Matrix X Caverna de Plato

O mito da Caverna de Plato, resumidamente, mostra pessoas dentro de uma caverna, de costas para a entrada, e cuja nica noo da realidade so as sombras projetadas no fundo da caverna. Assim, elas ficam presas sua viso particular do que real, sem a menor idia do que a verdadeira realidade. Plato nos diz que somente quem se libertar da viso materialista, e abraar o mundo das idias, conseguir ver o verdadeiro mundo: o mundo das idias. Isso pode ser o mximo em termos de filosofia, mas na verdade algo muito srio, pois inibe as pessoas de experimentarem, de terem sensaes reais num mundo que elas conhecem. Plato diz que tolice se preocupar com astros, planetas, estrelas etc. Para ele, bastava ficar divagando a respeito que era mais que suficiente. No toa que se credita a ele e a Aristteles um atraso de 500 anos no pensamento cientfico, onde a experimentao, a observao, o levantamento de hipteses testveis que nos traz o verdadeiro conhecimento do nosso mundo. Matrix um filme que leva isso tudo em conta. As pessoas ficam presas em mundos onricos, criados por mquinas. Estas pessoas so a reserva energtica e nisso acontece uma simbiose forada. Ou escravido, segundo os protagonistas o filme. Assim, somente quem toma a plula vermelha capaz de se libertar da priso. Estas pessoas fazem o papel de filsofos que conseguem transcender a sua realidade e enfrentar o verdadeiro mundo, como Mopheus (nome inspirado no deus grego do sono) diz para Neo (novo, em grego): Bem-vindo ao mundo real, Neo. Neo mais do que um filsofo no filme. Na verdade ele um libertador, um messias. E como em toda saga herica, ele convocado a enfrentar os seus medos, indo fonte da sabedoria, e no por acaso que ele encontra a personagem de nome Oracle (Orculo). Os orculos sempre foram o ponto de partida de qualquer viagem de heris nas sagas da Antigidade. Em contraposio a qualquer heri, existe um antagonista. Um vilo, se preferem chamar assim. O Judas no caso atende pelo nome de Louis Cypher e fcil associ-lo ao personagem Lcifer, da religio crist. Em nenhuma parte da Bblia, h uma meno direta a Lcifer. O mito da Guerra dos Anjos no original da Bblia e sim do livro apcrifo de Enoch. Nele, Lcifer se cansa de servir aos cus e sente cimes pelo amor de Deus aos humanos. Assim, ele inicia uma guerra onde seus seguidores enfrentam os exrcitos celestiais. Cypher est cansado do mundo que ele percebeu ser genuno. Ele prefere sentir os prazeres fornecidos pelos sistemas da Matrix. Ele sabe que a carne no carne de verdade, que apenas um impulso eltrico que o sistema lana direto em seu crebro. Para ele, a ignorncia a verdadeira chave da felicidade, lembrando a Novilngua de George Orwell, que diz: Liberdade Escravido, Fraqueza Fora etc. Cypher acaba se mostrando hedonista, preocupado apenas com os prazeres que chegam ao seu crtex cerebral, preferindo a ignorncia do mundo, afastando-se dos problemas e incitando outros a faz-lo. Segundo o livro Paraso Perdido de John Milton, poema que retrata a epopia da Guerra dos Anjos, Lcifer, j derrotado, posto a escolher o que ele deve seguir. Suas palavras derradeiras so Antes reinar no Inferno do que servir aos Cus, para depois ser lanado s profundezas. Isso implica na clara deciso de Cypher. Ele no quer o mundo real, ele prefere o hedonismo, e quando isso lhe colocado em xeque, ele prefere o subterfgio de voltar-se contra Morpheus e os rebeldes. Ele perde, como em qualquer saga, e volta pro mundo onde ele nunca quis ter sado. A trilogia matrix acaba nessa clara deciso: no so todos que esto preparados para o chamado mundo real. Preferem o mundo fictcio que conhecem e aqui que h um revs no mito de Plato, pois as pessoas que ficam decidindo pelo Mundo da Matrix so as que preferiram o mundo de uma idia, algo fictcio, perfeito (pelo menos para eles), algo que eles j conhecem. Outros preferem a realidade, trabalhando e construindo um novo mundo, que no dependa apenas de idias, de ligaes sinpticas, de impulsos eltricos no crebro e sim do mundo material, mesmo que imperfeito, com todas as mazelas de uma sociedade.

Alunos: Leandro Duarte Leal, Paulo Igor, Julio Csar, Renan Jandre e Leandro Magalhes.