritu Santo, era necesaria para hacer testigos de los mismos hombres que

haban estado con l durante tres aos y que fueron testigos oculares de su muerte y resurreccin. Les envi inmediatamente a que contasen lo que haba sucedido a todos los que encontraban. Se qued con ellos algunos das, ensendoles ciertas cosas, y luego, poco antes de ascender a los cielos, en vez de decirles: Tres aos habis estado conmigo, ya sabis lo que ha sido mi vida, habis odo mis enseanzas; me habis visto morir; sois testigos de mi resurreccin; id ahora por todo el mundo, y contad estas cosas, en lugar de eso, leemos: Les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das... Recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos (Hechos 1:4, 5, 8). Haban estado con l durante tres aos, pero no le comprendieron. Se haba revelado a ellos en carne y sangre, pero ahora se revelara en ellos por medio del Espritu; en esa hora comprendieron su divinidad y su carcter, y se dieron cuenta cabal de su misin, de su santidad, de su amor eterno y de su poder salvador, de manera tal que jams lo habran comprendido aunque hubiese vivido con ellos en la carne durante toda la eternidad. Esto fue lo que hizo decir a Jess poco antes de su muerte: Os conviene que yo me vaya, porque si no me fuese, el Consolador no vendra a vosotros (Juan 16:7); y si no hubiese venido el Consolador, no habran podido conocer a Jess, sino nicamente en la forma humana. Oh, cun tiernamente les amaba Jess, y con qu inexpresable vehemencia ansiaba que le conociesen! De igual modo hoy da, l quiere que su gente le conozca, y quiere revelarse a sus corazones. Es este conocimiento de Jess que los pecadores exigen a los cristianos antes de creer. Pues bien, si es cierto que los hijos de Dios pueden llegar a conocer a Cristo de ese modo, que el Espritu Santo lo revela de ese modo, que Jess desea con vehemencia ser conocido por su pueblo, y que los pecadores exigen que los cristianos tengan dicho conocimiento antes de creer, no es eso, de por s, algo que obliga a todo seguidor de Jess a buscarle con todo el corazn, hasta sentirse lleno de ese conocimiento y poder para testificar? Adems, se debiera buscar ese conocimiento no slo con objeto de ser til, sino para adquirir consuelo y seguridad personal, porque es salvacin, es vida eterna. Jess dijo: Esta... es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3). Una persona podr saber diez mil cosas acerca del Seor; podr ser muy elocuente al hablar acerca de su carcter y sus obras y, no obstante, no saber nada de l en su corazn. Un campesino podr saber muchas cosas acerca de su reina; podr creer en su justicia y estar dispuesto a confiar en su clemencia, aunque jams la haya visto. Pero son sus hijos e hijas y los miembros de su corte quienes realmente la conocen. Esta revelacin universal del Seor Jess es algo ms que la conversin: es el lado positivo de aquella experiencia que llamamos un corazn limpio o santidad. Quieren conocerle de ese modo? Si lo desean, con toda el alma, podrn llegar a conocerle. Primero, pueden estar seguros que sus pecados han sido perdonados. Si han hecho mal a alguien, enmienden el mal hasta donde puedan. Zaqueo le dijo a Jess: La mitad de mis bienes doy a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno, lo devuelvo cuadruplicado (Lucas 19:8), y Jess le salv al instante. Somtanse a Dios. Confiesen sus pecados, y luego confen en Jess, y pueden estar seguros que todos sus pecados sern

perdonados. El borrar todas sus rebeliones y no se acordar ms de sus pecados (Isaas 43:25). Segundo, ahora que ustedes han sido perdonados, acrquense a l con su voluntad, sus defectos, su todo, y pdanle que l les libre de todo mal genio, de todo deseo egosta y de toda duda secreta, y que descienda a morar dentro de su corazn, que les conserve puros y los utilice para su propia honra y gloria. Despus de eso, no contiendan mas, sino anden en la luz que l les dar, confen en l con paciencia y expectacin, creyendo que l les contestar sus oraciones; y ustedes podrn estar seguros que l les llenar de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19). Ustedes no deben impacientarse en este punto, no deben hundirse en dudas y temores secretos, sino deben mantenerse firmes en la profesin de la fe (Hebreos 10:23); porque, como dice Pablo, es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar (Hebreos 10:36,37). Dios descender a nosotros. S, l vendr, y cuando venga, l satisfar todos los deseos de nuestros corazones.

CAPITULO 20 EL RADICALISMO DE LA SANTIDAD O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2 Corintios 13:5). Es Cristo en vosotros la esperanza de gloria (Colosenses 1:27). Amado hermano, no crea usted que podr conseguir que la santidad sea popular. Eso no es posible. Sin Cristo en vosotros no hay santidad; y es imposible que Jesucristo sea popular en este mundo. Para los pecadores y para aquellos que slo pretenden ser cristianos, el verdadero Jesucristo ha sido siempre, y siempre lo ser, como raz de tierra seca, despreciado y desechado entre los hombres. Cristo en vosotros es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos, odiado, vilipendiado, perseguido, crucificado. Cristo en vosotros, no vino para traer paz a la tierra, sino espada; vino para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre sern los de su casa (Mateo 10:35,36). Cristo en vosotros, no apagar la paja que humea ni quebrar la doblada vara del arrepentimiento y humildad; pero l pronunciar las ms terribles y espantosas maldiciones contra el formalismo hipcrita y contra la tibieza de aquellos que profesan servirle, pero que, no obstante, son amigos del mundo y, por lo tanto, enemigos de Dios. Oh almas adlteras, no sabis que la amistad del mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Santiago 4:4). Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l (1 Juan 2:15) En los hogares de los pobres y en los refugios de los desamparados, Cristo en vosotros, ayudar a buscar y salvar a los perdidos, y dir dulce y tiernamente: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Mateo 11:28); pero en los grandes templos y catedrales, donde se mofan de Dios, con toda su pompa, orgullo y amor al mundo, l clamar diciendo: Los publicanos y las rameras entrarn al reino de los cielos antes que vosotros. Cristo en vosotros no es un aristcrata lujosamente vestido de prpura y lino fino y de oro y perlas preciosas, sino un humilde Carpintero del pueblo, con las manos llenas de callos; veraz, siervo de los siervos, que busca siempre los asientos ms humildes en las

sinagogas y en las fiestas, y condesciende a lavar los pies de sus discpulos. No mira a los soberbios (Salmo 40:4), ni es de aquellos que lisonjean con su lengua (Salmo 5:9), sino que sus palabras son palabras limpias; como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces (Salmo 12:6); palabras vivas y eficaces, y ms penetrantes que toda espada de dos filos, que discierne los pensamientos e intentos del corazn. Traten ustedes de conocer al verdadero Jess y sigan en los pasos del humilde y santo Aldeano de Galilea; porque, ciertamente, muchos falsos Cristos y falsos profetas han venido al mundo. Hay Cristos soadores y poticos cuyas palabras son ms blandas que mantequilla, pero guerra hay en su corazn; suavizan sus palabras ms que el aceite, mas ellas son espadas desnudas (Salmo 55:21). Hay Cristos a quienes les agrada las diversiones y las modas; aman ms los placeres que a Dios, tienen la apariencia de piedad y santidad de corazn, mas niegan su eficacia; Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad (2 Timoteo 3:4-7). Hay Cristos mercaderes, que convierten la casa de Dios en cuevas de ladrones (Mateo 21:13). Hay Cristos que lo que quieren es saciar sus vientres; stos prenden a los hombres, hartando sus vientres y no sus corazones e inteligencias (Romanos 16:18). Hay Cristos entendidos y filsofos que os engaan con filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo (Colosenses 2:8). Hay Cristos reformadores de la poltica, que se olvidan de los negocios de su Padre, estando completamente absorbidos con la idea de ser elegidos o de elegir un gobernante en este mundo; Cristos que recorren medio mundo para dar un discurso sobre prohibicionismo o sobre los derechos de la mujer, mientras que en su propia ciudad hay centenares de pecadores que se van al infierno; que prefieren ms bien arrancar a golpes el fruto que pende de las ramas, en vez de emplear el hacha y cortar los rboles desde la raz para que stos sean buenos (Mateo 3:10). Un da quisieron hacer rey a Cristo en vosotros, pero l no quiso ser rey, a menos que hubiese sido del corazn de los hombres; un da quisieron hacerle juez por cosa de cinco minutos; pero l no quiso ser juez. El se anonad a s mismo (Filip. 2:7). Pudo haberse detenido en el trono de la Roma imperial o entre las clases encumbradas o medias, pero sali del seno de su Padre para dejar a un lado los tronos, las clases elevadas y las clases medias, para ir entre las ms bajas y a los lugares ms humildes de la tierra, y se hizo siervo de todos, para elevarnos al seno del Padre, y hacernos partcipes de su naturaleza divina y de su santidad (2 Pedro 1:4; Hebreos 12:10). Cristo en vosotros toma a los hombres que estn abajo y los levanta. Si l se hubiese quedado en su trono, jams habra podido alcanzar a los humildes pescadores de Galilea; pero habiendo descendido y andado entre los pescadores, no tard en hacer estremecer el trono. Tal vez ello no sea popular, pero el Cristo en vosotros descender. El no buscar los honores que dan los hombres, sino los honores que slo vienen de Dios (Juan 5:44; 12:42,43). Un da, cierto joven rico (un prncipe) se present ante Jess, y le dijo: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? (Marcos 10:17). Indudablemente este joven

raciocin as: El Maestro es pobre, yo soy rico. El me recibir bien porque yo puedo darle prestigio financiero. El Maestro no tiene influencia entre las autoridades, yo soy prncipe; yo puedo darle influencia poltica. El Maestro se encuentra socialmente restringido, a causa de sus relaciones con esos pescadores pobres e ignorantes; yo, siendo como soy, prncipe y rico, puedo darle influencia social. Pero el Maestro le dio un golpe soberano al alma misma de esa cordura mundana y a su presuncin, dicindole: Anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y ven, sgueme. Ven, pero slo puedes servirme en la pobreza, en el reproche, en la humildad, en la oscuridad social; porque mi reino no es de este mundo, y las armas de esta guerra no son carnales, mas, con la ayuda de Dios, pueden derribar fortalezas. Debes abnegarte, pues, si no tienes mi espritu, no puedes ser mo (Romanos 8:9). Mi espritu es el espritu del sacrificio. Tendrs que abandonar tu elegante casa de Jerusaln, y andar conmigo, pero ten presente que el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza. Te considerarn algo as como a un vagabundo cualquiera. Tendrs que sacrificar tus comodidades. Tendrs que deshacerte de tus riquezas, pues no ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe, y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (Santiago 2:5). Ms fcil es que un camello pase por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el reino. Recuerda que si haces esto perders tu reputacin. Los banqueros y las bellas mujeres de Jerusaln te dirn que has perdido el juicio y tus viejos amigos te ignorarn cuando te encuentren por las calles. Mi corazn se siente atrado hacia ti, realmente te amo (Marcos 10:21), pero te digo con toda franqueza que si no tomas tu cruz y sigues en pos de m y si no odias1[1] padre, madre, esposa, hijos, hermanos y hasta tu propia vida, no puedes ser mi discpulo (Lucas 14:26). Si haces esto, tendrs tesoro en el cielo (Mateo 19:21). No ven la imposibilidad de hacer que un evangelio tan radical como ste llegue a ser popular? Este espritu y el del mundo son tan opuestos el uno al otro como dos locomotoras sobre una misma va corriendo al encuentro la una de la otra a una velocidad de sesenta millas por hora. El fuego y el agua se juntarn ms pronto el uno con la otra, que no el Cristo en vosotros con el espritu del mundo. No desperdicien el tiempo procurando arreglar una santidad que llegue a ser popular. Sean santos, sencillamente porque el Seor es santo. Procuren agradarle a l sin tener en cuenta los gustos o disgustos de los hombres, y aquellos que estn dispuestos a ser salvos no tardarn en ver a Cristo en vosotros, y exclamarn como lo hizo Isaas: Ay de m! que soy muerto; que siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio del pueblo que tiene los labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos (Isaas 6:5). Y cayendo a sus pies dirn como el leproso: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Y Jess, teniendo compasin de ellos, dir: Quiero, s limpio (Mateo 8:2, 3).

CAPITULO 21 PERFECTA PAZ T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado (Isaas 26:3). Esa es una promesa maravillosa; todos deberamos anhelar adquirir esa experiencia. La manera de hacer eso es sencilla: consiste en tener nuestros pensamientos fijos en nuestro Seor. Pero si bien es sencilla, confieso que, para la mayora, no es cosa fcil hacerlo. Prefieren ms bien pensar en los negocios, en los placeres, en las noticias del da, en la poltica, la cultura, la msica o en la obra del Seor, que no acerca del propio Seor y Salvador. Es verdad que los negocios y las dems cosas deben ocupar algo de nuestros pensamientos, y debemos prestar atencin a la obra del Seor, si es que le amamos a l y a las almas por las cuales l muri; pero as como la nia enamorada, en medio de su trabajo y placeres piensa constantemente en su novio; y as como la joven esposa, llena de nuevos cuidados, mantiene en su corazn constante comunin con su esposo aun cuando ste se encuentre muy lejos, nosotros debiramos pensar todo el tiempo en Jess y mantener ininterrumpida comunin con l. Debemos confiar en su sabidura, en su amor y poder, para vivir en perfecta paz. Piense en esto! Todos los tesoros de la sabidura y conocimiento se hallan escondidos en l, y nosotros, en nuestra ignorancia e insensatez somos hechos completos en l. Tal vez nosotros no entendamos, pero l entiende. Tal vez nosotros no sepamos, pero l sabe. Tal vez estemos perplejos, pero l no lo est. Adems, si somos suyos, debemos confiar en l y as viviremos en perfecta paz. Diez mil veces me he encontrado al borde de la desesperacin, no sabiendo qu hacer, pero cunto consuelo me proporcion saber que Jess lo vea todo de principio a fin, y que estaba haciendo que todas las cosas obrasen en beneficio mo, por cuanto le amaba y confiaba en l! Jess nunca se encuentra desesperado por no saber qu hacer, y cuando nosotros estamos ms confusos y desesperados, debido a nuestra insensatez y falta de visin, Jess en la plenitud de su amor, y con toda su infinita sabidura y poder, est realizando los deseos de nuestros corazones, siempre que sean stos deseos santos. No ha dicho l: Cumplir el deseo de los que le temen? (Salmo 145:19). Jess no slo tiene sabidura y amor, sino que nos asegura que tiene todo poder en el cielo y en la tierra; por consiguiente el consejo de su sabidura y los tiernos deseos de su amor no pueden fracasar por falta de poder para realizarlos. El puede cambiar los corazones de los reyes y hacer cumplir su voluntad, y su amor, invariable y fiel, le inducir a hacerlo, si slo confiamos en l. Nada es ms sorprendente a los hijos de Dios, que confan en l y observan sus caminos, que la manera maravillosa e inesperada en que l obra a favor de ellos, y la clase de gente que emplea para hacer su voluntad. Nuestros corazones ansan ver la gloria del Seor y la prosperidad de Sin, y oramos a Dios sin poder concebir una idea de cmo se podrn cumplir los deseos de nuestros corazones; pero confiamos y volvemos nuestras miradas hacia Dios. El comienza a obrar, empleando para ello a personas de quien menos lo habramos esperado y de la manera menos pensada, para contestar nuestras oraciones y recompensar nuestra fe. De ese modo en todas las pequeas ansiedades, pruebas y demoras de nuestra vida, si seguimos

confiando y nos regocijamos a pesar de las cosas que nos incomodan, encontraremos que Dios est obrando en favor nuestro, pues l dice que es nuestro pronto auxilio en las tribulaciones (Salmo 46:1) en todas ellas y Jess es pues auxilio de todos aquellos que mantienen firme su confianza en l. Muy poco tiempo ha transcurrido desde que el Seor permiti que yo pasase por una serie de pruebas que me angustiaron muchsimo. Pero mientras esperaba en oracin, confiado en l, me hizo ver que si yo tuviese ms confianza en l mientras me hallaba en dificultades, y si segua regocijndome, yo obtendra bendiciones como resultado de las mismas pruebas a que me vea sometido, y as como Sansn sac miel del cadver del len, yo tambin saqu dulzura de mis tribulaciones. Alabado sea su santo nombre! Me regocij, y las tribulaciones fueron desvanecindose de una en una, quedndome nicamente la dulzura de la presencia de mi Seor y sus bendiciones, y desde entonces ha reinado paz perfecta en mi corazn. No hace Dios todo esto para impedir que nos enorgullezcamos, para humillarnos, y para hacernos ver que nuestro carcter es, para l, de ms valor que todo servicio que le rendimos? No lo hace con objeto de ensearnos a andar por la fe y no por vista y para estimularnos a que confiemos en l y vivamos en paz? No quiero por esto que ninguna alma sincera, cuya fe es pequea, ni ninguna de aquellas afanosas que creen que nada marcha bien si no estn afanosas, intranquilas y corriendo de un lado para otro, supongan que haya semejanza alguna entre la paz perfecta y la perfecta indiferencia. La indiferencia es hija de la pereza. La paz es hija de una fe cuya actividad es incesante, perfecta y la ms elevada de las actividades del hombre, porque por medio de ella hombres humildes y desarmados conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros. Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurreccin (Hebreos 11:33-35). Para ejercer esta poderosa fe que trae perfecta paz, debemos recibir en nuestros corazones el Espritu Santo, y reconocerle no como una influencia o atributo de Dios, sino como al propio Dios. El es una persona, y l nos har conocer a Jess, y nos har comprender tambin lo que l piensa y cul es su voluntad. Nos har sentir, adems, que est siempre presente con nosotros, si confiamos en l. Jess siempre est con nosotros, y si ansiamos tenerle con nosotros, eso le complacer tanto que nos ayudar a tener nuestros pensamientos fijos en l. Esto requerir, sin embargo, algn esfuerzo de nuestra parte, porque el mundo, los negocios, las flaquezas de la carne, los defectos de nuestra mente, el mal ejemplo de las personas que nos rodean, y el Diablo con todas sus asechanzas, tratarn de apartar nuestros pensamientos de Jess y hacer que le olvidemos; tal vez en veinticuatro horas slo volvamos nuestros pensamientos y afectos hacia l una o dos veces y, aun en los momentos en que estamos orando, no nos encontraremos realmente con Dios. Cultivemos, por consiguiente, el hbito de tener comunin con Jess. Cuando nuestros pensamientos vagan y se alejan de l, volvmonos otra vez; mas hagamos esto tranquila y pacientemente, porque cualquier impaciencia (aunque ello fuese en contra de nosotros mismos) es peligrosa, pues podra turbar nuestra paz interna, y ahogar la voz del Espritu e impedir que la gracia de Dios nos domine y subyugue nuestros corazones. Pero si con toda humildad y contricin dejamos que el Espritu Santo more en nosotros, y si obedecemos su voz, l mantendr nuestros corazones en santa calma aun en medio de mil cuidados, debilidades y tribulaciones. Por nada estis afanosos; sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo

entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess (Filipenses 4:6, 7).

CAPITULO 22 ALGUNAS DE MIS EXPERIENCIAS MIENTRAS HE ENSEADO LA DOCTRINA DE LA SANTIDAD En una ocasin recib una carta de uno de los oficiales jvenes ms consagrados que conozco, en la que deca: Amo la santidad ms y ms, pero me siento casi desalentado. Me parece que jams podr llegar a ensear lo que es la santidad, pues tengo la sensacin de que yo explico las cosas, o con demasiada claridad o sin ser suficientemente claro. Dios bendiga a ese joven camarada! Bien me doy cuenta de lo que l siente. Un da, pocos meses despus de haber obtenido yo la bendicin de la santidad, me sent muy abatido por no poder conseguir que la gente fuese santificada. Saba, sin el menor lugar a duda, que yo tena un corazn limpio; pero de alguna manera tena la impresin, de que no saba cmo ensear a otras personas a obtenerlo. Aquella maana me encontr con cierto hermano que consigue que la gente obtenga la santificacin, ms que cualquier otra persona que yo sepa, y le pregunt: Cmo podr ensear la santidad para que mi gente la obtenga? El respondi: Cargue y dispare, cargue y dispare. Inmediatamente recib la luz. Vi que a m me corresponda orar, estudiar la Biblia y hablar con aquellos que ya haban recibido la bendicin de la santidad, hasta que yo me sintiese tan cargado que no pudiese ms, y entonces deba descargar de la mejor manera que pudiese, y que era a Dios a quien le tocaba hacer que la gente recibiese la verdad y llegase a ser santa. Eso sucedi un sbado. Al da siguiente, me dirig a mi gente cargado de verdad, reforzado por amor y fe. Hice la descarga con tanta fuerza y tan directamente como pude, y he aqu que veinte personas se adelantaron al banco de penitentes en busca de la santidad. Jams haba visto yo cosa igual antes, pero la he visto muchas veces desde entonces. A partir de esa fecha hasta ahora, he atendido estrictamente a la parte que a m me toca en el negocio, he confiado en que Dios hara la suya, y he tenido algn xito dondequiera que he ido. Pero en todas partes Satans tambin me ha tentado algunas veces, especialmente cuando la gente endureca el corazn y no quera creer ni obedecer. En esos momentos he sentido que la dificultad deba yacer en la manera en que yo predicba la verdad. Unas veces el Diablo me deca: T hablas con demasiada franqueza, de ese modo vas a ahuyentar a todo el mundo. Otras veces deca: No hablas con suficiente franqueza, y a ello se debe que el que la gente no se santifique. De este modo he sufrido mucho. Pero siempre he acudido al Seor y le he expuesto mis tribulaciones, y le he dicho que l saba que mi ms vehemente deseo era predicar bien la verdad para que la gente llegase a confiar en l y le amara con perfecto corazn. Cuando he dicho esto, el Seor me ha consolado, y me ha hecho ver que era el Diablo quien me tentaba con objeto de impedir que siguiese predicando la santidad. Algunas veces profesores de religin me han dicho que yo haca ms mal que bien. Pero esos profesores eran esa clase de hombres que describe Pablo cuando dice que tienen apariencia de

piedad, mas niegan su eficacia, y he seguido su mandamiento: De los tales, aprtate, y no he querido prestar ms atencin a sus palabras que a las del Diablo. De ese modo he seguido adelante, cuando se ha hablado bien de m, igualmente como cuando han hablado mal, y el amado Seor nunca me ha dejado solo, sino que se ha mantenido a mi lado, me ha dado la victoria y constantemente he visto a algunos guiados a la gloriosa luz de la libertad y del amor perfecto. Satans ha probado muchos medios para hacerme desistir de predicar la santidad, pues sabe que si pudiera lograrlo, no tardara en hacerme pecar, y me derrotara por completo. Pero el Seor puso en m, desde el principio, un santo temor, llamando mi atencin a Jeremas 1:6, 8 y 17. El ltimo versculo hizo que yo tuviese mucho cuidado en hablar exactamente lo que el Seor me haba dicho que hablase. Luego Ezequiel 2:4-8 y 3:8-11, me impresionaron mucho. En estos pasajes de las Sagradas Escrituras, el Seor me ordenaba proclamar su verdad, tal cual l me la dio a m, la escuche la gente o no. En Efesios 4:15, l me dijo cmo deba predicar: es decir, en amor. Comprend entonces que tena el deber de predicar la verdad tan bien y tan claramente como me fuera posible, pero deba cuidar de que mi corazn estuviese siempre lleno de amor a la gente a quien hablaba. Le en la segunda epstola a los Corintios acerca de la manera cmo Pablo amaba al pueblo. Dice el apstol: Yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun, yo mismo me gastar del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos (2 Corintios 12:15). Luego en Hechos 20:20 y 27: Nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos... Porque no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios. Esto me hizo sentir que el rehuir de dar la verdad al pueblo (la cual es necesaria para su salvacin eterna) era peor que el rehuir dar pan a las criaturas que estn pereciendo de hambre, o que el que mata almas es peor que el que mata cuerpos. Por eso or fervorosamente pidindole al Seor que me ayudara a amar a la gente a fin de que yo pudiese predicarles la verdad completa, aun cuando me odiasen por ello, y, loado sea su nombre! , l contest mi oracin. Hay tres puntos en la enseanza de la santidad que el Seor me ha guiado a hacer resaltar continuamente. Primero, que nadie puede hacerse santo por medio de sus propios esfuerzos, como el etope no puede cambiar su cutis, ni el leopardo sus manchas. Que no importa cul fuere la cantidad de buenas obras ni el sacrificio y abnegacin, o el trabajo que se hiciere para salvar a otros, nada de eso puede purificar el corazn, ni desarraigar de l las races del orgullo, vanidad, mal genio, impaciencia, ni el temor y vergenza de la cruz, la sensualidad, el odio, la envidia, la contienda, el amor a los placeres y cosas semejantes, y poner en su lugar amor perfecto y sin mcula, paz, longanimidad, bondad, mansedumbre, fe, humildad y templanza. Hay millones que, habiendo hecho esfuerzos para purificar las fuentes ocultas de sus corazones, esfuerzos que slo les llevaron al fracaso hoy pueden testificar que esta pureza no se consigue por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:9). Segundo, mantengo prominente el hecho que la promesa se recibe por la fe. Una pobre mujer quera obtener algunas uvas del jardn del rey, para darle a su hijito que estaba enfermo. Ofreci comprarle las uvas al jardinero, pero ste no quiso venderle. Regres otra vez, y encontrndose con la hija del rey, le ofreci dinero a cambio de las uvas. Pero la hija del rey respondi: Mi padre es rey y l no vende sus uvas. Condujo entonces a la pobre mujer a la presencia del rey y, una vez que le hubo relatado lo que le pasaba, el rey le dio todas las uvas que quiso. Nuestro Dios, nuestro Padre, es el Rey de reyes. El no vende su santidad ni las gracias de su Espritu, sino que las da a aquellos que las piden con fe sencilla e infantil. S,

l las da. Pedid y recibiris. Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe... Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley (Romanos 3:27, 31). Por medio de la fe, la ley de Dios queda escrita en nuestros corazones, de manera que cuando leemos el mandamiento: Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, hallamos una ley de amor en nosotros, porque tenemos dentro de nosotros una ley que corresponde al mandamiento. Dice el apstol: Con el corazn se cree para justicia (Romanos 10:10). Esa declaracin corresponde fielmente a nuestra experiencia, pues dondequiera que exista la fe real y verdadera, salida del corazn, hace que el hombre impaciente sea paciente; que el orgulloso se torne humilde; el hombre sensual se convierta en casto; el ambicioso, en generoso; el contencioso, en pacfico; el mentiroso, en veraz; el que odiaba, en tierno y amoroso. Trueca las tristezas en gozo y da paz y constante consuelo. Tercero, doy nfasis a la verdad que la bendicin se debe recibir por la fe ahora. El hombre que espera recibirla por medio de las obras, siempre tendr algo ms que hacer antes de poder reclamar la bendicin, y por eso nunca llega al punto de poder decir: La bendicin ahora es ma. Pero el alma humilde, que espera recibirla por la fe, comprende que ella es un don de Dios, y creyendo que Dios est dispuesto a darle ese don ahora mismo, como en cualquier otro momento, confa y lo recibe al instante. Urgiendo de ese modo a la gente a que espere recibir la bendicin al momento, he conseguido que algunos la adquiriesen en el mismo instante mientras me hallaba hablando. Personas que haban pasado muchas veces al banco de penitentes, y que haban luchado y orado, ansiosas de obtener la bendicin, la han recibido mientras se hallaban sentadas en sus asientos escuchando las sencillas palabras de fe que predicamos.

Bendice, alma ma, a Jehov; y bendiga todo mi ser su santo nombre (Salmo 103:1).

CAPITULO 23 OTRA OPORTUNIDAD! Dijeron a Pedro: Verdaderamente tambin t eres de ellos... Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre (Mateo 26:73-74). Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S Seor; t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez. Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la tercera vez: me amas? y le respondi: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas (Juan 21:15-17). Pedro jur en presencia de sus camaradas que morira con Jess antes que negarle. Al cabo de pocas horas se le present la oportunidad de probar lo que haba dicho, y Pedro no tuvo valor para ello. Olvid los votos que haba hecho, y perdi para siempre la incomparable oportunidad que tuvo de probar el amor que tena a su Salvador. Cuando cant el gallo, y Jess, dndose vuelta hacia l, le dirigi una mirada, Pedro record los votos que haba quebrantado y, saliendo fuera, llor amargamente. La ms honda amargura que Pedro sentira al pensar en la manera en que haba tratado a Jess debi estar entremezclada con el ms doloroso pesar por la oportunidad perdida, y a ello se debi la amargura de sus lgrimas. Oh, cuntos reproches no le hara su amor! Su conciencia le redargira, y el Diablo le atormentara. No me cabe la menor duda de que Pedro debi sentirse tentado a desesperar y decir: De nada sirve que yo intente ser cristiano; he fracasado miserablemente y no voy a hacer otra tentativa. Y vez tras vez, de da y de noche, cuando estaba en compaa de otras personas, o cuando se hallaba solo, el Diablo le recordara la oportunidad que haba perdido, y le dira que era intil que siguiese esforzndose por ser cristiano. Me imagino que Pedro suspirara dentro de s, y habra dado el mundo con tal de que se le concediese la misma oportunidad otra vez. Pero sta haba pasado para siempre! Pero Pedro amaba a Jess, y a pesar de haber perdido esa oportunidad, Jess le concedi otra. Fue una oportunidad muy sencilla y comn. Nada comparable con la asombrosa y esplndida oportunidad de morir sobre la cruz con el Hijo de Dios, pero es muy posible que sta fue de mucho ms valor al mundo y a la causa de Cristo. Por todo el pas por donde haba pasado Jess haba, indudablemente, muchos que crean en l con temor. Estos necesitaban que se les alimentase fielmente con las verdades acerca de Jess y tambin, aquellas verdades enseadas por el propio Salvador. De modo que Jess llam a Pedro y le hizo tres veces la escrutadora pregunta: Me amas? Eso debi haber hecho recordar a Pedro las tres veces que l le neg, causndole indecible dolor de corazn, y en respuesta a la afirmacin de Pedro de que realmente le amaba, Jess le encomend que apacentase sus corderos y ovejas. Despus de eso Jess le dijo que finalmente morira crucificado, como tal vez habra muerto antes si no hubiese negado a su Seor. Creo que hay muchos Pedros entre los discpulos de Jess hoy da. Hay muchos en nuestras filas que en algn tiempo pasado, desde que comenzaron a seguir a Jess, juraron hacer todo aquello que l dictase a sus conciencias por medio de su Espritu Santo; juraron

morir por l; y, realmente, tenan intencin de hacerlo; mas llegado el momento de la prueba, olvidaron sus promesas, negaron a Jess por medio de la palabra o de hecho y, prcticamente le dejaron que muriese crucificado otra vez, completamente solo. Recuerdo haber pasado un tiempo as, en mi propia vida, hace mucho, antes de afiliarme al Ejrcito de Salvacin, pero despus de haber sido santificado. No fue un pecado de algo que yo hubiese hecho, sino algo que haba dejado de hacer: haba dejado de hacer lo que el Seor quera que yo hiciese. Se trataba de algo inusual, pero no era nada irrazonable. La sugerencia a que obrase me vino de manera repentina, y me pareci, en ese momento, que todo el cielo se inclinaba sobre m para bendecirme, siempre que yo obedeciese, y que el infierno abrira sus fauces para tragarme si no lo haca. Yo no dije que no lo hara, mas la cosa me pareci sencillamente imposible, y no la hice. Oh, cunta humillacin me caus eso y cuntas lgrimas amargas me hizo verter, cmo implor perdn y le promet a Dios que en adelante sera fiel! Tuve la conviccin de que Dios me haba dado una oportunidad que yo dej escapar, y que sta jams volvera a presentrseme y que, debido a eso, nunca podra llegar a ser el poderoso hombre de fe y obediencia que pude haber sido, si hubiese sido fiel. Despus de eso le promet a Dios hacer lo que l me haba dicho que hiciese, y lo hice varias veces, pero no recib bendicin alguna. En vista de eso el Diablo se burlaba de m y me atormentaba y me acusaba por medio de mi conciencia; a tal punto que la vida lleg a ser una verdadera carga para m. Finalmente llegu a creer que mi accin haba alejado de m para siempre al Espritu Santo, y que estaba perdido; de ese modo ech a un lado mi escudo de la fe y me deshice de la confianza que haba tenido de que Jess me amaba. Sufr durante veinte das agona tal que me parecieron realmente los tormentos del infierno. Segu orando, pero me pareci que los cielos se haban cerrado; lea la Biblia, mas las promesas volaban de m; al mismo tiempo los mandamientos y amenazas eran como llamas de fuego y espadas de dos filos aplicadas a mi vacilante conciencia. Durante la noche, ansiaba que llegase el da; y cuando era de da anhelaba la entrada de la noche. Concurra a las reuniones, pero no reciba bendicin alguna; me pareca como si me segua la maldicin de Dios. Y, sin embargo, en medio de todo eso pude ver que Dios me amaba. Satans me tent a que pecara, a que maldijese a Dios y muriera, como le aconsej a Job su mujer; mas la gracia y misericordia de Dios me acompaaron, y me ayudaron a decir no, y a decirle al Diablo que yo no quera pecar, y que aunque tuviese que ir al infierno, ira all amando a Jess y procurando conseguir que otros confen en l y le obedezcan, y que en el propio infierno declarara que la sangre de Jesucristo puede limpiar de todo pecado. Me cre condenado. Aquellos terribles pasajes de las Escrituras en Hebreos 6 y 10, parecan describir cabalmente mi caso y dije: He perdido mi oportunidad para siempre. Pero el amor de Dios es ms alto que los altos cielos y ms profundo que el insondable mar. Al cabo de veintiocho das me sac de ese terrible pozo lleno de lodo, con estas palabras: Puedes estar seguro que todos aquellos pensamientos que producen intranquilidad, no proceden de Dios, que es el Prncipe de Paz, sino del Diablo, o del amor propio, o del alto concepto que tenemos de nosotros mismos. Lo comprend con la rapidez del pensamiento. Dios es el Prncipe de Paz; sus pensamientos son pensamientos de paz y no de mal para darnos un fin desesperado. Vi que no estaba hinchado de amor propio ni tena un alto concepto de mi persona, sino que ansiaba desprenderme de m mismo. Comprend entonces que el Diablo me estaba engaando, e instantneamente me pareci como si un gran monstruo marino que me oprima hubiese aflojado sus tentculos, dejndome completamente libre.

El prximo sbado y domingo siguiente vi cosa de cincuenta almas al banco de penitentes en busca de salvacin y santidad, y a partir de ese momento Dios me ha bendecido y me ha dado almas en todas partes. El me ha preguntado, por medio de aquellas palabras que dirigi a Pedro, Me amas? y cuando desde lo ntimo de mi corazn (vaco de todo amor propio, y purificado por medio de su preciosa sangre) he dicho: Seor, t sabes todas las cosas, t sabes que te amo, l me ha dicho tiernamente: Apacienta mis corderos y mis ovejas, es decir, que viviese el Evangelio de tal modo, y que lo predicase con tanta claridad por medio de la palabra, que su pueblo al verme y al orme se sienta bendecido, consolado y animado a amarle, a servirle y a confiar en l de todo corazn. Esta es mi otra oportunidad, y tambin es para ustedes, no importa que sean quienes le han negado en el pasado. No procuren hacer algo ms grande y extraordinario, sino apacienten los corderos y las ovejas de Dios, y oren y trabajen por la salvacin de todos los hombres. Estudien la Biblia, oren, hablen frecuentemente con Dios y pdanle que les ensee, que cada vez que abran su boca digan algo que bendiga a alguien; algo que sirva de estmulo a algn hermano que estuviere desalentado; que fortalezca a algn dbil, que instruya a algn ignorante, que consuele a algn desconsolado; que exhorte a algn descarriado, que ilumine a alguno que vaga en la oscuridad, y que reprenda al que peca. Noten que Pedro no slo deba alimentar a los corderos, sino tambin a las ovejas. Debemos tratar de conseguir la salvacin de los pecadores, y despus de estar stos salvados, despus que han nacido de nuevo, debemos alimentarles. Debemos alimentar a los nuevos convertidos con aquellas promesas y ordenanzas de la Palabra de Dios que les han de encaminar a la entera santificacin. Debemos hacerles ver que esto es lo que Dios espera de ellos, y que Jess les ha dado acceso al lugar santsimo (Hebreos 10). Debemos amonestarles a que no vuelvan a Egipto; que no teman a los gigantes que hubiera en la tierra prometida y a que no hagan ninguna alianza con los Amonitas en el desierto. Deben salir de en medio de todo y ser separados. Deben ser santos. Este es su elevado y feliz privilegio y su deber solemne, puesto que han sido redimidos no con cosas corruptibles como oro y plata sino con la sangre preciosa de nuestro Seor Jesucristo. No deben desmayar cuando el Seor les castigue y corrija, ni se deben cansar de hacer el bien. Deben velar y orar, dar gracias y regocijarse siempre. Se les debe ensear tambin que no recibirn limpieza de corazn por medio de las obras que hicieren y que no deben esperar para ello hasta la hora de la muerte, sino que deben aceptarla ahora mismo por medio de la fe. Debemos alimentar las ovejas (a los santificados) con la carne del Evangelio. Si alimentan a un hombre robusto slo con pan blanco y t, no tardarn en verle incapacitado para el trabajo; mas, si le dan buen pan negro, mantequilla, leche, fruta sana y legumbres, vern que mientras ms trabaja, tanto ms gozar de buena salud y se robustecer. Lo mismo les sucede a los cristianos. Si les alimentan con la hojarasca de chistes y bromas y discursos viejos de hace un ao que han perdido toda influencia sobre el corazn de ustedes mismos, las ovejas desfallecern de hambre; pero, si las alimentan con las cosas profundas de la Palabra de Dios, que revelan su amor eterno, su fidelidad, su poder salvador, su solcito y tierno cuidado, su radiante santidad, su exacta justicia, su odio al pecado, su compasin por el pecador, su simpata por el dbil y el que yerra, sus eternos juicios sobre el que finalmente se queda impenitente e impo, y su gloria imperecedera y las ms ricas bendiciones que derrama sobre los justos; las harn tan fuertes y robustas que uno vencer a mil y dos harn huir a diez mil. Conozcan a Jess y podrn alimentar a sus corderos y ovejas. Alimntenlas ensendoles lo que l es, segn lo ha revelado el Padre en la Biblia por medio del Espritu Santo.

Anden con l. Hablen con l. Escudrien la Biblia postrados de rodillas, pdanle a l que abra su entendimiento como lo hizo con los discpulos en el camino de Emas, ensendoles a ustedes lo que dicen las Escrituras acerca de l, y tendrn otra oportunidad para demostrar el amor que le tienen y para bendecir a sus semejantes. Son privilegios que los mismos ngeles podran codiciar.

CAPITULO 24 AVES DE RAPIA Satans emplea todas sus artimaas para impedir la santificacin de los creyentes. Usa todos sus argumentos sofsticos y toda la fuerza de su poderosa voluntad; pero el alma resuelta y determinada a ser enteramente del Seor hallar que Satn es un enemigo a quien se puede vencer, y que no tiene poder para engaarle. La manera ms segura para derrotarle, es hacerse la resolucin de creer firmemente y conformarse con la voluntad de Dios, a pesar de las dudas que Satn instiga siempre. En el captulo quince del Gnesis hallamos un relato del sacrificio hecho por Abraham; este relato es muy instructivo para todos aquellos que quisieren obtener la completa salvacin. Abraham tom ciertos animales y aves, y los ofrend a Dios; despus de haber efectuado la ofrenda, mientras esperaba la seal de la aceptacin de Dios, aves de rapia descendieron para arrebatar el holocausto. Abraham las espant. As sigui hasta la entrada de la noche; entonces descendi el fuego de Dios y consumi la ofrenda. De igual modo, el que quiere ser santificado debe hacer una ofrenda a Dios de todo su ser; sin reserva de ninguna clase. Este acto debe ser real y no imaginario: debe constituir la verdadera entrega a Dios de uno mismo, con todas sus esperanzas, planes, perspectivas, propiedades, facultades fsicas y mentales, tiempo, cuidados, tribulaciones, goces, tristezas, reputacin, amistades; significa hacer un pacto perpetuo e irrevocable con l. Cuando nos hemos entregado a Dios de ese modo, para ser cualquier cosa o nada por amor de l; para ir a cualquier parte o quedarnos donde a Jess le plazca, debemos, como Abraham, esperar con toda calma y paciencia que Dios nos d el testimonio de habernos aceptado. Aunque tardare (la visin), esprala, porque sin duda vendr, no se tardar... mas el justo por su fe vivir. (Habacuc 2:3,4). Durante este perodo de espera, ya sea largo o corto, seguramente el Diablo enviar a sus aves de rapia para que arrebaten la ofrenda. El dir: Si te has entregado del todo a Dios, debieras sentirte diferente. Tengan presente que esa es el ave de rapia del Diablo; espntenla, hganla huir. Lo que uno siente se produce siempre por algn objeto apropiado. Para tener la sensacin del amor, debo pensar en alguien a quien amo; pero en el mismo instante en que ceso de pensar en el ser amado, y comienzo a pensar en la condicin de mis sentimientos, en ese momento mis sentimientos se imponen. Miren a Jess y no presten atencin a sus emociones; ellas son involuntarias, mas no tardarn en ajustarse al hbito fijo de su fe y voluntad. Tal vez la consagracin que has hecho no sea completa, sugiere otro. Esa es otra ave de rapia; espntenla.

En este punto Satans se hace extremadamente piadoso y quiere obligarles a que se mantengan constantemente haciendo el examen de su consagracin, pues sabe que mientras l logre hacerles examinar su consagracin, ustedes no pondrn sus ojos en las promesas de Dios y, consecuentemente, no creern; si ustedes no tienen fe en que su ofrenda es aceptada ahora, todo lo que hagan sern obras muertas. Pero no tiene usted el gozo ni las hondas y poderosas emociones que sienten otras personas. Esa es otra ave de rapia: espntenla y hganla huir. Hace poco me dijo una seora: Yo he abandonado todo, pero no he conseguido la felicidad que esperaba tener. Ah, hermana le respond, la promesa no es para aquellos que buscan la felicidad, sino para los que tienen hambre y sed de justicia; ellos sern hartos. Busque la justicia y no la felicidad. As lo hizo, y al cabo de pocos minutos qued satisfecha, porque con la justicia obtuvo gozo en plenitud. Pero la fe es algo incomprensible, no puede usted ejercerla; ore usted a Dios para que l le ayude a disipar la incredulidad. Esa es otra de las aves de rapia del Diablo; chenla fuera. La fe es casi demasiado sencilla para ser descrita. Es confianza en las palabras de Jess; confiar simplemente en lo que l ha dicho y aferrarse a sus promesas, creyendo que todas las promesas hechas por l son para nosotros. Tengan cuidado de no dejar que sus sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo (2 Corintios 11:3). Yo les digo, mis amados camaradas, que todo aquello que es contrario a que tengamos fe en las promesas que nos ha hecho Dios de que podemos obtener la santidad, son aves de rapia del Diablo y deben echarlas fuera, de manera absoluta, si es que desean ser salvados. No entren en controversia con el Diablo. Derriben argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios (2 Corintios 10:5), y confen. Razonen con Dios. Venid luego... y estemos a cuenta... (Isaas 1:18). En uno de los cultos que se celebraba para despedir el ao viejo y recibir al nuevo, un hombre se arrodill delante de la mesa de consagracin, en compaa de varios otros; dicho hombre buscaba la limpieza de corazn. Se le dijo que se entregara por completo a Dios y que pusiera en l implcita confianza. Finalmente comenz a orar, y luego dijo: Me entrego a Dios y a partir de este momento voy a vivir y a trabajar para l con las fuerzas que tengo, dejando que l me d la bendicin y poder cuando a l le plazca. El ha prometido drmelos y estoy seguro de que as lo har, no le parece? S, hermano mo; l lo ha prometido e indudablemente cumplir con su promesa, le repliqu. S, s; l lo ha prometido volvi a decir el hombre. En ese instante, la luz irradi en su alma y luego dijo: Alabado sea Dios! Gloria a Dios! Razon con Dios y, al contemplar sus promesas, fue salvado. Otros de los que le rodeaban, razonaban con el Diablo, contemplaban sus sentimientos y no fueron santificados. Mas despus de haber dado el paso de fe, Dios ha dispuesto que ustedes hablen de su fe. Los hombres de carcter, de fuerza e influencia, son aquellos que dicen lo que son y lo que creen. El hombre que tiene convicciones y que no tiene miedo de proclamarlas ante el

mundo entero y defenderlas, es el que es verdadero y estable en lo que cree. As sucede en la poltica, en los negocios, en todas las reformas morales y en la salvacin. Hay una ley universal que subraya la declaracin: Con la boca se hace confesin para salud (salvacin). Si ustedes han obtenido la santificacin, y quieren conservarla, en la primera oportunidad que tengan deben hacerlo saber delante de todos los diablos del infierno, ante todas las personas a quienes conozcan en la tierra y delante de todos los ngeles del cielo. Deben presentarse ante todos como personas que profesan tener corazn puro y que de hecho lo tienen, que poseen la santidad. Slo de ese modo quemarn los puentes que han dejado atrs; mientras estos no queden destruidos, ustedes no estarn seguros. El otro da me dijo una seora: Jams me ha gustado decir que el Seor me ha santificado enteramente, pero slo hace poco supe el por qu. Veo ahora que secretamente yo deseaba tener un puente tras m, de modo que hubiese podido volver atrs sin causarme dao alguno. Si profeso ser santificada, debo tener cuidado de no hacer nada que est en discrepancia con lo que profeso, pero si no lo digo a nadie, puedo hacer cualquier cosa y luego escudarme diciendo: Yo no pretendo ser perfecta. Ese es el secreto! Tengan cuidado, amados lectores, pues caern en esa trampa y el Diablo los tomar cautivos. Todos los que se hallan fuera del cerco estn del lado del Diablo. El que no es conmigo, contra m es. Pnganse del lado de Dios, haciendo una declaracin abierta y definida de su fe. Pero dir el Diablo: Mejor es que no diga usted nada respecto a esto hasta que usted est seguro de poder cumplir con ello. Tenga cuidado, pues podra usted hacer ms mal que bien. Espanten a esa ave de rapia inmediatamente, pues si no lo hacen as, todo lo que han hecho hasta ahora ser menos que intil. Esa ave de rapia ha devorado a miles de holocaustos hechos con tanta sinceridad como el de ustedes. No deben guardar oculta la bendicin que han recibido, sino que deben declarar osadamente la fe que tienen en aquel que les bendice, y l les guardar. Slo ayer me deca un hermano: Cuando yo busqu esta experiencia, me entregu a Dios de manera definitiva y completa, y le dije que iba a confiar en l; pero me senta tan seco como un poste. Poco despus de eso, un amigo me pregunt si yo era santificado y, antes de tener tiempo para hacer el examen de mis sentimientos, respond: S, y en ese mismo instante Dios me bendijo y me llen de su Espritu. Desde entonces l me ha guardado posedo de su santidad. Habl acerca de su fe y razon con Dios. Pero usted quiere ser sincero y no decir que tiene ms de lo que realmente posee arguye Satans. Esa es un ave de rapia! Deben estar convencidos de que Dios no les engaa y seguros de que l ha prometido que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiris, y os vendr (Marcos 11:24). Crean que Dios es fiel. Tuve una soldada que se entreg a Dios, pero no experiment ninguna sensacin nueva; debido a ese hecho vacil y no testific diciendo que Dios la haba santificado. Pero, dijo, comenc a razonar la cosa del siguiente modo: Yo s que me he entregado por completo a Dios. Estoy dispuesta a ser cualquier cosa, a hacer cualquier cosa, a sufrir cualquier cosa por amor de Jess. Estoy dispuesta a abandonar todo placer, honor y hasta mis ms acariciadas esperanzas y planes, con tal de agradarle a l, mas no tengo la sensacin de que Dios me haya santificado; y, sin embargo, l ha prometido hacerlo as, bajo la sola condicin de que yo me entregue a l y crea en su Palabra. Sabiendo, como

saba, que me haba entregado a l, tuve la conviccin de que a m me corresponda creer, pues de no hacerlo as, le hara a l mentiroso; por consiguiente me dije: Yo voy a creer que l me santifica. No obstante eso, no tuve ningn testimonio de que la obra se hubiese realizado en m en ese instante. Pero descans confiada en Dios. Algunos das ms tarde concurr a una convencin de santidad y all, mientras muchos otros testificaban, pens que yo tambin deba ponerme de pie y testificar que Dios me haba santificado. As lo hice, y entre el tiempo que emple en ponerme de pie y sentarme, Dios descendi y me dio el testimonio de que la obra haba sido realizada en m. Ahora s que estoy santificada. Su rostro radiante evidenciaba que realmente la obra haba sido hecha en ella. Amado lector, resista usted al Diablo, y huir. Entrguese por completo a Dios, confe en l, y haga la confesin de su fe. Y luego vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3:1).

CAPITULO 25 CON PAZ ININTERRUMPIDA En santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das (Lucas 1:75). El Reverendo Juan Fletcher, a quien Wesley consideraba como el hombre ms santo que haba vivido sobre la tierra desde los das del apstol Juan, perdi la bendicin cinco veces antes de llegar a sentirse real y definitivamente establecido en la gracia de la santidad, y Wesley deca que estaba persuadido, debido a observaciones hechas por l, de que generalmente la gente pierde la bendicin de la santidad varias veces antes de aprender el secreto de conservarla. De manera que si alguno de los que leen estas lneas ha perdido la bendicin y se siente atormentado por el antiguo enemigo de las almas, el Diablo quien le dice que jams podr volver a disfrutar la bendicin de la santidad ni conservarla, permtame instarle a que haga la prueba una vez ms y si no tiene xito la primera vez, siga buscndola vez tras vez hasta obtenerla. Ustedes probarn la sinceridad de sus deseos y propsitos de obtener la santidad no cediendo ante las dificultades y aun derrotas, sino levantndose aunque se hayan cado diez mil veces, y empezando de nuevo con nueva fe, y mayor consagracin. Si hacen esto podrn ustedes estar seguros de que ganarn el premio y a la larga podrn retener la bendicin de la santidad. La promesa es: buscad y hallaris. Pero cunto tiempo debo buscar? Busquen hasta hallar. Pero, y si llegara a perder la bendicin? Bsquela otra vez hasta obtenerla de nuevo. Llegar el da en que Dios les sorprender derramando sobre ustedes tal bautismo de su Espritu Santo que har desaparecer para siempre todas sus tinieblas, dudas e incertidumbres y nunca volvern a caer; la sonrisa de Dios les acompaar siempre, y el sol de ustedes no se pondr jams. Oh, amado hermano desalentado, mi desanimada hermana, permtanme que les urja a mirar a Jess y a confiar en l. Sigan buscando la santidad que anhelan y recuerden que el hecho que Dios demore en contestar no es una negacin.

Jess es el Josu de ustedes, quien les conducir a la tierra prometida; l puede derrotar a todos los enemigos que se opongan a su paso. Las personas que abandonan la lucha en los momentos de derrota tienen mucho que aprender an acerca del engao y dureza de sus corazones, as como tambin acerca de la longanimidad y ternura de Dios y la potencia de su poder salvador. Pero Dios no quiere que nadie que haya recibido la bendicin la pierda, y es posible que una vez obtenida sta, no la pierda nunca. Pero cmo se puede hacer eso? pregunta alguno. Un da un amigo mo, antiguo condiscpulo del colegio de teologa, quien haba terminado sus estudios, se diriga a su campo de trabajo. Le acompa hasta la estacin del ferrocarril para despedirle, tal vez para nunca volver a vernos ms. El me mir y dijo: Samuel, dame un texto que me sirva de lema para toda la vida. Instantneamente elev mi corazn a Dios, pidindole que me iluminara. Ahora bien, si desean ustedes retener la bendicin de la santidad, esa es una de las cosas que deben hacer constantemente: elevar su corazn a Dios en busca de luz, y esto no nicamente en momentos en que se presentan las crisis de la vida, sino en todos sus detalles, aun en aquellos que parecen pequeos y de poco valor. Con la prctica podrn llegar a adquirir la costumbre de hacer eso, que llegar a ser tan natural para ustedes como el respirar. Mantnganse siempre tan cerca de Dios que puedan hablarle en voz baja, si es que quieren retener la bendicin de la santidad. Yo comprob aquella maana que me encontraba a muy corta distancia de Jess, all mismo en la estacin del tren, e inmediatamente me vinieron a la mente los once primeros versculos del primer captulo de la segunda epstola de San Pedro; no slo como un lema, sino como una regla de conducta trazada por el Espritu Santo, siguiendo la cual no slo podemos retener la santidad y nunca caer, sino tambin ser fructferos en el conocimiento de Dios, y tener entrada en toda la plenitud del Reino de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Todos ustedes, los que quieren retener la bendicin de la santidad, tomen nota de ese pasaje. Observen que en el versculo 4, el apstol dice que somos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Eso es santidad, escapar de la corrupcin de nuestros depravados corazones y recibir la naturaleza divina. El apstol nos urge no slo a que seamos diligentes, sino a que lo seamos en todo. Un hombre perezoso y dormiln no puede retener la bendicin: realmente un hombre de esa clase no puede obtener la santidad. Para obtenerla es necesario buscarla con todo el corazn; es preciso cavar como cuando uno busca un tesoro escondido, y para retenerla debemos ser diligentes. Hay personas que dicen: Una vez salvado, queda uno salvo para siempre, pero Dios no dice nada de eso. El nos dice que velemos y que seamos prudentes y diligentes, porque nos encontramos en terreno del enemigo. Este mundo no es amigo de la gracia. Si usted tuviese diamantes por valor de cien mil pesos y se encontrara en un pas lleno de ladrones, velara y cuidara su tesoro con toda diligencia. Pues bien, ustedes estn en terreno del enemigo, y tienen corazn santo, las arras del Espritu, su pasaporte al cielo, su pacto de vida eterna. Sean diligentes y cudenlo. Dice el apstol: Por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud. Ustedes deben tener fe en las grandes y preciosas promesas que l nos ha hecho para poder obtener la santidad, pero para retenerla deben aadir algo ms. Esta palabra virtud viene de la antigua palabra latina que significa valor. Es probable que con ese significado se le emplee aqu. Para retener esta bendicin es necesario ser valiente. El Diablo rugir algunas veces como un len, el mundo les mirar mal, y tal vez hasta les maltrate y les quite la vida. Sus amigos tendrn lstima de ustedes o les maldecirn y predecirn que calamidades de toda suerte les sobrevendrn; habr ocasiones cuando su

propia carne se resistir. A m me dijeron que me volvera loco, y pareci realmente que as sucedera, tal era la vehemencia y fervor con que yo ansiaba saber cul era la voluntad de Dios con respecto de m. Me dijeron que ira a parar en un pantano de fanatismo; que acabara en un asilo de desamparados; que arruinara mi salud y llegara a ser un invlido para toda la vida, viviendo una vida atormentada y que sera una carga para mis amistades. Hasta el propio obispo cuyo libro sobre la santidad haba despertado mi alma, despus que hube obtenido la santidad, me aconsej que no dijera mucho al respecto, pues ello causara muchas divisiones y trastornos (Despus supe que l haba perdido la bendicin de la santidad). El Diablo me persigui de da y de noche, con mil tentaciones espirituales de las cuales yo jams haba soado, y finalmente hizo que un matn me atacara de tal modo que casi me mata, y durante muchos meses qued muy quebrantado de salud, tanto que el haber escrito una tarjeta postal me sumergi en la desesperacin y me priv del descanso durante una noche entera2[1]. Hall, pues, que se requiere valor para retener esta Perla de gran precio, pero Aleluya para siempre! el Len de la tribu de Jud, que es mi Seor y Salvador, es tan valiente como poderoso, tan lleno de amor como de compasin, y l ha dicho en el libro que nos ha dejado para nuestra instruccin y estmulo: Esfurzate y s valiente. Se trata de una verdadera ordenanza, que tenemos la obligacin de obedecer. Vez tras vez l ha dicho esto y setenta y dos veces dice: No temas, y aade, como razn suficiente para que no temamos: porque yo ser contigo. Alabado sea Dios! Si l est conmigo, por qu he de temer? Y por qu has de temer t, camarada? Mi hijito tiene mucho miedo a los perros. Creo que el miedo naci con l. Pero cuando me tiene de la mano camina valientemente y no temera pasar cerca del perro ms grande que hubiese en el pas. Dios dice: No temas, que yo soy contigo, no desmayes, que yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la diestra de mi justicia. No te dejar ni te desamparar. Nunca! Jess, el mismsimo Jess que muri por nosotros, dice: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra, he aqu, yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo. Por qu temer? El Diablo es maestro en el arte de engaar y derrotar a las almas, pero recuerden que Jess es el Dios Eterno, y l ha puesto a la disposicin de nuestra fe, para nuestra salvacin, toda la sabidura, poder y valor de la divinidad. Eso debiera llenarnos de nimo. Estn desalentados? Tienen miedo? Cobren nimo! , y digamos valientemente como dijo el rey David, quien tuvo muchas ms tribulaciones y causas para abatirse de las que tenemos nosotros. Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto no temeremos, aunque la tierra sea removida; y se traspasen los montes al corazn del mar (Salmo 46:1). Me ha servido de mucha ayuda una de las experiencias que tuvo David. En una ocasin tuvo que huir de Sal, quien le persegua para matarle, como los cazadores buscan las perdices por los bosques y montaas. Debido a eso David huy a tierra de los filisteos y habit en el pueblo donde el rey le dijo que poda establecerse. Despus de eso los filisteos fueron a hacer guerra contra Sal y David fue tambin. Pero los filisteos teman que David se tornase contra ellos en la hora de la lucha e inspirados por ese temor le obligaron a regresar al pueblo. A su llegada encontraron que los enemigos haban invadido el pueblo y lo haban saqueado todo, llevndose a las mujeres, los nios, ganados y dems bienes. Los hombres se enloquecieron de disgusto y se propusieron apedrear a David. Haba fundadas razones para tener miedo, pero la Biblia nos dice que David se esforz en Jehov su Dios. Lean el relato y vean la manera tan admirable como Dios le ayud a recuperarlo todo otra vez (1 Samuel 30).

Lo que es por mi parte, yo me he hecho la determinacin de tener buen nimo. Dios ha sido mejor para m que todos mis temores, y que los temores de mis amigos; l ha confundido a todos mis enemigos, y ha probado que es ms poderoso que mis adversarios, hacindome capaz de andar en santidad delante de l por casi diez aos, por medio de su bondad, poder y amor infinitos. CAPITULO 26 SANTIFICACION vs. CONSAGRACION La esposa de un senador concurra con regularidad a una serie de reuniones de santidad y, al parecer, lleg a tener mucho inters en lo que se deca. Un da me dijo: Hermano Brengle, me gustara que usted la llamara ms bien consagracin en vez de santificacin, en eso podramos estar todos de acuerdo. Pero yo no quiero decir consagracin, hermana le respond. Lo que quiero decir es santificacin, y la diferencia entre las dos es tan grande como la que hay entre la tierra y el cielo, entre la obra del hombre y la de Dios. El error de esta seora es muy comn. Ella quera privar a la religin de su elemento sobrenatural y descansar en sus propias obras. Est muy de moda eso de ser consagrado y hablar mucho acerca de la consagracin. Damas vestidas de seda, cubiertas de joyas, adornadas de plumas y flores, y caballeros con manos tiernas y suaves, ricamente vestidos y perfumados, hablan en voz baja y dicen con palabras melosas que estn consagrados al Seor. Yo no les desalentara; pero s quiero levantar mi voz muy alto y amonestarles dicindoles que la consagracin, tal como la entiende la gente comunmente, es slo obra de hombres, y ella no basta para salvar al alma. Elas levant su altar sobre el monte Carmelo, sacrific su buey y lo puso sobre el altar, y despus derram agua sobre todo ello. Eso era consagracin. Pero los sacerdotes de Baal haban hecho lo mismo, con la nica excepcin de que ellos no derramaron el agua. Ellos haban erigido su altar, sacrificaron sus bueyes, pasaron el da cumpliendo con los ms estrictos deberes religiosos y, a juzgar por lo que podan ver los hombres, esos sacerdotes eran ms fervorosos que Elas. Qu hizo Elas ms que los sacerdotes de Baal? Nada, salvo derramar algunos barriles de agua sobre su sacrificio, una gran aventura de fe. Si Elas se hubiese detenido all, el mundo no habra sabido nada de l. Pero 1 crey que Dios hara algo. El lo esper, or pidindolo, y Dios rasg los cielos y derram el fuego que consumi el sacrificio, las piedras del altar y hasta el agua que estaba en la zanja que rodeaba el altar. Eso era santificacin... Qu poder tenan las piedras, inertes y fras, el buey muerto o el agua, para glorificar a Dios y convertir a una nacin apstata? Mas cuando el fuego comenz a consumirlo todo, entonces la gente se postr de hinojos y exclam: El Seor Jehov es Dios, Jehov es Dios. Qu pueden hacer las grandes ofrendas, todo lo que se diga, y la llamada consagracin, para salvar al mundo y glorificar a Dios? Si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de

nada me sirve (1 Corintios 13:3). Es cuando Dios entra en el hombre cuando ste puede glorificarle, y trabajar con l para la salvacin del mundo. Lo que Dios quiere son hombres santificados. Naturalmente, stos deben ser consagrados es decir, se deben haber entregado a Dios a fin de poder ser santificados. Mas una vez que se han rendido a l, cuando se han rendido sin ninguna reserva, cuando le han entregado la memoria, la mente, y la voluntad, la lengua, las manos, los pies, la reputacin, no slo entre los pecadores, sino tambin entre los santos; cuando han puesto en sus manos todas sus dudas y temores, sus gustos y disgustos, su disposicin a contradecir a Dios y a tenerse lstima a s mismos, a murmurar y quejarse cuando l pone a prueba su consagracin; cuando han hecho esto en realidad, de verdad, y han quitado las manos de encima del sacrificio, como lo hizo Elas una vez que hubo puesto el buey del holocausto sobre el altar, deben esperar en Dios y clamar a l con fe humilde pero persistente, hasta que les bautice con el Espritu Santo y con fuego. El prometi hacerlo, y lo har, pero el hombre debe esperarlo, buscarlo, orar por ello, y si demora en venir, no desesperar sino seguir esperando. Un soldado sali de una de nuestras reuniones y, postrndose de rodillas en su casa, exclam: Seor, no me levantar de aqu mientras no me bautices con el Espritu Santo! Dios vio que ese hombre se haba propuesto obtener la bendicin, vio que deseaba a Dios ms que a toda la creacin, de manera que lo bautiz en ese mismo instante con el Espritu Santo. En cambio, un capitn y un teniente a quienes conozco hallaron que la visin tardaba, y por eso la esperaron, consagrando, durante tres semanas, cada momento que tenan disponible a clamar a Dios para que les llenase con su Espritu. No se desalentaron, sino que se aferraron a l con fe inquebrantable; no cedieron, y obtuvieron el deseo de sus corazones. Algn tiempo despus me encontr con ese teniente, y cunto me asombr entonces ante las maravillas que haba efectuado en l la gracia de Dios. El Espritu de los profetas descansaba sobre l. Todo el cielo es campo libre para la fe, suele decir un amigo mo. Oh, este largo esperar en Dios! Es mucho ms fcil lanzarse atolondradamente a esto o aquello, y trabajar sin cesar hasta que la vida y el corazn se hallan exhaustos por una labor sin gozo y comparativamente sin fruto, que esperar ante Dios con fe paciente, invariable y que escudria el corazn, hasta que l descienda y nos llene con la potencia todopoderosa del Espritu Santo, que nos da resistencia, sabidura y fortaleza sobrenaturales, nos capacita para hacer en un da lo que de otro modo no podramos hacer ni en mil aos, y sin embargo nos quita todo orgullo y nos lleva a dar toda la gloria a nuestro Seor. El esperar en Dios hace que nos vaciemos de modo que podamos ser llenados de nuevo. Pocos esperan hasta estar vacos y a ello se debe el que sean pocos tambin los que son llenos. Pocos quieren soportar el escrutinio del corazn, las humillaciones, la intranquilidad, los ataques de Satans, cuando l pregunta: Y dnde est tu Dios ahora? Oh cuntas dudas y susurros de incredulidad significa eso de esperar en Dios! A ello se debe el que sean tan pocos los que, en entendimiento, sean hombres y mujeres en Cristo Jess y verdaderas columnas en el templo de Dios. Jess orden a los discpulos que se quedasen en la ciudad de Jerusaln hasta que recibiesen el poder de lo alto (Lucas 24:49). Esa debi ser una gran traba para el temperamento inquieto e impulsivo de Pedro; pero l esper juntamente con sus hermanos. Clamaron a Dios y escudriaron sus corazones; olvidaron sus temores y no se acordaron de los prncipes y gobernantes que haban muerto a su Seor. Se olvidaron de sus celos, de sus egostas ambiciones, de sus infantiles diferencias de opinin, a tal punto que perdieron todo el alto concepto que tenan de s mismos, toda egolatra, y toda confianza en su propio

valer. Sus corazones se unieron como el de un solo hombre, y tuvieron un solo deseo y ste era un deseo intenso y fervoroso de estar posedos de Dios. Sbitamente Dios descendi: descendi con poder, con fuego, para purgar y purificar y para santificarles por completo; para morar en sus corazones y hacerles valientes en presencia de sus enemigos; humildes en medio del xito, pacientes cuando se hallasen en conflictos duros y en amargas persecuciones; firmes e invariables a pesar de las amenazas, los azotes y las prisiones; gozosos en la soledad, y cuando eran calumniados; sin temor y triunfantes cuando se hallaban cara a cara con la muerte. Dios les dio sabidura para que supiesen ganar almas y les llen con el espritu del Maestro a tal punto que ellos pobres hombres humildes cual eran llegaron a trastornar el mundo, y eso sin atribuirse a s mismos ninguno de los honores. Vemos, pues, que la santificacin es el resultado no slo de dar sino tambin de recibir. Por consiguiente, tenemos la obligacin solemne de recibir el Espritu Santo y ser llenos del Espritu, igualmente como la tenemos de entregarnos a Dios. Pero si no furamos llenados del Espritu al momento, no debemos suponer por eso que la bendicin de la santidad no es para nosotros y, con la pretendida humildad de la incredulidad, cesar de pedirle a Dios que nos d la santidad. Por el contrario, deberamos clamar tanto ms y escudriar las Escrituras en busca de la luz y la verdad; debemos humillarnos y ponernos del lado de Dios en contra de la incredulidad, en contra de nuestros propios corazones y en contra del Diablo, y no debemos ceder hasta no tomar posesin del Reino de los cielos. Hasta que Jess nos diga: Oh hombre, oh mujer! grande es tu fe; hgase a ti conforme a tu deseo. A Dios le agrada que le obliguemos; l quiere que le obliguemos por medio de la oracin insistente y la fe de sus hijos. Me imagino que muchas veces Dios se siente herido, decepcionado y airado con nosotros, como el profeta que se disgust con el rey que lanz tres saetas cuando debi haber lanzado media docena o ms, pues pedimos tan poco, y cedemos tan fcilmente y nos retiramos sin haber recibido la bendicin que profesamos querer recibir. Nos quedamos satisfechos con un poquito de consuelo cuando lo que necesitamos en realidad es al propio Consolador. La mujer sirofenicia que se acerc a Jess para pedirle que sacase el espritu inmundo que se haba posesionado de su hija, es una creyente modelo, y debiera servir para avergonzar a la mayora de los cristianos, tal fue su valenta y la persistencia de su fe. Ella no quiso retirarse sin antes haber recibido la bendicin que anhelaba. Al principio Jess no le contest palabra. El Seor suele hacer cosa igual con nosotros, algunas veces, en estos das. Oramos y no recibimos contestacin. Dios guarda silencio. Luego Jess la rechaz diciendo que l no haba sido enviado para auxiliar a mujeres de su clase, sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel. Eso habra bastado para convertir en escpticos blasfemos a los hombres del siglo diecinueve. Mas no sucedi as con esa mujer. Su fe desesperada se acrecienta y se sublimiza. Finalmente Jess parece aadir insulto a la injuria, pues le dijo: No es justo tomar el pan de los hijos y darlo a los perrillos. La fe de la mujer se impuso entonces y triunf, pues dijo: Es cierto, Seor, pero aun los perros comen de las migajas que caen de la mesa de su Seor Ella estaba dispuesta a tomar el lugar del perro y a recibir la parte que se daba a los perros. Alabado sea Dios! Oh, cun grande fue el triunfo de su fe! Jess, asombrado, dijo: Oh mujer, grande es tu fe; sea hecho contigo como t quieres Jess tena intencin de bendecirla desde un principio, siempre que su fe quedase firme, y del mismo modo lo har con nosotros. Hay dos clases de personas que profesan consagrarse a Dios, pero que si averiguamos bien los detalles encontraremos que la consagracin la hacen ms bien a cierta clase de

trabajo y no al propio Dios. Son ms bien guardianes de la casa de Dios que la esposa de su Hijo: personas muy atareadas, que disponen de muy poco tiempo o gusto para pasarlo en comunin con Jess. La primera clase puede clasificarse entre los buscadores de placer. Ven que las personas santificadas son dichosas, y creyendo que ello se debe a lo que han dado o hecho, comienzan a dar y a hacer, sin pensar jams en el Tesoro infinito que han recibido las personas santificadas. El secreto de aquel que dijo: Dios es mi excelso gozo y El Seor es la porcin de mi alma, est escondido de ellos. Debido a eso, nunca hallan a Dios. Buscan la felicidad y no la santidad. Difcilmente admitirn que lo que necesitan es santidad segn ellos, siempre fueron buenos y Dios slo puede ser hallado por aquellos que sintiendo su propia maldad y las flaquezas de sus corazones, ansan disfrutar de la santidad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados (Mateo 5:6). Esta clase, por lo general, son personas que viven bien, comen bien, son muy sociables, se visten siempre a la moda; son una especie de epicreos religiosos. La otra clase podramos denominarla cazadores de tristezas. Andan siempre en busca de algo difcil de hacer. Creen que deben estar siempre sufriendo algo. Como los sacerdotes de Baal, se dan de cuchilladas (no en sus cuerpos pero s en sus mentes y almas); dan de sus bienes para alimentar a los pobres, entregan sus cuerpos para ser quemados y, sin embargo, no sacan de ello ningn provecho. (1 Cor. 13:3). Se desgastan trabajando como esclavos. No es gozo lo que persiguen sino penas y tristezas. Juzgan la aceptacin que Dios hace de ellas no por el gozo que les da la presencia del Consolador en sus almas, el cual hace que el yugo sea fcil y ligera la carga, sino ms bien por las penas y amarguras que pueden soportar. Tales personas no son felices, viven siempre bajo el temor de que no son salvados, a menos que tengan que hacer algn sacrificio que les produzca el ms intenso tormento. Han muerto mil muertes y, sin embargo, viven todava. Su religin no consiste en justicia, paz y gozo en el Espritu Santo, sino ms bien en perseverancia, resolucin, tristeza y amarguras. Sucede, sin embargo, que estas personas no hacen sacrificios ms grandes que aquellas que son realmente santificadas, slo que hacen ms alarde de ello. Como no estn muertas, les duele someterse a Dios y, no obstante ello, tienen la conviccin de que deben hacerlo as. Sus penas no son mayores que las que sobrevienen a las personas santificadas, slo que son de diferente clase, y brotan de diferentes races. Ellos sufren miserias y aflicciones a causa de los sacrificios que tienen que hacer mientras que el hombre santificado considera que todas estas cosas le dan gozo porque las sobrelleva por amor de Jess: a pesar de eso, continuamente le acosan aflicciones, pues las aflicciones y penas del mundo pesan sobre su corazn, y si no fuera por la consolacin y gozo que le imparte Jess, algunas veces se desesperara. Con todo, esta gente es buena y hace bien. Dios les bendiga! Lo que necesitan es la fe que santifica (Hechos 26:18), que por medio de la operacin del Espritu Santo les mate y libre para siempre de todas sus miserias, dando gozo y paz a sus cansados corazones, de modo que, en novedad de vida, puedan beber del ro de los placeres de Dios y no volver a tener sed jams; de ese modo podrn soportar alegremente cualquier sufrimiento que les sobrevenga, pues lo sufrirn por amor de Jess. Lo que necesitamos, pues, es la santificacin; Dios quiere que la tengamos y el Espritu Santo nos insta a cada uno a reclamarla. Es ste un camino de fe como de nios, que recibe todo lo que Dios tiene para darnos, y de amor perfecto, que con gozo lo devuelve todo a Dios; un camino que, por un lado preserva al alma de la pereza y comodidad de los de Laodicea, y por otro, de la fra e inflexible esclavitud farisaica; un camino de paz y satisfaccin interior, as como de abundante vida espiritual, en el que el alma, siempre cuidndose de sus enemigos, no se alboroza indebidamente por el xito, ni se abate por las desilusiones y chascos que sufra; no se mide a s misma por otros, ni se

compara con los dems, sino que, mirando hacia Jess, atiende estrictamente sus propios asuntos, andando por la fe y confiando en que el Seor, en su orden y a su debido tiempo, cumplir todas las preciosas y grandes promesas que le ha hecho, movido por su inmenso amor.

CAPITULO 27 DANDO ALABANZA

No hay nada que est ms oculto de las gentes sabias y prudentes, que el hecho bendito de que hay un secreto manantial de poder y victoria en el dar alabanza y preces a Dios. Muchas veces el Diablo logra enfriar a personas ponindolas bajo un hechizo que no puede conjurarse en ninguna otra forma. Almas sinceras que realmente buscan a Dios y que podran entrar a disfrutar de la luz perfecta y libertad si se atreviesen a mirar al Diablo en la cara y gritar: Gloria a Dios! , siguen lamentndose todos los das de su vida bajo esa influencia satnica. Muchas veces sucede que congregaciones enteras caen bajo esa influencia. Hay en la mirada cierta vaguedad o intranquilidad; no prestan la atencin que sera de esperar ni tienen la expectacin que debieran tener. Todo es rgido, con la rigidez de la muerte. Pero si un hombre realmente bautizado por el Espritu de Dios, con el alma radiante del gozo de Jehov, alaba al Seor, vern que esa influencia opresora desaparece; todos se despiertan y comienzan a esperar que suceda algo. El dar preces y alabar a Dios es a la salvacin lo que la llama es al fuego. Se puede tener un fuego muy intenso y til sin llama de ninguna especie, pero slo cuando se levanta en llamarada el fuego se hace irresistible y arrasa todo cuanto encuentra. De igual modo, hay personas que podrn ser muy buenas, y tener cierta cantidad de salvacin, pero slo cuando estn llenas del Espritu Santo podrn prorrumpir en alabanzas y preces a su glorioso Dios, a cualquier hora del da o de la noche, tanto privadamente como en pblico. Cuando estn en ese estado su salvacin se hace irresistible y contagiosa. Las voces de algunas personas, cuando exclaman en alabanzas, se parecen al ruido que hacen carros vacos cuando ruedan por encima de las piedras; no son ms que puro ruido. Su religin consiste nicamente en hacer bulla. Pero hay otros que esperan a Dios en lugares secretos, que buscan su rostro de todo corazn, que gimen en oracin con indecibles deseos de conocer a Dios en toda su plenitud y de ver que su reino venga con poder; que piden el cumplimiento de las promesas, que escudrian la Palabra de Dios y meditan en ella de da y de noche, hasta que llegan a llenarse de los grandes pensamientos y verdades de Dios, y su fe es perfeccionada. Entonces el Espritu Santo desciende y pesa sobre ellos con el peso de la gloria eterna, y eso les obliga a dar voces de alabanza, y cuando gritan, sus gritos tienen efecto. Cada bala est cargada, y algunas veces sus exclamaciones podrn ser como el estampido del disparo de un can y tendrn la velocidad y poder de una bala de can. Un antiguo amigo mo de Vermont me dijo en una ocasin que cuando l entraba en ciertos almacenes o estaciones de ferrocarril, hallaba que estaban llenos de diablos, y la atmsfera asfixiaba su alma a tal punto que gritaba; al hacer eso, todos los diablos se ocultaban, se purificaba la atmsfera y l tomaba posesin del lugar, pudiendo entonces decir y hacer lo que quera. La Marechale, escribi una vez: Nada causa mayor consternacin en todo el infierno que una fe que le grite al Diablo, sin miedo de ninguna clase. No hay nada que se pueda oponer a un hombre que tiene en su alma un grito de alabanza real y verdadera. La tierra y el infierno huyen de delante de l, y todos los cielos acuden a su alrededor para ayudarle a pelear las batallas. Cuando los ejrcitos de Josu dieron gritos se derribaron los muros de Jeric. Cuando el pueblo de Josafat comenz a cantar y dar preces a Jehov, el Seor puso una emboscada a los amonitas y a los moabitas en el Monte Seir, y fueron derrotados. Cuando Pablo y Silas, con las espaldas heridas y lastimadas, presos en el calabozo de la crcel, a la medianoche, oraban y cantaban himnos a Dios, el Seor mand un terremoto que sacudi los cimientos de la prisin, dej en libertad a los presos y convirti al carcelero y a toda su familia. No hay dificultad concebible que no se desvanezca ante el hombre que ora y alaba a Dios.

Cuando Billy Bray quera pan, oraba y daba voces, con objeto de hacerle sentir al Diablo que no se hallaba bajo ninguna obligacin con l, sino que tena perfecta confianza en su Padre Celestial. Cuando el doctor Cullis, de Boston, no tena ni un centavo, no obstante pesar sobre l grandes responsabilidades, y cuando no saba de dnde sacar dinero para comprar los alimentos necesarios para los enfermos que tenia en su hospital de tuberculosos, entraba a su despacho y lea la Biblia, oraba y se paseaba de un lado a otro alabando a Dios, y deca que tena confianza en que el dinero le llegara desde los confines de la tierra. Siempre viene la victoria cuando un hombre, habiendo orado de todo corazn, se atreve a confiar en Dios y expresa su fe por medio de preces. El alabar en voz alta es la final y ms elevada expresin de la fe perfeccionada en sus diversos grados. Cuando un pecador acude a Dios sinceramente arrepentido, y se rinde a l, confiado enteramente en la misericordia de Dios, esperando tan slo recibir la salvacin de manos de Jess, y por medio de la fe echa mano sin temor alguno a la bendicin de la justificacin, la primera expresin de esa fe ser de confianza y alabanza. No hay duda de que habr muchos que reclaman para s la justificacin que nunca alaban a Dios; pero, o estos se engaan, o su fe es por dems dbil y entremezclada con dudas y temores. Cuando la justificacin es perfecta, la alabanza ser espontnea. Y cuando este hombre justificado llega a ver la santidad de Dios, los grandes alcances de su mandamiento, y cmo Dios demanda de l la entrega de todas las facultades de su ser, y se da cuenta de los restos de egosmo y de amor a las cosas del mundo que quedan en su corazn; cuando, despus de haber hecho muchas tentativas para purificarse, y despus de escudriar interiormente los sentimientos de su alma, y de debatir con su conciencia, y de vencer las vacilaciones de su alma, acude a Dios para que le santifique por medio de la sangre preciosa del Seor Jesucristo y del bautismo del Espritu Santo y el fuego, entonces la expresin final de la fe que de modo absoluto y perfecto se aferra a dicha bendicin, no ser oracin sino alabanza y aleluyas. Y cuando el hombre salvado y santificado, al ver las penas de un mundo perdido, y al sentir la santa pasin de Jess obrando poderosamente en l, sale a luchar contra principados, contra potestades, contra seores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicia espirituales en los aires, con objeto de rescatar a los esclavos del pecado, despus de haber orado y gemido, rogndole a Dios que derrame sobre l su Espritu Santo; y despus de predicar a los hombres y de ensearles, despus de rogarles que se sometan a Dios, y despus de ayunos, pruebas y conflictos, en todo lo cual la fe y la paciencia se perfeccionan y echan mano de la victoria, la oracin se transformar en alabanza, y el lloro en gritos de aleluya de tal modo que la aparente derrota queda transformada en definitiva victoria.

Donde hay victoria hay gritos, y donde no hay gritos es seal de que la fe y la paciencia o estn en retirada o en medio de un conflicto, y su final parece incierto. Lo que es verdad en lo que se refiere a la experiencia personal, lo es tambin en la revelacin que tenemos de la iglesia en su triunfo final. Despus de largos aos de lucha constante, de paciente esperar y severas pruebas; despus de la incesante intercesin de Jess, y de los inexpresables gemidos del Espritu en el corazn de los creyentes, la iglesia llegar finalmente a alcanzar la perfeccin de la fe, la paciencia, la unin y el amor, segn lo expresa Jess en la oracin que hizo y que tenemos en el captulo 17 de San Juan. Entonces el Seor mismo, con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo (1 Tesalonicenses 4:16). En ese momento lo que parece derrota ser transformado en eterna victoria. Quisiera advertir, sin embargo, a mis lectores, que nadie debe suponer que no puede dar voces de alabanza y loor a menos que tenga en su alma la sensacin de haber recibido una grande y poderosa ola de triunfo. Pablo dice: Pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26). Mas si una persona rehusara orar mientras no sintiera esa tremenda intercesin del Espritu en su alma, que, segn deca Juan Fletcher, es como un Dios que lucha con otro Dios, jams orara. Debemos despertar el don de la oracin que est en nosotros; debemos ejercitarnos en la oracin hasta que nuestras almas transpiren, y

entonces sentiremos la poderosa energa del Espritu Santo que intercede con nosotros. No debemos olvidar nunca que el espritu de los profetas est sujeto a los profetas. De igual modo debemos despertar en nosotros el don de la alabanza. Debemos poner en ello nuestra voluntad. Cuando el profeta Habacuc lo haba perdido todo y cuando se vio rodeado de desolacin, exclam: Con todo, yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salud (Habacuc 3:18). Somos colaboradores con Dios, y si le alabamos a l, l cuidar de que tengamos por qu alabarle. Repetidas veces omos decir como Daniel oraba tres veces por da, pero pasamos por alto el hecho que al mismo tiempo l daba gracias, lo cual es una especie de alabanza. Dice David: Siete veces al da te ensalzar. Repetidas veces se nos exhorta a que ensalcemos a Dios y a que demos voces y nos regocijemos; pero, si a causa del miedo y la vergenza, no nos regocijamos, no debe sorprendernos que no disfrutemos el gozo ni nos gocemos por las victorias. Pero si nos encontramos a solas con Dios dentro de nuestros propios corazones noten: a solas con Dios, a solas con Dios dentro de nuestros propios corazones; es se el lugar donde debemos estar a solas con Dios, y un grito no es sino una expresin de gozo por haber encontrado a Dios en el corazn y si luego le alabamos por sus maravillosas obras, si le alabamos porque l es digno de alabanza, si le alabarnos ya sea que nos sintamos con nimo para ello o no, si le alabamos tanto en las tinieblas como en la luz, si le alabamos en momentos de cruenta lucha tanto como en los de victoria, pronto nos ser posible gritar de puro jbilo. Y este gozo nadie nos lo podr quitar, pues Dios nos har beber del ro de sus placeres, y l mismo ser nuestro gozo y grande alegra. Muchas almas, vindose en terribles tentaciones e infernales tinieblas, han clamado a Dios en oracin y luego se han sumergido otra vez en la desesperacin, pero si hubiesen terminado sus oraciones con alabanza y agradecimiento y si se hubiesen atrevido a dar gritos en nombre de Dios, habran llenado el infierno de confusin, y habran ganado una victoria que habra hecho resonar todas las arpas del cielo, y hasta los ngeles habran dado gritos de regocijo. Muchas reuniones de oracin han fallado porque no llegaron al punto en que los que oraban dieran gritos de alabanza y regocijo. Se cantaron cnticos, se dieron testimonios, se ley la Biblia y se dieron explicaciones sobre ella; se exhort y amonest a los pecadores, se elevaron oraciones hasta el trono de Dios, pero ninguno luch hasta llegar al punto en que de modo inteligente pudo alabar a Dios por la victoria y, segn lo que se pudo ver, la victoria se perdi porque no hubo nadie que la celebrase en voz alta. En el instante en que nacemos por medio del poder de Dios, a travs de nuestra peregrinacin y hasta el momento en que alcanzamos a ver la realidad de nuestra visin y vemos a Jess tal cual es, glorificado, tenemos el derecho de regocijarnos, y debemos hacerlo. Ese es nuestro ms elevado privilegio y nuestro deber ms solemne. Si no lo hacemos, creo que el cielo se llenar de confusin, y los demonios del abismo sin fondo se regocijarn con infernal regocijo. Debemos regocijarnos, pues sta es casi la nica cosa que hacemos en la tierra que no cesaremos de hacer en el cielo. El llorar y ayunar, el velar y orar, la abnegacin y el cargar con la cruz y las luchas con el infierno, todo eso pasar, pero las alabanzas a Dios y los aleluyas al que nos ha amado y lavado de nuestros pecados en su preciosa sangre, y nos ha hecho reyes y sacerdotes delante de Dios, resonarn eternamente en el cielo. Alabado sean Dios y el Cordero, por siempre jams! Amn.

CAPITULO 28 ALGUNAS DE LAS COSAS QUE DIOS ME HA DICHO A MI Jehov habla al hombre, y ste vive (Deut. 5:24). Cuando qued completo el canon de las Sagradas Escrituras, Dios no ces de hablar a los hombres. Aunque la manera en que se comunica con ellos haya cambiado algo, no obstante toda alma nacida del Espritu puede testificar acerca de lo que l ha comunicado. Todo aquel que sintiere pesar y que tiene hambre y sed de justicia, no tardar en ver, como vieron los Israelitas, que Dios habla al hombre. Dios me ha hablado a m muchas veces y de modo muy poderoso, por medio de las palabras de las Escrituras. Algunas de ellas se destacan en mi visin mental y espiritual, como grandiosas e imponentes montaas que se elevan de en medio de un extenso llano. El Espritu que impuls a los santos hombres de la antigedad para que escribiesen las palabras de la Biblia, me ha enseado a comprenderlas, guindome por la senda de la experiencia espiritual por la cual anduvieron primero esos hombres, y ha tomado las cosas de Cristo y me las ha revelado, hasta que me he sentido lleno de certeza divina, tan positiva y satisfactoria como la que se produce en mi intelecto por medio de una demostracin matemtica. Las primeras palabras que, segn recuerdo ahora, vinieron a m con esta irresistible fuerza divina, las recib cuando buscaba la bendicin de un corazn limpio. Aunque yo tena hambre y sed de recibir la bendicin, no obstante, sola apoderarse de m una sensacin de completa indiferencia una especie de sopor espiritual que amenazaba devorar todos mis santos deseos, como las vacas flacas de Faran devoraban a las gordas. Me senta muy atribulado, y no saba qu hacer. Tena la conviccin de que si cesaba de buscar la santidad, ello significara mi eterna perdicin y, al mismo tiempo, me pareca que era intil seguir buscndola mientras mis sentimientos se hallaban en ese estado de parlisis. Pero un da le: Nadie hay que invoque tu nombre, que se despierte para apoyarse en ti (Isaas 64:7). Dios me habl a m por medio de estas palabras con tanta claridad como cuando le habl a Moiss desde la zarza que arda, o a los hijos de Israel desde el monte cubierto por la nube. Fue aquella una experiencia completamente nueva para m. Esas palabras fueron como una expresin a mi incredulidad y perezosa indiferencia y, sin embargo, despertaron esperanza en m, y me dije: Con la ayuda de Dios, aunque ningn otro lo haga, yo me esforzar por buscarlo a l, ya sea que sienta o que no sienta nada. Eso sucedi hace diez aos, y desde entonces, hasta ahora, haciendo caso omiso de mis sentimientos, he buscado a Dios. No he esperado sentirme conmovido, pero cuando ha sido necesario he ayunado y orado, despertndome as a m mismo en cuanto a lo espiritual. Muchas veces he orado, como or el salmista real: Vivifcame conforme a tu misericordia, pero haya sentido el inmediato despertar o no, me he aferrado a l, lo he buscado y, alabado sea su nombre! , lo he encontrado. Buscad y hallaris. De modo que antes de poder encontrar a Dios en toda la plenitud de su amor, es necesario quitar todos los impedimentos que hubiese: se debe poner a un lado toda duda y todo pecado, y al yo se le debe destruir en la ciudadela de sus propias ambiciones y esperanzas. El joven de hoy es ambicioso. Si entra en la poltica anhela llegar a ser presidente del gabinete; si sigue la carrera comercial ansa ser multimillonario y si entra en el ministerio de la iglesia no quiere detenerse hasta no llegar a ser obispo.

La pasin dominante de mi vida, y lo que antes anhel ms que la santidad y el cielo, fue hacer algo, y llegar a ser alguien que lograse ganarse la estima y admiracin de todo hombre pensador y culto; y as como el ngel hiri a Jacob y le descoyunt el hueso de la cadera, haciendo que a partir de ese momento no pudiese caminar sin cojear, de igual modo Dios, a fin de santificarme por entero y poner todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo, me hiri y me humill cabalmente en dicha propensidad y dominante pasin de mi naturaleza. Durante varios aos, antes que Dios me santificase, yo saba que exista esa experiencia, y de vez en cuando oraba pidindole a Dios que me la diera, pero todo el tiempo tena hambre y sed de algo que realmente yo no saba explicarme qu era. La santidad, de por s, me pareca algo muy digno de desearse, pero vi entonces, como lo he visto despus de ser santificado, que con la santidad vienen tambin la cruz y el conflicto con la mente carnal de todo ser humano, ya sea que profese ser cristiano o se reconozca abiertamente pecador; culto y sobrio u ordinario e ignorante; instintivamente saba que la santificacin me cerrara las puertas de la estima y aplauso de aquellas personas cuyo aprecio y admiracin yo codiciaba, tanto como lo hizo en el caso de Jess y de Pablo. Sin embargo, tal es el engao y sutileza del corazn no santificado, que jams yo habra querido admitir que esa era la causa de mi resistencia, aunque ahora s muy bien que eso era lo que me impeda y que durante aos el no querer cargar con esa cruz fue la barrera que me cerraba el paso e impeda la entrada al siempre dispuesto y generoso Santificador. Lleg por fin un da en que o predicar un sermn a un distinguido evangelista ganador de almas; predic sobre el bautismo del Espritu Santo, y yo me dije: Eso es lo que yo necesito y lo que quiero; debo obtenerlo. Comenc a buscar ese bautismo y a orar pidindole al Seor que me lo diera; pero tena todo el tiempo en mi propia mente la idea de que yo tambin quera llegar a ser un afamado ganador de almas, de manera que el mundo me admirase. Busqu la bendicin de Dios con considerable fervor; pero Dios tuvo misericordia de m, y se escondi de m, despertando, de ese modo, sano temor del Seor dentro de mi corazn y, al mismo tiempo, ello sirvi para intensificar mi hambre espiritual. Llor y or y le rogu al Seor que me bautizara con el Espritu, y no alcanzaba a comprender por qu l no lo haca, hasta que un da le las palabras de Pablo: A fin de que nadie se jacte en su presencia (1 Corintios 1:29). Este versculo me hizo ver que el enemigo del Seor era yo mismo. Ah estaba el dolo de mi alma, el deseo apasionado y consumidor que tena de gloria ya no oculto y acariciado en lo secreto de mi corazn, descubierto delante del Seor, como lo fue Agag delante de Samuel; y esas palabras nadie se jacte en su presencia, constituyeron la espada del Espritu, que traspas por completo al yo, y me hicieron ver que jams podra recibir el bautismo del Espritu mientras abrigase secretamente deseos de recibir los honores que dan los hombres, y no buscase la gloria que slo viene de Dios. Esas palabras me hablaron con potencia y, desde esa fecha hasta ahora, jams he buscado la gloria de este mundo. Pero si bien no volv a buscar la gloria del mundo, no obstante el mismo poder que antes me induca a buscarla hubo de ser descubierto y dominado, a fin de que estuviera dispuesto a perder el poquito de gloria que ya haba adquirido, y a estar satisfecho de que se me considerase un fatuo, por amor de Cristo. La tendencia dominante de la naturaleza carnal busca lo que le halaga y satisface. Si puede conseguirlo de manera legal y correcta, bien; pero en caso de no conseguirlo de manera legtima, lo conseguir a cualquier precio. Cualquier cosa que sea ilegtima para Jess, lo ser tambin para m. El cristiano que no es enteramente santificado, no hace planes, deliberadamente, para realizar algo malo a sabiendas, sino que ms bien es traicionado por su engaoso corazn. Es vencido, si es realmente vencido (lo cual, gracias a Dios no es necesario que suceda), secreta o repentinamente, de manera tal que le horroriza,

pero ese parece ser el nico modo en que Dios puede hacerle ver su maldad y convencerle de ella, como asimismo ver la necesidad que tiene de la pureza de corazn. Yo fui traicionado as dos veces: una fue intentando engaar en un examen, y otra, usando las notas de un sermn preparado por otra persona. De la primera accin me arrepent con mucho dolor y amargura de corazn, y la confes; pero la segunda no me pareci una accin realmente mala, pues yo haba rellenado con mis propios pensamientos los claros del bosquejo, y esto era especialmente justificable dado que dicho bosquejo era mejor que cualquiera que yo hubiese preparado. Se trataba de uno de los sermones de Finney; realmente, si yo hubiese usado el discurso con el debido espritu, no creo que habra incurrido en mal alguno. Pero la palabra de Dios que discierne los pensamientos e intenciones del corazn, me escudri y, con gran asombro mo, me revel, humillando mi alma, no slo el significado y carcter de mi accin, sino tambin el espritu con que la haba hecho. Me hiri y humill otra vez con estas palabras: Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da (1 Pedro 4:11). Cuando le esas palabras me sent tan humillado y culpable como si hubiese robado diez mil pesos. Fue entonces cuando comenc a ver el verdadero carcter del predicador y profeta y cul era su misin; comprend que ste es un hombre enviado de Dios, y si es que quiere agradar a Dios y buscar nicamente la gloria que l da, debe orar constantemente y escudriar con diligencia las Sagradas Escrituras, hasta que reciba su mensaje directamente desde el Trono. Slo entonces podr hablar como orculo de Dios y ministrar conforme al poder que Dios da. No recib la impresin de que deba menospreciar a los maestros humanos ni las enseanzas que dan, siempre que Dios estuviere en lo que enseen, pero comprend que deba exaltar la inspiracin directa y vi que ella era absolutamente necesaria para toda persona que procura hacer que otros se tornen hacia la justicia y decirles cmo pueden llegar a encontrar a Dios y el cielo. Comprend que Dios no quiere el hombre que se limite a estudiar comentarios o sermones escritos por otros para luego darlas al pblico entrelazadas con bonitos discursos, y ganar as huecos aplausos por medio de sermones hbilmente preparados, sermones lgica y retricamente perfectos, pero helados y esplndidamente montonos, muerta perfeccin y nada ms; en vez de eso, digo, comprend que lo que Dios quiere es que el hombre a quin l enva para que hable sus palabras, se siente a los pies de Jess y aprenda de l, que se ponga de rodillas en algn lugar secreto y solitario y estudie la Sagrada Palabra de Dios bajo la iluminacin directa del Espritu Santo; que estudie la santidad y los juicios de Dios hasta que adquiera algunos mensajes atronadores que hagan retumbar los odos de la gente a quienes habla, que les despierte sus conciencias adormecidas y les haga exclamar: Qu debo hacer? Comprend que el siervo de Dios debe estudiar la ternura e ilimitada compasin y amor de Dios en Cristo, y meditar en ello, lo mismo que en la perfecta propiciacin por el pecado, en su raz, tronco y ramas, y la manera sencilla en que uno puede apropiarse de ella por medio del arrepentimiento y la entrega de uno mismo a Dios, por medio de la fe, hasta que uno est completamente posedo de ella, y sepa tambin cmo encaminar a las almas de corazn quebrantado hasta los pies de Jess para recibir la perfecta santidad; cmo consolar a los tristes; libertar a los cautivos; proclamar el ao agradable del Seor y el da de venganza de nuestro Dios. Cuando llegu a comprender esto me sent muy humillado, y no supe qu hacer. Finalmente me vino la conviccin de que as como haba confesado el falso examen, deba confesar tambin pblicamente que yo haba plagiado el bosquejo del sermn. Esto estuvo a punto de aniquilar mi conciencia, y me hizo estremecer con agona indescriptible. Durante cosa de tres semanas contend con esta dificultad. Yo arga conmigo mismo procurando justificarme. Le rogu a Dios que me demostrara cul era su voluntad y, vez

tras vez, le prometa que lo hara, pero dentro de mi corazn me retraa. Por fin, le cont a un amigo lo que me pasaba. El me asegur que Dios no poda exigir tal cosa; me dijo que l iba a predicar aquella misma noche en una reunin de avivamiento y que en su sermn iba a emplear material que haba reunido de sermones de otro hombre. Envidi su libertad, pero esto no me proporcion ningn alivio. No poda verme libre de mi pecado. Como el de David, estaba siempre delante de m. Una maana, hallndome en ese estado de nimo, tom en mis manos un librito que trataba de la religin experimental, movido por la esperanza de obtener luz, cuando, al abrirlo, la primera palabra sobre la cual cayeron mis ojos fue confesin. Eso me llen de preocupacin. Mi alma se detuvo sbitamente. No pude seguir buscando ms luz. Quise morir, y en ese momento mi corazn se quebrant dentro de m pecho. Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado, al corazn contrito y humillado no despreciars...; y desde lo ms hondo de mi corazn quebrantado, mi espritu vencido le dijo a Dios: Yo lo har. Antes lo haba dicho con mis labios, pero en ese instante lo dije con todo el corazn. Fue entonces cuando Dios me habl directamente, no por medio de palabras impresas que vean mis ojos, sino por medio de su Espritu, el cual habl directamente a mi corazn. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9). La primera parte referente al perdn lo saba, pero la ltima clusula, acerca de la limpieza de pecado, fue una revelacin para m. No recordaba haberla visto ni haber odo acerca de ella antes de ese momento. Las palabras tuvieron para m extraordinario poder, e inclinando la cabeza, la enterr entre mis manos y dije: Padre, yo creo eso. Despus sent que gran reposo se apoder de mi alma, y supe que haba sido limpiado. En ese instante la sangre de Cristo, el cual por el Espritu Eterno se ofreci a s mismo, sin mancha a Dios, limpi mi conciencia de las obras de muerte para que sirviera al Dios vivo (Hechos 9:14). Dios no exigi que Abraham inmolara a su hijo Isaac. Todo lo que l quiso fue ver si estaba dispuesto a hacerlo. Lo mismo sucedi en mi caso: no me exigi que hiciese la confesin ante el pblico. Una vez que mi corazn estuvo dispuesto a hacerlo, l hizo desaparecer de mi mente esa preocupacin y me libr por completo de ese constante temor. El yo, que era mi dolo, haba desaparecido. Dios saba que yo no retena nada que no estuviera dispuesto a cederle a l, y por eso llen mi alma de paz y me hizo ver que el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree, y que toda la voluntad de Dios se resuma en seis palabras: La fe que obra por amor. Poco despus de esto corr a la habitacin de mi amigo, llevando en las manos un libro prestado. No bien me vio exclam: Qu te pasa? Algo te ha sucedido. Mi semblante estaba dando testimonio acerca de la pureza de mi corazn antes de que lo hicieran mis labios. Pero mis labios no tardaron en testificar, y han seguido hacindolo hasta hoy. El Salmista dijo: He anunciado justicia en grande congregacin; he aqu, no refren mis labios, Jehov, t lo sabes. No encubr tu justicia dentro de mi corazn; he publicado tu fidelidad y tu salvacin; no ocult tu misericordia y tu verdad en grande asamblea (Salmo 40:9, 10). Satans odia el testimonio santo, y casi me enreda en este punto. Tuve la conviccin de que deba predicar la santidad, pero me acobardaba el miedo a las crticas y los comentarios que, estaba seguro, causara esa clase de prdica. Vacil antes de decir en pblico que haba sido santificado, por miedo a causar ms dao que bien. Me di cuenta de que tal actitud slo me acarreara reproches. La gloria que seguira a mi testimonio estaba oculta de mi vista. Sermones bonitos, bien meditados y debidamente presentados, eran los sermones ideales, segn mi modo de ver. Yo no quera descender a dar plticas sencillas que penetrasen al corazn de los hombres y se apoderasen de sus conciencias, o les convirtiese en enemigos tan implacables como los fariseos lo eran de Jess, o los judos de

Pablo. Pero antes de recibir la bendicin de la santificacin, Dios hizo que me mantuviese fiel a mi promesa. Yo le haba prometido que si l me conceda la experiencia de tener un corazn limpio, la predicara. Fue un viernes cuando l me santific, e hice la determinacin de predicarlo al domingo siguiente. Sucedi, sin embargo, que me senta dbil e incapaz. Pero el sbado de maana me encontr en la calle con un cochero gritn y ruidoso que disfrutaba de la bendicin de la santificacin. Le cont lo que Dios haba hecho conmigo. El dio un grito de alabanza a Dios y dijo: Hermano Brengle, predquelo usted. La Iglesia est pereciendo por falta de esa clase de predicacin. Caminarnos juntos y cruzamos el prado y jardn de Boston, y mientras andbamos, conversamos sobre ese tema. Mi corazn arda dentro de m como arda el de los dos discpulos que se dirigan a la aldea de Emas, cuando hablaban con Jess. Dentro de lo ntimo de mi alma, calcul lo que me costara, pero ech mi suerte con la de Jess crucificado, e hice la determinacin de predicar y ensear la santidad, aunque por esa causa no me permitiesen volver a ocupar un plpito y aunque todos mis conocidos se riesen y burlasen de m. Despus de arribar a esa conclusin, me sent fuerte. La manera de conseguir fortaleza es abandonar todo por Jess. Al da siguiente me dirig a mi iglesia y prediqu lo mejor que pude, teniendo slo dos das de experiencia santificada. Bas mi sermn sobre Hebreos 6:1. Vamos adelante a la perfeccin. Termin mi pltica narrando mi propia experiencia, y la gente se sinti tan emocionada que prorrumpi en llanto; algunos de ellos tambin queran adquirir esa experiencia, y, gracias a Dios, la obtuvieron. Esa maana no me daba cuenta de lo que estaba haciendo, pero lo supe despus: estaba quemando mis barcos y destruyendo los puentes que tena detrs. Me encontraba a esa hora en terreno enemigo, entregado enteramente a una guerra cuyo objeto es el exterminio completo del pecado. Todos saban: en el cielo, en la tierra y en el infierno. Los ngeles, los hombres y los demonios haban odo mi testimonio y deba avanzar, de no hacerlo as tendra que retroceder declarada e ignominiosamente ante las mofas del enemigo. Veo ahora que hay una filosofa divina en eso de requerrsenos que no slo creamos con el corazn para justicia, sino que con la boca hagamos confesin para salud (salvacin), Romanos 10:10. Dios me gui por este camino; nadie me lo ense. Despus que hube proclamado mi nueva condicin, en todas partes y entre toda clase de personas, anduve tranquilamente con Dios; no deseaba ninguna otra cosa sino lo que fuese su voluntad, y confiaba en que l cuidara de m todo el tiempo. No saba que hubiese alguna otra cosa que Dios me tuviese reservada, pero me propuse, con el auxilio de la gracia de Dios, aferrarme a lo que tena, haciendo su voluntad, segn l me la haba revelado, y me determin a confiar en l con todo el corazn. Mas Dios tena en reserva para m cosas ms grandes. El martes siguiente, por la maana, poco despus de levantarme, teniendo el corazn henchido de deseos de conocer ms y ms a Dios y de ser como l es, le estas palabras de Jess dichas delante de la tumba de Lzaro: Yo soy la resurreccin y la vida: el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto? (Juan 11:25-26). El Espritu Santo, el otro Consolador, se hallaba en estas palabras, y en ese instante mi alma se deshizo delante del Seor as como la cera se derrite delante del fuego y conoc a Jess. El se me revel, de acuerdo con la promesa que haba hecho, y le am con un amor indescriptible. Sal a caminar por el Prado de Boston antes de desayunarme y llor, le ador y le am. Se habla de lo que haremos en el cielo... No s lo que ser la ocupacin all, aunque, naturalmente, ser algo que corresponda a nuestras capacidades y facultades de seres redimidos; pero supe en aquella ocasin que si hubiera podido postrarme a los pies de Jess y quedarme all por toda la eternidad, habra estado satisfecho. En esos instantes mi alma estaba satisfecha, s, satisfecha en verdad.

Esa experiencia consolid mi teologa. Desde ese momento hasta ahora hombres y diablos podrn tratar de hacerme dudar de la presencia del sol en el firmamento, antes de hacerme poner en duda la existencia de Dios, la divinidad de Jess y el poder santificador del Todopoderoso Espritu Santo. Estoy tan seguro de que la Biblia es la palabra de Dios, como lo estoy de mi existencia, y el cielo y el infierno son cosas tan reales y verdaderas para m como lo son el da y la noche, el invierno o el verano, o lo bueno y lo malo. Siento en mi alma el poder que tiene el mundo venidero y cmo el cielo atrae mi alma. Alabado sea Dios! Hace ya algunos aos desde que el Consolador entr a morar en mi alma, y all est an. An no ha cesado de hablarme. Ha encendido mi alma, como si fuese una llama, y, como la zarza ardiente que vio Moiss en el monte, no se ha consumido. A todos aquellos que desearen adquirir esa experiencia yo les dira: Pedid y se os dar. Si no viene slo por el pedir: Buscad y hallaris. Si se retardase an, Llamad y se os abrir (Lucas 11:9). En otras palabras, busquen con todo el corazn y encontrarn lo que buscan. No seis incrdulos sino fieles. Si no creis, no seris establecidos. No creo que sea cosa imposible para m caer. S que me mantengo firme por la fe, y debo tener cuidado para no caer. No obstante esto, en vista del gran amor de Dios, y su indecible misericordia, yo canto constantemente con el apstol Judas: A aqul que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn.