A CIRCUNCISO E O "NOVO TESTAMENTO"

possvel que o Eterno tenha estabelecido as circuncises por algumas questes medicas, de higiene, porm isto no necessariamente a razo exclusiva pelo qual se institui o Pacto da Circunciso. E hoje vamos falar do significado da circunciso, e se o tempo nos permitir vamos tocar em alguns versos principalmente falado pelo Shaliach Shal (Paulo) que aparentemente fala contra a circunciso. Antes de entrarmos no porque da circunciso, qual o significado, porque o Eterno instituiu este Pacto, vamos analisar os aspectos controvrsias sobre a Circunciso que tem causado muita discordncia acerca deste tema, porque um tema to controverso entre os cristos e alguns grupos messinicos. Este um tema dirigido principalmente as homens, porm as mulheres que so mes devem estar inteirada neste assunto porque o bebe aos 8 dias de nascido devem ser circuncidados segundo manda a Torh. Mosh no foi circuncidado quando nasceu e depois teve que fazer a circunciso as pressas e colocar o prepcio a um anjo que lhe apareceu e queria mat-lo e isto vamos saber ao longo do estudo. Ento a circunciso um tema controverso, porque o que ns temos escutado desde uma doutrina crist e muitos grupos que se dizem messinicos que a circunciso no so para os gentios, porque segundo eles ns j estamos circuncidados no Mashiach, que o importante hoje a circunciso do corao que vale. E este tema est sendo muito importante ser tratado hoje porque estamos prximos da festa de Pessach (Pscoa), e de acordo com as Escrituras como veremos, esta proibido que um homem participe desta festa sem estar circuncidado na carne, ou seja, um requisito para celebrar a festa da libertao que tanto fisica como espiritual. Ento a pergunta : Se pessoa que foi enxertado na f de Avraham Isaque e Jac pelos mritos do Mashiach deve ou no se circuncidar? Uma das praticas dos tempos Bblicos que mais sinalam a identidade do povo Hebreu como a nao do Pacto com o Poderoso criador do universo, o que diferencia este povo com as demais naes a circunciso que em hebraico se chama Brit Milah. A palavra (Brit) significa (Pacto) e literalmente (Pacto) significa (cortar) e por que cortar? Porque na antiguidade quando se fazia um pacto entre duas pessoas, se partia um animal e colocava as duas partes do animal no cho e derramava o sangue e os que participavam do pacto pisavam no sangue, ou seja, passava pelo animal partido e desta maneira estabelecia um pacto. Porm o que isto implicava que ao passar entre as partes do animal e pisar no sangue as duas partes declaravam o seguinte: que se as duas partes rompesse o pacto acontecia a eles o que se passou com este animal. Isto , quando as pessoas passavam pelo meio do animal cortado pisando no sangue eles passavam falando e dizendo que se um de ns quebrar este pacto que nos passe o mesmo que este animal passou. Este era um pacto solene com testemunhas diante do Eterno. Ento a palavra "Brit Milah" e Brit (Pacto) e pacto cortar. E "Milah" significa (Palavra), ento Brit Milh literalmente significa: A Palavra do Pacto, ento neste momento a pessoa

est dando sua palavra que estar em Pacto com o Eterno. Esta Palavra do Pacto cortar ento em que consiste? Consiste em cortar a carne sobrante de pele do membro do homem, ou seja, o prepcio e isto o que significa o Pacto. Isto to importante para um sinal para o povo de Yisrael que ao longo da histria tem tido imprios que proibido esta pratica da Brit Milh e incluso com a pena de morte, e porque faziam isto as naes que conquistavam ao povo de Yisrael? A motivao dos imprios que conquistavam a Yisrael era para roubar a identidade do povo hebreu. Ento importante ter conscincia da importncia da Brit Milh e por qu? Porque Brit Milha igual a identidade hebreia, porque a ausncia da Brit Milh a perda de identidade, a pessoa se torna igual as demais naes porque a Brit Milah foi dada ao povo de Yisrael, a Avraham e sua descendncia, ento este pacto um distintivo, um selo, uma marca distintiva, e isto era o que queria fazer as naes, porque proibindo a circunciso a semente de Avraham desapareceria para sempre. Ento o que ns temos vendo como sutilmente a proibio da circunciso tem introduzido at o dia de hoje dentro do cristianismo e at dentro de alguns movimentos messianicos, e ai estar porm com qual propsito? Para fazer com que todos sejam igual, e incluso na poca do domnio Grego foi decretado pena de morte aos que praticavam a circunciso, e alguns judeus para evitar a execuo e simplesmente assimilar-se entre a cultura fazia outras cirurgias para dissimular e isto est no I livro de Macabeus que no um livro inspirado porm histrico, e no captulo primeiro livro de Macabeus narra o governo do imperado Alexandre Magno. I Livro de Macabeu captulo 1:1 at o verso 15 Alexandre, o Macednio, filho de Filipo, j reinava na Grcia, quando saiu da terra dos ceteus e derrotou a Dario, rei dos persas e dos medos. Travou numerosas batalhas, conquistou muitas fortalezas e matou os reis da terra. Chegou at os confins do mundo e apoderou-se dos despojos de uma multido de naes. A terra emudeceu diante dele. Seu corao se exaltou e ele se ensoberbeceu. Mobilizou um exrcito poderosssimo e subjugou os territrios e os soberanos das naes, obrigando-os a lhe pagarem tributo. Certo dia, ficou doente e percebeu que ia morrer. Chamou seus altos oficiais, que tinham sido seus companheiros desde a juventude, e, ainda em vida, repartiu entre eles o reino. Alexandre reinou durante doze anos, e morreu. Seus oficiais assumiram o poder, cada um no seu lugar. Aps a morte dele, todos cingiram o diadema, e depois deles os seus filhos, por muitos anos. E os males se multiplicaram na terra. Deles saiu aquela raiz de pecado, Antoco Epfanes, filho do rei Antoco, que estivera em Roma como refm e que tornou-se rei no ano cento e trinta e sete do reino dos gregos. Por aqueles dias, saram de Israel ( II Macabeus 4:7-17) homens inquos, que persuadiam a muitos, dizendo: "Vamos fazer aliana com as naes que esto ao nosso redor, porque, desde que nos isolamos, muitos males nos aconteceram". Essa proposta parecia boa. Alguns do povo resolveram ir ter com o rei, e este deu-lhes permisso para adotarem os costumes das naes pags. Construram em Jerusalm um ginsio ao modo dos pagos. Disfararam a circunciso e renegaram o pacto sagrado, ajuntando-se s naes e vendendo-se para praticarem o mal. 1 Livro dos Macabeus 1:1-15

Isto aconteceu 200 anos antes do Mashiach, e observem que disse o texto que eles fizeram um ginsio ao estilo do pago e os exercios se fazia todos nus, porque os gregos gostavam de exaltar a beleza fsica e para eles era um absurdo verem os judeus com o prepcio cortado, porque esta era a parte que os gregos mais exaltavam. Ento no verso 15 disse que os judeus disfararam a marca da circunciso como eu no sei, porm alguma coisa eles fizeram, tambm muitos dizem que durante o nazismo foi exatamente o que muitos judeus fizeram para evitar a perseguio, porque o que os soltados faziam para identificar quem era judeu era atravs da circunciso. Ento nesta poca muitos trataram de disfarar e segundo os historiadores daquela poca tinha mdicos alemes que faziam cirurgia de esttica para reconstruir o prepcio. E em Macabeus disse que eles tambm renegaram o pacto sagrado e se uniram aos pagos e se venderam a prtica do mal. E tambm pode ser que os rabinos daquela poca instituram um procedimento conhecido nas tradues da Bblia como o Rito de Moiss que fosse impossvel no futuro dissimularem a circunciso e por qu? Porque se os judeus podero dissimular a circunciso quer dizer que a maneira que se fazia a circunciso dos tempos de Avraham, nos tempos de Moiss era uma maneira simples, porm a Torh no disse como faz-la somente disse que corte o prepcio, e no era uma coisa difcil porque Avraham mesmo fez a dele, tambm houve um dia que os filhos de Jac circuncidaram a todos os filhos de Siqum, ento no era algo to complicado. Tambm tem o relato de quando Moiss estava com sua esposa e vem ao encontro dele um ano e queria matar a Moiss e disse que Moiss pegou uma pedra acuda e cortou o prepcio do bebe, e imaginem uma me fazendo isto assim to rpido, ento quer dizer que provavelmente era algo muito simples, algo como cortar um pedao. Porm a raiz disto no imprio Grego que j estavam dissimulando os rabinos instituram uma prtica que prevalece at o dia de hoje, que uma praticam em que se corta bastante a pele do prepcio e no tem como esconder, como reverter. E porque importante saber disto? Porque isto vai nos ajudar a entender o que aconteceu em Atos 15 e todos os demais que disse no Novo Testamento do porque no era necessrio fazer a circunciso, vamos entender o contexto da carta ao Glatas. Teve um momento que Roma tambm proibiu a circunciso atravs do Imperador Adriano, e isto obviamente estes decretos romanos alcanaram a teologia romana, porque quando o catolicismo foi institudo como a religio do estado de uma maneira mais stil e esta a caracterstica da besta que menciona Daniel que far grandes coisas de uma maneira mais stil, porm houve momentos na histria que a igreja catlica perseguiu os que praticavam a circunciso. E as igrejas chamadas "protestantes" aderiram esta doutrina, as praticas, os dogmas, porque uma vez Tertuliano que era um dos pais da igreja escreveu uma de suas cartas contra os judeus, contra a Torh e etc. dizendo em um livro chamado "Contra os Judeus" Disse: A ocasio que deu origem a esta obra, foi uma disputa entre um cristo e um judeu que discutiram desde a manh at a pr do sol, e disse que a verdade ficou escura por uma espcie de nuvem. Julguei ps (Disse Tertuliano) examinar com mais ateno o que a

causa da confuso no se pode se esclarecer. Disse Trtuliano que por Yisrael ter se separado do Criador e ter rejeitado sua graa (Quando voc escutar um cristo dizendo que Yisrael rejeitou ao Mashiach e j caiu da graa, e quando voc escutar isto voc no escutar a esta pessoa, estais escutando a Tertuliano, e esta pessoa, este cristo de quem aprendeu isto? Do seu pastor, e este pastor aonde aprendeu isto? No seminrio, e quem disse isto? Os livros de teologia sistemticas que vem de Tertuliano) Continuando o que disse Tertuliano no livro titulado "Contra os Judeus" disse: Porque Yisrael se desviou do Eterno e tendo cado da graa o Antigo Testamento tem perdido toda sua fora e deve ser interpretado espiritualmente. (Isto quer dizer que quando voc leia o Antigo Testamento as promessas que so para Yisrael se atribui a voc, por qu? Porque segundo a teologia catlica Yisrael perdeu seu lugar e tudo agora alegrico, e assim deste mesmo jeito as igrejas interpretam o Antigo Testamento, tudo para eles espiritual, porm as promessas para eles continuam reais, pois se voc pega um livrinho evanglico qualquer falando sobre promessas e aonde estar todas as promessas para Yisrael eles colocam para os cristos, Eu estarei contigo, nunca de abandonarei, s a menina dos meus olhos. Ou seja, todas essas promessas esto nos livrinhos cristos, porm as maldies essas sim so para Yisrael, so para ns que estamos guardando a Torh, porque para eles quem guarda a Torh est debaixo da maldio) Ento quem disse isto? Tertuliano que disse que o Antigo Testamento deve ser interpretado espiritualmente e por isto foram chamado os gentios, em outras palavras, como Yisrael rejeitou ao Messias ento o Eterno disse, "ah vocs falharam comigo, ento agora a vez dos gentios, entrem gentios" Isto foi o que deduziu Tertuliano como que o Eterno se decepcionou com a semente de Avraham e agora escolheu os gentios. Continuando, Tertuliano disse que a lei existiu antes de Moiss, porque esta lei primitiva foi prolongada para Ado e Eva no paraso que foi o seio materno de todos os preceitos divinos positivos, porm os cdigos judeus escritos em tbuas de pedra veio mais tarde que a lei natural, por tanto a lei Mosaica no necessria para a salvao, a circunciso, a observncia do Sbado, os antigos sacrifcios foram abolidos. Ento, Tertuliano decreta que a prtica da circunciso se acabou, o dia de Shabbat j no vale mais, as festas so insignificantes porque foram abolidos. Cristos, vocs no tem que se circuncidar, no precisam guardar dia de repouso, nem as festas e etc. Pergunta: Quando os pastores esto pregando sobre isto de onde eles tiraram este conceito? Ento, nos dias de hoje a circunciso segue proibida pelo cristianismo tradicional, que utilizam textos do novo testamento para argumentar que os mesmos apostolos falaram contra e isso veremos se verdade ou no, porque Tertuliano e os outros pais da igreja tinha que sustentar suas doutrinas com o Novo Testamento, porque com quem eles iriam se meter em confuso na hora de dizer estas coisas? Com as vrias pessoas que acreditavam em Yahshua, ento como Tertuliano era um gentio e no conhecia a Torh, ento haveria conflitos com quem conhecia, ento como se resolve estes conflitos? Com as mesmas passagens do Novo Testamento que agora vamos saber, e vamos saber todas essas passagens aonde Paulo e os outros apstolos aparentemente falam contra a circunciso da carne. E o texto por excelncia no Novo Testamento aonde aparentemente fala contra a

circunciso, que j no necessrio a circunciso para os que creem no Mashiach, aonde os cristos olham este texto e dizem; olha aqui disse que j no precisa se circuncidar em Atos 15, Atos 15 a passagem por excelncia para negar a circunciso porque neste captulo um decreto que se conhece como Conclio de Jerusalm, aonde se reuni os apstolos para tratar exclusivamente da circunciso, e vamos voltar a dois mil anos atrs nos tempos das sinagogas, na poca em que muitos gentios estavam crendo no Eterno de Avraham Isaque e Jac, estavam crendo no Mashiach e deixando a idolatria e esto vindo a f hebreia, esto comeando a ir aprender as Escrituras nas sinagogas, porque se um gentio, um no judeu quisesse aprender as Escrituras, quisesse aprender sobre o Poderoso de Yisrael, conhecer a Torh, eles no iam a igreja assembleia de Deus, no iam na Cristo para o Mundo, na Metodista, eles iriam na sinagoga porque no havia outro lugar aonde se ensinasse a Torh. Ento quando estes gentios se chegavam para saber sobre o Poderoso de Yisrael, sobre a Torh, os que estavam ali os judeus quando viam que quem estava chegando era um gentio vocs acham que eles diziam "Bem vido amados, tome aqui um c'd de pregao de fulano de tal, no, eles perguntavam quem tinha convidado, o porqu deste gentio estar ali, porque ns como pais de famlia e temos nossos filhos e cremos na f hebreia esperamos que nossos filhos se casem na comunidade da nossa f, e de repente chega pessoa que no da comunidade agente comea a indagar, o que estas pessoas esto fazendo aqui, e de repente comeamos a pensar que estas pessoas podem gostar dos nossos filhos ou filhas, e a maneira dessas pessoas se vestir era diferente da maneira tradicional dos judeus daquela poca se vestirem, porque naquela poca se notava muito a diferencia de uma pessoa judia para um gentio. Chegava por exemplo uma mulher de Corintos, uma mulher grega ou um homem, o que passava na cabea daqueles judeus daquela poca quando viam um grego que engrandecia a beleza fsica, os rgos genitais, que vivia nas orgias gregas entrando na sinagoga lhe vinha a mente logo seus filhos, vinham em mente a histria de Sanso com Dalila, ento se estas pessoas quisessem realmente se converter tinha que colocar algumas regras, por isto to importante a circunciso tem a ver com matrimnios, e se tem a ver com matrimnios tem a ver com filhos, e j tinha antecedentes em Yisrael de que por terem se casado com mulheres estrangeiras principalmente na poca de Esdra e Neemias, porque os que regressaram da Babilnia com suas mulheres natural da Babilnia, Esdras e Neemias repreendeu aos judeus por causa destas mulheres, ou elas se convertem a nossa f ou mandar elas irem embora com todos seus filhos, e em toda uma tarde relata que todos os homens se puseram a chorar quais tinham se comprometidos a mandarem embora suas famlias, suas mulheres com seus filhos, ao menos as mulheres que quiseram se converter. Ento o mesmo que acontece atualmente. Ento, o miolo do assunto que os apstolos veem em todos esses gentios que esto tendo fome da f hebreia o potencial do cumprimento das profecias de que as tribos exiladas entre os gregos deveriam de regressar. Ento ao verem todos estes gentios regressando eles interpretam que estes gentios sejam os dispersos entre as naes, estes devem ser os Yisraelitas que se fizeram gregos, que se misturaram e que esto regressando, ento o que vamos fazer? Vamos receb-los de volta, porm tinha outros que diziam que s aceitavam se eles cumprissem todo processo de converso para tirar

qualquer duvida. Ento se um judeu se casa com uma mulher no judia de acordo com Esdras e Neemias os filhos automaticamente j no eram judeus e j no seriam aceitos na comunidade. Ento por isto era muito complexo este tema e por qu? Porque vai chegar um momento que os filhos que vo nascer no vai ser parte do povo e depois j no poder se casar com algum da comunidade, j no era um tema religioso e sim um tema de herana, de famlia. Ento, os rabinos tomaram uma deciso para evitar assimilaes, ou seja, os rabinos trataram de manter a identidade da nao, tratar de guard-los. Ento em Atos 15 aparece esta situao Ento alguns que tinham descido da Judeia ensinavam assim os irmos: Se no vos circuncidardes conforme o rito de Moiss, no podeis salvar-vos. Atos 15:1 E o que ser salvo na mentalidade hebreia e no na mentalidade crist de ser salvo e subir ao cu ficar flutuando nas nuvens, vendos anjos pra l e para c, no, isto no salvao na mentalidade hebreia. Na mentalidade hebreia ser salvo fazer parte do povo de Yisrael e estar pronto para estar no reino quando vier o Mashiach Esta palavra "rito de Moiss" o que nos d a chave de todo miolo de todo este assunto da circunciso. A Peshita disse: Mas os homens da Judeia desceram e ensinavam aos irmos dizendo: Se voc no se circuncidardes segundo o costume da lei, no podereis ser salvos. Uma dessas duas linguas escreveram os enviados ou o hebraico ou o aramaico, menos o grego, e veja que aqui disse (segundo o costume da lei) Vadah (no costume) a palavrachave para entender atos 15 e todas as demais passagens do Novo Testamento. Pergunta: Qual era o costume de Moiss? Ou o que costume? Costume uma tradio oral, porm se em nenhuma parte das Escrituras disse como levar a cabo a circunciso, ento ao que estar se referindo isto? Est se referindo a um costume de evitar reverter a circunciso, ento foi estabelecido um costume de uma cirurgia aonde a circunciso somente era valida conforme ao costume. Se naquela poca algum gentio quisesse se circuncidar no podia fazer com um medico de outro lugar, ento o que ele tinha que fazer era ir ante aos rabinos, teriam que ir a uma sinagoga e se estes gentios depois de interrogado pelos rabinos o motivo da sua converso fosse perguntado com quem ele estava aprendendo, ou aonde ele estava frequentado e ele disse eu sigo a Pedro, sigo ao Shaliach Shaul, ento de imediato os rabinos j refutavam e dizia que circuncidava porm este gentio tinha que negar ao Mashiach, negar os enviados. Ento qual seria o futuro do movimento dos nazarenos? Eles desapareceriam e nunca chegaria at ns hoje a mensagem de Yahshua. Ento praticamente os apstolos formaram uma nova seita por dizer assim, porm hoje em dia no pode ser assim, uma pessoa abre um lugar e diz que uma sinagoga e agora eu sou rabino e eu mesmo fao a circunciso e digo as pessoas vocs j so judeus agora Todos os rabinos tem que estar ordenado por instituies conhecidas em Yisrael, ento praticamente igual naquela poca, os enviados formaram seu prprio grupo. Ento quem vai levar a cabo a circunciso, como faziam a circunciso, faziam entre eles, passaram um tempo ainda frequentando a sinagoga, porm houve um momento que j no era possvel

conviver nas sinagogas, porque desde a poca de Yahshua se algum confessasse que Yahshua era o Mashiach era expulso da sinagoga. Pergunta: Porque nos evangelhos no se menciona ao Mashiach falando sobre a circunciso nem com seus Talmidim nem com qualquer outra pessoa? Porque Yahshua no tocava no tema da circunciso? Porque todos eram judeus, todos eram circuncidados ao oitavo dia de nascido, eles no pregavam a gentios, incluso Pedro no queria ir at a casa de Cornlio, teve que aparecer para ele uma viso para ele por trs vezes para ele no chamar mais de impuros as pessoas quais Elohim estava purificando, porque eram uma humilhao um judeu entrar numa casa de um gentio, porque a f naquela poca no Mashiach era exclusivamente para judeus, e de onde tiraram isto? Das Escrituras, dos profetas, e para quem a Torh, os pactos, as promessas? Para Yisrael. Porm em qual momento as portas se abrem para os gentios? Quando os apstolos entendem que os gentios eram gentios porque se perderam, se misturaram entre as naes, porm originalmente no eram gentios e sim Yisraelitas Tendo tido Paulo e Barnab no pequena discusso e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo e Barnab, e alguns dentre eles, subissem a Jerusalm, aos apstolos e aos ancios, sobre aquela questo. E eles, sendo acompanhados pela igreja, passavam pela Fencia e por Samaria, contando a converso dos gentios; e davam grande alegria a todos os irmos. Atos 15:2-3 Cada vez que se menciona a palavra "Igreja" aqui simplesmente significa congregao. Tambm diz aqui que eles passavam pelas cidades contando a converso dos gentios, porm uma converso ao que? A f hebreia, porm muitos setor da f hebraica no queria a converso dos gentios, porm este setor sim queria E, quando chegaram a Jerusalm, foram recebidos pela igreja e pelos apstolos e ancios, e lhes anunciaram quo grandes coisas Elohim tinha feito com eles. Alguns, porm, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncid-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moiss. Atos 15:4-5 Ento aqui um grupo de fariseus que tinham crido no Mashiach diziam que eram necessrio os gentios se circuncidarem e guardar toda a Torh. Porm na mente de um fariseu o que guardar a Torh? Era alem de guardar a Torh escrita tambm guardar a lei dos rabinos, porque se uma pessoa era circuncidado diante de uma autoridade rabnica automaticamente os rabinos j estava no p do ouvido da pessoa dizendo o que tinha que observar Congregaram-se, pois, os apstolos e os ancios para considerar este (assunto.) E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmos, bem sabeis que j h muito tempo Elohim me elegeu dentre ns, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem. Atos 15:6-7 Porque aqui se levanta justamente Pedro nesta discusso? Porque ele era um dos principais que no queria receber aos gentios e ele continua dizendo:

E Elohim, que conhece os coraes, lhes deu testemunho, dando-lhes o Esprito Santo, assim como tambm a ns; Atos 15:8 Ou seja, Pedro ficou surpreendido quando viu os gentios recebendo o Espirito Santo, porque para quem o Ruach HaKodesh segundo os profetas? Com quem foi o Novo Pacto? Com a Casa de Yisrael e com a Casa de Jud, ento o Ruach HaKodesh era para Yisrael, porm depois em consequncia viria aos gentios que neste caso so os Efraimitas. E no fez diferena alguma entre eles e ns, purificando os seus coraes pela f. Agora, pois, por que tentais a Elohim, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graa do Soberano Yahshua, como eles tambm. Atos 15:9-11 A qual julgo Pedro est se referindo aqui que estavam tratando de colocar sobre os discpulos? Ser que era Lei de Moiss ou ao julgo dos escribas e fariseus? A leis dos rabinos, porque olha o que disse Mateus 23 Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo querem mov-los; Mateus 23:4 Ou seja, aqui o Mashiach est falando de todas as tradies rabnicas, e bom lembrar que no eram todos os fariseus que faziam isto, eram um grupo que estava no controle da situao daquela poca. Ento a questo aqui em Atos 15 era que se se circuncidar a um gentio e colocasse ele em uma sinagoga ele automaticamente vai os comprometer a obedecer tudo que os rabinos dizem. Este era todo o miolo do assunto. Ento toda a multido se calou e escutava a Barnab e a Paulo, que contavam quo grandes sinais e prodgios Elohim havia feito por meio deles entre os gentios. Atos 15:12 Em outras palavras eles esto dizendo: Sabe de uma coisa, em Jerusalm eles vo colocar travas para receber a estes gentios, porm o Eterno j est os aceitando, porque estas pessoas esto profetizando, esto dizendo coisas maravilhosas. E, havendo-se eles calado, tomou Tiago a palavra, dizendo: Homens irmos, ouvi-me: Atos 15:13 Pelo que vemos aqui Tiago (Yaakov) era o lider da comunidade, ele era quem determinava o que seria feito na comunidade dos discpulos e olha o que ele disse: Simo relatou como primeiramente Elohim visitou os gentios, para tomar deles um povo para o seu nome. Atos 15:14 Ento, vejam como interpretou Tiago sobre estes gentios. E com isto concordam as palavras dos profetas; como est escrito: Atos 15:15

Ou seja, o que se passou com Pedro naquela viso que ele teve em atos 10 concordam as palavras dos profetas como est escrito: Depois disto voltarei, E reedificarei o tabernculo de David, que est cado, Levant-lo-ei das suas runas, E tornarei a edific-lo. Para que o restante dos homens busque ao Soberano, E todos os gentios, sobre os quais o meu nome invocado, Diz o Soberano, que faz todas estas coisas, Atos 15:16-17 De onde tirou Tiago esta profecia? De Amos captulo 9, e o que diz Amos 9? Ams 9 fala da restaurao das tribos Yisrael que se misturaram entre as naes e que nos ltimos tempos o Eterno vai trazer de volta. Ento Tiago interpreta que estes gentios que esto se convertendo so o cumprimento do que disse Ams 9, ento no so gentios estes de Atos 15 so das tribos de Yisrael que se fizeram gentios e que esto regressando e devem ser aceitos Por isso julgo que no se deve perturbar aqueles, dentre os gentios, que se convertem a Elohim. Atos 15:19 Esta palavra (perturbar) nos originais esta implicando no colocar obstculos, que no coloque uma trava para entrar na f hebreia. Atualmente os rabinos rejeitam trs vezes a um gentio que queira se converter, eles alegam que muito difcil viver como um judeu, porm quando eles veem que a pessoa persistente ai sim eles aceitam, porque se a pessoa uma pessoa que ah que palhao este rabino tal, ento eles veem que se a pessoa desiste assim tal fcil na hora de uma tribulao esta pessoa a primeira a correr, vai ser a primeira a negar que um judeu. E diz mais Tiago: Mas escrever-lhes que se abstenham das contaminaes dos dolos, da prostituio, do que sufocado e do sangue. Atos 15:20 Aqui se d estes mandamentos, e se os argumentos cristos e inclusive dos B'nei Nach forem estes, que somente devem obedecer ao que disse aqui das contaminaes do dolos, que deixem a prostituio ou seja, que deixa de ter relaes com todo mundo, que seja integro, que se guardem para o casamento. Outro requisito em questo ao sufocado, ou seja, que olhem o que esto comendo, por exemplo se vai a uma festa aonde torceram o pescoo da galinha no podem comer, tem que se abster disto, tem que ter cuidado como matam os animais. Ento se pensam que estes so os nicos mandamentos, ento aonde est os mandamentos de honrar o pai e a me? Ento podem no honrar mais o pai e a me porque as leis nestas lei s me mandam fazer estas aqui? No e qual a resposta? Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e cada sbado lido nas sinagogas. Atos 15:21 Ou seja, em cada cidade tem quem ensine, quem instrua a lei de Moiss, e aonde que se ensina a lei de Moiss naquela poca? Nas sinagogas em cada dia de Shabbat. Ento, por implicao qual o outro mandamento que estes aqui de Atos 15 vo guardar? O

Shabbat, seno como eles vo aprender a Torh? Ento aqui no disse olha vocs gentios cada domingo procurem uma igreja evanglica que lhes vo ensinar a desobedecer a Moiss. Porm Tiago disse que era para eles comearem com estes quatro mandamentos depois eles vo indo a sinagoga e vo aprender, ento nos forcem a eles, no tratem de acelerar o processo mais pelo contrrio, o processo termos que no for-los, ou seja, deixa que eles faam de corao. Ento pareceu bem aos apstolos e aos ancios, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e envi-los com Paulo e Barnab a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens distintos entre os irmos. Atos 15:22

E por intermdio deles escreveram o seguinte: Os apstolos, e os ancios e os irmos, aos irmos dentre os gentios que esto em Antioquia, e Sria e Cilcia, sade. Atos 15:23 Porquanto ouvimos que alguns que saram dentre ns vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, no lhes tendo ns dado mandamento, Atos 15:24 Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e envi-los com os nossos amados Barnab e Paulo, Atos 15:25 Homens que j expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Adon Yahshua o Mashiach. Atos 15:26

Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciaro tambm as mesmas coisas. Atos 15:27 Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas necessrias: Atos 15:28 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos v. Atos 15:29 Tendo eles ento se despedido, partiram para Antioquia e, ajuntando a multido, entregaram a carta. E, quando a leram, alegraram-se pela exortao. Atos 15:30 E aqui termina o concilio e baseado neste decreto podemos entender todos os demais textos que aparentemente falam contra a circunciso ok! algum chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. algum chamado estando incircuncidado? no se circuncide. A circunciso nada e a incircunciso nada , mas, sim, a observncia dos mandamentos de Elohim Cada um fique na vocao em que foi chamado. 1 Corntios 7:18-20

" algum chamado estando circunciso?" Foi chamado aonde? Ao arrependimento, a f, a fidelidade e a seguir ao Mashiach como Rabino. Em outras palavras, foi algum chamado sendo judeu no para se converter a outra religio, porm que continue sendo judeu e que simplesmente siga crendo em Yahshua como o nico Rabino " algum chamado estando incircuncidado? no se circuncide." Porque Paulo disse isto no se circuncide, porque a circunciso nada , e a incircunciso nada , seno a observncia dos mandamentos de Elohim, e quais so os mandamentos? A Torh, o que Paulo est dizendo aos gentios efraimitas que o importante que guardes a Torh, porque temos que entender a mentalidade de um gentio em circuncidar-se era ter que ir a uma sinagoga e pedir a circunciso, ento os rabinos fariam muitas perguntas e estes gentios podia negar que Yahshua fosse o Mashiach. Ento para evitar tudo isto Shaul disse se estais ansioso pela circunciso e se isto for uma causa para que negues o Mashiach fique incircunciso, porque no importa que no te aceite em uma comunidade, no importa que teus filhos se casem em uma comunidade, no importa isto, o que importa que guardes os mandamentos, se querem o reconhecimento de que eres um Yisraelitas, guardas a Torh. "Cada um fique na vocao em que foi chamado." O que Shaul era? Shaul era um rabino e o que tem que fazer um rabino a um gentio? Promove-lo que se converta? No somente guardas os mandamentos do Eterno, e somente em dizer isto "guardas os mandamentos" o que vai acontecer cedo ou mais tarde? Cedo ou tarde esta pessoa vai se circuncidar. Ento desta maneira Shaul se livra da bronca com as autoridades . Porque a circunciso , na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu s transgressor da lei, a tua circunciso se torna em incircunciso. Romanos 2:25 Aqui Paulo ensina a essncia da circunciso, porque de nada serve uma pessoa ser circuncidada e depois de algum tempo esta pessoa esta cultuando a idolatria, est nas suas praticas antigas pags, se circuncidada e est adorando ao sol, de nada serve esta circunciso. muito bom ter a circunciso porm vem a responsabilidade dos pais em instruir seus filhos nos pactos, e at mesmo as pessoas j adultas devem fazer o mesmo, porque isto justamente o que est dizendo Shaul aqui em Romanos 2:25 Porque a circunciso , na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu s transgressor da lei, a tua circunciso se torna em incircunciso. Romanos 2:2 Ento se uma pessoa circuncidada e transgride a Torh como se esta pessoa fosse um idolatra e Paulo segue dizendo: Se, pois, a incircunciso guardar os preceitos da lei, porventura a incircunciso no ser reputada como circunciso? E a incircunciso que por natureza o , se cumpre a lei, no te julgar porventura a ti, que pela letra e circunciso s transgressor da lei? Porque no judeu o que o exteriormente, nem circunciso a que o exteriormente na carne. Mas judeu o que o no interior, e circunciso a que do corao, no esprito, no na letra; cujo louvor no provm dos homens, mas de Elohim. Romanos 2:26-29

Aqui Paulo expressa verdadeiramente o que ser judeu, porque a palavra judeu (Yahud) significa anunciador de YHWH, isto o que significa ser judeu Porque no judeu o que o exteriormente, nem circunciso a que o exteriormente na carne. Romanos 2:28 Existe muitssimo judeus celebres como um judeu que muito famoso porm em uma rea muito escura que Atom Labei que um sacerdote satanista que judeu, que foi circuncidado ao oitavo dia de nascido, quantos judeus que existiu que fizeram coisas terrves, tambm tem judeus que fizeram coisas extraordinrias, porm ser judeu, ter a circunciso ao oitavo dia isto no garante nada, ento Paulo nos ensina o que verdadeiramente ser um judeu Mas judeu o que o no interior, e circunciso a que do corao, no esprito, no na letra; cujo louvor no provm dos homens, mas de Elohim. Romanos 2:29 Ento, no se glorie de ser judeu, que as pessoas digam "Uau voc judeu que apelido incrvel voc tem, porm no guardas a Torh" e quando judeus que existe desta maneira que se gloriam em seus judeus porm no guardam nada, no esto no pacto, o mesmo que ser casado ter uma aliana bem grosso e viver na prtica do adultrio, ento melhor tirar a aliana. Ento a circunciso como uma aliana de casamento, porm a aliana de casado nada se o marido no guardou o pacto que fez com sua mulher na hora de lhe entregar a aliana. Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo o Mashiach; Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; E estais perfeitos nele, que a cabea de todo o principado e potestade; No qual tambm estais circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo dos pecados da carne, a circunciso do Mashiach; Colossenses 2:8-11 Ento aqui mostra dois requisito para os homens e um requesto para as mulheres se converter a f hebreia. Para as mulheres somente a Tevilah (Imerso) confessando o Elohim de Avraham, Isaque e Jac como nico Elohim verdadeiro, submeter-se aos preceitos da Torh que toca as mulheres, passar por um banho ritual. Isto tudo que uma mulher tem que fazer. Porm para um homem vem a circunciso, a tevilah (imerso), dois requisito. Ento o que Shaul est dizendo aqui para os Colossenses que so Efraimtas gentilizados que regressaram que eles j esto convertidos, porque j foram circuncidados no corao pelo Mashiach, e no verso 12 Paulo disse que esses de Colossenses j foram Sepultados com ele no batismo, (Colossenses 2:12) e ser sepultado no batismo a tevilah, significa que eles se submergiram em gua Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Elohim que o ressuscitou dentre os mortos. Colossenses 2:12

Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalm com Barnab, levando tambm comigo Tito. E subi por uma revelao, e lhes expus o evangelho, que prego entre os gentios, e particularmente aos que estavam em estima; para que de maneira alguma no corresse ou no tivesse corrido em vo. Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Glatas 2:1-3 A f hebreia Elohim no obriga nada, se Tito em algum momento queria a circunciso ele tinha que decidir. E isto por causa dos falsos irmos que se intrometeram, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos no Mashiach Yahshua, para nos porem em servido; Glatas 2:4 Aqui fala da "nossa liberdade no Mashiach" Porm liberdade em que sentido? Era que j no estavam submetidos as regras dos rabinos. E alguns entravam para observar como eles faziam para guardar a Torh se no se submetia as regras dos rabinos.. Aos quais nem ainda por uma hora cedemos com sujeio, para que a verdade das Boas Nocas permanecesse entre vs. Glatas 2:5 Ou seja, eles decidiram viver aparte dos mandamentos rabinos e no da Torh. Estai, pois, firmes na liberdade com que Mashiach nos libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Glatas 5:1 Qual julgo Paulo est se referindo aqui? Ao julgo dos escribas e fariseus, ou seja, as interpretaes que eles tinha da Torh. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, o Mashiach de nada vos aproveitar. Glatas 5:2 Por que Shaul disse isto? A resposta vem no verso 2 E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Glatas 5:3 Se uma pessoa se circuncidava naquela poca iria publicamente com os rabinos, e isto automaticamente implica que esta pessoa era parte da comunidade e no podia se ajuntar com os que estavam aprendendo com os ensinamentos dos apstolos, esta pessoa j fica restrita pelas ordens dos rabinos, ento automaticamente esta pessoa estava obrigada a guardar toda a lei segundo a interpretaes dos rabinos. Separados estais de Mashiach, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. Glatas 5:4 Vejam que interessante aqui no verso 4, porque Paulo est dizendo: "Separados estais de

Mashiach" Isto quer dizer; ou o Mashiach teu Rabinos, teu Mestre que vai te ensinar como fazer as coisas, ou os fariseus. Ento estes so os textos que normalmente se mencionam falando contra a circunciso porque no se entende o contexto, porm o que se refere a possibilidade de serem institudos pelo Mashiach e separaste e agora a pessoa vai ter que obedecer todos os mandamentos rabnicos, todas as obras da lei, julgo da lei, debaixo da lei que se mencionam nas cartas de Paulo, porm que so trminos que se refere no a Torh Escritas mais a Tradio Oral dos rabinos Porque ns pelo Esprito da f aguardamos a esperana da justia. Porque em Yahshua o Mashiach nem a circunciso nem a incircunciso tem valor algum; mas sim a f que opera pelo amor. Glatas 5:5-6 Ento o importante no o que trazemos na carne mais sim o que se est vivendo no corao. Correis bem; quem vos impediu, para que no obedeais verdade? Esta persuaso no vem daquele que vos chamou. Um pouco de fermento leveda toda a massa. Glatas 5:7-9 Certa vez o Mashiach disse "Guardai-vos do fermento dos fariseus que a hipocrisia" que faziam muitas coisas para serem visto pelos homens, ento cuidem-se disto. Confio de vs, no Soberano, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que vos inquieta, seja ele quem for, sofrer a condenao. Eu, porm, irmos, se prego ainda a circunciso, por que sou, pois, perseguido? Logo o escndalo do madeiro est aniquilado. Glatas 5:10-11 E este verso de Glatas 5:11 muito importante porque vejam como diz uma verso das Escrituras chamada (Nova Verso internacional) Irmos, se ainda estou pregando a circunciso, por que continuo sendo perseguido? Nesse caso, o escndalo da cruz foi removido. Glatas 5:11 Qual era a ofensa, o escndalo da cruz? Qual era a razo por que muitos rabinos daquela poca se opuseram a Shaul e todos os demais apstolos? Porque viram que eles tinham comeado um movimento paralelo a eles e que se estavam dividindo, ou seja esta questo que vocs esto fazendo ento faam outro grupo, ento os ofendiam dizem, e em outros casos diziam tragam para c porm eles vo ter que se submeter a autoridade que ns rabinos j temos estabelecido e no aos que dizem os apstolos. E por isto termina dizendo no verso 15 o seguinte: Quanto a esses que os perturbam, quem dera que se castrassem! Glatas 5:12 Quem eram os perturbadores? Quem eram os que agitavam a circunciso? A resposta est em Filipenses 3 Irmos meus, que vos regozijeis no Soberano. No me aborreo de escrever-vos as

mesmas coisas, e segurana para vs. Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circunciso; Filipenses 3:1-2 "Guardai-vos dos ces" ces uma expresso um pouco forte, porm uma expresso hebreia para se referir aos gentios daquela poca, e uma vez o Mashiach disse a uma mulher que no era lcito tirar o po dos filhos e dar aos cachorrinhos. Ento isto uma referncia para os gentios. Tambm em Apocalipse quando fala da Nova Jerusalm diz que desta cidade vai ficar de fora os "ces" ou seja, os gentios Ento disse: Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circunciso; Filipenses 3:2 Quem eram os que fomentavam a circunciso? Quem eram os perturbadores? Os gentios, e porque eles fomentavam a circunciso j que os judeus no afomenta tanto a circunciso e por qu? Porque uma circunciso para um judeu ao oitavo dia de nascido. Ento, os que estavam afomentando a circunciso era porque eles mesmo no tinham nascido assim e depois de uma certa idade fizeram a circunciso e agora estavam agitando a circunciso, incitando. Ento Paulo diz: Pois ns que somos a circunciso, ns que adoramos pelo Esprito de Elohim, que nos gloriamos no Mashiach Yahshua e no temos confiana alguma na carne, embora eu mesmo tivesse razes para ter tal confiana. Se algum pensa que tem razes para confiar na carne, eu ainda mais: Circuncidado no oitavo dia de vida, pertencente ao povo de Israel, tribo de Benjamim, verdadeiro hebreu; quanto Lei, fariseu; Filipenses 3:4-5 Aqui como que Shaul contra estes perturbadores, contra estes ces, porque ele est dizendo que ele Shaul se for tratar se presumir-se sobre quem estar mais circuncidado eu tenho do que me presumir, porque "eu sou circuncidado no oitavo dia de vida, pertencente ao povo de Israel, tribo de Benjamim, verdadeiro hebreu; quanto Lei, fariseu" e no verso 6-7 ele continua dizendo; Segundo o zelo, perseguidor da comunidade, segundo a justia que h na lei, irrepreensvel. Mas o que para mim era ganho reputei-o perda por Mashiach. Filipenses 3:6-7 Ele est se referindo que ele teve como perda estar com seu povo, com compartir com eles, isto ele tinha por perda porque ele foi em busca de Efraim gentilizado, e no que ele refultou a Torh. Com tudo isto que acabamos de ler, porm depois com todos os textos do novo testamento podemos estar de acordo que os enviados tem autoridade para ir de contra a um estatuto perptuo que o Eterno deu a Mosh? At mesmo o Mashiach Yeshua poderia dizer isto que o que Moiss disse j no serve para ns, porque agora eu digo que a circunciso que tem valor somente a do corao? Ser que ele podia dizer isto? Ento, de acordo com a Torh o que ele tinha que dizer estas pessoas? O dia em que as

pessoas entendam que o Pacto da Circunciso e o faa se no fez ainda, e neste momento vai entender a transfundo da Torh e a diferencia que o Criador tinha a Yisrael com as demais naes. Ento vamos ver a essncia da circunciso e porque YHWH ordenou a circunciso. Com qual autoridade os apostolo poderiam abolir a circunciso? Vamos ver aonde se originou a circunciso Sendo, pois, Abro da idade de noventa e nove anos, apareceu YHWH a Abro, e disselhe: Eu sou o Elohim Todo Poderoso, anda em minha presena e s perfeito. E porei a minha aliana entre mim e ti, e te multiplicarei grandissimamente. Ento caiu Abro sobre o seu rosto, e falou Elohim com ele, dizendo: Quanto a mim, eis a minha aliana contigo: sers o pai de muitas naes; E no se chamar mais o teu nome Abro, mas Abrao ser o teu nome; porque por pai de muitas naes te tenho posto; Gnesis 17:1-5 E no se chamar mais o teu nome Avram (Pai de Aram, dos Arameus) mais teu nome ser Avraham, e a pergunta : Porque os pais colocam o nome do bebe ao oitavo dia de nascido? Porque no memento que se entra no pacto se coloca o nome, no devemos estar preocupados como vai se chamar meu filho, no, na Brit Milah se decide e por qu? Porque os pais deviam orar e YHWH lhes mostraria qual era o futuro para este bebe, o que este bebe tem que fazer, uma palavra proftica porque na hora em que se coloca o nome estamos profetizando o que ser este bebe. Isto a essncia da Brit Milah. Ento YHWH disse: J no se chamar mais o teu nome Avram (Pai de Aram, dos Arameus) mais teu nome ser Avraham, porque por pai de muitas naes te tenho posto. Gnesis 17: 5 Ou seja, o Eterno estava dizendo a Abro, Abro de ti vai sair todas as naes E te farei frutificar grandissimamente, e de ti farei naes, e reis sairo de ti; Gnesis 17:6 Quer dizer, que de Avram que tinha 99 anos, j um velhinho viria nasceu os que encheriam ao mundo, naes e reis sairo de ti. E por isto quando Ananias vai at Paulo e diz que ele vai as naes dos gentios. E estabelecerei meu pacto entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, por aliana perptua, para te ser a ti por Elohim , e tua descendncia depois de ti. Gnesis 17:7 Vejam o que est dizendo aqui o prprio Eterno: "E estabelecerei a minha aliana entre mim e ti e a tua descendncia depois de ti em suas geraes, por pacto perptuo", ou seja, um pacto perptuo at que venha os cristos? NO, aqui disse por pacto perptuo, e o que perptuo? Para sempre

E te darei a ti e tua descendncia depois de ti, a terra de tuas peregrinaes, toda a terra de Cana em perptua possesso e ser-lhes-ei o seu Elohim. Gnesis 17:8 Ou seja, que uma pessoa que se circuncida tem um pedao desta terra que hoje se chama Yisrael quando o Mashiach voltar pela segunda e ltima vez. Disse mais Elohima Abrao: Tu, porm, guardars a minha aliana, tu, e a tua descendncia depois de ti, nas suas geraes. Gnesis 17:9 ----- Por quanto tempo mesmo? Para sempre Esta meu pacto, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso prepcio; e isto ser por sinal da aliana entre mim e vs. O filho de oito dias, pois, ser circuncidado, todo o homem nas vossas geraes; o nascido na casa, e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua descendncia.Com efeito ser circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estar a minha aliana na vossa carne por pacto perptua. Gnesis 17:10-13 Ento no somente para Yisrael, mais tambem para os extrangeiros que foram comprados e que agora so parte da famlia de Abrao. Ento o mandamento climax da Torh a Brit Milah. E olha o que o verso 13 est dizendo o prprio Criador: Com efeito ser circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu dinheiro; e estar o meu pacto na vossa carne por pacto perptua. Gnesis 17:13 Por isso que os rabinos inventaram uma maneira bem complicada de fazer a circunciso de maneira que a pessoa no possa fazer uma plstica e tire a circunciso do prepcio, porque muitos nos tempos de Antoco Epifnio deram um jeito de no ser reconhecia a circunciso E o homem incircunciso, cuja carne do prepcio no estiver circuncidada, aquela alma ser extirpada do seu povo; quebrou meu pacto. Gnesis 17:14 possvel agora entender o desprezo quando David viu Golias desafiando os Yisraelitas, chigando-os e David disse "Quem este incircunciso que se atreve a desafiar o Exercito do Elohim Vivo" Ou seja, David estava dizendo como se atreve este pago a desafiar aos filhos de Elohim. Ento, pode os enviados determinar que j no mais valido este pacto perptuo que foi estabelecido com Avraham? Pode Paulo ensinar contra este pacto? Pode o Mashiach tirar este pacto perptuo de vigncia? No, ningum pode fazer isto Disse mais o Soberano a Moiss e a Aro: Esta a ordenana da pscoa: nenhum filho do estrangeiro comer dela. xodo 12:43 Quem que celebra a famosa "santa ceia" dizendo que a pscoa? Os cristos, e cada

vez que eles fazem isto esto blasfemando. Verso 44 Porm todo o servo comprado por dinheiro, depois que o houveres circuncidado (quando houveres o que? circuncidado), ento comer dela. O estrangeiro e o assalariado no comero dela. Numa casa se comer; no levars daquela carne fora da casa, nem dela quebrareis osso. Toda a congregao de Israel o far. xodo 12:44-47 Porm se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar a pscoa ( o que era que Yahshua estava celebrando com seus discpulos? A festa de Pessach que a igreja chama de santa ceia) ao Soberano, seja-lhe circuncidado todo o homem, e ento chegar a celebr-la, e ser como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comer dela. xodo 12:48 De acordo com a lei de Moiss porque isto lei, uma lei que YHWH deu a Mosh possvel acabar ou aumentar? possvel fazer um concilio apostlico e acabar com este pacto? Mosh disse em Deuteronmio 28 que se algum tira ao aumenta um mandamento vem sobre ele maldies. Tambm o que aconteceu com Moiss por ter demorado com a circunciso do seu filho? E aconteceu no caminho, numa estalagem, que YHWH o encontrou, e o quis matar. Ento Zpora tomou uma pedra aguda, e circuncidou o prepcio de seu filho, e lanou-o a seus ps, e disse: Certamente me s um esposo sanguinrio. xodo 4:24-25 E o pior, o que acontecer com os homens que no tenha a circunciso na carne quando se estabelea a era Messinica e se reconstruir o Templo em Jerusalm? Ezequiel 44:6 E dize ao rebelde, casa de Israel: Assim diz o Soberano Elohim: Bastem-vos todas as vossas abominaes, casa de Israel! Porque introduzistes estrangeiros, incircuncisos de corao e incircuncisos de carne, para estarem no meu santurio, para o profanarem em minha casa, quando ofereceis o meu po, a gordura, e o sangue; e eles invalidaram meu pacto, por causa de todas as vossas abominaes. E no guardastes a ordenana a respeito das minhas coisas sagradas; antes vos constitustes, a vs mesmos, guardas da minha ordenana no meu santurio. Assim diz o Soberano Elohim: Nenhum estrangeiro, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu santurio, dentre os estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel. Ezequiel 44:6-9 Ou seja, quando for construdo o terceiro Templo e seja estabelecido o reino Messinico disse aqui que nenhum estrangeiro incircunciso de corao ou incircunciso de carne entrar no santurio. Ento como poder entender estas contradies apostlica que incluso contradiz o seu prprio Mestre e Salvador disse em Mateus 1:17? Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um yod ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder a dos escribas e

fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos cus. Mateus 5:17-20 E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Yahshua, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. Lucas 2:21 Qual foi o exemplo que Yashua deixou para os pais? Circuncidado ao oitavo dia. Ento, aparentemente toda contradio sobre a circunciso, o miolo deste assunto dado em Atos 15 que fala dos custumes, dos ritos, porm ns vimos a perpetualidade deste mandamento, porm porque Elohim ordenou a circunciso? Se Elohim ordenou que todo homem seja circuncidado, ento porque ns j no nascemos circuncidados? Se Elohim sabe mais que todos a importncia da circunciso, se no nos bom esta parte da pele, ento porque Ele quando criou o homem j no o fez sem o prepcio da carne? Sabem por qu? Para que a deciso fosse nossa, e no somente que fosse nossa a deciso, porque a circunciso de um bebe com oito dias de nascido no escolha do bebe, o bebe no decide se quer ou no quem decide o pai da criana, ento o que nos ensina isto? Isto nos ensina um princpio espiritual, porque quem o responsvel por nossa circunciso? Nosso Pai celestial, e atravs disto ns aprendemos uma ilustrao, porque o pai o responsvel de transmitir a f a seu filho e aonde encontramos isto? Em Deuteronmio 6:6 E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao; E as ensinars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Deuteronmio 6:6-7 Ou seja, ns que somos pais somos responsveis pela f dos nossos filhos. Agora outra pergunta: O que prepcio, o que significa a palavra prepcio? Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser circuncidado. E circuncidareis a carne do vosso prepcio; e isto ser por sinal da aliana entre mim e vs. Gnesis 17:10-11 Em hebraico disse: "Unemaltem et besar orlatchem" Besar significa carne e prepcio a palavra (orla). Ento quando entendemos a palavra (prepcio) em hebraico ento entendemos a essncia do que o Eterno quer nos ensinar, porque Elohim o mais Grande Mestre que existe, e Ele utiliza aspecto da natureza, aspectos da criao, aspectos do corpo humano para nos ensinar aspectos espirituais muitssimo profundo. Porque a palavra prepcio em hebraico como j vimos a palavra (orlh), e a raz da palavra (orlh) a letra ( )Ayin, a letra ( )Resh e a letra ( )Lamed. (" )Orl" Ok. Ento o interessante que o prepcio em sua raz significa "restringir, perder o controle, limitar, causar obstculo" Ento prepcio uma barreira. E para entender mais este conceito lembramos de quando o povo de Yisrael entrou na Terra Prometida foi dito a eles que no comessem das as rvores frutferas por trs anos, ou seja, por trs anos estavam restringidos os frutos das rvores porm depois que passasse os trs anos eles podiam comer. Porm esta restrio de no comer dos frutos das rvores se chama (Orl), ento eles estavam impossibilitados de desfrutar, de terem o prazer dos frutos por trs anos.

Ento se usa exatamente a mesma palavra (Orl). Ento, Elohim estabelece este princpio como o mais Grande Mestre, e a ns como homens, como cabeas das nossas casas, somos os responsveis de ensinar aos nossos filhos como os professores, porque o pacto da circunciso foi ns dado como um ensinamento mais profundo, ou seja, na carne do membro varonil que o centro dos instintos humanos mais baixos, e ai foi colocado um conceito que o seguinte: Elohim nos criou como um diamante, ento o porqu de no nascermos j circuncidados porque o ser humano como um diamante porm em bruto, tem que poli-lo, tem que trabalha-lo. Da mesma maneira o homem tem que avanar de um estado animal e instintivo para um estado humano, racional e superior, e por isto que a circunciso se encontra na parte de maior intensidade instintiva, e por isto que nascemos com o prepcio com a finalidade de quem seja ns quem tomamos a deciso de entrarmos ao pacto a nossos filhos. Elohim atravs deste pacto quer que ns tiremos o que nos limita, quer dizer, nossos instintos bsicos e que nos submetamos a vontade de servir a nosso Criador. A circunciso na carne simplesmente um smbolo da circunciso no corao, e existe dois mandamentos especficos que tem a ver com o corao e a circunciso da carne somente o sinal de um smbolo de algo mais profundo que acontece no corao. O que ser em nosso corao que nos limita, nos que nos restringe de servir, de amar ao Criador com todo nosso corao? Cada pessoa pode ter uma limitao, porque todos ns estamos descapacitados em nosso corao para amar ao Criador. Para alguns poder ser o dinheiro, para outros poder ser as drogas, para uns poder ser o egosmo, cada pessoa tem uma limitao, cada pessoa tem uma (Orl) uma impossibilidade no corao que nos evita, que nos limita servi ao Criador. Elohim o mais Grande Criador de prazer, ento existe algo que nos limita e vejam o que diz Deuteronmio 10:16 Circuncidai, pois, o prepcio do vosso corao, e no mais endureais a vossa cerviz. Deuteronmio 10:16 Como possvel? Como que se circuncida o prepcio do corao? Se ns entendermos a palavra como (Orl) que significa barreira, parede, limites, o que nos esta dizendo aqui para ns tirarmos estas barreiras, estes limites do nosso corao, eno mais endureais a nossa cerviz. Ou seja, que deixemos que o Eterno nos dirija. O mandamento que o Eterno nos esta dando aqui em Devarim 10:16 para agente tirar a barreira do corao para servi-lo. Em Deuteronmio 30 verso 6 disse: E o Soberano teu Elohim circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia, para amares ao Soberano teu Elohim com todo o corao, e com toda a tua alma, para que vivas. Deuteronmio 30:6

Ento segundo estes dois mandamentos quem deve fazer a circunciso? Cada um dos homens ou o prprio Eterno? Porque em Deuteronmio disse que o homem quem tem que circuncidar o prepcio do corao, porm em Deuteronmio 30:6 est dizendo que o Eterno quem circuncidar o corao. Ento quem deve fazer esta circunciso? Faamos ns ou o Criador faz? Esta aparente contradio pode ser resolvida precisamente como tendo o Criador como Mestre do ensinamento que deu os ensinamentos do prepcio na carne, porque a circunciso na carne consiste em dois procedimentos cirrgicos. 1) O corte da carne sobrante. 2) preciso retroceder um membro pequeno para evitar que a pele volte a crescer. Ento fazer a circunciso leva ao cabo dois passos. Cortar a carne que est sobrando e um membro para evitar que esta carne volte e crescer. E isto muito importante saber porque com isto vamos entender o conceito que Elohim quis nos ensinar neste lugar e que tem que ver com o nosso corao. Da mesma maneira circunciso do corao tem duas etapas. E nestas duas etapas uma mais difcil que a outra por qu? Porque o primeiro passo da circunciso do corao equivalente a tomar a deciso de irmos em contra aos nossos instintos bsicos, nosso egosmo, nosso orgulho e tudo aquilo que nos limita para amar a Elohim de todo corao e nos converter em seres espirituais. Porm, apesar que tomemos esta deciso e incluso cheguemos a ser grande em avano a este respeito, sempre teremos estas lutas internas ou este membro que faz com que a carne volte a crescer ai outra vez. Quantas vezes j tomamos a deciso de dizer: Sabe Eterno eu sou um egosta, sou um orgulhoso, sou um iracundo, porm por amor a ti outra vez me arrependo. Quantas vezes j fizemos isto. A pergunta : Temos avanado desde que temos tomados certas decises perante o Eterno? Ser que temos avanado em nossas vidas com o Eterno? Na verdade ns estamos fazendo um esforo e o Criador toma em conta bastante isto. Ento, o mandamento de circuncidar o corao o mandamento na qual ns nos esforamos fazer, porm nos custa trabalho para chegar a fazer grandes avanos. Porm o que est fora do nosso alcance, o que ns no podemos fazer tirar este membro do corao que faz com que outra vez a carne volte, e volte, e volte a crescer. (Ah eu cria que j tinha superado isto, porm outra vez voltei a minha carnalidade. Quantas vezes prometi em muitas reas da minha vida romper com certas coisas, com certos hbitos, com certas atitudes e outra vez voltei a minha carnalidade). Porm HaShem YHWH tem visto nossos coraes, tem visto que estamos nos esforando, porm como recompensa pelo esforo que estamos fazendo, que estamos lutando e lutando e estamos melhorando e nos purificando qual ser a recompensa do Eterno para ns? Deuteronmio 30:6 E o Soberano teu Elohim circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia, para amares ao Soberano teu Elohim com todo o corao, e com toda a tua alma, para

que vivas. Deuteronmio 30:6 Ento o Criador tirar este membro do nosso corao, um dia Ele tirar esta luta interna que ns temos, e quando ser este dia? Quando este corpo fraco, corruptvel, temporrio, esta carne corrompida seja incorruptvel quando fomos ressuscitados e transformados e tenhamos um corpo em sua semelhana, neste momento Ele circuncidar nossos coraes para sempre, tirar este membro que nos faz voltar a carnalidade para sempre. Ento, isto todo o miolo do assunto sobre a circunciso. Cada vez que um pai esta vendo a circunciso do seu filho ele est pensando UAU eu estou fazendo minha parte em ensinar meu filho a melhorar, a se esforar, ser cada dia melhor, ensinar os mandamentos, porm Eterno a parte que eu no posso fazer te peo Eterno que um dia tu o faas, eu vou fazer este corte aqui Pai simbolicamente no que Tu vai fazer no corao. Ento YHWH completar o que ns um dia comeamos. Ento nisto consiste em fazer a circunciso, e em cada vez em que vemos uma dificuldade em guardar o pacto vejam o sinal e se lembrem do compromisso. Que YHWH atravs dos mritos do nosso Adon e Salvador Yahshua abenoe a todo.. Yashar Ben