ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES 401525 Psicologa Comunitaria Actividad No.

7 Reconocimiento Unidad 2

TEXTO No. 1

Este trabajo no intenta ser ms que un ensayo sobre las posibilidades, debates, y contingencias que actualmente cruzan a la psicologa comunitaria en Chile. Decimos que es un ensayo porque, a decir verdad, a nuestro conocimiento han llegado contados artculos que se pregunten de forma sistemtica por el hacer de la psicologa comunitaria hoy. A lo ms se la cifra a nivel de alguna problemtica especfica, perdiendo la relacin y autonoma que esta pueda tener en s misma. No podemos ms que intuir las certezas, realidades y contradicciones que aqu intentamos describir, aunque para muchos caigamos en el riesgo de escribir acerca de lo que no existe, como los unicornios. Pero al mismo tiempo sera un psimo ejemplo formativo si nosotros estudiantes, igual que otros antes que nosotros, olvidamos que es nuestra experiencia la que da mejor cuenta del proceso que actualmente se est desarrollado en esta rea. Es justamente porque somos estudiantes que queremos mostrar aqu un breve panorama de lo que ha sido la tradicin de la psicologa comunitaria para preguntarnos donde est ella hoy. Y lo que queremos mostrar, a la luz de la historia, es por donde pasan las tensiones y debates que actualmente cruzan la prctica de la psicologa de la comunidad. Deca Maritza Montero en una autobiografa (1994b), que en su formacin inicial haba dos cosas que la marcaron. La primera tena que ver con la rigurosidad y la capacidad de inquisicin en torno a un mtodo que se aplicara a problemas ligados a la realidad. La segunda tena que ver con la capacidad crtica, con la irreverencia ante formas codificadas del hacer, fundamentalmente en torno al asumir que la ciencia, porque s o por s misma, no sienta autoridad alguna. Para ella, en el desarrollo de la psicologa social comunitaria a nivel mundial y en su forma de entender a la psicologa toda, hay tres elementos que son muy propios de los avatares de la psicologa comunitaria misma; (1) La relevancia del mtodo y de la episteme que sustenta y ordena a los objetos del mtodo, a saber, la teora; (2) La necesidad de llegar a respuestas sobre preguntas que suelen estar mas all de los lmites clsicos de la psicologa, incluso de la psicologa social; y (3) la intencin de sostener una psicologa orientada polticamente, a partir de una redefinicin del quehacer y de las posibilidades de pensar las ciencias y al cientfico. Podemos resumir estos tres elementos, que sern el foco de nuestra atencin, tanto para la vista del psiclogo, como para los ojos del sujeto comn y comunitario. Para el psiclogo estos tres puntos se llaman, en orden, Mtodo, Integracin y complementacin terica, y nfasis poltico de las ciencias. Claramente, es slo el primero el que cabe en el modelo clsico, porque los otros dos, y quizs con mas fuerza que nunca, suelen corresponder a universos confusos y abstractos. Hoy en da nadie va a defender que las ciencias sociales son neutrales, pero difcilmente alguien va a decir para que lado no son neutrales con pretensin de que su decir sea universal. De que

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hacemos algo, hacemos algo, pero ese algo es diferente para cada uno. Lo poltico de ese algo es, en su esencia, mltiple y abstracto; y, cuando decimos poltico, decimos algo que todos entendemos ms o menos de similar forma, nos decimos a nosotros mismos, en una posicin especfica, con acciones e intereses especficos y tareas posibles especficas. Cuando decimos ciencia, nos adentramos con esa mochila de intenciones y supuestos, en el campo del mtodo. Consultado en Internet: http://members.fortunecity.es/matiasasun/matias/matias1perspect.html

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TEXTO No. 2

Volvemos, entonces, al campo del debate de las ciencias. Lo que se pone en juego, suponemos aqu, tanto para la psicologa comunitaria, como para el psiclogo comunitario, es un debate en torno a las posibilidades del mtodo y la teora en contextos y procesos histricos particulares. Esto es particularmente relevante ya que, como todo escolar sabe, de la psicologa comunitaria como tal, slo puede decirse que es un rea de trabajo ms entre las que ya hay: clnica, laboral, educacional y social si nos ponemos menos exigentes con los sueldos y los contratos -. Y, junto con lo anterior, todo escolar sabe tambin que, tratndose de una delimitacin de trabajos, la precarizacin de los empleos y la demanda por soluciones - reales o falsas - a problemticas denominadas concretas, son quizs las mejores variables a la hora de explicar por qu la psicologa comunitaria est de hecho en perodo de ... auge. Claro, si hiciramos ese recorrido, quizs no tendra sentido la tarea que aqu nos convoca, pues bastara con decir, como lo expresa con fineza Foladori (2002); que la psicologa comunitaria como carece de modelo terico se desarrolla de acuerdo a las leyes del mercado, encargndose de encubrir los males reales de las sociedades modernas, bajo el teln de la buena onda y la ayuda social. O que, por lo mismo, sus tcnicas son ms bien haceres, pues el fundamento de su saber no es ni autnomo ni autorreflexivo. El tallerismo es un buen ejemplo. O, quizs tambin, podramos decir que en lo que toca al concepto de comunidad, ni en la formacin, ni en la escasa reflexin, ni en la aplicacin hay algo muy profundo que decir. Para nadie es una sorpresa el encontrarse las mas de las veces con investigaciones que no estudian el efecto, la historia o las posibilidades de una comunidad, cualquiera que esta sea, como muchas veces se ha hecho con la educacin en la psicologa de la educacin. A lo ms hay un supuesto, lineal y absoluto, de que la subjetividad, la identidad y lo psquico cobra fuerza y sustento cuando alguien, el sujeto- esta con otros. La tarea no es fcil. Cmo entendemos el estado actual de la psicologa comunitaria, que ya no sabemos si es disciplinarista, si es autogestionaria, si es democrtica o si es instrumentalista? Cmo entendemos el transcurso histrico de las prcticas en psicologa comunitaria? Cierto es que la psicologa ha cambiado; y quizs la que ms ha cambiado ha sido la psicologa comunitaria. Consultado en Internet: http://members.fortunecity.es/matiasasun/matias/matias1perspect.html

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TEXTO No. 3

El estudio de las redes comunitarias se presenta entonces como un modo distinto de ver la actividad de las comunidades, que supone un tipo de organizacin compleja tanto en el nivel social como en el local. Esto implica lo que Saidn (1995: 203) llama p ensar en red, es decir, asumir un pensamiento acerca de la complejidad, que tenga en cuenta la produccin de subjetividad social en los ms diversos acontecimientos (1995: 205). Implica tambin, continuando con el mismo autor, una manera diferente de asumir la organizacin previendo una consistencia distinta de carcter inventivo y nmade. Al respecto las autoras comentan que los dos calificativos introducidos por Saidn parecen muy apropiados para describir la posibilidad creativa de las redes. Su peculiar estructura de extensin descentralizada permite incorporar en muy diversos papeles a muchas personas, razn por la cual se multiplica la posibilidad de obtener respuestas no slo variadas y originales, sino incluso inesperadas, pudiendo presentarse en diferentes lugares de la red. La comprensin de las redes comunitarias hace preciso tener claro que los procesos organizativos en las comunidades involucran a todos sus miembros. Las comunidades suelen generar diversos grupos organizados, y cuentan tambin con personas que asumen la direccin de ciertas actividades o procesos, imprimindoles su estilo personal y a veces tambin sus sesgos individuales o sus motivaciones (religiosas, vecinales, acadmicas, idiosincrsicas, partidistas, entre otras), as como su estilo de liderazgo para abordar el trabajo comunitario (paternalista, participativo, autogestor). La organizacin comunitaria refiere al proceso que desarrolla un grupo de personas involucradas en el trabajo con una comunidad, para distribuirse las actividades, delegar las responsabilidades, comprometerse con las normas del grupo y sistematizar de alguna manera los datos y las informaciones producidos en la tarea, a fin de lograr metas de inters para la comunidad que conduzcan a una mejor calidad de vida (Goncalves de Freitas, 1995). Los mecanismos implcitos en la organizacin comunitaria, tanto de sistematizacin de acciones como de establecimiento y desarrollo de relaciones, son lo que una vez experimentados y probada su eficacia pueden dar lugar a la generacin de redes comunitarias. Por ltimo, es importante aclarar que las redes comunitarias no son en s mismas un fin de la organizacin, sino un medio o una estrategia para lograr una mejor organizacin,

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ya que la existencia de redes no garantiza el desarrollo comunitario aun cuando siempre aporta beneficios para la comunidad.