La percepcin: un vistazo a las religiones.

La percepcin es el proceso mediante el cual el espritu completa una impresin de los sentidos, con un acompaamiento de imgenes. Alfred Bidet La percepcin nos permite tomar conciencia del mundo que esta a nuestro alrededor: conocer y reconocer nuestra realidad. Los sentidos (el olfato, la vista, el gusto, la audicin, el tacto) son los que nos permiten percibir las cosas a nuestro alrededor, producen una representacin particular en cada hombre, propia de su subjetividad, su manera de mirar el mundo. Es un hecho que no todos los seres humanos somos iguales, tambin lo es que no pensamos lo mismo sobre las cosas, eso es lo que nos hace nicos frente a los dems. El espacio y el tiempo estn estrechamente relacionados con la percepcin, es lo que nos permite ir construyendo un saber propio y nico sobre el mundo. Los sentidos estn culturalmente educados. Cada una de las culturas ensea a percibir de determinada manera los objetos de su entorno, y a representa esos objetos. La percepcin ofrece diversas definiciones para las cosas, que han ido evolucionando hacia la implicacin de las experiencias y los procesos internos del individuo. Mi objetivo en este ensayo es a la percepcin, luego de dar una breve teora sobre ella, mostrarla en la prctica, a travs de una actividad humana diversa, que pueda mostrarla con gran claridad. La actividad humana que yo eleg como referente para mostrar la percepcin en la sociedad con diferentes y dismiles culturas es: la religin. La religin es una actividad humana que acostumbra englobar creencias y prcticas sobre cuestiones existenciales, morales y sobrenaturales. Existen religiones organizadas de formas ms o menos precisas, mientras que otras carecen de estructura formal; unas y otras pueden estar ms o menos integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que actan. Dicho trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. Filosficamente, la religin puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma. Debido al amplio uso de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definicin absoluta de la religin o del fenmeno religioso. No obstante se puede afirmar que como hecho antropolgico engloba, entre otros, los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitologa, fe y credos, experiencias msticas, ritos, liturgias, oraciones, etc. Todos estos hechos antropolgicos se expresan de diversas maneras en el mundo. La definicin de las amplias significaciones que manifiesta el concepto religin, podemos encontrar: uno que implique un elemento propio, distintivo y nico, que es una exigencia propia de las culturas occidentales, ya que son estas las que desde una postura ms testa distinguen entre divinidad y el resto del mundo. Especialmente, desde la Ilustracin se han fabricado muchas y variadas definiciones intentando acumular los aspectos propios del fenmeno religioso. Las definiciones que parten de un Ser Supremo o lo dan por supuesto se impugnan y no se aplican a muchas religiones de Asia oriental o a los pueblos primitivos. Lo que se puede encontrar en comn entre las diversas religiones es el sentimiento de dependencia y un carcter entusiasta hacia ella. Desde esta perspectiva se pueden considerar elementos como los sentimientos, los factores que derivan de la experiencia, emotivos o intuitivos, pero siempre desde una perspectiva ms bien individualista.

Esto nos permite decir que la religin es la configuracin u organizacin de la existencia a partir de dimensiones profundas de la experiencia humana que relacionan al hombre con algo que se le presenta como ltimo y trascendente. Tales dimensiones varan de acuerdo con las circunstancias y culturas, es decir las diversas percepciones de las culturas. Para ver claramente las diferentes percepciones religiosas, realizare una clasificacin general de ellas y luego una seleccin de las que considero que marcan una diversidad y que son principales en el mundo. Hay diferentes clasificaciones de las religiones, por ejemplo: Por concepcin teolgica: Tesmo: es la creencia en una o ms deidades. Dentro del tesmo cabe distinguir entre: o Monotestas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo dios, que con frecuencia es el creador del universo. Las religiones monotestas ms numerosas son el cristianismo y el islamismo. Otras ms minoritarias son el judasmo y el zoroastrismo. Politestas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarqua o panten, como ocurre en el hinduismo, o las antiguas religiones de la humanidad como la griega, la romana o la egipcia. Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades opuestos y enfrentados entre s, aunque solo uno de ellos suele ser merecedor de veneracin por sus fieles, mientras que el otro es considerado demonaco o destructivo. En esta categora se incluye el maniquesmo y el catarismo.

No testas: Hay religiones como el budismo y el taosmo que no aceptan o no reconocen la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy especficas (como, por ejemplo, la creencia taosta en el emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son vistas como recursos metafricos utilizados para referirse a fenmenos naturales o a estados de la mente. Pantesmo: es la creencia de que el universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. Dar a continuacin una breve resea de las religiones que considero que marcan una diferencia de la percepcin contextual-cultural en el mundo. Ellas son: 1. El cristianismo (del griego , Christs, Cristo, literalmente ungido) es una religin abrahamica monotesta basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Los cristianos creen que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das despus de su muerte.

2. El islam (rabe) es una religin monotesta abrahmica cuyo dogma de fe se basa en el libro del Corn, el cual establece como premisa fundamental para sus creyentes que No hay ms Dios que Al y que Mahoma es el ltimo mensajero de Al. La palabra rabe Allah, hispanizada como Al, significa Dios y su etimologa es la misma de la

palabra semtica El, con la que se nombra a Dios en la Biblia. Los eruditos islmicos definen al islam como: La sumisin a Dios el Altsimo a travs del monotesmo, la obediencia y el abandono de la idolatra. El libro sagrado del islam el Corn, es dictado por Al a Mahoma a travs de Yibril (el arcngel Gabriel). Los seguidores del islam se denominan musulmanes (del rabe muslim que se somete). Atestiguan que Mahoma es el ltimo de los profetas enviados por Dios y sello de la Profeca. 3. El budismo es una religin no testa perteneciente a la familia dhrmica y, segn la filosofa hinduista-vdica, de tipo nastika. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prcticas. los Fundamentos budistas son la base de las enseanzas del budismo. A pesar de una enorme variedad en las prcticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosficos comunes. El estudio ms profundo y la prctica ms intensa, sola limitarse en oriente a las rdenes monsticas. En la actualidad slo el budismo theravda tiene un nfasis en la vida monstica en detrimento de la vida laica. Las otras corrientes desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismo original de la India.Todos los elementos de las enseanzas filosficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una visin holstica de su conjunto. Adems, se suele acentuar el hecho de que todas las enseanzas son solo una manera de apuntar, guiar o sealar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a travs de una disciplinada investigacin y prctica personal.

4. El hinduismo es una tradicin religiosa de la India. Originariamente la palabra proviene del idioma persa hind, que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del ro Sindhu (en espaol, el ro Indo, que antiguamente era la frontera de Indostn). En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero bsicamente los hinduistas creen que detrs del universo visible (maia) al que atribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin est el principio que sostiene el universo, Brahman o Atma (Dios). Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y retornar al principio divino, constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas. Este dios puede ser considerado personal o impersonal. La adoracin personal constituye el bhakti (la devocin), y la adoracin impersonal implica gana (la sabidura).

5. La palabra judasmo se refiere a la religin, la tradicin y la cultura del pueblo Judo. Es la ms antigua de las tres religiones monotestas ms difundidas (junto con el cristianismo y el Islam), conocidas tambin como religiones del libro o abrahmicas, y la menor de ellas en nmero de fieles. Del judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos religiones. Aunque no existe un cuerpo nico que sistematice y fije el contenido dogmtico del judasmo, su prctica se basa en las enseanzas de la Tor, tambin llamada Pentateuco, compuesto, como su nombre lo indica, por cinco libros. La Tor o el Pentateuco, a su vez, es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento, segn el cristianismo), a los que se atribuye inspiracin divina. En conclusin, este anlisis de las diversas religiones en el mundo creo que muestran las diversas miradas o percepciones de las sociedades del mundo. En este caso la mirada (o percepcin) religiosa de cada persona esta influenciada por su cultura, es decir su alrededor o contexto. Pero tambin considero que dichas personas tienen esta percepcin, determinada por su personalidad y convicciones, puesto que por ejemplo una persona nacida en India (pas donde se creo y profesa el hinduismo) que no le convence el hinduismo, puede cambiar

de religin a una que si lo llene espiritualmente, que cumpla con sus convicciones y en la cual crea. Todas las religiones giran alrededor de la Fe y las creencias, que es ferviente, efusiva y entusiasta. Las formas de demostrar esa creencia varia segn el contexto cultural, pero todas al fin y al cabo tratan de ser un paradigma de vida para llegar a una vida en plenitud. As podemos decir que las religiones son diversas percepciones para llegar a una vida en plenitud.

Micaela Constanza Carabajal.