CARTO DE POBREZA Exercer caridade no para toda a gente, se a entendermos como um acto reflexivo, inteligente, meditativo mesmo.

. facto que ela est ao alcance de todos, pois todos possumos sempre algo que podemos partilhar. No h dvida. Mas a caridade crist, aquela que no exclui, no conhece diferenas, nem fronteiras, que ultrapassa todos os obstculos, essa j mais complexa. A caridade crist no separa, mas une, no identifica quem d nem quem recebe, mas ilumina a ambos na sua humildade, a qual to necessria para um como para outro, pois ambos partilham o mesmo momento; no escandaliza, pois aquele que d no o faz porque lhe sobra, nem o que recebe porque est na misria da ausncia total uma vez que a caridade uma ajuda baseada num acto pedaggico. A caridade crist ensina ao que pede o caminho da libertao face ao que o torna dependente, ao que d mostra o caminho da compreenso do que significa estar ao servio da liberdade desprovida de rtulos como cidadania, gesto poltico mais enobrecido, f, at mesmo caminho para Deus. A caridade crist gesto da alma, no espera qualquer pagamento, porque ela no tem preo, porque no h nada que a pague, porque outra coisa to subtil que at um simples obrigado/a j soa a deformao. Mas a nossa vivncia crist est longe de feitos caridosos, ainda que muito apregoados. As sociedades ocidentais que apoiaram o cristianismo na caridade, mantendo os crentes na ignorncia, conduziram as mesmas aos maiores nveis de pobreza a que jamais um cristo poderia descer. No porque o cristo seja diferente dos demais homens e mulheres das outras confisses, mas porque, por serem cristos, no compreenderam a mensagem do seu mestre, deturparam-na, fazendo dele um mestre da pobreza e no um mestre de uma doutrina libertadora. Mais, separaram de tal forma a vida terrena da vida espiritual que entenderam por libertao o fim do jugo do pecado original, bastante tardio, sublinhe-se, e no um fim de tudo o que seja aprisionador. A liberdade espiritual e/ou doutrinria defendida por Jesus nunca poderia estar separada da vivncia social. A libertao de uma conduz, inevitavelmente, outra. Matar a fome, s por si, no liberta ningum. Ela tem que ser acompanhada de conhecimento, estudo, mudana interior. Por sua vez, a mudana interior no se consegue na fome. Porm, no se confunda o jejum com a fome, como o fazem alguns. A fome ausncia, querer e no ter, o jejum presena de um objectivo, ter e no querer. O primeiro impe-se ao sujeito, no segundo o sujeito que se lhe impe de livre vontade. O primeiro vazio e deplorvel e conduz revolta e degradao do sujeito, o segundo tem um fim e caminho para esse fim. E nesta deturpao da vivncia crist, segregadora, a insegura vida laboral tem conduzido degradao profissional, os actos de dar ao amesquinhar da caridade, de tal forma que os pobres passaram ao estatuto de gente a quem tudo falta. Por outras palavras, j no h pobres nem necessitados, h mseros. O desemprego das famlias, por exemplo, a isso as conduziu, com a agravante de que h quem tenha a opinio infeliz de que porque gozaram e gastaram demais. No generalizem um caso ou

outro dando-lhe a abrangncia de lei, nem se envolvam em perigosos juzos de valor tomando contornos no menos perigosos de tribunais populares. O conforto e o bemestar devem estar ao servio de todos e tem a dimenso das bolsas de cada um. Ateno que no estamos a falar de excentricidades ridculas e avaras tais como uma caneta de 50 000 ou um gorro por 10 000. Aquilo com que ns estamos em total desacordo o facto de haver ficheiros onde esto identificados todos os que acorrem s instituies de caridade a fim de receberem ajuda. Essa base de dados, alm de rotular, um selo que cai no fundo da alma, que tem implicaes psicolgicas que podem conduzir inclusivamente ao suicdio pois envergonham, reduzindo o sujeito a um estatuto absolutamente degradante: Quem s tu?, Eu sou o pobre n. 2029. O ficheiro um carto de pobreza, mal disfarado dentro do computador, uma espcie de salvo-conduto virtual, que d acesso despensa da instituio (muito social, muito crist, muito caridosa, tudo muito). Acrescente-se ainda que, merc da onda de modernices e com o andamento que tudo est a levar, dentro em pouco sero acrescidos de um chip para que todos os aparelhos detectores de intrusos denunciem a presena de um pobrezinho. Com isso passar ao grandioso estatuto de pobre mundialmente conhecido, orgulhosamente universalizado, um pedinte escala planetria. Assim, alm do n 2029, dentro do pas, ter o 23 000 000, no continente, 325 000 000, no planeta. Ou ento, e porque a lngua portuguesa anda a aprimorar-se nas suas designaes, um cidado indefinido. Este, quanto a ns, o maior acto xenfobo, o mais terrfico, o mais medonho, o mais hediondo a que um ser humano pode estar sujeito. a maior degradao que algum pode atingir, a maior pobreza espiritual; anti tudo, todas as doutrinas, todas as crenas, toda e qualquer apresentao da f, da cidadania, a maior anulao do conceito de pessoa. urgente reler os profetas, orar a Deus nas Alturas e modificar-se, antes que seja tarde demais. Os idiotas esquecem-se de que o mundo gira sem parar e que nestas mudanas o que est hoje em cima, amanh poder estar em baixo. Basta Deus querer. Margarida Azevedo