Abriendo Caminos/Metodologa de la Educacin Popular

ABRIENDO CAMINOS
METODOLOGIA DE LA EDUCACION POPULAR
Esta cartilla fue elaborada por: Corporacin Sembrar. sembrar-ong@sky.net.co tel.2680119 Corporacin CED-INS. cedins@redcolombia.org tel. 2434935 Con el apoyo de: Junta de Comunidades Castilla La Mancha EspaaPaz con Dignidad Madrid Espaa-

PRESENTACIN
La cartilla que tiene en sus manos esta en construccin. Esto quiere decir que la vamos a trabajar, a moler, a discutir, produciendo nuevas ideas, contradiciendo algunas de las cosas que se dicen y enriqueciendo el contenido aqu expresado. Eso si, esta cartilla es fruto de experiencias y reflexiones de muchas mujeres y hombres preocupados por la educacin en las organizaciones sociales, quienes durante muchos aos han vivido, gozado y sufrido la aventura de ensear y aprender. Estas ideas se convierten en semilla de nuevos conocimientos en medio de una intensa lucha por una sociedad justa, equitativa y plena de libertad. A la educacin se le achacan los triunfos y otras veces las derrotas; es la varita mgica que debe resolver todos los problemas, o la cenicienta de la que nadie se acuerda. Su ausencia provoca desordenes y su presencia nuevas inquietudes. Lo cierto es que son miles de horas dedicadas a la reflexin y a la prctica, la cual est a su vez llena de aciertos y equivocaciones. Cuando hemos ledo sobre experiencias de algunos movimientos sociales y polticos en Latinoamrica siempre se hace mencin a sus dinmicas educativas: la consolidacin del Movimiento Sin Tierra del Brasil, dicen sus propios dirigentes, se debe en buena parte a la educacin. Este reconocimiento los llev en el ao 2004 a crear una escuela de alto nivel y a dedicar a algunos de sus principales dirigentes a esta labor. No menos importante es el aporte de antiguos procesos educativos en la consolidacin del movimiento social boliviano, ecuatoriano y venezolano. Por el lado de quienes detentan el poder podemos observar, de igual manera, grandes inversiones en la educacin de sus dirigentes, que incluyen desde cursos

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de actualizacin en universidades norteamericanas hasta reentrenamientos para adaptarse a los cambios socio-econmicos. Sin embargo, siendo muy rica la prctica educativa, la reflexin pedaggica sigue siendo escasa en el movimiento popular colombiano. En muchos casos seguimos creyendo que lo nico importante es tener un escenario para decir nuestra verdad. Poco nos preocupamos de cmo lo hacemos, de las relaciones personales, de las sensibilidades de la gente, del dnde y el cundoen fin, an seguimos siendo ladrilludos, cansones y no pocas veces lejanos personajes que dicen cosas importantes, pero que no se entienden plenamente y menos se aplican. Sobre estas cosas trata esta cartilla: sobre lo que hemos hecho y debemos hacer en nuestros procesos educativos. Es un material para que seamos mejores educadores, si logramos ir ms all de las palabras; o para ser los mismos pero con una espinita que molesta en alguna parte, hasta que un da decidamos cambiar. La cartilla tiene tres captulos: en el primero reflexionamos sobre la educacin como proceso social y sobre las caractersticas y principios de la educacin popular. En el segundo abordamos unas pistas problemticas para construir nuestro modelo pedaggico y en el tercero, planteamos algunas herramientas y procedimientos a la hora de desarrollar nuestras acciones educativas. Como siempre esperamos los aportes de Ustedes, hombres y mujeres del campo y la ciudad, principales protagonistas de este esfuerzo. Alfredo Burbano Ced-Ins Febrero de 2006

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INDICE

pg.

CAPITULO 1. La educacin como prctica cotidiana.. 4 1. Todas y Todos somos educadores y aprendices a la vez 2. Pero, qu es la Educacin?................................................................ 5 3. Cmo contribuye la educacin popular a la transformacin de la realidad?.............................................................. 6 4. Principios de la Educacin Popular 7 CAPITULO 2. Modelo Pedaggico Popular: Pistas para abrir caminos 1. La importancia de las preguntas. 9 1.1 Educar para transformar.. 10 1.2 La metodologa de la Educacin Popular. 10 1.3 Los sujetos y las relaciones pedaggicas 13 1.4 Saberes y contenidos .. 15 1.5 Escenarios, Momentos, espacios .. 17 1.6 La evaluacin y sistematizacin 18 CAPITULO 3. Herramientas para nuestra prctica educativa 1. Qu es una actividad educativa?....................................................... 2. Fases en la organizacin de actividades educativas . 3. Fase preparatoria . 4. Fase de realizacin de la actividad ... 5. Fase post evento o de seguimiento .. 19 19 20 20 26 28

Reflexin final y salto al vaco 30 Bibliografa 31

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El abismo no nos asusta, Es ms bella el agua despendose. Ricardo Flores Magn Capitulo 1 LA EDUCACION COMO PRCTICA COTIDIANA 1. TODAS Y TODOS SOMOS EDUCADORES Y APRENDICES A LA VEZ
Es cierto! En todo momento y lugar nos estamos educando. Al hablar con nuestros compaeros de trabajo, al preparar la movilizacin, al hacer el taller y el curso, al preparar el terreno para la siembra, al comer, al amarestamos haciendo actos educativos. Por ello decimos que la vida es la escuela y dentro de la vida, posiblemente lo ms bello e importante sea la accin organizada para conquistar la dignidad1 y la libertad2. Cada una de las personas: hombres y mujeres, ancianos, jvenes, nias y nios, somos sujetos3 dentro los procesos educativos: con nuestro ejemplo y trabajo vamos enseando, al tiempo que al observar y compartir luchas, experiencias y ejemplos de vida, vamos aprendiendo de los otros, de nuestros compaeros y compaeras de comunidad. Es decir, la educacin es todo el tiempo y en todo lugar. Siempre estamos enseando y aprendiendo. Esto nos brinda grandes posibilidades, pero tambin implica riesgos y peligros. En una sociedad donde se pregona el individualismo y el culto a lo efmero4, lo rpido y lo fcil, germinan con facilidad liderazgos basados ms en los atributos personales que en las capacidades colectivas. Liderazgos que pregonan el conseguir los objetivos sin importar los medios: esta forma de pensar y actuar tiene un poderoso medio de difusin en la televisin y en los dems medios en poder los dueos del pas y del mundo. Hay dirigentes sociales y populares que sin saberlo estn muy influenciados por los dueos del poder. Cuando preferimos el chisme a la palabra sincera, cuando buscamos el protagonismo personal, cuando hacemos lo mnimo para apenas cumplir, estamos
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La dignidad es un estado del ser humano en donde se le reconoce como un fin en si mismo y no como un objeto o mercanca a la cual se explota y humilla. 2 La libertad es la accin ejercida voluntariamente por los seres humanos, quienes partiendo de su individualidad se atreven a pensar y a actuar por si mismos y con esos fundamentos construyen comunidad. 3 Cuando hablamos de que somos sujetos hacemos referencia a la capacidad que tenemos como personas organizadas de decidir activamente sobre nuestro presente y futuro. Es lo contrario a ser objetos sobre los cuales otros deciden qu hacer. 4 El culto a lo efmero se fundamenta en la supuesta imposibilidad de transformar la realidad. Los dueos del poder nos venden entonces la opcin de lo superficial y el camino de lo fcil, donde no es posible pensar en el largo plazo, soar sociedades nuevas o planear estrategias. Todo tiende a volverse desechable, desde las relaciones de pareja hasta la organizacin social.

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actuando, y por tanto educando, para la dominacin y la opresin. Ese es el ejemplo difundido en realitys y novelas, en noticieros y programas de opinin y dedicamos horas enteras a consumir esta propaganda. Sin una mirada crtica, sin un ejemplo distinto de cada uno de nosotros, de nada valdrn cursos, talleres o diplomados: el maestro no ensea lo que sabe, ensea lo que es. La escuela es la comunidad5 en medio de sus luchas y dinmicas sociales. Lo que no se resuelve comunitariamente no lo pueden resolver un dirigente o educador por ms sabidura que tenga. La comunidad es el escenario inmediato y prximo donde se desarrolla la educacin.

2. PERO QU ES LA EDUCACION?
Partimos con Paulo Freire6 de afirmar que la educacin es una prctica social, mediante la cual los colectivos humanos, que a su vez tienen su historia, construyen conocimiento y reproducen la cultura y un sentido de la vida. La educacin comprende no solo las dinmicas que se desarrollan dentro del sistema educativo (escuelas, colegios, universidades), sino muchos procesos simultneos, a veces visibles otras veces escondidos, que posibilitan la formacin de las personas. Entre estos sobresalen por su capacidad educadora la vida familiar, las acciones comunicativas, las experiencias organizativas y las prcticas de orden religioso y espiritual. Desde esta perspectiva la educacin es multitemporal y multiespacial7, de donde se deriva su contundente capacidad para reforzar o resignificar la Cultura8 y la ideologa 9. El que la educacin cumpla uno u otro objetivo depende de los intereses con que se realice, los cuales, a su vez, corresponden a las clases y sectores sociales que adelantan estas iniciativas. Todo proceso de educacin responde as a unos ideales de sociedad y de ser humano en medio de dinmicas sociales concretas. El sistema educativo de nuestro pas , por ejemplo, es una expresin de muchas contradicciones; poruna parte es componente activo de los modelos de desarrollo impuestos desde afuera e ideolgicamente corresponde a la visin de la realidad de las clases dominantes,
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La comunidad es un grupo social que comparte un proyecto de vida y una forma de ver el mundo. Desde esas perspectivas una comunidad puede ser: un sindicato, una organizacin campesina, un grupo organizado en el barrio o en la vereda. 6 Paulo Freire es un educador brasileo que naci en 1921 y muri en 1997. A partir de su prctica con trabajadores de la ciudad y del campo logr construir una concepcin y una metodologa para lograr la emancipacin de los pobres que llamamos educacin popular. Entre sus obras ms destacadas se encuentran: Pedagoga del oprimido, La educacin como prctica de la libertad, Pedagoga de la autonoma, entre otras. 7 Multiespacial y multitemporal. Quiere decir en muchos lugares y en muchos momentos. 8 La palabra Cultura se asocia a la invencin de la agricultura la cual permiti a los seres humanos asentarse en territorios y construir sociedades ms estables. Cultura tambin es el acumulado simblico y material que ha sido construido por los pueblos y que les permite a sus miembros conocer, interpretar y relacionarse entre s y con el mundo que les rodea. 9 La Ideologa es un conjunto bsico de ideas que sirven de cimientos para interpretar la realidad.

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las cuales a su vez estn articuladas a los intereses dominantes del mundo. Pero mientras algunos funcionarios hacen todo lo posible para materializar una educacin para la dominacin, muchos profesores, trabajadores y estudiantes desarrollan importantes luchas por una nueva educacin y en contra de las reformas que buscan responder a las exigencias de los organismos multilaterales 10, que adems de buscar someternos a sus designios, validan valores y comportamientos polticos como el individualismo, el conformismo, el pragmatismo 11. Por nuestra parte le asignamos a la educacin la misin de posibilitar la permanente comprensin y transformacin de la realidad. En este proceso los trabajadores, los campesinos, los indgenas, los afrodecendientes, los jvenes y dems sectores populares se convierten en sujetos polticos: es decir en personas organizadas que transforman su entorno.

3. CMO CONTRIBUYE LA EDUCACION POPULAR A LA TRANSFORMACIN DE LA REALIDAD?

La educacin para ser herramienta de transformacin debe estar basada en los intereses populares , desde donde desarrollamos el proceso social de ver, sentir, comprender y trasformar. Los intereses populares son los de los excluidos, explotados y oprimidos. Pero aqu nos encontramos con un asunto muy importante: La educacin cumple su funcin transformadora solo si hay organizacin del pueblo . En este punto y recogiendo la experiencia de mucha gente podemos afirmar que la educacin popular es una herramienta eficaz para: a. Construir las organizaciones populares o fortalecer las ya existentes. b. Ayudar a mejorar la orientacin y conduccin de esas organizaciones, mediante la formacin y promocin de la dirigencia 12. c. Aportar herramientas polticas y tcnicas para formular y desarrollar las propuestas y proyectos de las organizaciones populares. d. Generar conciencia crtica 13, la cual a su vez cualifica la lucha social y poltica. e. Impulsar la movilizacin popular y la capacidad de resistencia y confrontacin

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Son instituciones dependientes de los poderes mundiales que intervienen en la definicin de polticas socioeconmicas tales como la educacin, los prestamos financieros, la poltica econmica, entre otras. Son ejemplo de organismos multilaterales: el Fondo Monetario Internacional FMI, el Banco Mundial BM, la Organizacin de la Naciones Unidas para el Desarrollo PNUD, etc. 11 Pragmatismo es una forma de pensar y actuar en la cual solo se toma en cuenta lo cuantitativo y el resultado final sin fijarse en los medios. 12 Proceso mediante el cual una organizacin va renovando sus dirigentes y actualizando su poltica. 13 Conciencia crtica es la unin de conocimiento y voluntad para transformar una realidad contradictoria.

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f. Evitar el caudillismo14, la manipulacin y el individualismo g. Luchar contra el dogmatismo15 y el sectarismo 16 Estos y otros aportes son posibles realizarlos en medio de la dinmica y prctica social. Esto no se logra solamente en los eventos educativos, sino fundamentalmente en la vida llena de contradicciones y dificultades de una comunidad.

4. PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN POPULAR

A travs de la experiencia de mucha gente en Amrica Latina y otras partes del mundo se han ido definiendo lo que podemos llamar los fundamentos, pilares o principios de la educacin popular, estos son: a. Partir de la realidad para reflexionar, construir alternativas y desatar una accin transformadora. En este ejercicio relacionamos nuestros problemas y prcticas cotidianas con la situacin de otras personas en la regin, el pas y el mundo. Nuestra vereda, nuestro municipio, nuestra organizacin no son cosas aisladas sino que son expresin particular de dinmicas ms generales, las cuales comprendemos uniendo de manera creativa los distintos saberes y las diferentes reas del conocimiento. b. La educacin es para la accin poltica y para la organizacin. Es decir, para cambiar nuestra realidad y construir nuestros sueos. Toda accin educativa realizada desde la educacin popular es una accin poltica a favor del pueblo. c. El conocimiento se construye colectivamente. Segn Paulo Freire, no hay conocimiento que no nazca de otro ya existente el cual ha sido construido por otros hombres y mujeres. Son estos quienes mediante el ejercicio de la evaluacin y sistematizacin van construyendo el saber y las herramientas. En la construccin colectiva del conocimiento la educacin se nutre de la investigacin y la comunicacin. d. Crtica, autocrtica, reflexin y anlisis . La educacin popular impulsa un anlisis crtico de la realidad en todas sus dimensiones, desde las personales hasta las sociales. El ser humano que se va formando se proyecta como un ser creativo, imaginativo, dotado de herramientas para actuar. La educacin popular supera la repeticin y simple memorizacin, para formar hombres y mujeres con

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Caudillismo: deformacin de la capacidad de direccin que consiste en considerar al dirigente como indispensable, poseedor de la verdad y centro por donde deben pasar todas las acciones y decisiones. Cuando el caudillo no hace o dice se paraliza el proceso social. 15 Dogmatismo es una postura religiosa y poltica que parte de considerar como verdad absoluta una serie de criterios y pensamientos incuestionables. El dogmatismo huye de la pregunta, la duda y la sospecha. 16 El Sectarismo es la aplicacin del dogmatismo por parte de un grupo o persona. Segn esta concepcin los dems estn equivocados y no hay cabida para el dilogo y el debate.

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iniciativa y autonoma 17. e. Planeacin y perspectiva estratgica. La educacin popular se desarrolla en un proceso sistemtico 18, no exento de saltos y retrocesos, pero que mantiene claro el propsito estratgico de transformar la realidad. La accin educativa debe estar ordenada de acuerdo a los planes generales de la organizacin social y a sus prioridades. f. Participacin de los sujetos en todo el proceso educativo: en la definicin de la idea, en la organizacin, en la ejecucin, en la evaluacin. La educacin es un proceso social y por ello se posibilita que todos los miembros de la organizacin lo vivan. Lgicamente hay niveles, fases, temas diferenciados pero ello no debe impedir la actuacin colectiva. g. Multitemporalidad y multiespacialidad. La educacin es todo el tiempo, en todo lugar, de ah que el ejemplo y la vida social son sus escenarios principales. h. Integralidad19, dialctica20 e historicidad21. El proceso de formacintrasformacin de las comunidades y las sociedades pone en juego dinmicas de orden poltico, econmico, ideolgico y cultural. Todas ellas se desarrollan en un territorio con sus significaciones sociales y condicionantes ambientales y a travs de la historia en que se han ido construyendo las mismas comunidades y pueblos. Al mismo tiempo, al ser la educacin un proceso social lleva implcitas las contradicciones que se forman entre las clases y grupos sociales.

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Autonoma es la capacidad individual y colectiva para definir el rumbo de una accin o proceso. La autonoma permite el dilogo y el debate sin la imposicin de unos sobre otros. 18 Proceso sistemtico es el ordenamiento de fines, procedimientos y acciones que permite alcanzar una meta u objetivo. Este ordenamiento tiene en cuenta todos los aspectos de la realidad, los articula y a cada uno le asigna un peso y un valor. 19 Integralidad es una perspectiva de conocimiento que busca lograr el equilibrio entre todos los elementos constitutivos de un proceso social. Desde esta perspectiva se ponen en juego los factores econmicos, polticos, culturales y ambientales con todas sus potencialidades y problemas. 20 Dialctica es una perspectiva de conocimiento que entiende la realidad histrica en contradiccin y cambio permanente. La dialctica pone en juego la crtica y la duda y confronta las verdades eternas y a-histricas. 21 Historicidad es interpretar la realidad desde la historia y en permanente cambio.

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CAPITULO 2

MODELO PEDAGGICO POPULAR: PISTAS PARA ABRIR CAMINOS

Donde hay duda, Hay libertad. Proverbio latino

1. LA IMPORTANCIA DE LAS PREGUNTAS

Hemos visto que tenemos una prctica educativa rica en experiencias, con muchos avances, algunos obstculos e infinidad de aspectos por resolver. Por tratarse de problemas prcticos, a veces lo que primero saltan a la vista son lo que hemos llamado problemas metodolgicos (cmo hacemos las cosas?) y el problema de los contenidos ( qu debemos saber?). Estas dos preguntas se convierten en discusiones permanentes y se llevan una buena parte de nuestro tiempo. De hecho cuando un colectivo u organizacin se propone adelantar una actividad educativa, lo primero que se pregunta es: cul es la temtica? Sin embargo, hay otros componentes que a veces pasamos por alto y que son de trascendental importancia ya que van definiendo el sentido de nuestro quehacer. Esos componentes son: la intencionalidad (para qu nos educamos?), el tipo de relaciones que se entablan entre los sujetos participantes (qu tipo de relaciones pedaggicas implementamos?), los tiempos y espacios a utilizar (Cundo y Dnde?) y la utilidad que pueda tener nuestra accin educativa. Cuando miramos de forma retrospectiva nuestras experiencias, atendiendo a los principios de la educacin popular, comprendemos que todas las respuestas debemos responderlas de forma integral y simultnea. No basta con resolver uno u otro aspecto ya que tenemos que armonizarlo todo sabiendo que existen factores centrales y desencadenantes, relaciones y prioridades. Solo recientemente nos estamos dando cuenta de que los procesos son multirelacionales 22. En una poca no muy lejana cremos que el problema de la conciencia y la voluntad de transformacin se resolva cambiando los contenidos: esto era limpiando o vaciando la cabeza de la gente para llenarla de contenidos nuevos; luego abusamos de las tcnicas de animacin, creyendo que entre ms juegos o dinmicas hiciramos las personas interiorizaban mejor los mensajes. Pero solo con el paso de los tiempos fuimos descubriendo que las salidas no son tan fciles y los resultados polticos y organizativos son la mejor seal de nuestras deficiencias.

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Multirelacional quiere decir muchas relaciones. En un proceso social las cosas no se dan como causa efecto, sino que intervienen muchas causas y se producen muchos efectos.

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Hoy sabemos que debemos equilibrar todos los elementos constitutivos de nuestro modelo pedaggico y para ello planteamos algunos elementos, a manera de pistas para la reflexin-accin educativa en medio de esta construccin colectiva de una nueva educacin. 1.1 Educar para transformar Toda accin educativa est inserta en una forma de ver y entender el mundo y en un proyecto social y poltico. Ello a veces no es evidente: solo un seguimiento cotidiano de esa accin un seguimiento de la prctica- permite ir descubriendo los sentidos, enfoques 23 e intereses que se han puesto en juego. De entrada nos encontramos frente a un elemento crucial, quiz el ms importante al hablar de educacin: la intencionalidad. Es decir, el para qu educamos y nos educamos. La resolucin de esta pregunta nos va a colocar de una vez en uno de dos grandes campos: el campo del mantenimiento de la situacin tal y como est, o en el lado de las acciones y procesos transformadores. A partir de all, se crean las escuelas, tendencias y modelos pedaggicos, que no son ms que articulaciones y ordenamientos concretos para resolver las preguntas centrales de la prctica educativa: cmo, cundo, qu, con quin, pero siempre a partir de una intencionalidad. Pero la cosa no consiste solamente en manifestar la intencin conservadora o trasformadora. El equilibrio de los distintos componentes va ser definitivo y se convierte muchas veces en criterio de verdad al momento de corroborar nuestras intenciones. Es por ello que debemos ganar la capacidad de mirar la totalidad24 para no terminar confundidos. Preguntmonos por ejemplo: acaso no son muy participativas y ldicas las formas de integracin de los trabajadores a las empresas con fines de lograr mayor productividad sobre la base de mayor explotacin? O en otro caso dnde y qu hacen los dirigentes que formamos, con intencin transformadora, pero mediante recetarios de verdades incuestionables? Entonces tenemos que reconocer que estamos ante un problema ms complejo. El saber que queremos transformar es solo el primer paso, ahora debemos descubrir cmo hacerlo. 1.2 La metodologa de la educacin popular Para (des)enredar un poco la discusin pongmonos de acuerdo en los conceptos. Tal como dijimos antes, todos hablamos de nuestros problemas metodolgicos. Pero qu es la metodologa? Esta generalmente se entiende, como la forma en que realizamos los eventos educativos. Sin embargo, es necesario distinguir entre una metodologa general, que refiere al cmo hacer posible nuestra intencin de cambiar la realidad, es decir los propsitos y los objetivos a ms largo plazo que implican una concepcin del mundo, la sociedad,
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Un enfoque es un forma de ver un problema y por lo tanto de plantear una solucin. Mirar la totalidad es concebir un problema relacionando el todo con las partes.

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y el ser humano, y una metodologa especfica que tiene que ver con las herramientas, tcnicas y procedimientos que hacen posible un objetivo concreto en medio de una accin educativa. La metodologa general nos abre caminos para conformar una fuerza social y poltica (como expresin de poder 25), con capacidad de anlisis, interpretacin, organizacin y movilizacin; este poder es realizado por sujetos sociales concretos, por seres humanos que encarnan ese proyecto. En trminos sociales la intencin del proceso educativo es ayudar a transformar las condiciones socioeconmicas y polticas que impiden el pleno disfrute de los derechos sociales y polticos y el ejercicio de la libertad y la democracia 26. Para que ello sea posible necesitamos seres humanos con capacidad analtica, crtica y con herramientas prcticas de trabajo. Alrededor de estos propsitos (tanto sociales como humanos) se desarrolla la metodologa general de la educacin popular. Muchas escuelas se han preocupado por estos propsitos y como prctica transformadora la educacin popular esta llena de experiencias. Sin embargo, debemos decir tambin que esa prctica esta llena de laberintos y contradicciones. Ya mencionamos aquella entre intencionalidad y metodologa, otras veces planteamos con claridad la intencionalidad del proceso, pero no ganamos coherencia al pensarnos la intencionalidad en el terreno del sujeto. Es decir no logramos resolver la pregunta: qu ser humano, para qu sociedad? El no pensar en el sujeto concreto, esto es el no pensarlo y aceptarlo como ser humano, sino solamente como dirigente poltico abstracto 27, nos conduce a varios problemas conexos: relaciones verticales o funcionales que desconocen el saber de las personas, temticas que no le dicen nada al educando, academicismo, culto al experto, menosprecio por los procesos cognitivos 28 y una serie de fallas que terminan llevndonos a sin salidas. Tambin hay problemas en el otro extremo: considerar que el saber popular es vlido por si, lo que nos lleva a que se desdibuje el papel del conocimiento, de la pedagoga y del educador. Estos problemas solo los podemos resolver en medio de una construccin prctica. De los elementos que podemos reivindicar con confianza en la educacin popular, es su apuesta por la dialctica. De ah que el punto de partida de los procesos educativos es la realidad concreta que todos los grupos sociales afrontan como contradicciones de distinto orden: sociales, polticas, econmicas, ambientales o culturales. Si bien todos los problemas son importantes, unos son ms significativos que otros: para un campesino lo fundamental puede ser la tenencia de la tierra, el acceso al crdito, o los impactos de la guerra. Para los trabajadores sus problemas derivan de su contradiccin con el capital, sus condiciones de vida
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Poder es la capacidad de transformar una situacin problemtica. Democracia es el potencial individual y colectivo que se basa en el reconocimiento del otro para hacer realidad los intereses generales. 27 Un ser abstracto es aquella persona despojada de su historia, sus debilidades y fortalezas. 28 Un proceso cognitivo es un proceso mental mediante el cual los seres humanos miramos, conocemos e interpretamos el mundo. Son los procesos mentales con los cuales generamos y nos apropiamos del conocimiento.

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y trabajo o la exclusin social y poltica que los aplasta diariamente. Para los jvenes la falta de oportunidades laborales y el autoritarismo que va desde sus padres hasta el gobierno. Viendo, reflexionando, resolviendo estas contradicciones cotidianas, vistas en contexto, podemos remitimos a los problemas estructurales del pas (contradicciones ms generales): el hambre, la dependencia, la falta de seguridad social, la ausencia de libertad, la falsa democracia, la guerra, que se convierten en puntos nodales para procesos de formacin de gran alcance social. Ahora bien, esta realidad se debe someter al proceso de reflexin prctico e intelectual. Se trata de entender causas, actores, polticas, contradicciones de los problemas cotidianos (reflexin intelectual), para lograr trazar caminos, disear estrategias, construir herramientas que nos permitan una transformacin eficaz (reflexin prctica). De la reflexin se vuelve a la realidad, a la accin concreta, pero esta vez como realidad en transformacin, materializada como organizacin y accin poltica. Bajo este modelo, la educacin no es un fin en si mismo, sino un largo ejercicio de trasformacin poltica y cultural. La figura 1 muestra los componentes de esta metodologa general ordenados a manera de proceso continuo; se abandona por tanto el presupuesto de verdades absolutas y se propende por la constante reflexin y construccin colectiva de conocimiento. En trminos prcticos no se trata de tres momentos que se realicen uno tras otro. Es decir no nos vamos a otro lado a hacer las reflexiones sino que las hacemos en el terreno mismo de nuestra dinmica social. La metodologa general es ms bien un marco de referencia en el que se desarrollan las acciones educativas y cuyas partes interactan constantemente.

Diagrama 1 PROCESO METODOLGCO GENERAL

Realidad problemtica y prctica social

Reflexin intelectual y prctica

Realidad y prctica en transformacin

As como hablamos de una metodologa general, es decir un marco de referencia 12

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que materializa el sentido de los objetivos del proceso educativo, existe tambin una metodologa especfica entendida como el conjunto ordenado de herramientas, tcnicas y procedimientos que concreta el desarrollo de los saberes. Ejemplos de metodologas especficas son el taller, la cartografa social, las mesas redondas, la construccin de rboles problmicos, la conferencia, el mtodo inductivo, entre muchas otras. En un modelo educativo, la metodologa especfica esta en armona con la metodologa general y responde a su orientacin. Es decir, la seleccin de una metodologa especfica no es al azar: no puedo plantearme la formacin de un ser humano crtico y solamente trabajar conferencias magistrales u otra metodologa donde solo protagoniza el experto, el que sabe. Las tcnicas y procedimientos son las acciones especficas que en un espacio educativo nos permiten hacer posibles objetivos de conocimiento, de sensibilizacin o construccin de propuestas. Son ejemplos de tcnicas el juego de roles, los sociodramas, la lectura colectiva de documentos, la observacin de un video. La implementacin de una determinada tcnica debe cumplir al menos dos presupuestos: por un lado que se definan claramente los objetivos del uso de la tcnica y por otro, que est acorde con los sujetos que participan en el proceso educativo. Nos hemos preguntado el nivel de lectura y escritura del grupo antes de pasarles un documento escrito? La definicin y seleccin de tcnicas tambin va en armona tanto con la metodologa especfica como con la metodologa general. 1.3 Los sujetos y las relaciones pedaggicas

Quines son los sujetos del proceso educativo? Esta pregunta nos indaga sobre las principales caractersticas del grupo de personas que se estn educando, reconociendo tanto los elementos comunes como los que generan diferencias. En un proceso educativo encontramos varios sujetos: los dirigentes de la organizacin social, los educadores y los educandos. Lo primero que hay que resaltar es la necesidad de que quienes participan en el proceso como orientadores, conferencistas o educadores, tengan las herramientas necesarias para asimilar la realidad concreta en la que se desenvuelve cada colectivo de personas, entendiendo que si bien las comunidades populares son afectadas por problemas comunes de carcter general y estructural, dicha problemtica se expresa de manera diversa en la cotidianidad de cada localidad, cada barrio o grupo social. El acercamiento con la realidad ms prxima de los participantes permite ejemplificar de mejor manera los contenidos desarrollados por los educadores, tornndolos a la vez ms comprensibles y con sentido. A su vez, los dirigentes y educandos deben tener claro los objetivos polticos de la accin educativa. A nadie se debe llevar ciego a una actividad, sino que debe ir pleno de energa y ganas por aportar y aprender. Debemos hacer explcita la oportunidad de construir colectivamente los saberes para que desde all surjan concientemente los compromisos transformadores.

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Una aproximacin y, de ser posible, una vivencia en medio de la cotidianidad de los educandos permite generar y fortalecer escenarios de confianza , a travs de los cuales se facilita desarrollar el trabajo poltico -organizativo 29 bajo relaciones de democracia, crtica constructiva y respeto por la diferencia. La confianza parte del reconocimiento mutuo, de que todos nos estamos educando y que tenemos roles y responsabilidades concretas. La confianza genera fraternidad, solidaridad, amistad y afecto, valores propios de la relacin entre educadores y educandos en la educacin popular. Como ha dicho Daniel Prieto en su texto El juego pedaggico, lo que no se hace sentir no se entiende y lo que no se entiende no interesa. Cmo podemos trazarles tareas polticas a los educandos sin conocer su situacin familiar, sus sueos, limitaciones, frustraciones y expectativas? Los dirigentes, los cuadros, los lderes no son fruto de un curso de dos meses, de una semana o tres das. Un dirigente se hace en aos de estudio individual y colectivo, en aos de lucha social, de relaciones sociales, con avances y retrocesos, en donde aprendiendo de las limitaciones y uniendo fortalezas vamos construyendo un proyecto poltico. En ltimas lo que debemos entender es que trabajamos con seres humanos y antes de entablar relaciones polticas generamos relaciones personales de afecto, amor, prevencin, rechazo y con ellas debemos contar. Bajo este contexto surge la necesaria pregunta sobre el rol a desempear por los educadores populares el cual se define en lo fundamental en la dialctica facilitador-problematizador. Debemos ir ms all de entregar respuestas o formulas aparentemente infalibles. Hay que trazar inicios de caminos que luego se bifurquen, generar nuevas dudas y preguntas, cuestionar concepciones y prcticas cotidianas, ya sea que el resultado sea de reafirmacin, reorientacin o refutacin. Todo ello gana categora de utilidad al sistematizar la experiencia. En la educacin popular el papel del educador es muy importante y no se puede desdibujar en medio de la construccin colectiva de conocimiento. Sus tareas consisten en: ? Tener una concepcin del mundo de acuerdo a los intereses populares y retroalimentarla de forma constante en los procesos en los cuales participa. ? Manteniendo claridad sobre la intencionalidad del proceso educativo, alcanzar con los educandos las metas y objetivos propuestos. ? Aplicar y desarrollar en circunstancias concretas la metodologa de la educacin popular ? Desarrollar investigaciones que permitan profundizar en los temas que aborda el proceso educativo. ? Implementar junto con los educandos el ciclo de planeacin educativa: preparacin, ejecucin, evaluacin, sistematizacin y volver a una prctica ms cualificada.

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El trabajo poltico-organizativo es el proceso ordenado y coherente mediante el cual generamos organizacin social para desarrollar una accin poltica transformadora.

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Vemos entonces, que hay varios roles o papeles a jugar partiendo de la multiplicidad de saberes que convergen en una accin educativa. Dicha multiplicidad no refiere nicamente a la presencia entre los asistentes de profesionales de distintas reas, de trabajadores de diferentes sistemas, de campesinos, estudiantes o indgenas; tambin, fundamentalmente, a la variedad de conocimientos derivados de la experiencia social, poltica y comunitaria. La presencia de distintos saberes, perspectivas y experiencias implica no solo su desarrollo a manera de dilogo, sino tambin de confrontacin. Entendemos el debate y la contradiccin como elementos fundamentales en la cualificacin de las personas. Recordemos que se trata de generar pensamiento propio y compromiso poltico y no de indoctrinar 30. Entonces el aprendizaje se entiende no slo como desarrollo intelectual sino, primordialmente, como herramienta prctica en funcin de la capacidad de interpretar, argumentar y sobretodo de actuar para transformar. Es as como el proceso debe tener al centro de todo su desarrollo el objetivo de fortalecer el proceso poltico-organizativo que se da en las comunidades humanas. La educacin nos permite organizarnos y esa es la ms alta relacin pedaggica que podemos alcanzar. 1.4 Saberes y contenidos Quin, cmo y porqu se definen determinados contenidos? En un proceso educativo estos deben salir de la articulacin entre: el proyecto poltico (referente poltico-ideolgico, o como dijimos antes el proyecto de sociedad y ser humano31) y las necesidades y perspectivas del grupo social concreto que busca hacer realidad ese proyecto. Ahora bien, as como los momentos polticos cambian, tambin lo hacen las prioridades dentro de los procesos educativos. El anlisis, evaluacin y sistematizacin continuos nos darn las seales para ajustar contenidos y temticas. Los contenidos explcitos aquellos que se abordan en un programa y a travs de acciones educativas- necesitan un ordenamiento flexible, el cual nos permita fijar metas, pero tambin retroceder o dar saltos cuando se requiera. Al respecto hay varios mitos 32 que debemos desmontar y que provienen de una visin mecanicista 33; pensamos, por ejemplo, y lo hemos vuelto prctica generalizada que con la gente hay que ir de a poquitos, por pasos, primero el abc, luego otra dosis. Sin embargo, cunado estamos muy pegados al pueblo entendemos que las
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Indoctrinar es hacer que el otro adopte y repita nuestras concepciones, negndole la posibilidad de pensar por si mismo. 31 El proyecto poltico no solo implica su formulacin en trminos de una intencin, sino la definicin de estrategias, tcticas, formas organizativas, formas de lucha, prioridades y componentes simblicos. 32 Mito es una creencia generalizada que se mantiene en el tiempo y se convierte en costumbre. Los mitos a falta de demostracin o refutacin se convierten en gua para la accin de los colectivos humanos. 33 El mecanicismo considera que la sociedad funciona como una maquina sin que medie la voluntad y el potencial humano. El mecanicismo no tiene en cuenta las contradicciones y la rica y problemtica vida social.

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realidades en las que se mueve la gente son complejas, llenas de contradicciones, determinaciones y tensiones y abordarlas implica hacer anlisis relacionales y multidiciplinarios 34 desde un comienzo. Para eso est la pedagoga , para disear las herramientas que nos permitan hacer simple lo que es complejo y sencillo lo enredado. Solo un conocimiento y comprometimiento a fondo con los distintos sujetos del proceso educativo nos permite un ordenamiento adecuado de la secuencialidad con que abordamos los saberes. Otro mito muy difundido es el del uso de la tecnologa como medida de calidad: suponemos que el computador y el video-beam nos resuelven los problemas de aprendizaje: la tecnologa educativa reemplaza a la didctica. El uso de un medio responde tanto a la posibilidad de tenerlo como a la pertinencia cultural de su uso por parte de una comunidad concreta. La visin actual desde la educacin popular es trabajar de forma complementaria: los medios audiovisuales, por ejemplo, se complementan con la lectura, las reflexiones grupales y los intercambios directos. Ahora bien, hemos dicho que hay otra serie de saberes que no son programados: aquellos que derivan del ejemplo, la lucha poltica, la prctica cotidiana, los procesos comunicativos: ya dijimos que el maestro no ensea lo que Sabe, ensea lo que Es. Este es uno de los quiebres de la educacin popular, especialmente de la sindical. Sin hacer generalizaciones injustas podemos afirmar que: desde una prctica burocrtica no se puede ensear compromiso y espritu de sacrificio; desde la prepotencia no se puede ensear solidaridad, humanismo y proyecto colectivo ; desde la frialdad y alejamiento cotidiano no se puede ensear fraternidad ni se construye confianza; desde la autocompasin no se puede ensear decisin de victoria. Los dirigentes tienen un papel fundamental en la educacin. As no hagan una charla, ni orienten un taller, la gente los est observando. Ellos estn validando comportamientos, actitudes, valores. Esto es un gran reto ya que contamos con miles de dirigentes-maestros, pero para que su labor educativa sea til a la intencin transformadora, deben transformarse as mismos. Por donde comenzar la formacin de nuevos dirigentes? Recordando que los temas y contenido salen del proceso poltico-organizativo mismo, decimos que existen unos saberes que podramos llamar bsicos, no por lo simples, sino ms bien por que sobre ellos se sostiene n los proyectos y que todo nuevo dirigente debe abordar en alg n momento: a. El estudio de las contradicciones existentes en la sociedad capitalista, profundizando en aquellas que ms relevancia tengan para los educandos de acuerdo a su prctica social. b. El estudio de la historia de las luchas sociales que han transformado la realidad, recalcando la posibilidad real de volverlo a hacer y subrayando las capacidades
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Multidisciplinario quiere decir que se unen varias disciplinas del conocimiento para abordar y solucionar un problema.

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humanas a travs de la historia. c. El estudio y la asimilacin crtica de tcnicas y herramientas necesarias para ejercer la transformacin, las cuales van desde la pedagoga, la investigacin, la comunicacin y organizacin, hasta las tcnicas de produccin, administracin o de aplicacin y desarrollo tecnolgico. 1.5 Escenarios, momentos, espacios. Toda accin educativa se concreta, finalmente, en tiempos, espacios y escenarios. Hemos dicho que la educacin como prctica social es continua y permanente y por ello, el tiempo-espacio en que se desarrolla incluye la vida familiar, la vida social, la lucha poltica, la relacin personal, la interaccin comunicativa y las distintas formas de eventos educativos. Desde el movimiento social solo alcanzamos a planear los eventos educativos e influimos de alguna manera en la lucha poltica y la vida dentro de la organizacin social; sin embargo, los otros mbitos aun no son tenidos en cuenta. Pero an as, los espacios que usamos para los eventos educativos no son organizados para que cumplan una funcin de apoyo a la formacin: son espacios generalmente fros, ordenados jerrquicamente y fuertemente permeados por la nocin que del aula hemos heredado de la educacin dominante: esto es las cuatro paredes, las sillas y el tablero. La vida social con todas sus contradicciones es la mejor aula, pero encerramos a los participantes durante das para que absorban el saber. Cmo puede haber ms saber y experiencia en cuatro paredes que en el conflicto cotidiano y sus protagonistas? No quiere decir que no se necesiten momentos de concentracin, ellos en un proceso cumplen un papel muy importante, de sntesis, de confluencia de saberes, pero debemos aprovechar mejor la vida social y poltica como factor formativo. En las ciudades por ejemplo hay construcciones culturales, vida organizativa, problemas a la vista, recreacin, arte, pobreza, el capital en toda su expresin, elementos simblicos del poder, mensajesmltiples elementos para la reflexin y el conocimiento que pueden ser aprovechados. De igual forma esta la experiencia de otros grupos y colectivos con quienes podemos intercambiar metodologas, proyectos y formas de lucha. Dentro del aula tradicional aun somos dependientes y estamos limitados a la comunicacin oral y escrita. Debemos activar los otros sentidos: las paredes debes estar llenas de arte y mensajes, debemos acompaar con msica y otros sonidos algunas actividades, debe haber mucho contacto personal, olores y sabores que nos ayuden al desarrollo pleno como seres humanos. Es decir, si queremos un ser humano transformador debemos acercarnos a la plenitud de nuestras capacidades: con el solo discurso no avanzamos mucho, por muy vlido que este sea. Sobre los espacios y tiempos tambin hay que insistir en los esfuerzos individuales. Cada accin colectiva debe estar reforzada por el estudio y reflexin individual de profundizacin y complementacin. Para ello debemos aportar 17

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mtodos de estudio, bibliografa, programas. Todo ello implica ir ganando en el autocontrol tan escaso hoy en da, pero tan necesario para la formacin de un nuevo dirigente. 1. 6 La evaluacin y sistematizacin La evaluacin es un proceso dentro del proceso. Es uno de los aspectos ms importantes dentro del modelo ya que indaga y da luces sobre el desarrollo, pertinencia y resultados de la formacin. La evaluacin no es un momento al final, sino un sistema de observacin que se mueve en los mbitos del conocimiento, en lo organizativo, en lo personal y en lo poltico-ideolgico. Dentro de las experiencias de la educacin popular ha sido uno de los aspectos ms problemticos ya que nos coloca en la necesidad de valorar y medir. Cules son las herramientas y procedimientos adecuados para ello? Esto aun no lo sabemos a plenitud, pero podemos orientarnos a partir de algunas caractersticas: a. Debe ser permanente. Es decir no es un momento especfico aunque pueden existir momentos de sntesis -, sino que se va haciendo desde los momentos iniciales en que el colectivo u organizacin social se plantea la necesidad de la formacin. b. Debe ser participativa. Por lo cual hay que buscar los mecanismos para que todos los sujetos del proceso evalen y se autoevalen. Es decir la evaluacin no es tarea solo del planeador o ejecutor de la accin educativa sino de todos en distintas instancias. c. Debe abarcar las distintas dimensiones de la actividad social y humana. Estamos evaluando la aprehensin y construccin de saberes, los procesos organizativos, el fortalecimiento de valores, la capacidad de anlisis, la cualificacin de mtodos, las actitudes...en fin aquellos componentes fundamentales para cualquier dinmica transformadora. Es claro que para que este tipo de evaluacin sea posible es necesario romper la distancia fsica, poltica y emocional que se genera entre los educandos, organizadores y educadores. De lo contrario, seguiremos repitiendo las evaluaciones formales donde calificamos la accin como buena, regular o mala, las cuales son prcticas rutinarias antes que elementos transformadores y alimentadores. El reto es construir herramientas adecuadas para ello, o mejor, construir la mejor combinacin de las mltiples herramientas existentes: relatoras, trabajos escritos, diarios de campo, conversaciones informales, anlisis organizativos, valoraciones polticas, entre muchas otras. Por su parte, la sistematizacin es la proyeccin, retroalimentacin y desarrollo, en trminos de experiencia y multiplicacin, de un proceso educativo-organizativo. La sistematizacin parte de los instrumentos con los cuales se ha hecho evaluacin y 18

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llega a la devolucin, en trminos de herramientas, metodologas y propuestas del saber construido colectivamente, a los educandos y sus organizaciones. La sistematizacin es un salto en la calidad del qu hacer.

CAPITULO 3 HERRAMIENTAS PARA NUESTRA PRCTICA EDUCATIVA

Se es maestro de un ser humano vivo, palpitante; No se es maestro de una materia. Pedro Salima

1. QUE ES UNA ACTIVIDAD EDUCATIVA?

Las actividades educativas son espacios donde se pone en juego ideas, conocimientos, perspectivas y propuestas. Pero tambin, el evento en si, es la oportunidad de establecer relaciones con seres humanos y sus organizaciones, fortalecer los lazos de solidaridad con quienes hemos trabajado desde hace un tiempo e intercambiar experiencias. Toda actividad educativa debe estar enmarcada en un proyecto educativo general y debe responder a sus enfoques y objetivos. Dependientes de estos ltimos, la metodologa adoptada, el tiempo y el carcter de los participantes podemos desarrollar varios tipos de actividades: Curso. Es una actividad que tiene por objetivo formar o capacitar de manera profunda a los participantes alrededor de un tema especfico. En un curso los educandos y orientadores pueden venir de distintas experiencias sociales. Conferencia. Su objetivo es transmitir informacin en un breve tiempo. Su principal caracterstica es que el papel fundamental lo juega el orientador o conferencista exponiendo el contenido bien sea de una investigacin o estudio por el realizado. Es adecuado para grupos grandes. La participacin se restringe a pocas personas. Seminario. Su objetivo es socializar el conocimiento de investigadores o especialistas. Los seminarios parten de una exposicin individual o colectiva que genera discusin, preguntas y necesidad de ampliacin. Se caracteriza por la participacin activa, aunque de corta duracin, de los asistentes. Taller. Su objetivo es desarrollar habilidades y conocimientos a partir de los conocimientos y experiencias de los asistentes. El Taller se desarrolla a partir de una metodologa participativa donde aprendan todos de todos y se produzca el intercambio y la cualificacin de las ideas. Las caractersticas del taller son: un trabajo prctico, permanente y de libre participacin. Los grupos para un taller deben ser pequeos.

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Consulta o Tutora . Su objetivo es prestar ayuda metodolgica y conceptual a los participantes de un curso o proceso educativo de mediana o larga duracin. Son sesiones individuales o colectivas donde el orientador-tutor resuelve dudas, amplia conocimientos y orienta el quehacer educativo de los participantes. Jornada de Discusin. Su objetivo es propiciar y provocar un intercambio de ideas, opiniones y experiencias que de forma verbal realiza un grupo de personas sobre un asunto especfico para cumplir determinados objetivos y arribar a conclusiones precisas. Mesa Redonda. Su objetivo es posibilitar el acercamiento de diferentes y divergentes puntos de vista sobre un tema. Al final puede haber algunas intervenciones para hacer preguntas. El moderador debe ordenar tiempos y nfasis temticos respetando los enfoques de cada experto. Se pueden hacer mesas redondas dentro de otras actividades como cursos y seminarios. Foro. Es una discusin realizada por un grupo que tiene problemas o contextos comunes. Debe tener un moderador y un relator que cada cierto tiempo comunica al grupo conclusiones parciales. Se pueden invitar expertos para apoyar ciertas reflexiones, pero lo central son las experiencias del grupo. Panel. Es la reunin de expertos para abordar un tema especfico pero cada uno desde distintos enfoques o sobre una parte especfica. Pueden discutir con el auditorio y al final se pretende ganar una visin global del problema. Tertulia. Es la reunin informal de un grupo de personas interesadas en intercambiar visiones sobre un tema. La participacin es libre y espontnea. Es necesario que con anterioridad se nombren relatores para hacer una memoria de las conversaciones y conclusiones.

2. FASES EN LA ORGANIZACIN DE ACTIVIDADES EDUCATIVAS

En el desarrollo de una actividad educativa contemplamos tres fases: La preparacin, la realizacin y la de seguimiento despus de la actividad. 2.1 FASE PREPARATORIA La fase preparatoria de una actividad educativa comienza en el momento en que la organizacin popular la incluye dentro de su plan de trabajo general. Es decir la actividad est justificada y se le ha asignado unos responsables y recursos para sacarla adelante. En ese momento hay que hacer un plan especfico para realizar la actividad que incluye:

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a. Hacer el diseo educativo Un Diseo Educativo es una descripcin tentativa de cmo se desarrollar determinada actividad. Es decir precisa objetivos generales de la actividad, los objetivos especficos de cada tema, los contenidos, la metodologa especfica a utilizar, describe las tcnicas y procedimientos, los tiempos, los responsables de la actividad, los recursos, didcticos, los materiales y las referencias bibliogrficas de apoyo. El siguiente cuadro es una herramienta que nos ayuda a dar coherencia y orden a nuestra actividad.
CUADRO GUIA PARA DISEAR UNA ACTIVIDAD EDUCATIVA Nombre de la actividad ____________________________________________________________ Tema general ___________________________________________________________________ Subtemas ______________________________________________________________________ Objetivo general _________________________________________________________________ Objetivos especficos _____________________________________________________________ ________________________________________________________________ Participantes ___________________________________________________________________ Coordinador de la actividad________________________________________________________ Fecha _________________________________________________________________________ Lugar _________________________________________________________________________
Da Subtema Objetivo temtico Contenidos y conceptos Tcnica Procedimiento Recursos Tiempo Responsable Bibliografa recomendada

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Ahora veamos un ejemplo de diseo:

CUADRO GUIA PARA DISEAR UNA ACTIVIDAD EDUCATIVA Nombre de la actividad: Taller introductorio sobre el problema del hambre en Colombia Tema general: El hambre, sus causas y consecuencias Subtemas: Por qu hay hambre en el mundo, Quines producen el hambre, la dependencia alimentaria. Objetivo general: Lograr que los participantes comprendan las causas del hambre y se motiven en la construccin de alternativas alimentarias. Objetivos especficos: a. Comprender que grupos sociales actan alrededor del problema alimentario en Colombia. b. Develar el problema de la monopolizacin de alimentos y las empresas responsables c. Compartir algunas iniciativas de solucin que vienen siendo impulsadas por los participantes. Participantes: 20 Campesinos y 10 trabajadores del departamento del Cauca, todos ellos dirigentes y activistas sociales. Coordinadore s de la actividad: Carlos Gonzles y Lucy Ramos Fecha : 12 al 17 de abril de 2006 Lugar: Colegio INEM, Popayn, Departamento del Cauca.

Da

Subtema

Objetivo temtico
Generar confianza y romper el hielo

Contenidos y conceptos
Presentacin de los participantes

Tcnica

Procedimiento

Recursos

Tiempo

Responsabl e
Carlos Gonzles

Bibliografa recomendada

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Introduccin a la actividad

Presentacin por parejas

Durante 5 minutos parejas de participantes se cuentan sobre sus expectativas, sueos y vivencias personales. Luego cada uno presenta a su compaero o compaera.

1 hora y 15 minutos

Para tcnicas de animacin se recomienda a los coordinadotes consultar: Tcnicas participativas en la educacin popular. Carlos Nuez. Editorial Alforja. 1985. Panam.

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b. La convocatoria Esta es una parte muy importante ya que deben quedar muy claros el sentido y propsitos de la actividad. Muchas veces adems de enviar o hacer llegar la invitacin o pegar la cartelera, se debe hacer un trabajo personal explicando la importancia del mismo y ganando el compromiso con la actividad. Una semana antes de desarrollarse la actividad debemos tener una confirmacin de quines y cuntas personas participarn.

Toda convocatoria debe contener la siguiente informacin bsica: ? Objetivos ? Contenidos ? A quin va dirigido o perfil de los participantes ? Lugar en que se realizar ? Fechas y duracin de la actividad ? Horarios ? Costos que debe asumir el asistente ? Direccin, Telfono, Correo Electrnico y nombre de la persona de contacto Toda convocatoria debe enviarse o publicarse con suficiente tiempo para que las organizaciones y personas que van a participar logren cuadrar sus condiciones econmicas, familiares y sociales para cumplir con la actividad. c. Preparar la logstica y los recursos Luego de haber hecho el diseo educativo ya podemos organizar las condiciones materiales para la realizacin de la actividad. Esto no se debe dejar para ltima hora ya que siempre hay imprevistos que resolver y una mala logstica puede hacer fracasar o afectar la calidad de la actividad. Los pasos de organizacin logstica implican: ? Elaboracin del presupuesto, donde se seale con precisin los rubros de egresos e ingresos, la fuente de donde proviene el recurso y su disponibilidad. El siguiente cuadro es un ejemplo de organizacin del presupuesto:

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PRESUPUESTO Nombre de la actividad: Fecha: Lugar: Responsable: Valor en pesos EGRESOS

PAPELERIA Y FOTOCOPIAS CORREOS SERVICIO TELEFONICO ALQUILER DE SITIO ALQUILER DE EQUIPOS ASEO Y CAFETERIA REFRIGERIOS Y/O ALMUERZOS DISKETTES o CDS APORTES A CONFERENCISTAS TRANSPORTE URBANO TRANSPORTE INTERMPAL IMPREVISTOS OTROS TOTAL INGRESOS APORTES DE PARTICIPANTES EN DINERO APORTES EN ESPECIE OTROS 100.000 50.000 35.000 250.000 Presupuesto Presupuesto Presupuesto Presupuesto educacin general general educacin

Fuente

TOTAL

Seleccin y adecuacin del lugar, el cual cumpla con las caractersticas derivadas del diseo educativo: nmero de participantes, perfil de los participantes, tiempos y tipos de actividades a realizar y tcnicas a utilizar. La organizacin del espacio debe permitir que todos los participantes se miren, la circulacin sin obstculos y la observacin completa del papelgrafo, televisor u otro medio a utilizar. Las paredes deben contener mensajes, frases, afiches o cuadros que inviten a la organizacin social, la lucha y la construccin colectiva. En otros casos pueden tener material complementario que sea mirado o ledo en momentos de descanso.

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Siempre se debe tener un medio de reproduccin de msica, la cual puede ser colocada al momento de hacer reflexiones individuales, lectura de materiales o trabajo que exija concentracin. No sobran las flores y las frutas. d. Coordinar y armonizar el equipo de educadores Con suficiente tiempo se debe hacer una reunin con los conferencistas, talleristas u orientadores. El propsito es compartir los objetivos de la actividad, informarles del perfil de los participantes y acordar los conceptos, contenidos, forma en que desarrollaran su actividad y los materiales y recursos que utilizarn. e. Cronograma El coordinador debe organizar un cronograma general que incluya las fases de preparacin, ejecucin y seguimiento de la actividad. Este cronograma se debe pegar en un lugar visible para que permita hacerle un seguimiento constante. Miremos el siguiente formato de cronograma: Nombre de la actividad: Responsable: Fecha: Lugar:
Actividad 1. Elaboracin del diseo educativo 2. Elaboracin de presupuesto 3. Envo de convocatorias 4. Consecucin de lugar 5. Reunin con educadores 6. Confirmacin de participantes 7. Realizacin de la actividad 8. Elaboracin de memorias 9. Envo de memorias Semana 3 a 9 Enero 3 de Enero 4 de Enero 5 de enero 10 de enero 13 de enero 18 de enero 24 y 25 de enero 26 y 27 de enero 30 de enero Semana 10 al 16 Enero Semana 16 al 17 Enero Semana 24 al 30 Enero

f. Materiales de apoyo para asistentes. Cada asistente debe tener antes de iniciar la actividad una carpeta que contiene: ? El temario y cronograma. ? Los horarios de inicio de las sesiones, as como los tiempos para tomar el caf, refrigerio o almuerzo. ? Los materiales de apoyo: documentos que se trabajen en las sesiones o

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? ? ?

que apoyen la intervencin del orientador. En algunos casos, un diskette, CD o fotocopias con material complementario Bibliografa , para que los interesados continen el estudio del tema de su preferencia. Hojas y lapicero para tomar apuntes.

2. 2 FASE DE REALIZACION DE LA ACTIVIDAD a. Instalacin La instalacin depende del tipo de actividad educativa. No es lo mismo iniciar un foro que un taller. En actividades tales como conferencias, mesas redondas, paneles, entre otros, la actividad educativa inicia generalmente con unas palabras del coordinador o persona responsable. En esta intervencin se hace la presentacin de la organizacin social y de los propsitos y objetivos de la actividad. En actividades como talleres, cursos, tertulias, se puede iniciar con una dinmica de animacin o una de presentacin de los participantes que permita distensionar y generar un ambiente de fraternidad. Luego se procede a presentar la organizacin y la actividad como tal. b. Presentacin de orientadores Antes de iniciar cada tema, el Coordinador General debe presentar al orientador o conferencista sealando su nombre, experiencia, institucin a la cual pertenece y dems hoja de vida previamente acordada. c. Registro de asistencia diaria de los participantes. Se elabora un Formato que contenga: nombre, organizacin, firma y observaciones. En caso de ausencia de algn participante sin previo aviso, establecer con la persona y la organizacin las razones. Si algn asistente debe retirarse es necesario que haga una solicitud al coordinador del evento, manifestando los motivos, hora de salida y posible regreso, esto permite que en caso de alguna dificultad estemos al tanto del lugar donde esta el participante. d. Elaboracin de relatoras. En toda actividad educativa debe llevarse una relatora. Esta es la base para las evaluaciones y principalmente para la sistematizacin que ordena el conocimiento y se convierte en herramienta de transformacin en las organizaciones. Entre los participantes se seleccionar por tema a dos relatores. Las relatoras buscan dar un orden al proceso educativo y por ello no se trata de recoger todo lo que se dice sino los aspectos principales. Si se ve necesario recoger todo el contenido, por ejemplo de una charla, esto debe hacerse mediante audio o video.

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Cada relator entregar la ficha bsica de relatora antes de iniciar el siguiente tema o al finalizar cada actividad. Posteriormente, los coordinadores deben hacer una revisin, ajustan el estilo de redaccin y la envan a los participantes y a sus organizaciones. Ficha de Relatora Nombre de la actividad: Fecha: Ciudad: Tema: Relator: Ideas principales expuestas por el orientador:
a. b. c. . .

Principales preguntas o inquietudes manifestadas por los asistentes:

a. b. c.

Aspectos centrales donde hay consensos

a. b. c.

Aspectos donde hay discusin y disensos

a. b. c. .. .

Salidas planteadas a las discusiones y compromisos

a. b.

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e. Evaluacin de la actividad: Toda actividad debe ser evaluada conjuntamente por participantes, orientadores y el Coordinador general. En algunas actividades cortas pueden hacerse evaluacin oral, en otras de mayor duracin se har evaluacin escrita con los siguientes parmetros generales: a. Valoracin general de la actividad donde se recoja n expectativas que fueron cubiertas y aquellas que quedan pendientes b. Valoracin tema por tema, sealando los aspectos conceptuales, metodolgicos, polticos que se convierten en herramienta para el trabajo de cada uno. c. Cumplimiento de los objetivos d. Pertinencia de la actividad frente a su trabajo poltico y organizativo e. Evaluacin de los orientadores f. Recomendaciones para futuras acciones educativas g. Valoracin acadmica: se debe proponer realizar alguna actividad que permita evaluar la apropiacin de conceptos. Esta actividad dependiendo del grupo puede ser: un ensayo libre sobre el tema, una representacin teatral, la elaboracin de canciones y coplas o un dibujo. 3.3 FASE POST EVENTO O DE SEGUIMIENTO La fase post evento comprende las acciones de seguimiento y puesta en practica de algunas herramientas y propuestas construidas colectivamente en la actividad, as como las labores de evaluacin global por parte de las organizaciones sociales que estuvieron involucradas en la actividad. La actividad educativa se convierte en herramienta de transformacin al volver a la prctica social. Por muy buena que haya sido la actividad, si no hay una vida social, espacios y posibilidades de aplicar los saberes, el esfuerzo realizado se pierde en gran medida. Los dirigentes de la organizacin social deben estar al tanto del proceso de formacin de los miembros para facilitar los procesos de multiplicacin y socializacin de conocimientos, herramientas y saberes. Una vez terminada la actividad, el participante debe presentar un informe a su organizacin y programar las actividades de multiplicacin. Nunca se debe dejar pasar esta responsabilidad. Su ausencia demuestra no solo falta de inters por parte de los dirigentes, sino que desanima a los participantes. Igualmente las personas responsables de la actividad (quien planea y ejecuta) y en la medida de lo posible los orientadores y conferencistas deben presentar informes donde sealen su apreciacin mas cercana y hagan sugerencias y recomendaciones. El responsable de la actividad y su equipo deben entregar a su organizacin: a. Informe descriptivo de la actividad. Valoracin general del evento. b. Informe estadstico de la actividad. Sealando nmero de participantes por 28

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organizacin y/o lugar de procedencia, nombre y nmero de organizaciones, porcentajes de hombres y mujeres. c. Informe econmico de la actividad. Egresos, Ingresos y Saldo. Con los soportes respectivos. d. Si es posible Anexo fotogrfico e. Anexos de audio y video si se llev registro para ser trascritos y ser utilizados para la elaboracin de la memoria y otros materiales. Para lograr mantener un contacto posterior al evento hay que elaborar un listado de participantes. Se debe verificar nmeros y nombres sobre los cuales tengamos dudas. A continuacin vemos un formato. Nombre de la actividad: Fecha: Lugar: Coodinador de la actividad: Registro de participantes
NOMBRE Y APELLIDOS Organizacin Lugar de Ciudad procedencia o de trabajo Asociacin de Barrio San Bogot padres de familia Francisco. Sintraluz Estacin 3 Cali Telfono correo electrnico o direccin para correspondencia mague@yahoo.com Carrera 5 No. 45-53. Cali.

Mara Guerrero Julio Cardona

7156453 2349865

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Reflexin final y salto al vaco

Al principio era la accin. Goethe A pesar del camino recorrido, de los avances, logros e innovaciones, la construccin de un modelo de educacin popular aun esta por hacer. Hoy en da, siendo muy importante la reflexin pedaggica, sta debe estar acompaada de la pregunta por el proyecto poltico que la enmarca y sustenta. Los fines, las metodologas, los saberes, la relacin pedaggica y los sistemas de evaluacin y sistematizacin deben estar en armona con ese proyecto poltico el cual a su vez esta en construccin y se convierte en un tema permanente de formacin y reflexin. La coherencia entre fines y medios en el proceso educativo es primordial. La apuesta por el ser humano transformador implica un compromiso por romper el dogmatismo, la prepotencia, la superficialidad y la fractura entre la teora y la prctica. Desde la educacin podemos hacer un gran aporte a la construccin de pensamiento propio, no individual sino colectivo, como posibilidad de dudar de las verdades establecidas, de leer crticamente discursos y realidades y como necesidad de estar renovando el pensamiento y los saberes apoyados en una matriz de pensamiento transformadora. Desde nuestra prctica y experiencia podemos decir que esta matriz es el marxismo, el cual en desarrollo permanente, interpretando la realidad cambiante y en dilogo y debate crtico con otras corrientes y visiones se valida como herramienta de transformacin. Para el educador popular la construccin de un nuevo modelo implica rupturas, renuncias, reafirmaciones. La gran lucha en el terreno del conocimiento se libra contra el dogmatismo y el sectarismo y se hace con las armas de la creatividad, de la alegra, del riesgo; rescatando lo mejor de nuestros saberes y prcticas e inventando cosas nuevas, diciendo con Simn Rodrguez35 la disyuntiva es inventar o errar.

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Filsofo, maestro de Simn Bolvar (1771-1854).

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Bibliografa Freire, Paulo. La educacin como prctica de la libertad. Siglo XXI. Bogot, 1975. Freire Paulo. Pedagoga del Oprimido. Siglo XXI. Bogot, 1973. Instituto Cooperativo Interamericano. Educacin Popular: una metodologa. Panam, 1997. Salima, Pedro. Del maestro y la escuela. Ministerio de Educacin, Cultura y Deporte. Repblica Bolivariana de Venezuela. Caracas, 2004. Turner Mart Lidia, y otras. La metodologa educacin popular: un desafo para la educacin formal. Pedagoga 2003. La Habana, 2003.

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