GLOSARIO Acepciones de la palabra observacin Se trata de una palabra polismica es decir posee mltiples significados de acuerdo al contexto al que

se aplique. Acepciones ligadas al contexto de la regulacin. Se refiere etimolgicamente a una estricta observancia (servus: esclavo, ob: delante de) Se la aplica a la observacin de las leyes y reglamentos. Acepciones ligadas al contexto de la vigilancia y la seguridad. Se encuentran las observaciones de objetos o individuos sospechosas de haber cometido o estar a punto de cometer un crimen, al igual que las observaciones o seguimientos que realiza el crimen organizado a sus victimas. Acepciones ligadas al contexto de la recriminacin. Estn ligadas al contexto del reproche o la reprensin. Significa hacer saber que se ha incurrido en una infraccin, manifestar desaprobacin y advertir sobre sus consecuencias. Acepciones ligadas al contexto del anlisis. Puede significar detectar una imprecisin o llamar Acepciones ligadas al contexto de la psicologa y de la medicina. Se refiere al mtodo clnico. la atencin sobre algn aspecto que merece reelaboracin o modificacin La observacin conduce a la formulacin de hiptesis, y la experimentacin a su verificacin o falsificacin. Contexto de observacin Se entiende como el conjunto de condiciones naturales, sociales, histricas y culturales en las que se sita, en este caso, el proceso de observacin. Existen dos tipos de contextos, en lo referente a este tema: contexto local (lo cercano e inmediato), y otros contextos ms amplios, pero que deben tenerse en cuenta al describir un proceso de observacin. Estos dos tipos de contextos deben estar interrelacionados, es decir, al momento de observar deben tenerse en cuenta los elementos fsicos presentes (el espacio donde se da dicha observacin, los elementos que se sitan en aquel espacio), los sociales y culturales (el grupo y la definicin de roles que caracteriza a aquel grupo observado, como as tambin sus creencias, lenguaje y conocimiento) pero tambin los componentes histricos que conforman el lugar en aquel acontecimiento (como ocurri, por qu, cundo, dnde, etc.) Por ltimo cabe sealar que segn el grado de importancia que se le de a los factores contextuales en el proceso de observacin, se reflejar el grado de reduccin que se realiza en la informacin relacionada con el desarrollo de un acontecimiento. Criticadera

Degeneracin de la mirada crtica, en la cual se juzga apresuradamente sin fundamentacin y olvidndose que sta es un medio para construir propuestas y alternativas, y no meramente un fin. Tambin puede entenderse como el mal hbito de mirar slo la parte negativa, lo que lo convierte en destructivo y desalentador. Cuestionario Forma de encuesta caracterizada por la ausencia del encuestador. Las preguntas suelen ser escritas y se entregan a personas determinadas para que proporcionen informacin sobre el problema a analizar. La modalidad requiere un interrogatorio con preguntas establecidas anteriormente y planteadas en un mismo orden y trmino. Se realizan sobre una base de formulario preparado y normalizado. Sirven para abordar cuestiones desde una ptica exploratoria y superficial y son utilizadas para comprobar supuestos previos en un grupo amplio de sujetos. Entrevista La entrevista es importante para conocer las opiniones de los entrevistados, expresadas con sus propias palabras. El objetivo es favorecer un clima de comunicacin que permita explorar su perspectiva, su manera de captar las experiencias, las situaciones vividas, sus enfoques en los distintos temas abordados. Se trata del difcil arte de escuchar al otro, de favorecer una conversacin para poder construir un relato verbal de cada entrevistado. Quien indague tendr que aprender a poner entre parntesis sus propias creencias y perspectivas, valorando la perspectiva de cada persona entrevistada. En una institucin educativa pueden entrevistarse a: Integrantes del equipo directivo Docentes Alumnos Padre o Madre de los alumnos Integrantes del personal administrativo Integrantes del equipo de maestranza Entrevista en profundidad Entrevista focalizada. El entrevistador desea profundizar en determinado tema. Fenmeno Toda manifestacin que se hace presente a la conciencia de un sujeto y aparece como objeto de su percepcin. En la filosofa de Immanuel Kant, lo que es objeto de la experiencia sensible.

Investigacin: Es el estudio de los mtodos, procedimientos y tcnicas utilizados para obtener nuevos conocimientos, explicaciones y comprensin cientfica de los problemas y fenmenos planteados y, por consiguiente que nos puedan llevar a la solucin de los mismos. Investigacin cientfica Por investigacin cientfica entendemos a una actividad que nos permite obtener un conocimiento cientfico, es decir, un conocimiento que procura ser objetivo, sistemtico, claro, organizado y general, respecto a ciertos elementos de la realidad. Aquella que pretende aplicar el rigor y las metodologas de las ciencias exactas a las ciencias sociales y comprender el transcurso objetivo de los hechos sociales. Investigar en el aula Prueba de los mtodos de implementacin de un programa o proyecto educativo de sus componentes, en accin u operacin, para evaluar sus efectos inmediatos. Proceso mediante el cual los maestros/profesores pueden deliberar sobre su toma de decisiones y mejorar su prctica docente. Mirada crtica Realizar una mirada crtica significa utilizar el anlisis y la observacin como un medio constructivo para alcanzar mejores resultados. Nunca la crtica debe ser un fin en s misma, es necesario tener fundamentos suficientes y no apresurarnos a juzgar, cayendo en prejuicios. Mirada criticadera Mirada apresurada a juzgar sin fundamentacion suficiente. Destructiva y desalentadora. Mirada centrada en lo malo que deja fuera de foco lo bueno. Mirada objetivante Es aquella que ha sido entrenada para mirar objetos. Es la raz de la epistemologa positivista y de la construccin social de orden colonialista. (Necesidad del sealamiento de un Otro para reconocer un Nosotros) Aqul que mira lo hace sin ser visto, al modo del panptico foucaultiano. Ubicado en el centro, desde donde observa todo lo que sucede alrededor, el sujeto observador se separa convenientemente del observado, a quien subordina, reservndose la hegemona del conocimiento- al cual regula- y del poder poltico- mediante el cual ejerce una situacin de subordinacin-. Mirar Mirar es cultural, mediato, determinado e intencional. El mirar esta directamente relacionado con nuestra forma de socializacin. Cuando miramos, construimos interpretaciones de lo que

vemos en base a nuestra historia, a nuestras experiencias, nuestra cultura. El que mira, analiza profundamente, disfruta, reflexiona sobre lo que esta observando y para esto es necesario aprender a mirar.

Mirar con atencin Es concentrar selectivamente la mirada sobre una sensacin (hacer conciente la sensacin) y, como ocurre en toda seleccin, deja muchas cosas fuera de foco. Sirve para construir un objeto de estudio. Mirar con detencin Implica tomarse el tiempo para la observacin. La variable tiempo es de gran importancia. Una investigacin de calidad se inscribe en una temporalidad de larga duracin. Es mirar con detenimiento y mucha atencin lo que se observa. El mirador, dice Vsquez, degusta, cata, rumia lo que el mirn traga con penumbra. Mirar sujetos Observamos sujetos que, a su vez, son observadores de y que, frecuentemente, se observan mutuamente. Es lo que la epistemologa constructivista denomina observacin de segundo orden, y la tradicin hermenutica califica de "segunda lectura"(Giddens 1997) Podemos ser observadores de nosotros mismos, lo cual significa tener la posibilidad de ser sujetos y objetos de la observacin, sujetos y objetos del saber. En este caso la accin comienza y termina en el sujeto, por medio de un proceso de reflexin. Nosotros debemos cultivar otra manera de mirar para observar el mundo de la intersubjetividad. Es decir, estar dispuestos a re-educar nuestra mirada Objetividad Perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir. Observacin participante Est relacionada con la investigacin de tipo cualitativo. Su diferencia de las otras formas de observacin radica en la naturaleza de participacin que lleva consigo. Esta manera de observar no desdea mtodos utilizados por otros formatos, de carcter cuantitativo. La interaccin del observador participante, es su caracterstica distintiva. El investigador debe realizar un trabajo de campo al estilo de la antropologa. Participar, compartir, entender las reglas y los modos de comportamiento de los sujetos estudiados. El trabajo del investigador es doble observador y participante- pero sus resultados son an ms satisfactorios que en cualquier otra forma, ya que

obtiene en ellos un conocimiento ms profundo experimentado desde su participacin en el interior mismo del grupo estudiado. Observar Examinacin que realiza un sujeto, desde su punto de vista particular, desde su perspectiva. Y por estar en este lugar fsico o simblico, el observador modifica lo que observa por el solo hecho de observarlo. No hay observacin, sin sujeto que analice e interprete. Paradigma Un paradigma es un modelo o patrn en cualquier disciplina cientfica o contexto epistemolgico (entendida sta como la produccin y validacin del conocimiento cientfico). Etimolgicamente significa "demostrar un modelo o ejemplo", proveniente del griego (paradigma). Los paradigmas dominantes o vigentes, son aquellos que son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad y por el contexto histrico del momento. Paradigma es una concepcin fundamental, dentro de un mbito determinado, que informa, estructura y modifica los principios en los que se basa una ciencia o regulan una actividad humana. Paradigma positivista Para el paradigma positivista la realidad es nica, puede ser dividida para su anlisis y las partes pueden ser usadas independientemente. Existen mltiples realidades construidas por cada persona, por lo tanto, el estudio de una parte est influido por el estudio de las otras partes de esa realidad. Para el paradigma positivista el sujeto y el objeto son independientes. El sujeto y el objeto interactan, es decir, se modifican mutuamente y por tanto, son inseparables. Preguntas abiertas Se formulan para obtener respuestas expresadas en el propio lenguaje de la persona encuestada y sin un lmite preciso en la contestacin Preguntas sobre experiencia/conducta Se formula para conocer lo que hace o ha hecho una persona. A travs de ellas se pretende que el entrevistado describa experiencias, conductas, acciones y actividades que habran sido visibles de haber estado presente un observador. Preguntas sobre sentimientos Estn dirigidas a recoger las respuestas emotivas de las personas hacia sus experiencias Sistemas descriptivos

Son sistemas de observacin abiertos en los cuales se identifica el problema a travs de conductas, acontecimientos o procesos concretos. Puede ser estructurada o no estructurada. Comienza con una observacin descriptiva, ya que no esta definido lo que se tiene que observar o el problema. Se continua con una observacin focalizada y se culmina con una observacin selectiva (solo se observa lo que permite dar respuesta al problema). Abarca una seleccin de muestras y el registro de lo observado a travs de notas de campo. Sistema narrativo Permite realizar una descripcin detallada de los fenmenos a observar y explicar procesos en curso. Podremos obtener informacin acerca de una prctica determinada o un tipo concreto de conducta, teniendo la particularidad que el periodo de la observacin queda delimitado por los propios limites de la conducta o acontecimiento a observar coincidiendo ambos aspectos. El sistema narrativo esta constituido de varias estrategias; * Registros de incidentes crticos; se utiliza para recoger informacin concreta y especifica. *Registros de muestra; supone el registro de acontecimientos en el acto, manifestando todas las conductas en el periodo de tiempo establecido *Las notas de campo; alude a toda la informacin, datos, fuentes, referencias, etc. *El diario; es un instrumento reflexivo de anlisis. Sistemas categoriales Son sistemas cerrados en los que la observacin se realiza desde categoras prefijadas por el observador. El problema se identifica desde una teora explicativa del fenmeno. Las categoras deben ser: -claras y precisas. -mutuamente excluyentes -poseer carcter exhaustivo -ser homogneas Pertenecen a dicha clasificacin los sistemas categoriales, los de signos, las listas de control y las escalas de valoracin. Sistemas de observacin Son instrumentos y tcnicas de observacin. Se clasifican en 4 sistemas: Categoriales Descriptivos Narrativos Tecnolgicos Cada uno es diferente, conduce a una interpretacin particular de lo observado y se apoyan en instrumentos y estrategia con mtodos de registro particulares para cada caso.

Sistemas tecnolgicos Son sistemas abiertos adaptables a otros tipos de sistemas de observacin. Pueden abordar cualquier tipo de problemtica. Excluye el carcter relativo y temporal de las informaciones recogidas. Permite observar fenmenos longitudinales en el tiempo. El registro se realiza mediante audio o video, lo que nos brinda el dato bruto. Subjetividad A la hora de evaluar y emitir un informe sobre un sujeto, se hace presente el sentir hacia el mismo, vindose alterado el concepto verdadero. Teoras crticas Segn Paulo Freire y otros exponentes de las teoras crticas, es necesario e inminente un cambio en la forma de entender la educacin. Abandonando el sistema que llaman educacin bancaria, en donde se deposita informacin en los alumnos y cuanta ms acumulan y mejor la recitan, obtienen una mayor calificacin. En esto el alumno es un sujeto pasivo, una caja receptora. Es fundamental entender que no existe enseanza si no hay aprendizaje, y este debe ser una construccin del alumno asistido y estimulado por su docente. El educador debe estar abierto a repensar lo pensado, a revisar sus posiciones, buscar involucrarse con la curiosidad del alumno. Esta actividad exige una preparacin y capacitacin constante por parte del educador; capacitacin que basa en el anlisis crtico de su prctica. Ver El ver es natural, inmediato, sin intencin. Con el ver se nace y de pende del ngulo de visin de nuestros ojos. El que ve no es el ojo sino el sujeto.