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Las reescrituras de Martn Fierro en Don Segundo Sombra y El payador perseguido

Carrera: Profesorado de Lengua y Literatura. Espacio curricular: Literatura Argentina I. Curso: Tercer ao. Docente: Gisela Vercellino. Alumna: Conrero, Diana. Ciclo lectivo: 2013 Lugar y fecha: Villa Mara, septiembre de 2013. 1

Las reescrituras de Martn Fierro en Don Segundo Sombra y El payador perseguido Conrero, Diana 3 ao Prof. de Lengua y Literatura Instituto del Rosario- Prof. Gabriela Mistral Introduccin En el presente trabajo, enmarcado en la ctedra Literatura Argentina I a cargo de la profesora Gisela Vercellino, nos proponemos realizar un recorrido de investigacin cuyo objetivo principal es indicar qu leen y reescriben de Martn Fierro (1872) del escritor argentino Jos Hernndez1 (1834 1886), la novela rural argentina de Ricardo Guiraldes2 (1886- 1927), Don Segundo Sombra (1926) y El payador perseguido (1972), coplas de Atahualpa Yupanqui3 (1908 1992) y, luego de esto, determinar cul es la vigencia esttica, poltica, social y literaria que porta el hroe marginal. Para esto, creemos necesario abordar brevemente los principales exponentes y las caractersticas fundamentales de la literatura gauchesca, que aparece en la zona del Ro de la Plata a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Dentro de sus componentes tiene lugar un mbito geogrfico bien definido y caracterstico de nuestro pas: la regin pampeana, lugar en el que el gaucho ser protagonista y podr hacer realidad su amor a la libertad, siempre acompaado por el caballo, el cuchillo, el poncho, el mate y la guitarra, elemento infaltable para todo gaucho cantor. La gauchesca comienza a considerarse como tal a partir de Bartolom Hidalgo4 a travs de sus Cielitos y Dilogos patriticos, aunque fue precedido por otras figuras consideradas precursoras de la poesa gauchesca como Juan Baltazar Maciel5, autor del romance Canta un guaso en estilo campestre los triunfos del

Jos Hernndez (nacido como Jos Rafael Hernndez y Pueyrredn el 10 de noviembre de 1834, fallecido el 21 de octubre de 1886) fue un militar, periodista, poeta y poltico argentino, especialmente conocido como el autor del Martn Fierro, obra mxima de la literatura gauchesca. En su homenaje, el 10 de noviembre aniversario de su nacimiento se festeja en la Argentina el Da de la Tradicin. 2 Ricardo Giraldes (Buenos Aires, 13 de febrero de 1886 - Pars, 8 de octubre de 1927) fue un novelista y poeta argentino. 3 Atahualpa Yupanqui (en quechua, el que viene de lejanas tierras para decir algo ), seudnimo de Hctor Roberto Chavero Aramburu (Juan A. de la Pea, partido de Pergamino, Argentina, 31 de enero de 1908 Nmes, Francia, 23 de mayo de 1992) fue un cantautor, guitarrista, poeta y escritor argentino. 4 Bartolom Jos Hidalgo (Montevideo, 24 de agosto de 1788 - Morn, 28 de noviembre de 1822) fue un escritor oriental, iniciador, junto con Hilario Ascasubi, de la poesa gauchesca en el Ro de la Plata. 5 Juan Baltasar Maciel o "Maziel" (n. Santa Fe, Argentina, 1727 Montevideo, Uruguay, 1788), sacerdote y educador argentino.

Excelentsimo Seor Don Pedro de Cevallos. Hilario Ascasubi6 se identifica con el gaucho, asimila su espritu y adopta su voz al momento de publicar su Cancionero en 1872, bajo los respectivos nombres de Paulino Lucero y Aniceto el Gallo, que lo hacen famoso. La nota humorstica en la literatura gauchesca viene de la mano de Estanislao del Campo y la versin que este hace de la pera Fausto de Charles Gounod, en la que el espectador, Aniceto el Pollo, cree que lo que presenci ocurri en realidad. Pero es Jos Hernndez quin marca un antes y despus en la gauchesca con Martn Fierro en 1827, en el cual se propone retratar de manera fiel a este personaje que cabalga las pampas argentinas. Dando un cierre a este movimiento literario, podemos nombrar a Don Segundo Sombra (1926) novela de Ricardo Guiraldes que evoca a travs del relato autobiogrfico de un nio hurfano la figura del gaucho, Don Segundo.

Hilario Ascasubi fue un poeta argentino nacido el 14 de enero de 1807 en la actual ciudad de Bell Ville, provincia de Crdoba y falleci el 17 de noviembre de 1875 en la ciudad de Buenos Aires.

Desarrollo Teniendo en cuenta entonces, lo propuesto anteriormente, nos abocaremos en primer lugar a determinar qu leen y rescriben los autores del siglo XX, especficamente Ricardo Guiraldes y Atahualpa Yupanqui, del texto hernandiano. En Martn Fierro (1872), obra literaria considerada por muchos como el libro de la Nacin Argentina, Jos Hernndez, por medio de su escritura logra hacer visible en nuestros tiempos el habla del gaucho, incluyendo todas sus particularidades, imperfecciones y modismos propios del hablar rstico de quien recorra las pampas argentinas por aquel entonces. Es as como el habla tpica del gaucho llega a nuestros das y puede ser trabajada tanto por los crticos literarios como por otros autores. Vemos como Atahualpa rescata en sus versos las terminaciones ao para los participios ado y aparecen as palabras como machao, pensao, churrasqueao, que tanto nos remiten a los cantos de Martn Fierro. Guiraldes por su parte, al transcribir los dilogos de sus personajes reproduce, de la misma manera que Hernndez, la pronunciacin criolla y aparecen frases del tipo Qu alegra pa la hacienda!, las fiestas ande nos conocimos, que me haga a un lao! As, la lengua criolla, al ser escrita tal cual era pronunciada, perdura hasta nuestros das. Estrechamente relacionado con el uso de la lengua, aparece en estos autores y en sus obras el arte de narrar por medio del canto, siempre acompaado por la guitarra y una buena bebida de la pulpera o por un mate bien cebado. El cantar, tal cual lo dice Fierro, es algo natural al gaucho, ya que si bien no son cantores letraos, cuando comienzan a cantar, las coplas van brotando como agua de manantial (5), y ayuda, en medio del rigor a consolar y curar males ya que el pobre se consuela cantando coplas de amor (Copla 38). Don Segundo no canta sus historias, pero siempre tiene algn cuento para contar, sentado cerca del fuego, para que quin lo escuche lo repita a algn amigo cuando este ande en la mala (143). Por medio de sus narraciones, ya sean cantadas o contadas, estos gauchos cuentan las injusticias que sufren a diario o dan cuenta de las picardas criollas, ya sea aprendiendo las maas del juego o engaando a los mismos demonios. La naturaleza es un elemento comn en estas tres obras, especficamente la pampa argentina, ya sea ms cerca de la costa, ms cerca del noroeste o ms cerca de la frontera. En estos lugares espaciosos, abiertos y libres de toda transformacin del hombre, el gaucho se siente libre y se siente uno mismo con la naturaleza, quien funciona muchas veces como
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ayudante del protagonista, ya sea dando avisos de peligros cercanos, o protegindolo de los demonios como si fuera una madre protectora ya que igual que un poncho a uno lo envuelve la tierra (Copla 100). En contraposicin con la naturaleza y la sensacin de libertad que el gaucho tiene estando all, aparecen las pulperas y con ellas las peleas o duelos criollos, que aunque rara vez mata el paisano porque ese instinto no tiene (Copla 103), siempre el criollo ha de peliar de noche y medio machao (Copla 108), as surgen las peleas con el caracterstico facn y la muerte de algunos contrincantes, el Negro y el Forastero. Otro elemento que las obras trabajadas retoman de Martn Fierro es el sentido de no pertenecer con el que vive el gaucho, de no ser considerado parte de la sociedad y si como los peones o constructores del pas cuya sangre derramada no es tenida en cuenta. De esta manera frases como desparramaos y dormidos en la arena amanecan, a lo mejor soaran con la muerte o el olvido (Copla 36), sent que la soledad me corra por el espinazo como un chorrito de agua () Me dije que no ramos nadie (98) o en medio de mi inorancia conozco que nada valgo (22) cobran relevancia y se justifican conociendo este sentir del gaucho. Y es precisamente por esta razn, por el hecho de no ser parte y de no sentirse libres si no es en la vasta extensin de la pampa, que los tres gauchos trabajados en esta obras coinciden con el destino de sus partidas: parten sin rumbo fijo y se van sin decir a nadie su ubicacin, ya sea porque quieren dejar atrs un pasado, como Fierro y sus hijos, porque su destino es ir pal lao donde el sol se pierde o porque estaba hecho para irse siempre ya que para Don Segundo huella y vida eran una sola cosa (184). Con respecto a la vigencia que porta la figura del hroe marginal, nos parece importante destacar que el gaucho, a partir de Martn Fierro comienza a prefigurarse como un emblema caracterstico de los orgenes rurales de nuestro pas, configurndose como smbolo de la libertad y de la independencia, como Don Segundo Sombra, pero tambin de las injusticias y persecuciones que, como Martn Fierro, sufrieron y sufren muchos argentinos. Si bien es cierto que en la sociedad actual la presencia del gaucho no es tan fuerte como en otros tiempos, a travs de ellos, de sus ancdotas y de sus escritos nos interpretamos como argentinos y por medio de sus figuras, intentamos aclarar quienes somos y quienes deberamos ser.

Conclusiones Luego de este breve trabajo de investigacin en el que nos propusimos determinar qu leen y reescriben de Martn Fierro (1872), de Jos Hernndez, las coplas de Atahualpa Yupanqui, El payador perseguido (1972) y Don Segundo Sombra (1926) de Ricardo Guiraldes, pudimos observar que son muchos los elementos que se retoman de la obra hernandiana. Partiendo de la figura del gaucho, comn a todos estos escritos, vemos como los autores plasman la lengua gauchesca con todos sus usos y formas, permitiendo adems que perdure hasta nuestros das. Los espacios tambin son un elemento recurrente que acompaa el sentir del gaucho y sus acciones; as, en los espacios abiertos de la llanura pampeana el gaucho se sentir libre y parte de la naturaleza, mientras que en las pulperas, estando un poco borracho, proceder algunas veces de manera incorrecta, llegando incluso a matar. Pero tambin las pulperas o el momento de tomar con alguien, ya sea alguna bebida alcohlica o mate, se presta para que estos personajes canten o cuenten a quienes quieran escucharlos, historias acompaados de sus guitarras o del silencio de la noche, buscando con esto entretener o calmar algn mal. No menos importante es el hecho de que, por las injusticias que sufren o el abandono de su persona, el gaucho no se siente parte de la sociedad y esto lo lleva a elegir la compaa del campo e irse sin dar cuenta a nadie de su prximo paradero o de su destino. . El hecho de que en estas obras se nos muestre al gaucho como un ser independiente, amante de la libertad, pero al mismo tiempo marginado, desde nuestro punto de vista, no hace otra cosa ms que servirnos de espejo frente al cual debemos preguntarnos quines somos y hacia a dnde queremos ir.

Bibliografa 1. Guiraldes, Ricardo. Don Segundo Sombra. Buenos Aires: Losada, 1965. 2. Hernndez, Jos. Martn Fierro. Posadas: Beeme, 2008. 3. Yupanqui, Atahualpa. El payador perseguido