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(Domingo, 10 de octubre de 1813) "El da diez (10) de Octubre de 1813, al trmino de la impresionante marcha militar que la historia conoce como la Campaa Admirable, que haba desarrollado desde las playas remotas del ro Magdalena en territorio de la Nueva Granada hasta la ciudad de Caracas, que libr a Venezuela de la Implacable tirana de Domingo de Monteverde, el Libertador lejos de regodearse en la victoria, dedic toda su energa a resolver los grandes problemas del Estado y todas aquellas que haban hecho posible el devolver a Venezuela su antiguo esplendor y grandeza. Una de las preocupaciones inmediatas fueron los soldados, la tropa, que desde los ms remotos caseros de Los Andes y del llano venezolano haban dejado de lado sus casas, sus familias y sus vidas de sus tropas hasta lograr formar el respetable ejrcito con el que haba logrado triunfos en batallas como Niquitao, que le abri las puertas de los llanos y Taguanes, cuyo resultado favorable le abri las puertas de Valencia y de Caracas. Decidi El Libertador humanizar y dignificar a las tropas sumidas en las peores condiciones por los estragos causados por las marchas, violentas y peligrosas y las rudas condiciones de los combates y decret, tal da como hoy en 1813, un Reglamento sobre Raciones, Vestidos y Alimentacin que es un resumen de su calidad de Jefe Militar para quien el bienestar, salud y alimentacin de sus soldados es lo primero. Aquella decisin fue ratificada en uno, quizs el ms importante de su vida, cuando al ser proclamado Libertador por la Municipalidad y el pueblo de Caracas sealaba en su discurso que los soldados que lo haban acompaado en las batallas era en verdad los verdaderos Libertadores de Venezuela. Cada diez de Octubre, por esa suma realidades protagonizadas por El Libertador, el Da del soldado venezolano que se celebra en todo el pas dentro de las instalaciones militares del Ejrcito venezolano y en acto sencillo y solemne, para ratificar el compromiso que Bolvar esgrimi como una de sus banderas esenciales. Han pasado largos aos desde aquella maana de Octubre de 1813 y se han logrado mejorar sensiblemente las condiciones de vida de la tropa regular de nuestra Fuerzas Armadas. Se ha trabajado en mejorar la orientacin y preparacin de los jvenes que estn prestando el servicio militar para que ellos, como parte integrante de la juventud venezolana, ponga todo su empeo en aportar lo mejor de su esfuerzo, al pleno desarrollo del pas, asumiendo, con garanta de xito las muchas responsabilidades del presente, siendo la vanguardia de la lucha que la nacin desarrolla sin prisa y sin pausa por mantener inclumes la seguridad, la integridad y la soberana de la nacin como el ms esencial de los deberes y de las responsabilidades. Se han valorado a plenitud conceptos como la voluntad hacia el trabajo, al sacrificio, a
la abnegacin, al esfuerzo, acerando el espritu de solidaridad, espritu de cuerpo y cooperacin entre ellos mismos. Hoy, ya liquidada la recluta como el procedimiento de nutrir la carencias del personal de reemplazo calificado, la comparecencia voluntaria a los centros de alistamiento de cientos de jvenes venezolanos significa, por s sola, que se ha logrado cambiar radicalmente la imagen y definir otro sentido al servicio militar venezolano. Eso basta como honor y recuerdo a aquella decisin del Libertador apenas concluida la Campaa Admirable en 1813. Lo dems forma parte de modernos planes de educacin para el trabajo creador que perfecciona al soldado, quien al regresar a la vida civil se convierte en un ciudadano til y productivo, orgullo de su familia y un ejemplo para todos los dems jvenes de su entorno familiar y comunitario."
Faustino Sarmiento sobre cuestiones de lengua, esttica y poltica. Se ocup del lenguaje a travs de numerosos estudios. Sobresale su Gramtica de la Lengua Castellana (1847), que le vali ser designado miembro correspondiente de la Academia Espaola de la Lengua, y su Ortologa y mtrica, los dos trabajos ms originales que se han realizado en nuestro idioma sobre esta materia. Escribi tambin un comentario a El Criterio de Balmes, y un estudio sobre El Cantar de Mo Cid. En 1843 comienza a publicar en la revista El Crepsculo su obra Filosofa del entendimiento, que slo aparecera publicada completa despus de su muerte, en 1881. Pensada como libro de texto, pero elaborada de forma innovadora, tiene como objeto de investigacin un campo mucho ms amplio que el mero entendimiento humano. Otro aspecto muy importante de sus actividades fue su funcin docente y el inters que sinti por la pedagoga. Estaba convencido de que la instruccin y el cultivo espiritual son la base del bienestar del individuo y del progreso de la sociedad, razn por la cual siempre foment el estudio de las letras y de las ciencias. Bello propuso la apertura de Escuelas Normales de Preceptores y la creacin de Cursos Dominicales para los trabajadores. Muchas de sus ideas educativas estn en el Discurso Inaugural con que se iniciaba la actividad de cinco nuevas Facultades en la Universidad de Chile en 1843. Sus restos fueron enterrados en el cementerio general enterrado en el Cementerio General de dicha ciudad.
escribe a Miranda, a quien le confiesa sus intenciones para la independencia de Venezuela, y Miranda en respuesta lo recomend al gobierno ingls, para brindarle toda clase de ayuda. Gual permaneci en Trinidad. Mientras que Jos Mara Espaa intentaba otra revolucin, y acab colgado y descuartizado en La Guaira. Una vez enterado el gobierno espaol de las andanzas de Manuel Gual y dispuesto a callarlo para siempre, contrat los servicios de un asesino, el cual se vali del veneno para acabar con el rebelde el 25 de octubre de 1800. Con la muerte de Manuel Gual, la conspiracin haba sido detenida, pero la lucha por la igualdad y la independencia en la Amrica recin comenzaba.
MOS muri en Caracas, el 28 de agosto de 1985, dejando un amplio legado literario que abarca novelas, poemas, cuentos y obras de teatro. Sin embargo, se llev consigo la admiracin de escritores de la talla de Gabriel Garca Mrquez, Pablo Neruda y Miguel ngel Asturias.
Simn Rodrguez, adems de su conocimiento y talento como educador, sinti tambin la inquietud de la Libertad; particip en el movimiento revolucionario de Gual y Espaa, y complicado en esta tentativa de independencia, abandon el pas al fracasar el movimiento y se traslada a Jamaica, suplantando su nombre por el de Samuel Robinson, para evitar cualquier vengativa por parte de las autoridades del rey. Simn Rodrguez sola decir: No quiero parecerme a los rboles, que echan races en un solo lugar; sino al viento, al agua, al sol, a todas esas cosas que marchan sin cesar. En los aos finales de su vida, Simn Rodrguez va a Guayaquil, donde se perder buena parte de su obra a causa de un incendio que devast parte de la ciudad. En 1853, emprende un nuevo viaje al Per, acompaado por su hijo Jos y su amigo Camilo Gmez, quien lo asistir en el momento de su muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape el 28 de febrero de 1853. Setenta aos despus, sus restos fueron trasladados al Panten de los Prceres en Lima, y desde all, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a Caracas, ciudad natal, donde reposan en el Panten Nacional. Simn Rodrguez, fue odiado despiadadamente por ciertos sectores
privilegiados que lo tildaron de loco, porque sus ideas eran antagnicas con sus intereses, y han sido estos mismos sectores los que se esfuerzan por borrar su legado de la memoria colectiva del pueblo, reducindolo a la mera condicin de maestro de Simn Bolvar. Pero el Scrates de Amrica como lo llamara Bolvar fue un gran visionario, un gran revolucionario que se anticipo a su poca, actuando en funcin de una ideologa, con concepciones del internacionalismo que sobrepasaron el estrecho lmite de Venezuela e incluso el ms amplio de nuestro continente.