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Abanico de Lecturas Lectura

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P R E S E N T A C I N

En el material antolgico que se presenta a continuacin se recopilan textos de muy diversa ndole y versatilidad temtica, por ello se le ha denominado Abanico de

Lecturas, ya que en l se encuentran textos literarios, informativos, de divulgacin


cientfica y divulgacin tecnolgica, as como textos periodsticos.

Esta antologa fue elaborada por el personal del rea de Fomento a la Lectura como respuesta a las acciones emanadas del Programa Nacional de Lectura, con la finalidad de apoyar y fortalecer las actividades que sobre esta fundamental y prioritaria competencia comunicativa, realizan las escuelas oficiales y particulares incorporadas de nuestro subsistema.

En consideracin a que en las Bibliotecas Escolares son escasos los ttulos de lecturas recreativas, ya que, por lo general, predominan los libros de texto e informativos particularmente diccionarios y enciclopedias o bien, obras literarias cuya extensin no permite su lectura en tiempos reducidos, se crey pertinente la elaboracin de esta antologa con textos breves pero completos y con lenguaje accesible, cuyo contenido responda a los intereses y niveles de comprensin de los lectores con quienes se trabajan y con la cual se incrementar el acervo destinado a la Biblioteca de Aula.

En su estructura, el Abanico de Lecturas se presenta en dos volmenes debido a que se seleccionaron 200 textos diferentes, con la intencin de que se lea uno diario y as se tenga material de lectura para los 200 das laborables del calendario escolar.

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Asimismo, la diversidad y versatilidad de textos y temticas, permitir que todos los docentes, no importando la asignatura que impartan, se involucren en este programa, coadyuven a fomentar la lectura e incidan, con las actividades que se desarrollen antes, durante o despus de la realizacin de la lectura, a la formacin de lectores activos.

Al respecto, cabe sealar que en cada una de las lecturas se identifican: el tipo de texto al que pertenecen y el autor, ubicando su nacionalidad y temporalidad. De la misma manera, se crey conveniente incluir al final de la antologa, un glosario en el que se conceptualizan y caracterizan los diferentes tipos de texto seleccionados.

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ESPANTOS DE AGOSTO

Texto literario: Cuento

Gabriel Garca Mrquez ( 1928), Colombia.

Llegamos a Arezzo un poco antes del medio da, y perdimos ms de dos horas buscando el castillo renacentista que el escritor venezolano Miguel Otero Silva haba comprado en aquel recodo idlico de la campia toscana. Era un domingo de principios de agosto, ardiente y bullicioso, y no era fcil encontrar a alguien que supiera algo en las calles abarrotadas de turistas. Al cabo de muchas tentativas intiles volvimos al automvil, abandonamos la ciudad por un sendero de cipreses sin indicaciones viales, y una vieja pastora de gansos nos indic con precisin dnde estaba el castillo. Antes de despedirse nos pregunt si pensbamos dormir all, y le contestamos, como lo tenamos previsto, que slo bamos a almorzar.

Menos mal dijo ella- porque en esa casa espantan.

Mi esposa y yo, que no creemos en aparecidos del medio da, nos burlamos de su credulidad. Pero nuestros dos hijos, de nueve y siete aos, se pusieron dichosos con la idea de conocer un fantasma de cuerpo presente.

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Miguel Otero Silva, que adems de buen escritor era un anfitrin esplndido y un comedor refinado, nos esperaba con un almuerzo de nunca olvidar. Como se nos haba hecho tarde no tuvimos tiempo de conocer el interior del castillo antes de sentarnos a la mesa, pero su aspecto desde fuera no tena nada de pavoroso, y cualquier inquietud se disipaba con la visin completa de la ciudad desde la terraza florida donde estbamos almorzando. Era difcil creer que en aquella colina de casas encaramadas, donde apenas caban noventa mil personas, hubieran nacido tantos hombres de genio perdurable. Sin embargo, Miguel Otero Silva nos dijo con su humor caribe que ninguno de tantos era el ms insigne de Arezzo.

El ms grande sentenci fue Ludovico.

As, sin apellidos: Ludovico, el gran seor de las artes y de la guerra, que haba construido aquel castillo de su desgracia, y de quien Miguel nos habl durante todo el almuerzo. Nos habl de su poder inmenso, de su amor contrariado y de su muerte espantosa. Nos cont cmo fue que en un instante de locura del corazn haba apualado a su dama en el lecho donde acababan de amarse, y luego azuz contra s mismo a sus feroces perros de guerra que lo despedazaron a dentelladas. Nos asegur, muy en

serio, que a partir de la media noche el espectro de Ludovico deambulaba por la casa en tinieblas tratando de conseguir el sosiego en su purgatorio de amor.

El castillo, en realidad, era inmenso y sombro. Pero a pleno da, con el estmago lleno y el corazn contento, el relato de Miguel no poda parecer sino una broma como tantas otras suyas para entretener a sus invitados. Los ochenta y dos cuartos que recorrimos sin asombro despus de la siesta, haban padecido toda clase de mudanzas de sus dueos sucesivos. Miguel haba restaurado por completo la planta baja y se haba hecho

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construir un dormitorio moderno con suelos de mrmol e instalaciones para sauna y cultura fsica, y la terraza de flores intensas donde habamos almorzado.

La segunda planta, que haba sido la ms usada en el curso de los siglos, era una sucesin de cuartos sin ningn carcter, con muebles de diferentes pocas abandonados a su suerte. Pero en la ltima se conserva una habitacin intacta por donde el tiempo se haba olvidado de pasar. Era el dormitorio de Ludovico.

Fue un instante mgico. All estaba la cama de cortinas bordadas con hilos de oro, y el sobrecama de prodigios de pasamanera todava acartonado por la sangre seca de la amante sacrificada. Estaba la chimenea con las cenizas heladas y el ltimo leo convertido en piedra, el armario con sus armas bien cebadas, y el retrato al leo del caballero pensativo en un marco de oro, pintando por alguno de los maestros florentinos que no tuvieron la fortuna de sobrevivir a su tiempo. Sin embargo, lo que ms me impresion fue el olor de fresas recientes que permaneca estancado sin explicacin posible en el mbito del dormitorio.

Los das del verano son largos y parsimoniosos en la Toscana, y el horizonte se mantiene en su sitio hasta las nueve de la noche. Cuando terminamos de conocer el castillo eran ms de las cinco, pero Miguel insisti en llevarnos a ver los frescos de Piero della Francesca en la Iglesia de San Francisco, luego nos tomamos un caf bien conversado bajo las prgolas de la plaza, y cuando regresamos para recoger las maletas encontramos la cena servida. De modo que nos quedamos a cenar.

Mientras lo hacamos, bajo un cielo malva con una sola estrella, los nios prendieron unas antorchas en la cocina, y se fueron a explorar las tinieblas en los pisos altos. Desde la

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mesa oamos sus galopes de caballos cerreros por las escaleras, los lamentos de las puertas, los gritos felices llamando a Ludovico en los cuartos tenebrosos. Fue a ellos a quienes se les ocurri la mala idea de quedarnos a dormir. Miguel Otero Silva los apoy encantado, y nosotros no tuvimos el valor civil de decirles que no. Al contrario de lo que yo tema, dormimos muy bien, mi esposa y yo en un dormitorio de la planta baja y mis hijos en el cuarto contiguo. Ambos haban sido modernizados y no tenan nade de tenebrosos. Mientras trataba de conseguir el sueo cont los doce toques insomnes del reloj de pndulo de la sala, y me acord de la advertencia pavorosa de la pastora de gansos. Pero estbamos tan cansados que nos dormimos muy pronto, en un sueo denso y continuo, y despert despus de las siete con un sol esplndido entre las enredaderas de la ventana. A mi lado, mi esposa navegaba en el mar apacible de los inocentes. Qu tontera me dije- que alguien siga creyendo en fantasmas por estos tiempos. Slo entonces me estremeci el olor de fresas recin cortadas, y vi la chimenea con las cenizas fras y el ltimo leo convertido en piedra, y el retrato del caballero triste que nos miraba desde tres siglos antes en el marco de oro. Pues no estbamos en la alcoba de la planta baja, sino en el dormitorio de Ludovico, bajo la cornisa y las cortinas polvorientas y las sbanas empapadas de sangre todava caliente de su cama maldita.

Octubre 1980.

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SOBREVIVIR A UN TERREMOTO

Texto: Informativo

Eldrige M. Moores

Cuando se desencadena un terremoto hay que tener cuidado con los edificios que se desploman y los objetos despedidos. Para prevenir el hundimiento de edificios y la

prdida de vidas, los ingenieros de muchas ciudades expuestas a los terremotos observan normas muy estrictas cuando reparan los daos de un terremoto o levantan nuevos edificios.

Actualmente numerosos edificios se plataformas de hormign

proyectan para quedar apoyados sobre las

armado que flotan cuando las ondas expansivas

atraviesan. Los edificios ya existentes se refuerzan en sus muros, pisos, tejados y cimientos para que resistan los embates que sufren por todos lados. Muros y techos se afianzan con madera contrachapada para prevenir los incendios. Algunas zonas tienen conducciones de gas flexibles que pueden combarse sin romperse bajo presin. El mobiliario pesado se fija a las paredes para evitar que se mueva libremente por una habitacin. Hay sistemas de alarma que controlan la presin en la corteza terrestre, pero los terremotos siguen siendo imprevisibles, o a veces mucho ms intensos de lo que se esperaba. En algunas zonas se han hundido edificios a prueba de terremotos.

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Suelo Lquido.
Los edificios construidos sobre suelos poco firmes, como los lechos de lagos o la tierra de relleno, constituyen un grave riesgo por causa de la licuefaccin ssmica: cuando la tierra tiembla se separan las partculas del suelo slido y el propio suelo se convierte en un lquido espeso. Los edificios se hunden o caen al fallarles el soporte. Ciudades como San Francisco, en Estados Unidos, y Tokio, en Japn, tienen normas de construccin que exigen cimientos ms fuertes para las construcciones nuevas . Los edificios que se derrumbaron en el terremoto de 1985 en la ciudad de Mxico fue resultado de la licuefaccin.

El edificio Transamrica en forma de cohete de San Francisco, California, Estados Unidos, est diseado para soportar un terremoto. Los cimientos se construyeron

sobre un lecho de hormign que le proporciona un apoyo extra.

Siempre preparados.
El entrenamiento contra terremotos forma parte de la vida cotidiana de los escolares de Parkfield, California, Estados Unidos. Una parte de la falla de San Andrs se encuentra bajo esta pequea ciudad.

Medidas de Seguridad.
En esta escuela las computadoras estn fijadas a las mesas, y las estanteras y los armarios a las paredes. Los cristales estn cubiertos con una pelcula transparente para impedir que se quiebren al producirse el temblor.

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Una alarma de terremotos est conectada a los depsitos de gas propano de la escuela. La alarma cierra el gas automticamente si un temblor superior a un 3.5 en la escala de Richter afecta al edificio. Cuando el profesor grita !al suelo!, cada nio se acurruca bajo el pupitre ms cercano. Enlaza el brazo a la pata del escritorio para afianzarse y se cubre la cabeza con ambas manos.

LA CRCEL DE CANANEA
Texto: Corrido Miguel Lerdo de Tejada (1869-1941), Mxico.

Voy a hacer un pormenor de lo que a m me ha pasado: que me han agarrado preso, siendo un gallo tan jugado.

Me fui para el Agua Prieta a ver si me conocan, y a las once de la noche me aprendi la poleca.

Me aprehendieron los Sherifes al estilo americano:

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como era hombre de delito todos con pistola en mano.

La crcel de Cananea est situada en una mesa: donde en ella fui procesado por causa de mi torpeza.

Despedida no les doy porque no la traigo aqu, se la dej al Santo nio y al Seor de Mapim.

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ASTRONOMA Y ASTROLOGA

Texto: Divulgacin Cientfica

David H. Levy

Seales en lo alto
Los observadores de la antigedad creyeron distinguir dibujos o disposiciones en el firmamento.

Los primeros observadores del cielo estudiaron las estrellas, registraron los movimientos de los planetas y compilaron calendarios. El cielo nocturno o firmamento les pareci un lugar mgico poblado de extraas fuerzas imposibles de explicar e interpretaron lo que vieron creando mitos y leyendas acerca de los dioses que moraban en el cielo. Atribuyeron determinadas formas a las disposiciones de las estrellas (constelaciones) y las bautizaron con los nombres de personajes mitolgicos como los leones y los cazadores. Doce de estas constelaciones estn prximas a la trayectoria anual que el Sol recorre en el cielo (llamada eclptica). Los humanos denominamos

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zodaco a esta franja del cielo; este vocablo significa crculo de animales y procede
del griego. La mayora de las constelaciones del zodaco occidental estn representadas por animales. Los signos habituales de los astrlogos chinos y de otras culturas de Oriente los utilizan para definir las zonas por las que los planetas se desplazan.

Los astrlogos creen que los cuerpos celestes influyen en los asuntos, la personalidad y
el futuro de los seres humanos. Se basan en la observacin de los sucesos que tienen lugar en el cielo para predecir los acontecimientos de los diversos signos del zodaco. Por su parte, la astronoma es el estudio cientfico del universo. Aunque han descubierto muchas cosas sobre el universo, los astrnomos no han hallado pruebas que influyan directamente en la vida de los habitantes de la Tierra.

Consultar a los Astros.


En la antigedad los astrlogos ocuparon un lugar importante en la sociedad. La gente crea que la posicin que el Sol y los planetas mostraban en el cielo influa en sus vidas y que algunos das eran ms favorables para realizar determinadas actividades. Por ejemplo, un general consultaba a un astrlogo antes de elaborar el plan de batalla. En la actualidad algunas personas consultan a un astrlogo antes de tomar decisiones.

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MARTE, UNA NUEVA TIERRA?


Texto literario: Cuento de Ciencia-Ficcin Jos Mara Baget

La ciudad resplandeca bajo los rayos del sol, que haca poco se haba elevado en el horizonte marciano. Compuesta por ms de un centenar de cpulas, Central City se extenda por la vasta llanura situada en lo ms hondo del lugar denominado por los astrnomos, desde tiempo inmemorial, Gran Sirte.

Las cpulas proporcionaban a los habitantes una presin atmosfrica similar a la existente en la Tierra a unos 2 500 metros de altitud. Todas las cpulas, de dimensiones idnticas unos 150 metros de dimetro por 50 metros de altura en su punto mximo-, se comunicaban entre s por grandes esclusas que podan cerrarse automticamente en el caso de una sbita prdida de presin, dejando as aislada a la cpula averiada, en la que, no obstante, los daos materiales eran punto menos que imposibles.

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Si la prdida de presin se deba a falta de oxgeno, un generador de emergencia entraba instantneamente en funcionamiento. En caso de que el accidente fuese producido por alguna perforacin, haba aparatos que despedan una sustancia gomosa, fluida, ms ligera que el aire, la cual era arrastrada por la corriente que se produca inevitablemente y obturaba la peligrosa perforacin.

Bajo las cpulas haba edificios, racionalmente distribuidos. Los desplazamientos de las personas y mercancas ligeras se efectuaban por cintas deslizantes. Los vehculos, movidos todos ellos por electricidad, no se usaban sino en casos especialsimos y de suma emergencia.

En el exterior, sin embargo, el suelo no era tan rido como pudiera parecer. Haba hierba y lquenes marcianos y, no lejos del horizonte, se divisaba una extensa arboleda.

Alejada unos kilmetros de la ciudad, se divisaba una gigantesca mquina, una fbrica ms bien. Era una planta transformadora de agua, que extraa del subsuelo sus elementos componentes, oxgeno e hidrgeno y por medio de un complicado procedimiento, los converta en lquido potable. Accionada por energa nuclear, la mquina tena una capacidad de produccin de veinte metros cbicos por segundo.

Un enorme chorro de casi un metro de dimetro brotaba en la etapa final de la transformacin. Parte iba a parar a un colosal depsito, en tanto que el resto, mediante canales hbilmente excavados corra hacia las zonas que necesitaban del preciado lquido. Aquella fbrica, sin embargo, no era la nica en Marte. En pleno siglo XXVI haba, al menos, treinta mquinas similares, que aumentaban, con los caudales

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procedentes de la transformacin, el agua que llegaba de los polos durante la poca de deshielo.

En el aeropuerto, una nave espacial despeg. Era el correo semanal hacia la Tierra. En pocos segundos, guiada por las seales que llegaban de las estaciones de control situadas en los dos satlites de Marte, Fobos y Deimos, se perdi en las alturas.

Poco despus, los altavoces del aeropuerto anunciaron la entrada en rbita de aterrizaje de una astronave espacial que llegaba de la tierra.

En todo el planeta reinaba una gran expectacin por la llegada de aquella nave. Entre los pasajeros figuraban no slo polticos, sino tambin renombrados cientficos. Unos y otros llegaban con objeto de escuchar una importantsima comunicacin que cierto sabio famoso quera hacer pblica.

Haba algunos audaces que estaban en el exterior sin la proteccin de la mscara de oxgeno. Eran los menos, sin embargo. Pero un da, todos iremos as dijo John Frandell, delegado del gobierno de la capital para recibir a los viajeros-. Yo mismo he hecho algunas pruebas y he llegado a resistir diez minutos sin demasiada fatiga. S, es cierto convino Gilles Cayrac, director de la seccin cientfica del gobierno. En los largos cinco siglos que dura ya la colonizacin de Marte, las condiciones atmosfricas han cambiado notablemente. Cuando lleg la primera expedicin, la presin atmosfrica era inferior a la que existe en la cumbre del Everest, a casi 9 000 metros de altura. Hoy da, es una presin equivalente a la de 7 500 metros de altitud en la Tierra.

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Sin embargo, el proceso sera largo. Tal vez pasaran otros quinientos aos antes de que en Marte hubiese una atmsfera completamente normal.

Pero todos los colonizadores estaban ilusionados con su futuro: era el futuro de Marte. Me pregunto cul ser la comunicacin que piensa presentar el doctor Rubiz dijo Frandell. Espero que sea tan sensacional como la ltima. La ltima, querido amigo, fue presentada hace nada menos que veinticinco aos. Y el resultado ah lo tienes contest Cayrac, sealando con la mano la masa arbolada que se divisaba a lo lejos. Pinos marcianos, aclimatados al suelo y al clima de este planeta. Ya no es necesario plantarlos bajo las cpulas y segn informes, los retoos son cada vez ms resistentes. Los rboles y el agua eran los dos medios empleados para la transformacin del clima marciano. Los rboles, por medio de la fotosntesis, proporcionaban oxgeno naturalmente, y en cuanto al agua, aseguraba riego y humedad convenientes. Un da habra nubes blancas en las que an no era del todo azul la atmsfera marciana. Aquel da, todos lo decan, Marte sera una nueva Tierra. Los altavoces anunciaron el prximo aterrizaje de la nave. Me imagino que los miembros de la Comisin deben de sentirse intrigadsimos -dijo Cayrac. Como nosotros. Puede decirse que Rubiz no ha hecho ms que una cosa: conseguir una variedad de pino que pueda vivir en el exterior, pero, en este cuarto de siglo, extensas zonas del suelo rido y desolado han cambiado radicalmente de aspecto.

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Y puesto que el agua no faltaba era presumible sin dificultad que un da la mayor parte del suelo marciano estara cubierto de rboles.

Por otra parte, la contribucin de Pedro Rubiz a la construccin de la primera planta transformadora de agua haba sido decisiva en algunos aspectos. Ciertas innovaciones suyas haban permitido una mayor rapidez en la construccin de las siguientes mquinas, as como un aumento en la produccin del preciado lquido. Habr que ver cmo llega esos caballeros dijo Frandell. Orgullosos, hinchados, menospreciando a los pobres habitantes de Marte... Di mejor marcianos corrigi Cayrac. Yo he nacido aqu, como mi padre y mi abuelo. No reniego de mi origen terrestre, pero me siento autnticamente marciano. La enorme torre de desembarco rod lentamente hasta situarse junto a la astronave, que ya se haba posado en el suelo. El puente de trasbordo se despleg telescpicamente, conectando con la esclusa de salida.

Los pasajeros cruzaron el puente y descendieron por medio del ascensor hasta el suelo. Frandell y Cayrac salieron a su encuentro y les dieron la bienvenida. La lectura de la comunicacin se efectuar a las doce en punto, cerca de aqu anunci Frandell, tras los saludos de protocolo.

Los comisionados fueron trasladados en varios automviles elctricos hasta la primera cpula. De all, por medio de las cintas deslizantes fueron al edificio del gobierno, en donde se les sirvi un refrigerio mientras llegaba la hora de escuchar al doctor Rubiz.

Haba escepticismo y desconfianza entre los miembros de la Comisin. Todos se preguntaban por qu Rubiz no haba acudido en persona. Algunos, incluso, decan que

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haban hecho un viaje en balde. Otros sostenan que Rubiz haba agotado su fecundidad cientfica con la creacin del pino marciano.

A las doce en punto son una campanilla, Frandell conect una pantalla gigante de televisin, a la vez que explicaba que la cmara que iba a tomar las imgenes se hallaba en los laboratorios botnicos del doctor Rubiz.

La cara del doctor Rubiz apareci en la pantalla a los pocos segundos. Era un hombre de sesenta aos de edad, pero las condiciones de vida marciana, si bien ms duras que las terrestres, permitan, en cambio, una mayor duracin media de la existencia humana. En aquellos momentos, Rubiz aparentaba poco ms de cuarenta aos. Caballeros, honorables miembros del gobierno, seores comisionados salud-, sepan en primer lugar que no quiero ser pesado en mi exposicin y que, por tanto, ir directo al grano... Y, en este caso, nunca mejor empleada la palabra. Sin embargo, antes de continuar, dir que en mis investigaciones no ha entrado para nada la poltica, a menos que se llame poltica de autosuficiencia lo que he estado haciendo durante todo este tiempo; es decir, procurar que Marte un da no dependa para nada de los abastecimientos que le lleguen de la Tierra. Y despus de lo que acabo de decir, miren ustedes mismos el resultado de mis investigaciones!

La cmara cambi de imagen. Una extensa llanura amarrilla apareci ante los ojos de todos los espectadores de la escena.

Sonaron exclamaciones de asombro. Frandell comprendi en el acto y estrech con fuerza la mano de su amigo Cayrac. Ambos estallaron de jbilo. Trigo! Trigo maduro! grit uno de los presentes-. Trigo... como en la Tierra.

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Justamente -corrobor Rubiz-. He aqu el primer trigo que se puede llamar autnticamente marciano, sembrado, crecido y granado en el exterior, sin la proteccin de una cpula ni ms cuidados especiales que los que exigen las variedades de trigo terrestre. En resumen, el primer trigo marciano.

Una salva de aplausos estall espontneamente. A los miembros de la Comisin no les pareci ya que haban hecho el viaje en balde.

Uno de ellos resumi en pocas, pero certeras palabras, la opinin general: Era lo que faltaba para que Marte se convierta en una nueva Tierra!

VISIN DEL TURISTA: EL TURISTA EN MJICO


Texto: Crnica ngel Rosenblat (1901 1984), Polonia.

En nuestra lengua los conflictos y equvocos surgen tambin

apenas se plantea el

carcter del espaol Hispanoamricano. Porque alternan o se entremezclan a cada paso tres visiones de carcter distinto: la visin del turista, la visin del purista y la visin del fillogo.

Detengmonos en la visin del turista. Un espaol que ha pasado muchos aos en los Estados Unidos lidiando infructuosamente con el ingls, decide irse a Mjico, porque

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all se habla espaol,

que es, como todo el mundo sabe, lo cmodo y lo natural.

Enseguida se lleva sus sorpresas. En el desayuno le ofrecen bolillos. Ser una especialidad mejicana? Son humildes panecillos, que no hay que confundir con las

teleras, y aun debe uno saber que en Guadalajara los llaman virotes y en Veracruz cojinillos. Al salir a la calle tiene que decidir si toma un camin (el camin es el mnibus,
la guagua de Puerto Rico y Cuba), o si llama a un ruletero (es el taxista, que en verdad suele dar ms vueltas que una ruleta). A no ser que le ofrezcan amistosamente un

aventoncito (un empujoncito), que es una manera cordial de acercarlo al punto de


destino (una colita en Venezuela, un pon en Puerto Rico). Si quiere limpiarse los zapatos debe recurrir a un bolero, que se los va a bolear en un santiamn. Llama por telfono, y apenas descuelga el auricular oye: Bueno!, lo cual le parece una aprobacin algo prematura. Pasea por la ciudad, y le llaman la atencin letreros diversos: Se renta, por todas partes (le recuerda el ingls to rent, y comprende que son locales o casas que se alquilan); Ventas al mayoreo y menudeo (lo de mayoreo lo entiende, pero le resulta extrao), Ricas botanas todos los das (lo que en Espaa llaman tapas, en Argentina ingredientes y en Venezuela pasapalos). Ve establecimientos llamado loncheras,

tlapaleras (especie de ferreteras), miscelneas (pequeas tiendas o quincalleras) y


atractivas rosticeras (conoca las rosticeras del francs, pero no las rosticeras, del italiano). Y un cartel muy enigmtico: Prohibido a los materialistas estacionar en lo absoluto (los materialistas, a los que se prohbe de manera tan absoluta estacionarse all, son en este caso los camiones, o sus conductores, que acarrean materiales de construccin).

Lo invitan a ver el Zcalo, y se encuentra inesperadamente

que es una de las ms

imponentes del mundo. Pregunta por un amigo, y le dicen: Le va muy mal. Se ha llenado

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de drogas Las drogas son las deudas y, efectivamente, ayudan a vivir, siempre que no se abuse. Le dice al chofer que lo lleve al hotel, y le sorprende la respuesta:

- Luego, seor. - Cmo luego! Ahora mismo. - S, luego, luego.

Est a punto de estallar, pero le han recomendado prudencia. Despus comprender que

luego significa al instante. Le han ponderado la exquisita cortesa mejicana, y tiene


ocasin de comprobarlo:

Le gusta la paella? Claro que s! La duda ofende. Pos si no tiene inconveniente, comemos una en la casa de usted. No poda tener inconveniente, pero le sorprenda que los dems se convidaran tan sueltos de cuerpo. Encarg en su hotel una soberbia paella, y se sent a esperar. Pero en vano, porque los amigos tambin lo esperaban a l, en la casa de usted, que era de ellos. La gente lo despeda: Nos estamos viendo lo cual le pareca una afirmacin obvia, pero queran decirle: Nos volveremos a ver.

Va a visitar a una persona, para la que lleva una carta, y le dicen: Hoy se levanta hasta las once Es decir, no se levanta hasta las once. Aspira a entrar en el Museo a las nueve de la maana, y el guardin le cierra el paso, inflexible: Se abre hasta las diez (de cmo en la vida se puede prescindir del antiptico no). Oye con sorpresa: Me gusta el chabacano (el chabacano, aunque no lo parezca, es el albaricoque).

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Abre un peridico y encuentra ttulos a tres y cuatro columnas que lo dejan atnito: Sedicente actuario que comete un atraco (el actuario es un funcionario pblico). Para embargar a una seora actu como un goriloide (como un bruto), Devolvern a la nia Patricia. Parecen estar de acuerdo los padres y los plagiarios (los plagiarios son los secuestradores) Boquetearon un comercio y se llevaron 10.000 pesillos ( boquetear es abrir un boquete), Despus de balaceados los llevaron presos (la balacera es el tiroteo), Se ha establecido que entre los occisos exista amasiato (es decir, concubinato). Pero el colmo, y adems una afrenta a su sentimiento nacional, le pareci el siguiente: Diez mil litros de pulque decomisados a unos toreros El toreo es la destilera clandestina o la venta clandestina, y torero, como es natural, el que vive del toreo.

Nuestro turista se vea

en unos apuros tremendos para pronunciar los nombres

mejicanos: Nezahualcyotl, Popocatpetl, Iztacchuatl, Tlanepantla y muchos ms, que le parecan trabalenguas. Y sobre todo tuvo conflictos mortales con la x. Se burlaron de l cuando pronunci Mxico, respetando la escritura, y aprendi la leccin: El domingo pienso ir a Jochimilco. No, seor, a Sochimilco. Se desconcert de nuevo, y como quera ver la tan ponderada representacin del Edipo

Rey, le dijo el ruletero:

Al Teatro Sola Qu no ser Shola?

Al diablo con la x! Tiene que ir a Necaxa, donde hay una presa de agua y, ya desconfiado, dice:

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A Necaja, Necasa o Necasha, como quiera que ustedes digan. Qu no ser Necaxa, seor?

Oh s, la x tambin se pronuncia como x! No puedo soportar ms y decidi marcharse. Los amigos le dieron una comida de despedida, y sentaron a su lado, como homenaje, a la ms agraciada de los jvenes. Quiso hacerse simptico y le dijo, con sana intencin:

Seorita, usted tiene cara de vasca.

Mejor se hubiera callado! Ella se puso de pie y se march ofendida. La vasca es el vmito (claro que a l a veces le daban bascas), y tener cara de basca es lo peor que le puede suceder a una mujer, y hasta a un hombre.

Nuestro espaol ya no se atreva a abrir la boca, y eso que no le pas lo que segn cuentan sucede a todo turista que llega a tierra mejicana. Que le advierten enseguida: Abusado, joven, no deje los velices en la banqueta, porque se los vuelan ( abusado, sin duda un cruce entre avisado y aguzado, equivale a ojo!, cuidado!; los velices son las maletas; la banqueta es la acera, y se los vuelan, bien se adivina). Nuestro espaol li los petates busc refugio en mi tierra venezolana.

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ES LA ROBTICA ALGO NUEVO?

Texto: Divulgacin Tecnolgica

La idea de crear autmatas que imitaran a los hombres o a los animales es muy antigua pues ya Arquitas de Tarento (400 a. J.C.) construy una paloma de madera que volaba, asimismo existen descripciones escritas, de los ideados por Hern de Alejandra, de aves que se mueven, gorjean y beben; o bien las de Leonardo da Vinci cuya inquietud era crear una mquina que imitara a los pjaros.

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A partir del siglo XVI los relojeros, que ya haban construido el primer reloj de cuerda, se dedicaron a construir autmatas para la diversin de la nobleza de los cuales algunos an se conservan.

Por qu se le denominaron Robot?


En 1919 Karel Capeck, escritor checo, escribe la novela corta titulada OPILEC donde utiliza la palabra robot que en se idioma significa: servidores, esclavos. En 1920 escribe la obra de teatro Rossums Universal Robots en donde unos robots humanoides malos se revelan contra su creador sojuzgndole...

Posteriormente, en 1940, Issac Asimov consagra el sustantivo robot en sus obras y presenta robots buenos donde propone las leyes de la robtica- ya que al estar escritas en ingls sus novelas facilita la universalizacin de la palabra robot.

Cules son las Leyes de la Robtica?


1. Un robot no debe daar a un ser humano o, por inaccin, dejar que un ser humano sufra dao. 2. Un robot debe obedecer las rdenes que le son dadas por un ser humano, excepto cuando estas rdenes estn en oposicin con la primera ley. 3. Un robot debe proteger su propia existencia hasta donde esta proteccin no est en conflicto con la primera o la segunda ley.

Por qu algunos son autmatas y otros robots?

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Los autmatas respondan ms a principios mecnicos mientras que un robot, gracias a la facilidad de programacin apoyada en la electrnica, y en la informtica actualmente, paralelamente con los avances en los mecanismos y los servosistemas han permitido que los robots puedan imitar a su modelo: el hombre; sustituyndolo en tareas pesadas, peligrosas o montonas, sin embargo la perfeccin de hombre reside en su extraordinaria flexibilidad, versatilidad y creatividad, razn por la cual en la nueva industria ste quedar reservado para tareas de dicha ndole dando paso a nuevos avances cientficos y tecnolgicos convirtiendo a valiosos. los robots en instrumentos muy

LEYENDA DE LA CHINA POBLANA


Texto literario: Leyenda (versificada) Josefina Esparza Soriano Mxico
Catarina de San Juan, bautizada as en la Puebla,

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en otra tierra lejana dicen que fue una princesa; pero que fue secuestrada por piratas esta bella y con sus reales atuendos a Filipinas la llevan, tardndose algunos aos en recorrer otras tierras. Un atractivo rescate un poblano dio por ella a la edad en que la nia entraba a la adolescencia. Con un paternal cario l la trajo hasta la Puebla para que su esposa amada como una madre lo fuera. Esta aristcrata dama finos modales les ensea y la nia en poco tiempo era una hermosa doncella que reconoca por padres a esta admirable pareja. Muy pronto se hizo famosa por su extica belleza y por sus bellos modales queran casarse con ella

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los apuestos caballeros del pueblo o de la nobleza. Ella con tiento admirable a los mozos los desdea porque el amor todava para la nia no llega. Con un extico atuendo se presentaba a las fiestas: una blusa de chaquira con fulgor de las estrellas, la falda como abanico con franjas de Talavera y los pliegues salpicados con miles de lentejuelas. Por fin en bella maana toc el amor a su puerta y se cas con el hombre que su corazn le diera. Se la llev a Veracruz este hombre de gran nobleza. All pasaron los aos aumentando su belleza, no slo tena hermosura era una mujer completa, en el arte culinario era una artista perfecta

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y preparaba platillos de Veracruz y de Puebla y los famosos camotes, naranjas, pias cubiertas, toda la gama de dulces que fama le dan a Puebla. De los chiles en mil formas tena la mejor receta. El esposo la trataba con suma delicadeza pero... sucedi que un da hacia la sombra se aleja... Desconsolada y de luto la China regresa a Puebla, aqu transcurre su vida haciendo mil obras buenas hasta que la muerte vino a llevrsela con ella. Le lloraron los jilgueros, los lirios, las azucenas y recibi sepultura al amparo de una iglesia que fundaron los jesuitas en esta poblana tierra. Llegan y pasan los aos entre aromas de leyenda

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la hermosa China Poblana vive aqu su vida eterna, es el ngel ms hermoso de los ngeles de Puebla.

HUELGA EN LA BIBLIOTECA
Texto: Cuento Ma. Fernanda Buhigas

Qu ocurra en la biblioteca? La noticia de los extraos sucesos que all tenan lugar corri como un reguero de plvora, haciendo que la biblioteca se convirtiera en el centro

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de atencin de un mundo vido de acontecimientos. Periodistas de todos los puntos del mundo, cmaras de televisin, cientficos de todas partes invadieron el recinto

tratando de encontrar alguna explicacin a todo aquello. Miraron uno a uno todos los libros que componan aquella miniciudad, pero por ms que lo intentaban, los libros seguan sin poder abrirse.

Pas el tiempo y ya no slo acudan investigadores en el tema, sino todo tipo de personas en las que fue naciendo el deseo de leer unos libros que no se dejaban abrir.

Poco a poco las gentes fueron entendiendo la actitud de los libros y empezaron a arrepentirse de haber faltado tantsimas veces a su cita en la biblioteca. Todos comprendieron que tambin los libros necesitaban ser tomados en cuenta, pues al igual que los humanos necesitan sentirse queridos por quienes les rodeaban.

Sin embargo, y a pesar del cambio de actitud en los habitantes del barrio, los libros no se dejaban leer. Qu podan hacer para que stos se dejasen abrir nuevamente? Fue a la seorita Elvira a la que se le ocurri la idea. As como la expuso a todos los que en aquel momento se encontraban reunidos. Creo que lo mejor ser acudir aqu da tras da. Cada uno de nosotros tendr asignado un libro determinado y, durante todo el mes, da a da lo ir cogiendo de la estantera en donde est y lo colocar en la mesa que le corresponda hasta que un da los libros decidan volver a abrirse.

Y as lo hicieron. Desde aqul da la biblioteca permaneca llena durante todo el da. Pero durante un mes nada cambi.

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La noche en que se cumpla el primer mes, los libros de la biblioteca se reunieron para decidir qu pasos iban a seguir a partir de aquel momento. Un grupo consideraba que si volvan a dejarse abrir, pronto los humanos volveran a perder el inters por ellos y nuevamente volveran a estar all solos. Mientras que otro grupo crea que deberan abandonar ya la huelga porque al no ser ledos por nadie lo nico que conseguiran era un terrible aburrimiento.

Antes de que los dos grupos se enfrentaran en una pelea sin fin. El viejo libro de la

sabidura decidi alzar su voz:

Amigos mos, puesto que la idea de esta huelga surgi de nuestro joven Aventuras en el

mar, creo que es l quien debe decidir la continuacin o no de la misma.

Todos aplaudieron las palabras de El viejo libro de la sabidura y pidieron a Aventuras

en el mar que diera su opinin.

El joven libro no se hizo del rogar y, despus de pensar un poco en las palabras que iba a decir, comenz as: Creo que con nuestra actitud hemos logrado que los humanos se den cuenta de nuestros valores. Me parece que ha llegado el momento de dejarles disfrutar con nuestra lectura. Pero, y si con el tiempo vuelven a abandonarnos? pregunt El rbol fantstico. A lo que respondi nuestro joven amigo: Francamente, no creo que eso vuelva a ocurrir, pero si sucediera, ya conocemos el remedio.

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A la maana siguiente la biblioteca volvi a llenarse como todos los das de aquel mes. El primero en llegar fue un nio que haba elegido un libro cuyo ttulo le sugera acontecimientos extraordinarios; se trataba de Aventuras en el mar.

Con una cara entristecida al pensar que otro nuevo da iba a pasar sin conocer las aventuras que aquel libro encerraba, se dirigi ante una de las mesas y se sent esperando pasar otra maana ms llena de aburrimiento. Como todos los das, el nio hizo un nuevo intento para abrir el libro, y cuando lo hizo comprob con inmensa alegra que podra pasar todas y cada una de las pginas de su preciado tesoro.

QUIMERAS CIENTFICAS

Texto: Divulgacin Cientfica

Carlos Chimal y Pablo Rudomn

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Una quimera es algo que se propone como posible, aunque no lo sea. Hoy, el progreso cientfico ha estrechado la distancia entre la realidad y la quimera. Rudomn Premio Prncipe de Asturias- y Carlos Chimal autor de El Viajero Cientfico (Alfaguara)- sealan qu direcciones tomarn los avance que ayer eran ficciones o deseos.
Vivimos en vilo. Somos el producto de un delicado equilibrio, siempre a punto de

Pablo

romperse. Pero he ah nuestra expectativa de vida se ha alargado peligrosamente. Lo que empez como una bendicin, ser longevo, se ha vuelto una pesadilla. Estamos presenciando un periodo dramtico en la historia de la salud humana: hace menos de un siglo la expectativa de vida era de cincuenta aos; hoy muchas sociedades tienen

numerosos ciudadanos que han cumplido ms de ochenta. Pero, a qu costo? Vivimos ms y llegamos al final hechos un andrajo. Enfermedades que, al morir nuestros antepasados en forma prematura, no se manifestaban o lo hacan espordicamente, hoy se expresan de manera virulenta. Mecanismos como la muerte celular programada estn siendo sometidos a nuevas presiones de seleccin evolutiva. Las fronteras de la vida se mueven en varias direcciones, algunas de ellas quimricas, otras razonablemente

esperanzadoras.

Cules son las estrategias que propone la ciencia para salvar este nuevo escollo histrico? Llegaremos a vivir 120 aos? Cmo hacer que el sistema nervioso siga controlando hasta el final rganos frescos, de reemplazo, prtesis cibernticas y movimientos virtuales? Llegar el da en que nos vayamos de este mundo suavemente, sin dolores ni sobresaltos?

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Una clave radica en entender mejor el funcionamiento del sistema nervioso humano, y tres son las esferas donde el lmite de la vida est adquiriendo un nuevo sentido biolgico, ontolgico y social: el tratamiento de las enfermedades neurodegenerativas, la creacin de frmacos ms eficaces y la industria del placer. Para ello se mueven ejrcitos de investigadores en reas tan diversas como la qumica farmacutica, la

robtica, la inteligencia artificial, la gentica molecular y la biomedicina. Tambin se mueven millones de dlares e intereses particulares, a veces extravagantes. Cuestiones que hasta hace poco no sabamos con respecto a nuestros genes, la forma en que se expresan, su tiempo de maduracin y desarrollo, ahora comienzan a ser evidentes. Aspectos inditos de nuestros sentidos ms elementales, como el olor, son revalorados por razones mdicas y cosmticas. Es probable que la fertilizacin in vitro pueda ser controlada por un ordenador. pronto

Entre las investigaciones que comienzan a producir resultados factibles para alargar no slo el tiempo de vida sino la calidad de ese periodo terminal destacan aquellas

dedicadas al incremento de la memoria, a la reparacin de movimientos y a las interfases entre la corteza y la realidad interrumpida (en una persona lisiada, por ejemplo) a travs de un ordenador que, a su vez, genera una realidad virtual. Tambin hay esperanza de encontrar nuevos frmacos para tratar la angustia, la hipertensin y el dolor sin que generen efectos secundarios devastadores.

El avance de estas investigaciones, lento y exasperante para muchos pacientes, tiene que ver con un tab de la ciencia: la investigacin en humanos de sus propias enfermedades y deformaciones. Se ha hecho una investigacin enorme en animales que no es extrapolable a nuestra naturaleza. Durante la segunda mitad del siglo XX nos dedicamos a enfrentar el reto de mover la pared de la muerte a patadas, nos dice

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Javier de Felipe investigador del Instituto Cajal de Madrid. Cada vez es ms claro que los modelos experimentales en animales no son extrapolables a nuestra condicin humana. En 1922, Llorente de N, alumno de Cajal, fue el primero en afirmar que en la corteza cerebral exista una organizacin vertical de las conexiones, y que estaba formada por unidades elementales que repetan. sta fue la base de la hiptesis columnar que, ms tarde, demostraran eminentes neurofisilogos, culminando con el trabajo de David Hubel y Thorsten Wiesel. Sus estudios sobre la corteza cerebral muestran la existencia de zonas discretas, dispuestas en pequeas columnas, y refuerzan la idea de que hay una especificidad en la estructura del cerebro humano que lo hace muy distinto a los de otras especies. Para cientficos como De Felipe, existen notorias diferencias entre las especies. Esto no es admitido por todo el mundo. Pero yo estoy ms que convencido, contina l. Cada vez que puedo, invito a mi laboratorio a colegas que slo han visto ratas y los pongo frente al microscopio con una preparacin de un cerebro humano. Ah comienzan a descubrir una nueva realidad.

Le preguntamos qu pensaba sobre la hiptesis que privilegian a la gla como la creadora de genios, si nadie ha podido estudiar cabalmente al cerebro en accin.

En efecto, hay gente que dice que ha visto ms gla en cerebros como el de Einstein. No sabemos todava cmo se estudia un cerebro, qu lo hace un cerebro normal, cmo es un cerebro de un genio. Qu hay que estudiar? La cantidad de sinapsis, por ejemplo? El problema es que en las autopsias no se puede hacer nada. No tenemos idea de por qu uno es ms inteligente que otro. Por qu soy distinto a otra persona? Aunque seamos clones, seremos distintos al cabo del tiempo. Las conexiones ntimas, las conexiones finas, son parte de nuestra experiencia. Y eso es fundamental. Cuando se haya avanzado lo suficiente en esta rea, y se sepa ms sobre la naturaleza de los estados maniaco-

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depresivos, sicticos, esquizoides y dems, se tendrn que modificar, por ejemplo, las leyes sobre los derechos biolgicos de los padres sobre los hijos. Un padre sictico maltrata a un nio sicolgicamente. Eso no se puede permitir y, sin embargo, no hay leyes que lo regulen. Tambin est el asunto de los asesinos. Hay quienes creen que son personalidades recuperables. Con base en qu afirman eso? Lo ms probable es que esos cerebros no sean recuperables porque sufren alteraciones de su estructura. No es fcil creer que existan tcnicas psicolgicas y farmacolgicas que devuelvan a un psicpata a la sociedad. Lo ms importante es que sto nos habla de cun poco conocemos nuestro propio cerebro, el que regula nuestra conducta, un asunto primordial de orden sociolgico.

Una segunda clave para dilucidar los lmites de la vida en tiempos de la clonacin artificial y la ciberntica radica en entender que nuestro sistema nervioso, en muchos de sus aspectos, funciona como una fbrica qumica. Ya no podemos verlo slo como una serie de circuitos neuronales por los que viajan potenciales elctricos. La actividad en estos circuitos es modulada por pptidos y aminocidos. Y eso determina, entre otras funciones, el estado de nimo de las personas. En el uso de una tcnica de ingeniera gentica, unos cuantos tomos de carbono fuera de lugar pueden ser la diferencia entre la vida y la muerte. El principio de dominacin ciberntica en la sustitucin de chips por neuronas se halla limitado precisamente por el hecho de que este fenmeno es algo ms que un suceso elctrico en un sistema termodinmico. Podrn registrarse los movimientos en un ordenador y reconstruirse en mundos virtuales para aliviar la

prdida irreparable del movimiento real, pero no podremos ver encarnada la simbiosis humano-mquina.

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Algunos investigadores hemos encontrado en fecha reciente que existen en la corteza cerebral circuitos esteriotipados, grupos de neuronas muy conectadas entre s, de tal manera que cuando se activa una de ellas, las otras responden al unsono. Recuerdan un poco las estructuras columnares de Llorente de N, Hubell y Wiesel. Constituyen mdulos corticales que, al activarse, afectan en forma especfica a otros grupos de neuronas. Y estas conexiones son estables en el tiempo. Al parecer, algo semejante sucede en la mdula espinal. La existencia de estructuras modulares que interactan economiza el trabajo de los centros neuronales. Lo que no sabemos an es de qu forma rdenes sencillas, como mover una mano, pueden transformarse en agentes cibernticos inteligentes que no slo reproduzcan ese movimiento, sino que entiendan y puedan abstraer el concepto de movimiento como tal.

Despus de la primera oleada ciberntica de los aos cincuenta, los sistemas expertos abrieron un amplio panorama a la simulacin de fenmenos de laboratorio parecidos a la vida. Alan Turing intent obtener modelos de desarrollo embrionario por medio de la difusin y reaccin de sustancias qumicas. Su propsito era demostrar la existencia de patrones estacionarios, los cuales se forman de manera espontnea a partir de

inestabilidades de un estado homogneo. Cincuenta aos despus, se han criado criaturas virtuales, con msculos, sentidos y un sistema nervioso primitivo, a partir de embriones artificiales en una simulacin por ordenador. Estos organismos podran significar el primer paso en el uso de una evolucin artificial para crear vida inteligente a partir de elementos inertes. Tanto las redes neuronales como los algoritmos genticos llevan a sistemas que pueden desarrollar estrategias desconocidas hasta ahora. Cabe esperar que los productos de la inteligencia artificial, los robots del futuro, aprendan a actuar en el azaroso acontecer cotidiano, flexibilidad que hoy es imposible de alcanzar, pues se requiere de una enorme cantidad de informacin especfica y tiempo.

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La biologa es mucho ms compleja que la fsica fundamental, ya que muchas regularidades biolgicas han surgido tanto de leyes fsico-qumicas como de suceso aleatorios. Un sistema adaptativo complejo, como los animales y el ser humano, sigue bajo el rgimen de un proceso evolutivo conjunto, cuyo destino est determinado por su propia sinergia. Nadie puede garantizar que vaya a alcanzarse algn tipo de equilibrio. De hecho, como vimos al principio, para la biologa los seres vivos nunca estn en equilibrio, pues siempre transitan por un camino de estructuras dinmicas que se colapsan y dan origen a nuevas organizaciones. Lo dicho, vivimos en vilo. Slo que hoy los amigos de las ficciones y las cosas quimricas tienen pruebas que replantean nuestro concepto de vida. Ahora tenemos que empezar a formular uno nuevo. Las noticias son buenas, pues al menos las preguntas siguen siendo ms abundantes e imaginativas que las respuestas.

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EL PAISAJE EN LA PINTURA MEXICANA

Texto: Informativo

Antonio Rius Facius

El paisaje de Mxico, especialmente el del altiplano, rene caractersticas muy definidas y fcilmente identificables. Algunos motivos, como la arquitectura religiosa de la poca virreinal resultan inconfundibles para situar el lugar cierto del paisaje. Los trajes regionales, los objetos artesanales, los rincones precortesianos, las viviendas rsticas son otros tantos indicadores del paisaje de Mxico. No ha sido, sin embargo, suficientemente explorado en su multifactica variedad, debido a lo difcil que resulta llevar al lienzo la luminosidad cambiante del cielo, el colorido de las flores, la spera plasticidad de las tierras ridas y las rocas volcnicas, el mensaje secular de las canteras barrocas y el sentimiento de una tradicin constantemente distorsionada por los imperativos de moda.

La reproduccin de un paisaje convencional no presenta dificultades tcnicas insuperables; lo verdaderamente difcil es hacer de la pintura un espejo de sensaciones. Pocos y excelentes maestros lo han logrado, tan pocos, que es posible establecer una breve lista de valores a partir de Jos Mara Velasco (1840-1912), pintor que descubre la dimensin del paisaje mexicano. Discpulo de Eugenio Landesio, paisajista italiano trado a Mxico por el pintor cataln Pelegrn Clav, director de la academia de San

Carlos, a quien super en la naturalidad y precisin que supo imprimir a sus cuadros. Antes de l, en Mxico slo se haba realizado el dibujo como una referencia grfica

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en libros y relatos de viaje, ejecutados por maestros europeos que emplearon el grabado y la litografa. Jos Mara Velasco reproduce panormicas escenas

campestres, hace resaltar la grandeza colosal de los volcanes que custodian el Valle de Mxico, transporta a sus cuadros la etrea inconsistencia de las nubes que se deslizan por la regin ms transparente del aire, y hace, de la aridez roquea, objeto de indudable poesa.

Su obra influy en la generacin de pintores que surgieron a principios del siglo XX, los cuales, conscientes, de la transformacin social que estaba operando con el declive del porfirismo, adquiri conciencia del renacimiento intelectual y artstico de aquella hora crucial, e intuy la posibilidad de expresar, con recursos plsticos, el conflicto humano, el modo de ser y el sentido esttico del pueblo mexicano.

Estos jvenes artistas, receptivos de influencias europeas, tomaron diversos caminos en la tcnica y en la expresin, pero fueron coincidentes en un propsito nacionalista que dio, a la pintura mexicana, dimensin internacional.

La violencia de la Revolucin, fuerza incontrolada en manos de un pueblo fatalista, incida en la pintura y la convierte en medio de expresin poltica y social. El ambiente de la poca, el gusto indocto de los nuevos mecenas generalmente caudillos adueados del poder poltico- es determinante en la obra de los pintores que comienzan a destacar en la dcada de los aos veintes, los cuales se lanzan al muralismo y esgrimen la pintura como arma polmica que acaba por convertirse en testimonio de rencor. Quedan postergados el motivo tpico, la figura popular autntica y el campo mexicano. Se prostituye el concepto tradicional de la belleza contenida en la roca de un camino, en el perfil de una montaa, en la mstica arquitectnica de un templo cristiano. Se borran las

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lneas del dibujo perfecto y se ataca la disciplina acadmica para ir al encuentro de nuevas, y casi siempre grotescas, concepciones plsticas.

El paisaje en la pintura pierde mercado y slo permanecen fieles a l unos cuentos artistas que dejan a la posteridad su obra, ms perdurable que esas infinitas evasiones de carcter ideolgico y, por consiguiente, pasajero.

El repentino brillo alcanzado por Saturnino Herrn queda, de momento, opacado por las expresiones distorsionadas de Rivera, de Orozco y sus imitadores, como habr de ocurrir medio siglo despus con relacin a la pintura figurativa frente a los pintores de vanguardia: heraldos de lo absurdo que, imposibilitados de producir belleza autntica, rinden culto al genio de la gran estafa plstica universal: Pablo Picasso.

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LA DANZA MAYA

Texto Literario: Relato costumbrista (1864 1934), Mxico.

Luis Gonzaga Urbina

En el corredor de una famosa hacienda descanso, con mis compaeros de excursin, de una maana de fatiga. Despus de trepar por la vieja pirmide de Mayapn, que, agrietada y desmoronndose, alza su montculo de grises terrones, en medio de una llanura de pas de henequn; despus de ir y venir por entre piedras labradas y rotas, y como volcadas y semienterradas por un prehistrico cataclismo; despus de andar a plena luz, en busca de misterios que no se penetran y de claves que no se descifran; despus de un alegre almuerzo rociado de vino y risas, de chistes y canciones, henos aqu sentados en el pretil del corredor de la hacienda guarnecidos, bajo el blanco y espacioso portaln, del resol de la tarde.

A nuestra espalda, los rboles del patio, de frondas de un verde chillante y claro, proyectan, en oblicuo, sus largas y macizas sombras clareadas por caprichosas y movibles manchas de oro. Frente a nosotros, en el ancho corredor, blanco, fresco y luminoso, bailan los sirvientes de la hacienda. El dueo, un rico noble y bondadoso, el seor Don Vicente Sols, nos ha preparado esta tpica diversin. Nosotros miramos con

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atencin y curiosidad. Las parejas de bailadores, formadas en filas irregulares, son ms de veinte y llenan casi por completo el recinto. Es sta una blanca fantasmagonera. Los vestidos albeantes de los indios pasan ante nuestros ojos, hiriendo la retina con su claridad mate y difusa. Sobre la albura ideal de los hipiles y de las blusas, las manos de los hombres y los brazos de las hembras destacan, en fuerte contraste, el rojo ennegrecido y quemado de la carne. Y por encima de este movimiento de lienzos blancos y carnes oscuras, las cabezas de bronce asoleado, se yerguen con la caracterstica y dolorosa serenidad de la raza. La de ellos son interesantes: el cabello crin corta y lacia- se amolda al crneo braquicfalo como la spera montera; el rostro de perfil rudo y lneas precisas, est todo lleno de una secular y opaca tristeza, y lleva, petrificado, un aspecto de viejo y heroico dolor convertido por las fatalidades del destino en hipcrita resignacin y taimada mansedumbre. Los ojos, negros y abiertos como pequeas heridas, por encima de la dura protuberancia de los pmulos, esconden destellos de obsidiana polvosa; la nariz gruesa y ligeramente arqueada, se hincha en las aletas, con una especie de ansia animal, como la de un caballo que husmea; la boca pulposa y no sensual, conserva, a travs de los tiempos, un gesto hiertico, una esbozada sonrisa de dolo, enigmtica y sombra. Las cabezas de ellas, con los mismos rasgos y caracteres de los varoniles, poseen el velado encanto femenino de la ternura, y muestran, ms que todo, una sumisin tmida como la bestia, que tiene miedo al golpe y al maltrato.

Los indios bailan la mujer frente al hombre a corta distancia- sin tocarse jams. Con las piernas cerradas, mueven y arrastran los pies, avanzando uno despus de otro, al comps rtmico, montono y salvaje de un aire que, aunque tocado por rasgueos de vihuela y lamentos de flauta, suena a primitivos tambores y syringas selvticas. De cuando en cuando, las mujeres alzan los brazos, medio doblndolos, en actitudes duras, sin esbeltez, ni elocuencia, en un estpido mecanismo que refleja bien la ndole de un

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pueblo que jams conoci la gracia. Los hombres slo mueven las piernas y los pies. Y bailan as horas y horas sin que se les contraiga ni un msculo de la cara. La sola

variacin de esta uniformidad coreogrfica, estriba en que, de tiempo en tiempo, la mujer toma el lugar del hombre, y el hombre el de la mujer.

Ah! de seguro que este baile es una arcaica reminiscencia; sta es una herencia religiosa. Estos son los restos de una danza sagrada. Los indios los he contemplado largamente- se sienten posedos de la profunda severidad del rito. Y en sus espritus embrionarios y brumosos, aparece la atnita visin del templo formidable y labrado, dentro del cual, el dios enorme y monstruoso, reposa, vivo y eterno, con la solemne majestad de la piedra.

En este baile indgena, casto y uniforme, hay reflejos de devocin, pero no de alegra. S, a las veces, en violentas y furtivas rfagas, arde en los ojos una huraa lumbre de deseo, que al instante se apaga en la fra claridad de las pupilas serenas.

Yo, mientras tanto pienso: Raza fiera! qu largo

poder de resistencia, qu fuerza

indestructible de conservacin es la tuya, que as a travs de una nueva fe y de una prdica incesante de cuatro siglos, ocultas latentes y rotos ya, como tus altares y monumentos, pero tenaces, tus viejos ritos y, muy en el fondo el rescoldo de amor por tus tremendos dioses vencidos!

Todo est en ti como entonces: carne y alma, forma y esencia; todo lo tienes como entonces menos la libertad. Pero es que la tuviste alguna vez? No fuiste t un antiguo pueblo de esclavos, sometido a la crueldad de los batabes y a la majestad de los sacerdotes? No fuiste t la gleba que, bajo la opresin de grupos directores, derrama

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la sangre en las conquistas y el sudor en los campos de cultivo? No! se ve ahora, se ve en estos vestigios de tu pasado tenebroso, en estos bailes que nos parecen ridculos: fuiste un pueblo fuerte, un pueblo guerrero y un conquistador, un pueblo altivo y desdeoso.

Las lanzas espaolas, las espadas toledanas, la terca energa de los compaeros de Montejo, recia como las armaduras, brusca y ciega, te vencieron. T defendiste tu tierra rida y pedregosa, con desesperacin sublime y trgica. Las ruinas sembradas en la Pennsula son mutiladas y grandiosas centinelas que sobreviven a tus luchas. Hay por todas partes rastros de un legendario batallar, marcas de sangre seca por mil soles, huellas de humo de los extinguidos incendios. Caste como eras: indomable. Perdiste la heroicidad y la libertad, pero conservas la tenacidad. Te resistes a mezclarte, a

entregarte al amor del blanco que aclara en tus venas el negro licor en que corren, desledas, tus supersticiones y tus tristezas. Crees an en el adivino; les pones manjares a los muertos; te sobrecoge el canto del bho. No existes con nosotros sino con tus antepasados. Le impones al dominador tu lengua; tus mujeres no se despojan de sus blancas y decorativas vestimentas. Tus costumbres son arcaicas, y tus bailes, sagrados. Las tres centurias coloniales pasaron sobre ti debilitndote, explotndote, porque no tenan otra cosa que explotar que obscura carne humana; pero no

deshaciendo tu personalidad, no modificando tu carcter, no destruyendo tu tipo, no retocando tu forma, ni orientando tu alma, hacia otros horizontes.

La virilidad arrolladora del espaol te arrebat una parte de ti misma. En villas y villorrios pululan los mestizos que, al contrario de lo que haces, cada da sienten ms el atractivo imn del blanco. T no; t te guardas en el fondo de las haciendas y de las florestas, huraa, ruda, montaraz, arraigada al terruo, obediente al amo, reacia al

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contacto de la civilizacin, mirando con tus ojos de obsidiana polvorosa, las lontananzas erizadas de pencas de agave, donde brilla, como en los tiempos de tu epopeya, el sol ardiente, el sol esplendoroso, el mismo sol de tus milagrosas teogonas.

LO COMPRENDE MI CORAZN

Texto literario: Poema

Nezahualcyotl (1402-1472), Mxico.

Yo, Nezahualcyotl lo pregunto: Acaso de veras se vive con raz en la tierra? No para siempre en la tierra; slo un poco aqu. Aunque sea de jade se quiebra, aunque sea de oro se rompe, aunque sea plumaje de quetzal se desgarra. No para siempre en la tierra: slo un poco aqu.

As somos, somos mortales, de cuatro en cuatro nosotros los hombres, todos habremos de irnos, todos habremos de morir en la tierra...

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Nadie en jade, nadie en oro se convertir. Todos nos iremos all, de igual modo. Nadie quedar; conjuntamente habr que perecer.

Como una pintura nos iremos borrando, como una flor nos iremos secando. Como vestidura de plumaje de ave zacun, nos iremos acabando.

Medtenlo, seores, guilas y tigres, aunque fueras de jade, aunque fueras de oro, all tambin irs, al lugar de los descarnados.

Mas, por esto vivir llorando?

Que tu corazn se enderece: aqu nadie vivir para siempre, aun los prncipes a morir vinieron, los bultos funerarios lo dicen.

Que tu corazn se enderece: aqu nadie vivir para siempre.

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Por fin lo comprende mi corazn: escucho un canto contemplo una flor: Ojal no se marchiten!

BOTELLA AL MAR PARA EL DIOS DE LAS PALABRAS

Texto periodstico: Artculo

Gabriel Garca Mrquez (1923 ), Colombia.

A mis doce aos de edad estuve a punto de ser atropellado por una bicicleta. Un seor cura que pasaba me salv con un grito: Cuidado! El ciclista cay a tierra. El seor cura, sin detenerse, me dijo: Ya vio lo que es el poder de la palabra? Ese da lo supe. Ahora sabemos, adems, que los Mayas lo saban desde los tiempos de Cristo, y con tanto rigor, que tenan un dios especial para las palabras.

Nunca como hoy ha sido tan grande ese poder. La humanidad estar en el tercer milenio bajo el imperio de las palabras. No es cierto que la imagen est desplazndolas ni que pueda extinguirlas. Al contrario, est potencindolas: nunca hubo en el mundo tantas palabras con tanto alcance, autoridad y albedro como en la inmensa Babel de la vida actual. Palabras inventadas, maltratadas o sacralizadas por la prensa, por los libros desechables, por los carteles de publicidad; habladas y cantadas por la radio, la

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televisin, el cine, el telfono, los altavoces pblicos; gritadas a brocha gorda en las paredes de la calle o susurradas al odo en las penumbras del amor.

No: el gran derrotado es el silencio. Las cosas tienen ahora tantos nombres en tantas lenguas que ya no es fcil saber cmo se llaman en ninguna. Los idiomas se dispersan sueltos de madrina, se mezclan y confunden, disparados hacia el destino ineluctable de un lenguaje global. La lengua espaola tiene que prepararse para un ciclo grande en ese provenir sin fronteras. Es un derecho histrico. No por su prepotencia econmica, como otras lenguas hasta hoy, sino por su vitalidad, su dinmica creativa, su vasta experiencia

cultural, su rapidez y su fuerza de expansin, en un mbito propio de diecinueve millones de kilmetros cuadrados y cuatrocientos millones de hablantes al terminar este siglo. Con razn un maestro de letra hispnicas en los Estados Unidos ha dicho que sus horas de clase se le va en servir de intrprete entre latinoamericanos de distintos pases. Llama la atencin que el verbo pasar tenga cincuenta y cuatro significados, mientras en la repblica del Ecuador tienen ciento cincuenta nombres para el rgano sexual masculino y en cambio la palabra condoliente, que se explica por s sola, y que tanta falta nos hace, an no se ha inventado. A un joven periodista francs lo deslumbran los hallazgos poticos que encuentra a cada paso de nuestra vida domstica. Que un nio desvelado por el balido intermitente y triste de un cordero, dijo: Parece un faro. Que una vivandera de la Guajira colombiana rechaz un cocimiento de toronjil porque le supo a Viernes Santo. Que don Sebastin de Covarrubias, es su diccionario memorable, nos dej escrito de su puo y letra que el amarillo es el color de los enamorados. Cuntas veces no hemos probado nosotros mismos un caf que sabe a ventana, un pan que sabe a rincn, una cereza que sabe a beso?

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Son pruebas al canto de la inteligencia de una lengua que desde hace tiempos no cabe en su pellejo. Pero nuestra contribucin no debera ser la de meterla en cintura, sino al contrario, liberarla de sus fierros normativos para que entre en el siglo veintiuno como Pedro por su casa. En ese sentido me atrevera a sugerir ante esta sabia audiencia que simplifiquemos la gramtica antes de que la gramtica termine por simplificarnos a nosotros. Humanicemos sus leyes, aprendamos de las lenguas indgenas a las que tanto debemos lo mucho que tienen todava para ensearnos y enriquecernos, asimilemos pronto y bien los neologismos tcnicos y cientficos antes de que se nos infiltren sin digerir, negociemos de buen corazn con los gerundios brbaros, los qu endmicos, el dequesmo parasitario, y devulvamos al subjuntivo presente el esplendor de sus esdrjulas: vyamos en vez de vayamos, cntemos en vez de cantemos, o el armonioso muramos en vez del siniestro muramos. Jubilemos la ortografa, terror del ser humano desde la cuna: enterremos las haches rupestres, firmemos un tratado de lmites entre la ge y jota, y pongamos ms uso de razn en los acentos escritos, que al fin y al cabo nadie ha de leer lagrima donde diga lgrima ni confundir revlver con revolver. Y qu de nuestra be de burro y nuestra ve de vaca, que los abuelos espaoles nos trajeron como si fueran dos y siempre sobra una?

Son preguntas al azar, por supuesto, como botellas arrojadas a la mar con la esperanza de que les lleguen al dios de las palabras. A no ser que por estas osadas y desatinos, tanto l como todos nosotros terminemos por lamentar, con razn y derecho, que no me hubiera atropellado a tiempo aquella bicicleta providencial de mis doce aos.

Texto ledo en el Primer Congreso Internacional de la Lengua Espaola.

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LA CONSERVACIN DE LOS OBJETOS


Texto: Divulgacin Tecnolgica Jacques-Yves Cousteau (1910 1997), Francia.

La restauracin. El agua, sobre todo la de mar, degrada los objetos que en ella
permanecen por largo tiempo. Cuando las piezas arqueolgicas llegan a la superficie, hay que consolidar las que han sido daadas. Es un trabajo largo y minucioso que se sirve de diversas y modernas tcnicas, por lo general muy costosas.

La conservacin. Para ello se utilizan diversos mtodos, especialmente materias


plsticas y resinas sintticas gracias a las cuales se logra mantener la estructura de los objetos. A veces stos llegan a la superficie totalmente rotos, a pesar de las precauciones tomadas, y los restauradores deben entregarse a rompecabezas conservacin. un trabajo de

concienzudo antes de poder aplicarles las diversas tcnicas de

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La conservacin de los objetos recuperados en el fondo del agua plantea a los arquelogos problemas especficos. Si el agua est suficientemente fra, y si las piezas han estado aisladas de la accin de los animales perforantes y de las bacterias

descomponedoras, las piezas de madera, de bronce o de mrmol se conservan bastante bien. Pero su textura interna se ha roto, y basta a menudo conque se las suba a la superficie para que se deshagan en polvo. Evidentemente, los arquelogos hacen lo imposible por evitar este desenlace. Para ello han desarrollado diversas tcnicas, que no siempre son fciles de aplicar, y adems resultan bastante caras. Despus de pasar un largo perodo en el agua, la celulosa, la lignina y un buen nmero de otras sustancias de origen orgnico que componen la madera, el almidn, los azcares, las sales minerales, los pigmentos, etc., se descomponen: sus molculas se rompen por influencia de los componentes del agua salada o de las enzimas liberadas

por las bacterias. La desintegracin de estos materiales hace muy porosos a los pecios (pedazo de la nave naufragada que arroja el mar a la costa); a veces casi fantasmales. Todos los espacios intercelulares, todas las interfibras se llenan de agua. Mientras el agua ocupa los intersticios, la estructura del pecio se mantiene. Pero en cuanto se

sacan estos restos del medio acutico, se desmoronan en polvo. Cuando el agua intersticial escurre o se evapora, se produce un colapso general de las paredes celulares o fibrosas.

Para evitar este fenmeno existen diversas tcnicas. La mayora consistente en sustituir por otro compuesto el agua de las clulas vaciadas de su contenido orgnico, par mantener la estructura de los objetos. Estos mtodos son difciles de aplicar, a pesar de la escasa viscosidad de los elementos actuales existentes (resinas, plsticos

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diversos, etc.). Y sobre todo, apenas se los puede aplicar si no es a objetos de pequeo tamao o valiossimos por su rareza, pues su costo es desgraciadamente muy elevado.

Una de las formas ms eficaces de tratar la madera consiste en impregnarla con glicol de polietileno (PEG). Para ello se empapa la pieza de madera que hay que salvar en un bao de PEG en disolucin; progresivamente se va aumentando la concentracin de

este cuerpo en el agua: por smosis, el PEG penetra profundamente en el interior de las fibras vegetales muertas; y cuando se retira la madera del agua, la desecacin entra en accin; el PEG se distiende y llena los espacios vacos. Pero este tratamiento, en apariencia simple, es en realidad difcil de dominar. Para las grandes piezas de madera, resulta adems prolongado (puede tardar varios aos!). Para que sea eficaz requiere una atenta vigilancia de las concentraciones de PEG del bao y de la temperatura de ste. El barco antiguo de Kirenia, en Chipre, al igual que el Vasa de Estocolmo y los cinco

drakkars vikingos de Roskilde, en Dinamarca, sufrieron con xito esta teraputica de


conservacin.

Los objetos metlicos plantean otros problemas, igualmente arduos de resolver. Cuando se encuentran en el fondo del agua, estn a menudo cubiertos de una gruesa capa de organismos incrustantes (algas, esponjas, gusanos, etc.), que tienen que ser eliminados mecnicamente con las mayores precauciones. Si el objeto parece particularmente frgil, se recurre a la radiologa para determinar el medio mejor de sacarlo de esta capa de origen bigeno. Una vez liberada, la pieza es a menudo tan frgil que, antes de cualquier otra manipulacin, conviene reforzarla con ayuda de resinas sintticas. Ms an que los dems metales, el hierro y el cobre requieren a menudo de ms atentos cuidados. Hay que eliminar los xidos de la superficie de las estatuillas, de los frascos, de las vasijas, de las armas, etc., as como los cloruros y los dems subproductos de la

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accin corrosiva de los componentes del agua (sobre todo del agua de mar). Para lograr salvar tales piezas se recurre a cinco mtodos diferentes: La reduccin electroltica de los excesos de sales, la limpieza galvnica, la difusin acuosa, la limpieza qumica (variable segn las substancias que hay que eliminar) y slo para los objetos de hierrosometerlos a altas temperaturas. El tratamiento electroltico es el ms utilizado; es la forma ms sutil que se conoce hasta ahora de separar los xidos o las sales de un metal.

En los pecios antiguos se encuentran bronces, que resisten a la corrosin, y un poco de cobre, que la resiste muy mal. En cuanto al hierro, desaparece casi enteramente, corrodo por el orn. Sin embargo, se han podido encontrar rastros de este ltimo: los xidos de hierro constituyen concreciones en las que a veces se ha logrado leer la estructura original del objeto. En ocasiones, los pedazos de hierro han desaparecido materialmente, pero su forma permanece inscrita en el sedimento: basta con verter por un orificio una goma o una resina de secado rpido para lograr obtener pieza. un molde de la

Es sta una de las razones por la que los restos de naufragios deben ser

excavados metdicamente, lentamente, y al cuidado de profesionales: si uno se precipita, destruye estas estructuras efmeras.

Pero el mtodo del moldeado no est reservado a las piezas de hierro nicamente: tambin puede aplicarse a la madera. De este modo, en efecto, se han reconstruido cientos de piezas del armazn del pecio del siglo VII encontrado en Yassi Ada, en Turqua.

Tampoco los objetos de cermica estn a salvo de los ataques del tiempo. El agua del mar los ataca parcialmente, pero sobre todo se convierten en asiento de organismos

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perforantes que los deterioran

grandemente. Si en apariencia mantienen su forma en

el fondo del agua se desmoronan con frecuencia en cuanto se sacan a la superficie. Para evitar esta prdida irreparable, se necesita introducirlos por largo tiempo en agua

dulce, antes de reforzarlos con ayuda de resinas sintticas, como el acetato de polivinilo o la resina acrlica B-72.

QU ME VAN A HACER PAP?

Texto literario: Cuento

Vicente Leero (1933- ), Mxico.

Pcale, Garca... pcale.

El automvil iba por la avenida Insurgentes y al llegar al monumento a Cuauhtmoc dobl hacia Reforma. Las llantas rechinaron y el Gero se golpe contra la ventanilla izquierda. Garca estaba plido. Un mechn de pelo el mechn de siempre- le caa sobre la frente. Se morda los labios y apretaba con fuerza el volante.

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Felipe volvi a decir: Pcale...pcale!

Felipe era el mayor de los cuatro: acababa de cumplir veintitrs aos. Nos siguen? pregunt Garca. Qu nos van a seguir!...

En la glorieta de la Independencia volvieron a rechinar las llantas; en la Diana Cazadora alcanzaron la preventiva y nadie volvi a hablar hasta que llegaron a la fuente de Petrleos.

Garca haba disminuido la velocidad. Felipe se ech a rer. A sus amigos no les gustaba cmo se rea, pero nunca le decan nada. Un cigarro... Manuel sac la cajetilla de Raleigh y reparti los cigarros. Era lo nico que saba hacer, repartir cigarros. l casi no fumaba, pero todos los das compraba una cajetilla para poder servirles de algo a los cuates. Pagaba con eso el derecho de pertenecer al grupo. Su vocabulario se reduca a unas cuantas frases: Quieres uno? No fumas? Un cigarrito?.... Y los cuates se avorazaban sobre la cajetilla hasta convertirla en una bolita de papel que caa en cualquier parte.

Iban ms despacio cuando Felipe orden: Pcale, Garca... pcale. El Gero dijo: Est bueno el carrito.

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A toda mquina... Y gratis. Si yo les digo... Pero ustedes son re sangrones y re chiviados. Ya ven... mucho ms fcil de lo que pensaban. Todava no cantes victoria, Felipe... A poco todava tienes miedo, t? El Gero siempre haba tenido miedo. Eres una marica, Gero... Mi primo arregla el nmero de motor, las placas, la pintura; no lo reconocera ni el dueo...

Las llantas seguan rechinando en cada curva. Psatelo... Es una curva muy cerrada dijo el Gero.

Garca se pas al camin con la mano pegada en el claxon.

La voz de Felipe era la nica que se escuchaba. Repleto de palabras, desbocaba su imaginacin para aturdir a sus cuates. Para l todo era fcil. Haca creer que su misma vida era fcil; que el destino dependa de l; que todos parientes, amigas y amigoseran tteres que se movan a su antojo. La vida no era ms que un automvil robado; una camisa a cuadros; un chiste obsceno; una nia a todo dar; una aventura arriesgada.

Pcale, Garca, que ya quiero llegar...

Adelante de Lerma, una recta se extenda como una regla de acero. Ahora que me acuerdo no te he contado lo de Amparo. Qu... Una historia a todo dar... Sabes por qu te cort?

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Ni me importa. No te hagas, no te hagas... Te acuerdas del medicucho aquel? Pues me los encontr el lunes... Yo ya me lo sospechaba, te dije, pero haba que ver qu romance. Estaban en el cine... A m se me hace que lo que pas fue que... Amparo... Cuidado!

Felipe recordara siempre aquel camin de redilas con su letrerito abajo: Me ro de la muerte. Recordara la carretera girando sobre su cabeza y los rboles cayendo del cielo en un aguacero verde. Recordara la sangre del Gero sobre el asiento de atrs y los ojos saltados de Manuel. Recordara el ltimo gesto de Garca: sus manos apretadas para siempre sobre el volante; su mechn de pelo el mechn de siempre-, sobre las arrugas ensangrentadas de su cara. El cuerpo del Gero, horizontal, cruz delante de l. Luego el de Manuel y el de Garca.

Felipe tena vendada la pierna y desde su ventana miraba pasar los automviles. Se apret los ojos con las yemas de los dedos y se mordi los labios. Alguien haba encendido el radio y una cancin romntica llegaba hasta sus ojos. Oy cuando la puerta se abra y las pisadas inconfundibles de su padre le subieron por la frente.

Ests listo? S, pap.

Haca mucho que no le deca a su padre pap Qu me van a hacer, pap?

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La pregunta le devolva su infancia. Era la misma pregunta de hace diez aos cuando su padre lo llev a la casa del vecino para que dijera por qu haba descalabrado a aquel nio. Pero ahora su voz era gruesa. Nada.

Su padre volva a mentir. Dime qu me van a hacer, pap... Va a costar mucho dinero pero no te van a hacer nada, Felipe. Nada? Nada, hijo... Todo se arreglar. Fue un accidente.

Era lo mismo de hace diez aos. Fue un accidente; no tir la piedra con intencin de descalabrar a su hijo.... Pero qu me van a hacer ellos, pap. Ellos?... Nada, hijo. Qu me van a hacer el Gero y Garca y Manuel... Qu me van a hacer su sangre, sus huesos rotos, saltados. Cmo les devolver lo que ellos tenan; su timidez a Manuel, su miedo al Gero, su cario a Garca; cmo podr volver a llenarlos a ellos, pap;

volverlos a ver platicando y preguntando y dudando... T me vas a ayudar a eso tambin?... Tu dinero puede recuperarlos? Tu dinero puede hacer que todo esto sea un sueo?... Dmelo, dime que s, que todo lo puedes, que no hay ninguna dificultad. Cmpleme este capricho, pap. ste no es como los otros que me has cumplido siempre. Haz que todo sea mentira. Hazlo, pap. Hazlo ahora mismo.

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Felipe sinti la mano de su padre sobre el hombro: le temblaba. Su padre tambin era un chiquillo que no poda hacer nada. Caminaron lentamente por el cuarto, de espaldas a la ventana.

Y cuando salieron, Felipe sinti que entraba a la vida, solo y abandonado.

RIGOBERTO ENTRE LAS RANAS

Texto literario: Teatro

Jorge Ibargengoitia (1928 1983), Mxico.

Farsa en un acto PERSONAJES

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Rigoberto, un nio Tres ranas Don Pafnuncio Gndara, un viejo

Varios nios Rosita, una nia Su pap Su mam 1

Se levanta el teln. En el centro del escenario unos nios juegan. UNOS: OTROS UNOS: (Mientras van hacia la izquierda) A-mo-a-to, matarilirili-rn. (Mientras los siguen) Qu quiere usted?, matarilirili-rn. (Mientras va hacia la derecha) Yo quiero un paje, matarilirili-rn.

(Entra Rigoberto) RIGOBERTO: Nios, quiero jugar con ustedes. TODOS: Con nosotros?

RIGOBERTO: S, con ustedes. UNO DE ELLOS: Bueno, pero antes dinos: cmo te llamas? RIGOBERTO: Me llamo Rigoberto. UNOS: OTROS: Rigoberto? Rigoberto?

UNO DE ELLOS: Y t crees que vamos a jugar con un nio que se llame Rigoberto? TODOS: UNOS: OTROS: UNOS: OTROS: UNOS: TODOS: Nunca! (Mientras van hacia la izquierda) A-mo-a-to, matarilirili-rn. (Mientras los siguen) Qu quiere usted? Matarilirili-rn. (Mientras van hacia la derecha) Yo quiero un paje, matarilirili-rn. Qu nombre le pondremos? Matarilirili-rn. Le pondremos Rigoberto, matarilirili-rn. Ja, ja, ja, ja, (Salen)

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RIGOBERTO: As me pasa siempre: nadie quiere jugar conmigo, cuando saben que me llamo Rigoberto. (Se sienta en una banca) Qu triste estoy!, qu aburrido es no tener a nadie con quin jugar! (Entran por la izquierda unos nios jugando a la vbora de la mar) TODOS: A la vbora, vbora de la mar, por aqu pueden pasar, los de adelante corren mucho y los de atrs se quedarn. Una mexicana que fruta venda, ciruela, chabacano, meln o sanda. Ser meln?, ser sanda?, ser la vieja del otro da? RIGOBERTO: Nios, quiero jugar con ustedes. TODOS: Con nosotros?

RIGOBERTO: S, con ustedes. UNO DE ELLOS: Esta bien, pero antes dinos: cmo te llamas? RIGOBERTO: Me llam Rigoberto. UNOS: OTROS: Rigoberto? Rigoberto?

UNO DE ELLOS: Y t crees que nosotros vamos a jugar con un nio que se llama Rigoberto? TODOS: Nunca! A la vbora, vbora de la mar... etc. (Salen por la derecha) RIGOBERTO: Es intil, nadie quiere jugar conmigo. (Se sienta en la banca, muy triste) RANAS: (Fuera de escena, atrs) Crac, corac, croac. Crac, corac, croac. Crac crac. Crac, corac, crac. RIGOBERTO: Qu es esto?, qu ruido tan raro?, qu ser? RANAS: Triqui traca, triqui traca, traca traca, triqui traca. (Aparecen las ranas por el fondo)

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RIGOBERTO: Unas ranas! (Se esconde) (Las ranas pasan a primer trmino y bailan) RANAS: Triqui traca, triqui traca, traca traca, triqui traca. (Rigoberto sale de su escondite) RIGOBERTO: Ranas, quiero jugar con ustedes. RANA 1: Ven a jugar con nosotros.

RIGOBERTO: No les da pena jugar con un nio que se llama Rigoberto? RANA 1: RANA 2: RANA 3: RANA 1: Nada de eso. Yo me llamo Espiridin. Y yo Agapito. Y yo, Fenobarbital. Nos da mucho gusto que juegues con nosotros, Rigoberto. (Se estrechaban las manos) RANA 2: Vamos al estanque a jugar.

RIGOBERTO: Al estanque? RANA 3: RANA 1: S, al estanque. Nosotros jugamos bajo el agua.

RIGOBERTO: Pero yo no puedo jugar bajo el agua. Me ahogo. RANA 2: RANA 3: Y nosotros no podemos jugar fuera del agua. Nos cansamos mucho. Entonces no puedes jugar con nosotros.

LAS TRES RANAS Y RIGOBERTO: Qu tristeza! RANA 1: Bueno, Rigoberto, adis. (Le da la mano)

RIGOBERTO: Adis Espiridin. RANA 2: Adis, Rigoberto.

RIGOBERTO: Adis, Agapito. RANA 3: Adis, Rigoberto.

RIGOBERTO: Adis Fenobarbital.

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RANA 1: RANAS:

Cuando sepas jugar abajo del agua, ven con nosotros. Triqui traca, traca traca, traca... traca... traca... (Vanse) (Rigoberto las despide)

RANAS:

Crac, corac, croac. Crac, corac, crac. Crac crac. Crac, corac, corac. (Rigoberto se sienta en la banca)

RIGOBERTO: Qu aburrido es no tener a nadie con quien jugar! (Entra don Pafnuncio Gndara por la izquierda, leyendo un libro. Murmura entre dientes) DON PAFNUNCIO: (Descubriendo a Rigoberto) Por qu ests triste, nio? RIGOBERTO: Porque los dems nios no quieren jugar conmigo. DON PAFNUNCIO: Y por qu no quieren jugar contigo? RIGOBERTO: Porque me llamo Rigoberto. DON PAFNUNCIO: Y qu tiene de malo llamarse Rigoberto? RIGOBERTO: Que es un nombre chistoso. DON PAFNUNCIO: Yo me llamo Pafnuncio Gndara y a nadie le parece chistoso mi nombre. RIGOBERTO: Es que usted ya es viejo. DON PAFNUNCIO: Es verdad. RIGOBERTO: Adems, ya no ha de gustarle jugar. DON PAFNUNCIO: Tambin es verdad. RIGOBERTO: Yo, en cambio, soy nio, y s me gusta jugar. Y las nicas que quieren jugar conmigo son unas ranas. DON PAFNUNCIO: Pues juega con las ranas, nio. RIGOBERTO: No puedo. DON PAFNUNCIO: Por qu no puedes? RIGOBERTO: Porque ellas juegan debajo del agua. Y yo no puedo estar abajo del agua.

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DON PAFNUNCIO: Tambin es verdad. RIGOBERTO: Por eso estoy triste. (Se pone un puo en la mejilla) (Pafnuncio vuelve a la lectura) DON PAFNUNCIO: Cspita! (Se da un manotazo en la frente) RIGOBERTO: Qu le pasa, don Pafnuncio? DON PAFNUNCIO: Dime Rigoberto, si pudieras nadar abajo del agua estaras contento? RIGOBERTO: S, estara muy contento. DON PAFNUNCIO: Si fueras rana estaras contento? RIGOBERTO: S, estara muy contento. DON PAFNUNCIO: Sabes qu dice aqu? RIGOBERTO: Qu dice all? DON PAFNUNCIO: Cmo volverse rana. RIGOBERTO: Cmo volverse rana? DON PAFNUNCIO: (Leyendo) Se ponen las manos en alto (Rigoberto pone las manos en alto, y hace los dems movimientos segn los va leyendo Pafnuncio.) DON PAFNUNCIO: (Leyendo) Se abre la boca muy grande. Se dice pac pac, se dice poc poc. Y luego se brinca hacia atrs. (Rigoberto obedece. Hay una explosin y queda convertido en rana) DON PAFNUNCIO: Bravo! (Aplaude) RIGOBERTO: Corac... croac... pinca panca ponca. DON PAFNUNCIO: Eres una rana hecha y derecha. RIGOBERTO: Triqui traca, traca traca.

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DON PAFNUNCIO: Muy bien. Ahora vete a jugar con tus amigos. Cuando te canses de jugar y quieras ser nio otra vez, vienes y aqu (seala el libro) dice cmo hacer para volverse nio. RIGOBERTO: Triqui traca, traca traca. Traca... traca... traca... (Sale hacia el fondo) DON PAFNUNCIO: (Al pblico) Estoy muy contento, porque hice feliz a un nio. (Vuelve a leer). San Bomba! (Se da un manotazo en la frente. Leyendo en voz alta) Se sopla sobre el libro... (Lo hace), y se dice Raparmutana Saragamaca. Tataca tataca, pum. (El libro desaparece volando por los aires) DON PAFNUNCIO: Cspita! Y ahora cmo voy a hacer para que Rigoberto vuelva a ser nio? Qu tontera hice! (Entran por el fondo las ranas brincando al burro, dan una vuelta al escenario, y salen. Don Pafnuncio las observa) RANAS: Crac, corac, croac... etc. DON PAFNUNCIO: Este nio va a enojarse mucho cuando sepa que tiene que ser rana para toda la vida. Mejor me voy. (Se va) (Entra Rigoberto, de rana) RIGOBERTO: He jugado muy a gusto. Estas ranas saben unos juegos muy divertidos. Maana volver. Ahora me voy a mi casa, porque ya se hace tarde. Dnde estar Don Pafnuncio? (Grita) Don Pafnuncio. Croac (Grita) Don Pafnuncio. Croac, croac. (Grita) Don Pafnuncio. Se ha ido! Y ahora tendr que ser rana para toda mi vida. Croac, corac, crac. (Sale por el fondo) (oscuro) (Se sienta a llorar. Entran las ranas por el fondo) RANAS: Triqui traca, traca traca. Triqui traca, traca traca. Por qu ests triste, Rigoberto?

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RIGOBERTO: Porque don Pafnuncio se fue, y ahora tendr que ser rana toda mi vida. RANA 1: RANA 2: RANA 3: RANA 1: RANA 2: RANA 3: RANA 1: Eso no tiene nada de malo, nosotros hemos sido ranas toda la vida. Ser rana es divertido: puedes nadar... Y saltar... Y jugar con los pescaditos. Y en las noches, te sientas en el lodo y cantas: Crac, corac, croac. Y cuando tienes hambre, te comes una mosca. Es una vida muy bonita.

RIGOBERTO: Pero yo no puedo comer moscas, porque me dan asco. RANA 2: Puedes comer chapulines.

RIGOBERTO: Tambin me dan asco. RANA 3: Y por qu te dan asco los chapulines y las moscas?

RIGOBERTO: Porque soy nio! RANA 1: Pobre Rigoberto!

RIGOBERTO: Y si en las noches me siento en el lodo me da catarro. RANA 2: Y por qu te da catarro?

RIGOBERTO: Por qu soy nio! RANA 3: TODOS: Pobre Rigoberto! Crac, corac, croac. Crac, corac, croac. Etc. (Salen por el fondo)

(El mismo lugar. Entran los paps de Rosita, paseando) MAM: PAP: Te acuerdas de qu da es hoy? Es cumpleaos de nuestra hijita!

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MAM: PAP: MAM: PAP: MAM: PAP: MAM: PAP:

Vamos a hacerle una pastel. Y a invitar a todos sus amigos. Y a comprarle un buen regalo porque se ha portado muy bien. Qu le regalaremos? Una mueca. No quiero regalarle una mueca porque ya tiene muchas. Una bicicleta. Nuestra hija es muy chiquita, todava no est en edad de andar en bicicleta.

MAM: PAP: MAM:

Entonces, una pelota. Eso es: una pelota. Voy a comprarla. (Sale por la derecha) Nuestra hija se divertir mucho jugando con su pelota. (Entra el pap con la pelota)

PAP: MAM:

Es una pelota muy fina, cost mucho dinero. Est muy bonita. Voy a llamar a nuestra hija. (Gritando) Rosita! (Entra Rosita por la izquierda)

ROSITA: PAP: MAM: PAP: ROSITA: PAP: MAM:

Mande usted. Muchas felicidades, hijita. Queremos regalarte esta pelota. Porque hoy es da de tu cumpleaos. (Le da la pelota) Muchas gracias mam, muchas gracias pap. Hoy en la tarde tendrs fiesta, as que invita a tus amiguitos. Vamos a hacer el pastel y a preparar todo. Qudate jugando un rato con tu pelota. Noms ten cuidado de no perderla.

ROSITA:

Si mam (Bota la pelota)

AMBOS PADRES: Adis, Rosita.

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ROSITA:

Adis pap, adis mam. (Salen los paps por la derecha)

ROSITA:

(Botando la pelota) Qu bien bota mi pelota! Qu contenta estoy! Voy a jugar con ella! Tra la la la l. (Desaparece en el fondo) (Pausa. Entra Rosita por el fondo)

ROSITA:

(Llora) Buuuu, buuuuu, (Suerbe) Snif, snif. Ya perd mi pelota! Soy una tonta! Se cay al estanque. (Llora y suerbe). Tanto que me lo recomendaron mis paps. Tan bonita que estaba mi pelota. Tan bien que botaba. Tan contenta que estaba yo. (Llora y suerbe) Se cay al estanque mi pelota! (Entra Rigoberto, de rana, por el fondo)

RIGOBERTO: Croac, croac. ROSITA: Vete rana, que estoy muy triste. Buuuuuuu-

RIGOBERTO: Croac, croac. ROSITA: Buuuuuuuuuuuuuu.

RIGOBERTO: Croac. Croac. Chop. Punc. Punc. ROSITA: Qu dices?

RIGOBERTO: Croac. Pinca panca ponca punca. Croac. ROSITA: No entiendo nada, rana.

RIGOBERTO: Croac. Cmo... croac? Cmo te...corac? Cmo te...crac... llamas? ROSITA: Qu como me llamo? Rosita.

RIGOBERTO: Y por qu lloras? ROSITA: Porque perd mi pelota.

RIGOBERTO: Y cmo fue que la perdiste? ROSITA: Se cay al estanque.

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RIGOBERTO: Y no puedes sacarla del estanque? ROSITA: No s nadar.

RIGOBERTO: Bueno, Rosita, pues yo s s nadar. Yo podra sacar tu pelota ROSITA: Por favor, ranita chula, scamela.

RIGOBERTO: Pero no es fcil. ROSITA: Ay, ranita, s buena, scamela, por lo que ms quieras.

RIGOBERTO: Cuesta mucho trabajo, est muy hondo. ROSITA. Pero t sabes nadar.

RIGOBERTO: Bueno, voy a sacar tu pelota, pero t, en cambio, me conceders tres favores que yo te pida. ROSITA: Los que t quieras, rana.

RIGOBERTO: Me lo prometes? ROSITA: Te lo prometo.

RIGOBERTO: Vamos por la pelota. ROSITA: Vamos. (Salen al fondo. Pasa un tiempo. Entra Rosita jugando con su pelota) ROSITA: Tra lalalalal. Qu bien bota mi pelota! Qu contenta estoy! La rana sac mi pelota del agua! Qu bien bota mi pelota! Tra lalalal. RIGOBERTO: Crac, corac, croac. Crac, corac, croac ROSITA: Bueno, ranita, ya cumpliste con tu parte del trato, dime ahora cules son los tres favores que me vas a pedir. RIGOBERTO: El primero es crac... que me lleves a vivir corac... en tu casa croac. ROSITA: Pero mis paps no les va a parecer bien que viva una rana en mi casa.

RIGOBERTO: Tampoco les parecer bien que no cumplas lo que prometes.

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ROSITA:

Tienes razn. Al fin hoy es da de mi cumpleaos y puedo decirles que eres mi amigo y que te invit. (Salen por la izquierda)

RIGOBERTO: Crac, corac, croac. Etc.

(La escena queda vaca. Baja un teln que representa la casa de Rosita)

(Entran unos nios por la derecha jugando a Doa Blanca) TODOS: Doa Blanca est cubierta de pilares de oro y plata... etc. (Entran por la izquierda Rosita y Rigoberto, de rana) ROSITA: Tra lalalalal.

RIGOBERTO: Croac, corac, crac. UN NIO: Con quin viene Rosita?

UNA NIA: Con una rana! ROSITA: UN NIO: Les presento a mi amigo, que es rana. Qu bonita rana! Quieres jugar con nosotros, ranita?

RIGOBERTO: Pinca panca ponca. Cronc. Chunc. S. TODOS ROSITA: TODOS: TODOS: Bravo, sabe hablar! Claro, es una rana muy inteligente. Vamos a jugar. (Hacen un crculo alrededor de Rigoberto) Doa Blanca est cubierta de pilares de oro y plata... etc.

RIGOBERTO: Triqui traca, traca traca... etc. (Entran los paps de Rosita) TODOS: Quin es ese nio tan raro con el que estn jugando?

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ROSITA: MAM: ROSITA: MAM: ROSITA: MAM: ROSITA:

No es un nio, pap, es una ranita. Una ranita? S, una ranita. Y por qu trajiste una rana a la casa? Porque es mi amiga. Y cmo puede ser una rana tu amiga? Fue muy buena conmigo, sac mi pelota del estanque, en donde se me haba cado. Y yo le promet hacerle tres favores, y el primero fue que la trajera a mi fiesta.

PAP:

Hiciste bien en traerla, hijita, hay que cumplir todo lo que se promete. (A Rigoberto) A ver, ranita, Qu sabes hacer?

RIGOBERTO: Pinca, panca, ponca, s hablar. PAP: Pero las ranas no saben hablar, slo hacen Croac, corac.

RIGOBERTO: Tambin s hacer croac, corac. Crac crac, crac, corac, croac. PAP: Cuntanos por qu sabes hablar.

RIGOBERTO: Porque no soy rana, soy nio. TODOS: Eres nio?

RIGOBERTO: S, y tengo mucha hambre. As que, como segundo favor, Rosita, dame un pedazo de pastel. ROSITA: MAM: Cmo no, ranita! (Le da un pedazo de pastel. Rigoberto se lo come) No dicen que las ranas comen moscas?

RIGOBERTO: Pero yo soy nio. ROSITA: Te gust mi pastel de cumpleaos?

RIGOBERTO: Croac, croac, chunc, chunc, pinca panca ponca. Est riqusimo! PAP: Pero si eres nio, por qu pareces rana?

RIGOBERTO: Porque es una suerte que saba hacer Pafnuncio.

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MAM: PAP: MAM:

Una suerte? Una suerte? Y cmo era esa suerte?

RIGOBERTO: Se ponen las manos en alto. (Lo hace). Se abre la boca muy grande. Se dice pac, pac, se dice poc poc. Y luego se brinca hacia atrs. (Hay una explosin y Rigoberto recupera su forma humana) TODOS: ROSITA: Bravo! (Aplauden) No ests contento? Ya eres nio otra vez. (Se abrasan) RIGOBERTO: Ay, qu contento estoy! Ya no tendr que sentarme en el lodo, ni comer moscas, ni chapulines, Vamos a jugar! ROSITA: S, pero antes dinos cmo te llamas.

RIGOBERTO: se es el tercer favor que me has de hacer, que cuando te diga cmo me llamo no te has de rer de m. ROSITA: No me reir de ti.

RIGOBERTO: Me llamo Rigoberto. ROSITA: Y por qu me haba de rer de ti, si es un nombre como cualquier otro?

RIGOBERTO: Entonces, jugars conmigo aunque me llame Rigoberto? ROSITA: Claro!

RIGOBERTO: (A los otros nios) Y ustedes, jugarn conmigo aunque me llame Rigoberto? ROSITA: S!

RIGOBERTO: Entonces, vamos a jugar. TODOS: Doa Blanca est cubierta... etc.

Teln

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MEMORIAL DE TLATELOLCO

Texto literario: Poema

Rosario Castellanos (1925-1974), Mxico.

La oscuridad engendra la violencia y la violencia pide oscuridad para cuajar un crimen.

Por eso el dos de octubre aguard hasta la noche para que nadie viera la mano que empuaba el arma, sino slo su efecto de relmpago.

Y a esa luz, breve y lquida, quin? Quin es el que mata? Quines los que agonizan, lo que mueren? Los que van a caer al pozo de una crcel? Los que se pudren en el hospital? Los que se quedan mudos, para siempre, de espanto? Quin? Quines? Nadie. Al da siguiente, nadie.

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La plaza amaneci barrida; los peridicos dieron como noticia principal el estado del tiempo. Y en la televisin, en la radio, en el cine no hubo ningn cambio de programa, ningn anuncio intercalado ni un minuto de silencio en el banquete (pues prosigui el banquete).

No busques lo que no hay: huellas, cadveres, que todo se le ha dado como ofrenda a una diosa: a la Devoradora de Excrementos.

No hurgues en los archivos pues nada consta en actas. Ay, la violencia pide oscuridad porque la oscuridad engendra el sueo y podemos dormir soando que soamos.

Mas he aqu que toco una llaga: es mi memoria. Duele, luego es verdad. Sangra con sangre. Y si la llamo ma traiciono a todos.

Recuerdo, recordamos.

sta es nuestra manera de ayudar a que amanezca

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sobre tantas conciencias mancilladas, sobre un texto iracundo, sobre una reja abierta, sobre el rostro amparado tras la mscara.

Recuerdo, recordemos hasta que la justicia se siente entre nosotros.

EL ORIGEN DEL SOL Y LA LUNA

Texto literario: Mito

Annimo, Literatura Azteca.

La creacin del mundo fue a travs del amor celeste de un dios y una diosa: Citlaltnac y Citlalicue.

De esta unin, la diosa dio luz a un chuchillo de piedra, y Citlalicue, al ver su spero descendiente, lo arroj lejos. El cuchillo de piedra al ir chocando contra lo que encontraba, con la friccin fue creando chispas y chispas que, espontneamente, iban creando dioses y diosas; en total fueron mil seiscientos.

Despus, las deidades creadas bajaron al mundo subterrneo y le robaron un hueso al jefe de esa regin oscura. Remontndose luego a la superficie, al hueso lo sumergieron en un recipiente de luz, y de ah nacieron un nio y una nia, y dos dioses ms que se encendieron con fuego, los que, al subir al cielo, se transformaron en el Sol y la Luna.

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DESARROLLO DE LAS COMPUTADORAS

Texto: Divulgacin Tecnolgica

Fernando Alba Andrade

Las computadoras electromecnicas casi no tenan memoria y los datos se introducan con tarjetas perforadas. Podan hacer una o dos operaciones aritmticas en un segundo.

Computadoras electrnicas de primera generacin. Usaban tubos electrnicos. La


entrada y salida de datos se realizaba por medio de tarjetas perforadas. Los datos se almacenaban en tambores magnticos. Podan realizar mil operaciones en un segundo. Se desarrollaron de 1946 a 1960.

Computadoras electrnicas de segunda generacin. Con el descubrimiento del


transistor, se disearon las computadoras de segunda generacin, que tenan la gran ventaja de ser mucho ms pequeas. Por no usar filamentos requeran menor nmero de reparaciones y su consumo de energa era mucho menor. Podan realizar un milln de operaciones en un segundo. Empleaban ncleos de ferrita en la memoria principal. La

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memoria secundaria era de cinta magntica. Los datos entraban a la mquina por medio de tarjetas perforadas o por medio de cintas magnticas. La salida era por medio de impresoras de lneas. Estas computadoras se desarrollaron de 1960 a 1964.

Computadoras electrnicas de tercera y cuarta generacin.


Pronto se produjeron circuitos integrados, con varios transistores en una sola pastilla, lo que dio origen a la tercera generacin de computadoras mucho ms pequeas y confiables. Emplearon en la memoria secundaria discos magnticos y una computadora tena varias terminales o sea que varias personas podan estar usando la computadora al mismo tiempo y a todos les proporcionaba resultados (tiempo compartido). Estas mquinas realizaban mil millones de operaciones en un segundo y podan trabajar con diversos idiomas de computadoras (Fortran, Cobol, Basic, etc.).

En la actualidad, an siguiendo los lineamientos de Von Neumann, vivimos la etapa de las computadoras de cuarta generacin, en las que una pastilla (chip), posee muchos circuitos, cada uno de los cuales contiene un nmero enorme de transistores y otros componentes electrnicos.

Una computadora actual del tamao llamado book computer es mucho ms poderosa que la gran computadora ENIAC o la que dise Von Neumann.

Una computadora moderna puede realizar un milln de millones de operaciones en un segundo y atender cientos de terminales que operan a la vez con tiempo compartido.

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El desarrollo de microcomputadoras con gran memoria y velocidad pueden hacer obsoleto el uso de muchas terminales con tiempo compartido, sobre todo porque el precio de estos equipos ha bajado notablemente.

El desarrollo de los robots para su uso en la industria ha sido notable. Existen en el comercio tornos y fresadoras mecnicas en las que las tareas que van a realizar se programan y se ejecutan por medio de una computadora.

No existe una lnea clara que divida en el tiempo a la tercera generacin, que inicio en 1964, y la cuarta generacin en la que vivimos.

Computadoras de la quinta generacin. Actualmente estn en desarrollo las


computadoras de la quinta generacin, que sern las primeras en diferir del modelo Von Neumann y que realizarn los clculos en paralelo (muchos a la vez), en vez de uno por uno.

Por su capacidad de aprender a tomar decisiones, su gran velocidad y la enorme memoria de que dispondrn en pequeos discos, se dice que estas computadoras del futuro dispondrn de inteligencia artificial.

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TUNALES

Texto: Crnica

Fray Toribio de Benavente Motolina (1491 1596), Espaa.

Los Tunales son unos rboles que tienen las hojas del grueso de dos dedos, unas ms y otras menos, tan largas como un pie de un hombre, y tan anchas como un palmo; y de una hoja de stas se planta y van procediendo de una hoja en otra, y a los lados tambin van echando hojas, y hacindose de ellas rbol. Las hojas de pie engordan mucho, y

fortalcense tanto que se hacen como pie o tronco de rbol.

Este vocablo tunal, y tuna por su fruta, es nombre de las Islas, porque en ellas hay muchos de estos rboles, aunque la fruta no es tanta ni tan buena como la de esta

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tierra. En esta Nueva Espaa al rbol llaman nucpal, y a la fruta nuchtli. De este gnero de nuchtli hay muchas especies; unas llaman montesinas, stas no las comen sino los pobres; otras hay amarillas y son buenas; otras llaman picadillas,, que son entre amarillas y blancas, y tambin son buenas; pero las mejores de todas son las blancas, y a su tiempo hay muchas y duran mucho, y los espaoles son muy golosos de ellas, mayormente en verano y de camino con calor, porque refrescan mucho.

Hay algunas tan buenas que saben a peras, y otras a uvas. Otras hay muy coloradas y no son nada apreciadas, y si alguno las come es porque vienen primero que otras ningunas. Tien tanto, que hasta la orina del que las come tien, de manera que parece poco menos que la sangre; tanto, que de los primeros conquistadores que vinieron con Hernando Corts, allegando un da adonde haba muchos de estos rboles, comieron mucha de aquella fruta sin saber lo que era, y como despus todos se viesen que orinaban sangre, tuvieron mucho temor, pensando que haban comido alguna fruta ponzoosa, y que todos haban de ser muertos; hasta que despus fueron desengaados por los indios.

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EL BHO

Texto: Divulgacin Cientfica

Existen Aves, llamadas rapaces nocturnas, cuyas costumbres son: duermen de da y cazan por la noche. Se trata del bho, la lechuza, el autillo, el mochuelo y el crabo, entre otras.

De las caractersticas que las distinguen de las dems aves, hay una especialmente interesante: los ojos. Son muy grandes (su peso equivale a un tercio del total de la cabeza), redondos y brillantes. Su sensibilidad a la luz es tal, que bhos y las otras rapaces consiguen ver sus presas en la oscuridad de la noche (pero si dicha oscuridad es absoluta, ni siquiera los bhos logran ver), Durante el da protegen los ojos de la luz

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excesiva por medio de gruesos prpados. Otra caracterstica de estos ojos es que no son orientables, o sea, que no pueden girar en ningn sentido. Para poder observar alrededor en todas las direcciones, han desarrollado una extraordinaria capacidad de mover, con la rapidez de una peonza, la cabeza.

Pero la vista no es el nico sentido perfeccionado que los bhos poseen: su odo es igualmente fino, y es lgico que as sea, ya que las rapaces nocturnas deben saber localizar a sus presas en la oscuridad. A diferencia de las rapaces diurnas, que agarran y matan a sus vctimas con las garras, las nocturnas las capturan asimismo con las garras, pero las matan con su pesado pico corvo.

Los bhos no slo deben ver y or a sus presas, sino que han de procurar lanzarse sobre

ellas sin hacer ruido, pues en otro caso la futura vctima huira. Por este motivo la
naturaleza los ha dotado de alas con plumaje sumamente suave capaz de impedir el mnimo crujido al batir dichas alas. Los bhos ven muy bien a lo lejos, pero bastante mal de cerca. Este defecto lo suplen con pequeos penachos de pelo que poseen junto al pico, que desempean la misma funcin que el bigote de los gatos, es decir, les sirven para oler los objetos prximos.

Los bhos y las dems aves rapaces nocturnas son muy tiles al hombre, por cuanto sus presas las constituyen principalmente los ratones. Se ha calculado que un solo bho come un promedio de unos mil ratones al ao.

Dado que, como sabemos, los ratones son nocivos para el hombre, este ltimo debera corresponder a las rapaces nocturnas con aprecio y proteccin. Tendra que hacerlo, pero en realidad no lo hace. En sus relaciones con los bhos, como con otros animales, el

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hombre se deja guiar por la supersticin y contempla a estas rapaces con una mezcla de miedo y repulsin. As, cuando tiene oportunidad, las mata. El resultado es que estas aves van desapareciendo poco a poco, y algunas, como el gran bho real, casi se ha extinguido. Como triste compensacin, aumenta el nmero de ratones y vboras, que s son realmente nocivos para el hombre.

FANTASMAS

Texto: Informativo

Leonardo Moledo. Curiosidades de la ciencia, Sudamericana, Buenos Aires, 2000 .

Las estadsticas, siempre difusas y atemorizadoras cuando se trata de las variables econmicas, rara vez se meten con la sobrenatural. Pero una reciente encuesta de Gallup, hecha en Estados Unidos, mostr que uno de cada cuatro norteamericanos cree en los fantasmas, y uno de cada diez est convencido de que alguna vez estuvo en presencia de un fantasma vivito y coleando, si es que tal cosa se puede decir de un fantasma.

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Es sorprendente porque esta creencia chocaba con las propias creencias religiosas de los encuestados. Tambin es raro si se tienen en cuenta que uno de los clsicos de la literatura, El fantasma de Canterville, de Oscar Wilde, narra las tribulaciones de un fantasma ingls al enfrentarse, precisamente, con el corrosivo escepticismo

norteamericano.

Lo cierto es que en muchas partes del mundo, apenas una casa da seales de estar embrujada y apenas sus habitantes afirman que vieron moverse cajones y volar objetos, estilo poltergeist, se ponen en movimiento camargrafos y cazafantasmas que saben sacar jugosos dividendos e industrializar la ingenuidad. Suele intervenir la polica, y no faltan los grupos de escpticos militantes que sealan que las fotos no muestran nada, y que los fenmenos paranormales tienen la curiosa propiedad cuando no hay nadie para presenciarlos. Donald Wright hace un minucioso anlisis de las propiedades fsicas que debera tener un fantasma. Partiendo de algunas habilidades y limitaciones bsicas de los fantasmas (por ejemplo, su capacidad de atravesar paredes, pero indisimulada tendencia a permanecer confinados en sitios como castillo o casas embrujadas), y apoyndose en las propiedades de la mecnica cuntica, Wright calcula el peso y la densidad de los fantasmas y llega a sorprendentes conclusiones. Para empezar, son tan livianos que la nica manera de observarlos es con poca iluminacin (todo objeto iluminado recibe una presin por parte de la luz, que acelerara al fantasma inmediatamente fuera de de producirse junto

nuestra vista). Lo cual, indudablemente, coincide con testimonios, y explica por qu los fantasmas aparecen siempre en la oscuridad y abundan ms en las regiones de Europa boreal que en los trpicos.

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Pero adems, y puesto que la masa de un fantasma es minscula, muchsimo menos que la de un electrn de un billonsimo de billonsimo de millonsimo de gramo-, se necesita una cantidad de energa realmente nfima para conferirle una velocidad apreciable (hasta un 70 por ciento de la velocidad de la luz). Como esta velocidad es mucho mayor que la necesaria para escapar del campo gravitacional de la Tierra, el ms preciado (y aun el ms pesado) a salir disparado fuera de nuestro planeta a una velocidad tal que en pocas horas abandonara el Sistema Solar y emprendera un viaje a las estrellas. Lo mismo ocurre con la agitacin trmica. Basta una temperatura de 20 grados centgrados para que otra vez- alcancen una velocidad cercana a la de la luz. Muy pocos fantasmas, por lo tanto, podrn ser vistos, a menos que sean muy fros (con temperaturas cercanas a 273 grados bajo cero) Es muy difcil pensar que a semejantes temperaturas un fantasma pueda pasarla bien.

EL LEN Y LA LIEBRE

Texto literario: Fbula

Bidpai (S. VIII a. C.), India.

En una montaa haba un len que se entretena en hacer una continua matanza de animales. Estos se reunieron, deliberaron y le enviaron representaciones.

Seor le dijeron, por qu destruir as a todos los animales? Mejor, todos los das, te enviaremos a uno de nosotros para que te alimentes.

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Y as fue. El len, a partir de entonces, devor diariamente a uno de aquellos animales.

Cierto da, una liebre vieja, a la que le lleg el turno de servir de comida, se dijo para sus adentros:

Slo se obedece a aqul a quien se teme. Si debo morir, de qu me sirve el demostrar sumisin? Voy, pues, a tomarme el tiempo que quiera para llegar hasta l, no me puede costar ms que la vida, y esa es la que he de perder!

Se puso en camino, detenindose aqu y all para masticar algunas races sabrosas.

Cuando al fin lleg a donde estaba el len, ste, que tena hambre, le dijo colrico, en cuanto la vio:

Por qu vienes tan tarde? No es ma la culpa. He sido detenida en el camino y retenida a la fuerza por otro len que dice ser ms poderoso que t, al que he jurado volver a su lado, y vengo a decrtelo, oh, gran rey. Llvame pronto dijo furioso el len- donde ese bribn que desconoce que aqu yo soy el nico todopoderoso.

La liebre condujo al len junto a un pozo profundo. All le dijo: Mira, seor; el temerario est en el fondo de su guarida. Y mostr al len su propia imagen, reflejada en el agua del pozo.

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El len, hinchado de orgullo, no pudo dominar su clera, y, queriendo aplastar a su rival, se precipit dentro del pozo en donde encontr la muerte.

Lo anterior prueba que la inteligencia aventaja a la fuerza. La fuerza desprovista de inteligencia no sirve para nada.

RAYOS Y CENTELLAS

Texto: Divulgacin Cientfica

Fernando del Ro

A nadie le ha cado nunca un rayo por la sencilla razn de que los rayos no caen... sino que salen del suelo. As que por correccin habra que decir: A Pedro le sali un rayo. Aunque esto ya se saba desde hace tiempo, la investigacin sobre rayos, truenos y relmpagos se vea limitada por no poder producirlos a voluntad. En los ltimos aos, los doctores Fieux y Gary han estado echando rayos y centellas desde un laboratorio en el

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Macizo Central en Francia. Los rayos producidos llevan una corriente elctrica de entre 2 y 20 kiloamperes, y suben con velocidad de 20 kilmetros por segundo o de 100 km/s, ms o menos, dependiendo de si la nube hacia la que suben est cargada negativa o positivamente. Como fenmeno sorprendente, Fieux y Gary observaron una bola de fuego, probablemente producida por una nubecilla de gas incandescente, que podra tener algo que ver con lo que ellos llaman el folclor de las centellas.

LA BARRICA DE AMONTILLADO

Texto Literario: Cuento

Edgar Allan Poe (1809 1849), Estados Unidos.

Haba soportado lo mejor que pude las mil injurias de Fortunato; pero cuando se atrevi al insulto jur vengarme. Vosotros, que tan bien conocis la naturaleza de mi carcter, no llegaris a suponer que yo le comunicase ni una sola palabra acerca de mi propsito.

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A la larga me vengara: este era un punto definitivamente establecido, pero la misma decisin con que lo haba resuelto exclua toda idea de riesgo por mi parte. No slo deba castigar, sino castigar impunemente. Un agravio queda sin reparacin cuando su justo castigo perjudica y cae, en parte, sobre quien hace justicia. Queda igualmente sin reparacin cuando el vengador deja de dar a entender a quien le ha ofendido que es l quien se venga.

Debe quedar bien entendido que ni de palabra ni de hecho di motivo alguno a Fortunato para que sospechara de mi buena voluntad hacia l. Contine sonriendo en su presencia como tena por costumbre y l no advirti que entonces mi sonrisa se deba a la idea de su inmolacin.

Aquel Fortunato tena un punto flaco, aunque en otros aspectos era hombre digno de consideracin e incluso de ser temido. Se alababa de entender mucho de vinos. Pocos italianos poseen espritu de virtuoso. En su mayor parte, su entusiasmo se adapta al momento y a la oportunidad para dedicarse a engaar a los millonarios ingleses y

austriacos. En pintura y joyera Fortunato, como todos sus paisanos, era un verdadero charlatn; pero en cuanto se refera a los vinos aejos el hombre se mostraba sincero.

En este aspecto yo no difera de l extraordinariamente, yo tambin era un gran experto en cuanto a las cepas italianas y siempre que se me presentaba la ocasin compraba sus vinos.

Una tarde, casi al anochecer, en plena locura de los das de carnaval, encontr a mi amigo. Se acerc a m con excesivo afecto porque haba bebido mucho. Estaba disfrazado de payaso; llevaba un traje muy ceido, a rayas multicolores, y se tocaba con

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gorro cnico adornado con cascabeles. Me alegr tanto verle, que me pareci que jams haba estrechado su mano hasta entonces.

Le dije: Querido Fortunato, llega usted muy a tiempo. Pero..., qu elegante est usted hoy! He recibido una barrica que pasa por ser amontillado pero tengo mis dudas. Cmo...? interrog. Amontillado? Una barrica? Imposible! Y en pleno carnaval! Por eso digo que tengo mis dudas respond y pensaba cometer la tontera de pagarlo como si fuese amontillado sin consultar con usted. Lo cierto es que no haba forma de dar con usted y me tema perder una ganga. Amontillado! Tengo mis dudas. Amontillado! Y tengo que pagarlo! Amontillado! Pero como cre que estaba usted muy ocupado ahora mismo iba a ver a Luchresi. Es hombre entendido si los hay, l me dir... Luchresi no es capaz de distinguir el amontillado de un jerez. Aun as no faltan necios que suponen que su palabra puede competir con la de usted. Vamos, vamos all. Adnde? A sus bodegas. No, amigo mo, no. No quiero abusar de su amabilidad. Tengo la impresin de que le espera algn compromiso. Luchresi... No tengo ningn compromiso, vamos

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No, querido amigo. Bien, ya no se trata del compromiso pero me parece que est usted muy acatarrado. Las bodegas son muy hmedas. Estn llenas de salitre. Vamos a pesar de todo. El catarro no importa, Amontillado! Le han engaado a usted. Y repito que ese Luchresi no sabe distinguir el amontillado del Jerez.

Y diciendo sto, Fortunato enlaz su brazo con el mo; me puse una mascada de seda negra, ce bien la capa en la que me envolva y dej que Fortunato me arrastrara hasta mi palacio.

Los criados no estaban en casa. Se haban tomado el da libre para disfrutar del carnaval. Les haba dicho que podan estar ausentes hasta el da siguiente y les haba dado estrictas rdenes para que no me molestaran en la casa. Aquellas rdenes eran suficientes, bien lo saba yo, para asegurarme de su inmediata desaparicin en cuanto yo les volviera la espalda,

Tom dos antorchas de sus candelabros, y entregando una a Fortunato le conduje, hacindole que se inclinara, a travs de varias series de aposentos, por el pasaje abovedado que conduca a las bodegas. Baj una larga escalera de caracol advirtindole que tuviese mucho cuidado al seguirme. Llegamos por fin al final de la escalera y permanecimos en pie, uno frente a otro, sobre el hmedo suelo de las catacumbas de los Montresor.

El semblante de mi amigo exteriorizaba preocupacin, inquietud, y los cascabeles tintineaban en su gorro a cada paso que daba.

El barril...? pregunt.

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Est ms all contest pero observe usted esos blancos retazos de telaraa que brillan en las paredes de esta cueva.

El hombre se volvi hacia m mirndome con pupilas que evidenciaban los efectos del alcohol. Salitre? pregunt al final, tosiendo un poco. Salitre repliqu-. Hace mucho tiempo que tiene usted esa tos?

Mi amigo no pudo responderme durante un minuto a causa de un fuerte ataque de tos que le sobrevino en aquellos momentos. Esto..., esto no es nada murmur al fin.

Vmonos dije con tono de decisin, retrocedamos. Su salud es antes que nada, amigo mo. Usted es rico, respetado, admirado, querido; es usted feliz, como yo lo fui en otros tiempos. Es usted un hombre que no debe malograrse. En cuanto a m, no importa. Retrocedamos. Podra usted ponerse enfermo y no quiero cargar con esa

responsabilidad. Muy cerca de aqu vive Luchresi...

No se preocupe respondi, la tos es una insignificancia; no hay cuidado de que me mate. No pienso morir a consecuencia de la tos. Cierto, cierto respond, y conste que no era mi intencin alarmarle innecesariamente; pero debe usted tener cuidado. Un buen trago de este Medoc nos defender de toda posible humedad. Y diciendo sto quebr el cuello de una botella que retir de una larga hilera situada en un lado de la cueva. Beba... dije presentndole el vino.

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El hombre as lo hizo, luego se detuvo y asinti con un movimiento de cabeza amistosamente, a la vez que tintineaban los cascabeles de su gorro. Bebo dijo a la salud de los sepultados que reposan a nuestro alrededor. Y para que viva usted muchos aos. De nuevo tom mi brazo y seguimos adelante. Estas bodegas dijo- son muy extensas. Los Montresor constituan una familia muy numerosa. He olvidado cul es su escudo de armas. Un gran pie humano de oro sobre campo de azur; el pie aplasta a una serpiente rampante cuyos colmillos estn clavados en el taln. Y la divisa? Nemo me impune lacessit (Que nadie me ataque impunemente). Muy bueno! exclam.

El vino chispeaba en sus ojos, y los cascabeles sonaban. Mi fantasa tambin se calent con el trago de Medoc. Habamos cruzado junto a largas paredes formadas por apilados esqueletos entremezclados con barricas y toneles en los ms profundos recintos de las catacumbas. Volv a detenerme y me atrev a coger a Fortunato por un brazo, ms arriba del codo. El salitre! exclam, mire cmo aumenta. Cuelga de la bveda como si fuera musgo. Estamos bajo el lecho del ro. Las gotas de humedad se escurren por entre estos huesos. Vamos..., retrocedamos antes de que sea demasiado tarde. Esa tos... Le dije antes que no tena importancia dijo l. Sigamos adelante, pero antes..., otro trago de Medoc.

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Acto seguido romp el cuello de un frasco de De Grve. Lo vaci en unos cuantos tragos. Sus ojos brillaban con ardiente resplandor. Se ech a rer y arroj la botella al aire con gesto que no entend.

Le mir con sorpresa. El hombre repiti su gesto, un movimiento grotesco. No comprende usted? pregunt. No, la verdad; no, no comprendo repliqu, Entonces, no pertenece usted a la Hermandad? Cmo...? No pertenece usted a la masonera? Ah, s! dije-. S, s... Hgame una seal dijo-, una sola seal. Esta... repliqu sacando de entre los pliegues de mi capa una paleta de albail. Usted bromea replic l retrocediendo unos pasos-. Pero, sigamos en busca de ese amontillado. Bien contest, volviendo a guardar la herramienta debajo de la capa y ofrecindole de nuevo mi brazo.

Se apoy pesadamente en l. Continuamos nuestro camino en busca del amontillado. Cruzamos bajo una serie de bajas bvedas; bajamos y subimos, y llegamos al fin a una profunda cripta, en donde el aire viciado haca que nuestras antorchas brillaran pero casi sin llama.

En el extremo ms remoto de la cripta apareci otra menos espaciosa. En sus muros se alineaban restos humanos parecidos a los que se amontonaban en la cueva de ms arriba, al estilo de las catacumbas de Pars. Tres lados de aquella cripta mostraban tales

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adornos. Del cuarto lado haban sido retirados los huesos que formaban un revoltijo en el suelo y montn de cierto volumen. En el muro, as descubierto, al haberse apartado los huesos, vimos todava otra cripta o recinto interior, de unos cuatro pies de profundidad, tres de anchura y seis o siete de altura. No pareca haber sido construida para uso especial de ella, sino que formaba el intervalo entre dos de los grandes apoyos del techo de las catacumbas y estaba respaldada por una de las paredes que la circundaban, construida en duro granito.

En vano Fortunato, alzando su macilenta antorcha, se esforzaba por escudriar la profundidad de aquel recinto. Su dbil luz no poda mostrarnos su fondo. Siga adelante dije-, ah dentro est el amontillado. Si estuviese aqu Luchresi... Es un ignorante interrumpi mi amigo, al mismo tiempo que avanzaba con inseguro paso y yo le segua de cerca. Al cabo de un instante alcanz el fondo del nicho, y al encontrarse con el paso cortado por el muro, se detuvo aturdido y perplejo. Un instante despus yo le haba encadenado al muro de granito. En la superficie de la pared haba dos argollas de hierro que distaban una de otra unos dos pies en sentido horizontal. De una de ellas penda una corta cadena y de la otra un candado. Rodeando su cintura con los eslabones, fue obra de pocos segundos sujetarle. El hombre se hallaba demasiado estupefacto para comprender lo que estaba ocurriendo. Extraje la llave de la cerradura del candado y salt fuera del recinto. Pase usted la mano por la pared dije-. En efecto, percibir usted el contacto del salitre. S, est muy hmeda. Una vez ms permtame rogarle que retrocedamos. No viene usted? Entonces no me queda ms remedio que dejarle ah, pero antes debo prestarle algunos cuidados.

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Y al mismo tiempo que pronunciaba estas ltimas palabras, me dediqu a apartar el montn de huesos que haba en el suelo. Pronto dej al descubierto cierta cantidad de piedra de construccin y mortero. Con aquellos materiales y sirvindome de mi paleta comenc animosamente a emparedar la entrada del nicho.

Apenas haba colocado la primera tonga de aquella mampostera cuando advert que la embriaguez de Fortunato se haba disipado en buena parte. La primera indicacin que tuve de esto fue un apagado gemido que sala de la profundidad del recinto. No era ya el grito de un hombre borracho. Luego se produjo un largo y constante silencio. Coloqu encima de la primera la segunda tonga, y la tercera y la cuarta; y entonces o las furiosas sacudidas de la cadena. Aquel ruido se prolong durante unos minutos, en los cuales, para poder escucharlo con ms satisfaccin interrump mi trabajo y tom asiento sobre los huesos. Cuando por fin se apag el ruido de las cadenas volv a tomar la paleta y acab la quinta hilera, la sexta y la sptima. De nuevo me detuve, y alzando mi antorcha por encima del muro de mampostera que acababa de levantar ilumin la figura que se hallaba al otro lado.

Una serie de fuertes y penetrantes alaridos estall sbitamente en la garganta de aquel cuerpo encadenado, unos alaridos que parecan rechazarme violentamente.

Durante un breve momento vacil, tembl, y desenvainando mi estoque comenc a tentar con su extremo en el interior del recinto. Pero reflexion un poco y me tranquilic. Coloqu una mano sobre la slida fbrica de aquella catacumba y qued satisfecho. Volv a acercarme a la pared; y entonces repliqu a los alaridos del que los lanzaba. Repet todos sus gritos, los acompae con los mos, y los sobrepas en volumen y fuerza. Hice todo esto y el hombre termin por guardar silencio.

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Ya era medianoche y mi tarea tocaba a su fin. Haba terminado la octava tonga, la novena y la dcima. De la nmero once slo me quedaba colocar una sola piedra. Tuve que luchar con su peso, slo se situaba parcialmente en el lugar que le corresponda. Pero entonces surgi del nicho una risa que me puso los cabellos de punta. Era de tono tan triste que hall dificultad en reconocerla como perteneciente al noble Fortunato. Lanz a continuacin una carcajada y exclam: Buen bromazo, amigo! Buena chanza! Lo que vamos a rernos luego en el palacio! Je, je, je! A propsito de nuestro vino... El amontillado dije yo. Se oy otra carcajada y Fortunato respondi: S, s, claro, el amontillado... Pero, no se nos est haciendo tarde? No estn esperndonos en el palacio la seora Fortunato y los dems? Vmonos ya... S respond. Vmonos ya. Por el amor de Dios, Montresor! S..., por el amor de Dios! Pero en vano escuch la respuesta a aquellas palabras. Me impacient, llam en voz alta: Fortunato! No hubo respuesta. Volv a gritar: Fortunato!

Tampoco me contest. Introduje la antorcha por la ltima abertura que quedaba y la dej caer dentro. Slo se oy el sonido de unos cascabeles. Sent congoja. Sin duda era causada por la humedad de las catacumbas. Me di prisa en terminar mi trabajo, a la fuerza hice que la ltima piedra entrara en su sitio. Luego la revoqu. Contra aquella

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mampostera volv a levantar el muro de huesos. Durante medio siglo nadie los ha tocado. In pace requiescat! (En paz descanse!).

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SIETE LEGUAS

Texto Literario: Corrido

Graciela Olmos Mxico.

Siete Leguas el caballo que Villa ms estimaba; cuando ya silban los trenes, se paraba y relinchaba; Siete Leguas el caballo que Villa ms estimaba.

En la estacin de Irapuato cantaban los horizontes; all combati formal, la Brigada Bracamontes; en la estacin de Irapuato cantaban los horizontes.

Como a las tres de la tarde silb la locomotora; arriba, arriba, muchachos! pongan la metralladora! Como a las tres de la tarde silb la locomotora.

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Oye t, Francisco Villa qu dice tu corazn, ya no te acuerdas valiente, que atacaste a Paredn, ya no te acuerdas valiente que tomastes a Torren.

Adis torres de Chihuahua. Adis torres de Cantera; ya vino Francisco Villa a quitarles lo pantera, ya vino Francisco Villa, a devolver la Frontera.

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MONTERREY

Capital del Departamento de Nuevo Len

Texto periodstico: Artculo

Manuel Payno (1810 - 1894), Mxico.

Regularmente hay un concepto equivocado, entre las personas que no han salido de su pas natal, respecto a la cultura, belleza y civilizacin de otros departamentos de la Repblica. Estas ideas y la carencia de comunicaciones rpidas y frecuentes de un punto a otro, hacen que suela observarse en los Departamentos cierta especie de provincialismo, conveniente si llega a determinado lmite; pero perjudicial cuando excede de l y ocasiona que los individuos vean todo lo que no es de su Pas con cierta indiferencia, y puede decirse aversin y encono.

En cuanto a nosotros, exentos por fortuna de ese influjo, pues en Mxico no existe tal preocupacin, hemos procurado presentar en nuestro peridico una serie de artculos con el nombre de Panorama, que den idea de las bellezas de otros pueblos del interior, convencidos de que, si tal vez no tan bien escritos como fuera de desearse, al menos manifiestan terminantemente los deseos que tenemos de conciliarnos las simpatas de nuestros numerosos y benvolos suscriptores forneos.

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Una de las ciudades ms pintorescas y acaso no conocida bastante es la de Monterrey, capital del Departamento de Nuevo Len, bien que todo este terreno puede sin exageracin llamarse un jardn. Monterrey est situado en un pequeo valle al pie de las ltimas montaas de la Sierra Madre; dista de la capital de la repblica como doscientas cuarenta leguas, y de los puertos de Tampico y Matamoros poco ms de cien leguas. El plano de la ciudad es bastante regular; los edificios, sin bien de esa clase de arquitectura sin belleza ni elegancia, son slidos, de buena apariencia, y cmodos en lo interior; las calles son rectas, con sus respectivas banquetas, empedrados y alumbrado en las noches, y la catedral es un templo semejante a nuestras celebradas iglesias de Santo Domingo o San Agustn.

Pero lo que hace que tal poblacin sea extremadamente bella, es su situacin al pie de dos cerros elevadsimos, el de la Silla y el de la Mitra. El primero, cuyo nombre le viene sin duda de la perfecta semejanza que tiene la figura de su cima con un fuste de silla, es de una altura prodigiosa y tiene una hermosura y un encanto indefinibles. Tan lleno de verdor, tan majestuoso, dibujndose en el azul del firmamento; he visto multitud de cerros y de montaas, pero nunca haba contemplado otro tan lleno de belleza como el cerro de la Silla, de Monterrey; parece el protector de la ciudad y el confidente de los astros. Por las maanas el Sol le enva sus primeros fulgores, y lo tie de prpura; por las tardes reclina un momento sobre l, y sacude su cabellera de oro en su cima llena de flores y arbustos, y en las noches se ve sobre el ltimo picacho, al parecer clavada, a la luna blanca y hermosa como una perla, o al lucero vespertino arrojando sus plidos y temblorosos fulgores.

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El otro cerro tiene, aunque imperfectamente, la figura de una mitra, y tambin por ese motivo le han llamado as; pero ni su situacin, ni su figura, ni su fertilidad, igualan a la del antecedente. El cerro solo, como va expresado, hara de Monterrey uno de los sitios ms bonitos de la Repblica; pero an tiene otros extremadamente pintorescos, tales como el Ojo de Agua, el puente de la Pursima y el bosque de Santo Domingo. El primero es un manantial de agua clarsima, situado en un extremo de la ciudad y rodeado de rboles, de plantas y de flores, pero que crecen con tal exuberancia y fertilidad, que casi se entretejen y enlazan unas con otras, formando materialmente una alfombra de flores, y un toldo de verdura. En este ojo de agua, hay algunas clases de pescado bastante buenas, y sobre todo su excelente camarn, de un tamao extraordinario que no lo haba yo visto, ni aun en las lagunas de las orillas del mar.

El puente de la Pursima est construido en el ro que se forma, segn creo, en las vertientes del Ojo de Agua, para comunicar una parte de la ciudad con otra donde se estn edificando muchas casas, y se comenz a levantar una nueva catedral. A la izquierda del puente hay una calle formada de preciosas casitas y de huertas, sombreada por unos lamos, y este punto es el del paseo en los das festivos. Acaso se figurarn los que lean esto que ninguna belleza debe tener un paseo semejante; por el contrario, la vista de la campia verde y frondosa terminada por el Cerro de la Silla, y la dulzura que se experimenta al ver deslizarse las aguas del ro, difanas y cristalinas, por entre multitud de rboles y de plantas silvestres, y el ambiente tan puro que se respira, hacen que este paseo, formado ms por la mano de la naturaleza que por la del hombre, sea uno de los ms gratos que puedan concebirse.

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El clima de Monterrey es extremoso, y en tiempo de otoo el calor es a veces ms sofocante que en la costa, habiendo adems la circunstancia de que caen fuertes chubascos, acompaados de multitud de rayos. Por lo dems, es bastante sano; y los mosquitos y animales ponzoosos no son abundantes.

Concluir este artculo diciendo una palabra sobre los habitantes. Salvo algunas afectaciones pronunciadas de provincialismo, es la clase de gente mejor que yo he conocido: amables y hospitalarios, no desdicen del carcter mexicano, habiendo adems la ventaja de encontrar, particularmente entre las mujeres, una sencillez y un candor y modestia apreciabilsimos.

Si Monterrey estuviera completamente libre de la terrible plaga de los indios brbaros, que en tiempos de invierno suelen cometer sus depredaciones en las cercanas, sin duda que progresara mucho, y sera uno de los ms deliciosos pases para pasar una vida quieta y tranquila

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BREVE ROMANCE DE AUSENCIA

Texto literario: Poema

Salvador Novo (1904 - 1974), Mxico.

nico amor ya tan mo, que va sazonando el tiempo. Qu bien nos sabe la ausencia Cuando nos estorba el cuerpo.

Mis manos te han olvidado, pero mis ojos te vieron y cuando es amargo al mundo, para mirarte los cierro.

No quiero encontrarte nunca que ests conmigo y no quiero, que despedace mi vida

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lo que fabrica mi sueo.

Como un da me la diste, viva tu imagen poseo que a diario lavan mis ojos con lgrimas tu recuerdo.

Otro es este que no t, amor que clama en silencio, si tus abrazos y tu boca con las palabras partieron.

Otro es este que no t mudo conforme y eterno, como este amor ya tan mo que va conmigo muriendo.

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POR QU EL DIAMANTE ES UNA PIEDRA PRECIOSA

Texto: Informativo

Guiseppe Zanini

En general, las piedras preciosas no son ms que fragmentos de minerales cristalizados de una manera distinta a la habitual.

Su valor se debe ms a su rareza que al carcter precioso de los metales que las componen.

Existen muchas clases

de piedras preciosas, pero slo cuatro de ellas merecen

autnticamente este ttulo: el diamante, la esmeralda, el zafiro y el rub. El diamante es el mineral ms duro que existe en la naturaleza. Esta caracterstica, junto con la belleza y la escasa frecuencia por la que es famoso, lo convierten en la piedra ms costosa. En estado bruto, esta piedra preciosa no es en modo alguno llamativa. Se cuenta a este respecto una curiosa ancdota; cuando el rey Eduardo VII de Inglaterra

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le regalaron el mayor diamante del mundo (pesaba nada menos que 3.106 quilates!), hallado en el Transval en 1905, el soberano observ el tosco aspecto y el poco brillo de la piedra exclamando: Si me lo hubiera encontrado en la calle, le habra dado un puntapi como si fuera un trozo de vidrio cualquiera.

Ms tarde, aquel famoso trozo de vidrio tallado con suma maestra por el holands Asscher (que muri de emocin poco despus), dio origen a cuatro maravillosas piedras conocidas ahora con el sugestivo nombre de Estrellas de frica

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LA GALLINA DEGOLLADA
Texto literario: Cuento Horacio Quiroga
(1878-1937), Uruguay. Todo el da sentados en el patio en un banco, estaban los cuatro hijos idiotas del matrimonio Mazzini-Ferraz. Tena la lengua entre los labios, los ojos estpidos y volva la cabeza con la boca abierta.

El patio era de tierra, cerrado al Oeste por un cerco de ladrillos. El banco quedaba paralelo a l, a cinco metros, y all se mantenan inmviles, fijos los ojos en los ladrillos. Como el sol se ocultaba tras el cerco al declinar, los idiotas tenan fiesta. La luz enceguecedora llamaba su atencin al principio; poco a poco sus ojos se animaban; se rean al fin estrepitosamente, congestionados por la misma hilaridad ansiosa, mirando el sol con alegra bestial, como si fuera comida.

Otras veces, alineados en el banco, zumbaban horas enteras imitando al tranva elctrico. Los ruidos fuertes acudan asimismo su inercia, y corran entonces, mordindose la lengua y mugiendo, alrededor del patio. Pero casi siempre estaban

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apagados en un sombro letargo de idiotismo, y pasaban todo el da sentados en su banco, con las piernas colgantes y quietas, empapando de glutinosa saliva el pantaln.

El mayor tena doce y el menor ocho. En todo su aspecto sucio y desvalido se notaba la falta absoluta de un poco de cuidado maternal.

Estos cuatro idiotas, sin embargo, haban sido un da el encanto de sus padres. A los tres meses de casados, Mazzini y Berta orientaron su estrecho amor de marido y mujer y mujer y marido hacia un porvenir mucho ms vital: un hijo. Qu mayor dicha para dos enamorados que esa consagracin de su cario, libertado ya de vil egosmo de un mutuo amor sin fin ninguno y, lo que es peor para el amor mismo, sin esperanzas posibles de renovacin?

As lo sintieron Mazzini y Berta, y cuando el hijo lleg, a los catorce meses de matrimonio creyeron cumplida su felicidad. La criatura creci bella y radiante hasta que tuvo ao y medio. Pero en el vigsimo mes sacudironlo una noche convulsiones terribles y a la maana siguiente no conoca ms a sus padres. El mdico lo examin con esa atencin profesional que est visiblemente buscando la causa del mal en las enfermedades de los padres.

Despus de algunos das los miembros paralizados recobraron el movimiento; pero la inteligencia, el alma, aun el instinto, se haba ido del todo; haba quedado profundamente idiota, baboso, colgante, muerto para siempre sobre las rodillas de su madre.

Hijo,

mi hijo querido! sollozaba sta sobre aquella espantosa ruina de su

primognito.

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El padre desolado, acompa al medico afuera.

A usted se le puede decir: creo que es un caso perdido. Podr mejorar, educarse en todo lo que le permita su idiotismo, pero no ms all.

S! ... s!... asenta Mazzini. Pero dgame: usted cree que es herencia, que ...? En cuanto a la herencia paterna, ya le dije lo que cre cuando vi a su hijo. Respecto a la madre, hay un pulmn que no sopla bien no veo nada ms, pero hay un soplo un poco rudo. Hgala examinar bien.

Con el alma destrozada por el remordimiento, Mazzini redobl el amor a su hijo, el pequeo idiota que pagaba los excesos del abuelo. Tuvo asimismo que consolar, sostener sin tregua a Berta, herida en lo ms profundo por aquel fracaso de su joven maternidad.

Como es natural, el matrimonio puso todo su amor en la esperanza de otro hijo. Naci ste, y su salud y limpidez de risa reencendieron el porvenir extinguido. Pero a los dieciocho meses las convulsiones del primognito se repetan, y al da siguiente amaneca idiota.

Esta vez los padres cayeron en honda desesperacin: Luego su sangre, su amor estaban malditos! Su amor, sobre todo! Veintiocho aos l, veintids ella, y toda su apasionada ternura no alcanzaba a crear un tomo de vida normal. Ya no pedan ms belleza e inteligencia, como en el primognito; pero un hijo, un hijo como todos!

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Del nuevo desastre brotaron nuevas llamaradas de dolorido amor, un loco anhelo de redimir de una vez para siempre la santidad de su ternura. Sobrevinieron mellizos, y punto por punto repitise el proceso de los dos mayores.

Mas por encima de su inmensa amargura quedaba A Mazzini y Berta gran compasin por sus cuatro hijos. Hubo que arrancar del limbo de la ms honda animalidad no ya sus almas, sino el instinto mismo, abolido. No saban deglutir, cambiar de sitio, ni aun sentarse. Aprendieron al fin a caminar, pero chocaban contra todo, por no darse cuenta de los obstculos. Cuando los lavaban mugan hasta inyectarse de sangre el rostro. Animbanse slo al comer o cuando vean colores brillantes u oan truenos. Se rean entonces, echando afuera lengua y ros de baba, radiantes de frenes bestial. Tenan, en cambio, cierta facultad imitativa; pero no se pudo obtener nada ms.

Con los mellizos pareci haber concluido la aterradora descendencia. Pero pasados tres aos desearon de nuevo ardientemente otro hijo, confiando en que el largo tiempo transcurrido hubiera aplacado a la fatalidad.

No satisfacan sus esperanzas. Y en ese ardiente anhelo que se exasperaba en razn de su infructuosidad, se agriaron. Hasta ese momento cada cual haba tomado sobre s la parte que le corresponda en la miseria de sus hijos; pero la desesperanza de redencin ante las cuatro bestias que haban nacido de ellos ech de afuera esa imperiosa necesidad de culpar a los otros, que es patrimonio especfico de los corazones inferiores.

Inicironse con el cambio de pronombre: tus hijos. Y como a ms del insulto haba la insidia, la atmsfera se cargaba.

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Me parece djole una noche Mazzini, que acababa de entrar y se lavaba las manos que prodras tener ms limpios a los muchachos. Berta continu leyendo como si no hubiera odo. Es la primera vez repuso al rato que te veo inquietarte por el estado de tus hijos. Mazzini volvi un poco la cara a ella con una sonrisa forzada: De nuestros hijos, te parece? Bueno, de nuestros hijos, te gusta as? alz ella los ojos. Esta vez Mazzini se expres claramente: Creo que no vas a decir que yo tenga la culpa, no? Ah, no! se sonri Berta, muy plida; pero yo tampoco, supongo!... No faltaba ms!... murmur. Qu no faltaba ms? Qu si alguien tiene la culpa no soy yo, entindelo bien! sto es lo que te quera decir. Su marido la mir un momento, con brutal deseo de insultarla. Dejemos! articul, secndose por fin las manos. Como quieras; pero si quieres decir... Berta! Cmo quieras!

ste fue el primer choque, y le sucedieron otros. Pero en las inevitables reconciliaciones sus almas se unan con doble arrebato y locura por otro hijo.

Naci as una nia. Vivieron dos aos con la angustia a flor de alma, esperando siempre otro desastre. Nada acaeci, sin embargo, y los padres pusieron en ella toda su

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complacencia, que la pequea llevaba a los ms extremos lmites del mimo y la mala crianza.

Si aun en los ltimos tiempos Berta cuidaba siempre de sus hijos, al nacer Bertita olvidse casi del todo de los oros. Su slo recuerdo la horrorizaba como algo atroz que la hubieran obligado a cometer. A Mazzini, bien que en menor grado, pasbale lo mismo.

No por eso la paz haba llegado a sus almas. La menor indisposicin de su hija echaba afuera, con el terror de perderla, los rencores de su descendencia podrida. Haban acumulado hiel sobrado tiempo para que el vaso no quedara distendido, y al menor contacto el veneno se verta afuera. Desde el primer disgusto emponzoado habanse perdido el respeto; y si hay algo a que el hombre se siente arrastrado con cruel fruicin es, cuando ya se comenz, a humillar del todo a una persona. Antes se contenan por la mutua falta de xito; ahora que ste haba llegado, cada cual, atribuyndolo a s mismo, senta mayor la infamia de los cuatro engendros que el otro habale forzado a crear. Con estos sentimientos, no hubo ya para los cuatro hijos mayor afecto posible. La sirvienta los vesta, les daba de comer, los acostaba, con visible brutalidad. No los lavaba casi nunca. Pasaban casi todo el da sentados frente al cerco, abandonados de toda remota caricia.

De este modo Bertita cumpli cuatro aos, y esa noche, resultado de las golosinas que era a los padres absolutamente imposible negarle, la criatura tuvo algn escalofro y fiebre. Y el temor a verla morir o quedar idiota torn a reabrir la eterna llaga.

Haca tres horas que no hablaba, y el motivo fue, como casi siempre, los fuertes pasos de Mazzini.

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Mi Dios! No puedes caminar ms despacio? Cuntas veces...? Bueno, es que olvido; se acab! No lo hago a propsito. Ella se sonri, desdeosa: No, no te creo tanto! Ni yo jams te hubiera credo tanto a ti..., tisiquilla! Qu! Qu dijiste? Nada! S, te o algo! Mira, no s lo que dijiste; pero te juro que prefiero cualquier cosa a tener un padre como el que has tenido t! Mazzini se puso plido: Al fin! murmur con los dientes apretados. Al fin, vbora, has dicho lo que queras! S, vbora, s! Pero yo he tenido padres sanos, oyes? Mi padre no ha muerto de delirio! Yo hubiera tenido hijos como los de todo el mundo! Esos son hijos tuyos, los cuatro tuyos! Mazzini explot a su vez. Vbora tsica! Eso es lo que te dije, lo que te quiero decir! Pregntale al mdico quin tiene la mayor culpa de la meningitis de tus hijos: mi padre o tu pulmn picado, vbora! Continuaron cada vez con mayor violencia, hasta que un gemido de Bertita sell instantneamente sus bocas. A la una de la maana la ligera indigestin haba desaparecido y, como pasa fatalmente con todos los matrimonios jvenes que se han amado intensamente una vez siquiera, la reconciliacin lleg, tanto ms efusiva cuanto hirientes fueran los agravios.

Amaneci un esplndido da, y mientras Berta se levantaba escupi sangre. Las emociones y mala noche pasada tenan, sin duda, gran culpa. Mazzini la retuvo abrazada

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largo rato y ella llor desesperadamente, pero sin que ninguno se atreviera a decir una palabra.

A las diez decidieron salir, despus de almorzar. Como apenas tenan tiempo, ordenaron a la sirvienta que matara una gallina.

El da, radiante, haba arrancado a los idiotas de su banco. De modo que mientras la sirvienta degollaba en la cocina al animal, desangrndolo con parsimonia (Berta haba aprendido de su madre este buen modo de conservar frescura a la carne), crey sentir algo como respiracin tras ella. Volvise, y vio a los cuatro idiotas, con los hombros pegados uno a otro, mirando estupefactos la operacin. Rojo... rojo... Seora! Los nios estn aqu en la cocina. Berta lleg; no quera que jams pisaran all. Y ni aun en esas horas de pleno perdn, olvido y felicidad reconquistada poda evitarse esa horrible visin! Porque,

naturalmente, cuanto ms intensos eran los raptos de amor a su marido e hija, ms irritado era su humor con los monstruos.

Que salgan, Mara! chenlos! chenlos, le digo! Las cuatro pobres bestias, sacudidas, brutalmente empujadas, fueron a dar a su banco.

Despus de almorzar salieron todos. La sirvienta fue a Buenos Aires y el matrimonio a pasear por las quintas. Al bajar el sol volvieron; pero Berta quiso saludar un momento a sus vecinas de enfrente. Su hija escapse enseguida a casa.

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Entre tanto los idiotas no se haban movido en todo el da de su banco. El sol haba traspuesto ya el cerco, comenzaba a hundirse, y ellos continuaban mirando los ladrillos, ms inertes que nunca.

De pronto algo se interpuso entre su mirada y el cerco. Su hermana, cansada de cinco horas paternales, quera observar por su cuenta. Detenida al pie del cerco, miraba pensativa la cresta. Quera trepar, eso no ofreca duda. Al fin decidise por una silla desfondada, pero faltaba an. Recurri entonces a un cajn de Kerosene, y su instinto topogrfico hzole colocar vertical el mueble, con lo cual triunf.

Los cuatro idiotas, la mirada indiferente, vieron cmo su hermana lograba pacientemente dominar el equilibrio y cmo en puntas de pie apoyaba la garganta sobre la cresta del cerco, entre sus manos tirantes. Vironla mirar a todos lados y buscar apoyo con el pie para alzarse ms.

Pero la mirada de los idiotas se haba animado; una misma luz insistente estaba fija en sus pupilas. No apartaban los ojos de su hermana, mientras creciente sensacin de gula bestial iba caminando cada lnea de sus rostros. Lentamente avanzaron hacia el cerco. La pequea, que habiendo logrado alcanzar el pie iba ya a montar a horcajadas y a caerse del otro lado, seguramente, sintise cogida de la pierna. Debajo de ella, los ocho ojos clavados en los suyos le dieron miedo.

Soltme!, dejme! grit sacudiendo la pierna. Pero fue atrada. Mam! Ay, mam! Mam, pap! llor imperiosamente. Trat an de sujetarse del borde, pero sintise arrancada y cay.

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Mam! Ay, mam...! No pudo gritar ms. Uno de ellos le apret el cuello, apartando los bucles como si fueran plumas, y los otros la arrastraron de una sola pierna hasta la cocina, donde esa maana se haba desangrado a la gallina, bien sujeta, arrancndole la vida segundo por segundo.

Mazzini, en la casa de enfrente, crey or la voz de su hija. Me parece que te llama le dijo a Berta. Prestaron odo, inquietos, pero no oyeron ms. Con todo, un momento despus se despidieron, y mientras Berta iba a dejar su sombrero, Mazzini avanz en el patio:

Bertita! Nadie respondi. Bertita! alz ms la voz, ya alterada.

Y el silencio fue tan fnebre para su corazn siempre aterrado, que la espalda se le hel de horrible presentimiento. Mi hija, mi hija! corri ya desesperado hacia el fondo. Pero al pasar frente a la cocina vio en el piso un mar de sangre. Empuj violentamente la puerta, entornada, y lanz un grito de horror.

Berta, que ya se haba lanzado corriendo a su vez al or el angustioso llamado del padre, oy el grito y respondi con otro. Pero al precipitarse en la cocina, Mazzini, lvido como la muerte, se interpuso, contenindola:

No entres! No entres!

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Berta alcanz a ver el piso inundado de sangre. Slo pudo echar sus brazos sobre la cabeza y hundirse a lo largo de l con un ronco suspiro.

QU ES MP3?

Texto: Divulgacin Tecnolgica

Humberto Alexis Rodrguez

http:www.elcomercio-sa.es/ccibernauta/datos/escaner/buenaventura79.htm

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La grabacin digital de msica ocupa un espacio enorme en el soporte fsico que se utilice. Para recoger un segundo de buen sonido hacen falta 1.4 millones de bits. (Un bit es la medida mnima informtica). Si a este detalle aadimos el hecho de que un mdem rapidito funcionando a su ptimo terico puede mover un mximo de 56 kilobits por segundo, aun suponiendo que no hubiera ningn factor de prdida de velocidad, resultara que el envo de un segundo de msica de un PC a otro costara, ms o menos, medio minuto de transmisin (o, puesto en trminos ms dramticos: una pieza de 3 minutos tardara una hora y media en trasladarse).

Un pecado de lentitud totalmente contrario a los principios de velocidad y fluidez que reinan en nuestra querida Internet. Pero he aqu que, sirvindose de estudios previos sobre el modo que percibimos el sonido, ingenieros que han desarrollado MP3 (abreviacin de Media Player Audio Layer 3), crearon un algoritmo de compresin que elimina los datos no perceptibles al odo, aligerando considerablemente el peso de los archivos.

As, un archivo MP3 viene a contener solamente la doceava parte de los datos del original, sin perder por ello la calidad en la reproduccin (y reduciendo del mismo modo el tiempo necesario para transmitirlo). Los archivos MP3 necesitan un programa capaz de convertir la informacin digital en sonido, y muchos de estos programas ya se consiguen igualmente gratuitos en la red.

Hay, adems, un creciente mercado de reproductores de MP3, parecidos a los walkman o a los discman, que una vez cargados, permiten una audicin musical durante ms de una hora. Pero como resulta relativamente fcil, desde el punto de vista tcnico, crear archivos MP3 a partir de grabaciones en CD, como ello puede hacerse en casita y sin

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mayor costo, los usuarios encantados de la vida- han empezado a intercambiarse msica, saltndose los canales comerciales.

La distribucin de archivos MP3 rebasa, en cantidad y calidad, todos los lmites concebibles. Entre otros motivos, porque ya no se trata de que yo le regale casetes a un amigo, sino de cientos de miles de usuarios, organizados, poniendo a disposicin de todo el mundo sus grabaciones.

ME TIENES EN TUS MANOS

Texto literario: Poema

Jaime Sabines (1926-1999), Mxico.

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Me tienes en tus manos y me lees lo mismo que un libro. Sabes lo que yo ignoro y me dices las cosas que no me digo. Me aprendo en ti ms que en m mismo. Eres como un milagro de todas horas, como un dolor sin sitio. Si no fueras mujer fueras mi amigo. A veces quiero hablarte de mujeres que a un lado tuyo persigo. Eres como el perdn y yo soy como tu hijo. Qu buenos ojos tienes cuando ests conmigo! Qu distante te haces y qu ausente cuando a la soledad te sacrifico! Dulce como tu nombre, como un higo, me esperas en tu amor hasta que arribo. T eres como mi casa, eres como mi muerte, amor mo.

COLIBRES

Texto: Crnica

Gonzalo Fernndez de Oviedo (1478 - 1557), Espaa.

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Hay unos pajaritos tan chiquitos, que el bulto todo de uno de ellos es menor que la cabeza del dedo pulgar de la mano, y pelado es ms de la mitad menor de lo que es dicho; es una avecica que, dems de su pequeez, tiene tanta velocidad y presteza en el volar, que vindola en el aire no se le pueden considerar las alas de otra manera que las de los escarabajos o abejones, y no hay persona que le vea volar que piense que es otra cosa sino abejn. Los nidos son segn la proporcin o grandeza suya. Yo he visto uno

de estos pajaricos que l y el nido puestos en un peso de pesar oro pes todos dos tomines, que son veinte y cuatro granos, con la pluma, la cual si no tuviera, fuera el peso mucho menos. Sin duda pareca en la sotileza de sus piernas y manos a las avecicas que en las mrgenes de las horas de rezar suelen poner los iluminadores; y es de muy hermosas colores su pluma, dorada y verde y de otras colores, y el pico luengo segn el cuerpo, y tan delgado como un alfiler. Son muy osados, y cuando ven que algn hombre sube en el rbol en que cra, se le va a meter por los ojos, y con tanta presteza va y huye y torna, que no se puede creer sin verlo; cierto es cosa la pequeez de este pajarito, que no osara hablar de l sino porque sin m hay esta corte de vuestra

majestad otros testigos de vista. De lo que hacen el nido es del flueco o pelos de algodn, del cual hay mucho y les es mucho al propsito.

GALERA DE PINTORES

Texto: Informativo

Antonio Rius Facius

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Como aquella remota exposicin de pintura consagrada en la historia del arte por el genio musical de Modesto Mussorgsky, recorramos ahora la del Valle de Anhuac con los ojos dispuestos al asombro, para admirar a los viejos maestros y a la nueva generacin de pintores que algn da sern llamados, seguramente, clsicos.

El pincel de Jos Agrs recoge en su paleta colores vivos que dan a sus paisajes, a sus rincones con flores, la brillantez del altiplano. En la soledad de un canal de Xochimilco, el agua, cuya tersura interrumpen los lirios acuticos, refleja la blancura de las nubes, mientras la esbelta silueta de los rboles rompe el horizonte apacible del campo en el que, como en toda la obra de Agrs, se trasluce su alegra ntima y cordial.

Los paisajes de Jos Barn son nostlgicos, retrospectivos, como si intentasen retener el tiempo pasado. Insina los rayos del sol entre el celaje de los rboles con la potica sencillez que caracteriz a Renoir, cuya obra sigue siendo fuente de inspiracin como lo es, como debe serlo la obra de los autnticos maestros a travs de las edades.

Ninguna generacin de pintores, ninguna escuela de artes plsticas ha dejado tan profunda huella en la historia del arte como la que nos legaron los impresionistas franceses. De lejos o de cerca, a partir de entonces, infinidad de artistas han encontrado en ella, por su diversidad tcnica, por su riqueza de conceptos luminosos y motivos plsticos, un punto de partida para crear sus propias obras. Recuerda a Gaugin, con sus plastas de color, con sus imgenes definidas, con la intensidad de sus colores.

Los colores primarios, las imgenes concretas, la perspectiva del dibujo son los rasgos caractersticos de la pintura de Enrique Bentez.

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Desde la prominencia de una loma se domina el paisaje. Al fondo los volcanes de nieve perpetua. Prximos a un camino trazado por el agua de los siglos, una pareja de campesinos baja al poblado. Ella, va envuelta en su rebozo y porta un canastillo al brazo. l, lleva bajo su sombrero de palma sus pensamientos, sus ilusiones y el cansancio de su raza.

Benjamn Caire

explora nuevas perspectivas con audacia insatisfecha, quisiera

desprender sus rocas del lienzo y deja, impresa en la planicie del cielo, la inutilidad de su esfuerzo.

Otra vez los viejos maestros asoman en la inspiracin de las nuevas generaciones. Ahora es Clausell quien se revela como ngel tutelar de las inquietudes artsticas de Martha

Chapa, que, con ojos vidos de luz y de color, descubre en un rincn rstico y un camino
de tierra, la suave laxitud, la clida intimidad del campo mexicano.

Cuando el Doctor Atl manejaba la pluma y el carbn, sus trazos tenan el vigor de ltigo en el aire. Y as ense a dibujar a Ramn Valdiosera, su asiduo acompaante quien, siguiendo las enseanzas de su maestro, sabe transmitir a sus dibujos la dureza de la roca y la lejana del horizonte.

Si algn adjetivo se pudiese aplicar a Jorge Vzquez Quiones, sera el de pintor de crepsculos. Su profesionalismo, su sensibilidad artstica encontraron un reto en la suciedad de un minsculo pantano en medio de la llanura perdida ms all de los lmites de la ciudad. En

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el instante preciso en que el sol, velado con la mortaja de las nubes, se enciende en un ltimo resplandor para cubrir de oro la superficie del charco.

El cielo se viste de azul, de violeta, de... Cmo hablar de los colores cuando son un haz de luz, de sombra, y se transforman en melancola y nos dicen su cancin sin palabras, y dejan de ser la imagen a fuerza de transmutarse en emocin?

El tiempo se detiene, mejor dicho, va al encuentro de la sensibilidad olvidada del siglo XIX. Aquella poca, envuelta en el encanto de una paz sedante, sin relieves de violencia, qued fija en las tonalidades patinadas de los paisajistas annimos que supieron llevar a sus lienzos la grata intimidad provinciana, olorosa a campo y a lea de hogar. Los matices apagados del pincel minucioso, de miniatura fina que revela el detalle casi fotogrfico en la obra de Marco Antonio Zepeda, estn presentes en su cuadro de los volcanes: ventana que mira, ms que paisaje, a la nostalgia.

Retornar a la sensibilidad plstica del pasado no equivale a retroceder, sino a recuperar el legado de belleza contenido en toda obra autntica de arte.

Terminemos este breve paseo sentimental a lo largo de los cuadros de la exposicin del Valle de Anhuac, que Francisco Urbina tan bien conoce y tantas veces ha reproducido. Este valle que la extensin inmensa no ha logrado destruir y que an nos

ofrece, en la transparencia luminosa de los cuadros de Urbina, en la armona de sus trazos, en la revelacin de sus ngulos infinitos, la belleza del altiplano que dej asombrado al viajero vido de luz y serenidad; al viajero que encontr, en la inmensidad del paisaje, un anticipo de la grandeza de nuestra patria.

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EL RINOCERONTE

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Texto literario: Ensayo breve

Juan Jos Arreola (1918-2001), Mxico.

El gran

rinoceronte se detiene. Alza la cabeza. Recula un poco. Gira en redondo y

dispara su pieza de artillera. Embiste como ariete, con un solo cuerno de toro blindado, embravecido y cegato, en arranque total de filsofo positivista. Nunca da en el blanco, pero queda siempre satisfecho de su fuerza, abre luego sus vlvulas de escape y bufa a todo vapor.

(Cargados con armadura excesiva, los rinocerontes en celo se entregan en el claro del bosque a un torneo desprovisto de gracia y destreza, en el que slo cuenta la calidad medieval del encontronazo.)

Ya en cautiverio, el rinoceronte es una bestia melanclica y oxidada. Su cuerpo de muchas piezas ha sido armado en los derrumbaderos de la prehistoria, con lminas de cuero troqueladas bajo la presin de los niveles geolgicos. Pero en un momento especial de la maana, el rinoceronte nos sorprende: de sus ijares enjutos y resecos, como agua que sale de la hendidura rocosa, brota el gran rgano de vida torrencial y potente, repitiendo en la punta los motivos cornudos de la cabeza animal, con variaciones de orqudeas, de azagaya y alabarda.

Hagamos entonces homenaje a la bestia endurecida y abstrusa, porque ha dado lugar a una leyenda hermosa. Aunque parezca imposible, este atleta rudimentario es el padre espiritual de la criatura potica que desarrolla en los tapices de la Dama, el tema del Unicornio caballeroso y galante.

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Vencido por una virgen prudente, el rinoceronte carnal se transfigura, abandona su empuje y se agacela, se acierva y se arrodilla. Y el cuerno obtuso de agresin masculina se vuelve ante la doncella una esbelta endecha de marfil.

MENSAJES CIFRADOS

Texto: Divulgacin Cientfica

Fernando del Ro

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Las novelas de espionaje son bestsellers y los mensajes cifrados tienen una gran popularidad. Pero el desarrollo de claves y cifras complejas tienen un profesionalismo que ha hecho avanzar a la Criptologa hasta alturas que antes no se imaginaban. Los mejores clientes de los descifradores son los gobiernos de los EU y de la URSS, los cuales adems de muchos otros problemas imaginables- se enfrentan a dos que no son ningn secreto: el mando y control del armamento nuclear, y la supervisin del siempre anunciado y nunca alcanzado Tratado de Prohibicin de Pruebas Nucleares (TPPN). En ambos casos es necesario tener una comunicacin en clave que el enemigo o competidor no pueda descifrar.

La supervisin del TPPN es particularmente ilustrativa: la URSS ha aceptado que los EU coloquen en su territorio sismgrafos que registren y transmitan los datos acerca de sismos que podran provenir de explosiones nucleares. Los sismgrafos estaran en recipientes sellados para evitar que les metan mano- y transmitiran la informacin a los EU. Pero cabra la posibilidad de que los soviticos manipularan dicha informacin, por lo que los norteamericanos proponen que ella est cifrada. Slo que entonces cabra tambin la posibilidad de que los norteamericanos usaran los sismgrafos para algn otro avieso propsito; por lo que, a su vez, los soviticos exigen que slo vaya cifrada una parte indeterminada- de las transmisiones; esta parte servira de sello de garanta ante posibles manipulaciones; demandan, adems, conocer la clave de esas partes cifradas un mes despus de que hubieren sido transmitidas. Los norteamericanos han aceptado estas exigencias y se enfrentan ahora al problema de generar una clave distinta cada mes o, ms ambiciosamente, de tener una clave tal, que el conocimiento de su aplicacin a casos particulares no permita el descifre de nueva informacin.

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Ante esta peliaguda situacin, cay de perlas hace unos aos la invencin de un nuevo tipo de claves, realizada por Ronaldo Rivest, Adi Shamir y Len Adleman del

Massachussets Institute of technology. La clave de Rivest como ya se le conoce- slo


puede descifrarse si se tiene la manera de hacer una operacin matemtica que todos aprendimos o debamos haberlo hecho- en la escuela primaria: descomponer un nmero en sus factores primos. As, por ejemplo, la descomposicin de 156 es 2x2x3x13; parece ser tan fcil que no se comprende la dificultad de la clave de Rivest.

Para imaginar esta dificultad hay que tomar en cuenta que descomponer un nmero en sus factores primos se torna ms y ms laborioso conforme el nmero a descomponer sea ms grande. Puede uno hacer la prueba con un nmero de seis dgitos: se lleva un gran rato. Como la clave de Rivest podra tener una gran importancia tctica, el

Institute for Defense Analysis (IDA) de Princeton donde se concentran los


cerebritos del Pentgono- organiz una reunin de expertos para estudiar hasta qu punto es indescifrable esa clave. El IDA cuenta con las computadoras ms rpidas de la actualidad llamadas Cray- con las cuales un nmero de 100 dgitos se puede descomponer en sus factores primos en cuestin de meses. Si sta es la nica manera de descifrar las clave de Rivest, se puede tomar un nmero lo bastante grande para que el descifre se lleve muchos aos, lo que la hace prcticamente indescifrable.

Ms recientemente se han considerado aplicaciones civiles y pacficas de la clave de Rivest. Con base en ella se podra disear un sistema de transacciones bancarias que no requiriera de la firma del cuentahabiente. Este tipo de sistemas son indispensables para implantar con plenitud los mecanismos de banco en su casa, que aprovechan las telecomunicaciones y las computadoras.

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Ahora que, si las superpotencias quisieran frenar de veras al armamentismo nuclear, tienen maneras muy directas de lograrlo. El problema requiere de visin humanista y decisin poltica ms que de nuevas claves.

EL DIVORCIO

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Texto literario: Cuento

Vicente Riva Palacios (1832-1896), Mxico.

Querido lector:

Quiz lo que voy a referirte lo habrs escuchado o ledo alguna vez: pero eso me tiene muy sin cuidado, porque recuerdo una de las mximas famosas del barn de Andilla, que dice: Si alguien te cuenta algo, es grosera decirle: por supuesto, lo saba.

Y como estoy seguro de tu buena educacin, y adems este cuento puede serte de mucha utilidad, prosigo con mi narracin, seguro de que, si la meditas, me la tendrs que agradecer ms de una vez en el camino de tu vida.

El len, como es sabido, es el rey de los animales cuadrpedos; lleg a cansarse de la leona, su casta esposa, y buscando medios para repudiarla, o cuando menos de pedir el divorcio, vino a descubrir que el mal aliento de la regia dama causa era, segn la opinin de distinguidos jurisconsultos de su reino, ms que suficiente para pedir la separacin y quedar libre de aquel yugo matrimonial que tanto le pesaba.

Un da, cuando menos lo esperaba la augusta matrona, sin ambages ni circunloquios le dijo el len, que no por ser monarca dejaba de ser animal:

Mira, hijita, que yo me separo de ti desde hoy, y voy a pedir el divorcio porque tienes el aliento cansado, con un si es no es, tufillo de ajos podridos.

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La leona, que con ser animal no dejaba de ser hembra, sinti que el cielo se le vena encima, no tanto por lo del divorcio, cuanto por aquel defectillo que en los banquetes y bailes de la corte poda, sin duda, ponerla en ridculo.

Qu tengo el aliento cansado? exclam tartarrugiendo de ira Qu tengo el aliento cansado? Eso no me lo pruebas t, ni ninguno de los de tu familia; que las hembras de mi raza hemos tenido siempre el aliento ms agradable y oloroso que carne de cabrito primal. No me exaltas contest el len que yo estoy seguro de lo que digo, y te lo puedo probar, no por mi dicho, sino por el de todos nuestros vasallos. Que vengan dijo con exaltacin la leona, me sujeto a la prueba; y a ver si hay bestia que tal calumnia pueda sostener.

Seguro el len de su triunfo en aquel juicio pericial, cit para el segundo da, y con acuerdo de su real esposa, a los principales personajes de la corte; y los dos consortes pasaron la noche en cuevas muy apartadas para evitar una escena matrimonial, peligrosa en aquella ocasin en que la monarqua no estaba de lo ms bien asegurada.

Tan madrugador anduvo el pollino y tan temprano se present en palacio, que todava estaban durmiendo los reyes; pero sali el sol, que tambin era otro rey, y sus majestades anunciaron que estaban ya visibles y que iba a comenzar el juicio.

Por supuesto que la leona haba cuidado de lavarse muy bien con verdadero jabn de los Prncipes del Congo, que tanto exista entonces como ahora, y haba hecho enjugatorios con elixir de jugo de patatas frescas.

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Presentse el asno, e instruido por el len de lo que deba juzgar y sentenciar, introdujo sus narices en las regias fauces que, con democrtica humildad, abra la leona: aspir dos o tres veces, y enseguida, adivinando el pensamiento del monarca, y despus de haber hecho ese gesto que le es caracterstico, arrugando la nariz, levantando el belfo superior de un lado, enseando los dientes y mirando al cielo con un ojo, dijo con acento dogmtico: Huele mal.

El len inclin majestuosamente la cabeza, y el borrico sali reculando de palacio por no mostrar a sus majestades la cola u otras cosas. Pero no haba caminado veinte pasos, cuando la leona, pretextando cualquier negocio, sali por una puerta excusada, y en un decir Jess lo hizo cuartos, y volvi despus tranquilamente a la sala del trono.

Tocle su turno al caballo, que entr con un aire de energa y con un desdn espartano, como diputado de oposicin, y llegse a oler a la reina consorte: aspir, respir, repiti la operacin, y enseguida, con una energa catoniana, exclam: Aliento puro, y sin dejo de ninguna especie.

No bien acab de decir esto, cuando ya el len haba saltado sobre l, y con garras y dientes lo dej tan muerto como si nunca hubiera existido.

Naturales haban sido aquellas escenas dado el carcter de los personajes que en ellas haban intervenido, cuyos caracteres ha estudiado tan acertadamente el famoso P.

Valdecebro en su tan curiosa como cientfica obra que titul: Gobierno civil y poltico

de los animales, y en donde pueden aprender muchas cosas que tienen la doble ventaja
de ser tan curiosas como falsas.

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Llegle su turno al mono, y presentse entre gracioso y tmido, queriendo hacer al mismo tiempo el cortesano y el calavera; acerc las chatas narices a la boca de la esposa monarca, y con una sonrisilla de orgullo, al par que de benevolencia, dijo dirigindose al len: A veces huele mal, y a veces bien.

Pero en mala hora lo dijo, que an no haba acabado la frase cuando medio mono se llevaba en sus garras el rey, y el otro medio la reina.

Y sigui el juicio con todos aquellos antecedentes de la independencia y libertad del poder judicial.

Entr la zorra, hizo tres genuflexiones, escuch atentamente lo que de ella se exiga, aguz el hocico y meti, no la nariz, sino toda la cabeza, hasta el esfago de la reina; estuvo as dos o tres segundos, y despus sacudiendo las orejillas y mirando al monarca unas veces, y otras a la reina, dijo haciendo un gesto de contrariedad y de disgusto: Tengo catarro.

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LA BOCA DEL DIABLO


Texto: Leyenda Annimo

Este pavoroso lugar tambin conocido como la trompa del diablo, el pozo Melndez, el stano sin fondo o pozo sin fin, es una tenebrosa grieta que se pierde en las entraas de la tierra y en la que han fracasado una serie de esfuerzos para medir la profundidad de este terrible agujero, que se localiza en la vera de la carretera TaxcoIguala, a unos cuantos metros del puente Campuzano.

En cierta ocasin los bomberos de la ciudad de Mxico, acudieron en auxilio de las autoridades locales de Taxco, para rescatar el cuerpo de un individuo, asesinado y arrojado a las profundidades de este siniestro pozo. Escaleras y cuerdas que medan centenares de metros, fueron lanzadas sin tocar fondo, sin ningn resultado, la compaa minera propietaria de estos terrenos ha hecho intentos similares sin lograr establecer la profundidad de la grieta; creen algunas gentes que hay un ro subterrneo en el fondo, si es que lo tiene.

Se cuenta que durante la revolucin, fue arrojada a esta grieta toda una caballera, con todo y jinetes, asegurando los lugareos que despus de sto, jams notaron los malos olores que despidieron los cadveres en descomposicin.

Desde hace largos aos perdura la macabra fama de este pozo que siempre ha sido escenario de violentos asesinatos, muchos criminales se deshicieron de sus cadveres arrojndolos en este sitio, la horrenda boca, y an siguen hacindolo. Segn se dice a media voz, aparece un vehculo, carro o camioneta, entre las sombras de la media

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noche, se detiene un momento, se ven sombras que se mueven, arrancan y enseguida desaparecen precipitadamente por el camino, y todo esto significa una sola cosa: otra vctima ms tragada por el hocico del diablo, rias, asesinatos por venganzas polticas o pasionales, se han epilogado en este lugar, quedando en el ms impenetrable misterio estos crmenes que han deglutido las fauces del diablo.

Piratas, salteadores de caminos, abigeos de todos los tiempos, y las criminales correras lograban cuantiosas fortunas, los que al ser perseguidos o acosados por las autoridades y ante su inminente captura, las arrojaban al pozo del diablo, sin tener idea de su profundidad, con la esperanza de poder rescatarlas algn da. Por supuesto, ese da que nunca lleg.

Se

recomienda

caminar

con

cuidado

alrededor

de

la

abertura

que

mide

aproximadamente 20 pies de dimetro, si usted tira una piedra grande podr escuchar sus impactos contra las paredes de la grieta y en su trayectoria a buscar fondo, ruido que se ir haciendo cada vez menor hasta el completo silencio, usted se dar cuenta que la roca todava sigue golpeando las paredes, mientras sigue cayendo, pero despus se pierde el sonido en la negra y pavorosa profundidad del pozo. All no faltan muchos que rondan por el lugar despus de demostrarle a usted el sitio exacto de la famosa grieta, para que no vaya a caer en ella accidentalmente. Mucho cuidado, pues no hay reja de seguridad a pesar de los esfuerzos que se han hecho por cerrar esta abertura.

El seor Crosby gerente de las minas de plata del pedregal de Taxco, propietario de este lugar, trato de sellar la grieta mediante la colocacin de grandes vigas de madera, tierra y piedra; pero pocos das despus, todo este tapn cedi desapareciendo en ese

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abismo; se sospecha que fue sabotaje a esta obra de seguridad, tal vez por intereses distintos de seguir usndolo o quiz porque el diablo necesita alimentarse.

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MUERTE DEL GENERAL VILLA


Texto Literario: Corrido Samuel M. Lozano Mxico

Como un recuerdo triste escribo aqu esta historia, al pueblo le suplico me preste su atencin, para cantar a ustedes la vida transitoria del gran General Villa, Segundo Napolen.

Los mritos que tuvo, pues, este gran patriota en sus fastos la Historia por siempre guardar, sus glorias y laureles escribo en esta nota y ruego al Ser Supremo que a su lado estar...

Polticos traidores de instintos tan venales que a Villa le teman por su gran corazn idearon en conjunto sus planes criminales que sirven de vergenza a toda la nacin.

El dieciocho de julio sali de Canutillo a asuntos comerciales a Hidalgo del Parral, con cinco hombres de escolta y el Coronel Trillo,

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mas ellos no saban su suerte tan fatal.

Villa viendo arreglado su asunto que llevaba, a Canutillo quiso muy presto regresar, en su automvil Dodge que l mismo manejaba sali con Trillo y otros del centro de Parral.

En una casa sola ocultos se encontraban los cmplices pagados para acabar con l, ya listos con sus armas a Villa lo esperaban para cumplir mandatos de inicuo proceder.

El da veinte de julio como a las ocho y media Villa, Trillo y su escolta marchaban muy veloz; al llegar a las calles de Jurez y Barreda los cmplices hicieron una descarga atroz.

Como los asesinos haban hecho sus planes, para evitar que Villa pudiera combatir, descarga tras descarga hacan los criminales logrando que el gran Villa dejara de existir.

En esa escaramuza muri toda la escolta que acompaaba a Villa en esa expedicin, lo mismo Miguel Trillo, un hombre tan patriota muri junto a su jefe cumpliendo su misin.

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En su ltimo momento grit el General Villa: -Mis hermanos de raza me traicionaron ya;

hacer grande a mi patria yo quise de verdad...!

Adis, General Villa! Gran hroe entre los hroes, el bardo que te quiso no te olvida jams. Descansa entre los muertos, el mundo de otros seres, y si hay Gloria, que goces por siempre eterna paz!

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LOS MTODOS DE EXTRACCIN

Texto: Divulgacin Tecnolgica

Jacques-Yves Cousteau (1910 1997), Francia.

La recuperacin de los minerales de los fondos marinos profundos es obviamente mucho ms difcil que la de los mismos materiales en tierra firme.

Los instrumentos de extraccin de los minerales profundos deben soportar condiciones de empleo muy duras: bajo dos o cinco kilmetros de agua, los aparatos concebidos para trabajar al aire libre y a presin atmosfrica corren el riesgo de no funcionar.

Adems, al ser salada, el agua del mar resulta muy corrosiva. El desgaste de las herramientas es mucho ms rpido que en el medio areo.

Todos los recursos mineros del suelo del ocano no son igualmente interesantes. Los ms fcilmente explotables, los ms rentables en el estado actual de la tecnologa, son los materiales hipersalados metalferos y los yacimientos de ndulos polimetlicos.

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Las salmueras ricamente mineralizadas pueden ser aspiradas mediante bombas: el estado de disolucin en el cual se encuentran los metales interesantes facilita en gran medida su recuperacin. No resulta difcil despus concentrar an ms estas soluciones, precipitar las sales y transportar hasta tierra firme los minerales aislados de esta forma. Existen serios proyectos de explotacin de salmueras en el mar Rojo. Arabia Saudita, por ejemplo, tiene pensado explotar estos recursos en un futuro cercano. Los ndulos polimetlicos, al igual que ciertos sedimentos metalferos que no se presentan en forma de ndulos, pueden ser aspirados gracias a chupadoras gigantes, o dragados de diferentes maneras. Las tcnicas de localizacin de los yacimientos marinos y las que permiten la recogida de muestras han sido ya perfeccionadas.

Desde las campaas del Glomar -Challenger americano, se han concebido varios barcos de investigacin de posicin dinmica, que pueden calcular una situacin e inmovilizarse en alta mar con una precisin muy grande, utilizando los servicios de algunos satlites artificiales y de los ordenadores. Las estaciones interesantes pueden ser encontradas nuevamente por estos mismos buques en el transcurso de una pasada ulterior, con un error del orden de 20 metros. Entre los dispositivos de recuperacin de los minerales slidos y semislidos (lodos espesos, etc.), hay que citar esencialmente a las dragas. Funcionan todas por el mismo principio, aunque hay numerosos diseos de instrumentos inventados por los ingenieros. Se trata siempre de coger minerales que se encuentran sobre el suelo del ocano, paseando un contenedor arrastrado por un cable desde la superficie. Muchas dragas seran de hecho especies de norias, en las cuales recipientes bajaran hacia el fondo unos tras otros y remontaran cargados de ndulos, a una velocidad de 150 a 250 metros por minuto. Estas dragas presentaran adems la ventaja de ser inteligentes gracias a las posibilidades de la electrnica y de la robtica,

unidas a esos ojos electrnicos, las cmaras de televisin submarina.

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De igual manera se han puesto a punto, para este mismo tipo de materiales, grandes dragas hidrulicas capaces de operar a 3 500 metros de profundidad. Estas aspiraciones gigantescas poseen un tubo de unos 50 centmetros de dimetro: pueden mantener un flujo de cinco metros cbicos, por segundo y aspirar ndulos de 15 centmetros de dimetro. Los buques mineros del maana han sido ya definidos a grandes lneas. Tendrn que ser fundamentalmente resistentes. Su potencia ser su principal factor de rentabilidad. A partir de unas 40 000 o 50 000 toneladas tendrn que disponer, para realizar los dragados, de una potencia de remolque unas diez veces superior a la de los

remolcadores actuales. Adems de potentes, estos navos habrn de ser inteligentes. Como ya hemos recalcado hablando de las dragas, se contar a bordo con todo el material electrnico e informtico necesario. La explotacin de las minas del mar por dragados provocar seguramente daos. Los ms importantes sern, en el mismo momento de la extraccin, las inmensas nubes de polvo sedimentario levantadas del substrato. Aumentarn la perturbar la actividad turbiedad del agua. Disminuirn su transparencia, lo que fotosinttica del plancton vegetal. El resto de la cadena

alimentaria se resentir de este hecho. Sin embargo, en el caso de los ndulos polimetlicos, este inconveniente no ser demasiado grave, debido a la propia localizacin de los yacimientos; estn situados en el piso de las llanuras abisales y corresponden a ecosistemas ocenicos pobres.

Mucho ms peligrosas sern las contaminaciones engendradas por el tratamiento de los minerales en alta mar. La mayora de las empresas tienen pensado realizar tratamientos de este tipo. Esto querr decir que se tirarn al mar cidos, metales pesados, bajo diversas formas (en especial orgnicas), etc. Como estas unidades de primera

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transformacin estarn alejadas de las costas, los controles de los vertidos sern imposibles. Habr que temer que los empresarios hicieran entonces lo que les viniese en gana. Mejor sera para el ambiente prohibir cualquier tratamiento de minerales en el mar, y obligar a los industriales a repatriar a tierra firme sus minerales antes de pasar a los estadios posteriores de la transformacin.

Varias empresas privadas o pblicas americanas, francesas, belgas, etc., se han interesado ya por la recogida de minerales de los grandes fondos marinos, barcos a prospectar los

esencialmente de los ndulos polimetlicos. Han enviado

yacimientos ms ricos. Han sumergido telecmaras para vigilar sus aparatos; han izado ya dragas cargadas de minerales y tratado estos ltimos para saber cmo pasar luego a la explotacin industrial.

Las dragas ms sofisticadas son hidrulicas. Pero la mayora de las empresas piensan en utilizar dragas ms clsicas; ya que de otra manera los aparatos necesitan

obviamente, para ser arrastrados a plena carga, buques de una potencia ms que considerable, pero se espera contar con la asistencia de equipos tcnicos precisos en breve plazo.

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EL GRANIZO

Texto: Informativo

El granizo es un fenmeno que se da sobre todo durante las tempestades. En el interior de las nubes borrascosas, que en general son cmulo nimbos a varios kilmetros de altura, se forman violentas corrientes de aire verticales. Las gotitas de agua que se hallan en la parte ms baja de la nube son empujadas hacia lo alto por esas corrientes, hasta alcanzar cotas de alrededor de 4 000 metros. All arriba la temperatura es muy fra, y en el interior de las nubes se hallan cristales de hielo: las gotitas se encuentran con los cristales, y se colocan a su alrededor, formando as los primeros grnulos de hielo. Cesado el empuje del aire, los grnulos empiezan a caer, recogiendo a su entorno y haciendo congelar a otras gotitas. Pero las corrientes ascensionales vuelven de nuevo, y el grano retorna hacia arriba, y luego otra vez abajo, enriquecindose cada vez con nuevos estratos de hielo, hasta que se convierte poco a poco en granizo; su estructura en estratos recuerda la de la cebolla. Estas mutaciones en el interior de la nube

ocurren hasta que el grano, que se ha hecho demasiado pesado, se precipita al suelo. Dichos granos, generalmente, no son mayores que un guisante o una avellana pequeita.

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Pero a veces hay granizadas mucho ms pesadas: los granos, entonces, pueden tener un dimetro de 5, de 7, y hasta de 10 centmetros, es decir alcanzan el grosor de una manzana. En los Estados Unidos, hace aos, se encontr despus de una granizada un bloque de 13.8 centmetros de dimetro y de 680 gramos de peso. En la India parece ser que lleg a caer uno de tres kilos y medio.

El granizo, entre todas las formas de precipitacin atmosfrica, es la que

puede

provocar mayores daos a los cultivos agrcolas. Una granizada especialmente fuerte puede destruir en el transcurso de pocos minutos todo un cultivo.

Es lgico, por tanto, que los agricultores busquen todos los medios para defenderse de l.

Un sistema seguro es el constituido por el lanzamiento de cohetes explosivos, cargados de tritol, al interior de las nubes borrascosas. Se ha podido establecer que el contenido mximo de granizo, en estas nubes, se encuentra a una altura comprendida entre los 3 000 y los 4 500 metros: pues bien, disparando cohetes que estallan en esas cotas, se consigue pulverizar a los granos en formacin.

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NIA, AH EST EL CHINO!

Texto Literario: Relato

ngel de Campo, Micrs

(1868 1908), Mxico.

La ropa sucia debe lavarse en casa, as deca un adagio muy trado en la poca de las coladas a domicilio, del jabn amarillo y de la ropa interior ms bien cara que barata.

Por ahora dejamos en coma deshebrar toda la filosofa que encierra la muletilla, y para mejor ocasin sacar en limpio el parloteo calumnioso, incisivo, picaresco, de las

entregadoras de ropa ajena convertidas en un fregadero, en un tribunal de paridades.

Las fincas de entidad, para cumplir con el prudente aviso, tenan hasta tres piedras de lavadero, piln cebado por pozo artesiano, bateas amplias, artesas para el ail y la leja; a mano el tequezquite y el limn partido, que eso y ms pedan los trapos segn su categora, primor o pringue. De cocinas adentro, estaba el cuarto de las planchas, contiguo al camarote de la ropa sucia, y en la planta baja del edificio, adems del segundo patio, otro llamado traspatio, amplsimo. Ah se erguan caas y mstiles con

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tendidas cuerdas, una verdadera jarcia para guindar la ropa enjuagada: camisones sencillos, enaguas amplias de severo corte y modesto oln, paales y paitos, batas romanas, toallas con vivos rojos y camisas de varn: cul con cuello marino, cul con cuello de abate, puos redondos, pechera lisa de tres botones y faldetas de volantes, todo ello no desmontable ni postizo, a la antigua usanza; y sobre las piedras pulidas, entre las cuales creca la yerba, aplomadas por cantos, patriarcales sbanas lindamente bordadas en blanco, en la llamada esquina de la cabecera, la diestra, la que corresponde a la ama de casa.

A prima noche, las azoteas olan a sebo derretido, a engrudo caliente, el cuarto de las planchas despeda la intensa luz de mucho velones sustentados por botellas o palmatorias de barro; chirriaban los candentes fierros catados por la saliva de las operarias; algunas mujeres, casi en camisa de medio punto y con los brazos desnudos, falda corta y chancleta sonante, cantaban dos, tros, coros o raccontos de amor y celos, haciendo patinar la plancha clida sobre hmedos y humeantes caracoles, o bombachos calzoncillos de cuatro cintas, tres botones y archirulo. A un paso, aislada artista, en mesa aparte, manejaba la mquina de encarrujar o los llamados fierros de afollar, escarolar, encaonar y hacer otras dobladuras en corpios y cuellos de adorno. Siete mujeres, cuando menos, vivan al arrimo de las gentes de pro, afectas a trascender la limpieza y decencia..

Cuando no haba traspatio, se oreaban, asoleaban y serenaban las prendas en la azotea. Vista la ciudad desde la cpula de los Agustinos, o desde las torres de Catedral, en da ventoso, simulaba vetusta flota en blanco empavesada; apretada puebla invadida por palomas; fantstica villa sobre cuyos techos, al capricho de las rachas, danzaran mtilos autmatas; cuerpos sin cabeza, ropones sin nio adentro, piernas separadas del cuerpo

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del tronco, faldas abotargadas, percales sacudidos para citar reses hinchadas o convulsas banderas de la paz. Detrs de los tinacos, a la hora clsica de las maritornes y de los gatos de acitara, muchos masculinos saltaban al cercado ajeno para requerir a las que descolgaban lencera y la acomodaban en grandes cestas: a las cantadoras de la estrella de la tarde: a las sirenas de lavadero.

El alza de los salarios, el espritu de empresa, el aumento de poblacin estancada y flotante, la baratura de los jabones,, la invencin de las mquinas fregadoras, el precio bajo de muchos productos qumicos y sobre todas las cosas, los nuevos sistemas de construir laberintos condensados, eptomes de habitaciones con guardillas, han dado pbulo a la socorrida profesin de las lavanderas ambulantes, y buen vivir a los establecimientos chinos y cristianos dedicados a lo mismo que stas.. Muy poca ropa es la que se puede lavar en casa... porque no hay donde tenderla, y da a da van siendo ms escasas las diestras matronas de fiar, las que dos veces por semana, o por quincena, o por mes, segn la pulcritud del cliente, gozan del privilegio de poner de flato al alma de la casa.

Ah est doa Ildefonsa. Qu tal? No se los dije? Toda la semana he estado mano sobre mano, y hoy, da de visitas, se presenta esa santa seora! Busca mis llaves. Saca del ropero el librito ese de pasta roja o mira por el escritorio del seor cualquier papel que no sirva, para hacer la lista, y ah mismo encontrars un lpiz. Yo tena mi lpiz; cada rato me trae lpices Ortega, y todos se pierden. Saca la ropa de la cmoda y cesto; recoge del seor lo que haya dejado, y dile a esa seora que all voy. Comienza a dolerme la cabeza.

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El aparato de la ropa, por acervos o por montones, la cuenta y razn de la misma llevadas en cualquier papelucho, con personalsima caligrafa letra de pierna cruza- ora con guarismos algebraicos, ora con el sistema de rayitas, era labor larga, y por eso, desde el portero hasta el velador, reciban la consigna:

La nia est, pero no puede salir, porque se ha encerrado para entregar la ropa.

Con la formalidad caracterstica, cuando hasta siete recados y amenazas haba recibido doa Ildefonsa; cuando, despus de muchos aos de confianza en ella, comenzaba a dudarse de su honradez y se daban por empeadas las colchas, los chalecos, las enaguas de dentro de casa, muchas fundas, tres docenas de camisas, cuatro juegos de sbanas; en una palabra, toda la guardarropa casera confiada a la industria: cuando por falta de cuello idneo, el seor prescinda de una comida de cumplimiento y por carencia de mantel de lujo se tena la mesa de los invitados con otro de inferior calidad, entonces se abra de par en par el zagun; daba paso a sudorosa tlaxcalteca de cacle pujante, humillado al peso de una canasta enorme, sobre la cual formaban espuma los encajes de las fundas y a cuyo flanco se balanceaban, endurecidas por el almidn, las enaguas de mucho bulto.

Nia, all est la lavandera! Por fin; pero parece que elige el da de mayor ajetreo! Busca mis llaves. Te acuerdas dnde dej el librito de pasta roja o azul? A ver si encuentras en el bur o dentro del juguete roto, o por el escritorio del seor, o en uno de los floreros la lista. Dnde, dnde la puse? Que acomoden todo en las camas y all voy!

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Cundo se han puesto de acuerdo una ama de casa y una lavandera en el nmero de piezas que aqulla recibe y que sta entrega? Cul es, desde los preludios de la Era Cristiana, la famosa entregadora a quien no se haya echado en cara el trastrueque de puos, la descabaladura de servilletas, el abuso de cloruro en las pecheras y el exceso de almidn en los ropones?

En qu autoridad se explica el inaudito fenmeno de dos matronas que, luego de discutir, acusando la una y sincerndose la otra, despus de ardientes debates sobre operaciones aritmticas y clculos dgitos quedan como si tal cosa, tan antes, y engolfadas en charlas y decires y crnicas de guardarropa...? amigas como

S, nia, jrelo usted; jams he lavado en esa casa sino batas de percalito. De dnde ha salido esa ropa que parece de dulce por fina, con encajes y todo, para la seora, mientras causan dolor las camisetas de su marido, que por no tener quin remiende se vuelven puros deshilados? De modo que siempre salieron ciertos los rumores...? las

Interrumpe el coloquio una sirvienta, anunciando a las del Parque del Conde; y se le da esta orden categrica: Qu me dispensen, porque no estoy visible y s muy ocupada: recibiendo la ropa! Salida inapelable. Pero he aqu que despus de muchos siglos de ausencia, desde la poca de las naos de Manila y Filipinas, cuando ya son cosa rara los tibores y biombos, y muebles de laca y porcelanas de China, y mantones doblados y floreados, y las pinturas en papel arroz, y los abanicos con mandarines, vuelven al pas los de la trenza larga. Pululan; aqu exploran la cocina equvoca; all ofrecen figurillas de jade; ms lejos abren reducida tienda de

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curiosidades de su pas; ora venden por las calles rosquillas y pastas mantecosas; ora abren una lavanderalaundry y ponen cabalsticos rtulos. la muestra de manta con enrevesados y

Trabajan con las puertas abiertas; los vagos se pasan las horas mirndolos.

En camiseta, as temprano como muy entrada la noche, quizs hasta el alba, enroscada la trenza sobre la coronilla, a la luz de focos o de quinqus con reflector, planchan y planchan, lanzando monoslabos explosivos, interjecciones guturales, bagazos de palabras, astillas de verbos, hollejos de substantivos, salpiques de frases: cuanto constituye su conversacin larga y tendida. Nunca cantan, jams fuman cigarro, ren muy poco, un bledo les importa el atisbo del gendarme o el ladrido pardico y ofensivo de cualquier trasnochador ebrio. Nia, ah est el chino! Este es el anuncio que va substituyendo en las casas modernas el de: Ah est la lavandera!

El chino es de pocas palabras, y les quita a las que usa cuando no un cacho de diptongo, un buen pedazo de afijo; es lacnico y se da a entender; aboca su saco, pinta sus jeroglficos, cuenta con los dedos; con sin igual destreza reduce al menor volumen posible la pieza por lavar; jams se le ha odo ni mentar la calle, ni decir nmero de la casa, ni nombrar al cliente; pero jams se equivoca ni demuestra turbacin delante de las damas, as le ladre el perro, lo apoda el perico, le tome el pelo-trenzado el chico de junto, y todas sus mulas, las desgarbadas mozas que lavan a la mexicana, lo rodeen, lo miren, le pasen revista, se ran de su lampiez, imiten su lenguaje martajado y lleven la escena hasta ofrecerle una flor de calabaza.

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Atj cha-chin-dtuj-chag-mircoles. S, hasta el mircoles, y acurdese que van seis puos y tres cuellos! Tsin!

Han cado al zanjn de la vulgaridad, por mentirosas, aquellas especies de que al cndido se le engaa como a un chino, de que el chino se paga a su manera. No; los taciturnos amarillos calculan como rayo y como rayo ajustan; ven ms por las rendijas de sus prpados que un lince con catalejo; conocen a maravilla por los garabatos en ella

pintados, la ropa ms expuesta a confusin; nunca titubean al dar el cambio; desdean la contabilidad de las seoras y se atienen a sus cdices y listines; evitan paliques; con aire tristn no pierden ripio sobre los usos y costumbres que presencia, y quizs, bien molidos y echados, los comunican a sus colegas en picadillo de conversacin. Y eso? pregunta con desprecio doa Ildefonsa, lvida de rabia cuando se lo encuentra en el corredor Y ese que come ratas, azota santos Cristos y no se le ha sabido de una sola mujer a quien chongue,, es posible nia, que lave mejor que nosotras? Qu quieres, hija, cosas de Ortega! Empeado en que Chin-Chun-Chan no le echa a perder el cuello y le deja peor que nuevas las camisas flojas. Es puntual y baratero. Ay, nia, pues no diga usted que soy envidiosa ni igualada; pero se lo regalo con todo y tablica! Tiene el gravsimo defecto de cobrar al contado!

El otro se va, a buen paso, sin distraerse, con la bolsa a cuestas, el panam sesgado sobre el rodete, a fumar? a jugar? Spalo Buda! Pero de todo tiene aspecto, encorvado y enigmtico, menos de chino libre. 11 de noviembre de 1906

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EN EL TALLER

Texto Literario: Aplogo

Annimo

Cuentan que en la carpintera hubo una extraa asamblea. Fue una reunin de herramientas para arreglar sus diferencias.

El martillo ejerci la presidencia. Pero la asamblea le notific que tena que renunciar.

La causa?... Haca demasiado ruido! Y adems se pasaba el tiempo golpeando y golpeando y golpeando.

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El martillo acept su culpa, pero pidi que tambin fuera expulsada la garlopa. Por qu?... Haca todo su trabajo en la superficie! No tena nunca profundidad en nada.

La garlopa a su vez, acept, pero pidi la expulsin del tornillo. Adujo que siempre haba que darle muchas vueltas para que al fin sirviera de algo.

El tornillo, ante el ataque, tambin acept, pero a su vez pidi la expulsin del papel de

lija. Hizo ver que era muy spero en su trato y siempre tena fricciones con los dems. Y
el papel de lija estuvo de acuerdo, pero slo a condicin de que fuera expulsado el

metro, que siempre se pasaba midiendo a los dems, como si l fuera el nico perfecto.

En eso entr el carpintero, se puso el delantal y se fue a sentar a su banco para iniciar el trabajo.

Utiliz el martillo, la garlopa, el papel de lija, el metro y el tornillo. Finalmente la tosca madera inicial se convirti en un lindo mueble.

Cuando la carpintera qued nuevamente sola, la asamblea reanud la deliberacin.

Fue entonces cuando tom la palabra el serrucho, y dijo: Seores, ha quedado demostrado que tendremos muchos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. As que no pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrmonos en la utilidad de nuestros puntos buenos.

La asamblea encontr entonces que el martillo era fuerte, contundente, y la garlopa suave, eficaz.

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Se dieron cuenta que el tornillo tena habilidad para unir y dar fuerza; y el papel de lija era especial para afinar situaciones y limar asperezas. Y observaron que el metro era preciso, exacto y confiable.

En ese momento se dieron cuenta de lo que significaba ser un equipo y se sintieron entonces capaces de trabajar unidos y ser parte de un proceso en la fabricacin de lindos muebles y orgullosos de sus fortalezas decidieron trabajar juntos por un mismo fin.

ABECEDARIO MUSICAL DE MXICO

Texto literario: Poema

Manuel Bentez Carrasco (1924-1999), Espaa.

Con sones agudos por tus hondos valles, hoy quiero cantar; con alas vocales por tus altas cumbres, hoy quiero volar; desde los rumores de La Rumorosa piedra cantoral, hasta las palomas de miel y de cal de Mrida, blanca flor de Yucatn; y desde Jalapa de sangre caliente

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y carne floral; hasta los incendios de llamas marinas y brasas bermejas del mar de La Paz. Con remos de espuma, la barca de Guaymas me habr de llevar por las orlas de oro de tu litoral; y miren como soy y miren como vengo, en una palabra esdrjula de musical acento: Mxico. Saltando en Parcuaro, cantando en Jercuaro, comiendo en Zitcuaro y despertando en Purpero, y ngeles de Puebla, me darn aleros y rumbos y rimas para acompasar; las cinco vocales de tu poesa y tu bella geografa, brava y musical. Al aire la A, a de Mazatln y de Chachalacas y Guadalajara, Tlaxcala, Acatln, Chalma, Chapala, La Barca, Papantla y Parral.

A de Guanajuato, donde nuestro Cervantes, con todo un siglo de oro cmodamente a cuestas, sube a los corredores y se escucha por los patios.
Y qu dice Tanganccuaro? Y qu dice Zinapcuaro? dicen que vamos, vmonos por ese esdrjulo nombre, para el que va mi canto,

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para el que va mi verso; nombre breve y dramtico con asonancia de pico, nombre sonoro y mgico: Mxico. Y para el sonoro comps de la E desde Sombrerete hasta Bolenchn, y desde Palenque hasta Monterrey me dar su ritmo Isla Cozumel; en el norte, cactus en el este henequn, el verso profundo de la Suave Patria que canta en Jerez y el rbol que canta dulce en las marimbas de Tehuantepec. Y si me ha de rebautizar, yo quiero que sea en el ro, de Bautista el Ro San Juan, y me llamen Juan del Ro, de Quertaro, ah noms!

A prisas o apausas, de bota o huarache desde Nayarit, un Amado verso para mi camino, llegar al tunero sabor de San Luis. Qu San Luis va a ser? San Luis Potos. Tras llenar mi alforja de acentos, colores, palabras de un pueblo de un Mxico tpico, en un artesano tianguis de Jaltianguis o de Tomochic, seguir la senda fina de la I.

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Desde Chalchihuites hasta Copalqun, desde Tequisquiapan hasta Tizimn, desde Pijijiapan hasta Tinguindn, y desde las torres de muertas campanas del Paricutn, hasta el coronado de tibias gardenias florido Fortn. Llego hasta Irapuato, y en sus surcos se asoma el corazn de Mxico. Oh, frutal Irapuato, terrenal cielo verde en el que tus fresas sangran en azucarada escarcha. Multiplico ruedas, anillos, diademas, aros y pulseras cuando en el sonoro pozo de la O, van los cangilones en redondo son, derramando rimas desde Comalcalco hasta Nuevo Len, de Topolobambo a Moreln desde Mochibampo hasta Champotn; y de Cuernavaca, florero mayor de las bugambilias, hasta las airosas, jarochas palmeras borrachas de sol. A marimba y arpa, con grave y suave acento del sur, cantar la aguda cancin de la U. Desde Tapachula, radiante de azul,

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hasta Isla del Carmen, sirena de palma y barca de luz; desde donde hermanan su onomatopeya: Tixtacalcupul, Tixtacaltuy, hasta los jardines de iris y escamas en las que enjoyan las claras aguas de Cancn; y de los cenotes de antiguos silencios en los que meditan Tulum y Motul, hasta donde canta con mgico acento la magia de un hombre: Boloncheticul. Y viajando en el columpio de la U, me veo entre las torres de Puebla, vuelo jugando a ser piedra, piedra jugando a ser vuelo, ala, vuelo, pluma y aire de piedra apuntando al cielo. Y de todos los palabreos de las cosas que nos pasan, sean del cuerpo, sean del alma, sean de risa o de lgrimas, pueden cantarse o decirse y muy a la mexicana, solamente con decir: ay Chihuahua! Y despus de honrar a los altos dioses de Teotihuacan, gustar la rubia, india Eucarista, que desde la milpa de humilde maizal, se hace pan tortilla, sobre la redonda ara de comal. Y tras florear sobre mi tordillo, abriendo en el aire la circunferencia charra del pial; mientras bravamente me lleno de Mxico oyendo su mariachi de Tecalitln, me ir hasta la Villa,

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pues quiero ofrendar, rosas de castilla, un ramo de azaleas y flor de nopal, A la Guadalupe en el Tepeyac. Caminante voy y vengo y sin tener ningn camino, todos los caminos tengo, por todos voy caminando y en ninguno me detengo. Y mucho de mi corazn, de mi corazn hecho verso, voy dejando tambin... por los caminos de Mxico.

EL PORTAMONEDAS PERDIDO
Texto literario: Cuento Annimo, Francia.

Un da, un nio llamado Norberto, hijo de un pobre vendedor de carbn, al caminar por el bosque lloraba, gema y oraba a Dios en voz alta.

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En ese momento, el Conde Valvert, vestido con un simple frac, azul oscuro, se encontraba de cacera por el bosque y escuch los lamentos del pequeo; se acerc a l y le pregunt bondadosamente: Por qu lloras pequeo? Norberto respondi: Mi madre est enferma desde hace tiempo y esta maana mi padre me envi a la ciudad a comprar medicinas; por desgracia he perdido el portamonedas que tena el dinero; lo he buscado y no lo encuentro, y no s cmo voy a obtener las medicinas para mi mam.

El seor de Valvert sac de su bolsa un bello portamonedas de seda roja, donde brillaban unas monedas de oro y le dijo al nio: Toma, ste es el portamonedas que has pedido. Oh! no respondi Norberto, no era tan bonito y no contena ninguna moneda de oro. Ser entonces ste- dijo el Conde, sacando de su bolsa un portamonedas muy comn. Oh! s, justamente es ste exclam Norberto lleno de alegra, es el pobre portamonedas de mi pap. Y el Conde se lo entreg sonriendo. Luego le dijo: Toma tambin este otro portamonedas junto con el tuyo. Te lo doy de recompensa por tu honradez y confianza en Dios.

Otro nio de la misma edad, llamado David, que viva en el pueblo vecino, oy hablar de este suceso y pretendi sacar provecho. En cuando supo que el Conde de Valvert iba a ir de cacera al mismo bosque, se coloc al pie de un rbol, se puso a gemir y a lamentarse diciendo: Oh!, mi portamonedas, he perdido mi portamonedas.

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A estos gritos, el Seor Valvert se acerc y despus de haber

hecho algunas

preguntas, le mostr un bello portamonedas lleno de monedas de oro y le pregunt: Es ste el portamonedas que perdiste? S, es ste exclam David extendiendo la mano para tomarlo.

Pero el Conde de Valvert lo reprendi con severa voz: Descarado mentiroso, cmo tienes la audacia de decir esta mentira? Espera un poco, mal sujeto, te voy a devolver tu monedero.

Y, tomando una vara, castig al impostor como lo mereca.

EL RO DE HUICHIHUAYAN Y LOS ENCINOS CUATES

Texto literario: Mito

Miguel lvarez Acosta

Hoy me toca decir la leyenda del Ro Huichihuayan y los Encinos Cuates. Se las voy a contar tal como yo se la o a mi abuelo que todava llevaba nombre limpio, no como los nuestros. l se llamaba Tepecuahtli, que quiere decir guila de Piedra.

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Que Dios me solivie el cuenteo con la memoria, para no entrarle a las mentiras, porque es peligroso para un historiano decir falsos, pues se vuelve mahuaquite.

Viva en lo boscoso de Miramar un hombre y su mujer, con un ahuizote de pecho. Sembraba all maz y cacao y vainilla, para vender a un tal Hurtado que era espaol y haca viajes por toda la sierra mercando. Cuando se le antojaba comer carne, tomaba el arco y las flechas y se iba por toda la cuesta que va a Tampashal y volva con pjaros o correlones del monte. Era muy buen tirador y no jerraba arcazo. Se llamaba Tlapau; era vigoroso, de canilla doble y empechado duro, piernas largas y buenas pa el correr como venado. Le teman todos y era bueno.

Un da que baj a eso con sus flechas y su guaje lleno de agua, al llegar a la cuestecita donde empieza Tlamaya, donde antes no haba ni una casa, oy un grito de mujer muy triste, muy largo, como si cantara, como si llorara. Quin ser?, se dijo Tlapau ponindose la mano en la oreja y dando vuelta como pa saber de dnde. Empez a subir y la voz se oa abajo; baj y se oa arriba. As anduvo para un lao y pa otro, hasta que cansado de buscar pens: Son cosas mas, a lo mejor un tigrillo; pa qu le busco, no sea que... Pero spito se qued cuando va viendo que se movan unas ramas y de ah sala otra vez el mentao grito. Se qued parao con algo de miedo, pero luego le entr el curiosid y se fue derecho al matorral aquel. Abri la ramazn y no vio nada. Estaba medio oscuro ya, porque la tarde se iba ahogando y el sol haba bajado a dormir a los llanos. Se meti por el hueco y ora tumba un chichicaxtle, ora desenreda un bejuco, ora se resbala en un guijarro; pero nada. Oy otra vez el grito y ora estaba lo pior porque le pareci conocida la voz; y ms pior porque le pareci que era la mera voz de su mujer, cuando l la haba dejado all relejos, ms de una legua. Entonces le entr un desosiego horrible y arandose la cara y dejando las flechas entre el breal, sigui

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encajndose en lo tupido. A mucho andar con esa batalla, se le fue aclarando lo emboscao y luego vio que ya no haba ms que unos rboles altos, altos y zancones, pero arriba tan follecidos que tapaban la luz. Era un techo verde. Entre el zacate vio una juiderita muy limpia y muy andada. Ya ca a alguna vereda, dijo Tlapau, y la sigui. Y ya quedamos en que Tlapau era fuerte y la fatiga no le doblaba. Pues asina fue anda y anda leguas por la veredita limpia. Y tan embebido caminaba pensando en su mujer que no se dio cuenta que las hojas de todos los rboles se ban ido poniendo cenizas y los troncos negros. Cuando vio aquello Tlapau, dijo: Bueno, pos onde ando y no bien ba dicho esto, cuando oy la voz de la mujer que le deca: sigue, sigue, no te detengas, ven... ven...

Tlapau sigui y como a diez pasos vio un reliz del monte, limpio, razo, pulido y brillante; pareca un pader (pared) de hueso de mamey. Y all estaba embutido un nicho a lo largo y en el nicho estaba su mujer acostada y con los ojos abiertos. Su cuerpo estaba desnudo, segn poda ver por lo que quedaba descubierto, pues estaba tapada con zempoaxchitl y flor de durazno. Estaba ms hermosa que nunca, ms clarita, ms blandita de sus carnes y con su pelo brillante, brillante. Tlapau se qued vindola a tres pasos. Qu haces aqu? Me he venido a hacer compaa a la diosa Tlloc para calmar su furia. Los hombres tumban rboles y eso la enoja. He de estar aqu tres das y tres noches, hasta calentar la tierra y hacer que baje la miel de los caites. El tercer da me quedar aqu y amanecer all. Pero cmo llegaste a este escondite? No s, - dijo Moyoshihua, que era el nombre de la mujer de Tlapau. Yo dorma en la estera. De pronto so que una tempestad caa sobre la tierra y se llevaba la casa y el

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nio y t eras ahogado tambin y muchas gentes muertas iban sobre un ro, cantando, ya muertas y aquel ro se iba haciendo manso y luego ya no eran aguas ni olas sino puercos y jabalinas que esperaban a los muertos y les hacan pedazos con sus filosos colmillos. Y luego el ro era ro de sangre y de quejas y los puercos estaban muy risueos... Entonces me levant y vi que una diosa muy bella, envuelta en un manto verde con forma de rana, deca: Ven Shihua, ven a calentar el muro de la miel y bajar a la garganta de la tierra; si no, tu pueblo ser arrasado y no quedar piedra sobre piedra.

Y sent entonces que dos rboles me tomaban por las arcas y me llevaban volando... hasta aqu. Y Por qu no nos vamos? Ten confianza en m, soy valiente. Porque se indignara Tlaloc, y la diosa desatara la tempestad y acabara el ro con nosotros, el ro de los puercos, el ro de los jabalinas y de sangre. No temas Shihua; ven. Puedes morirte ah; yo no te dejo. Y avanz hasta el nicho. Y al primer paso que dio se oy un grito de todas las aves del bosque. Tlapau no se amedrent y dio otro paso y entonces oy un estruendo y vio relmpagos y centellas pero no tuvo miedo. Dio el ltimo paso y la luz del da se apag. Pero l ya estaba frente a su mujer. Extendi los brazos y la levant. No bien se haba desprendido del nicho el cuerpo de Moyoshihua, cuando el cielo vaci mil chorros de agua y luego ms y ms. Tlapau caminaba con la luz de las centellas, en ratitos, con mucho miedo y mucho valor. Y poco a poco lleg cerca de la caada con su mujer en brazos y desde ah vio una cosa horrible, para espantar a Tlapau y cien Tlapaus. El ro era de sangre y haba en las mrgenes puercos y ms puercos que estaban comindose la carne de los muertos y el ro se pona cada vez ms color encarnado. Y entonces Tlapau sinti que l tena la culpa. Y levant la cabeza y vio dibujada en el cielo a la

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diosa Tlaloc, que era de forma de rana y brillante. Tlapau sinti miedo pero no dijo nada por orgullo. Pero Moyoshihua le dijo: Inclina la cabeza y tal vez nos perdone. Pero Tlapau no quiso.

Se desat otra vez la tempestad y el cielo se puso negro, negro. Un rugido como de cientos de coyotes venan del lugar donde se vea la diosa. Y empezaron a caer centellas y luego, como si en la diosa se fueran juntando, el color verde se fue haciendo ms dorado y brillante y de ah sali un rayo que ceg a Tlapau antes de matarlos.

Ellos estaban en un montecito y ah recibieron, abrazados, el golpe del rayo y quedaron como carbn, sin seas de ber sido gentes.

Y el ro se llam Ro de Huichihuayan, que en nuestra lengua quiere decir Venero del ruido o Ro de los Puercos. Y del lado donde se cargaba el agua la tierra se ti y el color se fue extendiendo hasta pintar toda la cuesta y por poco llega el pintao hasta Huehuetln. Todava se llama Cuesta de Tierras Coloradas. Y en el lugar donde cayeron Tlapau y su mujer Moyoshihua, crecieron dos encinos muy hermosos que todava estn. Y a ese lugar se le llama Los Encinos Cuates... Hasta ora, qun sabe pa lante...

LA IMPOSIBLE MUERTE DE LA PINTURA

Texto: Periodstico

Hugo Lugo

La pintura es poesa muda. Eso deca Leonardo Da Vinci. Es historia y mito, metfora y alusin. Una orga esttica de color, forma y luz. La vida misma. Dice Michel Romieux

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que es en la limitacin de sus medios donde la pintura encuentra fuerza. Reducir el universo a una superficie imaginaria con signos que conmueven, es la expresin de la mayor abstraccin y la ms pura sensibilidad.

La pintura no muere frente a nuevos conceptos y propuestas artsticas alternas. La tecnologa ya forma parte de ella en su proceso creativo, lo que en vez de debilitarla y llevarla a su tantas veces muerte anunciada, la fortalece para reinventarse y compartir espacio en el amplio espectro del rea visual.

Lo abstracto y fugitivo renacen. La influencia del cmic, el video, herramientas digitales o la fotografa, crecen. Conceptualismo, hiperrealismo e incluso lo que se ha llamado ideorrealismo se funden muchas veces con tcnicas e ideas clsicas o tradicionales, dando como resultado innovadoras y revitalizantes propuestas en diversas direcciones. Aqu slo una muestra de lo que los pintores mexicanos contemporneos estn produciendo.

PRIMERA CARTA
A la seora de Saville. Inglaterra.

San Petersburgo, 11 de diciembre de 17...

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Texto: Carta

Mary Shelly

Te alegrar saber que ningn contratiempo ha ensombrecido el inicio de la aventura acerca de la que t abrigabas tan negros presagios.

Llegu ayer y mi primer deseo es tranquilizar a mi querida hermana y expresarle que mi confianza en el xito del proyecto es cada vez mayor.

Estoy muy al norte de Londres, y paseando por las calles de San Petersburgo siento cmo sopla sobre mi rostro un aire glido que vivifica mis nervios y me llena de satisfaccin. No es cierto que comprendes lo que experimento? Esta brisa, procedente de las regiones hacia las que me dirijo, me trae el aliento de su clima glacial. Arrulladas por este viento agorero, las esperanzas que albergo son ya ms palpables y fervientes. Quiero intilmente convencerme de que el Polo es un paraje fro y desolado, pero, una vez tras otra, aparece en mi imaginacin como un lugar lleno de hermosura y delicias. All, Margaret, jams se pone el sol y su enorme disco no hace ms que acariciar el horizonte, luciendo en eterno esplendor. All pues, con tu permiso hermana ma, quiero dar algn crdito a las palabras de quienes me han precedido- el hielo y la nieve desaparecen. Incluso es posible que, navegando sobre el calmado ocano, seamos conducidos hacia una costa que sobrepase, en hermosura y encanto, a todos los pases descubiertos hasta hoy en las partes habitadas del globo. Es posible que sus recursos y sus paisajes sean incomparables. Los secretos de las estrellas deben, sin duda, hallarse explicados en estas inexploradas tierras. Qu podra extraarnos de una regin en la que el sol brilla sin cesar? Quiz descubra la sorprendente fuerza que mueve la aguja de la brjula. Quiz pueda probar un millar de observaciones celestes que slo esperaban esta aventura para aclarar, por fin, los aparentes caprichos de los astros.

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Satisfar mi ardiente curiosidad hollando una parte del mundo que jams ha sido explorada, y probablemente caminar sobre una tierra en la que nunca se ha posado la planta humana. Es eso lo que me atrae y bastara, por s solo, para impulsarme a vencer el miedo al peligro y a la muerte, acucindome a emprender este difcil viaje con la alegra del nio que se embarca en un bote junto a sus camaradas, para explorar las riberas cercanas. Y aun en el caso de que todas esas conjeturas fueran errneas, no puedes negar el beneficio inestimable que procurar a la humanidad descubriendo, en las cercanas del Polo, una ruta por el mar hacia esos pases a los que tantos meses tardamos en llegar, o desvelando el secreto de la fuerza magntica que slo puede ser descubierto si es que existe algn modo de hacerlo- gracias a una aventura como la ma.

Estos pensamientos han disipado la agitacin que senta al comenzar mi carta y mi corazn est lleno de un entusiasmo que me transporta, ya que nada ayuda tanto apaciguar el espritu como un objetivo claro, una meta sobre la que fijar los ojos del alma. Este viaje cumple un sueo que he acariciado desde mi ms tierna infancia. He ledo con apasionada fruicin el relato de diversos viajes cuyo objetivo era llegar al norte del ocano Pacfico atravesando los mares que circundan el Polo. Debes recordar que la biblioteca del to Thomas estaba formada tan slo por volmenes que narraban viajes y exploraciones. Mi educacin dej bastante que desear, pero, pese a todo, me apasionaba la lectura. Da y noche estudi esos volmenes y, conforme los iba conociendo, aumentaba la tristeza que sent en mi infancia cuando me dijeron que pap, cercana ya su muerte, haba prohibido a mi to el autorizarme a seguir la carrera de marino.

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Esta amargura desapareci cuando por vez primera trab conocimiento con la obra de los poetas cuyos versos llenaron mi alma y la elevaron casi hasta las regiones celestes. Me convert en poeta y durante un ao viv en el edn que yo mismo haba creado. Imaginaba que tambin a m me sera dado conseguir un lugar en el templo donde se veneran los nombres de Homero y Shakespeare. T conoces mi fracaso y sabes lo doloroso que fue para m aquel desengao. Pero precisamente en aquel tiempo hered la fortuna de mi primo y mis pensamientos volvieron a tomar el rumbo que haban seguido anteriormente.

Seis aos han transcurrido desde que resolv realizar este viaje. Comenc por fortalecerme fsicamente. Acompa a los balleneros en varias de sus expediciones al mar del Norte; por mi propia voluntad he soportado el hambre y el fro, la sed y la falta de sueo; a menudo trabajaba durante la jornada con ms dureza que cualquier marinero, mientras dedicaba mis noches al estudio de las matemticas, de la medicina y de aquellas partes de la fsica que ms necesarias podan ser a un aventurero del mar. Por dos veces me enrol como segundo de a bordo en un ballenero groenlands y sal airosamente de la prueba. Me sent, es cierto, orgulloso cuando el capitn me suplic insistentemente que permaneciera en su barco, ya que consideraba insustituibles mis servicios.

No crees, Margaret, que merezco ya emprender la gran aventura? Mi vida pudo estar rodeada de comodidades y lujos, pero he preferido la gloria a todos los placeres que la fortuna me brindaba. Con qu placer escuchara una voz amistosa que respondiese con una afirmacin a mi pregunta! Mi valor y mi decisin son inamovibles, pero mis esperanzas experimentan ciertos altibajos y con frecuencia me siento desalentado. Estoy dispuesto a lanzarme al largo y penoso viaje cuyas vicisitudes reclamarn todo mi

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coraje. No slo tendr que reavivar el nimo de los dems, sino tambin conservar mi moral cuando los otros la hayan perdido.

Es sta la poca ms favorable para viajar por Rusia. Los trineos vuelan prcticamente sobre la nieve y su movimiento es, para m, mucho ms cmodo que el de las diligencias inglesas. No sientes demasiado el fro siempre que te envuelvas en pieles, abrigo que ya he adoptado, pues existe una notoria diferencia entre pasear por el puente de un navo y permanecer sentado, inmvil durante horas, de manera que ningn esfuerzo impida que la sangre se hiele en las venas. No deseo en absoluto perder la vida en la ruta postal que une San Petersburgo y Arkngel. Dentro de dos o tres semanas tengo previsto salir hacia esta ltima ciudad, fletar all un navo, lo que me ser fcil pagando al contado el seguro del armador, y contratar de inmediato, eligindolos entre los hombres duchos en la caza de la ballena, a aquellos marinos que me parezcan necesarios, espero levar anclas antes del mes de junio; pero cundo estar de regreso? Me es imposible responder a esta pregunta, hermana ma. Si la fortuna me sonre, pasarn muchos, muchos meses, incluso aos tal vez, antes de que t y yo podamos volver a vernos. Si fracaso, muy pronto estaremos juntos o jams nos reuniremos.

Adis, mi admirada y querida Margaret. Quiera el cielo bendecirte y protegerme para que me sea posible, todava, darte pruebas de mi gratitud por todo tu cario y por tu bondad.

Tu hermano que te ama. ROBERT WALTON

SONETO XCII

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Texto literario: Poema (Soneto)

Pablo Neruda

AMOR MO, si muero y t no mueres, amor mo, si mueres y no muero, no demos al dolor ms territorio: no hay extensin como la que vivimos.

Polvo en el trigo, arena en las arenas, el tiempo, el agua errante, el viento vago nos llev como grano navegante. Pudimos no encontrarnos en el tiempo.

Esta pradera en que nos encontramos, oh pequeo infinito! Devolvemos. Pero este amor, amor, no ha terminado.

Y as como no tuvo nacimiento no tiene muerte, es como un largo ro, slo cambia de tierras y de labios.

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EL OSO

Texto literario: Ensayo breve

Juan Jos Arreola (1918-2001), Mxico.

Entre la abierta hostilidad del lobo, por ejemplo, y la abyecta sumisin del mono, que es capaz de sentarse en familia a desayunar en nuestra mesa, existe la cordial mesura del oso que baila y monta en bicicleta, pero que puede excederse y triturarnos en el abrazo. Con l siempre es posible entablar amistad, guardando las distancias, si es que no llevamos un panal en la mano. Como su cabeza oscilante, el alma del oso vacila entre la esclavitud y la rebelda. Seal de la condicin es el pelaje: si blanco, sanguinaria; si negro, bondadosa. Por fortuna, el oso manifiesta sus diversos estados de nimo con todos los matices del gris y del pardo.

Quienes han encontrado un oso en el bosque saben que al vernos se pone inmediatamente de pie, con ademn de reconocimiento y saludo. (El resto de la entrevista depende exclusivamente de nosotros). Si se trata de mujeres, nada hay que temer, ya que el oso tiene por ellas un respeto ancestral que delata claramente su condicin de hombre primitivo. Por ms adultos y atlticos que sean, conservan algo de beb: ninguna mujer se negara a dar a luz un osito. En todo caso, las doncellas siempre tienen uno en su alcoba, de peluche, como un feliz augurio de maternidad.

Confesmoslo: tenemos con ellos un comn pasado caverncola. El oso de la espelunca es el ms abundante de los fsiles, y su distribucin acompaa a todas las migraciones

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humanas de la prehistoria. En nuestros das, la osera sigue siendo la ms confortable de las habitaciones feroces.

Latinos y germanos estuvieron de acuerdo en rendir culto al oso, bautizando con las derivaciones de su nombre (Ursus y Bera) una extensa serie de santos, de hroes y ciudades.

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SANDALIO

Texto: Relato

Tere Remolina y Becky Rubinstein Mxico.

Sandalio metiendo el cuerpo, se abri paso hasta situarse en la primera fila de espectadores que, con alargadas risotadas, celebraban las ocurrencias de un payaso. Uno de esos payasos callejeros que en cualquier sitio concurrido organizan su singular espectculo, para despus pasar el sombrero. Actuaba solo. Y sus gracias las realizaba a costa de los asistentes que, con buen humor, se presentaban para hacerla de patios.

A Sandalio esta forma de diversin no le haca gracia; intent retirarse cuando el payaso, asindolo fuertemente por el brazo y ayudado por el aliento de la concurrencia, pretenda obligarlo a prestarse al juego malabar y de magia que anunciaba. Sorprendido, y sin encontrar otra salida. Sandalio se dej llevar al centro de la improvisada pista. Entonces el payaso tomando unos granos de frijol ejecut limpiamente el truco: aparent introducir en el odo del improvisado ayudante los granos para, al momento, con unos golpecitos en la nuca, hacerlos volver por la nariz. Los aplausos no se hicieron esperar y Sandalio recibi aparte, por su colaboracin, el agradecimiento del payaso en forma de una suave palmada en el hombro y fue todo. Despus, como la tarde comenzaba, rpidamente se retir de la funcin, para evitar que le agarrara la noche en el camino a Calera, lugar donde habitaba.

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Pero iba intrigado por el experimento desarrollado a su persona. Apenas haba sentido los granos cerca del odo y, sin embargo, los haba arrojado fcilmente por la nariz. No saba que existiera un conducto que comunicara a dichos rganos de ese modo pero ahora s estaba seguro. Porque uno nunca acaba de aprender, se dijo convencido.

Ya el crepsculo haba desaparecido, cuando Sandalio lleg a su casa. Se quit el viejo sombrero de palma y se descalz los huaraches que, por nuevos, le lastimaban un poco y se tendi sobre la hamaca. Entonces pens en Josefina, la muchacha ms bonita de la ranchera. La dulce y encantadora Josefina. Quin lo atormentaba con su indiferencia a pesar de que todas las maanas, cuando se diriga al ro, se prestaba solcito, adentrndose con todo y huaraches hasta el centro de la corriente para que la tinaja se llenara con el agua ms pura y cristalina. Adems ya le haba prometido hablar con sus padres en serio, si ella estaba de acuerdo, pero siempre que le mencionaba estas promesas y otras de inters y de cario, nicamente reciba por respuesta una enigmtica sonrisa que ms pareca una mueca desdeosa, que la ms incipiente de las promesas. No comprenda los motivos. En lo personal no se consideraba tan peor. Tena presencia y su lampio rostro, aunque con el color moreno de su raza, estaba bien delineado. Respecto al trabajo, rivalizaba con el ms pintado y con el agregado de que siempre vesta lo ms limpio posible. Por todo esto, consideraba injusto el desdn de Josefina. Aunque tambin poda suceder pensaba que tuviera algn novio oculto. Un novio de esos que emplean cartas y otros medios muy privados para sus conquistas. Pero no encajaba este razonamiento porque la ranchera era tan pequea, que ya se hubiera divulgado la noticia, de ser cierta. No sera que, con todo y su buena figura, no la impresionaba lo suficiente para merecerla? Por tanto, deba de intentar algn medio que hiciera despertar en Josefina el inters y la admiracin por su persona. Un acto realizado ante sus ojos que lo mostrara diferente a los dems jvenes de su camada.

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Ms interesante que Rafael Ixtepan, quien posea una yegua blanca y la mostraba caracoleando por las calles; y ms arrojado que Hilario Xolo, el fornido domador de caballos de la hacienda Sihuapan. En consecuencia, deba de mostrar algo extraordinario segua pensando; mientras se volva a colocar los huaraches, una idea le brot iluminando su pensamiento. Una idea sencilla pero seguramente de resultados asombrosos, que resolva su problema. Cmo no se le haba ocurrido antes? Josefina pelara tamaos ojotes de admiracin cuando lo viera ejecutar ese acto aparentemente de brujera; de magia de la buena, de esa que asombra por el misterio que encierra. No caba la menor duda de que lo tomara como a un hombre excepcional, dotado de poderes fuera de lo comn. Maana mismo llevara a efecto el experimento se dijo, frotndose las manos de emocin y de contento.

Junto al borde del barranco, que limitaba el cauce del arroyo, desde muy temprano la estuvo esperando con la marcada impaciencia del enamorado. Al mismo tiempo que trataba de serenarse, con los dedos de la mano acariciaba los granos de frijol que llevaba en uno de sus bolsillos del pantaln. Por fin apareci Josefina. Vena como de costumbre, con la redonda tinaja vaca equilibrndola sobre su cabeza. Sin poder reprimir sus ansias, Sandalio, salindose al paso, la ataj. Y sin dar tiempo a que le pasara la sorpresa, le retir la tinaja y delicadamente la coloc en el suelo. Josefina, ms sorprendida, asustada, le reclam: Qu es lo que pasa, pues? No te asustes ni lo tomes a mal, ya sabes que nunca te causara dao. nicamente te suplico que me atiendas un instante y, sacando del bolsillo un puado de granos de frijol, comenz a introducirse algunos en el odo, al tiempo que le iba explicando el

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mecanismo de la magia, ms o menos en los trminos que le haba escuchado al payaso all en San Andrs, a un costado del mercado. Y eso qu?- observ Josefina desdeosa. Ahora me saldrn por la nariz, y esta magia no la ejecuta ningn hombre ms que yo.

Josefina permaneca atenta, pues su sorpresa o temor ya se haba disipado completamente. Ahora segua la secuencia de todos los movimientos que Sandalio iba ejecutando.

Por un momento permaneci Sandalio con la cabeza ladeada y dando pequeos saltos para que los granos se introdujeran en su odo ms fcilmente. Despus se enderez, ejecutando leves movimientos de cabeza, como de saludo, pretendiendo expulsar los frijoles por la nariz. Pero los granos no le salan, por ms que repeta los movimientos de cabeza, ahora ya enrgicos y bruscos, mostrando cierta desesperacin. Los frijoles que me puso el payaso en el odo me salieron rpidamente. Qu es lo que pasa, pues? se dijo para s.

Josefina que comprendi perfectamente el percance y el posible alcance de su imprudencia, comenz a darla indicaciones que consider pertinentes para retirarse los granos, antes de que penetraran lo suficiente para hacer imposible su rescate, y desprendiendo una horquilla de sus cabellos, rpidamente, comenz a hurgarle el tmpano pero sin resultados positivos, ya que los granos haban quedado fuera del alcance de cualquier artefacto que no fuera especializado.

Sandalio, mientras, se dejaba hacer. Y por sentir las manos de Josefina, que casi lo acariciaban con su involuntario roce, la urga a seguir su vano propsito. sta,

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comprendiendo el verdadero motivo, tom su tinaja y se retir presurosa, y baj por el declive en direccin al arroyo.

Sandalio vio cmo se meta al agua, alzndose la larga falda ms arriba de las rodillas, para as alcanzar la ondulada corriente sin mojrsela. Pero ya no se atrevi como en otras ocasiones a socorrerla galantemente en la faena. Se senta avergonzado y colrico, maldiciendo entre dientes al inoportuno payaso que tan ingenuamente lo haba sorprendido.

Ahora senta que los granos de frijol le pesaban dentro del odo, y una zumbante sordera comenzaba a molestarlo. Pero lo que ms le dola y desconsolaba, era el ridculo que acababa de hacer. Y se qued con la vista fija en la figura de Josefina, que segua dentro del agua con sus macizos muslos al aire, llenando la tinaja con toda calma. Pero ahora la vea lejana, tan lejos como nunca la vio, como un punto palpitante que se desvaneca all muy lejos, ms lejos que todas las distancias...

Al despertar, la roja cicatriz se alargaba desde la base de la oreja izquierda hasta muy cerca de la boca. Estaba rugosa y tirante, dejando recogido el labio superior, en tal forma que dejaba al descubierto los dientes y parte de la enca en impresionante y desagradable contorsin. Una lamentable intervencin quirrgica, efectuada en el Hospital Civil para extraerle los granos ya germinados, haba sido la causa.

Sandalio, ahora El Boca Chueca, ya nunca volvi por la orilla del barranco a esperar a Josefina cuando pasaba por ese lugar. Lo que haca era esconder su frustracin y fealdad en el horrible vicio del alcohol.

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Pasaron los aos. Recuerdo que hasta los nios lo queran, tal vez por condolencias derivadas de su desgracia. Adems, aunque teporocho, Sandalio en su trato era muy afable y de nada se enojaba; permitiendo, incluso, chanzas un poco crueles respecto a su figura. Pero como digo, no se enojaba por nada, a menos que escuchara la prfida palabra de payaso.

VOLADORES DE PAPANTLA

Texto: Informativo

Becky Rubinstein F.

Cuando se menciona el poblado de Papantla, la primera imagen que evocamos es la de los voladores, ya que esta impresionante danza, en la que desafan entre otras cosas- a la gravedad para saludar al Padre Sol y solicitar la llegada de las lluvias, ha trascendido a travs de los aos y las fronteras.

Es interesante que, hoy da, los danzantes no slo mantienen viva la tradicin, sino que de hecho sienten un gran orgullo por ser depositarios de tan arraigada tradicin, y tienen el compromiso, con ellos mismos y con sus correligionarios, de transmitirla a las generaciones venideras para evitar la destruccin de su raza.

As, con la intencin de que la danza contine vigente, se ha establecido en Papantla el jueves de Corpus Christi como el Da del Volador.

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En sus orgenes, esta tradicin se conoca como kosniin o vuelo de los muertos, la cual est emparentada con otra llamada hua hua , pues ambas utilizan el mismo aparato giratorio de madera, slo que el volador gira en un plano horizontal, mientras que el hua hua lo hace en forma vertical en un aparato llamado de cruz o molinete. Ambas danzas estuvieron ligadas al culto de deidades de la fertilidad, como Xipe Totec y Tlazolteotl.

Los voladores emplean un palo tan alto que llega al suelo despus de dar trece vueltas, nmero que, multiplicado por los cuatro voladores da 52, que es el nmero del ciclo del calendario mesoamericano. La rotacin de los aparatos simboliza el movimiento de los astros, en especial el del Sol.

Se cree que fue durante la poca de dominacin mexica cuando se introdujo la combinacin de elementos rituales; es decir, la msica como ofrenda y la danza de cuatro participantes que vuelan cabeza abajo, con los brazos abiertos, disfrazados de las aves asociadas al sol: guacamaya, guila, quetzal y calandria; adems del quinto danzante, que suele realizar su danza en la punta del palo que sirve de soporte al ritual.

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CARRERA HACIA EL PODER

Texto literario: Fbula

Annimo Mxico.

Segn una divertida fbula maya, el Concejo de animales sesion para resolver la forma en que nombraran al rey de la selva. La asamblea, que presida el mono, estaba compuesta adems por el puma, que haca el papel de secretario, el venado, el ocelote, el puerco de monte y el lagarto.

El honorable simio, quien era clebre por su sabidura, propuso que seis de los animales ms inteligentes sometieran a consideracin del Concejo un proyecto de gobierno, a fin de elegir al ms inteligente, pero su idea no tuvo apoyo, pues los dems miembros advirtieron que el presidente tendra un peso especifico en la determinacin del ms apto. Entones el venado intervino para sugerir, en tono triunfal, la celebracin de una carrera, con la ventaja de que podran participar casi todos los moradores del lugar.

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El argumento satisfizo a los dems representantes del cuerpo consultivo, por estimarlo ms democrtico que el de mico, y hechas las votaciones respectivas, prevaleci.

Al da siguiente, el pueblo fue reunido y se dio lectura al bando mediante el cual eran establecidas las reglas y el objetivo de la competencia, y un buen nmero de participantes hubo de inscribirse para robar fortuna.

Adems de someterse a un entrenamiento especial, varios de los corredores buscaron apoyo entre sus amigos del Concejo de Estado para obtener un mejor lugar en la salida, o por lo menos evitar una descalificacin injusta durante la carrera.

Los igunidos, adems de tomar las providencias anteriores, decidieron trazar un plan para obtener la victoria y, aconsejados por el lagarto, alto dignatario gubernamental, definieron la estrategia.

Llegado el da previsto, los animales se colocaron en el punto de salida y el basilisco ocup el sitio que le haba designado su pariente junto al apuesto ciervo, ex-gobernador de una provincia importante e hijo de un afamado poltico, quien por su gran velocidad y atributos fsicos era favorito para coronarse. Del zorro, que no obstante su astucia careca de popularidad entre la fauna, se esperaba algn secreto para salir airoso, y el fiero gato monts, que segn algunos enterados mantendra una lnea dura de gobierno en caso de ganar, lanz un rugido para imponer respeto a sus oponentes.

De acuerdo con las reglas, sera declarado vencedor quien adems de cruzar la meta pudiera sentarse primero en el trono, y a una seal del aguililla, todos los participantes salieron despedidos como saetas. Un rato ms tarde, algunos animales se retiraron,

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exhaustos, quedando al final nicamente el ciervo, el zorro y el gato monts, quienes disputaban el terreno palmo a palmo.

Faltando slo unos metros, el ciervo hizo un esfuerzo mayor, traspuso la lnea final y al ocupar la silla real hubo de levantarse como impulsado por un resorte, al sentir algo pegado en su cola.

Se trataba nada menos que del basilisco, quien poco antes de la carrera se aplic en la barriga una sustancia pegajosa compuesta de resina de chicozapote, hule y nogal, al iniciarse la justa salt hacia la cola del ciervo y se abraz a ella quedando adherido.

Luego de una larga y acalorada deliberacin, los miembros del Concejo declaraban rey al basilisco, por haber sido el primero en posarse sobre el trono y, a pesar de las protestas airadas de los partidarios del ciervo, le colocaron al reptil, en su verdosa cabeza, el magnfico penacho amarillo que lo acreditaba como Gran Hau Kin (Gran Seor), mismo que luce an en nuestros das.

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EL ECLIPSE
Texto literario: Cuento Augusto Monterroso ( 1921-2003 ), Guatemala

Cuando fray Bartolom Arrazola se sinti perdido, acept que ya nada podra salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo haba apresado implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la Espaa distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.

Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se disponan a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara, al fin, de sus temores, de su destino, de s mismo.

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Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.

Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la vida. Si me matis les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indgenas lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn.

Dos horas despus el corazn de fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se produciran eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles.

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QU PASA EN EL POPO?

Texto: Divulgacin Cientfica

Patricia Lpez Jurez La Jornada

Es un gigante que habla un lenguaje de humo, cenizas, pequeos sismos y lava. A veces tiene largas temporadas de silencio, y de repente nos recuerda que es un volcn activo. Entonces se expresa, como al inicio de 1993, y entre diciembre de 1994 y marzo de 1995. Reiter su mensaje el 30 de junio de 1997, con voces que llegaron como lluvia de cenizas a diversas zonas de los estados de Mxico, Puebla y Morelos que lo rodean, y tuvo eco hasta el Distrito Federal.

Sus mensajes son tan familiares para vulcanlogos y lugareos que desde la antigedad lo nombraban en nhuatl monte que humea. Testigo y smbolo del Valle de Mxico, el Popocatpetl ech un grito de acuerdo con su majestuosa dimensin de 5 mil 450

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metros sobre el nivel del mar, que lo hace la segunda montaa ms grande del pas despus del Pico de Orizaba, en Veracruz.

Qu sabemos de volcanes?

Los volcanes son hijos de la Tierra. Entender qu son y de dnde vienen ayuda a fomentar un cultura volcnica que los especialistas difunden con datos como los que aqu reproducimos. La Tierra est formada por varias capas: la corteza sobre la cual caminamos-, el manto, el ncleo externo y el ncleo interno. La corteza y una parte del manto son rgidos, y juntos forman la litosfera, que tiene un espesor de unos 80 kilmetros y se mueve lentamente sobre la parte blanda del manto, que est un poco ms abajo. La litosfera est fragmentada en porciones llamadas placas tectnicas, que chocan, se separan y rozan entre s. En Mxico, enfrente de las costas de Chiapas, Oaxaca, Guerrero y Michoacn, la placa de Cocos est chocando con la placa de Norteamrica, por eso son zonas de volcanes y sismos. Estos movimientos derriten las rocas fundidas llamadas magma. El magma producido por el choque sube por cmaras magnticas profundas, hasta otras superiores, las cmaras magnticas someras. A veces, el magna sale a la superficie como en el Xitle, el Popocatpetl y el volcn de Colima.

El Popocatpetl es un astratovolcn, es decir, se fue formando (como el Pico de Orizaba, y el Nevado de Toluca y muchos otros) con pequeos volcanes anteriores que guardaron en su interior magma, cuya fuente original es de cientos de miles de aos. Se caracteriza por una actividad continua, de la que hay registro desde 1519. Generalmente se expresa con temblores, vibraciones, constantes periodos largos. Sin embargo, sus

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ciclos no son homogneos y tampoco hay una periodicidad regular, lo que dificulta la prevencin de un evento mayor.

Mensajes de riesgo

Los volcanes son enormes formaciones por donde sale material que viene del interior de la Tierra, el cual puede ser lava es decir, el magma que llega al exterior del volcn-, material fragmentado y gases que se dirigen a la superficie. El magma contiene gases, que al subir se desprenden rpida y fuertemente, pulverizando al magma y a las rocas del conducto formando as las cenizas y las rocas fragmentadas, de nombre piroclastos. Antes de hacer erupcin, un volcn puede emitir fumarolas de gases y vapor por lapsos cortos o durante aos. Las fumarolas pueden expresarse sin que se genere una erupcin, as que no siempre son aviso de una erupcin mayor (como hemos visto en el Popo). Adems, los volcanes son tan altos que la nube de gases que sale de ellos rara vez causa daos a los seres vivos, porque se esparce antes de llegar al piso.

Los peligros volcnicos son la lluvia y el flujo de piedras, cenizas, de lava, de lodo y de piroclastos mezclados con gases y vapor de agua pueden descender por las laderas a velocidades superiores a los 200 kilmetros por hora. Los flujos de lava son mucho ms lentos: recorren desde decenas a cientos de metros diarios, pero pueden provocar incendios y derrumbes.

La oleada de piedras y cenizas puede causar el derretimiento de grandes cantidades de hielo. El agua as formada, al mezclarse con las cenizas recin cadas, con grava y peascos, puede descender por las caadas en forma peligrosa, formando flujos de lodo que viajan a una velocidad de 100 a 150 kilmetros por hora.

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En casos extremos pueden ocurrir derrumbes de las laderas de un volcn, pero estos fenmenos se presentan uno cada 5 mil aos en el mismo volcn. En el mundo entero se han presentado slo dos derrumbes cada siglo. Hasta ahora las fumarolas del Popocatpetl, han estado muy lejos de emanaciones de este tipo, pero el monitoreo de sus mensajes es permanente. El Popocatpetl, un gigante que adems de gritos de vez en cuando nutre a los suelos y a los manantiales, a poesas y paisajes, y suelta acertijos cientficos que afanosos acadmicos se esmeran por desentraar.

BABY H.P.(1)
Texto literario: Cuento de Ciencia-Ficcin Juan Jos Arreola ( 1918 - 2001 ), Mxico.

Seora ama de casa: convierta usted en fuerza motriz la vitalidad de sus nios. Ya tenemos a la venta el maravilloso Baby H.P., un aparato que est llamado a revolucionar la economa hogarea.

El Baby H.P. es una estructura de metal muy resistente y ligera que se adapta con perfeccin al delicado cuerpo infantil, mediante cmodos cinturones, pulseras, anillos y broches. Las ramificaciones de este esqueleto suplementario recogen cada uno de los movimientos del nio, hacindolos converger en una botellita de Leyden que puede

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colocarse en la espalda o en el pecho, segn necesidad. Una aguja indicadora seala el momento en que la botella est llena. Entonces usted, seora, debe desprenderla y enchufarla en un depsito especial, para que se descargue automticamente. Este depsito puede colocarse en cualquier rincn de la casa, y representa una preciosa alcanca de electricidad disponible en todo momento para fines de alumbrado y calefaccin, as como para impulsar alguno de los innumerables artefactos que invaden ahora, y para siempre, los hogares.

(1) High Power

De hoy en adelante usted ver con otros ojos el agobiante ajetreo de sus hijos. Y ni siquiera perder la paciencia ante una rabieta convulsiva, pensando que es fuente

generosa de energa. El pataleo de un nio de pecho durante las veinticuatro horas del da se transforma, gracias al Baby H.P., en unos tiles segundos de tromba licuadora, o en quince minutos de msica radiofnica.

Las familias numerosas pueden satisfacer todas sus demandas de electricidad instalando un Baby H.P. en cada uno de sus vstagos, y hasta realizar un pequeo y lucrativo negocio, trasmitiendo a los vecinos un poco de la energa sobrante. En los grandes edificios de departamentos pueden suplirse satisfactoriamente las fallas del servicio pblico, enlazando todos los depsitos familiares.

El Baby H.P. no causa ningn trastorno fsico ni psquico en los nios, porque no cohbe ni trastorna sus movimientos. Por el contrario, algunos mdicos opinan que contribuye al desarrollo armonioso de su cuerpo. Y por lo que toca a su espritu, puede despertarse la

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ambicin individual de las criaturas, otorgndoles pequeas recompensas cuando sobrepasen sus rcords habituales. Para este fin se recomiendan las golosinas azucaradas, que devuelven con creces su valor. Mientras ms caloras se aadan a la dieta del nio, ms kilovatios se economizan en el contador elctrico.

Los nios deben tener puesto da y noche su lucrativo H.P. Es importante que lo lleven siempre a la escuela, para que no se pierdan las horas preciosas del recreo, de las que ellos vuelven con el acumulador rebosante de energa.

Los rumores acerca de que algunos nios mueren electrocutados por la corriente que ellos mismos generan son completamente irresponsables. Lo mismo debe decirse sobre el temor supersticioso de que las criaturas provistas de un Baby H.P. atraen rayos y centellas. Ningn accidente de esta naturaleza puede ocurrir, sobre todo si se siguen al pie de la letra las indicaciones contenidas en los folletos explicativos que se obsequian con cada aparato.

El Baby H.P. est disponible en las buenas tiendas en distintos tamaos, modelos y precios. Es un aparato moderno, durable y digno de confianza, y todas sus coyunturas son extensibles. Lleva la garanta de fabricacin de la casa J.P. Manfield & Sons, de Atlanta, Ill.

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LAS CARTAS: geografa de ausencias


A la memoria de Mariano Fuentes: explorador, hombre extraordinario.

Texto literario: Ensayo Laura Emilia Pacheco. (Ensayista y traductora), Mxico

Nada iguala el brillo que ilumina los ojos cuando leemos una carta. Ya sea que sus palabras hablen de un gran amor, de una pasin arrebatadora o de un encono que estremece, las cartas abren una posibilidad o cierran para siempre un captulo en

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nuestras vidas. Pocas veces sabemos qu nos deparan o de qu forma nos transformar este intercambio entre mundos distintos. Nuestra apetencia epistolar es natural y obedece al acto primigenio de toda cultura: la absoluta incapacidad de admitir que la distancia del cuerpo o del espritu termine con el amor, con la amistad, con las relaciones humanas.

Geografas de ausencias, las cartas dejan tras de s un testimonio universal de nuestro anhelo por descifrar al otro y, a la vez, explicarnos a nosotros mismos. No importa cun extensas sean, el lazo que establecen entre el tiempo y la separacin, aunado a efecto de cercana psicolgica, hacen de ellas autnticos documentos sobre el carcter de una persona. Esto lo dijo en tiempos clsicos Demetrio, adelantndose a las palabras de Buffn sobre el estilo en general. Las cartas son espejos del alma de quien las redacta y una cartografa interior de quien las recibe. Si en la antigedad los dioses disponan la suerte de los individuos hoy, algo endiosados, hombres y mujeres sealan a cada carta su destinatario; es decir, su destino.

Irreversible La ms remota noticia epistolar pertenece a los griegos constructores del gnero como tal-, y se refiere a Belerofonte, hroe de la leyenda Corinta. Cuando era husped del rey Preto, la reina acus injustamente a Belerofonte de seducirla. Para respetar las leyes de la hospitalidad, el rey no quiso vengarse en su palacio: envi a Belerofonte a la corte de Licia con unas tablillas en las que estaban dibujados unos signos cuyo sentido era que haba que dar muerte a su portador.

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Sin saberlo, Belerofonte entreg esta forma de carta en clave al rey de Licia. Tras luchar contra las amazonas y vencer a la Quimera len, cabra y dragn a la vez, el hroe se salv, pero pec de hybris, soberbia. Sell as el destino que desde el principio estaba escrito en la carta. Montado en Pegaso, Belerofonte intent subir a los cielos para conocer a los dioses que, ante tal atrevimiento, desbocaron al caballo alado, provocando la muerte de su jinete. Nadie mejor que Borges resume la fuerza del hado en esta brutal sentencia: Nuestro destino no es espantoso por irreal . Es espantoso

porque es irreversible y de hierro.

El amor en tiempos del attachment La carta no es tanto un gnero como la forma ms libre de expresin escrita y, en este sentido, es el gnero ms indeterminado que existe o, ms bien, tiene distintas manifestaciones: correspondencias, manuales, novelas epistolares, cuentos en forma de misivas. Como la carta depende en mayor grado del carcter y las costumbres de una poca, su transformacin es mucho ms veloz que la de otros testimonios escritos. En el siglo XX se deca que el servicio postal, el telfono, el telgrafo la radio, la televisin y el peridico haban matado al gnero epistolar. Con el advenimiento del internet y del correo electrnico su inseparable aliado-, se transform para siempre la velocidad con la que se intercambian los mensajes y, claro est, su contenido. En estas pocas de afectos y afinidad lacnicos el amor se diluye con las misma velocidad con que llega-, es muy escueto tambin su mensaje y la forma de las cartas que, en el siglo XXI, son casi todas virtuales.

No es lo mismo recibir un attachment que una flor prensada, el fragmento de una vestimenta, una hoja de papel que evoque el sitio del que proviene y el aroma de su remitente. No es lo mismo presionar send que ponerle una estampilla a un sobre que por

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aire, tierra o agua- intentar sortear todos los obstculos a fin de llegar a manos de su destinatario. La fugacidad, el nerviosismo y la premura actuales ya no saben esperar al placer y al amor. No existe ya ningn espacio para albergar universos nicos, personales, como ste que describe Flaubert en una carta a su amante Louise Colet: Cuando anochece y estoy solo... abro el cajn del mueble de que te he hablado, saco mis reliquias y las extiendo sobre la mesa. Primero las chinelas, el pauelo, el rizo de tus cabellos, la bolsita que contiene tus cartas: las releo, las toco.

Con la nueva tecnologa llegaron tambin nuevas voces. El correo electrnico abri el medio de la carta a otras clases sociales, a rincones insospechados, como lo demuestra el acto de navegar, aunque sea mnimamente, por internet. La letra, antes privilegio de unos cuantos, hoy es prcticamente de todos: el acceso es el mismo para Bin Laden escondido en las montaas de Afganistn que para el director de una transnacional; para el estudiante de una escuela en un pueblo andino que para un poltico corrupto, de aqu o de all. Gracias al clic del ratn el mundo se ha reducido al tamao de una cabeza de alfiler. Sin embargo, es curioso que mientras ms herramientas tenemos para comunicarnos, menos nos conocemos; ms espesos se vuelven los muros que nos rodean, ms agudas las diferencias, ms violentas las reacciones para firmar la individualidad. Como dice Gorostiza, estamos sitiados en nuestra epidermis.

Desde el fondo del mar Qu puedo decirte en una carta?: todo lo que no puedo decirte en persona, escribe Oscar Wilde a Lord Alfred Douglas. En una carta, de puo y letra o mecanografiada, las palabras adquieren un poder exponencial. Se tornan ms dulces, punzantes, hirientes, reveladoras. Hay quienes ven en el estilo epistolar semejanzas con el arreglo de la persona, con eso que los franceses llaman

la toilette. Los autores de las

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correspondencias ms importantes como Cicern o Voltaire, para mencionar dos ejemplos clsicos- por lo general tienen nervios y coquetera de mujer: necesitan que se les aprecie, admire, adule. Ovidio fue el primero en establecer el esquema del enamoramiento por medio de las cartas. Su Arte de amar sita a la carta como medio para favorecer el proceso del amor. En Las heroidas las esposas de los hroes reclaman a sus hombres por medio de cartas. Los textos epistolares nos conducen tambin a travs de ciertas partes perdidas de la historia. Escritas al momento, exploran la totalidad de su presente y de su intimidad narrativa. Nos hablan de la impetuosa energa del pensamiento y de lo delictivo que pueden ser los fantasmas de la conversacin.

Hay cartas que cambian el curso de nuestra vida. Otras son imposibles y slo estn escritas en nuestro interior sin que su contenido se conozca nunca. En ocasiones nos gustara saber que existe una misiva que podra explicarnos todo lo que nos evade. A veces, el verdadero temor es que las cartas lleguen a su destinatario. Las ms tristes de todas son las que jams tendrn respuesta, como la que se encontr en el bolsillo del teniente Dimitri Kolesnikov, asfixiado en el submarino Kursk, que en el ao 2000 se abism en el ocano rtico. Gracias a esta carta de ultratumba sabemos que 23 tripulantes sobrevivieron al hundimiento y murieron esperando el auxilio exterior mientras el oxgeno se agotaba. 13:15 horas... Aqu nos encontramos 23 personas... Ninguno de nosotros puede subir a la superficie... Escribo a ciegas...

Impotente en su encierro, de manera abierta o en silencio, el ruego de quien espera una carta es, y ha sido siempre, el mismo: No importa cmo, por favor escrbeme aunque sea

unas lneas. Yo te seguir escribiendo hasta que me olvides.

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AMANUENSE DE ARREOLA

Texto periodstico: Crnica

Jos Emilio Pacheco (1939 ), Mxico. 1

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Fue amanuense de Arreola, dice la nota con la que Christopher Domnguez Michael me presenta en la Antologa de la narrativa mexicana del siglo XX. Esa lnea me sorprendi cuando la le en 1990. Nunca ocult la historia, aunque tampoco hice nada por difundirla, y me llam la atencin el que pudiera saberla alguien nacido cuatro aos despus de los acontecimientos. Ya impresa, no me pareci indiscreto divulgarla dentro de un homenaje a Juan Jos Arreola en la Universidad de Guadalajara (1992). l estaba presente y aadi datos que yo ignoraba o haba olvidado.

Todo se resume en una frase: Bestiario, obra maestra de la prosa mexicana y espaola, no es un libro escrito: su autor lo dict en una semana. Otros hubiramos necesitado de muchos borradores para intentar aproximarnos a lo que en Arreola era tan natural como el habla o la respiracin. A la distancia de los aos transcurridos, esta inmensa capacidad literaria me admira tanto como entonces. Algunos de sus textos, si la memoria no miente, son anteriores a esos das de diciembre de 1958: Prlogo, El sapo, Topos, y quizs haya alguno posterior como Ajolotes. Sin embargo, la mayora resuena en mi interior como los escuch por primera vez, los escrib como una pluma Sheaffer de tinta verde y los pas a una mquina Royal para que Arreola les diera forma definitiva: El gran rinoceronte se detiene. Alza la cabeza. Recula un poco. Gira en redondo y dispara su pieza de artillera. Embiste como ariete, con un solo cuerno de toro blindado, embravecido y cegato, en arranque total de filsofo positivista.

Tena 15 aos cuando descubr a Arreola en las clases de Jos Enrique Moreno Tagle, maestro de tantos escritores mexicanos que hemos sido ingratos con l, a diferencia de los alumnos de Erasmo Castellanos Quinto. Moreno de Tagle nos dictaba una pgina diaria de la mejor prosa y nos incitaba a leer el libro completo. En la lejansima librera

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del Fondo, que estaba en el campo entre Mxico y Coyoacn y frente aun paisaje de vacas y de burros, adquir Confabulario y Varia invencin en un solo volumen.

2 Nunca pens en conocer a Arreola. La literatura ocurra en un mbito inalcanzable, al que slo era posible asomarme gracias a Mxico en la

Cultura y la Revista de la

Universidad. En 1956 lo vi de lejos: en el Teatro del Caballito, dentro de los programas


de Poesa en Voz Alta, represent el papel de Rapaccini en la obra de Octavio Paz dirigida por Hctor Mendoza. Tiempo despus Carlos Monsivis ley algunos de mis cuentos aparecidos en publicaciones estudiantiles y me dijo: Deberas llevrselos a Arreola. Va a publicar una nueva serie para jvenes: los Cuadernos del Unicornio. No me atrevo. Me da pena. Yo hago una cita y te presento.

Nunca ha dejado de asombrarme nuestra irresponsabilidad. Un nio o una nia pasan una dcada de cinco horas diarias ante el piano antes de atreverse a dar un concierto para los amigos de su familia. Nosotros hacemos un primer intento y nos empeamos en que nos publiquen, nos elogien y de ser posible hasta que nos paguen. No iba yo a ser la excepcin a la regla. Fui a la cita en un caf que ya no existe en Melchor Ocampo. Monsivis no lleg pero a los 20 minutos apareci Arreola con su hijo Orso, que entonces era muy pequeo. No me qued ms remedio que autopresentarme. Aunque desde nio haba conocido a escritores como Jos Vasconcelos y Juan de la Cabada, me desconsol que, en la tarde de calor, Arreola pidiera un Squirt. Yo supona que un artista como l slo tomaba vino de Chipre o algo semejante.

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Era un secreto a voces que Arreola correga los originales publicados en sus series. Esper que, fiel a su costumbre, convirtiera mis ineptitudes en prosa memorable. Le di un flder con dos cuentos: La sangre de Medusa y La noche del inmortal. Los ley. Al terminar, me dijo: De acuerdo. Los publico. No sabe cunto se lo agradezco. Pero, maestro, debe de haber muchos errores. Le suplicara que, si no le es molestia, usted me hiciera el favor de revisarlos. No hay nada que corregir. Estn perfectos.

Se levant y se fue con Orso. El precio de la no-correccin de Arreola lo he pagado durante muchos aos. En noviembre de 1958 La sangre de Medusa apareci tal y como la escrib, sin la mano redentora del maestro, y junto a los Sonetos de lo diario de

Fernando del Paso. Desde entonces no he cesado de intentar los cambios que Arreola pudo haberme hecho aquella tarde.

3 Monsivis me explic despus: Lo siento. La cita fue un desastre. Le caste muy mal a Arreola. Si no meti mano a tus cuentos fue, como es obvio, porque no le gustaron y no cree que valga la pena publicarlos. El rechazo no me desalent ms de lo debido. Era algo frecuente por parte de las muchas pequeas revistas a las que mendigaba un poco de espacio y de atencin. Me olvid de aquellos cuentos y vi aparecer los cuadernos de mis amigos, como Sergio Pitol, Beatriz Espejo, Gastn Melo y Raymundo Ramos.

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Algn da, confi. Y lleg el da en que Rubn Broido, que haba estrenado durante nuestros aos preparatorianos una de mis obritas de teatro, me llam para decirme: Ya est tu Unicornio. Qued precioso.

Rubn era en esos momentos secretario de Arreola, puesto en el que no tardara en reemplazarlo Miguel Gonzlez Avelar. Llegu al departamento de Elba y Lerma. Arreola haba cambiado para conmigo y me acept como parte de ese taller informal que fue el verdadero punto de partida de nuestra generacin.

4 All pas mis 19 aos, los ltimos de la adolescencia. Como todos los adolescentes, pensaba que escribir era lo ms fcil del mundo. Basta sentarse para tener en el plazo de una semana tres cuentos, ocho poemas, dos comedias, cinco artculos. Todo fluye, nada nos detiene. Cmo iba yo a entender algo para lo que entonces ni siquiera tenamos un nombre: el bloqueo, la angustiosa imposibilidad de escribir que tarde o temprano llega para todos.

Arreola no cobraba un centavo por impartirnos su sabidura. Dudo que hubiramos podido pagrselo. Creo que su nico sostn, aparte de los escasos derechos por sus libros, era la beca de 500 pesos que Alfonso Reyes haba logrado que El Colegio de Mxico diera a unos cuantos escritores. Lleg Daniel Coso Villegas y suprimi las becas. Arreola se qued sin ningn medio para mantener a su esposa, a sus dos hijas, Claudia y Fuensanta, a su hijo Orso y para el alquiler del departamento. Con su invariable generosidad, ese otro protector de los escritores que siempre ha sido Henrique Gonzlez Casanova, entonces director general de Publicaciones de la UNAM, acudi en auxilio de Arreola. Le compr los textos de un libro futuro que se iba a llamar

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Punta de plata por ser la tcnica que emple Hctor Xavier en sus hermosos dibujos de
animales.

Hctor Xavier, gran dibujante, muri en el olvido y la miseria. En los sesenta y los setenta lo visit en el edificio de Holbein donde muchas veces estaba en compaa de Jos Revueltas, tan pobre como l. Me pregunto si alguna vez Hctor Xavier ser rescatado, si hallar admiradores que hagan con l lo que otros hicieron por Revueltas.

La ciencia ya no digamos de acumular, sino de retener el dinero, no le fue dada a Arrreola. Compraba y regalaba objetos indispensables por intiles. Como Fernando Bentez, adquira libros caros y enseguida se molestaba si no los aceptbamos como obsequio. Adems nos daba vinos y quesos franceses (por mucho tiempo nuestro nico alimento). El adelanto, que era el pago total de la edicin, se agot en poco tiempo. Vencieron uno tras otro los deadlines, los ltimos plazos para la entrega, y del libro no haba una sola lnea.

Ahora comprendo la angustia de Arreola. Mientras ms perentoria es la urgencia de entregar un texto, ms imposible se vuelve el sentarse a escribirlo. Se han publicado volmenes enteros para explicar el llamado writers block. Todas las explicaciones son plausibles y ninguna satisfactoria: temor al rechazo, deseo de perfeccin, ansiedad de no estar a la altura de lo que se hizo antes, autocastigo al privarnos de la actividad que ms satisfactoria nos resulta... Las hiptesis no tienen fin. Edmund Wilson dice: No se debe tener piedad con el escritor que no escribe. Todo es una falla del carcter y de la voluntad y no merece clemencia ni mucho menos elogio. Me parece que el bloqueo es un situacin infernal, el precio que pagamos por habernos

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dedicado a escribir, y no me atrevo a censurar a nadie que se encuentre en esas arenas movedizas.

5 La tienda de ultramarinos ya no fi ms. Se acabaron los Beaujolais y el Camembert y hasta los bolillos y teleras. La alimentacin se ci a tostadas de camarn seco, eso s, las mejores tostadas de camarn seco que se han hecho en el mundo, obras maestras de Sara, la esposa de Arreola. Con los elementos ms sencillos, y entonces ms baratos, Sara lograba prodigios estilsticos que encantaban tambin a Juan Rulfo.

En la ltima dcada de su vida viaj a muchas partes con Rulfo. Ya tenamos algo de dinero y podamos ir a restaurantes. Nunca lo vi comer con el deleite con que devoraba (verbo que parece tan extrao aplicado a Rulfo) las tostadas de Sara. Con 20 y ms aos de retraso, muchas veces comentamos nuestra inconciencia irreparable: al engullir los prodigiosos milagros de camarn, despojbamos de su alimento a toda la familia Arreola.

6 Contra lo que se supone, el bloqueo no es la imposibilidad de escribir, sino de sentarse a hacerlo. El ltimo plazo venca el 15 de diciembre de 1958. A pesar de todos los esfuerzos de Enrique Gonzlez Casanova, si Arreola no entregaba los textos, la administracin de la UNAM exigira por medio de sus abogados que devolviera el adelanto.

Cuando Rubn Daro estaba en malas condiciones algunos amigos generosos, como Amado Nervo, le escribieron sus crnicas para La Nacin de Buenos Aires, indispensables para

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su sobrevivencia. Pero nadie, y yo menos que nadie, poda escribir como Arreola, por Arreola, para Arreola.

Ya no recuerdo si la idea fue ma o de Vicente Leero, Eduardo Lizalde o el propio Fernando del Paso, a quien 35 aos despus Arreola iba a dictarle en Guadalajara el primer tomo de sus Memorias. Sea como fuere, el 8 de diciembre, ya con el agua al cuello, me present en Elba y Lerma a las nueve de la maana, hice que Arreola se arrojara en su catre, me sent a la mesa de pino, saqu papel, pluma y tintero y le dije: No hay ms remedio. Me dicta o me dicta.

Arreola se tumb de espaldas en el catre, se tap los ojos con la almohada y me pregunt; Por cul empiezo? Dije lo primero que se me ocurri: Por la cebra.

Entonces, como si estuviera leyendo un texto invisible, el Bestiario empez a fluir de sus labios: La cebra toma en serio su vistosa apariencia, y al saberse rayada, se entigrece. Presa de su enrejado lustroso, vive en la cautividad galopante de una libertad mal entendida.

Y as, el 14 de diciembre escuch el final del libro: Para el macho que tiene sed, el camello guarda en sus entraas rocosas la ltima veta de humedad; para el solitario, la llama afelpada, redonda y femenina, finge los andares y la gracia de una mujer ilusoria.

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Enrique Gonzlez Casanova recibi el manuscrito el da sealado. A comienzos de 1959 la UNAM edit Punta de Plata con los dibujos de Hctor Xavier. El Bestiario se incorpor a la obra de Juan Jos Arreola. En mi feliz ignorancia no pens en la historia literaria ni en los archivos. Destru los originales a medida que los iba pasando a mquina, mientras Arreola jugaba ajedrez para compensarse del esfuerzo. Tampoco se me ocurri rescatar de la imprenta las hojas que contenan sus modificaciones manuscritas.

Gracias a esos das finales de 1958 siento que mi paso por la tierra qued justificado. Cuando entre al infierno y los demonios me pregunten: Y usted, qu fue en la vida?, podr responderles con orgullo: Amanuense de Arreola.

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NO ES QUE MUERA DE AMOR


Texto Literario: Poema Jaime Sabines (1925-1999), Mxico.

No es que muera de amor, muero de ti. Muero de ti, amor, de amor de ti, de urgencia ma de mi piel de ti, de mi alma de ti y de mi boca y del insoportable que yo soy sin ti. Muero de ti y de m, muero de ambos, de nosotros, de ese, desgarrado, partido, me muero, te muero, lo morimos.

Morimos en mi cuarto en que estoy solo, en mi cama en que faltas, en la calle donde mi brazo va vaco, en el cine y los parques, los tranvas, los lugares donde mi hombro acostumbra tu cabeza y mi mano tu mano y todo yo te s como yo mismo.

Morimos en el sitio que le he prestado al aire

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para que ests fuera de m, y en el lugar en que el aire se acaba cuando te echo mi piel encima y nos conocemos en nosotros, separados del mundo, dichosa, penetrada, y cierto interminable.

Morimos, lo sabemos, lo ignoran, nos morimos entre los dos, ahora, separados, del uno al otro, diariamente, cayndonos en mltiples estatuas, en gestos que no vemos, en nuestras manos que nos necesitan.

Nos morimos, amor, muero en tu vientre que no muerdo ni beso, en tus muslos dulcsimos y vivos, en tu carne sin fin, muero de mscaras, de tringulos oscuros e incesantes. Me muero de mi cuerpo y de tu cuerpo, de nuestra muerte, amor, muero, morimos. En el pozo de amor a todas horas, inconsolable, a gritos, dentro de m, quiero decir, te llamo, te llaman los que nacen, los que vienen de atrs, de ti, los que a ti llegan. Nos morimos, amor, y nada hacemos

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sino morimos ms, hora tras hora, y escribirnos y hablarnos y morirnos.

LA DANZA DEL VENADO

Texto: Informativo

Miguel Olmos Aguilera Mxico.

El estudio y descripcin de la danza del venado ha sido presa de muchas investigaciones. Su importancia y magnificencia hacen de esta danza un deleite de nefitos y especialistas interesados en la danza y la msica del noroeste. El estudio de la decodificacin de su msica, as como de su vestuario, sus movimientos y, finalmente, su importancia en el pensamiento yaqui, la convierten en objeto de estudio codiciado entre los investigadores de los grupos cahitas.

Por tanto, un trabajo exhaustivo nos llevara la mitad de nuestro quehacer y considerando que nuestro objetivo particular es dar cuenta del conjunto dancstico, haremos referencia slo a sus aspectos ms generales.

La danza del venado ha hecho presencia en el extranjero como smbolo de la tradicin tnica en Mxico. Esta danza ha sido representada comnmente por grupos ajenos al contexto cultural de los grupos tnicos, por lo que slo contribuyen a la difusin folclrica de un fragmento de la gran totalidad social que corresponde a un conjunto ms complejo.

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Como hemos visto, las danzas yaquis y mayos del venado, pascola y matachines, pertenecen a un intrincado sistema cultural, y no una simple presentacin dancstica hacia un pblico desconocedor del sistema miticomgico y religioso que envuelve el arte indgena y su sistema de creencias.

El venado ha representado histricamente el smbolo de identidad cahita, por lo que siempre ha estado presente en el pensamiento natural de los antepasados y entre los actuales yaquis y mayos. Desde los tiempos anteriores a la llegada de los espaoles el venado o sewa (flor)* es venerado por los yaquis y mayos como un animal sagrado.

Su origen se asocia con una cualidad totmica donde los cahitas han depositado su sustancialidad filosfica. Se tiene la creencia de que el venado se transforma en hombre durante las noches y les ensea a los yaquis las artes de su danza as como los secretos de la naturaleza, este hombre es el yooeta (vaquero del monte que cuida los animales) cuya comunicacin se les revela a los iniciados durante el sueo.

Por eso las letras de los sones de venado se refieren constantemente al hombre-venado, a la naturaleza, a los animales, a las plantas, a lo que stos en conjunto hablan con el venado, es decir, lo que hace ste cuando anda en el monte.

En la cosmovisin yaqui, la danza del venado tiene como base fundamental el movimiento de la tierra con relacin al sol, es decir, asociado al ciclo vital del venado representado en la danza, cuando el sol est en el zenit y cuando el sol est saliendo al amanecer.

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Por otro lado, no toda la gente puede ser danzante de venado, pues el danzante debe tener revelaciones especiales y poseer las caractersticas especiales que refirmen la alta moral yaqui.

*El venado lleva enredados en los cuernos un listn de color rojo que representa una flor y, por tanto, el nexo que ste tiene con la naturaleza y con el mundo vegetal: swania.

El ciclo ritual de la danza del venado es: Semana Santa, fiestas patronales, festividades especiales y en la fiesta de la Virgen del camino, entre los yaquis. Algo importante de destacar es la muerte del venado en el ciclo de la danza, pues en sta no siempre se representa todo el ciclo vital del animal concluyendo con su muerte, sino que est en relacin directa con el tipo de fiesta, y con lo que indican los cantos a determinada hora de la noche, puesto que representan la actividad del animal en el monte y la expresin de su ciclo vital. No en todas las fiestas se indica al cazador que el venado muere; slo cuando hay fiesta de cabo de ao, ya que metafricamente es la muerte de un yoreme*, en especial cuando se trata de un personaje con una jerarqua importante dentro del grupo (particularmente entre los yaquis).

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*El trmino yoreme hace referencia a los verdaderos hombres, y se usa como autodenominacin entre los cahitas (yaquis y mayos), diferencindose de los yaris, adjetivo para denominar a los blancos o mestizos.

EL BHO
Texto literario: Ensayo breve Juan Jos Arreola (1918-2001), Mxico.

Antes de devorarlas, el bho digiere mentalmente a sus presas. Nunca se hace cargo de una rata entera si no se ha formado un previo concepto de cada una de sus partes. La actualidad del manjar que palpita en sus garras va hacindose pasado en la conciencia y preludia la operacin analtica de un lento devenir intestinal. Estamos ante un caso de profunda asimilacin reflexiva.

Con la aguda penetracin de sus garfios el bho aprehende directamente el objeto y desarrolla su peculiar teora del conocimiento. La cosa en s ( roedor, reptil o voltil) se le entrega no sabemos cmo. Tal vez mediante el zarpazo invisible de una intuicin momentnea; tal vez gracias a una lgica espera, ya que siempre nos imaginamos el bho como un sujeto inmvil, introvertido y poco dado a las efusiones cinegticas de persecucin y captura. Quin puede asegurar que para las criaturas idneas no hay

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laberintos de sombra, silogismos oscuros que van a dar en la nada tras la breve clusula del pico? Comprender al bho equivale a aceptar esta premisa.

Armonioso capitel de plumas labradas que apoya una metfora griega; siniestro reloj de sombra que marca en el espritu una hora de brujera medieval: sta es la imagen bifronte del ave que emprende el vuelo al atardecer y que es la mejor vieta para los libros de filosofa occidental.

EST MEJOR EL NIO


Texto literario: Relato Miguel lvarez Acosta

Su hijo quera que le contara un cuento. l no saba cuentos. Cmo se le ocurra pedirle eso? Un cuento, un cuento. Jams supo l de hadas, de duendes ni de prncipes. Su niez fue spera y sombra. Estampas grises, desesperadas. La rosa de la infancia era ya un cardo cuando l abri los ojos y empez a darse cuenta del mundo. Qu iba a saber de cuentos!

Uno se imagina que, aunque sea a distancia, todos vieron pasar a Grim y a Perrault, con sus personajes de fantasa, su luz de colorines y sus cantos frutales; al menos, a esa musa perdida en el anonimato popular, la que hizo los cuentos de las cabaas y de las vecindades. Hasta los nios del suburbio han odo un cuento o lo han inventado. Pero la niez de Faustino no haba contado, no haba existido: barrer, llevar el desayuno de su padre a la fbrica, sacar agua del pozo, ir al carbn, soplar la lumbre, cuidar a su

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hermanito plido, necio, llorn. Jams tuvo tiempo de or cuentos. Si alguien hubiera pretendido contrselos por la noche, despus de engullir la cena de mendrugos secos y desabridos, no habra tenido alientos para escucharlos; se habra desplomado mejor sobre los jergones, abatido por la debilidad y la fatiga. As sali de su niez, sin haberla vivido jams.

Y ahora su hijo quera un cuento, y su hijo estaba enfermito. Flaco y largucho, amarillo, con los ojos hondos, sitiados de una sombra azul, la nariz remangada y las orejas transparentes, con su abundante y desordenado cabello. Ah, su hijo! Rea, rea con una risa helada, mostrando los huecos de la denticin en mudanza; rea con tristeza y simplicidad. Los rasgos de la herencia eran menos precisos que los que haban vivido padre e hijo. Su vstago tena, como debi tenerlo l en su infancia, ese sello peculiar de la pobreza que idiotiza y deforma a las criaturas hacindolas grotescas y simples. Su hijo no saba hacer gracias ni preciosidades. Era un nio aplastado por la pobreza.

En el cuarto todo era hostil. El camastro, donde nacieron tres hijos y murieron dos, con una tilma llena de remiendos y un colchn sucio, asomando la borra por las destripaduras; la almohada, pesada y dura, llena de trapos viejos y apelmazados; una mesa sin barniz, con quemaduras y gotas de estearina; un aparato de petrleo que daba una luz de muerte. De los clavos de la pared colgaban ropas radas y en un canasto se apretaban trastos y trebejos. Todava creyendo en el milagro, su mujer haba colgado un cromo de la Virgen de Guadalupe, profanado por las moscas y amarillento por el humo que a veces inunda el cuarto.

Y el nio quera un cuento; lo peda con tal angustia, que ms le hubiera valido estar sediento en las dunas. Un cuento!

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El sarampin haba acabado con lo poco de humano que le quedaba al pobre nio. Rociado el rostro de manchas sanguinolentas, hinchado y con los ojos casi cerrados, el pequeo era un monstruo.

Faustino lo miraba. Aqul era su hijo.

Cuntame un cuento, pap; t sabes muchos. No s ni uno, hijo; clmate, durmete mejor. S me duermo, pero cuntamelo. La miseria, la enfermedad, los andrajos, el cuartucho infecto, el sueldo nfimo, la caresta, las deudas... Qu poda sacar de todo esto para un cuento? Subi la rabia a sus labios, apret los dientes. Con un diablo! No te digo que no s cuentos? No te enojes, pap. Terco, terco de lo peor! Primero que anda de descuidado hasta enfermarse y luego: Un cuento...! No te enojes, pap. Cllate, es lo que has de hacer! Est bien, pap.

El chico dulcific los ojos con hondo esfuerzo, pero la melancola qued flotndole en el rostro. Se acomod en la almohada, cerr los prpados y empez a quejarse levemente hasta que se qued dormido.

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Faustino le vea. Se acerc, le pas la mano por la frente. Se arda en fiebre. Movi la cabeza, se mordi los labios.

Por qu le trat tan duro? Bueno, pero l tuvo la culpa por terco. Segua meditando. Pudo haber inventado algo; por ejemplo: que un lechero vena con su mula y su guayn al pueblo y que en el camino se encontr a la muerte... Y luego? Ah, pues que entonces ella le dijo: No me quieres dar una lechita? Y que el buen hombre no la reconoci y le dijo: No es para dar. Que entonces la muerte sigui diciendo: ndale, que traigo mucha hambre! Me puedo morir. Y que entonces el carrero dijo, le aleg: Pues mejor que te mueras porque de tan pobre que andas, la muerte te hara un favor si te llevara... Y... Qu ms sera bueno? Ah, pues que entonces la muerte se levant el rebozo y le dijo: Conque es un favor que la muerte me lleve? Pues yo soy la muerte, hijo, y te voy a hacer el favor. Que el lechero se qued mudo de miedo y le rog: No muertecita, no me lleves, que tengo un hijo. Y luego?... Y luego?... Pues ya no sale nada para terminar... Pues muy sencillo: que la muerte se le acerc y cuando ya lo iba a tocar, el lechero dijo: Slvame, Seor del Saucito!. Y que la muerte se detuvo... Pero no, esto no sale, porque cuando la muerte llega, no hay milagro que la detenga. Bueno, pues que entonces se lo llev noms. Pero este es un cuento que no le hace nada de bien a un nio enfermo, es muy ttrico. Mejor de un perro y un gato que eran amigos y que... Y que qu... Pues aqu est el chiste, irle inventando... a ver cmo va saliendo.

Faustino haba estado inmvil. Su cerebro trabajaba febrilmente. La luz del aparato haba bajado. La penumbra amarillenta haca ms lgubre la estancia.

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Y luego si no le hallo salida?... No, s le hallo. Pero ahora, cmo lo despierto. Pues muy bien, le doy una buyidita y le digo: Ya te tengo el cuento, hijo. En el nombre sea de Dios.

Se acerc al jergn, adelant la mano temerosamente. Por qu con temor? Entre la sombra sinti la risa fra de alguien. La estampa del lechero estaba viva en su imaginacin; frente al lechero, una mujer seca, horrible, con rebozo. Su mano temblaba. Y el perro? Y el gato?... No, no, el cuento del lechero, el del lechero... Por qu?, Por qu?...

Su mano toc levemente la frente del nio. Le baj la calentura. Est mejor! S, estaba mejor. Estaba mejor lejos, muy lejos del mundo, de la pocilga, de su lecho de harapos, de sus propios gemidos, de la miseria espantosa y cruel.

El aparato se trag la llama; la tiniebla se desplom en el cuarto, lbrega y espesa.

Faustino sinti que los ojos y la garganta se le hinchaban de llanto. Si no hubiera apagado la luz, habra visto la ltima sonrisa de su hijo, cuajada en el rostro fro; una sonrisa de nio que viaja por las nubes de un cuento, entre mariposas y pjaros y canciones...

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LA PROFECA

Texto literario: Poema

Rafael de Len (1908-1982),Espaa.

Me lo contaron ayer las lenguas de doble filo: que te casaste hace un mes, y me qued tan tranquilo.

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Otro cualquiera en mi caso se hubiese echado a llorar, yo, cruzndome de brazos, dije que me daba igual.

Nada de pegarme un tiro, ni enredarme a maldiciones y apedrear con suspiros los vidrios de tus balcones.

Qu te has casado? Buena suerte! Vive cien aos contenta, y a la hora de la muerte Dios no te lo tenga en cuenta.

Que si al pie de los altares mi nombre se te borr por la gloria de mi madre que no te guardo rencor.

Porque sin ser tu marido, ni tu novio, ni tu amante, soy el que ms te ha querido, con esto tengo bastante!

Y haciendo un poco de historia

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nos volveremos atrs, para recordar las glorias de mis das de chaval.

Qu tiene el nio?, Manuela. Anda como trastornado: le noto cara de pena y el colorcillo quebrado.

Ya no juega a la tropa, ni tira piedras al ro, ni se destroza la ropa subiendo a coger nidos. No te parece a ti extrao? No es una cosa muy rara que un chaval de doce aos tenga tan triste la cara?

Mira que soy perro viejo y andas demasiado tranquila. Quires que te d un consejo? Vigila, mujer, vigila. Y fueron dos centinelas los ojillos de mi madre: cuando sale de la escuela se va pa los olivares.

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Y qu es lo que busca all? Una nia, tendr el mismo tiempo que l. Jos Miguel, no le rias, que est aprendiendo a querer.

Mi padre encendi un pitillo, se enter bien de tu nombre, y te compr unos zarcillos y a m un pantaln de hombre.

Yo no te dije: te adoro, pero amarr a tu balcn mi lazo de seda y oro de primera comunin.

Y t, fina y orgullosa, me ofreciste en recompensa la cinta color de rosa que engalanaba tus trenzas.

Voy a misa con mi primo. Bueno, te ver en la ermita. Y qu serios nos pusimos al darte el agua bendita. De vuelta del campanario, cuando rompimos a hablar:

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Dice mi ta Rosario que la cigea es sagrada, y el colorn, y la fuente, y el roco, y el bronce de esta campana, y el romero de los montes, y aquel torito valiente que est bebiendo en el ro. Y aquella cinta lejana que llaman el horizonte.

Todo es sagrado, Cielo y Tierra, porque todo lo hizo Dios. Qu te gusta ms? Tu pelo Qu bonito me sali! Y tus manos redonditas, y tus pies fingiendo el paso de las palomas zuritas.

Con la pureza del copo de nieve te compar. Te revestir de piropos de la cabeza a los pies.

Te hice un ramo de pitimin precioso, y luego nos retratamos

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en las agitas del pozo. En qu piensas? En darte un beso. Y sent una vergenza que me cal hasta los huesos.

De noche, muertos de luna, nos vimos en la ventana. Calla, mi hermanillo est en la cuna. Le estoy cantando La nana.

Y mientras t le cantabas yo inocente, pens, que la nana nos casaba como marido y mujer.

Pamplinas! Figuraciones que inventan los chavales. Despus la vida se impone: Tanto tienes, Tanto vales!

Por eso hoy, al enterarme que llevas un mes casada, no dije que iba a matarme, sino que me daba igual.

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Mas como es rico tu dueo te vendo esta profeca: t cada noche en tu sueo soars que me queras, y recordars la tarde que tu boca me bes. Y te llamars cobarde! como te lo llamo yo.

Y vers, suea que suea, que me mor siendo chico, y se llev una cigea mi corazn en el pico.

Pensars: no es cierto nada, yo s que lo estoy soando; pero all en la madrugada te despertars llorando, por el que no es tu marido, ni tu novio, ni tu amante, sino el que ms te ha querido con eso tengo bastante!

Por lo dems, to se olvida. Vers cmo Dios te enva

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un hijo como una estrella. Avsame de seguida! Me servir de alegra Cantarle la nana aquella: Qutate de la esquina, chiquillo loco, que mi madre no quiere, ni yo tampoco.

Pensars: no es cierto nada, yo s que lo estoy soando. Pero all en la madrugada te despertars llorando, por el que no es tu marido, ni tu novio, ni tu amante, sino el que ms te ha querido con eso tengo bastante!

A ORILLAS DE LA LUZ CARTAS A ELENA GARRO

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Texto literario: Carta (Epstola)

Octavio Paz (1914 - 1998), Mxico.

Entre julio y octubre de 1935, el poeta Octavio Paz escribi ms de veinte cartas de amor que hasta la fecha no han sido publicadas. El destinatario era la Srita. Helena Garro. Campeche 130. Ciudad. Fueron escritas desde un territorio de exaltacin donde convivan, alternamente, el triunfo y la derrota, el jbilo y la tristeza, la llama roja de la pasin, y la otra llama, azul y trmula, del amor.

En ese clima se encerr Paz en la biblioteca y, a vuelapluma, redact la carta del 21 de julio, la primera que se conserva: No quiero que pienses en m con repulsin, como pecado escribi-. Hay que amar nuestros pecados, que esa es la nica manera de salvarnos, reconocindonos en ellos, ennoblecindolos.

Quiz hemos olvidado un poco lo que hablamos una tarde: el amor como educacin (en sentido divino de la palabra), y slo lo conocemos como pasin o como fuga de las costumbres.

Nos devoraron los pensamientos, nos destruyen y luego nos rehacen en una carne sin piel, a flor las venas y la sangre, heridas por todos los rumbos del aire (...). La inteligencia no nos cura nunca: nos desnuda las cosas, nos las hace ms crudas, ms claras.

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El amor convierte el mundo fro e insensible de la naturaleza en un nuevo mundo religioso, empapado de Dios.

Siento un irrefrenable deseo de descender a m mismo: siempre hay zonas de podredumbre en las almas ms puras (...) pero creo necesaria esa oscuridad de ciertas cosas para que resplandezcan otras. La pureza es eso: encontrar nuestro rostro oculto, divino rostro escondido, que nos haga conscientes de nuestra miseria para elevarla (...) Es una etapa natural hacia el verdadero bien: el bien que ya no es el nuestro, sino la voluntad de Dios.

Creces, surges, fuera, dentro, impalpable, en el aire y el alma un alma como aire mecido en msica con un tacto de luz; no tu presencia fsica, sino el clima alucinado que te rodea, la atmsfera que no respiras, sino que te ilumina y penetra, el estremecimiento que te anuncia. Doy gracias a Dios porque existes.

Octavio Paz

QU ES LA BIOTECNOLOGA?
Texto: Divulgacin Cientfica y Tecnolgica

Carlos Mara Marpegn

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Trataremos brevemente esta cuestin sin pretender agotarla ni dar una respuesta acabada a esta pregunta tan compleja.

Como es de esperarse, las definiciones de biotecnologa difieren segn consultadas:

las fuentes

Conjunto de las tcnicas que utilizan las posibilidades bioqumicas de entidades

biolgicas para mejorar la produccin agrcola o la fabricacin industrial, de compuestos qumicos diversos (Pequeo Larousse Ilustrado 1996).

Empleo de las clulas vivas para la obtencin de productos tiles Enciclopdico Larousse, 1998).

(Diccionario

El uso integrado de la bioqumica, la microbiologa y la ingeniera qumica, con el

objeto de obtener la aplicacin tecnolgica de los microbios y los cultivos celulares


(Federacin Europea de Biotecnologa, 1981).

La aplicacin controlada y deliberada de agentes biolgicos simples (clulas vivas o

muestras o componentes celulares) en operaciones tcnicas tiles, ya sea para la fabricacin o para la produccin de bienes y servicios (Marta Carballo, en Doval,
1995). Sin embargo, vemos con claridad que la biotecnologa constituye un amplio campo de aplicacin integrada de conocimientos que provienen de reas tales como la biologa, la qumica y la ingeniera qumica de procesos, con el objeto de aprovechar

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microorganismos, plantas y sus componentes ( p. ej.: enzimas) en procesos tecnolgicos y en procesos de produccin industrial.

La bioingeniera, por ejemplo, utiliza conocimientos de la biotecnologa en los procesos industriales. La ingeniera gentica, otra rama de la biotecnologa, ampla la gama de mtodos de la biotecnologa a travs de reprogramaciones explcitas de clulas vivientes para obtener productos de determinadas caractersticas.

En forma general, se puede pensar a la biotecnologa como un campo de conocimiento de sntesis entre la Qumica, la Biologa y la Ingeniera de procesos.

En los Contenidos Bsicos Comunes encontramos la siguiente definicin de tecnologa: La tecnologa es una actividad social centrada en el saber hacer que, mediante el uso

racional, organizado, planificado y creativo de los recursos materiales y la informacin, propios de un grupo humano en una cierta poca, brinda respuesta a las necesidades y a las demandas sociales en lo que respecta a la produccin, distribucin y uso de bienes, procesos y servicios

Desde esta definicin es posible establecer un correlato

entre tecnologa y

biotecnologa. Lo que caracteriza a la biotecnologa, como rama de la tecnologa, es que sus recursos materiales bsicos son seres vivos (especialmente microorganismos) y que la informacin proviene de los grandes y relativamente recientes avances registrados en esta disciplina. Tecnocientfica.

(Nota: La ciencia y la tcnica tienen hoy una relacin tan estrecha que se han hecho inseparables, por eso el trmino Tecnociencia que se aplica muy bien a la

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biotecnologa, que ya no se sabe bien si es ciencia o tecnologa, simplemente porque es ambas cosas a la vez).

Los organismos vivos que ms se utilizan en la biotecnologa pertenecen a cuatro grupos fundamentales: Levaduras (hongos unicelulares eucariotas del reino Fungal); mohos (hongos pluricelulares); bacterias (organismos unicelulares procariotas del reino Monera) y actinomicetes (organismos unicelulares que forman agregados filamentosos).

Por otro lado, los productos de inters comercial de estos microorganismos se encuadran en cuatro categoras principales: Las clulas microbianas propiamente dichas (por ejemplo: la levadura comercial). Las macromolculas que sintetizan estos agentes biolgicos (por ejemplo: enzimas tiles en cervecera, panificacin, quesera, fabricacin de detergentes, etc.) Los productos de su metabolismo primario (compuestos esenciales para su desarrollo, como los aminocidos, vitaminas cidos orgnicos). Los productos de su metabolismo secundario (compuestos no esenciales para su desarrollo, por ejemplo: los antibiticos).

La cuestin tica
La asociacin entre las ciencias biolgicas (especialmente la gentica), y la tecnologa, han impulsado el desarrollo de nuevos productos en prcticamente todos los mbitos del quehacer humano: nuevos frmacos, vacunas, ciruga especializada, diagnstico y prevencin de enfermedades en hombres, plantas y animales, nuevas cepas de

organismos vivos de uso agrcola, ganadero y forestal, reparacin del medio ambiente, etc. Por slo nombrar algunos tpicos de actualidad. En campos ayer tan alejados de la actividad cientfica como los temas judiciales, se ha hecho presente y hasta all ha

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alcanzado su influencia. Actualmente, a nadie le llama la atencin que un juez solicite la aplicacin de tcnicas de PCR (Pollychain enzyme reaction) para comprobar el ADN en su supuesto agresor y dictar sentencia sobre el asesinato, o simplemente para determinar la paternidad responsable.

El impacto de los nuevos procesos y productos por la biotecnologa es tan abrumador que ha llegado el momento en que la propia sociedad debe generar los mecanismos afluencia de conocimiento y de accin, con vistas a que

para regular esta nueva

finalmente redunden en beneficio de la raza humana. Propugnar un avance en la investigacin sin tener en cuenta este aspecto fundamental, creemos que, por lo menos, presupone una actitud irresponsable.

Hoy esta rama de la tecnociencia tiene una fuerte implicancia para la humanidad, debido a la prodigiosa capacidad que le otorga la manipulacin gentica para transformar la esencia misma de la vida, transformando sus caracteres genticos. El hombre hoy tiene la posibilidad de crear nuevas especies que quizs no hubiesen surgido por evolucin natural. Conviene entonces tener en cuenta que en los ltimos treinta aos la

biotecnologa ha tomado otra dimensin a partir de los descubrimientos de la biologa molecular y de la ingeniera gentica.

Por otra parte, la biotecnologa, como toda rama de la tecnologa, implica siempre una escala de valores y una postura tica, ms an en este caso en que operamos con seres vivos.

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RAYMUNDO EL PACIFICADOR
CONSTRUYENDO LA PAZ

Texto literario: Cuento

Rosa Ma. Badillo

No supo lo que haba dentro de aquel saco hasta que lo oy llorar. Aquel amanecer un corazn haba bajado de las montaas de forma furtiva y llam a su puerta. Al abrirla reconoci los rasgos del hijo que se ech al monte, quien le entreg entre nudos de soga a su primer nieto, con estas palabras: Pngale el nombre del padre, Raimundo, y de segundo, Pacificador. No dio ms explicaciones, se dio media vuelta y se fue para siempre, hacindola abuela de golpe.

S, el padre de Raimundo Pacificador fue guerrillero. Y como su abuela deca, aquel nombre se lo haba puesto por algo. Raimundo se cri al amparo de la buena mujer y fue un nio tan tranquilo, tan pacfico, que se gan la fama de tonto en su pueblo, adems de los palos de los chiquillos. Menos mal que Raimundo poda correr a las faldas de su abuela para ocultar sus lgrimas. Ella lo reciba gustosa, le acariciaba la cabeza y le deca: Raimundillo, Raimundillo, mi nio, mi compaa, ngel del cielo, algn da tendrs tu recompensa. l no saba qu significaba aquella palabra pero actuaba en su interior como si fuera mgica, porque, al instante, calmaba su llanto.

De mozo sigui con su cruz. Raimundo, tonto, cara de tonto, le deca la gente. Esta era la cantinela diaria que acompaaba sus andares. Hasta que una noche muri su

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abuela. Y le cambiaron la letra por la de pobre infeliz. Su querida abuela lo llam a su lecho antes de fallecer y le dijo: Raimundo, no tengo nada que dejarte, pero has de saber que dentro de tu nombre tienes un tesoro. En l est el secreto de cmo podrs ganarte la vida. Raimundo, t no eres tonto, t eres pacificador.

La herencia de la abuela fue abrirle los ojos al muchacho que, desde ese momento, supo cul era su oficio. Raimundo Pacificador, en aquel pueblo perdido de la mano de Dios, saba mejor que nadie lo que era la violencia, porque toda su vida haba sido carne de can. Pero tambin saba lo que era la paz. La respiraba cuando se tenda en el verde mullido del campo para mirar las nubes. La senta en sus manos cuando coga algunas naranjas de los rboles y se las coma tomando el sol. Primero, las ola para nutrirse de su perfume a primavera, fuerte y exuberante; ms tarde las pelaba y cada gajo de naranja que se deshaca en su boca, era un trocito de sol que se le derreta dentro. Y es que a Raimundo la paz le acompaaba en cada uno de sus actos y la poesa le manaba por todas partes sin darse cuenta.

Aunque parezca mentira, muy pronto pudo cumplir con su sino. Cuando le preguntaron a qu se dedicara despus de morir su abuela, respondi: Trabajar de pacificador. Y le falt poco tiempo a la gente para ponerlo en un aprieto. Lo llamaron para intervenir en una ria de taberna. Ante la mirada atnita de los lugareos logr calmar a los contendientes, que lo invitaron a tomar lo que quisiera. As comenz a ser respetado en su pueblo. De todas parte lo llamaban para resolver pleitos. Desde peleas entre hermanos, cuestiones de lindes y hasta reyertas de navajas. Vamos por Raimundo, l lo solucionar, deca la gente. Nunca le falt un trozo de pan ni unos garbanzos que llevarse al estmago; adems, ahora tena de postre el cario de sus paisanos.

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Ustedes se preguntarn que cul era el arte del pacificador. Bien, pues su arte consista en parar el tiempo. En cualquier conflicto, recordaba a los rivales lo bueno que haba hecho el uno por el otro. Les deca: Has olvidado Juan, que Pedro salv tu becerro? Y t, Pedro, has olvidado cmo l cuid de tus hijos cuando faltaste a tu casa?

Lo que haban borrado de sus memorias en cinco minutos, Raimundo lo haca presente. De esta manera el presagio de un odio eterno, se converta en una escaramuza de chiquillos que dejan de prestar atencin a los puos apenas comienzan un nuevo juego.

Pero, Raimundo saba que el secreto de la paz era llevarla dentro y la cuidaba en su interior como a un pjaro de cuento cuyo trino es necesario para la vida. Su calma fue tan profunda que ya slo bastaba con su presencia para apaciguar una disputa. Aun as, el pacificador sigui sintiendo devocin por su nombre. Cuando se acostaba sola pensar en l hasta dormirse. Le daba las gracias por el pan que le traa todos los das y por el afecto que le profesaban sus vecinos, aquellas personas que de tonto, pasaron a considerarlo un hombre sabio. Su nombre se haba convertido en su ms fiel compaero y esperaba algn da desentraar todo su significado.

Una noche, al fin, logr su deseo. Su abuela se le apareci en un sueo vestida de blanco como una virgencita y le dijo cul era la esencia de esas dos palabras que se haban convertido en el talismn de su vida. Las mismas que contenan el remedio para acabar con todas las guerras y las desdichas: Raimundo, raz del mundo ; Pacificador, el que

hace la paz. Esta era la lumbre que guardaba en su pecho, el sentido de su existencia:

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plantar la raz de la paz en el corazn de cada ser para que floreciera en el mundo .
Efectivamente, en su nombre estaba escrita la recompensa a todas sus lgrimas.

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JOS NARRO

Texto: Informativo

Antonio Rius Facius

Yo conozco algunos poetas en Mxico que escriben, que pintan o vibran ante un motivo plstico, que rezan en silencio, se prodigan con sus ojos su sonrisa, una frase, una pincelada, con algo en fin, de s mismos, que hacen sentir a quienes perciben su fuego interior, y van dejando, a su paso, testimonios permanentes de su inspiracin, de su amor, de su habilidad.

En este plan, quiero referirme a quien admiro y, sin embargo, nunca he visto: don Jos Narro. Dibujante, ilustrados de libros, que no es afecto a escribir porque se vuelca, diariamente, en su vocacin creativa. Su obra es vasta, mltiple y bella; sin embargo, qu pocos la conocen, y, menos an, la han sabido apreciar!

Don Jos Narro es espaol, avecindado en la ciudad de Guadalajara.

No es, sin embargo, refugiado poltico me ha escrito- yo vine a Mxico, viviendo en el D.F., durante ocho aos, por propia voluntad (aunque no prudente juicio). Vine para conocer una mexicana no conocida y, cuya correspondencia comenzada por causas que son de novela, me interes; ocho meses ms tarde era mi esposa. No puedo decir que Mxico fuera un Eldorado para m, y en cierto modo, interrumpi mi carrera reanudada a pequeos lapsos con encargos venidos de Espaa, que me permitieron sostener el

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nombre e incluso acrecentarlo. A finales de la guerra, en l939, pas a Francia. El ao 1941 regres a Espaa, sin ser molestado y en plena euforia editorial. No fui nunca poltico y, por consiguiente, no tuve ideas extremistas.

Descendientes de castellanos viejos, naci en Barcelona el ao 1902.

En 1924 fue

pensionado en Granada por el Estado. Dos aos despus volvi a esa ciudad morisca y se puso a trabajar en firme. Pint al leo y a la acuarela. Lindos cuadros han de ser stos, nicos en su obra ya que , desde entonces, eligi la profesin de ilustrador de libros a la de pintor. Aunque de ideas republicanas, sobrepone su calidad espiritual a sus convicciones polticas para poder interpretar ajenos pensamientos, imaginar remotos paisajes,, desaparecidos personajes, idealizada pocas que han dejado

plasmadas en las pginas de muchos libros ilustrados por l, como Don Quijote, Las Mil

y una Noches, El

Decamern, los dramas y comedias de Shakespeare. La Epopeya

del Alba, maravilloso poema pico de don Guillermo Lpez de Lara, erudito
excelentsimo poeta y tan buen escritor como caballero ha dicho de l;

Antes del ao 1959 desconoca la existencia de Narro. Fue entonces cuando apareci

Santiago, obra escrita con la prosa elegante y barroca de don Artemio. Al ao siguiente
se publicaron sus Leyendas Franciscanas. Ambos libros los edit don Jacinto Lasa, quien para ilustrarlos recurri a la maestra de don Jos Narro, cuyos dibujos a pluma entera, capitulares y vietas, fcilmente se confunden con finos grabados en madera: vigoroso el trazo, ntido el detalle, precisa y fiel la figura.

Desde entonces ambicion compartir con l la creacin de un libro. Al dar a la estampa, en 1968. Con la prosa de la Nueva Espaa, que me edit don Jacinto, intercal dibujos

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de Narro ya aparecidos en alguna de las obras arriba mencionadas, y ms tarde inclin la voluntad de Lpez de Lara para que Narro ilustrase su poema imponderable.

Cuando termin de escribir Un joven sin historia me puse en comunicacin epistolar con don Jos Narro, para que se dignase realizar la edicin de mi libro con sus dibujos. Y con sus cartas acab por admirar definitivamente al artista que no admite sugerencias, que se basa solo para interpretar, describir su contenido potico, su mensaje humano.

A medida que avanzaba en su trabajo se estrechaban los lazos de amistad. Las diferencias de criterio sirvieron de acicate para tratar de entender nuestros juicios divergentes y establecer lealmente el derecho a razonar desde posiciones distintas.

En Un joven sin historia quise dejar el testimonio de una poca, de una generacin, de las experiencias personales de un joven que fue madurando en un medio adverso y comn a todos los jvenes, cuya historia no alcanza a ser relatada en novelas espectaculares.

De todos los juicios previos y posteriores a la edicin, el de don Jos Narro alcanza especial importancia por cuanto supo interpretar con su arte y sus mensajes generosos, el fin que me propuse alcanzar al escribir esta novela, o crnica vivida.

En Mxico, lo he mencionado, conozco algunos poetas que hacen del arte un fin, una misin trascendente, y se prodigan sin esperar el aplauso insincero de los crticos de moda. De estos poetas excelsos es don Jos Narro.

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CABALLO PRIETO AZABACHE


Texto Literario: Corrido Pepe Albarrn Mxico

Caballo Prieto Azabache cmo olvidar que te debo la vida, cuando iban a jusilarme las fuerzas leales de Pancho Villa.

Aquella noche nublada una avanzada me sorprendi y tras de ser desarmado, fui sentenciado al paredn.

Ya cuando estaba en capilla, le dijo Villa a su asistente: me apartas ese caballo por educado y por obediente; yo slo pensaba en la salvacin

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y t mi Prieto Azabache, tambin pensabas igual que yo.

Recuerdo que me dijeron pide un deseo pa justiciarte, yo quiero ser jusilado en mi caballo Prieto Azabache; y cuando en ti me montaron y prepararon la ejecucin, mi voz de mando esperaste y te abalanzaste contra el pelotn.

Con tres balazos de muser corriste Azabache salvando mi vida, lo que tu hiciste conmigo, caballo amigo, no se me olvida.

No pude salvar la tuya Y la amargura me hace llorar; por eso Prieto Azabache, No he de olvidarte nunca jams!

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INSTANTES
Texto literario: Poema Jorge Luis Borges (1899 - 1986), Argentina.
Si pudiera vivir nuevamente mi vida. En la prxima tratara de cometer ms errores. No intentara ser tan perfecto, me relajara ms. Sera ms tonto de lo que he sido, de hecho tomara muy pocas cosas con seriedad. Sera menos higinico. Correra ms riesgos, hara ms viajes, contemplara ms atardeceres, Subira ms montaas, nadara ms ros. Ira a ms lugares a donde nunca he ido, comera ms helados y menos habas, tendra ms problemas reales y menos imaginarios. Yo fui una de esas personas que vivi sensata y prolficamente cada minuto de su vida, claro que tuve momentos de alegra. Pero si pudiera volver atrs tratara de tener solamente buenos momentos. Por si no lo saben, de eso est hecha la vida, slo de momentos; no te pierdas el ahora. Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin un termmetro, una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracadas; si pudiera volver a vivir, viajara ms liviano. Si pudiera volver a vivir comenzara a andar descalzo a principios de la primavera y seguira as hasta concluir el otoo. Dara ms vueltas en calesita, contemplara ms amaneceres y jugara con ms nios, si tuviera otra vez la vida por delante.

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Pero ya ven, tengo 85 aos y s que me estoy muriendo.

LA MINA

Texto: Divulgacin Tecnolgica

Ermmano Libenzi

Es el lugar donde mediante excavaciones en el subsuelo, se extraen minerales tiles al hombre: hierro, cobre, zinc, plomo, oro y plata, entre otros.

Las minas existen desde hace miles de aos. Ya los antiguos egipcios extraan hierro de Nubia; los griegos se procuraban oro, plata, cobre y hierro; y los etruscos sacaban de Italia central cobre, plomo, plata y hierro.

La actividad extractiva, despus de una pausa durante la Edad Media, volvi en el siglo XVI, con el descubrimiento de Amrica; los riqusimos yacimientos de oro de Mxico y Per causaron sensacin en Europa.

Las excavaciones se hacan a profundidades cada vez mayores y, al propio tiempo, se deban resolver nuevos problemas, como perforar velozmente rocas muy duras o subir a

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la superficie el agua que inundaba las galeras de las minas. En 1627 se us por primera vez un explosivo, y nueve aos despus fue empleada la primera mquina perforadora.

La industria minera tuvo su mximo desarrollo en el siglo pasado, cuando el carbn constitua en el mundo la principal fuente de energa.

Los trabajos en un yacimiento pueden realizarse en superficie, en cuyo caso tenemos una cantera, o bien en subterrneo, tratndose entonces de la mina propiamente dicha. La extraccin puede efectuarse a mano con picos y palas- o, ms frecuentemente, con instrumentos mecnicos: perforadoras, martillos neumticos y dragas. Si las rocas son especialmente duras, se recurre a la dinamita u otras sustancias explosivas.

Para evitar derrumbamientos se deben sostener las galeras de las minas con armazones de madera, hierro o mampostera. La eliminacin del agua que se filtra por las paredes se hace a travs de conductos que desembocan al aire libre en un punto ms bajo de la montaa, o bien empujndola a la superficie con bombas especiales. Otra cosa importante es la ventilacin, es decir, la renovacin de aire, que a causa del gas y del polvo es a veces irrespirable. El aire fresco se introduce, generalmente, por una serie de ventiladores que conectan con el exterior.

Igualmente fundamental es el problema de la iluminacin. Los gases que se forman en algunas minas, con el gris en las de carbn, son muy inflamables: basta con slo una chispa para que estalle toda la mina. Hoy se utilizan lmparas de seguridad, cuya llama est protegida por una pequea red que no permite al calor extenderse. Actualmente, gracias a los dispositivos de seguridad, es posible tambin emplear sin riego la iluminacin elctrica.

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LA HIENA
Texto literario: Ensayo breve Juan Jos Arreola (1918-2001), Mxico.

Animal de pocas palabras. La descripcin de la hiena debe hacerse rpidamente y casi como al pasar: triple juego de aullidos, olores repelentes y manchas sombras. La punta de plata se resiste, y fija a duras penas la cabeza de mastn rollizo, las reminiscencias de cerdo y de tigre envilecido, la lnea en declive del cuerpo escurridizo, musculoso y rebajado.

Un momento. Hay que tomar tambin algunas huellas esenciales del criminal: la hiena ataca en montonera a las bestias solitarias, siempre en despoblado y con el hocico repleto de colmillos. Su ladrido espasmdico es modelo ejemplar de la carcajada nocturna que trastorna al manicomio. Depravada y golosa, ama el fuerte sabor de las carnes pasadas, y para asegurarse el triunfo en las lides amorosas, lleva un bolsillo de almizcle corrompido entre las piernas.

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Antes de abandonar a este cerebro abominable del reino feroz al nacrfilo entusiasmado y cobarde, debemos hacer una aclaracin necesaria: la hiena tiene admiradores y su apostolado no ha sido vano. Es tal vez el animal que ms proslitos ha logrado entre los hombres.

POR QU ALGUNAS PINTURAS MURALES SE LLAMAN FRESCOS Y POR QU SE UTILIZAN LOS TRMINOS: PINTURA AL LEO, AL TEMPLE Y A LA ACUARELA

Texto: Informativo

Giuseppe Zanini

El fresco es una tcnica muy especial de pintura mural. Su misma denominacin hace referencia a sus caractersticas: al fresco, es decir, pintura extendida sobre una pared con el revoque todava fresco. El fresco, que tuvo su origen y desarrollo ms significativo en Italia, aprovecha una caracterstica de la cal: sta, mezclada con agua y arena, produce un cemento que, cuando todava est fresco, es capaz de absorber el

color que se extiende sobre la superficie. Una vez seco el cemento, el color queda fijado de forma indeleble. El artista que se dedica a esta clase de pintura debe conocer perfectamente esta peculiaridad tcnica, que exige mucha rapidez de ejecucin, para evitar que se seque el cemento, y mano segura, ya que despus no se podrn hacer correcciones ni retoques.

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Para poder amalgamar las materias colorantes y permitir utilizarlas

que el artista pueda

para pintar, son necesarias unas determinadas substancias llamadas

aglutinantes. El aceite es una de las ms utilizadas, tanto si es de nuez como de camo o de amapola. Para fluidificar los colores se aade tambin aceite de lino, junto con esencias de trementina y de lavanda. Las pinturas al leo se caracterizan por los colores pastosos, brillantes y compactos.

Los aglutinantes de los colores llamados al temple son las colas, las gomas y tambin la cera disuelta en esencias. Antiguamente, sobre todo en el siglo XV, los colores solan mezclarse con yema de huevo. Hoy se utiliza la cola animal, conservada lquida al bao mara. La pintura a la acuarela emplea colores desledos con goma. Es indispensable por tanto conocer perfectamente la dosificacin del agua necesaria para desler los colores, pues de esta habilidad depende la homogeneidad de los matices. Se requiere muchos aos de experiencia para conseguir dominar esta tcnica aparentemente trivial. De ah que la pintura a la acuarela sea, para muchos, la ms difcil.

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EL TACO MILAGROSO

Texto literario: Cuento

Pascuala Corona Mxico

Cuentan que el armadillo no lo hizo Dios sino el seor Jess, quien un da se visti de ranchero con su sarape de lana y unos huaraches de Zahuayo y se fue a caminar por los trigales de Michoacn.

Al pasar cerca de un jacal le lleg el olorcito de una fritanga que guisaba una viejecita con unas sobras que le haban regalado de tres carnes distintas: de res, de puerco y de pollo. El seor se acerc y le pidi un bocadito para saber si tena buen corazn.

La viejita, pensando que el ranchero andaba lejos de su hogar y traa hambre, le dijo: Si me esperas tantito, te echo una tortilla y te preparo un taco.

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El seor estuvo de acuerdo y la viejita se puso a moler granos de maz que ya tena cocidos para hacer la tortilla y poder prepararle el taco.

Mientras el seor esperaba, junto a sus pies brot una mata de cilantro con la que sazon el taco que le dio la viejecita. Le dio las gracias y se alej con su taco en la mano, pero al verlo tan sabroso y hecho con tanto amor, decidi eternizarlo y convertirlo en un animal, al que puso en el suelo dicindole: Ponte de pie y camina. Al instante, el taco, convertido en armadillo, arranc y se ech a correr para las cuevas.

Como vern, este animalito es hijo del milagro, por eso su carne tiene tres sabores, y en su concha lleva grabados los granos de maz martajados de una tortilla hecha a la carrera. Con la concha ya seca los danzantes llamados concheros hacen mandolinas, por eso el armadillo es el nico animal que al morir se convierte en msica.

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ESCASEZ DE PJAROS
Texto literario: Leyenda ngel de Campo Micrs (1868 1908), Mxico.

Durante la noche, un aguacero desencadenado, con rayos, trepidacin de puertas y ventanas, remolinos bramantes y relmpagos de todo el cielo, lvidos, pavorosos, deslumbradores como llamaradas de magnesio. Chubasco de los que autorizan el encendimiento de un cabo de cirio y el medroso jesuseo de abuelas y de nios asustados.

No se oa en toda la cuidad sino el redoblado granear de gotas gruesas, y el furioso disparar de los canales, rompiendo sus gruesos chorros al borde de las aceras. Amaneca. Una maana de cristal y muselina: as de lmpida y as de sonora. Un azul virgiliano; nubes rezagadas en esa tranquilidad luminosa, hinchando el lino purpurino de sus velas como barcas de idilio. Toques de oro y fuego en las cosas someras; una ascua

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verde en el pice de los rboles; simulacin de abolorios en los bordes corrodos de las azoteas, donde crecen yerbas vivaces. El musgo, como terciopelo; la vieja cantera, en las casas solariegas, ennegrecidas como si fuera pizarra; el Tezontle, encendindose como sangre de drago, y toda la villa de casas enanas, dismbolas, ruinosas, anticuadas, mirndose en la va, a trechos anegada, en la va fangosa: aqu, como de quieto azogue; all, copiando, ora un deslumbrante domo de alabastro al pasar de una nube, ora un pedazo de cielo, ora la fachada grave, churrigueresca, polvorienta, de un templo, ora los colorines de una mujer que busca el vado; calles que, acicaladas por el sol, ms que nunca suscitaban la gallarda imagen de Lope de Vega: un espejo roto. A poco, todo era vocinglera: limpias y fuertes voces de indios anunciaban flores, aves, legumbres, frutas, mantequillas, carbn, esteras y no s cuntas cosas ms, que esos devoradores de leguas tenan que realizar precisamente en la maana, para llegar a sus tierras lejanas, puesto ya el sol. Y alternando con esa escoleta del comercio callejero, millares de pjaros lanzaban, como cohetes de sonido, sus cantos sobreagudos de sus maravillosas fermatas jubilosas. Unos eran pjaros libres, pjaros de rbol; otros eran de casa habitada, pjaros de jaula y alpiste.

Dicen que en este tiempo tanto abundan los pjaros de cuenta como escasean aquellos tiples y temores de la fama; y es cierto; lo not ayer...

Qu inesperado resulta un trino saliendo de una casa! Qu silenciosos se antojan los arbolados sin aquella algaraba que era como el complemento del rumor de las hojas!

Me toc en suerte ver algunos corredores de las viejas casas de pro: ricos macetones de Talavera; tazas chinescas; porcelanas listadas de azul y blanco; bancos verdes; pecera en los ngulos; rocalla de despojos marinos; caracoles y conchas cerca de la

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antesala; suelo de mrmoles ajedrezados. Por doquiera, las plantas finas y guindadas del cobertizo o de la pared; jaulas de todas clases y tamaos, con clarines, huitlacoches,

zenzontles, cardenales, periquitos de Australia, gorriones finos pito-reales, ruiseores


garantizados, trtolas y... en pajarera especial, amplsima, verdadera obra de arte, treinta parejas de canarios, cubierta su prisin por espesa funda, porque los haban

echado.

Metan los pjaros! Era una voz de mando familiar, diario, baromtrica; anuncio de mal tiempo o de puesta de sol. Hasta tres mujeres, al ojo del ama, maana por maana, generalmente en la pileta del lavadero preparaban el alimento de aquella coleccin. Un pjaro cuesta mucho, hay que cuidarle el pico.

Cuntos mimos exige la voz gil de una tiple!

Este come alpiste; el otro, flor de nabo; el de ms all, pir; el otro, masa con venas de chile el cardenal-; el otro, rebanadas de pltano... y mosco! Y todo eso se desmenuza, se ahecha, se pesa, se mide, se pone en preciosos juguetes de posadas. El agua, que ha de ser limpia y sin moscas, lleva para unos azcar, o casi una nadita de carbonato; para otros, lo que se llama una cabeza de alfiler de sal comn, inmejorable para la multiplicacin de los panes.

A veces un indio, casi ciego, pero experto; un Concone de esos cuerpos de coro, era llamado para pasar revista a los mnagos y recetar, como en el hospital, para siete o nueve camas: parsitos de verdn; caspa en las patas de un tordo; desplume

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extemporneo de una gorriona fina; ceguera incipiente de una trtola, y el gravsimo, el terrible mal de un cenzontle de a cincuenta pesos: la pepita! A ver ceniza y limn!

Daban las doce del da cuando la ltima jaula quedaba en su sitio. Los trovadores requeran servidumbre especial. Viejas conoc cuya nica ocupacin consista en hacer hilas para los nidos de canarios, y sentadas en una silla de costura, vigilar los corredores, cambiar las aguas y espantar al gato.

Los no ricos se conformaban con una jaula y esa jaula del pajarito, la que por falta de local ms apropiado se colgaba en el dintel del balcn... Cunto, cunto significaba para algunas nias de 70! Figuraos que entonces casi toda la vida de la mujer se pasaba de puertas adentro; que ir al centro era un paseo raro; que el recibir y pagar visitas se observaba por meses y hasta cuatrimestres; que se iba a misa de siete; que se pasaban decenas sin que el balcn se abriera, y si esto suceda, la madre, ta o hermana generalmente cida avizoraban toda la calle, y al menor barrunto de galanteo de cualquier desocupado daban la orden de ritual: Vidita!... favor de ir a buscar mi pauelo; treme un vaso de agua; ve si estn pegadas las llaves en mi ropero; pregunta si ya se fue esa por los bizcochos.

Durante la ausencia, ya despacio, ya de manera hostil, se clausuraba la ventana, porque No notas qu olor, as como a plvora, o como a caa o zacate quemado se est metiendo? Y luego los mosquitos que ya... yelos!

Colgar la jaula era brillante oportunidad todas las maanas y descolgarla todas las tardes, para una breve sea; para una mirada tan intensa cuanto veloz; para una tos de

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alerta; para un pauelograma, recibido por cierto pasante de Medicina, a quien decan en lenguaje convenido: No puedo salir a la una. Esta noche vamos a rezar el rosario en casa de las Oate. S, mi vida! Que remedio! Ten paciencia, sfrelo por m; tambin a esta archifiata mrtir, se le sientan en la boca del estmago, pero yo no me mando sola! Escrbeme y deja la carta con la seora de las medallas.

Yo no puedo ver ciertas jaulas, sin que en el acto a manera de pelcula de cinematgrafo que pasa al revs retrocedan, sabe Dios en cuntos miles de metros, los aos de una existencia que ya cabe en in-folio; y se presentan a mi mente aquellas jaulitas semichinescas onomsticas. Aquellas jaulas doradas, con abrevadero azul y pesebrito (as deca la ta de Carlos), como de turquesa; llenas de moos (atados por nuestras buenas, generosas, intercesoras, abnegadas hermanas, amigas de ella); con tarjeta colgando de la campanilla fingida del techo, jaulas ocupadas por un canario vivaz... Eran la cuelga simblica de los pobres estudiantes; el primer obsequio decente que un joven, tambin decente, puede ofrecer a una seorita sin comprometerla; las flores se mueren en el vaso de la alcoba: el pajarito trina todas las maanas desde que sale el sol. Si ella cose a mquina; si ella toca el piano; si ella canta al regar sus tiestos; si ella habla a solas; si ella le tira besos..., tal parece que el ave de mbar flgido se convierte en ave de fbulas o de leyendas y rompe en trinos que son profecas de esperanza, presagios de dicha, heraldos de fiel, constante y fino amor.

Nada hay ms triste que un canario muerto por falta de vveres en una jaula que nadie se cuida de acicalar y acondicionar..., salvo la vieja ta que ya no est para tafetanes, ni mucho menos para crespones y aunque le simpatiza ms el pobre pretendiente cado, que el otro con todo y sus pesos, qu puede hacer con ese corazn de concha, tan

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incomprensible, tan enrevesado, tan caprichoso, tan voltario? Pobre Jos Mara, con razn se ha enflaquecido y ya ni se fija en ponerse la corbata como Dios manda!

Nada hay tampoco tan estridente, pattico, tenebrante, como ese grito lanzado por una nia que hace las faenas domsticas, todava en caracol (prestado, porque es prenda de casada): Cojan al pjaro! Se vol el pjaro! Mam, pap, to Roque, Luis, Aniceto, seor de all enfrente, viejas de la otra vivienda, Toribia, Nemecio...! Corran todos!... Ya va por la azotea! Traigan la jeringa de las macetas! Cubos de agua, toallas, el plumero! Una escalera! Cojan al pjaro, por Dios! Ven, toma, monino! Que te estoy hablando! No te vayas; se lo traga el gato!...Me vuelvo loca! El canario de Carlos, que se me ha escapado de la jaula! Va a creer Carlos que ya no lo quiero, y que por descuido...! Ya se par en el ventilador de aqu junto! Pago a quien me lo traiga! Cosas todas estas, cadas en desuso. El hecho es que escasean los pjaros. Por qu? Vuelva a sus cabales el lector. Los absuelvo generosamente de una disertacin sobre el fenmeno.

1, septiembre de 1907.

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TIPOS DE BUQUES MERCANTES

Texto: Artculo de Divulgacin Cientfica y Tecnolgica Leopoldo Canovas

En esencia, un buque es un casco que navega. El casco posee una determinada capacidad, es decir, tiene un tonelaje; unas medidas de longitud o eslora, una anchura o manga, y una altura de costado o puntal. Estas son palabras que se han de conocer pues las usan a diario el hombre de mar y todo aqul que desee entender de barcos.

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Es evidente que un casco puede ser tan pequeo como un bote de los que usan los pescadores de la costa o tan grande como el petrolero Universe Ireland que desplaza ms de 312 000 toneladas de registro.

Si dejamos de lado los veleros, nos daremos cuenta que hay una gran variedad de barcos que se mueven y navegan gracias a distintos tipos de mquinas. Desde la canoa que est dotada de un motor fuera borda, hasta el citado petrolero que posee un corazn poderossimo que lo empuja, pasando por los barcos de vapor y los movidos por energa nuclear.

Antiguamente era fcil saber dnde se encontraba la mquina del barco porque su chimenea la delataba. Por lo general, se situaba en la popa, en la parte trasera. Hoy da, la chimenea a veces se enmascara en forma de palo porque ya no lanza grandes bocanadas de humo espeso: los grandes motores Diesel expelen vapores prcticamente transparentes y los buques dotados de propulsin atmica, como el norteamericano

Savannah, el primero que existi, no lanzan al firmamento ninguna clase de humos.

Al construir un buque, los astilleros navales tienen en cuenta para qu ha de servir. No es lo mismo trazar los planos de un barco frigorfico que ha de transportar carne de Argentina a Europa, por ejemplo, que un gran petrolero que servir la ruta del Golfo Prsico al Japn.

Es cierto que todos los buques pueden adaptarse. Por ejemplo, en tiempos de guerra, un gran trasatlntico, como los Queens ingleses, se transformaron en transportes de

tropas, y aqullos en que antes viajaban poco ms de un millar de turistas, trasladaron de Norteamrica a Inglaterra ms de 15 000 soldados en cada viaje.

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El buque fundamental, para comprender a los dems, es el buque de carga.

El carguero. Por lo general, sirve una determinada lnea, es decir, navega casi siempre entre puertos determinados y lleva una carga tambin fija. Excepto cuando se llama carga general, que significa que puede llevar toda clase de productos.

El casco de un carguero (como el de todos los buques) est dividido por medio de varias superficies horizontales llamadas cubiertas. Gracias a ellas el barco se divide en espacios, llamndose bodega al ms profundo de todos. El paso de una cubierta a otra se efecta por medio de escaleras, ascensores, etc.

Para introducir la carga en la bodega o en los distintos departamentos, la cubierta superior tiene unas grandes aberturas cuadradas llamadas escotillas.

Resulta un hermoso espectculo ver a las gras del puerto o del barco levantar la carga, a veces automviles, camiones, locomotoras, sacos de trigo, balas de algodn, bidones de lquidos, etc. luego la gra oscila, se desplaza, y cuando la carga est sobre la escotilla desciende lentamente para depositarse en el fondo de las bodegas.

All se encuentran un oficial y varios marineros especializados en un trabajo que se denomina estiba, o sea colocar bien la carga. Pensemos qu sucedera si sta se situara toda en un costado del buque. Hay que saber equilibrarla razonablemente y la cosa no es fcil.

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Al terminar estas operaciones, que en ocasiones pueden durar algunos das, las escotillas se cierran y se cubren con lonas bien aferradas, es decir, bien sujetas para que no penetre el agua aunque el barco atraviese un mar alborotado.

As como las cubiertas son separaciones transversales a modo de pisos, existen tabiques o

mamparas verticales, a modo de paredes que separan distintos

compartimentos.

El interior de cada buque resulta muy complicado y para no perderse, se colocan en las paredes de los pasillos planos detallados.

Usted se encuentra aqu lee el pasajero de un trasatlntico, y sabe por dnde ha de dirigirse al comedor, a la piscina, a su camarote, etc.

Adems de la mquina y la carga, todo buque ha de llevar bodegas especiales destinadas a almacenar el combustible, agua potable, comida, equipaje, etc. Y ha de disponer de comedores, dormitorios, salas de oficiales, lugares de reuniones, etc. Y, muy importante, el puente o lugar de mando donde se hallan el capitn y la oficialidad, es decir, el cerebro del barco.

Por ejemplo, uno de los problemas ms importantes que ha de tener en cuenta el capitn de un carguero es la cantidad de combustible que utiliza su barco en cada singladura. Aqulla depende de la velocidad. Normalmente, un vapor de 10 000 toneladas navegando a 15 nudos, o sea a unos 27 kilmetros por hora, consume cada da unas 30 toneladas de fuel-oil. Naturalmente que este gasto depende de si el viento sopla a favor (viento en popa) o en contra; de si el barco atraviesa una zona batida por una tempestad, etc.

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El problema del almacenaje de combustible, que ocupa tanto espacio y pesa tanto, ha preocupado siempre a los constructores. Es evidente que resulta ms prctico el combustible lquido que usan los Diesel, que el pesado y molesto carbn de los vapores clsicos. Pero todos los marinos suspiran para que sea posible el uso universal del combustible atmico, gracias al cual con unos kilos de materia (uranio radiactivo, por ejemplo) se podr navegar durante aos enteros.

Por qu no es posible generalizarlo? Porque an no se ha logrado evitar el peligro de las radiaciones que podran ser mortales, no slo para la tripulacin, sino para los puertos que visitara, en caso de producirse una explosin o un escape.

LA MQUINA DE PAPEL

Texto: Informativo

Carlos E. Chacn Rodrguez

Esta mquina, para estudiar y aprender es tan liviana como un radio de transistores. Su mecanismo es tan sencillo que se puede mover con una sola mano. Su peso en algunos

casos, es menos de 100 gr. Su tamao vara tanto que hasta se puede guardar en el

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bolsillo. Para estudiar esta mquina no requiere ms que de un lpiz y un cuaderno de apuntes.

Presenta todos los temas que se deseen tratados en todas las lenguas. Con mltiples imgenes para complementar la enseanza. Abarca los conocimientos del saber humano acumulados durante siglos y te puede transportar a cualquier parte del mundo, sin que te muevas de donde ests.

Cada da la van perfeccionando ms, para que su funcionamiento se simplifique hasta el mnimo: no requiere de energa elctrica, ni de pilas, ni de bujas. Basta el impulso del hombre y el inters que se le preste, para hacerla trabajar. Es silenciosa. No ocupa mucho espacio y puede apoyarse sobre una mesa o sujetarse solamente con las manos. Est diseada de acuerdo a las necesidades de quien la maneje suficiente para recibir su mensaje. y la luz del da es

Viene siendo una pequea computadora de datos e informacin. Es un valioso

indispensable auxiliar en la vida moderna, pues su accin benfica se proyecta hacia el futuro, y hasta su fino acabado se puede utilizar entre ciertas personas simplemente como alarde ornamental o para satisfacer su vanidad.

T la conoces pero ella reclama tu presencia y te excita a que cada da penetres ms en ella para abrevar los ricos tesoros que encierra.

Esta mquina se llama LIBRO.

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VIENTOS DEL PUEBLO ME LLEVAN

Texto literario: Poema

Miguel Hernndez (1910 - 1942), Espaa.

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Vientos del pueblo me llevan, vientos del pueblo me arrastran, me esparcen el corazn y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente, impotentemente mansa, delante de los castigos: los leones la levantan y al mismo tiempo castigan con su clamorosa zarpa.

No soy de un pueblo de bueyes, que soy de un pueblo que embargan yacimientos de leones, desfiladeros de guilas, y cordilleras de toros con el orgullo en el asta. Nunca medraron los bueyes en los pramos de Espaa.

Quin habl de echar un yugo sobre el cuello de esta raza? Quin ha puesto al huracn jams ni yugos ni trabas, ni quin al rayo detuvo

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prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza, vascos de piedra blindada, valencianos de alegra y castellanos de alma, labrados como la tierra y airosos como las alas; andaluces de relmpago, nacidos entre guitarras y forjados en los yunques torrenciales de las lgrimas; extremeos de centeno, gallegos de lluvia y calma, catalanes de firmeza, aragoneses de casta, murcianos de dinamita frutalmente propagada, leoneses, navarros, dueos del hambre, el sudor y el hacha, reyes de la minera, seores de la labranza, hombres que entre las races, como races gallardas, vais de la vida a la muerte, vais de la nada a la nada:

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yugos os quieren poner gentes de la hierba mala, yugos que habis de dejar rotos sobre sus espaldas. Crepsculo de los bueyes est despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos de humildad y olor de cuadra; las guilas, los leones y los toros de arrogancia, y detrs de ellos, el cielo ni se enturbia ni se acaba. La agona de los bueyes tiene pequea la cara, la del animal varn toda la creacin agranda.

Si me muero, que me muera con la cabeza muy alta. Muerto y veinte veces muerto, la boca contra la grama, tendr apretados los dientes y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,

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que hay ruiseores que cantan encima de los fusiles y en medio de las batallas.

LA LUZ ES COMO EL AGUA

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Texto literario: Cuento

Gabriel Garca Mrquez (1928), Colombia.

Es Navidad los nios volvieron a pedir un bote de remos. De acuerdo dijo el pap-, lo compraremos cuando volvamos a Cartagena. Tot, de nueve aos, y Joel, de siete, estaban ms decididos de lo que sus padres crean. No dijeron a coro-. Nos hace falta ahora y aqu. Para empezar dijo la madre, aqu no hay ms aguas navegables que la que sale de la ducha.

Tanto ella como el esposo tenan razn. En la casa de Cartagena de Indias haba un patio con un muelle sobre la baha, y un refugio para dos yates grandes. En cambio aqu en Madrid vivan apretujados en el piso quinto del nmero 47 del Paseo de Castellana. Pero al final ni l ni ella pudieron negarse, porque les haban prometido un bote de remos con su sextante y su brjula si se ganaban el laurel del tercer ao de primaria, y se lo haban ganado. As que el pap compr todo sin decirle nada a su esposa, que era la ms reacia a pagar deudas de juego. Era un precioso bote de aluminio con un hilo dorado en la lnea de flotacin. El bote est en el garaje revel el pap en el almuerzo-. El problema es que no hay cmo subirlo ni por el ascensor ni por la escalera, y en el garaje no hay ms espacio disponible. Sin embargo, la tarde del sbado siguiente los nios invitaron a sus condiscpulos para subir el bote por las escaleras, y lograron llevarlo hasta el cuarto de servicio. Felicitaciones les dijo el pap- Y ahora qu?

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Ahora nada dijeron los nios. Lo nico que queramos era tener el bote en el cuarto, y ya est.

La noche del mircoles, como todos los mircoles, los padres se fueron al cine. Los nios, dueos y seores de la casa, cerraron puertas y ventanas, y rompieron la bombilla encendida de una lmpara de la sala. Un chorro de luz dorada y fresca como el agua empez a salir de la bombilla rota, y lo dejaron correr hasta que el nivel lleg a cuatro palmos. Entonces cortaron la corriente, sacaron el bote, y navegaron a placer por entre las islas de la casa.

Esta aventura fabulosa fue el resultado de una ligereza ma cuando participaba en un seminario sobre la poesa de los utensilios domsticos. Tot me pregunt cmo era que la luz se encenda con slo apretar un botn, y yo no tuve el valor de pensarlo dos veces. La luz es como el agua le contest: uno abre el grifo, y sale.

De modo que siguieron navegando los mircoles en la noche, aprendiendo el manejo del sextante y la brjula, hasta que los padres regresaban del cine y los encontraba dormidos como ngeles de tierra firme. Meses despus, ansiosos de ir ms lejos, pidieron un equipo de pesca submarina. Con todo: mscaras, aletas, tanques y escopetas de aire comprimido. Est mal que tengan en el cuarto de servicio un bote de remos que no les sirve para nada dijo el padre. Pero est peor que quieran tener adems equipos de buceo. Y si nos ganamos la gardenia de oro del primer semestre? dijo Joel. No dijo la madre, asustada. Ya no ms. El padre le reproch su intransigencia.

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Es que estos nios no se ganan ni un clavo por cumplir con su deber dijo ella-, pero por un capricho son capaces de ganarse hasta la silla del maestro.

Los padres no dijeron al fin ni que s ni que no. Pero Tot y Joel, que haban sido los ltimos en los dos aos anteriores, se ganaron en julio las dos gardenias de oro y el reconocimiento pblico del rector. Esa misma tarde, sin que hubieran vuelto a pedirlos, encontraron en el dormitorio los equipos de buzos en su empaque original. De modo que el mircoles siguiente, mientras los padres vean El ltimo tango en Pars, llenaron el apartamento hasta la altura de dos brazas, bucearon como tiburones mansos por debajo de lo muebles y las camas, y rescataron del fondo de la luz las cosas que durante aos se haban perdido en la oscuridad.

En la premiacin final los hermanos fueron aclamados como ejemplo para la escuela, y les dieron diplomas de excelencia. Esta vez no tuvieron que pedir nada, porque los padres les preguntaron qu queran. Ellos fueron tan razonables, que slo quisieron una fiesta en casa para agasajar a los compaeros de curso.

El pap, a solas con su mujer, estaba radiante. Es una prueba de madurez dijo. Dios te oiga dijo la madre.

El mircoles siguiente, mientras los padres vean La Batalla de Argel, la gente que pas por la Castellana vio una cascada de luz que caa de un viejo edificio escondido entre los rboles. Sala por los balcones, se derramaba a raudales por la fachada, y se encauz por la gran avenida en un torrente dorado que ilumin la ciudad hasta el Guadarrama.

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Llamados de urgencia, los bomberos forzaron la puerta del quinto piso, y encontraron la casa rebosada de luz hasta el techo. El sof y los sillones forrados en piel de leopardo flotaban en la sala a distintos niveles, entre las botellas del bar y el piano de cola y su mantn de Manila que aleteaba a media agua como una mantarraya de oro. Los utensilios domsticos, en la plenitud de su poesa, volaban con sus propias alas por el cielo de la cocina. Los instrumentos de la banda de guerra, que los nios usaban para bailar, flotaban al garete entre los peces de colores liberados de la pecera de mam, que eran los nicos que flotaban vivos y felices en la vasta cinaga iluminada. En el cuarto de bao flotaban los cepillos de dientes de todos, los preservativos de pap, los pomos de cremas y la dentadura de repuesto de mam, y el televisor de la alcoba principal flotaba de costado, todava encendido en el ltimo episodio de la pelcula de media noche prohibida para nios.

Al final del corredor, flotando entre dos aguas, Tot estaba sentado en la popa del bote, aferrado a los remos y con la mscara puesta, buscando el faro del puerto hasta donde le alcanz el aire de los tanques, y Joel flotaba en la proa buscando todava la altura de la estrella polar con el sextante, y flotaban por toda la casa sus treinta y siete compaeros de clase, eternizados en el instante de hacer pip en la maceta de geranios, de cantar el himno de la escuela con la letra cambiada por versos de burla contra el rector, de beberse a escondidas un vaso de brandy de la botella de pap. Pues haban abierto tantas luces al mismo tiempo que la casa se haba rebosado, y todo el cuarto ao elemental de la escuela de San Julin El hospitalario se haba ahogado en el piso quinto del nmero 47 del Paseo de la Castellana. En Madrid de Espaa, una ciudad remota de veranos ardientes y vientos helados, sin mar ni ro, y cuyos aborgenes de tierra firme nunca fueron maestros en la ciencia de navegar en la luz.

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Diciembre 1978

EL EJRCITO DE TERRACOTA
La tumba de Qin Shi Huangdi

Texto: Informativo

Nigel Hawkes

En marzo de 1974, los trabajadores de la comuna de Yanzhai, situada a 29 kilmetros de Xihan, antigua capital china, teman perder sus cosechas debido a la sequa. Por ello, cavaron un pozo en busca de agua y se toparon con uno de los hallazgos arqueolgicos ms impresionantes del siglo XX: fragmentos de piezas de barro cocido, que representaban guerreros y caballos.

A partir de entonces, los arquelogos han desenterrado todo un ejrcito de arcilla, y suponen que hay cerca de 8 000 figuras, de tamao un poco mayor al natural, esculpidas con gran maestra y sepultadas durante ms de 2 000 aos. Con ellas percibimos algo de lo que fue el mundo de Qin Shi Huangdi, el primer emperador que unific a China, hombre notable que cre la primera sociedad totalitaria del mundo y gobern con eficacia pero tambin con crueldad.

Qin Shi Huangdi hizo construir varios palacios y un inmenso mausoleo que an no se termina de desenterrar. Los libros de historia dicen que bajo esas montaas de tierra, de ms de 76 m de altura, yace la cmara de una tumba cuyo techo est decorado con perlas a manera de estrellas y en cuyo piso de piedra se dibuja el imperio Qin, con ros hechos con mercurio para representar el agua. La tumba guarda mltiples tesoros, as

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como ballestas listas para disparar contra cualquier intruso. Aqu fue enterrado el Emperador, en el ao 209 a. C. Tambin fueron sepultadas vivas sus esposas, ninguna de las cuales le dio un hijo, y el artesano que conoca los secretos de la tumba.

Slo cuando se excave la tumba se sabr si esa historia es verdadera. El ejrcito de terracota se encontr a 2 Km. del mausoleo, hacia el este; todas las figuras estaban enfrentadas hacia ese punto, quizs porque el Emperador tema que los reinos conquistados lo atacaran por esa direccin. Los eruditos suponen que slo estaban almacenados en ese lugar, pero an no explican por qu los guerreros no siguieron a su emperador despus de su muerte. Adems, la proteccin que le dieron fue nula; pues slo tres aos despus la tumba fue saqueada por el general rebelde Hsiang Yu, quien descubri el ejrcito de terracota en las bvedas subterrneas e hizo quemar el techo, el cual cay sobre las figuras, rompi muchas de ellas y las cubri de lodo.

Los guerreros se han hallado en tres fosos, el ms grande de los cuales guarda 6 000 soldados y ms de 100 caballos, y mide ms de 228 m de largo, 64 de ancho y 5 de profundidad. El piso est enlosado y tiene paredes de tierra que dividen el foso en corredores antes techados con vigas, esteras y capas intercaladas de argamasa y tierra. A la fecha, se han desenterrado cerca de mil guerreros y 24 caballos, apenas una fraccin del total de las figuras que, supuestamente, hay en el foso. Los caballos, en grupos de cuatro, tiran carretas de madera de las que slo unas pocas han logrado subsistir. Los otros dos fosos son similares, aunque ms pequeos; el segundo contiene casi mil guerreros y el tercero 68. Con base en su posicin se deduce que el tercer foso representaba a los oficiales que dirigan los otros dos fosos.

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La estatura de los guerreros variaba entre 1.75 y 2 m., mayor que el promedio de los chinos en esos tiempos. El trabajo se realiz utilizando moldes pero se combin con labores manuales. Se emplearon varias docenas de ellos para hacer las cabezas y se hizo trabajo artesano manual para darles el acabado y agregar rasgos distintivos. Las orejas y los bigotes de cada guerrero se hicieron en moldes separados y se colocaron despus, lo mismo que el tocado, los labios y los ojos. El material escogido fue el barro, porque al cocerse se encoge cerca de 18 por ciento; las figuras, por tanto, deben de haber sido mucho ms altas. La cabeza y el cuerpo se hacan tambin por separado, y para que la figura no se cayera, se aplicaban capas ms gruesas de barro en la base del cuerpo.

Algunos estudiosos han clasificado los rostros de los guerreros en 30 tipos distintos, pero todos ellos caben dentro de 10 categoras principales, descritas por los ideogramas chinos a los cuales ms se asemejan. As, el rostro similar al ideograma pronunciado iu, pertenece al guerrero ms importante, que tiene ms anchos los pmulos que la frente. El tipo opuesto de rostro, el de frente ms ancha que los pmulos, representa al ideograma yia, y es ms frecuente en la vanguardia, puesto que parece ms alerta y resuelto. Muchos de los rostros tienen los labios apretados y los ojos muy abiertos para dar la impresin de valor y firmeza; otros confianza, cautela o experiencia. muestran vigor,

La habilidad de los escultores cre un ejrcito de hombres identificables: no hay dos que sean idnticos. No son ni copia mecnica de guerreros reales ni figuras imaginarias. Ms bien conforman un grupo de tipos ideales: como habra en un ejrcito bien

constituido; desde el joven y entusiasta subalterno hasta el sabio y experimentado sargento.

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La armadura que portan los guerreros tambin fue hecha con gran arte, lo que da muestra de los conocimientos de los escultores. La ropa se hizo de manera individual y se ajusta perfectamente a cada guerrero. Los caballos fueron esculpidos con la misma maestra y se apegan a los requerimientos sealados por los escritos de Qin, cientos de aos antes: patas delanteras como pilares, patas traseras arqueadas, pezuas altas, cuartillas delgadas, ollares abiertos y hocico ancho. Las monturas estn decoradas con borlas, y pintadas de rojo, blanco, caf y azul, en imitacin de la textura del cuero. No hay estribos, lo que indica que los jinetes imperiales no los necesitaban o, sencillamente, no los utilizaban.

Este ejrcito, indicio del enorme poder y la megalomana de Qin Shi Huangdi, requiri de muchos aos de trabajo y cientos de artesanos. Si su fin era defender al Emperador, no tuvo xito; pero s ha dejado un invaluable testimonio del mundo del primer emperador de China, un mundo en que coexistan un arte magnfico y una crueldad y violencia extremas.

No existe un monumento funerario ms impresionante que el ejrcito de terracota del emperador Qin Shi Huangdi.

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LA ROSA DEL DA DE MUERTOS


Texto literario: Leyenda Manuel Lozaya Cigarra

Las campanas de los templos sonaban con lgubre clamor llamando a los fieles a los oficios de difuntos. Por las calles de la ciudad de Durango, Transitaban personas cargadas de coronas de flores naturales y artificiales para llevarlas como ofrenda a la tumba de los muertos. El panten de oriente, el ms antiguo de la ciudad donde se dio el suceso que se relata, a temprana hora del da dos de noviembre se visti de color amarillo, cubierto en todos sus rincones por la tradicional flor de cempualschil que es la tan mexicana y tan noviembrina por lo que la asociamos con el ritual a la muerte en el Da de Finados.

En el interior del cementerio, se respiraba la paz de los sepulcros, a pesar de numerosa concurrencia, quienes con respeto y veneracin quitaban la hierba seca de las sepulturas, las lavaban y pintaban en homenaje a los muertos que descansan para siempre en ellas.

Fuera del cementerio, todo era algaraba mundana, el dinero acaparaba el inters de los comerciantes y cual ms, cual menos lanzaba gritos ofreciendo coronas de papel, ramos

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de flores con chile, carne asada, naranjas, caas, cacahuates y tambin juguetes y prendas de vestir.

Los periodistas aprovecharon el da para escribir sus versos a los que llamaban calaveras y en ellos criticar al gobierno, al comercio y a la caresta. Rosario en su casa se acord de su novio muerto, Joel el joven abogado que haba muerto en un accidente automovilstico el da dos de febrero de ese ao, Da de la Candelaria y ese da, cumpla nueve meses de haber iniciado el viaje sin regreso.

Se acord tambin que ella y Joel se haban conocido como estudiantes en la Escuela Secundaria Seis. Despus el muchacho se le declar en un baile estudiantil y se amaron mucho, con la fuerza y el fuego del amor primero, caracterstico de la adolescencia donde la pureza y la sinceridad en el amor lo dominaba todo.

Despus cuando ella estudi carrera Comercial en la Academia Mercantil Pedro Chvez y Joel estudiaba preparatoria y despus Derecho en la Universidad, nunca dejaron de amarse. Muchas horas pasaron juntos contndose sus cuitas, alegras y sufrimientos que los unan fuertemente. Record con melancola los besos ardientes de amor, donde se juraron amor eterno. Se estremeci dentro de aquel mar de recuerdos, al recordar que uno y otro se haban jurado no ser de nadie ms que ella de Joel y ste de Rosario. Escuch como un soplo helado en su odo la voz del muchacho que le deca: Chayo qu pas? Me prometiste ser siempre ma y ahora andas con Enrique!

La muchacha reaccion bruscamente, mir al bur de su recmara y tom de aquel florero una hermosa rosa roja artificial de tela que Joel le haba regalado unos das

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antes del accidente. Pens regresrsela porque ella ya no quera recuerdos del novio muerto. Le haba correspondido a Enrique otro muchacho, que tambin era muy bueno.

La tom en sus manos y sali corriendo porque la familia dentro del automvil solamente a ella la esperaban para dirigirse al Panten de Oriente a visitar las tumbas de sus deudos.

Penetraron al cementerio cargados con flores de Cempualschil, visitaron varias tumbas de diversos familiares y en todas depositaron la ofrenda del amor, y del recuerdo que se entrega con respeto a los que ya se fueron y nunca volvern.

Rosario cuando lo consider oportuno, con cautela y disimulo se separ de la comitiva familiar y lleg a la tumba de Joel, la cual estaba triste, llena de hierba seca, empolvada y sin muestras de que alguien la hubiera visitado antes.

Como escondiendo su intencin, se santigu frente a ella y sobre la piedra de granito puso la rosa roja.

No pudo llorar, porque no sinti ganas de hacerlo, ya que las lgrimas son el privilegio de ser humano con las cuales se da a conocer el mensaje del corazn. Son el testimonio del dolor y la manifestacin de la sinceridad. Tampoco pudo besar con sus labios la tumba fra de Joel como la haba hecho otras veces, porque sinti que no deba hacerlo. Una fuerza extraa le record que alguna vez le haba jurado al muchacho seguir amndolo despus de muerto y por debilidad humana haba roto el juramento.

Volvi a sentir la presencia fra de Joel que le reclamaba:

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Chayo qu pas? Me prometiste ser siempre ma y ahora andas con Enrique!

La muchacha se incorpor al grupo y cuando una de sus hermanas le pregunt: Fuiste a visitar la tumba de Joel?

Con desgano contest: Los muertos a la sepultura y los vivos a la travesura.

Despus de regalarse con golosina y fritangas, la familia regres a casa a eso de las tres de la tarde. Como haban comido en la calle no hubo comida formal en casa y cada quien se fue a su recmara a descansar.

Cuando Rosario se acerc al bur, advirti que en el florero estaba la rosa roja.

Un sentimiento de pavor invadi su ser que la hizo dudar de lo que haba hecho y quiso pensar que no haba llevado la flor al panten a la tumba de Joel, que todo haba sido solamente intencin. Preocupada por el suceso, tom la rosa y sali de casa sin decir a dnde se diriga. Lleg al Panten y coloc la rosa sobre la tumba de Joel. Al mirar que no haba ninguna otra flor, se conform pensando que lo de ese da en la maana haba sido una intencin acompaada de un olvido.

Sinti la misma sensacin: Una sombra invisible y fra que le deca al odo: Chayo qu pas? Me prometiste ser siempre ma y ahora andas con Enrique!

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Se puso triste al reconocer que haba fallado a un juramento hecho, pero se consol al advertir que ella era joven, guapa y bien formada, tena derecho de ser feliz y deba hacer algo por conseguirlo.

Sali del Panten en punto de las cinco de la tarde y como casualidad se encontr a Enrique entre la multitud y se fueron a tomar helados y hacer planes para el prximo matrimonio. El tiempo pas y la tarde se consumi como el encanto que se esfuma, la muchacha regres a su casa y al penetrar a su recmara encontr la rosa roja en su florero.

Un grito de pavor y de histeria sacudi a la muchacha de todo a todo y tomando la flor de su lugar con miedo, coraje, y desprecio, la arroj por la ventana al centro de la calle.

Asustada por lo que pasaba, todo lo cont a su familia, quien para calmar los nervios de la muchacha, le dieron un sedante y la acostaron en la recmara de su madre. Por la accin del medicamento, la muchacha se qued profundamente dormida y al amanecer, cuando tuvo que penetrar a su habitacin para arreglarse e incorporarse al trabajo, grande fue su sorpresa al mirar que la rosa estaba en el florero.

Otro grito de pavor e histeria llen la habitacin que trajo la presencia de la familia, al mismo tiempo que la muchacha fuera de s, tom la flor, le cort los ptalos uno a uno, los aplast con sus manos y todo lo puso en el depsito de la basura del hogar. La madre de la chica, llam al mdico quien diagnostic desequilibrio nervioso o por angustia. Le volvi a recetar sedantes y la muchacha se qued dormida.

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Avanzada la tarde Rosario se levant y al penetrar a su habitacin encontr la rosa roja en el florero.

Un grito de angustia sacudi la casa y la muchacha cay muerta, como fulminada por un rayo.

Un paro cardaco cort la existencia de Rosario cuando apenas pisaba los veintids aos de edad. Su madre con abnegacin y dolor, tom la rosa roja del florero y la coloc sobre el pecho de la muchacha muerta, quien se la llev al ms all, lugar de una cuarta dimensin donde posiblemente se uni con Joel para siempre.

Lo que se narra sucedi en la ciudad de Durango, los das 2 y 3 de noviembre del ao 1956. El nombre completo y lugar de la casa de la familia no se mencionan por principio de respeto.

Los guardianes y trabajadores del Panten de Oriente, dicen que en el mes de noviembre de cada ao ms o menos a la cada de la tarde, cuando la hora del crepsculo nos hace dialogar con el recuerdo, miran pasear por los andadores del cementerio a una mujer joven, vestida de negro que carga una rosa roja en las manos. Deambula entre

las tumbas y luego desaparece. Muchas veces el Administrador del recinto le mand decir que saliera porque ya iban a cerrar y cuando le daban alcance desapareci misteriosamente.

Todo hace suponer que es Rosario que carga en sus manos la rosa roja que un da de muertos pretendi devolverle a Joel para disolver el juramento roto.

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LOS AMOROSOS
Texto Literario: Poema Jaime Sabines (1925 - 1999), Mxico.

Los amorosos callan. El amor es el silencio ms fino, el ms tembloroso, el ms insoportable. Los amorosos buscan, los amorosos son los que abandonan, son los que cambian, los que olvidan. Su corazn les dice que nunca han de encontrar, no encuentran, buscan.

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Los amorosos como locos porque estn solos, solos, solos, entregndose, dndose a cada rato, llorando porque no salvan al amor. Les preocupa el amor. Los amorosos viven al da, no pueden hace ms, no saben. Siempre se estn yendo, siempre, hacia alguna parte. Esperan, no esperan nada, pero esperan. Saben que nunca han de encontrar. El amor es la prrroga perpetua, siempre el paso siguiente, el otro, el otro. Los amorosos son los insaciables, Los que siempre -qu bueno!- han de estar solos.

Los amorosos son la hiedra del cuento. Tienen serpientes en lugar de brazos. Las venas del cuello se les hinchan tambin como serpientes para asfixiarlos. Los amorosos no pueden dormir porque si se duermen se los comen los gusanos.

En la oscuridad abren los ojos y les cae en ellos el espanto.

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Encuentran alacranes bajo la sbana y su cama flota como sobre un lago.

Los amorosos son locos, slo locos, sin Dios y sin diablo.

Los amorosos salen de sus cuevas temblorosos, hambrientos, a cazar fantasmas. Se ren de las gentes que lo saben todo, de las que aman a perpetuidad, verdicamente, de las que creen en el amor como en una lmpara de inagotable aceite.

Los amorosos juegan a coger el agua, a tatuar el humo, a no irse. Juegan el largo, el triste juego del amor. Nadie ha de resignarse. Dicen que nadie ha de resignarse. Los amorosos se avergenzan de toda conformacin.

Vacos, pero vacos de una a otra costilla, la muerte les fermenta detrs de los ojos, y ellos caminan, lloran hasta la madrugada en que trenes y gallos se despiden dolorosamente.

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Les llega a veces un olor a tierra recin nacida, a mujeres que duermen con la mano en el sexo, complacidas, a arroyos de agua tierna y a cocinas. Los amorosos se ponen a cantar entre labios una cancin no aprendida. y se van llorando, llorando la hermosa vida.

JAIME DE CRISTAL
Texto literario: Cuento Gianni Rodari Italia

En una lejana ciudad naci en cierta ocasin un nio que era transparente. Se poda ver a travs de sus miembros como se ve a travs del aire y del agua. Era de carne y hueso y pareca de vidrio, y se caa no se rompa en mil pedazos, sino que, como mximo, se haca un chichn trasparente en la frente.

Se vea latir su corazn y se vean sus pensamientos, inquietos como los peces de colores en su pecera.

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Una vez el nio dijo una mentira, por equivocacin, y la gente vio inmediatamente algo como una bolita de fuego a travs de su frente; dijo la verdad, y la bolita de fuego desapareci. Durante el resto de su vida no volvi a decir ms mentiras.

En otra ocasin, un amigo le confi un secreto y todos vieron inmediatamente algo como una bolita negra que giraba ininterrumpidamente dentro de su pecho, y el secreto dej de serlo.

El nio creci, se hizo un muchachote, luego hombre, y todos podan leer sus pensamientos, y cuando se le haca una pregunta adivinaban su respuesta antes de que abriera la boca. Se llamaba Jaime, pero la gente le llamaba Jaime de Cristal, y lo apreciaban por su lealtad, y a su lado todos se volvan amables. Desgraciadamente, un da subi al gobierno de aquel pas un feroz dictador y comenz entonces un periodo de opresiones, de injusticias y de miseria para el pueblo. El que osaba protestar desapareca sin dejar huella. El que se rebelaba era fusilado. Los pobres eran perseguidos, humillados y ofendidos de cien maneras.

La gente callaba y aguantaba, temeros de las consecuencias.

Pero Jaime no poda callar. Aunque no abriese la boca, sus pensamientos hablaban por l: era transparente y todos lean en su frente sus pensamientos de desdn y de condena a las injusticias y violencias del tirano. Luego, a escondidas la gente comentaba los pensamientos de Jaime y as renaca en ellos la esperanza.

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El tirano hizo detener a Jaime de Cristal y orden que lo encerraran en la ms oscura de las prisiones.

Pero entonces sucedi algo extraordinario. Las paredes de la celda en que haba sido encerrado Jaime se volvieron transparentes, y luego tambin las paredes del edificio, y finalmente tambin los muros exteriores de la prisin. La gente que pasaba cerca de la crcel vea a Jaime sentado en su taburete, como si la prisin fuese tambin de cristal, y continuaban leyendo sus pensamientos. Por la noche la prisin esparca a su alrededor una gran luminosidad y el tirano haca cerrar todas las cortinas de su palacio para no verla, pero ni as consegua dormir. Incluso estando encarcelado, Jaime de Cristal era ms poderoso que l, porque la verdad es ms poderosa que cualquier otra cosa, ms luminosa que el da, ms terrible que un huracn.

POR QU LAS NOTAS MUSICALES SON SIETE

Texto: Informativo

Giuseppe Zanini

La msica basada en las siete notas del pentagrama apenas tiene mil aos de existencia. Fue inventada por Guido de Arezzo, monje benedictino muy aficionado a la msica sacra, que vivi entre los aos 990 y 1050. Hasta aquella poca no existan autnticas notas musicales, sino unos signos especiales llamados neumas, del griego neuma que significa seal. Pero tales signos slo servan para indicar, durante el canto, en qu slabas haba que elevar o bajar la voz.

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La idea que condujo al invento de las notas facilit al monje Guido un himno latino suyo dedicado a San Juan. Dicho himno estaba integrado por versculos, cada uno de los cuales empezaba con un sonido ms alto que el anterior. Guido utiliz las slabas iniciales de los versculos para construir la sucesin de sonidos que hoy se conoce como escala musical.

Los versculos eran: UT queant laxis /REsonare fibris / MIra gestorum / FAmuli

tuorum / SOLve polluti / LAbil reatum. Posteriormente el UT se transform en DO y se


aadi la sptima nota SI.

Nota aclaratoria: la denominacin de SI proviene de la terminacin del himno dedicado a San Juan Bautista considerando nicamente las letras iniciales: Santi Ioannes.

LA TOMA DE ZACATECAS

Texto Literario: Corrido

Tony Vlez Mxico

1914 hablo con los ms presentes, fue tomado Zacatecas

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por las tropas insurgentes.

Gritaba Francisco Villa en la estacin de Calera, vamos a darle la mano a Don Pnfilo Natera.

Gritaba Francisco Villa a todos en formacin, para empezar el combate al disparo de un can.

Andaban los federales que no hallaban ni qu hacer,

buscando naguas prestadas pa vestirse de mujer.

Ay hermoso Zacatecas! mira como te han dejado, la culpa la tuvo Huerta y tanto rico hacendado.

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Cuatro ramitos de azahares puestos en cuatro macetas, por la Divisin del Norte fue tomado Zacatecas.

AMOR

Texto literario: Poema

Salvador Novo (1904 -1974), Mxico.

Amar es, este tmido silencio cerca de ti, sin que lo sepas, y escuchar tu voz, cuando te marchas,

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y sentir el calor de tu saludo.

Amar, es aguardarte, como si fueras parte, del ocaso, ni antes ni despus, para que estemos solos, entre los juegos y los cuentos, sobre la tierra seca.

Amar es, percibir cuando te alejas tu perfume en el aire, que respiro y contemplar la estrella en que te alejas, cuando cierro la puerta, de la noche.

POR QU LAS PLANTAS TIENEN FLORES?

Texto: Divulgacin Cientfica

Anita Ganeri

Cada planta debe reproducirse, o crear nuevas plantas, para que su especie sobreviva. Muchas plantas tienen flores para poder producir en su interior las semillas que luego se convertirn en nuevas plantas.

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Las flores contienen la parte femenina y la masculina de las plantas. Ambas son necesarias para producir semillas. Algunas flores pueden contener en s mismas los rganos masculino y femenino. Otras tienen la una o la otra.

La parte masculina genera un fino polvo llamado polen, que es el que te hace estornudar cuando sufres de alergia. Para producir una semilla, el polen debe de ir de la parte masculina a la femenina. Esto se llama polinizacin. Es poco frecuente que la polinizacin ocurra en la misma flor, aunque la planta posea la parte femenina y la masculina. Pero si las plantas no pueden moverse, cmo puede ir el polen de la parte masculina de una flor a la parte femenina de otra flor?

Las plantas tienen varios ayudantes para transportar el polen. Los principales son los insectos, como abejas y mariposas, y el viento. Otros animales, como aves y murcilagos, son ayudantes menos corrientes. Pero primero, las flores deben atraerlos para que las visiten.

Por qu huelen las flores? Las formas, los colores y los aromas de las flores, al igual que el dulce nctar que almacenan, atraen a los animales que las ayudarn, en la polinizacin. Cuando stos se posan en las flores para alimentarse, el polen se les adhiere a su piel. Al visitar a otra flor una parte del polen cae y si alcanza la parte femenina de la flor, podr formarse una semilla.

El amento y otras flores que se sirven del viento para polinizarse son poco llamativas y sin aroma, pues no necesitan llamar la atencin de los animales. Pero flores como la

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madreselva, los pensamientos y los girasoles, poseen dulces aromas y vistosos ptalos que atraen a los insectos para la polinizacin.

Qu hacen los ptalos? Como vimos, las plantas tienen ptalos coloridos para atraer a los insectos. Algunos poseen unas marcas oscuras, llamadas guas de la miel, que se cree sirven para guiar a los insectos hacia los depsitos de nctar de las flores. Otros ptalos, como los de la digital, garantizan que los insectos las polinicen, ya que tienen en su exterior una buena plataforma de aterrizaje. Su estrecha forma de campana obliga a los insectos, como los abejorros, a entrar en la flor. Las abejas no pueden evitar quedar recubiertas de polen mientras se abren paso hacia el nctar. Los ptalos tambin ayudan a proteger las partes masculinas y femeninas de la flor.

Qu flores parecen insectos? Algunas orqudeas tropicales usan disfraces que atraen mariposas, avispas y abejas para la polinizacin. Sus flores se parecen a los insectos hembras. Incluso huelen similar y los ptalos se parecen a sus peludos cuerpos. Los disfraces se asemejan tanto a la realidad, que los insectos machos visitan las flores y tratan de aparearse con ellas. En ese proceso, quedan recubiertos de polen que transportan a otra flor.

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SABAS QUE...?
La flor ms grande del mundo es la Rafflesia gigante. Crece en las selvas del sudeste asitico. Puede llegar a medir 1 metro de dimetro! La flor ms pequea es la de una planta llamada Lenteja de Agua. Ms de 30 de estas plantas cabran en una tachuela .

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UNA ESTAMPA DE TLACOTALPAN,VER.

Texto literario: Resea descriptiva

Rafael Arias Hernndez Mxico

La imagen de Tlacotalpan nos remite a un constante bogar de embarcaciones por el ro, pescadores atracando sus barcazas, una procesin de las figuras ennegrecidas de los caeros con sus machetes por la ribera, erguidas mujeres ondeando sus amplios vestidos mientras taconean vigorosamente sobre una tarima, el taido de un son jarocho sale de una guitarra y la voz de alegres cantores se esparce por el ambiente. Hombres de a caballo, mujeres portando candelas rumbo a la iglesia en un marco de fachadas neoclsicas, arqueras, portales y calles largas.

Sobre la margen izquierda del Ro Papaloapan (Ro de las Mariposas) se asienta la bella y pintoresca ciudad. La Cuenca del Papaloapan forma parte de las Llanuras de Sotavento, dispuestas por el suave e incesante declive que existe entre la Sierra Madre Oriental y el Golfo de Mxico.

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Esta frtil regin veracruzana, de clima ms o menos benigno, con una temperatura media anual de 24C, se beneficia con el limo depositado en su ribera por las abundantes corrientes fluviales, despus de las crecientes. Sobre esos ricos suelos ha prosperado una agricultura orientada a los comerciales de exportacin, como la caa de azcar, diversos frutos tropicales y maderas preciosas, las condiciones propicias imprimieron un sello caracterstico a sus habitantes, tanto en las actividades econmicas como en las sociales. La Cuenca del Papaloapan, por sus condiciones naturales privilegiadas, ha estado ocupada por grupos humanos desde tiempos inmemoriales. Adems de los vestigios de las antiguas culturas madres, como la Olmeca y la Totonaca, se detecta la impronta de popolucas, zoques, chinantecas y la huella indeleble de espaoles y negros, cuya presencia se dej sentir desde el momento en que Pedro de Alvarado se intern ro arriba, en 1518, cuando exploraba las tierras recin descubiertas.

El toponmico Tlacotalpan est formado por los vocablos nahuas, tlacotot, y, pan, que significan en tierra o lugar de jarillas (especie de arbustos abundante en la regin).

Tlacotalpan fue puerto de escala de las rutas comerciales transitadas por los mercaderes mexicas; dicho aspecto comercial y portuario se increment a la llegada de los espaoles, cuando qued constituido en centro comercial intermedio entre el alto Papaloapan y la costa del Golfo en su enlace con el Viejo Mundo. Por Tlacotalpan sala toda clase de productos tropicales y era puerta de entrada de los manufacturados procedentes del exterior.

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Tlacotalpan se convirti en una de las ciudades ms importantes de Veracruz durante el porfiriato, como puerto clave, en gran medida por su estratgica posicin geogrfica y debido tambin a la intensa actividad agrcola y comercial, que la colocaron en un centro destacado por su actividad econmica.

Al iniciarse el porfiriato, Tlacotalpan perteneca a Cantn de los Tluxtlas y esta compuesta de dos grandes propiedades particulares: la Hacienda El Zapotal, propiedad de la esposa del general Antonio Lpez de Santa Anna, doa Ins Garca; y otro gran terreno que haba sido de la Cofrada de la Virgen de la Candelaria. Estas propiedades fueron vendidas ms tarde al Ayuntamiento, con miras a establecer el fundo legal de la Villa de Tlacotalpan. Hacia 1889, el Ayuntamiento fraccion las propiedades y efectu un remate entre las familias con mayores posibilidades econmicas; esa operacin dio por resultado que los terrenos disponibles quedaran concentrados en unas cuantas manos, organizndose rpidamente en haciendas, ranchos y rancheras, integrndose as un robusto grupo terrateniente que conjug tanto a las actividades comerciales como a la ganadera y a la agricultura. Grandes capitales quedaron consolidados a partir de la explotacin forestal del cedro y la caoba; de la venta y del alquiler de embarcaciones; de la cra de ganado vacuno y caballar y de la comercializacin de pieles. En la agricultura destacaron los cultivos de tabaco, algodn, caa de azcar, de rboles frutales y hule, productos que en su mayora fueron orientados al comercio exterior.

La bonanza comercial favoreci la constitucin de un fuerte ncleo porfirista, grupo que foment el auge de Tlacotalpan, considerada por esos aos entre las cinco ciudades ms importantes del Estado en todos los aspectos de su vida econmica y social. No fue sino hasta la introduccin del Ferrocarril del Istmo y del movimiento revolucionario, cuando

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el florecimiento de Tlacotalpan comenz a decaer. Declinacin de la que no se ha levantado, en opinin de algunos autores:

Desde que Porfirio Daz se fue, se acab la paz, reina la intranquilidad y se cometen tropelas. De fijo se mantena, no quera tener cuestiones, cobraba contribuciones, como todos lo sabemos, pero hoy slo tenemos guerra, luto y extorsiones.

De toditas estas ruinas tiene la culpa Madero, que se ve gente asesina por la escasez del dinero. Pobres de los jornaleros, que es tan poco lo que ganan. Ay, qu suerte tan tirana y es preferible morir: ya no se puede vivir en la patria mexicana.

Si viene gente extranjera,

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estamos dispuestos varios a pelear con el contrario por defender la bandera; esta Repblica entera que la llamamos Indiana, hay gente tan veterana que no se sabe rendir, y por eso debo decir ay, Virgen Gauadalupana!

ROMANCILLO DEL NIO QUE TODO LO QUERA SER

Texto literario: Poema

Manuel Bentez Carrasco (1924 - 1999), Espaa.

El nio quiso ser pez; meti los pies en el ro. ...Estaba tan fro el ro, que ya no quiso ser pez.

El nio quiso ser pjaro; Se asom al balcn del aire. ...Estaba tan alto el aire que ya no quiso ser pjaro.

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El nio quiso ser perro; se puso a ladrar a un gato. ...Lo trat tan mal el gato que ya no quiso ser perro.

El nio quiso ser hombre; empez a ponerse aos. ...Le estaban tan mal los aos que ya no quiso ser hombre.

Y ya no quiso crecer; no quera crecer el nio. Se estaba tan bien de nio... Pero tuvo que crecer.

Y en una tarde, al volver a su placenta de nio, el hombre quiso ser nio... pero ya no pudo ser.

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EL CHIQUITITO
Texto literario: Cuento ngel de Campo, Micrs (1868 1908), Mxico.

I
Cunto diera por tender sus alas de cromo en aquella azul inmensidad! Con qu rabia de placer se hundira en el verde lujurioso de la fronda exuberante! Cmo picoteara all arriba en la cpula chispeante que pareca una joya monstruosa baada por el sol!...

El pobre Chiquitito , el infeliz canario, tena sed de las aguas de un charco, en el que se retrataban una rosa anmica y un jirn de nube que pasaba lentamente por el cielo... Ansiaba remover las parduzcas hojarascas, esconderse en las macetas rotas, posarse en las cornisas musgosas y baarse en el charco, aquel luminoso charco hacia el cual

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tendan sus cuerpos viscosos los rastreros caracoles, y pareca fascinar con su juego de reflejos y colores a las lagartijas, que lo miraban de hito en hito y con aire de fakires en xtasis.

Muy tibia deba ser la verdosa penumbra del jardn abandonado. Se adivinaba un estanque a lo lejos, la luz jugaba en sus ondas, islotes de verdura surgan de sus aguas turbias, que se derramaban lamiendo las paredes, y deslizndose por un peldao carcomido hasta morir, silenciosas y tranquilas, en un cao de perezosa y plcida corriente.

Haba muchos pjaros en aquel jardn; los vea retornar a los rboles cuando iba a llover, oa en las tardes su loca algaraba, en las maanas su bullicioso despertar, y a toda hora aquel dialogar de una rama a otra rama y de un nido a otro nido, A las ocho de la maana la animacin llegaba a su colmo: no haba un pjaro ocioso; todos iban y vean con no s qu aire de animales ocupados, y l los miraba pasar, tan acostumbrado a sus caricias, que poda distinguirlos. Pobre cautivo! Su distraccin nica era dominar con la mirada la acera de enfrente, derruida tapia de una iglesia, tras la cual el enmaraado follaje del jardn luca sus pompas y del cual pareca levantarse una torre sin campanas habitada por golondrinas.

Rea el sol en los azulejos de la cpula, sonrosaba la pintura que se desprenda por placas de la piedra y daba una variedad mgica de colores a las frondas casi amarillentas en los tiernos retoos y obscuros, profundos, lujuriosos en el follaje vigoroso y desarrollado... abismo verde del que surga el cliz de colores vivos de una flor o aquella parvada de pjaros, incansables, alegres, charlatanes, que desparramaban en el aire una

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lluvia de trinos, escalas, notas agudas... un himno de alegra en aquel espacio azul, en aquel cielo de maana hmeda y sol tibio.

Se agrupaban en el alambre de un telfono, haciendo temblar las gotas de la ltima lluvia y las empapadas colas de los papalotes, harapos cados all como en la cuerda de un tendedero. De dos en dos se destacaban en el horizonte, alisbanse las plumas y de repente arriba! tendan las alas y se lanzaban al macetn de barro de una azotea: gritaban desde ah a un ejrcito de gorriones que iba de paso, lo seguan en el aire hasta el borde de una tapia; se hablaban, se despedan abatindose en la calle solitaria , dando nerviosos saltitos en el empedrado, buscando granos y levantando el vuelo en medios de

pos de susto, cuando el paso de un transente o el rodar de un coche interrumpan la


clama del barrio. En el follaje, los chicos que no volaban hacan su desayuno armando atroz alharaca, los padres se asoleaban muy serios en las altas ramas y las mams repartan los granos... Pasaban frente a su jaula sin hacerle caso o se detenan para recoger los alpistes que se haban cado o para arrancar una flor de nabo.

Les hablaba, les deca cosas capaces de enternecer a un vendedor de pjaros, pero ellos no le hacan caso, no entendan su idioma.. No hablan el mismo las aves educadas en las frondas y los prisioneros de las jaulas.

Pobre canario, desplumado y viejo!... Nacido en la canasta llena de hilas de una pajarera, regalado en una jaula dorada, encerrado en incmoda prisin de hoja de lata; siempre los mismos actos, saltar del palito al piso inmundo, de ah al juguete de cristal cuajado en que se sacuda para baarse; comer el alpiste de un bote de cold-cream, alimentarse con las florecillas de nabo y resistir todas las maanas el Qu dice mi chiquitito? de

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aquella seora sin dientes que osaba chiflarle... Morase de rabia; saltaba azotndose en los alambres y le gritaba insulto y medio; y la seora, entendiendo lo contrario, tornaba a decirle con desesperante dulzura: Quin es mi gerito? Mrenlo qu mono, qu contento! P, p, p!...

Y restregaba con fuerza el piso con la escobeta y le chiflaba.

El infeliz animal ladeaba la amarilla cabecita, fulguraban sus ojillos negros y trmula el ala, escuchaba aquellas ternezas que lo desesperaban...

Arrojaba una interjeccin en un trino y se encerraba en un mutismo absoluto, fija la mirada en el balanceo cadencioso de las frondas y el vuelo sesgado y elegante de las golondrinas. Las hembras, al pasar, lo miraban contristadas por su cautiverio. Hubo alguna que le lanz un requiebro, era una gorriona de mal vivir, pintarrajeada de lodo, ebria consuetudinaria, arrojada de todos los nidos honrados y segregada all, a un montn de escombros, del que hua todo pjaro de honestas costumbres.

Adis, lindo... Sal un momento... No puedo, mi vida... Mira: dame un poco de tu alpiste entonces...

Yo que t, esperaba un descuido y fuera! De dnde eres? De Mxico, y t? Yo? Qu no me conoces? Soy tapata...

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Vine con una compaa de zarzuela... y la de malas!... mi marido, un tenorcillo del tres al cuatro, me abandon y aqu me tienes. Pues qu, eres casada? Viuda, t... Ya l muri. Quien mal anda, mal acaba... era un perdido... muy calavera... se lo llev una anemia cerebral, era de esperarse... Con que, adis, buen mozo...

Y la alegre muchacha volaba a escandalizar al barrio de un pir con su modo de volar desgarbado y sus maneras impropias de una gente decente.

No falt quien aleccionara al canario y lo pusiera al tanto de la vida y milagros de la

marimacho.

Qu diran las gentes al verlo platicar con una cualquiera? Con tanto descaro, a las doce del da, cuando se asomaban al balcn las nias decentes de los nidos? Haba sido la nica compasiva, y la am por eso. Quin hace caso de calumnias? Y calumniaban a aquella Virginia con alas... Qu haba de saber de mundo un pjaro que no haba salido nunca de los cuatro alambrados de su jaula?...

II

Ahora s... ahora s... Y mientras ella soplaba el polvo del alpiste, empuj la puerta y fuera! Lanz agudo trino esponjando sus plumas, se lanz, y en su furioso vuelo tropez con el cielo raso.

Entonces la seora, fuera de s, sofocada, trmula, lanz este grito desgarrador:

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Cierren, cierren! Se ha volado el Chiquitito! Se ha salido de la jaula el Chiquitito, cierren!... Se escapa el Chiquitito! Y cerraban puertas... Pero el Chiquitito estaba en el corredor, agarrado con las rosadas patitas a una cabeza de viga...

Abajo, el desorden era atroz. Toda la vecindad se haba reunido y hablaba a gritos; el portero empuaba una escoba, las seoras se haban armado con toallas y plumeros, y una nia sin corazn gritaba: La regadera, pronto!

Los pjaros enjaulados de la vecindad le gritaban: No seas tonto, vuela, vuela... escpate; ah te van a matar... Y hasta el gato, que dormitaba en la sombra, se haba desperezado estirndose, lamindose los bigotes, y sentado sobre las patas traseras, balanceando la cola, ladeaba la cabeza, lo miraba con sus grandes ojos amarillos, en traidora actitud, en cruel acecho. El Chiquitito estaba atarantado con los gritos; no saba qu hacer; volaba, y paf! una toalla hecha bola amenazaba aplastarlo; los plumeros lo azotaban y un chorro de agua estuvo a punto de alcanzarlo...

Ardientes los ojillos, abierto el pico, jadeante, esponjadas las plumas, torpes las alas, iba y vena tropezando, fatigado de volar, hasta que hizo un esfuerzo supremo y... estaba en pleno azul, muy alto, pareca una ascua amarilla en el espacio... Todos salieron al balcn, los lperos sin corazn le arrojaban sombreros y frazadas, trapos y piedras, hasta que, desfallecido, se abati en la tapia del jardn...

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Huan, al mirarlo, los otros pjaros, y la gorriona, la querida gorriona, volaba con otro, espantada de la rechifla que armaban en la calle los vecinos...

Vete! le gritaban de los nidos- vuela, te cogen; y vol... Tendida el ala en un ltimo esfuerzo, remontse para caer, lanzando un trino de dolor: un chorro de agua, un caonazo, la jeringa de las macetas, manejada por hbil enemigo, lo haba alcanzado; no supo ms y se desmay, para despertar en su jaula... Ms vale: hua por ella y ella huy con otro. Ms vale morir. Y cerrados los ojos, escondida su cabeza bajo el ala... Adis, cielos azules; adis, frondas verdes; adis, coquetas mariposas; adis, soada libertad; adis todo! Y presa de profunda tristeza, no volvi a abrir pico. T tienes la culpa deca la seora a la criada- t tienes la culpa: te dije que le pusieras el trapo porque lo quemaba el sol; mralo cmo est sofocado... pobrecito! ya no canta... y cierra los ojitos...

El Chiquitito, abatida la cabeza y entrecerrados los ojos, yaca en el suelo y agitaba su pecho un jadeo intenso, pareca sofocado y se tambaleaba con la debilidad que precede a la muerte. Se ha asoleado, es lo que tiene... Abrieron la jaula, entr una mano y l se dej tomar sin un solo aleteo, sin que agitara sus alas el ms leve estremecimiento. Oy que le decan palabras muy tiernas, que lo escondan en un regazo, le alisaban las plumas con la mano y le echaban vaho... Pero no abri los ojos... Lanz una ltima boqueada... Se fue enfriando poco a poco, cay la cabecita sobre el pecho... Estaba muerto!

Pobrecito Chiquitito! dijo la seora. Y los nios se apoderaron del cadver, aventronse con l, y por ltimo, entre risas y gritos lo enterraron en una maceta...

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Pobre tumba, en la que yace un abrojo: pobre tumba, sin flores, profanada por los gatos y que suelen ver los pjaros con tristeza; la gorriona no ha pronunciado en ella una sola oracin, y otras hembras apenas la han visto con esa curiosidad que inspira la ltima morada de un personaje de novela... un Romeo, un Abelardo, un Pablo infeliz...

Una jaula vaca en el techo de una covacha, habla a los que pasan de un dolor desconocido... y dio motivo a un centzontli romntico para hacer esta reflexin...

Cuntas almas se parecen a esa jaula vaca, cuando las abandona una ilusin...! Cuntas ilusiones se parecen al pjaro prfugo... enterrado en una maceta... sin flores, sin lgrimas, sin epitafios, con un abrojo y profanada por los gatos! La tierra le sea leve!

EL BOSQUE
Texto: Divulgacin Cientfica Ermmano Libenzi

El bosque no es simplemente un grupo ms o menos extenso de rboles que crecen unos al lado de otros: el bosque es un mundo en el que vegetales y animales viven juntos en

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perfecto equilibrio. Los bosques no han sido apreciados por los hombres. As, mientras hace pocos siglos los bosques llegaban a la puerta de nuestras ciudades, hoy da el territorio que ocupan es ms limitado en casi todo el mundo, y se puede decir que es en las montaas donde nicamente se encuentran en todo su esplendor. En dichas zonas, segn la altitud y el clima, se hallan bosques con rboles de hoja alargada ( encinas,

castaos y hayas), y bosques con rboles de hoja acicular o conferas (es decir, pinos, abetos y alerces), que se extienden hasta notable altitud.

Es realmente lamentable que se hayan talado tantos rboles, ya que los bosques tienen una gran importancia para el hombre. Aparte de los productos que nos ofrecen, los bosques son valiosos aliados, pues protegen de la erosin del agua y de otros agentes naturales a los terrenos en pendiente. Los rboles, efectivamente, con sus fortsimas y profundas races, mantienen firme y compacto el terreno, impidiendo al agua de lluvia disgregarlo. Donde no hay bosques, las lluvias abundantes transforman en pocas horas inofensivos arroyos en torrentes impetuosos, capaces de provocar inundaciones y desprendimientos gravsimos.

El bosque, adems desempea una primordial funcin reguladora del clima: proporciona oxgeno, humedad y frescor, y nos otorga, durante el tiempo libre, incomparables ocasiones de recreo, reposo, distraccin, observacin y estudio. No te parecen mritos suficientes para ofrecerle nuestra proteccin?

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PARACAIDISMO
Texto: Informativo

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Es evidente que ni los nios ni los muchachos pueden practicar el paracaidismo deportivo o de competicin. Pero como s pueden los jvenes entrenarse en una Escuela de Vuelo sin Motor, se les ensear el uso del paracadas que quizs en alguna ocasin se vern obligados a usar.

El paracadas es el medio empleado para descender en el aire y llegar a la tierra sin sufrir dao alguno.

Se le considera como elemento indispensable en la dotacin del planeado o velero, puesto que de l depende la salvacin del piloto en caso de cada en barrena, etc.

Los paracadas pueden ser de espalda, de asiento, de pecho, de emergencia, etc. En los veleros se usan los de asiento, en los que el paracadas est unido al lugar ocupado por el piloto, y tambin los que se llevan en la espalda.

Antes de emprender el vuelo, el piloto ha de revisar su paracadas y comprobar que se halla en perfecto estado. Se lo ajustar debidamente, afirmando el atalaje o tirantes, puesto que el punto fundamental del paracadas es que se abra en el momento oportuno.

En caso de tener que lanzarse, el piloto se desembarazar de los tirantes que le sujetan al aparato y efectuar el salto en el vaco con decisin y serenidad. Deber tirarse de cabeza, y cuando por efecto de la cada libre se haya alejado lo suficiente del velero, para evitar engancharse en l, tirar fuertemente de la anilla con la mano derecha. Tras el descenso, para prevenir en lo posible los accidentes que pudieran ocasionarse por la toma de tierra algo brusca, es conveniente mantener el cuerpo en una posicin determinada, que de antemano conoce todo el que ha de usar un paracadas.

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En 1949 el paracaidismo fue incorporado a la FAI como modalidad deportiva, y dos aos despus se celebraron los primeros campeonatos del mundo con xito espectacular que ha ido aumentando con el paso de los aos.

Las Federaciones Aeronuticas extienden licencias de varias clases a los paracaidistas. Las ms corrientes son la A y la B.

El paracaidismo

deportivo consiste en una serie de lanzamientos desde distintas

alturas y tienen por objeto bsico caer en un punto determinado previamente.

Cuando ms se acerca el paracaidista a ese punto, y lo hace con un mejor estilo, mayor es la puntuacin que obtiene.

Practicando el paracaidismo deportivo no se utilizan los paracadas que se abren automticamente; este movimiento debe efectuarlo el practicante durante la cada.

Ello requiere una sangre fra y precisin muy notables, por lo que nunca debe hacerse desde los primeros saltos si no es con el paracadas automtico.

El paracaidismo, al igual que el vuelo sin motor, es sin duda un emocionante deporte que tiene un valor considerable para educar la decisin, la habilidad y la energa. Antes de su primer salto, o bautismo del aire, el paracaidista habr efectuado una serie de ejercicios y pruebas que le permitan conocer todos los detalles de esa modalidad deportiva fascinante pero indudablemente arriesgada.

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Y solamente despus de una prctica intensiva podr acompaar a los saltadores expertos en sus vuelos y efectuar sus primeros lanzamientos, pero con paracadas automtico.

El momento en que se abre el paracadas es realmente dramtico, mas para los especialistas constituye, en realidad, el comienzo del salto.

En efecto, a partir de ese momento deben efectuarse los movimientos precisos para conservar el dominio del paracadas y no ser arrastrados por ste... de forma que, en los concursos, puedan hacer diana, o sea, caer exactamente en los crculos trazados.

Los Lanzamientos. Las pruebas oficiales de tipo deportivo que se practican en el


paracaidismo son diversas.

La primera consiste en que un lanzamiento desde el avin o avioneta situado a 600 metros de altura. En el suelo hay trazados tres crculos concntricos de 100, 200 y 300 metros, respectivamente, y sobre los que precisamente debe caer el paracaidista.

Otra prueba estriba en lanzarse desde unos 2 000 metros de altura y abrir el paracadas alrededor de los 500 metros del suelo.

Hay otra prueba en la que el paracaidista, lanzndose desde 300 metros de altura, debe caer en el agua (generalmente una laguna). Estn rigurosamente prohibidas todas las pruebas en las que el paracadas no se abra a 200 metros del suelo como mnimo.

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Y para dar regularidad a las competiciones deportivas es preciso que la velocidad del viento no sea superior a 7 metros por segundo, con el fin de que la fuerza del mismo no desplace peligrosamente a los paracaidistas y les haga caer en zonas peligrosas o

demasiado alejadas del lugar en que se celebran los ejercicios.

Las competiciones de paracaidismo se basan en la precisin del aterrizaje, aunque tambin cuenten las marcas conseguidas en la cada libre (es decir, descenso con el paracadas cerrado) de una duracin determinada.

Llevando el paracaidista mscara de oxgeno, la altura de los saltos y de la cada libre no conocen otro techo que el de los mismos aviones.

SONETO XCIII

Texto literario: Poema

Pablo Neruda (1904-1973 ), Chile.

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SI ALGUNA VEZ tu pecho se detiene, si algo deja de andar ardiendo por tus venas, si tu voz en tu boca se va sin ser palabra, si tus manos se olvidan de volar y se duermen.

Matilde, amor, deja tus labios entreabiertos porque ese ltimo beso debe durar conmigo, debe quedar inmvil para siempre en tu boca para que as tambin me acompae en mi muerte.

Me morir besando tu loca boca fra, abrazando el racimo perdido de tu cuerpo, y buscando la luz de tus ojos cerrados.

Y as cuando la tierra reciba nuestro abrazo iremos confundidos en una sola muerte a vivir para siempre la eternidad de un beso.

EL RELATO DEL NIO

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Texto literario: Cuento

Carlos Dickens (1812 - 1870), Gran Bretaa.

Una vez, hace ya muchos aos, hubo un caminante que parti para un prolongado viaje. Era un viaje mgico que pareca muy largo al comienzo y muy corto cuando lleg a la mitad de la ruta.

Anduvo a lo largo de un sendero oscuro durante un breve espacio de tiempo sin divisar a nadie, hasta que se encontr frente a un hermoso nio. Entonces le pregunt: Qu haces aqu? Y el nio contest: Juego siempre. Ven y juega conmigo!

Pues bien; l jug con el nio durante todo ese da, y ambos estaban muy alegres. El cielo pareca tan azul, el sol tan brillante, el agua tan clara, las hojas muy verdes, las flores muy bellas; y oyeron cantar a tantos pjaros y vieron tan gran cantidad de mariposas que todo les pareci maravillosamente hermoso. Todo eso cuando haca buen tiempo. Si llova, les gustaba contemplar las gotas que caan y percibir el olor de frescos aromas. Cuando el viento soplaba era delicioso escucharle e imaginar lo que quera decir al lanzarse desde su guarida (solan preguntarse dnde estaba situada), silbando y aullando, empujando a las nubes, doblando los rboles, rugiendo en las chimeneas, sacudiendo la casa y haciendo bramar con furia al mar. Pero mejor an cuando nevaba, porque nada les gustaba ms que admirar los copos que caan con rapidez, formando una espesa alfombra, como plumn que cayera de millares de pjaros blancos, y observar cun liso y profundo era el alud, y escuchar nada ms que silencio sobre rutas y caminos. Disponan en abundancia de los mejores juguetes del

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mundo y de los ms admirables libros de figuras: todos referidos a cimitarras, babuchas y turbantes, duendes, gigantes, hadas, enanos y barbas azules; a riquezas, a selvas y cavernas, todo moderno, todo verdico.

Pero un da, de sbito, el viajero perdi de vista al chiquillo. Le llam por su nombre muchas veces sin obtener respuesta. Entonces sigui su camino recorri un breve trecho sin encontrar a nadie, hasta que divis a un nio muy hermoso, a quien pregunt: Qu haces aqu? Y el nio contesto: Estudio continuamente, ven y aprende conmigo.

Entonces el viajero instruyse acerca de Jpiter y Juno, de griegos y romanos y de no s cuntas cosas ms que yo no podra contar porque muy pronto olvid mucho de lo que haba estudiado. Pero no siempre estudiaban: tambin practicaban los ms divertidos juegos.

Cenaban en verano sobre el ro y patinaban sobre el hielo en invierno; siempre activos, ya en pie, ya montando a caballo; en el crquet y en todo juego de pelota que yo no s mencionar. Nadie poda vencerles. Gozaban tambin de vacaciones, asistan a fiestas donde bailaban hasta media noche y a teatros verdaderos donde contemplaban palacios de oro y plata que se elevaban sobre la tierra y admirando al mismo tiempo todas las maravillas del mundo.

En cuanto a amigos, tenan tantos y tan leales que carezco de tiempo para enumerarlos uno a uno. Todos eran jvenes como el hermoso nio y jams haban de ser extraos el uno al otro en el transcurso de toda la vida.

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Pero, aun as, un da, en medio de tantos placeres, el viajero perdi al nio, como antes perdiera al chiquillo, y despus de llamarle en vano prosigui su viaje. Camin as un corto trecho hasta divisar a un joven, a quien pregunt: Qu haces aqu? Y el joven respondi: Vivo eternamente enamorado. Ven y ama conmigo.

El viajero sigui entonces al joven, y de pronto encontrndose frente a la nia ms hermosa que se viera jams. Exactamente igual a Fanny, que est en ese rincn; tena los ojos de Fanny, los cabellos y los ayuelos de Fanny, y se rea y sonrojaba como ella lo hace mientras estoy hablando. Entonces el joven se enamor al instante, como alguien a quien no quiero mencionar, la primera vez que vino hacia aqu y vio a Fanny. Bien! Era objeto de bromas algunas veces, como alguien que yo s debe soportarlas de Fanny. Discutan otras; como s que alguien y Fanny acostumbran. Luego hacan las paces y se sentaban en la oscuridad; se escriban cartas diariamente; nunca eran felices estando separados y siempre buscbanse el uno al otro, aun cuando simulaban lo contrario; se comprometieron en Navidad; estn sentados muy juntos cerca del fuego y han de casarse muy pronto, exactamente como alguien a quien no quiero mencionar y Fanny.

Pero el viajero les perdi de vista un da, como sucedi con el resto de sus amigos, y luego de llamarle para que volviera, sin tener xito, continu su camino. En esta forma recorri un corto trecho sin ver a nadie, hasta que se enfrent con un hombre de edad mediana, a quien pregunt: Qu haces aqu? Y su respuesta fue:

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Estoy siempre ocupado. Ven y trabaja conmigo.

En esta forma comenz ayudando al caballero, y juntos emprendieron el camino del bosque. Todo el tiempo fue empleado en cruzarlo, slo que al principio apareca verde y abierto como en primavera; y poco a poco comenz a oscurecer y espesarse como en el verano; aun varios de los arbustos que brotaron ms temprano volvanse castaos. El caballero no estaba solo, sino acompaado por una dama de la misma edad, su esposa, y ambos tenan hijos que tambin les acompaaban. En esta forma avanzaron juntos por el bosque, cortando rboles y trazando un sendero a travs de las ramas y las hojas cadas, llevando pesadas cargas y trabajando de forma intensa. Algunas veces avanzaban por largas avenidas verdes que desembocaban en bosques ms profundos an. All oan una vocecilla muy distante que gritaba: Padre, padre, soy un nuevo hijo! Detente y llvame contigo! Al mismo tiempo una figura menuda, que se agrandaba al adelantarse, acuda corriendo a reunrsele. No bien hubo llegado, todos se agrupaban a su alrededor, besndole y dndole la bienvenida, y juntos proseguan el camino.

Algunas veces alcanzaron varias avenidas a la vez, y todos permanecan en silencio, interrumpido por la voz de uno de los hijos, que deca: Padre, me voy al mar. Y otro que agregaba: Padre, me voy a la India. Y otro: Padre, ir a buscar fortuna donde pueda. Y el ltimo: Padre, me voy al cielo. Entonces, con muchas lgrimas de despedida, se fueron y ellos continuaron solos, recorriendo avenidas, mientras cada hijo segua su camino; el que fue al cielo se elev en el aire dorado y desapareci.

Siempre que estas separaciones tenan lugar, el viajero miraba al caballero y le vea contemplar el cielo por entre los rboles, cuando el da, empezaba declinar y la noche se acercaba. Observ tambin que sus cabellos se volvan grises. Pero nunca pudo

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descansar por mucho tiempo, pues deba alcanzar la meta y necesitaba estar siempre en accin.

Al fin hubo tantos alejamientos que no quedo ningn hijo, y slo el caminante, el caballero y la dama continuaron juntos el viaje. El bosque ya era amarillo, luego se torn castao, y las hojas de los rboles, aun los de la floresta, comenzaron a caer.

Entonces llegaron hasta una avenida ms oscura an que las anteriores, donde eran empujados hacia delante sin permitrseles mirar atrs, cuando la dama se detuvo. Esposo mo dijo, siento que me llaman. Escucharon entonces una voz que en lo alto deca: Madre, madre! Era la voz del primer hijo, y ella agreg: Me voy al cielo! El padre suplic: Todava no, te lo ruego! La noche ya se acerca; espera un poco ms. Pero la voz continu: Madre, madre!, sin hacerle caso, a pesar de su cabello ya completamente blanco y de las lgrimas que rodaban por su rostro. La madre, empujada ya hacia la sombra de la oscura avenida, continuaba rodeando con sus brazos el cuello de su marido, mientras le besaba, dicindole: Mi adorado, me llaman y debo irme.

Se fue y entonces los dos quedaron solos.

Y continuando juntos hasta llegar muy cerca del final del bosque, tan cerca que podan observar entre los rboles la puesta del sol, que tea el cielo de un color brillante.

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Entonces, una vez ms, mientras se abra camino entre las ramas, el viajero perdi a su amigo. Llam y llam, pero no obtuvo respuesta; y cuando sali del bosque y contempl el sol ocultndose en un horizonte purpreo, divis a un anciano sentado sobre un rbol cado. Le pregunt entonces: Qu haces aqu? Y el anciano contest con una sonrisa tranquila: Estoy siempre recordando. Ven y recuerda conmigo!

El peregrino se sent al lado del anciano, de frente al sereno anochecer; y todos sus amigos volvieron en silencio y permanecieron a su alrededor. El lindo chiquillo, el nio hermoso, el joven enamorado, el padre y la madre y los hijos, todos estaban all y nadie se perdi de vista.

Entonces les am a todos y fue carioso e indulgente con ellos; siempre le complaca el contemplarles mientras era honrado y amado. Y pienso que el viajero debe ser t, querido abuelo, porque se fue tu modo de obrar para con nosotros y tambin es la forma en que nosotros te hemos respondido.

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BAJA CALIFORNIA!

Texto literario: Poema (Oda)

J. Jess Castro Agndez

BAJA CALIFORNIA!, tierra misteriosa que un da como hoy, viste llegar al conquistador Hernn Corts, para quedar incorporada a los anchos dominios de los Reyes de Espaa. tu suelo ardiente y un sol de fuego, igual al que ahora esplende en el firmamento azul, hizo que brotara espontnea de los labios del Gran Capitn la expresin que la leyenda consigna como origen de tu nombre Cllida Frnax!, y fuiste desde entonces la California ambicionada envuelta en cuatro siglos de historia, despus de haber sido la tierra ignota, presentida por Garci Ordez de Montalvo, cuando con frtil imaginacin hizo nacer del fondo mismo de la fantasa la nsula Californiana donde era duea y seora la Reina de Calafia.

BAJA CALIFORNIA! A tus playas de ensueo por su belleza incomparable que agiganta la fugaz policroma de crepsculos arrobadores duplicados en aguas serenas y claras, han llegado los aventureros en todos los tiempos y de todos los rumbos, dciles a la atraccin que has ejercido y sigues ejerciendo en el corazn de los hombres, que anhelan poseer los ricos tesoros que celosa guardas en el estuche azul de tus mares o en el arca inviolada de sus montaas.

BAJA CALIFORNIA! En tus montes y valles, en veces sacudidos por ciclones desvastadores y tambin asolados por inclementes sequas, viste de ambular al inquieto Peric, al industrioso Guaycura y al pacfico Cochim, en busca de la roja pitahaya,

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grano de oro en el desierto, o perseguir veloz al gil venado, regalo de los dioses, propiciado por el Gauma infalible. Viste tambin, asombrada e incrdula, cmo en las blancas arenas de la costa solitaria, se pintaban las huellas que iban dejando las plantas desnudas o las burdas sandalias de los misioneros cristianos que empuaban en la diestra, no la espada infamante de la conquista, sino el Cristo de la piedad y de la misericordia, y asististe luego al bautizo de tus indios nefitos, a la ereccin de esos monumentos de civilizacin que son las Misiones de Loreto, San Javier, Comond, Muleg y San Ignacio de Kadakaman y a la transformacin de tus tribus nmadas en ncleos de poblacin estable adiestrados en el cultivo de la vid, la higuera, el dtil y el olivo, despus de domear a la tierra rebelde con golpes de azada que eran a modo de suaves caricias fecundantes.

BAJA CALIFORNIA! Tu figura endeble, recostada con displicencia entre dos mares, prendida como un apndice al pas ms poderoso de la tierra y separada geogrficamente de la patria por el ancho tajo del Mar Bermejo, ha despertado la codicia de quienes han juzgado empresa fcil poseerte creyndote abandonada, sin comprender que en el corazn de tus hijos, en el canto armonioso de tus aves canoras, en el perfume de tus flores silvestres, en los aguzados picos de tus montaas y en la actitud implorante de tus cardones, existe quitaesenciada la mexicanidad y se conserva inmaculado el amor a la patria.

BAJA CALIFORNIA! Que cual madre amorosa has visto con gozo infinito y un raudal inagotable de ternura y renovadas esperanzas, nacer y crecer a todos sus hijos, acogiendo luego en tu seno de mater dolorosa los mortales despojos de quienes llegaron al fin de la jornada rindiendo tributo a lo inexorable; t que ests presente en todos los caminos para recoger del dolor del que sufre, el ruego del que implora, la esperanza del

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que lucha y el anhelo del que suea; t que eres veta de oro en el socovn de la mina, afilado pual en las montaas, mezquital en los valles, paz en el hogar del ranchero y sonrisa de luz en la cara de los nios, recoge en este canto la oracin que aprend a decirte con el pensamiento, desde aquella poca lejana y querida en que slo eras para m, arrullo materno, barro moldeable y perfumado despus de la lluvia, camisa almidonada los domingos, dorado fruto del naranjal, cuento fantstico en boca de la abuela y temor inconfesado hacia el aprendizaje del alfabeto.

BAJA CALIFORNIA! Mi modesta pluma, que slo ambiciona ser vehculo para la expresin de la verdad sin elegancia, hubiera querido tener ahora la agilidad del viento y poseer el dominio de la forma exquisita, para traducir con fidelidad la emocin que el alma siente al slo pronunciar tu nombre; pero t sabrs encontrar, as est escondido en un mundo de paja, el grano de oro que hoy quise ofrecerte para depositarlo en el arcn viejo y ancestral de nuestra gran familia, encerrado en el maravilloso estuche de una concha ncar,

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CMO HUELES?

Texto: Divulgacin Cientfica

Anita Ganeri

Los olores estn hechos de minsculas e invisibles sustancias qumicas que flotan en el aire. Cuando respiras, los olores entran por los orificios nasales. Luego recorren las fosas nasales, el espacio vaco al interior de la nariz, que estn cubiertas de una membrana mucosa, llamada pituitaria.

En la parte superior, la pituitaria tiene unas clulas nerviosas especiales, los receptores olfativos, que recogen los olores. Los receptores envan las seales al cerebro a travs del nervio olfativo. El cerebro procesa las seales y te indica qu clase de olor percibiste, y si es agradable o no.

Sabas qu...?
El sentido del olfato es aproximadamente 10 000 veces ms fuerte que el sentido del gusto.

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Para qu sirve olfatear? Olfatear te ayuda a oler mejor. Durante la respiracin normal, slo un poco de aire, y en consecuencia muy pocas partculas, llegan hasta las fosas nasales para ser identificadas por los receptores olfativos. Olfatear larga y profundamente empuja ms aire y ms partculas olfativas hacia los receptores para obtener un olor ms fuerte.

Sabas que...?
Los seres humanos pueden distinguir cerca de 3 000 olores. Pero esto no es nada comparado con el olfato de los perros. Un pastor alemn puede oler 1 milln de veces mejor que nosotros.

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LA MUCHACHA DE SAN NGEL


Texto literario: Leyenda Rafael Carralero Mxico

A finales del siglo XIX, lleg a Mxico un joven valenciano dispuesto a fincar residencia en tierra azteca. Gonzalo era su nombre y su objetivo era hacer negocios y probar

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suerte fuera de su Espaa natal. Su padre lo haba despedido en los muelles de Cdiz para hacerle las ltimas recomendaciones.

Empiezas a volar t solo le dijo-, y me parece bien, nada ms recuerda que aqu est tu casa y la raz de donde procedes. Gonzalo hizo un gesto de aceptacin con la cabeza y subi la escalerilla que lo llev a cubierta. Ya en su camerino mir el sobre que le haba entregado el padre y vio la direccin en Mxico donde deba llegar.

Unas semanas ms tarde, el joven valenciano estaba instalado en una casa de San ngel, propiedad de un amigo de la familia, donde fue recibido como uno ms de la casa. Gonzalo era alto y musculoso y exhiba siempre una sonrisa como de nio grande. Sus primeras salidas fueron alrededor de la mansin, apenas se alejaba dos cuadras y emprenda el regreso, pues quera familiarizarse con la zona, ya despus habra tiempo para conocer el resto de la ciudad, que ya era grande. Una de esas maanas, cuado se dispuso a emprender el recorrido, mir hacia el balcn de una casa blanca de dos plantas, rodeada de enredaderas y jacarandas. Tena un largo balcn en lo alto, donde pudo ver a una muchacha vestida de blanco, que apoyaba sus brazos en el barandal y pareca mirar las flores que la jacaranda despeda desde las alturas para que bajaran hasta el piso haciendo parbolas. Una diosa, susurr el valenciano, porque tal le pareci. Ella tambin lo mir y dej ver una sonrisa que Gonzalo percibi como un regalo.

Aquella escena se repiti durante los tres das posteriores sin que cruzaran palabras, pero al cuarto da el muchacho sali de casa dispuesto a comunicarse con ella. Se coloc justo debajo del balcn y le ley un poema de Espronceda, que era su poeta preferido.

Fresca, lozana, pura y olorosa,

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gala y adorno del pensil florido, gallarda puesta sobre el ramo erguido, fragancia esparce la naciente rosa...

Fue suficiente el primer cuarteto de aquel soneto para que ella dejara el balcn y a zancadas bajara la escalera para venir a su encuentro.

As empez aquella pasin. l no dej nunca de leerle versos de Espronceda cada maana y ella lo esper cada da en el balcn de la casa blanca. Un ao despus, Gonzalo era dueo de un prspero comercio y la pareja empez los preparativos para la boda. Sin embargo, un mes antes de la fecha fijada, el valenciano recibi aviso de que su padre estaba mal de salud y parti hacia Espaa; antes de salir acordaron una nueva fecha para el casamiento y ella le dijo: Ah en el balcn te esperar toda la vida.

Gonzalo nunca volvi; ella lo esper siempre en el balcn, cada maana. Cada atardecer se le vea recostada en el barandal y leyendo a Espronceda. As le lleg la vejez y la muerte, sin que otro hombre lograse conquistar su corazn. Han pasado los aos; ms de un siglo despus los que tienen capacidad de ver hacia otra dimensin aseguran que cada maana y cada tarde, en el balcn de la casa blanca, pueden ver a una muchacha vestida de blanco, con un libro entre sus manos y dicen que dos lgrimas bajan por sus mejillas y se vuelven estrellas cuando las toca el sol.

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POR QU LOS COLORES DE LAS PINTURAS RUPESTRES SE HAN CONSERVADO HASTA HOY

Texto: Informativo

Guiseppe Zanini

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Gracias a la naturaleza de la roca calcrea donde se formaron las cavernas, los primeros lugares elegidos por nuestros antiqusimos progenitores para pintar, pudieron conservarse e incluso mejorarse sus pinturas.

Los artistas de la edad de la Piedra utilizaban el siguiente procedimiento: primero grabando los perfiles de las figuras con buriles de slice, para despus llenar de color estos surcos, y a veces toda la figura. Los colores ms utilizados eran rojo, el negro y el amarillo. No poda ser de otro modo, si tenemos en cuenta que estos matices se los proporcionaba la misma naturaleza, en forma de xidos minerales y de carbn fsil.

Con el tiempo los primitivos pintores aprendieron a mezclar los colores con grasa animal y con otras sustancias oleosas, y a extenderlos despus sobre las figuras a modo de pintura al pastel. Si la pared era muy spera, soplaban sobre ella los colores mediante un tubo de hueso. La roca calcrea absorba lentamente los colores, que la humedad conservaba frescos y brillantes.

EL AO NUEVO
Texto literario: Cuento Guadalupe Appendini (1932), Mxico.

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El cuento que ahora tienes en tus manos, amigo lector, me lo refiri un anciano pordiosero zacatecano durante el fin de ao de mil ochocientos setenta y tantos, y dice as:

El Cerro de la Bufa es, en su interior, una gran gruta inmensa. Si algn da logris encontrar la puerta secreta que existe en el Crestn y entris por una larga escalinata de mrmol, os daris cuenta que en el interior del Cerro de la Bufa existe un palacio extenso y bellsimo, el piso est hecho de plata; grandes losas del precioso metal lo cubren. Las paredes son todas de oro macizo. Y por todas partes brilla una luz intensa producida por la multitud de piedras preciosas que cuelgan del techo. Del techo y las paredes penden perlas, granates, diamantes, rubes, que despiden luces blancas, azules, verdes, amarillas, rojas y que dan al castillo un aspecto fantstico y extrao.

Pero lo ms importante es que el palacio del interior del Cerro de la Bufa est habitado. Millares de gnomos viven en l. Sabis lo que es un gnomo? Los gnomos son los dueos, los fabricantes y los guardias de los metales y de las piedras preciosas que hay en las minas. Son unos seres pequeos, que apenas levantan cincuenta centmetros del suelo. Su piel es blanca, llevan una gran melena y poseen unos ojos pequeos. Portan un gran bigote y una barba descomunal. Los gnomos son parientes de los enanos: de aquellos enanos amigos de Blanca Nieves. Y se visten como ellos. Con un gran gorro de color rojo, terminado en punta, y con un vestido de payaso.

Pues bien, la gruta del Cerro de la Bufa est invadida por estos seres pequeos y exticos. Y he aqu que estos enanos tienen un encargo muy especial y muy delicado. Consagran su vida a cuidar, alimentar y conservar los Aos Nuevos.

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Porque habis de saber que en el interior del castillo hay un gran saln de cristal. Algo as como el aparador muy grande de una tienda. Y dentro de ese saln de cristal los enanos tienen guardados los Aos Nuevos. Estos son unos nios hermosos, blancos como de marfil, sonrosados, de cabello rubio y ensortijado, robustos. Y los gnomos los tienen guardados en pequeas cajas, envueltos en algodn para que no mueran de fro. Y a toda hora los vigilan, los alimentan, los miman. Porque si los dejaran morir, ya no habra ao nuevo. Se acabara el tiempo y el mundo.

Cada ao, cuando el mes de diciembre toca a las puertas de las casas de los hombres, los gnomos celebran, en el interior del palacio, una asamblea general. La junta es presidida por el enano ms viejo. Y en esa reunin se discute cul de los Aos Nuevos encerrados en el saln de cristal est mejor preparado, ms robusto, mejor dotado para echarlo al mundo.

Los enanos gritan, opinan, objetan, se enfurecen, patalean, dan volteretas, hacen berrinches. Y finalmente, por medio de una votacin secreta, eligen al Ano Nuevo que habr de salir a recorrer el mundo.

El da ltimo del ao es de gran fiesta dentro del castillo. Hay que despedir al Ao Nuevo que abandona el hogar paterno! Hay ms luz que de costumbre. Todos los gnomos gritan y cantan. Brindan en diminutas copas, con nctares ptreos, por el husped que se va. Colocan al elegido sobre un gran trono, en medio del castillo; todos gritan a su alrededor en danzas frenticas; se dicen los ditirambos, frases y alaridos anodinos. El enano ms viejo entrega al Ao Nuevo un bastn y una alforja para el camino, que durar un ao. El Ao Nuevo sonre y se despide de todos.

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Mientras tanto ac afuera, en la ciudad, pocas gentes se dan cuenta de lo que pasa. A las once cuarenta y cinco de la noche, en punto, una gran sombra atraviesa la ciudad y va a colocarse sobre el Crestn de la Bufa. Es el Ao Viejo que regresa de su correra prolongada. Es un viejo largo, inmenso, que parece llegar hasta las estrellas; se nota enjuto y encorvado; sus vestidos parecen sucios y desgarrados; el cabello y la barba son largos, blanqusimos y desmelenados y se aprecian sucios por el polvo de los caminos. El viejo trae en sus manos lnguidas un bordn, una alforja vaca y una lmpara de petrleo. Es el Ao Viejo que ha regresado de su largo viaje!

Pero, oh milagro!: cuando suena la ltima campanada de las doce de la noche en el reloj de Catedral, el Cerro de la Bufa se ilumina con un resplandor vivsimo, como si hubieran encendido en l una hoguera gigantesca. Luego se levanta el peasco enorme que cubre la entrada del castillo. Del interior sale un resplandor ms vivo todava. Se escuchan himnos extraos. Se oye el eco de cnticos rarsimos.

De pronto surge la gran visin. Llevado en peso por miles de enanos, aparece, por encima de la roca del Crestn, el Ao Nuevo, radiante, coronado, bellsimo. Los gnomos lo elevan muy alto, hasta perderse de vista en la ltima estrella y all lo abandonan para que inicie su gran caminata por el mundo.

En la ciudad las gentes bailan, brindan, gritan, se felicitan por la llegada del Ao Nuevo, y no se dan cuenta de que, en la gruta que est dentro del Cerro de la Bufa, los gnomos asisten conmovidos a los funerales solemnes del Ao Viejo, que yace en el suelo, inmvil para siempre.

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EL HOMBRE PISA LA LUNA

Texto: Artculo de Divulgacin Cientfica

Leopoldo Canovas

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En la Luna existe una gran superficie llana que se denomina Mar de la Tranquilidad. En un punto preciso de esta regin desolada, sin aire, sin agua, se encuentra una placa metlica en la que se pueden leer estas palabras:

Aqu pusieron el pie, por primera vez en la Luna, hombres procedentes del planeta Tierra. Julio de 1969 A.D. Venimos en son de paz para toda la humanidad. Neil A. Armstrong, Edwin E. Aldrin y Michael Collins.

Por primera vez en la Historia, tres hombres llegaron a la Luna, aunque solamente dos de ellos pisaron su suelo.

La portentosa hazaa fue seguida por millones de espectadores que pudieron contemplarla por las cmaras de la televisin. Cmo se llev a cabo? Un potente cohete Saturno V elev por los aires al Apolo XI. En la cspide del gigantesco artefacto que media ms de cien metros de altura se encontraba el mdulo de mando en cuyo interior tres astronautas norteamericanos realizaron el fantstico viaje: Neil A. Armstrong, Edwin E. Aldrin y Michael Collins. El cohete llevaba tambin el llamado mdulo de servicio, en el cual se hallaban los motores, el combustible, etc. y el mdulo lunar, aparato especialmente diseado para posarse en la Luna. La distancia entre la Tierra y la Luna es de unos 385 000 kilmetros, pero el Apolo XI recorri en su viaje de ida y vuelta 1 714 870 kilmetros, para lo cual emple 195 horas, 18 minutos y 35 segundos.

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El cohete, que se haba elevado con gran lentitud, fue adquiriendo velocidad. Se quemaron y desprendieron sucesivamente sus tres etapas y lleg un momento en que abandon la atmsfera terrestre. Cuando ya se haba librado de su atraccin y se diriga al encuentro de la Luna, su velocidad rebasaba los 39 000 kilmetros por hora.

En el interior del mdulo de mando los tres astronautas mantenan contacto con la Tierra, reciban instrucciones sobre lo que tenan que hacer, coman, descansaban y dorman. Durante ms de tres das la nave sigui su trayectoria prevista.

Hubo un momento en que el mdulo de mando lunar se separ de los otros dos mdulos y stos dieron una vuelta, de modo que el mdulo de mando, donde estaban los tres astronautas, y el mdulo lunar se acoplaron, se unieron como dos piezas de un colosal juguete que volara por el espacio sideral. Este espacio en el que no hay aire ni gravitacin: los tres hombres flotaban en el interior de su nave.

Al llegar a la zona en que la atraccin de la Tierra ya no se deja sentir y va a notarse la atraccin de la Luna, la astronave volaba a unos 9 000 kilmetros por hora. A partir de este momento, la velocidad comenz a disminuir y la nave entr en rbita lunar, es decir, comenz a dar vueltas alrededor de la Luna. Mas la nave entera no iba a realizar un descenso sobre la superficie de nuestro satlite: nicamente el mdulo lunar en el que se haban introducido los astronautas Armstrong y Aldrin.

Mientras ellos descendan suavemente, Collins, piloteando el mdulo de mando iba dando vueltas alrededor de la Luna.

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La velocidad de aqul era cada vez ms reducida, hasta llegar a ser prcticamente nula. El mdulo lunar, suavemente se pos en un punto determinado del Mar de la Tranquilidad.

A las 22 horas del da 20 de julio de 1969 el hombre haba llegado a la Luna!

La puertecilla del aparato se abri y una figura blanca apareci en ella. Iba envuelta en un traje espacial, provisto de una escafandra ya que en la Luna no hay atmsfera. Lentamente baj la escalerilla y por primera vez en la Historia un terrestre pis el suelo lunar dejando la huella de un zapato. Era Armstrong.

Poco despus descendi Aldrin.

Las cmaras de televisin permitieron transmitir el extraordinario acontecimiento a la Tierra y el mundo entero vio a dos hombres caminando pesadamente... a ms de 385 000 kilmetros de nuestro planeta.

G L O S A R I O

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ADIVINANZA
Est formada por una serie de metforas desconectadas, mientras que la fbula es un smil extendido. La adivinanza tiene un sentido oculto, busca asombrar.

APLOGO
Es el relato de un hecho real o imaginario que ofrece un contenido didctico: instruye, educa e informa y tiene una procedencia oriental. Es una forma literaria que tiene una ingeniosa inventiva y una gran fuerza imaginativa; generalmente escrita en prosa. Presenta una moraleja sutil, abstracta y filosfica. Sus protagonistas son el hombre,

las partes del ser humano que actan como seres individuales y seres inanimados humanizados. Manifiesta una preocupacin por la perfeccin interior, la bsqueda de ideales, la reflexin trascendente, el sacrificio y la abnegacin por las grandes causas, as como enfatizar principios elevados.

ARTCULO
Es un escrito en el que el articulista interpreta, valora o explica un hecho o una idea actual segn sus convicciones ideolgicas. La opinin del articulista es el eje y la esencia del artculo; opina siempre en primer plano ya que es reconocido por su prestigio

poltico o ideolgico.

ARTCULO DE DIVULGACIN

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Comunica los resultados de una investigacin realizada sobre un rea del conocimiento. El investigador presenta los antecedentes de la investigacin, la justificacin de su estudio, el diseo de investigacin, los resultados obtenidos, la metodologa empleada, los alcances de sus logros con relacin a la ciencia y a la tecnologa, as como las recomendaciones para nuevos estudios.

CUENTO
Es una narracin o un relato generalmente corto, que puede ser real, posible o imaginario. Es una composicin literaria completa ya que posee unidad. Tiene pocos

personajes pues su trama es sencilla y el lugar de la accin est bien delimitado. Es tan antiguo como la humanidad y nace por la necesidad de contarse lo que sucede, lo que se cree o se imagina, en relacin con la vida, el devenir y el pensamiento del hombre.

ENSAYO
Es un escrito generalmente breve, sin el aparato (estructura) ni la extensin que requiere un tratado completo sobre la misma materia. Es una visin particular del

escritor, un ngulo especfico desde el cual enfoca un problema, cualquiera que ste sea. Podr ser ms o menos imparcial, honesto nunca desapasionado- pero su debilidad y su fuerza consisten en que representa una actitud personal del escritor, una toma de conciencia individual. Se caracteriza por presentar juicios personales sobre un tema, cuya profundidad de investigacin es variable. Trata ciertamente, un rea del conocimiento, pero a partir de un punto de vista, el del autor; es por ello, que el rasgo propio, dentro del gnero literario, es ensayar, esto es, pensar, probar, reconocer, examinar.

FBULA

Direccin Tcnica

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Abanico de Lecturas Lectura

rea de Fomento a la

Es un relato real o imaginario con contenido didctico que instruye, educa e informa. Comparte procedencia oriental con el aplogo. Posee una ingeniosa inventiva y una gran fuerza imaginativa; escrita tanto en prosa como en verso. Es ms concisa y explicativa que el aplogo, casi siempre usa alegoras. Tiene como objetivo dar una enseanza, utilizando como protagonistas, en primer lugar, animales humanizados; en segundo, seres humanos y, en ocasiones, plantas y seres inanimados, tambin humanizados. Es una obra literaria breve y concisa, escrita tanto en prosa como en verso que presenta una

moraleja concreta y directa pues ensea al lector a estimar ante todo las virtudes sociales de las que puede sacar provecho para su inters particular o el mejoramiento de su vida.

LEYENDA
Es un relato maravilloso y fantstico de una comunidad que explica a su manera, los orgenes de la naturaleza, del hombre, de su integracin como pueblo, de manera sobrenatural, de circunstancias y hechos acaecidos. Nace ante la necesidad de contestarse hechos no comprensibles en su momento y para exaltar otros, las ms de las veces con un exquisito lenguaje potico.

MITO
Es el relato asombroso mediante el cual el hombre de la antigedad cuenta cmo

surgieron o nacieron sus dioses, los atributos que tenan y las proezas que realizaron, dndoles, por lo general, formas humanas; es por ello que la Mitologa es la historia fabulosa de los dioses, los semidioses y los hroes que alcanzaron estas categoras. Esencialmente, da teoras religiosas sobre la formacin del universo, de la Tierra, de la naturaleza y del hombre mismo. La autora del mito no pertenece a un individuo, sino a la comunidad o pueblo que lo cuenta, basado en la imaginacin colectiva y constituye un

Direccin Tcnica

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Abanico de Lecturas Lectura

rea de Fomento a la

testimonio abundante de su infraestructura psicosocial, su cosmovisin (versin de los acontecimientos humanos y universales, sus divinidades y creencias) y su cultura.

PARBOLA
Es el relato que tienen como esencia un acertijo, del que se deduce, por comparacin o semejanza, una verdad importante o una enseanza. Por lo general es un texto breve y en la mayora de los casos, imaginario. Los personajes interpretativos usualmente son humanos, pero tambin indistintamente o en combinacin, son animales y seres inanimados humanizados.

RESEA
Es un escrito que presenta la relacin sucinta de algn acontecimiento, la exposicin de una situacin o el resumen de un libro. Existen dos tipos de resea: la descriptiva y la crtica o valorativa.

RESEA CRTICA O VALORATIVA


Escrito que hace comparaciones del tema tratado en la obra de un autor con otros estudios sobre el mismo tema. Discute, adems, la validez de los datos, juicios, enfoques, tratamiento del documento, procurando siempre la objetividad y equilibrio de opiniones. Establece juicios y valoraciones sobre el contenido de la obra.

RESEA DESCRIPTIVA
Escrito que enumera, en forma breve, los principales aspectos del contenido, destaca las aportaciones ms importantes del autor y menciona las caractersticas generales de la obra.

Direccin Tcnica

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Abanico de Lecturas Lectura

rea de Fomento a la

TEXTO
Discurso escrito que gira alrededor de un tema o asunto; se estructura por lo general, en introduccin, desarrollo, clmax y conclusin o desenlace. Los textos se clasifican en: literarios, cientficos o periodsticos. tecnolgicos, informativos, tcnicos, filosficos y

TEXTOS CIENTFICOS
Son textos que desarrollan a profundidad temas acerca de la naturaleza, la sociedad, sus fenmenos y procesos; son resultado de las investigaciones de hombres especializados en diversas reas del conocimiento humano. Su lenguaje est lleno de tecnicismos y va dirigido al crculo de los cientficos. Se clasifican como propiamente cientficos, tecnolgicos, didcticos, de divulgacin y de consulta.

TEXTOS DIDCTICOS
Este tipo de textos explican, en forma gradual, los conocimientos cientficos, para que puedan asimilarse de acuerdo con el nivel acadmico de los estudiantes.

TEXTOS DRAMTICOS
Se escriben con la finalidad expresa de ser representados ante un pblico, por lo que su forma es dialogada; sus temas tratan los conflictos generados entre los seres humanos y entre stos y los dioses. Si su desenlace es fatal, desafortunado, se tratar de una

tragedia; pero si en la obra predomina un tono ligero y tiene un final feliz, se dice que
es una comedia.

TEXTOS PERIODSTICOS

Direccin Tcnica

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Abanico de Lecturas Lectura

rea de Fomento a la

Dan informacin y el enjuician pblica, oportuna y peridicamente los hechos de inters colectivo. Se pueden clasificar como textos netamente informativos ( noticia y reportaje ) y textos de comentario o valorativos ( crnica, artculo y entrevista ); stos ltimos, adems de informar sobre los hechos actuales, ofrecen la opinin de quien los escribe.

TEXTOS LRICOS
En estos textos se manifiestan sentimientos y emociones puestos en el Yo del autor o en boca de un personaje determinado. Entre los textos lricos se encuentra himnos, odas, elegas y canciones.

TEXTOS LITERARIOS
Son aquellos escritos en que el autor denota emotividad como producto de la realidad en que vive, as como su ideologa de lo que percibe y siente en el momento en que escribe la obra. El escritor se expresa por medio de un lenguaje metafrico y rico en imgenes. Los textos literarios son subjetivos y cada lector interpreta estas obras desde su punto de vista particular. Por su temtica se clasifican en: picos, lricos, dramticos, y narrativos.

TEXTOS NARRATIVOS
Son composiciones escritas generalmente en prosa. Contienen un relato sobre algn acontecimiento real o ficticio desplazado en el tiempo y en el espacio. Entre este tipo de textos destacan la novela y el cuento.

TEXTOS TECNOLGICOS

Direccin Tcnica

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Abanico de Lecturas Lectura

rea de Fomento a la

stos se basan en los textos cientficos y explican cmo se aplican en forma prctica los descubrimientos y estudios realizados por la ciencia.

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