Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

LOS SEDICIOSOS DESPERTARES DE LA ANARQUA

Daniel Barret

EL MAPA DEL DESPERTAR EN AMRICA LATINA

(Versin provisoria, presentada como borrador, seguramente desprolija, condenada a una desactualizacin permanente, candidata a sufrir de inmediato una indefinida cantidad de impugnaciones y con numerosos y eventualmente gruesos errores que ni siquiera hemos sido capaces de localizar totalmente, pero cuyas conclusiones generales, en forma de comentarios finales, aparecen como sospechosamente pertinentes y en tanto corolario que estamos dispuestos a fundamentar y defender. Sin perjuicio de esto ltimo, la versin que aqu presentamos est voluntariamente destinada a que cualquiera pueda realizar en ella las tachaduras, borrones y correcciones que mejor se avengan con sus propios entendimientos del asunto y con sus intransferibles objetivos. Esperamos que as ocurra, puesto que lo que ahora se ofrecer no es una obra sino una herramienta)

LISTA DE NUCLEAMIENTOS, ACTIVIDADES Y PRESENCIAS LIBERTARIAS

(Lista original preparada por los compaeros de la Comisin de Relaciones Anarquistas de Venezuela, presentada aqu con criterios propios de agrupamiento. La ltima actualizacin de esta lista est fechada en diciembre de 2002; la que, desafortunadamente, lleg a nuestras manos cuando nuestro trabajo de ordenamiento ya estaba pronto y slo nos restaba perpetrar las glosas marginales y los comentarios finales correspondientes. Los lmites de tiempo establecidos para la presentacin de este trabajo nos impidieron realizar los chequeos que hubieran resultado imprescindibles, de modo que aqu manejaremos la versin de mayo de 2002 de la lista mencionada)
Poner pie en la playa virgen, agitar lo maravilloso que duerme, sentir el soplo de lo desconocido, el estremecimiento de una forma nueva: he aqu lo necesario. Ms vale lo horrible que lo viejo. Ms vale deformar que repetir. Antes destruir que copiar. Vengan los monstruos si son jvenes. El mal es lo que vamos dejando a nuestras espaldas. La belleza es el misterio que nace. Rafael Barret No reniego de mi origen, pero digo que seremos mucho ms que lo sabido, los factores de un comienzo. Gabriel Celaya

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

REFLEXIONES PRELIMINARES Y DECLARACIN DE INTENCIONES

Un deseo o un objetivo o un anhelo bsico, apremiante, de urgida palpitacin y que tiende a volverse obsesivo, ha animado la confeccin del listado que aqu se presentar: ofrecer el sustrato informativo mnimo e imprescindible para el establecimiento de redes de relacin libertarias en Amrica Latina; incluyendo ahora impropiamente tambin en dicho espacio conceptual -aunque slo en tanto intencin de futuro como luego tendremos oportunidad de sealar por la va del lamento- a aquellos pases cuyas lenguas, oficiales o extra-oficiales, no son de origen latino, pero cuentan en cambio con una proximidad geogrfica que los vuelve tentadores compaeros de ruta. Si bien no podremos extendernos demasiado aqu sobre el punto cabe decir, a modo de aperitivo, que esa promesa, esa posibilidad, ese anuncio de redes anarquistas latinoamericanas sera, en su eventual concrecin, algo as como la expresin contempornea de lo que en su momento fueran la Asociacin Continental Americana de Trabajadores y la Comisin Continental de Relaciones Anarquistas; realizaciones orgnicas regionales, una y otra, de las dos configuraciones bsicas que el anarquismo como movimiento histrico ha presentado hasta el momento: el anarcosindicalismo y el especificismo. Estamos ahora frente a un tiempo nuevo y ya considerablemente lejano de los escenarios histricos que dieron lugar y justificacin a esas realizaciones orgnicas regionales: un tiempo que no parece recomendar la repeticin textual de nuestros viejos diagramas de organizacin y accin sino que exige de nosotros un enorme esfuerzo de re-elaboracin en el campo de la teora y de la prctica. Un tiempo tambin en el que, afortunadamente y sin ningn lugar a dudas, nos vemos colocados ante un nuevo despertar de las tensiones, inquietudes y algaradas libertarias al que Amrica Latina no ha sido ajena; y que, por esa misma razn, se nos presenta como especialmente propicio para afrontar nuestras asignaturas pendientes, nuestras materias sin rendir, nuestras tareas postergadas, y ubicarlas en el contexto que ahora les corresponde. Este listado, entonces, puede y debe ser ledo e interpretado como el mapa regional, seguramente incompleto, tentativo y algo ms que provisorio, de ese despertar; y tambin como la gua actualmente disponible de aquellas referencias bsicas a travs de las cuales esa exigencia de renovacin y puesta a punto busca los soportes de carne y hueso, individuales y colectivos, que le den respuesta y satisfaccin. Digmoslo nuevamente; ahora desde un punto de vista complementario. En Los sediciosos despertares de la anarqua, nos manejamos con una conviccin bsica: el anarquismo como propuesta revolucionaria radical experimenta un resurgimiento fuerte que fue incubndose de diferentes modos a lo largo de la dcada de los 90 y que oficializa ese espontneo e inesperado auge, a los ojos del mundo y del propio movimiento que lo encarna, fundamentalmente a partir de las grandes movilizaciones de Seattle, a fines de 1999 y en ocasin de la reunin de la Organizacin Mundial de Comercio. La percepcin de este nuevo auge, sin embargo, no debera agotarse en su mera constatacin triunfalista sino que reclama distinguir y destacar algunos elementos que es necesario atender. En primer lugar, este resurgimiento dista de ser homogneo y no se presenta con la misma fuerza ni los mismos rasgos en las distintas regiones del mundo; el fenmeno no se expresa de idntica forma en Europa continental, en los pases anglosajones -incluyendo Australia y Nueva Zelanda-, en Amrica Latina o en Africa y Asia -lugares, estos dos ltimos, donde parece, por razones casi obvias, ser considerablemente ms dbil o presentar, en algn pas, el carcter de novedad histrica absoluta. En segundo trmino, nuestro despertar se manifiesta a travs de mltiples ejes y no todos los agrupamientos surgen y evolucionan a partir de entendimientos comunes sino que, antes bien, parecen adoptar siluetas diversas luego de haber afirmado su lejano origen compartido. Por ltimo, la propia configuracin de este nuevo florecimiento est planteando implcitamente una ardua labor de comprensin y acercamiento que permita reelaborar el sustento terico-ideolgico que lo justifica y que, a su vez, habilite darle al mismo
6

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

desarrollo y profundidad. El establecimiento de un denso tejido conectivo, de mltiples redes provisorias, superpuestas y de prioridades intercambiables, que potencien y amplifiquen nuestras posibilidades, que liberen las capacidades de dilogo y entendimiento, que abran espacios de actuacin conjunta, parece ser la herramienta ms apropiada a nuestro escenario histrico. El objetivo de este trabajo, entonces, ser tambin producir una primera aproximacin a las condiciones materiales de esa posibilidad, de esa necesidad y de esa urgencia, cindonos estrictamente a los mensajes que ya es factible descifrar en el espacio latinoamericano. En tanto sa es la idea bsica, nos hemos permitido aprovecharnos, a nuestro modo y segn nuestras propias intenciones, de unos resultados, de una sudoracin y de unos aos de indagacin emprica que no nos pertenecen y que son un mrito exclusivo de los compaeros venezolanos de la Comisin de Relaciones Anarquistas (CRA) -especialmente de Nelson Mndez y Alfredo Vallota, que ya ofrecieran valiosos anticipos parciales en la misma direccin contenidos en las sucesivas versiones de su Bitcora de la Utopa-, que hoy persisten en su propio esfuerzo y seguramente habrn de superarlo, tal como se anuncia, a travs de la confeccin de un catlogo anarquista latinoamericano. Esa lista original de la CRA es bastante ms nutrida que la que aqu se presentar y sigue siendo una herramienta insustituible para cualquiera que pretenda orientarse -con los fines que sea- a investigar la presencia anarquista en Internet y en lengua castellana, mientras que, de nuestra parte, nos hemos limitado a simplificarla, reducirla y ordenarla segn las tareas que nos definiramos anteriormente. La lista original de la CRA -en su versin de mayo de 2002, que es la que nosotros habremos de manejar- consta de un total de 556 direcciones web con posibilidad de lectura en castellano, distribuidas en cinco captulos y con un orden interno segn el criterio alfabtico. Del total de referencias, 275 tienen su sede en la pennsula ibrica, 206 en Amrica Latina, 28 en Norteamrica, 31 en el resto de Europa y 16 revistan en una suerte de categora residual -Otros y de origen no identificado. Cuando decimos que la confeccin de dicha lista es un mrito exclusivo de los compaeros venezolanos, no se nos escapa que seguramente los mismos recibieron mltiples respaldos informativos a su esfuerzo de recopilacin, pero ello no puede ir en desmedro de una tarea y de unos logros monumentales que -hasta donde llega nuestro conocimiento- no cuentan con antecedentes de ese porte ni equivalentes en otros mbitos idiomticos. Pero, a nuestros efectos -que no guardan una relacin necesaria con la investigacin en torno a la presencia anarquista en Internet ni se reducen a la lengua castellana-, no podemos menos que distorsionarla en grado extremo y acomodarla a fines que seguramente son coincidentes pero que adoptan otro formato de presentacin. Siendo as, las amputaciones sufridas por la lista original han sido drsticas y caudalosas. Por lo pronto, no manejaremos aqu las direcciones sino que nos interesar dejar constancia de las presencias en s, al tiempo que suprimimos todas las referencias localizadas en territorio espaol y tambin todas aquellas que -aun cuando el castellano sea su lengua fundamental y originarios de estas tierras sean sus autores o sus temticas- tienen su sede fuera del espacio geogrfico latinoamericano.1 Contrariamente, nos hubiera gustado contar con la paciencia y los conocimientos de que s dispone la CRA para aportar referencias imprescindibles como sin duda lo son las procedentes de Brasil, de las que aqu slo podremos hacer una muy plida
1

As lo hemos hecho en todos los casos, salvo en uno: Cuba. La excepcin se justifica sobradamente por cuanto en el caso cubano slo ha sido posible encontrar presencia libertaria en el exilio y no dentro del territorio nacional respectivo; lo cual reduce considerable y lamentablemente las posibilidades de actuacin sobre el mismo. Esa presencia se localiza fundamentalmente en Miami; algo que podra resultar extrao en cualquier otro caso, pero que, cuando de cubanos se trata, es una tradicin que se remonta por lo menos a los tiempos de Jos Mart. El mismo criterio hubiera sido aplicado en todas aquellas situaciones en las que los obstculos de actuacin o las persecuciones dentro de un pas dado redujeran las presencias -o la visibilidad de las mismas- a los exilios correspondientes. Por otra parte, el exilio cubano no est incluido en el listado de la CRA puesto que constituye tambin una excepcin en lo que hace a las posibilidades de contacto, que momentneamente se reducen al correo postal clsico. Dems est decir que el hecho de no estar incluido en el listado de la CRA no expresa una exclusin poltica ni mucho menos: para acreditarlo bastar con recordar que el objetivo de dicho catlogo es diferente y que se ha construido sobre la base de las direcciones web detectadas; con las cuales, como se ha dicho, el exilio cubano no cuenta hasta el momento.
7

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

resea de nuestra propia cosecha que para nada se corresponde con la proliferacin real de grupos y publicaciones. Ms ambiciosamente todava, tambin podramos decir que las intenciones de nuestra propia lista seguirn sin verse totalmente satisfechas hasta tanto no se incluyan referencias en francs procedentes de Hait o de la Guayana respectiva -en la que, se sabe, existen militantes, de la Federacin Anarquista Francfona- o, incluso, de los pases caribeos de lengua inglesa; unas ausencias que, momentneamente, ni disimularemos ni dejaremos de lamentar. Esta mencin, que ya se ubica decididamente fuera del campo de las lenguas latinas, puede ser especialmente til para recordar, reformular y reafirmar el quimrico objetivo del presente listado: el planteo de una gua bsica de referencias para la construccin de redes anarquistas en esta regin del mundo. Por aadidura, y ahora no por razones territoriales, hemos purgado tambin la lista de buena parte de aquellas referencias -verificables en el listado original a travs de las correspondientes pginas web y direcciones electrnicas- que pueden ser entendidas como afines o familiares a nuestras posiciones pero que no participan enteramente de ellas. Esa exclusin, obviamente, no est alentada por el sectarismo ni por el cultivo de una ortodoxia estricta en la que no creemos. En su lugar, en tanto entendemos que el manejo de nuestra propia lista debera orientarse a un intercambio ms estrecho y ms acotado y, eventualmente, a la produccin de algn tipo de consecuencia organizativa especficamente anarquista, parece preferible que tales cosas queden reservadas -al menos inicialmente- a crculos de mayor intimidad y de acuerdo a los trazados ms definidos que cada cual quiera darles. De todos modos, tanto en ste como en cualquiera de los casos restantes, nunca dejar de ser altamente recomendable recurrir al listado original de la CRA, en el entendido de que la tendencia hacia la exhaustividad quedar all plenamente preservada. Otros cambios operados en nuestra lista con respecto a la original de la CRA han consistido en dar de baja tambin a aquellas referencias cuyas direcciones hemos constatado no se mantienen, ya sea por cambios en los servidores utilizados ya por la mera desaparicin de esa presencia particular.2 Nada de ello debera ser extrao si sabemos que tenemos frente nuestro un atlas de los anarquistas y que, por lo tanto, no habr de parecerse a una inmutable cartografa de ros y montaas: en nuestros mapas, los cursos de agua estarn siempre buscando los lechos que les resulten ms apropiados y las elevaciones pueden transformarse en eruptivos volcanes que cambian su propio aspecto e incendian su alrededor. En nuestra lista hay, entonces, desapariciones y, en compensacin, tambin habr algunas -muy pocasreferencias que no fueron detectadas por el listado de la CRA. Debe quedar claro, no obstante, que nuestra intencin no es ni cuenta con los medios para ser competitiva con el mismo y que el trabajo de los compaeros venezolanos seguir siendo holgadamente una cuidada labor de orfebres y de pioneros de la que todos nos hemos servido y seguiremos hacindolo. En el contexto de trabajo que nos hemos definido, entonces, cabe decir tambin que el tendido de redes se plantea en diferentes planos; planos que se superponen y se imbrican entre s. Los criterios de presentacin del listado, por lo tanto, deberan ser mltiples y hemos intentado conducirnos segn ese principio. Sin embargo, la tarea de presentar tantos listados como dimensiones imaginables haya nos resulta abrumadora y, por ello, hemos elegido tres ejes que,
2

Aprovechamos para decir aqu que no hemos cotejado, una por una, las direcciones de la lista original; aunque s hemos podido constatar que algunas de ellas no se mantienen dentro de los parmetros de ubicacin mencionados en el listado de la CRA. Por tal motivo -ms all de que, en trminos intencionales, entendiramos conveniente, tal como acabamos de decirlo, no presentar las referencias no especficas, aunque ideolgicamente prximas- no podemos ofrecer garantas de haberlo conseguido totalmente y es harto probable que siga habiendo en nuestro listado una cierta cantidad de ellas. En cambio, y siempre de acuerdo a los objetivos de nuestro trabajo, hemos incorporado algunas referencias sobradamente conocidas -como la FORA y La Protesta en Argentina, por ejemplo-, aun cuando carezcan de pgina web. En cierto modo, quizs valga la pena realizar ahora una advertencia genrica sobre la alta falibilidad de nuestro reordenamiento, aplicable a cualquiera de los criterios que nos hemos definido. En el mejor de los casos, lo nico que podr disculparnos es el carcter inicial y provisorio que queremos darle a nuestro trabajo.
8

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

sin ser los nicos, seguramente revistan entre los ms importantes. El primer eje podra concebirse como el que se corresponde con el perfil o el porte organizativo en presencia; el segundo ser una muy incompleta aproximacin a las eventuales afinidades de concepcin o temticas que actualmente pueden rastrearse; y el tercero, mientras tanto, se explica por s mismo y slo intenta reunir las distintas referencias segn el pas que las acoge. Tales cosas permitirn tener -as lo esperamos- una idea panormica sobre la situacin del movimiento anarquista en Amrica Latina y su desarrollo presente desde diferentes ngulos de observacin. Al mismo tiempo, esta triple presentacin pretende insinuar tambin, subrepticiamente y no tanto, un supuesto que mucho nos gustara acaudalar y es el de que no slo puede formarse una red latinoamericana sino tantas como sean necesarias y segn criterios superpuestos cuyas discriminacin y prioridad respondan a diferentes clculos de oportunidad, de posibilidad y de deseo; algo que, en los hechos, ya ha comenzado a insinuarse de ese modo. Pero, pasemos de una buena vez a cada una de esas clasificaciones y dejemos la aclaracin de los criterios sucesivos y complementarios a los momentos en que ello resulte especficamente oportuno.

1.- CLASIFICACIN SEGN PERFIL O PORTE ORGANIZATIVO

Ordenar este listado segn lo que hemos llamado perfil o porte organizativo se nos aparece como una necesidad, pero en modo alguno resulta ser algo automticamente evidente sino que requiere de cierta fundamentacin. Por lo pronto, parece claro que el grado de incidencia de las propuestas anarquistas debe guardar algn tipo de relacin con el mbito de actuacin que definen para s los agrupamientos libertarios propiamente dichos. Primariamente, y sin perjuicio de otras consideraciones que en algn momento habr que hacer, podemos suponer que la incidencia ser tanto mayor cuanto mayor o ms abarcativo sea el nivel de actuacin que el agrupamiento en cuestin haya definido como de su incumbencia. Por esa razn, entendimos oportuno conducirnos segn un cierto degrad que fuera desde aquellas organizaciones que se extienden efectivamente a lo largo de un territorio nacional dado, o tienen la intencin de hacerlo, hasta esa forma mnima de organizacin que es todo individuo dispuesto a realizar al menos una labor de difusin inmediata de las concepciones libertarias. As encontraremos, en un extremo, organizaciones con pretensiones de alcance nacional mientras que, en el otro, habremos de toparnos con pginas web unipersonales -adquisicin sta absolutamente actual, que la tecnologa moderna ha puesto a disposicin de los ms voluntariosos y de los ms creativos en el manejo de este medio en particular. Ms all de cada uno de esos lmites veremos abrirse unos espacios todava nebulosos pero insinuantes: por encima de las organizaciones de alcance nacional parece configurarse un terreno de encuentros, jornadas, seminarios, canales de discusin y redes en los que furtivamente se reunen libertarios de un mismo pas o de varios -o, al menos, se abri y se abre la posibilidad para que as sea- y por debajo de las pginas web individuales veremos cmo algunos anarquistas o simplemente simpatizantes y curiosos realizan una provechosa labor de irradiacin y rescate con artculos unitarios que satisfacen algunas necesidades nucleares de informacin y divulgacin.3
3

Hemos resuelto mantener los artculos contenidos en la lista original de la CRA por cuanto, aun cuando no expresen logros organizativos estables, permiten dar cuenta de algunas de las tareas de elaboracin y divulgacin que se realizan en ciertos pases o sobre ciertos pases; y, como tales, parecen ser una referencia importante para el anlisis de los caminos, las posibilidades y las caractersticas que pueden plantearse en torno a la realizacin del
9

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

No obstante, es de tener presente que, si los extremos funcionan bastante bien en el plano conceptual, lo hacen considerablemente menos en el plano de sus materializaciones concretas. Del mismo modo, las situaciones intermedias no pueden dejar de plantear sobresaltos e incongruencias que nos resultaron insalvables; como ocurre casi toda vez que se intenta presentar en forma simplificada y fcilmente comprensible una realidad que resulta ser infinitamente ms compleja. Algunos ejemplos tal vez permitiran ahora ilustrar en forma ms acabada las dificultades de construccin y ordenamiento del listado, pero preferimos ir haciendo las aclaraciones que correspondan en el momento de enfrentarnos con cada nivel de actuacin. De ese modo, esperamos justificar la pertinencia de este ordenamiento y ofrecer una visin panormica cuyas derivaciones habremos de comentar sobre el final de este trabajo. 1.1.- Coordinaciones, redes, encuentros, agencias de noticias, listas de correo, canales de discusin. Las pulsiones y compulsiones epistolares de Bakunin seguramente son un lejano antecedente de este territorio de fusiones libertarias. Las errabundas existencias de Lber Forti y de Vctor Garca, tejiendo telaraas compaeras por los caminos de Amrica, son tambin un ascendiente entraable; ahora ms familiar, ms prximo y con latidos que todava podemos sentir. La quimera de la conspiracin universal -es decir, el deseo de respirar juntos, acompasadamente y entre iguales- encuentra aqu su lugar natural de despliegue. Pero, adems, nuestro tiempo ha querido que las cosas no se limiten ya a correos que demoran meses en llegar o emisarios que tardan otros tantos en volver. Ahora, las posibilidades se han multiplicado, los espacios se han reducido y el tiempo se ha vuelto un ejercicio de simultaneidad. Este territorio de proteica plasticidad probablemente sea una de las principales vertientes expresivas de este nuevo despertar anarquista y en l se incuban, con toda certeza, algunas de nuestras mejores y ms ambiciosas apuestas de futuro. Si es que en alguna parte existe con mayor fuerza o capacidad de insinuacin la posibilidad de redes libertarias latinoamericanas, ello seguramente acontece a este nivel. Sin embargo, el carcter inicial de nuestra indagacin no nos permitir ahora ms que una lista brevsima de menciones que seguramente habr de estar muy por debajo de la cantidad de acontecimientos o de logros organizativos que aqulla querra resumir. 1) Anarqlat (Red transnacional de intercambios por medio de correo electrnico, administrada desde Venezuela); 2) Agencia de Noticias Anarquistas (con sede en Brasil); 3) Red VenezuelaColombia-Ecuador;4 4) Coordinadora Anarquista Latino Americana (Cono Sur); 5) Red de Enlaces del Movimiento Anarquista (Argentina); 6) Erbreli-Canal libertario de informacin
objetivo principal de este trabajo. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el captulo correspondiente a los artculos en el listado de la CRA incluye solamente a aquellos que se encuentran disponibles en pginas web no anarquistas. Por lo tanto, el sub-listado correspondiente no pretende expresar a la totalidad de materiales disponibles en Internet sino que permite tener una idea de los ecos y las repercusiones de los asuntos libertarios en tiendas que no lo son. Directa o indirectamente, bien puede interpretarse que ello demuestra el renovado inters existente en torno a nuestra problemtica y por ello nos ha parecido importante mantenerlos en nuestro propio ordenamiento, aunque ello slo ser as en el correspondiente al primer criterio clasificatorio. 4 Esta red de comunicaciones e intercambios es uno de los resultados concretos de las Jornadas Libertarias Internacionales celebradas en Caracas durante el ao 2001. De ello da cuenta El Libertario; N 26, Venezuela, febrero-marzo 2002. Elegimos mencionar la red y no las Jornadas para evitar referencias duplicadas y, al mismo tiempo, jerarquizar -toda vez que sea posible- las realizaciones orgnicas por sobre los episodios. Esto no implica, por cierto, una preferencia por los aparatos y las cristalizaciones sino que stos bien pueden ser entendidos tambin -entre otras cosas y mientras mantengan sus formas bsicas- como una relacin articulada y coherente de episodios vividos y, sobre todo, por vivir.
10

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

(Argentina); 7) Kanal #Anarquismo (Chile); 8) Encontro Internacional de Cultura Libertria (Brasil); 9) Encontro Anarco-Punk (Brasil); 10) 1as. Jornadas Anarquistas de Porto Alegre (Brasil); 11) 1er. Encuentro Anarquista o Jornadas Libertarias (Bolivia);5 12) Jornadas Magonistas 100 aos de REGENERACION (Mxico). 1.2.- Organizaciones de alcance o de pretensin nacional En principio, no nos ha sido posible en todos los casos calibrar realmente el alcance nacional de un agrupamiento dado, razn por la cual adoptamos como criterio alternativo el de su denominacin, entendiendo que la misma delata, aproximadamente, una cierta vocacin implcita por el mbito de actuacin. Por tal motivo, salvo que el conocimiento existente revelara lo contrario, hemos optado por considerar como agrupamientos de alcance nacional o con intencin de tal a aquellos que en su denominacin incorporan los vocablos federacin, organizacin, movimiento, coordinadora, red o equivalentes por el estilo; siempre y cuando no estn acotados por una referencia regional o local expresa. El criterio es, por supuesto, harto discutible y puede provocar ms de una sorpresa: as, quizs sea posible encontrar agrupamientos con vocacin de alcance nacional que tengan menos militantes e incidencia social que otros no tan ambiciosos pero ms activos y fecundos en el mismo pas. Sin embargo, creemos que de esta forma es posible ofrecer una idea sobre la auto-percepcin que un agrupamiento dado tiene de s mismo y sobre el carcter acabado o provisorio que se ha auto-conferido a punto de partida. An as, nada de ello nos habilitar a ser optimistas en cuanto a la unidad real de los anarquistas de un pas dado. Ms all de las denominaciones elegidas y del mbito de actuacin que pueda haberse definido, es un hecho perfectamente constatable que ninguna de las organizaciones que aqu se mencionarn puede considerarse como ampliamente representativa de las diferentes corrientes existentes en ese lugar y algunas veces tampoco de la concepcin particular a la que pertenece. Antes bien, como principio general ser necesario tener presente que en ningn pas latinoamericano parece haberse procesado todava una unidad completa,6 cualquiera sea la forma orgnica que ella adopte o la concepcin particular de la cual se nutra. Esta ausencia de instancias comunes estables y reconocidas consensualmente como vitales es, precisamente, una de las carencias en las que ms cabe insistir, uno de los tantos indicios que delatan nuestras insuficiencias de elaboracin y tambin la excusa mayor en la cual se apoya el planteo de construccin de redes nacionales e internacionales amplias y sin exclusiones. 1) Federacin Obrera Regional Argentina7; 2) Federacin Libertaria Argentina; 3) Organizacin Socialista Libertaria (Argentina); 4) Organizacin Revolucionaria Anarquista-Juventud Anarquista Revolucionaria (Argentina); 5) Organizacin Anarquista Libertad (Argentina) 6)
5

En este encuentro se dio por constituida una Red de Enlaces Anarquistas de toda Bolivia; la cual tuvo luego una existencia ms tenue de la esperada y que hoy se encuentra en un momento de redefinicin. Precisamente por esa razn, en este caso preferimos que la entrada al listado sea como Encuentro y no como Red. 6 O al menos no una unidad capaz de asumir un cuerpo reconocible y a travs de la cual puedan sentirse plenamente expresadas las instancias orgnicas menores que forman parte de ella. De todos modos, como ya se ha insinuado, en los casos de Venezuela, Colombia, Ecuador y Bolivia tal vez haya comenzado un proceso orientado en esa direccin; una afirmacin audaz y de la que no podremos dar cuenta por completo.
7

La Federacin Obrera Regional Argentina tiene un rgano de prensa, Organizacin Obrera, que damos implcitamente por includo. De aqu en ms, manejamos el criterio de no mencionar los medios de prensa de las organizaciones o agrupaciones de que se trate para evitar la superposicin de referencias. De tal modo, debe entenderse que la cantidad de publicaciones es considerablemente mayor de la que efectivamente se dar. En ste como en otros casos, adems, no podemos asegurar una mayor certeza en cuanto a la correcta aplicacin del criterio y nos remitimos nuevamente a la disculpa genrica de concebir este trabajo como un boceto provisorio que requerir de ingentes correcciones y actualizaciones.
11

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Punks Unidos por la Libertad (Argentina); 7) Punks Unidos (Argentina); 8 8) AUCA Socialismo Libertario (Argentina); 9) Federacin Anarquista Uruguaya (Uruguay); 10) Organizacin Libertaria Cimarrn (Uruguay); 11) Congreso de Unificacin Anarco Comunista (Chile); 12) Organizacin Libertaria Ja! (Chile); 13) RIZOMA - Coordinadora de Accin Libertaria (Chile); 14) Koordinadora Libertaria (Per); 15) Movimiento Social Anarquista (Colombia); 16) Coordinadora Banderas Negras (Colombia); 17) Amigos de la AIT (Colombia); 18) Amigos de la AIT-Comisin de Relaciones Anarquistas (Venezuela);9 19) Organizacin Anarquista Comunista (Costa Rica); 20) Juventud Antiautoritaria Revolucionaria (Mxico); 21) Coordinadora Apoyo Mutuo (Mxico); 22) Movimiento Libertario Cubano en el Exilio (Cuba). 1.3.- Organizaciones de alcance regional o local En este caso, hemos reunido en la categora a aquellos nucleamientos que, en su denominacin, incorporan una referencia regional o local restringida. Hemos interpretado que tal cosa est insinuando su vocacin y sus eventuales trabajos en torno a la constitucin de una realidad orgnica que tarde o temprano acabe por integrarlos; aproximadamente en el mismo sentido en que la Federacin Anarquista Milanesa forma parte de la Federacin Anarquista Italiana. Al mismo tiempo, los hemos ubicado por encima de las agrupaciones de base bajo el supuesto de que, en general, habrn de contar con un radio de actuacin ms amplio y ms ambicioso. Es de tener en cuenta, como ya lo dijermos, que la aplicacin de nuestro criterio de ordenamiento de mayor a menor slo da cuenta de las articulaciones posibles y del grado de completitud o no que un nucleamiento libertario se confiere a s mismo. En los hechos, es probable que uno o varios de estos nucleamientos de alcance regional cuenten con mayores caudales militantes e incidencia social que alguna de las organizaciones que tienen asignado un alcance nacional expreso. Del mismo modo, es probable tambin que una o varias de las agrupaciones de base cuenten con un porte real que est por encima del que asignaremos en nuestra escala a estos agrupamientos regionales. 1) Federacin Anarquista Gacha (Brasil); 2) Federacin Anarquista Cabocla (Brasil); 3) Federacin Anarquista da Baixada Santista (Brasil); 4) Pro-FORGS/COB (Ro Grande do SulBrasil); 5) Pro-FOSP/COB (San Pablo-Brasil); 6) uoa Rebelde y Libertaria (Chile); 7) Solidaridad Obrera-AIT Concepcin (Chile); 8) Juventudes Libertarias (Sucre-Bolivia); 9) Quilombo Libertario de Santa Cruz-Movimiento Anarko Punk (Bolivia); 10) Colectivo Gritos (Tarija- Bolivia);10 11) Consejo Indgena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magn" (Mxico). 1.4.- Agrupaciones varias
8

Rompe los ojos que aqu estamos en presencia de dos organizaciones con denominaciones prcticamente idnticas, sin que hayamos podido discernir si se trata de la misma instancia orgnica, si una de ellas es la rama local de la otra, etc. De todos modos -siempre y cuando lo tomramos como un indicador fiel- es un hecho que existen dos pginas web y, por esa razn, hemos mantenido dos menciones en nuestro listado. 9 Sin perjuicio de su denominacin, hemos entendido que, tanto en el caso colombiano como en el venezolano, por las propias definiciones orgnicas de la AIT, estas dos agrupaciones deberan ser concebidas, potencialmente, como sus secciones locales y, por lo tanto, con un mbito nacional de actuacin. De todos modos, debe sealarse tambin que las denominaciones parecen responder ms a una adhesin internacional que al perfil de actuacin de ambos agrupamientos, que no es estrictamente o predominantemente anarcosindicalista.
10

En el caso de Bolivia hemos hecho una aplicacin ad hoc de nuestro criterio de agrupamiento. En aquellos lugares en que se detect una sola agrupacin o ms de una pero de actuacin conjunta con sus pares, como ocurre en Sucre, Santa Cruz y Tarija, las hemos considerado como nucleamientos regionales -interpretando que sa es al menos su intencin-, mientras que all donde hay ms de una pero la actuacin conjunta es dbil, como en La Paz y Cochabamba, las incluiremos dentro de las agrupaciones a secas. De todos modos, puede considerarse que el porte de las mismas es aproximadamente equivalente.
12

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Mientras tanto, cuando la denominacin no delata ninguna restriccin geogrfica pero resulta evocar otro tipo de portes organizativos -como lo haran, por ejemplo, los trminos agrupacin, grupo, ncleo, banda o simplemente colectivo- nos hemos limitado a colocar al agrupamiento en cuestin en un nivel inferior. No obstante, estamos lejos todava de haber resuelto los problemas que el criterio clasificatorio habr de seguir plantendonos. Por lo pronto, es discutible tambin que una agrupacin cualquiera tenga siempre un porte organizativo superior que el de una publicacin, siendo que bien podemos encontrarnos realmente con situaciones que rompan esa lgica. De todas maneras, una vez ms hemos entendido que, cuando un agrupamiento se auto-percibe a s mismo como algo ms que el rgano de prensa que lo expresa, est reflejando implcitamente una vocacin en cuanto a sus campos de actuacin que va ms all del mismo. Sin embargo, hemos ubicado a este nivel a las bandas de rock, por entender que no constituyen exactamente el equivalente musical de un medio grfico sino que habitualmente estn rodeadas de un entorno ms amplio que el de sus componentes en sentido estricto y cuentan con un tipo de irradiacin que las vuelve ms prximas a las agrupaciones que a las publicaciones. No obstante ello, no se nos escapa que este criterio tambin ofrece un margen cierto para la objecin y la polmica. Es de hacer notar, adems, que la premura en culminar este borrador ha impedido que incorporramos al listado las agrupaciones de Brasil, por cuanto no nos quedaba enteramente claro su carcter; un inconveniente que nos acontece nada menos que en el pas en el que bien puede sospecharse que existe una mayor proliferacin de nucleamientos libertarios de base. Con ello, y tambin por otras razones, queda implcitamente reconocido que la lista que inmediatamente se presenta cuenta con el muy probable error por defecto de algunas decenas de agrupaciones. 1) Grupo Anarquista Libertad (Argentina); 2) Crotos Libres (Argentina); 3) Cruz Negra Anarquista Buenos Aires (Argentina); 4) Resistencia Activa - banda de rock (Argentina); 5) Vitamina A (Argentina); 6) Grupo de Estudios y Accin Libertaria (Uruguay); 7) Ateneo Heber Nieto (Uruguay); 8) Agrupacin Anarquista Kardo Negro (Uruguay); 9) Ecocomunidad del Sur (Uruguay); 10) Colectivo Germinal (Chile); 11) Zoociedad Anarkista (Chile); 12) La Tojpa Anarka (Bolivia); 13) Kolectividad Libertaria (Bolivia); 14) Accin Rebelde (Bolivia); 15) Resistencia AntiEstatal (Bolivia); 16) @lter (Bolivia); 17) Mujeres creando (Bolivia); 18) Grupo de Lucha Proletaria (Per); 19) Autonoma - grupo de rock (Per); 20) Generacin Perdida - banda de rock (Per); 21) Colectivo Yacta Runa (Per); 22) Resistencia anarcopunk (Per); 23) Reincidiendo por la Libertad - colectivo anarquista (Ecuador); 24) Colectivo Alas de Xue (Colombia); 25) Anomia - banda de punkrock (Colombia); 26) Isachishacta - Mujeres Libres (Colombia); 27) AnarkoPunk Caracas (Venezuela); 28) Apata No - Banda de rock (Venezuela); 29) Los Dolares - banda de rock (Venezuela); 30) Colectivo Anarquista Libertad y Solidaridad (Costa Rica); 31) Cruz Negra Anarquista (Costa Rica); 32) Amor y Rabia (Mxico); 33) Colectivo Anarko Punk "Aktitud y Lucha" (Mxico); 34) Colectivo Media Luna Negra Anarquista (Mxico); 35) Estudiantes Libertarios (Mxico); 36) LA HUELGA - Organizacin de Propaganda Sindical Mrtires de Cananea (Mxico); 37) Fallas del Sistema - rock anarcopunk (Mxico); 38) Cooperativa Libertaria Cultura Libre (Mxico); 39) Libertad - Cruz Negra Anarquista (Mxico); 40) Libertari@s de Mxico - Colectivo Cambio Radical, Unidad Punk Libertaria y Mujeres Libertarias; 41) Subversiv@s (Mxico); 42) La Web de Stress - banda de rock (Mxico); 43) Uno Menos (Mxico); 44) Kolectivo Alternativa Libertaria (Puerto Rico); 45) Rugitus Anarkus (Puerto Rico); 46) La Barba de Bakunin (Puerto Rico). 1.5.- Publicaciones regulares (o no) Alguien puede dudar que la primera idea que surge de una reunin inicial de dos o ms anarquistas es la de poner en la calle una publicacin escrita cuya periodicidad habr de quedar permanentemente en suspenso? Siendo as, no es extrao que una publicacin centenaria como La Protesta renueve su vigencia y que una plyade de nuevos intentos inunden de papel y tinta -negro sobre blanco, inacabables verborragias libertarias- las ridas selvas de cemento
13

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

latinoamericanas. Una constelacin inabarcable de recientsimas publicaciones se encarga una vez ms de transmitir palabras de inconformismo y rebelda. A ellas se agregan ahora algunos medios que no eran tan frecuentados o no estaban tan disponibles en las dcadas pasadas: las pginas web y las radios piratas.11 La lista que aqu se presenta debe ser, con absoluta certeza, un reflejo pobrsimo de todo lo que los anarquistas puedan estar haciendo en estos momentos a lo largo y a lo ancho de Amrica Latina. Ya hemos dicho que aqu no habremos de incluir -para evitar redundancias y duplicaciones- a los rganos de prensa de los agrupamientos mencionados con anterioridad. A ello habr que agregar que tampoco hemos tenido el tiempo y la paciencia suficientes para hacer un rastreo medianamente expresivo de lo que pueda estar ocurriendo en ese pas decisivo que es Brasil. Adems, debe recordarse que el listado original se basa en las pginas web existentes; razn por la cual no registra la muy probable constelacin de fanzines improvisados y episdicos o relativamente regulares y de cuidada elaboracin que se deben estar editando en este momento. Por lo tanto: ser una exageracin sostener que el breve listado que sigue es apenas la mitad, la tercera o la cuarta parte de las protestas anarquistas escritas, cantadas o simplemente habladas que circulan en nuestro continente? 1) La Protesta; (Argentina); 2) A DESALAMBRAR (Argentina); 3) Novae Libertatum (Argentina); 4) EL NICO (Argentina); 5) TU LIBERTAD zine (Argentina); 6) Mentes Precoces, Futuros Prsperos (zine, Argentina); 7) REACCIN LOGICA e-zine (Argentina); 8) BISAGRA (Uruguay); 9) Alter (Uruguay); 10) MILFUEGOS (Uruguay); 11) Autonoma (Brasil); 12) Bandera Negra (Paraguay); 13) Cristianismo Libertario (Bolivia); 14) El Radikal (Bolivia); 15) Anarqua.cl (Chile); 16) Anarqua y una rosa (Chile); 17) Bomber (Chile); 18) Nueva Era zine (Chile); 19) Nuevo Extremo e-zine (Chile); 20) El Movimiento (Chile); 21) Msica para la resistencia (Chile); 22) BARRICADA - zine - (Per); 23) LO KE KEDA zine (Colombia); 24) EL LIBERTARIO (Venezuela);12 25) Naufrago de taca (Venezuela); 26) Viva Tierra y Libertad! (Mxico); 27) ADIXION e-zine (Mxico); 28) AUTONOMA - peridico (Mxico); 29) DICIDENCIA - zine (Mxico); 30) Resistencia Civil (Mxico); 31) EskiZofrNikO ParAnicO zine (Mxico); 32) La Pgina Libertaria (Mxico); 33) Radio Kehuelga (Mxico); 34) Radio Sublevarte (Mxico); 35) Basada en la Anarqua: Revolucin Organizada (Mxico); 36) Colectividades contra la globalizacin (Mxico); 37) Cos@ Nostr@ (Mxico); 38) Msica Libertaria y Anarco Punk (Mxico); 39) Oveja negra / skapunk libertario (Mxico); 40) DISPOSITIVO ALTERACION MENTAL Zine (Puerto Rico). 1.6.- Centros de estudios, editoriales, bibliotecas, clubes de cine y distribuidoras Es discutible tambin que hayamos colocado por debajo de las publicaciones estables a los centros de estudio, las editoriales y las bibliotecas. Sin embargo, preferimos hacerlo as para mantener la coherencia relativa del criterio y los objetivos de este trabajo en su conjunto. Si se recuerda, entonces, que ese objetivo consiste en presentar un panorama de las realizaciones organizativas anarquistas en el continente latinoamericano y en estudiar la posibilidad de tender redes entre las mismas ser lcito que nos manejemos en este caso con un prejuicio. Ese
11

Experiencias libertarias en torno a emisiones de radio no pueden considerarse, en sentido estricto, como una completa novedad, pues de ello hay algunos ejemplos significativos de muchas dcadas a esta parte. Sin embargo, lo que aqu queremos dar a entender son las nuevas posibilidades que se han abierto en torno al recurso, la nueva significacin que ahora hay que asignarle y la nueva metodologa comunicativa a la cual responden. Consideraciones similares hemos hecho en torno a otros medios no tradicionales -como la msica y el cine, por ejemplo-, que sin ser enteramente nuevos s admiten decir que responden a una nueva articulacin. 12 Con El Libertario de Venezuela hemos hecho una excepcin. ste es efectivamente el rgano de la Comisin de Relaciones Anarquistas - Amigos de la AIT y, por lo tanto, deberamos darlo por implcitamente includo cuando se hizo la mencin de dicho agrupamiento. Sin embargo, entendemos conveniente hacer la mencin tambin en este apartado en la medida que quizs valga la pena distinguir la labor de difusin ideolgica de la labor de relacionamiento propiamente dicha.
14

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

prejuicio, entonces, consiste en el supuesto de que las publicaciones estables -independientemente de su regularidad- han estado normalmente pensadas para difusiones ms masivas, ms repentistas y de carcter ms agitativo que los centros de estudio, las editoriales y las bibliotecas; incluso reconociendo que los recursos necesarios para la puesta en funcionamiento de stos y su propia complejidad organizativa son generalmente mayores. En ese sentido, y aun cuando no siempre haya sido tal como lo sostenemos, hemos preferido simplificar nuestros devaneos y considerar que, al menos tendencialmente, una publicacin estar expresando una realidad organizativa superior. Por aadidura, hemos incorporado aqu algunas novedades en las que se ha comenzado a incursionar: ahora tambin el soporte de las proclamas libertarias genera agrupamientos cuya labor de irradiacin se realiza a travs de discos compactos y de videos. 1) Biblioteca Jos Ingenieros (Argentina); 2) Biblioteca Alberto Ghiraldo (Argentina); 3) Editorial Nordan - COMUNIDAD (Uruguay); 4) MI NARANJO EN FLOR zine y En Flor distribuidora (Uruguay); 5) Biblioteca Luce Fabbri (Uruguay); 5) Arquivo de Histria Social Edgar Rodrgues (Brasil), 6) Bienvenido a nuestra biblioteca - Colectivo Anticopyright (Chile); 7) La Otra Visin zine (Chile); 8) Noseke Records (Venezuela); 9) Biblioteca de Crtica y Alternativas Radicales (Mxico); 10) Biblioteca Social Reconstruir (Mxico); 11) Biblioteca Virtual del Ateneo Ciberntico Antorcha (Mxico); 12) Ediciones Antorcha (Mxico); 13) Estajanovismo Records (Mxico); 14) Cine Club Jean Vigo (Mxico). 1.7.- Pginas unipersonales Las pginas web unipersonales, mientras tanto, no parecen ofrecer mayores problemas interpretativos y no habr inconveniente en situarlas en el (pen)ltimo peldao de nuestra escala. Ello no conspirar, por supuesto, contra el elemental reconocimiento que se impone a quienes, con los recursos tecnolgicos disponibles y con la fuerza individual que se requiere para transitar una ruta permanentemente condenable desde el poder, han liado sus brtulos para emprender en solitario el iracundo viaje de la anarqua y marcar con su sello personal los obstculos, los goces y los placeres de tan singular derrotero. 1) La Pgina de Osvaldo Bayer (Argentina); 2) La Pgina de Juan Pablo (Argentina); 3) Hombre Libre (Argentina); 4) Moiss Bertoni - anarquista suizo-argentino (Argentina); 5) La fuerza de los de abajo zine (Argentina); 6) La Pgina de Daniel (Uruguay); 7) Especie Humana (Chile); 8) SUBVERSIN - Literatura y Revolucin Libertaria (Chile); 9) Punk (Costa Rica); 10) Paco Ignacio Taibo II (Mxico); 11) Pgina de Ulises (Mxico); 12) Monasterio del Monje (Mxico); 13) Jacobs Page (Mxico). 1.8.- Artculos varios Llegamos al final del recorrido en lo que respecta al primer criterio clasificatorio que nos definiramos. En este ltimo peldao de la escala que nos ha permitido constatar empricamente el reciente despertar anarquista estamos por debajo de cualquier logro organizativo medianamente estable. Hay, en cambio, voces y mensajes que portan memorias y proyectos; hay discursos y elaboraciones a travs de las cuales se rescata el pasado y tambin se recupera actualidad. El anarquismo deja de ser un asunto lejano y olvidable; incluso aunque buena parte de los artculos que aqu se listarn est enfocado desde un punto de vista histrico. Ahora, hay un magma subterrneo de quimeras, de propuestas, de reflexiones, de acontecimientos, de personas que se vuelven inmediatamente visibles. Alguien puede dudar que tambin a travs de la mayor o menor densidad de esa algaraba de proclamas
15

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

estruendosas, de anlisis ms serenos y de confidencias silenciosas pero irreprimibles es posible explicar que un pensamiento repetidamente condenado a la sepultura sea capaz de recuperar peridicamente sus latencias? El presente listado slo recoge algunos de los artculos que circulan en medios no especficamente libertarios -siempre y cuando ello acontezca a travs de pginas web- y, quizs precisamente por ello, permiten tener una idea ms o menos aproximada de un inters que en algn momento puede haberse extraviado pero que ahora se acaba de renovar y que seguramente se encuentra muy por encima de lo que inmediatamente se ver. 1) 4 Historias de anarquistas; por A. Atan (Argentina); 2) Accin Directa: La poltica del Tercer Milenio?, por G. Lublin (Argentina); 3) El anarquismo en la ciudad de Rosario; por R. Accurso (Argentina); 4) La Patagonia rebelde (Argentina); 5) La Patagonia Trgica (Argentina); 6) Mi adis a las aulas: elogio a la libertad; por O. Bayer (Argentina); 7) La revista IDEAS Y FIGURAS (1909-1916) por A.L. Rey (Argentina); 8) El monlogo: convencin en la escena libertaria; por E. Golluscio (Argentina); 9) La dimensin verbal en el teatro anarquista por A.R. Giustachini (Argentina); 10) Los Estados Canallas; por N. Chomsky (Argentina); 11) Vea y Lea a N. Chomsky (Argentina); 12) Vea y Lea a O. Bayer (Argentina); 13) Anarquismo y cristianismo: construyendo comunidad; por G. Barg (Uruguay); 14) Caractersticas e importancia del autodidactismo obrero; por L. Fabbri (Uruguay); 15) Dr. C. M. Fosalba - biografa y textos de un mdico anarquista (Uruguay); 16) Ecologa Social, utopa de fin de siglo; por D. Carboni (Uruguay); 17) Espacios de autogestin; por R. Zibechi (Uruguay); 18) Florencio Snchez: un autor en busca de elenco; por G. Brasselli (Uruguay); 19) La Invencin Anarquista; por C. Ferrer (Uruguay); 20) La Libertad segn Luce Fabbri; por M. Rago (Uruguay); 21) Eugen Relgis (Uruguay); 22) Los nuevos anarquistas urbanos; por F. Leicht (Uruguay); 23) El anarquismo hoy; entrevista a Massimo Varengo (Uruguay); 24) Del Desarrollo a la Ecologa Social; por A. Pez (Chile); 25) Utopa y libertad; por K. Widmer (Chile); 26) Piotr Kropotkin (Chile); 27) Homenagem a Jos M. Lunazzi (Brasil); 28) Reflexiones acerca del anarquismo-traduccin al castellano de dos secciones del Anarchist F.A.Q. (Brasil); 29) Rafael Barrett (Paraguay); 30) Ensayos sobre Manuel Gonzlez Prada (Per); 31) Escritos de Manuel Gonzlez Prada (Per); 32) Cronologa del Anarquismo en Amrica Latina por A. Cappelletti y Colectivo Alas de Xue (Colombia); 33) Anarqua, Ciencia y Libertad, por R. Gmez (Colombia); 34) Cmo debera ser el derecho penal en una sociedad anarquista?; por C. Cermeo (Colombia); 35) El derecho restringe o hace posible la libertad?; de C. Cermeo (Colombia); 36) La autogestin en la guerra civil espaola por N.A. Rodrguez (Colombia); 37) Bitcora de la Utopa: Anarquismo para el Siglo XXI; por N. Mndez y A. Vallota (Venezuela); 38) Nelson Mndez en la Bitblioteca (Venezuela); 39) La Moral Anarquista; por P. Kropotkin (Venezuela); 40) Corazn de tinta; por R. Uzctegui (Venezuela); 41) El anarquismo: una utopa que renace; por N. Mndez y A. Vallota (Venezuela)13; 42) Antecedentes anarquistas en Mxico, por C. Lida (Mxico); 43) Biografa de Ricardo Flores Magn (Mxico); 44) Escritos de Ricardo Flores Magn (Mxico); 45) Escritos de Ricardo Flores Magn (Mxico);14 46) Libertad y derecho a vivir en el pensamiento de Ricardo Flores Magn; por I. Ortiz (Mxico); 47) Los magonistas en LA PROTESTA; por P. Yankelevich (Mxico); 48) Nosotros los Verdes, Nosotros los Anarquistas, por M. Bookchin (Mxico); 49) Peripecias polticas de un intelectual anarquista; por P. Valles (Mxico); 50) Escritos de Ricardo Flores Magn (Blgica); 51) El anarquismo de Emma Goldman (1869-1940) y los lmites de la utopa; por R. Quezada (Costa Rica); 52) Anarquismo y feminismo: las mujeres en el debate anti-imperialista 1892-1902; por Rodrigo Quezada (Costa Rica); 53) Elogio al anarquismo; por F. Quezada y C. Molina (Nicaragua); 54) Neoliberalismo,
13

Este artculo no est includo en la lista de la CRA de mayo de 2002 sino que fue incorporado a su actualizacin de diciembre del mismo ao. Como ya dijimos, nuestra impaciencia o nuestra ansiedad hizo que prescindiramos de procesar esta ltima versin y no la tuviramos en cuenta en este trabajo. Sin embargo, creemos especialmente oportuno integrar este artculo en particular, a modo de imprescindible reconocimiento al trabajo de Nelson Mndez y Alfredo Vallota; un trabajo sin el cual casi nada de lo que aqu se ha dicho y se dir hubiera sido posible. 14 La referencia duplicada no es un error -por mucho que lo parezca. Si la mencin es doble, ello obedece a que hay dos pginas web que recogen los mencionados escritos.
16

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Teologa de la Liberacin y Nuevos Paradigmas; por Rui M. Gracio das Neves (Nicaragua); 55) Espaa y el anarquismo en Cuba; por C. Estefana (Suecia); 56) Comentando la obra "El Anarquismo en Cuba"; por C. Estefana (Suecia); 57) Liquidacin del socialismo libertario en Cuba: final de una utopa?; por C. Estefana (Suecia): 58) El Anarquismo en la Historia de Cuba; por C. Estefana (Suecia); 59) Contra la poltica (extractos del peridico cubano EL PRODUCTOR - 1887/1890) (Blgica); 60) No Violencia, Objecin de Conciencia y Antimilitarismo en Amrica Latina (Holanda).

2.- CLASIFICACIN POR CONCEPCIN Y/O POR REA

El segundo criterio clasificatorio que hemos manejado presenta tambin algunos problemas propios a su naturaleza y que, en modo alguno, queremos ocultar. Para empezar, no nos ha sido posible construir una escala exhaustiva, situada en una nica dimensin comprensible y relevante y de la cual resulten categoras bien delimitadas, no superpuestas y no sujetas a las dudas que efectivamente tendremos; razn por la cual un agrupamiento cualquiera bien podra incorporarse pertinentemente a dos o ms de ellas. En segundo trmino, la ubicacin de cada nucleamiento en las categoras finalmente definidas no deja de ser un tema altamente opinable, por cuanto muchas veces ello no resultar de una expresa inscripcin propia en una concepcin dada o de una fuerte adhesin identitaria sino de nuestra propia interpretacin. Por ltimo, esta misma interpretacin tiene al da de la fecha la insalvable limitacin de no poder apoyarse en un conocimiento directo y acabado de cada uno de los nucleamientos y, probablemente, en una estimable cantidad de casos no vaya mucho ms all de una primera impresin. Frente a estas dificultades, y ante la necesidad de contar con este instrumento informativo a la mayor brevedad, hemos optado por dejar librada a la intuicin la ubicacin de muchos de los nucleamientos, reservando incluso para el futuro inmediato la colocacin de algunos de ellos en la categora que les resulte ms apropiada. Existe, sin embargo, una conviccin plena que queremos poner enteramente de manifiesto ahora y es que la corriente principal de este nuevo despertar anarquista no discurre como la mera reproduccin de las formas tradicionales que adoptara nuestro movimiento en trminos histricos ni es el producto de la accin deliberada de sus viejas expresiones orgnicas. Antes bien -y sobre esto habremos de insistir en los comentarios finales- el nuevo despertar anarquista se produce en un punto de cruce entre ciertas condiciones histricas intransferibles, la defeccin de los proyectos revolucionarios de mayores circulacin y arraigo hasta hace apenas dos dcadas y la necesidad de inaugurar un intenso proceso de experimentaciones y de bsquedas en el seno del cual las ideas libertarias recuperan su viejo y perdido lugar. Por tales motivos, creemos desde ya que las dificultades de ubicacin de la mayor parte de los nucleamientos libertarios responde a la ausencia de paradigmas renovados y de contornos ntidos o, mejor todava, a un indefinido y borroso proceso de elaboracin de los mismos. Esta clasificacin, entonces, pretender reflejar esa situacin, e intentar destacar a los nucleamientos que, de un modo o de otro, se ubican ms definidamente en esas coordenadas. Ms all de esto, se impone una ltima aclaracin. Tal como ya lo precisramos, nuestra lista ha purgado del listado original de la CRA las referencias no especficamente anarquistas y, por ello, no habrn de aparecer en este captulo nucleamientos que de todos modos dejan sentir una reconocible influencia libertaria en diversos campos -movimientos okupas, ecologistas, antimilitaristas, anti-globalizacin, juveniles, de comunicacin alternativa, etc.- en los cuales seguramente se apoya el componente ms innovador de la militancia y las preocupaciones
17

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

anarquistas en Amrica Latina. Ser oportuno, entonces, tener especialmente presente que en dichos terrenos se ubica tambin buena parte de ese proceso de experimentaciones y de bsquedas al que recin hiciramos mencin y que las caractersticas definidas para nuestro listado vuelven imposible recoger y expresar aqu muchas de sus mayores y mejores potencialidades. Por esta razn y por las dadas anteriormente, en el listado correspondiente a este criterio clasificatorio, la cantidad total de nucleamientos habr de ser inferior a la que recin acabamos de proporcionar y, una vez ms, intentaremos excusarnos y escudarnos en el carcter de borrador, altamente falible y provisorio, que desde un principio hemos querido darle a este trabajo. 2.1.- Anarcosindicalistas Estamos aqu en presencia de lo que, en Los sediciosos despertares de la anarqua, hemos conceptualizado como anarquismo clsico. Los nucleamientos que ahora se listarn encuentran sus modelos de organizacin y accin ms remotos en lo que bien podramos considerar como la edad de oro del anarquismo; la que, a nuestro modo de ver, se extiende o se prorroga hasta el momento de la derrota de la gesta revolucionaria espaola. La enorme mayora de las organizaciones que fueran la columna vertebral de las luchas anarquistas hasta las dcadas, del 30, del 40 o del 50 del siglo XX, segn los casos, se extinguieron en la larga noche de los tiempos bajo el imperio de circunstancias histricas que les llevaron a perder no slo actualidad sino tambin existencia; salvo la FORA, que nunca desapareci formalmente pero que slo tuvo -desde el ascenso peronista hasta nuestro das- una sobrevivencia pertinaz y entraable aunque slo letrgica y testimonial. 15 Ello no signific, por cierto, la desaparicin, la desercin o la ausencia de militantes sindicales anarquistas que, en distintos pases latinoamericanos, continuaron ejerciendo su influencia y ejercitando su vocacin revolucionaria desde el seno de las organizaciones obreras. Pero es claro s que tales cosas se inscribieron ya en un marco bien diferente, donde el trastorno de las estructuras productivas, los cambios en la composicin de la clase trabajadora, las insinuaciones de Estados benefactores que ofrecan marcos nuevos a la negociacin laboral y a la integracin social, el creciente predominio ideolgico de las corrientes comunista, social-demcrata y social-cristiana, etc., fueron confinando las prcticas anarcosindicalistas clsicas en un espacio reducido y de baja intensidad. El reciente despertar anarquista, mientras tanto, reactualiza el inters histrico por el perodo en que las organizaciones anarcosindicalistas marcaran con su impronta las luchas obreras del continente y, junto con la crisis de las organizaciones sindicales hegemnicas en los ltimos 50 o 60 aos, ofrece tambin un marco a la posible reconsideracin de aquellas propuestas. Sin embargo, no es seguro que ello represente la posibilidad automtica de que nuevas organizaciones asimiladas a aquel viejo esquema puedan contar con un florecimiento inmediato y una proyeccin cierta que les permita tener los protagonismos de antao; aunque parece obvio de todos modos que tambin el viejo anarcosindicalismo ha recogido los frutos del resurgimiento libertario y participa del mismo en un espacio que, de momento, plantea ms interrogantes que certezas. Sea como sea, a nuestros efectos, es imprescindible considerar de pleno derecho a las organizaciones anarcosindicalistas como una de las concepciones en presencia; la que, por aadidura, ser la que cuente en su haber con el ms nutrido y lustroso de los patrimonios histricos.

15

Las caractersticas de la FORA, adems, habilitan su clasificacin como anarcosindicalista para cualquier observador externo que repare en sus rasgos bsicos de organizacin y accin; sin embargo, es de hacer notar que la FORA misma rechaz tradicionalmente esa adscripcin.
18

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

1) Federacin Obrera Regional Argentina (Argentina); 2) Pro-FORGS/COB (Brasil); 3) ProFOSP/COB (Brasil); 4) Solidaridad Obrera-AIT Concepcin (Chile); 5) Amigos de la AIT (Colombia); 6) Amigos de la AIT (Venezuela).16 2.2.- Especificistas La denominacin de especificista se presta a algunas confusiones que quizs sea preciso aclarar a punto de partida. Desde el punto de vista estrictamente lxico habra que considerar como especificista a todo grupo que se identificara a s mismo como anarquista, puesto que, precisamente, sa es la especie terico-ideolgica que se trata de definir. Sin embargo, la convencin generalmente admitida en filas libertarias reconoce y adjetiva como tales a aquellos nucleamientos que, en trminos histricos, se han planteado como paralelos a la corriente anarcosindicalista o como alternativos a la misma; sea porque los militantes de la organizacin especfica formaban parte tambin del sindicato libertario correspondiente y apoyaban de distintos modos su accionar -complementndolo y fortalecindolo- o bien porque se mantenan al margen del mismo, respectivamente.17 Adems, es frecuente que los nucleamientos que se inscriben dentro de esta concepcin busquen diferenciarse de sus similares reconocindose como exponentes del anarquismo organizado, cuando en realidad no se trata ms que de una cierta concepcin de la organizacin anarquista que, en modo alguno, puede ser considerada como la nica posible. Esta ltima inflexin responde a una polmica que ya no parece ser enteramente actual ni adoptar las mismas caractersticas y que, en su momento, enfrent ideolgicamente a los especificistas con aquellas variantes del anarquismo efectivamente contrarias a la organizacin y a las que genricamente cabra reconocer como individualistas. 18 Incluso, las consideraciones son ms complicadas todava si tenemos en cuenta que bajo el rtulo de especificistas se han inscrito, de un modo o de otro, tanto las llamadas federaciones de sntesis como aquellas inspiradas en las posiciones plataformistas; entre las cuales, el eje polmico fundamental se sita en torno a los problemas de la autonoma y de la unidad tctica. A nuestros efectos, bastar de momento, que incluyamos a ambos tipos dentro del sub-listado correspondiente, pero aclarando desde ya que tanto ste como los restantes problemas de conceptualizacin del espacio distan mucho todava de considerarse como plenamente resueltos. 1) Federacin Libertaria Argentina (Argentina); 2) Federacin Anarquista Uruguaya (Uruguay); 3) Congreso de Unificacin Anarco Comunista (Chile); 4) Organizacin Socialista Libertaria
16

Una vez ms, es necesario aclarar que la inclusin en esta categora de los nucleamientos colombiano y venezolano responde a su denominacin y a su adhesin formal a la AIT. Sin embargo, si hiciramos omisin de ese aspecto y nos atuviramos exclusivamente a lo que conocemos de su prdica y su prctica no vacilaramos en considerarlos como agrupamientos incorporados mucho ms plenamente al proceso de experimentacin y bsqueda al que aludiramos ms arriba; razn por la cual tambin los incluiremos dentro de la categora de nucleamientos a los que, arbitrariamente, habremos de llamar autnomos. 17 La Federacin Anarquista Ibrica, plenamente consustanciada con la Confederacin Nacional del Trabajo, es seguramente el mejor ejemplo del primer tipo de relacin, mientras que la Federacin Anarquista Uruguaya o la Federacin Libertaria Argentina, que no tuvieron compromisos mayores con la FORU y la FORA, respectivamente, son casos notorios de la segunda articulacin. 18 Obviamente, hacemos aqu tambin nuevas concesiones a la costumbre, puesto que uno de los principales sostenedores de las posiciones organicistas en el marco de aquellas viejas polmicas, Errico Malatesta, nunca dej de defender los principios de la libertad individual y de la autonoma grupal en el marco de la organizacin especfica. Cabe aclarar, adems, que, cuando decimos que la polmica ha perdido parte de su actualidad, estamos cindonos bsicamente a los rasgos que parecen estar adoptndose en Amrica Latina pero no as en Europa y los pases anglosajones, donde ahora es la corriente insurreccionalista la que impugna ms severamente los supuestos de una organizacin formal de los anarquistas.
19

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

(Argentina); 5) Organizacin Revolucionaria Anarquista (Argentina); 6) AUCA Socialismo Libertario (Argentina); 7) Federacin Anarquista Gacha (Brasil); 8) Federacin Anarquista Cabocla (Brasil); 9) Luta Libertaria (Brasil); 10) Juventudes Libertarias (Bolivia). 2.3.- Anarco-punks Los grupos anarco-punks parecen ser -en Amrica Latina al menos- una de las principales vertientes a travs de las cuales se expresa el reciente despertar anarquista. Nacidos en forma virtualmente espontnea, productos de un contagio no deliberado, resultados de una cultura en la que se fusionan la desesperacin existencial, el desencanto poltico, la rebelda generacional y el repudio radical a las instituciones, los grupos anarco-punks se han transformado en uno de los vectores especialmente frtiles para la circulacin y multiplicacin de propuestas libertarias. Sus formas comunicativas son heterodoxas y se manifiestan habitualmente como contrasea generacional ms que como un lenguaje susceptible de traducirse en forma inmediata a los cdigos polticos del momento. Han establecido ya encuentros y redes propias, con identificaciones dispares respecto al movimiento ms inclusivo del que naturalmente forman parte y con una impronta sub-cultural distintiva, fuerte y de contornos bien dibujados. Sus agrupamientos parecen ser altamente provisorios, extraordinariamente plsticos y con cierta tendencia a la renovacin de los elencos que les dan vida y animacin. Quizs se trate menos de una concepcin redonda y abarcativa que de una va de acceso y de una forma expresiva diferente y bien reconocible; razn por la cual no se tratara de una corriente en el mismo sentido en que lo son las dos mencionadas anteriormente y con el mismo margen de completitud. En algunos casos, adems, los grupos anarco-punks han experimentado un proceso de transformacin interna y dado lugar a nucleamientos basados en otro tipo de identificaciones. Por estos motivos y algunos otros, intentar un listado de sus nucleamientos y sopesar su gravitacin real es bastante ms difcil que en el caso de las corrientes tradicionales. De tal modo, y teniendo en cuenta una vez ms, que no hemos registrado aqu las presencias brasileras -donde el fenmeno parece contar con una fuerza especial-, es seguro que nuestra enumeracin estar bastante por debajo de la significacin con que efectivamente cuenta el movimiento anarco-punk en Amrica Latina. 1) Punks Unidos por la Libertad (Argentina); 2) Punks Unidos (Argentina); 3) Resistencia Activa - banda de rock (Argentina); 4) Vitamina A (Argentina); 5) Msica para la resistencia (Chile); 6) Movimiento Anarko Punk (Bolivia); 7) Colectivo Gritos (Bolivia); 8) Autonoma - grupo de rock (Per); 9) Generacin Perdida - banda de rock (Per); 10) Resistencia anarcopunk (Per); 11) Autonoma-grupo de rock (Per); 12) Anomia-banda de punkrock (Colombia); 13) LO KE KEDA zine (Colombia); 14) AnarkoPunk Caracas (Venezuela); 15) Apata No - Banda de rock (Venezuela); 16) Los Dolares - banda de rock (Venezuela); 17) Noseke Records -distribuidora libertaria (Venezuela); 18) Punk (Costa Rica); 19) Colectivo Anarko Punk "Aktitud y Lucha" (Mxico); 20) Fallas del Sistema - rock anarcopunk (Mxico); 21) Colectivo Cambio Radical, Unidad Punk Libertaria y Mujeres Libertarias;19 22) La Web de Stress - banda de rock (Mxico); 23) Msica Libertaria y Anarco Punk (Mxico); 24) Oveja negra / skapunk libertario (Mxico); 25) Estajanovismo Records (Mxico). 2.4.- Solidarios y pro-presos El resurgimiento anarquista tambin est asociado con una nueva oleada represiva que, en distintos puntos, deja ya sentir sus efectos y, muchas veces tambin, su cueldad y su saa. En
19

Como su propia denominacin lo da a entender claramente, este nucleamiento no se constituye exclusivamente en torno a la problemtica de la variante anarco-punk; no obstante lo cual, en virtud de la referencia parcial que se hace al tema, hemos optado por ubicarlo a este nivel y tambin volveremos a hacerlo entre los grupos que atienden la temtica de gnero y entre aquellos a los que llamaremos autnomos.
20

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

muchos lugares del mundo ha comenzado a retomarse, entonces, una vieja prctica libertaria: la creacin de comits de solidaridad con compaeros presos; de forma tal que sea posible reducir las operaciones de secuestro y aislamiento estatal. Ello se inscribe en el marco de las redes internacionales de la Cruz Negra Anarquista, la que auspicia la creacin de grupos locales, generalmente autonmos, no totalmente comprometidos con ninguna de las expresiones particulares del movimiento anarquista y que, por lo tanto, pueden llegar a proponerse como una instancia de accin conjunta en torno a un tema que es especialmente sentido, en el que se atenan las diferencias y en el que se hacen inmediatamente viables las prcticas de solidaridad. En Amrica Latina, no existen todava demasiados colectivos con esas caractersticas, pero es de suponerse que las circunstancias y algunos efectos de arrastre favorezcan tambin su inminente multiplicacin. 1) Cruz Negra Anarquista Buenos Aires (Argentina); 2) Cruz Negra Anarquista (Costa Rica); 3) Libertad - Cruz Negra Anarquista (Mxico). 2.5.- Ncleos que abordan la temtica de gnero Como ya dijimos, nuestro listado carece prcticamente -en lo que hace al criterio por el que estamos transitando- de presencias especficamente anarquistas organizadas exclusivamente en torno a los nuevos movimientos sociales; aun cuando es altamente razonable suponer que un importante caudal de la militancia libertaria se encuentre actualmente volcado a marcar los mismos con su influencia y sus propuestas. Se nota, por lo tanto, la ausencia de grupos ecologistas, antimilitaristas, okupas, etc., que se organicen en tanto anarquistas e irradien su impronta a partir de la asuncin expresa de esa condicin. Obviamente, esta afirmacin no pretende ser una crtica sino que se limita a dejar constancia de una situacin de hecho, acompaando a travs de ella la muy probable reflexin de que la presencia en estos campos de actuacin y militancia no tiene por qu verse necesariamente secundada por la conformacin de agrupaciones especficas sino que bien puede realizarse desde un arraigo no diferenciado; al menos mientras los movimientos mismos puedan aproximarse en tanto tales a posiciones aproximadamente libertarias o, al menos, no expresamente reidas con las mismas. Una excepcin a este tipo de actuacin, sin embargo, tal vez pueda apreciarse en algunos grupos feministas. Los pocos que aqu se listarn tal vez no se reconozcan enteramente como anarquistas, pero no hay duda que en ellos existe una fuerte presencia libertaria y nexos internacionales que apuntan en la misma direccin; de forma que bien pueden admitir ser registrados a partir de ese perfil ideolgico bsico. 1) Las Decidoras (Uruguay); 2) Las Clorindas (Chile); 3) Mujeres Creando (Bolivia); 4) Isachishacta - Mujeres Libres (Colombia); 5) Libertari@s de Mxico - Colectivo Cambio Radical, Unidad Punk Libertaria y Mujeres Libertarias. 2.6.- Autnomos En forma enteramente arbitraria y ante la falta de una denominacin sinttica mejor, llamaremos autnomos a todos aquellos nucleamientos que no participan enteramente de ninguno de los paradigmas histricos fuertes del anarquismo militante y tampoco limitan su accionar en torno a alguno de los movimientos sociales o ejes temticos que se han ido volviendo ms o menos clsicos en el correr de los aos. El campo de experimentaciones y de bsquedas, de construccin ms o menos urgida de nuevos modelos de organizacin y accin, encuentra a este nivel una de sus expresiones ms rotundas; 20 aunque de ningn modo pueda decirse que
20

No se nos oculta a nosotros ni queremos ocultarlo a los dems que, muy probablemente, estemos dejando entrever con esta apreciacin ms nuestros deseos -y quizs tambin nuestras simpatas y afinidades- que las intenciones
21

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

ello ser una prerrogativa exclusiva y excluyente de estos grupos. Es obvio que ese proceso de recreacin es asumido tambin por buena parte de los nucleamientos que ya hemos integrado en las categoras anteriores, pero ahora querremos distinguir a aquellos que, dentro de esa corriente de cambios, tienen un anclaje tradicional menor y que, simultneamente, parecen querer asumir no slo algunos aspectos parciales sino todas o la mayor parte de las exigencias y en su mayor grado de abstraccin. En este nivel, adems, se nos plantea la tentacin de listar, lisa y llanamente, a todos aquellos nucleamientos no includos en ninguna de las categoras anteriores; pero ello no dejara de ser un ejercicio optimista de conocimientos que no poseemos y que no estn momentneamente a nuestro alcance. Una segunda tentacin quizs nos incitara a dejarnos llevar por la denominacin e incorporar aqu a los nucleamientos que se han dado a s mismos un nombre provocativo y poco convencional; pero es seguro que as estaramos violentando, con alta probabilidad, las intenciones reales de los grupos y guindonos por una impresin subjetiva que puede no guardar una asociacin estricta con la significacin que queremos marcar. Ante estas dificultades, hemos optado por reducir al mnimo este tramo del listado, incluyendo provisoriamente slo a quienes ofrecen algunas lecturas insinuantes y a las que hemos tenido acceso directo y concibindolo apenas como un recipiente abierto que esperamos, entusiastamente, ir colmando en el futuro inmediato. No quedan dudas, por otra parte, que a este nivel habr de producirse ms de una irritacin que no es nuestra voluntad provocar: seguramente no habrn de estar todos aquellos que querran reconocerse a este nivel -sin que ello implique, desde el lugar en que nos ubicamos, intencin alguna de marginacin- y, probablemente, habremos de incurrir tambin, en ciertos casos, en el error de ubicar a quienes preferiran gozar de una caracterizacin diferente. Sea como sea, en ningn otro lugar nuestro intento clasificatorio correr mayores riesgos ni cometer ms equivocaciones que ahora y no podremos hacer otra cosa que apelar nuevamente a la reiterada disculpa de sostener que el tiempo y los conocimientos disponibles no nos han permitido una mayor precisin y que, de todos modos, no creemos estar realizando mucho ms que una primera y provisoria aproximacin al mapa del despertar anarquista latinoamericano. 1) Organizacin Anarquista Libertad (Argentina); 2) Red de Cultura Libertaria (Uruguay); 21 3) Organizacin Libertaria Cimarrn; 4) Rizoma-Coordinadora de Accin Libertaria (Chile); 5) La Tojpa Anarca (Bolivia); 6) @lter (Bolivia); 7) Quilombo Libertario de Santa Cruz (Bolivia); 8) Koordinadora Libertaria (Per); 9) Colectivo Alas de Xue (Colombia); 10) Coordinadora Banderas Negras (Colombia); 11) El Libertario (Venezuela); 22 12) Juventud Antiautoritaria Revolucionaria (Mxico);23 13) Coordinadora Apoyo Mutuo (Mxico).
expresas de los nucleamientos que habremos de listar. Sin embargo, es probable que no nos equivoquemos demasiado si con el concepto abarcamos ya no slo a quienes han emprendido una deliberada tarea de renovacin terico-ideolgica sino tambin a quienes tienen la intuicin de esa necesidad y sus pasos -sean firmes o vacilantesson interpretables y adquieren sentido en esa direccin. 21 En este caso, optamos ex profeso por incluir aqu una instancia de trabajo a la que hasta ahora no habamos hecho mencin. Esto es as -y creemos que es adecuado hacerlo de este modo- por cuanto la mencionada Red no se considera a s misma como un agrupamiento ms ni como una coordinacin sino como un momento de reflexin y elaboracin, de anlisis y produccin terico-ideolgicos, abierto formalmente a todos los integrantes de los grupos presentes en el medio o individualidades no agrupadas. De esta manera, y por aadidura, tal vez podamos enfatizar ms en la significacin de la tarea de elaboracin renovadora que en los nucleamientos en s. De cualquier forma, deber considerrsele como una violacin o una incongruencia ms a los criterios que nos hemos ido fijando. 22 Como ha quedado claro desde antes, El Libertario es el rgano de la Comisin de Relaciones Anarquistas-Amigos de la AIT; razn por la cual deberamos darlo ya por includo dentro de este criterio clasificatorio en la categora correspondiente a los nucleamientos anarcosindicalistas. Sin embargo, nos permitiremos aqu realizar una nueva excepcin por cuanto la labor de la publicacin y su apertura en trminos de modelos de organizacin y accin virtualmente obligan a ubicarlos pertinentemente tambin en esta categora. 23 Este nucleamiento es, en realidad, de perfil anarco-punk; no obstante lo cual, por la forma de presentacin que ha adoptado, por la capacidad de captacin militante que ella le permite y por las orientaciones de amplio espectro de algunas de las actividades que desarrolla -conciertos en pro de la unidad libertaria, por ejemplo- hemos preferido
22

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

3.- CLASIFICACIN POR PASES

Los problemas con que nos hemos enfrentado hasta ahora acaban de disiparse en este preciso momento y ya no habr ms desavenencias que discutir. El prximo criterio clasificatorio se explica por s mismo y slo nos resta presentar el mapa libertario latinoamericano segn el pas en que desarrolla predominantemente su actuacin cada uno de los nucleamientos. En la medida en que los problemas clasificatorios han sido considerablemente menores, el listado podr asistir en este mismo instante a un ligero ensanchamiento. Ahora tendremos frente nuestro un total de 163 presencias libertarias efectivamente registradas, por distintas vas, en el sub-continente en el que nos ha tocado vivir. Como ya se ha dicho -y tal cual ahora se habr de insistir- este listado no puede dejar de ser un dibujo imperfecto, parcial y severamente incompleto. En este caso, hemos includo tambin algunas agrupaciones brasileras a cuya clasificacin no habamos recurrido todava, dado el escaso conocimiento disponible de las mismas; aunque, en contrapartida, dejamos de lado algunas instancias de trabajo que, por su especial naturaleza, tal vez no sean reconocibles como nucleamientos en s.24 Sin embargo, nada de ello nos permitir suponer, ni siquiera ahora, que estamos siendo justos con la floracin real de nucleamientos anarquistas que tiene lugar en el ms extenso de los pases latinoamericanos. No obstante, tendremos s la posibilidad de aquilatar, aproximadamente y pas por pas, el grado y el ritmo en que se desarrolla este nuevo y sedicioso despertar de la anarqua; apreciar, adems, las diversidades, los rasgos y las eventuales prevalencias de organizacin y accin que puedan estar plantendose en diversos rincones de Amrica Latina; anticipar, quizs, los problemas, las necesidades y los desarrollos virtuales que plantea cada situacin particular; soar, tambin, con el trazado de caminos, de itinerarios, de recorridos que vayan y vengan para volver a reunirse y dirigirse hacia un horizonte comn. 2.1.- Argentina 1) Federacin Obrera Regional Argentina; 2) Federacin Libertaria Argentina; 3) Organizacin Socialista Libertaria; 4) Organizacin Revolucionaria Anarquista-Juventud Anarquista Revolucionaria; 5) Organizacin Anarquista Libertad; 6) Punks Unidos por la Libertad; 7) AUCASocialismo Libertario; 8) Punks Unidos; 9) Grupo Anarquista Libertad; 10) Crotos Libres; 11) Cruz Negra Anarquista Buenos Aires; 12) Resistencia Activa - banda de rock; 13) Vitamina A; 14) La Protesta; 15) A DESALAMBRAR; 16) Novae Libertatum; 17) EL NICO; 18) TU LIBERTAD zine; 19) Mentes Precoces, Futuros Prsperos (zine); 20) REACCIN LOGICA ezine; 21) Biblioteca Jos Ingenieros; 22) Biblioteca Alberto Ghiraldo; 23) La Pgina de Osvaldo Bayer; 24) La Pgina de Juan Pablo; 25) Hombre Libre; 26) Moiss Bertoni - anarquista suizoargentino; 27) La fuerza de los de abajo zine. 2.2.- Uruguay 1) Federacin Anarquista Uruguaya; 2) Organizacin Libertaria Cimarrn; 3) Grupo de Estudios y Accin Libertaria; 4) Ateneo Heber Nieto; 5) Agrupacin Anarquista Kardo Negro; 6) Ecocomunidad del Sur; 7) BISAGRA boletn; 8) Alter Revista; 9) MILFUEGOS; 10) Editorial
situarlos en esta categora. De cualquier manera, ser ste uno de los tantos casos discutibles de nuestro intento clasificatorio y uno ms de los que habr de someterse luego a una implacable revisin, propia y ajena. 24 Nos referimos concretamente a la Agencia de Noticias Anarquistas, ya mencionada en ocasin de abordar nuestro primer criterio clasificatorio. Si la hemos excludo en este tramo de nuestro listado, ello ha sido por cuanto la misma se nos aparece, en realidad, ms como una instancia de informacin y relacionamiento entre ncleos libertarios que como un nucleamiento en s. Es obvio -y no debera hacer falta aclararlo- que ello no implica desconocer la extraordinaria labor que en este terreno ha desarrollado Moesio Rebouas; una labor que tambin nos ha sido fundamental e incitadora, inmediatamente despus de la que ya atribuyramos repetidamente a la CRA.
23

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Nordan - COMUNIDAD; 11) MI NARANJO EN FLOR zine y En Flor distribuidora; 12) Las Decidoras; 13) Biblioteca Luce Fabbri; 14) La Pgina de Daniel. 2.3.- Chile 1) Congreso de Unificacin Anarco Comunista; 2) Organizacin Libertaria Ja!; 3) RIZOMA Coordinadora de Accin Libertaria; 4) uoa Rebelde y Libertaria; 5) Solidaridad Obrera-AIT Concepcin; 6) Colectivo Germinal; 7) Zoociedad Anarkista; 8) Anarqua.cl; 9) Anarqua y una rosa; 10) Bomber; 11) Nueva Era zine; 12) Nuevo Extremo e-zine; 13) El Movimiento; 14) Msica para la resistencia; 15) Bienvenido a nuestra biblioteca - Colectivo Anticopyright; 16) La Otra Visin zine; 17) Especie Humana; 18) SUBVERSIN - Literatura y Revolucin Libertaria; 19) Las Clorindas. 2.4.- Brasil 1) Federacin Anarquista Gacha; 2) Federacin Anarquista Cabocla; 3) Pro-FORGS/COB; 4) Pro-FOSP/COB; 5) Autonoma; 6) Luta Libertaria; 7) Arquivo de Histria Social Edgar Rodrgues; 8) Crculo de Estudios Libertarios Ideal Peres; 9) Colectivo Domingo Passos; 10) Laboratorio de Estudios Libertarios; 11) Federacin Anarquista da Baixada Santista; 12) Ncleo de Propaganda Anarquista; 13) Comunidade Mocambo de Recife; 14) Unin Libertaria de Maranhao; 15) Grupo de Estudios Anarquistas de Piaui; 16) Unin Libertaria de Poesa vida de Teresina; 17) Asociacin Cultural Quilombo Cecilia de Baha; 18) Bandeira Negra de Baha; 19) Ncleo AnarcoPunk de Aracaj; 20) Unin Libertaria Activista de Manaus; 21) Tranca-Rua; 22) Red de Divulgacin Libertaria de Camboriu. 2.5.- Paraguay 1) Bandera Negra. 2.6.- Bolivia 1) Juventudes Libertarias; 2) Quilombo Libertario de Santa Cruz; 3) Movimiento Anarko Punk; 4) La Tojpa Anarca; 5) Colectivo Gritos; 6) Kolectividad Libertaria; 7) Accin Rebelde; 8) @lter; 9) Resistencia Anti-Estatal; 10) Mujeres Creando; 11) Cristianismo Libertario. 2.7.- Per 1) Koordinadora Libertaria; 2) Grupo de Lucha Proletaria; 3) Autonoma - grupo de rock; 4) Generacin Perdida - banda de rock; 5) Colectivo Yacta Runa; 6) Resistencia anarcopunk; 7) BARRICADA - zine. 2.8.- Ecuador 1) Reincidiendo por la Libertad - colectivo anarquista. 2.9.- Colombia
24

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

1) Movimiento Social Anarquista; 2) Coordinadora Banderas Negras; 3) Amigos de la AIT; 4) Colectivo Alas de Xue; 5) Anomia - banda de punkrock; 6) Isachishacta - Mujeres Libres; 7) LO KE KEDA zine. 2.10.- Venezuela 1) Comisin de Relaciones Anarquistas-Amigos de la AIT-El Libertario; 2) AnarkoPunk Caracas; 3) Apata No - Banda de rock; 4) Los Dolares - banda de rock; 5) Naufrago de taca; 6) Noseke Records (distribuidora libertaria). 2.11.- Amrica Central y pases del Caribe 1) Organizacin Anarquista Comunista (Costa Rica); 2) Colectivo Anarquista Libertad y Solidaridad (Costa Rica); Cruz Negra Anarquista (Costa Rica); 4) Punk (Costa Rica); 5) Movimiento Libertario Cubano en el Exilio; 6) Kolectivo Alternativa Libertaria (Puerto Rico); 7) Rugitus Anarkus (Puerto Rico); 8) La Barba de Bakunin (Puerto Rico); 9) Dispositivo Alteracin Mental (zine) (Puerto Rico). 2.12.- Mxico 1) Juventud Antiautoritaria Revolucionaria; 2) Coordinadora Apoyo Mutuo; 3) Consejo Indgena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magn"; 4) Amor y Rabia; 5) Colectivo Anarko Punk "Aktitud y Lucha"; 6) Colectivo Media Luna Negra Anarquista; 7) Estudiantes Libertarios; 8) LA HUELGA - Organizacin de Propaganda Sindical Mrtires de Cananea; 9) Fallas del Sistema rock anarcopunk; 10) Cooperativa Libertaria Cultura Libre; 11) Libertad - Cruz Negra Anarquista; 12) Libertari@s de Mxico - Colectivo Cambio Radical, Unidad Punk Libertaria y Mujeres Libertarias; 13) Subversiv@s; 14) La Web de Stress - banda de rock; 15) Uno Menos; 16) Viva Tierra y Libertad!; 17) ADIXION e-zine; 18) AUTONOMA - peridico; 19) DICIDENCIA - zine; 20) Resistencia Civil; 21) EskiZofrNikO ParAnicO zine; 22) La Pgina Libertaria; 23) Radio Kehuelga; 24) Radio Sublevarte; 25) Basada en la Anarqua: Revolucin Organizada; 26) Colectividades contra la globalizacin; 27) Cos@ Nostr@; 28) Msica Libertaria y Anarco Punk; 29) Oveja negra / skapunk libertario; 30) Biblioteca de Crtica y Alternativas Radicales; 31) Biblioteca Social Reconstruir; 32) Biblioteca Virtual del Ateneo Ciberntico Antorcha; 33) Ediciones Antorcha; 34) Estajanovismo Records; 35) Cine Club Jean Vigo; 36) Paco Ignacio Taibo II; 37) Pgina de Ulises; 38) Monasterio del Monje; 39) Jacobs Page.

BREVES COMENTARIOS AL MAPA DEL DESPERTAR

Hemos llegado al final del recorrido que nos hemos impuesto y ahora tenemos frente nuestro el mapa del despertar anarquista latinoamericano segn los tres criterios que definiramos en lo previo. Algunas opacidades, mayores y menores, grandes y pequeas, habrn de subsistir todava y seguramente se renovarn durante un buen tiempo ms; pero, de todos modos, creemos estar en condiciones de realizar ciertas interpretaciones que nos parecen ajustadas y pertinentes. Sabemos desde ya que estas interpretaciones -algunas de las cuales fueron anticipadas en los desarrollos precedentes- no sern universalmente gratas y no podremos ni
25

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

querremos ocultar nuestras preferencias y las orientaciones que, desde nuestro punto de vista, ser imperioso defender. No habr aqu, por lo tanto, opiniones con vocacin de unanimidad sino polmicas y discrepancias en ciernes. Sin embargo, hay una conviccin absolutamente firme y sin atisbo alguno de demagogia o adulonera que debe quedar enteramente clara a punto de partida: luego de haber listado -incompletamente, de lejos y con dudosa aproximacin163 presencias libertarias en Amrica Latina no descubrimos en parte alguna enemigos, adversarios o rivales as como tampoco traidores o descarriados. Habr, por supuesto, formas distintas de concebir la militancia anarquista que tal vez no se reconozcan como recprocamente familiares; habr tambin concepciones y tendencias que quizs no se encuentren en condiciones de producir una convergencia inmediata convincente y perdurable; pero -al menos desde nuestro punto de vista- tambin hay una catica, dispersa y entraable nube de puntos que slo podemos concebir como el espacio fraternal e insustituible del compaerismo. Nuestro movimiento podr ser abrumadoramente pobre o reconocidamente marginal y jams imputar como suyos otros recursos que los que hayan de derivarse de su propio trabajo, de su propio esfuerzo o de su propia osada; pero siempre habr de recurrir -espontneamente, en forma natural y poco problemtica o por deliberada recuperacin- con esa riqueza intangible que ningn libro de contabilidad tendr la capacidad de registrar y que no es otra cosa que la desmesura, la exageracin y hasta el paroxismo de la solidaridad y la empata con nuestros iguales del ancho mundo. En el momento de las conclusiones y de la reflexin en profundidad -por muy discutibles que stas sean- sa ser la apuesta de la que no querremos abdicar. 1.- Lo primero que creemos necesario responder y fundamentar es la caracterizacin misma de nuestro trabajo: existen realmente fuertes elementos de prueba emprica que nos permitan hablar, sin ilusin alguna de nuestra parte, de un despertar anarquista latinoamericano, de un escenario histrico en el que un renovado flujo libertario deja or sus voces de protesta y de creacin con fuerza y conviccin mayores de las que sentimos, por ejemplo, cinco, diez o quince aos atrs? La respuesta a esta pregunta clave es, sin duda alguna, fuertemente afirmativa.25 Si hubiramos intentado trazar el mapa del anarquismo latinoamericano en todos o en cualquiera de los quince aos anteriores, seguramente nos habramos encontrado -como tendencia, obviamente- con una presencia cada vez ms raleada a medida que nos alejramos del momento actual. Naturalmente, hay grupos que aparecen y desaparecen y tambin organizaciones ms firmemente constitudas que pueden acreditar una presencia regular prolongada; pero la corriente que tenemos frente nuestro parece manifestarse ms claramente en el sentido de una presencia con buscados elementos de novedad, asumiendo dimensiones progresivamente crecientes y con ribetes cada vez ms audaces y confiados en s mismos -aunque esta afirmacin, lgicamente, est ms de acuerdo con el panorama continental en su conjunto que con lo que pueda haber ocurrido y estar ocurriendo en algn pas en particular. Si tomramos, por ejemplo, el momento de surgimiento de las diferentes presencias que hemos encontrado -o, para ser ms formales, la fecha de fundacin de los agrupamientos- la conclusin a la que habra que arribar es que slo un pequesimo puado de ellos puede reclamar un origen anterior a los aos 80, un conjunto algo ms amplio vio por primera vez la luz en el transcurso de esos diez almanaques y la abrumadora mayora de los ncleos libertarios han hecho su ingreso a la escena poltica latinoamericana en la ltima dcada o, quizs, incluso en el ltimo lustro. Precisamente de esta concentracin reciente de alumbramientos y presencias, de esta densificacin mayor de expectativas e ilusiones, de esta recurrencia casi simultnea en un horizonte que se crea perdido, apagado y anecdtico; precisamente de eso estamos hablando cuando hacemos referencia al despertar anarquista latinoamericano.

25

Como resultar inmediatamente obvio, tanto esta reflexin como las siguientes no estn basadas exclusivamente en el listado que acabamos de brindar sino que, adems del mismo, ser necesario aadir el conocimiento parcial adquirido sobre muchos de los agrupamientos, el conocimiento panormico sobre la situacin de cada pas y tambin un cierto componente de especulaciones y conjeturas que no nos parece oportuno ni honesto ocultar.
26

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Ahora bien: es esto casual? La respuesta a esta nueva pregunta no puede menos que ser, ya mismo, rotundamente negativa. Las razones de este despertar no pueden ser graciosamente simplificadas, operan en mltiples dimensiones y tienen rasgos propios en cada pas; pero no tendra que haber demasiado lugar para la discusin si sostenemos que todas ellas deberan ser contextualizadas y rastreadas en el escenario histrico en que tienen lugar y en el que se dibujan sus condiciones de posibilidad. Este nuevo despertar anarquista latinoamericano no es -no podra ser- el resultado aluvional y curiosamente coincidente de una lejana decisin histrica adoptada por organizaciones ya desaparecidas o el previsible producto de una pica centenaria sin solucin de continuidad que alguna vez tendra que ofrecer sus esperados frutos. Nada de ello parece ser una explicacin satisfactoria y suficiente: tanto el pasado remoto como el ms prximo representan un incuestionable flujo de aportes, de enseanzas y hasta de ejemplaridades ticas de las que no estamos dispuestos a renegar; pero este despertar slo puede ser entendido si se lo inscribe en un campo ms vasto de consideraciones y complejidades, si se lo ubica en el escenario histrico que le corresponde y si se lo concibe como un momento fundacional y distinto, con sus propias claves y con sus propias exigencias; las que ya no habrn de ser -ni tendrn la posibilidad de ser- una copia fiel de sus lejanas matrices sino que estn urgiendo, ahora y desde hace un buen tiempo, a transitar en forma colectiva, expresa y deliberada un proceso de re-invencin anarquista. La topografa misma de nuestro despertar est revelando en este preciso instante que ste no circula prevalentemente por los senderos tradicionales e histricamente paradigmticos sino que sus avenidas ms anchas se sustancian sobre un humus de experimentaciones y de bsquedas; las que, a su vez, se encuentran fuertemente condicionadas por el devenir de los nuevos movimientos sociales. En lneas generales, esto se corresponde con un perodo histrico al que hemos considerado como propio de un cierto anarquismo post-clsico que todava no ha definido algunos de sus rasgos distintivos ni tampoco todos sus principios tericos articuladores. No obstante ello, lo que s es definitivamente claro es que este anarquismo post-clsico necesita responder a las mismas pautas de formacin que sus antecedentes y que, por lo tanto, no puede menos que constituirse como una re-elaboracin creativa de los mismos y de la historicidad en la cual se inscribe. 26 Por ello, la canalizacin necesaria de este nuevo despertar libertario es tambin un esfuerzo de transformacin y construccin que habr de apoyarse ms sobre la interpretacin y el desciframiento de un tiempo nuevo y de sus acuciantes demandas que en la repeticin y la prolongacin genticamente pura de su pasado. Una vez ms, como en los tiempos de Bakunin o en los de la Federacin Anarquista Ibrica de sus peripecias iniciales, habr que producir una sntesis indita en la cual reverberen el contexto cultural e ideolgico de la poca, las condiciones sociales, polticas y econmicas particulares de cada regin y de cada pas en que tal acontecimiento terico-ideolgico tenga lugar y, por ltimo pero muy especialmente, la experiencia, las vibraciones y el impulso recogidos en las luchas populares que all representan su propio drama a travs de los movimientos sociales que realmente las encarnan. sta parece ser, en resumidas cuentas la principal clave interpretativa del despertar anarquista en Amrica Latina. Lentamente, en dosis homeopticas e inicialmente imperceptibles, desde los aos 80 del siglo pasado fue acumulndose un cierto bagaje de oportunidades y una cantidad de gestos militantes que apuntaron a abrazarse con ellas y a extraerles el mayor partido
26

La fundamentacin subyacente de esta afirmacin est contenida, con cierto desarrollo, en el cuerpo central de nuestro trabajo Los sediciosos despertares de la anarqua . En lneas generales, all intentamos situar un esbozo de la evolucin histrica del movimiento anarquista -sin que se fuera el objetivo central del trabajo ni constituyera tampoco su principal eje expositivo- segn ciertos modelos prevalentes de organizacin y accin que se corresponden con perodos relativamente precisos. A nuestro modo de ver, esa evolucin pasa por un perodo clsico y prevalentemente anarcosindicalista, se contina en un perodo de transicin que ser predominantemente especificista y desembocara contemporneamente en un perodo post-clsico cuyo perfil prctico-organizativo bsico se constituira alrededor de los nuevos movimientos sociales y se distinguira por la formacin de redes.
27

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

posible. El campo de las oportunidades fue ensanchndose con premura en algunos casos y con exasperante lentitud en otros. El estrepitoso derrumbe del mal llamado socialismo real reactualiz casi a velocidad de vrtigo algunas tesis que se creyeron ya arrumbadas y herrumbradas en tiempos del ascenso bolchevique y a las cuales se extendi luego un nuevo pasaporte sepulcral en los tiempos ms prximos de la frustrada revolucin espaola. Casi inmediatamente, el revival capitalista y democrtico, bajo su nuevo ropaje neoliberal, se present en los primeros aos 90 dispuesto a hacer su agosto y a tomarse su cruel revancha de las crisis, las vacilaciones y los temores padecidos durante las dcadas anteriores; y, sin embargo, se precipit en el fin de siglo con una deblacle de estremecimientos varios que todava est muy lejos de haber llegado a su punto de conclusin. Fue precisamente en ese cruce de opciones polticas en bancarrota que el pensamiento libertario comenz a recuperar, una vez ms, su vieja y belicosa vitalidad. Contaba en esos primeros aos 90 con un cuerpo razonablemente importante de propuestas y de experiencias en distintos campos y se apoyaba, adems, en una cierta cultura poltica radical, minoritaria pero remozada, en los emergentes mrgenes del establishment, donde se haba generado ya una cierta orfandad de ideas nuevas y se afirmaba una cierta prdida de credibilidad en las alternativas revolucionarias hegemnicas durante los aos 60 y 70. Algunas ideas que nos eran absolutamente familiares y hasta distintivas -accin directa, autonoma, autogestin- comienzan a ganar terreno y a incorporarse como recursos doctrinarios inmediatos al intenso proceso de experimentaciones y de bsquedas de los nuevos movimientos sociales. En esa atmsfera, las filas anarquistas -con sus viejos y tambin con sus recientes antecedentes de intransigencia y de lucha- aparecan por ensima vez con las manos llenas de entregas generosas y limpias de toda contaminacin en las proximidades del poder: slo faltaba ponerlas a trabajar y as ocurri, fundamentalmente en torno a las nuevas luchas, los nuevos enfrentamientos y las nuevas rebeliones de nuestro tiempo. 2.- De todos modos, el reciente despertar anarquista afecta favorablemente a cualquiera de las tendencias en que se subdivide el movimiento, mientras que los estigmas de poca se imprimen solamente en lo que hace a la intensidad diferencial a travs de la cual el fenmeno se verifica. Si comparamos la situacin actual de la corriente anarcosindicalista o de la reconocida como especificista,27 encontraremos tambin que ambas nos muestran un desarrollo cierto con respecto al panorama que podan presentar, por ejemplo, diez aos atrs; un desarrollo que, a su vez, puede ser contrastado en diversos planos: formacin de nucleamientos recientes, renovacin generacional de los elencos militantes, nuevos impulsos propagandsticos y agitativos, etc. Pero, aun as, parecera que lo ms sustancial, distintivo y nutrido del resurgimiento libertario discurre por caminos diversos. Ello tal vez sea as por cuanto los modelos tradicionales de organizacin y accin han sufrido un cierto desgaste histrico pero tambin porque no parecen estar ya en condiciones de dar respuesta a todas las exigencias y demandas de nuestro tiempo. El anarcosindicalismo, por ejemplo, no puede operar de la misma forma en que lo haca ms de un siglo atrs porque las condiciones han cambiado sustancialmente y ya no se parecen a lo que fueron en su momento de auge. En aquel entonces, el anarcosindicalismo era una propuesta con toda la fuerza y el empuje de una buena y esperanzada nueva, pero un siglo ms que largo de experiencias sindicales no pasan en vano y no puede pretenderse ya contar con la misma frescura de los tiempos pioneros. Pero no slo esto se constituye como un lmite que es muy difcil sortear sino que habr de considerarse tambin la situacin real por la cual atraviesan las organizaciones sindicales existentes en cada pas de Amrica Latina, las nuevas condiciones productivas, el perfil de las relaciones laborales, el cambiante rol del Estado, etc., etc. Nada de lo cual debera ser ledo, por supuesto, como una incitacin a la prescindencia, pues buena parte de las perspectivas libertarias sigue jugndose en torno a su capacidad para arraigar nuevamente en el seno de las organizaciones de la clase
27

Debe recordarse que hacemos aqu nuevamente un uso convencional del trmino y que, a nuestro modo de ver, cualquier nucleamiento que se reconozca como especficamente anarquista estara en condiciones de ser caracterizado de esta manera.
28

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

trabajadora e imbuir a las mismas de su impronta radical. En todo caso, las condiciones reales y presentes en las que podra operar un sindicalismo de orientacin revolucionaria en Amrica Latina deben ser entendidas s como una incitacin a la renovacin y a la bsqueda de los modelos de organizacin y accin que efectivamente demuestren su capacidad para incrustarse nuevamente en las organizaciones de clase del continente. 3.- La situacin del especificismo es diferente, pues, por su propia naturaleza, ste resulta ser menos dependiente de algunas de las condiciones de su entorno. Pero ello no quiere decir, por supuesto, que pueda independizar completamente tanto su derrotero como su futuro, sean sus logros o sus decepciones, del contexto real en el cual opera. Antes de observar concretamente este aspecto, conviene puntualizar primero las caractersticas ms salientes del campo especificista. Si analizamos la lista que hemos dado de estos nucleamientos, podremos apreciar all que existe slo una federacin de sntesis, en el sentido clsico: la Federacin Libertaria Argentina; la que, incluso, como rbrica de su condicin, es la nica organizacin latinoamericana adherida de pleno derecho a la Internacional de Federaciones Anarquistas. 28 Mientras tanto, la Federacin Anarquista Uruguaya se encuentra en una situacin intermedia y cuenta con una historia que as lo refleja: en sus orgenes ms lejanos, durante la segunda mitad de la dcada de los 50 era tambin una federacin de sntesis, pero luego de experimentar una severa escisin a principios de los aos 60 y posteriormente, en un contexto de actuacin clandestina, se orientar hacia formas organizativas ya no basadas en acuerdos revocables y no vinculantes sino en la construccin de un centro poltico. Ya en los aos 70, esa federacin desaparecer en tanto tal y habr que esperar hasta 1986 para que se constituya una organizacin que ocupar su lugar y que, luego de un breve perodo de indefiniciones, reclamar para s la continuidad histrica completa de la vieja FAU pero con un nfasis muy claro en el perodo 63-73. Es en torno a esa historia -y, sobre todo, al ltimo tramo mencionado- que abrevan las elaboraciones doctrinarias de la mayora de los nucleamientos especificistas que existen actualmente en el continente y es a travs de la influencia, directa o indirecta, de la organizacin irlandesa Workers Solidarity Movement que empalman las mismas con la vieja reflexin plataformista.29 En lneas generales, entonces, puede decirse que la caracterstica predominante adoptada actualmente por el especificismo en Amrica Latina es de corte prevalentemente plataformista y, como tal, es uno de los ejes reconocibles de desarrollo del movimiento en un radio de influencia que abarca a Argentina, Uruguay y Brasil y, en menor medida, tambin a Bolivia y Chile. El problema planteado por este giro organizativo-prctico es que el grueso de los elementos detonantes de su reflexin no se sita a nivel de las demandas y exigencias reales de un cierto contexto social concreto y de su correspondiente historicidad sino que se articula bsicamente con polmicas internas al movimiento anarquista; fundamentalmente como una impugnacin o puesta en tela de juicio de su muy dudosa eficacia poltica en circunstancias histricas concretas. Ese tema, por supuesto, no es un invento de medianoche ni una circunstancia episdica y, como tal, debe prestrsele la atencin que se merece. En cambio, lo que no parece acertado es desligar las soluciones al dilema del contexto histrico en el cual ste se inscribe actualmente y, en su lugar, vincularlas a algunos principios abstractos extrados de la
28

Tambin est adherido el Colectivo Alas de Xue de Colombia, pero en su caso no se trata de una federacin nacional y, por lo tanto, tiene el carcter de Amigos de la IFA. 29 El trmino alude a la Plataforma Organizacional, redactada en 1926 en Pars por un grupo de exiliados rusos, entre los cuales se encontraban Nstor Makhno, Piotr Arshinoff, Ida Mett, etc. La Plataforma propona, en alguno de sus aspectos sustanciales y distintivos, un cambio significativo respecto a las formas habituales de organizacin: es decir, la creacin de una Unin General de Anarquistas, la adopcin de un nico programa de transformaciones y la aceptacin de los principios de la responsabilidad colectiva y la unidad tctica. Inicialmente, sus planteos fueron muy discutidos por los que hasta ese entonces se reconocan como especificistas y organicistas -Malatesta, Fabbri, Faure, etc.- y no jug un papel demasiado relevante hasta que en los aos 50 se comenz a rescatar sus bases por parte de algunos nucleamientos franceses e italianos. En los pases de habla hispana fue prcticamente ignorada hasta bien avanzada la dcada de los 90.
29

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

evaluacin crtica de una derrota revolucionaria ocurrida en Rusia y en 1921. En los hechos, tal como ha quedado bastante demostrado en el recorrido reciente del plataformismo latinoamericano y tal como lo evidencia nuestro propio mapa, la unin general de los anarquistas no ha podido ir mucho ms all de la unin parcial de algunos anarquistas. Al mismo tiempo, no deja de ser ambiguo en su propio formato de presentacin: el plataformismo se presenta en Amrica Latina como una corriente renovadora y que apunta a resolver los problemas poltico-prcticos a los que se ha enfrentado el movimiento anarquista, pero, al mismo tiempo, lo hace sobre la base de un respaldo doctrinario que slo puede encontrar su justificacin y su sustento en un escenario histrico que, definitivamente, ya no es el nuestro. Pero el problema es mayor todava. La principal limitacin al desarrollo de los nucleamientos plataformistas en espacios ms amplios que el de la familia libertaria se configura en un cierto nudo de contradicciones e incongruencias donde no parece posible compatibilizar en lo inmediato la prioridad conferida a las formas polticas de presentacin con las exuberantes tendencias a la descentralizacin, a la autonomizacin y a la coordinacin por transversalidad y diseos reticulares de los movimientos sociales. En efecto, las formas polticas de presentacin y representacin se incorporan rpidamente, en forma involuntaria y por la propia lgica interna de tales cosas, a un mosaico de ofertas alternativas cuya hegemona se condensa y se dirime habitualmente -dentro del marco de distribucin de poder y legitimidad en que vivimos- en la rbita del Estado. Mientras tanto, las formas sociales de presentacin y representacin que estn ganando terreno se constituyen hoy en torno a modalidades autogestionarias de base que no siempre admiten sin escozores o beligerancias ser expresadas en un mayor nivel de abstraccin en el que, inevitablemente, habrn de perder su perfil y sus rasgos bsicos. En ese contexto, la unidad tctica no puede ni podr resolver jams los variados y arrtimicos problemas que se plantean en la base de los movimientos sociales y deviene necesariamente -en lo que a la organizacin especfica respecta- en una prctica regulada desde comits que pasan a constituirse en la administracin cotidiana e institucionalizada de los acuerdos generales de trabajo poltico en el mismo momento en que sus militantes en el seno de esos movimientos tienen o deberan tener una vida de relaciones e intercambios abiertos y signada por una pluralidad, una diversidad y una singularidad intransferibles e innegociables que slo pueden transcurrir libremente y expandirse en el vrtigo catico y sublime de las asambleas. Casi necesariamente, la lgica plataformista desemboca en la elaboracin de programas polticos y, por lo tanto, se ubica a pocos pasos del espacio de competencia de los partidos: mientras tanto y por el contrario, uno de los grandes problemas de la prctica anarquista consiste en cmo resolver eficazmente su enrgica oposicin a los unos y a los otros.30 Sin embargo, y sin perjuicio de estas anticipadas objeciones, es de hacer notar tambin que la corriente plataformista incorpora insistentemente -y probablemente sea la que lo hace con conviccin y energa mayores- una propuesta a la que es preciso prestar el mximo de atencin. Esa propuesta gira bsicamente en torno a la necesidad de lo que, en su vocabulario corriente, se conoce como insercin social y se verifica tambin en trminos de lo que sera su expresin inversa: la necesidad de evitar que el movimiento anarquista se convierta en un blanco poco escurridizo y aislado de la corriente principal de luchas populares, sin nexos ni races con las agitaciones realmente existentes en cada tiempo y en cada lugar. Es harto probable que esta orientacin bsica de actuacin no siempre sea desarrollada con tino y, en ocasiones, parece confundirse simplemente con una presentacin social distinta de algo que no es mucho ms que la propia organizacin especfica; no obstante lo cual la preocupacin
30

Es probable que el antecedente ms lejano de la cultura poltica radical de nuestra poca se remonte al mayo francs. Siendo as, parece oportuno recordar que los jvenes rebeldes de aquel entonces se ufanaban con desenfado de que el poder no hubiera podido reapropiarse de la vitalidad del movimiento ni contara con la posibilidad de cooptarlo, por cuanto ste no haba elaborado programas que pudieran ser respondidos, transados y negociados en las esferas institucionalizadas de dominacin. Comprense, entonces, esas evaluaciones y orgullos con el desatino que hoy presenta alguno de los nucleamientos plataformistas latinoamericanos que ya tiene elaborado un programa de gobierno.
30

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

como tal deber seguir teniendo la consideracin que se merece. Seguramente, adems, no es sta una contribucin original y su realizacin ms acabada, en trminos histricos, habr que buscarla y encontrarla entre las viejas organizaciones anarcosindicalistas; pero, aun as, tampoco es posible desentenderse fcilmente de una requisitoria cuya pertinencia no podr ser puesta en duda con demasiada fuerza ni con un bagaje argumental demasiado vigoroso. 4.- Una de las cosas que nuestro listado parece dejar rotundamente clara es la diversidad de respuestas organizativas adoptadas por el movimiento anarquista en Amrica Latina en el actual escenario histrico. Ello es as no slo en lo que tiene que ver con las concepciones o modelos asumidos en forma ms o menos expresa sino tambin en relacin con el porte organizativo que se ha sido capaz de asumir. A diferencia de lo que ocurra en tiempos del anarcosindicalismo histrico o en las pocas ms prximas del especificismo, prcticamente no existen, en pas alguno, federaciones nacionales que puedan reclamar para s una representacin amplia y genuina de la totalidad del movimiento anarquista o, al menos, del grueso de sus huestes. Lo normal es encontrar que, en aquellos pases donde existen organizaciones con vocacin de alcance nacional, se establecen tambin agrupaciones regionales o temticas o simplemente publicaciones que reivindican implcitamente formas autnomas de actuacin. De acuerdo a lo que hemos venido sosteniendo consistentemente, ello es as en virtud de la ausencia de modelos de organizacin y accin capaces de suscitar en torno suyo una aceptacin amplia y sin fisuras. Pero tambin es as por el hecho de que uno de los criterios que se ha implantado con ms fuerza entre los nuevos movimientos antagonistas es precisamente el de la autonoma; la cual, a su vez, no puede interpretarse ms que como el resultado bastante obvio de una cierta proliferacin de identidades en construccin y en movimiento. El movimiento anarquista, entonces, tampoco escapa a las estribaciones perifricas de la crisis de representacin poltica y encuentra dificultades propias para ensamblar organizaciones de amplio espectro y que puedan reclamar sin impugnaciones un alcance nacional. La dispersin del movimiento anarquista, por lo tanto, debe ser interpretada como una consecuencia de nuestro circunstancial vaco paradigmtico pero siempre en ntima e indisoluble relacin con procesos de segmentacin y fragmentacin socio-cultural que nos desbordan holgadamente. El despertar anarquista latinoamericano, entonces, parece sustanciarse sin pausas pero tambin sin prisas; verificndose sobre todo en la multiplicacin de agrupaciones y publicaciones y, seguramente, tambin en la presencia incrementada en aquellos movimientos que hoy expresan ms contundentemente el nuevo flujo movilizativo a nivel continental. Una cierta impaciencia revolucionaria y orientada a una incidencia poltica inmediata podra, por tanto, cuestionar severamente los dibujos concretos que adopta nuestra geografa; pero, a nuestro modo de ver, esos trazados quizs sean ms una muestra de sabidura y un augurio de novedades necesarias que unas desgracias por subsanar. De un modo o de otro, en un inacabable surtido de ensayos y de errores, los anarquistas latinoamericanos parecen estar buscando los caminos de desarrollo del movimiento y cubriendo los espacios abiertos por las actuales condiciones de posibilidad. En este terreno, las nuevas oportunidades comunicativas parecen jugar un papel vital y desactualizan bruscamente algunos de los problemas clsicos del movimiento anarquista en materia organizativa. En efecto, qu sentido puede tener hoy una ardorosa polmica respecto a la composicin y a la orientacin de un rgano de prensa que refleje con ubicuidad y ponderacin las opiniones consensuales o mayoritarias cuando mltiples nucleamientos pueden, aun con escasos recursos, desarrollar simultneamente sus propias andanadas expresivas, volcarse plenamente en ellas y multiplicar por capilaridad las posibilidades de irradiacin ideolgica y agitativa? Por otra parte, cul sera el cometido de un comit relacionador que concentrara y distribuyera informaciones y propuestas en un momento en que tales cosas se estn volviendo progresivamente innecesarias por cuanto la circulacin de mensajes en red tiende a generalizarse cada vez ms y a marcar con sus caractersticas y sus ritmos la cultura de las comunicaciones militantes?
31

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Pero esto, por supuesto, no resuelve algunos otros problemas bastante obvios. Por lo pronto, se hace preciso distinguir entre las condiciones de circulacin de mensajes y el contenido de los mismos y concluir que, as como aqullas admiten ser parcialmente resueltas en trminos tecnolgicos, la materia misma de las comunicaciones no puede dejar de ser una operacin de pensamiento que dista mucho todava de su resolucin. Es cierto que la dispersin del movimiento tiene races culturales y polticas muy slidas y es cierto adems que esa dispersin permite reforzar identidades y generar capacidades expresivas que, de otro modo, tal vez no afloraran con la misma fuerza. Pero tambin parece claro que nuestra dispersin responde muchas veces a una existencia internamente conflictiva, a una ausencia de entendimientos bsicos y a una cierta negligencia en el trazado de vnculos no excluyentes y que todo ello, a su vez, se sustenta en la falta de conviccin para asumir un proceso de re-elaboracin tericoideolgica que no termina de consolidarse y, sobre todo, en lo que respecta a cules deberan ser sus orientaciones fundamentales. Si se analizan someramente los contenidos de las publicaciones libertarias, los ciclos de cine o la propia lista de artculos reseados ms arriba, se notar que all se est delatando en forma ms o menos ntida una cierta preferencia por la reivindicacin de la historia remota del movimiento anarquista. 31 Esto tiene, sin dudas, fundamentos muy slidos y tambin atiende necesidades reales; pero, incluso as, una actividad tan sesgada en esa direccin tal vez est expresando una demora en la re-elaboracin tericoideolgica y una cierta debilidad en ese plano que es imprescindible situar y revertir. De todos modos, una observacin sensata del mapa anarquista latinoamericano y de su evolucin reciente nos permite concluir que, tanto en cuanto guarda relacin con la distribucin de corrientes y tendencias como en lo que hace al porte organizativo de sus nucleamientos, el movimiento ha ido cubriendo con velocidades variables las zonas de actuacin que era posible y necesario abarcar. Quizs todo ello parezca, no obstante, momentneamente insuficiente; sin embargo, es evidente que una situacin de despertar y rejuvenecimiento como la que actualmente vivimos no puede dejar de ser transicional ni de albergar tendencias que apunten a la superacin de las realizaciones organizativas que presenta el actual panorama. En tal sentido, queremos creer que la formacin de redes que hoy por hoy se insinan, tanto a nivel nacional como internacional, es una concrecin por dems auspiciosa y un sendero a engrosar, a promover y a consolidar. 5.- El anlisis pas por pas del mapa anarquista latinoamericano no nos permite todava, al menos en el actual estado de nuestra exploracin, extraer mucho ms que algunas sugerencias. En principio, resulta notorio que existen disparidades bastante pronunciadas y que el movimiento presenta desarrollos muy diferentes segn el pas de que se trate. Esos desarrollos parecen estar asociados a varios factores simultneamente: las dimensiones del pas, su grado de urbanizacin, sus posibilidades de acceso a las producciones culturales contemporneas, su densidad comunicacional, su dinmica poltica ms reciente y tambin la existencia o no de actividades libertarias continuadas a lo largo del tiempo, entre otros. Todo ello resulta en un mosaico de singularidades y de combinaciones variables que difcilmente den lugar a una explicacin genrica y, mucho menos, a previsiones medianamente ajustadas sobre el futuro inmediato. No obstante, quizs sea posible sostener desde ya que el desarrollo relativo del movimiento y la proliferacin de grupos parece ser mayor en pases como Brasil, Argentina, Mxico, Chile y Uruguay; presenta una situacin intermedia en lugares como Bolivia, Per, Colombia, Venezuela y Puerto Rico; es todava incipiente en Paraguay, Ecuador y Costa Rica; y, por ltimo, demora todava en manifestarse en el conjunto de la Amrica Central. Curiosamente y no tanto, tal vez sea posible afirmar tambin que precisamente en aquellos pases en que se ha dado un mayor desarrollo relativo es donde el movimiento presenta una
31

Debemos insistir aqu que hemos estado muy lejos de apropiarnos enteramente de los contenidos de la multitud de publicaciones libertarias del continente. Sin embargo, el rasgo que ahora sealamos parece desprenderse claramente de aquellas pginas web a las que hemos tenido acceso y bien puede tomarse como estadsticamente representativo. Dems est decir que sa no es la tnica de todas las pginas ni mucho menos pero s que parece insinuarse, en una visin panormica, como una tendencia bastante pronunciada.
32

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

geografa ms diversificada y problemtica. Es en ellos donde se evidencia ms intensamente la variedad de tendencias y corrientes y, probablemente, tambin una existencia exageradamente polmica, quizs conflictiva y atravesada por reyertas intestinas que, en lo sustancial, estn seguramente fuera de poca. Esta constatacin no puede dejar de merecer la mayor atencin. Ello es as por cuanto la dinmica propia de un despertar, de un rejuvenecimiento, de una renovacin de expectativas como la actual, no se mantiene indefinidamente en el tiempo sino que tiende a agotarse como tal en un lapso no excesivamente prolongado. 32 Ms all de esos perodos primaverales, las exigencias que puedan depositarse sobre el movimiento anarquista sern de naturaleza muy diferente y seguramente expresarn la demanda de una prctica continuada -coherente con las expectativas iniciales- y de una responsabilidad ms activa y de mayor peso en relacin con los procesos socio-polticos. Generar la capacidad colectiva para responder satisfactoriamente a tales exigencias es, entonces, un desafo distinto al que suelen plantear resurgimientos relativamente bruscos como el presente. Sin perjuicio de esta conviccin, es necesario decir que la intensidad, el ritmo y las caractersticas del despertar se dibujan siempre sobre el teln de fondo de las especificidades de cada pas e incluso -al menos en aquellos de grandes dimensiones, como Brasil, Argentina y Mxico- de su propia diversidad regional. Por ello, la clausura satisfactoria del perodo correspondiente al despertar y los saldos que de l puedan extraerse son globalmente imprevisibles y altamente dependientes de las condiciones de posibilidad que ofrezca cada pas en su articulacin con las orientaciones que cada movimiento libertario local haya sabido darse. Es muy probable, por ejemplo, que en un pas de desarrollo intermedio pero de baja conflictividad interna y extraordinarias posibilidades de irradiacin inmediata, como Bolivia, se cierre el perodo en mejores condiciones que en Uruguay, aun cuando ste cuente con una presencia libertaria ms continuada a lo largo del tiempo y sta sea hoy circunstancialmente ms fuerte. De cualquier manera, lo que interesa retener ahora, como una de las tantas conclusiones que hemos estado intentado hilvanar, es que, en trminos continentales, estamos frente a un despertar anarquista que se nos ha presentado, pas por pas, en su exuberante variedad de intensidades y de formas; que esta etapa de desarrollo difcilmente pueda conservar sus virginales caractersticas indefinidamente; y que, por ltimo, su desembocadura y su futuro dependen en grado extremo de lo que cada movimiento anarquista local est en condiciones y en disposicin de realizar, por s mismo y en relacin con los dems. A esto ltimo tendremos que darle una atencin especial en el remate de este anlisis. 6.- La prdida de centralidad cultural del trabajo y la severa puesta en cuestin de la poltica suponen otras tantas condiciones limitantes para el desarrollo del anarcosindicalismo y del especificismo en sus traducciones clsicas. Los lugares conceptuales vacantes estn siendo ocupados ahora y desde hace un buen tiempo por las nociones de poder y de dominacin; las que no sustituyen totalmente pero s abarcan, subsumen y reubican en un contexto tericoideolgico distinto a los conceptos de explotacin y alienacin del trabajo por un lado y de gobierno, Estado, autoridad, etc. por el otro. Los modelos de organizacin y accin de los anarquistas, entonces, buscan una configuracin y un lugar remozados en un nuevo contexto, que ahora reclama reunir de un modo diferente un vasto arco de problemas que vaya desde las prcticas nucleares e indivisibles de resistencia y de construccin de s mismo hasta los proyectos emancipatorios de mayor alcance y ms largo aliento. Un proceso de experimentaciones y de bsquedas parece haberse abierto, aunque el mismo sea todava objeto de percepciones y dedicaciones de intensidad dispar, cuente con desniveles bastante obvios y, aparentemente, est lejos an de concitar adhesiones indudables y orientaciones explcitas firmes y ampliamente extendidas. Adems, ese proceso de experimentaciones y de
32

sta es, precisamente, una de las advertencias fundamentales que hemos realizado en Los sediciosos despertares de la anarqua, con ejemplos y argumentaciones que no es del caso repetir aqu y a los cuales remitimos.
33

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

bsquedas tampoco puede apoyarse exclusiva o predominantemente en ninguna de sus variantes particulares: ni los conflictos juveniles ni la contestacin cultural ni la problemtica de gnero ni los dramas ecolgicos ni los antagonismos tnicos ni ninguna otra prctica que se constituya aisladamente en torno a un eje alternativo puede aspirar por s misma a sustituir con dignidad terica y ventaja a los viejos ncleos paradigmticos. No obstante ello, la incontestabilidad de los acontecimientos histricos y las tendencias subyacentes pero desveladas de nuestro tiempo ejercen condicionamientos que se nos presentan como irreversibles: la trayectoria secular del movimiento anarquista slo podr ser un patrimonio entraable al que no resultar oportuno renunciar pero ya no contar con la posibilidad razonable de constituirse en una tradicin irrevocable o en un recetario prescrito cuya vigencia se sustraiga permanentemente de la discusin, de la duda y del esfuerzo compartido de reinvencin. Esfuerzo compartido de reinvencin: he aqu la consigna, el tema de fondo y la tarea inmediata. Ese esfuerzo de reinvencin no levita en el vaco ni parte de la nada y admite intuir ahora mismo algunos de sus rasgos bsicos. En primer lugar, si es que las sociedades no aceptan ya ser explicadas, interpretadas, subvertidas y recreadas a partir del control demirgico sobre algn misterioso mecanismo central determinante, la ubicacin y la orientacin prctica fundamentales de los anarquistas no pueden sustanciarse de otro modo que como una constelacin inacabable y abierta de enfrentamientos de contra-poder que vayan bastante ms all de aquellas dos viejas condensaciones que todo lo cifraban en la socializacin de los medios productivos y en la destruccin del Estado. En segundo trmino, parece obvio que dichos enfrentamientos, si es que apuntan a una gravitacin real, slo podrn ser expresados por una diversidad de movimientos sociales histricamente condicionados y que, de acuerdo a las caractersticas de nuestro tiempo, habrn de legitimarse y de fortalecerse mediante la afirmacin de su identidad bsica, de su autonoma, de su descentralizacin, de su capacidad de autogestin y de su coordinacin por transversalidad. Por ltimo, y seguramente como corolario de lo dicho anteriormente, el modelo de organizacin y accin que hoy despunta en el horizonte de visibilidad del movimiento anarquista no es otro que el que se corresponde con la formacin de mltiples redes provisorias, superpuestas y de prioridades intercambiables. Nada de esto es un delirio: las condiciones materiales para la formacin de tales redes en Amrica Latina estn dadas y, en los hechos, ya se ha avanzado lentamente en esa direccin. Los ncleos anarcosindicalistas, feministas y anarco-punks mantienen un tejido que los relaciona con sus iguales y los potencia internamente con resultados variables; las agrupaciones especificistas han realizado tambin algunos intentos de aproximacin; las comunicaciones intra-libertarias a secas y en cadena se han multiplicado y densificado; en algunos pases, como Argentina y sobre todo Bolivia, la idea de formar una red amplia, abierta y sin exclusiones ha sobrevivido, con los altibajos y las vacilaciones del caso; en alguna regin, inclusive, se ha instaurado una conexin entre los agrupamientos existentes, tal como ocurre en Venezuela, Colombia y Ecuador. He aqu, entonces, en forma embrionaria, esa trama de redes provisorias, superpuestas y de prioridades intercambiables. Entonces: qu es lo que detiene su desarrollo? qu razn ha impedido que se adopte abiertamente y sin proscripciones un esquema de relaciones que permite la permanencia imperturbable de las identidades originales? por qu no pensar, ahora mismo, en la constitucin de redes nacionales en cada pas? por qu no aventurar, adems, la idea de que una red continental es inmediatamente posible? Es probable que las respuestas sean ingratas y haya que buscarlas en nuestro propio arsenal de limitaciones y de temores: entonces, habremos de encontrar algunos exclusivismos anacrnicos, algunas desconfianzas seculares y algunos sectarismos sin futuro; incluso aunque exista ya un abundante caudal de experiencias que vuelven irreal y mtica la idea de dilatar todo acercamiento hasta el momento en que sea posible reconocer en el otro el reflejo puntual y textual de la propia imagen o plasmar en una nueva suma teolgica libertaria la absoluta semejanza de los puntos y las comas.
34

Los sediciosos despertares de la anarqua de Daniel Barret

Quizs algunas razones haya que buscarlas tambin en esa tensin implcitamente planteada entre la tradicin y la renovacin; entre el peso de un pasado cargado de glorias que opera como un manto de certezas y las promesas de un futuro que no acaba de definir su silueta ni su pica fundacional. Habida cuenta de que la mayor parte de los agrupamientos no reclaman para s una historia demasiado prolongada ni fundamentan su existencia en tradiciones organizativas ms o menos arraigadas y contnuas, parece obvio que el resurgimiento libertario en Amrica Latina no se da a partir de una lnea recta que se apoye ntegra o exclusivamente en los presupuestos terico-doctrinarios y en las prcticas del anarquismo clsico; aun cuando, lgicamente, ello se d siempre o casi siempre en un contexto de memorizacin y rescate de nuestro propio pasado. As sea por intuicin o por la propia fuerza de los contextos en que actan los nuevos agrupamientos, parece claro que la geografa libertaria latinoamericana est expresando desde ya una tendencia a la renovacin que quizs quepa volver ms explcita todava. Es en ese terreno de paciente re-elaboracin terico-ideolgica, y en la perseverante contrastacin de la misma con las luchas reales de los movimientos sociales que bullen en el continente, donde seguramente habr que buscar la resolucin de muchas de nuestras actuales carencias. Unas carencias que han sido ensombrecidas por el regodeo que provoca todo despertar pero que, tarde o temprano, habrn de manifestarse nuevamente en todo su esplendor y en toda su crudeza. Toda empresa de renovacin genera incertidumbres, corre el riesgo de transformarse en un esfuerzo fallido y desconoce su desembocadura; por lo cual, ocasionalmente, tambin provoca recelos, suspicacias y resistencias. Las demoras en aceptar un nuevo modelo de organizacin y accin seguramente se fundamentan en ese espacio; el que se une tranquila y cmodamente a aquel otro en el que el predominio de ciertas inflexiones ideolgico-polticas se justifica en la tradicin y en la lealtad al pasado. Sin embargo, no puede dejar de sealarse la existencia, detrs de todo ello, de un par de confusiones. En primer lugar, es necesario reconocer que una orientacin revolucionaria no necesita rendirle imperiosamente culto a sus orgenes ni vivir pendiente de su conmemoracin o de su rplica sino que habr de preservar a todo precio su futuro. En segundo trmino, es preciso y vital entender que el anarquismo como movimiento histrico sobrevivir y se desarrollar en la medida que sepa ofrecerse como respuesta a las opresiones, sojuzgamientos y miserias de nuestro tiempo y que ello es un condicionamiento insalvable y no un acto autrquico de voluntad de parte nuestra. De ambas confusiones es posible emerger sabiendo que no elegimos la propia poca ni su configuracin ni sus caractersticas ni sus nociones bsicas sino que ellas nos son dadas; y sabiendo tambin que, sin embargo, s podemos elegir en las mismas nuestros proyectos, nuestras formas definitorias y nuestras prcticas. Unos proyectos, unas formas definitorias y unas prcticas que, en Amrica Latina como en cualquier otra parte, slo pueden vivir, florecer y realizarse como expresin de sus sucesivos porvenires inmediatos. Otra vez, entonces, estamos obligados a elegir y otra vez habr que hacerlo, como tantas veces a lo largo de nuestra historia colectiva, entre la seguridad de la estructura y el riesgo de imaginar.
Daniel Barret

35