Revista de Estudos e Pesquisas sobre as Amricas, vol 1/2009

MIGNOLO, Walter. La idea de Amrica Latina: la herida colonial y la opcin decolonial. Barcelona: Gedisa Editorial, 2007.
Camila Penna

Resumen:
Em La idea de Amrica Latina Walter Mignolo prope uma verso crtica para a compreenso do processo histrico de construo da idia de Amrica Latina. Inserido no paradigma decolonial o livro traa uma percurso histrico da geopolticaado conceito de Amrica e de Amrica Latina desde o sculo XVI.

Palavras-chave:
Colonialismo.

colonial que subjaz o controle das metrpoles ou imprios; colonialismo se refere aos perodos histricos especficos e lugares de domnio imperial; ferida colonial a consequncia psicolgica ou fsica do racismo que se imprime nos damns e que os define; geopoltica do conhecimento uma postura decolonial que implica na adaptao do sistemas de pensamento e conhecimento local para inserir o sistema ocidental, produzem o que o autor chama de pensamento fronteirio. No pensamento decolonial a noo de colonialidade est diretamente ligada de modernidade. Com efeito, a colonialidade seria a face oculta da modernidade, que surge do sentimento de inferioridade imposto nos seres humanos que no se encaixam no modelo eurocntrico. A modernidadade s pode ser pensada em coexistncia e simultaneidade com a colonialidade, na medida em que a identificaao como moderno e civilizado se afirma a partir da categorizao da colnia como brbara e atrasada. E nesse sentido a escravido, o genocdio e a explorao tambm so parte da modernidade, esto na face da colonialidade. O projeto decolonial ao adotar essa noo de colonialidade implica em uma mudana de posicionamento diante da histria, deixando de pensar a modernidade como um objetivo e vendo-a como uma construo europia da histria a favor dos interesses da Europa. Ao final do primeiro captulo o autor discorre sobre a inveno da idia de Amrica dentro do paradigma colonial e de acordo com a mitologia crist de um mundo tripartite. Amrica nesse sentido construda como parte da matriz colonial de poder e do relato histrico euopeu. interessante ainda neste captulo o dilogo que Mignolo estabelece com a noo de orientalismo de Edward Said. Para o autor seria difcil imaginar uma aproximao entre orientalismo como campo de estudos paralelo e ocidentalismo, uma vez que o ocidente o prprio locus de enunciao e classificao do mundo. O eurocentrismo e a idia de Amrica seriam pois parte do ocidentalismo. No segundo captulo Mignolo se dedica a traar o contexto de surgimento da idia de Amrica Latina, apontando como ela esteve inserida no paradigma colonial e contribuiu para a invisibilidade dos indgenas e descendentes de africanos. Com efeito a noo de latinidade 1

Em La idea de Amrica Latina Walter Mignolo prope uma verso crtica para a compreenso do processo histrico de construo da idia de Amrica Latina. Inserido no paradigma decolonial o livro traa uma percurso histrico da geopoltica do conhecimento que pautou a construo epistmica do conceito de Amrica e de Amrica Latina desde o sculo XVI. O argumento central do autor, que aparece de forma recorrente ao longo do livro, o da existncia de dois paradigmas distintos e conectados pela matriz colonial de poder: o imperialista e o da colonialidade. No paradigma imperialista estariam inseridos tanto a retrica de descubimento da Amrica como a construo da idia de Amrica Latina no sculo XIX. O paradigma da colonialidade, em contrapartida, compreende o relato da histria colonial e da explorao a partir da verso do colonizado, ou dos damns de la terre tomando emprestado o conceito de Franz Fanon. O relato da inveno da Amrica de Edmundo OGorman em oposio retrica do descobrimento estaria inserido no paradigma da colonialidade. Partindo da oposio entre esses dois paradigmas a narrativa se desenvolve ao longo de um fio condutor que perpassa o processo de construo da noo de Amrica, o surgimento da idia de Amrica Latina, o lugar atual da idia de Amrica Latina, e por fim, sua superao face aos novos projetos polticos decoloniais surgidos a partir da ferida colonial. No primeiro captulo o autor apresenta alguns conceitos como o de colonialidade, colonialismo, ferida colonial e geopoltica do conhecimento que so chave no apenas para a compreeno do argumento do autor ao longo do livro como tambm para o debate decolonial. Cabe portanto breve meno ao conceito destes termos. Colonialidade a estrutura lgico-cognitiva de domnio

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construda por intelectuais franceses com a contribuio das elites criollas americanas teria sido providencial para estas na construo de um modelo de nao europeu, com forte inspirao na Frana, aps as independncias. Contudo, a latinidade como identidade subjetiva referente lngua, cultura e religio, inclui apenas as elites criollas, deixando margem os povos originrios do prprio continente e os descendentes de africanos pertencentes a outras cosmologias que passam a ser ocultadas na narrativa da latinidade. Esta uma das crticas do autor idia de Amrica Latina e de latinidade: a busca de reinveno da Europa como modelo para a Amrica e o no questionamento do passado colonial e das diferenas internas resultantes da histria colonial teria sido responsvel pela manuteno do colonialismo como ideologia mesmo aps a independncia o que na literatura ps-colonial denominado colonialismo interno. Ao se questionar sobre as causas que teriam levado as elites criollas a trocar a noo de hispano-amrica vigente na primeira metade do sculo XIX, para a noo de Amrica Latina na segunda metade do sculo XIX, o autor aventa uma hiptese interessante. O acolhimento da noo de Amrica Latina que remonta a aspectos da subjetividade e identidade dos indivduos poderia estar ligada a uma processo em gestao desde o sculo XVI com o surgimento do barroco crtico, no oficial, nas colnias. Esse barroco expressava uma posio crtica das elites criollas margem do sistema colonial. Nesse sentido ter-se-ia construdo um campo subjetivo desde ento para a adoo da idia de latinidade, que passa a substituir a noo de hispano-amrica que remonta a aspectos da organizao poltico-administrativa mais do que a aspectos da identidade destas elites. Contudo esse processo teria levado tambm substituio de um ethos crtico barrcoco para um ethos latino-americano a-crtico em relao histria colonial. O terceiro e ltimo captulo discute a idia de Amrica Latina no contexto atual de incio do sculo XXI. Para Mignolo a idia global que se se tem hoje de Amrica Latina como subdesenvolvida e politicamente autortria foi contruda durante a Guerra Fria. Ao passo que naquele contexto podia-se controlar a produo do conhecimento sob justificativa da ameaa comunista, atualmente isso no mais possvel, e nesse contexto surge um novo tipo de saber que responde s necessi2 dades dos damns. Essa ruptura epistmica produzida a partir de projetos polticos decoloniais o tema central que compe o argumento do autor no ltimo captulo, qual seja, o de que est tomando lugar um questionamento e ainda uma superao da idia de Amrica Latina a partir da construo de conhecimento crtico no marco da decolonialidade. Para fundamentar seu argumento o autor aponta para diferentes projetos que tm como ponto comum a introduo do paradigma da co-existncia em oposio ao paradigma imperial de novidade em uma perspectiva de histria linear e universal. No que tange ao paradigma de co-existncia o autor entende como inaugural o projeto de Guaman Poma que ainda no sculo XVI prope ao rei espanhol uma forma de governo e gesto da colnia a partir de uma perspectiva do imprio Inca, produzindo um pensamento de fronteira, que enquadra a histria imperial e ocidental a partir do sistema de pensamento e conhecimento local e da prpria histria colonial. Alguns movimentos sociais atuais so apontados por Mignolo como responsveis pela transformao na geografia do conhecimento na medida em que produzem um pensamento de fronteira. O autor destaca os movimentos afro-americanos e indgenas andinos, alm dos latinos mestios nos Estado Unidos que esto produzindo uma conscincia crtica. A ruptura epistmica produzida a partir destes movimentos estaria levando a um processo de descolonizao do ser. Em outras palavras, a apario de novos atores sociais como por exemplo no Frum Social Mundial que reclamam seus direitos epistmicos estariam levando superao da idia excludente de Amrica Latina. Esse argumento poderia ser problematizado na medida em que se qualifica o debate sobre as contribuies dos projetos polticos dos novos atores sociais. Em outras palavras, quando se olha para os diferentes matizes das organizaes e movimentos sociais notvel a necessidade de se desconstruir uma viso ingnua destes atores como baluartes da democracia em oposio ao Estado e ao mercado. O autor aponta como um indcio da perda de importncia da idia de Amrica Latina a criao da Unio dos Pases da Amrica do Sul (UNASUL). A existncia desta organizao demonstra que at mesmo as elites criollas no acreditam mais na validade da idia de Amrica Latina como vivel para a

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criao de uma unio latino-americana. Nesse sentido a UNASUL seria indicativa do fechamento do ciclo da noo de Amrica Latina e se insere em um processo mais amplo de mudana epistmica no marco dos projetos decoloniais. Outro ponto importante levantado pelo autor no psfcio edio em espanhol o da necessidade de diferenciao entre projetos de esquerda no contexto do giro esquerda pelos qual passaram alguns pases nos ltimos anos e projetos decoloniais. O conceito de esquerda seria em larga medida deficiente para apreender os processos de transformao atuais. De acordo com o autor as origens da esquerda na Amrica Latina esto ligadas ao dos imigrantes europeus, o que implicou em um no reconhecimento da herana e do legado do passado colonial. Ao passo que o projeto decolonial pensa a partir do momento em que as histrias locais coloniais do mundo foram interrompidas pela histria local da Europa que se apresenta como projeto universal. La idea de Amrica Latina apresenta uma perspectiva interessante para se pensar como a geopoltica do conhecimento construda e quais so suas implicaes. Mignolo sugere uma tomada de posio crtica em relao histria e aos conceitos que tomamos como naturais e pr-estabelecidos, e nesse sentido a leitura do livro necessria como um aporte para a construo de uma viso crtica sobre o relato de Amrica Latina. A proposta do livro tambm relevante no sentido de elucidar as estratgias o objetivos subjacentes construo de conceitos no marco do paradigma imperialista. Em que pese a importncia do livro para a insero de um debate crtico sobre Amrica Latina na perspectiva decolonial, alguns problemas na anlise podem ser identificados. O autor faz referncia constante ao contexto atual de modo a assinalar uma continuidade na colonialidade, notadamente a partir de exemplos do imperialismo norte-americano e dos projetos neoliberais. Contudo as referncias s elites criollas atuais so problemticas. Quem seriam as elites criollas de hoje? Em alguns momentos o autor parece estar utilizando um critrio de raa para delimitar quem seriam as elites e quem seriam os damns (como por exemplo as referncias a afro-americanos e indgenas). Em outros momentos Mignolo argumenta que a opo decolonial no uma questo de pele ou de 3 raa, mas sim uma questo tica, ressalvando que quando fala de projetos indgenas ou projeto afroamericano no est se referindo totalidade destas populaes. Contudo, ambas as sadas sugerem uma referncia esquemtica das divises coloniais, como se fosse possvel delimitar clarmente determinadas populaes das ex-colnias pela presena da ferida colonial. Esta tambm uma categoria problemtica, uma vez que pode levar a um engessamento na anlise da possibilidade e capacidade de agncia na medida em que o autor aponta que os damns so definidosa partir da ferida colonial.