Direito e Esttica: Arte e Retrica em Mrio Moacyr Porto

A casa do Direito, como a casa de Deus, tem muitas moradas, mas no h lugar, em nenhuma delas, para os medocres de vontade e timoratos de corao. (Mrio Moacyr Porto)
Resumo Objetiva uma anlise da dimenso esttica do direito, especialmente presente no iderio do jurista paraibano Mrio Moacyr Porto. Para isso, promove uma investigao do referencial ontolgico do direito enquanto arte, apresentando breves consideraes a respeito da esttica enquanto campo do saber humano e alguns aspectos da identidade esttico-cognitiva do fenmeno jurdico. Por fim, prope ao leitor uma viso geral sobre o papel da esttica na obra de Mrio Moacyr Porto. Abstract Purposes an analysis of the aesthetic of Law, especially present in the conception of one of Parabas most representative jurists: Mrio Moacyr Porto . Thereby, it intends an investigation of the ontological standard of Law while such an art, presenting a brief description regarding the aesthetic as a human knowledge and some aspects of the aesthetic-cognitive identity of the legal phenomenon. Finally, it considers to the reader a general vision on the paper of aesthetic in the work of Mrio Moacyr Porto.

1. Em promio Pensar o direito, como qualquer outra forma de expresso humana, uma ao riqussima de temperamentos e de valores, suportados por ideais no raras vezes conflitantes, guisa das recorrentes situaes dicotmicas que se fazem presentes no campo do saber jurdico: a opo entre as posturas ontolgica e retrica; as perspectivas dogmtica e descritiva; as oscilaes entre segurana e justia; os encontros e desencontros do positivismo jurdico diante de um contedo jusfilosfico superior, em diferentes pocas sustentado como expresso do direito natural. Argumentar juridicamente, portanto, uma tarefa complexa, que envolve fatores culturais diversos: aspectos polticos, manifestaes religiosas, paradigmas eminentemente histricos, recalcitrncias sociais etc. Articul-las em torno da possibilidade de encontrar-se a justa e adequada deciso , como dizia Becker, uma autntica arte[1].

Nesse pequeno trabalho, tentarei discutir algumas nuances sobre a interface estabelecida entre a esttica e o direito, tomando como centro e fio condutor, os escritos e manifestaes vrias do paraibano Mrio Moacyr Porto, em especial, o seu artigo intitulado Esttica do Direito.[2] O ponto de partida analisar o problema da esttica e sua relao com o direito na senda do pensamento do autor em comento, quer sob o ngulo de suas especulaes sobre o tema central desse trabalho, quer analisando a erudio de sua produo, jurdica ou no. Assim, o escopo desse breve texto assume dplice funo: em primeiro lugar, fomentar o estudo e memria do notvel gnio, perfilando algumas informaes de relevo sobre sua contribuio s letras jurdicas; e em segundo plano, como reforo mesmo e aprofundamento do primeiro propsito, estampar o papel da esttica no campo jurdico, participando do empreender filosfico do autor em destaque.

2. Porque Mrio Moacyr

No mais que uma singela apresentao do autor aqui enfocado para justificar a sua opo: o Desembargador paraibano Mrio Moacyr Porto teve uma vida intensa, pontuada pelas mais enriquecedoras experincias que um homem que valoriza a cultura e o saber jurdico poderia almejar. Falecido aos 20 de novembro de 1997, tive a oportunidade de conhec-lo pouco antes de seu desaparecimento e o privilgio de ouvir-lhe pronunciar algumas rpidas lies, entrementes o bastante para quedar-me cativado pelo seu allure intelectual. Mrio Moacyr Porto nasceu em Joo Pessoa, em 3 de janeiro de 1912. Advindo da tradicional Faculdade de Direito do Recife, bacharelou-se ainda muito jovem, assumindo, logo em seguida, o cargo de Promotor Pblico no Rio Grande do Norte. Por concurso pblico, ingressou na magistratura paraibana, passando por todas as entrncias, at chegar ao cargo de Desembargador[3]. No Tribunal de Justia, ocupou duas vezes a Presidncia, destacando-se sua administrao pelas melhorias estruturais e pela autoria do Projeto de Lei que consagrou a Lei de Organizao e Diviso Judiciria do Estado, alm do Regimento da Secretaria do Tribunal de Justia.

Tambm se destacou como acadmico, tendo participado do Congresso Internacional de Direito Comparado, em Hamburgo (AL), onde apresentou tese sobre a Responsabilidade pela guarda das coisas inanimadas.[4] Alis, publicou inmeros artigos nos grandes peridicos e veculos nacionais, projetando-se como proeminente doutrinador nessa rea[5], tendo seu Trait de Responsabilit Civil, publicado na Frana, alcanado prestgio mundial[6]. Consagrado Professor de Direito Civil da Universidade Federal da Paraba da qual foi, tambm, fundador e Diretor da Faculdade de Direito, e Reitor e da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, destacou-se, ainda, como Presidente da Ordem dos Advogados do Brasil, Seccional do Rio Grande do Norte no binio 1983-1985 e do Tribunal de tica da Seccional Paraibana da Ordem, rgo que atualmente ostenta seu nome. Sua fecunda vocao cultural levou-o a ocupar a Cadeira n 4, da Academia Paraibana de Letras; imortalizou-se, igualmente, na Academia Norte-riograndense de Letras. Mrio Moacyr tambm enveredou pela iniciativa privada, mostrando-se um verdadeiro lder: ao aposentar-se da magistratura dedicou-se atividade empresarial tornando-se Presidente da maior empresa de minerao brasileira, no setor da produo da sheelita, a Minerao Tomaz Salustino S.A., com sede em Currais Novos-RN, que representava, na dcada de 80, cerca de 97% (noventa e sete por cento) da produo nacional do referido minrio[7]. Hoje, resta muito significativa a vida e cultura do jurista da provncia (do saber)[8], em livros e artigos, bem como por emprestar seu nome ao Tribunal de tica da Seccional Paraibana da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB-PB), e, ainda, incrustado no incomparvel acervo que foi doado por sua famlia ao Centro Universitrio de Joo Pessoa (UNIP), contendo obras rarssimas, em vrios idiomas, inclusive peridicos franceses, boa parte ligados ao Direito Civil, e, finalmente, algumas correspondncias que mantinha com renomados juristas europeus. As novas geraes de juristas paraibanos, entretanto, no conhecem to de perto toda essa riqueza cultural que seu nome inspira. No sugiro com isso apenas homenagens pstumas incensadas, mas revisitaes literrias obra de Mrio Moacyr, tanto pela beleza de suas palavras, como pelo brilhantismo de suas reflexes na filosofia, na teoria geral do direito e na dogmtica jurdica.

3. Breves incurses sobre o referencial esttico do direito: Retrica, razo e sensibilidade Desde os romanos, ao conhecimento jurdico se associa o referencial de arte.[9]No so raras manifestaes nesse sentido[10]. Assim o considerava o prprio autor-guia deste trabalho: como toda atividade artstica no uma profisso que se escolhe, mas uma predestinao que se aceita.[11] Mas em que consiste essa idia? Em que medida podemos afirmar que o direito constitui uma expresso artstica? A primeira sondagem dever ser enfocar o que seria, em si, a arte. Isto justifica o corte epistemolgico vertido nas linhas seguintes. Nos diz Lacoste que a palavra arte equvoca: A palavra artista designa primeiramente um homem hbil numa arte mecnica difcil (o relojoeiro, por exemplo); depois, aquele que trabalha numa arte em que o gnio e a mo devem conjugar-se.[12] Tal indagao, no entanto, nos trar tanta perplexidade que deveramos permitir que a mesma se desdobre em outro questionamento: Qual a essncia da arte? O artista separa-se do arteso na medida em que se atrelam ao primeiro os atributos da beleza. Assim, exsurge a tarefa (filosfica ou tcnica) de julgar o belo, em que se funda a arte, tomada aqui em sua clssica e plurvoca acepo de belas artes, e a esttica, enquanto filosofia correlata ao belo. A filosofia da arte nasce com Plato e dele parte a concepo moderna de arte, a qual, a partir do sculo XVIII, se caracteriza, de um lado, pela vinculao da beleza s produes e certas artes e, de outro, por uma definio dessa beleza que a faz nascer de um prazer esttico.[13] A esttica, assim, se revela o componente definitrio do que belo e, portanto, da escala ou padro de beleza em fruio. A expresso esttica deriva do grego aisthetiks, (que sente, que compreende, aquilo que sensvel) e, a despeito de reclamada pelo pensamento platnico e de toda a Antiguidade, s foi estabelecida como cincia na modernidade, tendo como principal idealizador, o filsofo alemo Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762)[14]. Mas foi com Kant (A crtica da faculdade de julgar) que o problema da esttica alcanou seu marco conceitual: o transcendentalismo do julgamento do

gosto, que postula que algo ou no belo. Para o filsofo de Knningsberg, a arte ope-se natureza, de sorte que a produo de uma obra de arte (o fazer) se distingue do simples efeito natural; a arte designa uma tcnica e a obra de arte (Kuntswerk) denomina o artefato, o produto de uma inteno (Zweckmssigkeit).[15] Posteriormente com Hegel, Nietzsche, Kierkgaard, Heidegger e Adorno, o problema da esttica, enquanto postura gnosiolgica complexa, envolver esforos que a colocam lado a lado com a metafsica, a tica e a lgica. Heinemann explicita, ainda, que a arte tem estreita correspondncia com a linguagem: Ela exprime no s sentimentos, mas tambm impresses, impulsos da vontade e a interface entre o mundo interior e o exterior, os vrios planos da conscincia, alm de possibilitar a representao do mundo exterior e a construo de outros mundos. Assim, a arte pode ser compreendida como uma linguagem ampliada e generalizada. Comea onde a linguagem falha; de sbito, aparecem nas cartas de Beethoven notas musicais, quando as palavras no bastam; e reciprocamente os grandes poetas enriquecem a linguagem.[16] Vejamos, pois como funciona esse mecanismo de criao artstica da linguagem. Propondo algumas gotas de fenomenologia, Ortega y Gasset nos apresenta o caso de um homem ilustre que agoniza[17]. Na cena obituria que descreve, sua mulher est junto ao leito, enquanto um mdico mede o pulso do moribundo. No fundo do quarto esto ainda um jornalista e um pintor. Todos esto a presenciar o mesmo fato. No obstante, esse nico e mesmo fato a agonia do homem se apresenta a cada um deles com aspecto diferente. To diferentes so esses aspectos, pondera o filsofo, que quase mais exato seria dizer que os observadores presenciam fatos diferentes: Resulta, pois, que uma mesma realidade se quebra em muitas realidades divergentes quando vista de pontos de vista distintos. E nos vem a pergunta: qual dessas mltiplas realidades a verdadeira, a autntica? Qualquer deciso que tomemos ser arbitrria. Nossa preferncia por uma ou por outra s pode fundar-se no capricho. Todas essas realidades so equivalentes; cada uma autntica para o seu congruente ponto de vista. O nico que podemos fazer classificar esses pontos de vista e escolher entre eles aquele que praticamente parea mais normal ou mais espontneo. Assim chegaremos a uma noo nada absoluta, mas, ao menos, prtica e normativa da realidade.[18]

O que quer dizer Ortega y Gasset com suas especulaes? Com base nas idiossincrasias dos personagens (o sofrimento da esposa; o profissionalismo do mdico; o fingimento do reprter; a atitude contemplativa do pintor), o filsofo espanhol nos diz que essas realidades possveis reclamam um mesmo pressuposto: a experincia, a realidade vivida. A pintura do cenrio referido, conta da passividade do artista, representaria um grande esforo para, com a arte, modificar-se a prpria realidade vivida. Nas palavras de Heinemann: O esttico representa uma forma especial da experincia humana. Uma arte, sem experincia existencial prpria no pode substituir-se pelo conhecimento por ouvir dizer, nem pelo estudo. No se pode procurar, nem mesmo construir a experincia. Ela que nos procura.[19] Essa experincia penetrante no campo do direito, aduz Daury Fabriz, na perspectiva do sentimento do direito ou de um senso jurdico, compartilhado pela sociedade em suas prticas interativas, que possibilitaram ser o prprio direito vivenciado e experimentado; a partir da vivncia do Direito que poderemos vislumbrar, na realidade concreta, suas dimenses estticas ().[20] Para Radbruch, a esttica do direito preexiste contida na linguagem, nos smbolos, nos trajes e edifcios que materializam feies e perfis prprios do universo jurdico[21]. No se precisa ir to longe para essa constatao: basta analisar um singelo convite de formatura de bacharelandos em Direito e a simbologia associada temtica jurdica (Tmis, Dik, balanas, martelos etc), ou, ainda, a imponncia e galhardia das formas de tratamento epistolar e pessoal travadas entre interlocutores que exercem profisses jurdicas: as excessivas adjetivaes de ilustre, emrito, insigne, douto, venerando etc.[22] A prpria Constituio, enquanto Carta Magna, Lei Fundamental ou Estatuto polticojurdico primordial de um Estado, encerra, igualmente um discurso esttico que lhe confere, ideologicamente, que a coloca em uma estatura suprema, revalidada pelas dimenses poltica e jurdico-dogmtica; O mesmo ocorre com a prpria Hermenutica Constitucional[23]. Esta , no entanto, apenas uma dimenso que o filsofo de Heidelberg ressalta, eis que o fundamento de uma Esttica do Direito reside essencialmente na fora retrica do pensamento jurdico, perspectiva j anteriormente argida por Jhering[24]: da frieza e do ardor, do intelectualismo do preceito geral a sua subsuno apaixonada diante do caso concreto em que se vislumbra alguma sorte de aviltamento[25].

Outro aspecto esttico do direito, continua Radbruch, radica na elegncia de algumas decises judiciais, sintetizada na frmula simplex sigillum veri (a beleza pode ser um indcio da verdade), em que um valor esttico confunde-se com um valor lgico.[26] Algo mais especula o jurista alemo, nas sendas da linguagem: o direito se torna atrativo para a arte simplesmente conta das antteses ou dicotomias que no seu seio residem: ser e dever ser; direito positivoe o natural; o direito legtimo e o revolucionrio; a liberdade e a ordem; a justiae a equidade; o direito e o perdo.[27] A lio de Mrio Moacyr Porto, no por coincidncia, de grande ressonncia: O necessrio afinamento que dever existir entre a disciplina jurdica e a realidade social, a harmonia que se impe a fim de que o Direito se revele uma verdade de quilate vlido entre o dado dos chamados fatos normativos e o processo tcnico de elaborao do positivismo jurdico, expressa, essencialmente, uma revelao esttica, uma identificao entre o justo e o belo.[28] A percepo retrica do direito , portanto, esttica. o que consente Dimitri Dimoulis, ao revisitar o clssico brocardo de Celso de que o direito a arte do bom e do justo: O direito uma arte porque permite dar diferentes solues, de acordo com fatores externos (tempo, espao, pessoas envolvidas, contexto poltico-social etc) [29]. Depende, de igual sorte, da forma como atua o Judicirio; Considerar o direito como arte diz ele significa introduzir em sua definio a idia de poltica, da ponderao de interesses e da contnua mudana.[30] A arte do direito, seria, assim, em arremate, a possibilidade de realizar a justia pelo melhor caminho, dentro dos limites da mobilidade social[31]. A esse respeito, j teve oportunidade de frisar o prprio Mrio Moacyr Porto[32]: No falta quem apregoe que o direito um epifenmeno que no tem meios de sobrevivncia prpria em um mundo dominado por uma tcnica materialista e iconoclasta, e que ns magistrados constitumos o troo remanescente de uma ordem superada. Mas esquecem as Cassandras desse melanclico vaticnio que o Direito o necessrio metrnomo do andamento social, a indispensvel disciplina das relaes humanas. No morre quando se desfiguram ou se estiolam os valores que lhe fornecem o lastro da sua funo diretiva, pois a regra jurdica, para ser vlida, no se fossiliza no sebastianismo de frmulas caducas, mas, ao contrrio, se transfigura e se revigora ao contato das foras renovadoras da vida social.

A crescente mecanizao da vida, o primado do econmico nas concepes filosficas dos nossos dias, no so tendncias que possam ser levadas a dbito da perenidade do Direito. prprio do homem lutar mais pelos seus interesses materiais do que pelas prerrogativas jurdicas, mas todo ele percebe, por instinto ou intuio salvadora, que somente na disciplina das suas ambies que assegura a preservao de sua dignidade. E por isso que o direito imortal. que o lado retrico do direito, vista de sua repercusso sociolgica, no pode abrir mo de todo um potencial esttico-expressivo, para designar-lhe um autntico vis interpretativo. Tome-se o seguinte exemplo concreto, suscitado por Rodrigo da Cunha Lima Freire, em seu parecer sobre a Lei n 9.783, de 28 de janeiro de 1999, que estendia aos pensionistas e servidores pblicos civis inativos da Unio a obrigao de contribuir para o custeio da Previdncia Social, lei reputada pelo autor como uma aberrao jurdica[33]: Se direito arte, como dizia Mrio Moacyr Porto, est se revelando agora em sua face cmica, pois a norma em anlise transforma credores em devedores e institui o inusitado princpio da contribuio sem benefcio. 4. Um pouco de beleza no mundo das leis: O carter esttico da obra de Mrio Moacyr

Discorreremos agora sobre algumas propriedades estticas do pensamento e obra de Mrio Moacyr. Como j se percebeu de alguns enxertos acima, de sua autoria, sua produo intensamente marcada pela erudio e pelo grande zelo s formas literrias. A esttica, em sua relao com o direito, alm de ser tema do estudo j referido, marca indelvel de todo trao cultural do jurista em destaque: No demasiado focaliz-lo de perto: Direito e Esttica assim se confundem em suas revelaes finais, pois, se o direito a cincia que se prope realizar uma harmoniosa coexistncia entre os homens, a Esttica a pedra de toque que revela essa harmonia procurada ou desejada pela regra jurdica.[34] Um dos aspectos mais relevantes em suas reflexes sobre o direito enquanto arte, a crtica ao formalismo do positivismo normativista de Hans Kelsen: Como teoria pura do Direito, refoge aos imperativos da tica e mesmo do fato social, elo que a norma no se qualifica ou se desqualifica pelo fato de ser justa ou injusta, segundo a conscincia coletiva.[35] Da, um paralelo entre o juspositivismo e a arte surrealista: o primeiro exprime um dever-ser e no um ser, isto atende s

diretrizes do aparato estatal. J no surrealismo, a arte apenas uma projeo do automatismo do psquico, pelo que as suas revelaes no se qualificam ou se desqualificam, segundo concordes ou no com os padres da Esttica ou da tica, ou de qualquer outro imperativo da razo.[36] A comparao pontofinalizada: Arte pura, por assim dizer, vinda de dentro para fora, como um impulso que, liberto de quaisquer injunes, revelaria a realidade interior. Direito vazio de contedo sociolgico; Arte alheia ao mundo das exterioridades.[37] Mas, segundo o jurista paraibano, h, ainda, quem considere o direito um fenmeno emotivo, intuitivo: Leon Petrasizky considera os fatos da vida como vetores da conscincia, no por meio de juzos de valor, mas por meio de emoes, como, guisa de exemplo, de aprovao e desaprovao, resultando, assim, dados normativos[38]. Em comparao tica material de valores de Max Scheler, por ele referida como teoria emocional dos valores, acresce ao pensamento de Petrasizky: a intuio emocional do justo , decididamente, uma sensao esttica, pois o justo o belo no veredicto da conscincia. Somente a emoo esttica revela as realidade da vida e constri no antiplano da eternidade.[39] Aqui, abre-se a revelao hermenutica de Mrio Moacyr Porto, francamente aproximado de Betti: A lei no esgota o Direito, como a partitura no exaure a msica. Interpretar e recriar, pois as notas musicais, como os textos de lei, so processos tcnicos de expresso, e no meios inextensveis de exprimir. H virtuoses do piano que so verdadeiros datilgrafos do teclado. Infiis msica, por excessiva fidelidade s notas, so instrumentistas para serem escutados, e no intrpretes para serem entendidos. O mesmo acontece com a exegese da lei jurdica. Aplic-la exprimi-la, no como uma disciplina limitada em si mesma, mas como uma direo que se flexiona s sugestes da vida. O que necessrio, portanto, dar vida e calor humano ao ordenamento jurdico da nossa poca. O que impe a ns, juzes, um trabalho de recriao do Direito, atravs de uma aplicao progressista da norma. No basta, para o xito da nossa tarefa, o domnio da tcnica jurdica e a imparcial conscincia dos nossos deveres, e para o trabalho de restaurao do Direito na confiana e na estima dos homens, mais vale o arrojo dos insurgentes do que a prudncia dos glosadores, mais frutifica o idealismo temerrio D. Quixote do que o lgido bom senso de Sancho Pana[40].

A contribuio do provinciano jurista[41] , em verdade, pura beleza. O primado esttico do direito no constitui apenas parte de seu esforo enquanto hermeneuta, mas tambm como aquele que bebe da esttica, se revigora na prpria arte, fazendo de sua experincia jurdica algo mais do que a tradicional regurgitao de comandos prescritivos estanques. Suas comunicaes, em verdade, denotam o argumento que, para alm da razo, no vence, mas convence pela emoo. E que concorda com o que diz, concorda com razo, esprito e corao. notvel, assim, seu estilo literrio, sua verve sensitiva, sua capacidade de criar e recriar o direito e os bens da vida que este procura abranger, atravs da expresso esttico-cognitiva da linguagem. Sem descurar, enfatizo, do contedo. O presente trabalho torna-se insuficiente para apresentar ao leitor o potencial criativo do mestre paraibano. Algumas de suas frases memorveis so at hoje pronunciadas s vezes sem o devido crdito e influenciam, em definitivo, na tomada das opinies, como o caso da orao que tornou-se a epgrafe do presente trabalho. de Mrio Moacyr, por exemplo, a seguinte citao: Eu prefiro a pior das democracias, mas sem excesso, do que a melhor das ditaduras.[42]

5. Consideraes Finais

A esttica do direito, longe de ser apenas o cogitar de fetiches ou frivolidades associados ao fenmeno jurdico, comporta o prprio vis retrico da lgica das normas, devendo ser enfocado como trao marcante da argumentao jurdica. Mrio Moacyr Porto soube, como ningum, explorar essa dimenso estticoexpressiva, ora trazendo-a para a sua retrica judicial e sua criao doutrinria, ora para recriar, com a linguagem, verdades e iluses que habitam nossa condio de seres racionais que ainda no descortinaram o auto-saber sobre a emotividade. A arte, imprescindvel. Com isto revelou-se, no apenas um esteta do direito, mas um notvel hermeneuta, que certa vez disse: O verdadeiro, em qualquer plano, est no que sentimos e cremos. O cu azul que admiramos no cu e nem azul, o que no nos impede de proclamar, com sincera convico, que o cu da nossa Terra belo e profundo. No se conclui, da,

que o justo e o belo constituam uma miragem dos nossos sentidos ou um equvoco das nossas conscincias. No. O justo e o belo, longe de representarem realidades aparentes, so aparncias que se afirmam com a fora e a autenticidade de realidades, o que bastante para alcanar a plenitude dos nossos finitos anseio de justia e beleza[43].

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PORTO, Mrio Moacyr. A odissia da empresa de minerao brasileira para sobreviver. Fisco Revista mensal de informaes econmicas, administrativas e financeiras. Joo Pessoa, a. 16, n. 128, p. 8-14, jul. 1985. PORTO, Mrio Moacyr. Esttica do direito. TRLEX Artigos Jurdicos.Disponvel em: <http://www.trlex.com.br/resenha/porto/estetdir.doc>.Acesso em: 02 mar. 2003. RADBRUCH, Gustav. Filosofia do direito. 6. ed. Trad. L. Cabral de Moncada. Coimbra: Armenio Amado, 1997. Revista da Ordem dos Advogados Seccional da Paraba. Joo Pessoa, a. 1, n. 1, jan. 1995. SENZ, Alfonso Castro. Metodologa y Ciencia Jurdica: Hacia un Concepto de Derecho Romano. Revista de Estudios Histrico-Jurdicos. Valparaso, n. 24, 2002. Disponvel em: <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071654552002002400001 &lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 20 mar. 2004.

Notas [1] BECKER, Alfredo Augusto. Teoria Geral do Direito Tributrio. 3. ed. So Paulo: Lejus, 1998, p. 68 ss. [2] PORTO, Mrio Moacyr. Esttica do direito. Revista dos Tribunais. So Paulo, vol. 69, n. 541, p. 11-16, nov. 1980. [3] O prprio Mrio Moacyr assim comenta sua trajetria: () os caminhos que eu percorri foram difceis, o que tornou fcil a minha ascenso na magistratura. Comecei do princpio e no dei saltos. Fiz-me juiz, no como quem escolhe uma profisso, mas como que se rende a uma convocao do destino. PORTO, Mrio Moacyr. Orao pronunciada quando de sua posse na Presidncia do Egrgio Tribunal de Justia do Estado. In: PORTO, Mario Moacyr. O efmero e o eterno no direito. 3. ed. Natal: s.e., 1994, p. 13. [4] CAMELO, Assis. Saudao a Mrio Moacyr Porto. Revista da OAB-PB. Joo Pessoa, n. 2, 1998, p. 30. [5] Cf. PORTO, Mrio Moacyr. Temas de Responsabilidade Civil. So Paulo: Revista dos Tribunais, 1989. [6] CAMELO, Assis. Op. cit., p. 31. [7] PORTO, Mrio Moacyr. A odissia da empresa de minerao brasileira para sobreviver.Fisco Revista mensal de informaes econmicas, administrativas e financeiras. Joo Pessoa, a. 16, n. 128, jul. 1985, p. 14. [8] Aqui uma aluso 1 Conferncia dos Advogados da Paraba, promovido pela Ordem dos Advogados do Brasil, Seo da Paraba, em Joo Pessoa-PB, em maio de 1994. Em uma conferncia do Professor Srgio Ferraz, sobre o tema Isonomia e equiparao do servio pblico,

o Desembargador Mrio Moacyr procedeu uma interveno para criticar o mandado de injuno, referindo-o incuo diante do prprio dever jurisdicional de preenchimento das lacunas legais. Quando terminou sua fala, ressaltou o fato de estar ali indagando o conferencista apenas pela sede do saber, no tendo a inteno de polemizar, pois se considerava apenas um jurista da provncia. O conferencista, ento, arrebatou o comentrio dizendo-lhe: Eminente Desembargador, quero dizer a V. Exa. que a sua provncia a provncia do saber. E continuou Ferraz: Conheo o trabalho de V. Exa., conheo o seu conceito e posso lhe dar o testemunho de que esse um conceito unssono no Brasil. (In Revista da Ordem dos Advogados Seccional da Paraba. Joo Pessoa, a. 1, n. 1, jan. 1995, p. 81. [9] No demasiado recobrar o clssico laudatrio de Celso de que o direito a arte do bom e do justo (Jus est ars boni et aequi). Digesto de Justiniano, 1.1.1., prembulo apud SENZ, Alfonso Castro. Metodologa y Ciencia Jurdica: Hacia un Concepto de Derecho Romano.Revista de Estudios Histrico-Jurdicos. Valparaso, n. 24, 2002. Disponvel em: <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071654552002002400001&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 20 mar. 2004. [10] Cf. BECKER, Alfredo Augusto. Teoria Geral do Direito Tributrio. 3. ed. So Paulo: Lejus, 1998, p. 68 ss.; BEVILACQUA, Clvis. Prefcio. In: STRICKER, S. Physiologia do direito. 2. ed. Lisboa: Francisco Alves, 1910, p.XII; CARNELUTTI, Francesco. A Arte do Direito. 2. ed. Trad. Hebe A. M. Caletti Marenco. Campinas: Edicamp, 2002; RADBRUCH, Gustav. Filosofia do Direito. 6. ed. Trad. L. Cabral de Moncada. Coimbra: Armenio Amado, 1997, p. 221-226. [11] PORTO, Mrio Moacyr. Esttica do direito. TRLEX Artigos jurdicos. Disponvel em: <http://www.trlex.com.br/resenha/porto/estetdir.doc>. Acesso em: 02 mar. 2003. [12] LACOSTE, Jean. A Filosofia da Arte. Trad. lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1986, p. 7-8. [13] Idem, p. 10. [14] HEINEMANN, Fritz. A Filosofia no sculo XX. 4. ed. Trad. Alexandre F. Morujo. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1993, p. 449. [15] LACOSTE, Jean. Op. cit., p. 22-23. [16] HEINEMANN, Fritz. A Filosofia no sculo XX. 4. ed. Trad. Alexandre F. Morujo. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1993, p. 458. [17] ORTEGA Y GASSET, Jos. A desumanizao da arte. Trad. Ricardo Arajo. So Paulo: Cortez, 1991, p. 33-38. [18] Idem, p. 34. [19] HEINEMANN, Fritz. A Filosofia no sculo XX. 4. ed. Trad. Alexandre F. Morujo. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1993, p. 455. [20] FABRIZ, Daury Cesar. A Esttica do Direito. Belo Horizonte: Del Rey, 1999, p. 27. [21] RADBRUCH, Gustav. Filosofia do direito. 6. ed. Trad. L. Cabral de Moncada. Coimbra: Armenio Amado, 1997, p. 221. [22] A questo do formalismo resulta inmeras outras implicaes. Contemporaneamente inmeros estudiosos do direito, das mais diversas reas, vm vertendo crticas ao padro formalista da

dogmtica jurdica. Por uma questo de delimitao temtica, revolveremos a esse tema, de certa forma, ao apreciar a crtica de Mrio Moacyr Porto ao normativismo kelseniano no ponto 4 deste trabalho. Para uma anlise mais detida da questo do formalismo no direito processual, cf. OLIVEIRA, Carlos Alberto Alvaro de. Do Formalismo no Processo Civil. So Paulo: Saraiva, 1997; e GUERRA, Gustavo Rabay. Direito Processual Constitucional. Recife: Nossa Livraria, 2004 (no prelo). Com relao a este ltimo, cf. especificamente o captulo 5, item 5.4 (A Dimenso Constitucional do Processo no Contexto de Superao do Normativismo Formatolgico). [23] Cf. FABRIZ, Daury Cesar. A Esttica do Direito. Belo Horizonte: Del Rey, 1999, p. 142 ss. [24] Cf. VON IHERING, Rudolf. A Luta pelo Direito. 15. ed. Trad. Joo Vasconcelos. Rio de Janeiro: Forense, 1995; e ADEODATO, Joo Maurcio. tica e Retrica Para uma teoria da dogmtica jurdica. So Paulo: Saraiva, 2002, p. 161-183. [25] RADBRUCH, Gustav. Op. cit., p. 223-224. [26] Idem, ibidem, p. 224. [27] Idem, ibidem, p. 225. [28] PORTO, Mrio Moacyr. Esttica do direito. TRLEX Artigos jurdicos. Disponvel em: <http://www.trlex.com.br/resenha/porto/estetdir.doc>. Acesso em: 02 mar. 2003. [29] DIMOULIS, Dimitri. Manual de Introduo ao Estudo do Direito. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2003, p. 24. [30] Idem, ibidem, p. 24. Para uma melhor apreciao das idias deste autor acerca da relao entre direito e poltica, cf. a lio 15 da obra referenciada (p. 110-119). [31] Idem, ibidem, p. 24. [32] LEITO, Deusdedit. Histria do Tribunal de Justia da Paraba. 3. ed. Joo Pessoa: A Unio, 1991, p. 133-134. [33] FREIRE, Rodrigo da Cunha Lima. Os pensionistas e inativos na Justia . Jus Navigandi. Teresina, a. 3, n. 31, mai. 1999. Disponvel em: <http://www1.jus.com.br/doutrina/texto.asp?id=1458>. Acesso em: 31 mai. 2004. [34] PORTO, Mrio Moacyr. Esttica do direito. TRLEX Artigos Jurdicos. Disponvel em: <http://www.trlex.com.br/resenha/porto/estetdir.doc>.Acesso em: 02 mar. 2003. [35] Idem, ibidem. [36] Idem, ibidem. [37] Idem, ibidem. [38] Idem, ibidem. [39] Idem, ibidem. [40] Idem, ibidem. [41] Da provncia do saber (v. nota 8) [42] Jos Augusto Delgado. Acesso justia e celeridade processual, direito da cidadania.Revista da OAB-PB. Joo Pessoa, n. 2, 45-61, 1998, p. 53. [43] PORTO, Mrio Moacyr. Esttica do direito. TRLEX Artigos Jurdicos. Disponvel em: <http://www.trlex.com.br/resenha/porto/estetdir.doc>. Acesso em: 02 mar. 2003.