Dilogo entre a Antropologia e o Direito: a ressonncia da argumentao antropolgica em aes envolvendo grupos indgenas no Nordeste brasileiro1 Vnia Fialho2

Mnica Gusmo3 RESUMO Este trabalho procura problematizar o campo de poder discursivo entre o Direito e a Antropologia em processos judiciais. Trata-se de situaes em que o argumento antropolgico foi formalmente incorporado a aes concernentes disputa territorial e a aes criminais envolvendo grupos indgenas na regio nordeste, e nos levam, sobretudo, reflexo sobre os princpios da tica que regem, de forma distinta, os dois campos de conhecimento e de atuao profissional, bem como as diferentes formas de construo de saberes no Direito e na Antropologia. Desta forma, considerando a premncia da discusso que vem sendo travada sobre a elaborao dos laudos antropolgicos na atualidade, objetivamos com os casos apresentados, e que j foram sentenciados, discutir o espao dedicado argumentao antropolgica, a absoro, negao e crtica de tais argumentos e a ressonncia dos mesmos nas decises definidas pelo Judicirio. PALAVRAS-CHAVE: processos judiciais; argumento antropolgico; dilogo interdisciplinar

INTRODUO O dilogo entre a Antropologia e o Direito vem tomando flego na ltima dcada. Seja a partir da aproximao, seja pelo distanciamento entre essas duas reas de conhecimento, as questes que vm emergindo na sociedade contempornea nos coloca cada vem mais diante de contendas que pem face a face diferentes percepes de mundo, diferentes conjuntos de valores que norteiam as aes humanas e, portanto, em grande parte, parecem no poder encontrar um consenso. Este artigo parte das inquietaes percebidas pelas autoras nas seguintes oportunidades: durante as discusses num curso sobre laudos antropolgicos, quando a partir de questes prticas, foram colocadas as dificuldades de aproximao dos dois campos; o recebimento por parte de uma delas, da informao que sua indicao para atuar como perita numa ao envolvendo o processo de regularizao do territrio dos ndios Xukuru havia sido posto sob suspeio, tendo alegado a outra parte, dentre uma srie de argumentos, que a antroploga mantinha uma relao quase umbilical com o grupo indgena, "comprovado" pela dedicatria que fez aos Xukuru quando da publicao de sua dissertao de mestrado; e, por ltimo, as discusses que vinham sendo desenvolvidas numa disciplina de Antropologia
Trabalho apresentado na 26. Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de junho, Porto Seguro, Bahia, Brasil. 2 Antroploga, professora da UPE e do PPGA/UFPE 3 Advogada, mestra em Antropologia pelo PPGA/UFPE
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Jurdica no PPGA, cuja turma, composta por advogados e antroplogos, traziam tona em cada encontro as tentativas de aproximao e as tenses no dilogo entre a Antropologia e o Direito. Dentre as vrias discusses, as questes mais proeminentes referiam-se qual dos dois campos se mostrava mais hermtico ao dilogo e se o papel do antroplogo na elaborao dos laudos era o de conformar o argumento antropolgico num discurso inteligvel para o campo jurdico, o que poderia contribuir para uma fragilizao do discurso antropolgico. Para tratar da questo, optamos por uma via que consideramos, para uma primeira tentativa, bastante pertinente. Buscamos aes judiciais que envolvem a questo indgena e que j estavam sentenciadas4. Dois dos casos apresentam o laudo antropolgico como pea processual e o outro caso, esse de carter criminal discute a pertinncia ou no do laudo antropolgico na composio do processo. Nosso trabalho est composto das seguintes etapas: logo a seguir, tratamos de caracterizar os dois tipos de argumentao, a antropolgica e a jurdica. Em seguida, apresentamos os casos analisados e a discusso sobre a flexibilidade e o formalismo no trato dos dois tipos de argumentao para, por fim, apresentarmos nossas consideraes finais.

A PARTIR DA NAMORADEIRA A tentativa de aproximao entre esses dois campos de conhecimento parece ter nascido de uma contraditria e sedutora relao caracterizada pelo fascnio (e, na verdade pela necessidade de se conjugar essa duas lgicas) e pela tenso. A fase aqui denominada de namoradeira diz respeito a esse momento inicial de olhares meio ressabiados dos dois lados, procurando congruncias, mas tambm identificando as diferenas e as incompatibilidades. A teoria clssica antropolgica teve como um dos principais interesses a reflexo sobre a existncia ou no de leis e sistemas jurdicos em sociedades culturalmente diferenciadas, o papel do costume e a forma de se assumir a conduo de disputas. Tais discusses levaram a perspectivas diferentes para entender a relao entre os dois campos. Mesmo assumindo-se a inadequao de transferncia do sentido do contedo de uma rea para outra, a discusso permaneceu tensa pela separao entre aspectos lgicos e prticos, entre enfoque forense e etnogrfico, acarretando mais ambivalncia e hesitao do que acomodao e sntese (REGO, 2007) e como Geertz afirma, ao invs de termos uma

Agradecemos o apoio de Ricardo Ramos Coutinho, Procurador Federal, lotado na Fundao Nacional do ndio - FUNAI/Recife e Sandro Lobo, assessor jurdico do Conselho Indigenista Missionrio CIMI/NE pelo apoio na indicao dos documentos consultados e pelas sugestes no perodo inicial de elaborao desse trabalho.

penetrao da sensibilidade jurdica na antropologia, ou da sensibilidade etnogrfica no direito, o que vemos um conjunto limitado de debates estticos (GEERTZ, 1998:251).

Clifford Geertz prope, diante do impasse, a adoo de uma abordagem mais desagregante, propondo um ir e vir hermenutico entre os dois campos, olhando primeiramente em uma direo, depois na outra, a fim de formular as questes morais, polticas e intelectuais que so importantes para ambos (1998:253). Citando outra autora importante na discusso entre a antropologia e o Direito, Laura Nader, cuja nfase na leitura do poder no campo da conformao dos sistemas jurdicos e nas decises que os fruns especializados tendem a tomar, buscamos atentar para outro aspecto importante nesse possvel dilogo. Na perspectiva da referida autora, o enfrentamento de problemas na contemporaneidade coloca em destaque a disputa de lgicas diferentes na resoluo de conflitos e a discusso sobre o pluralismo jurdico, acabando por criar no apenas uma arena interdisciplinar, como um movimento antidisciplinar. No Brasil, essas tenses esto sendo possveis de se acompanhar com a valorizao de laudos periciais antropolgicos como instrumentos de conhecimentos circunstanciados sobre os novos direitos, principalmente, no que se refere s populaes tradicionais (LEITE, 2004: 70). Tal valorizao vem tambm promovendo uma confuso de campos e autoridades de saber. Tendo como base a discusso dessas tenses e distenses, entre essas reas de conhecimento, Rego (2007), em sua dissertao sobre o trabalho do antroplogo no Ministrio Pblico, destaca, por fim, que antroplogos e advogados fazem coisas diferentes estando a virtude de sua relao no que cada um pode oferecer ao outro. Ressaltando a necessidade de resguardar a distintividade dos campos, esse mesmo autor aponta que o ir e vir hermenutico geertziano desponta extremamente relevante, dando viabilidade, inclusive poltica, para essa articulao. Sem dvida, h de se destacar a importncia do campo do poder em que, geralmente, os argumentos jurdicos e antropolgicos se encontram. Nesse aspecto, Bourdieu traz importante contribuio ao definir que o
campo jurdico o lugar de concorrncia pelo monoplio do direito de dizer o direito, quer dizer, a boa distribuio (nomos) ou a boa ordem, na qual se defrontam agentes investidos de competncia ao mesmo tempo social e tcnica que consiste essencialmente na capacidade reconhecida de interpretar (de maneira mais ou menos livre ou autorizada) um corpus de textos que consagram a viso legtima, justa, do mundo social. (Bourdieu, 1989: 212)

Relacionar a competncia e a legitimidade dos argumentos dos dois campos de conhecimento com a definio da ordem social, coloca a proposta da nossa discusso num mbito muito mais profundo. Apesar de reconhecer a necessidade dessa interface, nos dois

itens a seguir, trataremos apenas de caracterizar os dois tipos de argumentos para, ao final do artigo, voltar a considerar o campo, o contexto em que a tentativa de dilogo se d. O ARGUMENTO ANTROPOLGICO A presena do argumento antropolgico no contexto das decises judiciais vem trazendo uma reflexo importante para a Antropologia: at que ponto o saber, a metodologia, os princpios que norteiam a construo dos ditos argumentos esto sendo respeitados, resguardados e considerados nas decises judiciais? A exigncia, a princpio administrativa, de pea antropolgica para compor um processo de reconhecimento territorial indgena ou quilombola, por exemplo, demonstra a tenso presente nessa discusso. Desde a integrao de tcnicos no aparelho estatal (como na FUNAI e no INCRA) da categoria funcional de antroplogos (e aqui no vamos nos ater discusso da regulamentao da profisso) at a existncia de instrumentos normativos (ainda no plano administrativo, como a Portara 14 da FUNAI5 e a Instruo Normativa 20 do INCRA6) em que se define o teor do documento antropolgico e as expectativa em torno do mesmo, possvel perceber que o campo de conhecimento antropolgico no detm o mesmo poder do jurdico, acabando pode ser sujeito a exigncias de experts de outras reas de conhecimento, como o prprio direito e, com isso, distanciando-se de seus princpios tericos, epistemolgicos e metodolgicos7. Desta forma, a expectativa do lugar ocupado pelo antroplogo e de seus argumentos nos contextos de disputas judiciais acabam ficando confusos, recaindo sobre este, como bem salienta Leite (2004: 67), exigncias que parecem criar uma confuso de saberes, poderes e responsabilidades, a ponto de ser atribudo ao antroplogo um lugar de juiz, julgando e definindo responsabilidades e benefcios. Ao argumento antropolgico cobrado um grau de objetividade, assim como so impostas exigncias consideradas ticas para o Direito como a neutralidade que engessam o
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A Portaria n 14 de 09.01.96 estabelece regras sobre a elaborao do Relatrio circunstanciado de identificao e delimitao de Terras Indgenas a que se refere o pargrafo 6 do artigo 2, do Decreto n 1.775, de 08 de janeiro de 1996.
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A Instruo Normativa n 20 de 19. 09.2005 regulamenta o procedimento para identificao, reconhecimento, delimitao, demarcao, desintruso, titulao e registro das terras ocupadas por remanescentes das comunidades dos quilombos de que tratam o Art. 68 do Ato das Disposies Constitucionais Transitrias da Constituio Federal de 1988 e o Decreto n 4.887, de 20 de novembro de 2003.

Ver as discusses recentes que prevem a modificao da IN 20: http://www.cedefes.org.br/new/index.php?conteudo=materias/index&secao=3&tema=31&materia=4387 http://www.koinonia.org.br/OQ/analise_conjuntura_detalhes.asp?cod_analise=20 http://www.abant.org.br/conteudo/001DOCUMENTOS/DocumentosABA/Nota%20publica%20ABA%2029.04. 2008.pdf

carter dinmico dos processos sociais e colocam o antroplogo como impossibilitado de emitir pareceres por conta da estreita relao mantida com os grupos sociais estudados, o que constitui um elemento fundamental para a realizao de etnografias. O objeto do conhecimento no independente do sujeito cognoscente (OLIVEIRA, 1988: 270) e, portanto, nem antroplogos nem juzes, nem qualquer perito so indiferentes ao campo em apreo. O exerccio do fazer antropolgico e o seu dilogo com o Direito, ao invs de buscar um limite para seus argumentos, tm promovido, exatamente, a reflexo sobre a ampliao dos mesmos, na tentativa de fornecer subsdios afeitos a um corpo cientfico que supere o positivismo e a viso compartimentada da vida social e das decises judiciais. Conforme explicitado por Leite (2004: 67),
O trabalho da percia antropolgica envolve dilogo com esse campo [o do Direito], j que o que est em jogo so, principalmente, direitos que foram histrica e culturalmente construdos. E nesse sentido tudo se amplia: o dilogo no apenas com o jurdico, mas abrange a sociedade e vrias reas do conhecimento, discursos, atores e interesses, por vezes antagnicos.

H de se atentar, tal como j foi tambm destacado por Oliveira (1988: 270 e 282), que a Antropologia opera com um grau de abstrao muito diferente do acionado pela saber jurdico; sua nfase se pauta sobre as prticas e a produo simblica de uma sociedade. O que queremos destacar, por fim, : (a) o antroplogo trabalha com coletividades, logo, seus argumentos s tm sentido se relacionados compreenso da forma de vida em sociedade e que (b) as categorias privilegiadas para sua anlise so as denominadas categorias nativas que ressaltam a necessidade de se atentar para as formas de nominao e classificao interna a cada grupo, distanciando-se do que poderia ser considerado como falsa conscincia ou simulao. Os atos e as representaes so categorias significativas para o entendimento das relaes sociais e dos lugares que os sujeitos ocupam no mundo. Dentro dessa mesma lgica, claro para o campo da Antropologia, que, ao ocupar um espao privilegiado nas arenas de deciso judicial, os laudos antropolgicos acabam por assumir um gnero narrativo prprio, em que tambm situa seus argumentos no contexto de correlaes de poder e de interesses de todos os lados envolvidos. O ARGUMENTO JURDICO Os argumentos jurdicos sero abordados neste trabalho atravs de um breve dilogo com Manuel Atienza (2003), em sua obra As Razes do Direito: Teorias da Argumentao Jurdica. A finalidade no adentrar nas teorias tratadas na citada obra, mas compreender como o autor percebe os argumentos jurdicos e como podemos utilizar essa percepo nos casos analisados neste trabalho. 5

Atienza chama ateno que o ttulo do livro As Razes do Direito no indica a procura pela razo de ser do direito e sim o que significa argumentar juridicamente. O autor parte do princpio de que a prtica do direito se constitui, de forma geral, pela argumentao jurdica e compreende a filosofia do direito como uma disciplina aberta, no s para filsofos do direito:
Na minha opinio, a filosofia do direito deve cumprir uma funo de intermediao entre os saberes e as prticas jurdicas, por um lado, e o resto das prticas e saberes sociais, por outro. Isso significa tambm que os destinatrios dos textos de filosofia do Direito no deveriam ser apenas outros filsofos do Direito, mas tambm e at fundamentalmente os cultivadores de outras disciplinas, jurdicas ou no, assim como os juristas com atuao prtica e os estudantes de Direito. (Atienza, 2003:13)

No decorrer da obra, Atienza percorre alguns conceitos da teoria da argumentao jurdica, a qual tem por objeto de reflexo, segundo menciona o autor, as argumentaes produzidas dentro do contexto jurdico, em trs campos: no da produo ou estabelecimento de normas jurdicas; na aplicao de normas jurdicas soluo de casos, ou seja, na resoluo de casos concretos; e, finalmente, no campo da dogmtica jurdica, que se ocupa de casos abstratos. Lembra o autor que certos tribunais quando decidem um caso apresentam carter abstrato, valendo para casos futuros, criando jurisprudncia. A argumentao jurdica utilizada na soluo do caso concreto o que interessa para reflexo neste momento. Contudo, uma distino importante para nossa pesquisa que Atienza apresenta a feita entre o contexto de descoberta e o contexto de justificao, das teorias cientficas. O primeiro contexto consiste na atividade de descobrir ou enunciar uma teoria, a qual no est suscetvel de uma anlise lgica (segundo a opinio geral), cabendo apenas demonstrar como se gera e se desenvolve o conhecimento cientfico. J no contexto de justificao necessita-se um confronto com os fatos para validar a teoria.
Em todo caso a distino entre contexto de descoberta e contexto de justificao nos permite, por sua vez, distinguir duas perspectivas de anlise das argumentaes: a primeira seria a perspectiva de algumas cincias sociais, como a psicologia social que esboaram diversos modelos para explicar processo de tomada de deciso a que se chega, em parte, mediante o uso de argumentos. No campo do Direito, um desses modelos o da informao integrada, elaborado por Martin F. Kaplan (cf. Kaplan, 1993). Segundo ele, o processo de tomada de deciso por um juiz ou um jurado o resultado da combinao dos valores da informao com os da impresso inicial. O processo de deciso comea com a acumulao de unidades de provas ou informao; a isso se segue o processo de avaliao, em que cada item informativo se atribui um valor numa escala especfica para o julgamento que est se desenvolvendo; o terceiro passo consiste em atribuir um peso para cada informao; depois a informao avaliada e sopesada integrada num julgamento singular, como por exemplo probabilidade de culpabilidade; e finalmente se leva em conta a impresso inicial, isto , os preconceitos do juiz ou do jurado, que podem provir tanto de condies circunstanciais (por exemplo, seu estado de humor no momento do julgamento) quanto de condies ligadas sua personalidade (por exemplo, preconceitos raciais ou religiosos). O modelo no pretende explicar apenas como se decide (e se argumenta) de fato, mas tambm sugere o que se poderia fazer para reduzir o peso dos preconceitos... (ATIENZA, 2003: 21)

De posse desses dos conceitos apresentados por Atienza podemos aproxim-los do nosso trabalho com as seguintes indagaes: Que valor o juiz normalmente atribui argumentao antropolgica na argumentao jurdica para a tomada de deciso? Haveria uma preconcepo por parte do juiz a respeito da validade de argumentao antropolgica, ou at mesmo, preconceito quanto aos critrios de construo do saber antropolgico, de tal forma que interfira na tomada de deciso do juiz? Um dilogo sistemtico entre antroplogos e juristas reduziria o peso de possveis preconceitos advindos de ambas as partes (antropologia e direito)? OS CASOS ANALISADOS Para proceder anlise dos casos, optamos pela realizao da anlise de contedo do laudo antropolgico, nos casos em que essa pea faz parte do processo, e da sentena proferida pelo juiz. Em relao ao criminal, nos concentramos nos procedimentos de recusa inicial do Recurso de Habeas Corpus e no julgamento do mesmo, em que a pertinncia do laudo antropolgico no caso discutida. Na anlise, procuramos destacar as categorias que remetem aos argumentos antropolgicos e aos argumentos jurdicos, destacando, no primeiro caso, os argumentos que tm na sua base de sustentao a teoria antropolgica e, no segundo, a nfase aos aspectos normativos e instrumentos legais. Seja na pea de cunho antropolgico, seja na de cunho jurdico, atentamos tambm para como um ou outro profissional lana mo de elementos do campo diferente ao seu, ou seja, como o antroplogo conjuga seus argumentos com os jurdicos e como o juiz faz referncia aos argumentos antropolgicos. I O primeiro caso analisado foi um Recurso de Habeas Corpus (RHC 84.308-5), julgado no Supremo Tribunal Federal interposto pelo Ministrio Pblico Federal contra um acrdo do STJ. Trata-se de ndios condenados por crime de latrocnio no Estado do Maranho. O alegado no RHC foi: que a justia estadual seria incompetente para julgar o caso; que houve cerceamento de defesa porque as percias antropolgica (para averiguar o grau de integrao dos ndios comunidade Nacional) e biolgica (para verificao da menoridade dos ndios envolvidos) no foram realizadas; que houve inobservncia de dispositivo legal determinando

que, no caso de condenao de ndio por infrao penal, a pena dever ser atenuada na aplicao. O RHC foi parcialmente acolhido. O que destacamos neste caso, sobre a percia antropolgica, a maneira como os julgadores das diversas instncias recursais entenderam a necessidade do laudo antropolgico no caso concreto. Destacamos o texto do acrdo de apelao (instncia inferior) contido no prprio texto do RHC no STF (instncia superior):

Em contrapartida o Ministro Relator afirma que o grau de integrao do ndio Sociedade Naciona

(Pertence Relator: RHC 84.308-5). Alega, ainda, no referido RHC:

Finalmente, votou a favor do provimento ao RHC 84.308, anulando o processo a partir da deciso que julgou encerrada a instruo, permitindo a realizao da percia antropolgica a fim de verificar o grau de integrao dos trs ndios envolvidos no latrocnio; e percia biolgica para aferir a idade de dois deles porque um terceiro tem Certido de Nascimento. Nesse caso, h uma questo que no se justifica seu desenvolvimento nesse artigo, mas que, no entanto, no podemos deixar de destacar. Trata-se da definio da identidade indgena e de como se apresenta a discusso sobre a condio de compreenso dos acusados. Na tentativa de perceber o dilogo entre o Direito e Antropologia, vemos nesse relato que a permisso para a realizao da pesquisa antropolgica no seu deu pela compreenso da importncia de seus argumentos e pelo esclarecimento que poderia fornecer sobre a falta de compreenso do delito cometido. O que se coloca em pauta no apenas a definio do grau de integrao dos ndios comunho nacional, mas a compreenso do processo vivenciado pelos indgenas e o que isso acarreta para a definio de um regime especial. O destaque que fazemos pela discusso apresentada sobre a expectativa em torno do argumento antropolgico. Espera-se que a percia antropolgica possa definir o grau de integrao dos indgenas acusados, equvoco na sua essncia, indicando ter sido analisada sem os subsdios tericos conceituais necessrios para a compreenso do caso. Apesar de acatada a necessidade

de realizao do referido laudo, seu motivo no demonstra sensibilidade ao argumento antropolgico, mas seu uso conforme entende o campo do direito. II O segundo caso escolhido trata-se de uma Ao Ordinria declaratria de Nulidade de Titulao Dominal, cumulada com Reintegrao de Posse e Perdas e Danos movida pela FUNAI, contra o proprietrio (com ttulo dominal) da fazenda Ilha, julgada na 6 Vara Cvel da Justia Federal, Seo Judiciria do Estado da Bahia. Na referida ao discute-se a posse e propriedade da fazenda Ilha, localizada no municpio de Euclides da Cunha-BA, por se tratar de terra da Comunidade Indgena dos Kaimb. O processo citado antigo e possui documentao farta, sendo a petio inicial datada em 1 de junho de 1989 e a sentena proferida em 13 de dezembro de 2006, somente dezessete anos depois. A ao no demarcatria, o que se discute, como foi dito, a posse e a propriedade da fazenda Ilha. Neste caso, o que nos chamou ateno foi a constante referncia do juiz ao laudo antropolgico, ao antroplogo (sua formao acadmica, sua qualificao), metodologia utilizada na construo do laudo, inclusive com diversas citaes de trechos do laudo na sentena, tudo, porm, dentro de uma busca de adequao dos conceitos antropolgicos aos conceitos legais. Para isso, a juza utilizou ao longo do texto da sentena, depois de argumentos antropolgicos, palavras como "em outras palavras", seguindo com o argumento jurdico. Por outro lado, esse movimento de adequao da argumentao antropolgica ao contexto legal tambm foi uma preocupao do antroplogo quando da elaborao do laudo. A expresso "ou seja" foi exaustivamente utilizada no laudo para tornar argumentos antropolgicos mais prximo do direito. Ao final do processo tivemos a impresso de que o laudo antropolgico elaborado pelo professor Dr. Edwin Boudewijn Reesink, solicitado pela justia, foi um dos fatores mais importantes para o convencimento da juza na soluo do conflito. Ressaltando que houve lado antropolgico elaborado por assistente tcnico da FUNAI, este, porm, no foi mencionado na sentena. A fazenda Ilha foi reconhecida como pertencente aos Kaimb. Neste caso, a anlise realizada possibilita refletirmos se o fato dos argumentos antropolgicos serem to amplamente incorporadas sentena da Juza se deu pelo abertura na deciso da sentena a elementos de outras reas de conhecimento, ou se deu pelo poder institucional representado pelo antroplogo, professor universitrio, de nacionalidade estrangeira com Doutorado na rea. Considerando que o laudo de autoria de antroploga da 10

FUNAI, portanto, de uma das partes praticamente no foi citado, o que preponderou: o argumento de autoridade do Professor universitrio ou o que o mesmo representa dentro de uma campo de poder institucionalizado? III O terceiro caso escolhido trata-se de uma Ao de Reintegrao na Posse movida por particulares ditos donos da propriedade denominada Julio, no municpio de Tupanatinga-PE, contra vrios rus nominalmente citados, sem, contudo, fazer qualquer aluso ao fato de que se tratava dos ndios Kapinaw. Dessa forma, a ao foi movida originariamente no juzo da Comarca da cidade de Buque, em Pernambuco, onde se percebe decises favorveis da justia estadual no municpio em favor dos requerentes, contra os ndios. A FUNAI entrou no feito argindo incompetncia absoluta da Justia Estadual, conseguindo que os autos fossem enviados Justia Federal de Primeira Instncia, Seo Judiciria de Pernambuco 23 Vara Federal. Assim como no caso dos ndios Kaimb, na Bahia, este caso teve sua sentena proferida cerca de dezessete anos aps a data da petio inicial (10 de outubro de 1989 e sentena em 23 de janeiro de 2006). Ao contrrio, porm, da sentena dos Kaimb, que deu nfase ao trabalho de percia antropolgica, a sentena do caso envolvendo os Kapinaw pouco faz referncia ao laudo antropolgico, os argumentos do juiz so puramente legalista, no h nenhuma citao do laudo, nem do perito. A antroploga, por sua vez, Profa. Dra. Judith Chambliss Hoffnagel, procura aproximar o laudo antropolgico do contexto legal, trazendo em anexo citaes de textos legais. Ao final da ao o juiz favorece a comunidade indgena dos Kapinaw. O QUE POSVEL AFIRMAR Nosso exerccio apenas preliminar. Aprofundar a discusso sobre o dilogo entre a Antropologia e a Histria requer ir alm da anlise do contedo das sentenas judiciais. Mesmo assim, no discurso e no parecer final dos magistrados que concretamente temos indicativos da tenso ou da possibilidade de um um ir e vir hermenutico. Consideramos que aps esse primeiro passo, devemos tambm analisar a composio dos fruns de deciso judicial como inseridos em complexos campos de poder que muito tambm podem dizer dessa relao. A presena do laudo antropolgico e a disposio para inseri-los como pea processual dado importante que merece ser complementado com a anlise das questes (quesitos)

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elaboradas pelos juzes e pelas partes envolvidas nas disputas para compreendermos tambm o papel que est sendo atribudo ao saber antropolgico nesses contextos. O trs casos analisados nos permite afirmar que apesar dos avanos nas discusses sobre a flexibilizao do saber jurdico, na crtica ao monismo e as vrias facetas que indicam a possibilidade de um pluralismos jurdico, predomina de forma bastante acentuada o vis legalista nas decises judiciais e a permanncia do monoplio jurdico nas definies do que direito. Como bem salientou Bourdieu, vemos que o lugar dos argumentos antropolgicos s vem a fazer com que o sistema das normas jurdicas parea [grifos nossos] aos que o impem e mesmo, em maior ou menor medida, aos que a ele esto sujeitos, como totalmente independente das relaes de fora que ele sanciona e consagra (BOURDIEU, 1989: 212). H muito ainda a se conquistar.

BIBLIOGRAFIA ATIENZA, Manuel. As razes do direito: teorias da argumentao jurdica. So Paulo: Landy Editora, 2003. BOURDIEU, Pierre. A fora do direito: elementos para uma sociologia do campo jurdico. In: ______. O Poder Simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil: DIFEL, 1989. pp. 209-254. LEITE, Ilka B. Questes ticas da pesquisa antropolgica na interlocuo com o campo jurdico. In: VICTORA, C.; OLIVEN, G. R.; MACIEL. M. E.; ORO; A. P. Antropologia e tica: o debate atual no Brasil. Niteri/RJ: EdUFF, 2004. 65-72. OLIVEIRA, Joo Pacheco de. Instrumentos de bordo: expectativas e possibilidades de trabalho do antroplogo em laudos periciais.In: ______. Indigenismo e territorializao. Rio de Janeiro: Contra Capa, 1998. pp. 269-196. REGO, Andr Gondim. O trabalho do antroplogo no Ministrio Pblico Federal. Dissertao de mestrado. PPGAS/UNB, 2007. PROCESSOS ANALISADOS: RECURSO ORDINRIO EM HABEAS CORPUS 84.308-5 MARANHO. 2005 AO ORDINRIA/OUTRAS 89.00.03789-7 AUTORES: FUNAI e OUTROS RUS: ARI FERREIRA DE ALMEIDA e OUTRO AO DE REINTEGRAO 91.0005243-5 AUTOR: JOO BATISTA VAZ E OUTROS RU: FAUSTINO BARBOSA DE SOUZA E OUTROS 12