1.Velzquez,autordeLasMeninas.

Fig.1.LasMeninas.Velzquez.1656

El mtodo inicial que imagin era relativamente sencillo. Conocer bien el espaol, recuperar la fe catlica,guerrearcontralosmorosocontra elturco, olvidarlahistoriadeEuropaentrelosaosde1602y de1918,serMigueldeCervantes
J.L.Borges.PierreMenard,autordelQuijote1

PierreMenard,autordelQuijote,esunrelatodeJorgeLuisBorgesincluidoensulibro Ficciones(1944).

En el relato Pierre Menard, autor del Quijote, escrito en 1939, JorgeLuisBorgescuentacomounpoetafrancsPierreMenardtrata de reescribir el Quijote en el siglo XX, del cual acaba realizando varioscaptulosqueresultanserunacopiadeloriginal,peroadems PierremanifiestaquesuaspiracinesserMigueldeCervantes. Borges crea ficciones y dobles juegos, entrelazado

contextualizaciones y descontextualizaciones2 alrededor de la obra El Quijote de Miguel de Cervantes, para construir una nueva mirada sobre la obra en s, el lector y el escritor, cuando llega a afirmar, tras presentar a Menard como un poeta menor, que el Quijote escrito por ste, a pesar de escribir un Quijote idntico al escritohace300aos,resultaserinfinitamentemsrico. Tal como analiza Vicente Jess Figueroa3, con este escrito de ficcin sobre la idea, casi absurda, de reescribir el Quijote en el siglo XX, Menard no pretende ser un novelista del siglo XVII en el siglo XX, sinoleparecamejorseguirsiendoPierreMenardyllegaralQuijote a travs de sus experiencias. Entonces Borges tratara de sugerir que Menard pasa a ser lector y escritor del Quijote a la misma vez, plantea un juego de laberintos, por el cual, el lector adquiere la libertad de aportar sus propios significados sobre el Quijote, a la misma vez que desea escribir un Quijote idntico, y que finalmente Borges encuentra ms stil que el del Cervantes. Posiblemente porque lo que le enriquece son la aportaciones que surgendelaspropiasexperienciasdeMenard. FinalmenteBorgesacabaporasombrarsequeMenardconsidereala historiacomolamadredelaverdad:

SegnladefinicindelaRealAcademiadelaLenguaEspaola,laspalabrascontextualizar y descontextualizar significan, respectivamente situar o sacar algo de un determinado contexto, considerando el contexto el entorno fsico o de situacin, ya sea poltico, histrico, culturalodecualquierotrandoles,enelqueconsideraunhecho.
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El profesor Vicente Jess Figueroa, en un artculo titulado Ideas semiticas en Pierre Menard autor del Quijote, de Jorge Luis Borges (Revista Escritos. N. 31. 2005) estudia como Briges se adelanta a las corrientes de pensamiento de los 60, en concreto investigando las relacionesconRolandBarthes.

 la verdad, cuya madre es la historia, mula de las acciones,

testigodelopasado,ejemployavisodelopresente,advertencia deloporvenir.

La historia, cuya madre es la verdad; la idea es asombrosa. Menard contemporneo de Wiliam James, no define la historia como una indagacin de la realidad sino como su origen. La verdad histrica, paral,noesloquesucedi;esloquejuzgamosque sucedi.Lasclusulasfinalesejemployavisodelo presente, advertencia de lo por venir son descaradamentepragmticas. Enunintentodeaplicarlaideadeverdadhistricasobreunaobra arquitectnica, entendemos pues, que no deberamos limitarnos a la indagacin del proceso de gestacin del autor en su poca, a travs de visitas a los archivos, consulta de fuentes directas, de opiniones cualificadas de la poca, y todos aquellos datos que ayuden a reconstruir aquel momento contextual de la obra y su autor, sino se propone que nuestro juicio y nuestra subjetividad asociada a nuestra cultura es igualmente activa en el proceso de interpretacin. Incluso podra ser ms interesante que el original, porque mis experiencias, condicionadas por mi momento histrico, influyen en la manera de leer los datos que encuentro en mi bsqueda. El profesor Figueroa trata de mostrar que Borges ya anticipa la teora de la intertextualidad de Roland Barthes, que domin el pensamiento de los aos sesenta, y que se refiere a la literatura, cuandoseliberaelsignificadodelsignificante. El ejercicio literario que ambiciona Menard sobre el Quijote queda pues muy lejos de lo que supone un trabajo cientfico en busca de unos resultados objetivos, pero aplicados al pensamiento y la cultura su actitud es la misma, el de interpretar el Quijote y a su

autor, e incluso propone un mtodo, el de sumergirse completamente en la persona de Miguel de Cervantes y su contexto histrico,elintentioauctoris4. Con todo ello se quiere ser consciente de nuestra mirada de principios del siglo XXI, y queremos incluirla igualmente como parte del la investigacin, pudiendo ser incluso ms trascendental que los acercamientosalaobraarquitectnica,comopodradecirBorges. Por lo que uno de los puntos de esta tesis es que la propia mirada conlleva una concepcin del mundo, cuyos sistemas de modelos de realidad asociados, colisionan contextual y descontextualmente con laobra,suautor,lahistoriaysucultura. De momento proseguimos con el estudio de autores del pensamiento fuera de la disciplina arquitectnica, que ayudan a abstraer los posicionamientos y estudiar mejor nuestra mirada. Esto ocurre con los acercamientos a la obra y la persona del pintor VelzquezporpartedeOrtegayGasset5. El escritor, sin ser pintor, y mucho menos historiador, responde a la peticin de su editor con el objetivo de qu es lo que un hombre meditabundo puede decir sobre un asunto del que profesionalmente no entiende6. Tras introducirse en el asunto, casi por el azar7, podemos ver como Ortega y Gasset construye una posicin y adviertequelahistoriadeartehadejadodeserunalneacontinuay que historiadores como Riegl y Schmarsow, Wflin y Wrrigen han

intentio auctorises esa lectura que busca la intencin inicial del autor cuando escribi la obra, como tambin la bsqueda en el texto del contexto histrico en el que la obra ha sido escrita. Ver: Umberto Eco. Interpretacin y sobreinterpretacin. Cambrige: Cambrige UniversityPress.1995

Ortega y Gasset escribi numerosos artculos sobre Velzquez entre los aos cuarenta y cicuenta,yquefuero publicadopor laRevistaOccidente,actualmentesepuedeaccederenel recopilatorioPapelessobreVelquezyGoya,Madrid:Alianza.2005.
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Idem.Introduccinpreliminar. Idem.Introduccinpreliminar.

visto que es una lnea zigzagueante, donde el Kunstwollen8 determina las mudanzas progresivas y regresivas del arte. Ortega9 rechaza una interpretacin del arte que sea meramente descriptiva o de intento de taxonoma de las formas, le interesa comprenderlas desde su intimidad, entendiendo el por qu el autor las cre as. No sera una variante del intentio auctoris10, que en literatura se refiere a lo que el autor quiso decir realmente con las palabras, si no que ahora queremos saber el por qu result as la obra, el origen que hay dentro de todas las circunstancias en el autor y en su poca. Ortega llega a decir de Velzquez que el pintor dej en cada pinceladareflejadatodasuvidaysupoca,porloquepodemosleer en sentido opuesto, a travs de sus pinceladas, para descubrir la intimidaddeluniversodelartista,yasuvez,detodasupoca. As pues, Ortega descubre que toda la pintura del genio sevillano surge de su alma distante y displicente, de ndole aptica que slo podapintarasyaadequeVelzquezes: uno de los hombres menos prensiles que hayan existido. Vivir va a ser par l mantenerse distante. Su arte es la confesin, la expresin de esta actitud radical ante la existencia.Eselartedeladistancia. Ortega piensa que ha llegado a descifrar el alma de Velzquez a travs de su obra, slo as se explica su naturalismo consistente en no querer que las cosas slo sean ms de que lo que son, fuera del bien y del mal, de la beldad y la fealdad. Por todo ello Velzquez utiliza una tcnica de pincelada espectral, sin definir contornos, renuncia a precisar las formas, a perfeccionarlas, porque los objetos son mirados con distancia, porque as representando su espectro se representa la realidad de menara atemporal, y para ello utiliza el mnimonmerodepinceladasposibles.
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Kuntswollenesunconcepto,introducidoporAloisRiegl(18581905),queliteralmenteen alemnsignificalavoluntaddelarteoquererartstico,comoelpropioOrtegalotraduce, ysiempreenrelacinalespritudeunapoca. OrtegayGasset,PapelessobreVelquezyGoya,Madrid:Alianza.2005.Nota1,p.68. Vasenota4.

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Parece que Ortega consigui ponerse en el cuerpo de Velzquez, en cierta medida como aspiraba el escritor francs Menard. Pero no cabe duda que asombra que un escritor pueda haber profundizado sobremaneraenelpintor,sinserexperto,comoelmismoafirma,en pintura. Estos escritos de Ortega son un ejemplo de cmo la capacidad intelectualpersonaldelinvestigador,aunnosiendoniprofesionalni entendido en la materia, pero con objetivo en trascender en lo ms intimo que hay en la mirada del artista que gest la obra, puede ser de gran profundidad y proporcionar aspectos inditos. Sobretodo aspectos que pueden quedar fuera de los foros especializados y los fundamentosexclusivamentedelateoradelarte. Para ello Ortega se reduce al contexto inmediato de la obra: el artista y su propia existencia. En ella encontramos todo lo necesario para extraer el sentido de su obra, porque lo que nos interesa es el por qu de las decisiones que condujeron a la obra. Para ello el campo de accin queda acotado en la misma extensin de la vida del artista, esto es, los condicionantes histricos, el espritu de la poca,loshechossignificativosenlavidadelautor,etc. Por otro lado la cita de Ortega sobre Velzquez nos interesa doblemente, ya que Velzquez como referencia universal en el gnero del retrato es retratado por Ortega, y gracias a esta accin podemosinterpretarsuarte. Portantoseralaaccinderetratarloquenosinteresa,lacapacidad de la mirada de reflejar, no slo formalmente, a la persona si no las cualidades de su personalidad. Se podra entonces establecer una relacin entre el investigador que indaga en un artista y el retratista queplasmaelalmadesumodelo. Imaginamos que esa misma pluralidad de lecturas que es posible segn Borges y Barthes en la interpretacin de los textos de la literatura, se refiere igualmente a que existe tantas miradas como

lectores, por lo que existente tantos retratistas como artistas, y tantasinterpretacionescomoinvestigadores.

Fig.2.Icons.AndyWarhol.1962

Siguiendo a los retratos ms relevantes de cada poca (Velzquez, Picasso, Van Gogh, Warhol) se pueden obtener datos significativos delZeitgeistenlosquefueronrealizados,yportantoloscambiosde la mirada a lo largo del tiempo, de ver el alma de las personas y del mundo, imgenes, todas, ellas que nunca seran ajenas a los arquitectos y sus arquitecturas. No obstante, parece que en s mismolaindagacinntima,esloquesubyacencomotareaprincipal cuando nos proponemos interpretar la obra de un escritor y de un pintor. Parece que tanto para Borges como Ortega el mtodo11 de Menard es un camino usual de los escritores. Vase los debates en literatura entre interpretacin, sobreintrepretacin y el

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Verlaprimeracitadeesteapartado.

pragmatismo12 de Umerto Eco, Jonathan Culler y Richard Rorty respectivamente. Debates entre la descodificacin concienzuda de los cdigos del texto, la viveza y riqueza de la interpretacin extrema y del antiesencialismo del uso del texto que cualquiera podemos hacer. Debates actuales que reflejan cambios de la mirada de nuestra cultura reciente. Entonces es cuando surge el interrogante si estas batallas en la literatura tienen relacin conmigo, como arquitecto, y mi manera de apreciar la arquitectura, y pueden representar posiciones trabajo. Es decir, podramos descodificar los simbolismos de los edificios con la semiologia, o clasificar los escritos de arquitectura de Tom Wolfe13 como sobreinterpretaciones, o quedarnos con el significado utilitario que finalmentecadausuariohacealutilizarlosedificios? En comparacin con la arquitectura, de partida podemos aceptar que la huella sicolgica de los escritores y pintores en sus obras es ms directa, libre y personal que la de en la arquitectura. Aunque posiblemente en arquitectura la huella haya sido igual, como por ejemplo resultan las apreciaciones de la inspiracin ultima de la pureza de la idea platnica en el trabajo de de Mies van der Rohe, quequedaramscercadelosretratosdelalmadeOrtegayGasset. La cuestin es que la interpretacin de la arquitectura ha sido tradicionalmente hecha desde la Teora de la Arquitectura dominante en cada poca, al menos hasta la aparicin de la crtica, tal como nos cuenta Josep Mara Montaner14, que aparece en su mximo desarrollo en el siglo XIX a partir de las batallas entre el neoclasicismo y el barroco, del pensamiento ilustrado y el positivismo, en definitiva, la crtica surge a raz de la diversidad de

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UmbertoEco.Interpretacinysobreinterpretacin.Cambrige:CambrigeUniversityPress. 1995 WOLFE,Tom.QuintemealBauhausferoz?:Elarquitectocomomandarn.Barcelona: Anagrama,1982 MARAMONTANER,Josep.Arquitecturaycrtica.Barcelona:GustavoGili.1999.

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interpretacionesydelpluralismoquesegeneraenlacrisisdemundo unitariodelatradicinclsica. En este sentido autores como Antonio Miranda han propuesto superar la crtica15 que se centra en el estudio de la coherencia de una obra en relacin a una teora previa o en relacin a una serie de edificios considerados paradigmticos, la investigacin se convierte en comprobacin de las condiciones de acercamiento de una obra a una verdad establecida. Incluso le atribuye rasgos subjetivos que condicionan a esta crtica, denominada crtica inorgnica, ya que stadebeserpositivayoportunistadelmodoqueextraigalomejor, aquelloquereafirmalaautenticidadde laobra.Msadelanteen el apartado referido a Teora y Crtica se ahondar mejor en las propuestasalternativasdeAntonioMiranda. En este primer bloque introductorio, previo al estudio de la obra en s, compuesto por ste y siguientes apartados, se pretende establecer un posicionamiento suficientemente acotado y referenciadoparaestablecerlabasemetodolgicaquesirvadegua para el anlisis de la obra elegida. Esto supone clarificar, en la manera de lo posible, tanto las herramientas a utilizar, como la ideologaoelpensamientoquelosostiene. Una vez fijado los puntos de referencia y configurado un escenario de accin, dentro del universo, prcticamente inabarcable de de enfoques metodolgicos posibles, se proceder a las tareas de introspeccin en la obra elegida con el objetivo de cartografiar cada hallazgoquevayamosencontrando.

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Enestetextodefineestacrticacomocrticainorgnica.MIRANDAREOJO,Antonio.PINA LUIPANEZ,Rafael.CASQUEIIROBARREIRO,Fernando.COLMENARESVILATA,Silvia.MARURI GONZLEZDEMENDOZA,Nicols.Lacrticacomomodelodeinvestigacin.Madrid.1982

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Fig.3.DrukslandPhysicalandSocia,15January1974,11:04am.MichaelDruck.1974

El espritu de esta tesis conlleva una condicin doble: la aceptacin denuestraculturaenelsigloXXIyladelaculturaalaquepertenece laobraelegida,estoes,lamitaddesigloXX. La tesis de esta tesis es el proceso de investigacin que conlleva la delimitacin del campo de actuacin y las herramienta existentes al alcance, con la fe del explorador o del arquelogo que espera hacer evidente o visible aspectos que antes no lo eran, con el fin de enriquecer la percepcin de la arquitectura y la cultura, a la luz del Zeitgeist.Comoposiblementesiemprehayasido.

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