Les Evangiles en parallle

Les quatre Evangiles arrangs chronologiquement

Version de la Bible du Semeur

Egbert Egberts

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 Tableau synoptique

Matthieu Marc Luc Jean 16.1-12 8.11-21

1.1-17 1.1 1.1-4; 3.23-38 1.1-18 16.13-17.23 8.27-9.32 9.18-45
1.18-25 1.5-2.38 17.24-27
2 2.39-52 18 9.33-51 9.46-50; 17.1-
3 1.2-11 3.1-22 1.19-34 10
4.1-11 1.12,13 4.1-13 7.1-9
4.12-22 1.14-20 5.1-11 1.35-51 9.51-56
4.23-25; 8.14- 1.21-39 4.31-44 2.1-12 8.18-22 9.57-62
17 19.1-15 10.1-16 18.15-17
2.13-4.42 19.16-30 10.17-31 18.18-30
5.1-7.29 6.17-49; 11.1- 7.10-10.21
13, 33-36; 11.20-24 10.1-20
12.22-34 11.25-30 10.21-24
12.13-21 10.25-42
12.35-59 23.1-36 11.37-54
8.1-4 1.40-46 5.12-16 13.1-9
8.5-13 7.1-10 4.43-54 10.22-40
7.11-17 13.22-30
9.1-8 2.1-12 5.17-26 23.37-39 13.31-35
9.9-17 2.13-22 5.27-39 14.1-14
9.18-34 5.21-43 8.40-56 22.1-14 14.15-24
5 14.25-16.31
9.35-11.1 3.7-19; 6.6b- 6.12-16; 9.1-6; 17.11-18.14
13 12.1-12 20.1-16
11.2-19 7.18-35 20.17-19 10.32-34 18.31-34
7.36-8.3 20.20-28 10.35-45
12.1-21 2.23-3.6 6.1-11 20.29-34 10.46-52 18.35-43
12.22-50 3.20-35 11.14-32; 19.1-28
8.19-21 11
13.10-17 26.6-13 14.3-9 12.1-11
13.1-52 4.1-34 8.4-18; 13.18- 21.1-22 11.1-26 19.29-48 12.12-19
21 12.20-36
8.23-34 4.35-5.20 8.22-39 21.23-27 11.27-33 20.1-8
13.53-58 6.1-6a 4.14-30 21.28-32
14 6.14-56 9.7-17 6 21.33-46 12.1-12 20.9-19
15.1-20 7.1-23 11.37-54 22.15-46 12.13-37 20.20-44 12.37-50
15.21-31 7.24-37 12.38-40 20.45-47
15.32-39 8.1-10 12.41-44 21.1-4

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24 13 21.4-38 27.11-31 15.2-20 23.1-25 18.28-19.16
25 27.32-61 15.21-47 23.26-56 19.17-42
26.1-5 14.1-2 22.1-2 27.62-66
26.14-16 14.10-11 22.3-6 28.1-15 16.1-11 24.1-12 20.1-18
26.17-35 14.12-31 22.7-38 13.1-32 16.12-14 24.13-49 20.19-31
13.33-17.26 21.1-24
26.36-75 14.32-72 22.39-65 18.1-27 28.16-20 16.15-20 24.50-53 21.25
27.1-2 15.1 22.66-71
27.3-10

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 Matthieu
Voici la gnalogie de Jsus-Christ,
de la descendance de David et
dAbraham. Abraham eut pour descen-
dant Isaac. Isaac eut pour descendant
Jacob. Jacob eut pour descendant Juda
et ses frres. De Thamar, Juda eut pour
descendant Pretz et Zrah. Pretz eut
pour descendant Hetsrom. Hetsrom eut
pour descendant Aram. Aram eut pour
descendant Aminadab. Aminadab eut
pour descendant Nahchn, Nahchn eut
pour descendant Salma. De Rahab,
Salma eut pour descendant Booz. De
Ruth, Booz eut pour descendant Obed.
Obed eut pour descendant Isa. Isa eut
pour descendant le roi David. De la
femme dUrie, David eut pour descen-
dant Salomon. Salomon eut pour des-
cendant Roboam. Roboam eut pour des-
cendant Abiya. Abiya eut pour descen-
dant Asa. Asa eut pour descendant Jo-
saphat. Josaphat eut pour descendant
Yoram. Yoram eut pour descendant
Ozias. Ozias eut pour descendant Yo-
tham. Yotham eut pour descendant
Ahaz. Ahaz eut pour descendant Ez-
chias. Ezchias eut pour descendant
Manass. Manass eut pour descendant
Amn. Amn eut pour descendant Jo-
sias. A lpoque de la dportation Ba-
bylone, Josias eut pour descendant Y-
konia et ses frres. Aprs la dportation
Babylone, Ykonia eut pour descen-
dant Chaltiel. Chaltiel eut pour des-
cendant Zorobabel. Zorobabel eut pour
descendant Abioud. Abioud eut pour
descendant Eliaqim. Eliaqim eut pour
descendant Azor. Azor eut pour descen-
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Marc Luc
Naissance et enfance du Christ
Cest ainsi qua commenc la Bonne Plusieurs personnes ont entrepris de
Nouvelle de Jsus-Christ, le Fils de Dieu, composer un rcit des vnements qui
(1.1) se sont passs parmi nous, daprs les
rapports de ceux qui en ont t les t-
moins oculaires depuis le dbut et qui
sont devenus des serviteurs de la Parole
de Dieu. Jai donc dcid mon tour de cette vie tait la lumire des hommes.
minformer soigneusement sur tout ce
qui est arriv depuis le commencement,
et de te lexposer par crit de manire
suivie, trs honorable Thophile; ainsi,
tu pourras reconnatre lentire vracit
des enseignements que tu as reus.
(1.1-4)
Jsus avait environ trente ans quand
il commena exercer son ministre. Il
tait, comme on le pensait, le fils de Jo-
seph, dont voici les anctres : Hli, Mat-
thath, Lvi, Melki, Yanna, Joseph, Mat-
tathias, Amos, Nahoum, Esli, Nagga,
Maath, Mattathias, Smen, Yoseh, Yoda,
Yoanan, Rhsa, Zorobabel, Chealtiel, N-
ri, Melki, Addi, Kosam, Elmadam, Er,
Jsus, Elizer, Yorim, Matthath, Lvi,
Simon, Juda, Joseph, Yonam, Eliaqim,
Mla, Menna, Mattata, Nathan, David,
Isa, Obed, Booz, Salmon, Naassn,
Aminadab, Admn, Arni, Hetsrn, Prets,
Juda, Jacob, Isaac, Abraham, Trah,
Nahor, Seroug, Rehou, Pleg, Hber,
Chilah, Qanam, Arphaxad, Sem, No,
Lmek, Mathusalem, Hnoc, Yered, Ma-
llel, Qenam, Enosch, Seth, Adam, qui
tait lui-mme fils de Dieu. (3.23-38)
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Jean
Au commencement tait celui qui est
la Parole de Dieu. Il tait avec Dieu, il
tait lui-mme Dieu. Au commence-
ment, il tait avec Dieu. Tout a t cr
par lui; rien de ce qui a t cr na t
cr sans lui. En lui rsidait la vie, et
La lumire brille dans les tnbres et les
tnbres ne lont pas touffe. Un
homme parut, envoy par Dieu; il
sappelait Jean. Il vint pour tre un t-
moin de la lumire, afin que tous les
hommes croient par lui. Il ntait pas lui-
mme la lumire, mais sa mission tait
dtre le tmoin de la lumire. Celle-ci
tait la vritable lumire, celle qui, en
venant dans le monde, claire tout tre
humain. Celui qui est la Parole tait dj
dans le monde, puisque le monde a t
cr par lui, et pourtant, le monde ne la
pas reconnu. Il est venu chez lui, et les
siens ne lont pas accueilli. Certains
pourtant lont accueilli; ils ont cru en lui.
A tous ceux-l, il a accord le privilge
de devenir enfants de Dieu. Ce nest pas
par une naissance naturelle, ni sous
limpulsion dun dsir, ou encore par la
volont dun homme, quils le sont deve-
nus; mais cest de Dieu quils sont ns.
Celui qui est la Parole est devenu
homme et il a vcu parmi nous. Nous
avons contempl sa gloire, la gloire du
Fils unique envoy par son Pre : plni-
tude de grce et de vrit ! Jean, son
tmoin, a proclam publiquement : Voici
celui dont je vous ai parl lorsque jai
dit : Celui qui vient aprs moi ma prc-
d car il existait dj avant moi. Nous
dant Sadoq. Sadoq eut pour descendant avons tous t combls de ses richesses.
Ahim. Ahim eut pour descendant Elioud. Il a dvers sur nous une grce aprs
Elioud eut pour descendant Elazar. lautre. En effet, si la Loi nous a t
Elazar eut pour descendant Matthan. donne par Mose, la grce et la vrit
Matthan eut pour descendant Jacob. Ja- sont venues par Jsus-Christ. Personne
cob eut pour descendant Joseph, lpoux na jamais vu Dieu : Dieu, le Fils unique
de Marie laquelle donna naissance J- qui vit dans lintimit du Pre, nous la
sus, appel le Christ. Il y eut donc en rvl. (1.1-18)
tout quatorze gnrations dAbraham
David, quatorze de David jusqu la d-
portation Babylone, et quatorze de
cette dportation jusquau Christ. (1.1-
17)
Il y avait, lpoque o Hrode tait roi de Jude, un prtre nomm Zacharie, qui appartenait la classe sacerdotale dAbia. Sa femme tait une descendante dAaron;
elle sappelait Elisabeth. Tous deux taient justes aux yeux de Dieu et observaient tous les commandements et toutes les lois du Seigneur de faon irrprochable. Ils
navaient pas denfant, car Elisabeth tait strile et tous deux taient dj trs gs. Un jour, Zacharie assurait son service devant Dieu : ctait le tour de sa classe sacer-
dotale. Suivant la coutume des prtres, il avait t dsign par le sort pour entrer dans le sanctuaire du Seigneur et y offrir lencens. A lheure de loffrande des parfums,
toute la multitude du peuple se tenait en prire lextrieur. Tout coup, un ange du Seigneur lui apparut, debout droite de lautel des parfums. Quand Zacharie le vit, il
en fut boulevers et la peur sempara de lui. Mais lange lui dit : Naie pas peur, Zacharie, car Dieu a entendu ta prire : ta femme Elisabeth te donnera un fils. Tu
lappelleras Jean. Il sera pour toi le sujet dune trs grande joie, et beaucoup de gens se rjouiront de sa naissance. Il sera grand aux yeux du Seigneur. Il ne boira ni vin,
ni boisson alcoolise. Il sera rempli de lEsprit Saint ds le sein maternel. Il ramnera beaucoup dIsralites au Seigneur, leur Dieu. Il accomplira sa mission sous le regard
de Dieu, avec lesprit et la puissance dElie, pour rconcilier les pres avec leurs enfants, pour amener ceux qui sont dsobissants penser comme des hommes justes et
former ainsi un peuple prt pour le Seigneur. Zacharie demanda lange : A quoi le reconnatrai-je ? Car je suis moi-mme dj vieux et ma femme est trs ge. Lange
lui rpondit : Je suis Gabriel. Je me tiens devant Dieu, qui ma envoy pour te parler et tannoncer cette nouvelle. Alors, voici : tu vas devenir muet et tu resteras incapable
de parler jusquau jour o ce que je viens de tannoncer se ralisera; il en sera ainsi parce que tu nas pas cru mes paroles, qui saccompliront au temps prvu. Pendant
ce temps, la foule attendait Zacharie; elle stonnait de le voir sattarder dans le sanctuaire. Lorsquil sortit enfin, il tait incapable de parler aux personnes rassembles. El-
les comprirent alors quil avait eu une vision dans le sanctuaire. Quant lui, il leur faisait des signes et restait muet. Lorsquil eut termin son temps de service, il retourna
chez lui. Quelque temps aprs, sa femme Elisabeth devint enceinte et, pendant cinq mois, elle se tint cache. Elle se disait : Cest luvre du Seigneur ! Il a jet mainte-
nant un regard favorable sur moi, et effac ce qui faisait ma honte aux yeux de tous. (Luc 1.5-25)
Voici dans quelles circonstances Jsus-Christ vint au monde : Marie, sa mre, Six mois plus tard, Dieu envoya lange Gabriel dans une ville de Galile appele
tait lie par fianailles Joseph; or elle se trouva enceinte par laction du Saint- Nazareth, chez une jeune fille lie par fianailles un homme nomm Joseph, un
Esprit, avant quils naient vcu ensemble. (Mt 1.18) descendant du roi David. Cette jeune fille sappelait Marie. Lange entra chez elle et
lui dit : Rjouis-toi, toi qui Dieu a accord sa faveur : le Seigneur est avec toi. Ma-
rie fut profondment trouble par ces paroles; elle se demandait ce que signifiait
cette salutation. Lange lui dit alors : Naie pas peur, Marie, car Dieu ta accord sa
faveur. Voici : bientt tu seras enceinte et tu mettras au monde un fils; tu le nom-
meras Jsus. Il sera grand. Il sera appel Fils du Trs-Haut, et le Seigneur Dieu lui
donnera le trne de David, son anctre. Il rgnera ternellement sur le peuple issu
de Jacob, et son rgne naura pas de fin. Marie dit lange : Comment cela se fera-
t-il, puisque je suis vierge ? Lange lui rpondit : LEsprit Saint descendra sur toi, et
la puissance du Dieu trs-haut te couvrira de son ombre. Cest pourquoi le saint en-
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 fant qui natra de toi sera appel Fils de Dieu. Vois : ta parente Elisabeth attend elle
aussi un fils, malgr son grand ge; on disait quelle ne pouvait pas avoir denfant, et
elle en est son sixime mois. Car rien nest impossible Dieu. Alors Marie rpon-
dit : Je suis la servante du Seigneur. Que tout ce que tu mas dit saccomplisse pour
moi. Et lange la quitta. (Luc 1.26-38)

Peu aprs, Marie partit pour se rendre en hte dans une ville de montagne du territoire de Jude. Elle entra chez Zacharie et salua Elisabeth. Au moment o celle-ci en-
tendit la salutation de Marie, elle sentit son enfant remuer en elle. Elle fut remplie du Saint-Esprit et scria dune voix forte : Tu es bnie plus que toutes les femmes et
lenfant que tu portes est bni. Comment ai-je mrit lhonneur que la mre de mon Seigneur vienne me voir ? Car, vois-tu, au moment mme o je tai entendu me sa-
luer, mon enfant a bondi de joie au dedans de moi. Tu es heureuse, toi qui as cru laccomplissement de ce que le Seigneur ta annonc. Alors Marie dit : Mon me
chante la grandeur du Seigneur et mon esprit se rjouit cause de Dieu, mon Sauveur. Car il a bien voulu abaisser son regard sur son humble servante. Cest pourquoi,
dsormais, travers tous les temps, on mappellera bienheureuse. Car le Dieu tout-puissant a fait pour moi de grandes choses; saint est son nom. Et sa bont stendra
dge en ge sur ceux qui le rvrent. Il est intervenu de toute sa puissance et il a dispers les hommes dont le cur tait rempli dorgueil. Il a prcipit les puissants de
leurs trnes, et il a lev les humbles. Il a combl de biens ceux qui sont affams, et il a renvoy les riches les mains vides. Oui, il a pris en main la cause dIsral, il a t-
moign sa bont au peuple qui le sert, comme il lavait promis nos anctres, Abraham et ses descendants pour tous les temps. Marie resta environ trois mois avec
Elisabeth, puis elle retourna chez elle. (Luc 1.39-56)
Joseph, son futur mari, tait un homme bon et droit. Il ne voulait pas la livrer au Le moment arriva o Elisabeth devait accoucher. Elle donna naissance un fils.
dshonneur. Cest pourquoi il se proposa de rompre ses fianailles sans en bruiter Ses voisins et les membres de sa famille apprirent combien le Seigneur avait t bon
la raison. Il rflchissait ce projet quand un ange du Seigneur lui apparut en rve pour elle, et ils se rjouissaient avec elle. Le huitime jour aprs sa naissance, ils
et lui dit : Joseph, descendant de David, ne crains pas de prendre Marie pour vinrent pour la circoncision du nouveau-n. Tout le monde voulait lappeler Zacharie
femme, car lenfant quelle porte vient de lEsprit Saint. Elle donnera naissance un comme son pre, mais sa mre intervint et dit : Non, il sappellera Jean. Mais, lui
fils, tu lappelleras Jsus. Cest lui, en effet, qui sauvera son peuple de ses pchs. fit-on remarquer, personne dans ta famille ne porte ce nom-l ! Alors ils interrog-
Tout cela arriva pour que saccomplisse cette parole du Seigneur transmise par le rent le pre, par des gestes, pour savoir quel nom il voulait donner lenfant. Za-
prophte : Voici, la jeune fille vierge sera enceinte. Et elle enfantera un fils que lon charie se fit apporter une tablette et, au grand tonnement de tous, il y traa ces
appellera Emmanuel, ce qui veut dire : Dieu est avec nous. A son rveil, Joseph fit mots : Son nom est Jean. A cet instant, sa bouche souvrit et sa langue se dlia : il
ce que lange du Seigneur lui avait command : il prit sa fiance pour femme. Mais parlait et louait Dieu. Tous les gens du voisinage furent remplis de crainte, et lon
il neut pas de relations conjugales avec elle avant quelle ait mis au monde un fils, parlait de tous ces vnements dans toutes les montagnes de Jude. Tous ceux qui
auquel il donna le nom de Jsus. (Mt 1.19-25) les apprenaient en taient profondment impressionns et disaient : Que sera donc
cet enfant ? Car le Seigneur tait avec lui. Zacharie, son pre, fut rempli de lEsprit
Saint et prophtisa en ces termes : Lou soit le Seigneur, le Dieu du peuple dIsral,
car il a pris soin de son peuple et il la dlivr. Pour nous, il a fait natre parmi les
descendants du roi David, son serviteur, un Librateur plein de force. Il vient
daccomplir la promesse quil avait faite depuis les premiers temps par la voix de ses
saints prophtes quil nous dlivrerait de tous nos ennemis, et du pouvoir de ceux
qui nous hassent. Il manifeste sa bont lgard de nos pres et il agit conform-
ment son alliance sainte. Il accomplit pour nous le serment quil a fait notre an-
ctre, Abraham, de nous accorder la faveur, aprs nous avoir dlivrs de tous nos
ennemis, de le servir sans crainte en tant saints et justes en sa prsence tous les
jours de la vie. Et toi, petit enfant, tu seras appel prophte du Trs-Haut, car, de-
vant le Seigneur, tu marcheras en prcurseur pour prparer sa route, en faisant sa-
voir son peuple que Dieu lui donne le salut et quil pardonne ses pchs. Car notre
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 Dieu est plein de compassion et de bont, et cest pourquoi lastre levant viendra
pour nous den haut, pour clairer tous ceux qui habitent dans les tnbres et
lombre de la mort, et pour guider nos pas sur la voie de la paix. Le petit enfant
grandissait et son esprit se fortifiait. Plus tard, il vcut dans des lieux dserts jus-
quau jour o il se manifesta publiquement au peuple dIsral. (Luc 1.57-80)
En ce temps-l, lempereur Auguste publia un dit qui ordonnait le recensement de tous les habitants de lEmpire. Ce recensement, le premier du genre, eut lieu
lpoque o Quirinius tait gouverneur de la province de Syrie. Tout le monde allait se faire recenser, chacun dans la localit dont il tait originaire. Cest ainsi que Joseph,
lui aussi, partit de Nazareth et monta de la Galile en Jude, Bethlhem, la ville de David : il appartenait, en effet, la famille de David. Il sy rendit pour se faire recenser
avec Marie, sa fiance, qui attendait un enfant. Or, durant leur sjour Bethlhem, arriva le moment o Marie devait accoucher. Elle mit au monde un fils : son premier-
n. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quil ny avait pas de place pour eux dans la pice rserve aux htes.
Dans les champs environnants, des bergers passaient la nuit pour garder leurs troupeaux. Un ange du Seigneur leur apparut et la gloire du Seigneur resplendit autour
deux. Une grande frayeur les saisit. Mais lange les rassura : Nayez pas peur : je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet dune trs grande joie.
Un Sauveur vous est n aujourdhui dans la ville de David; cest lui le Messie, le Seigneur. Et voici quoi vous le reconnatrez : vous trouverez un nouveau-n dans ses lan-
ges et couch dans une mangeoire. Et tout coup apparut, aux cts de lange, une multitude danges de larme cleste qui chantaient les louanges de Dieu : Gloire
Dieu au plus haut des cieux ! Et paix sur la terre aux hommes quil aime. Quand les anges les eurent quitts pour retourner au ciel, les bergers se dirent lun lautre : Al-
lons donc jusqu Bethlhem pour voir ce qui est arriv, ce que le Seigneur nous a fait connatre. Ils se dpchrent donc dy aller et trouvrent Marie et Joseph avec le
nouveau-n couch dans une mangeoire. Quand ils le virent, ils racontrent ce qui leur avait t dit au sujet de cet enfant. Tous ceux qui entendirent le rcit des bergers
en furent trs tonns. Marie, elle, conservait le souvenir de toutes ces paroles et y repensait souvent. Les bergers sen retournrent, louant et glorifiant Dieu au sujet de
tout ce quils avaient vu et entendu : ctait bien ce que lange leur avait annonc.
Lorsque, huit jours plus tard, arriva le moment de circoncire lenfant, on lui donna le nom de Jsus : ctait le nom que lange avait indiqu avant quil ne ft conu. Puis,
une fois pass le temps prescrit par la Loi de Mose pour leur purification, les parents de Jsus lemmenrent Jrusalem pour le prsenter au Seigneur. En effet, il est crit
dans la Loi du Seigneur : Tout garon premier-n sera consacr au Seigneur. Ils venaient aussi offrir le sacrifice requis par la Loi du Seigneur : une paire de tourterelles ou
deux jeunes pigeons. Il y avait alors, Jrusalem, un homme appel Simon. Ctait un homme droit et pieux; il vivait dans lattente du salut dIsral, et le Saint-Esprit re-
posait sur lui. LEsprit Saint lui avait rvl quil ne mourrait pas avant davoir vu le Messie, lEnvoy du Seigneur. Pouss par lEsprit, il vint au Temple. Quand les parents
de Jsus apportrent le petit enfant pour accomplir les rites quordonnait la Loi, Simon le prit dans ses bras et loua Dieu en disant : Maintenant, Seigneur, tu laisses ton
serviteur sen aller en paix : tu as tenu ta promesse; car mes yeux ont vu le Sauveur qui vient de toi, et que tu as suscit en faveur de tous les peuples : il est la lumire
pour clairer les nations, il sera la gloire dIsral ton peuple. Le pre et la mre de Jsus taient merveills de ce quil disait de lui. Simon les bnit et dit Marie, sa
mre : Sache-le : cet enfant est destin tre, pour beaucoup en Isral, une occasion de chute ou de relvement. Il sera un signe qui suscitera la contradiction : ainsi se-
ront dvoiles les penses caches de bien des gens. Quant toi, tu auras le cur comme transperc par une pe.
Il y avait aussi une prophtesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu dAser. Elle tait trs ge. Dans sa jeunesse, elle avait t marie pendant sept ans, puis elle tait
devenue veuve et avait vcu seule jusqu quatre-vingt-quatre ans. Elle ne quittait jamais le Temple o elle servait Dieu, nuit et jour, par le jene et la prire. Elle arriva,
elle aussi, au mme moment; elle louait Dieu et parlait de lenfant tous ceux qui attendaient que Dieu dlivre Jrusalem. (Luc 2.1-38)
Jsus tait n Bethlhem en Jude, sous le rgne du roi Hrode. Or, des mages venant de lOrient arrivrent Jrusalem. Ils demandaient : O est le roi des Juifs qui
vient de natre ? Nous avons vu se lever son toile, et nous sommes venus lui rendre hommage. Quand le roi Hrode apprit la nouvelle, il en fut profondment troubl, et
tout Jrusalem avec lui. Il convoqua tous les chefs des prtres et les spcialistes de la Loi que comptait son peuple et il leur demanda o devait natre le Messie. A Bethl-
hem en Jude, lui rpondirent-ils, car voici ce que le prophte a crit : Et toi, Bethlhem, village de Jude, tu nes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de Juda, car
cest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira Isral mon peuple. L-dessus, Hrode fit appeler secrtement les mages et se fit prciser quel moment
ltoile leur tait apparue. Puis il les envoya Bethlhem en disant : Allez l-bas et renseignez-vous avec prcision sur cet enfant; puis, quand vous laurez trouv, venez
me le faire savoir, pour que jaille, moi aussi, lui rendre hommage. Quand le roi leur eut donn ces instructions, les mages se mirent en route. Et voici : ltoile quils avaient
vu se lever les prcdait. Elle parvint au-dessus de lendroit o se trouvait le petit enfant. Et l, elle sarrta. En revoyant ltoile, les mages furent remplis de joie. Ils en-

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trrent dans la maison, virent lenfant avec Marie, sa mre et, tombant genoux, ils lui rendirent hommage. Puis ils ouvrirent leurs coffrets et lui offrirent en cadeau de lor,
de lencens et de la myrrhe. Cependant, Dieu les avertit par un rve de ne pas retourner auprs dHrode. Ils regagnrent donc leur pays par un autre chemin. Aprs leur
dpart, un ange du Seigneur apparut Joseph dans un rve et lui dit : Lve-toi, prends lenfant et sa mre, et fuis en Egypte. Tu y resteras jusqu ce que je te dise de re-
venir, car Hrode fera rechercher lenfant pour le tuer. Joseph se leva donc et partit dans la nuit, emmenant lenfant et sa mre pour se rfugier en Egypte. Il y resta jus-
qu la mort dHrode. Ainsi saccomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophte : Jai appel mon fils sortir dEgypte.
Quand Hrode saperut que les mages staient moqus de lui, il devint furieux : il donna lordre de tuer Bethlhem et dans les environs tous les garons en dessous
de deux ans, conformment aux prcisions que lui avaient donnes les mages sur lpoque o ltoile tait apparue. Ainsi saccomplit la parole transmise par Jrmie, le
prophte : On entend Rama une voix qui gmit et dabondants sanglots amers : Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car ses fils ne sont plus.
Aprs la mort dHrode, un ange du Seigneur apparut en rve Joseph, en Egypte, et lui dit : Lve-toi, prends lenfant et sa mre et retourne avec eux dans le pays
dIsral, car ceux qui voulaient tuer lenfant sont morts. Joseph se leva, prit lenfant et sa mre et retourna dans le pays dIsral. (Mt 2.1-22)
Mais il apprit quArchlas tait devenu roi de Jude la place de son pre H- Aprs avoir accompli tout ce que la Loi du Seigneur ordonnait, Marie et Joseph
rode. Il eut donc peur de sy installer, et, averti par Dieu dans un rve, il se retira retournrent en Galile, Nazareth, leur village. Le petit enfant grandissait et se
dans la province de Galile, o il stablit dans une ville appele Nazareth. Ainsi se dveloppait. Il tait plein de sagesse, et la grce de Dieu reposait sur lui. Les pa-
ralisa cette parole des prophtes : On lappellera : le Nazaren. (Mt 2.23) rents de Jsus se rendaient chaque anne Jrusalem pour la fte de la Pque.
Quand Jsus eut douze ans, ils y montrent selon la coutume de la fte. Une fois la
fte termine, ils prirent le chemin du retour, mais Jsus, leur fils, resta Jrusalem
et ses parents ne sen aperurent pas. Ils supposaient, en effet, quil se trouvait
avec leurs compagnons de voyage et firent ainsi une journe de marche. Ils se mi-
rent alors le chercher parmi leurs parents et leurs connaissances. Mais ils ne le
trouvrent pas. Aussi retournrent-ils Jrusalem pour le chercher. Trois jours plus
tard, ils le retrouvrent dans le Temple, assis au milieu des matres; il les coutait et
leur posait des questions. Tous ceux qui lentendaient smerveillaient de son intelli-
gence et de ses rponses. Ses parents furent trs tonns de le voir l, et sa mre
lui dit : Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Tu sais, ton pre et moi, nous
tions trs inquiets et nous tavons cherch partout. Pourquoi mavez-vous cher-
ch ? leur rpondit Jsus. Ne saviez-vous pas que je dois moccuper des affaires de
mon Pre ? Mais ils ne comprirent pas ce quil leur disait. Il repartit donc avec eux
et retourna Nazareth. Et il leur tait obissant. Sa mre gardait prcieusement
dans son cur le souvenir de tout ce qui stait pass. Jsus grandissait et progres-
sait en sagesse, et il se rendait toujours plus agrable Dieu et aux hommes. (Luc
2.39-52)
Dbut du ministre de Jsus en Galile
En ce temps-l, parut Jean-Baptiste. selon ce qui est crit dans le livre La quinzime anne du rgne de Voici le tmoignage de Jean, lorsque
Il se mit prcher dans le dsert de Ju- du prophte Esae : Jenverrai mon mes- lempereur Tibre, Ponce Pilate tait les autorits juives lui envoyrent de J-
de. Il disait : Changez, car le rgne des sager devant toi. Il te prparera le che- gouverneur de la Jude, Hrode rgnait rusalem une dlgation de prtres et de
cieux est proche. Cest Jean que le pro- min. On entend la voix de quelquun qui sur la Galile comme ttrarque, son frre lvites pour lui demander : Qui es-tu ?
phte Esae a annonc lorsquil a dit : On crie dans le dsert : Prparez le chemin Philippe sur lIture et la Trachonite, Ly- Il dit clairement la vrit, sans se dro-
entend la voix de quelquun qui crie dans pour le Seigneur, faites-lui des sentiers sanias sur lAbilne. Hanne et Caphe ber, et leur dclara ouvertement : Je ne
le dsert : Prparez le chemin pour le droits. Jean parut. Il baptisait dans le taient grands-prtres. Cette anne-l, suis pas le Messie. Mais alors, continu-
Seigneur, faites-lui des sentiers droits. dsert. En effet, il appelait les gens se Dieu confia son message Jean, fils de rent-ils, qui es-tu donc ? Es-tu Elie ? Je
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts www.croiretcomprendre.be
Jean portait un vtement de poil de
chameau maintenu autour de la taille par
une ceinture de cuir. Il se nourrissait de
sauterelles et de miel sauvage. On ve-
nait lui de Jrusalem, de la Jude en-
tire et de toutes les contres riveraines
du Jourdain. Tous se faisaient baptiser
par lui dans le Jourdain, en reconnais-
sant ainsi leurs pchs. Beaucoup de
pharisiens et de sadducens venaient se
faire baptiser par lui. Il leur dit : Espces
de vipres ! Qui vous a enseign fuir la
colre de Dieu qui va se manifester ?
Montrez plutt par vos actes que vous
avez chang de vie. Ne vous imaginez
pas quil vous suffit de rpter en vous-
mmes : Nous sommes les descendants
dAbraham. Car, regardez ces pierres :
je vous dclare que Dieu peut en faire
des enfants dAbraham. Attention : la
hache est dj sur le point dattaquer les
arbres la racine. Tout arbre qui ne pro-
duit pas de bon fruit sera coup et jet
au feu. Moi, je vous baptise dans leau,
en signe de votre changement de vie.
Mais quelquun vient aprs moi : il est
bien plus puissant que moi et je ne suis
mme pas digne de lui enlever les san-
dales. Cest lui qui vous baptisera dans le
Saint-Esprit et le feu. Il tient en main sa
pelle vanner il va nettoyer son aire de
battage et amasser le bl dans son gre-
nier. Quant la bale, il la brlera dans
un feu qui ne steindra jamais.
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
faire baptiser pour indiquer quils chan-
geaient de vie, afin de recevoir le pardon
de leurs pchs. Tous les habitants de
la Jude et de Jrusalem se rendaient
auprs de lui. Ils se faisaient baptiser par
lui dans le Jourdain en reconnaissant
leurs pchs. Jean tait vtu dun vte-
ment de poils de chameau maintenu au-
tour de la taille par une ceinture de cuir.
Il se nourrissait de sauterelles et de miel
sauvage. Et voici le message quil pro-
clamait : Aprs moi va venir quelquun
qui est plus puissant que moi. Je ne suis
pas digne de me baisser devant lui pour
dnouer la lanire de ses sandales. Moi,
je vous ai baptiss dans leau, mais lui, il
vous baptisera dans le Saint-Esprit.
Zacharie, dans le dsert. Jean se mit ne le suis pas. Es-tu le Prophte ? Non.
parcourir toute la rgion du Jourdain. Il Mais enfin, insistrent-ils, qui es-tu ? Il
appelait les gens se faire baptiser pour faut bien que nous rapportions une r-
indiquer quils changeaient de vie afin de ponse ceux qui nous ont envoys. Que
recevoir le pardon de leurs pchs. Ainsi dis-tu de toi-mme ? Moi ? rpondit-il,
saccomplit ce que le prophte Esae je suis cette voix dont parle le prophte
avait crit dans son livre : On entend la Esae, la voix de quelquun qui crie dans
voix de quelquun qui crie dans le d- le dsert : Prparez le chemin pour le
sert : Prparez le chemin pour le Sei- Seigneur ! Les envoys taient du parti
gneur, faites-lui des sentiers droits. des pharisiens. Ils continurent de
Toute valle sera comble, toute monta- linterroger : Si tu nes pas le Messie, ni
gne et toute colline seront abaisses, les Elie, ni le Prophte, pourquoi donc bapti-
voies tortueuses deviendront droites, les ses-tu ? Moi, leur rpondit Jean, je vous
chemins rocailleux seront nivels, et baptise dans leau, mais au milieu de
tous les hommes verront le salut de vous se trouve quelquun que vous ne
Dieu. Jean disait ceux qui venaient en connaissez pas. Il vient aprs moi, mais
foule se faire baptiser par lui : Espces je ne suis pas digne de dnouer la la-
de vipres ! Qui vous a enseign fuir la nire de ses sandales. Cela se passait
colre de Dieu qui va se manifester ? Bthanie, lest du Jourdain, l o Jean
Montrez plutt par vos actes que vous baptisait.
avez chang. Ne vous contentez pas de
rpter en vous-mmes : Nous sommes
les descendants dAbraham ! Car, re-
gardez ces pierres : je vous dclare que
Dieu peut en faire des enfants
dAbraham. Attention ! La hache est sur
le point dattaquer les arbres la racine :
tout arbre qui ne porte pas de bon fruit
sera coup et jet au feu. Les foules lui
demandrent alors : Que devons-nous
faire ? Il leur rpondit : Si quelquun a
deux chemises, quil en donne une ce-
lui qui nen a pas. Si quelquun a de quoi
manger, quil partage avec celui qui na
rien. Il y avait des collecteurs dimpts
qui venaient se faire baptiser. Ils de-
mandrent Jean : Matre, que devons-
nous faire ? Nexigez rien de plus que ce
qui a t fix, leur rpondit-il. Des sol-
dats le questionnrent aussi : Et nous,
que devons-nous faire ? Nextorquez
dargent personne et ne dnoncez per-
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Cest cette poque que parut Jsus.
Il se rendit de la Galile au Jourdain, au-
prs de Jean, pour tre baptis par lui.
Mais Jean essaya de len dissuader. Il lui
disait : Cest moi qui ai besoin dtre
baptis par toi, et cest toi qui viens
moi ! Jsus lui rpondit : Accepte, pour
le moment, quil en soit ainsi ! Car cest
de cette manire quil nous convient
daccomplir tout ce que Dieu demande.
L-dessus, Jean accepta de le baptiser.
Aussitt aprs avoir t baptis, Jsus
sortit de leau. Alors le ciel souvrit pour
lui et il vit lEsprit de Dieu descendre
sous la forme dune colombe et venir sur
lui. En mme temps, une voix venant du
ciel fit entendre ces paroles : Celui-ci est
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Or, en ce temps-l, Jsus vint de Na-
zareth, un village de Galile. Il fut bapti-
s par Jean dans le Jourdain. Au mo-
ment o il sortait de leau, il vit le ciel se
dchirer et lEsprit descendre sur lui
comme une colombe. Une voix retentit
alors du ciel : Tu es mon Fils bien-aim,
tu fais toute ma joie. (1.2-11)
sonne tort : contentez-vous de votre
solde. Le peuple tait plein despoir et
chacun se demandait si Jean ntait pas
le Messie. Il rpondit tous : Moi je
vous baptise dans leau. Mais quelquun
va venir, qui est plus puissant que moi.
Je ne suis mme pas digne de dnouer
la lanire de ses sandales. Lui, il vous
baptisera dans le Saint-Esprit et le feu.
Il tient en main sa pelle vanner, pour
nettoyer son aire de battage, et il amas-
sera le bl dans son grenier. Quant la
bale, il la brlera dans un feu qui ne
steindra jamais. Jean adressait encore
beaucoup dautres recommandations au
peuple et lui annonait la Bonne Nou-
velle. Mais il reprocha au gouverneur
Hrode davoir pous Hrodiade, la
femme de son demi-frre, et davoir
commis beaucoup dautres mfaits. H- Le lendemain, Jean aperut Jsus qui
rode ajouta encore tous ses crimes ce- se dirigeait vers lui; alors il scria :
lui de faire emprisonner Jean. Tout le Voici lAgneau de Dieu, celui qui enlve
peuple accourait vers Jean pour se faire le pch du monde. Cest de lui que je
baptiser. vous ai parl lorsque je disais : Un
homme vient aprs moi, il ma prcd,
Jsus fut aussi baptis. Or, pendant
car il existait avant moi. Moi non plus,
quil priait, le ciel souvrit et le Saint-
je ne savais pas que ctait lui, mais si je
Esprit descendit sur lui, sous une forme
suis venu baptiser dans leau, cest pour
corporelle, comme une colombe. Une
le faire connatre au peuple dIsral.
voix retentit alors du ciel : Tu es mon Fils
Jean-Baptiste rendit ce tmoignage : Jai
bien-aim. Tu fais toute ma joie. (3.1-
vu lEsprit descendre du ciel comme une
22)
colombe et se poser sur lui. Je ne savais
pas que ctait lui, mais Dieu, qui ma
envoy baptiser dans leau, mavait dit :
Tu verras lEsprit descendre et se poser
sur un homme; cest lui qui baptisera
dans le Saint-Esprit. Or, cela, je lai vu
de mes yeux, et je latteste solennelle-
ment : cet homme est le Fils de Dieu.
(1.19-34)
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mon Fils bien-aim, celui qui fait toute
ma joie. (3.1-17)
Alors lEsprit Saint conduisit Jsus
dans le dsert pour quil y soit tent par
le diable. Aprs avoir jen pendant
quarante jours et quarante nuits, il eut
faim. Le tentateur sapprocha et lui
dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que
ces pierres se changent en pains. Mais
Jsus rpondit : Il est crit : Lhomme
na pas seulement besoin de pain pour
vivre, mais aussi de toute parole que
Dieu prononce. Alors le diable le trans-
porta dans la cit sainte, le plaa sur le
haut du Temple et lui dit : Si tu es le Fils
de Dieu, lance-toi dans le vide, car il est
crit : Il donnera des ordres ses anges
ton sujet. Ils te porteront sur leurs
mains, pour que ton pied ne heurte au-
cune pierre. Jsus lui dit : Il est aussi
crit : Tu ne forceras pas la main du Sei-
gneur, ton Dieu. Le diable le transporta
encore sur une trs haute montagne. L,
il lui montra tous les royaumes du
monde et leur magnificence. Puis il lui
dit : Tout cela, je te le donnerai si tu te
prosternes devant moi pour madorer.
Alors Jsus lui dit : Va-ten, Satan ! Car il
est crit : Tu adoreras le Seigneur, ton
Dieu, et cest lui seul que tu rendras un
culte. L-dessus, le diable le laissa. Et
voici que des anges vinrent et se mirent
le servir. (4.1-11)
Quand Jsus apprit que Jean avait
t emprisonn, il regagna la Galile,
mais il ne resta pas Nazareth. Il alla
stablir Capernam, une ville situe au temps est accompli. Le rgne de Dieu est
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Aussitt aprs, lEsprit poussa Jsus
dans le dsert. Il y resta quarante jours
et y fut tent par Satan. Il tait avec les
btes sauvages, et les anges le ser-
vaient. (1.12-13)
Lorsque Jean eut t arrt, Jsus se
rendit en Galile. Il y prcha la Bonne
Nouvelle qui vient de Dieu. Il disait : Le
Jsus, rempli de lEsprit Saint, revint
du Jourdain et le Saint-Esprit le conduisit
dans le dsert o il fut tent par le dia-
ble durant quarante jours. Il ne mangea
rien durant ces jours-l, et, quand ils fu-
rent passs, il eut faim. Alors le diable
lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne
donc cette pierre de se changer en
pain. Jsus lui rpondit : Il est dit dans
lEcriture : Lhomme na pas seulement
besoin de pain pour vivre. Le diable
lentrana sur une hauteur, lui montra en
un instant tous les royaumes de la terre
et lui dit : Je te donnerai la domination
universelle ainsi que les richesses et la
gloire de ces royaumes. Car tout cela a
t remis entre mes mains et je le donne
qui je veux. Si donc tu te prosternes
devant moi, tout cela sera toi. Jsus
lui rpondit : Il est crit : Tu adoreras le
Seigneur, ton Dieu, et cest lui seul que
tu rendras un culte. Le diable le condui-
sit ensuite Jrusalem, le plaa tout en
haut du Temple et lui dit : Si tu es le Fils
de Dieu, saute dici, lance-toi dans le
vide, car il est crit : Il donnera ordre
ses anges de veiller sur toi, et encore :
Ils te porteront sur leurs mains pour que
ton pied ne heurte aucune pierre. Jsus
rpondit : Il est aussi crit : Tu ne cher-
cheras pas forcer la main au Seigneur,
ton Dieu. Lorsque le diable eut achev
de le soumettre toutes sortes de tenta-
tions, il sloigna de lui jusquau temps
fix. (4.1-13)
Le lendemain, Jean tait de nouveau
l, avec deux de ses disciples. Il vit J-
sus qui passait, et il dit : Voici lAgneau
de Dieu ! Les deux disciples entendirent
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bord du lac, aux confins des territoires
de Zabulon et de Nephtali. Ainsi
saccomplit cette parole du prophte
Esae qui avait annonc : Ecoute, toi,
terre de Zabulon et toi, terre de Nephtali,
contre voisine de la mer, situe au-del
du Jourdain, toi, Galile des nations
paennes : Le peuple qui vivait dans les
tnbres a vu briller une grande lumire,
et sur ceux qui habitaient dans le pays
sur lequel planait lombre de la mort, une
lumire sest leve. A partir de ce mo-
ment, Jsus commena prcher en pu-
blic en disant : Changez, car le rgne
des cieux est proche.
Un jour quil marchait au bord du lac
de Galile, il vit deux frres : Simon
(quon appelle aussi Pierre), et Andr,
son frre, qui lanaient un filet dans le
lac, car ils taient pcheurs. Il leur
dit : Suivez-moi et je ferai de vous des
pcheurs dhommes. Ils abandonnrent
aussitt leurs filets et le suivirent. Pour-
suivant son chemin, il vit deux autres
frres : Jacques, fils de Zbde, et
Jean, son frre. Ils taient dans leur bar-
que avec Zbde, leur pre, et ils rpa-
raient leurs filets. Il les appela et, aussi-
tt, ils laissrent leur barque, quittrent
leur pre, et le suivirent. (4.12-22)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
proche. Changez et croyez la Bonne
Nouvelle.
Un jour, comme il longeait le lac de
Galile, il vit Simon et Andr, son frre.
Ils lanaient un filet dans le lac, car
ctaient des pcheurs. Jsus leur dit :
Suivez-moi et je ferai de vous des p-
cheurs dhommes. Ils abandonnrent
aussitt leurs filets et le suivirent. Pour-
suivant son chemin, il vit, un peu plus
loin, Jacques, fils de Zbde, et Jean
son frre. Eux aussi taient dans leur
barque et rparaient les filets. Aussitt,
il les appela. Ils laissrent Zbde, leur
pre, dans la barque, avec ses ouvriers,
et suivirent Jsus. (1.14-20)
Un jour, alors que Jsus se tenait sur
les bords du lac de Gnsareth et que la
foule se pressait autour de lui pour cou-
ter la Parole de Dieu, il aperut deux
barques au bord du lac. Les pcheurs en
taient descendus et nettoyaient leurs fi-
lets. Lune de ces barques appartenait
Simon. Jsus y monta et lui demanda de
sloigner un peu du rivage, puis il sassit
dans la barque et se mit enseigner la
foule. Quand il eut fini de parler, il dit
Simon : Avance vers le large, en eau
profonde, puis, toi et tes compagnons,
vous jetterez vos filets pour pcher.
Matre, lui rpondit Simon, nous avons
travaill toute la nuit et nous navons
rien pris, mais, puisque tu me le deman-
des, je jetterai les filets. Ils les jetrent
et prirent tant de poissons que leurs fi-
lets menaaient de se dchirer. Alors ils
firent signe leurs associs, dans lautre
barque, de venir les aider. Ceux-ci arri-
vrent, et lon remplit les deux barques,
au point quelles enfonaient. En voyant
cela, Simon Pierre se jeta aux pieds de
Jsus et lui dit : Seigneur, loigne-toi de
moi, car je suis un homme pcheur. En
effet, il tait saisi deffroi, ainsi que tous
ses compagnons, devant la pche extra-
ordinaire quils venaient de faire. Il en
tait de mme de Jacques et de Jean,
fils de Zbde, les associs de Simon.
Alors Jsus dit Simon : Naie pas peur !
A partir de maintenant, tu seras pcheur
dhommes. Ds quils eurent ramen
leurs bateaux au rivage, ils laissrent
tout et suivirent Jsus. (5.1-11)
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les paroles de Jean et se mirent suivre
Jsus. Celui-ci se retourna, vit quils le
suivaient et leur demanda : Que dsirez-
vous ? Rabbi cest--dire Matre lui
dirent-ils, o habites-tu ? Venez, leur
rpondit-il, et vous le verrez. Ils
laccompagnrent donc et virent o il
habitait. Il tait environ quatre heures de
laprs-midi. Ils passrent le reste de la
journe avec lui. Andr, le frre de Si-
mon Pierre, tait lun de ces deux hom-
mes qui, sur la dclaration de Jean,
staient mis suivre Jsus. Il alla tout
dabord voir son frre Simon et lui dit :
Nous avons trouv le Messie ce qui
veut dire le Christ. Et il le conduisit au-
prs de Jsus. Jsus le regarda attenti-
vement et lui dit : Tu es Simon, fils de
Jonas. Eh bien, on tappellera Cphas
ce qui veut dire Pierre. Le lendemain,
Jsus dcida de retourner en Galile. Il
rencontra Philippe et lui dit : Suis-moi !
Philippe tait originaire de Bethsada, la
ville dAndr et de Pierre. Philippe, son
tour, alla voir Nathanal et lui dit : Nous
avons trouv celui dont Mose a parl
dans la Loi et que les prophtes ont an-
nonc : cest Jsus, le fils de Joseph, de
la ville de Nazareth. De Nazareth ? r-
pondit Nathanal. Que peut-il venir de
bon de Nazareth ? Viens et vois toi-
mme ! rpondit Philippe. Jsus vit Na-
thanal savancer vers lui. Alors il
dit : Voil un vritable Isralite, un
homme dune parfaite droiture. Do me
connais-tu ? lui demanda Natha-
nal. Avant mme que Philippe tappelle,
lui rpondit Jsus, lorsque tu tais sous
le figuier, je tai vu. Matre, scria Na-
thanal, tu es le Fils de Dieu, tu es le Roi
dIsral ! Tu crois, lui rpondit Jsus,
parce que je tai dit que je tai vu sous le

Jsus faisait le tour de toute la Gali-
le, il enseignait dans les synagogues,
proclamait la bonne nouvelle du rgne
des cieux et gurissait ceux quil ren-
contrait de toutes leurs maladies et de
toutes leurs infirmits. Bientt, on en-
tendit parler de lui dans toute la Syrie.
On lui amena tous ceux qui taient at-
teints de diverses maladies et souffraient
de divers maux :ceux qui taient sous
lemprise de dmons ainsi que des pi-
leptiques et des paralyss, et il les gurit
tous. Des foules nombreuses se mirent
le suivre; elles taient venues de la Ga-
lile, de la rgion des Dix Villes, de J-
rusalem, de la Jude et du territoire
transjordanien. (4.23-25)
Jsus se rendit alors la maison de
Pierre. Il trouva la belle-mre de celui-ci
alite, avec une forte fivre. Il lui prit la
main, et la fivre la quitta. Alors elle se
leva et le servit. Le soir venu, on lui
amena beaucoup de gens qui taient
sous lemprise de dmons : par sa pa-
role, il chassa ces mauvais esprits. Il
gurit aussi tous les malades. Ainsi se
ralisait cette parole du prophte Esae :
Il sest lui-mme charg de nos infirmits
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Ils se rendirent Capernam. Le jour
du sabbat, Jsus entra dans la synago-
gue et se mit enseigner. Ses auditeurs
furent impressionns par son enseigne-
ment, car il parlait avec une autorit que
navaient pas les spcialistes de la Loi.
Or, il se trouvait juste ce moment-
l, dans leur synagogue, un homme qui
tait sous lemprise dun esprit mauvais.
Il se mit crier : Que nous veux-tu, J-
sus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous
dtruire ? Je sais qui tu es ! Tu es le
Saint envoy par Dieu ! Mais dun ton
svre, Jsus lui ordonna : Tais-toi et
sors de cet homme ! Alors lesprit mau-
vais secoua lhomme de convulsions et
sortit de lui en poussant un grand cri.
Tous furent saisis de stupeur; ils se de-
mandaient entre eux : Que se passe-t-
il ? Voil un enseignement nouveau, et
donn avec autorit ! Il commande
mme aux esprits mauvais, et ils lui
obissent ! Aussitt, sa rputation se
rpandit dans toute la Galile.
Sortant de la synagogue, Jsus se
rendit avec Jacques et Jean la maison
de Simon et dAndr. La belle-mre de
Simon tait couche, avec une forte fi-
vre. Ds larrive de Jsus, ils lui parl-
rent delle. Il sapprocha, lui prit la main,
la fit lever. La fivre la quitta, et elle se
mit les servir. Le soir, aprs le coucher
du soleil, on lui amena tous les malades
et tous ceux qui taient sous lemprise
de dmons. La ville entire se pressait
figuier ? Tu verras de bien plus grandes
choses encore. Et il ajouta : Oui, je vous
lassure, vous verrez le ciel ouvert et les
anges de Dieu monter et descendre en-
tre ciel et terre par lintermdiaire du Fils
de lhomme. (1.35-51)
Il se rendit Capernam, une autre Deux jours plus tard, on clbrait des
ville de la Galile. Il y enseignait les jours noces Cana, en Galile. La mre de J-
de sabbat. Ses auditeurs taient profon- sus y assistait. Jsus avait aussi t invi-
dment impressionns par son ensei- t au mariage avec ses disciples. Or voi-
gnement, car il parlait avec autorit. l que le vin se mit manquer. La mre
Dans la synagogue se trouvait un de Jsus lui fit remarquer : Ils nont plus
homme sous lemprise dun esprit mau- de vin. Ecoute, lui rpondit Jsus, est-ce
vais et dmoniaque. Il se mit crier toi ou moi que cette affaire concerne ?
dune voix puissante : Ah ! Quest-ce Mon heure nest pas encore venue. Sa
que tu nous veux, Jsus de Nazareth ? mre dit aux serviteurs : Faites tout ce
Es-tu venu pour nous dtruire ? Je sais quil vous dira. Il y avait l six jarres de
qui tu es : le Saint, envoy par Dieu. pierre que les Juifs utilisaient pour leurs
Mais, dun ton svre, Jsus lui ordon- ablutions rituelles. Chacune delles pou-
na : Tais-toi, et sors de cet homme ! Le vait contenir entre quatre-vingt et cent
dmon jeta lhomme par terre, au milieu vingt litres. Jsus dit aux servi-
des assistants, et sortit de lui, sans lui teurs : Remplissez deau ces jarres. Ils
faire aucun mal. Il y eut un moment de les remplirent jusquau bord. Mainte-
stupeur; ils se disaient tous, les uns aux nant, leur dit-il, prenez-en un peu et al-
autres :Quelle est cette parole ? Il donne lez lapporter lordonnateur du repas.
des ordres aux esprits mauvais, avec au- Ce quils firent. Lordonnateur du repas
torit et puissance, et ils sortent ! Et la gota leau qui avait t change en vin.
renomme de Jsus se rpandait dans Il ne savait pas do venait ce vin, alors
toutes les localits environnantes. que les serviteurs le savaient, puisquils
avaient puis leau. Aussitt il fit appeler
En sortant de la synagogue, il se ren- le mari et lui dit : En gnral, on sert
dit la maison de Simon. Or, la belle- dabord le bon vin, et quand les gens
mre de Simon souffrait dune forte fi- sont ivres, on leur donne de lordinaire.
vre, et lon demanda Jsus de faire Mais toi, tu as rserv le bon jusqu
quelque chose pour elle. Il se pencha maintenant ! Cest l le premier des si-
sur elle, donna un ordre la fivre, et la gnes miraculeux que fit Jsus. Cela se
fivre la quitta. Alors elle se leva imm- passa Cana en Galile. Il rvla ainsi sa
diatement et se mit les servir. Au cou- gloire, et ses disciples crurent en lui.
cher du soleil, tous ceux qui avaient chez Aprs cela, Jsus descendit Caper-
eux des malades atteints des maux les nam avec sa mre, ses frres et ses
plus divers les amenrent Jsus. Il po- disciples; mais ils ny restrent que quel-
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et il a port nos maladies. (8.14-17)
devant la porte de la maison. Il gurit
beaucoup de personnes atteintes de di-
verses maladies. Il chassa aussi beau-
coup de dmons et leur dfendit de par-
ler, car ils savaient qui il tait. Le len-
demain, bien avant laube, en pleine
nuit, il se leva et sortit. Il alla dans un
lieu dsert pour y prier. Simon et ses
compagnons partirent sa recherche.
Quand ils leurent trouv, ils lui dirent :
Tout le monde te cherche. Allons ail-
leurs, leur rpondit-il, dans les villages
voisins ! Il faut que jy apporte aussi mon
message. Car cest pour cela que je suis
venu. Et il partit travers toute la Gali-
le : il prchait dans les synagogues des
Juifs et chassait les dmons. (1.21-39)
sa ses mains sur chacun deux et les ques jours. (2.1-12)
gurit. Des dmons sortaient aussi de
beaucoup dentre eux en criant : Tu es le
Fils de Dieu ! Mais Jsus les reprenait
svrement pour les faire taire, car ils
savaient quil tait le Christ. Ds quil fit
jour, Jsus sortit de la maison et se ren-
dit dans un lieu dsert. Les foules se mi-
rent sa recherche et, aprs lavoir re-
joint, voulurent le retenir pour quil ne
les quitte pas. Mais il leur dit : Je dois
aussi annoncer la Bonne Nouvelle du r-
gne de Dieu aux autres villes, car cest
pour cela que Dieu ma envoy. Et il
prchait dans les synagogues de la Ju-
de. Les premiers disciples (4.31-44)

Jsus Jrusalem et en Samarie. Retour en Galile et sermon sur la montagne

Le jour o les Juifs clbrent la fte de la Pque tait proche et Jsus se rendit Jrusalem. Il trouva, dans la cour du Temple, des marchands de bufs, de brebis et
de pigeons, ainsi que des changeurs dargent, installs leurs comptoirs. Alors il prit des cordes, en fit un fouet, et les chassa tous de lenceinte sacre avec les brebis et
les bufs; il jeta par terre largent des changeurs et renversa leurs comptoirs, puis il dit aux marchands de pigeons : Otez cela dici ! Cest la maison de mon Pre. Nen fai-
tes pas une maison de commerce. Les disciples se souvinrent alors de ce passage de lEcriture : Lamour que jai pour ta maison, Dieu, est en moi un feu qui me
consume. L-dessus, les gens lui dirent : Quel signe miraculeux peux-tu nous montrer pour prouver que tu as le droit dagir ainsi ? Dmolissez ce Temple, leur rpondit J-
sus, et en trois jours, je le relverai. Comment ? rpondirent-ils. Il a fallu quarante-six ans pour reconstruire le Temple, et toi, tu serais capable de le relever en trois jours !
Mais en parlant du temple, Jsus faisait allusion son propre corps. Plus tard, lorsque Jsus fut ressuscit, ses disciples se souvinrent quil avait dit cela, et ils crurent
lEcriture et la parole que Jsus avait dite.
Pendant que Jsus sjournait Jrusalem pour la fte de la Pque, beaucoup de gens crurent en lui en voyant les signes miraculeux quil accomplissait. Mais Jsus ne
se fiait pas eux, car il les connaissait tous trs bien. En effet, il navait pas besoin quon le renseigne sur les hommes car il connaissait le fond de leur cur.
Il y avait un homme qui sappelait Nicodme; membre du parti des pharisiens, ctait un chef des Juifs. Il vint trouver Jsus de nuit et le salua en ces termes : Matre,
nous savons que cest Dieu qui ta envoy pour nous enseigner car personne ne saurait accomplir les signes miraculeux que tu fais si Dieu ntait pas avec lui. Jsus lui r-
pondit : Vraiment, je te lassure : moins de renatre den haut, personne ne peut voir le royaume de Dieu. Comment un homme peut-il natre une fois vieux ? sexclama
Nicodme. Il ne peut tout de mme pas retourner dans le ventre de sa mre pour renatre ? Vraiment, je te lassure, reprit Jsus, moins de natre deau, cest--dire
dEsprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui nat dune naissance naturelle, cest la vie humaine naturelle. Ce qui nat de lEsprit est anim par
lEsprit. Ne sois donc pas surpris si je tai dit : Il vous faut renatre den haut. Le vent souffle o il veut, tu en entends le bruit, mais tu ne sais ni do il vient ni o il va. Il
en est ainsi pour quiconque est n de lEsprit. Nicodme reprit : Comment cela peut-il se raliser ? Toi qui enseignes le peuple dIsral, tu ignores cela ? lui rpondit Jsus.
Vraiment, je te lassure : nous parlons de ce que nous connaissons rellement, et nous tmoignons de ce que nous avons vu; et pourtant, vous ne prenez pas notre tmoi-
gnage au srieux. Si vous ne croyez pas quand je vous parle des ralits terrestres, comment pourrez-vous croire quand je vous parlerai des ralits clestes ? Car per-
sonne nest mont au ciel, sauf celui qui en est descendu : le Fils de lhomme.
Dans le dsert, Mose a lev sur un poteau le serpent de bronze. De la mme manire, le Fils de lhomme doit, lui aussi, tre lev pour que tous ceux qui placent leur
confiance en lui aient la vie ternelle. Oui, Dieu a tant aim le monde quil a donn son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui chappent la
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perdition et quils aient la vie ternelle. En effet, Dieu a envoy son Fils dans le monde non pas pour condamner le monde, mais pour quil soit sauv par lui. Celui qui met
sa confiance en lui nest pas condamn, mais celui qui na pas foi en lui est dj condamn, car il na pas mis sa confiance en la personne du Fils unique de Dieu. Et voici
en quoi consiste sa condamnation : cest que la lumire est venue dans le monde, mais les hommes lui ont prfr les tnbres, parce que leurs actes sont mauvais. En ef-
fet, celui qui fait le mal dteste la lumire, et il se garde bien de venir la lumire de peur que ses mauvaises actions ne soient rvles. Mais celui qui a une conduite
conforme la vrit vient la lumire pour quon voie clairement que tout ce quil fait, il laccomplit dans la communion avec Dieu.
Aprs cela, Jsus se rendit en Jude avec ses disciples; il y resta quelque temps avec eux et y baptisait. Jean, de son ct, baptisait Enon, prs de Salim : il y avait l
beaucoup deau, et de nombreuses personnes y venaient pour tre baptises. En effet, cette poque, Jean navait pas encore t jet en prison. Or, un jour, quelques-
uns de ses disciples eurent une discussion avec un Juif au sujet de la purification. Ils allrent trouver Jean et lui dirent : Matre, tu te souviens de cet homme qui tait avec
toi de lautre ct du Jourdain et pour qui tu as tmoign. Eh bien, le voil qui baptise son tour, et tout le monde se rend auprs de lui. Jean rpondit : Nul ne peut
sattribuer une autre mission que celle quil a reue de Dieu. Vous en tes vous-mmes tmoins; jai toujours dit : je ne suis pas le Christ, mais jai t envoy comme son
Prcurseur. A qui appartient la marie ? Au mari. Quant lami du mari, cest celui qui se tient ct de lui et qui lcoute : entendre sa voix le remplit de joie. Telle est
ma joie, et, prsent, elle est complte. Lui doit devenir de plus en plus grand, et moi de plus en plus petit. Qui vient du ciel est au-dessus de tout. Qui est de la terre
reste li la terre et parle des choses terrestres. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tout. Il tmoigne de ce quil a lui-mme vu et entendu. Mais personne ne prend
son tmoignage au srieux. Celui qui accepte son tmoignage certifie que Dieu dit la vrit. En effet, lenvoy de Dieu dit les paroles mmes de Dieu, car Dieu lui donne
son Esprit sans aucune restriction. Le Pre aime le Fils et lui a donn pleins pouvoirs sur toutes choses. Qui place sa confiance dans le Fils possde la vie ternelle. Qui ne
met pas sa confiance dans le Fils ne connat pas la vie; il reste sous le coup de la colre de Dieu.
Les pharisiens avaient entendu dire que Jsus faisait et baptisait plus de disciples que Jean. (A vrai dire, Jsus lui-mme ne baptisait personne, il laissait ce soin ses
disciples.) Lorsque Jsus lapprit, il quitta la Jude et retourna en Galile.
Il lui fallait donc traverser la Samarie. Cest ainsi quil arriva prs dune bourgade de Samarie nomme Sychar, non loin du champ que Jacob avait jadis donn son fils
Joseph. Cest l que se trouvait le puits de Jacob. Jsus, fatigu du voyage, sassit au bord du puits. Il tait environ midi. Une femme samaritaine vint pour puiser de leau.
Jsus sadressa elle : Sil te plat, donne-moi boire un peu deau. (Ses disciples taient alls la ville pour acheter de quoi manger.) La Samaritaine sexclama : Com-
ment ? Tu es Juif et tu me demandes boire, moi qui suis Samaritaine ? (Les Juifs, en effet, vitaient toutes relations avec les Samaritains.) Jsus lui rpondit : Si tu sa-
vais quel don Dieu veut te faire et qui est celui qui te demande boire, cest toi qui aurais demand boire et il taurait donn de leau vive. Mais, Matre, rpondit la
femme, non seulement tu nas pas de seau, mais le puits est profond ! Do la tires-tu donc, ton eau vive ? Tu ne vas pas te prtendre plus grand que notre anctre Jacob,
auquel nous devons ce puits, et qui a bu lui-mme de son eau ainsi que ses enfants et ses troupeaux ? Celui qui boit de cette eau, reprit Jsus, aura de nouveau soif. Mais
celui qui boira de leau que je lui donnerai naura plus jamais soif. Bien plus : leau que je lui donnerai deviendra en lui une source intarissable qui jaillira jusque dans la vie
ternelle. Matre, lui dit alors la femme, donne-moi de cette eau-l, pour que je naie plus soif et que je naie plus besoin de revenir puiser de leau ici. Va donc chercher
ton mari, lui dit Jsus, et reviens ici. Je ne suis pas marie, lui rpondit-elle. Tu as raison de dire : Je ne suis pas marie. En fait tu las t cinq fois, et lhomme avec le-
quel tu vis actuellement nest pas ton mari. Ce que tu as dit l est vrai. Matre, rpondit la femme, je le vois, tu es un prophte. Dis-moi : qui a raison ? Nos anctres ont
ador Dieu sur cette montagne-ci. Vous autres, vous affirmez que lendroit o lon doit adorer, cest Jrusalem. Crois-moi, lui dit Jsus, lheure vient o il ne sera plus ques-
tion de cette montagne ni de Jrusalem pour adorer le Pre. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient
du peuple juif. Mais lheure vient, et elle est dj l, o les vrais adorateurs adoreront le Pre par lEsprit et en vrit; car le Pre recherche des hommes qui ladorent ainsi.
Dieu est Esprit et il faut que ceux qui ladorent ladorent par lEsprit et en vrit. La femme lui dit : Je sais quun jour le Messie doit venir celui quon appelle le Christ.
Quand il sera venu, il nous expliquera tout. Je suis le Messie, moi qui te parle, lui dit Jsus.
Sur ces entrefaites, les disciples revinrent. Ils furent trs tonns de voir Jsus parler avec une femme. Aucun deux, cependant, ne lui demanda : Que lui veux-tu ?
ou : Pourquoi parles-tu avec elle ? Alors, la femme laissa l sa cruche, se rendit la ville, et la voil qui se mit dire autour delle : Venez voir un homme qui ma dit tout
ce que jai fait. Et si ctait le Christ ? Les gens sortirent de la ville pour se rendre auprs de Jsus. Entre-temps, les disciples pressaient Jsus en disant : Matre, mange
donc ! Mais il leur dit : Jai, pour me nourrir, un aliment que vous ne connaissez pas. Les disciples se demandrent donc entre eux : Est-ce que quelquun lui aurait apport
manger ? Ce qui me nourrit, leur expliqua Jsus, cest daccomplir la volont de celui qui ma envoy et de mener bien luvre quil ma confie. Vous dites en ce mo-
ment : Encore quatre mois, et cest la moisson ! Nest-ce pas ? Eh bien, moi je vous dis : Ouvrez vos yeux et regardez les champs; dj les pis sont blonds, prts tre
moissonns. Celui qui les fauche reoit maintenant son salaire et rcolte une moisson pour la vie ternelle, si bien que semeur et moissonneur partagent la mme joie. Ici
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se vrifie le proverbe : Autre est celui qui sme, autre celui qui moissonne. Je vous ai envoys rcolter une moisson qui ne vous a cot aucune peine. Dautres ont tra-
vaill, et vous avez recueilli le fruit de leur labeur. Il y eut, dans cette bourgade, beaucoup de Samaritains qui crurent en Jsus grce au tmoignage quavait rendu cette
femme en dclarant : Il ma dit tout ce que jai fait. Lorsque les Samaritains furent venus auprs de Jsus, ils le prirent de rester, et il passa deux jours chez eux. Ils fu-
rent encore bien plus nombreux croire en lui cause de ses paroles, et ils disaient la femme : Nous croyons en lui, non seulement cause de ce que tu nous as rappor-
t, mais parce que nous lavons nous-mmes entendu; et nous savons quil est vraiment le Sauveur du monde. (Jn 2.13-4.42)
Jsus, voyant ces foules, monta sur une colline. Il sassit, ses disciples se ras- En descendant avec eux de la colline, Jsus sarrta sur un plateau o se trou-
semblrent autour de lui et il se mit les enseigner. Il leur dit : vaient un grand nombre de ses disciples, ainsi quune foule immense venue de toute
la Jude, de Jrusalem et de la rgion littorale de Tyr et de Sidon. Tous taient ve-
nus pour lentendre et pour tre guris de leurs maladies. Ceux qui taient tourmen-
ts par des esprits mauvais taient dlivrs. Tout le monde cherchait le toucher,
parce quune puissance sortait de lui et gurissait tous les malades.
Heureux ceux qui se reconnaissent spirituellement pauvres, car le royaume des
Alors Jsus, regardant ses disciples, dit : Heureux vous qui tes pauvres, car le
cieux leur appartient. Heureux ceux qui pleurent, car Dieu les consolera. Heureux
royaume de Dieu vous appartient. Heureux tes-vous, vous qui maintenant avez
ceux qui sont humbles, car Dieu leur donnera la terre en hritage. Heureux ceux qui
faim, car vous serez rassasis. Heureux vous qui maintenant pleurez, car vous rirez.
ont faim et soif de justice, car ils seront rassasis. Heureux ceux qui tmoignent de
Heureux serez-vous quand les hommes vous haront, vous rejetteront, vous insulte-
la bont, car Dieu sera bon pour eux. Heureux ceux dont le cur est pur, car ils
ront, vous chasseront en vous accusant de toutes sortes de maux cause du Fils de
verront Dieu. Heureux ceux qui rpandent autour deux la paix, car Dieu les recon-
lhomme. Quand cela arrivera, rjouissez-vous et sautez de joie, car une magnifique
natra pour ses fils. Heureux ceux qui sont opprims pour la justice, car le royaume
rcompense vous attend dans le ciel. En effet, cest bien de la mme manire que
des cieux leur appartient. Heureux serez-vous quand les hommes vous insulteront
leurs anctres ont trait les prophtes. Mais malheur vous qui possdez des ri-
et vous perscuteront, lorsquils rpandront toutes sortes de calomnies sur votre
chesses, car vous avez dj reu toute la consolation que vous pouvez attendre.
compte cause de moi. Oui, rjouissez-vous alors et soyez heureux, car une magni-
Malheur vous qui, maintenant, avez tout satit, car vous aurez faim ! Malheur
fique rcompense vous attend dans les cieux. Car vous serez ainsi comme les pro-
vous qui maintenant riez, car vous connatrez le deuil et les larmes. Malheur vous
phtes dautrefois : eux aussi ont t perscuts avant vous de la mme manire.
quand tous les hommes diront du bien de vous, car cest de la mme manire que
(Mt 5.1-12)
leurs anctres ont trait les faux prophtes. (Luc 6.17-26)
Vous tes le sel de la terre. Si ce sel perd sa saveur, avec quoi la salera-t-on ? Ce sel ne vaut plus rien : il nest bon qu tre jet dehors et pitin. Vous tes la lumire
du monde. Une ville au sommet dune colline nchappe pas aux regards. Il en est de mme dune lampe : si on lallume, ce nest pas pour la mettre sous une mesure
grains : au contraire, on la fixe sur un pied de lampe pour quelle claire tous ceux qui sont dans la maison. Cest ainsi que votre lumire doit briller devant tous les hom-
mes, pour quils voient le bien que vous faites et quils en attribuent la gloire votre Pre cleste.
Ne vous imaginez pas que je sois venu pour abolir ce qui est crit dans la Loi ou les prophtes; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. Oui, vraiment, je
vous lassure : tant que le ciel et la terre resteront en place, ni la plus petite lettre de la Loi, ni mme un point sur un i nen sera supprim jusqu ce que tout se ralise.
Par consquent, si quelquun nobit pas un seul de ces commandements mme sil sagit du moindre dentre eux et sil apprend aux autres faire de mme, il sera
lui-mme considr comme le moindre dans le royaume des cieux. Au contraire, celui qui obira ces commandements et qui les enseignera aux autres, sera considr
comme grand dans le royaume des cieux. Je vous le dis : si vous nobissez pas la Loi mieux que les spcialistes de la Loi et les pharisiens, vous nentrerez pas dans le
royaume des cieux.
Vous avez appris quil a t dit nos anctres : Tu ne commettras pas de meurtre. Si quelquun a commis un meurtre, il en rpondra devant le tribunal. Eh bien, moi,
je vous dis : Celui qui se met en colre contre son frre sera traduit en justice. Celui qui lui dit imbcile passera devant le tribunal, et celui qui le traite de fou est bon pour
le feu de lenfer. Si donc, au moment de prsenter ton offrande devant lautel, tu te souviens que ton frre a quelque chose contre toi, laisse l ton offrande devant lautel,
et va dabord te rconcilier avec ton frre; puis tu reviendras prsenter ton offrande. Si quelquun porte des accusations contre toi, dpche-toi de tentendre avec ton ad-
versaire pendant que tu es encore en chemin avec lui. Sinon, ton adversaire remettra laffaire entre les mains du juge, qui fera appel aux huissiers de justice, et tu seras mis
en prison. Et l, vraiment, je te lassure : tu nen sortiras pas avant davoir rembours jusquau dernier centime.

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 Vous avez appris quil a t dit : Tu ne commettras pas dadultre. Eh bien, moi je vous dis : Si quelquun jette sur une femme un regard charg de dsir, il a dj
commis adultre avec elle dans son cur. Par consquent, si ton il droit te fait tomber dans le pch, arrache-le et jette-le au loin, car il vaut mieux pour toi perdre un
de tes organes que de voir ton corps entier prcipit en enfer. Si ta main droite te fait tomber dans le pch, coupe-la et jette-la au loin. Il vaut mieux pour toi perdre un
de tes membres que de voir tout ton corps jet en enfer. Il a aussi t dit : Si quelquun divorce davec sa femme, il doit le lui signifier par une dclaration crite. Eh
bien, moi, je vous dis : Celui qui divorce davec sa femme sauf en cas dimmoralit sexuelle lexpose devenir adultre, et celui qui pouse une femme divorce commet
lui-mme un adultre.
Vous avez encore appris quil a t dit nos anctres : Tu ne rompras pas ton serment; ce que tu as promis avec serment devant le Seigneur, tu laccompliras. Eh
bien, moi je vous dis de ne pas faire de serment du tout. Ne dites pas : Je le jure par le ciel, car le ciel, cest le trne de Dieu. Ou : Jen prends la terre tmoin, car
elle est lescabeau o Dieu pose ses pieds. Ou : Je le jure par Jrusalem, car elle est la ville de Dieu, le grand Roi. Ne dites pas davantage : Je le jure sur ma tte, car
tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Dites simplement oui si cest oui, non si cest non. Tous les serments quon y ajoute viennent du diable. (Mt
5.13-37)
Vous avez appris quil a t dit : il pour il, dent pour dent. Eh bien, moi je Quant vous tous qui mcoutez, voici ce que je vous dis : Aimez vos ennemis;
vous dis : Ne rsistez pas celui qui vous veut du mal; au contraire, si quelquun te faites du bien ceux qui vous hassent; appelez la bndiction divine sur ceux qui
gifle sur la joue droite, tends-lui aussi lautre. Si quelquun veut te faire un procs vous maudissent; priez pour ceux qui vous calomnient. Si quelquun te gifle sur une
pour avoir ta chemise, ne lempche pas de prendre aussi ton vtement. Et si quel- joue, prsente-lui aussi lautre. Si quelquun te prend ton manteau, ne lempche pas
quun te rquisitionne pour porter un fardeau sur un kilomtre, porte-le sur deux ki- de prendre aussi ta chemise. Donne tous ceux qui te demandent, et si quelquun
lomtres avec lui. Donne celui qui te demande, ne tourne pas le dos celui qui te prend ce qui tappartient, nexige pas quil te le rende. Faites pour les autres ce
veut temprunter. que vous voudriez quils fassent pour vous.
Vous avez appris quil a t dit : Tu aimeras ton prochain et tu haras ton enne- Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, pensez-vous avoir droit une re-
mi. Eh bien, moi je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous per- connaissance particulire ? Les pcheurs aiment aussi leurs amis. Et si vous faites
scutent. Ainsi vous vous comporterez vraiment comme des enfants de votre Pre du bien seulement ceux qui vous en font, pourquoi vous attendriez-vous de la
cleste, car lui, il fait luire son soleil sur les mchants aussi bien que sur les bons, et reconnaissance ? Les pcheurs nagissent-ils pas de mme ? Si vous prtez seule-
il accorde sa pluie ceux qui sont justes comme aux injustes. Si vous aimez seule- ment ceux dont vous esprez tre rembourss, quelle reconnaissance vous doit-
ment ceux qui vous aiment, allez-vous prtendre une rcompense pour cela ? Les on ? Les pcheurs aussi se prtent entre eux pour tre rembourss. Vous, au
collecteurs dimpts eux-mmes nen font-ils pas autant ? Si vous ne saluez que vos contraire, aimez vos ennemis, faites-leur du bien et prtez sans espoir de retour.
frres, que faites-vous dextraordinaire ? Les paens nagissent-ils pas de mme ? Alors votre rcompense sera grande, vous serez les fils du Trs-Haut, parce quil est
Votre Pre cleste est parfait. Soyez donc parfaits comme lui. (Mt 5.38-48) lui-mme bon pour les ingrats et les mchants. Votre Pre est plein de bont. Soyez
donc bons comme lui. (Luc 6.27-36)
Prenez garde de ne pas accomplir devant les hommes, pour vous faire remarquer
par eux, ce que vous faites pour obir Dieu, sinon vous naurez pas de rcompense
de votre Pre cleste. Si donc tu donnes quelque chose aux pauvres, ne le claironne
pas partout. Ce sont les hypocrites qui agissent ainsi dans les synagogues et dans
les rues pour que les autres chantent leurs louanges. Vraiment, je vous lassure :
leur rcompense, ils lont dores et dj reue. Quant toi, si tu veux donner quel-
que chose aux pauvres, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite.
Que ton aumne se fasse ainsi en secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le
rendra.
Quand vous priez, nimitez pas ces hypocrites qui aiment faire leurs prires de- Un jour, Jsus priait en un certain lieu. Quand il eut fini, lun de ses disciples lui
bout dans les synagogues et langle des rues : ils tiennent tre remarqus par demanda : Seigneur, apprends-nous prier, comme Jean la appris ses disciples !
tout le monde. Vraiment, je vous lassure : leur rcompense, ils lont dores et dj Il leur rpondit : Quand vous priez, dites : Pre, que tu sois reconnu pour Dieu, que

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reue. Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta pice la plus retire, verrouille ta
porte et adresse ta prire ton Pre qui est l dans le lieu secret. Et ton Pre, qui
voit dans ce lieu secret, te le rendra. Dans vos prires, ne rabchez pas des tas de
paroles, la manire des paens; ils simaginent qu force de paroles Dieu les en-
tendra. Ne les imitez pas, car votre Pre sait ce quil vous faut, avant que vous le lui
demandiez.
Priez donc ainsi : Notre Pre, toi qui es dans les cieux, que tu sois reconnu pour
Dieu, que ton rgne vienne, que ta volont soit faite, et tout cela, sur la terre
comme au ciel. Donne-nous aujourdhui le pain dont nous avons besoin, pardonne-
nous nos torts envers toi comme nous pardonnons nous-mmes les torts des autres
envers nous. Garde-nous de cder la tentation, et surtout, dlivre-nous du diable.
Car toi appartiennent le rgne et la puissance et la gloire jamais. En effet, si
vous pardonnez aux autres leurs fautes, votre Pre cleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Pre ne vous pardonnera pas non
plus vos fautes.
Lorsque vous jenez, nayez pas, comme les hypocrites, une mine triste. Pour
bien montrer tout le monde quils jenent, ils prennent des visages dfaits. Vrai-
ment, je vous lassure : leur rcompense, ils lont dores et dj reue ! Toi, au
contraire, si tu veux jener, parfume tes cheveux et lave ton visage pour que per-
sonne ne se rende compte que tu es en train de jener. Que ce soit un secret entre
toi et ton Pre qui est l dans le lieu secret. Alors ton Pre, qui voit ce qui se fait en
secret, te le rendra. (Mt 6.1-18)
Ne vous amassez pas des richesses sur la terre o elles sont la merci de la
rouille, des mites qui rongent, ou des cambrioleurs qui percent les murs pour voler.
Amassez-vous plutt des trsors dans le ciel, o il ny a ni rouille, ni mites qui ron-
gent, ni cambrioleurs qui percent les murs pour voler. Car l o est ton trsor, l se-
ra aussi ton cur. Les yeux sont comme une lampe pour le corps; si donc tes yeux
sont en bon tat, ton corps entier jouira de la lumire. Mais si tes yeux sont mala-
des, tout ton corps sera plong dans lobscurit. Si donc la lumire qui est en toi est
obscurcie, dans quelles tnbres profondes te trouveras-tu ! Nul ne peut tre en
mme temps au service de deux matres, car ou bien il dtestera lun et aimera
lautre, ou bien il sera dvou au premier et mprisera le second. Vous ne pouvez
pas servir en mme temps Dieu et lArgent.
Cest pourquoi je vous dis : ne vous inquitez pas en vous demandant :
Quallons-nous manger ou boire ? Avec quoi allons-nous nous habiller ? La vie ne
vaut-elle pas bien plus que la nourriture ? Et le corps ne vaut-il pas bien plus que les
habits ? Voyez ces oiseaux qui volent dans les airs, ils ne sment ni ne moissonnent,
ils namassent pas de provisions dans des greniers, et votre Pre cleste les nourrit.
Navez-vous pas bien plus de valeur queux ? Dailleurs, qui de vous peut, force
dinquitude, prolonger son existence, ne serait-ce que de quelques instants Quant
aux vtements, pourquoi vous inquiter leur sujet ? Observez les lis sauvages ! Ils
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ton rgne vienne. Donne-nous, chaque jour, le pain dont nous avons besoin. Par-
donne-nous nos pchs, car nous pardonnons nous-mmes ceux qui ont des torts
envers nous. Et garde-nous de cder la tentation.
Puis il ajouta : Supposez que lun de vous ait un ami et quil aille le rveiller en
pleine nuit pour lui dire : Mon ami, prte-moi trois pains, car un de mes amis qui
est en voyage vient darriver chez moi et je nai rien lui offrir. Supposons que
lautre, de lintrieur de la maison, lui rponde : Laisse-moi tranquille, ne me d-
range pas, ma porte est ferme, mes enfants et moi nous sommes couchs, je ne
peux pas me lever pour te les donner. Je vous assure que, mme sil ne se lve
pas pour lui donner ces pains par amiti pour lui, il se lvera pour ne pas manquer
lhonneur, et il lui donnera tout ce dont il a besoin.
Ainsi, moi je vous le dis : Demandez, et vous recevrez; cherchez, et vous trouve-
rez; frappez, et lon vous ouvrira. Car celui qui demande reoit; celui qui cherche
trouve; et lon ouvre celui qui frappe. Il y a des pres parmi vous. Lequel dentre
vous donnera un serpent son fils quand celui-ci lui demande un poisson ? Ou en-
core, sil demande un uf, lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc, tout mauvais que
vous tes, vous savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus forte
raison le Pre cleste donnera-t-il lEsprit Saint ceux qui le lui demandent. (Luc
11.1-13)
Personne nallume une lampe pour la mettre dans un recoin ou sous une mesure
grain. Non, on la place sur un pied de lampe pour que ceux qui entrent voient la
lumire. Tes yeux sont comme une lampe pour ton corps. Si tes yeux sont en bon
tat, tout ton corps jouit de la lumire; mais sils sont malades, tout ton corps est
plong dans lobscurit. Fais donc attention ce que ta lumire ne soit pas obscur-
cie. Si ton corps tout entier est dans la lumire, sans aucune partie dans lobscurit,
il jouira pleinement de la lumire, comme lorsque la lampe tclaire de sa clart. (Luc
11.33-36)
Jsus ajouta, en sadressant ses disciples : Cest pourquoi je vous dis : ne vous
inquitez pas en vous demandant : Quallons-nous manger ? Avec quoi allons-nous
nous habiller ? La vie vaut bien plus que la nourriture. Le corps vaut bien plus que
le vtement. Considrez les corbeaux, ils ne sment ni ne moissonnent; ils nont ni
cave, ni grenier et Dieu les nourrit. Vous valez bien plus queux ! Dailleurs, qui de
vous peut, force dinquitudes, prolonger son existence, ne serait-ce que de quel-
ques instants ? Si donc vous navez aucun pouvoir sur ces petites choses, pourquoi
vous inquitez-vous au sujet des autres ? Considrez les lis ! Ils poussent sans se
fatiguer tisser des vtements. Et pourtant, je vous lassure, le roi Salomon lui-
mme, dans toute sa gloire, na jamais t aussi bien vtu que lun deux. Si Dieu
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poussent sans se fatiguer tisser des vtements. Pourtant, je vous lassure, le roi
Salomon lui-mme, dans toute sa gloire, na jamais t aussi bien vtu que lun
deux ! Si Dieu habille avec tant dlgance la petite plante des champs qui est l
aujourdhui et qui demain sera jete au feu, plus forte raison ne vous vtira-t-il pas
vous-mmes ? Ah, votre foi est encore bien petite ! Ne vous inquitez donc pas et
ne dites pas : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous ? Avec quoi nous
habillerons-nous ? Toutes ces choses, les paens sen proccupent sans cesse. Mais
votre Pre, qui est aux cieux, sait que vous en avez besoin. Faites donc du rgne de
Dieu et de ce qui est juste ses yeux votre proccupation premire, et toutes ces
choses vous seront donnes en plus. Ne vous inquitez pas pour le lendemain; le
lendemain se souciera de lui-mme. A chaque jour suffit sa peine. (Mt 6.19-34)
Ne condamnez pas les autres, pour ne pas tre vous-mmes condamns. Car
vous serez condamns vous-mmes de la manire dont vous aurez condamn, et on
vous appliquera la mesure dont vous vous serez servis pour mesurer les autres.
Pourquoi vois-tu les grains de sciure dans lil de ton frre, alors que tu ne remar-
ques pas la poutre qui est dans le tien ? Comment oses-tu dire ton frre : Laisse-
moi enlever cette sciure de ton il, alors quil y a une poutre dans le tien ? Hypo-
crite ! Commence donc par retirer la poutre de ton il, alors tu y verras assez clair
pour ter la sciure de lil de ton frre. Gardez-vous de donner aux chiens ce qui
est sacr, et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur quils ne pitinent vos
perles et que les chiens ne se retournent contre vous pour vous dchirer.
Demandez, et vous recevrez; cherchez, et vous trouverez; frappez, et lon vous
ouvrira. Car celui qui demande reoit; celui qui cherche trouve, et lon ouvre celui
qui frappe. Qui de vous donnera un caillou son fils quand celui-ci lui demande du
pain ? Ou bien, sil lui demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc,
tout mauvais que vous tes, vous savez donner de bonnes choses vos enfants,
combien plus forte raison votre Pre cleste donnera-t-il de bonnes choses ceux
qui les lui demandent.
Faites pour les autres tout ce que vous voudriez quils fassent pour vous, car cest
l tout lenseignement de la Loi et des prophtes. Entrez par la porte troite; en ef-
fet, large est la porte et facile la route qui mnent la perdition. Nombreux sont
ceux qui sy engagent. Mais troite est la porte et difficile le sentier qui mnent la
vie ! Quils sont peu nombreux ceux qui les trouvent !
Gardez-vous des faux prophtes ! Lorsquils vous abordent, ils se donnent
lapparence dagneaux mais, en ralit, ce sont des loups froces. Vous les recon-
natrez leurs fruits. Est-ce que lon cueille des raisins sur des buissons dpines ou
des figues sur des ronces ? Ainsi, un bon arbre porte de bons fruits, un mauvais ar-
bre produit de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni
un mauvais arbre de bons fruits. Tout arbre qui ne donne pas de bons fruits est ar-
rach et jet au feu. Ainsi donc, cest leurs fruits que vous les reconnatrez.
Pour entrer dans le royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : Seigneur !
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
habille ainsi cette plante dans les champs, qui est l aujourdhui et qui demain dj
sera jete au feu, combien plus forte raison vous vtira-t-il vous-mmes ! Ah, vo-
tre foi est encore bien petite ! Ne vous faites donc pas de soucis au sujet du manger
et du boire, et ne vous tourmentez pas pour cela. Toutes ces choses, les paens de
ce monde sen proccupent sans cesse. Mais votre Pre sait que vous en avez be-
soin. Faites donc plutt du rgne de Dieu votre proccupation premire, et ces cho-
ses vous seront donnes en plus. Naie pas peur, petit troupeau ! Car il a plu votre
Pre de vous donner le royaume. Vendez ce que vous possdez, et distribuez-en le
produit aux pauvres. Fabriquez-vous des bourses inusables et constituez-vous un
trsor inaltrable dans le ciel o aucun cambrioleur ne peut latteindre, ni aucune
mite lentamer. Car l o est votre trsor, l aussi sera votre cur. (Luc 12.22-34)
Ne vous posez pas en juges dautrui, et vous ne serez pas vous-mmes jugs.
Gardez-vous de condamner les autres, et, votre tour, vous ne serez pas condam-
ns. Pardonnez, et vous serez vous-mmes pardonns. Donnez, et lon vous donne-
ra, on versera dans le pan de votre vtement une bonne mesure bien tasse, se-
coue et dbordante; car on emploiera, votre gard, la mesure dont vous vous se-
rez servis pour mesurer. Il ajouta cette comparaison : Un aveugle peut-il guider un
autre aveugle ? Ne vont-ils pas tous les deux tomber dans le foss ? Le disciple
nest pas plus grand que son matre; mais tout disciple bien form sera comme son
matre. Pourquoi vois-tu les grains de sciure dans lil de ton frre, alors que tu ne
remarques pas la poutre qui est dans le tien ? Comment peux-tu dire ton frre :
Frre, laisse-moi enlever cette sciure que tu as dans lil, alors que tu ne remar-
ques pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite ! Commence donc par retirer la
poutre de ton il; alors tu y verras assez clair pour ter la sciure de lil de ton
frre.
Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons
fruits. En effet, chaque arbre se reconnat ses fruits. On ne cueille pas de figues
sur des chardons, et on ne rcolte pas non plus du raisin sur des ronces. Lhomme
qui est bon tire le bien du bon trsor de son cur; celui qui est mauvais tire le mal
de son mauvais fonds. Ce quon dit vient de ce qui remplit le cur. Pourquoi
mappelez-vous Seigneur ! Seigneur ! alors que vous naccomplissez pas ce que je
vous commande ?
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Seigneur ! Il faut accomplir la volont de mon Pre cleste. Au jour du jugement, Savez-vous qui ressemble celui qui vient moi, qui coute ce que je dis et
nombreux sont ceux qui me diront : Seigneur ! Seigneur ! Nous avons prophtis lapplique ? Cest ce que je vais vous montrer. Il ressemble un homme qui a bti
en ton nom, nous avons chass des dmons en ton nom, nous avons fait beaucoup une maison : il a creus, il est all profond et il a assis les fondations sur le roc.
de miracles en ton nom. Je leur dclarerai alors : Je ne vous ai jamais connus ! Al- Quand le fleuve a dbord, les eaux se sont jetes avec violence contre la maison,
lez-vous-en, vous qui pratiquez le mal ! Cest pourquoi, celui qui coute ce que je mais elles nont pas pu lbranler, parce quelle tait construite selon les rgles de
dis et qui lapplique, ressemble un homme sens qui a bti sa maison sur le roc. Il lart. Mais celui qui coute mes paroles sans faire ce que je dis ressemble un
a plu verse, les fleuves ont dbord, les vents ont souffl avec violence, ils se sont homme qui a construit sa maison directement sur la terre meuble, sans lui donner
dchans contre cette maison : elle ne sest pas effondre, car ses fondations repo- de fondations; ds que les eaux du fleuve se sont jetes contre elle, la maison sest
saient sur le roc. Mais celui qui coute mes paroles sans faire ce que je dis, ressem- effondre, et il nen est rest quun grand tas de ruines. (Luc 6.37-49)
ble un homme assez fou pour construire sa maison sur le sable. Il a plu verse,
les fleuves ont dbord, les vents ont souffl avec violence, ils se sont dchans
contre cette maison : elle sest effondre et sa ruine a t complte. Quand Jsus
eut fini de parler, les foules taient impressionnes par son enseignement. Car il
parlait avec une autorit que navaient pas leurs spcialistes de la Loi. (Mt 7.1-29)
Du milieu de la foule, un homme dit Jsus : Matre, dis mon frre de partager avec moi lhritage que notre pre nous a laiss ! Mais Jsus lui rpondit : Mon ami,
qui ma tabli pour tre votre juge ou votre arbitre en matire dhritage ? Puis il dit tous : Gardez-vous avec soin du dsir de possder, sous toutes ses formes, car la vie
dun homme, si riche soit-il, ne dpend pas de ses biens. Il leur raconta alors cette parabole : Le domaine dun riche propritaire avait rapport de faon exceptionnelle.
Lhomme se mit rflchir : Que faire ? se demandait-il. Je nai pas assez de place pour engranger toute ma rcolte ! Ah, se dit-il enfin, je sais ce que je vais faire ! Je vais
dmolir mes greniers pour en construire de plus grands, et jy entasserai tout mon bl et tous mes autres biens. Aprs quoi, je pourrai me dire : Mon ami, te voil pourvu
de biens en rserve pour de nombreuses annes. Repose-toi, mange, bois et jouis de la vie ! Mais Dieu lui dit : Pauvre fou que tu es ! Cette nuit mme, tu vas mourir. Et
tout ce que tu as prpar pour toi, qui va en profiter ? Voil quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-mme, au lieu de chercher tre riche au-
prs de Dieu. (Luc 12.13-21)
Restez en tenue de travail. Gardez vos lampes allumes. Soyez comme des serviteurs qui attendent le retour de leur matre parti pour une noce. Ds quil arrive et quil
frappe la porte, ils lui ouvrent. Heureux ces serviteurs que le matre, en arrivant, trouvera en train de veiller ! Vraiment, je vous lassure, cest lui qui se mettra en tenue
de travail, les fera asseoir table et passera de lun lautre pour les servir. Peu importe quil rentre minuit ou vers trois heures du matin : Heureux ces serviteurs quil
trouvera ainsi vigilants ! Vous le savez bien : si le matre de maison savait quel moment le voleur va venir, il ne le laisserait pas pntrer dans sa maison. Vous aussi, te-
nez-vous prts, car cest un moment que vous nauriez pas imagin que le Fils de lhomme viendra.
Pierre lui demanda : Seigneur, cette comparaison sapplique-t-elle seulement nous, ou bien concerne-t-elle tout le monde ? Le Seigneur rpondit : Quel est le grant
fidle et sens qui le matre confiera le soin de veiller sur son personnel pour quil donne chacun, au moment voulu, la ration de bl qui lui revient ? Heureux ce servi-
teur que le matre, son retour, trouvera en train dagir comme il le lui a demand. En vrit, je vous lassure, son matre lui confiera ladministration de tout ce quil pos-
sde. Mais si ce serviteur se dit : Mon matre nest pas prs de venir, et sil se met maltraiter les autres serviteurs et servantes, manger, boire et senivrer, son
matre arrivera un jour o il ne sy attendra pas, et une heure quil ne connat pas. Alors le matre le punira trs svrement, et le traitera comme on traite les esclaves in-
fidles. Le serviteur qui sait ce que son matre veut de lui, mais qui naura rien prpar ou qui naura pas agi selon la volont de son matre, sera svrement puni. Mais
celui qui naura pas su ce que son matre voulait, et qui aura commis des actes mritant une punition, celui-l subira un chtiment peu rigoureux. Si quelquun a beaucoup
reu, on exigera beaucoup de lui; et plus on vous aura confi, plus on demandera de vous. Je suis venu jeter un feu sur la terre; comme je voudrais quil soit dj allum !
Mais il y a un baptme que je dois recevoir, et quelle angoisse est la mienne, tant que je ne lai pas reu ! Pensez-vous que je sois venu pour apporter la paix sur la terre ?
Non, mais la division. En effet, partir de maintenant, sil y a cinq personnes dans une famille, elles seront divises trois contre deux, et deux contre trois. Le pre sera
contre le fils et le fils contre son pre; la mre contre sa fille, et la fille contre sa mre : la belle-mre contre sa belle-fille, et la belle-fille contre sa belle-mre.
Puis, sadressant de nouveau la foule, Jsus reprit : Quand vous voyez apparatre un nuage du ct de louest, vous dites aussitt : Il va pleuvoir, et cest ce qui ar-
rive. Quand le vent du sud se met souffler, vous dites : Il va faire trs chaud, et cest ce qui arrive. Hypocrites ! Vous tes capables dinterprter correctement les ph-
nomnes de la terre et les aspects du ciel, et vous ne pouvez pas comprendre en quel temps vous vivez ? Pourquoi aussi ne discernez-vous pas par vous-mmes ce qui est
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juste ? Ainsi, quand tu vas en justice avec ton adversaire, fais tous tes efforts pour tarranger lamiable avec lui pendant que vous tes encore en chemin. Sinon, il te tra-
nera devant le juge, celui-ci te remettra entre les mains des forces de lordre qui te jetteront en prison. Or, je te lassure, tu nen sortiras pas avant davoir rembours jus-
qu la dernire petite pice. (Luc 12.35-59)
Quand Jsus descendit de la monta-
gne, une foule nombreuse le suivit. Et
voici quun lpreux sapprocha et se
prosterna devant lui en disant : Sei-
gneur, si tu le veux, tu peux me rendre
pur. Jsus tendit la main et le toucha en
disant : Oui, je le veux, sois pur. A
linstant mme, il fut guri de sa lpre.
Attention, lui dit Jsus, ne dis personne
ce qui test arriv; mais va te faire exa-
miner par le prtre et apporte loffrande
prescrite par Mose. Cela leur servira de
tmoignage. (8.1-4)
Jsus entrait Capernam, quand un
officier romain laborda. Il le supplia :
Seigneur, mon serviteur est couch chez
moi, il est paralys, il souffre terrible-
ment. Je vais chez toi, lui rpondit J-
sus, et je le gurirai. Seigneur, dit alors
lofficier, je ne suis pas qualifi pour te
recevoir dans ma maison, mais tu nas
quun mot dire et mon serviteur sera
guri. Car moi-mme, je ne suis quun
officier subalterne, mais jai des soldats
sous mes ordres et quand je dis lun :
Va !, il va. Quand je dis un autre :
Viens !, il vient. Quand je dis mon
esclave : Fais ceci !, il le fait. En en-
tendant cela, Jsus fut rempli
dadmiration et, sadressant ceux qui le
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Un lpreux sapprocha de lui. Il le
supplia, tomba genoux devant lui et lui
dit : Si tu le veux, tu peux me rendre
pur. Jsus, pris de piti pour lui, tendit
la main, le toucha et lui dit : Oui, je le
veux, sois pur. A linstant mme, la l-
pre le quitta et il fut pur. Jsus le ren-
voya aussitt, aprs lui avoir fait de s- Oui, je le veux, sois pur. A linstant
vres recommandations : Attention, ne
dis rien personne de ce qui test arriv,
mais va te faire examiner par le prtre et
apporte loffrande prescrite par Mose
pour ta purification. Cela leur prouvera
qui je suis. Mais lui, peine sorti, se mit
proclamer tout le monde ce qui lui
tait arriv et il rpandit la nouvelle par-
tout. A cause de cela, Jsus ne pouvait
plus aller ouvertement dans une localit;
il se tenait en dehors, dans des lieux d-
serts. Cependant, on venait lui de tou-
tes parts. (1.40-46)
Un autre jour, alors quil se trouvait
dans une ville, survint un homme cou-
vert de lpre. En voyant Jsus, il se pros-
terna devant lui, face contre terre, et lui
adressa cette prire : Seigneur, si tu le
veux, tu peux me rendre pur. Jsus
tendit la main et le toucha en disant :
mme, la lpre le quitta. Il lui recom-
manda de ne dire personne ce qui lui
tait arriv. Mais, lui dit-il, va te faire
examiner par le prtre et, pour ta purifi-
cation, offre ce que Mose a prescrit. Ce-
la leur prouvera qui je suis. La rputa-
tion de Jsus se rpandait de plus en
plus. Aussi, de grandes foules affluaient
pour lentendre et pour se faire gurir de
leurs maladies. Mais lui se retirait dans
des lieux dserts pour prier. (5.12-16)
Aprs avoir dit au peuple tout ce quil Aprs ces deux jours, Jsus repartit
avait lui dire, Jsus se rendit Caper- de l pour la Galile, car il avait dclar
nam. Un officier romain avait un es- quun prophte ne reoit pas dans son
clave malade, qui tait sur le point de pays lhonneur qui lui est d. Or, quand
mourir. Or, son matre tenait beaucoup il arriva en Galile, les gens lui firent as-
lui. Quand il entendit parler de Jsus, sez bon accueil, car ils taient, eux aussi,
lofficier envoya auprs de lui quelques alls Jrusalem pendant la fte, et ils
responsables juifs pour le supplier de avaient vu tous les miracles quil y avait
venir gurir son esclave. Ils vinrent faits. Il repassa par Cana en Galile, o
trouver Jsus et ils le prirent instam- il avait chang leau en vin. Or, Caper-
ment : Cet homme, disaient-ils, mrite nam vivait un haut fonctionnaire dont le
vraiment que tu lui accordes cette fa- fils tait trs malade. Quand il apprit
veur. En effet, il aime notre peuple : il a que Jsus tait revenu de Jude en Gali-
mme fait btir notre synagogue ses le, il alla le trouver et le supplia de venir
frais. Jsus partit avec eux. Il ntait gurir son fils qui tait sur le point de
plus qu une faible distance de la mai- mourir. Jsus lui dit : A moins de voir
son quand lofficier envoya des amis des signes miraculeux et des choses
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suivaient, il dit : Vraiment, je vous pour lui dire : Seigneur, ne te donne pas extraordinaires, vous ne croirez donc
lassure : chez personne, en Isral, je tant de peine, car je ne suis pas qualifi pas ? Mais le fonctionnaire insistait :
nai trouv une telle foi. Je vous le d- pour te recevoir dans ma maison. Cest Seigneur, viens vite avant que mon petit
clare : beaucoup viendront de lOrient et la raison pour laquelle je nai pas os ve- garon ne meure. Va, lui dit Jsus, ren-
de lOccident et prendront place table nir en personne te trouver. Mais, dis un tre chez toi, ton fils est bien portant. Cet
auprs dAbraham, dIsaac et de Jacob, mot et mon serviteur sera guri. Car, homme crut Jsus sur parole et il repartit
dans le royaume des cieux. Mais ceux moi-mme, je suis un officier subalterne, chez lui. Sur le chemin du retour, plu-
qui devaient hriter du royaume, ceux-l mais jai des soldats sous mes ordres, et sieurs de ses serviteurs vinrent sa ren-
seront jets dans les tnbres du dehors. quand je dis lun : Va !, il va. Quand contre et lui annoncrent : Ton fils est
Cest l quil y aura des pleurs et damers je dis un autre : Viens !, il vient. bien portant ! Il leur demanda quelle
regrets. Puis Jsus dit lofficier : Ren- Quand je dis mon esclave : Fais ce- heure son tat stait amlior. Ils lui r-
tre chez toi et quil te soit fait selon ce ci !, il le fait. En entendant ces paroles, pondirent : Cest hier vers une heure de
que tu as cru. Et, lheure mme, son Jsus fut rempli dadmiration pour cet of- laprs-midi que la fivre la quitt. Le
serviteur fut guri. (8.5-13) ficier : il se tourna vers la foule qui le pre constata que ctait lheure mme
suivait et dit : Je vous lassure, nulle part o Jsus lui avait dit : Ton fils est bien
en Isral, je nai trouv une telle foi ! portant. Ds lors il crut, lui et toute sa
Les envoys de lofficier sen retourn- famille. Tel est le deuxime signe mira-
rent alors la maison o ils trouvrent culeux que Jsus accomplit en Galile,
lesclave en bonne sant. (7.1-10) aprs son retour de Jude. (4.43-54)
Ensuite, Jsus se rendit dans une ville appele Nan. Ses disciples et une grande foule laccompagnaient. Comme il arrivait la porte de la ville, il rencontra un convoi
funbre : on enterrait le fils unique dune veuve. Beaucoup dhabitants de la ville suivaient le cortge. Le Seigneur vit la veuve et il fut pris de piti pour elle; il lui dit : Ne
pleure pas ! Puis il sapprocha de la civire et posa sa main sur elle. Les porteurs sarrtrent. Jeune homme, dit-il, je te lordonne, lve-toi ! Le mort se redressa, sassit et
se mit parler. Jsus le rendit sa mre. Saisis dune profonde crainte, tous les assistants louaient Dieu et disaient : Un grand prophte est apparu parmi nous ! Et ils
ajoutaient : Dieu est venu prendre soin de son peuple ! Cette dclaration concernant Jsus se rpandit dans toute la Jude et dans les rgions environnantes. (Luc 7.11-17)
Jsus monta dans une barque, tra- Quelques jours plus tard, Jsus se Un jour, il tait en train denseigner.
versa le lac et se rendit dans sa ville. On rendit de nouveau Capernam. On ap- Des pharisiens et des enseignants de la
lui amena un paralys couch sur un prit quil tait la maison. Une foule sy Loi taient assis dans lauditoire. Ils
brancard. Lorsquil vit quelle foi ces gens rassembla si nombreuse quil ne restait taient venus de tous les villages de Ga-
avaient en lui, Jsus dit au paralyti- plus de place, pas mme devant la lile et de Jude ainsi que de Jrusalem.
que : Prends courage, mon enfant, tes porte; et Jsus leur annonait le mes- La puissance du Seigneur se manifestait
pchs te sont pardonns. L-dessus, sage de Dieu. On lui amena un paralys par les gurisons que Jsus oprait. Voi-
quelques spcialistes de la Loi pensrent port par quatre hommes. Mais ils ne l que survinrent des hommes qui por-
en eux-mmes : Cet homme blas- purent pas le transporter jusqu Jsus, taient un paralys sur un brancard. Ils
phme ! Mais Jsus connaissait leurs cause de la foule. Alors ils montrent cherchaient le faire entrer dans la mai-
penses. Il leur dit : Pourquoi avez-vous sur le toit en terrasse, dfirent la toiture son pour le dposer devant Jsus mais
ces mauvaises penses en vous- m- de la maison au-dessus de lendroit o se ils ne trouvrent pas moyen de parvenir
mes ? Quest-ce qui est le plus facile ? trouvait Jsus et, par cette ouverture, fi- jusqu lui, cause de la foule. Alors ils
Dire : Tes pchs te sont pardonns ou rent glisser le brancard sur lequel le pa- montrent sur le toit en terrasse, mna-
dire : Lve-toi et marche ? Eh bien, ralys tait couch. Lorsquil vit quelle grent une ouverture dans les tuiles et
vous saurez que le Fils de lhomme a, sur foi ces hommes avaient en lui, Jsus dit firent descendre le paralys sur le bran-
la terre, le pouvoir de pardonner les p- au paralys : Mon enfant, tes pchs te card en plein milieu de lassistance, juste
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chs. Alors il dit au paralys : Je te
lordonne : lve-toi, prends ton brancard
et rentre chez toi. Le paralys se leva et
sen alla chez lui. En voyant cela, les
foules furent saisies de frayeur et rendi-
rent gloire Dieu qui avait donn aux
hommes un si grand pouvoir. (9.1-8)
Jsus sen alla. En passant, il vit un
homme install au poste de page. Son
nom tait Matthieu. Il lui dit Suis-moi !
Matthieu se leva et le suivit. Un jour, J-
sus tait table chez Matthieu. Or,
beaucoup de collecteurs dimpts et de
pcheurs notoires taient venus et
avaient pris place table avec lui et ses
disciples. En voyant cela, les pharisiens
interpellrent ses disciples : Comment
votre matre peut-il sattabler de la sorte
avec des collecteurs dimpts et des p-
cheurs notoires ? Mais Jsus, qui les
avait entendus, leur dit : Les bien-
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sont pardonns. Or, il y avait, assis l,
quelques spcialistes de la Loi qui rai-
sonnaient ainsi en eux-mmes : Com-
ment cet homme ose-t-il parler ainsi ? Il
blasphme ! Qui peut pardonner les p-
chs si ce nest Dieu seul ? Jsus sut
aussitt, en son esprit, les raisonne-
ments quils se faisaient en eux-mmes;
il leur dit : Pourquoi raisonnez-vous ainsi
en vous-mmes ? Quy a-t-il de plus fa-
cile : Dire au paralys : Tes pchs te
sont pardonns, ou bien : Lve-toi,
prends ton brancard et marche ? Eh
bien, vous saurez que le Fils de lhomme
a, sur la terre, le pouvoir de pardonner
les pchs. Alors il dclara au paraly-
s : Je te lordonne : lve-toi, prends ton
brancard, et rentre chez toi. Aussitt,
cet homme se leva, prit son brancard, et
sortit devant tout le monde. Tous en fu-
rent stupfaits et rendirent gloire Dieu
en disant : Nous navons jamais rien vu
de pareil ! (2.1-12)
Une nouvelle fois, Jsus sen alla du
ct du lac. Les foules venaient sa ren-
contre et il les enseignait. En passant, il
aperut Lvi, le fils dAlphe, install lappela en disant : Suis-moi ! Cet
son poste de page, et il lui dit : Suis-
moi ! Lvi se leva et le suivit. Comme
Jsus tait reu pour un repas dans la
maison de Lvi, beaucoup de collecteurs
dimpts et de pcheurs notoires prirent
place table avec ses disciples et avec
lui. Car ils taient nombreux le suivre.
En voyant quil mangeait avec ces p-
cheurs notoires et ces collecteurs
dimpts, les spcialistes de la Loi qui
devant Jsus. Lorsquil vit quelle foi ces
hommes avaient en lui, Jsus dit : Mon
ami, tes pchs te sont pardonns. Les
spcialistes de la Loi et les pharisiens se
mirent raisonner et dire :Qui est
donc cet homme qui prononce des paro-
les blasphmatoires ? Qui peut pardon-
ner les pchs, si ce nest Dieu seul ?
Mais Jsus connaissait leurs raisonne-
ments. Il leur dit : Pourquoi raisonnez-
vous ainsi en vous-mmes ? Quy a-t-il
de plus facile ? Dire : Tes pchs te
sont pardonns, ou dire : Lve-toi et
marche ? Eh bien ! vous saurez que le
Fils de lhomme a, sur la terre, le pouvoir
de pardonner les pchs. Il dclara au
paralys : Je te lordonne : lve-toi,
prends ton brancard et rentre chez toi !
Aussitt, devant tout le monde, lhomme
se leva, prit le brancard sur lequel il tait
couch et sen alla chez lui en rendant
gloire Dieu. Les tmoins de la scne
furent tous saisis de stupfaction. Ils
rendaient gloire Dieu et, remplis de
crainte, disaient : Nous avons vu au-
jourdhui des choses extraordinaires !
(5.17-26)
Aprs cela, Jsus sen alla et vit, en
passant, un collecteur dimpts nomm
Lvi, install son poste de page. Il
homme se leva, laissa tout et suivit J-
sus. Lvi organisa, dans sa maison, une
grande rception en lhonneur de Jsus.
De nombreuses personnes taient ta-
ble avec eux, et, parmi elles, des collec-
teurs dimpts. Les pharisiens et les
spcialistes de la Loi qui appartenaient
leur parti sindignaient et interpellrent
les disciples de Jsus : Comment pou-
vez-vous manger et boire avec ces col-
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portants nont pas besoin de mdecin; ce
sont les malades qui en ont besoin. Allez
donc apprendre quel est le sens de cette
parole : Je dsire que vous fassiez
preuve damour envers les autres plutt
que vous moffriez des sacrifices. Car je
ne suis pas venu appeler des justes,
mais des pcheurs.
Alors les disciples de Jean vinrent
trouver Jsus et lui demandrent : Com-
ment se fait-il que tes disciples ne je-
nent pas, alors que nous, comme les
pharisiens, nous le faisons souvent ? J-
sus leur rpondit : Comment les invits
dune noce pourraient-ils tre tristes tant
que le mari est avec eux ? Le temps
viendra o celui-ci leur sera enlev. Alors
ils jeneront. Personne ne rapice un
vieux vtement avec un morceau dtoffe
neuve, car la pice rapporte arracherait
une partie du vieux manteau et la dchi-
rure serait pire quavant. De mme, on
ne verse pas dans de vieilles outres du
mot qui fermente, sinon le vin nouveau
les fait clater, il se rpand et les outres
sont perdues. Non, on met le vin nou-
veau dans des outres neuves. Ainsi le vin
et les outres se conservent. (9.9-17)
Pendant que Jsus leur disait cela, un
responsable juif arriva, se prosterna de-
vant lui et lui dit : Ma fille vient de mou-
rir : mais viens lui imposer les mains, et
elle revivra. Jsus se leva et le suivit
avec ses disciples.
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
appartenaient au parti des pharisiens in-
terpellrent ses disciples : Comment vo-
tre matre peut-il manger avec ces col-
lecteurs dimpts et ces pcheurs ? J-
sus, qui les avait entendus, leur dit : Les
bien-portants nont pas besoin de mde-
cin; ce sont les malades qui en ont be-
soin. Je ne suis pas venu appeler des
justes, mais des pcheurs.
Un jour que les disciples de Jean et
les pharisiens taient en train de jener,
ils vinrent trouver Jsus et lui demand-
rent : Comment se fait-il que tes disci-
ples ne jenent pas, alors que les disci-
ples de Jean et les pharisiens le font ?
Jsus leur rpondit : Comment les invits
dune noce pourraient-ils jener pendant
que le mari est avec eux ? Aussi long-
temps que le mari se trouve parmi eux,
ils ne peuvent pas jener ! Le temps
viendra o il leur sera enlev. Alors, ce
jour-l, ils jeneront ! Personne ne rac-
commode un vieux vtement avec un
morceau dtoffe neuve. Sinon, la pice
rapporte tire sur la vieille toffe et en
arrache une partie. Finalement, la dchi-
rure est pire quavant. De mme, per-
sonne ne verse du vin qui fermente en-
core dans de vieilles outres, sinon le vin
nouveau les fait clater, et voil le vin
perdu, et les outres aussi. A vin nou-
veau, outres neuves ! (2.13-22)
Jsus regagna en barque lautre rive
du lac. L, une foule immense
sassembla autour de lui sur le rivage.
Survint alors lun des responsables de la
synagogue, nomm Jarus. En voyant J-
sus, il se jeta ses pieds et le supplia
instamment : Ma petite fille va mourir.
Viens lui imposer les mains pour quelle
gurisse et quelle vive. Alors Jsus par-
lecteurs dimpts, ces pcheurs notoi-
res ? Jsus leur rpondit : Ceux qui sont
en bonne sant nont pas besoin de m-
decin, ce sont les malades qui en ont be-
soin. Ce ne sont pas des justes, mais
des pcheurs que je suis venu appeler
changer de vie.
Certains lui demandrent : Les disci-
ples de Jean, comme ceux des phari-
siens, se soumettent des jenes fr-
quents et font des prires, alors que les
tiens mangent et boivent. Voyons, leur
rpondit Jsus, il est impensable que les
invits dune noce jenent pendant que
le mari est avec eux. Le temps viendra
o celui-ci leur sera enlev; alors, en ces
jours-l, ils jeneront. Et il utilisa la
comparaison suivante : Personne ne
songe couper un morceau dun habit
neuf pour rapicer un vieux vtement.
Sinon on abme lhabit neuf, et la pice
dtoffe quon y aura dcoupe jure avec
le vieil habit. De mme, personne ne
met dans de vieilles outres du vin qui
fermente encore, sinon le vin nouveau
les fait clater, il se rpand, et les outres
sont perdues. Non, il faut mettre le vin
nouveau dans des outres neuves. Bien
sr, quand on a bu du vin vieux, on nen
dsire pas du nouveau; en effet, on se
dit : le vieux est meilleur. (5.27-39)
A son retour en Galile, Jsus fut ac-
cueilli par la foule, car tous lattendaient.
A ce moment survint un homme appel
Jarus. Ctait le responsable de la syna-
gogue. Il se jeta aux pieds de Jsus et le
supplia de venir chez lui : sa fille uni-
que, ge denviron douze ans, tait en
train de mourir. Jsus partit donc pour
se rendre chez lui. Cependant, la foule
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A ce moment, une femme qui souf-
frait dhmorragies depuis douze ans,
sapprocha de lui par derrire et toucha
la frange de son vtement. Elle se di-
sait : Si seulement jarrive toucher son
vtement, je serai gurie. Jsus se re-
tourna et, quand il laperut, il lui dit :
Prends courage, ma fille : parce que tu
as eu foi en moi, tu es gurie. A linstant
mme, la femme fut gurie.
Lorsque Jsus arriva la maison du
responsable juif, il vit des joueurs de fl-
tes et toute une foule agite. Alors il
leur dit : Retirez-vous, la fillette nest pas
morte, elle est seulement endormie. Mais
les gens se moquaient de lui. Lorsquil
eut fait mettre tout le monde dehors, il
entra dans la chambre, prit la main de la
jeune fille, et elle se leva. La nouvelle de
ce qui stait pass fit le tour de toute la
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tit avec lui, suivi dune foule nombreuse se pressait autour de lui.
qui le serrait de tous cts.
Dans la foule se trouvait une femme Il y avait l une femme atteinte
atteinte dhmorragies depuis douze ans. dhmorragies depuis douze ans et qui
Elle avait t soigne par de nombreux avait dpens tout son bien chez les m-
mdecins et en avait beaucoup souffert. decins sans que personne ait pu la gu-
Elle avait dpens toute sa fortune sans rir. Elle sapprocha de Jsus par derrire
trouver la moindre amlioration; au et toucha la frange de son vtement.
contraire, son tat avait empir. Elle Aussitt, son hmorragie cessa. Qui ma
avait entendu parler de Jsus, et dans la touch ? demanda Jsus. Comme tous
foule, elle stait approche de lui par sen dfendaient, Pierre lui dit : Voyons,
derrire et avait touch son vtement, Matre, la foule tentoure et te presse de
en se disant : Si jarrive toucher ses tous cts. Mais il rpondit : Quelquun
vtements, je serai gurie. A linstant ma touch; jai senti quune force sortait
mme, son hmorragie sarrta et elle se de moi. En voyant que son geste ntait
sentit dlivre de son mal. Aussitt J- pas pass inaperu, la femme savana
sus eut conscience quune force tait toute tremblante, se jeta aux pieds de
sortie de lui. Il se retourna dans la foule Jsus et expliqua devant tout le monde
et demanda : Qui a touch mes vte- pour quelle raison elle lavait touch, et
ments ? Ses disciples lui dirent : Tu vois comment elle avait t instantanment
la foule qui te presse de tous cts et tu gurie. Jsus lui dit : Ma fille, parce que
demandes : Qui ma touch ? Mais lui tu as cru en moi, tu as t gurie, va en
continuait parcourir la foule du regard paix.
pour voir celle qui avait fait cela. Alors,
saisie de crainte et toute tremblante, la
femme, sachant ce qui lui tait arriv,
savana, se jeta aux pieds de Jsus et
lui dit toute la vrit. Jsus lui dit : Ma
fille, parce que tu as eu foi en moi, tu es
gurie; va en paix et sois gurie de ton
mal.
Pendant quil parlait encore, quelques Il parlait encore quand quelquun ar-
personnes arrivrent de chez le chef de riva de chez le responsable de la syna-
la synagogue pour lui dire : Ta fille est gogue et lui dit : Ta fille vient de mourir,
morte. A quoi bon importuner encore le nimportune plus le Matre ! En enten-
Matre ? Mais Jsus entendit ces paro- dant cela, Jsus dit Jarus : Ne crains
les. Il dit au chef de la synagogue : Ne pas, crois seulement : ta fille gurira.
crains pas. Crois seulement ! Il ne per- Une fois arriv la maison, il ne permit
mit personne de le suivre plus loin, ex- personne dentrer avec lui, sauf Pierre,
cept Pierre, Jacques et Jean, son frre. Jean et Jacques, ainsi quau pre et la
En arrivant la maison du chef de la sy- mre de lenfant. Ce ntait partout que
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contre. (9.18-26) nagogue, Jsus vit une grande agita- pleurs et lamentations. Jsus dit : Ne
tion : on pleurait et on poussait des cris. pleurez pas; elle nest pas morte, elle est
Il entra dans la maison et dit : Pourquoi seulement endormie. Les gens se mo-
ce tumulte ? Pourquoi ces pleurs ? quaient de lui, car ils savaient quelle
Lenfant nest pas morte, elle est seule- tait morte. Alors Jsus prit la main de
ment endormie. Mais on se moqua de la fillette et dit dune voix forte : Mon en-
lui. Alors il fit sortir tout le monde, prit fant, lve-toi ! Elle revint la vie et se
avec lui le pre et la mre de lenfant mit aussitt debout; alors Jsus ordonna
ainsi que les disciples qui de lui donner manger. Les parents de
laccompagnaient, et il entra dans la la jeune fille taient stupfaits. Mais J-
pice o lenfant tait couche. Il lui prit sus leur recommanda de ne dire per-
la main en disant : Talitha koumi (ce qui sonne ce qui stait pass. (8.40-56)
signifie : Jeune fille, lve-toi, je te
lordonne). Aussitt, la jeune fille se mit
debout et marcha. Elle avait environ
douze ans. Tous furent frapps de stu-
peur. Jsus leur recommanda instam-
ment de ne raconter ce miracle per-
sonne et il leur dit de donner manger
la jeune fille. (5.21-43)
Lorsque Jsus partit de l, deux aveugles le suivirent en criant : Fils de David, aie piti de nous ! Lorsquil fut arriv la maison, les aveugles sapprochrent de lui. Il
leur dit : Croyez-vous que jai le pouvoir de faire ce que vous me demandez ? Oui, Seigneur, lui rpondirent-ils. Alors il leur toucha les yeux en disant : Quil vous soit fait
selon votre foi ! Et aussitt, leurs yeux souvrirent. Jsus ajouta dun ton svre : Attention, veillez ce que personne napprenne ce qui vous est arriv. Mais, une fois
dehors, ils se mirent raconter dans toute la rgion ce que Jsus avait fait. Mais alors que les deux hommes sortaient, on amena Jsus un homme qui tait sous
lemprise dun dmon qui le rendait muet. Jsus chassa le dmon et le muet se mit parler. La foule tait merveille et disait : Jamais on na rien vu de pareil en Isral !
Mais les pharisiens, eux, dclaraient : Cest par le pouvoir du chef des dmons quil chasse les dmons. (Mt 9.27-34)
Deuxime voyage Jrusalem. Retour en Galile
Quelque temps plus tard, Jsus remonta Jrusalem loccasion dune fte juive. Or, dans cette ville, prs de la Porte des Brebis, se trouvait une piscine entoure de
cinq galeries couvertes, appele en hbreu Bthesda. Ces galeries taient remplies de malades qui y restaient couchs : des aveugles, des paralyss, des impotents. Il y
avait l un homme malade depuis trente-huit ans. Jsus le vit couch; quand il sut quil tait l depuis si longtemps, il lui demanda : Veux-tu tre guri ? Matre, rpondit
le malade, je nai personne pour me plonger dans la piscine quand leau commence bouillonner. Le temps que je me trane l-bas, un autre y arrive avant moi. Eh bien,
lui dit Jsus, lve-toi, prends ta natte et marche. A linstant mme lhomme fut guri. Il prit sa natte et se mit marcher. Mais cela se passait un jour de sabbat. Les res-
ponsables des Juifs interpellrent donc lhomme qui venait dtre guri : Cest le sabbat ! Tu nas pas le droit de porter cette natte. Mais, rpliqua-t-il, celui qui ma guri
ma dit : Prends ta natte et marche. Et qui ta dit cela ? lui demandrent-ils. Mais lhomme qui avait t guri ignorait qui ctait, car Jsus avait disparu dans la foule qui
se pressait en cet endroit. Peu de temps aprs, Jsus le rencontra dans la cour du Temple. Te voil guri, lui dit-il. Mais veille ne plus pcher, pour quil ne tarrive rien de
pire. Et lhomme alla annoncer aux chefs des Juifs que ctait Jsus qui lavait guri.
Les chefs des Juifs se mirent donc accuser Jsus parce quil avait fait cela le jour du sabbat. Jsus leur rpondit : Mon Pre est luvre jusqu prsent, et moi aussi
je suis luvre. Cette remarque fut pour eux une raison de plus pour chercher le faire mourir car, non content de violer la loi sur le sabbat, il appelait encore Dieu son
propre Pre et se faisait ainsi lgal de Dieu. Jsus rpondit ces reproches en leur disant : Vraiment, je vous lassure : le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative; il
agit seulement daprs ce quil voit faire au Pre. Tout ce que fait le Pre, le Fils le fait galement, car le Pre aime le Fils et lui montre tout ce quil fait. Il lui donnera
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mme le pouvoir daccomplir des uvres plus grandes que toutes celles que vous avez vues jusqu prsent, et vous en serez stupfaits. En effet, comme le Pre relve les
morts et leur rend la vie, ainsi le Fils, lui aussi, donne la vie qui il veut. De plus, ce nest pas le Pre qui prononce le jugement sur les hommes; il a remis tout jugement
au Fils, afin que tous les hommes honorent le Fils au mme titre que le Pre. Ne pas honorer le Fils, cest ne pas honorer le Pre qui la envoy. Oui, vraiment, je vous
lassure : celui qui coute ce que je dis et qui place sa confiance dans le Pre qui ma envoy, possde, ds prsent, la vie ternelle et il ne sera pas condamn; il est dj
pass de la mort la vie. Oui, vraiment, je vous lassure : lheure vient, et elle est dj l, o les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et tous ceux qui lauront enten-
due vivront. En effet, comme le Pre possde la vie en lui-mme, il a accord au Fils davoir la vie en lui-mme. Et parce quil est le Fils de lhomme, il lui a donn autorit
pour exercer le jugement. Ne vous en tonnez pas : lheure vient o tous ceux qui sont dans la tombe entendront la voix du Fils de lhomme. Alors, ils en sortiront : ceux
qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour tre condamns.
Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef; je juge seulement comme le Pre me lindique. Et mon verdict est juste, car je ne cherche pas raliser mes propres
dsirs, mais faire la volont de celui qui ma envoy. Bien sr, si jtais seul tmoigner en ma faveur, mon tmoignage ne serait pas valable. Mais jai un autre tmoin
et je sais que son tmoignage est vrai. Vous avez envoy une commission denqute auprs de Jean et il a rendu tmoignage la vrit. Moi, je nai pas besoin dun
homme pour tmoigner en ma faveur, mais je dis cela pour que vous, vous soyez sauvs. Oui, Jean tait vraiment comme un flambeau que lon allume pour quil rpande
sa clart. Mais vous, vous avez simplement voulu, pour un moment, vous rjouir sa lumire. Quant moi, jai en ma faveur un tmoignage qui a plus de poids que celui
de Jean : cest celui des uvres que le Pre ma donn daccomplir. Oui, ces uvres que jaccomplis attestent clairement que le Pre ma envoy. De plus, le Pre lui-
mme, qui ma envoy, a tmoign en ma faveur. Mais vous navez jamais entendu sa voix, ni vu sa face. Sa parole nhabite pas en vous; la preuve, cest que vous ne
croyez pas en celui quil a envoy. Vous tudiez avec soin les Ecritures, parce que vous tes convaincus den obtenir la vie ternelle. Or, prcisment, ce sont elles qui t-
moignent de moi. Mais voil : vous ne voulez pas venir moi pour recevoir la vie. Je ne cherche pas tre applaudi par les hommes. Seulement, je constate une chose :
au fond de vous-mmes, vous navez pas damour pour Dieu. Je suis venu au nom de mon Pre, et vous ne me recevez pas. Si un autre vient en son propre nom, vous le
recevrez ! Dailleurs, comment pourriez-vous parvenir la foi alors que vous voulez tre applaudis les uns par les autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient
de Dieu seul ? Nallez surtout pas croire que je serai moi votre accusateur auprs de mon Pre; cest Mose qui vous accusera, oui, ce Mose mme en qui vous avez mis vo-
tre esprance. En effet, si vous laviez rellement cru, vous mauriez aussi cru, car il a parl de moi dans ses livres. Si vous ne croyez mme pas ses crits, comment croi-
rez-vous mes paroles ? (Jn 5.1-47)
Jsus parcourait toutes les villes et Jsus se retira du ct du lac avec
tous les villages pour y donner son en- ses disciples. Une foule immense le sui-
seignement dans leurs synagogues. Il vait : elle tait venue de la Galile, de la
proclamait la Bonne Nouvelle du rgne Jude, de Jrusalem, de lIdume, des
de Dieu et gurissait toute maladie et territoires de lautre ct du Jourdain
toute infirmit. En voyant les foules, il ainsi que de la rgion de Tyr et de Sidon.
fut pris de piti pour elles, car ces gens Ces gens venaient lui car ils avaient
taient inquiets et abattus, comme des appris tout ce quil faisait. Il demanda
brebis sans berger. Alors il dit ses dis- alors ses disciples de tenir une barque
ciples : La moisson est abondante, mais sa disposition pour viter dtre cras
les ouvriers sont peu nombreux ! De- par la foule. En effet, comme il guris-
mandez donc au Seigneur, qui appar- sait beaucoup de gens, tous les malades
tient la moisson, denvoyer des ouvriers se prcipitaient vers lui pour le toucher.
pour la rentrer. Lorsque des gens qui taient sous
lemprise desprits mauvais le voyaient,
ils se prosternaient devant lui et
scriaient : Tu es le Fils de Dieu. Mais il
leur dfendait absolument de faire savoir
Jsus appela ses douze disciples et Vers cette mme poque, Jsus se
qui il tait.
retira sur une colline pour prier. Il passa
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leur donna lautorit de chasser les es-
prits mauvais et de gurir toute maladie
et toute infirmit. Voici les noms des
douze aptres : dabord, Simon appel
Pierre puis Andr son frre; Jacques, fils
de Zbde, et Jean son frre Philippe
et Barthlemy; Thomas et Matthieu, le
collecteur dimpts; Jacques, fils
dAlphe, et Thadde; Simon, le Zl, et auquel Jsus donna le nom de Pierre,
Judas Iscariot, celui qui a trahi Jsus.
Ce sont ces douze hommes que Jsus
envoya, aprs leur avoir fait les recom-
mandations suivantes : Nallez pas dans
les contres paennes et nentrez pas
dans les villes de la Samarie. Rendez-
vous plutt auprs des brebis perdues du
peuple dIsral. Partout o vous passe-
rez, annoncez que le rgne des cieux est
tout proche. Gurissez les malades, res-
suscitez les morts, rendez purs les l-
preux, expulsez les dmons. Vous avez
reu gratuitement, donnez gratuitement.
Ne mettez dans vos bourses ni or, ni ar-
gent, ni pice de cuivre. Nemportez
pour le voyage ni sac, ni tunique de re-
change, ni sandales, ni bton, car
louvrier mrite sa nourriture. Chaque
fois que vous arriverez dans une ville ou
un village, faites-vous indiquer quelquun
de recommandable et restez chez lui
jusqu votre dpart de la localit. En
franchissant le seuil de la maison, saluez
ses occupants et dites : Que la paix soit
avec vous ! Sils en sont dignes, quelle
repose sur eux. Sinon, quelle vous re-
vienne. Si, dans une maison ou dans
une ville, on ne veut pas vous recevoir,
ni couter vos paroles, quittez la maison
ou la ville en secouant la poussire de
vos pieds. Vraiment, je vous lassure :
au jour du jugement, les villes de So-
dome et de Gomorrhe seront traites
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Plus tard, il monta sur une colline
avoisinante et appela ceux quil voulait,
et ils vinrent lui. Il dsigna ainsi douze
hommes quil nomma aptres et qui de-
vaient tre constamment avec lui; il les
envoya annoncer lEvangile avec le pou-
voir de chasser les dmons. Voici les
noms des Douze quil dsigna : Simon,
trahir. (6.12-16)
Jacques, fils de Zbde et Jean son
frre auxquels il donna le nom de Boa-
nergs, ce qui signifie fils du tonnerre,
Andr, Philippe, Barthlemy, Matthieu,
Thomas, Jacques, fils dAlphe, Thadde,
Simon le Zl, et Judas Iscariot, celui
qui le trahit. (3.7-19)
Jsus parcourait les villages des alen-
tours pour y donner son enseignement.
Il appela les Douze et les envoya en mis-
sion deux par deux, en leur donnant au-
torit sur les esprits mauvais. Il leur re-
commanda de ne rien emporter pour la
route, sauf un bton. Il leur dit : Ne pre-
nez ni provisions ni sac, ni argent dans
votre ceinture. Mettez des sandales
vos pieds et nemportez pas de tunique
de rechange. L o lon vous accueillera
dans une maison, restez-y jusqu votre
dpart. Et si, dans une ville, on ne veut
ni vous recevoir ni vous couter, partez
de l en secouant la poussire de vos
sandales : cela constituera un tmoi-
gnage contre eux. Ils partirent donc et
proclamrent quil fallait changer de vie.
Ils chassaient aussi beaucoup de dmons
et gurissaient de nombreux malades en
les oignant dhuile. (6.6b-13)
toute la nuit prier Dieu. A laube, il
appela ses disciples auprs de lui et
choisit douze dentre eux, quil nomma
aptres : Simon, quil appela Pierre, An-
dr, son frre, Jacques, Jean, Philippe,
Barthlemy, Matthieu, Thomas, Jacques,
fils dAlphe, Simon le Zl, Jude, fils de
Jacques, et Judas lIscariot qui finit par le
Jsus runit les Douze et leur donna
le pouvoir et lautorit de chasser tous
les dmons et de gurir les malades.
Ensuite il les envoya proclamer le rgne
de Dieu et oprer des gurisons. Il leur
donna les instructions suivantes : Ne
prenez rien pour le voyage : ni bton, ni
sac, ni provisions, ni argent. Nemportez
pas de tunique de rechange. Si on vous
accueille dans une maison, restez-y jus-
qu ce que vous quittiez la localit. Si
personne ne veut vous recevoir, quittez
la ville en secouant la poussire de vos
pieds :cela constituera un tmoignage
contre eux. Ainsi les disciples partirent.
Ils allaient de village en village. Partout,
ils annonaient la Bonne Nouvelle et
gurissaient les malades. (9.1-6)
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avec moins de rigueur que les habitants
de ces lieux-l.
Voici : je vous envoie comme des
brebis au milieu des loups. Soyez pru-
dents comme des serpents et innocents
comme des colombes. Soyez sur vos
gardes; car on vous traduira devant les
tribunaux des Juifs et on vous fera fouet-
ter dans leurs synagogues. On vous for-
cera comparatre devant des gouver-
neurs et des rois cause de moi pour
leur apporter un tmoignage, ainsi
quaux nations paennes. Lorsquon vous
traduira devant les autorits, ne vous in- Pendant ce temps, des milliers de
quitez ni du contenu ni de la forme de gens staient rassembls, au point quils
ce que vous direz, car cela vous sera se marchaient sur les pieds les uns les
donn au moment mme. En effet, ce autres. Jsus commena par sadresser
nest pas vous qui parlerez, ce sera ses disciples : Gardez-vous, leur dit-il, de
lEsprit de votre Pre qui parlera par vo- ce levain : lhypocrisie des pharisiens.
tre bouche. Le frre livrera son propre Car tout ce qui se fait en secret sera d-
frre pour le faire condamner mort, et voil, et tout ce qui est cach finira par
le pre livrera son enfant. Des enfants se tre connu. Ainsi, tout ce que vous au-
dresseront contre leurs parents et les fe- rez dit en secret sera entendu ouverte-
ront mettre mort. Tout le monde vous ment en plein jour, et tout ce que vous
hara cause de moi. Mais celui qui tien- aurez chuchot dans le creux de loreille,
dra bon jusquau bout sera sauv. Si derrire des portes bien closes, sera cri
lon vous perscute dans une ville, fuyez du haut des toits en terrasses. Mes
dans une autre; vraiment, je vous chers amis, je vous le dis : ne craignez
lassure : vous nachverez pas le tour pas ceux qui peuvent tuer le corps, mais
des villes dIsral avant que le Fils de qui nont pas le pouvoir de faire davan-
lhomme ne vienne. Le disciple nest pas tage. Savez-vous qui vous devez crain-
plus grand que celui qui lenseigne, ni le dre ? Je vais vous le dire : cest celui qui,
serviteur suprieur son matre. Il suffit aprs la mort, a le pouvoir de vous jeter
au disciple dtre comme celui qui en enfer. Oui, je vous lassure, cest lui
lenseigne et au serviteur comme son que vous devez craindre. Ne vend-on
matre. Sils ont qualifi le matre de la pas cinq moineaux pour deux sous ? Et
maison de Belzbul, que diront-ils de pourtant, Dieu prend soin de chacun
ceux qui font partie de cette maison ? deux. Bien plus : mme les cheveux de
Nayez donc pas peur de ces gens-l ! votre tte sont compts. Nayez aucune
Car tout ce qui se fait en secret sera d- crainte, car vous avez plus de valeur que
voil, et tout ce qui est cach finira par toute une vole de moineaux. Je vous
tre connu. Ce que je vous dis en se- lassure, tous ceux qui se dclareront
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cret, rptez-le en plein jour. Ce quon pour moi devant les hommes, le Fils de
vous chuchote dans le creux de loreille, lhomme aussi se dclarera pour eux de-
criez-le du haut des toits. Ne craignez vant les anges de Dieu. Mais celui qui
donc pas ceux qui peuvent tuer le corps, aura prtendu devant les hommes quil
mais qui nont pas le pouvoir de faire ne me connat pas, je ne le reconnatrai
mourir lme. Craignez plutt celui qui pas non plus devant les anges de Dieu.
peut vous faire prir corps et me dans Si quelquun dit du mal du Fils de
lenfer. Ne vend-on pas une paire de lhomme, il lui sera pardonn; mais pour
moineaux pour un sou ? Et pourtant, pas celui qui aura blasphm contre lEsprit
un seul dentre eux ne tombe terre Saint il ny aura pas de pardon. Quand
sans le consentement de votre Pre. on vous tranera dans les synagogues
Quant vous, mme les cheveux de vo- devant les dirigeants et les autorits, ne
tre tte sont tous compts. Nayez donc vous inquitez pas au sujet de ce que
aucune crainte; car vous, vous avez plus vous aurez dire pour votre dfense, ni
de valeur que toute une vole de moi- de la manire dont vous la prsenterez.
neaux. (9.35-10.31) Car le Saint-Esprit vous enseignera
linstant mme ce que vous devrez dire.
(12.1-12)
Cest pourquoi, tous ceux qui se dclareront pour moi devant les hommes, je me dclarerai moi aussi pour eux devant mon Pre cleste. Mais celui qui aura prtendu ne
pas me connatre devant les hommes, je ne le reconnatrai pas non plus devant mon Pre cleste. Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur terre : ma mission
nest pas dapporter la paix, mais lpe. Oui, je suis venu opposer le fils son pre, la fille sa mre, la belle-fille sa belle-mre : on aura pour ennemis les membres de
sa propre famille. Celui qui aime son pre ou sa mre plus que moi nest pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi nest pas digne de moi. Et celui
qui ne se charge pas de sa croix et ne me suit pas nest pas digne de moi. Celui qui cherche sauver sa vie la perdra; et celui qui laura perdue cause de moi la retrouve-
ra. Si quelquun vous accueille, cest moi quil accueille. Or celui qui maccueille, accueille celui qui ma envoy. Celui qui accueille un prophte parce quil est un prophte
recevra la mme rcompense que le prophte lui-mme. Et celui qui accueille un juste parce que cest un juste aura la mme rcompense que le juste lui-mme. Si quel-
quun donne boire, ne serait-ce quun verre deau frache, au plus insignifiant de mes disciples parce quil est mon disciple, vraiment, je vous lassure, il ne perdra pas sa
rcompense. Quand Jsus eut achev de donner ces instructions ses douze disciples, il partit de l pour enseigner et prcher dans les villes de la rgion. (Mt 10.32-11:1)
Du fond de sa prison, Jean apprit tout ce que faisait le Christ. Il envoya auprs de Jean fut inform par ses disciples de tout ce qui se passait. Il appela alors deux
lui deux de ses disciples. Ils lui demandrent : Es-tu celui qui devait venir ou bien dentre eux et les envoya auprs du Seigneur pour demander : Es-tu celui qui devait
devons-nous en attendre un autre ? Et Jsus leur rpondit : Retournez auprs de venir, ou bien devons-nous en attendre un autre ? Ces hommes se prsentrent
Jean et racontez-lui ce que vous entendez et ce que vous voyez : les aveugles Jsus et lui dirent : Cest Jean-Baptiste qui nous envoie. Voici ce quil te fait deman-
voient, les paralyss marchent normalement, les lpreux sont guris, les sourds en- der : Es-tu celui qui devait venir, ou bien devons-nous en attendre un autre ? Or,
tendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annonce aux pauvres. Heu- au moment o ils arrivaient, Jsus gurit plusieurs personnes de diverses maladies
reux celui qui ne perdra pas la foi cause de moi. Comme les envoys sen allaient, et infirmits. Il dlivra des gens qui taient sous lemprise desprits mauvais et rendit
Jsus saisit cette occasion pour parler de Jean-Baptiste la foule : Qutes-vous al- la vue plusieurs aveugles. Il rpondit alors aux envoys : Retournez auprs de
ls voir au dsert ? leur demanda-t-il. Un roseau, agit et l par le vent ? Oui, qui Jean et racontez-lui ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les paraly-
donc tes-vous alls voir ? Un homme habill avec lgance ? Gnralement, ceux ss marchent, les lpreux sont guris, les sourds entendent, les morts ressuscitent,
qui sont lgamment vtus vivent dans les palais royaux. Mais qutes-vous donc al- la Bonne Nouvelle est annonce aux pauvres. Heureux celui qui ne perdra pas la foi
ls voir au dsert ? Un prophte ? Oui, assurment, et mme bien plus quun pro- cause de moi ! Aprs le dpart des messagers de Jean, Jsus saisit cette occasion
phte, cest moi qui vous le dis. Car cest celui dont il est crit : Jenverrai mon mes- pour parler de Jean la foule : Qutes-vous alls voir au dsert ? Un roseau agit
sager devant toi, il te prparera le chemin. Vraiment, je vous lassure : parmi tous et l par le vent ? Qui donc tes-vous alls voir ? Un homme habill avec l-
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les hommes qui sont ns dune femme, il nen a paru aucun de plus grand que Jean- gance ? Ceux qui portent des habits somptueux et qui vivent dans le luxe habitent
Baptiste. Et pourtant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. les palais royaux. Mais qutes-vous donc alls voir ? Un prophte ? Oui, je vous
Depuis lpoque o Jean-Baptiste a paru jusqu cette heure, le royaume des cieux lassure, et mme bien plus quun prophte. Car cest celui dont il est crit :
se force un passage avec violence, et ce sont les violents qui sen emparent. En ef- Jenverrai mon messager devant toi, il te prparera le chemin. Je vous lassure,
fet, jusqu Jean, tous les prophtes et la Loi lont prophtis. Et, si vous voulez le parmi tous les hommes qui sont ns dune femme, il ny en a pas de plus grand que
croire, cest lui, cet Elie qui devait venir. Celui qui a des oreilles, quil entende. Jean. Et pourtant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. Tous
les gens du peuple et tous les collecteurs dimpts qui ont cout le message de
Jean et se sont fait baptiser par lui ont reconnu que Dieu est juste. Mais les phari-
siens et les enseignants de la Loi, qui ont refus de se faire baptiser par lui, ont reje-
t la volont de Dieu leur gard.
A qui donc pourrais-je comparer les gens de notre temps ? Ils sont comme ces
A qui donc pourrais-je comparer les gens de notre temps ? A qui ressemblent-ils ?
enfants assis sur la place du march qui crient leurs camarades : Quand nous
Ils sont comme des enfants assis sur la place du march qui se crient les uns aux
avons jou de la flte, vous navez pas dans. Et quand nous avons chant des airs
autres : Quand nous avons jou de la flte, vous navez pas dans ! Et quand nous
de deuil, vous ne vous tes pas laments. En effet, Jean est venu, il ne mangeait
avons chant des airs de deuil, vous ne vous tes pas mis pleurer ! En effet, Jean-
pas et ne buvait pas de vin. Et qua-t-on dit ? Il a un dmon en lui ! Le Fils de
Baptiste est venu, il ne mangeait pas de pain, il ne buvait pas de vin. Quavez-vous
lhomme est venu, il mange et boit, et lon dit : Cet homme ne pense qu faire
dit alors ? Il a un dmon en lui. Le Fils de lhomme est venu, il mange et boit, et
bonne chre et boire du vin, il est lami des collecteurs dimpts et des pcheurs
vous vous criez : Cet homme ne pense qu faire bonne chre et boire du vin, il
notoires. Et cependant, la sagesse de Dieu se fait reconnatre comme telle par les
est lami des collecteurs dimpts et des pcheurs notoires. Cependant, la sagesse
uvres quelle accomplit. (Mt 11.2-19)
de Dieu est reconnue comme telle par ceux qui la reoivent. (Luc 7.18-35)
Un pharisien invita Jsus manger. Jsus se rendit chez lui et se mit table. Survint une femme connue dans la ville pour sa vie dissolue. Comme elle avait appris que
Jsus mangeait chez le pharisien, elle avait apport un flacon dalbtre rempli de parfum. Elle se tint derrire lui, ses pieds. Elle pleurait; elle se mit mouiller de ses lar-
mes les pieds de Jsus; alors elle les essuya avec ses cheveux et, en les embrassant, elle versait le parfum sur eux. En voyant cela, le pharisien qui lavait invit se dit : Si
cet homme tait vraiment un prophte, il saurait quelle est cette femme qui le touche, que cest quelquun qui mne une vie de dbauche. Jsus lui rpondit haute voix :
Simon, jai quelque chose te dire. Oui, Matre, parle, rpondit le pharisien. Il tait une fois un prteur qui deux hommes devaient de largent. Le premier devait cinq
cents pices dargent; le second cinquante. Comme ni lun ni lautre navaient de quoi rembourser leur dette, il fit cadeau tous deux de ce quils lui devaient. A ton avis,
lequel des deux laimera le plus ? Simon rpondit : Celui, je suppose, auquel il aura remis la plus grosse dette. Voil qui est bien jug, lui dit Jsus. Puis, se tournant vers
la femme, il reprit : Tu vois cette femme ? Eh bien, quand je suis entr dans ta maison, tu ne mas pas apport deau pour me laver les pieds; mais elle, elle me les a arro-
ss de ses larmes et les a essuys avec ses cheveux. Tu ne mas pas accueilli en membrassant, mais elle, depuis que je suis entr, elle na cess de couvrir mes pieds de
baisers. Tu nas pas vers dhuile parfume sur ma tte, mais elle, elle a vers du parfum sur mes pieds. Cest pourquoi je te le dis : ses nombreux pchs lui ont t par-
donns, cest pour cela quelle ma tmoign tant damour. Mais celui qui a eu peu de choses se faire pardonner ne manifeste que peu damour ! Puis il dit la femme :
Tes pchs te sont pardonns. Les autres invits se dirent en eux-mmes : Qui est donc cet homme qui ose pardonner les pchs ? Mais Jsus dit la femme : Parce
que tu as cru en moi, tu es sauve; va en paix.
Quelque temps aprs, Jsus se rendit dans les villes et les villages pour y proclamer et annoncer la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu. Il tait accompagn des Douze
et de quelques femmes quil avait dlivres de mauvais esprits et guries de diverses maladies : Marie, appele Marie de Magdala, dont il avait chass sept dmons,
Jeanne, la femme de Chuza, administrateur dHrode, Suzanne et plusieurs autres. Elles assistaient Jsus et ses disciples de leurs biens. (Luc 7.36-8:3)
A cette poque, un jour de sabbat, Un jour de sabbat, Jsus traversait Un jour de sabbat, Jsus traversait
Jsus traversait des champs de bl. des champs de bl, et ses disciples, tout des champs de bl. Ses disciples cueil-
Comme ses disciples avaient faim, ils se en marchant, cueillaient des pis. Les laient des pis et, aprs les avoir frotts
mirent cueillir des pis pour en manger pharisiens le firent remarquer Jsus : dans leurs mains, en mangeaient les
les grains. Quand les pharisiens virent Regarde ! Pourquoi tes disciples font-ils grains. Des pharisiens dirent : Pourquoi
cela, ils dirent Jsus : Regarde tes dis- le jour du sabbat ce qui est interdit ce faites-vous ce qui est interdit le jour du
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ciples : ils font ce qui est interdit le jour
du sabbat ! Il leur rpondit : Navez-
vous donc pas lu ce qua fait David lors-
que lui et ses compagnons avaient faim ?
Il est entr dans le sanctuaire de Dieu et
il a mang avec eux les pains exposs
devant Dieu. Or, ni lui ni ses hommes
navaient le droit den manger, ils taient
rservs uniquement aux prtres. Ou
bien, navez-vous pas lu dans la Loi que,
le jour du sabbat, les prtres qui travail-
lent dans le Temple violent la loi sur le
sabbat, sans pour cela se rendre coupa-
bles daucune faute ? Or, je vous le dis :
il y a ici plus que le Temple. Ah ! si vous
aviez compris le sens de cette parole : Je
dsire que vous fassiez preuve damour
envers les autres plutt que vous
moffriez des sacrifices, vous nauriez pas
condamn ces innocents. Car le Fils de
lhomme est matre du sabbat.
En partant de l, Jsus se rendit dans
lune de leurs synagogues. Il y avait l
un homme paralys dune main. Les pha-
risiens demandrent Jsus : A-t-on le
droit de gurir quelquun le jour du sab-
bat ? Ils voulaient ainsi pouvoir laccuser.
Mais il leur rpondit : Supposez que lun
de vous nait quune seule brebis et
quun jour de sabbat, elle tombe dans un
trou profond. Ne la tirera-t-il pas pour
len sortir ? Eh bien, un homme a beau-
coup plus de valeur quune brebis ! Il est
donc permis de faire du bien le jour du
sabbat. Alors il dit lhomme : Etends la
main ! Il la tendit et elle redevint saine,
comme lautre. Les pharisiens sortirent
de la synagogue et se concertrent sur
les moyens de faire mourir Jsus.
Quand Jsus sut quon voulait le tuer, il
partit de l. Une grande foule le suivit et
il gurit tous les malades. Mais il leur
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jour-l ? Il leur rpondit : Navez-vous sabbat ? Jsus prit la parole et leur dit :
jamais lu ce qua fait David lorsque lui et Navez-vous pas lu ce qua fait David
ses compagnons ont eu faim et quils lorsque lui et ses compagnons eurent
navaient rien manger ? Il est entr faim ? Il est entr dans le sanctuaire de
dans le sanctuaire de Dieu, lpoque du Dieu, a pris les pains exposs devant
grand-prtre Abiathar, il a mang les Dieu et en a mang, puis il en a donn
pains exposs devant Dieu que seuls les ses hommes, alors que seuls les prtres
prtres ont le droit de manger, et il en a ont le droit den manger. Et il ajouta :
donn aussi ses hommes. Et il ajou- Le Fils de lhomme est matre du sabbat.
ta : Le sabbat a t fait pour lhomme, et
non pas lhomme pour le sabbat. Cest
pourquoi le Fils de lhomme est aussi
matre du sabbat.
Un autre jour de sabbat, Jsus entra
Jsus entra de nouveau dans la syna-
dans la synagogue et commena en-
gogue. Il sy trouvait un homme avec la
seigner. Or, il y avait l un homme dont
main paralyse. On le surveillait attenti-
la main droite tait paralyse. Les sp-
vement pour voir sil le gurirait un jour
cialistes de la Loi et les pharisiens sur-
de sabbat : ils voulaient ainsi pouvoir
veillaient attentivement Jsus pour voir
laccuser. Jsus dit lhomme la main
sil ferait une gurison le jour du sabbat :
infirme : Lve-toi et mets-toi l, au mi-
ils espraient ainsi trouver un motif
lieu. Puis il demanda aux autres : Est-il
daccusation contre lui. Mais Jsus, sa-
permis, le jour du sabbat, de faire du
chant ce quils mditaient, dit lhomme
bien ou de faire du mal ? A-t-on le droit
qui avait la main infirme : Lve-toi et
de sauver une vie ou faut-il la laisser se
tiens-toi l, au milieu ! Lhomme se leva
dtruire ? Mais personne ne dit mot. J-
et se tint debout. Alors Jsus sadressa
sus promena sur eux un regard indign.
aux autres : Jai une question vous po-
Profondment attrist par la duret de
ser : Est-il permis, le jour du sabbat, de
leur cur, il dit lhomme : Etends la
faire du bien, ou de faire du mal ? Est-il
main. Il la tendit et elle fut gurie. Aus-
permis de sauver une vie ou bien faut-il
sitt, les pharisiens sortirent de la syna-
la laisser prir ? Il balaya alors
gogue et allrent se concerter avec des
lassistance du regard, puis il dit cet
membres du parti dHrode sur les
homme : Etends la main ! Ce quil fit. Et
moyens de faire mourir Jsus. (2.23-3.6)
sa main fut gurie. Les spcialistes de la
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dfendit formellement de le faire conna-
tre. Ainsi devait saccomplir cette parole
du prophte Esae : Voici mon serviteur,
dit Dieu, celui que jai choisi, celui que
jaime et qui fait ma joie. Je ferai reposer
mon Esprit sur lui et il annoncera la jus-
tice aux nations. Il ne cherchera pas
querelle, il nlvera pas le ton. On
nentendra pas sa voix dans les rues. Il
ne brisera pas le roseau qui se ploie, et il
nteindra pas la lampe dont la mche
fume encore. Il agira encore, jusqu ce
quil ait assur le triomphe de la justice.
Tous les peuples mettront leur espoir en
lui. (12.1-21)
On lui amena encore un homme qui
tait sous lemprise dun dmon qui le
rendait aveugle et muet. Jsus le gurit,
et lhomme put de nouveau parler et
voir. La foule, stupfaite, disait : Cet
homme nest-il pas le Fils de David ? Les
pharisiens, ayant appris ce quon disait
de lui, dclarrent : Si cet homme chasse
les dmons, cest par le pouvoir de Bel-
zbul, le chef des dmons. Mais Jsus,
connaissant leurs penses, leur dit : Un
pays dchir par la guerre civile est d-
vast. Aucune ville, aucune famille divi-
se ne peut subsister. Si donc Satan se
met chasser Satan, son royaume est
divis contre lui-mme. Comment alors
ce royaume subsistera-t-il ? Dailleurs, si
moi je chasse les dmons par Belzbul,
qui donc donne vos disciples le pouvoir
de les chasser ? Cest pourquoi ils seront
eux-mmes vos juges. Mais si cest par
lEsprit de Dieu que je chasse les d-
mons, alors, de toute vidence, le
royaume de Dieu est venu jusqu vous.
Ou encore : Comment quelquun peut-il
pntrer dans la maison dun homme
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Jsus alla la maison et, de nouveau,
la foule sy pressa au point que lui et ses
disciples narrivaient mme plus man-
ger. Quand les membres de sa famille
lapprirent, ils vinrent pour le ramener de
force avec eux. Ils disaient en effet : Il
est devenu fou. Les spcialistes de la
Loi qui taient venus de Jrusalem di-
saient : Il est sous lemprise de Belz-
bul; cest par le pouvoir du chef des d-
mons quil chasse les dmons. Alors J-
sus les appela et leur expliqua la situa-
tion au moyen de paraboles : Comment
Satan peut-il chasser Satan ? Un pays
dchir par la guerre civile ne peut pas
subsister. Si une famille est divise,
cette famille ne peut pas subsister. Si
donc Satan se bat contre lui-mme, si
son royaume est divis, il ne peut plus
subsister, cen est fini de lui. En fait,
personne ne peut pntrer dans la mai-
son dun homme fort pour semparer de
ses biens sans avoir dabord ligot cet
homme fort : cest alors quil pillera sa
maison. Vraiment, je vous avertis : tout
sera pardonn aux hommes, leurs p-
Loi et les pharisiens furent remplis de fu-
reur et se mirent discuter entre eux sur
ce quils pourraient entreprendre contre
Jsus. (6.1-11)
Un jour, Jsus chassait un dmon qui
rendait un homme muet. Quand le d-
mon fut sorti, le muet se mit parler, et
la foule tait merveille. Cependant
quelques-uns parmi les tmoins di-
saient : Cest par le pouvoir de Belz-
bul, le chef des dmons, quil chasse les
dmons. Dautres, pour lui tendre un
pige, lui rclamaient un signe venant du
ciel. Mais, comme il connaissait leurs
penses, il leur dit : Un pays dchir par
la guerre civile est dvast et les mai-
sons sy croulent lune sur lautre. Vous
prtendez que je chasse les dmons par
le pouvoir de Belzbul. Dans ce cas, le
royaume de Satan serait divis contre
lui-mme; comment son royaume pour-
rait-il alors subsister ? Dailleurs, si moi
je chasse les dmons par Belzbul, qui
donc donne vos disciples le pouvoir de
les chasser ? Cest pourquoi ils seront
eux-mmes vos juges. Mais si cest par
la puissance de Dieu que je chasse les
dmons, alors, de toute vidence, le
royaume de Dieu est venu jusqu vous.
Tant quun homme fort et bien arm
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fort et semparer de ses biens sil na
pas, tout dabord, ligot cet homme
fort ? Cest alors quil pillera sa maison.
Celui qui nest pas avec moi, est contre
moi, et celui qui ne se joint pas moi
pour rassembler, disperse. Cest pour-
quoi je vous avertis : tout pch, tout
blasphme sera pardonn aux hommes
mais pas le blasphme contre le Saint-
Esprit. Si quelquun soppose au Fils de
lhomme, il lui sera pardonn; mais si
quelquun soppose au Saint-Esprit, il ne
recevra pas le pardon, ni dans la vie pr-
sente ni dans le monde venir. Consi-
drez ou bien que larbre est bon et que
son fruit est bon, ou bien que larbre est
mauvais et que son fruit est mauvais, car
cest son fruit que lon reconnat
larbre. Espces de vipres ! Comment
pouvez-vous tenir des propos qui soient
bons alors que vous tes mauvais ? Car
ce quon dit vient de ce qui remplit le
cur. Lhomme qui est bon tire de bon-
nes choses du bon trsor qui est en lui;
mais lhomme qui est mauvais tire de
mauvaises choses du mauvais trsor qui
est en lui. Or, je vous le dclare, au jour
du jugement les hommes rendront
compte de toute parole sans fondement
quils auront prononce. En effet, cest
en fonction de tes propres paroles que tu
seras dclar juste, ou que tu seras
condamn.
Quelques spcialistes de la Loi et des
pharisiens intervinrent en disant : Ma-
tre, nous voudrions te voir faire un signe
miraculeux. Il leur rpondit : Ces gens
de notre temps qui sont mauvais et infi-
dles Dieu rclament un signe miracu-
leux ! Un signe il ne leur en sera pas
accord dautre que celui du prophte
Jonas. En effet, comme Jonas resta trois
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chs et les blasphmes quils auront pro-
noncs. Mais si quelquun blasphme
contre lEsprit Saint, il ne lui sera jamais
pardonn : il portera ternellement la
charge de ce pch. Jsus leur parla
ainsi parce quils disaient : Il est sous
lemprise dun esprit mauvais.
garde sa maison, ses biens sont en scu-
rit; mais si un autre, plus fort que lui,
lattaque et parvient le matriser, il lui
enlve toutes les armes sur lesquelles le
premier comptait, lui prend tous ses
biens et les distribue. Celui qui nest pas
avec moi est contre moi, et celui qui ne
se joint pas moi pour rassembler, dis-
perse.
Lorsquun esprit mauvais est sorti de
quelquun, il erre et l dans des lieux
dserts, la recherche dun lieu de re-
pos, et il nen trouve pas. Alors il se dit :
Il vaut mieux regagner la demeure que
jai quitte ! Il y retourne donc et la
trouve balaye et mise en ordre. Alors il
va chercher sept autres esprits, encore
plus mchants que lui, et les ramne
avec lui; ils envahissent la demeure et
sy installent. Finalement, la condition de
cet homme est pire quavant.
Pendant quil parlait ainsi, du milieu
de la foule, une femme scria : Heu-
reuse la femme qui ta mis au monde et
qui ta allait ! Mais Jsus rpondit :
Heureux plutt ceux qui coutent la Pa-
role de Dieu et qui y obissent !
Comme la foule grossissait autour de
lui, il dit : Les gens de notre temps sont
mauvais. Ils rclament un signe miracu-
leux. Un signe il ne leur en sera pas
accord dautre que celui de Jonas. Car,
de mme que Jonas a t un signe pour
les habitants de Ninive, de mme aussi
le Fils de lhomme sera un signe pour les
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jours et trois nuits dans le ventre du
poisson, ainsi le Fils de lhomme passera
trois jours et trois nuits dans le sein de la
terre. Au jour du jugement, les habi-
tants de Ninive se lveront et condamne-
ront les gens de notre temps, car eux, ils
ont chang de vie en rponse la prdi-
cation de Jonas. Or, il y a ici plus que
Jonas. Au jour du jugement, la reine du
Midi se lvera avec ces gens de notre
temps et elle les condamnera, car elle
est venue du bout du monde pour cou-
ter lenseignement plein de sagesse de
Salomon. Or, il y a ici plus que Salomon
Lorsquun esprit mauvais est sorti de
quelquun, il erre et l dans des lieux
dserts, la recherche dun lieu de repos
et il nen trouve pas. Il se dit alors :
Mieux vaut regagner la demeure que jai
quitte. Il y retourne donc et la trouve
vide, balaye, et mise en ordre. Alors il
va chercher sept autres esprits encore
plus mchants que lui et les ramne avec
lui. Ils envahissent la demeure et sy ins-
tallent. Finalement, la condition de cet
homme est pire quavant. Cest exacte-
ment ce qui arrivera ces gens de notre
temps qui sont mauvais.
Pendant que Jsus parlait encore la
foule, voici que sa mre et ses frres se
tenaient dehors, cherchant lui parler.
Quelquun vint lui dire : Ta mre et tes
frres sont l. Ils cherchent te parler.
Mais Jsus lui rpondit : Qui est ma
mre ? Qui sont mes frres ? Puis, dsi-
gnant ses disciples dun geste de la
main, il ajouta : Ma mre et mes frres,
les voici. Car celui qui fait la volont de
mon Pre cleste, celui-l est pour moi
un frre, une sur, une mre. (12.22-
50)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
gens de notre temps. Au jour du juge-
ment, la reine du Midi se lvera et
condamnera les gens de notre temps,
car elle est venue du bout du monde
pour couter lenseignement plein de sa-
gesse de Salomon. Or, il y a ici plus que
Salomon ! Au jour du jugement, les ha-
bitants de Ninive se lveront et condam-
neront les gens de notre temps, car ils
ont chang de vie en rponse la prdi-
cation de Jonas. Or, il y a ici plus que
Jonas. (11.14-32)
La mre et les frres de Jsus arriv-
La mre et les frres de Jsus vinrent
rent. Ils se tinrent dehors et envoyrent
le trouver; mais ils ne purent pas
quelquun lappeler. Beaucoup de
lapprocher cause de la foule. On lui fit
monde tait assis autour de lui. On vint
dire : Ta mre et tes frres sont l-
lui dire : Ta mre, tes frres et tes surs
dehors et ils voudraient te voir. Mais J-
sont dehors et te cherchent. Il rpon-
sus leur rpondit : Ma mre et mes fr-
dit : Qui sont ma mre et mes frres ?
res, ce sont ceux qui coutent la Parole
Et, promenant les regards sur ceux qui
de Dieu et qui font ce quelle demande.
taient assis en cercle autour de lui, il
(8.19-21)
dit : Voici ma mre et mes frres, car
celui qui fait la volont de Dieu, celui-l
est pour moi un frre, une sur, ou une
mre. (3.20-35)
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 Un jour de sabbat, Jsus enseignait dans une synagogue. Il sy trouvait une femme qui, depuis dix-huit ans, tait sous lemprise dun esprit qui la rendait infirme : elle
tait vote et narrivait absolument pas se redresser. Lorsque Jsus la vit, il lappela et lui dit : Femme, tu es dlivre de ton infirmit ! Il posa ses mains sur elle et,
immdiatement, elle se redressa et se mit louer Dieu. Mais le chef de la synagogue fut fch que Jsus ait fait cette gurison le jour du sabbat. Sadressant la foule, il
lui dit : Il y a six jours pour travailler : venez donc vous faire gurir ces jours-l, mais pas le jour du sabbat ! Le Seigneur lui rpondit : Hypocrites que vous tes ! Chacun
de vous dtache bien son buf ou son ne de la mangeoire pour le mener labreuvoir le jour du sabbat, nest-ce pas ? Et cette femme, qui fait partie des descendants
dAbraham, et que Satan tenait en son pouvoir depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la dlivrer de sa chane aujourdhui, parce que cest le jour du sabbat ? Cette rponse de
Jsus remplit de confusion tous ceux qui avaient pris parti contre lui, tandis que le peuple tait enthousiasm de le voir accomplir tant duvres merveilleuses. (Luc 13.10-
17)
Ce jour-l, Jsus sortit de chez lui et Jsus commena de nouveau en- Une grande foule, ayant afflu de
alla sasseoir au bord du lac. Autour de seigner au bord du lac. Autour de lui, la chaque ville, stait rassemble autour
lui la foule se rassembla si nombreuse foule sassembla si nombreuse quil dut de lui. Alors Jsus leur raconta cette pa-
quil dut monter dans une barque. Il sy monter dans une barque. Il sy assit. La rabole : Un semeur sortit pour faire ses
assit. La foule se tenait sur le rivage. Il barque tait sur le lac et tous les gens, semailles. Pendant quil rpandait sa se-
prit la parole et leur exposa bien des tourns vers le lac, se tenaient sur le ri- mence, des grains tombrent au bord du
choses sous forme de paraboles. Il leur vage. Il leur enseignait beaucoup de chemin, furent pitins par les passants,
dit : Un semeur sortit pour semer. Alors choses sous forme de paraboles. Voici ce et les oiseaux du ciel les mangrent.
quil rpandait sa semence, des grains quil leur disait : Ecoutez : un semeur Dautres tombrent sur de la pierre. A
tombrent au bord du chemin; les oi- sortit pour semer. Or comme il rpan- peine eurent-ils germ que les petits
seaux vinrent et les mangrent. Dautres dait sa semence, des grains tombrent plants schrent parce que le sol ntait
tombrent sur un sol rocailleux et, ne au bord du chemin; les oiseaux vinrent pas assez humide. Dautres grains tom-
trouvant quune mince couche de terre, et les mangrent. Dautres tombrent brent au milieu des ronces; celles-ci
ils levrent rapidement parce que la terre sur un sol rocailleux et, ne trouvant poussrent en mme temps que les bons
ntait pas profonde. Mais quand le so- quune mince couche de terre, ils lev- plants et les touffrent. Mais dautres
leil fut mont haut dans le ciel, les petits rent rapidement parce que la terre sur tombrent dans la bonne terre; ils ger-
plants furent vite brls, et comme ils laquelle ils taient tombs ntait pas mrent et donnrent du fruit : chaque
navaient pas vraiment pris racine, ils s- profonde. Mais quand le soleil monta grain en produisit cent autres. Et Jsus
chrent. Dautres grains tombrent dans le ciel, les petits plants furent vite ajouta : Celui qui a des oreilles pour en-
parmi les ronces. Celles-ci grandirent et brls et, comme ils navaient pas pris tendre, quil entende !
touffrent les jeunes pousses. Dautres racine, ils schrent. Dautres grains
grains enfin tombrent sur la bonne terre tombrent parmi les ronces. Celles-ci
et donnrent du fruit avec un rendement grandirent et touffrent les jeunes
de cent, soixante, ou trente pour un. pousses, si bien quelles ne produisirent
Celui qui a des oreilles, quil entende ! pas de fruit. Dautres encore tombrent
Alors ses disciples sapprochrent et dans la bonne terre et donnrent des
lui demandrent : Pourquoi te sers-tu de pis qui poussrent et se dvelopprent
paraboles pour leur parler Il leur rpon- jusqu maturit, produisant lun trente
dit : Vous avez reu le privilge de grains, un autre soixante, un autre cent.
connatre les secrets du royaume des Jsus ajouta : Celui qui a des oreilles
Les disciples lui demandrent ce que
cieux, eux ne lont pas reu. Car celui pour entendre, quil entende !
signifiait cette parabole. Il leur dit :
qui a, on donnera encore, jusqu ce quil Quand il fut seul avec eux, ceux qui Vous avez reu le privilge de connatre
soit dans labondance; mais celui qui laccompagnaient, ainsi que les Douze, les secrets du royaume de Dieu, mais
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na pas, on tera mme ce quil a. Voici lui demandrent ce que signifiaient les pour les autres, ces choses sont dites en
pourquoi je me sers de paraboles, pour paraboles quil venait de raconter. Il leur paraboles. Ainsi, bien quils regardent, ils
leur parler : cest que, bien quils regar- dit : Les secrets du royaume de Dieu ne voient pas; bien quils entendent, ils
dent, ils ne voient pas, et bien quils vous ont t confis; mais ceux du de- ne comprennent pas.
coutent, ils nentendent pas et ne com- hors, tout est prsent au moyen de pa-
prennent pas. Pour eux saccomplit cette raboles, afin que : Lorsquils voient de
prophtie dEsae : Vous aurez beau en- leurs propres yeux, ils ne saisissent pas;
tendre, vous ne comprendrez pas. Vous quand ils entendent de leurs propres
aurez beau voir de vos propres yeux, oreilles, ils ne comprennent pas; de peur
vous ne saisirez pas. Car le cur de ce quils ne se tournent vers Dieu et ne re-
peuple est devenu insensible, ils ont fait oivent le pardon de leurs fautes. Puis il
la sourde oreille et ils se sont bouch les leur dit : Vous ne comprenez pas cette
yeux, de peur que leurs yeux ne voient, parabole ? Comment alors comprendrez-
et que leurs oreilles nentendent, de peur vous les autres ?
que leur cur ne comprenne, quils ne
se tournent vers moi et que je les gu-
risse. Vous, au contraire, vous tes heu-
reux, vos yeux voient et vos oreilles en-
tendent ! Vraiment, je vous lassure :
beaucoup de prophtes et de justes ont
dsir voir ce que vous voyez, mais ne
lont pas vu; ils ont dsir entendre ce
que vous entendez, mais ne lont pas en-
tendu. Voici donc le sens de cette parabole :
Vous donc, coutez ce que signifie la La semence, cest la Parole de Dieu. Au
Le semeur, cest celui qui sme la Pa- bord du chemin : ce sont les personnes
parabole du semeur : Chaque fois que
role. Certains hommes se trouvent au qui coutent la Parole, mais le diable
quelquun entend le message qui
bord du chemin o la Parole a t se- vient larracher de leur coeur pour les
concerne le royaume et ne le comprend
me : peine lont-ils entendue que Sa- empcher de croire et dtre sauves.
pas, le diable vient arracher ce qui a t
tan vient arracher la Parole qui a t se- Sur de la pierre : ce sont ceux qui en-
sem dans son cur. Tel est celui qui a
me en eux. Puis, il y a ceux qui reoi- tendent la Parole et lacceptent avec joie;
reu la semence au bord du chemin.
vent la semence sur le sol rocailleux : mais, comme ils ne la laissent pas pren-
Puis il y a celui qui reoit la semence sur
quand ils entendent la Parole, ils dre racine en eux, leur foi est passagre.
le sol rocailleux : quand il entend la Pa-
lacceptent aussitt avec joie, mais ils ne Lorsque survient lpreuve, ils abandon-
role, il laccepte aussitt avec joie. Mais
la laissent pas prendre racine en eux, car nent tout. La semence tombe au mi-
il ne la laisse pas prendre racine en lui,
ils sont inconstants. Que surviennent des lieu des ronces reprsente ceux qui ont
car il est inconstant. Que surviennent
difficults, ou la perscution cause de cout la Parole, mais en qui elle est
des difficults ou la perscution cause
la Parole, et les voil qui abandonnent touffe par les soucis, les richesses et
de la Parole, le voil qui abandonne tout.
tout. Dautres reoivent la semence les plaisirs de la vie, de sorte quelle ne
Un autre encore a reu la semence
parmi les ronces : ce sont ceux qui donne pas de fruit. Enfin, la semence
parmi les ronces. Cest celui qui coute
coutent la Parole, mais en qui elle ne tombe dans la bonne terre, ce sont
la Parole, mais en qui elle ne porte pas
porte pas de fruit parce quelle est touf- ceux qui, ayant cout la Parole, la re-
de fruit parce quelle est touffe par les
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soucis de ce monde et par lattrait trom-
peur des richesses. Un autre enfin a re-
u la semence sur la bonne terre. Cest
celui qui coute la Parole et la comprend.
Alors il porte du fruit : chez lun, un grain
en rapporte cent, chez un autre soixante,
chez un autre trente.
Il leur proposa une autre parabole : Il
en est du royaume des cieux comme
dun homme qui avait sem du bon grain
dans son champ. Pendant que tout le
monde dormait, son ennemi sema une
mauvaise herbe au milieu du bl, puis
sen alla. Quand le bl eut pouss et
produit des pis, on vit aussi paratre la
mauvaise herbe. Les serviteurs du pro-
pritaire de ce champ vinrent lui deman-
der : Matre, nest-ce pas du bon grain
que tu as sem dans ton champ ? Do
vient donc cette mauvaise herbe ? Il
leur rpondit : Cest un ennemi qui a fait
cela ! Alors les serviteurs demand-
rent : Veux-tu donc que nous arrachions
cette mauvaise herbe ? Non, rpondit le
matre, car en enlevant la mauvaise
herbe, vous risqueriez darracher le bl
en mme temps. Laissez pousser les
deux ensemble jusqu la moisson. A ce
moment-l, je dirai aux moissonneurs :
Enlevez dabord la mauvaise herbe et
liez-la en bottes pour la brler : ensuite
vous couperez le bl et vous le rentrerez
dans mon grenier.
Jsus leur raconta une autre para-
bole : Le royaume des cieux ressemble
une graine de moutarde quun homme a
prise pour la semer dans son champ.
Cest la plus petite de toutes les semen-
ces; mais quand elle a pouss, elle d-
passe les autres plantes du potager et
devient un arbuste, si bien que les oi-
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
fe par les soucis de ce monde, lattrait tiennent dans un cur honnte et bien
trompeur des richesses et toutes sortes dispos. Ils persvrent et ainsi portent
dautres passions qui pntrent en eux. du fruit. Personne nallume une lampe
Enfin, il y a ceux qui reoivent la se- pour la cacher sous un rcipient, ou la
mence dans la bonne terre : ce sont mettre sous un lit; on la place, au
ceux qui coutent la Parole, qui la reoi- contraire, sur un pied de lampe pour que
vent et qui portent du fruit : un grain en ceux qui entrent dans la pice voient la
donne trente, un autre soixante, un au- lumire. Tout ce qui est cach mainte-
tre cent. nant finira par tre mis en lumire, et
Il leur dit aussi : Est-ce quon apporte tout ce qui demeure secret sera finale-
une lampe pour la mettre sous une me- ment connu et paratra au grand Jour.
sure grains ou sous un lit ? Nest-ce Faites donc attention la manire dont
pas plutt pour la mettre sur un pied de vous coutez, car celui qui a, on don-
lampe ? Tout ce qui est cach doit tre nera encore davantage ; mais celui qui
mis en lumire, tout ce qui est secret na pas, on tera mme ce quil croit
doit paratre au grand jour. Si quelquun avoir. (8.4-18)
a des oreilles pour entendre, quil en-
tende. Il ajouta : Faites bien attention
ce que vous entendez. On vous applique-
ra la mesure dont vous vous serez servi
pour mesurer, et on y ajoutera. Car
celui qui a, on donnera encore, mais
celui qui na pas, on tera mme ce quil
a.
Il dit aussi : Il en est du royaume de
Dieu comme dun homme qui a rpandu
de la semence dans son champ. A pr-
sent, quil dorme ou quil veille, la nuit
comme le jour, le grain germe et la
plante grandit sans quil sen proccupe.
Delle-mme, la terre fait pousser le bl :
dabord la tige, puis lpi vert, et enfin
les grains de bl remplissant cet pi. Et
lorsque le grain est prt tre cueilli, Jsus dit alors : A quoi ressemble le
lhomme y porte aussitt la faucille, car royaume de Dieu ? A quoi pourrais-je le
la moisson est prte. Il continua en di- comparer ? Il ressemble une graine de
sant : A quoi comparerons-nous le moutarde quun homme a prise pour la
royaume de Dieu ? semer dans son jardin; la graine pousse
Par quelle parabole pourrions-nous le jusqu devenir un arbuste, et les oi-
prsenter ? Il en est de lui comme dune seaux du ciel nichent dans ses branches.
graine de moutarde : lorsquon la sme
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seaux du ciel viennent nicher dans ses dans la terre, cest la plus petite des se-
branches. mences du monde. Mais, une fois se- Puis il ajouta : A quoi comparerai-je
Il leur raconta une autre para- me, elle pousse et devient plus grande encore le royaume de Dieu ? Il ressem-
bole : Le royaume des cieux ressemble que toutes les plantes du potager. Il y ble du levain quune femme a pris pour
du levain quune femme prend pour le monte des branches si grandes que les le mlanger vingt kilogrammes de fa-
mlanger une vingtaine de kilogram- oiseaux du ciel peuvent nicher son rine. Et la fin, toute la pte a lev.
mes de farine. Et, la fin, toute la pte ombre. Par beaucoup de paraboles de (13.18-21)
lve. ce genre, il enseignait la Parole de Dieu
Jsus enseigna toutes ces choses aux ses auditeurs en sadaptant ce quils
foules en employant des paraboles, et il pouvaient comprendre. Il ne leur parlait
ne leur parlait pas sans paraboles. Ainsi pas sans se servir de paraboles et, lors-
se ralisait la parole du prophte : Je quil tait seul avec ses disciples, il leur
leur parlerai laide de paraboles. Je leur expliquait tout. (4.1-34)
annoncerai des secrets cachs depuis la
cration du monde. Alors Jsus laissa la
foule et il rentra dans la maison. (13.1-
36
Ses disciples vinrent auprs de lui et lui demandrent : Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ. Il leur rpondit : Celui qui sme la bonne se-
mence, cest le Fils de lhomme; le champ, cest le monde; la bonne semence, ce sont ceux qui font partie du royaume. La mauvaise herbe, ce sont ceux qui suivent le dia-
ble. Lennemi qui a sem les mauvaises graines, cest le diable; la moisson, cest la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. Comme on arrache la mauvaise
herbe et quon la ramasse pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il la fin du monde : le Fils de lhomme enverra ses anges et ils limineront de son royaume tous ceux qui
incitent les autres pcher et ceux qui font le mal. Ils les prcipiteront dans la fournaise ardente o il y aura des pleurs et damers regrets. Alors les justes resplendiront
comme le soleil dans le royaume de leur Pre. Celui qui a des oreilles, quil entende.
Le royaume des cieux ressemble un trsor enfoui dans un champ. Un homme le dcouvre : il le cache de nouveau, sen va, dbordant de joie, vend tout ce quil pos-
sde et achte ce champ. Voici quoi ressemble encore le royaume des cieux : un marchand cherche de belles perles. Quand il en a trouv une de grande valeur, il sen
va vendre tout ce quil possde et achte cette perle prcieuse.
Voici encore quoi ressemble le royaume des cieux : des pcheurs ont jet en mer un filet qui ramasse toutes sortes de poissons. Une fois quil est rempli, les pcheurs
le tirent sur le rivage, puis ils sassoient autour et trient leur prise : ce qui est bon, ils le mettent dans des paniers et ce qui ne vaut rien, ils le rejettent. Cest ainsi que les
choses se passeront la fin du monde : les anges viendront et spareront les mchants davec les justes et ils les prcipiteront dans la fournaise ardente o il y aura des
pleurs et damers regrets. Avez-vous compris tout cela ? Oui, rpondirent-ils. Alors Jsus conclut : Ainsi donc, tout spcialiste de la Loi qui a t instruit des choses qui
concernent le royaume des cieux est semblable un pre de famille qui tire de son trsor des choses nouvelles et des choses anciennes. (Mt 13.36-52)
Il monta dans une barque et ses dis- Ce jour-l, quand le soir fut venu, J- Un jour, Jsus monta dans une bar-
ciples le suivirent. Tout coup, une sus dit ses disciples : Passons de que avec ses disciples et leur dit : Pas-
grande tempte se leva sur le lac et les lautre ct du lac. Ils laissrent la foule sons de lautre ct du lac ! Ils gagn-
vagues passaient par-dessus la barque. et emmenrent Jsus sur le lac, dans la rent le large. Pendant la traverse, J-
Pendant ce temps, Jsus dormait. Les barque o il se trouvait. Dautres ba- sus sassoupit. Soudain, un vent violent
disciples sapprochrent de lui et le r- teaux les accompagnaient. Or, voil se leva sur le lac. Leau envahit la bar-
veillrent en criant : Seigneur, sauve- quun vent trs violent se mit souffler. que. La situation devenait prilleuse.
nous, nous sommes perdus ! Pourquoi Les vagues se jetaient contre la barque, Les disciples sapprochrent de Jsus et
avez-vous si peur ? leur dit-il. Votre foi qui se remplissait deau. Lui, larrire, le rveillrent en criant : Matre, Matre,

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est bien petite ! Alors il se leva, parla s-
vrement au vent et au lac, et il se fit un
grand calme. Saisis dtonnement, ceux
qui taient prsents disaient : Quel est
donc cet homme pour que mme les
vents et le lac lui obissent ?
Quand il fut arriv de lautre ct du
lac, dans la rgion de Gadara, deux hom-
mes qui taient sous lemprise de d-
mons sortirent des tombeaux et vinrent
sa rencontre. Ils taient si dangereux
que personne nosait plus passer par ce
chemin. Et voici quils se mirent
crier : Que nous veux-tu, Fils de Dieu ?
Es-tu venu nous tourmenter avant le
temps ? Or, il y avait, quelque dis-
tance de l, un grand troupeau de porcs
en train de patre. Les dmons suppli-
rent Jsus : Si tu veux nous chasser, en-
voie-nous dans ce troupeau de porcs.
Allez ! leur dit-il. Les dmons sortirent de
ces deux hommes et entrrent dans les
porcs. Aussitt, tout le troupeau slana
du haut de la pente et se prcipita dans
le lac, et toutes les btes prirent
noyes. Les gardiens du troupeau
senfuirent, coururent la ville et allrent
raconter tout ce qui stait pass, en par-
ticulier comment les deux hommes qui
taient sous lemprise de dmons avaient
t guris. L-dessus, tous les habitants
de la ville sortirent la rencontre de J-
sus et, quand ils le virent, le supplirent
de quitter leur territoire. (8.23-34)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
dormait, la tte sur un coussin. Les dis-
ciples le rveillrent et lui crirent : Ma-
tre, nous sommes perdus, et tu ne ten
soucies pas ? Il se rveilla, parla sv-
rement au vent et ordonna au lac : Si-
lence ! Tais-toi ! Le vent tomba, et il se
fit un grand calme. Puis il dit ses dis-
ciples : Pourquoi avez-vous si peur ?
Vous ne croyez pas encore ? Mais eux
furent saisis dune grande crainte; ils se
disaient les uns aux autres : Qui est donc
cet homme pour que mme le vent et le
lac lui obissent ?
Ils arrivrent de lautre ct du lac, rasa, situe en face de la Galile. Au
dans la rgion de Grasa, o Jsus d-
barqua. Aussitt, sortant des tombeaux,
un homme qui tait sous lemprise dun
esprit mauvais vint sa rencontre. Il
habitait dans les tombeaux et, mme
avec une chane, personne ne pouvait
plus le tenir attach. Car on lavait sou-
vent enchan et on lui avait mis des fers
aux pieds, mais il cassait les chanes et
brisait les fers : personne ne pouvait le
matriser. Sans cesse, nuit et jour, il er-
rait parmi les tombes et sur les monta-
gnes en hurlant, se blessant contre les
rochers. Daussi loin quil vit Jsus, il ac-
courut, se prosterna devant lui et lui cria
de toutes ses forces : Que me veux-tu,
Jsus, Fils du Dieu trs-haut ? Je ten
conjure, au nom de Dieu, ne me tour-
mente pas ! Car Jsus lui disait : Esprit
mauvais, sors de cet homme ! Jsus lui
demanda : Quel est ton nom ? Je
mappelle Lgion, lui rpondit-il, car nous
sommes une multitude. Et il pria ins-
tamment Jsus de ne pas les renvoyer
du pays. Or, il y avait par l, sur la mon-
tagne, un grand troupeau de porcs en
train de patre. Les esprits mauvais sup-
plirent Jsus : Envoie-nous dans ces
nous sommes perdus ! Il se rveilla et
parla svrement au vent et aux flots
tumultueux : ils sapaisrent, et le calme
se fit. Alors il dit ses disciples : O est
donc votre foi ? Quant eux, ils taient
saisis de crainte et dtonnement, et ils
se disaient les uns aux autres : Qui est
donc cet homme ? Voyez : il commande
mme aux vents et aux vagues, et il sen
fait obir !
Ils abordrent dans la rgion de G-
moment o Jsus mettait pied terre,
un homme de la ville, qui avait plusieurs
dmons en lui, vint sa rencontre. De-
puis longtemps dj, il ne portait plus de
vtements et demeurait, non dans une
maison, mais au milieu des tombeaux.
Quand il vit Jsus, il se jeta ses pieds
en criant de toutes ses forces : Que me
veux-tu, Jsus, Fils du Dieu trs-haut ?
Je ten supplie : ne me tourmente pas !
Il parlait ainsi parce que Jsus comman-
dait lesprit mauvais de sortir de cet
homme. En effet, bien des fois, lesprit
stait empar de lui; on lavait alors li
avec des chanes et on lui avait mis les
fers aux pieds pour le contenir; mais il
cassait tous ses liens, et le dmon
lentranait dans des lieux dserts. Jsus
lui demanda : Quel est ton nom ? L-
gion, rpondit-il. Car une multitude de
dmons taient entrs en lui. Ces d-
mons supplirent Jsus de ne pas leur
ordonner daller dans labme. Or, prs
de l, un important troupeau de porcs
tait en train de patre sur la montagne.
Les dmons supplirent Jsus de leur
permettre dentrer dans ces porcs. Il le
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Quand Jsus eut fini de raconter ces
paraboles, il partit de l. Il retourna
dans la ville o il avait vcu. Il enseignait
ses concitoyens dans leur synagogue.
Son enseignement les remplissait
dtonnement, si bien quils disaient :
Do tient-il cette sagesse et le pouvoir
daccomplir ces miracles ? Nest-il pas le
fils du charpentier ? Nest-il pas le fils de
Marie, et le frre de Jacques, de Joseph,
de Simon et de Jude ! Ses surs ne vi-
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
porcs, pour que nous entrions en eux !
Jsus le leur permit. Ils sortirent donc de
lhomme et entrrent dans les porcs.
Aussitt, le troupeau, qui comptait envi-
ron deux mille btes, slana du haut de
la pente et se prcipita dans le lac o el-
les se noyrent. Les gardiens senfuirent
et allrent raconter lhistoire dans la ville
et dans les fermes. Les gens vinrent
donc voir ce qui stait pass. Arrivs
auprs de Jsus, ils virent lhomme qui
avait t sous lemprise de cette lgion
de dmons, assis l, habill et tout fait
sain desprit. Alors la crainte sempara
deux. Ceux qui avaient assist la
scne leur racontrent ce qui tait arriv
cet homme et aux porcs; et les gens
se mirent supplier Jsus de quitter leur
territoire. Au moment o Jsus remon-
tait dans la barque, lhomme qui avait
t dlivr des dmons lui demanda sil tir de chez eux. Il remonta donc dans la
pouvait laccompagner. Mais Jsus ne le
lui permit pas. Il lui dit : Va, rentre chez
toi, auprs des tiens, et raconte-leur ce
que le Seigneur a fait pour toi et com-
ment il a eu piti de toi. Alors il sen alla
et se mit proclamer dans la rgion des
Dix Villes ce que Jsus avait fait pour
lui au grand tonnement de ceux qui
lcoutaient. (4.35-5.20)
Jsus partit de l et retourna dans la
ville dont il tait originaire, accompagn
de ses disciples. Le jour du sabbat, il se
mit enseigner dans la synagogue.
Beaucoup de ses auditeurs furent trs
tonns : Do tient-il cela ? disaient-ils. Nazareth, o il avait t lev, et il entra
Qui lui a donn cette sagesse ? Do lui dans la synagogue le jour du sabbat,
vient le pouvoir daccomplir tous ces mi-
racles ? Nest-il pas le charpentier, le fils
de Marie, le frre de Jacques, de Joseph,
de Jude et de Simon ? Ses surs ne vi-
leur permit. Les dmons sortirent donc
de lhomme et entrrent dans les porcs.
Aussitt, le troupeau slana du haut de
la pente et se prcipita dans le lac, o il
se noya. Quand les gardiens du trou-
peau virent ce qui tait arriv, ils
senfuirent et allrent raconter la chose
dans la ville et dans les fermes. Les
gens vinrent se rendre compte de ce qui
stait pass. Ils arrivrent auprs de J-
sus et trouvrent, assis ses pieds,
lhomme dont les dmons taient sortis.
Il tait habill et tout fait sain desprit.
Alors la crainte sempara deux. Ceux qui
avaient assist la scne leur rapport-
rent comment cet homme, qui tait sous
lemprise des dmons, avait t dlivr.
L-dessus, toute la population du terri-
toire des Grasniens, saisie dune
grande crainte, demanda Jsus de par-
barque et repartit. Lhomme qui avait
t libr des esprits mauvais lui de-
manda sil pouvait laccompagner, mais
Jsus le renvoya en lui disant : Rentre
chez toi, et raconte tout ce que Dieu a
fait pour toi ! Alors cet homme partit
proclamer dans la ville entire tout ce
que Jsus avait fait pour lui. (8.22-39)
Jsus, rempli de la puissance de
lEsprit, retourna en Galile. Sa rputa-
tion se rpandit dans toute la rgion. Il
enseignait dans les synagogues et tous
faisaient son loge. Il se rendit aussi
comme il en avait lhabitude. Il se leva
pour faire la lecture biblique, et on lui
prsenta le rouleau du prophte Esae.
En droulant le parchemin, il trouva le
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vent-elles pas toutes parmi nous ? Do vent-elles pas ici parmi nous ? Et voil
a-t-il reu tout cela ? Et voil pourquoi pourquoi ils trouvaient en lui un obstacle
ils trouvaient en lui un obstacle la foi. la foi. Alors Jsus leur dit : Cest seu-
Alors Jsus leur dit : Cest seulement lement dans sa patrie, dans sa parent
dans sa patrie et dans sa propre famille et dans sa famille que lon refuse
que lon refuse dhonorer un prophte. dhonorer un prophte. Il ne put accom-
Aussi ne fit-il l que peu de miracles, plir l aucun miracle, sinon pour quel-
cause de leur incrdulit. (13.53-58) ques malades qui il imposa les mains
et quil gurit. Il fut trs tonn de leur
incrdulit. (6.1-6a)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
passage o il est crit : LEsprit du Sei-
gneur repose sur moi parce quil ma d-
sign par lonction pour annoncer une
bonne nouvelle aux pauvres. Il ma en-
voy pour proclamer aux captifs la lib-
ration, aux aveugles le recouvrement de
la vue, pour apporter la dlivrance aux
opprims et proclamer lanne de grce
accorde par le Seigneur. Il roula le li-
vre, le rendit au servant et sassit. Dans
la synagogue, tous les yeux taient bra-
qus sur lui. Aujourdhui mme, com-
mena-t-il, pour vous qui lentendez,
cette prophtie de lEcriture est devenue
ralit. Aucun de ses auditeurs ne res-
tait indiffrent : le message de grce
quil leur prsentait les tonnait beau-
coup. Aussi disaient-ils : Nest-il pas le
fils de Joseph ? Alors il leur dit : Vous ne
manquerez pas de mappliquer ce dic-
ton : Mdecin, guris-toi toi-mme et
vous me direz : On nous a parl de ce
que tu as accompli Capernam. Fais-en
donc autant ici, dans ta propre ville ! Et
il ajouta : Vraiment, je vous lassure :
aucun prophte nest bien accueilli dans
sa patrie. Voici la vrit, je vous le d-
clare : il y avait beaucoup de veuves en
Isral lpoque dElie, quand, pendant
trois ans et demi, il ny a pas eu de pluie
et quune grande famine a svi dans tout
le pays. Or, Elie na t envoy vers au-
cune dentre elles, mais vers une veuve
qui vivait Sarepta, dans le pays de Si-
don. Il y avait aussi beaucoup de l-
preux en Isral au temps du prophte
Elise. Et pourtant, aucun deux na t
guri. Cest le Syrien Naaman qui la t.
En entendant ces paroles, tous ceux qui
taient dans la synagogue se mirent en
colre. Ils se levrent, entranrent J-
sus hors de la ville, jusquau sommet de
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A cette poque, Hrode, le gouver-
neur de la Galile, entendit parler de J-
sus. Cet homme, dit-il ses courtisans,
cest srement Jean-Baptiste : le voil
ressuscit des morts ! Cest pour cela
quil dtient le pouvoir de faire des mira-
cles. En effet, Hrode avait ordonn
darrter Jean, lavait fait enchaner et je-
ter en prison, cause dHrodiade, la
femme de Philippe, son demi-frre,
parce quil lui disait : Tu nas pas le droit
de la prendre pour femme. Hrode
cherchait donc le faire mourir. Mais il
craignait la foule, car elle considrait
Jean-Baptiste comme un prophte. Or,
le jour de lanniversaire dHrode, la fille
dHrodiade excuta une danse devant
les invits. Hrode tait sous son
charme : aussi lui promit-il, avec ser-
ment, de lui donner tout ce quelle de-
manderait. A linstigation de sa mre,
elle lui dit : Donne-moi ici, sur un plat, la
tte de Jean-Baptiste. Cette demande
attrista le roi. Mais cause de son ser-
ment et de ses invits, il donna lordre
de la lui accorder. Il envoya le bourreau
dcapiter Jean-Baptiste dans la prison.
La tte du prophte fut apporte sur un
plat et remise la jeune fille qui la porta
sa mre. Les disciples de Jean-
Baptiste vinrent prendre son corps pour
lenterrer, puis ils allrent informer Jsus
de ce qui stait pass.
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
la montagne sur laquelle elle tait btie,
afin de le prcipiter dans le vide. Mais il
passa au milieu deux et sen alla. (4.14-
30)
Le roi Hrode entendit parler de J- Hrode, le gouverneur de la province,
sus, car sa rputation se rpandait par- apprit tout ce qui se passait. Il tait em-
tout. On disait de Jsus : Cest Jean- barrass. En effet, certains disaient :
Baptiste qui est ressuscit dentre les Cest Jean-Baptiste qui est ressuscit
morts ! Cest pour cela quil dtient le dentre les morts ! et dautres : Cest
pouvoir de faire des miracles. Dautres Elie qui a reparu ! Dautres encore :
disaient : Cest Elie. Dautres en- Cest un des prophtes dautrefois qui
core : Cest un prophte comme il y en est revenu la vie ! Mais Hrode se di-
avait autrefois. De son ct, Hrode, qui sait : Jean ? Je lai moi-mme fait dca-
entendait tout cela, se disait : Cest celui piter. Mais alors, qui est cet homme dont
que jai fait dcapiter, cest Jean, et il est jentends dire de si grandes choses ? Et il
ressuscit ! En effet, Hrode lui-mme cherchait le rencontrer.
avait fait arrter Jean, lavait fait encha-
ner et jeter en prison, cause
dHrodiade, la femme de Philippe, son
demi-frre, quil avait pouse. Car Jean
disait Hrode : Tu nas pas le droit de
prendre la femme de ton frre ! Hro-
diade, furieuse contre lui, cherchait le
faire mourir, mais elle ny parvenait pas,
car Hrode craignait Jean. Il savait que
ctait un homme juste et saint. Il le pro-
tgeait donc. Quand il lentendait parler,
il en restait fort perplexe. Et pourtant, il
aimait lentendre. Un jour cependant,
Hrodiade trouva une occasion favora-
ble, lors de lanniversaire dHrode. Ce-
lui-ci organisa ce jour-l une grande fte
laquelle il invita les hauts dignitaires de
sa cour, les officiers suprieurs et les no-
tables de la Galile. Au cours du ban-
quet, la fille dHrodiade entra dans la
salle : elle dansa, Hrode et ses invits
taient sous son charme. Le roi dit alors
la jeune fille : Demande-moi ce que tu
voudras et je te le donnerai. Il alla
mme jusqu lui faire ce serment : Tout
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Quand Jsus entendit la nouvelle, il
quitta la contre en barque et se retira,
lcart, dans un endroit dsert. Mais les
foules lapprirent; elles sortirent de leurs
bourgades et le suivirent pied. Aussi,
quand Jsus descendit de la barque, il vit
une foule nombreuse. Alors il fut pris de
piti pour elle et gurit les malades. Le
soir venu, les disciples sapprochrent de
lui et lui dirent : Cet endroit est dsert et
il se fait tard; renvoie donc ces gens
pour quils aillent dans les villages voisins
sacheter de la nourriture. Mais Jsus
leur dit : Ils nont pas besoin dy aller :
donnez-leur vous-mmes manger.
Mais, lui rpondirent-ils, nous navons ici
que cinq pains et deux poissons. Appor-
tez-les moi, leur dit Jsus. Il ordonna
la foule de sasseoir sur lherbe, puis il
prit les cinq pains et les deux poissons, il
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
ce que tu me demanderas, je te le don-
nerai, mme si cest la moiti de mon
royaume. Elle sortit pour prendre conseil
auprs de sa mre : Que vais-je lui de-
mander ? La tte de Jean-Baptiste, lui
rpondit celle-ci. Aussitt la jeune fille
se hta de retourner auprs du roi pour
lui exprimer son vu en ces termes : Je
veux que, tout de suite, tu me donnes
sur un plat la tte de Jean-Baptiste. Le
roi en fut constern, mais cause de son
serment, et de ses invits, il ne voulut
pas le lui refuser. Il envoya donc aussi-
tt un garde en lui ordonnant de rappor-
ter la tte de Jean. Celui-ci sen alla d-
capiter Jean dans la prison. Il apporta la
tte sur un plat et la remit la jeune
fille, et celle-ci la donna sa mre.
Lorsque les disciples de Jean apprirent
ce qui stait pass, ils vinrent prendre
son corps pour lensevelir dans un tom-
beau. Aprs cela, Jsus passa sur lautre
A leur retour, les aptres se runirent Les aptres revinrent et racontrent rive du lac de Galile (appel aussi lac de
auprs de Jsus et lui rendirent compte Jsus tout ce quils avaient fait. Il les prit Tibriade). Une foule immense le sui-
de tout ce quils avaient fait, et de tout alors avec lui et se retira lcart, du c- vait, attire par les gurisons miraculeu-
ce quils avaient enseign. Alors il leur t de la ville de Bethsada. Mais ds que ses dont elle avait t tmoin. Cest
dit : Venez avec moi, dans un endroit les gens sen aperurent, ils le suivirent. pourquoi Jsus sen alla dans la monta-
isol, et vous prendrez un peu de repos. Jsus leur fit bon accueil, il leur parla du gne et sassit l avec ses disciples. La
Il y avait effectivement beaucoup de rgne de Dieu et gurit ceux qui en Pque, la fte des Juifs tait proche. J-
monde qui allait et venait et ils ne trou- avaient besoin. Le jour commenait sus regarda autour de lui et vit une foule
vaient mme pas le temps de manger. baisser. Alors les Douze sapprochrent nombreuse venir lui. Alors il demanda
Ils partirent donc dans la barque pour al- de lui et lui dirent : Renvoie ces gens Philippe : O pourrions-nous acheter
ler lcart dans un endroit dsert. Mais pour quils aillent dans les villages et les assez de pains pour nourrir tout ce
beaucoup les virent sen aller et les re- hameaux des environs, o ils trouveront monde ? Il ne lui posait cette question
connurent. De toutes les bourgades, on de quoi se loger et se ravitailler, car nous que pour voir ce quil allait rpondre car,
accourut pied, et on les devana sommes ici dans un endroit dsert. Mais en ralit, il savait dj ce quil allait
lendroit o ils se rendaient. Aussi, Jsus leur dit : Donnez-leur vous-mmes faire. Rien que pour donner chacun un
quand Jsus descendit de la barque, il vit manger ! Mais, rpondirent-ils, nous petit morceau de pain, il faudrait au
une foule nombreuse. Il fut pris de piti navons pas plus de cinq pains et deux moins deux cents pices dargent, lui r-
pour eux parce quils taient comme des poissons. Ou alors faut-il que nous al- pondit Philippe. Un autre disciple, An-
brebis sans berger ; alors il se mit en- lions acheter de la nourriture pour tout dr, frre de Simon Pierre, lui dit : Il y a
seigner longuement. Il se faisait dj ce monde ? Car il y avait bien l cinq ici un jeune garon qui a cinq pains
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leva les yeux vers le ciel et pronona la
prire de bndiction; ensuite, il parta-
gea les pains et en donna les morceaux
aux disciples qui les distriburent la
foule. Tout le monde mangea satit.
On ramassa les morceaux qui restaient;
on en remplit douze paniers. Ceux qui
avaient mang taient au nombre de
cinq mille hommes, sans compter les
femmes et les enfants.
Aussitt aprs, Jsus pressa ses dis-
ciples de remonter dans la barque pour
quils le prcdent de lautre ct du lac,
pendant quil renverrait la foule. Quand
tout le monde se fut dispers, il gravit
une colline pour prier lcart. A la tom-
be de la nuit, il tait l, tout seul. Pen-
dant ce temps, plusieurs centaines de
mtres au large, la barque luttait pni-
blement contre les vagues, car le vent
tait contraire. Vers la fin de la nuit, J-
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tard. Ses disciples sapprochrent de lui
et lui dirent : Cet endroit est dsert, et il
est dj tard. Renvoie donc ces gens
pour quils aillent dans les hameaux et
les villages des environs sacheter de
quoi manger. Mais Jsus leur rpon-
dit : Donnez-leur vous-mmes manger.
Ils lui demandrent : Faut-il que nous al-
lions acheter pour deux cents pices
dargent de pain, et que nous le leur
donnions manger ? Jsus re-
prit : Combien avez-vous de pains ? Allez
voir ! Ils allrent se renseigner et revin-
rent lui dire : Il y en a cinq, et deux pois-
sons. Alors il leur ordonna de faire as-
seoir la foule par groupes sur lherbe
verte. Les gens sinstallrent par terre,
par ranges de cent et de cinquante.
Jsus prit les cinq pains et les deux pois-
sons, leva les yeux vers le ciel, pronona
la prire de bndiction et partagea les
pains; puis il donna les morceaux aux
disciples pour quils les distribuent la
foule. Il partagea aussi les deux poissons
entre tous. Tout le monde mangea sa-
tit. On ramassa les morceaux de pain
qui restaient. Il y en eut douze paniers
pleins. Il restait aussi des poissons. Or,
ceux qui avaient mang ces pains taient
au nombre de cinq mille hommes.
Aussitt aprs, Jsus pressa ses dis-
ciples de remonter dans la barque pour
quils le prcdent de lautre ct du lac,
vers Bethsada, pendant que lui-mme
renverrait la foule. Aprs lavoir cong-
die, il se rendit sur une colline pour
prier. A la tombe de la nuit, la barque
se trouvait au milieu du lac et Jsus tait
rest seul terre. Il vit que ses disciples
avaient beaucoup de mal ramer, car le
vent leur tait contraire. Vers la fin de la
nuit, il se dirigea vers eux en marchant
mille hommes. Jsus dit ses disciples :
Faites-les asseoir par groupes dune cin-
quantaine de personnes. Cest ce quils
firent, et ils installrent ainsi tout le
monde. Alors Jsus prit les cinq pains et
les deux poissons et, levant les yeux vers
le ciel, il pronona la prire de bndic-
tion ; puis il les partagea et donna les
morceaux ses disciples pour les distri-
buer la foule. Tout le monde mangea
satit. On ramassa les morceaux qui
restaient; cela faisait douze paniers.
(9.7-17)
vers Capernam, sur lautre rive. Il faisait
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dorge et deux poissons. Mais quest-ce
que cela pour tant de monde ? Dites-
leur tous de sasseoir, leur ordonna J-
sus. Lherbe tait abondante cet en-
droit et la foule sinstalla donc par terre.
Il y avait l environ cinq mille hommes.
Jsus prit alors les pains, remercia Dieu,
puis les fit distribuer ceux qui avaient
pris place sur lherbe. Il leur donna aussi
autant de poisson quils en dsiraient.
Quand ils eurent tous mang leur faim,
Jsus dit ses disciples : Ramassez les
morceaux qui restent, pour que rien ne
soit gaspill. Ils les ramassrent donc et
remplirent douze paniers avec ce qui res-
tait des cinq pains dorge quon avait
mangs. Lorsque tous ces gens-l virent
le signe miraculeux de Jsus, ils
scrirent : Pas de doute : cet homme
est vraiment le Prophte qui devait venir
dans le monde. Mais Jsus, sachant
quils allaient lenlever de force pour le
proclamer roi, se retira de nouveau, tout
seul, dans la montagne.
A la tombe de la nuit, ses disciples
redescendirent au bord du lac. Ils mon-
trent dans un bateau et se dirigrent
dj nuit et Jsus ne les avait pas encore
rejoints. Un vent violent se mit souf-
fler, et le lac tait trs agit. Les disci-
ples avaient dj parcouru cinq ou six ki-
lomtres, quand ils virent Jsus marcher
sur leau et sapprocher de leur bateau.
Lpouvante les saisit. Mais Jsus leur
dit : Cest moi, nayez pas peur ! Ils vou-
sus se dirigea vers ses disciples en mar- sur les eaux du lac. Il voulait les dpas- lurent alors le faire monter dans le ba-
chant sur les eaux du lac. Quand ils le ser. Mais quand ils le virent marcher teau, mais, au mme moment, ils tou-
virent marcher sur leau, ils furent pris de ainsi sur leau, ils crurent que ctait un chrent terre lendroit o ils voulaient
panique : Cest un fantme, dirent-ils. Et fantme et se mirent pousser des cris. aller. (6.1-21)
ils se mirent pousser des cris de En effet, tous lavaient aperu et taient
frayeur. Mais Jsus leur parla aussi- pris de panique. Aussitt, il se mit leur
tt : Rassurez-vous, leur dit-il, cest moi, parler : Rassurez-vous, leur dit-il, cest
nayez pas peur. Alors Pierre lui dit : Si moi; nayez pas peur ! Puis il monta au-
cest bien toi, Seigneur, ordonne-moi de prs deux dans la barque. Le vent tom-
venir te rejoindre sur leau. Viens, lui dit ba. Ils en furent frapps de stupeur. Car
Jsus. Aussitt, Pierre descendit de la ils navaient pas compris ce qui stait
barque et se mit marcher sur leau, en pass au sujet des pains. Leur intelli-
direction de Jsus. Mais quand il remar- gence tait aveugle. La traverse ache-
qua combien le vent soufflait fort, il prit ve, ils touchrent terre Gnsareth o
peur et, comme il commenait ils amarrrent leur barque. Comme ils
senfoncer, il scria : Au secours ! Sei- en descendaient, les gens reconnurent
gneur ! Immdiatement, Jsus lui tendit aussitt Jsus et parcoururent toute la
la main et le saisit. Ta foi est bien faible ! rgion pour annoncer sa venue. Ils lui
lui dit-il, pourquoi as-tu dout ? Puis ils amenaient les malades sur des bran-
montrent tous deux dans la barque; le cards, ds quils apprenaient son arrive
vent tomba. Les hommes qui se trou- quelque part. Partout o il se rendait,
vaient dans lembarcation se prostern- dans les villages, les villes, les campa-
rent devant lui en disant : Tu es vrai- gnes, ils apportaient les malades sur les
ment le Fils de Dieu. Aprs avoir traver- places publiques et le suppliaient de leur
s le lac, ils touchrent terre Gnsa- permettre de toucher ne serait-ce que la
reth. Quand les habitants du lieu eurent frange de son vtement. Et tous ceux qui
reconnu Jsus, ils firent prvenir tout le la touchaient taient guris. (6.14-56)
voisinage, et on lui amena tous les ma-
lades. Ils le suppliaient de leur permet-
tre simplement de toucher la frange de
son vtement. Et tous ceux qui le tou-
chaient taient guris. (14.1-36)
Le lendemain, ceux qui taient rests sur lautre rive se rendirent compte quil ny avait eu l quun seul bateau et que Jsus navait pas accompagn ses disciples; ceux-
ci taient repartis seuls. Entre-temps, dautres bateaux taient arrivs de Tibriade, prs de lendroit o toute cette foule avait t nourrie aprs que le Seigneur eut remer-
ci Dieu. Quand les gens virent que Jsus ntait pas l, et ses disciples non plus, ils montrent dans ces bateaux pour aller Capernam, la recherche de Jsus. Ils le
trouvrent de lautre ct du lac et lui demandrent : Matre, quand es-tu venu ici ? Jsus leur rpondit : Vraiment, je vous lassure, si vous me cherchez, ce nest pas parce
que vous avez compris le sens de mes signes miraculeux. Non ! Cest parce que vous avez mang du pain et que vous avez t rassasis. Travaillez, non pour la nourriture
prissable, mais pour celle qui dure pour la vie ternelle. Cette nourriture, cest le Fils de lhomme qui vous la donnera, car Dieu le Pre lui en a accord le pouvoir en le
marquant de son sceau. Et que devons-nous faire pour accomplir les uvres que Dieu attend de nous ? lui demandrent-ils encore. Luvre de Dieu, leur rpondit Jsus,
cest que vous croyiez en celui quil a envoy. Sur quoi, ils lui dirent : Quel signe miraculeux nous feras-tu voir pour que nous puissions croire en toi ? Que vas-tu faire ?
Pendant quils traversaient le dsert, nos anctres ont mang la manne, comme le dit ce texte de lEcriture : Il leur donna manger un pain qui venait du ciel. Mais Jsus

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leur rpondit : Vraiment, je vous lassure : ce nest pas Mose qui vous a donn le pain venu du ciel, cest mon Pre qui vous donne le pain du ciel, le vrai pain. Car le pain
qui vient de Dieu, cest celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Seigneur, dirent-ils alors, donne-nous toujours de ce pain-l. Et Jsus rpondit : Cest moi
qui suis le pain qui donne la vie. Celui qui vient moi naura plus jamais faim, celui qui croit en moi naura plus jamais soif. Mais je vous lai dj dit : vous avez vu, et vous
ne croyez pas. Tous ceux que le Pre me donne viendront moi, et je ne repousserai pas celui qui vient moi. Car si je suis descendu du ciel, ce nest pas pour faire ce
qui me plat, mais pour accomplir la volont de celui qui ma envoy. Or, celui qui ma envoy veut que je ne perde aucun de ceux quil ma donns, mais que je les ressus-
cite au dernier jour. Oui, telle est la volont de mon Pre : que tous ceux qui tournent leurs regards vers le Fils et qui croient en lui, possdent la vie ternelle, et moi, je
les ressusciterai au dernier jour.
Alors les gens se mirent murmurer contre lui, parce quil avait dit : Cest moi qui suis le pain descendu du ciel. Ils disaient : Voyons, nest-ce pas Jsus, le fils de Jo-
seph ? Nous connaissons bien son pre et sa mre ! Comment peut-il prtendre quil est descendu du ciel ? Jsus leur dit : Cessez donc de murmurer ainsi entre vous !
Personne ne peut venir moi si le Pre qui ma envoy ne lattire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Dans les crits des prophtes, vous pouvez lire cette parole :
Dieu les instruira tous. Tout homme qui coute la voix du Pre et qui se laisse instruire par lui vient moi. Personne na jamais vu le Pre, sauf celui qui est venu dauprs
de Dieu. Lui, il a vu le Pre. Vraiment, je vous lassure : celui qui croit a la vie ternelle, car je suis le pain qui donne la vie. Vos anctres ont bien mang la manne dans le
dsert et cela ne les a pas empchs de mourir. Mais cest ici le pain qui descend du ciel : celui qui en mange ne mourra pas. Cest moi qui suis le pain vivant descendu du
ciel : si quelquun mange de ce pain-l, il vivra ternellement. Le pain que je donnerai pour que le monde vive, cest mon propre corps. A ces mots, les Juifs se mirent
discuter vivement entre eux, disant : Comment cet homme pourrait-il nous donner son corps manger ? Alors Jsus leur dit : Oui, vraiment, je vous lassure : si vous ne
mangez pas la chair du Fils de lhomme et si vous ne buvez pas son sang, vous naurez point la vie en vous. Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie
ternelle, et moi je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et boit mon
sang demeure en moi, et moi je demeure en lui. Le Pre qui ma envoy a la vie en lui-mme, et cest lui qui me fait vivre; ainsi, celui qui se nourrit de moi vivra lui aussi
par moi. Cest ici le pain descendu du ciel. Il nest pas comme celui que vos anctres ont mang; eux, ils sont morts; mais celui qui mange ce pain-ci vivra pour toujours.
Voil ce que dclara Jsus lorsquil enseigna dans la synagogue de Capernam. Aprs lavoir entendu, plusieurs de ses disciples dirent : Ce langage est bien difficile ac-
cepter ! Qui peut continuer lcouter ? Jsus savait fort bien quels murmures ses paroles avaient soulevs parmi eux. Cest pourquoi il leur dit : Cela vous choque-t-il ? Et
si vous voyez le Fils de lhomme remonter l o il tait auparavant ? Cest lEsprit qui donne la vie; lhomme naboutit rien par lui-mme. Les paroles que je vous ai dites
sont Esprit et vie. Hlas, il y en a parmi vous qui ne croient pas. En effet, ds le dbut Jsus savait quels taient ceux qui ne croyaient pas, et qui tait celui qui allait le tra-
hir. Aussi ajouta-t-il : Cest bien pour cela que je vous ai dit : Personne ne peut venir moi si cela ne lui est accord par le Pre.
A partir de ce moment-l, beaucoup de ses disciples labandonnrent et cessrent de laccompagner. Alors Jsus, se tournant vers les Douze, leur demanda : Et vous,
ne voulez-vous pas aussi partir ? Mais Simon Pierre lui rpondit : Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie ternelle. Nous, nous avons mis toute notre
confiance en toi et nous savons que tu es le Saint, envoy de Dieu. Nest-ce pas moi qui vous ai choisis tous les douze ? reprit Jsus. Et pourtant, lun de vous est un dia-
ble. Par ces mots, il dsignait Judas, fils de Simon Iscariot, lun des Douze, qui allait le trahir. (Jn 6.22-71)
A cette poque, des pharisiens et des Des pharisiens et des spcialistes de Pendant quil parlait, un pharisien
spcialistes de la Loi vinrent de Jrusa- la Loi venus de Jrusalem se rassembl- linvita venir manger chez lui. Jsus en-
lem; ils abordrent Jsus pour lui de- rent autour de Jsus. Ils remarqurent tra dans la maison et se mit table. Le
mander : Pourquoi tes disciples ne res- que certains de ses disciples prenaient pharisien remarqua quil navait pas fait
pectent-ils pas la tradition des anctres ? leur repas avec des mains impures, les ablutions rituelles avant le repas, et il
Car ils ne se lavent pas les mains selon cest--dire quils ne staient pas lav les sen tonna. Le Seigneur lui dit alors :
le rite usuel avant chaque repas. Et vous, mains. (En effet, les pharisiens, et les Vous pharisiens, vous nettoyez soigneu-
rpliqua-t-il, pourquoi dsobissez-vous Juifs en gnral, ne se mettent jamais sement lextrieur de vos coupes et de
lordre de Dieu lui-mme pour suivre table sans les avoir soigneusement la- vos plats, mais lintrieur, vous tes
votre tradition ? En effet, Dieu a dit : ves; ils observent ainsi la tradition de remplis du dsir de voler et pleins de
Honore ton pre et ta mre et Que celui leurs anctres. De mme, en revenant mchancet. Fous que vous tes ! Est-
qui maudit son pre ou sa mre soit puni du march, ils ne mangent pas sans ce que celui qui a cr lextrieur na pas
de mort. Mais vous, quenseignez-vous ? avoir fait leurs ablutions. Ils ont reu aussi fait lintrieur ? Donnez plutt en
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Quil suffit de dire son pre ou sa
mre : Je fais offrande Dieu dune
part de mes biens avec laquelle jaurais
pu tassister, pour ne plus rien devoir
son pre ou sa mre. Ainsi vous annu-
lez la Parole de Dieu et vous la rempla-
cez par votre tradition. Hypocrites !
Esae vous a fort bien dpeints dans sa
prophtie : Ce peuple mhonore du bout
des lvres, mais, au fond de son cur, il
est bien loin de moi ! Le culte quil me
rend na aucune valeur, car les ensei-
gnements quil donne ne sont que des
rgles inventes par les hommes. Alors
Jsus appela la foule et lui dit : Ecoutez-
moi et comprenez-moi bien : Ce qui
rend un homme impur, ce nest pas ce
qui entre dans sa bouche, mais ce qui en
sort. Alors les disciples sapprochrent
de lui pour lui faire remarquer : Sais-tu
que les pharisiens ont t trs choqus
par tes paroles ? Il leur rpondit : Toute
plante que mon Pre cleste na pas lui-
mme plante sera arrache. Laissez-
les : ce sont des aveugles qui conduisent
dautres aveugles ! Or, si un aveugle en
conduit un autre, ils tomberont tous
deux dans le foss. Pierre intervint en
disant : Explique-nous la comparaison de
tout lheure. Eh quoi ! rpondit Jsus,
vous aussi, vous ne comprenez pas ? Ne
saisissez-vous pas que tout ce qui entre
par la bouche va dans le ventre, puis est
vacu par voie naturelle ? Mais ce qui
sort de la bouche vient du cur, et cest
cela qui rend lhomme impur. Car, cest
du cur que proviennent les mauvaises
penses qui mnent au meurtre,
ladultre, limmoralit, au vol, aux faux
tmoignages, aux blasphmes. Voil ce
qui rend lhomme impur. Mais manger
sans stre lav les mains ne rend pas
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beaucoup dautres traditions quils ob- offrande Dieu votre tre intrieur, et
servent, comme celles de laver rituelle- vous serez du mme coup entirement
ment les coupes, les pots et les vases de purs. Mais malheur vous, pharisiens,
bronze.) Les pharisiens et les spcialis- vous vous acquittez scrupuleusement de
tes de la Loi demandrent donc Jsus : la dme sur toutes les plus petites her-
Pourquoi tes disciples ne se conforment- bes, comme la menthe et la rue, et sur
ils pas la tradition de nos anctres ? le moindre lgume, mais vous ngligez la
Pourquoi prennent-ils leur repas avec droiture et lamour de Dieu ! Voil ce
des mains impures ? Hypocrites, leur quil fallait faire, sans laisser le reste de
rpondit-il, Esae vous a fort bien d- ct. Malheur vous, pharisiens, parce
peints dans sa prophtie o il est crit : que vous aimez les siges dhonneur
Ce peuple mhonore du bout des lvres, dans les synagogues; vous aimez quon
mais, au fond de son cur, il est bien vous salue respectueusement sur les
loin de moi ! Le culte quil me rend na places publiques. Malheur vous ! vous
aucune valeur, car les enseignements ressemblez ces tombes que rien ne si-
quil donne ne sont que des rgles inven- gnale au regard et sur lesquelles on
tes par les hommes. Vous mettez de passe sans sen douter. L-dessus, un
ct le commandement de Dieu, pour enseignant de la Loi se mit protester
observer la tradition des hommes ! Puis en disant : Matre, en parlant ainsi, tu
il ajouta : Ah ! vous russissez parfaite- nous insultes, nous aussi ! Oui, malheur
ment mettre de ct le commande- vous aussi, enseignants de la Loi, lui
ment de Dieu pour tablir votre propre rpondit Jsus, vous imposez aux gens
tradition ! En effet, Mose a dit : Honore des fardeaux accablants; mais vous-
ton pre et ta mre et Que celui qui mmes, vous ny touchez pas du petit
maudit son pre ou sa mre soit puni de doigt ! Malheur vous, parce que vous
mort. Mais vous, que dites-vous ? Si un difiez des monuments funraires pour
homme dit son pre ou sa mre : La les prophtes, ces prophtes que vos an-
part de mes biens avec laquelle jaurais ctres ont tus ! Vous montrez claire-
pu tassister est corban (cest--dire of- ment par l que vous approuvez ce que
frande Dieu), alors vous ne le laissez vos anctres ont fait : eux, ils ont tu les
plus rien faire pour son pre ou sa mre. prophtes, et vous, vous btissez leurs
Voil comment vous annulez la Parole de tombeaux ! Cest bien pour cela que
Dieu par votre tradition, celle que vous Dieu, dans sa sagesse, a dclar : Je
vous transmettez. Et vous faites bien leur enverrai des prophtes et des mes-
dautres choses du mme genre. Puis sagers; ils tueront les uns, ils perscute-
Jsus appela de nouveau la foule et lui ront les autres. Cest pourquoi les gens
dit : Ecoutez-moi tous, et comprenez-moi de notre temps auront rpondre du
bien. Rien de ce qui vient du dehors et meurtre de tous les prophtes qui ont
qui pntre dans lhomme ne peut le t tus depuis le commencement du
rendre impur. Cest, au contraire, ce qui monde, depuis le meurtre dAbel, jus-
sort de lhomme qui le rend impur ! Si qu celui de Zacharie, assassin entre
quelquun a des oreilles pour entendre, lautel du sacrifice et le Temple. Oui, je
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lhomme impur. (15.1-20) quil entende ! Lorsque Jsus, laissant la
foule, fut rentr la maison, ses disci-
ples lui demandrent de leur expliquer le
sens de cette image. Il leur rpon-
dit : Ainsi, vous aussi, vous ne compre-
nez pas ? Ne saisissez-vous pas ce que
je veux dire ? De tout ce qui vient du
dehors et pntre dans lhomme, rien ne
peut le rendre impur. Tout cela, en ef-
fet, ne va pas dans son cur mais dans
son ventre, et est vacu par les voies
naturelles. Il dclarait par l mme que
tous les aliments sont purs. Et il ajou-
ta : Ce qui sort de lhomme, cest cela
qui le rend impur. Car cest du dedans,
cest du cur de lhomme que provien-
nent les penses mauvaises qui mnent
limmoralit, au vol, au meurtre,
ladultre, lenvie, la mchancet, la
tromperie, le vice, la jalousie, le blas-
phme, lorgueil, et toutes sortes de
comportements insenss. Tout ce mal
sort du dedans et rend lhomme impur.
(7.1-23)
En quittant cet endroit, Jsus se rendit dans la rgion de Tyr et de Sidon. Et voil
quune femme cananenne, qui habitait l, vint vers lui et se mit crier : Seigneur,
Fils de David, aie piti de moi ! Ma fille est sous lemprise dun dmon qui la tour-
mente cruellement. Mais Jsus ne lui rpondit pas un mot. Ses disciples
sapprochrent de lui et lui dirent : Renvoie-la, car elle ne cesse de nous suivre en
criant. Ce quoi il rpondit : Ma mission se limite aux brebis perdues du peuple
dIsral. Mais la femme vint se prosterner devant lui en disant : Seigneur, viens
mon secours ! Il lui rpondit : Il ne serait pas juste de prendre le pain des enfants
de la maison pour le jeter aux petits chiens. Cest vrai, Seigneur, reprit-elle, et pour-
tant les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs matres.
Alors Jsus dit : O femme, ta foi est grande ! Quil en soit donc comme tu le veux !
Et, sur lheure, sa fille fut gurie.
Jsus partit de cette rgion et retourna au bord du lac de Galile. Il monta sur
une colline o il sassit. Des foules nombreuses vinrent auprs de lui et, avec elles,
des paralyss, des aveugles, des sourds-muets, des estropis et beaucoup dautres
malades. On les amena aux pieds de Jsus, et il les gurit. La foule smerveillait de
voir les sourds-muets parler, les estropis reprendre lusage de leurs membres, les
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vous lassure, les hommes de notre
temps auront rpondre de tous ces cri-
mes. Malheur vous, enseignants de la
Loi, vous vous tes empars de la cl de
la connaissance. Non seulement vous
nentrez pas vous-mmes, mais vous
empchez dentrer ceux qui voudraient le
faire ! Quand Jsus fut sorti de la mai-
son, les spcialistes de la Loi et les pha-
risiens sacharnrent contre lui et le har-
celrent de questions sur toutes sortes
de sujets : ils lui tendaient ainsi des pi-
ges pour trouver dans ses paroles un
motif daccusation. (11.37-54)
Jsus partit de l et se rendit dans la rgion de Tyr. Il entra dans une maison; il
ne voulait pas quon sache quil tait l, mais il ne put cacher sa prsence. En effet,
peine tait-il arriv, quune femme, qui avait entendu parler de lui et dont la fillette
tait sous lemprise dun esprit mauvais, vint se jeter ses pieds. Ctait une femme
paenne, originaire de Syro-Phnicie. Elle le supplia de chasser le dmon qui tour-
mentait sa fille. Jsus lui dit : Laisse dabord se rassasier les enfants de la maison.
Car il ne serait pas convenable de prendre le pain des enfants pour le jeter aux pe-
tits chiens. Sans doute, Seigneur, reprit-elle, mais les petits chiens, qui sont sous la
table, mangent les miettes que laissent tomber les enfants. Et Jsus de rpondre : A
cause de cette parole, va, retourne chez toi, le dmon vient de sortir de ta fille. Elle
rentra chez elle et trouva son enfant couche sur le lit : le dmon tait parti.
Jsus quitta la rgion de Tyr, passa par Sidon, et regagna le lac de Galile en tra-
versant le territoire des Dix Villes. On lui amena un sourd qui avait du mal parler
et on le pria de lui imposer les mains. Jsus lemmena seul avec lui, loin de la
foule : aprs avoir pos ses doigts sur les oreilles du malade, il les humecta de salive
et lui toucha la langue; alors il leva les yeux au ciel, poussa un soupir et dit : Eph-
phatha (ce qui signifie : ouvre-toi). Aussitt les oreilles de cet homme souvrirent, sa
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paralyss marcher, les aveugles retrouver la vue, et tous se mirent chanter la
gloire du Dieu dIsral. (Mt 15.21-31)
Jsus appela ses disciples et leur dit : Jai piti de cette foule. Voil dj trois
jours quils sont rests l, avec moi, et ils nont rien manger. Je ne veux pas les
renvoyer jeun, de peur que les forces ne leur manquent sur le chemin du retour.
Ses disciples lui dirent : O pourrions-nous trouver, dans ce lieu dsert, assez de
pains pour nourrir une telle foule ? Combien de pains avez-vous ? Sept, rpondirent-
ils, et quelques petits poissons. Alors il invita tout le monde sasseoir par terre. Il
prit ensuite les sept pains et les poissons et, aprs avoir remerci Dieu, il les parta-
gea et les donna aux disciples, qui les distriburent la foule. Tous mangrent sa-
tit. On ramassa sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient. Ceux qui fu-
rent ainsi nourris taient au nombre de quatre mille hommes, sans compter les
femmes et les enfants. Aprs avoir congdi la foule, Jsus monta dans une barque
et se rendit dans la rgion de Magadan. (Mt 15.32-39)
Quelques pharisiens et sadducens abordrent Jsus pour lui tendre un pige. Ils
lui demandrent de leur montrer un signe miraculeux venant du ciel. Il leur rpon-
dit : Au crpuscule, vous dites bien : Demain, il fera beau, car le ciel est rouge. Ou
bien, laurore : Aujourdhui, on aura de lorage, car le ciel est rouge sombre. Ain-
si, vous savez reconnatre ce quindique laspect du ciel; mais vous tes incapables
de reconnatre les signes de notre temps. Ces gens de notre temps qui sont mau-
vais et infidles Dieu rclament un signe miraculeux ! Un signe il ne leur en sera
pas accord dautre que celui de Jonas. L-dessus, il les quitta et partit de l.
En passant de lautre ct du lac, les disciples avaient oubli demporter du pain.
Jsus leur dit : Faites bien attention : gardez-vous du levain des pharisiens et des
sadducens. Les disciples discutaient entre eux : Il dit cela parce que nous navons
pas pris de pain ! Jsus, sachant ce qui se passait, leur dit : Pourquoi discutez-vous
entre vous parce que vous navez pas de pain ? Ah, votre foi est encore bien petite !
Vous navez donc pas encore compris ? Ne vous souvenez-vous pas des cinq pains
distribus aux cinq mille hommes et combien de paniers vous avez remplis avec les
restes ? Et des sept pains distribus aux quatre mille hommes et du nombre de cor-
beilles que vous avez emportes ? Comment se fait-il que vous ne compreniez pas
que ce nest pas de pain quand je vous disais : Gardez-vous du levain des pharisiens
et des sadducens ! Alors ils comprirent quil leur avait dit de se garder, non pas du
levain que lon met dans le pain, mais de lenseignement des pharisiens et des sad-
ducens. (Mt 16.1-12)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
langue se dlia et il se mit parler correctement. Jsus recommanda ceux qui
taient l de nen rien dire personne; mais plus il le leur dfendait, plus ils en par-
laient. Remplies dtonnement, les foules scriaient : Tout ce quil fait est magnifi-
que : il fait entendre les sourds et parler les muets ! (Mc 7.24-37)
En ces jours-l, une grande foule stait de nouveau rassemble autour de Jsus
et elle navait rien manger. Jsus appela donc ses disciples et leur dit : Jai piti de
cette foule : cela fait trois jours que ces gens sont avec moi et ils nont rien man-
ger. Si je les renvoie chez eux jeun, les forces vont leur manquer en chemin, car
certains dentre eux sont venus de loin. Ses disciples lui rpondirent : O pourra-t-
on trouver dans cet endroit dsert assez de pain pour les nourrir ? Combien avez-
vous de pains ? leur demanda-t-il. Sept, rpondirent-ils. Alors il invita tout le monde
sasseoir par terre. Il prit les sept pains et, aprs avoir remerci Dieu, il les parta-
gea et les donna ses disciples pour quils les distribuent la foule. Ce quils firent.
Ils avaient aussi quelques petits poissons. Jsus pronona la prire de bndiction
pour les poissons et dit ses disciples de les distribuer galement. Tout le monde
mangea satit. On ramassa sept corbeilles des morceaux qui restaient. Il y avait
l environ quatre mille hommes. Ensuite Jsus les congdia. Aussitt aprs, il monta
dans la barque avec ses disciples et se rendit dans la rgion de Dalmanoutha. (Mc
8.1-10)
Des pharisiens arrivrent et engagrent une discussion avec lui. Ils lui deman-
daient de leur faire voir un signe miraculeux qui viendrait du ciel : ils lui tendaient un
pige. Jsus poussa un profond soupir et dit : Pourquoi les gens de notre temps r-
clament-ils un signe miraculeux ? Vraiment, je vous lassure : il ne leur en sera ac-
cord aucun ! Il les quitta, remonta dans la barque et partit pour lautre rive. Les
disciples avaient oubli demporter du pain; ils nen avaient quun seul avec eux dans
la barque. Or, Jsus leur recommanda : Faites bien attention : gardez-vous du le-
vain des pharisiens et de celui dHrode ! Les disciples discutaient entre eux : Il dit
cela parce que nous navons pas de pain ! Jsus, sachant ce qui se passait, leur
dit : Vous discutez parce que vous navez pas de pain. Pourquoi ? Ne comprenez-
vous pas encore et ne saisissez-vous pas ? Votre intelligence est-elle aveugle ?
Avez-vous des yeux pour ne pas voir, des oreilles pour ne pas entendre ? Ne vous
souvenez-vous pas : quand jai partag les cinq pains entre les cinq mille hommes,
combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emports ? Douze, rpondirent-
ils. Et quand jai partag les sept pains entre les quatre mille hommes, combien de
corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportes ? Sept, dirent-ils. Alors il ajou-
ta : Vous ne comprenez toujours pas ? (Mc 8.11-21)
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 Jsus se rendit dans la rgion de C-
sare de Philippe. Il interrogea ses disci-
ples : Que disent les gens au sujet du
Fils de lhomme ? Qui est-il daprs eux ?
Ils rpondirent : Pour les uns, cest Jean-
Baptiste; pour dautres Elie; pour
dautres encore : Jrmie ou un autre
prophte. Et vous, leur demanda-t-il, qui
dites-vous que je suis ? Simon Pierre lui
rpondit : Tu es le Messie, le Fils du Dieu
vivant. Jsus lui dit alors : Tu es heu-
reux, Simon, fils de Jonas, car ce nest
pas de toi-mme que tu as trouv cela.
Cest mon Pre cleste qui te la rvl.
Et moi, je te dclare : Tu es Pierre, et
sur cette pierre jdifierai mon Eglise,
contre laquelle la mort elle-mme ne
pourra rien. Je te donnerai les cls du
royaume des cieux : tous ceux que tu
excluras sur la terre auront t exclus
aux yeux de Dieu et tous ceux que tu
accueilleras sur la terre auront t ac-
cueillis aux yeux de Dieu. Puis Jsus in-
terdit ses disciples de dire qui que ce
soit quil tait le Messie.
A partir de ce jour, Jsus commena
exposer ses disciples quil devait se
rendre Jrusalem, y subir de cruelles
souffrances de la part des responsables
du peuple, des chefs des prtres et des
spcialistes de la Loi, tre mis mort et
ressusciter le troisime jour. Alors Pierre
le prit part et se mit lui faire des re-
proches : Que Dieu ten prserve, Sei-
gneur ! Cela ne tarrivera pas ! Mais J-
sus, se retournant, lui dit : Arrire, Sa-
tan! Eloigne-toi de moi ! Tu es un obs-
tacle ma mission, car tes penses ne
sont pas celles de Dieu; ce sont des pen-
ses tout humaines.
Puis, sadressant ses disciples, J-
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Jsus sen alla, accompagn de ses
disciples, et se rendit dans les villages
autour de Csare de Philippe. En che-
min, il interrogea ses disciples : Que di-
sent les gens mon sujet ? Qui suis-je
daprs eux ? Ils lui rpondirent : Pour
les uns, tu es Jean-Baptiste; pour
dautres, Elie; pour dautres encore, lun
des prophtes. Alors il leur demanda :
Et vous, qui dites-vous que je suis ?
Pierre lui rpondit : Tu es le Messie ! Il
leur ordonna de ne le dire personne.
Et il commena leur enseigner que
le Fils de lhomme devait beaucoup souf-
frir, tre rejet par les responsables du
peuple, les chefs des prtres et les sp-
cialistes de la Loi; il devait tre mis
mort et ressusciter trois jours aprs. Il
leur dit tout cela trs clairement. Alors
Pierre le prit part et se mit lui faire
des reproches. Mais Jsus se retourna,
regarda ses disciples et reprit Pierre s-
vrement : Arrire, Satan! Eloigne-toi
de moi ! Car tes penses ne sont pas cel-
les de Dieu; ce sont des penses tout
humaines.
L-dessus, Jsus appela la foule ainsi
Un jour, Jsus priait lcart, et ses
disciples taient avec lui. Alors il les in-
terrogea : Que disent les foules mon
sujet ? Qui suis-je daprs elles ? Ils lui
rpondirent : Pour les uns, tu es Jean-
Baptiste; pour dautres, Elie; pour
dautres encore, lun des prophtes
dautrefois qui serait ressuscit. Et vous,
leur demanda-t-il alors, qui dites-vous
que je suis ? Pierre prit la parole et dit :
Le Messie, envoy par Dieu ! Ne le dites
personne, leur ordonna Jsus.
Et il ajouta : Il faut que le Fils de
lhomme souffre beaucoup et soit rejet
par les responsables du peuple, les chefs
des prtres et les spcialistes de la Loi; il
doit tre mis mort et ressusciter le troi-
sime jour.
Puis, sadressant tous, il dit : Si
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sus dit : Si quelquun veut marcher ma
suite, quil renonce lui-mme, quil se
charge de sa croix et quil me suive. Car
celui qui est proccup de sauver sa vie
la perdra; mais celui qui perdra sa vie
cause de moi, la retrouvera. Si un
homme parvient possder le monde
entier, quoi cela lui sert-il sil perd sa
vie ? Et que peut-on donner pour rache-
ter sa vie ? Le Fils de lhomme viendra
dans la gloire de son Pre, avec ses an-
ges, et alors il donnera chacun ce que
lui auront valu ses actes. Vraiment, je
vous lassure, plusieurs de ceux qui sont
ici ne mourront pas avant davoir vu le
Fils de lhomme venir comme Roi.
Six jours plus tard, Jsus prit avec lui
Pierre, Jacques et Jean son frre, et les
emmena sur une haute montagne,
lcart. Il fut transfigur devant eux :
son visage se mit resplendir comme le
soleil; ses vtements prirent une blan-
cheur clatante, aussi blouissante que
la lumire. Et voici que Mose et Elie leur
apparurent : ils sentretenaient avec J-
sus. Pierre sadressa Jsus et lui dit :
Seigneur, il est bon que nous soyons ici.
Si tu es daccord, je vais dresser ici trois
tentes, une pour toi, une pour Mose et
une pour Elie Pendant quil parlait ain-
si, une nue lumineuse les enveloppa, et
une voix en sortit qui disait : Celui-ci est
mon Fils bien-aim, celui qui fait toute
ma joie. Ecoutez-le ! En entendant cette
voix, les disciples furent remplis de ter-
reur et tombrent le visage contre terre.
Mais Jsus sapprocha et posa la main
sur eux en disant : Relevez-vous et
nayez pas peur. Alors ils levrent les
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
que ses disciples et leur dit : Si quel-
quun veut me suivre, quil renonce lui- lui-mme, quil se charge chaque jour de
mme, quil se charge de sa croix et quil
me suive. En effet, celui qui est proc-
cup de sauver sa vie la perdra; mais ce-
lui qui perdra sa vie cause de moi et de
lEvangile, la sauvera. Si un homme par-
venait possder le monde entier,
quoi cela lui servirait-il, sil perd sa vie ?
Et que peut-on donner pour racheter sa
vie ? Si quelquun a honte de moi et de
mes paroles au milieu des hommes de ce
temps, qui sont infidles Dieu et qui
transgressent sa Loi, le Fils de lhomme,
son tour, aura honte de lui quand il
viendra dans la gloire de son Pre avec
les saints anges. Et il ajouta : Vraiment,
je vous le dclare, quelques-uns de ceux
qui sont ici prsents ne mourront pas
avant davoir vu le rgne de Dieu venir
avec puissance.
Six jours plus tard, Jsus prit avec lui
Pierre, Jacques et Jean, et les emmena
sur une haute montagne, lcart, eux
seuls. L, il fut transfigur devant eux :
ses vtements devinrent blouissants et
si parfaitement blancs que personne sur
la terre ne peut produire une telle blan-
cheur. Alors Elie leur apparut, avec
Mose; ils parlaient tous deux avec Jsus.
Pierre sadressa Jsus et lui
dit : Matre, il est bon que nous soyons
ici. Nous allons dresser trois tentes, une
pour toi, une pour Mose et une pour
Elie. En fait, il ne savait ce quil disait,
car ils taient tous les trois remplis de
peur. Une nue se forma alors et les
enveloppa. Une voix en sortit : Celui-ci
est mon Fils bien-aim, coutez-le. Aus-
sitt les disciples regardrent autour
deux, et ils ne virent plus personne, si-
quelquun veut me suivre, quil renonce
sa croix, et quil me suive. En effet, celui
qui est proccup de sauver sa vie, la
perdra; mais celui qui perdra sa vie pour
moi la sauvera. Si un homme parvient
possder le monde entier, quoi cela lui
sert-il sil se perd ou se dtruit lui-
mme ? Si quelquun a honte de moi et
de mes paroles, le Fils de lhomme, son
tour, aura honte de lui quand il viendra
dans sa gloire, dans celle du Pre et des
saints anges. Je vous lassure, quelques-
uns de ceux qui sont ici prsents ne
mourront pas avant davoir vu le rgne
de Dieu.
Environ huit jours aprs cet entretien,
Jsus prit avec lui Pierre, Jean et Jac-
ques et monta sur une montagne pour
aller prier. Pendant quil tait en prire,
son visage changea daspect, ses vte-
ments devinrent dune blancheur blouis-
sante. Deux hommes sentretenaient
avec lui : Mose et Elie qui resplendis-
saient de gloire. Ils parlaient de la ma-
nire dont Jsus allait achever sa mission
en mourant Jrusalem. Pierre et ses
deux compagnons taient profondment
endormis, mais quand ils sveillrent, ils
virent la gloire de Jsus et les deux
hommes qui taient avec lui. Au mo-
ment o ces hommes se sparaient de
Jsus, Pierre lui dit : Matre, il est bon
que nous soyons ici. Nous allons dresser
trois tentes, une pour toi, une pour
Mose et une pour Elie. En fait, il ne sa-
vait pas ce quil disait. Pendant quil par-
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yeux et ne virent plus que Jsus seul.
Pendant quils descendaient de la
montagne, Jsus leur donna cet ordre :
Ne racontez personne ce que vous
venez de voir avant que le Fils de
lhomme ne soit ressuscit des morts.
Les disciples lui demandrent
alors : Pourquoi donc les spcialistes de
la Loi disent-ils quElie doit venir en pre-
mier lieu ? Il leur rpondit : Effective-
ment, Elie doit venir remettre toutes
choses en ordre. Or, je vous le dclare :
Elie est dj venu, mais ils ne lont pas
reconnu. Au contraire, ils lont trait
comme ils ont voulu. Et cest le mme
traitement que va subir de leur part le
Fils de lhomme. Les disciples compri-
rent alors quil parlait de Jean-Baptiste.
Quand ils furent revenus auprs de la
foule, un homme sapprocha de Jsus, se
jeta genoux devant lui et le supplia :
Seigneur, aie piti de mon fils : il est pi-
leptique et il souffre beaucoup : il lui ar-
rive souvent de tomber dans le feu ou
dans leau. Je lai bien amen tes dis-
ciples, mais ils nont pas russi le gu-
rir. Jsus sexclama alors : Vous tes un
peuple incrdule et infidle Dieu ! Jus-
qu quand devrai-je encore rester avec
vous ? Jusqu quand devrai-je encore
vous supporter ? Amenez-moi lenfant ici.
Jsus commanda avec svrit au d-
mon de sortir et, immdiatement, celui-ci
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
non Jsus, qui tait seul avec eux.
Pendant quils descendaient de la
montagne, il leur ordonna de ne raconter
personne ce quils venaient de voir,
jusqu ce que le Fils de lhomme ressus-
cite dentre les morts. Ils obirent cet
ordre, mais discutaient entre eux sur ce
que ressusciter dentre les morts vou-
lait dire. Ils lui demandrent
alors : Pourquoi les spcialistes de la Loi
disent-ils quElie doit venir en premier
lieu ? Oui, leur dit-il, Elie vient dabord
pour remettre toutes choses en ordre.
Pourquoi lEcriture annonce-t-elle aussi
que le Fils de lhomme souffrira beau-
coup et sera trait avec mpris ? En fait,
je vous le dclare : Elie est venu et ils
lont trait comme ils ont voulu, comme
lEcriture la annonc son sujet.
Lorsquils revinrent vers les disciples,
ils virent une grande foule qui les entou-
rait et des spcialistes de la Loi qui dis-
cutaient avec eux. Ds que tous ces
gens aperurent Jsus, ils furent trs
surpris et se prcipitrent sa rencontre
pour le saluer. De quoi discutez-vous
avec eux ? leur demanda-t-il. De la
foule, quelquun lui rpondit : Matre, je
tai amen mon fils car il est sous
lemprise dun esprit qui le rend muet.
Partout o cet esprit sempare de lui, il le
jette par terre, de lcume sort de la
bouche de lenfant, qui grince des dents;
puis il devient tout raide. Jai demand
tes disciples de chasser ce mauvais es-
prit, mais ils nont pas pu le faire. Jsus
sadressa eux et leur dit : Peuple incr-
dule ! Jusqu quand devrai-je encore
rester avec vous ? Jusqu quand devrai-
je vous supporter ? Amenez-moi
lenfant ! On le lui amena. Mais, ds
lait encore, une nue se forma et les en-
veloppa, et les disciples furent saisis de
crainte lorsquils entrrent dans la nue.
Une voix sortit de la nue, qui disait :
Celui-ci est mon Fils, celui que jai choisi.
Ecoutez-le ! Quand cette voix eut reten-
ti, ils ne trouvrent plus que Jsus.
Quant eux, cette poque, ils gard-
rent le silence sur cet vnement et ne
racontrent personne ce quils avaient
vu.
Le lendemain, comme ils descen-
daient de la montagne, une grande foule
vint la rencontre de Jsus. Du milieu
de cette foule, un homme scria : Ma-
tre, je ten supplie : regarde mon fils !
Cest mon enfant unique. Un esprit
sempare de lui, le fait crier tout coup,
lagite convulsivement et le fait baver; et
il ne le quitte que difficilement, en le lais-
sant tout meurtri. Jai pri tes disciples
de le chasser, mais ils ny ont pas russi.
Jsus sexclama alors : Vous tes un
peuple incrdule et infidle Dieu ! Jus-
qu quand devrai-je encore rester avec
vous et vous supporter ? Puis,
sadressant lhomme : Amne ton fils !
Pendant que lenfant sapprochait, le
dmon le jeta par terre et lagita de
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sortit de lenfant, qui fut guri lheure
mme.
Alors, les disciples prirent Jsus part
et le questionnrent : Pourquoi navons-
nous pas russi, nous, chasser ce d-
mon ? Parce que vous navez que peu
de foi, leur rpondit-il. Vraiment, je vous
lassure, si vous aviez de la foi, mme si
elle ntait pas plus grosse quune graine
de moutarde, vous pourriez commander
cette montagne : Dplace-toi dici jus-
que l-bas, et elle le ferait. Rien ne vous
serait impossible. Un jour quils parcou-
raient tous ensemble la Galile, Jsus
leur dit : Le Fils de lhomme va tre livr
aux mains des hommes. Ils le feront
mourir, mais, le troisime jour, il ressus-
citera. Les disciples furent extrmement
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
quil vit Jsus, lesprit mauvais agita convulsions. Jsus commanda avec sv-
convulsivement lenfant et le jeta par rit lesprit mauvais de sortir, il gurit
terre. Celui-ci se roula sur le sol, de le jeune garon et le rendit son pre.
lcume la bouche. Depuis combien de Tous furent bouleverss devant la gran-
temps cela lui arrive-t-il ? demanda J- deur de Dieu.
sus son pre. Depuis quil est tout pe-
tit. Souvent mme, lesprit mauvais le
pousse se jeter dans le feu ou dans
leau pour le faire mourir. Si tu peux faire
quelque chose, aie piti de nous et viens
notre aide ! Si tu peux ! rpliqua J-
sus. Tout est possible celui qui croit.
Aussitt le pre de lenfant scria : Je
crois, mais aide-moi, car je manque de
foi ! Jsus, voyant la foule affluer,
commanda avec svrit lesprit mau-
vais : Esprit qui rends sourd et muet, lui
dit-il, je te lordonne, sors de cet enfant
et ne rentre plus jamais en lui ! Lesprit
poussa un grand cri, secoua lenfant
avec violence et sortit de lui. Lenfant
resta comme mort, si bien que la plupart
des tmoins disaient : Il est mort.
Mais Jsus, prenant lenfant par la main,
le fit lever, et celui-ci se tint debout.
Jsus rentra la maison; ses disci-
ples, qui taient seuls avec lui, lui de-
mandrent alors : Pourquoi navons-nous
pas russi, nous, chasser cet esprit ?
Jsus leur rpondit : Des esprits comme
Alors que chacun smerveillait en-
celui-l, on ne peut les chasser que par
core de tout ce que Jsus faisait, il dit
la prire. Jsus En partant de l, ils tra-
ses disciples : Retenez bien ce que je
versrent la Galile, mais Jsus ne vou-
vais vous dire maintenant : le Fils de
lait pas quon le sache. Car il se consa-
lhomme va tre livr aux mains des
crait lenseignement de ses disciples. Il
hommes. Mais les disciples ne compre-
leur disait : Le Fils de lhomme va tre
naient pas cette parole. Son sens leur
livr aux mains des hommes; ils le feront
tait cach pour quils ne la saisissent
mourir mais, trois jours aprs sa mort, il
pas. Et ils avaient peur de demander des
ressuscitera. Eux, cependant, ne com-
explications Jsus. (9.18-45)
prenaient pas ces paroles et ils avaient
peur de lui demander des explications.
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affligs par ces paroles. (16.13-17.23) (8.27-9.32)
Ils se rendirent Capernam. L, les agents chargs de percevoir limpt pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui demandrent : Est-ce que votre Matre ne paie pas
limpt du Temple ? Mais si, rpondit-il, il le paie. Quand Pierre fut entr dans la maison, Jsus, prenant les devants, lui demanda : Quen penses-tu, Simon ? Qui est-ce qui
paie les taxes et les impts aux rois de la terre ? Les fils ou les trangers ? Les trangers, rpondit Pierre. Donc, reprit Jsus, les fils nont rien payer. Toutefois, ne jetons
pas ces gens dans le trouble. Descends donc jusquau lac, lance ta ligne leau, attrape le premier poisson qui mordra, et ouvre-lui la bouche : tu y trouveras une pice
dargent. Prends-la et donne-la aux agents en paiement de limpt pour nous deux. (Mt 17.24-27)
A ce moment-l, les disciples Ils arrivrent Capernam. Quand ils Il sleva entre eux une discussion : il
sapprochrent de Jsus et lui demand- furent rentrs la maison, Jsus leur sagissait de savoir lequel tait le plus
rent : Qui donc est le plus grand dans le demanda : De quoi avez-vous discut en grand parmi eux. Jsus, qui connaissait
royaume des cieux ? Alors Jsus appela route ? Mais ils se taisaient car, durant les penses quils avaient dans leur
un petit enfant, le plaa au milieu deux, le trajet, ils avaient discut pour savoir cur, prit un petit enfant par la main, le
et dit : Vraiment, je vous lassure : si lequel dentre eux tait le plus grand. plaa ct de lui et leur dit : Celui qui
vous ne changez pas dattitude et ne de- Jsus sassit, appela les Douze et leur accueille cet enfant en mon nom
venez pas comme de petits enfants, vous dit : Si quelquun dsire tre le premier, maccueille moi-mme, et celui qui
nentrerez pas dans le royaume des quil se fasse le dernier de tous, et le maccueille, accueille aussi celui qui ma
cieux. Cest pourquoi le plus grand dans serviteur de tous. Puis il prit un petit en- envoy. Car celui qui sera le plus petit
le royaume des cieux est celui qui fant par la main, le plaa au milieu deux parmi vous, cest celui-l qui est grand.
sabaisse lui-mme comme cet enfant, et, aprs lavoir serr dans ses bras, il Jean prit la parole et dit : Matre, nous
et celui qui accueille, en mon nom, un leur dit : Si quelquun accueille, en mon avons vu quelquun qui chassait les d-
enfant comme celui-ci, maccueille moi- nom, un enfant comme celui-ci, il mons en ton nom, et nous lui avons dit
mme. maccueille moi-mme. Et celui qui de ne plus le faire, parce quil ne te suit
maccueille, ce nest pas moi seulement pas avec nous. Ne len empchez pas,
quil accueille, mais aussi celui qui ma lui rpondit Jsus, car celui qui nest pas
envoy. contre vous est pour vous. (9.46-50)
Jean lui dit : Matre, nous avons vu
quelquun qui chassait les dmons en ton
nom. Nous lui avons dit de ne plus le
faire parce quil ne nous suit pas. Ne len
empchez pas, rpondit Jsus, car per-
sonne ne peut accomplir un miracle en
mon nom et, aussitt aprs, dire du mal
de moi. Celui qui nest pas contre nous
est pour nous. Et mme, si quelquun
vous donne boire en mon nom, ne se-
rait-ce quun verre deau, parce que vous
appartenez au Christ, vraiment, je vous
lassure, il ne perdra pas sa rcompense.
Si quelquun devait faire tomber dans Mais si quelquun devait faire tomber
le pch lun de ces petits qui croient en dans le pch lun de ces petits qui Jsus dit ses disciples : Il est invi-
moi, il vaudrait mieux quon lui attache croient en moi, il vaudrait bien mieux table quil y ait pour les hommes des oc-
pour lui quon lui attache au cou une de casions de pcher, mais malheur celui
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au cou une de ces pierres de meule que
font tourner les nes, et quon le prci-
pite au fond du lac. Quel malheur pour
le monde quil y ait tant doccasions de
tomber dans le pch ! Il est invitable
quil y en ait, mais malheur celui qui
cre de telles occasions. Si ta main ou
ton pied te font tomber dans le pch,
coupe-les, et jette-les au loin. Car il vaut
mieux pour toi entrer dans la vie avec
une seule main ou un seul pied que de
garder tes deux mains ou tes deux pieds
et dtre jet dans le feu ternel. Si ton
il te fait tomber dans le pch, arra-
che-le et jette-le au loin, car il vaut
mieux pour toi entrer dans la vie avec un
seul il, que de conserver tes deux yeux
et dtre jet dans le feu de lenfer.
Faites attention ! Ne mprisez pas un
seul de ces petits; je vous lassure : leurs
anges dans le ciel se tiennent constam-
ment en prsence de mon Pre cleste.
Quen pensez-vous ? Si un homme a
cent brebis, et que lune delles sgare,
ne laissera-t-il pas les quatre-vingt-dix-
neuf autres dans la montagne, pour aller
la recherche de celle qui sest gare ?
Et sil russit la retrouver, vraiment, je
vous lassure : cette brebis lui causera
plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf
autres qui ne staient pas gares. Il
en est de mme pour votre Pre c-
leste : il ne veut pas quun seul de ces
petits se perde.
Si ton frre sest rendu coupable
ton gard, va le trouver, et convaincs-le
de sa faute : mais que cela se passe en
tte--tte. Sil tcoute, tu auras gagn
ton frre. Sil ne tcoute pas, reviens le
voir en prenant avec toi une ou deux au-
tres personnes, pour que tout ce qui sera
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
ces pierres de meule que font tourner les qui provoque la chute de quelquun.
nes et quon le jette dans le lac. Si ta Mieux vaudrait pour lui tre prcipit
main te fait tomber dans le pch, dans le lac avec une pierre de meule at-
coupe-la; car il vaut mieux pour toi en- tache au cou que de provoquer la chute
trer dans la vie avec une seule main que de lun de ces plus petits. Prenez donc
de garder les deux mains et dtre jet bien garde vous-mmes !
en enfer dans le feu qui ne steint ja-
mais. Si ton pied te fait tomber dans le
pch, coupe-le ; car il vaut mieux pour
toi entrer dans la vie avec un seul pied
que de garder les deux pieds et dtre je-
t en enfer. Si cest ton il qui te fait
tomber dans le pch, jette-le au loin;
car il vaut mieux pour toi entrer avec un
seul il dans le royaume de Dieu que de
garder les deux yeux et dtre jet en
enfer, o le ver rongeur ne meurt point
et o le feu ne steint jamais. En effet,
chacun doit tre sal de feu. Le sel est
utile, mais sil perd son got, avec quoi
lui rendrez-vous sa saveur ? Ayez du sel
en vous-mmes et vivez en paix entre
vous. (9.33-50)
Si ton frre sest rendu coupable
dune faute, reprends-le et, sil change
dattitude, pardonne-lui. Et mme sil se
rend coupable ton gard sept fois au
cours de la mme journe, et que sept
fois il vienne te trouver en disant quil
change dattitude, pardonne-lui. (17.1-
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dit soit appuy sur les dclarations de 4)
deux ou de trois tmoins. Sil refuse de
les couter, dis-le lEglise. Sil refuse
aussi dcouter lEglise, mets-le sur le
mme plan que les paens et les collec-
teurs dimpts. Vraiment, je vous
lassure : tous ceux que vous exclurez
sur la terre auront t exclus aux yeux
de Dieu et tous ceux que vous accueille-
rez sur la terre auront t accueillis aux
yeux de Dieu. Jajoute que si deux
dentre vous se mettent daccord ici-bas
au sujet dun problme pour lexposer
mon Pre cleste, il les exaucera. Car l
o deux ou trois sont ensemble en mon
nom, je suis prsent au milieu deux.
(18.1-20)
Alors Pierre sapprocha de Jsus et lui demanda : Seigneur, si mon frre se rend coupable mon gard, combien de fois devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu sept
fois ? Non, lui rpondit Jsus, je ne te dis pas daller jusqu sept fois, mais jusqu soixante-dix fois sept fois. En effet, il en est du royaume des cieux comme dun roi qui
voulut rgler ses comptes avec ses serviteurs. Lorsquil commena compter, on lui en prsenta un qui lui devait soixante millions de pices dargent. Comme ce serviteur
navait pas de quoi rembourser ce quil devait, son matre donna ordre de le vendre comme esclave avec sa femme et ses enfants ainsi que tous ses biens pour rembourser
sa dette. Le serviteur se jeta alors aux pieds du roi et, se prosternant devant lui, supplia : Sois patient envers moi, accorde-moi un dlai et je te rembourserai tout. Pris
de piti pour lui, son matre le renvoya libre, aprs lui avoir remis toute sa dette. A peine sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons de service qui lui devait cent
pices dargent. Il le saisit la gorge en criant : Paie-moi ce que tu me dois ! Son compagnon se jeta ses pieds et le supplia : Sois patient envers moi, lui dit-il, ac-
corde-moi un dlai et je te rembourserai. Mais lautre ne voulut rien entendre. Bien plus : il alla le faire jeter en prison en attendant quil ait pay tout ce quil lui devait.
Dautres compagnons de service, tmoins de ce qui stait pass, en furent profondment attrists et allrent rapporter toute laffaire leur matre. Alors celui-ci fit convo-
quer le serviteur qui avait agi de la sorte : Tu es vraiment odieux ! lui dit-il. Tout ce que tu me devais, toi mon serviteur, je te lavais remis parce que tu men avais suppli.
Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir piti de ton compagnon, comme jai eu piti de toi ? Et, dans sa colre, son matre le livra aux bourreaux jusqu ce quil ait rembours
toute sa dette. Voil comment mon Pre cleste vous traitera, vous aussi, si chacun de vous ne pardonne pas du fond du cur son frre. (Mt 18.21-35)
Les aptres dirent au Seigneur : Augmente notre foi. Si vraiment vous aviez la foi, leur rpondit le Seigneur, mme aussi petite quune graine de moutarde, vous pour-
riez commander ce mrier-l : Arrache tes racines du sol et va te planter dans la mer et il vous obirait. Supposons que lun de vous ait un serviteur occup labourer
ou garder le troupeau. En le voyant rentrer des champs, lui direz-vous : Viens vite, assieds-toi table ? Ne lui direz-vous pas plutt : Prpare-moi mon dner, mets-toi
en tenue pour me servir, jusqu ce que jaie fini de manger et de boire; ensuite tu mangeras et tu boiras ton tour ? Le matre doit-il une reconnaissance particulire
cet esclave parce quil a fait ce qui lui tait command ? Bien sr que non ! Il en est de mme pour vous. Quand vous aurez fait tout ce qui vous est command, dites :
Nous ne sommes que des serviteurs sans mrite particulier; nous navons fait que notre devoir. (Luc 17.5-10)
Aprs cela, Jsus continua parcourir la Galile il voulait en effet viter la Jude o les autorits juives cherchaient le supprimer. Cependant, on se rapprochait de la
fte juive des Cabanes. Ses frres lui dirent alors : Tu devrais quitter cette rgion et te rendre en Jude pour que, l aussi, tes disciples puissent voir les uvres que tu ac-
complis. Quand on veut tre connu, on nagit pas avec tant de discrtion. Puisque tu accomplis de si grandes choses, fais en sorte que tout le monde le voie. En effet, les
frres de Jsus eux-mmes ne croyaient pas en lui. Jsus leur rpondit : Le moment nest pas encore venu pour moi. En revanche, pour vous, cest toujours le bon mo-
ment. Le monde na aucune raison de vous har; mais moi, il me dteste parce que je tmoigne que ses actes sont mauvais. Vous donc, allez la fte; pour ma part, je ny

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vais pas encore car le moment nest pas encore venu pour moi. Aprs leur avoir dit cela, il resta en Galile. (Jn 7.1-9)

La route vers Jrusalem

Lorsque le temps approcha o Jsus devait tre enlev de ce monde, il dcida de manire rsolue de se rendre Jrusalem. Il envoya devant lui quelques messagers.
En cours de route, ils entrrent dans un village de la Samarie pour lui prparer un logement. Mais les Samaritains lui refusrent lhospitalit, parce quil se rendait Jrusa-
lem. En voyant cela, ses disciples Jacques et Jean scrirent : Seigneur, veux-tu que nous commandions la foudre de tomber du ciel sur ces gens-l, pour les rduire en
cendres ? Mais Jsus, se tournant vers eux, les reprit svrement : Vous ne savez pas quel esprit vous inspire de telles penses ! Le Fils de lhomme nest pas venu pour
faire mourir les hommes, mais pour les sauver. Ils se rendirent alors un autre village. (Luc 9.51-56)
Lorsque Jsus se vit entour dune foule nombreuse, il donna ordre ses disci- Pendant quils taient en chemin, un homme vint dire Jsus : Je te suivrai par-
ples de passer de lautre ct du lac. Un spcialiste de la Loi sapprocha et lui tout o tu iras. Jsus lui rpondit : Les renards ont des tanires et les oiseaux du
dit : Matre, je te suivrai partout o tu iras. Jsus lui rpondit : Les renards ont des ciel ont des nids; mais le Fils de lhomme na pas un endroit lui o prendre du re-
tanires et les oiseaux du ciel des nids; mais le Fils de lhomme na pas dendroit o pos. Jsus dit un autre : Suis-moi ! Mais cet homme lui dit : Seigneur, permets
reposer sa tte. Seigneur, lui dit un autre qui tait de ses disciples, permets-moi que jaille dabord enterrer mon pre. Jsus lui rpondit : Laisse aux morts le soin
daller dabord enterrer mon pre. Mais Jsus lui rpondit : Suis-moi et laisse ceux denterrer leurs morts. Quant toi, va proclamer le rgne de Dieu ! Un autre encore
qui sont morts le soin denterrer leurs morts. (Mt 8.18-22) lui dit : Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi dabord de faire mes adieux ma
famille. Jsus lui rpondit : Celui qui regarde derrire lui au moment o il se met
labourer avec sa charrue nest pas prt pour le rgne de Dieu. (Luc 9.57-62)
Aprs avoir donn ces enseigne- Jsus partit de l pour se rendre dans
ments, Jsus quitta la Galile et se rendit la partie de la Jude situe de lautre c-
dans la partie de la Jude situe de t du Jourdain. De nouveau, les foules se
lautre ct du Jourdain. De grandes rassemblrent autour de lui et, selon son
foules le suivaient et il gurit l les mala- habitude, il se mit les enseigner. Des
des. Des pharisiens sapprochrent de pharisiens sapprochrent et lui posrent
lui avec lintention de lui tendre un pige. une question : Un homme a-t-il le droit
Ils lui demandrent : Un homme a-t-il le de divorcer davec sa femme ? Ils vou-
droit de divorcer davec sa femme pour laient par l lui tendre un pige. Il leur
une raison quelconque ? Il leur rpon- rpondit : Quel commandement Mose
dit : Navez-vous pas lu dans les Ecritu- vous a-t-il donn ? Mose, lui dirent-ils, a
res quau commencement le Crateur a permis de divorcer davec sa femme,
cr ltre humain homme et femme et condition de lui donner un certificat de
quil a dclar : Cest pourquoi lhomme divorce. Jsus leur rpondit : Cest
quittera son pre et sa mre pour cause de la duret de votre cur que
sattacher sa femme, et les deux ne fe- Mose a crit ce commandement pour
ront plus quun ? Ainsi, ils ne sont plus vous. Mais, au commencement de la
deux; ils font un. Que lhomme ne s- cration, Dieu a cr ltre humain
pare donc pas ce que Dieu a uni. Mais homme et femme. Cest pourquoi
les pharisiens objectrent : Pourquoi lhomme quittera son pre et sa mre
alors Mose a-t-il command lhomme pour sattacher sa femme et les deux
de remettre sa femme un certificat de ne feront plus quun. Ainsi, ils ne sont
divorce quand il divorce davec elle ? Il plus deux, ils font un. Que lhomme ne
leur rpondit : Cest cause de la duret spare donc pas ce que Dieu a uni. De
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de votre cur que Mose vous a permis
de divorcer davec vos pouses. Mais, au
commencement, il nen tait pas ainsi.
Aussi, je vous dclare que celui qui di-
vorce et se remarie, commet un adul-
tre sauf en cas dimmoralit sexuelle.
Les disciples lui dirent : Si telle est la si-
tuation de lhomme par rapport la
femme, il nest pas intressant pour lui
de se marier. Il leur rpondit : Tous les
hommes ne sont pas capables daccepter
cet enseignement. Cela nest possible
qu ceux qui en ont reu le don. En ef-
fet, il y a ceux qui ne peuvent pas se
marier parce que, de naissance, ils en
sont incapables; dautres le sont devenus
par une intervention humaine. Dautres,
enfin, renoncent se marier cause du
royaume des cieux. Que celui qui est ca-
pable daccepter cet enseignement,
laccepte !
Peu aprs, des gens lui amenrent
des petits enfants pour quil leur impose
les mains et prie pour eux. Les disciples
leur firent des reproches. Mais Jsus
leur dit : Laissez donc ces petits enfants,
ne les empchez pas de venir moi, car
le royaume des cieux appartient ceux
qui leur ressemblent. Puis il leur imposa
les mains et poursuivit son chemin.
(19.1-15)
Alors un jeune homme sapprocha de
lui et lui dit : Matre, que dois-je faire de
bon pour avoir la vie ternelle ? Pour-
quoi minterroges-tu sur ce qui est bon ?
lui rpondit Jsus. Un seul est bon. Si tu
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retour la maison, les disciples
linterrogrent nouveau sur ce sujet.
Des gens amenrent Jsus de petits
enfants pour quil pose les mains sur
eux, mais les disciples leur firent des re-
proches. Jsus le vit, et sen indigna.
Laissez donc les petits enfants venir
moi, ne les en empchez pas, car le
royaume de Dieu appartient ceux qui
leur ressemblent. Vraiment, je vous
lassure : celui qui ne reoit pas le
royaume de Dieu comme un petit enfant,
ny entrera pas. L-dessus, il prit les en-
fants dans ses bras, posa les mains sur
eux et les bnit. (10.1-16)
Comme il partait, un homme accou-
rut, se jeta genoux devant lui et lui
demanda : Bon Matre, que dois-je faire
pour obtenir la vie ternelle ? Pourquoi
mappelles-tu bon ? lui rpondit Jsus.
[Celui qui divorce davec sa femme et
se remarie commet un adultre, et celui
qui pouse une femme divorce davec
son mari commet un adultre. 16.18]
Des gens amenrent Jsus de tout
petits enfants pour quil pose les mains
sur eux. Mais, quand les disciples virent
cela, ils leur firent des reproches. Jsus
les fit venir et leur dit : Laissez les petits
enfants venir moi et ne les en emp-
chez pas, car le royaume de Dieu appar-
tient ceux qui leur ressemblent. Vrai-
ment, je vous lassure : Celui qui ne re-
oit pas le royaume de Dieu comme un
petit enfant, ny entrera pas. (18.15-17)
Alors un notable lui demanda : Bon
Matre, que dois-je faire pour obtenir la
vie ternelle ? Pourquoi mappelles-tu
bon ? lui rpondit Jsus. Personne nest
bon, sinon Dieu seul. Tu connais les
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veux entrer dans la vie, applique les
commandements. Lesquels ? demanda
lautre. Eh bien, rpondit Jsus, tu ne
commettras pas de meurtre; tu ne com-
mettras pas dadultre; tu ne voleras
pas; tu ne porteras pas de faux tmoi-
gnage; honore ton pre et ta mre, et
tu aimeras ton prochain comme toi-
mme. Tout cela, lui dit le jeune
homme, je lai appliqu. Que me man-
que-t-il encore ? Jsus lui rpondit : Si
tu veux tre parfait, va vendre tes biens,
distribue le produit de la vente aux pau-
vres, et tu auras un capital dans le ciel.
Puis viens et suis-moi. Quand il entendit
cela, le jeune homme sen alla tout
triste : car il tait trs riche. Alors Jsus
dit ses disciples : Vraiment, je vous
lassure : il est difficile un riche dentrer
dans le royaume des cieux. Oui,
jinsiste : il est plus facile un chameau
de passer par le trou dune aiguille qu
un riche dentrer dans le royaume de
Dieu. En entendant cela, les disciples fu-
rent trs tonns et demandrent : Mais
alors, qui donc peut tre sauv ? Jsus
les regarda et leur dit : Cela est impossi-
ble aux hommes; mais Dieu, tout est
possible. Alors Pierre prit la parole et lui
dit : Et nous ? Nous avons tout quitt
pour te suivre : quen sera-t-il de nous ?
Jsus leur dit : Vraiment, je vous
lassure : quand natra le monde nou-
veau et que le Fils de lhomme aura pris
place sur son trne glorieux, vous qui
mavez suivi, vous sigerez, vous aussi,
sur douze trnes pour gouverner les
douze tribus dIsral. Tous ceux qui au-
ront quitt, cause de moi, leurs mai-
sons, leurs frres ou leurs surs, leur
pre ou leur mre, leurs enfants ou leur
terre, recevront cent fois plus et auront
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Personne nest bon, sinon Dieu seul. Tu
connais les commandements : Ne com-
mets pas de meurtre; ne commets pas
dadultre, ne vole pas, ne porte pas de
faux tmoignage, ne fais de tort per-
sonne, honore ton pre et ta mre. Ma-
tre, rpondit lhomme, tout cela je lai
appliqu depuis ma jeunesse. Jsus po-
sa sur cet homme un regard plein
damour et lui dit : Il ne te manque
quune chose : va, vends tout ce que tu
possdes, donne le produit de la vente
aux pauvres et tu auras un capital au
ciel. Puis viens et suis-moi. En enten-
dant ces paroles, lhomme sassombrit et
sen alla tout triste, car il tait trs riche.
Jsus parcourut du regard le cercle de
ses disciples, puis il leur dit : Quil est
difficile ceux qui ont des richesses
dentrer dans le royaume de Dieu !
Cette parole les surprit, mais Jsus insis-
ta : Oui, mes enfants, quil est difficile
dentrer dans le royaume de Dieu. Il est
plus facile un chameau de passer par
le trou dune aiguille qu un riche
dentrer dans le royaume de Dieu. Les
disciples furent encore plus tonns, et
ils se demandaient entre eux : Mais
alors, qui peut tre sauv ? Jsus les
regarda et leur dit : Aux hommes cest
impossible, mais non Dieu. Car tout est
possible Dieu. Alors Pierre deman-
da : Et nous ? Nous avons tout quitt
pour te suivre. Jsus rpondit : Vrai-
ment, je vous lassure : si quelquun
quitte, cause de moi et de lEvangile,
sa maison, ses frres, ses surs, sa
mre, son pre, ses enfants ou ses ter-
res, il recevra cent fois plus ds pr-
sent : des maisons, des frres, des
surs, des mres, des enfants, des ter-
res, avec des perscutions; et, dans le
commandements : Ne commets pas
dadultre, ne commets pas de meurtre,
ne vole pas, ne porte pas de faux tmoi-
gnage, honore ton pre et ta mre.
Tout cela, lui rpondit lhomme, je lai
appliqu depuis ma jeunesse. A ces
mots, Jsus lui dit : Il te reste encore
une chose faire : vends tout ce que tu
possdes, distribue le produit de la vente
aux pauvres, et tu auras un trsor au
ciel. Puis viens et suis-moi ! Quand
lautre entendit cela, il fut profondment
attrist, car il tait trs riche. En le
voyant ainsi abattu, Jsus dit : Quil est
difficile ceux qui ont des richesses
dentrer dans le royaume de Dieu ! Il est
plus facile un chameau de passer par
le trou dune aiguille qu un riche
dentrer dans le royaume de Dieu. Les
auditeurs scrirent : Mais alors, qui
peut tre sauv ? Jsus leur rpondit :
Ce qui est impossible aux hommes est
possible Dieu. Alors Pierre lui fit re-
marquer : Et nous ? Nous avons aban-
donn tout ce que nous avions pour te
suivre. Jsus leur dit : Vraiment, je vous
lassure, si quelquun quitte, cause du
royaume de Dieu, sa maison, sa femme,
ses frres, ses parents ou ses enfants, il
recevra beaucoup plus en retour ds
prsent, et, dans le monde venir, la vie
ternelle. (18.18-30)
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part la vie ternelle. Mais beaucoup de monde venir, la vie ternelle. Mais
ceux qui sont maintenant les premiers beaucoup qui sont maintenant les pre-
seront parmi les derniers, et beaucoup miers, seront les derniers, et beaucoup
de ceux qui sont maintenant les derniers qui sont maintenant les derniers, seront
seront parmi les premiers. (19.16-30) les premiers. (10.17-31)
Cependant, quand ses frres furent partis pour la fte, il sy rendit lui aussi, mais secrtement, sans se montrer. Or, pendant la fte, les autorits juives le cherchaient et
demandaient : O est-il donc ? Dans la foule, les discussions allaient bon train son sujet. Les uns disaient : Cest quelquun de bien. Pas du tout, rpondaient les autres :
il trompe tout le monde. Mais, comme ils avaient tous peur des autorits juives, personne nosait parler librement de lui. La moiti de la semaine de fte tait dj passe,
quand Jsus alla au Temple et se mit enseigner. Les Juifs en taient tout tonns et se demandaient : Comment peut-il connatre ce point les Ecritures, sans avoir ja-
mais tudi ? Jsus leur rpondit : Rien de ce que jenseigne ne vient de moi. Jai tout reu de celui qui ma envoy. Si quelquun est dcid faire la volont de Dieu, il
reconnatra bien si mon enseignement vient de Dieu ou si je parle de ma propre initiative. Celui qui parle en son propre nom recherche sa propre gloire. Mais si quelquun
vise honorer celui qui la envoy, cest un homme vrai; il ny a rien de faux en lui. Mose vous a donn la Loi, et pourtant, aucun de vous ne fait ce quelle ordonne ! Pour-
quoi cherchez-vous me tuer ? Tu as un dmon en toi ! lui cria la foule. Qui est-ce qui veut te tuer ? Jsus reprit la parole et leur dit : Il a suffi que je fasse une uvre
pour que vous soyez tous dans ltonnement. Rflchissez : Mose vous a donn lordre de pratiquer la circoncision, rite qui ne vient dailleurs pas de Mose, mais des pa-
triarches. Or, cela ne vous drange pas de circoncire quelquun le jour du sabbat. Eh bien, si on circoncit un garon le jour du sabbat pour respecter la Loi de Mose, pour-
quoi donc vous indignez-vous contre moi parce que jai entirement guri un homme le jour du sabbat ? Cessez donc de juger selon les apparences, et apprenez porter
des jugements conformes ce qui est juste. En le voyant, quelques habitants de Jrusalem stonnaient : Nest-ce pas celui quils veulent faire mourir ? Or, le voil qui
parle librement en public et personne ne lui dit rien ! Est-ce que, par hasard, nos autorits auraient reconnu quil est vraiment le Christ ? Pourtant, lui, nous savons do il
est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura do il est. Alors Jsus intervint dune voix forte, et on lentendit dans toute la cour du Temple : Vraiment ! Vous me
connaissez et vous savez do je suis ! Sachez-le, je ne suis pas venu de ma propre initiative. Cest celui qui est vridique qui ma envoy. Vous ne le connaissez pas. Moi,
je le connais, car je viens dauprs de lui, et cest lui qui ma envoy. Alors plusieurs essayrent de larrter, et pourtant personne ne mit la main sur lui, parce que son
heure ntait pas encore venue. Cependant, beaucoup de gens du peuple crurent en lui. Quand le Christ viendra, disaient-ils, accomplira-t-il plus de signes miraculeux que
nen a dj fait cet homme-l ? Ce qui se murmurait ainsi dans la foule au sujet de Jsus parvint aux oreilles des pharisiens. Alors les chefs des prtres et les pharisiens en-
voyrent des gardes du Temple pour procder son arrestation. Jsus dclara : Je suis encore pour un peu de temps parmi vous. Ensuite je retournerai auprs de celui qui
ma envoy. Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas; et vous ne pouvez pas aller l o je serai. Sur quoi, ses auditeurs se demandrent entre eux : O va-t-il al-
ler pour que nous ne le trouvions pas ? Aurait-il lintention de se rendre chez les Juifs disperss parmi les non-Juifs ? Voudrait-il peut-tre mme apporter son enseignement
aux non-Juifs ? Que peut-il bien vouloir dire quand il dclare : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez pas aller l o je serai ?
Le dernier jour de la fte, le jour le plus solennel, Jsus se tint devant la foule et lana pleine voix : Si quelquun a soif, quil vienne moi, et que celui qui croit en moi
boive. Car, comme le dit lEcriture, des fleuves deau vive jailliront de lui. En disant cela, il faisait allusion lEsprit que devaient recevoir plus tard ceux qui croiraient en lui.
En effet, ce moment-l, lEsprit navait pas encore t donn parce que Jsus ntait pas encore entr dans sa gloire. Dans la foule, plusieurs de ceux qui avaient entendu
ces paroles disaient : Pas de doute : cet homme est bien le Prophte attendu. Dautres affirmaient : Cest le Christ. Mais, objectaient certains, le Christ pourrait-il venir de
la Galile ? LEcriture ne dit-elle pas que le Messie sera un descendant de David et quil natra Bethlhem, le village o David a vcu ? Ainsi, le peuple se trouva de plus
en plus divis cause de lui. Quelques-uns voulaient larrter mais personne nosa porter la main sur lui. Les gardes du Temple retournrent auprs des chefs des prtres
et des pharisiens. Ceux-ci leur demandrent : Pourquoi ne lavez-vous pas amen ? Ils rpondirent : Personne na jamais parl comme cet homme. Quoi, rpliqurent les
pharisiens, vous aussi, vous vous y tes laiss prendre ? Est-ce quun seul des chefs ou un seul des pharisiens a cru en lui ? Il ny a que ces gens du peuple qui ne
connaissent rien la Loi ce sont tous des maudits ! L-dessus, lun dentre eux, Nicodme, celui qui, prcdemment, tait venu trouver Jsus, leur dit : Notre Loi nous
permet-elle de condamner un homme sans lavoir entendu et sans savoir ce quil a fait de mal ? Es-tu, toi aussi, de la Galile ? lui rpondirent-ils. Consulte les Ecritures, et
tu verras quaucun prophte ne sort de la Galile. L-dessus chacun rentra chez soi. Quant Jsus, il partit pour le mont des Oliviers.
Mais le lendemain, il revint de bonne heure dans la cour du Temple et tout le peuple se pressa autour de lui; alors il sassit et se mit enseigner. Tout coup, les sp-
cialistes de la Loi et les pharisiens tranrent devant lui une femme qui avait t prise en flagrant dlit dadultre. Ils la firent avancer dans la foule et la placrent, bien en
vue, devant Jsus. Matre, lui dirent-ils, cette femme a commis un adultre; elle a t prise sur le fait. Or, dans la Loi, Mose nous a ordonn de lapider les femmes de ce
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genre. Toi, quel est ton jugement sur ce cas ? En lui posant cette question, ils voulaient lui tendre un pige, dans lespoir de trouver quelque prtexte pour laccuser. Mais
Jsus se baissa et se mit crire du doigt sur le sol. Eux, ils insistaient, rptant leur question. Alors il se releva et leur dit : Que celui dentre vous qui na jamais pch lui
jette la premire pierre ! Puis il se baissa de nouveau et se remit crire sur le sol. Aprs avoir entendu ces paroles, ils sesquivrent lun aprs lautre, commencer par
les plus gs, laissant finalement Jsus seul avec la femme, qui tait reste au milieu de la cour du Temple. Alors Jsus leva la tte et lui dit : Eh bien, o sont donc passs
tes accusateurs ? Personne ne ta condamne ? Personne, Seigneur, lui rpondit-elle. Alors Jsus reprit : Je ne te condamne pas non plus. Va, mais dsormais, ne pche
plus.
Jsus parla de nouveau en public : Je suis la lumire du monde, dit-il. Celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres : il aura la lumire de la vie. L-dessus les
pharisiens lui rpondirent : Tu te rends tmoignage toi-mme : ton tmoignage nest pas vrai. Jsus leur rpondit : Oui, je me rends tmoignage moi-mme : mais mon
tmoignage est vrai, car je sais do je suis venu et o je vais; quant vous, vous ne savez pas do je viens ni o je vais. Vous jugez selon des critres purement hu-
mains, moi, je ne juge personne. Et supposer que je porte un jugement, ce jugement est vrai, car je ne suis pas seul pour juger, mais avec moi, il y a aussi le Pre qui
ma envoy. Le tmoignage commun de deux personnes nest-il pas vrai ? Cest ce qui est crit dans votre Loi ! Eh bien, moi, je suis mon propre tmoin; et le Pre qui ma
envoy me rend aussi tmoignage. Mais, o est-il, ton pre ? sexclamrent-ils. Vous ne connaissez ni moi, ni mon Pre, rpliqua Jsus; si vous maviez connu, vous
connatriez aussi mon Pre. Jsus parla ainsi pendant quil enseignait dans la cour du Temple prs des troncs offrandes, et personne nessaya de larrter, parce que son
heure ntait pas encore venue.
Jsus leur dit encore : Je vais men aller et vous me chercherez; mais vous mourrez dans votre pch. Vous ne pouvez pas aller l o je vais. Sur quoi ils se demand-
rent entre eux : Aurait-il lintention de se suicider ? Est-ce l ce quil veut dire par ces paroles : Vous ne pouvez pas aller l o je vais ? Vous, leur dit-il alors, vous tes
dici-bas; moi, je suis den haut. Vous appartenez ce monde-ci; moi, je ne lui appartiens pas. Cest pourquoi je vous ai dit : Vous mourrez dans vos pchs. En effet, si
vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos pchs. Qui es-tu donc ? lui demandrent-ils alors. Je ne cesse de vous le dire depuis le dbut ! leur rpondit
Jsus. En ce qui vous concerne, jaurais beaucoup dire, beaucoup juger. Mais celui qui ma envoy est vridique, et je proclame au monde ce que jai appris de lui.
Comme ils ne comprenaient pas que Jsus leur parlait du Pre, il ajouta : Quand vous aurez lev le Fils de lhomme, alors vous comprendrez que moi, je suis. Vous recon-
natrez que je ne fais rien de ma propre initiative, mais que je transmets ce que le Pre ma enseign. Oui, celui qui ma envoy est avec moi; il ne ma pas laiss seul, car
je fais toujours ce qui lui est agrable. Pendant quil parlait ainsi, beaucoup crurent en lui. Alors Jsus dit aux Juifs qui avaient mis leur foi en lui : Si vous vous attachez
la Parole que je vous ai annonce, vous tes vraiment mes disciples. Vous connatrez la vrit, et la vrit fera de vous des hommes libres. Nous, lui rpondirent-ils, nous
sommes la postrit dAbraham, nous navons jamais t esclaves de personne. Comment peux-tu dire : Vous serez des hommes libres ? Vraiment, je vous lassure, leur
rpondit Jsus, tout homme qui commet le pch est esclave du pch. Or, un esclave ne fait pas partie de la famille, un fils, lui, en fait partie pour toujours. Si donc cest
le Fils qui vous donne la libert, alors vous serez vraiment des hommes libres. Je sais que vous tes les descendants dAbraham. Pourtant, vous cherchez me faire mourir
parce que ma parole ne trouve aucun accs dans votre cur. Moi, je parle de ce que jai vu chez mon Pre. Quant vous, vous faites ce que vous avez appris de votre
pre. Notre pre nous, rpondirent-ils, cest Abraham. Eh bien, leur rpliqua Jsus, si vous tiez vraiment des enfants dAbraham, vous agiriez comme lui. Au lieu de ce-
la, vous cherchez me faire mourir. Pourquoi ? Parce que je vous dis la vrit telle que je lai apprise de Dieu. Jamais Abraham na agi comme vous. Vous agissez exacte-
ment comme votre pre vous ! Mais, rpondirent-ils, nous ne sommes pas des enfants illgitimes. Nous navons quun seul Pre : Dieu ! Si vraiment Dieu tait votre Pre,
leur dit Jsus, vous maimeriez, car cest de sa part que je suis ici et cest de sa part que je suis venu au milieu de vous. Je ne suis pas venu de ma propre initiative, cest lui
qui ma envoy. Pourquoi ne comprenez-vous pas ce que je vous dis ? Parce que vous tes incapables de recevoir mes paroles. Votre pre, cest le diable, et vous voulez
vous conformer ses dsirs. Depuis le commencement, cest un meurtrier : il ne se tient pas dans la vrit, parce quil ny a pas de vrit en lui. Lorsquil ment, il parle de
son propre fond, puisquil est menteur, lui le pre du mensonge. Mais moi, je dis la vrit. Cest prcisment pour cela que vous ne me croyez pas. Qui dentre vous peut
maccuser davoir commis une seule faute ? Si je dis vrai, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui appartient Dieu coute les paroles de Dieu. Si vous ne les coutez
pas, cest parce que vous ne lui appartenez pas. Ils rpliqurent : Nous avions bien raison de le dire : tu nes quun Samaritain, tu as un dmon en toi. Non, rpondit J-
sus, je nai pas de dmon en moi. Au contraire, jhonore mon Pre; mais vous, vous me mprisez. Non, je ne recherche pas la gloire pour moi-mme : cest un autre qui
sen proccupe et il me rendra justice. Vraiment, je vous lassure : celui qui observe mon enseignement ne verra jamais la mort. Sur quoi les chefs des Juifs reprirent :
Cette fois, nous sommes srs que tu as un dmon en toi. Abraham est mort, les prophtes aussi, et toi tu viens nous dire : Celui qui observe mon enseignement ne mourra
jamais. Serais-tu plus grand que notre pre Abraham, qui est mort ou que les prophtes, qui sont tous morts ? Pour qui te prends-tu donc ? Jsus rpondit : Si je
mattribuais moi-mme ma gloire, cela naurait aucune valeur. Celui qui me glorifie, cest mon Pre, celui-l mme que vous appelez votre Dieu. En fait, vous ne le connais-

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sez pas, alors que moi, je le connais. Si je disais ne pas le connatre, je serais menteur, comme vous. Mais le fait est que je le connais et que jobis sa Parole. Abraham
votre pre a exult de joie, rien qu la pense de voir mon jour. Il la vu et en a t transport de joie. Quoi, lui dirent-ils alors, tu nas mme pas cinquante ans et tu pr-
tends avoir vu Abraham ! Vraiment, je vous lassure, leur rpondit Jsus, avant quAbraham soit venu lexistence, moi, je suis. A ces mots, ils se mirent ramasser des
pierres pour les lui jeter, mais Jsus disparut dans la foule et sortit de lenceinte du Temple.
En partant, Jsus aperut sur son chemin un homme qui tait aveugle de naissance. Ses disciples lui posrent alors cette question : Dis-nous, Matre, pourquoi cet
homme est-il n aveugle ? Est-ce cause de son propre pch ou de celui de ses parents ? Jsus rpondit : Cela na pas de rapport avec son pch, ni avec celui de ses
parents; cest pour quen lui tous puissent voir ce que Dieu est capable de faire. Il nous faut accomplir les uvres de celui qui ma envoy tant quil fait jour; la nuit vient
o plus personne ne pourra travailler. Aussi longtemps que je suis encore dans le monde, je suis la lumire du monde. Aprs avoir dit cela, Jsus cracha par terre et, avec
sa salive, il fit un peu de boue quil appliqua sur les yeux de laveugle. Puis il lui dit : Va te laver au rservoir de Silo (le mot Silo veut dire : envoy). Laveugle alla se
laver et, son retour, il voyait. Ses voisins et ceux qui avaient lhabitude de le voir mendier dirent : Cet homme, nest-ce pas celui qui tait toujours assis en train de men-
dier ? Les uns affirmaient : Cest bien lui. Dautres le niaient : Ce nest pas lui; cest quelquun qui lui ressemble. Quant lui, il disait : Cest bien moi. Alors on le question-
na : Comment se fait-il que tes yeux se soient ouverts ? Il rpondit : Lhomme qui sappelle Jsus a fait un peu de boue, men a frott les yeux, puis il ma dit : Va Silo
et lave-toi. Jy suis all, je me suis lav et, dun coup, jai vu clair. Et lui, demandrent-ils, o est-il ? Je nen sais rien, rpondit-il.
On amena lhomme qui avait t aveugle devant les pharisiens. Or, ctait un jour de sabbat que Jsus avait fait de la boue pour lui ouvrir les yeux. Les pharisiens lui
demandrent donc, leur tour, comment il avait recouvr la vue. Il leur rpondit : Il ma mis de la boue sur les yeux, je me suis lav, et maintenant jy vois. L-dessus,
quelques pharisiens dclarrent : Cet individu ne peut pas venir de Dieu, puisquil ne respecte pas le sabbat. Pourtant dautres objectaient : Comment un homme pcheur
aurait-il le pouvoir daccomplir de tels signes miraculeux ? Ils taient donc diviss. Alors ils interrogrent de nouveau laveugle : Voyons, toi, que dis-tu de lui, puisque cest
toi quil a ouvert les yeux ? Cest srement un prophte, rpondit-il. Mais ils refusrent de croire que cet homme avait t aveugle et quil avait t guri de sa ccit. Fi-
nalement, ils firent venir ses parents. Ils leur demandrent : Cet homme est-il bien votre fils ? Est-il rellement n aveugle ? Comment se fait-il qu prsent il voie ? Nous
sommes certains que cest bien notre fils, rpondirent les parents, et quil est n aveugle. Mais comment il se fait quil voie prsent, nous ne le savons pas. Ou qui lui a
rendu la vue, nous ne le savons pas davantage. Interrogez-le donc lui-mme. Il est assez grand pour rpondre sur ce qui le concerne. Les parents parlaient ainsi parce
quils avaient peur des autorits juives. En effet, elles avaient dj dcid dexclure de la synagogue tous ceux qui reconnatraient Jsus comme le Messie. Voil pourquoi
les parents de laveugle avaient rpondu : Il est assez grand, interrogez-le donc lui-mme. Les pharisiens firent donc venir une seconde fois celui qui avait t aveugle et
lui dirent : Honore Dieu en disant la vrit. Cet homme est un pcheur, nous le savons. Sil est pcheur ou non, rpondit-il, je nen sais rien. Mais il y a une chose que je
sais : jtais aveugle et maintenant, je vois. Ils lui demandrent de nouveau : Quest-ce quil ta fait ? Redis-nous comment il sy est pris pour touvrir les yeux. Je vous lai
dj dit, leur rpondit-il, et vous ne mavez pas cout. Pourquoi tenez-vous me le faire rpter ? Est-ce que, par hasard, vous avez lintention de devenir vous aussi ses
disciples ? Alors, ils se mirent linjurier et ils lui lancrent : Cest toi qui es son disciple; nous, nous sommes les disciples de Mose. Nous savons que Dieu a parl Mose;
mais celui-l, nous ne savons mme pas do il vient. Cest tonnant, rpliqua lhomme. Voil quelquun qui ma ouvert les yeux et vous, vous ne savez mme pas do il
est. Tout le monde sait que Dieu nexauce pas les pcheurs; mais si quelquun est attach Dieu et fait sa volont, il lexauce. Depuis que le monde est monde, jamais on
na entendu dire que quelquun ait rendu la vue un aveugle de naissance. Si cet homme-l ne venait pas de Dieu, il naurait rien pu faire. Comment ! rpondirent-ils, de-
puis ta naissance tu nes que pch des pieds la tte, et cest toi qui veux nous faire la leon ! Et ils le mirent la porte. Jsus apprit quils lavaient expuls. Il alla le
trouver et lui demanda : Crois-tu au Fils de lhomme ? Il lui rpondit : Qui est-ce ? Dis-le moi, Seigneur, pour que je puisse croire en lui. Jsus lui dit : Tu le vois de tes
yeux. Cest lui-mme qui te parle maintenant. Je crois, Seigneur, dclara lhomme, et il se prosterna devant lui. Jsus dit alors : Je suis venu dans ce monde pour quun
jugement ait lieu, pour que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Des pharisiens qui se trouvaient prs de lui entendirent ces paroles
et lui demandrent : Serions-nous, par hasard, nous aussi des aveugles ? Si vous tiez de vrais aveugles, leur dit Jsus, vous ne seriez pas coupables. Mais voil : vous pr-
tendez que vous voyez; aussi votre culpabilit reste entire.
Vraiment, je vous lassure : si quelquun nentre pas par la porte dans lenclos o lon parque les brebis, mais quil escalade le mur un autre endroit, cest un voleur et
un brigand. Celui qui entre par la porte est, lui, le berger des brebis. Le gardien de lenclos lui ouvre, les brebis coutent sa voix. Il appelle par leur nom celles qui lui ap-
partiennent, et il les fait sortir de lenclos. Quand il a conduit au dehors toutes celles qui sont lui, il marche leur tte et les brebis le suivent, parce que sa voix leur est
familire. Jamais, elles ne suivront un tranger; au contraire, elles fuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des trangers. Jsus leur raconta cette parabole,
mais ils ne comprirent pas ce quil voulait leur dire. Alors il reprit : Vraiment, je vous lassure : je suis la porte par o passent les brebis. Tous ceux qui sont venus avant
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moi taient des voleurs et des brigands. Mais les brebis ne les ont pas couts. Cest moi qui suis la porte. Celui qui entre par moi sera sauv : il pourra aller et venir libre-
ment, il trouvera de quoi se nourrir. Le voleur vient seulement pour voler, pour tuer et pour dtruire. Moi, je suis venu afin que les hommes aient la vie, une vie abondante.
Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Celui qui nest pas le berger, qui nest pas le propritaire des brebis, mais que lon paye pour les garder,
se sauve, lui, ds quil voit venir le loup, et il abandonne les brebis; alors le loup se prcipite sur elles, il sempare de quelques-unes et disperse le troupeau. Cet homme
agit ainsi parce quil est pay pour faire ce travail et quil na aucun souci des brebis. Moi, je suis le bon berger; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, tout
comme le Pre me connat et que je connais le Pre. Je donne ma vie pour mes brebis. Jai encore dautres brebis qui ne sont pas de cet enclos. Celles-l aussi, il faut que
je les amne; elles couteront ma voix, ainsi il ny aura plus quun seul troupeau avec un seul berger. Si le Pre maime, cest parce que je donne ma vie; mais ensuite, je la
reprendrai. En effet, personne ne peut mter la vie : je la donne de mon propre gr. Jai le pouvoir de la donner et de la reprendre. Tel est lordre que jai reu de mon
Pre. Il y eut nouveau division parmi le peuple cause de ses paroles. Beaucoup disaient : Il a un dmon en lui, cest un fou. Pourquoi lcoutez-vous ? Dautres rpli-
quaient : Un dmoniaque ne parlerait pas ainsi. Et puis : est-ce quun dmon peut rendre la vue des aveugles ? (Jn 7.10-10.21)
Aprs cela, le Seigneur choisit encore soixante-douze autres disciples et les en-
voya deux par deux, pour le prcder dans toutes les villes et les localits o il de-
vait se rendre. Il leur disait : La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nom-
breux. Demandez donc au Seigneur qui appartient la moisson denvoyer des ou-
vriers pour la rentrer. Allez : je vous envoie comme des agneaux au milieu des
loups. Nemportez ni bourse, ni sac de voyage, ni sandales, et ne vous attardez pas
en chemin pour saluer les gens. Lorsque vous entrerez dans une maison, dites
dabord : Que la paix soit sur cette maison. Si un homme de paix y habite, votre
paix reposera sur lui. Si ce nest pas le cas, elle reviendra vous. Restez dans cette
maison-l, prenez la nourriture et la boisson que lon vous donnera, car louvrier
mrite son salaire. Ne passez pas dune maison lautre pour demander
lhospitalit. Dans toute ville o vous irez et o lon vous accueillera, mangez ce
quon vous offrira, gurissez les malades qui sy trouveront et dites aux gens : Le
royaume de Dieu est proche de vous. Mais dans toute ville o vous entrerez et o
lon ne voudra pas vous recevoir, allez sur la place publique et dites : La poussire
de votre ville qui sest attache nos pieds, nous la secouons contre vous. Sachez
pourtant ceci : le royaume de Dieu est proche. Je vous assure quau grand Jour,
Sodome sera traite avec moins de rigueur que cette ville-l.
Alors Jsus adressa de svres reproches aux villes o il avait fait la plupart de
ses miracles, parce que leurs habitants navaient pas chang de vie. Malheur toi, Malheur toi, Chorazin, malheur toi, Bethsada ! car si les miracles qui se sont
Chorazin ! Malheur toi, Bethsada ! car si les miracles qui se sont produits au milieu produits au milieu de vous avaient eu lieu Tyr et Sidon, il y a longtemps que
de vous avaient eu lieu Tyr et Sidon, il y a longtemps que leurs habitants au- leurs habitants auraient chang de vie et lauraient manifest en revtant des habits
raient chang de vie et lauraient manifest, en revtant des habits de toile de sac et de toile de sac et en se couvrant de cendre. Cest pourquoi, au jour du jugement,
en se couvrant de cendre. Cest pourquoi, je vous le dclare : au jour du jugement, ces villes seront traites avec moins de rigueur que vous. Et toi, Capernam, crois-
ces villes seront traites avec moins de rigueur que vous. Et toi, Capernam, crois- tu que tu seras leve jusquau ciel ? Non, tu seras prcipite au sjour des morts.
tu que tu seras leve jusquau ciel ? Non ! Tu seras prcipite au sjour des morts. Il ajouta : Si quelquun vous coute, cest moi quil coute, si quelquun vous rejette,
Car si les miracles qui se sont produits chez toi avaient eu lieu Sodome, elle existe- cest moi quil rejette. Or, celui qui me rejette, rejette celui qui ma envoy. Quand
rait encore aujourdhui. Cest pourquoi, je vous le dclare : au jour du jugement, le les soixante-douze disciples revinrent, ils taient pleins de joie et disaient : Seigneur,
pays de Sodome sera trait avec moins de rigueur que toi. (Mt 11.20-24) mme les dmons se soumettent nous quand nous leur donnons des ordres en ton
nom ! Oui, leur rpondit-il, je voyais Satan tomber du ciel comme lclair. Ecoutez
bien ceci : il est vrai que je vous ai donn le pouvoir de marcher sur les serpents et
les scorpions, et dcraser toutes les forces de lEnnemi, sans que rien ne puisse
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 vous faire du mal. Toutefois, ce qui doit vous rjouir, ce nest pas de voir que les
esprits mauvais vous sont soumis; mais de savoir que vos noms sont inscrits dans le
ciel. (Luc 10.1-20)
Vers cette mme poque, Jsus dit : Je te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la Au mme moment, Jsus fut transport de joie par le Saint-Esprit et scria : Je
terre, parce que tu as cach ces vrits aux sages et aux intelligents et que tu les as te loue, Pre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cach ces vrits aux
dvoiles ceux qui sont tout petits. Oui, Pre, car dans ta bont, tu las voulu ain- sages et aux intelligents, et que tu les as dvoiles ceux qui sont tout petits. Oui,
si. Mon Pre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connat le Fils, si Pre, car dans ta bont, tu las voulu ainsi. Mon Pre a remis toutes choses entre
ce nest le Pre; et personne ne connat le Pre, si ce nest le Fils et celui qui le Fils mes mains. Personne ne sait qui est le Fils, si ce nest le Pre; et personne ne sait
veut le rvler. qui est le Pre, si ce nest le Fils et celui qui le Fils veut le rvler. Puis, se tour-
Venez moi, vous tous qui tes accabls sous le poids dun lourd fardeau, et je nant vers ses disciples, il leur dit en particulier : Heureux ceux qui voient ce que
vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous mon cole, car vous voyez ! Car, je vous lassure : beaucoup de prophtes et de rois auraient voulu
je suis doux et humble de cur, et vous trouverez le repos pour vous-mmes. Oui, voir ce que vous voyez, mais ne lont pas vu; ils auraient voulu entendre ce que vous
mon joug est facile porter et la charge que je vous impose est lgre. (Mt 11.25- entendez, mais ne lont pas entendu. (Luc 10.21-24)
30)
Un enseignant de la Loi se leva et posa une question Jsus pour lui tendre un pige. Matre, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie ternelle ? Jsus lui rpon-
dit : Quest-il crit dans notre Loi ? Comment la comprends-tu ? Il lui rpondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, de toute ton nergie
et de toute ta pense, et ton prochain comme toi-mme. Tu as bien rpondu, lui dit Jsus : fais cela, et tu auras la vie. Mais lenseignant de la Loi, voulant se donner rai-
son, reprit : Oui, mais qui donc est mon prochain ? En rponse, Jsus lui dit : Il y avait un homme qui descendait de Jrusalem Jricho, quand il fut attaqu par des bri-
gands. Ils lui arrachrent ses vtements, le rourent de coups et sen allrent, le laissant moiti mort. Or il se trouva quun prtre descendait par le mme chemin. Il vit le
bless et, sen cartant, poursuivit sa route. De mme aussi un lvite arriva au mme endroit, le vit, et, sen cartant, poursuivit sa route. Mais un Samaritain qui passait
par l arriva prs de cet homme. En le voyant, il fut pris de piti. Il sapprocha de lui, soigna ses plaies avec de lhuile et du vin, et les recouvrit de pansements. Puis, le
chargeant sur sa propre mule, il lemmena dans une auberge o il le soigna de son mieux. Le lendemain, il sortit deux pices dargent, les remit laubergiste et lui dit :
Prends soin de cet homme, et tout ce que tu auras dpens en plus, je te le rembourserai moi-mme quand je repasserai. Et Jsus ajouta : A ton avis, lequel des trois
sest montr le prochain de lhomme qui avait t victime des brigands ? Cest celui qui a eu piti de lui, lui rpondit lenseignant de la Loi. Eh bien, va, et agis de mme, lui
dit Jsus.
Pendant quils taient en route, Jsus entra dans un village. L, une femme nomme Marthe laccueillit dans sa maison. Elle avait une sur appele Marie. Celle-ci vint
sasseoir aux pieds de Jsus, et elle coutait ce quil disait. Pendant ce temps, Marthe tait affaire aux multiples travaux que demandait le service. Elle sapprocha de Jsus
et lui dit : Matre, cela ne te drange pas de voir que ma sur me laisse seule servir ? Dis-lui donc de maider. Mais le Seigneur lui rpondit : Marthe, Marthe, tu
tinquites et tu tagites pour beaucoup de choses; il ny en a quune seule qui soit vraiment ncessaire. Marie a choisi la meilleure part, et personne ne la lui enlvera. (Luc
10.25-42)
Alors Jsus, sadressant la foule et ses disciples, dit : Les spcialistes de la Pendant quil parlait, un pharisien linvita venir manger chez lui. Jsus entra
Loi et les pharisiens sont chargs denseigner la Loi transmise par Mose. Faites dans la maison et se mit table. Le pharisien remarqua quil navait pas fait les
donc tout ce quils vous disent, et rglez votre conduite sur leur enseignement. Mais ablutions rituelles avant le repas, et il sen tonna. Le Seigneur lui dit alors : Vous
gardez-vous de prendre modle sur leurs actes, car ils parlent dune manire et agis- pharisiens, vous nettoyez soigneusement lextrieur de vos coupes et de vos plats,
sent dune autre. Ils lient de pesants fardeaux et les placent sur les paules des mais lintrieur, vous tes remplis du dsir de voler et pleins de mchancet. Fous
hommes; mais ils ne bougeraient mme pas le petit doigt pour les dplacer. Dans que vous tes ! Est-ce que celui qui a cr lextrieur na pas aussi fait lintrieur ?
tout ce quils font, ils agissent pour tre vus des hommes. Ainsi, les petits coffrets Donnez plutt en offrande Dieu votre tre intrieur, et vous serez du mme coup
versets quils portent pendant la prire sont plus grands que ceux des autres, et les entirement purs.
franges de leurs manteaux plus longues. Ils affectionnent les meilleures places dans Mais malheur vous, pharisiens, vous vous acquittez scrupuleusement de la dme
les banquets et les siges dhonneur dans les synagogues. Ils aiment quon les salue sur toutes les plus petites herbes, comme la menthe et la rue, et sur le moindre l-
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sur les places publiques et quon les appelle Matre. Mais vous, ne vous faites pas
appeler Matre, car pour vous, il ny a quun seul Matre, et vous tes tous frres.
Ne donnez pas non plus quelquun, ici-bas, le titre de Pre, car pour vous, il ny a
quun seul Pre : le Pre cleste. Ne vous faites pas non plus appeler chefs, car un
seul est votre Chef : le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Car
celui qui slve sera abaiss; et celui qui sabaisse lui-mme sera lev.
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Parce que vous
barrez aux autres laccs au royaume des cieux. Non seulement vous ny entrez pas
vous-mmes, mais vous empchez dentrer ceux qui voudraient le faire.
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites, car vous dpouillez
les veuves de leurs biens, tout en faisant de longues prires pour lapparence. Cest
pourquoi votre condamnation nen sera que plus svre.
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous parcourez
terre et mer pour amener ne ft ce quun seul paen votre religion, et quand vous
lavez gagn, vous lui faites mriter lenfer deux fois plus que vous. Malheur vous,
guides aveugles ! En effet, vous dites : Si quelquun jure par le Temple, il nest pas
tenu par son serment, mais sil jure par lor du Temple, il doit tenir son serment.
Insenss et aveugles que vous tes ! Quest-ce qui est plus important : lor ou le
Temple qui rend cet or sacr ? Ou bien vous dites : Si quelquun jure par lautel, il
nest pas tenu par son serment; mais sil jure par loffrande qui est sur lautel, il
doit tenir son serment. Aveugles que vous tes ! Quest-ce qui est plus important :
loffrande ou lautel qui rend cette offrande sacre ? En fait, celui qui jure par
lautel, jure la fois par lautel et par tout ce qui est dessus. Celui qui jure par le
Temple, jure la fois par le Temple et par celui qui y habite. Celui qui jure par le
ciel, jure la fois par le trne de Dieu et par celui qui y sige.
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous vous acquit-
tez scrupuleusement de la dme sur la menthe, lanis et le cumin, mais vous laissez
de ct ce quil y a de plus important dans la Loi, cest--dire la justice, la bont et la
fidlit. Voil ce quil fallait pratiquer, sans ngliger le reste. Guides aveugles que
vous tes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour liminer le moindre mouche-
ron, et vous avalez le chameau tout entier.
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous nettoyez
soigneusement lextrieur de vos coupes et de vos assiettes, mais vous les remplis-
sez du produit de vos vols et de ce que vos dsirs incontrls convoitent. Pharisien
aveugle, commence donc par purifier lintrieur de la coupe et de lassiette, alors
lextrieur lui-mme sera pur.
Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous tes comme
ces tombeaux crpis de blanc, qui sont beaux au-dehors. Mais lintrieur, il ny a
quossements de cadavres et pourriture. Vous de mme, lextrieur, vous avez lair
de justes aux yeux des hommes, mais, lintrieur, il ny a quhypocrisie et dso-
bissance Dieu.
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gume, mais vous ngligez la droiture et lamour de Dieu ! Voil ce quil fallait faire,
sans laisser le reste de ct.
Malheur vous, pharisiens, parce que vous aimez les siges dhonneur dans les
synagogues; vous aimez quon vous salue respectueusement sur les places publi-
ques.
Malheur vous ! vous ressemblez ces tombes que rien ne signale au regard et
sur lesquelles on passe sans sen douter.
L-dessus, un enseignant de la Loi se mit protester en disant : Matre, en par-
lant ainsi, tu nous insultes, nous aussi !
Oui, malheur vous aussi, enseignants de la Loi, lui rpondit Jsus, vous imposez
aux gens des fardeaux accablants; mais vous-mmes, vous ny touchez pas du petit
doigt !
Malheur vous, parce que vous difiez des monuments funraires pour les pro-
phtes, ces prophtes que vos anctres ont tus ! Vous montrez clairement par l
que vous approuvez ce que vos anctres ont fait : eux, ils ont tu les prophtes, et
vous, vous btissez leurs tombeaux ! Cest bien pour cela que Dieu, dans sa sa-
gesse, a dclar : Je leur enverrai des prophtes et des messagers; ils tueront les
uns, ils perscuteront les autres. Cest pourquoi les gens de notre temps auront
rpondre du meurtre de tous les prophtes qui ont t tus depuis le commence-
ment du monde, depuis le meurtre dAbel, jusqu celui de Zacharie, assassin entre
lautel du sacrifice et le Temple. Oui, je vous lassure, les hommes de notre temps
auront rpondre de tous ces crimes.
Malheur vous, enseignants de la Loi, vous vous tes empars de la cl de la
connaissance. Non seulement vous nentrez pas vous-mmes, mais vous empchez
dentrer ceux qui voudraient le faire !
Quand Jsus fut sorti de la maison, les spcialistes de la Loi et les pharisiens
sacharnrent contre lui et le harcelrent de questions sur toutes sortes de sujets :
ils lui tendaient ainsi des piges pour trouver dans ses paroles un motif daccusation.
(Luc 11.37-54)
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 Malheur vous, spcialistes de la Loi et pharisiens hypocrites ! Vous difiez de
somptueux tombeaux aux prophtes, vous couvrez dornements ceux des justes.
Vous dites : Si nous avions vcu du temps de nos anctres, nous ne nous serions
pas associs eux pour tuer les prophtes. En disant cela, vous attestez vous-
mmes que vous tes bien les descendants de ceux qui ont fait prir les prophtes.
Eh bien, ce que vos pres ont commenc, portez le son comble ! Serpents, race
de vipres ! Comment pouvez-vous penser que vous viterez le chtiment de
lenfer ? En effet, je vais vous envoyer des prophtes, des sages et des spcialistes
de lEcriture : vous allez tuer ou crucifier les uns, fouetter les autres dans vos syna-
gogues, et les perscuter dune ville lautre, pour que retombe sur vous le chti-
ment quappelle le meurtre de tous les innocents, depuis celui dAbel, le juste, jus-
qu celui de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez assassin entre le Temple et
lautel du sacrifice. Oui, vraiment, je vous lassure : le chtiment mrit par tous ces
meurtres retombera sur les hommes de cette gnration. (Mt 23.1-36)
A cette poque survinrent quelques personnes qui informrent Jsus que Pilate avait fait tuer des Galilens pendant quils offraient leurs sacrifices. Jsus leur dit : Pen-
sez-vous que ces Galilens ont subi un sort si cruel parce quils taient de plus grands pcheurs que tous leurs compatriotes ? Non, je vous le dis; mais vous, si vous ne
changez pas, vous prirez tous, vous aussi. Rappelez-vous ces dix-huit personnes qui ont t tues quand la tour de Silo sest effondre sur elles. Croyez-vous quelles
aient t plus coupables que tous les autres habitants de Jrusalem ? Non, je vous le dis; mais vous aussi, si vous ne changez pas, vous prirez tous. L-dessus, il leur ra-
conta cette parabole : Un homme avait un figuier dans sa vigne. Un jour, il voulut y cueillir des figues, mais nen trouva pas. Il dit alors celui qui soccupait de sa vigne :
Voil trois ans que je viens chercher des figues cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. Matre, lui rpon-
dit lhomme, laisse-le encore cette anne ! Je bcherai encore la terre tout autour et jy mettrai du fumier; peut-tre quil portera du fruit la saison prochaine. Sinon, tu le
feras arracher. (Luc 13.1-9)
Le moment vint o lon clbrait Jrusalem la fte de la Conscration. Ctait lhiver. Jsus allait et venait dans la cour du Temple, dans la Galerie de Salomon. Alors
on fit cercle autour de lui et on linterpella : Combien de temps nous tiendras-tu encore en haleine ? Si tu es le Messie, dis-le nous clairement. Je vous lai dj dit, leur r-
pondit Jsus, mais vous ne croyez pas. Pourtant, vous avez vu les actes que jaccomplis au nom de mon Pre : ce sont eux qui tmoignent en ma faveur. Mais vous ne
croyez pas. Pourquoi ? Parce que vous ne faites pas partie de mes brebis. Mes brebis coutent ma voix, je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie ternelle :
jamais elles ne priront et personne ne pourra les arracher de ma main. Mon Pre qui me les a donnes est plus grand que tous, et personne ne peut arracher qui que ce
soit de la main de mon Pre. Or, moi et le Pre, nous ne sommes quun. Cette fois encore, ils ramassrent des pierres pour le tuer. Alors Jsus leur dit : Jai accompli sous
vos yeux un grand nombre duvres bonnes par la puissance du Pre; pour laquelle voulez-vous me tuer coups de pierres ? Les Juifs rpliqurent : Nous ne voulons pas
te tuer pour une bonne action, mais parce que tu blasphmes. Car, toi qui nes quun homme, tu te fais passer pour Dieu. Jsus rpondit : Nest-il pas crit dans votre pro-
pre Loi : Moi, le Seigneur, je vous ai dit : Vous tes des dieux ? Or, on ne saurait discuter le tmoignage de lEcriture. Si donc votre Loi appelle dieux ceux auxquels
sadresse la Parole de Dieu, comment pouvez-vous maccuser de blasphme parce que jai dit : Je suis le Fils de Dieu, quand cest le Pre qui ma consacr et envoy
dans le monde ? Si je naccomplis pas les uvres de mon Pre, vous navez pas besoin de croire en moi. Mais si, au contraire, je les accomplis, mme si vous ne voulez
pas me croire, laissez-vous au moins convaincre par mes uvres, pour que vous reconnaissiez et que vous compreniez que le Pre est en moi et que je suis dans le Pre.
L-dessus, les chefs des Juifs tentrent nouveau de se saisir de lui, mais il leur chappa. Aprs cela, Jsus se retira de lautre ct du Jourdain, au lieu mme o Jean
avait prcdemment baptis. Il y resta quelque temps. (Jn 10.22-40)
Jsus passait ainsi travers villes et villages; il y enseignait, tout en se dirigeant vers Jrusalem. Quelquun lui demanda : Seigneur, ny a-t-il quun petit nombre de
gens qui seront sauvs ? Il rpondit en sadressant tous ceux qui taient l : Faites tous vos efforts pour entrer par la porte troite, car nombreux sont ceux qui cherche-
ront entrer et ny parviendront pas. Ds que le matre de la maison se sera lev et quil aura ferm la porte cl, si vous tes rests dehors, vous aurez beau frapper la
porte en suppliant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! il vous rpondra : Je ne sais pas do vous venez. Alors vous direz : Mais nous tions table avec toi, nous avons
mang et bu sous tes yeux. Tu as enseign dans nos rues Il vous rpondra : Je vous le rpte, je ne sais pas do vous venez. Allez-vous-en, vous qui commettez le
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mal. Cest l quil y aura des pleurs et damers regrets, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophtes dans le royaume de Dieu, tandis que vous-
mmes vous en serez exclus. Des hommes viendront de lOrient et de lOccident, du Nord et du Midi, et prendront place table dans le royaume de Dieu. Alors, certains
de ceux qui sont maintenant les derniers seront les premiers; et certains de ceux qui sont maintenant les premiers seront les derniers. (Luc 13.22-30)
A ce moment-l, quelques pharisiens sapprochrent de Jsus et lavertirent : Tu
devrais quitter cette rgion et aller loin dici, car Hrode veut te faire mourir. Mais
Jsus leur rpondit : Allez dire de ma part ce renard : Aujourdhui, je chasse des
dmons et je guris des malades; demain, je ferai de mme et aprs-demain, jaurai
achev ma tche. Mais il faut que je poursuive ma route aujourdhui, demain et
aprs-demain, car il est impensable quun prophte soit mis mort ailleurs qu J-
rusalem !
Ah, Jrusalem ! Jrusalem ! toi qui fais mourir les prophtes et qui tues coups Ah, Jrusalem ! Jrusalem ! Toi qui fais mourir les prophtes et qui tues coups
de pierres ceux que Dieu tenvoie ! Combien de fois jai voulu rassembler tes habi- de pierres ceux que Dieu tenvoie ! Combien de fois jai voulu rassembler tes habi-
tants auprs de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais tants auprs de moi comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais
vous ne lavez pas voulu ! Maintenant, votre maison va tre abandonne et restera vous ne lavez pas voulu ! Eh bien, maintenant, votre maison va tre livre
dserte. En effet, je vous le dclare : Dsormais, vous ne me verrez plus jusqu ce labandon. Oui, je vous le dclare : dornavant vous ne me verrez plus jusqu ce
que vous disiez : Bni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! (Mt 23:37-39) que le temps soit arriv o vous direz : Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur !
(Luc 13.31-35)
Un jour de sabbat, Jsus tait invit pour un repas chez lun des dirigeants du parti pharisien. Ceux qui taient table avec lui lobservaient attentivement. Or, il y avait
l un homme dont le corps tait couvert ddmes. Jsus prit la parole et sadressa aux enseignants de la Loi et aux pharisiens : Est-il permis, oui ou non, de gurir quel-
quun le jour du sabbat ? Ils ne rpondirent rien. Alors Jsus, saisissant le malade, le gurit et lui dit de rentrer chez lui. Puis, se tournant vers les assistants, il leur de-
manda : Qui de vous, si son fils ou son buf tombe dans un puits, ne len retire pas le plus tt possible, mme si cest le jour du sabbat ? L encore, ils ne surent que r-
pondre. Ayant remarqu comment les invits cherchaient tous les places dhonneur, il leur dit cette parabole : Si quelquun tinvite un repas de noces, ne va pas
tinstaller la place dhonneur. Peut-tre y a-t-il, parmi les invits, un personnage plus important que toi et celui qui vous a invits lun et lautre viendra-t-il te dire : Cde-
lui cette place. Il te faudra alors honteusement gagner la dernire place ! Non, quand tu es invit, va, au contraire, te mettre tout de suite la dernire place. Alors,
quand ton hte entrera dans la salle, il te dira : Mon ami, il y a une place bien meilleure pour toi, viens tasseoir plus haut ! Ainsi tu seras honor devant tous les convives.
En effet, celui qui slve sera abaiss, et celui qui sabaisse sera lev. Jsus dit aussi son hte : Quand tu donnes un djeuner ou un dner, ninvite pas tes amis, tes fr-
res, ta parent ou de riches voisins, car ils pourraient tinviter leur tour et te payer ainsi de ta peine. Non, si tu donnes une rception, invite des pauvres, des estropis,
des paralyss, des aveugles. Si tu fais cela, tu en seras trs heureux, prcisment parce que ces gens-l nont pas la possibilit de te rendre la pareille. Et Dieu te le revau-
dra lorsque les justes ressusciteront. (Luc 14.1-14)
Jsus leur parla de nouveau au moyen de paraboles. Il leur dit : Il en est du A ces mots, lun des convives dit Jsus : Quil est heureux celui qui prendra part
royaume des cieux comme dun roi qui clbre les noces de son fils. Il envoie ses au banquet dans le royaume de Dieu ! Jsus lui rpondit : Un jour, un homme avait
serviteurs convier les invits aux noces. Mais ceux-ci refusent de venir. Alors il en- organis une grande rception. Il avait invit beaucoup de monde. Lorsque le mo-
voie dautres serviteurs pour insister de sa part auprs des invits : Portez-leur ce ment du festin arriva, il envoya son serviteur dire aux invits : Venez maintenant,
message : Jai prpar mon banquet, jai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus tout est prt. Mais ceux-ci sexcusrent tous lun aprs lautre. Le premier lui fit
belles btes, et tout est prt. Venez donc aux noces. Mais les invits restent indiff- dire : Jai achet un champ et il faut absolument que jaille le voir. Excuse-moi, je te
rents, et sen vont, lun son champ, lautre ses affaires. Les autres semparent prie. Un autre dit : Je viens dacqurir cinq paires de bufs, et je men vais les es-
des serviteurs, les maltraitent et les tuent. Alors le roi se met en colre. Il envoie sayer. Excuse-moi, je te prie. Un autre encore dit : Je viens de me marier, il mest
ses troupes exterminer ces assassins et mettre le feu leur ville. Ensuite, il dit ses donc impossible de venir. Quand le serviteur fut de retour auprs de son matre, il
serviteurs : Le repas de noces est prt, mais les invits nen taient pas dignes. Al- lui rapporta toutes les excuses quon lui avait donnes. Alors le matre de la maison
lez donc aux carrefours des chemins et invitez au festin tous ceux que vous trouve- se mit en colre et dit son serviteur : Dpche-toi ! Va-ten sur les places et dans

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rez. Alors les serviteurs sen vont par les routes et rassemblent tous ceux quils les rues de la ville et amne ici les pauvres, les estropis, les aveugles, les paraly-
rencontrent, mchants et bons, de sorte que la salle des noces se remplit de monde. ss! Au bout dun moment, le serviteur vint dire : Matre, jai fait ce que tu mas
Le roi entre pour voir lassistance. Il aperoit l un homme qui na pas dhabit de no- dit, mais il y a encore de la place. Eh bien, lui dit le matre, va sur les chemins, le
ces. Mon ami, lui demande-t-il, comment as-tu pu entrer ici sans tre habill long des haies, fais en sorte que les gens viennent, pour que ma maison soit pleine.
comme il convient pour un mariage ? Lautre ne trouve rien rpondre. Alors le roi Une chose est sre : pas un seul des premiers invits ne gotera mon festin. (Luc
dit aux serviteurs : Prenez-le et jetez-le, pieds et poings lis, dans les tnbres du 14.15-24)
dehors o il y a des pleurs et damers regrets. Car, beaucoup sont invits, mais
ceux qui sont lus sont peu nombreux. (Mt 22.1-14)
Comme de grandes foules accompagnaient Jsus, il se retourna vers ceux qui le suivaient et leur dit : Si quelquun vient moi et nest pas prt renoncer son pre,
sa mre, sa femme, ses enfants, ses frres, ses surs, et mme son propre moi, il ne peut tre mon disciple. Celui qui ne porte pas sa croix, et qui ne me suit pas, ne
peut tre mon disciple. En effet, si lun de vous veut btir une tour, est-ce quil ne prend pas dabord le temps de sasseoir pour calculer ce quelle lui cotera et de vrifier
sil a les moyens de mener son entreprise bonne fin ? Sans quoi, sil narrive pas terminer sa construction aprs avoir pos les fondations, il risque dtre la rise de tous
les tmoins de son chec. Regardez, diront-ils, cest celui qui a commenc construire et qui na pas pu terminer ! Ou bien, supposez quun roi soit sur le point de dcla-
rer la guerre un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de sasseoir pour examiner sil peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui
avec vingt mille ? Sil se rend compte quil en est incapable, il lui enverra une dlgation, pendant que lennemi est encore loin, pour ngocier la paix avec lui. Il en est de
mme pour vous; celui qui nest pas prt abandonner tout ce quil possde, ne peut pas tre mon disciple. Le sel est une bonne chose, mais sil devient insipide, com-
ment lui rendra-t-on sa saveur ? On ne peut plus lutiliser, ni pour la terre, ni pour le fumier. Il ny a plus qu le jeter. Celui qui a des oreilles pour entendre, quil entende !
Les collecteurs dimpts et autres pcheurs notoires se pressaient tous autour de Jsus, avides dcouter ses paroles. Les pharisiens et les spcialistes de la Loi sen in-
dignaient et disaient : Cet individu frquente des pcheurs notoires et sattable avec eux ! Alors Jsus leur rpondit par cette parabole : Si lun de vous possde cent bre-
bis, et que lune delles vienne se perdre, nabandonnera-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres au pturage pour aller la recherche de celle qui est perdue jusqu ce
quil lait trouve ? Et quand il la retrouve, avec quelle joie il la charge sur ses paules pour la ramener ! Aussitt rentr chez lui, il appelle ses amis et ses voisins et leur
dit : Venez partager ma joie, car jai retrouv ma brebis qui tait perdue. Je vous assure quil en est de mme au ciel : il y aura plus de joie pour un seul pcheur qui
change de vie, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui nen ont pas besoin.
Ou bien, supposez quune femme ait dix pices dargent et quelle en perde une, ne sempressera-t-elle pas dallumer une lampe, de balayer sa maison et de chercher
soigneusement dans tous les recoins jusqu ce quelle ait retrouv sa pice ? Et quand elle la trouve, elle rassemble ses amies et ses voisines et leur dit : Rjouissez-
vous avec moi, jai retrouv la pice que javais perdue. De mme, je vous le dclare, il y a de la joie parmi les anges de Dieu pour un seul pcheur qui change de vie.
Puis il poursuivit : Un homme avait deux fils. Le plus jeune lui dit : Mon pre, donne-moi ma part dhritage, celle qui doit me revenir un jour. Et le pre fit le partage
de ses biens entre ses fils. Quelques jours plus tard, le cadet vendit tout ce quil avait reu et sen alla dans un pays lointain. L, il gaspilla sa fortune en menant grande vie.
Quand il eut tout dpens, une grande famine survint dans ce pays-l et il commena manquer du ncessaire. Alors il alla se faire embaucher par lun des propritaires
de la contre. Celui-ci lenvoya dans les champs garder les porcs. Le jeune homme aurait bien voulu apaiser sa faim avec les caroubes que mangeaient les btes, mais per-
sonne ne lui en donnait. Alors, il se mit rflchir sur lui-mme et se dit : Tous les ouvriers de mon pre peuvent manger autant quils veulent, alors que moi, je suis ici
mourir de faim ! Je vais me mettre en route, jirai trouver mon pre et je lui dirai : Mon pre, jai pch contre Dieu et contre toi. Je ne mrite plus dtre considr comme
ton fils. Accepte-moi comme lun de tes ouvriers. Il se mit donc en route pour se rendre chez son pre. Comme il se trouvait encore une bonne distance de la maison,
son pre laperut et fut pris dune profonde piti pour lui. Il courut la rencontre de son fils, se jeta son cou et lembrassa longuement. Le fils lui dit : Mon pre, jai p-
ch contre Dieu et contre toi, je ne mrite plus dtre considr comme ton fils Mais le pre dit ses serviteurs : Allez vite chercher un habit, le meilleur que vous trou-
verez, et mettez-le lui; passez-lui une bague au doigt et chaussez-le de sandales. Amenez le veau que nous avons engraiss et tuez-le. Nous allons faire un grand festin et
nous rjouir, car voici, mon fils tait mort, et il est revenu la vie; il tait perdu, et je lai retrouv. Et ils commencrent festoyer dans la joie. Pendant ce temps, le fils
an travaillait aux champs. Sur le chemin du retour, quand il arriva prs de la maison, il entendit de la musique et des danses. Il appela un des serviteurs et lui demanda
ce qui se passait. Le garon lui rpondit : Cest ton frre qui est de retour. Ton pre a tu le veau gras en son honneur parce quil la retrouv sain et sauf. Alors le fils
an se mit en colre et refusa de franchir le seuil de la maison. Son pre sortit et linvita entrer. Mais lui rpondit : Cela fait tant et tant dannes que je suis ton ser-
vice; jamais je nai dsobi tes ordres. Et pas une seule fois tu ne mas donn un chevreau pour festoyer avec mes amis. Mais quand celui-l revient, ton fils qui a man-
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g ta fortune avec des prostitues, pour lui, tu tues le veau gras ! Mon enfant, lui dit le pre, tu es constamment avec moi, et tous mes biens sont toi; mais il fallait
bien faire une fte et nous rjouir, puisque ton frre que voici tait mort et quil est revenu la vie, puisquil tait perdu et voici quil est retrouv.
Jsus dit encore ses disciples : Un grand propritaire avait un grant. On vint lui dnoncer sa conduite car il gaspillait ses biens. Le matre le fit appeler et lui dit :
Quest-ce que japprends ton sujet ? Remets-moi les comptes de ta gestion, car tu ne continueras pas grer mes affaires. Le grant se dit : Que vais-je faire, puisque
mon matre menlve la gestion de ses biens ? Travailler comme ouvrier agricole ? Je nen ai pas la force. Me mettre mendier ? Jen aurais honte. Ah ! je sais ce que je
vais faire pour que des gens me reoivent chez eux lorsque jaurai perdu ma place. L-dessus, il fait venir un un tous les dbiteurs de son matre. Il dit au premier :
Combien dois-tu mon matre ? Quarante hectolitres dhuile dolive , lui rpond celui-ci. Voici ta reconnaissance de dette, lui dit le grant, assieds-toi l, dpche-toi et
inscris vingt hectolitres. Ensuite il dit un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cinq cents sacs de bl. Prends ta reconnaissance de dette, reprend le grant, et inscris-en
quatre cents. Le matre admira lhabilet avec laquelle ce grant malhonnte sy tait pris. En effet, ceux qui vivent pour ce monde sont plus aviss dans leurs affaires
avec leurs semblables que les enfants de la lumire. Et moi je vous dclare : Si vous avez de ces richesses entaches dinjustice, utilisez-les pour vous faire des amis. Ainsi,
le jour o elles vous chapperont, ils vous accueilleront dans les demeures ternelles. Si quelquun est fidle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour
ce qui est important. Mais celui qui nest pas fidle dans les petites choses ne lest pas non plus pour ce qui est important. Si donc vous navez pas t fidles dans la ges-
tion des richesses injustes, qui vous confiera les vritables ? Si vous navez pas t fidles dans la gestion du bien dautrui, qui vous donnera celui qui vous est personnel-
lement destin ? Aucun serviteur ne peut tre en mme temps au service de deux matres. En effet, ou bien il dtestera lun et aimera lautre; ou bien il sera dvou au
premier et mprisera le second. Vous ne pouvez pas servir en mme temps Dieu et lArgent.
En entendant toutes ces recommandations, les pharisiens, qui taient trs attachs largent, se moquaient de Jsus. Mais il leur dit : Vous, vous tes des gens qui
veulent se faire passer pour justes aux yeux de tout le monde, mais Dieu connat le fond de votre cur. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu la en horreur.
Lpoque de la Loi et des prophtes va jusqu Jean-Baptiste; depuis quil est venu, le royaume de Dieu est annonc, et chacun use de violence pour y entrer. Il serait plus
facile au ciel et la terre de disparatre qu un trait de lettre de la Loi. Celui qui divorce davec sa femme et se remarie commet un adultre, et celui qui pouse une
femme divorce davec son mari commet un adultre.
Il y avait un homme riche, toujours vtu dhabits coteux et raffins. Sa vie ntait chaque jour que festins et plaisirs. Un pauvre, nomm Lazare, se tenait couch de-
vant le portail de sa villa, le corps couvert de plaies purulentes. Il aurait bien voulu calmer sa faim avec les miettes qui tombaient de la table du riche. Les chiens mmes
venaient lcher ses plaies. Le pauvre mourut, et les anges lemportrent auprs dAbraham. Le riche mourut son tour, et on lenterra. Du sjour des morts, o il souffrait
cruellement, il leva les yeux et aperut, trs loin, Abraham, et Lazare ct de lui. Alors il scria : Abraham, mon pre, aie piti de moi ! Envoie donc Lazare, quil trempe
le bout de son doigt dans leau et me rafrachisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Mais Abraham lui rpondit : Mon fils, souviens-toi de combien
de bonnes choses tu as joui pendant ta vie, tandis que Lazare na connu que des malheurs. A prsent, ici, cest lui qui est consol, tandis que toi, tu es dans les tourments.
De plus, il y a maintenant un immense abme entre nous et vous et, mme si on le voulait, on ne pourrait ni le franchir pour aller dici vers vous, ni le traverser pour venir
de chez vous ici. Dans ce cas, dit alors le riche, je ten conjure, pre, envoie au moins Lazare dans la maison de mon pre, car jai cinq frres; quil les avertisse pour
quils naboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments. Tes frres ont les crits de Mose et des prophtes, lui rpondit Abraham; quils les coutent ! Non, pre
Abraham, reprit lautre. Mais si quelquun revient du sjour des morts et va les trouver, ils changeront. Mais Abraham rpliqua : Sils ncoutent ni Mose ni les prophtes,
ils ne se laisseront pas davantage convaincre par un mort revenant la vie ! (Luc 14.25-16.31)
Alors quil se rendait Jrusalem, Jsus longea la frontire entre la Samarie et la Galile. A lentre dun village, dix lpreux vinrent sa rencontre; ils sarrtrent dis-
tance et se mirent le supplier haute voix : Jsus, Matre, aie piti de nous ! Jsus les vit et leur dit : Allez vous montrer aux prtres ! Pendant quils y allaient, ils furent
guris. Lun deux, quand il se rendit compte quil tait guri, revint sur ses pas en louant Dieu pleine voix. Il se prosterna aux pieds de Jsus, face contre terre, et le re-
mercia. Or, ctait un Samaritain. Alors Jsus dit : Ils sont bien dix qui ont t guris, nest-ce pas ? O sont donc les neuf autres ? Il ne sest donc trouv personne dautre
que cet tranger pour revenir louer Dieu ? Puis, sadressant ce Samaritain, il lui dit : Relve-toi, et va : parce que tu as eu foi en moi, tu es sauv. Un jour, les pharisiens
lui demandrent quand arriverait le royaume de Dieu. Jsus leur rpondit : Le royaume de Dieu ne viendra pas de faon visible. On ne dira pas : Venez, il est ici, ou : Il
est l, car, notez-le bien, le royaume de Dieu est parmi vous. Puis il sadressa ses disciples : Le temps viendra o vous dsirerez ardemment tre avec le Fils de
lhomme, ne ft-ce quun seul jour, mais vous ne le pourrez pas. Alors on vous dira : Le Christ est ici ! ou Il est l ! Ny allez pas ! Ne vous y prcipitez pas ! Lclair jail-
lit dun point du ciel et lillumine dun bout lautre. Ainsi en sera-t-il du Fils de lhomme en son Jour. Mais il faut dabord quil endure beaucoup de souffrances et quil soit
rejet par les gens de notre temps. Le jour o le Fils de lhomme reviendra, les choses se passeront comme au temps de No : les gens mangeaient, buvaient, se ma-
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riaient et taient donns en mariage, jusquau jour o No entra dans le bateau. Alors vint le dluge qui les fit tous prir. Cest encore ce qui est arriv du temps de Loth :
les gens mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, btissaient. Mais le jour o Loth sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et les fit
tous prir. Il en sera de mme le jour o le Fils de lhomme apparatra. En ce jour-l, si quelquun est sur le toit en terrasse de sa maison, quil nen descende pas pour
prendre les affaires quil aura laisses en bas; de mme, que celui qui se trouvera dans les champs ne retourne pas chez lui. Rappelez-vous ce qui est arriv la femme de
Loth. Celui qui cherchera prserver sa vie, la perdra; mais celui qui la perdra, la conservera. Cette nuit-l, je vous le dis, deux personnes seront couches dans un mme
lit : lune sera emmene, lautre sera laisse. Deux femmes seront en train de tourner ensemble la pierre de meule : lune sera emmene, lautre laisse. Deux hommes se-
ront dans un champ : lun sera emmen, lautre laiss. Alors les disciples lui demandrent : O cela se passera-t-il, Seigneur ? Il leur rpondit : L o sera le cadavre, l se
rassembleront les vautours. Pour montrer quil est ncessaire de prier constamment, sans jamais se dcourager, Jsus raconta ses disciples la parabole suivante : Il y
avait dans une ville un juge qui ne rvrait pas Dieu et navait dgards pour personne. Il y avait aussi, dans cette mme ville, une veuve qui venait constamment le trouver
pour lui dire : Dfends mon droit contre mon adversaire. Pendant longtemps, il refusa. Mais il finit par se dire : Jai beau ne pas rvrer Dieu et ne pas me proccuper
des hommes, cette veuve mennuie; je vais donc lui donner gain de cause pour quelle ne vienne plus sans cesse me casser la tte. Le Seigneur ajouta : Notez bien com-
ment ce mauvais juge ragit. Alors, pouvez-vous supposer que Dieu ne dfendra pas le droit de ceux quil a choisis et qui crient lui jour et nuit, et quil tardera leur ve-
nir en aide ? Moi je vous dis quil dfendra leur droit promptement. Seulement, lorsque le Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il encore la foi sur la terre ? Il raconta aussi
une parabole pour ceux qui taient convaincus dtre justes et mprisaient les autres : Deux hommes montrent au Temple pour prier : un pharisien et un collecteur
dimpts. Le pharisien, debout, faisait intrieurement cette prire : O Dieu, je te remercie de ne pas tre avare, malhonnte et adultre comme les autres hommes, et en
particulier comme ce collecteur dimpts l-bas. Moi, je jene deux jours par semaine, je donne dix pour cent de tous mes revenus. Le collecteur dimpts se tenait dans
un coin retir, et nosait mme pas lever les yeux au ciel. Mais il se frappait la poitrine et murmurait : O Dieu, aie piti du pcheur que je suis ! Je vous lassure, cest ce
dernier et non pas lautre qui est rentr chez lui dclar juste par Dieu. Car celui qui slve sera abaiss; celui qui sabaisse sera lev. (Luc 17.11-18.14)
Voici, en effet, quoi ressemble le royaume des cieux : un propritaire sort le matin de bonne heure afin dembaucher des ouvriers pour travailler dans son vignoble. Il
convient avec eux de leur donner comme salaire une pice dargent pour la journe, puis il les envoie dans sa vigne. Vers neuf heures du matin, il sort de nouveau et en
aperoit dautres qui se tiennent sur la place du march sans rien faire. Il leur dit : Vous aussi, allez travailler dans ma vigne et je vous paierai correctement. Ils y vont. Il
sort encore vers midi, puis vers trois heures de laprs-midi et, chaque fois, il agit de la mme manire. Enfin, tant ressorti cinq heures du soir, il en trouve encore
dautres sur la place. Il leur dit : Pourquoi restez-vous ainsi toute la journe ne rien faire ? Cest que personne ne nous a embauchs. Eh bien, vous aussi, allez tra-
vailler dans ma vigne ! Le soir, le propritaire du vignoble dit son administrateur : Fais venir les ouvriers et donne-leur la paye. Tu commenceras par ceux qui ont t
engags les derniers, pour finir par les premiers. Les ouvriers embauchs cinq heures du soir se prsentent dabord et touchent chacun une pice dargent. Puis vient le
tour des premiers engags : ils sattendent recevoir davantage, mais eux aussi touchent chacun une pice dargent. Lorsquils la reoivent, ils manifestent leur mconten-
tement lgard du propritaire : Ceux-l sont arrivs les derniers, disent-ils, ils nont travaill quune heure, et tu leur as donn autant qu nous qui avons travaill dur
toute la journe sous la forte chaleur. Mais le matre rpond lun deux : Mon ami, dit-il, je ne te fais pas le moindre tort. Une pice dargent : nest-ce pas le salaire sur
lequel nous tions daccord ? Prends donc ce qui te revient et rentre chez toi. Si cela me fait plaisir de donner au dernier arriv autant qu toi, cela me regarde. Ne puis-je
pas disposer de mon argent comme je le veux ? Ou bien, men veux-tu parce que je suis bon ? Voil comment les derniers seront les premiers et comment les premiers
seront les derniers. (Mt 20.1-16)
Alors quil montait Jrusalem, Jsus Ils taient en route pour monter J- Jsus prit les Douze part et leur
prit les Douze part et leur dit, en cours rusalem. Jsus marchait en tte. dit : Voici : nous montons Jrusalem et
de route : Voici, nous montons Jrusa- Langoisse stait empare des disciples tout ce que les prophtes ont crit au
lem. Le Fils de lhomme y sera livr aux et ceux qui les suivaient taient dans la sujet du Fils de lhomme va saccomplir.
chefs des prtres et aux spcialistes de crainte. Jsus prit de nouveau les Douze En effet, il sera remis entre les mains
la Loi. Ils le condamneront mort, et le part, et il se mit leur dire ce qui allait des paens, on se moquera de lui, on
remettront entre les mains des paens arriver : Voici : nous montons Jrusa- linsultera, on crachera sur lui. Et aprs
pour quils se moquent de lui, le battent lem. Le Fils de lhomme y sera livr aux lavoir battu coups de fouet, on le met-
coups de fouet et le clouent sur une chefs des prtres et aux spcialistes de tra mort. Puis, le troisime jour, il res-
croix. Puis, le troisime jour, il ressusci- la Loi. Ils le condamneront mort et le suscitera. Les disciples ne comprirent
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tera. (20.17-19) remettront entre les mains des paens. rien tout cela, ctait pour eux un lan-
Ils se moqueront de lui, lui cracheront au gage nigmatique et ils ne savaient pas
visage, le battront coups de fouet et le ce que Jsus voulait dire. (18.31-34)
mettront mort. Puis, au bout de trois
jours, il ressuscitera. (10.32-34)
Alors, la femme de Zbde, la mre de Jacques et de Jean, sapprocha de Jsus Alors Jacques et Jean, les fils de Zbde, sapprochrent de Jsus et lui di-
avec ses fils. Elle se prosterna devant lui pour lui demander une faveur. Que dsi- rent : Matre, nous dsirons que tu fasses pour nous ce que nous allons te deman-
res-tu ? lui demanda-t-il. Elle lui rpondit : Voici mes deux fils. Promets-moi de faire der. Que dsirez-vous que je fasse pour vous ? leur demanda-t-il. Ils rpondi-
siger lun ta droite, lautre ta gauche, dans ton royaume. Jsus leur rpon- rent : Accorde-nous de siger lun ta droite et lautre ta gauche lorsque tu seras
dit : Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous demandez. Pouvez-vous boire dans la gloire. Mais Jsus leur dit : Vous ne vous rendez pas compte de ce que vous
la coupe que je vais boire ? Oui, lui rpondirent-ils, nous le pouvons. Alors Jsus re- demandez ! Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, ou passer par le baptme
prit : Vous boirez, en effet, ma coupe, mais quant siger ma droite ou ma gau- que jaurai subir ? Oui, lui rpondirent-ils, nous le pouvons. Alors Jsus re-
che, il ne mappartient pas de vous laccorder. Ces places reviendront ceux pour prit : Vous boirez en effet la coupe que je vais boire, et vous subirez le baptme par
qui mon Pre les a prpares. En entendant cela, les dix autres sindignrent contre lequel je vais passer, mais quant siger ma droite ou ma gauche, il ne
les deux frres. Alors Jsus les appela tous auprs de lui et dit : Vous savez ce qui mappartient pas de vous laccorder : ces places reviendront ceux pour qui elles
se passe dans les nations : les chefs politiques dominent sur leurs peuples et les ont t prpares. En entendant cela, les dix autres sindignrent contre Jacques et
grands personnages font peser sur eux leur autorit. Quil nen soit pas ainsi parmi Jean. Alors Jsus les appela tous auprs de lui et leur dit : Vous savez ce qui se
vous. Au contraire : si quelquun veut tre grand parmi vous, quil soit votre servi- passe dans les nations : ceux que lon considre comme les chefs politiques domi-
teur, si quelquun veut tre le premier parmi vous, quil soit votre esclave. Car le nent sur leurs peuples et les grands personnages font peser leur autorit sur eux. Il
Fils de lhomme nest pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-mme et ne doit pas en tre ainsi parmi vous ! Au contraire : si quelquun veut tre grand
donner sa vie en ranon pour beaucoup. (Mt 20.20-28) parmi vous, quil soit votre serviteur, et si quelquun veut tre le premier parmi
vous, quil soit lesclave de tous. Car le Fils de lhomme nest pas venu pour se faire
servir, mais pour servir lui-mme et donner sa vie en ranon pour beaucoup. (Mc
10.35-45)
Dans le village de Bthanie vivaient deux surs, Marthe et Marie, ainsi que leur frre Lazare. Marie tait cette femme qui, aprs avoir rpandu une huile parfume sur
les pieds du Seigneur, les lui essuya avec ses cheveux. Lazare, son frre, tomba malade. Les deux surs envoyrent donc quelquun Jsus pour lui faire dire : Seigneur,
ton ami est malade. Quand Jsus apprit la nouvelle, il dit : Cette maladie naboutira pas la mort, elle servira glorifier Dieu; elle sera une occasion pour faire apparatre la
gloire du Fils de Dieu. Or Jsus tait trs attach Marthe, sa sur et Lazare. Aprs avoir appris quil tait malade, il resta encore deux jours lendroit o il se trou-
vait. Puis il dit ses disciples : Retournons en Jude. Matre, lui dirent-ils, il ny a pas si longtemps, ceux de la Jude voulaient te tuer coup de pierres, et maintenant tu
veux retourner l-bas ? Ny a-t-il pas douze heures dans une journe ? rpondit Jsus. Si lon marche pendant quil fait jour, on ne bute pas contre les obstacles, parce
quon voit clair. Mais si lon marche de nuit, on trbuche parce quil ny a pas de lumire. Aprs avoir dit cela, il ajouta : Notre ami Lazare sest endormi; je vais aller le r-
veiller. Sur quoi les disciples lui dirent : Seigneur, sil dort, il est en voie de gurison. En fait, Jsus voulait dire que Lazare tait mort, mais les disciples avaient compris
quil parlait du sommeil ordinaire. Alors il leur dit clairement : Lazare est mort, et je suis heureux, cause de vous, de navoir pas t l-bas ce moment-l. Car cela
contribuera votre foi. Mais maintenant, allons auprs de lui. Thomas, surnomm le Jumeau, dit alors aux autres disciples : Allons-y, nous aussi, pour mourir avec lui. (Jn
11.1-16)
Lorsquils sortirent de Jricho, une Ils arrivrent Jricho. Jsus et ses Comme Jsus approchait de Jricho,
grande foule suivit Jsus. Deux aveugles disciples sortaient de la ville, accompa- un aveugle tait assis au bord du che-
taient assis au bord du chemin. Quand gns dune foule nombreuse. Bartime, min, en train de mendier. En entendant
ils entendirent que Jsus passait par l, fils de Time, un mendiant aveugle, tait le bruit de la foule qui passait, il deman-
ils se mirent crier : Seigneur, Fils de assis au bord du chemin. Lorsquil en- da ce que ctait. On lui rpondit que
David, aie piti de nous ! La foule les tendit que ctait Jsus de Nazareth, il se ctait Jsus de Nazareth qui passait.
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rabroua pour les faire taire, mais ils se mit crier : Jsus, Fils de David, aie pi- Alors il se mit crier trs fort : Jsus,
mirent crier de plus belle : Seigneur, ti de moi ! Mais beaucoup le ra- Fils de David, aie piti de moi ! Ceux qui
Fils de David, aie piti de nous ! Jsus brouaient pour le faire taire. Lui, cepen- marchaient en tte du cortge le ra-
sarrta, les appela et leur demanda : dant, criait de plus belle : Fils de David, brourent pour le faire taire, mais lui
Que voulez-vous que je fasse pour aie piti de moi ! Jsus sarrta et criait de plus belle : Fils de David, aie pi-
vous ? Seigneur, rpondirent-ils, que dit : Appelez-le ! On appela laveugle en ti de moi ! Jsus sarrta et ordonna
nos yeux souvrent ! Pris de piti pour lui disant : Courage, lve-toi, il tappelle. quon lui amne laveugle. Quand il fut
eux, Jsus leur toucha les yeux. Aussitt, A ces mots, il jeta son manteau, se leva prs de lui, Jsus lui demanda : Que
ils recouvrrent la vue et le suivirent. dun bond et vint vers Jsus. Jsus lui veux-tu que je fasse pour toi ? Laveugle
(20.29-34) dit : Que veux-tu que je fasse pour lui rpondit : Seigneur, fais que je puisse
toi ? Matre, lui rpondit laveugle, fais voir. Tu peux voir, lui dit Jsus. Parce
que je puisse voir ! Va, lui dit Jsus. que tu as eu foi en moi, tu es guri.
Parce que tu as cru en moi, tu es guri. Aussitt, il recouvra la vue et suivit Jsus
Aussitt, il recouvra la vue et suivit Jsus en louant Dieu. En voyant ce qui stait
sur le chemin. (10.46-52) pass, toute la foule se mit aussi louer
Dieu. (18.35-43)
La dernire semaine
Jsus entra dans la ville de Jricho et la traversa. Or, il y avait l un nomm Zache. Il tait chef des collecteurs dimpts, et riche. Il cherchait voir qui tait Jsus,
mais il ne le pouvait pas cause de la foule, car il tait petit. Alors il courut en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jsus qui devait passer par l. Lorsque Jsus fut
parvenu cet endroit, il leva les yeux et linterpella : Zache, dpche-toi de descendre, car cest chez toi que je dois aller loger aujourdhui. Zache se dpcha de des-
cendre et reut Jsus avec joie. Quand les gens virent cela, il y eut un murmure dindignation. Ils disaient : Voil quil sen va loger chez ce pcheur ! Mais Zache se pr-
senta devant le Seigneur et lui dit : Ecoute, Matre, je donne la moiti de mes biens aux pauvres et, si jai pris trop dargent quelquun, je lui rends quatre fois plus. Jsus
lui dit alors : Aujourdhui, le salut est entr dans cette maison, parce que cet homme est, lui aussi, un fils dAbraham. Car le Fils de lhomme est venu chercher et amener
au salut ce qui tait perdu.
Comme la foule coutait ces paroles, Jsus continua en racontant une parabole. En effet, il se rapprochait de Jrusalem et lon simaginait que le royaume de Dieu allait
se manifester immdiatement. Voici donc ce quil dit : Un homme de famille noble tait sur le point de partir pour un pays lointain afin dy tre officiellement nomm roi,
avant de revenir ensuite dans ses Etats. Il convoqua dix de ses serviteurs et leur remit, chacun, une pice dor. Puis il leur recommanda : Faites fructifier cet argent jus-
qu mon retour ! Mais cet homme tait dtest par les habitants de son pays. Aussi, ils envoyrent, derrire lui, une dlgation charge de dire : Nous ne voulons pas
que cet homme-l rgne sur nous ! Aprs avoir t nomm roi, il revint dans son pays et fit appeler les serviteurs auxquels il avait confi largent. Il voulait savoir ce quils
en avaient retir. Le premier se prsenta et dit : Seigneur, ta pice dor en a rapport dix autres. Cest bien, lui dit le matre, tu es un bon serviteur ! Tu tes montr fi-
dle dans une petite affaire. Je te nomme gouverneur de dix villes. Le deuxime sapprocha et dit : Seigneur, ta pice dor en a rapport cinq autres. Le matre lui dit :
Eh bien, je te confie le gouvernement de cinq villes. Finalement, un autre vint et dit : Seigneur, voici ta pice dor; je lai garde enveloppe dans un mouchoir. En effet,
javais peur de toi, parce que tu es un homme svre; tu retires de largent que tu nas pas plac, tu moissonnes ce que tu nas pas sem. Vaurien ! dit le matre, tu viens
de prononcer ta propre condamnation. Tu savais que je suis un homme svre, qui retire de largent que je nai pas plac et qui moissonne ce que je nai pas sem. Pour-
quoi alors nas-tu pas dpos mon argent la banque ? A mon retour, je laurais retir avec les intrts. Puis il ordonna ceux qui taient l : Retirez-lui cette pice dor
et donnez-la celui qui en a dix ! Mais, Seigneur, lui firent-ils remarquer, il a dj dix pices ! Eh bien, je vous le dclare, celui qui a, on donnera encore, mais celui
qui na pas, on tera mme ce quil a. Dautre part, amenez-moi ici mes ennemis qui nont pas voulu que je rgne sur eux, et quon les mette mort devant moi. Aprs
avoir dit cela, Jsus partit, suivi de ses disciples, pour monter Jrusalem. (Luc 19.1-28)
A son arrive [ Bthanie], Jsus apprit quon avait enseveli Lazare depuis quatre jours dj. Bthanie tait moins de trois kilomtres de Jrusalem, aussi beaucoup
de gens taient-ils venus chez Marthe et Marie pour leur prsenter leurs condolances loccasion de la mort de leur frre. Quand Marthe apprit que Jsus approchait du
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village, elle alla sa rencontre. Marie, elle, resta la maison. Marthe dit Jsus : Seigneur, si tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort. Mais je sais que maintenant
encore, tout ce que tu demanderas Dieu, il te laccordera. Ton frre reviendra la vie, lui dit Jsus. Je sais bien, rpondit Marthe, quil reviendra la vie au dernier jour,
lors de la rsurrection des morts. Je suis la rsurrection et la vie, lui dit Jsus. Celui qui place toute sa confiance en moi vivra, mme sil meurt. Et tout homme qui vit et
croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? Oui, Seigneur, lui rpondit-elle, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui devait venir dans le monde. L-dessus,
elle partit appeler sa sur Marie, et, layant prise part, elle lui dit : Le Matre est l, et il te demande. A cette nouvelle, Marie se leva prcipitamment et courut vers Jsus.
Il ntait pas encore entr dans le village : il tait rest lendroit o Marthe lavait rencontr. Ceux qui se trouvaient dans la maison avec Marie pour la consoler la virent se
lever brusquement et sortir. Ils la suivirent, pensant quelle allait au tombeau pour y pleurer. Marie parvint lendroit o tait Jsus. Ds quelle le vit, elle se jeta ses
pieds et lui dit : Seigneur, si tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort. En la voyant pleurer, elle et ceux qui laccompagnaient, Jsus fut profondment indign et mu.
O lavez-vous enterr ? demanda-t-il. Viens, Seigneur, lui rpondirent-ils, tu verras. Jsus pleura. Alors tous dirent : Voyez, comme il laimait. Quelques-uns remar-
quaient : Il a bien rendu la vue laveugle, naurait-il pas pu empcher que Lazare meure ? Une fois de plus, Jsus fut profondment boulevers. Il arriva au tombeau.
Ctait une grotte dont lentre tait ferme par une pierre. Enlevez la pierre, dit Jsus. Marthe, la sur du mort, dit alors : Seigneur, il doit dj sentir. Cela fait quatre
jours quil est l. Jsus lui rpondit : Ne tai-je pas dit : Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? On ta donc la pierre. Alors Jsus, tournant son regard vers le ciel,
dit : Pre, tu as exauc ma prire et je ten remercie. Pour moi, je sais que tu mexauces toujours, mais si je parle ainsi, cest pour que tous ceux qui mentourent croient
que cest toi qui mas envoy. Cela dit, il cria dune voix forte : Lazare, sors de l ! Et voici que le mort sortit du tombeau : il avait les pieds et les mains entours de ban-
des de lin, le visage recouvert dun linge. Jsus dit ceux qui taient l : Dliez-le de ces bandes et laissez-le aller !
En voyant ce que Jsus avait fait, beaucoup de ceux qui taient venus auprs de Marie crurent en lui. Quelques-uns, cependant, sen allrent trouver les pharisiens et
leur rapportrent ce que Jsus avait fait. Alors, les chefs des prtres et les pharisiens convoqurent le Grand-Conseil. Quallons-nous faire ? disaient-ils. Cet homme ac-
complit trop de signes miraculeux; si nous le laissons faire de la sorte, tout le monde va croire en lui. Alors les Romains viendront et dtruiront notre Temple et notre na-
tion. Lun deux, qui sappelait Caphe, et qui tait grand-prtre cette anne-l, prit la parole : Vous ny entendez rien, leur dit-il. Vous ne voyez pas quil est de notre int-
rt quun seul homme meure pour le peuple, pour que la nation ne disparaisse pas tout entire ? Or ce quil disait l ne venait pas de lui; mais il tait grand-prtre cette
anne-l, et cest en cette qualit quil dclara, sous linspiration de Dieu, quil fallait que Jsus meure pour son peuple. Et ce ntait pas seulement pour son peuple quil
devait mourir, ctait aussi pour rassembler tous les enfants de Dieu disperss travers le monde et les runir en un seul peuple. Cest ce jour-l que les chefs des Juifs pri-
rent la dcision de faire mourir Jsus. Jsus cessa donc de se montrer en public. Il partit de l et se retira dans la rgion voisine du dsert, dans une ville nomme Ephram.
Il y passa quelque temps avec ses disciples.
Comme la fte de la Pque approchait, beaucoup de gens de tout le pays montaient Jrusalem avant la fte pour se soumettre aux crmonies rituelles de purification.
Ils cherchaient donc Jsus et se demandaient entre eux, dans la cour du Temple : Quen pensez-vous ? Croyez-vous quil viendra la fte ? Or, les chefs des prtres et les
pharisiens avaient donn des instructions : si quelquun savait o se trouvait Jsus, il devait les prvenir pour quon larrte. (Jn 11.17-57)
Jsus se trouvait Bthanie, dans la Jsus tait Bthanie, dans la maison Six jours avant la Pque, Jsus se
maison de Simon, le lpreux. Une de Simon, le lpreux. Pendant le repas, rendit Bthanie o habitait Lazare, ce-
femme sapprocha de lui, tenant un fla- une femme sapprocha de lui, tenant un lui quil avait ressuscit dentre les morts.
con dalbtre rempli dun parfum de flacon dalbtre rempli dun parfum de On prpara l un festin en son honneur.
myrrhe de grande valeur. Pendant que nard pur de grande valeur. Elle cassa le Marthe soccupait du service, et Lazare
Jsus tait table, elle rpandit ce par- col du flacon et rpandit le parfum sur la avait pris place table avec Jsus. Ma-
fum sur sa tte. En voyant cela, les dis- tte de Jsus. Quelques-uns sen indi- rie prit alors un demi-litre de nard pur,
ciples manifestrent leur indignation en gnrent et murmurrent entre eux : un parfum trs cher : elle le rpandit sur
disant : Pourquoi un tel gaspillage ? On Pourquoi gaspiller ainsi ce parfum ? On les pieds de Jsus et les essuya avec ses
aurait pu vendre ce parfum pour un bon aurait pu le vendre et en tirer plus de cheveux. Toute la maison fut remplie de
prix et donner largent aux pauvres. trois cents pices dargent, quon aurait lodeur de ce parfum. Judas Iscariot,
Mais, se rendant compte de cela, Jsus donnes aux pauvres. Et ils ne mnag- lun des disciples de Jsus, celui qui allait
leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine rent pas leurs reproches cette femme. le trahir, dit : Pourquoi na-t-on pas
cette femme ? Ce quelle vient Mais Jsus dit : Laissez-la donc tran- vendu ce parfum ? On aurait pu donner
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daccomplir pour moi est vraiment une
belle action. Des pauvres, vous en aurez
toujours autour de vous; mais moi, vous
ne maurez pas toujours avec vous. Si
elle a rpandu cette myrrhe sur moi,
cest pour prparer mon enterrement.
Vraiment, je vous lassure, dans le
monde entier, partout o cette Bonne
Nouvelle sera annonce, on racontera
aussi, en souvenir delle, ce quelle vient
de faire. (26.6-13)
En approchant de Jrusalem, ils arri-
vrent prs du village de Bethphag, sur
le mont des Oliviers. Jsus envoya deux
de ses disciples en leur disant : Allez
dans le village qui se trouve l devant
vous. Ds que vous y serez, vous trouve-
rez une nesse attache et, prs delle,
son petit. Dtachez-les et amenez-les
moi. Si quelquun vous fait une observa-
tion, vous naurez qu lui dire : Le Sei-
gneur en a besoin, et on vous les laisse-
ra prendre immdiatement. Tout cela
arriva pour que se ralise la prdiction
du prophte : Dites la communaut de
Sion : Voici ton Roi qui vient toi; hum-
ble, il vient mont sur une nesse, sur
un non, le petit dune bte de somme.
Les disciples partirent donc et suivirent
les instructions de Jsus. Ils amenrent
lnesse et son petit et posrent sur eux
leurs manteaux, et Jsus sassit dessus.
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quille ! Pourquoi lui faites-vous de la
peine ? Ce quelle vient daccomplir pour
moi est une belle action. Des pauvres,
vous en aurez toujours autour de vous,
et vous pourrez leur faire du bien quand
vous le voudrez; mais moi, vous ne
maurez pas toujours. Cette femme a
fait ce quelle pouvait. Elle a davance
embaum mon corps pour prparer mon
enterrement. Vraiment, je vous lassure,
dans le monde entier, partout o
lEvangile sera annonc, on racontera
aussi, en souvenir de cette femme, ce
quelle vient de faire. (14.3-9)
Alors quils approchaient de Jrusa-
lem, la hauteur de Bethphag et de
Bthanie, prs du mont des Oliviers, J-
sus envoya deux de ses disciples en leur
disant : Allez dans le village qui est de-
vant vous. Ds que vous y serez entrs,
vous trouverez un non attach que per-
sonne na encore mont. Dtachez-le et
amenez-le ici. Si quelquun vous de-
mande : Pourquoi faites-vous cela ?
rpondez : Le Seigneur en a besoin, et
il le renverra trs bientt. Ils partirent
donc, trouvrent un non attach de-
hors, prs dune porte dans la rue, et le
dtachrent. Quelques personnes, qui
se trouvaient l, leur dirent : Hol !
Quest-ce qui vous prend de dtacher cet
non ? Ils rpondirent comme Jsus le
leur avait ordonn et on les laissa faire.
Ils amenrent lnon Jsus et posrent le dos de lanimal, ils y firent monter J-
leurs manteaux sur son dos, et Jsus
aux pauvres au moins trois cents de-
niers ! Sil parlait ainsi, ce ntait pas
parce quil se souciait des pauvres; mais
il tait voleur et, comme ctait lui qui
grait la bourse commune, il gardait
pour lui ce quon y mettait. Mais Jsus
intervint : Laisse-la faire ! Cest pour le
jour de mon enterrement quelle a rser-
v ce parfum. Des pauvres, vous en au-
rez toujours autour de vous ! Tandis que
moi, vous ne maurez pas toujours avec
vous. Entre-temps, on apprit que Jsus
tait Bthanie. Les gens sy rendirent
en foule, non seulement cause de J-
sus, mais aussi pour voir Lazare quil
avait ressuscit dentre les morts. Alors
les chefs des prtres dcidrent aussi de
faire mourir Lazare. Car, cause de lui,
beaucoup se dtournaient deux pour
croire en Jsus. (12.1-11)
Aux approches de Bethphag et de Le lendemain, une foule immense
Bthanie, prs de la colline appele tait Jrusalem pour la fte. On apprit
mont des Oliviers, il envoya deux de que Jsus tait en chemin vers la ville.
ses disciples en disant : Allez ce vil-
lage qui est devant vous. Ds que vous y
serez entrs, vous trouverez un non at-
tach que personne na encore mont.
Dtachez-le et conduisez-le ici. Si quel-
quun vous demande : Pourquoi le dta-
chez-vous ?, vous lui rpondrez simple-
ment : Parce que le Seigneur en a be-
soin. Ceux quil avait envoys partirent
et trouvrent les choses comme Jsus
lavait dit. Au moment o ils dtachaient
lnon, ses propritaires leur demand-
rent : Pourquoi dtachez-vous cet non ?
Ils rpondirent : Parce que le Seigneur
en a besoin. Et ils le conduisirent J-
sus. Aprs avoir pos leurs manteaux sur
sus. Sur son passage, les gens ten-
Alors les gens arrachrent des ra-
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Une grande foule de gens tendirent
leurs manteaux sur le chemin. Dautres
couprent des branches aux arbres et en
jonchrent le chemin. Et toute la foule,
de la tte la fin du cortge, criait : Ho-
sanna au Fils de David ! Bni soit celui
qui vient de la part du Seigneur ! Hosan-
na Dieu au plus haut des cieux !
Quand Jsus entra dans Jrusalem, toute
la ville fut en moi. Partout on deman-
dait : Qui est-ce ? Et la foule qui
laccompagnait rpondait : Cest Jsus le vement tout ce qui sy passait. Ensuite,
prophte, de Nazareth en Galile.
Jsus entra dans la cour du Temple.
Il en chassa tous les marchands, ainsi
que leurs clients. Il renversa les comp-
toirs des changeurs dargent, ainsi que
les chaises des marchands de pigeons,
et il leur dit-il est crit : On appellera ma
maison une maison de prire, mais vous,
vous en faites un repaire de brigands.
Des aveugles et des paralyss
sapprochrent de lui dans la cour du
Temple et il les gurit. Quand les chefs
des prtres et les spcialistes de la Loi
virent les miracles extraordinaires quil
venait daccomplir, quand ils entendirent
les cris des enfants dans la cour du
Temple : Hosanna au Fils de David !,
ils se mirent en colre et lui dirent : Tu
entends ce quils crient ? Parfaitement,
leur rpondit Jsus. Et vous, navez-vous
donc jamais lu cette parole : De la bou-
che des tout petits et de celle des nour-
rissons, tu as su tirer ta louange. Puis il
les laissa et quitta la ville pour se rendre
Bthanie, o il passa la nuit.
Tt le lendemain matin, en revenant
vers la ville, il eut faim. Il aperut un fi-
guier sur le bord de la route et sen ap-
procha; mais il ny trouva que des feuil-
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sassit dessus. Beaucoup de gens ten-
dirent leurs manteaux sur le chemin;
dautres, des branches vertes coupes
dans les champs. La foule, de la tte
la fin du cortge, criait : Hosanna ! Bni
soit celui qui vient de la part du Sei-
gneur ! Bni soit le royaume qui vient,
le royaume de David, notre Pre ! Ho-
sanna Dieu au plus haut des cieux !
Une fois entr dans Jrusalem, Jsus se
rendit au Temple et y observa attenti-
comme il se faisait dj tard, il quitta la
ville avec les Douze pour se rendre B-
thanie.
Le lendemain, comme il sortait de B-
thanie avec eux, il eut faim. Il aperut,
de loin, un figuier couvert de feuillage. Il
daient leurs manteaux sur le chemin. meaux aux palmiers et sortirent sa ren-
Comme ils approchaient de Jrusalem, contre en criant : Hosanna ! Bni soit ce-
en descendant du mont des Oliviers, lui qui vient de la part du Seigneur ! Vive
toute la multitude des disciples, dans un le roi dIsral ! Jsus trouva un non et
lan de joie, se mit louer Dieu dune sassit dessus, selon cette parole de
voix forte pour tous les miracles quils lEcriture : Sois sans crainte, commu-
avaient vus : Bni soit le roi qui vient de naut de Sion, car ton roi vient, mont
la part du Seigneur, disaient-ils. Paix sur un non. Sur le moment, ses disci-
dans le ciel, et gloire Dieu au plus haut ples ne comprirent pas ce qui se passait,
des cieux ! A ce moment-l, quelques mais quand Jsus fut entr dans sa
pharisiens qui se trouvaient dans la foule gloire, ils se souvinrent que ces choses
interpellrent Jsus : Matre, fais taire avaient t crites son sujet et quelles
tes disciples ! Jsus leur rpondit : Je lui taient arrives. Tous ceux qui
vous le dclare, sils se taisent, les pier- taient avec Jsus lorsquil avait appel
res crieront ! Lazare sortir du tombeau et lavait res-
Quand il fut arriv tout prs de la suscit dentre les morts, tmoignaient
ville, il lembrassa du regard et pleura sur de ce quils avaient vu. Dailleurs, si les
elle : Ah, dit-il, si seulement tu avais foules venaient si nombreuses au-devant
compris, toi aussi, en ce jour, de quoi de lui, ctait aussi parce quelles avaient
dpend ta paix ! Mais, hlas, prsent, entendu parler du signe miraculeux quil
tout cela est cach tes yeux. Des jours avait accompli. Alors les pharisiens se
de malheur vont fondre sur toi. Tes en- dirent les uns aux autres : Vous le
nemis tentoureront douvrages de sige, voyez : vous narriverez rien, tout le
tencercleront et te presseront de tous monde le suit ! (12.12-19)
cts. Ils te dtruiront compltement,
toi et les habitants qui seront dans tes
murs, et ils ne laisseront pas chez toi
une pierre sur une autre. Pourquoi ?
Parce que tu nas pas su reconnatre le
moment o Dieu est venu pour toi.
Jsus entra dans la cour du Temple
et se mit en chasser les marchands. Il
leur dit : Il est crit : Ma maison sera
une maison de prire mais vous, vous en
avez fait un repaire de brigands ! Jsus
enseignait tous les jours dans la cour du
Temple. Les chefs des prtres et les sp-
cialistes de la Loi, ainsi que les chefs du
peuple, cherchaient le faire mourir.
Mais ils ne savaient comment sy pren-
dre, car tout le peuple lcoutait attenti-
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les. Alors, il dit larbre : Tu ne porteras
plus jamais de fruit ! A linstant mme, le
figuier devint tout sec. En voyant cela,
les disciples furent trs tonns et
scrirent : Comment ce figuier est-il
devenu sec en un instant ? Vraiment, je
vous lassure, rpondit Jsus, si vous
avez la foi, si vous ne doutez pas, non
seulement vous pourrez accomplir ce
que jai fait ce figuier, mais mme si
vous dites cette colline : Soulve-toi
de l et jette toi dans la mer, cela se fe-
ra. Si vous priez avec foi, tout ce que
vous demanderez, vous lobtiendrez.
(21.1-22)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
se dirigea vers cet arbre pour voir sil y vement. (19.29-48)
trouverait quelque fruit. Quand il se fut
approch, il ny trouva que des feuilles,
car ce ntait pas la saison des figues.
Sadressant alors au figuier, il lui
dit : Que plus jamais personne ne mange
de fruit venant de toi ! Et ses disciples
lentendirent.
Ils arrivrent Jrusalem. Jsus entra
dans la cour du Temple et se mit en
chasser les marchands qui staient ins-
talls dans lenceinte sacre ainsi que
leurs clients; il renversa les comptoirs
des changeurs dargent ainsi que les
chaises des marchands de pigeons; il ne
laissa personne transporter des mar-
chandises dans lenceinte du Temple.
Puis, sadressant tous, il les enseigna
en disant : Nest-il pas crit : On appelle-
ra ma maison une maison de prire pour
tous les peuples ? Mais vous, vous en
avez fait un repaire de brigands. Les
chefs des prtres et les spcialistes de la
Loi apprirent ce qui stait pass et ils
cherchrent un moyen de le faire mourir.
En effet, ils craignaient son influence, car
son enseignement faisait une vive im-
pression sur la foule. Le soir venu, Jsus
et ses disciples quittrent la ville. Le
lendemain matin, en passant par l, ils
virent le figuier : il avait sch jusquaux
racines. Pierre, se souvenant de ce qui
stait pass, dit Jsus : Matre ! re-
garde le figuier que tu as maudit : il est
devenu tout sec ! Jsus rpondit : Ayez
foi en Dieu. Vraiment, je vous lassure,
si quelquun dit cette colline : Sou-
lve-toi de l et jette-toi dans la mer,
sans douter dans son cur, mais en
croyant que ce quil dit va se raliser, la
chose saccomplira pour lui. Cest pour-
quoi je vous le dclare : tout ce que vous
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 demandez dans vos prires, croyez que
vous lavez reu et cela vous sera accor-
d. Quand vous priez, si vous avez quoi
que ce soit contre quelquun, pardonnez-
lui, pour que votre Pre cleste vous
pardonne, lui aussi, vos fautes. Mais si
vous ne pardonnez pas, votre Pre qui
est dans les cieux ne vous pardonnera
pas non plus vos fautes. (11.1-26)
Parmi ceux qui taient venus Jrusalem pour adorer Dieu pendant la fte, il y avait aussi quelques personnes non-juives. Elles allrent trouver Philippe qui tait de
Bethsada en Galile et lui firent cette demande : Nous aimerions voir Jsus. Philippe alla le dire Andr, puis tous deux allrent ensemble le dire Jsus. Celui-ci leur r-
pondit : Lheure est venue o le Fils de lhomme va entrer dans sa gloire. Vraiment, je vous lassure : si le grain de bl que lon a jet en terre ne meurt pas, il reste un
grain unique. Mais sil meurt, il porte du fruit en abondance. Celui qui sattache sa propre vie la perdra, mais celui qui fait peu de cas de sa vie en ce monde la gardera
pour la vie ternelle. Si quelquun veut tre mon service, quil me suive. L o je serai, mon serviteur y sera aussi. Si quelquun est mon service, le Pre lui fera hon-
neur. A prsent, je suis troubl. Que dirai-je ? Pre, sauve-moi de cette heure ? Mais cest prcisment pour laffronter que je suis venu jusqu cette heure ! Pre, mani-
feste ta gloire. Alors une voix se fit entendre, venant du ciel : Jai dj manifest ma gloire et je la manifesterai nouveau. Ceux qui se trouvaient l et qui avaient entendu
le son de cette voix crurent que ctait un coup de tonnerre. Dautres disaient : Un ange vient de lui parler. Mais Jsus leur dclara : Ce nest pas pour moi que cette voix
sest fait entendre, cest pour vous. Cest maintenant que va avoir lieu le jugement de ce monde. Oui, maintenant le dominateur de ce monde va tre expuls. Et moi,
quand jaurai t lev au-dessus de la terre, jattirerai tous les hommes moi. Par cette expression, il faisait allusion la manire dont il allait mourir. La foule rpon-
dit : La Loi nous apprend que le Messie vivra ternellement. Comment peux-tu dire que le Fils de lhomme doit tre lev au-dessus de la terre ? Au fait : qui est donc ce
Fils de lhomme ? Jsus leur dit alors : La lumire est encore parmi vous, pour un peu de temps : marchez tant que vous avez la lumire, pour ne pas vous laisser surpren-
dre par les tnbres, car celui qui marche dans les tnbres ne sait pas o il va. Tant que vous avez la lumire, croyez en la lumire, afin de devenir vous-mmes des en-
fants de lumire. Aprs avoir dit cela, Jsus sen alla et se tint cach loin deux. (Jn 12.20-36)
Jsus se rendit au Temple et se mit Ils retournrent Jrusalem. Pendant Un de ces jours-l, pendant que Jsus
enseigner. Alors, les chefs des prtres et que Jsus marchait dans la cour du Tem- enseignait le peuple dans la cour du
les responsables du peuple vinrent le ple, les chefs des prtres, les spcialistes Temple et lui annonait la Bonne Nou-
trouver et linterpellrent : De quel droit de la Loi et les responsables du peuple velle, les chefs des prtres survinrent
agis-tu ainsi ? Qui ta donn le droit de labordrent et lui demandrent : De avec les spcialistes de la Loi et les res-
faire cela ? Jsus leur rpondit : Moi quel droit agis-tu ainsi ? Qui ta donn le ponsables du peuple et ils
aussi, jai une question vous poser, une droit de faire cela ? Jsus leur rpon- linterpellrent en ces termes : Dis-nous
seule. Si vous me rpondez, je vous dirai dit : Jai aussi une question vous poser, de quel droit tu agis ainsi. Ou bien, qui
mon tour de quel droit je fais cela. De une seule. Si vous me rpondez, je vous est celui qui ta donn ce droit ? Moi
qui Jean tenait-il son mandat pour bapti- dirai de quel droit je fais cela : De qui aussi, jai une question vous poser, r-
ser ? De Dieu ou des hommes ? Alors ils Jean tenait-il son mandat pour baptiser ? pliqua Jsus. A vous de rpondre : De
se mirent raisonner intrieurement : Si De Dieu ou des hommes ? Rpondez- qui Jean tenait-il son mandat pour bapti-
nous disons : De Dieu, il va nous de- moi ! Alors ils se mirent raisonner en- ser ? De Dieu ou des hommes ? Ils se
mander : Pourquoi alors navez-vous tre eux : Si nous disons : De Dieu, il va mirent raisonner entre eux : Si nous
pas cru en lui ? Mais si nous rpon- demander : Pourquoi alors navez-vous disons : De Dieu, il va nous deman-
dons : Des hommes, nous avons bien pas cru en lui ? Mais, dautre part, si der : Pourquoi navez-vous pas cru en
lieu de craindre la raction de la foule, nous rpondons : Des hommes, lui ? Mais si nous rpondons : Des
car tout le monde tient Jean pour un alors ? Ils craignaient les ractions de hommes, tout le peuple va nous tuer
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prophte. Ils rpondirent donc J- la foule, car tout le monde pensait que coups de pierres, car ces gens-l sont
sus : Nous ne savons pas. Et lui de leur Jean tait un vrai prophte. Ils rpondi- tous convaincus que Jean tait un pro-
rpliquer : Eh bien, moi non plus, je ne rent donc Jsus : Nous ne savons pas. phte. Ils rpondirent donc quils ne sa-
vous dirai pas de quel droit jagis comme Et Jsus rpliqua : Alors, moi non plus, vaient pas do Jean tenait son mandat.
je le fais. (21.23-27) je ne vous dirai pas de quel droit jagis Eh bien, rpliqua Jsus, moi non plus, je
comme je le fais. (11.27-33) ne vous dirai pas de quel droit jagis
comme je le fais. (20.1-8)
Que pensez-vous de lhistoire que voici ? ajouta Jsus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : Mon fils, va aujourdhui travailler dans notre vi-
gne. Je nen ai pas envie, lui rpondit celui-ci. Mais, plus tard, il regretta davoir rpondu ainsi et se rendit dans la vigne. Le pre alla trouver le second fils et lui fit la
mme demande. Celui-ci lui rpondit : Oui, mon Seigneur, jy vais ! Mais il ny alla pas. Lequel des deux a fait la volont de son pre ? Cest le premier, rpondirent-ils. Et
Jsus ajouta : Vraiment, je vous lassure : les collecteurs dimpts et les prostitues vous prcderont dans le royaume de Dieu. En effet, Jean est venu, il vous a montr ce
quest une vie juste, et vous navez pas cru en lui tandis que les collecteurs dimpts et les prostitues ont cru en lui. Et, bien que vous ayez eu leur exemple sous vos
yeux, vous navez pas prouv les regrets qui auraient pu vous amener enfin croire en lui. (Mt 21.28-32)
Ecoutez encore une parabole : Un Puis il se mit leur parler en utilisant Il sadressa ensuite au peuple et se
homme avait une proprit. Il y planta des paraboles : Un homme planta une mit raconter cette parabole : Un
une vigne, lentoura dune haie, y creusa vigne, lentoura dune haie, creusa un homme planta une vigne; il la loua des
un trou pour le pressoir et y construisit pressoir, et construisit une tour pour la vignerons et partit en voyage pour un
une tour pour la surveiller. Aprs cela, il surveiller. Aprs cela, il la loua des vi- temps assez long. Au moment des ven-
la loua des vignerons et partit en gnerons et partit en voyage. Au moment danges, il envoya un serviteur auprs
voyage. A lapproche des vendanges, il des vendanges il envoya un de ses servi- des vignerons afin quils lui remettent
envoya ses serviteurs auprs de ces vi- teurs aux vignerons pour recevoir la part une partie du produit de la vigne, mais
gnerons pour recevoir la part de rcolte du produit de sa vigne qui lui revenait. les vignerons le rourent de coups et le
qui lui revenait. Mais les vignerons se Mais ceux-ci se prcipitrent sur ce servi- renvoyrent les mains vides. Le propri-
prcipitrent sur ces serviteurs : lun teur, le rourent de coups et le renvoy- taire leur envoya un autre serviteur. Ce-
deux fut rou de coups, un autre fut rent les mains vides. Alors le propri- lui-l aussi, ils le renvoyrent les mains
tu, un troisime assomm coups de taire leur envoya un deuxime serviteur : vides, aprs lavoir rou de coups et cou-
pierres. Le propritaire envoya alors celui-l, ils le frapprent la tte et le vert dinsultes. Le matre persvra et
dautres serviteurs, plus nombreux que couvrirent dinsultes. Le matre leur en leur en envoya un troisime. Celui-l
les premiers. Mais ils furent reus de la envoya un troisime, et celui-l, ils le aussi, ils le chassrent, aprs lavoir gri-
mme manire par les vignerons. Fina- turent; puis beaucoup dautres, et ils vement bless. Le propritaire du vi-
lement, il leur envoya son propre fils en battirent les uns et turent les autres. Il gnoble se dit alors : Que faire ? Je leur
se disant : Pour mon fils au moins, ils ne lui restait plus, dsormais, quune enverrai mon fils bien-aim; peut-tre
auront du respect ! Mais ds que les vi- seule personne envoyer : son fils bien- auront-ils du respect pour lui. Mais
gnerons aperurent le fils, ils se dirent aim. Il le leur envoya en dernier. Il se quand les vignerons laperurent, ils rai-
entre eux : Voil lhritier ! Venez ! disait : Pour mon fils au moins, ils au- sonnrent ainsi entre eux : Voil
Tuons-le ! Et nous rcuprerons son h- ront du respect. Mais les vignerons se lhritier ! Tuons-le, afin que lhritage
ritage. Ils se jetrent donc sur lui, le dirent entre eux : Voil lhritier, venez, nous revienne ! Alors ils le tranrent
tranrent hors du vignoble et le turent. tuons-le, et lhritage sera nous ! Et hors du vignoble et le turent. Comment
Quand le propritaire de la vigne vien- ils se jetrent sur lui, le turent et tran- le propritaire de la vigne agira-t-il en-
dra, comment agira-t-il envers ces vigne- rent son cadavre hors du vignoble. Que vers eux ? Il viendra lui-mme, fera
rons ? Ils lui rpondirent : Il fera excu- va faire le propritaire de la vigne ? Il excuter ces vignerons et confiera le soin
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ter sans piti ces misrables, puis il
confiera le soin de sa vigne dautres vi-
gnerons qui lui donneront sa part de r-
colte en temps voulu. Et Jsus ajou-
ta : Navez-vous jamais lu dans les Ecri-
tures : La pierre rejete par les construc-
teurs est devenue la pierre principale,
langle de ldifice. Cest le Seigneur qui
la voulu ainsi et cest un prodige nos
yeux. Voil pourquoi je vous dclare que
le royaume de Dieu vous sera enlev et
sera donn un peuple qui en produira
les fruits. Mais : Celui qui tombera sur
cette pierre-l, se brisera la nuque, et si
elle tombe sur quelquun, elle lcrasera.
Aprs avoir entendu ces paraboles,
les chefs des prtres et les pharisiens
comprirent que ctait eux que Jsus vi-
sait. Ils cherchaient un moyen de
larrter, mais ils avaient peur des rac-
tions de la foule, car tous considraient
Jsus comme un prophte. (21.33-46)
Alors les pharisiens sloignrent et
discutrent entre eux pour trouver une
question poser Jsus, afin de le
prendre au pige par ses propres paro-
les. Ils lui envoyrent donc quelques-
uns de leurs disciples accompagns de
gens du parti dHrode. Ces missaires
lui dirent : Matre, nous savons que tu
dis la vrit et que tu enseignes en toute
vrit comment Dieu nous demande de
vivre. Tu ne te laisses influencer par per-
sonne, car tu ne regardes pas la posi-
tion sociale des gens. Dis-nous donc ce
que tu penses de ceci : A-t-on, oui ou
non, le droit de payer des impts C-
sar ? Mais Jsus, connaissant leurs
mauvaises intentions, leur rpondit :
Hypocrites ! Pourquoi me tendez-vous un
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viendra lui-mme, fera excuter les vi-
gnerons et confiera le soin de sa vigne
dautres. Navez-vous pas lu ces paroles
de lEcriture : La pierre rejete par les
constructeurs est devenue la pierre prin-
cipale, langle de ldifice. Cest le Sei-
gneur qui la voulu ainsi et cest un pro-
dige nos yeux !
Les chefs des prtres, les spcialistes
de la Loi et les responsables du peuple
cherchaient un moyen darrter Jsus.
Mais ils avaient peur des ractions de la
foule. En effet, ils avaient bien compris
que ctait eux que Jsus visait par cette
parabole. Ils le laissrent donc, et se re-
tirrent. (12.1-12)
Cependant, ils lui envoyrent une d-
lgation de pharisiens et de membres du
parti dHrode pour le prendre au pige
de ses propres paroles. Ils vinrent lui
dire : Matre, nous savons que tu parles
vrai et que tu ne te laisses influencer par
personne, car tu ne regardes pas la
position sociale, mais tu enseignes en
toute vrit comment Dieu nous de-
mande de vivre. Dis-nous : avons-nous
le droit de payer des impts Csar ?
Devons-nous le faire ou non ? Mais J-
sus, sachant combien ils taient hypocri-
tes, leur rpondit : Pourquoi essayez-
vous de me prendre au pige ? Appor-
tez-moi une pice dargent, que je la
voie ! Ils lui en apportrent une. Alors il
leur demanda : Cette effigie et cette ins-
de sa vigne dautres. Pas question !
scrirent les auditeurs de Jsus en en-
tendant cela. Mais lui, fixant le regard
sur eux, leur dit : Que signifie donc ce
texte de lEcriture : La pierre rejete par
les constructeurs est devenue la pierre
principale, langle de ldifice. Celui qui
tombera contre cette pierre-l se brisera
la nuque, et si elle tombe sur quelquun,
elle lcrasera ?
Les spcialistes de la Loi et les chefs
des prtres cherchrent mettre imm-
diatement la main sur Jsus, mais ils eu-
rent peur des ractions du peuple. En ef-
fet, ils avaient bien compris que ctait
eux que Jsus visait par cette parabole.
(20.9-19)
Ds lors, ils le surveillrent de prs et
envoyrent auprs de lui des agents qui
feraient semblant dtre des hommes
pieux. Ils devaient le prendre en dfaut
dans ses paroles. Ainsi ils pourraient le
livrer au pouvoir et lautorit du gou-
verneur romain. Ces gens-l
labordrent donc : Matre, nous savons
que tu dis la vrit et que tu enseignes
en toute droiture; tu ne tiens pas compte
de la position sociale des gens, mais
cest en toute vrit que tu enseignes
comment Dieu nous demande de vivre.
Eh bien, dis-nous, si oui ou non, nous
avons le droit de payer des impts C-
sar ? Connaissant leur fourberie, Jsus
leur rpondit : Montrez-moi une pice
dargent ! De qui porte-t-elle leffigie et
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pige ? Montrez-moi une pice qui sert cription, de qui sont-elles ? De Csar. linscription ? De Csar. Eh bien ! leur
payer cet impt. Ils lui prsentrent Alors Jsus leur dit : Rendez Csar ce dit-il, rendez Csar ce qui revient C-
une pice dargent. Alors il leur deman- qui revient Csar, et Dieu ce qui re- sar, et Dieu ce qui revient Dieu. Ils
da : Cette effigie et cette inscription, de vient Dieu. Ils en restrent tout d- furent incapables de le prendre en d-
qui sont-elles ? De Csar. Jsus leur dit concerts. faut dans les propos quil tenait devant le
alors : Rendez donc Csar ce qui re- peuple et, dcontenancs par sa r-
vient Csar, et Dieu ce qui revient ponse, ils ne trouvrent rien rpliquer.
Dieu. En entendant cette rponse, ils en
restrent tout dconcerts. Ils le laiss-
rent donc et se retirrent.
Ce mme jour, des sadducens vin- Des sadducens vinrent aussi le trou-
ver. Ils prtendent que les morts ne res- Quelques sadducens, qui nient que
rent le trouver. Ils prtendent que les
suscitent pas. Ils lui demandrent : Ma- les morts ressuscitent, vinrent trouver
morts ne ressuscitent pas. Ils lui pos-
tre, dans ses crits, Mose nous a laiss Jsus. Ils lui posrent la question sui-
rent la question suivante : Matre, Mose
ce commandement : Si un homme meurt vante : Matre, dans ses crits, Mose
a donn cet ordre : Si quelquun meurt
en laissant une femme mais sans avoir nous a laiss ce commandement : Si un
sans avoir denfant, son frre devra
eu denfant, son frre devra pouser sa homme vient mourir, en laissant une
pouser sa veuve, pour donner une des-
veuve et donner une descendance au femme mais pas denfant, son frre doit
cendance au dfunt. Or, il y avait parmi
dfunt. Or, il y avait sept frres. Lan pouser la veuve pour donner une des-
nous sept frres. Lan sest mari, et il
sest mari et il est mort sans laisser de cendance au dfunt. Or, il y avait sept
est mort sans avoir de descendant. Il a
descendant. Le deuxime a pous la frres. Lan se maria, et il mourut sans
donc laiss sa veuve son frre. Il est
veuve, puis il est dcd, lui aussi, sans laisser denfant. Le second, puis le troi-
arriv la mme chose au deuxime frre,
avoir eu de descendant. Le troisime a sime pousrent la veuve, et ainsi de
puis au troisime, et ainsi de suite jus-
fait de mme. Et ainsi de suite. Bref, les suite jusquau septime; et ils mouru-
quau septime. En fin de compte, la
sept sont morts sans laisser de descen- rent tous les sept sans avoir eu denfant.
femme est dcde elle aussi. A la r-
dance. La femme est reste la dernire, En fin de compte, la femme mourut elle
surrection, duquel des sept frres sera-t-
puis elle est morte. A la rsurrection, aussi. Eh bien, cette femme, la rsur-
elle la femme ? Car ils lont tous eue
quand ils ressusciteront tous, duquel rection, duquel des sept frres sera-t-elle
pour pouse. Jsus leur rpondit : Vous
dentre eux sera-t-elle la femme ? Car la femme ? Car ils lont tous eue pour
tes dans lerreur, parce que vous ne
tous les sept lont eue pour pouse ! J- pouse. Jsus leur dit : Dans le monde
connaissez pas les Ecritures, ni quelle est
sus leur dit : Vous tes dans lerreur, et prsent, hommes et femmes se marient.
la puissance de Dieu. En effet, une fois
en voici la raison : vous ne connaissez Mais ceux qui seront jugs dignes de
ressuscits, les hommes et les femmes
pas les Ecritures ni quelle est la puis- ressusciter dentre les morts pour faire
ne se marieront plus; ils vivront comme
sance de Dieu. En effet, une fois ressus- partie du monde venir, ne se marieront
les anges qui sont dans le ciel. Quant
cits, les hommes et les femmes ne se plus. Ils ne pourront pas non plus mou-
la rsurrection des morts, navez-vous
marieront plus; ils vivront comme les an- rir, parce quils seront comme les anges,
donc jamais lu ce que Dieu vous a dcla-
ges qui sont dans le ciel. Quant la r- et ils seront fils de Dieu, puisquils seront
r : Je suis le Dieu dAbraham, le Dieu
surrection des morts, navez-vous jamais ressuscits. Que les morts ressuscitent,
dIsaac, le Dieu de Jacob ? Dieu nest pas
lu dans le livre de Mose, lorsquil est Mose lui-mme la indiqu, lorsquil est
le Dieu des morts, mais le Dieu des vi-
question du buisson ardent, en quels question du buisson ardent : en effet, il
vants. Les foules qui entendaient ses
termes Dieu lui a parl ? Il lui a dit : Je appelle le Seigneur le Dieu dAbraham, le
rponses taient profondment impres-
suis le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac, Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob. Or,
sionnes par son enseignement. En ap-
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prenant que Jsus avait rduit au silence
les sadducens, les pharisiens se runi-
rent.
Lun dentre eux, un enseignant de la
Loi, voulut lui tendre un pige. Il lui de-
manda : Matre, quel est, dans la Loi, le
commandement le plus grand ? Jsus lui
rpondit : Tu aimeras le Seigneur, ton
Dieu, de tout ton cur, de toute ton
me et de toute ta pense. Cest l le
commandement le plus grand et le plus
important. Et il y en a un second qui lui
est semblable : Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme. Tout ce
quenseignent la Loi et les prophtes est
contenu dans ces deux commandements.
Comme les pharisiens se trouvaient
rassembls l, Jsus les interrogea son
tour : Quelle est votre opinion au sujet
du Messie ? Daprs vous, de qui des-
cend-il ? De David, lui rpondirent-ils.
Alors, comment se fait-il que David, par-
lant sous linspiration de lEsprit de Dieu,
lappelle Seigneur ? En effet, il dclare :
Le Seigneur a dit mon Seigneur : Viens
siger ma droite, jusqu ce que jaie
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le Dieu de Jacob. Dieu nest pas le Dieu Dieu nest pas le Dieu des morts, mais le
des morts, mais le Dieu des vivants. Oui, Dieu des vivants; cest donc bien que,
vous tes compltement dans lerreur. pour lui, les patriarches sont tous les
Un des spcialistes de la Loi trois vivants.
sapprocha de lui; il avait entendu cette L-dessus, quelques spcialistes de la
discussion et avait remarqu avec quel Loi prirent la parole : Tu as bien rpon-
-propos Jsus avait rpondu. Il lui de- du, Matre. Car ils nosaient plus lui po-
manda : Quel est le commandement le ser de questions. Jsus les interrogea
plus important de tous ? Jsus rpon- son tour : Comment se fait-il que lon
dit : Voici le commandement le plus im- dise que le Messie doit tre un descen-
portant : Ecoute, Isral, le Seigneur est dant de David ? Car David lui-mme d-
notre Dieu, il est le seul Dieu; tu aime- clare dans le livre des Psaumes : Le Sei-
ras donc le Seigneur, ton Dieu, de tout gneur a dit mon Seigneur : Viens si-
ton coeur, de toute ton me, de toute ta ger ma droite, jusqu ce que jaie mis
pense et de toute ton nergie. Et voici tes ennemis comme un escabeau sous
celui qui vient en second rang : Tu aime- tes pieds. David appelle le Messie son
ras ton prochain comme toi-mme. Il ny Seigneur : comment celui-ci peut-il tre
a pas de commandement plus important son descendant ? (20.20-44)
que ceux-l. Cest bien, Matre, lui dit le
spcialiste de la Loi, tu as dit vrai : il ny
a quun seul Dieu, il ny en a pas dautre
que lui : laimer de tout son cur, de
toute son intelligence et de toute son
nergie, ainsi quaimer son prochain
comme soi-mme, cest bien plus impor-
tant que tous les holocaustes et tous les
sacrifices. Jsus, voyant quil avait r-
pondu avec intelligence, lui dit : Tu nes
pas loin du royaume de Dieu. Aprs cela,
personne nosa plus lui poser de ques-
tion.
Pendant quil enseignait dans la cour
du Temple, Jsus demanda : Comment
les spcialistes de la Loi peuvent-ils dire
que le Messie doit tre un descendant de
David ? David lui-mme, inspir par le
Saint-Esprit, a dclar : Le Seigneur a dit
mon Seigneur : Viens siger ma
droite jusqu ce que jaie mis tes enne-
mis sous tes pieds. Si donc David lui-
mme appelle le Messie Seigneur,
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mis tes ennemis sous tes pieds. Si donc comment celui-ci peut-il tre son des-
David lappelle son Seigneur, comment cendant ? Il y avait l une foule nom-
est-il possible que le Messie soit son des- breuse qui coutait Jsus avec un vif
cendant ? Nul ne fut capable de lui don- plaisir. (12.13-37)
ner un mot de rponse et, partir de ce
jour-l, personne nosa plus lui poser de
question. (22.15-46)
Il disait dans son enseignement : Gardez-vous des spcialistes de la Loi : ils ai- Tandis que la foule lcoutait, il dit ses disciples : Gardez-vous des spcialistes
ment parader en costume de crmonie, tre salus sur les places publiques, de la Loi qui aiment parader en costumes de crmonie, qui affectionnent quon
avoir les siges dhonneur dans les synagogues et les meilleures places dans les les salue sur les places publiques, qui veulent les siges dhonneur dans les synago-
banquets. Mais ils dpouillent les veuves de leurs biens, tout en faisant de longues gues et les meilleures places dans les banquets. Ils dpouillent les veuves de leurs
prires pour lapparence. Leur condamnation nen sera que plus svre. (Mc 12.38- biens tout en faisant de longues prires pour lapparence. Leur condamnation nen
40) sera que plus svre. (Luc 20.45-47)
Puis Jsus sassit en face du tronc; il observait ceux qui y dposaient de largent. En regardant autour de lui, Jsus vit des riches qui mettaient leurs dons dans le
Beaucoup de riches y avaient dj dpos de fortes sommes quand arriva une pau- tronc. Il aperut aussi une pauvre veuve qui y glissait deux petites pices. Il dit
vre veuve qui dposa deux petites pices, une somme minime. Alors Jsus appela alors : En vrit, je vous lassure, cette pauvre veuve a donn bien plus que tous les
ses disciples et leur dit : Vraiment, je vous lassure, cette pauvre veuve a donn bien autres, car tous ces gens ont seulement donn de leur superflu. Mais elle, elle a pris
plus que tous ceux qui ont mis de largent dans le tronc. Car tous les autres ont sur son ncessaire, et a donn tout ce quelle avait pour vivre. (Luc 21.1-4)
seulement donn de leur superflu, mais elle, dans sa pauvret, elle a donn tout ce
quelle possdait, tout ce quelle avait pour vivre. (Mc 12.41-44)
L-dessus, Jsus quitta la cour du Comme Jsus sortait du Temple, un car tous ces gens ont seulement don-
Temple. Tandis quil sloignait, ses dis- de ses disciples lui dit : Regarde, Matre, n de leur superflu. Mais elle, elle a pris
ciples sapprochrent pour lui faire re- quelles belles pierres ! Quel difice ma- sur son ncessaire, et a donn tout ce
marquer larchitecture du Temple. Alors gnifique ! Jsus lui rpondit : Oui, re- quelle avait pour vivre. Certains par-
il leur dit : Oui, regardez bien tout cela ! garde bien ces grandes constructions : il laient du Temple : Avec ses belles pier-
Vraiment, je vous lassure : tout sera ne restera pas une pierre sur une autre, res et les beaux objets dposs en of-
dmoli : il ne restera pas une pierre sur tout sera dmoli. Puis il alla sasseoir sur frandes, il est magnifique, disaient-ils.
une autre. Comme il tait assis sur le les pentes du mont des Oliviers, en face Jsus leur dit : Il viendra un temps o
mont des Oliviers, ses disciples du Temple. Pierre, Jacques, Jean et An- tout ce que vous regardez sera dtruit;
sapprochrent, le prirent part, et lui dr le prirent part et lui demandrent : pas une pierre ne restera sur une autre.
demandrent : Dis-nous quand cela se Dis-nous : quand cela se produira-t-il et Matre, lui demandrent-ils alors, quand
produira et quel signe annoncera ta ve- quel signe reconnatra-t-on que tous cela se produira-t-il et quel signe re-
nue et la fin du monde. Jsus leur r- ces vnements seront prs de connatra-t-on que tous ces vnements
pondit : Faites bien attention que per- saccomplir ? L-dessus, Jsus leur devront avoir lieu ? Jsus leur dit : Fai-
sonne ne vous induise en erreur. Car dit : Faites attention que personne ne tes attention, ne vous laissez pas induire
plusieurs viendront sous mon nom en di- vous induise en erreur. Plusieurs vien- en erreur. Car plusieurs viendront sous
sant : Je suis le Messie, et ils trompe- dront sous mon nom en disant : Je suis mon nom en disant : Cest moi le Mes-
ront beaucoup de gens. Vous entendrez le Messie, et ils tromperont beaucoup sie ! ou encore : Le temps est venu !
parler de guerres et de menaces de de gens. Quand vous entendrez parler Ne les suivez pas ! Quand vous enten-
guerres. Attention ! ne vous laissez pas de guerres et de menaces de guerres, ne drez parler de guerres et de soulve-
troubler par ces nouvelles, car cela doit vous laissez pas troubler, car cela doit ments, ne vous effrayez pas. Car tout ce-
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arriver, mais ce ne sera pas encore la
fin. En effet, on verra se dresser une
nation contre une nation, un royaume
contre un autre; il y aura des famines et
des tremblements de terre en divers
lieux. Mais ce ne seront que les premi-
res douleurs de lenfantement. Alors on
vous perscutera et lon vous mettra
mort. Toutes les nations vous haront
cause de moi. A cause de cela, beau-
coup abandonneront la foi, ils se trahi-
ront et se haront les uns les autres. De
nombreux faux prophtes surgiront et ils
tromperont beaucoup de gens. Parce
que le mal ne cessera de crotre, lamour
du plus grand nombre se refroidira. Mais
celui qui tiendra bon jusquau bout sera
sauv. Cette Bonne Nouvelle du rgne
de Dieu sera proclame dans le monde
entier pour que tous les peuples en en-
tendent le tmoignage. Alors seulement
viendra la fin.
Quand donc vous verrez labominable
profanation annonce par le prophte
Daniel stablir dans le lieu saint que
celui qui lit comprenne alors, que ceux
qui sont en Jude senfuient dans les
montagnes. Si quelquun est sur son toit
en terrasse, quil ne rentre pas dans sa
maison pour emporter les biens qui sy
trouvent Que celui qui sera dans les
champs ne retourne pas chez lui pour al-
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arriver, mais ce ne sera pas encore la
fin. En effet, on verra se dresser une
nation contre une nation, un royaume
contre un autre, il y aura en divers lieux
des tremblements de terre et des fami-
nes, mais ce ne seront que les premires
douleurs de lenfantement. Quant
vous, faites attention vous-mmes : on
vous traduira devant les tribunaux des
Juifs, on vous fouettera dans les synago-
gues, vous comparatrez devant des
gouverneurs et des rois cause de moi,
pour leur apporter un tmoignage. Il
faut, avant tout, que la Bonne Nouvelle
soit annonce toutes les nations.
Quand on vous emmnera pour vous
traduire devant les autorits, ne vous in-
quitez pas lavance de ce que vous di-
rez, mais dites simplement ce qui vous
sera donn au moment mme : car ce
nest pas vous qui parlerez, mais lEsprit
Saint. Le frre livrera son propre frre
pour le faire condamner mort, et le
pre livrera son enfant; des enfants se
dresseront contre leurs parents et les fe-
ront mettre mort. Tout le monde vous
hara cause de moi. Mais celui qui tien-
dra bon jusquau bout sera sauv.
Quand vous verrez labominable pro-
fanation tablie dans le lieu o elle ne
doit pas tre que celui qui lit com-
prenne ! alors, que ceux qui sont en
Jude senfuient dans les montagnes. Si
quelquun est sur son toit en terrasse,
quil ne rentre pas lintrieur de sa mai-
son pour emporter quelque bien qui sy
trouve. Que celui qui sera dans les
champs ne retourne pas chez lui pour al-
la doit arriver dabord; mais la fin du
monde ne viendra pas aussitt aprs.
Puis il ajouta : On verra se dresser une
nation contre une nation, un royaume
contre un autre. Il y aura de grands
tremblements de terre et, en divers
lieux, des famines et des pidmies svi-
ront; des phnomnes terrifiants se pro-
duiront et, dans le ciel, des signes extra-
ordinaires apparatront. Mais, aupara-
vant, on se saisira de vous, on vous per-
scutera, on vous traduira devant les au-
torits religieuses juives et vous serez je-
ts en prison. A cause de moi, vous se-
rez trans devant des rois et des gou-
verneurs. Ces choses vous arriveront
pour vous donner loccasion dapporter
un tmoignage. Ayez donc cette ferme
conviction : vous naurez pas vous pr-
occuper de votre dfense. Cest moi, en
effet, qui vous donnerai des paroles
quaucun de vos adversaires ne pourra
rfuter, et une sagesse laquelle per-
sonne ne pourra rsister. Vous serez li-
vrs mme par vos parents, vos frres,
vos proches et vos amis, qui feront met-
tre mort plusieurs dentre vous. Tout
le monde vous hara cause de moi.
Mais pas un seul cheveu de votre tte ne
se perdra. En tenant bon, vous parvien-
drez au salut.
Quand vous verrez des armes en-
nemies encercler Jrusalem, sachez que
sa destruction est imminente. Alors, que
les habitants de la Jude senfuient dans
les montagnes. Que ceux qui se trouve-
ront dans Jrusalem sempressent den
sortir. Que ceux qui seront dans les
champs ne rentrent pas dans la ville !
Ces jours-l, en effet, seront des jours
de chtiment o tout ce que disent les
Ecritures saccomplira. Malheur, en ces
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ler chercher son manteau ! Malheur, en
ces jours-l, aux femmes enceintes et
celles qui allaitent. Priez pour que votre
fuite nait pas lieu en hiver, ni un jour de
sabbat. Car ce moment l, la dtresse
sera plus terrible que tout ce quon a
connu depuis le commencement du
monde; et jamais plus, on ne verra pa-
reille souffrance. Vraiment, si le Sei-
gneur navait pas dcid de rduire le
nombre de ces jours, personne nen r-
chapperait; mais, cause de ceux quil a
choisis, il abrgera ce temps de calamit.
Si quelquun vous dit alors : Voyez, le
Christ est ici ! ou : Il est l ! ne le l ! ne le croyez pas. De faux christs
croyez pas. De faux christs surgiront,
ainsi que de faux prophtes. Ils produi-
ront des signes extraordinaires et des
prodiges au point de tromper, si ctait
possible, ceux que Dieu a choisis. Voil,
je vous ai prvenus ! Si lon vous dit :
Regardez, il est dans le dsert ! ny al-
lez pas ! Si lon prtend : Il se cache en
quelque endroit secret ! nen croyez
rien. En effet, quand le Fils de lhomme
viendra, ce sera comme lclair qui jaillit
du levant et illumine tout jusquau cou-
chant. O que soit le cadavre, l
sassembleront les vautours. Immdia-
tement aprs ces jours de dtresse, le
soleil sobscurcira, la lune perdra sa clar-
t, les toiles tomberont du ciel, les puis-
sances clestes seront branles. Cest
alors que le signe du Fils de lhomme
apparatra dans le ciel. Alors tous les
peuples de la terre se lamenteront, et ils
verront le Fils de lhomme venir sur les
nues du ciel avec beaucoup de puis-
sance et de gloire. Il enverra ses anges
rassembler, au son des trompettes cla-
tantes, ses lus des quatre coins du
monde, dun bout lautre de lunivers.
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ler chercher son manteau. Malheur, en
ces jours-l, aux femmes enceintes et
celles qui allaitent ! Priez pour que cela
narrive pas en hiver, car ce seront des
jours de dtresse comme on nen a pas
connus depuis que Dieu a cr le monde
et comme jamais plus on nen verra de
semblables. Vraiment, si le Seigneur
navait pas dcid de rduire le nombre
de ces jours, personne nen rchappe-
rait, mais, cause de ceux quil a choisis
pour quils soient lui, il abrgera ce
temps de calamit. Si quelquun vous dit
alors : Le Christ est ici ! ou : Il est
surgiront, ainsi que de faux prophtes.
Ils produiront des signes miraculeux et
de grands prodiges au point de tromper
mme, si ctait possible, ceux que Dieu
a choisis. Vous donc, faites attention, je
vous ai prvenus. Cependant, en ces
jours-l, aprs ce temps de dtresse, le
soleil sobscurcira, la lune perdra sa clar-
t, les toiles tomberont du ciel; les
puissances clestes seront branles.
Alors on verra le Fils de lhomme venir
sur les nues, avec beaucoup de puis-
sance et de gloire. Il enverra ses anges
rassembler ses lus des quatre coins de
lhorizon, dun bout lautre de lunivers.
jours-l, aux femmes enceintes et cel-
les qui allaitent ! Car ce pays connatra
une terrible preuve et le jugement
sabattra sur ce peuple. Ses habitants
seront passs au fil de lpe ou dpor-
ts dans tous les pays trangers, et J-
rusalem sera occupe par les paens jus-
qu ce que le temps de leur domination
soit rvolu. Il y aura des signes extraor-
dinaires dans le soleil, la lune et les toi-
les. Sur la terre, les peuples seront para-
lyss de frayeur devant le fracas dune
mer dmonte. Plusieurs mourront de
peur dans lapprhension des malheurs
qui frapperont le monde entier, car les
puissances clestes seront branles.
Alors on verra le Fils de lhomme venir
dans les nues avec beaucoup de puis-
sance et de gloire. Quand ces vne-
ments commenceront se produire, le-
vez la tte et prenez courage, car alors
votre dlivrance sera proche.
Il ajouta cet exemple : Prenez le fi-
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 Que lexemple du figuier vous serve
denseignement : quand ses rameaux
deviennent tendres et que ses feuilles
poussent, vous savez que lt est pro-
che. De mme, quand vous verrez tous
ces vnements, sachez que le Fils de
lhomme est proche, comme aux portes
de la ville. Vraiment, je vous assure que
cette gnration-ci ne passera pas avant
que tout cela ne commence se raliser.
Le ciel et la terre passeront, mais mes
paroles ne passeront jamais. Quant au
jour et lheure o cela se produira, per-
sonne ne les connat, ni les anges du
ciel, ni mme le Fils; personne, sauf le
Pre, et lui seul.
Lors de la venue du Fils de lhomme,
les choses se passeront comme au
temps de No; en effet, lpoque qui
prcda le dluge, les gens taient oc-
cups manger et boire, se marier
et marier leurs enfants, jusquau jour
o No entra dans le bateau. Ils ne se
doutrent de rien, jusqu ce que vienne
le dluge qui les emporta tous. Ce sera
la mme chose lorsque le Fils de
lhomme viendra. Alors deux ouvriers
travailleront cte cte dans un champ :
lun sera emmen, lautre laiss. Deux
femmes seront en train de tourner la
pierre de meule : lune sera emmene,
lautre laisse. Tenez-vous donc en
veil, puisque vous ignorez quel jour vo-
tre Seigneur viendra. Vous le savez
bien : si le matre de maison savait
quelle heure de la nuit le voleur doit ve-
nir, il resterait veill pour ne pas le lais-
ser pntrer dans sa maison. Pour cette
mme raison, vous aussi, tenez-vous
prts, car cest un moment que vous
nauriez pas imagin que le Fils de
lhomme viendra. Quel est le serviteur
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Que lexemple du figuier vous serve guier, ou nimporte quel autre arbre. Il
denseignement : quand ses rameaux vous suffit de voir que les bourgeons
deviennent tendres et que ses feuilles commencent pousser, et vous savez
poussent, vous savez que lt est pro- que lt est proche. De mme, quand
che. De mme, quand vous verrez se vous verrez ces vnements se produire,
produire ces vnements, sachez que le sachez que le royaume de Dieu est pro-
Fils de lhomme est proche, comme aux che. Vraiment, je vous assure que cette
portes de la ville. Vraiment, je vous as- gnration-ci ne passera pas avant que
sure que cette gnration-ci ne passera tout ne commence se raliser. Le ciel
pas avant que tout cela ne commence et la terre passeront, mais mes paroles
se raliser. Le ciel et la terre passeront, ne passeront jamais. Prenez garde
mais mes paroles ne passeront jamais. vous-mmes pour que vos esprits ne
Quant au jour ou lheure, personne ne salourdissent pas force de trop bien
sait quand cela se produira, ni les anges manger, de trop boire et de vous tracas-
du ciel, ni mme le Fils; seul, le Pre le ser pour les choses de la vie, sinon ce
sait. Soyez vigilants, restez sur vos gar- grand jour vous surprendra tout coup.
des, puisque vous ne savez pas quand Car il sabattra comme un filet sur tous
viendra le moment. Les choses se pas- les habitants de la terre. Restez sur vos
seront comme lorsquun homme quitte gardes et priez sans relche que Dieu
sa maison pour un long voyage et en vous donne la force dchapper tout ce
laisse la responsabilit ses serviteurs, qui doit arriver et de vous prsenter de-
en confiant chacun sa tche. Il com- bout devant le Fils de lhomme.
mande au portier de veiller. Tenez-vous
donc vous aussi en veil ! Car vous ne
savez pas quand le matre de la maison
doit revenir : sera-ce tard ? minuit ? au
chant du coq ? ou le matin ? Quil ne
vous trouve pas en train de dormir sil
revient limproviste ! Ce que je dis l,
je vous le dis tous : Tenez-vous en
veil ! (13.1-37)
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fidle et sens qui le matre a confi le
soin de veiller sur lensemble de son per-
sonnel pour quil distribue chacun sa
nourriture au moment voulu ? Heureux
ce serviteur que le matre, son retour,
trouvera en train dagir comme il le lui a
demand ! Vraiment, je vous lassure,
son matre lui confiera ladministration de
tout ce quil possde. Mais si cest un
mauvais serviteur, qui se dit : Mon ma-
tre nest pas prs de rentrer, et se met
maltraiter ses compagnons de service,
manger et boire avec les ivrognes,
son matre arrivera un jour o il ne sy
attendra pas et un moment quil ne
connat pas. Alors le matre le punira
trs svrement, et le traitera comme on
traite les hypocrites. Cest l quil y aura
des pleurs et damers regrets. (24.1-51)
Jsus passait ses journes ensei-
gner dans la cour du Temple; ensuite, il
sortait de la ville et passait la nuit sur la
colline appele mont des Oliviers. Ds
le point du jour, tout le peuple affluait
vers lui, dans la cour du Temple, pour
lcouter. (21.4-38)
Ce jour-l, il en sera du royaume des cieux comme de dix jeunes filles qui prirent leurs lampes et sen allrent la rencontre du mari. Cinq dentre elles taient insen-
ses, les cinq autres taient avises : les jeunes filles insenses prirent leurs lampes sans penser emporter de rserve dhuile, mais celles qui taient avises prirent,
avec leurs lampes, des flacons contenant de lhuile. Comme le mari se faisait attendre, elles sassoupirent toutes et finirent par cder au sommeil. A minuit, un cri reten-
tit : Voici lpoux ! Allez sa rencontre ! Toutes les jeunes filles se levrent et prparrent leurs lampes. Alors les jeunes filles insenses sadressrent celles qui taient
avises : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes sont en train de steindre. Mais celles-ci leur rpondirent : Non ! Il ny en aurait jamais assez pour nous et pour
vous. Courez plutt vous en acheter chez le marchand. Elles partirent en chercher. Pendant ce temps, le mari arriva : celles qui taient prtes entrrent avec lui dans la
salle de noces, et lon ferma la porte. Plus tard, les autres jeunes filles arrivrent leur tour; mais elles eurent beau crier : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! Il leur r-
pondit : Vraiment, je vous lassure : je ne sais pas qui vous tes. Cest pourquoi, ajouta Jsus, tenez-vous en veil, car vous ne savez ni le jour, ni lheure de ma venue.
Il en sera comme dun homme qui partit pour un voyage : il convoqua ses serviteurs et leur confia ladministration de ses biens. Il remit lun cinq lingots, un autre
deux, et un troisime un seul, en tenant compte des capacits personnelles de chacun. Puis il sen alla. Celui qui avait reu les cinq lingots se mit sans tarder les faire
fructifier, de sorte quil en gagna cinq autres. Celui qui en avait reu deux fit de mme et en gagna deux autres. Quant celui qui nen avait reu quun, il sen alla creuser
un trou dans la terre pour y cacher largent de son matre. Longtemps aprs, le matre de ces serviteurs revint et leur fit rendre compte de leur grance. Celui qui avait re-
u les cinq lingots se prsenta, apportant les cinq lingots supplmentaires quil avait gagns. Matre, dit-il, tu mavais remis cinq lingots, jen ai gagn cinq autres. Les voi-
ci. Trs bien, lui dit son matre, tu es un bon serviteur, en qui lon peut avoir confiance. Tu tes montr fidle en peu de choses. Cest pourquoi je ten confierai de plus
importantes. Viens partager la joie de ton matre ! Celui qui avait reu les deux lingots se prsenta aussi et dit : Matre, tu mavais remis deux lingots, jen ai gagn deux
autres. Les voici. Trs bien, lui dit son matre, tu es un bon serviteur, en qui lon peut avoir confiance. Tu tes montr fidle en peu de choses. Cest pourquoi je ten
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confierai de plus importantes. Viens partager la joie de ton matre ! Enfin, celui qui navait reu quun lingot vint son tour et dit : Matre, je savais que tu es un homme
dur : tu moissonnes l o tu nas rien sem, tu rcoltes o tu nas pas rpandu de semence. Alors, jai pris peur et je suis all cacher ton argent dans la terre. Voil :
prends ce qui tappartient. Mais son matre lui rpondit : Vaurien ! Fainant ! Tu savais que je moissonne l o je nai rien sem et que je rcolte l o je nai pas rpandu
de semence ! Eh bien, tu aurais d placer mon argent chez les banquiers et, mon retour, jaurais rcupr le capital et les intrts. Quon lui retire donc le lingot et quon
le donne celui qui en a dj dix. Car celui qui a, on donnera encore, et il sera dans labondance. Mais celui qui na pas, on tera mme ce quil a. Quant ce vau-
rien, jetez-le dans les tnbres du dehors, o il y aura des pleurs et damers regrets.
Quand le Fils de lhomme viendra dans sa gloire, avec tous ses anges, il prendra place sur son trne glorieux. Tous les peuples de la terre seront rassembls devant lui.
Alors il les divisera en deux groupes tout comme le berger fait le tri entre les brebis et les boucs. Il placera les brebis sa droite et les boucs sa gauche. Aprs quoi, le
roi dira ceux qui seront sa droite : Venez, vous qui tes bnis par mon Pre : prenez possession du royaume quil a prpar pour vous depuis la cration du monde.
Car jai souffert de la faim, et vous mavez donn manger. Jai eu soif, et vous mavez donn boire. Jtais un tranger, et vous mavez accueilli chez vous. Jtais nu, et
vous mavez donn des vtements. Jtais malade, et vous mavez soign. Jtais en prison, et vous tes venus moi. Alors, les justes lui demanderont : Mais, Seigneur,
quand tavons-nous vu avoir faim, et tavons-nous donn manger ? Ou avoir soif, et tavons-nous donn boire ? Ou tranger et tavons-nous accueilli ? Ou nu, et
tavons-nous vtu ? Ou malade ou prisonnier, et sommes-nous venus te rendre visite ? Et le roi leur rpondra : Vraiment, je vous lassure : chaque fois que vous avez
fait cela au moindre de mes frres que voici, cest moi-mme que vous lavez fait. Puis il se tournera vers ceux qui seront sa gauche : Retirez-vous loin de moi, vous
que Dieu a maudits, et allez dans le feu ternel prpar pour le diable et ses anges. Car jai souffert de la faim, et vous ne mavez rien donn manger. Jai eu soif, et vous
ne mavez rien donn boire. Jtais un tranger, et vous ne mavez pas accueilli chez vous. Jtais nu, et vous ne mavez pas donn de vtements. Jtais malade et en
prison, et vous navez pas pris soin de moi. Alors, ils lui demanderont leur tour : Mais, Seigneur, quand tavons-nous vu souffrant de la faim ou de la soif; quand
tavons-nous vu tranger, nu, malade ou en prison, et avons-nous nglig de te rendre service ? Alors il leur rpondra : Vraiment, je vous lassure : chaque fois que vous
navez pas fait cela au moindre de ceux que voici, cest moi que vous avez manqu de le faire. Et ils sen iront au chtiment ternel. Tandis que les justes entreront dans
la vie ternelle. (Mt 25.1-46)
Quand Jsus eut fini de donner toutes On tait deux jours de la Pque et On tait quelques jours de la fte
ces instructions, il dit ses disciples : de la fte des pains sans levain. Les des pains sans levain, appele la P-
Vous savez que la fte de la Pque aura chefs des prtres et les spcialistes de la que. Les chefs des prtres et les spcia-
lieu dans deux jours. Cest alors que le Loi cherchaient un moyen de semparer listes de la Loi cherchaient un moyen de
Fils de lhomme sera livr pour tre cru- de Jsus par ruse et de le faire mourir. supprimer Jsus, mais ils avaient peur de
cifi. Alors, les chefs des prtres et les Car ils se disaient : Il ne faut pas agir la raction du peuple. (22.1-2)
responsables du peuple se rassemblrent pendant la fte, pour ne pas provoquer
dans la cour du grand-prtre Caphe; ils dmeute parmi le peuple. (14.1-2)
dcidrent dun commun accord de
semparer de Jsus par ruse pour le faire
mourir. Cependant ils se disaient : Il ne
faut pas agir pendant la fte, pour ne
pas provoquer dmeute parmi le peuple.
(26.1-5)
Alors, lun des Douze, celui qui A la suite de cela, Judas Iscariot, lun Cest alors que Satan entra dans le
sappelait Judas Iscariot, se rendit auprs des Douze, alla trouver les chefs des cur de Judas surnomm lIscariot, lun
des chefs des prtres pour leur deman- prtres pour leur proposer de leur livrer des Douze. Judas alla trouver les chefs
der : Si je me charge de vous livrer J- Jsus. Sa proposition les rjouit et ils des prtres et les officiers de la garde du
sus, quelle somme me donnerez-vous ? promirent de lui donner de largent. Ds Temple pour sentendre avec eux sur la
Ils lui versrent trente pices dargent. lors, il chercha une occasion favorable manire dont il leur livrerait Jsus. Ils
A partir de ce moment-l, il chercha une pour leur livrer Jsus. (14.10-11) en furent tout rjouis et convinrent de lui
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occasion favorable pour leur livrer Jsus.
(26.14-16)
Le premier jour de la fte des pains
sans levain, les disciples vinrent trouver
Jsus pour lui demander O veux-tu que
nous fassions les prparatifs pour le re-
pas de la Pque ? Il leur rpondit : Allez
la ville, chez un tel, et parlez-lui ainsi :
Le Matre te fait dire : Mon heure est ar-
rive. Cest chez toi que je prendrai le
repas de la Pque avec mes disciples.
Les disciples se conformrent aux ordres
de Jsus et prparrent le repas de la
Pque.
Le soir, Jsus se mit table avec les
Douze et, pendant quils mangeaient, il
dit : Vraiment, je vous lassure : lun de
vous me trahira. Les disciples en furent
consterns. Ils se mirent, lun aprs
lautre, lui demander : Seigneur, ce
nest pas moi, nest-ce pas ? En r-
ponse, il leur dit : Celui qui a tremp son
pain dans le plat avec moi, cest lui qui
me trahira. Certes, le Fils de lhomme
sen va conformment ce que les Ecri-
tures annoncent son sujet. Mais mal-
heur celui qui le trahit ! Il aurait mieux
valu, pour lui, ntre jamais n. A son
tour, Judas, qui le trahissait, lui deman-
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Le dernier jour
Le premier jour de la fte des pains
sans levain, celui o lon tue lagneau de
la Pque, ses disciples lui demand-
rent : O veux-tu que nous fassions les
prparatifs pour le repas de la Pque ?
Alors il envoya deux dentre eux en leur
donnant les instructions suivantes : Allez
la ville. Vous y rencontrerez un homme
portant une cruche deau. Suivez-le.
Lorsquil entrera dans une maison, parlez
ainsi au propritaire : Le Matre te fait ment vous parlerez au matre de mai-
demander : O est la pice o je pren-
drai le repas de la Pque avec mes disci-
ples ? Alors il vous montrera, ltage
suprieur, une grande pice amnage,
dj prte. Cest l que vous ferez les
prparatifs pour nous. Les disciples par-
tirent. Ils arrivrent la ville, trouvrent
tout comme Jsus le leur avait dit et
prparrent le repas pascal.
Le soir, Jsus arriva avec les Douze.
Pendant quils taient table et quils
mangeaient, il leur dit : Vraiment, je
vous lassure, lun de vous, qui mange
avec moi, me trahira. A ces mots, ils de-
vinrent tout tristes, et, lun aprs lautre,
ils lui dirent : Ce nest pas moi, nest-ce
pas ? Alors il reprit : Cest lun des
Douze, celui qui trempe son morceau
dans le plat avec moi. Certes, le Fils de
lhomme sen va conformment ce que
les Ecritures annoncent son sujet, mais
malheur celui qui trahit le Fils de
lhomme. Il aurait mieux valu pour lui
ntre jamais n !
donner de largent. Il accepta et, ds
lors, il chercha une occasion favorable
pour leur livrer Jsus linsu de la foule.
(22.3-6)
Le jour de la fte des pains sans le- Ctait juste avant la fte de la Pque.
vain, o lon devait tuer lagneau de la Jsus savait que lheure tait venue pour
Pque, arriva. Jsus envoya Pierre et lui de quitter ce monde pour sen aller
Jean en leur disant : Allez nous prparer auprs de son Pre. Cest pourquoi il
le repas de la Pque. O veux-tu que donna aux siens, quil aimait et qui
nous le prparions ? lui demandrent-ils. taient dans le monde, une marque su-
Eh bien, quand vous entrerez dans la prme de son amour pour eux.
ville, vous rencontrerez un homme por-
tant une cruche deau. Suivez-le jusqu
la maison o il entrera. Et voici com-
son : Le Matre te fait dire : O est la
pice o je prendrai le repas de la Pque
avec mes disciples ? Alors il vous mon-
trera, ltage suprieur, une grande
pice amnage; cest l que vous ferez
les prparatifs. Ils partirent donc, trou-
vrent tout comme Jsus le leur avait dit
et prparrent le repas de la Pque.
Ctait au cours du repas de la Pque.
Dj le diable avait sem dans le cur
Quand ce fut lheure, Jsus se mit
de Judas, fils de Simon Iscariot, le projet
table, avec les aptres. Il leur dit : Jai
de trahir son Matre et de le livrer. Jsus
vivement dsir clbrer cette Pque
savait que le Pre avait tout remis entre
avec vous avant de souffrir. En effet, je
ses mains, quil tait venu dauprs de
vous le dclare, je ne la mangerai plus
Dieu et allait retourner auprs de lui. Il
jusquau jour o tout ce quelle signifie
se leva de table pendant le dner, posa
sera accompli dans le royaume de Dieu.
son vtement et prit une serviette de lin
Puis il prit une coupe, pronona la prire
quil se noua autour de la taille. Ensuite,
de reconnaissance et dit : Prenez cette
il versa de leau dans une bassine et
coupe et partagez-la entre vous, car, je
commena laver les pieds de ses disci-
vous le dclare, dornavant, je ne boirai
ples, puis les essuyer avec la serviette
plus du fruit de la vigne jusqu ce que le
quil stait noue autour de la taille.
royaume de Dieu soit tabli.
Quand vint le tour de Simon Pierre, celui-
ci protesta : Toi, Seigneur, tu veux me
laver les pieds ? Jsus lui rpondit : Ce
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da : Matre, ce nest pas moi, nest-ce que je fais, tu ne le comprends pas pour
pas ? Tu le dis toi-mme, lui rpondit J- linstant, tu le comprendras plus tard.
sus. Mais Pierre lui rpliqua : Non ! Tu ne me
laveras pas les pieds ! Srement pas !
Jsus lui rpondit : Si je ne te lave pas, il
ny a plus rien de commun entre toi et
moi. Dans ce cas, lui dit Simon Pierre,
ne me lave pas seulement les pieds,
mais aussi les mains et la tte. Jsus lui
dit : Celui qui sest baign est entire-
ment pur, il lui suffit de se laver les
pieds. Or vous, vous tes purs mais
pas tous. Jsus, en effet, connaissait ce-
lui qui allait le trahir. Voil pourquoi il
avait ajout : Vous ntes pas tous
purs. Aprs leur avoir lav les pieds, il
remit son vtement et se rassit table.
Alors il leur dit : Avez-vous compris ce
que je viens de vous faire ? Vous
mappelez Matre et Seigneur et vous
avez raison, car je le suis. Si donc moi,
le Seigneur et le Matre, je vous ai lav
les pieds, vous devez, vous aussi, vous
laver les pieds les uns aux autres. Je
viens de vous donner un exemple, pour
qu votre tour vous agissiez comme jai
agi envers vous. Vraiment, je vous
lassure, un serviteur nest jamais sup-
rieur son matre, ni un messager plus
grand que celui qui lenvoie. Si vous sa-
vez ces choses vous tes heureux
condition de les mettre en pratique. Je
ne parle pas de vous tous : je sais trs
bien quels sont ceux que jai choisis
mais il faut que lEcriture saccomplisse :
Celui avec lequel jai partag mon pain
se retourne contre moi. Je vous le dis
ds maintenant, avant que cela ne se
produise, pour quau moment o cela ar-
rivera, vous croyiez que moi, je suis.
Vraiment, je vous lassure : qui reoit ce-
lui que jenvoie me reoit moi-mme, et
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Au cours du repas, Jsus prit du pain,
puis, aprs avoir prononc la prire de
reconnaissance, il le partagea en mor-
ceaux, puis il les donna ses disciples,
en disant : Prenez, mangez, ceci est mon
corps. Ensuite il prit une coupe et, aprs
avoir remerci Dieu, il la leur donna en
disant : Buvez-en tous; ceci est mon
sang, par lequel est scelle lalliance. Il
va tre vers pour beaucoup dhommes,
afin que leurs pchs soient pardonns.
Je vous le dclare : Dsormais, je ne boi-
rai plus du fruit de la vigne jusquau jour
o je boirai le vin nouveau avec vous
dans le royaume de mon Pre. Aprs
cela, ils chantrent les psaumes de la
Pque. (26.17-30)
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Au cours du repas, Jsus prit du pain
puis, aprs avoir prononc la prire de
reconnaissance, il le partagea en mor-
ceaux quil donna ses disciples en di-
sant : Prenez, ceci est mon corps. En-
suite il prit une coupe, remercia Dieu et
la leur donna. Ils en burent tous. Alors il
leur dit : Ceci est mon sang, par lequel
est scelle la nouvelle alliance : il va tre
vers pour beaucoup dhommes. Vrai-
ment, je vous le dclare : je ne boirai
plus du fruit de la vigne jusquau jour o
je boirai le vin nouveau dans le royaume
de Dieu. Aprs cela, ils chantrent les
psaumes de la Pque. (14.12-26)
qui me reoit, reoit celui qui ma en-
voy. Aprs avoir dit cela, Jsus fut
troubl intrieurement et il dclara so-
lennellement : Oui, vraiment, je vous
lassure : lun de vous me trahira. Les
disciples, dconcerts, se regardaient les
uns les autres; ils se demandaient de qui
il pouvait bien parler. Lun dentre eux,
le disciple que Jsus aimait, se trouvait
table juste ct de Jsus. Simon Pierre
lui fit signe de demander Jsus de qui
il parlait. Et ce disciple, se penchant
aussitt vers Jsus, lui deman-
Ensuite il prit du pain, remercia Dieu, da : Seigneur, de qui sagit-il ? Et Jsus
le partagea en morceaux quil leur donna lui rpondit : Je vais tremper ce morceau
en disant : Ceci est mon corps qui est de pain dans le plat. Celui qui je le
donn pour vous. Faites cela en souvenir donnerai, cest lui. L-dessus, Jsus prit
de moi. Aprs le repas, il fit de mme le morceau quil avait tremp et le donna
pour la coupe, en disant : Ceci est la Judas, fils de Simon Iscariot. Ds que
coupe de la nouvelle alliance conclue par Judas eut reu ce morceau de pain, Sa-
mon sang qui va tre vers pour vous. tan entra en lui. Alors Jsus lui dit : Ce
Dailleurs, voici, celui qui va me trahir est que tu fais, fais-le vite. Aucun de ceux
ici, table avec moi. Certes, le Fils de qui taient table ne comprit pourquoi il
lhomme sen va selon ce que Dieu a d- lui disait cela. Comme Judas grait la
cid, mais malheur lhomme par qui il bourse commune, quelques-uns suppo-
est trahi ! Alors les disciples se deman- srent que Jsus le chargeait dacheter
drent les uns aux autres lequel dentre ce quil leur fallait pour la fte, ou de
eux allait faire cela. Les disciples eurent donner quelque chose aux pauvres. Ds
une vive discussion : il sagissait de sa- que Judas eut pris le morceau de pain, il
voir lequel dentre eux devait tre consi- se hta de sortir. Il faisait nuit. Quand il
dr comme le plus grand. Jsus inter- fut parti, Jsus dit : Maintenant, la gloire
vint : Les rois des nations, dit-il, domi- du Fils de lhomme clate, et Dieu va
nent leurs peuples, et ceux qui exercent tre glorifi en lui. Puisque Dieu va tre
lautorit sur elles se font appeler leurs glorifi en lui, Dieu, son tour, va glori-
bienfaiteurs. Il ne faut pas que vous fier le Fils de lhomme en lui-mme, et il
agissiez ainsi. Au contraire, que le plus le fera bientt.
grand parmi vous soit comme le plus Mes chers enfants, je suis encore
jeune, et que celui qui gouverne soit avec vous, mais plus pour longtemps.
comme le serviteur. A votre avis, qui est Vous me chercherez; et ce que jai dit
le plus grand ? Celui qui est assis table, tous, je vous le dis vous aussi mainte-
ou celui qui sert ? Nest-ce pas celui qui nant : vous ne pouvez pas aller l o je
est assis table ? Eh bien, moi, au milieu vais. Je vous donne un commandement
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 de vous, je suis comme le serviteur nouveau : Aimez-vous les uns les autres.
Vous tes rests fidlement avec moi au Oui, comme je vous ai aims, aimez-
cours de mes preuves. Cest pourquoi, vous les uns les autres. A ceci, tous re-
comme mon Pre ma donn le royaume, connatront que vous tes mes disciples :
je vous le donne, mon tour : vous lamour que vous aurez les uns pour
mangerez et vous boirez ma table, les autres. Simon Pierre lui deman-
dans mon royaume, et vous sigerez sur da : Seigneur, o vas-tu ? Jsus lui r-
des trnes pour gouverner les douze tri- pondit : Tu ne peux me suivre mainte-
bus dIsral. Simon, Simon ! fais atten- nant l o je vais, mais plus tard tu me
tion : Satan vous a rclams pour vous suivras. Mais Pierre reprit : Et pourquoi
passer tous au crible, comme on secoue donc, Seigneur, ne puis-je pas te suivre
le bl pour le sparer de la bale. Mais ds maintenant ? Je suis prt donner
moi, jai pri pour toi, pour que la foi ne ma vie pour toi ! Tu es prt donner ta
vienne pas te manquer. Et toi, le jour vie pour moi ? rpondit Jsus. Oui, vrai-
o tu seras revenu moi, fortifie tes fr- ment, je te lassure : avant que le coq ne
res. Seigneur, lui dit Simon, je suis prt, se mette chanter, tu mauras reni
sil le faut, aller en prison avec toi, ou trois fois. (13)
mme mourir. Pierre, reprit Jsus, je
te lassure : aujourdhui mme, avant
que le coq ne chante, tu auras, par trois
fois, ni de me connatre. Puis,
sadressant lensemble des disciples, il
continua : Quand je vous ai envoys
sans bourse, ni sac de voyage, ni sanda-
les, avez-vous manqu de quoi que ce
soit ? De rien, dirent-ils. Eh bien main-
tenant, poursuivit-il, si vous avez une
bourse, prenez-la; de mme, si vous
avez un sac, prenez-le, et si vous navez
pas dpe, vendez votre manteau pour
en acheter une. Car il est crit : Il a t
mis au nombre des criminels, et cette
parole doit saccomplir pour moi. Car
tout ce qui a t crit de moi va
saccomplir. Seigneur, lui dirent-ils, voil
justement deux pes. Cela suffit ! leur
rpondit-il. (22.7-38)
Jsus dit : Que votre cur ne se trouble pas. Ayez foi en Dieu : ayez aussi foi en moi. Dans la maison de mon Pre, il y a beaucoup de demeures; si ce ntait pas vrai,
je vous laurais dit : en effet je vais vous prparer une place. Lorsque je vous aurai prpar une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous
aussi, l o je suis. Mais vous connaissez le chemin de lendroit o je me rends. Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons mme pas o tu vas, comment pourrions-nous
savoir par quel chemin on y parvient ? Le chemin, rpondit Jsus, cest moi, parce que je suis la vrit et la vie. Personne ne va au Pre sans passer par moi. Si vous me

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connaissez, vous connatrez aussi mon Pre. Et maintenant dj vous le connaissez, vous lavez mme vu. Philippe intervint : Seigneur, montre-nous le Pre, et cela nous
suffira. Eh quoi, lui rpondit Jsus, aprs tout le temps que jai pass avec vous, tu ne me connais pas encore, Philippe ! Celui qui ma vu, a vu le Pre. Comment peux-tu
dire : Montre-nous le Pre ? Ne crois-tu pas que je suis dans le Pre et que le Pre est en moi ? Ce que je vous dis, je ne le dis pas de moi-mme : le Pre demeure en
moi et cest lui qui accomplit ainsi ses propres uvres. Croyez-moi : je suis dans le Pre et le Pre est en moi. Sinon, croyez au moins cause des uvres que vous mavez
vu accomplir. Vraiment, je vous lassure : celui qui croit en moi accomplira lui-mme les uvres que je fais. Il en fera mme de plus grandes parce que je vais auprs du
Pre. Et quoi que ce soit que vous demandiez en mon nom, je le raliserai pour que la gloire du Pre soit manifeste par le Fils. Je le rpte : si vous demandez quelque
chose en mon nom, je le ferai. Si vous maimez, vous suivrez mes enseignements. Et moi, je demanderai au Pre de vous donner un autre Dfenseur de sa cause, afin
quil reste pour toujours avec vous : cest lEsprit de vrit, celui que le monde est incapable de recevoir parce quil ne le voit pas et ne le connat pas. Quant vous, vous
le connaissez, car il demeure auprs de vous, et il sera en vous. Non, je ne vous laisserai pas seuls comme des orphelins, mais je reviendrai vers vous. Sous peu, le monde
ne me verra plus; mais vous, vous me verrez parce que je suis vivant et que, vous aussi, vous vivrez. Quand ce jour viendra, vous connatrez que je suis en mon Pre;
vous saurez aussi que vous tes en moi, et que moi je suis en vous. Celui qui maime vraiment, cest celui qui retient mes commandements et les applique. Mon Pre aime-
ra celui qui maime; moi aussi, je lui tmoignerai mon amour et je me ferai connatre lui.
Jude (quil ne faut pas confondre avec Judas Iscariot) lui demanda : Seigneur, pourquoi est-ce seulement nous que tu veux te manifester, et non au monde ? Jsus
lui rpondit : Si quelquun maime, il obira ce que jai dit. Mon Pre aussi laimera : nous viendrons tous deux lui et nous tablirons notre demeure chez lui. Mais celui
qui ne maime pas ne met pas mes paroles en pratique. Or, cette Parole que vous entendez ne vient pas de moi, cest la Parole mme du Pre qui ma envoy. Je vous dis
tout cela pendant que je suis encore avec vous. Mais le Dfenseur, le Saint-Esprit que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout
ce que je vous ai dit moi-mme. Je pars, mais je vous laisse la paix, cest ma paix que je vous donne. Je ne vous la donne pas comme le monde la donne. Cest pourquoi,
ne soyez pas troubls et nayez aucune crainte en votre cur. Vous mavez entendu dire que je pars, mais aussi que je reviendrai auprs de vous. Si vous maimiez, vous
seriez heureux de savoir que je vais au Pre, car le Pre est plus grand que moi. Je vous ai prvenus ds maintenant, avant que ces choses arrivent, pour quau jour o el-
les se produiront, vous croyiez. Dsormais, je naurai plus gure loccasion de mentretenir avec vous, car le dominateur de ce monde vient. Ce nest pas quil ait une prise
sur moi, mais il faut que les hommes de ce monde reconnaissent que jaime le Pre et que jagis conformment ce quil ma ordonn. Levez-vous; partons dici. (Jn 14)
Ensuite ils sortirent pour se rendre au mont des Oliviers. Jsus leur dit Ensuite, ils sortirent pour se rendre au mont des Oliviers. Jsus leur dit : Vous al-
alors : Cette nuit, ce qui marrivera vous branlera tous dans votre foi. En effet, il est lez tous tre branls dans votre foi, car il est crit : Je frapperai le berger et les
crit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau senfuiront de tous cts. brebis senfuiront de tous cts. Mais, quand je serai ressuscit, je vous prcderai
Nanmoins, quand je serai ressuscit, je vous prcderai en Galile. Pierre prit la en Galile. Alors Pierre lui dclara : Mme si tous les autres taient branls, moi,
parole et lui dit : Mme si tous les autres sont branls cause de ce qui tarrivera, pas ! Jsus lui rpondit : Vraiment, je te lassure : aujourdhui, oui, cette nuit mme,
moi je ne le serai pas. Jsus reprit : Vraiment, je te lassure : cette nuit mme, avant que le coq ait chant deux fois, tu mauras reni trois fois. Mais Pierre protes-
avant que le coq ait chant, tu mauras reni trois fois. Pierre raffirma : Mme sil ta avec vhmence : Mme sil me fallait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et
me fallait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la mme tous disaient la mme chose. (Mc 14.26-31)
chose. (Mt 26.31-35)
Je suis le vrai plant de vigne et mon Pre est le vigneron. Tous les sarments, en moi, qui ne portent pas de fruit, il les coupe, et tous ceux qui en portent, il les taille afin
quils produisent un fruit encore plus abondant. Vous aussi, vous avez dj t purifis grce lenseignement que je vous ai donn. Demeurez en moi, et moi je demeu-
rerai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attach au cep. Il en est de mme pour vous : si vous ne demeurez pas en moi, vous ne pou-
vez porter aucun fruit. Je suis le cep de la vigne, vous en tes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en abondance, car sans moi,
vous ne pouvez rien faire. Si quelquun ne demeure pas en moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coups : ils se desschent, puis on les ramasse, on y met
le feu et ils brlent. Mais si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, vous lobtiendrez. Si vous produisez du fruit
en abondance et que vous prouvez ainsi que vous tes vraiment mes disciples, la gloire de mon Pre apparatra aux yeux de tous. Comme le Pre ma toujours aim, moi
aussi je vous ai aims; maintenez-vous donc dans mon amour. Si vous obissez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme moi-mme jai
obi aux commandements de mon Pre et je demeure dans son amour. Tout cela, je vous le dis pour que la joie qui est la mienne vous remplisse vous aussi, et quainsi
votre joie soit complte. Voici quel est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme moi-mme je vous ai aims. Il ny a pas de plus grand amour que de
donner sa vie pour ses amis. Vous tes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce quun serviteur nest pas mis au cou-
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rant des affaires de son matre. Je vous appelle mes amis, parce que je vous ai fait part de tout ce que jai appris de mon Pre. Ce nest pas vous qui mavez choisi. Non,
cest moi qui vous ai choisis; je vous ai donn mission daller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le Pre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en
mon nom. Voici donc ce que je vous commande : aimez-vous les uns les autres.
Si le monde a de la haine pour vous, sachez quil ma ha avant vous. Si vous faisiez partie du monde, il vous aimerait parce que vous lui appartiendriez. Mais vous
nappartenez pas au monde parce que je vous ai choisis du milieu du monde; cest pourquoi il vous poursuit de sa haine. Souvenez-vous de ce que je vous ai dj dit : le
serviteur nest jamais suprieur son matre. Sils mont perscut, ils vous perscuteront vous aussi; sils ont gard mes paroles, ils garderont aussi les vtres. Mais cest
cause de moi quils agiront ainsi, parce quils ne connaissent pas celui qui ma envoy. Si je ntais pas venu et si je ne leur avais pas parl, ils ne seraient pas coupables,
mais maintenant, leur pch est sans excuse. Celui qui a de la haine pour moi en a aussi pour mon Pre. Si je navais pas accompli au milieu deux des uvres que jamais
personne dautre na faites, ils ne seraient pas coupables. Mais maintenant, bien quils les aient vues, ils continuent nous har, et moi, et mon Pre. Mais il fallait bien que
saccomplisse cette parole crite dans leur Loi : Ils mont ha sans raison. Quand le Dfenseur sera venu, celui que je vous enverrai dauprs du Pre, lEsprit de vrit qui
vient du Pre, il rendra lui-mme tmoignage de moi. Et vous, votre tour, vous serez mes tmoins, car depuis le commencement vous avez t mes cts.
Je vous ai dit tout cela pour que vous soyez prservs de toute chute. Car on vous exclura des synagogues, et mme lheure vient o tous ceux qui vous mettront
mort simagineront rendre un culte Dieu. Ils en arriveront l parce quils nont jamais connu ni mon Pre ni moi. Je vous ai annonc tout cela davance pour que, lorsque
lheure sera venue pour eux dagir ainsi, vous vous rappeliez que je vous lai prdit. Je ne vous en ai pas parl ds le dbut, parce que jtais encore avec vous. Maintenant,
je vais auprs de celui qui ma envoy, et aucun de vous ne me demande o je vais ? Mais, cause de ce que je vous ai dit, la tristesse vous a envahis. Pourtant, cest la
vrit que je vais vous dire : il vaut mieux pour vous que je men aille. En effet, si je ne men vais pas, le Dfenseur ne viendra pas vous. Mais si je men vais, alors je
vous lenverrai. Et quand il sera venu, il prouvera au monde quil sgare au sujet du pch, de ce qui est juste et du jugement de Dieu : au sujet du pch, parce quil ne
croit pas en moi; au sujet de ce qui est juste, parce que je men vais auprs du Pre et que vous ne me verrez plus; et au sujet du jugement de Dieu, parce que le domi-
nateur de ce monde est dores et dj condamn. Jai encore beaucoup de choses vous dire, mais elles sont encore trop lourdes porter pour vous. Quand lEsprit de
vrit sera venu, il vous conduira dans la vrit tout entire, car il ne parlera pas de lui-mme, mais tout ce quil aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses
venir. Il manifestera ma gloire, car il puisera dans ce qui est moi et vous lannoncera. Tout ce que le Pre possde mappartient moi aussi; voil pourquoi je vous dis
quil puisera dans ce qui est moi et vous lannoncera.
Dans peu de temps vous ne me verrez plus; puis encore un peu de temps, et vous me reverrez. Certains de ses disciples se demandrent alors entre eux : Quest-ce
quil veut nous dire par l : Dans peu de temps vous ne me verrez plus; encore un peu de temps et vous me reverrez? Et aussi lorsquil affirme : Je vais au Pre? Ils
ajoutrent : Que signifie ce peu de temps dont il parle ? Nous ne voyons pas ce quil veut dire. Jsus comprit quils voulaient linterroger; il leur dit : Vous tes en train de
vous demander entre vous ce que jai voulu dire par ces mots : Dans peu de temps vous ne me verrez plus; encore un peu de temps et vous me reverrez. Vraiment, je
vous lassure, vous allez pleurer et vous lamenter, tandis que les hommes de ce monde jubileront. Vous serez accabls de douleur, mais votre douleur se changera en joie.
Lorsquune femme accouche, elle prouve de la douleur parce que cest le moment; mais peine a-t-elle donn le jour au bb, quelle oublie son preuve cause de sa
joie davoir mis au monde un enfant. Vous, de mme, vous tes maintenant dans la douleur, mais je vous verrai de nouveau : alors votre cur sera rempli de joie, et cette
joie, personne ne pourra vous lenlever. Quand ce jour viendra, vous ne me poserez plus aucune question. Oui, vraiment, je vous lassure : tout ce que vous demanderez
au Pre en mon nom, il vous laccordera. Jusqu prsent vous navez rien demand en mon nom. Demandez, et vous recevrez, pour que votre joie soit complte. Je vous
ai dit tout cela de manire figure. Lheure vient o je ne vous parlerai plus de cette manire; je vous annoncerai en toute clart ce qui concerne le Pre. Ce jour-l, vous
adresserez vos demandes au Pre en mon nom. Et je ne vous dis mme pas que jinterviendrai en votre faveur auprs du Pre. Car le Pre lui-mme vous aime parce que
vous maimez et que vous avez cru que je suis venu de lui. Cest vrai : je suis venu du Pre et je suis venu dans le monde. Maintenant, je quitte le monde et je retourne
auprs du Pre. Maintenant enfin, scrirent ses disciples, tu nous parles en toute clart, et non plus de manire figure. A prsent, nous savons que tu sais tout et que
tu connais davance les questions que lon aimerait te poser. Cest pourquoi nous croyons que tu viens de Dieu. Ainsi donc, leur rpondit Jsus, vous croyez prsent !
Mais lheure vient, elle est dj l, o vous serez disperss chacun de son ct, et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, puisque le Pre est avec moi. Il fallait
que je vous dise aussi cela pour que vous trouviez la paix en moi. Dans le monde, vous aurez souffrir bien des afflictions. Mais courage ! Moi, jai vaincu le monde.
Aprs avoir ainsi parl, Jsus leva les yeux au ciel et dit : Mon Pre, lheure est venue : fais clater la gloire de ton Fils, pour qu son tour, le Fils fasse clater ta gloire.
En effet, tu lui as donn autorit sur lhumanit entire afin quil donne la vie ternelle tous ceux que tu lui as donns. Or, la vie ternelle consiste te connatre, toi le
Dieu unique et vritable, et celui que tu as envoy : Jsus-Christ. Jai fait connatre ta gloire sur la terre en accomplissant luvre que tu mavais confie. Et maintenant,
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Pre, revts-moi de gloire en ta prsence, donne-moi cette gloire que javais dj auprs de toi avant les origines du monde. Je tai fait connatre aux hommes que tu as
pris du monde pour me les donner. Ils tappartenaient, et tu me les as donns : ils ont gard ta Parole. Maintenant ils savent que tout ce que tu mas donn vient de toi;
car je leur ai transmis fidlement le message que tu mavais confi; ils lont reu. Aussi ont-ils reconnu avec certitude que je suis venu dauprs de toi; et ils ont cru que
cest toi qui mas envoy. Je te prie pour eux. Je ne te prie pas pour le reste des hommes, mais pour ceux que tu mas donns parce quils tappartiennent. Car tout ce qui
est moi tappartient, comme tout ce qui est toi mappartient. Ma gloire rayonne en eux. Bientt, je ne serai plus dans le monde, car je vais toi, mais eux, ils vont res-
ter dans le monde. Pre saint, garde-les par le pouvoir de ton nom, celui que tu mas donn, pour quils soient un comme nous le sommes. Aussi longtemps que jtais
parmi eux, je les ai gards par le pouvoir de ton nom, ce nom que tu mas donn; je les ai protgs et aucun deux ne sest perdu (sauf celui qui devait se perdre pour que
saccomplisse lEcriture). A prsent, je retourne auprs de toi, et je dis tout cela pendant que je suis encore dans le monde, pour quils possdent en eux cette joie qui est
la mienne, une joie parfaite. Je leur ai donn ta Parole, et le monde les a pris en haine parce quils ne lui appartiennent pas, comme moi-mme je ne lui appartiens pas. Je
ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les prserver du diable. Ils nappartiennent pas au monde, comme moi-mme je ne lui appartiens pas. Consacre-les
par la vrit. Ta Parole est la vrit. Comme tu mas envoy dans le monde, moi aussi je les y envoie. Et je me consacre moi-mme toi pour eux, pour quils soient,
leur tour, consacrs toi par la vrit. Ce nest pas seulement pour eux que je te prie; cest aussi pour ceux qui croiront en moi grce leur tmoignage. Je te demande
quils soient tous un. Comme toi, Pre, tu es en moi et comme moi je suis en toi, quils soient un en nous pour que le monde croie que cest toi qui mas envoy. Je leur ai
donn la gloire que tu mas donne, afin quils soient un, comme toi et moi nous sommes un, moi en eux et toi en moi. Quils soient parfaitement un et quainsi le monde
puisse reconnatre que cest toi qui mas envoy et que tu les aimes comme tu maimes ! Pre, mon dsir est que ceux que tu mas donns soient avec moi l o je serai et
quils contemplent ma gloire, celle que tu mas donne, parce que tu mas aim avant la cration du monde. Pre, toi qui es juste, le monde ne ta pas connu, mais moi je
tai connu, et ceux-ci ont compris que cest toi qui mas envoy. Je tai fait connatre eux et je continuerai te faire connatre, pour que lamour que tu mas tmoign soit
en eux et que moi-mme je sois en eux. (Jn 15.1-17.26)
L-dessus, Jsus arriva avec eux en Ils arrivrent en un lieu appel Geth- Alors il sortit et se dirigea, comme Aprs avoir ainsi pri, Jsus sen alla
un lieu appel Gethsman. Il dit ses sman. Jsus dit ses disciples : As- dhabitude, vers le mont des Oliviers. Ses avec ses disciples et traversa le torrent
disciples : Asseyez-vous ici pendant que seyez-vous ici pendant que je vais prier. disciples sy rendirent aussi avec lui. du Cdron. Il y avait l un jardin o il en-
je vais prier l-bas. Il prit avec lui Pierre Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean. Il Quand il fut arriv, il leur dit : Priez pour tra avec eux.
et les deux fils de Zbde. Il commena commena tre envahi par la crainte, ne pas cder la tentation. Puis il se re-
tre envahi dune profonde tristesse, et et langoisse le saisit. Il leur dit : Je suis tira la distance dun jet de pierre, se
langoisse le saisit. Alors il leur dit : Je accabl de tristesse, en mourir. Restez mit genoux et pria ainsi : O Pre, si tu
suis accabl de tristesse, en mourir. ici et veillez ! Il fit quelques pas, se lais- le veux, carte de moi cette coupe ! Tou-
Restez ici et veillez avec moi ! Puis il fit sa tomber terre et pria Dieu que cette tefois, que ta volont soit faite, et non la
quelques pas, se laissa tomber la face heure sloigne de lui, si ctait possible : mienne. Un ange venu du ciel lui appa-
contre terre, et pria ainsi : O Pre, si tu Abba, Pre, pour toi, tout est possible. rut et le fortifia. Langoisse le saisit, sa
le veux, carte de moi cette coupe ! Tou- Eloigne de moi cette coupe; cependant, prire se fit de plus en plus pressante, sa
tefois, que les choses se passent, non quil arrive non pas ce que moi, je veux, sueur devint comme des gouttes de sang
pas comme moi je le veux, mais comme mais ce que toi, tu veux. Il revint vers qui tombaient terre. Aprs avoir ainsi
toi tu le veux. Ensuite, il revint auprs ses disciples et les trouva endormis. Il dit pri, il se releva et sapprocha de ses
des disciples et les trouva endormis. Il Pierre : Simon, tu dors ? Tu nas pas disciples. Il les trouva endormis, tant ils
dit Pierre : Ainsi, vous navez pas t t capable de veiller une heure ! Veillez taient accabls de tristesse. Pourquoi
capables de veiller une seule heure avec et priez pour ne pas cder la tentation. dormez-vous ? leur dit-il. Debout ! Et
moi ! Veillez et priez, pour ne pas cder Lesprit de lhomme est plein de bonne priez pour ne pas cder la tentation.
la tentation. Lesprit de lhomme est volont, mais la nature humaine est bien
plein de bonne volont, mais la nature faible. Il sloigna de nouveau pour
humaine est bien faible. Puis il sloigna prier, en rptant les mmes paroles.
une deuxime fois, et se remit prier en Puis il revint encore vers les disciples et

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disant : O mon Pre, sil nest pas possi-
ble que cette coupe me soit pargne,
sil faut que je la boive, alors, que ta vo-
lont soit faite. Il revint encore vers ses
disciples et les trouva de nouveau en-
dormis, car ils avaient tellement sommeil
quils narrivaient pas garder les yeux
ouverts. Il les laissa donc, et sloigna
de nouveau. Pour la troisime fois, il pria
en rptant les mmes paroles. Lorsquil
revint auprs de ses disciples, il leur
dit : Vous dormez encore et vous vous
reposez. Lheure est venue o le Fils de
lhomme va tre livr entre les mains des
pcheurs. Levez-vous et allons-y. Celui
qui me trahit est l.
Il navait pas fini de parler que Judas,
lun des Douze, survint, accompagn
dune troupe nombreuse arme dpes
et de gourdins. Cette troupe tait en-
voye par les chefs des prtres et les
responsables du peuple. Le tratre avait
convenu avec eux dun signe en di-
sant : Celui que jembrasserai, cest lui,
saisissez-vous de lui. Il se dirigea donc
tout droit sur Jsus et lui dit : Bonsoir,
Matre ! Et il lembrassa. Mon ami, lui dit
Jsus, ce que tu es venu faire ici, fais-le !
Alors les autres savancrent et, mettant
la main sur Jsus, ils se saisirent de lui.
A ce moment, lun des compagnons de
Jsus porta la main son pe, la d-
gaina, en frappa le serviteur du grand-
prtre et lui emporta loreille. Jsus lui
dit : Remets ton pe sa place, car
tous ceux qui se serviront de lpe
mourront par lpe. Penses-tu donc
que je ne pourrais pas faire appel mon
Pre ? A linstant mme, il enverrait des
dizaines de milliers danges mon se-
cours. Mais alors, comment les Ecritu-
res, qui annoncent que tout doit se pas-
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les trouva de nouveau endormis, car ils
avaient tellement sommeil quils
narrivaient pas garder les yeux ou-
verts, et ils ne surent que lui rpondre.
Lorsquil revint pour la troisime fois, il
leur dit : Vous dormez encore et vous
vous reposez ! Cen est fait ! Lheure est
venue. Le Fils de lhomme est livr entre
les mains des pcheurs. Levez-vous et
allons-y. Car celui qui me trahit est l.
Or Judas, qui le trahissait, connaissait
bien cet endroit, car Jsus sy tait rendu
souvent avec ses disciples. Il prit donc
la tte dune troupe de soldats et de gar-
des fournis par les chefs des prtres et
les pharisiens, et il arriva dans ce jardin.
Il navait pas fini de parler que sou- Il navait pas fini de parler, quand Ces hommes taient munis de lanternes,
dain survint Judas, lun des Douze, ac- toute une troupe surgit. A sa tte mar- de torches et darmes. Jsus, qui savait
compagn dune troupe arme dpes chait le nomm Judas, lun des Douze. Il tout ce qui allait lui arriver, savana vers
et de gourdins. Ctaient les chefs des sapprocha de Jsus pour lembrasser. eux et leur demanda : Qui cherchez-
prtres, les spcialistes de la Loi et les Mais Jsus lui dit : Judas, cest par un vous ? Ils lui rpondirent : Jsus de Na-
responsables du peuple qui les en- baiser que tu trahis le Fils de lhomme ! zareth. Cest moi, leur dit-il. Au milieu
voyaient. Le tratre avait convenu avec En voyant ce qui allait se passer, les deux se tenait Judas, celui qui le trahis-
eux dun signal : Celui que jembrasserai, compagnons de Jsus lui demandrent : sait. Au moment mme o Jsus leur
cest lui. Saisissez-vous de lui et emme- Matre, devons-nous frapper avec nos dit : Cest moi, ils eurent un mouve-
nezle sous bonne garde. En arrivant, pes ? Et, immdiatement, lun deux ment de recul et tombrent par terre.
Judas se dirigea droit sur Jsus; il lui frappa le serviteur du grand-prtre et lui Une seconde fois, il leur demanda : Qui
dit : Matre ! et lembrassa. Aussitt, emporta loreille droite. Mais Jsus les cherchez-vous ? Jsus de Nazareth, r-
les autres mirent la main sur Jsus et retint en disant : Laissez faire, mme ce- ptrent-ils. Je vous ai dit que ctait
larrtrent. Mais lun de ceux qui ci ! Puis il toucha loreille du bless et le moi, reprit Jsus. Puisque cest moi que
taient l dgaina son pe, en donna gurit. Il se tourna ensuite vers les vous venez chercher, laissez partir les
un coup au serviteur du grand-prtre et chefs des prtres, les chefs des gardes autres. Ainsi saccomplit cette parole
lui emporta loreille. Jsus leur dit : Me du Temple et les responsables du peu- quil avait prononce peu avant : Je nai
prenez-vous pour un bandit, pour que ple, qui avaient accompagn cette perdu aucun de ceux que tu mas don-
vous soyez venus en force avec des troupe pour le prendre. Me prenez-vous ns. Simon Pierre, qui avait une pe,
pes et des gourdins pour vous empa- pour un bandit pour que vous soyez ve- la dgaina, en donna un coup au servi-
rer de moi ? Jtais parmi vous chaque nus avec pes et gourdins ? Jtais teur du grand-prtre et lui coupa loreille
jour dans la cour du Temple pour donner chaque jour avec vous dans la cour du droite. Ce serviteur sappelait Malchus.
mon enseignement et vous ne mavez Temple, et personne na mis la main sur Jsus dit Pierre : Remets ton pe au
pas arrt. Mais il en est ainsi pour que moi; mais maintenant cest votre heure fourreau. Ne dois-je pas boire la coupe
les Ecritures saccomplissent. Alors tous et les tnbres vont exercer leur pouvoir. de souffrance que le Pre ma destine ?
ses compagnons labandonnrent et pri-
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ser ainsi, saccompliraient-elles ? L-
dessus, Jsus dit la troupe : Me pre-
nez-vous pour un bandit, pour que vous
soyez venus en force avec pes et
gourdins afin de vous emparer de moi ?
Jtais assis chaque jour dans la cour du
Temple pour donner mon enseignement
et vous ne mavez pas arrt ! Mais tout
ceci est arriv pour que les crits des
prophtes saccomplissent. Alors tous les
disciples labandonnrent et prirent la
fuite.
Ceux qui avaient arrt Jsus le
conduisirent devant Caphe, le grand-
prtre, chez qui les spcialistes de la Loi
et les responsables du peuple staient
dj rassembls. Pierre le suivit dis-
tance jusquau palais du grand-prtre et
il entra dans la cour o il sassit au milieu
des gardes pour voir comment tout cela
finirait. Les chefs des prtres et le
Grand-Conseil au complet cherchaient un
faux tmoignage contre Jsus pour pou-
voir le condamner mort. Mais, bien
quun bon nombre de faux tmoins se
fussent prsents, ils ne parvenaient pas
trouver de motif valable. Finalement, il
en vint tout de mme deux qui dclar-
rent : Cet homme a dit : Je peux dmo-
lir le Temple de Dieu et le rebtir en trois
jours. Alors le grand-prtre se leva et
demanda Jsus : Tu nas rien rpon- dhomme et, en trois jours, jen recons-
dre aux tmoignages quon vient de por-
ter contre toi ? Jsus garda le silence.
Alors le grand-prtre reprit en disant : Je
tadjure, par le Dieu vivant, de nous d-
clarer si tu es le Messie, le Fils de Dieu.
Jsus lui rpondit : Tu las dit toi-mme.
De plus, je vous le dclare : A partir de
maintenant, vous verrez le Fils de
lhomme siger la droite du Tout-
Puissant et venir en gloire sur les nues
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rent la fuite. Un jeune homme le suivait,
couvert seulement dun drap. On le sai-
sit, mais il abandonna le drap et
senfuit, tout nu.
Alors la cohorte et les gardes des
Jsus fut conduit devant le grand-
Alors ils se saisirent de lui et le Juifs semparrent de Jsus et le
prtre chez qui se rassemblrent les
conduisirent dans le palais du grand- conduisirent enchan tout dabord chez
chefs des prtres, les responsables du
prtre. Pierre suivait distance. Hanne, le beau-pre de Caphe, qui tait
peuple et les spcialistes de la Loi. le grand-prtre en exercice cette anne-
Pierre lavait suivi distance, jusqu l. Caphe tait celui qui avait suggr
lintrieur de la cour du palais du grand aux Juifs quil valait mieux quun seul
prtre. Il tait assis avec les gardes, prs homme meure pour le peuple. Simon
du feu, pour se rchauffer. Les chefs Pierre et un autre disciple suivirent J-
des prtres et le Grand-Conseil au com- sus. Ce disciple connaissait personnelle-
plet cherchaient un tmoignage contre ment le grand-prtre, et il entra en
Jsus pour pouvoir le condamner mort. mme temps que Jsus dans la cour du
Mais ils nen trouvaient pas. Car il y palais du grand-prtre. Pierre, lui, resta
avait beaucoup de gens pour apporter dehors prs du portail. Lautre disciple
des faux tmoignages contre lui, mais qui connaissait le grand-prtre ressortit
ces tmoignages ne concordaient pas. donc, dit un mot la concierge, et fit en-
Finalement, quelques-uns se levrent trer Pierre.
pour porter contre lui ce faux tmoi-
gnage : Nous lavons entendu dire : Je
dmolirai ce Temple fait de main La servante qui gardait la porte de-
manda alors Pierre : Ne fais-tu pas
truirai un autre, qui ne sera pas fait par partie, toi aussi, des disciples de cet
des mains humaines. Mais mme l- homme ? Non, lui rpondit-il, je nen suis
dessus, leurs dpositions ne pas. Les serviteurs et les gardes avaient
saccordaient pas. Alors le grand-prtre allum un feu de braise car il faisait
se leva au milieu de lassemble et inter- froid, et ils se tenaient tout autour pour
rogea Jsus. Eh bien, demanda-t-il, tu se rchauffer. Pierre se joignit eux et
nas rien rpondre aux tmoignages se rchauffa galement. De son ct, le
quon vient de porter contre toi ? Mais grand-prtre commena interroger J-
Jsus garda le silence et ne rpondit pas. sus sur ses disciples et sur son ensei-
gnement. Jsus lui rpondit : Jai parl
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du ciel. A ces mots, le grand-prtre d-
chira ses vtements en signe de conster-
nation et scria : Il vient de prononcer
des paroles blasphmatoires ! Quavons-
nous encore besoin de tmoins ? Vous
venez vous-mmes dentendre le blas-
phme. Quel est votre verdict ? Ils r-
pondirent : Il est passible de mort.
Alors, ils lui crachrent au visage et le
frapprent. Dautres le giflrent en di-
sant : H, Messie, fais le prophte ! Dis-
nous qui vient de te frapper !
Pendant ce temps, Pierre tait rest
assis dehors, dans la cour intrieure. Une
servante sapprocha de lui et dit : Toi
aussi, tu tais avec Jsus le Galilen.
Mais Pierre le nia en disant devant tout
le monde : Je ne vois pas ce que tu veux
dire. Comme il se dirigeait vers le por-
che pour sortir, une autre servante
laperut et dit ceux qui taient l : En pas ce que tu veux dire. Puis il sortit de
voil un qui tait avec ce Jsus de Naza-
reth. Il le nia de nouveau et il jura : Je
ne connais pas cet homme ! Aprs un
petit moment, ceux qui se tenaient dans
la cour sapprochrent de Pierre et lui di-
rent : Cest sr, toi aussi, tu fais partie
de ces gens ! Cest vident : il suffit
dentendre ton accent ! Alors Pierre se
mit dire : Je le jure ! Et que je sois
maudit si ce nest pas vrai : je ne connais
pas cet homme. Et aussitt, un coq
chanta. Alors Pierre se souvint de ce
que Jsus lui avait dit : Avant que le
coq chante, tu mauras reni trois fois.
Il se glissa dehors et se mit pleurer
amrement. (26.36-75)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Le grand-prtre linterrogea de nouveau
et lui demanda : Es-tu le Messie, le Fils
du Dieu bni ? Et Jsus lui rpon-
dit : Oui, je le suis ! Et vous verrez le Fils
de lhomme siger la droite du Tout-
Puissant et venir en gloire avec les nues
du ciel. Alors, le grand-prtre dchira
ses vtements en signe de consternation
et scria : Quavons-nous encore besoin
de tmoins ! Vous avez entendu le blas-
phme ! Quen concluez-vous ? Tous,
alors, le condamnrent en le dclarant
passible de mort. Quelques-uns se mi-
rent cracher sur lui, ils lui recouvrirent
le visage et le frapprent en lui di-
sant : H ! Fais le prophte ! Qui cest ?
Les gardes saisirent Jsus et lui donn-
rent des gifles.
Pendant ce temps, Pierre tait en bas
dans la cour intrieure. Une des servan-
tes du grand-prtre arriva; elle vit Pierre
qui se chauffait et le dvisagea; elle lui
dit : Toi aussi, tu tais avec ce Jsus, ce
Nazaren ! Mais Pierre le nia en di-
sant : Je ne vois pas, je ne comprends
la cour et entra dans le vestibule. Alors
un coq chanta. Mais la servante le vit et
recommena dire ceux qui se trou-
vaient l : Il fait aussi partie de ces gens-
l. Il le nia de nouveau. Peu aprs, ceux
qui se trouvaient l redirent
Pierre : Cest sr : tu fais partie de ces
gens. Dailleurs, tu es Galilen. Alors il
dclara : Je le jure, et que Dieu me
condamne si ce nest pas vrai, je ne
connais pas lhomme dont vous parlez !
Aussitt, pour la seconde fois, un coq
chanta. Alors, Pierre se souvint de ce
que Jsus lui avait dit : Avant que le
coq ne chante deux fois, tu mauras re-
ni trois fois. Et il fondit en larmes.
ouvertement devant tout le monde. Jai
toujours enseign dans les synagogues
et dans la cour du Temple o tout le
monde se runit. Je nai rien dit en se-
cret. Pourquoi donc minterroges-tu ?
Demande ceux qui mont cout com-
ment je leur ai parl. Ils savent fort bien
ce que jai dit. A ces mots, un des gar-
des qui se tenait ct de lui le gifla en
disant : Cest comme cela que tu r-
ponds au grand-prtre ? Jsus lui r-
pondit : Si jai mal parl, montre o est
le mal. Mais si ce que jai dit est vrai,
pourquoi me frappes-tu ? Hanne
lenvoya enchan Caphe, le grand-
prtre.
Pendant ce temps, Simon Pierre se
tenait toujours au mme endroit et se
Au milieu de la cour, on avait allum
un feu et les gens taient assis autour. chauffait. Quelquun lui dit : Nes-tu pas,
toi aussi, un des disciples de cet
Pierre sassit au milieu du groupe. Une
servante, en le voyant l prs du feu, homme ? Mais Pierre le nia en di-
sant : Non, je nen suis pas. Un des ser-
lobserva la clart de la flamme et dit :
En voil un qui tait aussi avec lui. Mais viteurs du grand-prtre, parent de celui
qui Pierre avait coup loreille,
Pierre le nia en disant : Mais non, je ne
connais pas cet homme. Peu aprs, linterpella : Voyons, ne tai-je pas vu
avec lui dans le jardin ? Mais Pierre le
quelquun dautre, en apercevant Pierre,
linterpella : Toi aussi, tu fais partie de nia de nouveau, et aussitt, un coq se
mit chanter. (18.1-27)
ces gens ! Mais non, dclara Pierre, je
nen suis pas ! Environ une heure plus
tard, un autre encore soutint avec insis-
tance : Cest sr, cet homme-l tait
aussi avec lui; dailleurs cest un Galilen.
Mais non, je ne sais pas ce que tu veux
dire, scria Pierre. Au mme instant,
alors quil tait encore en train de parler,
le coq se mit chanter. Le Seigneur se
retourna et posa son regard sur Pierre.
Alors Pierre se souvint de ce que le Sei-
gneur lui avait dit : Avant que le coq ne
chante aujourdhui, tu mauras reni trois
fois ! Il se glissa dehors et se mit
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 (14.32-72) pleurer amrement. Les hommes qui
gardaient Jsus se moquaient de lui et le
frappaient. Ils lui couvraient le visage et
criaient : H ! Fais le prophte ! Dis-nous
qui te frappe ! Et ils laccablaient
dinjures. (22.39-65)
Laube stait leve. Lensemble des Ds laube, les chefs des prtres tin- Ds le point du jour, les responsables
chefs des prtres et des responsables du rent conseil avec les responsables du du peuple, les chefs des prtres et les
peuple tinrent conseil contre Jsus pour peuple, les spcialistes de la Loi, et tout spcialistes de la Loi se runirent et fi-
le faire condamner mort. Ils le firent le Grand-Conseil. Ils firent enchaner J- rent amener Jsus devant leur Grand-
lier et le conduisirent chez Pilate, le gou- sus, lemmenrent et le remirent entre Conseil. Linterrogatoire commena : Si
verneur, pour le remettre entre ses les mains de Pilate. (15.1) tu es le Messie, dclare-le nous. Jsus
mains. (27.1-2) leur dit : Si je vous rponds, vous ne
croirez pas, et si je vous pose des ques-
tions, vous ne me rpondrez pas. Mais
partir de maintenant, le Fils de lhomme
sigera la droite du Dieu tout-puissant.
Alors ils se mirent crier tous ensem-
ble : Tu es donc le Fils de Dieu ! Vous di-
tes vous-mmes que je le suis, rpondit
Jsus. L-dessus ils scrirent :
Quavons-nous encore besoin de tmoi-
gnages ? Nous venons de lentendre
nous-mmes de sa bouche. (22.66-71)
En voyant que Jsus tait condamn, Judas, qui lavait trahi, fut pris de remords : il alla rapporter aux chefs des prtres et aux responsables du peuple les trente pices
dargent et leur dit : Jai pch en livrant un innocent la mort ! Mais ils lui rpliqurent : Que nous importe ? Cela te regarde ! Judas jeta les pices dargent dans le
Temple, partit, et alla se pendre. Les chefs des prtres ramassrent largent et dclarrent : On na pas le droit de verser cette somme dans le trsor du Temple, car cest
le prix du sang. Ils tinrent donc conseil et dcidrent dacqurir, avec cet argent, le Champ-du-Potier et den faire un cimetire pour les trangers. Voil pourquoi ce ter-
rain sappelle encore de nos jours le champ du sang. Ainsi se ralisa la parole du prophte Jrmie Ils ont pris les trente pices dargent, le prix auquel les descendants
dIsral lont estim, et ils les ont donnes pour acheter le champ du potier, comme le Seigneur me lavait ordonn. (Mt 27.3-10)
Jsus comparut devant le gouverneur Pilate linterrogea : Es-tu le roi des Toute lassemble se leva et De chez Caphe, on amena Jsus au
qui linterrogea. Es-tu le roi des Juifs ? lui Juifs ? Tu le dis toi-mme, lui rpondit lemmena devant Pilate. L, ils se mirent palais du gouverneur. Ctait laube.
demanda-t-il. Tu le dis toi-mme, rpon- Jsus. Les chefs des prtres portrent laccuser : Nous avons trouv cet Ceux qui lavaient amen nentrrent pas
dit Jsus. Mais ensuite, quand les chefs contre lui de nombreuses accusations. homme en train de jeter le trouble parmi eux-mmes dans le palais pour conser-
des prtres et les responsables du peu- Pilate linterrogea de nouveau et lui notre peuple : il interdit de payer limpt ver leur puret rituelle et pouvoir manger
ple vinrent laccuser, il ne rpondit rien. dit : Eh bien ! Tu ne rponds rien ? Tu as lempereur et il dclare quil est le Mes- ainsi le repas de la Pque. Cest pour-
Alors Pilate lui dit : Tu nentends pas tout entendu toutes les accusations quils por- sie, le roi ! Alors Pilate linterrogea : Es- quoi Pilate sortit du palais pour les voir
ce quils disent contre toi ? Mais, au tent contre toi ? Mais, au grand ton- tu le roi des Juifs ? lui demanda-t-il. Tu et leur demanda : De quoi accusez-vous
grand tonnement du gouverneur, Jsus nement de Pilate, Jsus ne rpondit plus le dis toi-mme, lui rpondit Jsus. cet homme ? Ils lui rpondirent : Sil
ne rpondit pas mme sur un seul point. rien. navait rien fait de mal, nous ne te
laurions pas livr. Reprenez-le, rpliqua
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Pilate dit alors aux chefs des prtres
et aux gens rassembls : Je ne trouve
chez cet homme aucune raison de le
condamner. Mais ils insistaient de plus
en plus, disant : Il soulve le peuple
avec ses ides ! Il a endoctrin toute la
Jude ! Il a commenc en Galile et il est
venu jusquici. Quand Pilate entendit
parler de la Galile, il demanda si cet
homme tait Galilen.
Apprenant quil relevait bien de la ju-
ridiction dHrode, il lenvoya ce der-
nier qui, justement, se trouvait lui aussi
Jrusalem durant ces jours-l. Hrode
fut ravi de voir Jsus car, depuis long-
temps, il dsirait faire sa connaissance,
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Pilate, et jugez-le vous-mmes daprs
votre Loi. Mais ils lui rpondirent : Nous
navons pas le droit de mettre quelquun
mort. La parole par laquelle Jsus
avait annonc quelle mort il allait subir
devait ainsi saccomplir. Pilate rentra
donc dans le palais de justice et fit com-
paratre Jsus : Es-tu le roi des Juifs ?
lui demanda-t-il. Dis-tu cela de toi-
mme ou dautres tont-ils dit cela mon
sujet ? rpondit Jsus. Est-ce que je suis
juif, moi ? rpliqua Pilate. Ce sont ceux
de ta nation et les chefs des prtres qui
tont livr moi. Quas-tu fait ? Jsus lui
rpondit : Mon royaume nest pas de ce
monde. Si mon royaume appartenait
ce monde, mes serviteurs se seraient
battus pour que je ne tombe pas aux
mains des chefs des Juifs. Non, relle-
ment, mon royaume nest pas dici. Es-
tu donc roi ? reprit Pilate. Tu le dis toi-
mme : je suis roi ! Si je suis n et si je
suis venu dans ce monde, cest pour
rendre tmoignage la vrit. Celui qui
appartient la vrit coute ce que je
dis. Quest-ce que la vrit ? lui rpondit
Pilate. L-dessus, il alla de nouveau trou-
ver les Juifs et leur dit : En ce qui me
concerne, je ne trouve chez cet homme
aucune raison de le condamner.

A chaque fte de Pque, le gouver-
neur avait lhabitude de relcher un pri-
sonnier, celui que la foule dsignait. Or,
ce moment-l, il y avait sous les ver-
rous, un prisonnier clbre nomm Ba-
rabbas. En voyant la foule rassemble,
Pilate lui demanda donc : Lequel de ces
deux hommes voulez-vous que je vous
relche, Barabbas ou Jsus, quon ap-
pelle le Christ ? En effet, il stait bien
rendu compte que ctait par jalousie
quon lui avait livr Jsus. Pendant quil
sigeait au tribunal, sa femme lui fit par-
venir un message disant : Ne te mle
pas de laffaire de ce juste, car cette
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parce quil avait entendu parler de lui, et
il esprait lui voir faire quelque signe mi-
raculeux. Il lui posa de nombreuses
questions, mais Jsus ne lui rpondit pas
un mot. Pendant ce temps, les chefs des
prtres et les spcialistes de la Loi se te-
naient l debout, lanant, avec passion,
de graves accusations contre lui. Alors
Hrode le traita avec mpris, ses soldats
en firent autant, et ils se moqurent de
lui, en le revtant dun manteau magnifi-
que. Hrode le fit reconduire ainsi chez
Pilate. Hrode et Pilate, qui jusqualors
avaient t ennemis, devinrent amis ce
jour-l.
Pilate convoqua les chefs des prtres,
les dirigeants et le peuple. Il leur dit :
Vous mavez amen cet homme en
laccusant dgarer le peuple. Or, je lai
interrog moi-mme devant vous, et je
ne lai trouv coupable daucun des cri-
mes dont vous laccusez. Hrode non
plus, dailleurs, puisquil nous la renvoy.
Cet homme na rien fait qui mrite la
mort. Je vais donc lui faire donner le
fouet et le relcher.
A chaque fte, Pilate devait leur ac-
A chaque fte de la Pque, Pilate re- Il est dusage que je vous relche un
corder la libration dun prisonnier. Mais
lchait un prisonnier, celui que le peuple prisonnier loccasion de la fte de la
la foule entire se mit crier : A mort !
rclamait. Or, ce moment-l, il y avait Pque. Voulez-vous donc que je vous re-
Relche Barabbas ! Ce Barabbas avait
sous les verrous le nomm Barabbas lche le roi des Juifs ? Ils lui rpondirent
t mis en prison pour une meute qui
avec les agitateurs qui avaient commis en criant : Non ! Pas lui ! Barabbas ! Or,
avait eu lieu dans la ville et pour un
un meurtre au cours dune meute. La Barabbas tait un bandit. Alors Pilate
meurtre. Mais Pilate, qui dsirait rel-
foule monta donc au prtoire et se mit donna lordre demmener Jsus et de le
cher Jsus, adressa de nouveau la parole
rclamer la faveur que le gouverneur lui faire fouetter. Les soldats lui mirent sur
la foule, qui se mit crier : Crucifie-
accordait dhabitude. Pilate rpon- la tte une couronne tresse de rameaux
le ! Crucifie-le ! Mais enfin, leur deman-
dit : Voulez-vous que je vous relche le pineux et ils laffublrent dun manteau
da-t-il pour la troisime fois, qua-t-il fait
roi des Juifs ? Il stait rendu compte, de couleur pourpre et, savanant au-
de mal ? Je nai trouv en lui aucune rai-
en effet, que les chefs des prtres lui devant de lui, ils scriaient : Salut, roi
son de le condamner mort. Je vais
avaient livr Jsus par jalousie. Mais les des Juifs ! Et ils lui donnaient des gifles.
donc lui faire donner le fouet puis le re-
chefs des prtres persuadrent la foule Pilate sortit de nouveau du palais et dit
mettre en libert. Mais ils devinrent de
de demander quil libre plutt Barabbas. aux chefs des Juifs : Voil ! je vous le
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nuit, jai t fort tourmente par des r-
ves cause de lui. Cependant, les chefs
des prtres et les responsables du peu-
ple persuadrent la foule de rclamer la
libration de Barabbas et lexcution de
Jsus. Le gouverneur prit la parole et
redemanda la foule : Lequel des deux
voulez-vous que je vous rel-
che ? Barabbas ! crirent-ils. Mais alors,
insista Pilate, que dois-je faire de Jsus,
quon appelle le Messie ? Et tous rpon-
dirent : Crucifie-le ! Mais enfin, reprit Pi-
late, qua-t-il fait de mal ? Eux, cepen-
dant, criaient de plus en plus
fort : Crucifie-le ! Quand Pilate vit quil
naboutissait rien, mais quau contraire,
lagitation de la foule augmentait, il prit
de leau et, devant la foule, se lava les
mains en disant : Je ne suis pas respon-
sable de la mort de cet homme. Cela
vous regarde. Et tout le peuple rpon-
dit : Que la responsabilit de sa mort re-
tombe sur nous et sur nos enfants !
Alors Pilate leur relcha Barabbas.
Quant Jsus, aprs lavoir fait battre
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Mais alors, insista Pilate, que voulez-vous
donc que je fasse de celui que vous ap-
pelez le roi des Juifs ? De nouveau, ils
crirent : Crucifie-le ! Qua-t-il fait de
mal ? Eux, cependant, crirent de plus
en plus fort : Crucifie-le ! Alors Pilate,
voulant donner satisfaction la foule,
leur relcha Barabbas et, aprs avoir fait
battre Jsus coups de fouet, il le livra
pour quon le crucifie.
plus en plus pressants et exigrent
grands cris sa crucifixion. Finalement,
leurs cris lemportrent. Pilate dcida
alors de satisfaire leur demande. Il re-
lcha donc celui quils rclamaient, celui
qui avait t emprisonn pour une
meute et pour un meurtre, et leur livra
Jsus pour quils fassent de lui ce quils
voulaient. (23.1-25)
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fais amener ici dehors pour que vous sa-
chiez que je ne trouve en lui aucune rai-
son de le condamner. Jsus parut donc
dehors, portant la couronne dpines et
le manteau de couleur pourpre. Pilate
leur dit : Voici lhomme. En le voyant,
les chefs des prtres et les gardes se mi-
rent crier : Crucifie-le ! Crucifie-
le ! Vous navez qu le prendre, leur lan-
a Pilate, et le crucifier vous-mmes.
Moi, je ne trouve aucune raison de le
condamner. Les chefs des Juifs rpliqu-
rent : Nous, nous avons une Loi, et
daprs cette Loi, il doit mourir, car il a
prtendu tre le Fils de Dieu. Ces pro-
pos effrayrent vivement Pilate. Il rentra
au palais de justice et demanda J-
sus : Do viens-tu ? Mais Jsus ne lui
donna aucune rponse. Alors Pilate lui
dit : Comment ! Cest moi que tu refu-
ses de parler ? Tu ne sais donc pas que
jai le pouvoir de te relcher et celui de
te crucifier ? Jsus lui rpondit : Tu
naurais aucun pouvoir sur moi, sil ne
tavait t donn den haut. Voil pour-
quoi celui qui me livre entre tes mains
est plus coupable que toi. A partir de ce
moment, Pilate cherchait le relcher.
Mais les chefs des Juifs redoublrent
leurs cris : Si tu relches cet homme, tu
nes pas lami de Csar. Si quelquun se
fait roi, il soppose Csar. Quand il eut
entendu ces mots, Pilate fit amener J-
sus dehors et sassit son tribunal, au
lieu appel la Place Pave (en hbreu
Gabbatha). Ctait la veille de la se-
maine pascale, vers midi. Pilate dit aux
Juifs : Voici votre roi ! Mais ils se mirent
crier : A mort ! A mort ! Crucifie-
le ! Cest votre roi : est-ce que je dois le
crucifier ? rpondit Pilate. Les chefs des
prtres rpliqurent : Nous navons pas
 coups de fouet, il le livra pour quon le
crucifie. Les soldats du gouverneur tra-
nrent Jsus vers lintrieur du palais et
rassemblrent toute la cohorte autour de
lui. Ils lui arrachrent ses vtements et
le revtirent dun manteau carlate. Ils
lui posrent sur la tte une couronne
tresse de rameaux pineux; dans sa
main droite, ils placrent un roseau en
guise de sceptre. Ils sagenouillrent de-
vant lui en disant sur un ton sarcasti-
que : Salut, roi des Juifs ! Ils crachaient
sur lui et, prenant le roseau, ils le frap-
paient la tte. Quand ils eurent fini de
se moquer de lui, ils lui trent le man-
teau, lui remirent ses vtements et
lemmenrent pour le crucifier. (27.11-
31)
A la sortie de la ville, ils rencontrrent
un nomm Simon, originaire de Cyrne.
Ils lui firent porter la croix de Jsus. Ils
arrivrent un endroit nomm Golgotha
(cest--dire : le lieu du Crne). L, ils
donnrent boire Jsus du vin mlan-
g avec du fiel; mais quand il leut got,
il refusa de le boire.
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Les soldats emmenrent Jsus dans dautre roi que Csar. Alors Pilate le leur
la cour intrieure du palais et firent venir livra pour quil soit crucifi. Ils
toute la cohorte. Alors ils le revtirent semparrent donc de Jsus. (18.28-
dun manteau de couleur pourpre et lui 19.16)
posrent une couronne tresse de ra-
meaux pineux. Puis ils le salurent en
disant : Salut, roi des Juifs ! Ils le frap-
paient la tte avec un roseau et cra-
chaient sur lui, sagenouillaient et se
prosternaient devant lui. Quand ils eu-
rent fini de se moquer de lui, ils lui arra-
chrent le manteau de couleur pourpre,
lui remirent ses vtements et
lemmenrent hors de la ville pour le cru-
cifier. (15.2-20)
Ils obligrent un passant qui revenait Pendant quils lemmenaient, ils se Celui-ci, portant lui-mme sa croix,
des champs, Simon de Cyrne, le pre saisirent dun certain Simon de Cyrne, sortit de la ville pour se rendre lendroit
dAlexandre et de Rufus, porter la croix qui revenait des champs, et lobligrent appel Lieu du Crne (en hbreu :
de Jsus. Et ils amenrent Jsus au lieu porter la croix derrire Jsus. Une foule Golgotha).
appel Golgotha (ce qui signifie lieu du de gens du peuple le suivait. Il y avait
Crne). Ils lui donnrent du vin addi- aussi beaucoup de femmes en larmes,
tionn de myrrhe, mais il nen prit pas. qui se lamentaient cause de lui. Se
tournant vers elles, il leur dit : Femmes
de Jrusalem, ne pleurez pas cause de
moi ! Pleurez plutt cause de vous-
mmes et de vos enfants car, sachez-le,
des jours viennent o lon dira : Heu-
reuses les femmes qui ne peuvent pas
avoir denfant et celles qui nen ont ja-
mais eu et qui nont jamais allait.
Alors on se mettra dire aux monta-
gnes : Tombez sur nous ! et aux colli-
nes : Couvrez-nous ! Car si lon traite
ainsi le bois vert, quadviendra-t-il du
bois mort ? Avec Jsus, on emmena
aussi deux autres hommes, des bandits
qui devaient tre excuts en mme
temps que lui.
Cest l quils le crucifirent, lui et
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 Aprs lavoir clou sur la croix, les
soldats se partagrent ses vtements en
les tirant au sort. Puis ils sassirent pour
monter la garde. Ils avaient fix au-
dessus de la tte de Jsus un criteau
sur lequel tait inscrit, comme motif de
sa condamnation : Celui-ci est Jsus, le
roi des Juifs. Deux brigands furent cru-
cifis en mme temps que lui, lun sa
droite, lautre sa gauche. Ceux qui
passaient par l lui lanaient des insultes
en secouant la tte, et criaient : H, toi
qui dmolis le Temple et qui le recons-
truis en trois jours, sauve-toi toi-mme.
Si tu es le Fils de Dieu, descends de la
croix ! De mme, les chefs des prtres
se moquaient de lui, avec les spcialistes
de la Loi et les responsables du peuple,
en disant : Dire quil a sauv les autres,
et quil est incapable de se sauver lui-
mme ! Cest a le roi dIsral ? Quil
descende donc de la croix, alors nous
croirons en lui ! Il a mis sa confiance en
Dieu. Eh bien, si Dieu trouve son plaisir
en lui, quil le dlivre ! Na-t-il pas dit :
Je suis le Fils de Dieu ? Les brigands
crucifis avec lui linsultaient, eux aussi,
de la mme manire.
A partir de midi, et jusqu trois heu-
res de laprs-midi, le pays entier fut
plong dans lobscurit. Vers trois heu-
res, Jsus cria dune voix forte : Eli, Eli,
lama sabachthani ? ce qui veut dire :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu
abandonn ? En entendant ces paroles,
certains de ceux qui taient l
sexclamrent : Il appelle Elie ! Lun
dentre eux courut aussitt prendre une
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
Ils le clourent sur la croix. Puis ils se
partagrent ses vtements, en tirant au
sort ce qui reviendrait chacun. Il tait
environ neuf heures du matin quand ils
le crucifirent. Lcriteau sur lequel tait
inscrit le motif de sa condamnation por-
tait ces mots : Le roi des Juifs. Avec
Jsus, ils crucifirent deux brigands, lun
sa droite, lautre sa gauche. Ceux
qui passaient par l lui lanaient des in-
sultes en secouant la tte, et criaient :
H ! toi qui dmolis le Temple et qui le
reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-
mme : descends de la croix ! De mme
aussi les chefs des prtres se moquaient
de lui avec les spcialistes de la Loi ; ils
se disaient entre eux : Dire quil a sauv
les autres et quil est incapable de se
sauver lui-mme ! Lui ! Le Messie ! Le
roi dIsral ! Quil descende donc de la
croix : alors nous verrons, et nous croi-
rons ! Ceux qui taient crucifis avec lui
linsultaient aussi.
A midi, le pays tout entier fut plong
dans lobscurit, et cela dura jusqu
trois heures de laprs-midi. Vers trois
heures, Jsus cria dune voix forte : Eli,
Eli, lama sabachthani ? ce qui signifie :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu
abandonn ? En entendant ces paroles,
quelques-uns de ceux qui taient l di-
saient : Voil quil appelle Elie. Un
Lorsquils furent arrivs au lieu appel
le Crne, on cloua Jsus sur la croix,
ainsi que les deux bandits, lun sa
droite, lautre sa gauche. Jsus pria :
Pre, pardonne-leur, car ils ne savent
pas ce quils font. Les soldats se partag-
rent ses vtements en les tirant au sort.
La foule se tenait tout autour et regar-
dait. Quant aux chefs du peuple, ils rica-
naient en disant : Lui qui a sauv les au-
tres, quil se sauve donc lui-mme, sil
est le Messie, lElu de Dieu ! Les soldats
aussi se moquaient de lui. Ils
sapprochaient et lui prsentaient du vi-
naigre en lui disant : Si tu es le roi des
Juifs, sauve-toi toi-mme ! Au-dessus de
sa tte, il y avait un criteau portant ces
mots : Celui-ci est le roi des Juifs. Lun
des deux criminels attach une croix
linsultait en disant : Nes-tu pas le Mes-
sie ? Alors sauve-toi toi-mme, et nous
avec ! Mais lautre lui fit des reproches
en disant : Tu nas donc aucun respect
de Dieu, toi, et pourtant tu subis la
mme peine ? Pour nous, ce nest que
justice : nous payons pour ce que nous
avons fait; mais celui-l na rien fait de
mal. Puis il ajouta : Jsus, souviens-toi
de moi quand tu viendras rgner. Et J-
sus lui rpondit : Vraiment, je te
lassure : aujourdhui mme, tu seras
avec moi dans le paradis.
Il tait environ midi, quand le pays
tout entier fut plong dans lobscurit, et
cela dura jusqu trois heures de laprs-
midi. Le soleil resta entirement cach.
Le grand rideau du Temple se dchira
par le milieu.
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deux autres. On plaa une croix de cha-
que ct de la sienne. Celle de Jsus
tait au milieu. Pilate fit placer un cri-
teau que lon fixa au-dessus de la croix.
Il portait cette inscription : Jsus de Na-
zareth, le roi des Juifs. Comme lendroit
o Jsus avait t crucifi se trouvait
prs de la ville, beaucoup de Juifs lurent
linscription crite en hbreu, en latin et
en grec. Les chefs des prtres protest-
rent auprs de Pilate : Il ne fallait pas
mettre le roi des Juifs, mais Cet
homme a dit : Je suis le roi des Juifs.
Pilate rpliqua : Ce que jai crit restera
crit. Lorsque les soldats eurent crucifi
Jsus, ils prirent ses vtements et en fi-
rent quatre parts, une pour chacun
deux. Restait la tunique qui tait sans
couture, tisse tout dune seule pice de
haut en bas. Les soldats se dirent entre
eux : Au lieu de la dchirer, tirons au
sort pour savoir qui laura. Cest ainsi que
saccomplit cette prophtie de lEcriture :
Ils se sont partag mes vtements et ils
ont tir ma tunique au sort. Cest exac-
tement ce que firent les soldats. Prs de
la croix de Jsus se tenaient sa mre, la
soeur de sa mre, Marie, femme de Clo-
pas, et Marie de Magdala. En voyant sa
mre et, ct delle, le disciple quil ai-
mait, Jsus dit sa mre : Voici ton fils.
Puis il dit au disciple : Voici ta mre. A
partir de ce moment-l, le disciple la prit
chez lui.
Aprs cela, Jsus, sachant que d-
ponge, quil imbiba de vinaigre et piqua
au bout dun roseau. Il la prsenta J-
sus pour quil boive, quand les autres lui
dirent : Attends ! On va bien voir si Elie
vient le dlivrer.
A ce moment, Jsus poussa de nou-
veau un grand cri et rendit lesprit. Et
voici quau mme instant, le rideau du
Temple se dchira en deux, de haut en
bas; la terre trembla, les rochers se fen-
dirent. Des tombes souvrirent et les
corps de beaucoup dhommes fidles
Dieu qui taient morts ressuscitrent. Ils
quittrent leurs tombeaux et, aprs la
rsurrection de Jsus, ils entrrent dans
la ville sainte o beaucoup de personnes
les virent. En voyant le tremblement de
terre et tout ce qui se passait, lofficier
romain et les soldats qui gardaient Jsus
furent saisis dpouvante et dirent : Cet
homme tait vraiment le Fils de Dieu.
Il y avait aussi l plusieurs femmes
qui regardaient de loin; ctaient celles
qui avaient suivi Jsus depuis la Galile,
pour tre son service. Parmi elles, Ma-
rie de Magdala, Marie, la mre de Jac-
ques et de Joseph et la mre des fils de
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
homme courut imbiber une ponge de
vinaigre, la piqua au bout dun roseau et
la prsenta Jsus pour quil boive, en
disant : Laissez-moi faire ! On va bien
voir si Elie vient le tirer de l.
Mais Jsus poussa un grand cri et ex-
pira. Alors, le rideau du Temple se d-
chira en deux, de haut en bas. Voyant
de quelle manire il tait mort, lofficier
romain, qui se tenait en face de Jsus,
dit : Cet homme tait vraiment Fils de
Dieu !
Il y avait aussi l quelques femmes
qui regardaient de loin. Parmi elles, Ma-
rie de Magdala, Marie la mre de Jac-
ques le Jeune et de Joses, ainsi que Sa-
lom. Quand il tait en Galile, ctaient
elles qui lavaient suivi en tant son
lEcriture soit accomplie : Jai soif. Prs
de l se trouvait un vase rempli de vinai-
Alors Jsus poussa un grand cri :
Pre, je remets mon esprit entre tes
mains. Aprs avoir dit ces mots il mou-
rut. En voyant ce qui stait pass,
lofficier romain rendit gloire Dieu en
disant : Aucun doute, cet homme tait
juste. Aprs avoir vu ce qui tait arriv,
tout le peuple, venu en foule pour assis-
ter ces excutions, sen retourna en se
frappant la poitrine.
Tous les amis de Jsus, ainsi que les
femmes qui lavaient suivi depuis la Gali-
le, se tenaient distance pour voir ce
qui se passait.
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sormais tout tait achev, dit, pour que
gre. On attacha donc une ponge imbi-
be de ce vinaigre au bout dune bran-
che dhysope, et on lapprocha de la
bouche de Jsus. Quand il eut got le
vinaigre, Jsus dit : Tout est accompli. Il
pencha la tte et rendit lesprit.
Comme on tait la veille du sabbat,
et de plus, dun sabbat particulirement
solennel, les chefs des Juifs voulaient
viter que les cadavres restent en croix
durant la fte. Ils allrent trouver Pilate
pour lui demander de faire briser les
jambes des supplicis et de faire enlever
les corps. Les soldats vinrent donc et
brisrent les jambes au premier des cri-
minels crucifis avec Jsus, puis
lautre. Quand ils arrivrent Jsus, ils
constatrent quil tait dj mort et ils ne
lui brisrent pas les jambes. Lun des
soldats lui enfona sa lance dans le ct,
et aussitt il en sortit du sang et de
leau. Celui qui rapporte ces faits, les a
vus de ses propres yeux et son tmoi-
gnage est vrai. Il sait parfaitement quil
dit la vrit pour que, vous aussi, vous
croyiez. En effet, tout cela est arriv
pour que se ralise cette parole de
lEcriture : Aucun de ses os ne sera bris.
De plus, un autre texte dclare : Ils
tourneront leurs regards vers celui quils
ont transperc.
Zbde. service. Il y avait aussi beaucoup
dautres femmes qui taient montes
avec lui Jrusalem. Aprs ces vnements, Joseph, de la
Le soir venu, arriva un homme riche Le soir venu ctait le jour de la Il y avait un homme, appel Joseph, ville dArimathe, alla demander Pilate
appel Joseph, originaire de la ville prparation, cest--dire la veille du sab- un membre du Grand-Conseil des Juifs. la permission denlever le corps de Jsus.
dArimathe. Lui aussi tait un disciple bat Joseph dArimathe arriva. Ctait Ctait un homme bon et droit qui Il tait aussi disciple du Seigneur, mais il
de Jsus. Il alla demander Pilate le un membre minent du Grand-Conseil navait pas approuv la dcision ni les sen cachait par peur des autorits reli-
corps de Jsus. Alors Pilate donna lordre qui, lui aussi, vivait dans lattente du actes des autres membres du Grand- gieuses. Pilate y consentit. Joseph alla
de le lui remettre. Joseph prit donc le royaume de Dieu. Il eut le courage de se Conseil. Il venait dArimathe, en Jude, donc prendre le corps de Jsus. Nico-
corps, lenroula dans un drap de lin pur rendre chez Pilate pour lui demander le et attendait le royaume de Dieu. Il alla dme vint galement. Ctait lui qui, au-
et le dposa dans le tombeau tout neuf corps de Jsus. Pilate fut surpris demander Pilate le corps de Jsus. paravant, tait all trouver Jsus de nuit.
quil stait fait tailler pour lui-mme dapprendre que Jsus tait dj mort. Il Aprs lavoir descendu de la croix, il Il apporta environ trente kilogrammes
dans le roc. Puis il roula un grand bloc fit appeler lofficier de service et lui de- lenroula dans un drap de lin et le dposa dun mlange de myrrhe et dalos.
de pierre devant lentre du tombeau et manda sil tait mort depuis longtemps. dans un tombeau taill en plein rocher, Tous deux prirent donc le corps de Jsus
sen alla. Il y avait l Marie de Magdala Renseign par le centurion, il autorisa o personne navait encore t enseveli. et lenvelopprent de linges funraires en
et lautre Marie, assises en face de la Joseph disposer du corps. Celui-ci, Ctait le vendredi, avant le dbut du y mettant des aromates, selon les usa-
tombe. (27.32-61) aprs avoir achet un drap de lin, des- sabbat. Les femmes qui avaient accom- ges funraires des Juifs. Non loin de
cendit le corps de la croix, lenveloppa pagn Jsus depuis la Galile suivirent lendroit o Jsus avait t crucifi, il y
dans le drap et le dposa dans un tom- Joseph, elles regardrent le tombeau et avait un jardin dans lequel se trouvait un
beau taill dans le roc. Puis il roula un observrent comment le corps de Jsus tombeau neuf o personne navait en-
bloc de pierre devant lentre du tom- y avait t dpos. Ensuite, elles re- core t enseveli. Comme ctait, pour
beau. Marie de Magdala et Marie, mre tournrent chez elles et prparrent des les Juifs, le soir de la prparation du
de Joses, regardaient o il le mettait. huiles aromatiques et des parfums. Puis sabbat, ils dposrent Jsus dans cette
(15.21-47) elles observrent le repos du sabbat, tombe parce quelle tait toute proche.
comme la Loi le prescrit. (23.26-56) (19.17-42)
Le lendemain, le jour qui suivait la prparation du sabbat, les chefs des prtres et des pharisiens se rendirent ensemble chez Pilate pour lui dire : Excellence, nous nous
souvenons que cet imposteur a dit, pendant quil tait encore en vie : Aprs trois jours, je ressusciterai. Fais donc surveiller troitement la tombe jusqu ce troisime
jour : il faut tout prix viter que ses disciples ne viennent drober le corps pour dire ensuite au peuple quil est ressuscit dentre les morts. Cette dernire supercherie se-
rait encore pire que la premire. Pilate leur dclara : Daccord ! Prenez un corps de garde et assurez la protection de ce tombeau votre guise. Ils se rendirent donc au
tombeau et le firent surveiller aprs avoir appos les scells sur la pierre en prsence de la garde. (Mt 27.62-66)

Aprs le sabbat, comme le jour com-
menait poindre le dimanche matin,
Marie de Magdala et lautre Marie se mi-
rent en chemin pour aller voir la tombe.
Tout coup, voici quil y eut un vio-
lent tremblement de terre : un ange du
Seigneur descendit du ciel, sapprocha de
la tombe, roula la pierre de ct et
sassit sur elle. Il avait lapparence de
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
La rsurrection
Quand le sabbat fut pass, Marie de
Magdala, Marie mre de Jacques, et Sa-
lom achetrent des huiles aromatiques
pour aller embaumer le corps de Jsus.
Il tait encore trs tt, le dimanche ma-
tin, lorsquelles arrivrent au tombeau.
Le soleil se levait. En chemin, elles
staient demand les unes aux au-
tres : Qui nous roulera la pierre qui
Le dimanche matin de trs bonne Le dimanche matin, trs tt, Marie de
heure, les femmes se rendirent au tom- Magdala se rendit au tombeau. Il faisait
beau emportant les huiles aromatiques encore trs sombre. Elle vit que la pierre
quelles avaient prpares. fermant lentre du spulcre avait t
te de devant louverture. Alors elle
courut prvenir Simon Pierre et lautre
disciple, celui que Jsus aimait. On a en-
lev le Seigneur de la tombe, leur dit-
elle, et nous navons aucune ide de
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lclair, et ses vtements taient aussi
blancs que la neige. Les gardes furent
saisis dpouvante : ils se mirent trem-
bler et devinrent comme morts. Mais
lange, sadressant aux femmes, leur
dit : Vous autres, nayez pas peur; je sais
que vous cherchez Jsus, celui qui a t
crucifi. Il nest plus ici, car il est res-
suscit comme il lavait dit. Venez voir
lendroit o il tait couch. Puis allez vite
annoncer ses disciples quil est ressus-
cit dentre les morts. Et voici : il vous
prcde en Galile. L vous le verrez.
Voil ce que javais vous dire.
Elles quittrent le tombeau en hte,
tout effrayes, mais en mme temps
remplies dune grande joie, et elles cou-
rurent porter la nouvelle aux disciples.
Et voici que, tout coup, Jsus vint
leur rencontre et leur dit : Salut vous.
Elles sapprochrent de lui, lui embrass-
rent les pieds et ladorrent. Alors Jsus
leur dit : Nayez aucune crainte ! Allez
dire mes frres quils doivent se rendre
en Galile : cest l quils me verront.
Pendant quelles taient en chemin,
quelques soldats de la garde retourn-
rent en ville pour faire aux chefs des pr-
tres leur rapport sur tous ces vne-
ments. Ceux-ci convoqurent les res-
ponsables du peuple et, aprs avoir dli-
br avec eux, versrent aux soldats une
forte somme dargent avec cette consi-
gne : Vous raconterez que ses disciples
sont venus pendant la nuit et quils ont
vol son cadavre pendant que vous dor-
miez. Si jamais laffaire venait aux oreil-
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
ferme lentre du tombeau ? Or, en le-
vant les yeux, elles saperurent que la
pierre avait t roule sur le ct, et le quelque distance de louverture.
ctait un bloc norme. Elles pntrrent
dans le caveau et virent, assis du ct
droit, un jeune homme vtu dune robe
blanche. Elles furent saisies de frayeur.
Mais le jeune homme leur dit : Nayez
pas peur ! Vous cherchez Jsus de Naza-
reth, celui qui a t crucifi ? Il est res-
suscit, il nest plus ici. Voyez lendroit o
on lavait dpos. Et maintenant, allez
annoncer ses disciples, et aussi
Pierre, quil vous prcde en Galile;
cest l que vous le verrez, comme il
vous la dit.
Elles se prcipitrent hors du tom-
beau et senfuirent, toutes tremblantes
et bouleverses. Elles ne dirent rien
personne, tant elles taient effrayes.
Jsus, tant ressuscit le dimanche
matin, apparut dabord Marie de Mag-
dala dont il avait chass sept dmons.
Celle-ci alla porter la nouvelle ceux qui
avaient accompagn Jsus : ils taient
plongs dans la tristesse et en larmes.
Mais eux, en lentendant dire quil tait
vivant et quil lui tait apparu, ne la cru-
rent pas. (16.1-11)
Elles dcouvrirent que la pierre fer- lendroit o on la mis. Pierre sortit donc,
mant lentre du spulcre avait t rou- avec lautre disciple, et ils se rendirent
tous deux au tombeau. Ils couraient
Elles pntrrent lintrieur, mais ne tous les deux ensemble, mais lautre dis-
trouvrent pas le corps du Seigneur J- ciple, plus rapide que Pierre, le distana
sus. Pendant quelles en taient encore et arriva le premier au tombeau. En se
se demander ce que cela signifiait, penchant, il vit les linges funraires par
deux personnages vtus dhabits tince- terre, mais il nentra pas. Simon Pierre,
lants se tinrent tout coup devant elles. qui le suivait, arriva alors. Il entra dans
Elles taient tout effrayes et baissaient le tombeau, vit les linges qui taient par
les yeux vers le sol. Ils leur dirent alors : terre, et le linge qui avait envelopp la
Pourquoi cherchez-vous parmi les morts tte de Jsus, non pas avec les linges
celui qui est vivant ? Il nest plus ici, funraires, mais enroul part, sa
mais il est ressuscit. Rappelez-vous ce place. Alors lautre disciple, celui qui
quil vous disait quand il tait encore en tait arriv le premier, entra son tour
Galile : Il faut que le Fils de lhomme dans le tombeau. Il vit, et il crut. En ef-
soit livr entre les mains des pcheurs, fet, jusque l ils navaient pas encore
quil soit crucifi, et quil ressuscite le compris que Jsus devait ressusciter
troisime jour. Elles se souvinrent alors dentre les morts, comme lavait annonc
des paroles de Jsus. lEcriture. Les deux disciples sen retour-
nrent alors chez eux.
Elles revinrent du tombeau et allrent
tout raconter aux Onze, ainsi qu tous Pendant ce temps, Marie se tenait
les autres disciples. Ctaient Marie de dehors prs du tombeau, et pleurait.
Magdala, Jeanne, Marie, la mre de Jac- Tout en pleurant, elle se pencha vers le
ques. Quelques autres femmes, qui tombeau : elle vit deux anges vtus de
taient avec elles, portrent aussi la blanc, assis lendroit o le corps de J-
nouvelle aux aptres; mais ceux-ci trou- sus avait t dpos, lun la tte et
vrent leurs propos absurdes et ny ajou- lautre aux pieds. Ils lui dirent : Pour-
trent pas foi. Pierre, cependant, partit quoi pleures-tu ? On a enlev mon Sei-
et courut au tombeau. En se penchant, il gneur, leur rpondit-elle, et je ne sais
ne vit que des linges funraires. Il sen pas o on la mis. Tout en disant cela,
retourna, trs tonn de ce qui stait elle se retourna et vit Jsus qui se tenait
pass. (24.1-12) l, mais elle ne savait pas que ctait lui.
Pourquoi pleures-tu ? lui demanda Jsus.
Qui cherches-tu ? Pensant que ctait le
gardien du jardin, elle lui dit : Si cest toi
qui las emport, dis-moi o tu las mis,
pour que jaille le reprendre. Jsus lui
dit : Marie ! Elle se tourna vers lui et
scria en hbreu : Rabbouni (ce qui
veut dire : Matre) ! Ne me retiens pas,
lui dit Jsus, car je ne suis pas encore
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les du gouverneur, nous saurons lui par- mont vers le Pre. Va plutt trouver
ler et faire le ncessaire pour que vous mes frres et dis-leur de ma part : Je
nayez pas dennuis. Les soldats prirent monte vers mon Pre qui est votre Pre,
largent et se conformrent ces consi- vers mon Dieu qui est votre Dieu.
gnes. Cette version des faits sest propa- Marie de Magdala alla donc annoncer
ge parmi les Juifs o elle a cours jus- aux disciples : Jai vu le Seigneur ! Et elle
qu aujourdhui. (28.1-15) leur rapporta ce quil lui avait dit. (20.1-
18)
Aprs cela, alors que deux dentre Le mme jour, deux disciples se ren-
eux faisaient route pour se rendre la daient un village nomm Emmas,
campagne, il leur apparut sous un autre une douzaine de kilomtres de Jrusa-
aspect. Ils revinrent Jrusalem et an- lem. Ils sentretenaient de tous ces v-
noncrent la nouvelle aux autres; mais nements. Pendant quils changeaient
ils ne les crurent pas eux non plus. ainsi leurs propos et leurs rflexions, J-
sus lui-mme sapprocha deux et les ac-
compagna. Mais leurs yeux taient inca-
pables de le reconnatre. Il leur dit : De
quoi discutez-vous en marchant ? Ils
sarrtrent, lair attrist. Lun deux,
nomm Clopas, lui rpondit : Es-tu le
seul parmi ceux qui sjournent Jrusa-
lem qui ne sache pas ce qui sy est pass
ces jours-ci ? Quoi donc ? leur deman-
da-t-il. Ce qui est arriv Jsus de Naza-
reth. Ctait un prophte qui agissait et
parlait avec puissance, devant Dieu et
devant tout le peuple. Nos chefs des
prtres et nos dirigeants lont livr aux
Romains pour le faire condamner mort
et clouer sur une croix. Nous avions es-
pr quil tait celui qui devait dlivrer
Isral. Mais hlas ! Voil dj trois jours
que tout cela est arriv. Il est vrai que
quelques femmes de notre groupe nous
ont fort tonns. Elles sont alles au
tombeau trs tt ce matin, mais elles
nont pas trouv son corps et sont ve-
nues raconter quelles ont vu apparatre
des anges qui leur ont assur quil est vi-
vant. L-dessus, quelques-uns de ceux
qui taient avec nous se sont aussi ren-
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Plus tard, il se montra aux Onze pen-
dant quils taient table; il leur repro-
cha leur incrdulit et leur aveuglement
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
dus au tombeau; ils ont bien trouv les
choses telles que les femmes les ont d-
crites; mais lui, ils ne lont pas vu. Alors
Jsus leur dit : Ah ! hommes sans intel-
ligence ! Vous tes bien lents croire
tout ce que les prophtes ont annonc.
Le Christ ne devait-il pas souffrir toutes
ces choses avant dentrer dans sa
gloire ? Alors, commenant par les livres
de Mose et parcourant tous ceux des
prophtes, Jsus leur expliqua ce qui se
rapportait lui dans toutes les Ecritures.
Entre-temps, ils arrivrent prs du village
o ils se rendaient. Jsus sembla vouloir
continuer sa route. Mais ils le retinrent
avec une vive insistance en disant :
Reste donc avec nous; tu vois : le jour
baisse et le soir approche. Alors il entra
dans la maison pour rester avec eux. Il
se mit table avec eux, prit le pain et,
aprs avoir prononc la prire de bn-
diction, il le partagea et le leur donna.
Alors leurs yeux souvrirent et ils le re-
connurent mais, dj, il avait disparu.
Et ils se dirent lun lautre : Navons-
nous pas senti comme un feu dans notre
cur pendant quil nous parlait en che-
min et quil nous expliquait les Ecritu-
res ? Ils se levrent sur lheure et re-
tournrent Jrusalem.
Ils y trouvrent les Onze runis avec
leurs compagnons. Tous les accueillirent
par ces paroles : Le Seigneur est relle-
ment ressuscit, il sest montr Simon.
Alors les deux disciples racontrent
leur tour ce qui leur tait arriv en che-
min et comment ils avaient reconnu J-
sus au moment o il avait partag le
pain. Ce mme dimanche, dans la soire,
Pendant quils sentretenaient ainsi, les disciples taient dans une maison
Jsus lui-mme se trouva au milieu deux dont ils avaient verrouill les portes,
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 parce quils navaient pas cru ceux qui
lavaient vu ressuscit. (16.12-14)
Les Evangiles en parallle, Egbert Egberts
et leur dit : La paix soit avec vous. Mais parce quils avaient peur des chefs des
ils furent saisis de crainte et deffroi, Juifs. Jsus vint : il se trouva l, au mi-
croyant voir un esprit. Pourquoi tes- lieu deux, et il leur dit : Que la paix soit
vous troubls ? leur dit-il. Pourquoi les avec vous ! Tout en disant cela, il leur
doutes envahissent-ils votre cur ? Re- montra ses mains et son ct. Les disci-
gardez mes mains et mes pieds, et re- ples furent remplis de joie parce quils
connaissez que cest bien moi. Touchez- voyaient le Seigneur. Que la paix soit
moi et regardez ! Car un esprit na ni avec vous, leur dit-il de nouveau.
chair ni os. Or, vous voyez bien que jen Comme mon Pre ma envoy, moi aussi
ai. Tout en disant cela, il leur montra je vous envoie. Aprs avoir dit cela, il
ses mains et ses pieds. Mais ils taient souffla sur eux et continua : Recevez
si heureux quils ne parvenaient pas lEsprit Saint. Ceux qui vous remettrez
croire et restaient dans ltonnement. leurs pchs en seront effectivement te-
Alors il leur demanda : Avez-vous quel- nus quittes; et ceux qui vous les re-
que chose manger ? Ils lui prsent- tiendrez en resteront chargs.
rent un morceau de poisson grill. Il le
prit et le mangea sous leurs yeux. Puis il
leur dit : Voici ce que je vous ai dit
quand jtais encore avec vous : Il faut
que saccomplisse tout ce qui est crit de
moi dans la Loi de Mose, dans les pro-
phtes, et dans les Psaumes. L-
dessus, il leur ouvrit lintelligence pour
quils comprennent les Ecritures. Vous
voyez, leur dit-il, les Ecritures enseignent
que le Messie doit souffrir, quil ressusci-
tera le troisime jour, et quon annonce-
ra de sa part aux hommes de toutes les
nations, en commenant par Jrusalem,
quils doivent changer pour obtenir le
pardon des pchs. Vous tes les t-
moins de ces vnements. Quant moi,
jenverrai bientt sur vous ce que mon
Pre vous a promis. Vous donc, restez ici
dans cette ville, jusqu ce que vous
soyez revtus de la puissance den haut. Lun des Douze, Thomas, surnomm
(24.13-49) le Jumeau, ntait pas avec eux lors de la
venue de Jsus. Les autres disciples lui
dirent : Nous avons vu le Seigneur ! Mais
il leur rpondit : Si je ne vois pas la mar-
que des clous dans ses mains, si je ne
mets pas mon doigt la place des clous,
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 et si je ne mets pas la main dans son c-
t, je ne croirai pas. Huit jours plus tard,
les disciples taient de nouveau runis
dans la maison. Cette fois-ci, Thomas
tait avec eux. Jsus vint, alors que les
portes taient verrouilles. Il se tint au
milieu deux et leur dit : Que la paix soit
avec vous ! Puis il dit Thomas : Place
ton doigt ici, vois mes mains; avance ta
main et mets-la dans mon ct. Ne sois
donc pas incrdule, mais crois. Thomas
lui rpondit : Mon Seigneur et mon
Dieu ! Parce que tu mas vu, tu crois !
lui dit Jsus. Heureux ceux qui croient
sans avoir vu. Jsus a accompli, sous les
yeux de ses disciples, encore beaucoup
dautres signes miraculeux qui nont pas
t rapports dans ce livre. Mais ce qui
sy trouve a t crit pour que vous
croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de
Dieu, et quen croyant, vous possdiez la
vie en son nom. (20.19-31)
Quelque temps aprs, Jsus se montra encore ses disciples sur les bords du lac de Tibriade. Voici dans quelles circonstances. Simon Pierre, Thomas appel le Ju-
meau, Nathanal de Cana en Galile, les fils de Zbde et deux autres disciples se trouvaient ensemble. Simon Pierre dit aux autres : Je men vais pcher. Nous aussi.
Nous y allons avec toi, lui dirent-ils. Et les voil partis. Ils montrent dans un bateau, mais la nuit scoula sans quils attrapent un seul poisson. Dj le jour commenait
se lever, et voici : Jsus se tenait debout sur le rivage. Mais les disciples ignoraient que ctait lui. Il les appela : H ! les enfants, avez-vous pris du poisson ? Rien, rpondi-
rent-ils. Jetez le filet du ct droit du bateau, leur dit-il alors, et vous en trouverez. Ils lancrent donc le filet et ne purent plus le remonter, tellement il y avait de poissons.
Le disciple que Jsus aimait dit alors Pierre : Cest le Seigneur. En entendant que ctait le Seigneur, Simon Pierre, qui avait enlev sa tunique pour pcher, la remit et se
jeta leau. Les autres disciples regagnrent la rive avec le bateau, en remorquant le filet plein de poissons, car ils ntaient qu une centaine de mtres du rivage. Une
fois descendus terre, ils aperurent un feu de braise avec du poisson dessus, et du pain. Jsus leur dit : Apportez quelques-uns de ces poissons que vous venez de pren-
dre. Simon Pierre remonta dans le bateau et tira le filet terre. Il tait rempli de cent cinquante-trois gros poissons et, malgr leur grand nombre, le filet ne se dchira pas.
Venez manger, leur dit Jsus. Aucun des disciples nosa lui demander : Qui es-tu ? Ils savaient que ctait le Seigneur. Jsus sapprocha, prit le pain et le leur distribua,
puis il fit de mme pour le poisson. Ctait la troisime fois que Jsus se montrait ses disciples, aprs sa rsurrection.
Aprs le repas, Jsus sadressa Simon Pierre : Simon, fils de Jean, maimes-tu plus que ne le font ceux-ci ? Oui, Seigneur, rpondit-il, tu connais mon amour pour toi.
Jsus lui dit : Prends soin de mes agneaux. Puis il lui demanda une deuxime fois : Simon, fils de Jean, maimes-tu ? Oui, Seigneur, lui rpondit Simon. Tu connais mon
amour pour toi. Jsus lui dit : Nourris mes brebis. Jsus lui demanda une troisime fois : Simon, fils de Jean, as-tu de lamour pour moi ? Pierre fut pein car ctait la troi-
sime fois que Jsus lui demandait : As-tu de lamour pour moi ? Il lui rpondit : Seigneur, tu sais tout, tu sais que jai de lamour pour toi. Jsus lui dit : Prends soin de
mes brebis. Vraiment, je te lassure : quand tu tais plus jeune, tu mettais toi-mme ta ceinture et tu allais o tu voulais, mais quand tu seras vieux, tu tendras les bras,
un autre nouera ta ceinture et te mnera l o tu naimerais pas aller. Par ces mots, il faisait allusion au genre de mort que Pierre allait endurer la gloire de Dieu. Aprs
avoir dit cela, il ajouta : Suis-moi ! Pierre se retourna et aperut le disciple que Jsus aimait; il marchait derrire eux. Cest ce disciple qui, au cours du repas, stait pench
vers Jsus et lui avait demand : Seigneur, quel est celui qui va te trahir ? En le voyant, Pierre demanda Jsus : Et lui, Seigneur, quen est-il de lui ? Jsus lui rpon-
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dit : Si je veux quil reste en vie jusqu ce que je revienne, que timporte ? Toi, suis-moi. L-dessus, le bruit courut parmi les frres que ce disciple ne mourrait pas. En fait,
Jsus navait pas dit quil ne mourrait pas, mais seulement : Si je veux quil reste en vie jusqu ce que je revienne, que timporte ? Cest ce mme disciple qui rapporte
ces faits et qui les a crits. Nous savons que son tmoignage est vrai. (Jn 21.1-24)
Les onze disciples se rendirent en Ga- Et il leur dit : Allez dans le monde en-
lile, sur la colline que Jsus leur avait tier, annoncez la Bonne Nouvelle tous
indique. Ds quils laperurent, ils les hommes. Celui qui croira et sera
ladorrent. Quelques-uns cependant eu- baptis sera sauv, mais celui qui ne
rent des doutes. Alors Jsus sapprocha croira pas sera condamn. Voici les si-
deux et leur parla ainsi : Jai reu tout gnes miraculeux qui accompagneront
pouvoir dans le ciel et sur la terre : allez ceux qui auront cru : en mon nom, ils
donc dans le monde entier, faites des chasseront des dmons, ils parleront des
disciples parmi tous les peuples, bapti- langues nouvelles, ils saisiront des ser-
sez-les au nom du Pre, du Fils et du pents venimeux, ou sil leur arrive de Jsus a accompli encore bien dautres
Saint-Esprit et apprenez-leur obir boire un poison mortel, cela ne leur cau- choses. Si on voulait les raconter une
tout ce que je vous ai prescrit. Et voici : sera aucun mal. Ils imposeront les mains une, je pense que le monde entier ne
je suis moi-mme avec vous chaque des malades et ceux-ci seront guris. suffirait pas pour contenir tous les livres
jour, jusqu la fin du monde. (28.16-20) Aprs leur avoir ainsi parl, le Sei- quil faudrait crire. (21.25)
gneur Jsus fut enlev au ciel et sassit Ensuite il les emmena hors de la ville
la droite de Dieu. Quant eux, ils sen jusquaux environs de Bthanie et l,
allrent proclamer la Parole en tout lieu. levant ses mains, il les bnit. Pendant
Le Seigneur travaillait avec eux et quil les bnissait, il les quitta et fut enle-
confirmait leur prdication par les signes v au ciel. Quant eux, aprs lavoir
miraculeux qui laccompagnaient. (16.15- ador, ils retournrent Jrusalem, le
20) cur rempli de joie. L, ils se retrou-
vaient toute heure dans la cour du
Temple pour louer Dieu. (24.50-53)

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