ADEMAR BOGO

Setor de Formao Nacional MST Novembro de 2004.

SUMRIO
01 organizao 02 Noite companheira

03 Ao destino 04 A flor e o militante 05 imagem 06 Aos dentes 07 cooperao 08 Ao suor 09 Aos sonhos 10- terra 11- A democracia 12- Ao tempo 13- Ao perfume 14- solidariedade 15- Para sermos iguais 16- Ao socialismo 17- O nosso Afeganisto. 18- A Cuba 19- Ao Che 20- s verdades j aprendidas 21 Ao natal na reforma agrria 22 poesia sertaneja 23 Ao ano novo 24 - s palavras 25 s Iluses 26 - Ao Josu de Castro 27 - Mulher 28 Palestina 29 - Ao ms de Abril 30 s sementes 31 Utopia 32 - Verdade 33 A tica e a Moral 34 Aos filhos da Guerra Fria 35 s vitimas da Alca 36 - Ao passarinho do serto 37 Juventude 38 s Eleies 39 Aos que educam 40 Ao Estudo 41 Ao Jos Gomes 42 s crianas palestinas 43 Ao presidente 44 Ao ano do alimento 45 - Aos despejados 46 Ao Jornal Brasil de Fato 47 - Pela Paz 48 indignao 49 s vtimas das Drogas 50 - Aos que resistem 51 s vtimas da liberdade 52 autodeterminao 53 felicidade

54 beira da estrada 55 - Ao aniversrio 56 Aos festejos juninos 57 Ao bon do MST

58 cordialidade 59 Ao Estado de direito 60 conscincia 61 Organicidade 62 A quem lavra 63 - Ao nimo 64 Irreverncia 65 Aos Pais sem terra 66 Ptria 67 Ao dia da rvore 68 Obedincia 69 Primavera 70 s vtimas de injustias 71 s semelhanas 72 Aos Presos da Terra 73 - Soberania 74 Ao Sendo Moral 75 Biodiversidade 76 Ao Direito de existir 77 A quem serve 78 s Crianas brasileiras 79 Ao Livro 80 Aos Finados 81 s Condolncias 82 A Palmares de Zumbi 83 Aos 20 Anos 84 Alegria 85 tica rf da Poltica 86 Ao oito de maro 87 Aos crticos 88 Ao bvio 89 Aos desatentos 90 s Famlias Sem Terra 91 - Herana 92 Ao Dia do Livro 93 - s cores 94 Ao desrespeito 95 - Militncia 96 Educao 97 Ao Cultivo da Base 98 Justia 99 Poltica 100 Devoluo 101 Aos Dilemas da Humanidade 102 Aos Partidos Polticos 103 s Sesmarias 104 Olga 105 Ao Trabalho Voluntrio 106 s Eleies 107 s Escolas

Cartas de amor N 1 ORGANIZAO

Corre o tempo mansamente, como as guas dos riachos, a procura do que o destino lhes prometeu: desafiar o infinito para ser eterno. O tempo vive a contradio de ser velho e novo ao mesmo tempo. Quando uma saudade o torna saudosista, surge uma vontade de fazer algo que ainda no existe, e, como criana, engatinha em busca das condies de provocar a nova travessura. Iniciar mais um passo, pela corcunda da velha histria. Uma organizao tambm tem os seus tempos: velhos e novos. Desliza sobre eles pelas colunas de gente, como se fossem trilhos, que levam os vages da histria, carregados de saudades e sonhos. O caminho feito precisa ser cuidado, para que as fezes do inimigo no venham tirar o perfume das flores j floridas. A histria tem esta preciosidade, de guardar oxignio, escondido nos pulmes das geraes que nascem, com pena e saudade das que j foram. Os corpos so canais que se encostam para deixar passar o sangue e os sonhos produzidos. Os que se enterram, formam o canal j pronto; os que se movem, cavam ainda o lugar onde se deitaro para envelhecer. Envelhecer ficar parado. Novo o que se realiza. Orgulhosa a histria. Tem o cuidado de no se repetir, pelo simples fato de que no pode voltar atrs. Voltar significa pisar sobre o prprio corpo. Por isso segue em frente. A cada dia aparece com um novo vestido. Mais triste, quando seus filhos no pensam nada novo. Mais florido, quando os sonhos se transformam em passos e desafiam todos os limites. Quando pra uma organizao envelhece. Quando a poesia no se transforma em canto, quando a vitria no se transforma em pranto. Quando repete e pisa o prprio peito, tentando caminhar o passo feito. Anda para trs; quando os pulmes no sentem os aromas das manhs. Se as geraes de quadros no se multiplicam, so pedaos do canal no feito que para trs ficam; por onde vazar a energia, perdida, que tira da organizao a prpria vida. Quando as relaes entre as pessoas no evoluram, as mulheres ainda tm o seu senhor, sinal que o corao bate, mas j no tem amor. Onde o jovem no campo em tenra idade, diverte-se atrado pelas luzes da cidade. E a criana cansada j de andar, ainda no aprendeu a soletrar, a palavra liberdade. Se o veneno jogado sobre a terra, porque foi declarada a guerra, contra inimigos inferiores, que nada podem, a no ser, ajudar os humanos a desenvolver valores. Quando a teoria se torna escassa, porque apenas se percebe a fora que vm da massa; mas se a fora tem pouca consistncia, falta a um bocado de cincia. Se as instncias j no so to ativas, se tornaram pouco representativas e, correm o risco de andar a esmo preciso incentivar, todos a participar, e cada um representar-se a si mesmo. Cada passo em cada tempo. Criar um pouco por dia. Avanar com humildade. Banhar-se de rebeldia.

Cartas de amor N 2 NOITE COMPANHEIRA H como tradio em nossa cultura, de usar o preto como sinal de luto e respeito pelos que j foram se plantar, na terra conquistada e, preparar na eternidade o lugar para ns que ainda aqui penamos.

Mas o vermelho a cor dos lutadores! Ele deve simbolizar como no nascimento, o sangue que trs vida, este acontecimento. E o que a morte seno um novo renascer? A no ser que este que se vai, viveu, apenas a vida do corpo, por isso, apenas devolve a terra o que dela recebeu. O preto da noite nada tem de tristeza! Como uma barriga de lona preta armada, nos faz nascer para um novo dia cheio de luzes, repleto de belezas. isso que diz nossa bandeira. Em suas cores predomina o vermelho que acalora, mas tem l o preto, porque a noite no quis ficar de fora. Um Sem Terra filho da noite que os caminhes transportam em busca do amanhecer. O ronco que causa medo tambm anuncia a liberdade, mostrando que o balanar parte deste jeito novo de nascer. Caminhos estreitos no diminuem as distncias, porque a hora a barra do dia. Se correr demais, tem que parar, se atrasar um pouco, precisa andar mais ligeiro, a hora de nascer no espera por ningum, porque ningum segura do nascer a rebeldia. bom viajar a noite, cada coisa quer ficar perto da gente para no se perder. Ao mesmo tempo em que tememos; nos escondemos. o jeito de saber acontecer. Dizem que noite, todos os gatos so pardos, ningum se diferencia quando carrega os fardos. Seguimos alinhados na longa penitncia, mas quem faz a estrada no a fora, mas sim a persistncia. E o preto da noite se mistura ao carvo das fogueiras, ao bramido das lonas estiradas, s letras da bandeira. Tambm alcana o fundo das panelas que, envergonhadas, j no vo s prateleiras. A fumaa das lenhas encharcadas, quando teimam em no queimar, sai preta. As roadas aceradas ficam escuras, a espera do plantar que ir abraar a colheita. O feijo preto, o caldo fresco, o po queimado. Tudo se combina. A cor dos olhos que descobre a terra por debaixo da neblina. O Assum Preto tem o canto mais lindo e sertanejo. No temporal que engole sem d cada lampejo. E nos olhos que se fecham, para provar o calor de cada beijo. A semente germina em cada cova, aberta em plena luz, tapada se escurece. Para lembrar do tempo; fecha-se os olhos para que a escurido revele em plena prece; o que diz o corao que bate em sua caixa escura e assim se aquece. Enfim, o escuro da noite, na bandeira vira cor, no dor, no pranto ou sentimento. apenas um jeito diferente de dizer, que um Sem Terra precisa pra nascer, um abrao apertado vindo do firmamento. Noite amiga e companheira; quantos latifndios j dobrastes sob os ps descalos deste herico povo? Fazei de ns eternos caminhantes, para que, em um tempo, no to distante, possamos ver de suas entranhas, nascer tambm um mundo novo.

Cartas de amor N 3 AO DESTINO Aprendemos na filosofia que, A histria no se no a luta do ser humano para alcanar seus objetivos. Sendo assim, deveramos entender que, nos movemos em torno de sonhos individuais e coletivos que estabelecemos. Somos ento, se quisermos, responsveis pelo nosso destino, ou pelo que podemos ser no futuro.

Laio, antigo senhor de Tebas, soube pelo orculo que seu filho dipo recm nascido, haveria um dia de assassin-lo, e, se casaria em seguida com a prpria me. Antecipa-se ao destino e manda matar o prprio filho. Mas suas ordens no so cumpridas e o menino abandonado, crescer com outra famlia em um lugar distante. Um dia ao consultar o orculo, dipo, toma conhecimento do destino que lhe fora reservado, e para no matar o suposto pai que o criou, foge de casa. No caminho encontra um desconhecido, desentende-se com ele e o mata, sem saber que Laio, seu pai verdadeiro. Foge para a cidade de Tebas e encontra Jocasta, viva de Laio. Ignorando ser sua me verdadeira, casa-se com ela e assim se cumpre ordem do destino. Esta histria poderia ter outro final, se Laio tivesse assumido e resolvido o problema de outra forma, ficando junto ao filho e estabelecido um novo objetivo a ser alcanado com ele para mudar o prprio destino. Existem muitas coisas a nosso redor que, fingimos no ser conosco, ou tentamos nos livrar das responsabilidades como fez Laio com dipo, mas como tal, um dia as consequncias cairo sobre ns mesmos ou sobre as futuras geraes. Tomemos como exemplo a destruio da natureza. H dezenas de anos vm-se derrubando rvores, aplicando-se inseticidas, adubos qumicos, provocando eroso, e tantos outros males. Lentamente secam os rios, extinguem-se os pssaros e insetos, no chove mais regularmente, reproduzem-se com maior facilidade as formigas e os cupins, e cada vez fica mais difcil produzir e permanecer na agricultura. Se h 100 anos atrs, algum escrevesse: chegar o dia em que o filho, Ignorante, matar a prpria me, casar com a Fome sua irm; tero muitos filhos, magros, doentes e analfabetos. Morrero de calor, de sede, sem comida e envenenados. Quem acreditaria? Novamente o destino apresentaria duas alternativas: matar o filho logo ao nascer ou educ-lo para que soubesse medir as consequncias de seus atos, colocando em sua conscincia, valores como objetivos a serem alcanados. Nossos descendentes daqui ha muitos anos, podero contar outra histria, se agirmos diferente. Diro eles: Houve um Movimento que decidiu imitar o criador. Ao mesmo tempo em que fazia nascer as criancinhas, as educava para que conhecessem e respeitassem os pais, seus irmos e a natureza. Preparava jardins, reconstrua as florestas, fazia renascer os rios atravs do plantio de rvores em suas margens, no usava venenos nem adubos qumicos e respeitava todas as espcies de vida, pois sabia que nenhuma era menos importante que a vida humana. Tinha claro que sua tarefa era preparar o ambiente onde viveriam as futuras geraes, tornando-as arquitetas de seus prprios sonhos.

Cartas de Amor N 4 A FLOR E O MILITANTE As plantas forjam sua descendncia, preparando com pacincia o boto depois a flor, de onde saem as sementes e se espalham como gente. Presa ao galho a flor serve s abelhas, que procuram atravs de seu quartel a matria para fazer o mel; por isso se deixa penetrar, sem medo de se machucar. Saciadas, as abelhas vo embora. Levam a doura repartida para manter a vida da colmeia. Voltam noutro dia para completar a ceia.

A flor em seu balano fica para cumprir o destino sem descanso: perfumar o ambiente e fazer no silncio aparecer cada semente. Bela misso essa de servir: exalar perfume e produzir. O militante no a abelha que vai de flor em flor, mas a prpria flor que atrai para si a responsabilidade, de responder a cada uma com doura e verdade que, lutar e vencer saber perfumar de amor humanidade. Envolver cada pessoa num grande abrao e, depois, andar juntos os outros passos. Para avisar as abelhas, a flor, usa o perfume e sua cor; sinais que orientam tambm o lutador. Passado os dias flor madura e satisfeita, deixa murchar as ptalas de seu brilho, para fazer nascer de si os prprios filhos. E como uma caverna que abre suas portas, deixa sair contentes as sementes que transparecem mortas. Mas engano. A semente quer o tempo de germinao para, em silencio levantar-se lentamente do cho; imitar a sua espcie com as cores; crescer e tambm se encher de flores. A planta da semente busca entrar por cada fresta, puxada pelo sol, ajuda a construir e a expandir a floresta. Militantes: mulheres e homens em cada ao fazem-se a si prprios e a organizao. Tem ela o jeito de seus passos, o carinho de seus gestos e a acolhida de seus braos. Confundem-se em suas identidades, qu, ao no poder v-los a sociedade, procura seu perfume em cada marca de saudade. Militante, aquele que se comporta como a flor exuberante, no como as estrelas que brilham mas esto muito distantes. Flor como gente, nasce em toda parte, e por saber o seu lugar, transforma-se em semente. Estrela no! Nasce uma vez s e vive de seu brilho, sem nunca poder dizer que teve um filho. A flor perfuma o jardim e a mesa do auditrio. Murcha de pressa na sala do escritrio. Se no houver cuidado, o ar ali ventila mais pesado e a flor perde o encanto e a alegria. Como o perfume um tanto destemido, quer espao para circular e se livrar da poeira da burocracia. As flores se multiplicam com o vento. Por que no crescem em quantidade nos acampamentos e assentamentos? Ser por causa da fumaa ou por que o brilho das estrelas inibe o seu crescimento? no formar da flor que com a militncia se encontra a semelhana. Quanto mais flor, mais perfume, mais semente. Quanto mais gente, mais fora e mais esperana.

Cartas de Amor N 5 IMAGEM Narciso, um menino na antiga Grcia, nasceu muito bonito. Cresceu sendo admirado por todos, principalmente pelas mulheres; mas ele no sabia e no ligava para isso. Seus pais guardavam o segredo e temiam pelo futuro do rapaz. Ao consultar o orculo, uma espcie de consulta aos deuses, o sacerdote lhes dissera que ele teria vida longa e feliz, desde que nunca visse sua prpria imagem. Um dia seus pais se descuidaram e ele debruou-se sobre um lago para beber gua, viu sua imagem e apaixonou-se por ela. No suportando a paixo, atirou-se na gua para pegar a imagem e morreu. Compadecida, a deusa do amor o transformou numa bela flor, que ao florir, se debrua sobre as guas, para refletir e admirar a prpria imagem.

Nascemos e crescemos tambm ns como Narciso. J no podamos nos apaixonar pela liberdade porque as cercas tapavam a face da terra bela, e, no conseguamos ver nossa beleza refletida na beleza dela. Quem no v a imagem de sua face refletida em outro algum, no se apaixona nunca nem amar ningum. Vivemos muitos anos sem saber que a beleza e a fora dos Sem Terra, somente eram vistas pelo temor da classe dominante. Estes evitavam que chegssemos perto das cercas para no acordarmos o latifndio massacrante. Um dia, porm, ao debruar-nos sobre o lago do latifndio, vimos nosso esqueleto refletido, como a rosa na pintura do vestido. Mergulhamos por entre os fios de arame farpados, levantamos barracos e bandeiras e, na canseira, morremos como seres explorados. Renascemos na histria como seus construtores e sujeitos; para formarmos com as faces rosadas, um jardim de um novo jeito. Com a fora de todas as raas nos reunimos, para formar uma s imagem feita com todas as cores. Resgatamos o que tinham tomado das geraes passadas: os sonhos e a auto-estima, e escrevemos em cada alma, um canto de amor vida. Descobrirmos a beleza contida em cada gesto de solidariedade. Percebemos que ela a sinfonia nascida da ansiedade que, existe em todos os corpos, impulsiona a formao e sustenta a ousadia, de quem sonhou um dia, construir com as prprias mos a liberdade. Assim fizemos despertar a primavera nas conscincias. Nascemos de passos firmes movidos com pacincia. Descobrimos que possvel negar a imagem distorcida pela misria e reconstru-la com as cores, sons, perfumes e conhecimentos, sem mgoa, dor ou arrependimento. Assim, nos igualamos flor que desabrocha para deixar ver a sua beleza . Fechar-se sufocar o perfume, inibir as cores e violentar a natureza. Narcisos Sem Terra somos. Tossindo entre a fumaa no meio dos latifndios ou na beira das estradas, como flores vermelhas j desabrochadas. Ao balano do vento resistimos. Mas um dia as ptalas cairo devagarinho. No ser o final, apenas um sinal, para os que vierem enxergarem o caminho. A cada passo mais certeza nasce das entranhas do vencer. Como as flores de Narciso, gritamos aos quatro ventos: para renascer preciso ter a coragem de morrer.

Cartas de Amor N 6 AOS DENTES Quem j parou para pensar onde fica o lugar de cada dente? Sentimos falta ao sorrir quando deixam de existir, estes que deveriam estar bem na frente. Se no sorrimos a boca fica pequena e a face carrancuda. Por isso que precisamos ter cuidado, porque uma vez s podem ser trocados; a natureza s nos deu uma muda. Quando nascemos o leite materno trs os dentes em separado, e nos entrega quando nos deitamos para mamar. A outra muda vem no bolso, que fica a nosso gosto o dia de se plantar. Como uma roa que amadurece pouco a pouco, vamos colhendo e replantando cada um, at que um dia em uma avaliao, nos damos conta que, da velha gerao, dos dentes, j no sobrou nenhum. A o fogo do acar desfila suas chamas e come o tronco esburacando o caule de cada arvorezinha, que aos poucos deixa de ser branquinha e, como um tio preto fumegante, di entristecendo ainda mais a gente.

Ento o que fazer para aliviar a tal queimura?- pensa triste a pobre criatura, se debatendo segurando o toco. Vai enraivecido procurar socorro, quando algum puxando o dente adoecido, enaltecido ali lhe deixa um grande oco. Fica, portanto um vazio na fileira. Por que ser que nasceram em carreiras, como soldados espera do combate? Mas no tem jeito, assim que foram feitos. E l se vai o desdentado levando um vazio em cada peloto. Todos notam sua ausncia, mas ningum fala, pois, soldado lembra represso! A marcha segue em frente em seu destino, mas os lbios escondem algo clandestino, por no sorrir abertamente e bem feliz. que, como as florestas a golpes de machado se deitaram, os ricos sem vergonha desdentaram, grande parte dos pobres de meu pas. E os lbios tapando essa caverna, se contorcem toda vez que algum palpita e, expe em outra boca bonita, os danados enfileirados bem certinho. Como fica bem voc de dentes, diz ele escondendo a janela um tanto envergonhado. pena que no so meus, so emprestados!. Quando sem dentes a gente no nada, fugimos at de quem gosta de contar piadas, porque inevitavelmente teremos que sorrir. um sacrifcio ter que conversar, principalmente quando a prosa demorar, cansa o lbio superior para no deixar a boca abrir. Mas, o sacrifcio no apenas ao lbio de cima! Morre com os dentes arrancados tambm a auto-estima, que cada qual com ela nasceu. Por isso, dente no s dente, mais! aquilo que faz da gente um ser social altivo, sorridente e feliz. Sem eles tambm se derrota um gigante pas. Que mais dizer aos militantes, que lutam e labutam na linha de frente? Pouco precisa dizer mais; preocupar-se com quem vem atrs, porque, nessa histria h uma s verdade. Para se conquistar totalmente a liberdade, os lutadores precisam ter os dentes. No por nada no, ( mais um aviso): que um ser humano mesmo valente e bravo, somente deixar de ser escravo, quando puder soltar livre o sorriso.

Cartas de amor N 7 A COOPERAO Vamos falar da morte como algo natural. Na vida e na morte da convivncia social. A princpio, s h morte de algo j formado que, com o tempo em outros elementos vo sendo transformados. At aqui nada de especial, pois a transformao concreta tambm natural. Cada coisa vai crescendo em pleno movimento, como se em toda massa existisse um bom fermento. Cresce ento em quantidade, e quando algum percebe e impe seu jeito, aparece ali a qualidade. Isso ganha importncia quando passa pelas mos da militncia. Assim podemos formular uma questo: possvel morrer em ns o esprito da cooperao? Vejamos pela histria, onde foi que ela apareceu? No inicio da formao humana quando um s macaco no podia carregar um cacho de bananas. Assim sustentavam em vrios o peso sobre as pernas e levavam o alimento at as cavernas. Mais adiante, a roda em movimento, fez do ofcio profisso e os instrumentos passavam de mo em mo, at que um dia a mquina a vapor, engoliu um a um cada trabalhador. Sobraram os mais experientes, que foram levando a cooperao em frente.

Assim a histria deu seu giro, as mudanas foram transformando-se em suspiros e alcanaram a informtica e a gentica. Os que no acompanharam, impressionados, ficaram com a sua aparncia ainda mais pattica. Este veloz desenvolvimento chegou arrastando-se at a porta de nossos assentamentos. - O que quer? perguntam os mais preocupados - Transformar cada Sem Terra em um cooperado? Assim se tentou dar vida a algo que nasceu sobre a terra repartida. Porque morre ento a cooperao, se ela a principal fora de produo? O campo diferente da cidade companheiro. L, pra organiz-la basta ter um patro com bom dinheiro. Na agricultura diferente, para cooperao viver e ir em frente, deve nascer primeiro no corao da gente. Ainda falta algo para esta tese ser verdade. No campo a cooperao deve ter germes de nova sociedade. Sobrevive, quando as pessoas aprendem a ser livres, firmes, como os pilares de uma comunidade. Um pouco mais talvez ainda resta, difcil diferenciar ao longe como na floresta, algo que pelo jeito no se diferencia. A rvore s pode ser diferente se aprender a espalhar sementes e faz-las nascer apesar da sombra fria. Por isso cooperar entre os arames dos lotes difcil como buscar gua no deserto, no campo esta idia s d certo, quando se misturar trabalho com ideologia. A, cooperar, lutar e amar, rimaro nos versos da mesma poesia Para isso precisa formao. A conscincia substitui o patro. A fora organizada constri a utopia. Uma coisa apenas ainda falta, manter a velocidade sempre alta, nas rodas que transportam a alegria.

Cartas de amor N 8 AO SUOR Quando o suor nasce da pele nua, anuncia que o trabalho e a luta continuam a moldar o corpo dos guerreiros. Mas sinal tambm que sobre a terra, colocada como esteira, h espao para o abrao da guerreira. Os tempos ficam difceis de viver, principalmente porque o suor deixa de verter. Fica no corpo procurando atalho, porque o capital elimina os postos de trabalho. Sem trabalho os crregos no descem pelo couro e o ser humano deixa no pas de ser o principal tesouro. Fala-se em indigncia quando o trabalho deixa de ser conscincia e o ser social mendiga pelas ruas. Dorme estirado em pleno cho, mesmo no frio aparenta ser vero, deixando as costas e as pernas todas nuas. Sem suar o corpo est na ociosidade, por ter sado do campo e migrado para a cidade. Ali, sem trabalho no h vida, no h renda, enquanto a terra adormece por debaixo das fazendas. O retorno inevitvel para quem quer renascer. Se, de terra que foi feito o homem e terra voltar a ser! S h duas formas para isso poder acontecer: suar ou se deixar morrer. Na terra conquistada o ser humano torna-se semente que rompe como o fogo o elo das correntes. A fome vai embora quando se tem algo para ocupar os dentes.

Quando os elos na terra conquistada no abrem de verdade, esto congelados sob o frio da propriedade, fazendo os lutadores, da terra, tornar-se proprietrios e senhores. Esta friagem corrosiva mata toda a energia criativa e impede a prtica de valores. No somente por falta de valores morrem as sementes, tambm das flores que no nascem livremente, no meio da terra conquistada, ressequida. Se apenas do egosmo o suor brota, a liberdade ainda to remota, quanto uva no plantada; nunca se tornar bebida. O suor do retirante frio. Parte silencioso como as guas do rio, que choram lambendo a raiz da castanheira. Passo a passo sem pressa de chegar, pois no tem tempo e nem lugar, onde depositar sua canseira. Mas o suor que faz o passo faz tambm o militante. Caminha como a sombra se esgueirando entre as frestas retorcidas da utopia. Sabe que no lombo desnudo das montanhas, descansa o despertar de um novo dia. O parasita no sua, porque bebe o suor do condutor que com ardor a causa ento provoca. Ao contrrio, o danado acomodado nada oferece em troca. Pior ainda, quando atacado o parasita, procura mil recursos e passa a defender-se com discursos. Bate forte com a mo direita sobre o peito, acha ter mais importncia e, na sua ignorncia, pensa tambm ter mais direitos. O suor faz o carter, ajeita a conduta e da histria alinha a construo. Faz o militante aprender, a tomar o fio da liberdade e tecer a esteira da prpria libertao.

Cartas de amor N 9 AOS SONHOS proibido sonhar quando a alma no quer sentir e, nem sequer imaginar os passos que deve dar, teimando em se acomodar pra no ver a flor florir. H sonhos que do errado. H sonhos de desespero. H sonhos de pesadelos e, alguns de solido. H sonhos egostas, fatalistas, entreguistas que alimentam a explorao. Os sonhos verdadeiros so coerentes; espalham em cada passo um bocado de sementes, para fazer o jardim do amanhecer. So os que movem as mos e os braos, para oferecer o corpo, aos abraos de prazer. Sonhar que se est sozinho no ser nada. Os sonhos so a madrugada que espera o dia se fazer. Pesadelo no existe para quem sonha ao lado de algum que tambm sonha. Que no se envergonha de sonhar com outro algum, que busca o mesmo destino, como o menino que chama pela me. Sonhar no querer ir s para um lugar melhor. ver em cada olhar um pedao do lugar onde descansa a esperana. Quem sonha sempre criana; tem energia, tem alegria, tem confiana... duro sonhar perto dos desanimados. como ver a flor se abrir s margens de um rochedo: o sonho engolido pela indeciso e o medo. preciso sonhar com as montanhas de onde vem o guerrilheiro ao lado da companheira, trazendo uma bandeira embrulhando o corao. Trazendo a revoluo organizada em fileiras, desfazendo-se em brincadeiras de roda, de So Joo; que se misturam poeira dos passos de cada irmo.

 preciso sonhar com a floresta que se empresta para cada gerao. Que pede proteo, d o fruto e a raiz, cura a dor e a cicatriz feita na pele queimada. D sombra, terra molhada e faz a gente feliz. Sonhar com a gua doce na cacimba e no aude. Sonhar com a juventude; s margens do rio perfeitas. Sonhar com as boas colheitas das lavouras irrigadas; com a gua beira da estrada, que nos leva at ao futuro. Sonhar tambm com ar puro, e o beijo da namorada. preciso sonhar mais: sentir de perto e distante, aproximar o horizonte e surpreender a utopia, que chega um pouco por dia em cada passo caminhado. Sonhar com o cu nublado prometendo gua nova, com as sementes nas covas; nascendo um povo mudado. Sonhar com os passarinhos cantando sobre as escolas. Sonhar com jogos de bola, com danas e cantorias. Sonhar com a alegria que se d at de esmola. Sonhar com muitos valores, com uma nova cultura e, tambm com a ternura e a generosidade. Com a solidariedade na palma da mo aberta; cama, colcho e coberta e uma mesa com fartura. Sonhar enfim com a vida, com respeito e igualdade. Sonhar com dignidade e um mundo no dividido. Com um povo to sabido que chega at ser medonho. Sonhar em fazer do sonho um grande acontecimento; onde os dedos se cruzando, segurem a delicadeza e, acalentem a pureza de quem sonha, mas lutando.

Cartas de Amor N 10 TERRA Disse o velho ndio tribo, mantendo no olhar o brilho: O que acontecer a terra, acontecer a seus filhos. a sentena dada pela prpria natureza, que mostra aos homens to fortes a sua grande fraqueza; por no saber conviver, destroem s para fazer, da morte surgir riqueza. E assim despem a terra, de toda sua cobertura, deixando mostra as feridas em sua carne batida, veias secas, sem poder levar a vida. Parece uma chapa quente expulsando os animais, os pssaros e os insetos; povos perdem os direitos, deixando de ser sujeitos, e vo se amontoando em alguns poucos locais. Em seu ventre machucado jogam os fortes venenos, como se fosse remdio. Os filhos que nela vivem misturando a dor e o tdio. Procuram sem resultado, o ar puro, que vinha de trs da encosta. Hoje a chuva cai e lava deixando os ossos mostra. Como a careca do homem se descabela a montanha, luzindo ao calor do sol que bate em sua crosta dura, onde as unhas dos arados passam, mas j no arranham. Folhas secas j no caem. A terra morre de fome. E se ela nada produz, nada os seus filhos comem. Sem gua a terra endurece. O peixe some, e ento no homem, a fome cresce. Quando a lua surge no alto, j no tem o que fazer. Olha acanhada e no v aquele trabalhador que, banhado de suor, parava pra adormecer. As fases da lua no vogam, crescente, cheia ou minguante, isso ficou to distante esquecidas na memria, porque hoje a grande glria, das modernas invenes cuidar das plantaes com gua que queima o abrigo, como se milhes de insetos fossem todos inimigos.

Muita contaminao, muita fome, muita sede. No h canto de cigarras nem gente que arma redes. J no se espalham sementes, nem h vizinhos e visitas, falta pomares floridos, danas, vestidos de chita. Os pobres tocos das rvores, abraados s cicatrizes, olham tristes para os troncos que arrastados vo embora. Igual populao que um dia deixou o serto; sem razes vive agora. Terra escura, vermelha ou matizada, deixou de sorrir porque se aposentaram as enxadas. Em cada cabo havia gente, com os ps espalhando o mato e que produziam canes naquele mundo pacato. O silncio das enxadas calou o brao sofrido que ficou sem serventia, como o dia de chuva forte. A terra perdeu aos poucos milhes de seus habitantes, as empresas transformaram; sbios em ignorantes. No se sabe o que se planta, o que se colhe e o que se come. Hoje nos laboratrios sementes mudam de nome, que depois vo l pra terra como se fosse uma guerra onde h duas partes lutando. A cada palmo plantado, tanques, em tratores traados, vo a vida bombardeando. A terra boa, mas queimada, perde sua vitalidade, enquanto os braos balanam na total ociosidade. Sempre tempo de alertar, com a s filosofia; que um povo no ser livre e nem ter alegria, enquanto seu alimento e todas as sementeiras, forem, produzidas e trazidas, de fora de suas fronteiras.

Cartas de amor N 11 DEMOCRACIA de fato uma loucura, gente de alta cultura e de moral to tacanha, pregar a democracia, agarrados ao poder, mas que de tanto esbanjar, decidiram se fartar de coisas bastante estranhas. Primeiro comeram o espao e nossa populao, sem ter lugar pra ficar abandonou o serto. Veio morar na cidade, onde as imobilirias, j tinham se precavido e o povo foi espremido nas encostas sedentrias. A comeram as florestas para fazer mais fortuna. Todos os animais silvestres e as espcies mais comuns foram todas dizimadas; porque para esta camada j no h limite algum. Comeram o conhecimento e os bancos das escolas, o povo ficou sem ter o direito de estudar e nem casa pra morar neste mundo traioeiro, porque esta minoria, com toda a sabedoria, comeu tambm o dinheiro. Foram avanando mais e comeram a sade. Os dentes da juventude, sem ficarem intrigados, por isso que dizemos de modo pouco feliz que: somos enquanto pas, os campees dos desdentados. Comeram a voz do povo e este deixou de falar, s tem direito de ver o que alguns podem fazer de forma impopular, sentindo grande emoo, na voz da televiso e nas letras do jornal. Ainda comeram os empregos no h onde trabalhar. As pernas de nosso povo para no poder andar. Dos braos, comeram o esquerdo e os dedos da mo direita, deixando o indicador, para uslo com temor e aliviar as tenses, nas mquinas eletrnicas, no tempo das eleies. Democracia de um dedo s? Faz d, faz d, faz d... Desta forma acreditam que existem iguais direitos, porque todos os polticos de fato so sempre eleitos e, esta uma verdade que no h quem no aceite. Mas de que vale apertar os botes em um s dia, isto democracia se em casa falta at o leite?

Muitos at se convencem e a farsa, ajudam a montar. Fecham um olho ao Tio Sam, mas no para piscar. apenas para dizer que: o dedo s d prazer, pra quele que se eleger, e que nada ir fazer para lhes desagradar. A democracia do medo feita por um s dedo, que tira o que deu de tarde, j no outro dia cedo. Mas a histria muito sbia, pouco a pouco nos ensina, que a pobreza no feita por orientao divina e nem a democracia, usando apenas um dedo, onde gente at por medo, vota em quem lhe domina. Pouco a pouco a conscincia vai ocupando o vazio, resgatando todo o brio deste povo brasileiro. Do sono vai acordando, para fazer vomitar tudo o que os ricos comeram, e se eles nunca entenderam entendero num s dia: que o dedo indicador mesmo se erguendo sozinho, pode apontar o caminho da nova democracia.

Cartas de Amor N 12 AO TEMPO Um povo desenvolvido, sentia-se protegido por um pssaro veloz. Uma guia na verdade, que comia as liberdades, impondo pesadas ordens, com a fora de sua voz. Seu ninho, uma atrao. Levava com a fora de suas pernas, as riquezas que encontrava, e quando algum a contestava, usava a palmatria, uma nota promissria, de certa dvida externa. Seus vos no tinham divisas nem fronteiras. Seus produtos deviam estar em todas as prateleiras. Sua lngua? Uma imposio. A moeda? Uma lei: a dolarizao. Armamentos? Sempre produziu. Polua o planeta com gases e fumaa, e se algum a contestasse, saia das reunies fazendo ameaas. Suas relquias? Preservadas. Foras altamente preparadas, delas tomavam conta. Constava: uma casa branca, dois prdios de 122 andares, e um conjunto de cinco pontas. Um dia a guia e seus filhos adormeceram. Trs penas de sua cauda desprenderam e velozes voaram para o ar. Por azar, foram se chocar contra as torres alvissareiras, e l desceram elas mergulhadas na poeira. A guia triste e desmoralizada, por ter levado tal rasteira, procurava os culpados, com olhar desconfiado, pois, as penas tinham se desgarrado de sua prpria sambiqueira. Quem provocou as penas a voarem? Quem instigou de longe e de bem perto? Quem bombardeou nas selvas e no deserto? Quem matou com chumbo e de fome a cu aberto milhes de inocentes? Pois, as penas que caram, eram frutos bem maduros que jogaram suas sementes. Bem entendido, Quem com unhas fere, com unhas ser ferido E o que faziam os vitimados quando a guia ciscava e abatia, durante anos, meses e dias, outros Estados? Por acaso no era terrorismo, jogar bombas, durante a madrugada, quando dormiam as crianas desde de Granada? A seguir os milhes que morreram de emboscadas, em outros pontos, vtimas da triste sina, como at hoje na extinta Palestina, sem direito a gritar, e muito menos a se mostrar na tela da televiso? Dizem que: Quem v cara no v corao, mas muito sentimento pode esconder um grande fingimento.

Pedir clemncia a quem, se s poderosa? Pedir ajuda a quem, se tens autonomia? No h coisa mais hipcrita e ilegtima, quando o carrasco se coloca como vtima. Enfim, o tempo venceu mais uma vez. A eternidade no existe para um reinado! Todo poder pode ser contestado. Ningum to sabido que no aprenda uma lio. Se um povo pode ter a sua nao. Um pas a sua soberania. A prepotncia tem limites e se deita diante de quem aprendeu a olhar o tempo com os olhos marejados de utopia. Terrorismo o que vivemos aqui, marcados e mandados pelos silvos do FMI. Viver sobressaltados em permanente insnia, vendo as garras da guia depredar a Amaznia. Ser obrigados a engolir a Coca-Cola e ver nossas crianas e jovens sem escola. Terrorismo no apenas bombardear, se chocar e matar seres altivos. mais! fingir que mata de repente, no entanto deixa a penar vivos. Ter que tirar da boca a comida e engolir em seco uma ferida, enquanto o imprio mantm-se na orgia, bebendo a hemorragia de nossa carne ressequida. Salve o tempo! Salve o tempo! o nico instrumento que ningum cala, nem derrota, nem impede de existir. ele quem faz o amanhecer, e deitado na linha do horizonte deixa o sol nascer para fazer sorrir. Seca o orvalho, e no galho, faz a flor se abrir.

Cartas de Amor N 13 AO PERFUME O dio um pssimo companheiro. Filho do descontrole emocional. quase irracional. Com ele o imprio vira bicho: se retrai, se contrai, se destri. No se faz heri da prepotncia nem da indecncia, pois a conseqncia o lixo. A indignao no dio. razo misturada a sentimentos. Sem momentos de avalanches, que desmanchem a conscincia. clemncia, pacincia e generosidade. no aceitar pela metade algo que deve ser inteiro. ver no desconhecido um companheiro, quando luta pela mesma liberdade. O dio do imprio esconde um grande medo: ser surpreendido por segredos. Por isso alimenta a mgoa, que lhes cega a esperana. Fica com a desconfiana de beber a prpria gua. Repetindo: de que vale a prepotncia a ganncia, a intolerncia e a mgoa, se, quem se diz dono do mundo, no fundo, tem medo de beber a prpria gua? bom ver a opulncia desmanchando-se em poeira. como se uma espessa cabeleira fosse varrida pela ventania, pagando em um s dia, o que fez o tempo inteiro. Sentindo de perto o cheiro da vergonha do Rei que ficou nu. Sem ningum que o conforte, como um chicote em sua mo, batendo sem perdo, no prprio couro cru. Satisfao; um sentimento onde se mistura suspiro com sorriso. Onde o juzo acalenta a utopia. V, prev e guia, a arte de edificar ternura.; um renascer em cada criatura que se alimenta de eterna rebeldia. Chega o dia em que os tiranos ficam como os ces idosos que perderam os dentes e j no mordem, mesmo mantendo nos velhos olhos a sanguinria ira. Suas causas so feitas de mentiras e no servem para animar a liberdade. Nem noite que amedronta, controla a eternidade. Ela no detm a ousadia da luz, que arrebata seu capuz, com gestos de solidariedade. A mesma fora que obriga os tiranos a se unirem, pode lev-los destruio. A fora dos povos nutre-se de indignao. Pode acordar em luta aps a longa pausa, e unir-se ao redor de uma

s causa: pisar sobre os tiranos e resgatar em dias todos os anos, que se perderam por debaixo da opresso. Como as florestas incendiadas, clamando pela chuva se parecem as naes. Devem aos tiranos o que j no podem mais pagar. Como o fogo que queima devagar at chegar ao lago da revolta. Ali o grande encontro guarda uma sada: voltar, e numa festa, fazer como a floresta: em cada galho, v um atalho para deixar brotar a nova vida. As mos dos lutadores esto ligadas aos braos que distribuem abraos, e no violncia e ao terror, estas so as armas do imperador, que faz da dor a sua misso. Pe a culpa de seus atos em quem canta uma cano, condenando a harmoniosa melodia. Esconde-se por trs da economia como um rato a espreitar o queijo, e no sabe o calor que tem um beijo, pois sua boca amarga e cheia de covardia. por tanto, conveniente, espalhar a semente do amor como um costume. Pois, por mais que o dio provoque muita dor e, leve o tirano em sua ira at pisar a flor, ter sempre primeiro que, passar pelo canteiro e respirar o seu perfume.

Cartas de Amor N 14 SOLIDARIEDADE Somos como os brotos das sementes espalhados campo a fora em busca de uma fresta na terra para respirar a liberdade. O canto da verdade pertence ao que chamamos vida; semente como gente, no pode ser comida. A aurora do nascimento avisa pela dor quando a semente quer deixar de ser flor. Fecundar sua vontade. Procura por isso resvalar pela umidade, por um canal que lhe instigue o olho a abrir-se feito a fora de um vulco, para romper a crosta, que se prostra, diante da marcha desta revoluo. Se a crosta dura os ombros do broto foram sua abertura. Assim, com fora e com ternura, desponta aquilo que procura forma, no uma reforma, nascimento de algo terno e puro, que quer espao, para ligar-se por um lao, do passado ao futuro. Onde se v, por antecedncia, o fruto j maduro. A chuva como lgrimas refrescantes, lavam os olhos nas cascas das sementes, enfileiradas nos canteiros, que sobem com uma boina na cabea como um novo guerrilheiro que, envergonhado com matizes indefinidos, pe fora para ser reconhecido, o lutador se fazendo em cada um de seus gemidos. E o horizonte se estende como uma bandeira espera pelos passos de quem caminha. Engatinha preguioso na garupa das montanhas a espera do aceno do raiar do novo dia, desvendando os segredos e aproximando a utopia. Os brotos temerosos nascem enrolados. Os destemidos buscam desde cedo seguir o seu caminho. Os que olham para cima, j tomaram em suas mos a auto-estima. O queixo levantado em constantes movimentos, como um tornado sendo o acontecimento. O universo o invlucro da semente humana, nele se encontram os povos para lutar contra os senhores, dando fora e vida aos valores. A castanha tem a casca dura, mas o broto teimoso sempre fura a sua rudeza. Nenhum imprio com sua fria incontida, pode deter um nascimento, pois dentro dele apesar do sofrimento, existe vida, fora da natureza. A casca da semente em sua triste fadiga, cumpre o papel de ser barriga. Por mais dura que seja por fora, guarda dentro de si a aurora do dia que se avizinha. A utopia uma arvorezinha, que dorme e quer nascer, depende do querer de quem os seus passos alinha.

 justo que existam diferenas. Sementes de todas as qualidades, cada qual com sua identidade. Delas, vem os brotos com suas cores: operrios, camponeses, professores, como na floresta, cheia de silenciosos construtores. H sementes em todos os continentes, frica, Antrtida, Asia, Europa, Oceania e Amrica, algumas com fuzis em punho buscam abrir a terra, a rebeldia dizendo ser capaz, de lutar contra a vontade dos imprios e fazer nascer paz. O imperialismo um inseto que come o olho da semente. preciso combat-lo ferozmente, no importa com que roupa se apresente. Sua perversidade se combate de verdade com a solidariedade de todos os continentes. As potncias perdero sua arrogncia, no dia em que a sua ganncia tiver a sentena escrita em uma lauda: A vida para se viver, mas quem quiser estuprar os outros para com isso ter prazer, ter que comer, se quiser, a prpria cauda.

Cartas de Amor N 15 PARA SERMOS IGUAIS Para ver-nos nas flores, faamos os jardins. Eles crescero na alma das futuras geraes, que repetiro em canes as intenes plantadas; como as rosas rosadas que espelham as paixes. Para ver-nos nas guas, preservemos os rios. Eles so os trilhos que multiplicaro os filhos de todas as espcies. Com os bens naturais preciso fazer mais, assumir o seu cuidado. As empresas multinacionais entram cada vez mais, no corao das guas para controlarem os passos da vida. Com sofisticadas redes, prendem os direitos, fazendo de quem da terra sujeito, beber a prpria sede. Para ver-nos nas rvores, preservemos as florestas. Elas garantiro para cada gerao a recompensa: cuidar de suas doenas e purificar o ar. Ajudaro a molhar e a evitar os desertos que j esto bem perto. S no Brasil, ficamos envergonhados, a saber, que j chegam a 574 Km2. Para termos o po, preservemos a terra. Ela a mo que alimenta oferecendo a cada boca suas colheitas. A eroso, a contaminao o fogo e a m utilizao dos recursos naturais, j fazem, a cada hora, uma espcie ir embora, de flores, ervas, insetos ou de animais. E para nunca mais. Para ouvirmos um canto, preservemos os passarinhos. Eles sempre dizem de seu jeito, que o maior tesouro, do homem ou do touro, est no prprio peito. No o corao, mas a fora da paixo que move a tempestade da vontade de voar, e ao mesmo tempo de cantar. O pssaro no engana; por ser qualificado, aplica o ditado de assobiar e, ao mesmo tempo, chupar cana. Para ganharmos um beijo, preservemos o homem e a mulher. a nica possbilidade de dizer que vontade de amar triunfar. Preservemos o olhar para poder andar. Preservemos o amor para zelar da flor. E preservemos a verdade para que vingue a solidariedade. Como difcil provar que o futuro se constri pelo presente! Que, quem aqui est, nada mais far que lutar para preservar o que se tem, que tomamos emprestado das geraes que vem. Todas nascem pacficas e controladas, mas se obrigam a lutar para consertar o que, os que passam primeiro, como em fim de festa, sujam o espao inteiro. Quem nasce achar seu espao j virado, por queles que no souberam comportar-se no presente ou no passado. O imperialismo destri e impe normas para que as sobras dos rios se tornem grandes negcios. J no se coloca como scio, quer ser proprietrio, da gua onde ela estiver. Por isso dizem que o FMI, recomenda s naes que acelerem as privatizaes de todos os mananciais. Isso demais!

Dizem que estratgico investir na indstria, no petrleo e em tecnologias. Mas as consequncias por todos conhecidas que: uma nao sem gua e sem comida, no ter sua descendncia repetida. Estratgico mesmo investir na vida. Quem semeia ventos, colhe tempestades. Ainda falta revelar-se totalmente esta verdade. Faamos alguma coisa! Ainda sobra da vida, pelo menos a metade.

Cartas de Amor N 16 AO SOCIALISMO preciso despertar enquanto cedo. Perder o medo de dizer de que lado se est. Como a chuva que tambm cai devagar, e no deixa de cumprir com sua sina; molha todas as plantas com neblina e lava a poeira do calor. Beija a boca doce de cada flor e limpa as impurezas do ar que o imprio contamina. Por isso, desperta Amrica Latina! verdade que tivemos no passado erros cometidos pelo socialismo de Estado, que nos jogou para a periferia da histria. Que negou quase um sculo de memria e de sonhos interrompidos por canhes, mas jamais tantos povos e naes, conseguiram juntamente tanta glria. Um vazio pode-se dizer. Um vazio nasceu no lugar das frustraes. Mas quem o imprio para querer dar lies, qual chicote querendo acariciar? Sopra onde no pode beijar, qual drago sem sorrir mostrando os dentes, faz da mdia um chocalho de correntes, tripudiando sobre algum que no morreu. Se de um lado se agarra aos judeus, de outro devora os palestinos, e oprime africanos e latinos, pondo a culpa no tempo que no cedeu. verdade que h uma confuso que engole as utopias. Desmontou-se a ideologia na maioria das cabeas congeladas. Que tinham aprendido marteladas, pela ordem dos partidos comunistas, mas ento no eram marxistas? Pois, a cincia no pode ser acorrentada. Dois plos continuam a se enfrentar, mesmo tendo cado o muro de Berlim. Aquilo no significou o fim da briga entre a tica e a opulncia. Acontece que, quando se tira da histria a cincia, os sentimentos que tomam conta, por isso um dos plos virou o islamismo e se defronta, no vcuo deixado pelo socialismo. isso que precisamos decifrar. Caso contrrio ficaremos sobre o muro. A guerra no entre puros e impuros, mas entre ricos e desfavorecidos. Os Talibs por mais erros que tenham cometido, infludos por sua religio, mas por trs de seus atos existe uma nao, que a anos luta contra imprios intrometidos. O imperialismo o inimigo da humanidade. Ele faz o terror entrar pelas janelas. Milhes e milhes morrem asfixiados, sem poder dizer sequer um no. J foram ao Vietn e perderam para nossa alegria, preparemo-nos pois, chegar o nosso dia, de lutar cantando uma cano. Ptria ou morte! Ptria ou morte! Viva a solidariedade. a guerra do mssil contra a carta que leva at a casa do imprio o p que envenena o ar, para ele saber como ruim morrer sem respirar, como faz morrer nosso planeta. Morte ao boi, ao boi da cara preta que no pega ningum, pois as crianas j no tem mais medo de careta.

Religio religio e no cincia, passou a ocupar este lugar depois que a ideologia dos pobres falhou em sua experincia, mas ter que se reabilitar. No existe tempo e nem lugar, pois esta profecia no se supera no! Somos a ltima classe em ascenso, para chegarmos nova sociedade; onde o po se servir repartido em metades; as pessoas se abraaro mas sem cinismo; no haver paz na terra nem perdo, enquanto a humanidade numa s revoluo, no implantar amplamente o socialismo.

Cartas de Amor N 17 O NOSSO AFEGANISTO O nosso Afeganisto aqui com guerra e tudo, governado tambm por cabeudos, com apenas uma diferena: l o povo reage sentena imposta pela crueldade, aqui apesar da fome imensa, ainda se prega a passividade. H um novo vocbulo criado pelo imperialismo, descrito em todas pginas de jornais, chamam de bioterrorismo e nada mais, aos ataques sofridos com um p, mas quem primeiro inventou este arsenal que agora no consegue controlar? A cincia a servio do mal, ligada a rea da biologia, j na guerra da Coria no sculo passado, os americanos tem usado sem se quer prever os requisitos e explodiram uma bomba com mosquitos, eliminando milhares de vidas, e assim se forou um armistcio e as corias ficaram dividas. No Vietanan no foi to diferente, um agente poderoso foi usado, para secar as florestas e facilitar o combate aos guerrilheiros, a guerra terminou muito ligeiro, sem o imprio ter chegado ao seu intento, mas o veneno ficou e com o vento, foi entrando aps a guerra em todos os pulmes, por isso por vrias geraes, ali se suporta o sofrimento. Na guerra do Ir contra o Iraque, onde o imprio em detrimento da misria, ensinou o segundo a produzir as bactrias que hoje so usadas nesta fria insana, comendo as narinas da nao americana, que queimam igual ferro envolto em brasa, o medo chegou s portas de sua casa, e olha que faz apenas uma semana! Mas a arma mais potente em andamento, que ataca primeiro a legislao, so os trangnicos, meu amigo, meu irmo, que comem as vceras no atacado. Nos shoppings e nos supermercados, se disparam os msseis contra a vida, o bioterrorismo ento legalizado, que o povo enganado leva como comida. Ao contrrio do que faziam no passado, onde as ameaa aos humanos eram feitas em segredo, todas as espcies hoje esto com medo a espera de que lhes roubem os seus gens, como os orgos de crianas que tambm pelo imprio econmico traficados, o terrorismo mais qualificado, que apenas ao imprio s faz bem. E o terror da dvida externa? a cincia econmica a servio do mal, que d plenos direitos ao capital, usando siglas para disfarar o nome, enquanto 50 milhes de brasileiros j no comem, terror ou no morrer de fome? Por que isto o imprio ignora? Uma dzia de crianas morre a cada hora, o presente e o futuro do Brasil que se consome. Bioterrorismo, o termo pois surgido, criado, alimentado e desenvolvido, pela ganncia e a elevada ignorncia dos Estados Unidos, que inventaram atravs de sua cincia, msseis que valem milhes. Os pobres fazem das cartas seus canhes, e as enviam com cuidado e muito zelo, tendo como custo apenas um simples selo, o troco dos cordeiros dado aos lees.

Por ltimo, preciso destacar que, a tecnologia dia a dia foi poluindo o ar. O tratado de Kioto o imprio no assinou. De que vale o ar condicionado e o computador, se o dono do mundo tem medo de respirar? Bioterrorismo quando os inventos saem dos laboratrios pelas mos dos professores e vo comer os intestinos de seus prprios inventores. Ento por que reclamar? Deve saber morrer, que ensinou a matar!

Cartas de Amor N 18 A CUBA Estivemos em Cuba em busca de alento para nossos sentimentos. Era verdade o que se dizia; l povo um composto de coragem e ousadia. No se entrega nem desanima, anda de cabea erguida demonstrando auto-estima. A quem vai, a princpio a surpresa instigante, pergunta-se sobre o grande comandante que, embora o tempo lhe tenha tirado das faces a juventude, comporta-se como um guerrilheiro, move-se o tempo inteiro e aparenta boa sade. O que vimos ali, com o que temos aqui, no se compara. O povo segue fielmente os ensinamentos de Mart e Che Guevara. Convencido, no pensa o contrrio. Empenha-se no trabalho voluntrio. Os camponeses tm conscincia da misso e produzem alimentos para toda a nao. Misturam ideologia e sentimento; h uma esttua de Mart em cada assentamento. Exposto, em uma praa florida. Ali se percebe que a ideologia tem vida. Como um menino, Fidel passeia entre o povo. o velho guerrilheiro que encarna as qualidades sonhadas do homem novo. Com sua farda verde oliva, demonstra confiana, no descansa. Anda e abraa com simplicidade, apesar de sua idade. Perdeu a maciez da pele e a robustez das pernas que o fazem andar mais lento, mas no demonstra fraqueza nem temor. querido pelo povo por ser este lutador, que, no pra de falar do socialismo, enquanto, sem trgua combate o imperialismo. No h propagandas de mercadorias. Nas ruas se respira ar puro e ideologia. Todos sabem, em qualquer idade, o que a revoluo e a ela se dedicam com paixo. Em Santa Clara est o Che, descansando no memorial com mais 38 guerrilheiros postos em forma, onde ele o comandante. A arquitetura feita como se eles descansassem para seguir adiante. Os valores esto em toda parte. Comprova-se de fato que a revoluo uma arte. As propores entre ns so diferentes e mudam a consistncia. L o pas pequeno, mas o povo a potncia. Aqui o pas imenso, mas pequena a conscincia. O que dizer para aqueles que criticam? Que o socialismo de l cheio de defeitos? Para quem quer mordomias, de fato em Cuba no tem jeito. No cabe l a democracia daqui com suas injustias astronmicas. L o povo tem o bsico e no vota em mquinas eletrnicas. Nem por isso deixa de ser feliz, participa ativamente da defesa do pas. Quem assim procede bem visto. Quer mais democracia que isto? Aos que l vo e voltam magoados e criticando, sinal que esto se petrificando. Quanto a ns, dizemos sem constrangimento, que Cuba representa um farol neste momento. Aceso no meio do oceano, nas barbas do Tio Sam, expondo sua ousadia. sinal que aquele povo se alimenta de utopia. Resumindo, pode-se dizer livremente sem apertos: fomos a Cuba, no vimos erro algum; estavam escondidos atrs dos acertos.

Ptria ou morte! Venceremos! No so palavras vazias, so atitudes e valores em construo que somente as entende quem vive em uma revoluo.

Cartas de Amor N 19 AO CHE Em Santa Clara de longe se avista, o grande comandante comunista. Jovem e esbelto na esttua que o moldura, parecendo ser viva a criatura. No h quem no se emocione ao ver o retrato to fiel, talvez mais do que ficar frente a frente com Fidel. Em outro ponto, outra a situao. Pode-se descer e peg-lo pela mo. Est logo frente de onde, na batalha decisiva, o trem saiu dos trilhos. Sem o fuzil. Olhar de confiana. Nos braos carrega uma criana como se fosse um filho. Assim tambm ns nos sentimos, descendentes do comandante que seguimos. No memorial esto os guerrilheiros, enfileirados como companheiros, a espera da voz do comandante, dando-lhes ordens para seguir adiante. Ali se encontram objetos deformados que foram to preciosos quando por eles usados. Mas o Che no est apenas neste velho mostrurio. Est no corao do povo, no trabalho voluntrio. Na moral, nos valores e nos sentimentos. Na defesa do pas e no comportamento. As crianas tm orgulho de serem socialistas. Defendem a revoluo e todas as suas conquistas. Tem no olhar uma chama de esperana. Se percebe apenas pela voz que so crianas. A juventude est disposio, para cumprir socialmente a sua funo. Em suas faces j no se v s velhas cicatrizes, buscam manter da cultura suas razes e vo, em massa, prestar ajuda solidria a outros pases. Ali se v que o Che no foi apenas um comandante militar. Mas um ser inquestionvel que sentia e sabia amar. Que tinha um pensamento em cada mo, na boca, uma singela cano, que atraia os ouvidos de seu povo e ouvindo cada qual se tornou novo. Este artista arquiteto de um s sonho, que enfrentava o perigo to risonho, pois sabia o valor que tinha a vida. Como pode sua voz ser esquecida, se suas ordens eram cantos nas trincheiras? Seus planos eram como brincadeiras, de crianas tentando moldar o mundo, por isso era seu carisma to profundo, de enfrentar limites e desrespeitar fronteiras. Poeta do fuzil que no podia caber s em uma ilha. Seguiu pelas Amricas abrindo trilhas, como um raio de luz penetrando nas florestas. Com suas idias foi rasgando frestas, nas velhas teorias petrificadas. Fez dos passos, teses elaboradas que, a seu ver sempre foram modestas. Guerreiro da conscincia. Lutador para extirpar a ignorncia. Deu aos humanos a mxima importncia, porque acreditava na cincia. Transformou o conformismo em impacincia. Os limites em degraus entre as batalhas. Colocou os acertos sobre as falhas. Combateu em si mesmo as deficincias. Como podemos esquecer ou fingir estar distante? Deste ser que nos chama ardentemente. Nas batalhas estar sempre em nossa frente. Sendo assim o nosso eterno comandante.

Cartas de amor N 20 S VERDADES J APRENDIDAS No diga que preciso organizar o povo Nem que os Bancos exploram o cidado Que a gua no pode ser privatizada E o caminho a revoluo. Que a terra est entregue ao latifndio A renda est muito concentrada O governo conivente com o imprio Que as idias socialistas no esto superadas. Que a soberania est quase perdida O desemprego irreversvel O homem est irreconhecvel Porque o consumismo j o venceu. Que h milhes de indigentes pelas ruas A fome come a vida das crianas O povo perdeu as referncias A mdia atenta contra a inteligncia E a esquerda se rendeu. No diga que a globalizao no coisa do presente Que a elite inconseqente Os governos de esquerda so incoerentes E o imprio j domina a humanidade. Que o problema do povo a propriedade Que a riqueza a fonte da violncia E que preciso elevar a conscincia. So verdades talvez muito batidas Que sem ao podem perder a prpria vida. No. No diga nada! Pergunte se h um caminho... uma estrada? Se est disposto a alinhar os passos E convencido a descruzar os braos Para agarrar com fora a soluo? Pergunte o que a revoluo? Porque chegado o momento Onde as palavras j no servem como exemplo. Entenda de uma vez: Que a dominao e a liberdade podem ter a mesma idade. H momentos em que uma s olhada Organiza uma longa caminhada E incendeia o corao dos que j no se queixam. Acredite, que tudo guarda uma fora interna Que as injustias no conseguem ser eternas Simplesmente, porque os revolucionrios no deixam.

Cartas de Amor N 21 AO NATAL NA REFORMA AGRRIA Neste ano, no natal, no ouviremos sinos, porque as risadas dos meninos, que passeiam livres e contentes, j podem mostrar e exibir os seus presentes. Ao contrrio de seus pais quando crianas, onde o natal servia apenas de frustraes das esperanas. Agora nos ps cansados pode-se ver que esto todos calados. As camas deixaram de ser girais e a comida melhora sempre mais. Nas cozinhas fervem as panelas. A energia substitui a luz das velas. Nos terreiros passeiam as galinhas, a prova de que a lona nunca abandona aquele que com luta o passo alinha. As lgrimas agora so de emoo. Escorrem pelas faces qual perfume em formao limitando a fonte que do rio a nascente. Com a alegria de receber e dar presentes, gotejam sem envergonhar o rosto. O po comido com mais gosto. Nos beros j no morrem os descendentes. O natal na reforma agrria tem gosto de vitrias, como se um canto nascesse em cada dia. A ocupao enfim se fez poesia, a deciso tambm se fez destino, e o homem velho renasceu, se fez menino. A me consegue se deitar mais cedo. Nas noites j no sopra mais o medo de no se ter futuro. O fruto pende dos galhos j maduro. O leite como nas cachoeiras penetra borbulhante em cada mamadeira. O fogo acesso no terreiro, espera a visita de um guerreiro que partiu e no viu cada vitria. Vive, em todo caso, na memria e festeja soprando as labaredas, que se movem como se fossem de seda. O mugir dos animais completam os sons da harmonia, que faz do latifndio um tempo antigo, onde vegetava s capim, agora, enfim, amadurece o trigo. Violas e violeiros; vultos de outrora renascendo. Roupas que no tem mais os remendos. Chapus que no esto mais esgaados. Lembranas que contam o passado. Lgrimas que secam sem surgir. o tempo de se permitir; viver, sonhar e ser sonhado. Porteiras escancaradas dormem silenciosas, quietas. Roseiras orvalhadas se emprestam aos poetas que deitam nos jardins para poder amar; sem medo de que algum venha chamar, ou pedir o lugar destes casais, j h tantos lugares to iguais, que falta gente para os ocupar. Neste natal, h mil coisas sendo ditas. H mil faces rosadas, mais bonitas, h mil beijos saindo em cada boca. H mil coisas sendo repartidas, h mil desejos a realizar na vida que to boa que parece curta e pouca. Ser assim: todos os natais sem sinos, porque as gargalhadas das meninas e meninos penetraro na alma dos adultos, expulsaro dali a cada ano os desnimos e os defuntos. Renascer assim sempre a certeza, de que, reforma agrria gente e natureza, que se encontraram para viverem juntos.

Cartas de amor N 22 POESIA SERTANEJA Sem a terra repartida, que prazer que tem a vida? Pensava o sertanejo sem um prato de comida. S um punhado de terra daria conta de sua lida? Onde plantaria seus ps todos cheios de feridas? Se por tudo onde passava, a cerca estava estendida Ia mais rpida do que ele caminhando nas subidas. Com pernas feitas de estacas e a espinha retorcida De arames com seus grampos, margeando a estrada sem vida. Deitou-se para morrer sob a lona ressequida Mas teve sorte o poeta de sonhar com a sada E ao acordar divulgou a mensagem recebida E contou a seus vizinhos o que vira em sua dormida. Sonhei com terras plantadas, sonhei com flores floridas Sonhei com casas pintadas... frutas amadurecidas. Sonhei com jovens cantando em escolas construdas Com mulheres liderando as batalhas to sofridas. Sonhei com arvores grossas e matas verdes crescidas Sonhei com gua corrente despencando das descidas. Sonhei mais, com o trabalho feito com as mos despidas Cereais e plantaes se transformando em comida Abraos dados com fora em cada espcie de vida. Sonhei com ocupaes, marchas e estradas compridas Sonhei com a revoluo, multides vendo sadas Riquezas acumuladas de uma s vez repartidas. Sonhei puxar com as mos, todas as idias retidas Em levar conhecimento a conscincias adormecidas. A levantar a bandeira de todas causas perdidas Sonhei com grandes vitrias e a dominao vencida. Sonhei com minha cabea, levantada e bem erguida Sonhei em fazer a histria sem coisas dadas escondidas A buscar com minhas foras as coisas oferecidas. Sonhei em fazer do campo de minha ptria querida Um lugar de gente livre se amando em terras carpidas Um espao de prazer sem ter vontades contidas. E todos os que ouviram, sentiram as foras retidas A moverem devagar as pernas enfraquecidas E levantaram os corpos feito uma gua fervida Borbulhando contra as cercas que fcil foram rompidas E os arames gotejaram toda maldade contida Ali nasceu uma estrada... nunca mais interrompida. Hoje a terra repartida, d gosto viver a vida.

Cartas de Amor N 23

AO ANO NOVO Este ano vai ser bom, choveu em todo o pas. Prenuncia a fecundao de um sonho que tem raiz. Se chove na agricultura, a nossa velha cultura diz que o tempo vai ser bom. Com a semente na mo perfura-se todo o cho pra se fazer o plantio, mas, se isso no se fizer, sobre a terra despida ficam marcas e feridas da gua que vai pro rio. O bem tem sua aspereza, semelhante rapadura, que oferece doura extrada da dureza. Assim a natureza e a vida que segue em frente, quando o bem fica doente preciso ter cuidado, porque o sonho plantado pode morrer com a semente! Mas o ano vai ser bom tambm para quem lutar, preciso semear nesta terra preparada. preciso resgatar (isto uma grande verdade), a nossa privacidade duramente escrafunchada. Onde os nossos inimigos semearam muito medo, descobriram alguns segredos de nossa germinao, por isso com as prprias mos, torturam os brotos nascendo. Recompor nossos segredos a tarefa imediata. Sem eles, as velhas chibatas batero sem resistncia, porque toda persistncia vem de segredos mantidos. Mas, quando so descobertos, os inimigos ficam certos, de nos terem demolido. Muitas foras de esquerda se queimaram com a luz, j so brotos de bambus num caule oco grudados, iludidos, mascarados, j sem criatividade, pensam que sem germinar podem crescer e chegar a ter prpria identidade. A identidade do broto a do caule que o sustenta, enquanto o caule agunta o broto segue com vida. Mas quando h epidemias, ou forte crises de vento, o mesmo comportamento tem o broto infeliz, porque da velha matriz vem sua profisso de f, pois a mesma raiz que os fazem ficar em p. As sementes no so brotos, tem razes independentes, crescem e so resistentes, tendo a prpria identidade. Germinam no campo certo, fazem surgir o projeto de uma nova sociedade. Isso que d garantia aos segredos preservados, os brotos domesticados j no querem ter segredos, para no se surpreenderem por isso tremem de medo, sempre que o caule balana, como se fossem crianas querendo adormecer, e na sua iluso louca, levam o dedo at a boca e fingem sentir prazer. Se no pas chove bem, bem a semente germina, renasce a auto-estima e passa a ser o fenmeno, este o grande termmetro que mede a germinao, quando com o corao rega-se a fora dos passos e sustenta-se com os braos o projeto em formao. Ser fenmeno das mudanas com suas mil inovaes. Fazer nossas plantaes com sementes naturais. Reproduzir nos quintais, hortalias e pomares; plantar em todos os lugares vontade de lutar mais. Ser fenmeno poltico que atrai a juventude. Mostrar, tomar atitudes frente a degenerao. Dar ao jovem condio de ser tambm dirigente; coloc-lo frente a frente com a prpria libertao. Construir novas conscincias em milhes de estrategistas; fazer das foras ociosas e das massas submissas, potenciais de enfrentamento, e assim, massa e fermento, faro a revoluo. Por tudo o que relatamos que enfim acreditamos, que ano vai ser bom.

Cartas de Amor

N 24 S PALAVRAS Falar a verdade importante; mas no deve haver nada mais atormentante que a alma dos polticos. Usam a boca como arma para disparar palavras sem prudncia, fazem isto para se garantir, mas no deixam de ferir de morte as suas prprias conscincias. Quando o poltico eleito, s elogios se v sair da caixa de seu peito. Quando perde, fica retrancado: no fala de imediato; analisa os fatos para depois emitir o seu achado. Quando perde uma, duas, trs e vai tentar a quarta vez, no desespero, comea a elencar, os erros. Rebela-se de um jeito bem primrio e aventureiro; acha que os adversrios o derrotaram no pelas virtudes, mas pelas palavras rudes usadas pelos companheiros. Assim expe a sua sentena: Quereis voz, que vosso candidato vena com esse palavreado? Que iremos reestatizar as empresas j privatizadas, resgatar o dinheiro, no pagar a dvida externa e estatizar o sistema financeiro? Isto no se diz mais no senhor, nem mesmo em campanhas para vereador! Muito menos para presidente. As palavras devem ser bem diferentes! Dizem que o peixe morre pela boca, isto verdadeiro? Quem morre pela boca o poltico interesseiro; com uma advertncia: morre em sua conscincia por primeiro. Com belas falaes, questiona os companheiros em suas razes: Porque que perdemos tantas eleies? E dispara a resposta desta vez sem emissrios: No pode ser pelas virtudes de nossos adversrios! Vejamos ento. Se h doze anos a esquerda no ganha a eleio por ter a lngua afiada, significa que seus erros esto nas palavras mal faladas? Esta a lgica da reflexo: falando bem, a direita ganhou cada eleio! Ento o jeito se desmanchar. Deixar de falar to diferente, engrenar um discurso eloquente, que no diga nada, mas que engane muita gente. Na verdade o que est sendo dito, h muito tempo na memria vem escrito. Pelos ternos bem cortados j transparecia. Para alguns porm era bobagem, mas de fato, nesta teno imensa, a linguagem era ainda o que fazia a diferena. Por isso preciso prestar sentido: Neste pas, de esquerda ainda h algum partido? Se pelo sim, responda com aes. Se pelo no, poupe o ar de seus pulmes. No virtude ao errado se igualar. Mudar o discurso e rastejar para ver se a elite o aceita. A verdade dizer sem emoo, a esquerda j perdeu a prxima eleio, e no por capricho nem vingana, que na elite h pessoas de inteira confiana e no ser mudando de discurso nem de jeito, que um candidato de fora desta classe ser aceito. A No ser que seja por acidente, mas a o candidato j estar bem diferente. uma pena ver os sonhos desfolhados, mas os passos haviam denunciado, que, por falta de formao e militncia, os combates perderam a importncia. Por isto sobraram as palavras para modificar neste arsenal. Isto frustra quem ainda da revoluo um devoto, mas o segredo est em que, para caar votos, intil um quadro formador, precisa-se em cada esquina de um bom atirador ( de palavras afinal), conhecido como cabo eleitoral. H milhares no Brasil com nome e endereo, o que diferencia um do outro, apenas o preo. S h um jeito de chegar a vencer e governar: no deixar nenhuma palavra se render e com elas organizar aqueles que precisam do poder. Somente assim e deste jeito, no se perde a vergonha e o respeito.

Cartas de Amor N 25 S ILUSES

Por que ser que a elite aps quinhentos anos de poder, deixaria algum que no de sua classe se exceder, e o pas por ele governar? Isto o que se deve perguntar a aqueles que mansamente se aproximam, principalmente quando as pesquisas os animam. A democracia burguesa como um carro rodando estrada a fora. Nele h um motorista treinado pela tradio. Mesmo cansado e sonolento, deixa o carro andar mais lento, mas no entrega nem por um momento o controle do regime que leva a multido. Este carro a dirigir pode ser dado, se um dia estiver muito atolado e iniciar as rebelies de passageiros. A o motorista de mansinho, chama um ajudante, se afasta, e finge ir embora, mas fica controlando os movimentos l de fora. Sabendo que o carro fcil no sair; ajuda os passageiros a reclamar para poder ir de volta ao volante. Por isso se posta mais adiante e espera a hora certa de dar o golpe certeiro, taxando o ajudante de barbeiro, vendo o carro patinando no atoleiro. Se por acaso houver reaes das multides, enlameada pelo barro, o fugitivo muito esperto e cheio de confiana, chama os seguranas e manda descer todos do carro. A impe as ordens at o dia que bem quiser. Como no foi previsto outro carro, a multido tem de seguir a p, prometendo vingar-se mais adiante, quando houver alguma eleio mais importante. Assim a chuva passa, seca a estrada; o carro sai em disparada rumo ao destino repensado. O motorista j no tem o mesmo brilho, a passa o volante, no ao ajudante, mas a um de seus filhos; e l ficam os ajudantes enciumados a protestar, e o carro segue devagar, carregando as multides para lugares pintados de iluses. Os ajudantes, todos de cara feia, a cada quatro anos so chamados a uma ceia. Num grande parlamento para discutirem porque o carro anda lento. Passam as horas, a ceia pois termina, a descobrem que o carro anda lento por no ter buzina. Ento convocam uma eleio para o povo ( que at ento nada pde opinar), decidir que tipo de buzina colocar. E assim procedem, mas o carro continua andando devagar. Passa-se o tempo, ceias vo e ceias vem, e o carro j no atrai mais ningum, apenas os que vo para ceiar. Xingam-se novamente em mesas regadas de champanhe e caviar, culpando-se uns aos outros, porque o carro anda devagar. Trocam o motorista e nada modifica. Os ajudantes se revoltam porque novamente ele pertence classe rica e nada de bom pode surgir. Prope-se na prxima ceia, tomar o carro e comear a dirigir. Vem a prxima ceia convocada pela elite. E a direita distribui todos os convites como se fosse uma grande brincadeira. E novamente, ocupa a maior parte das cadeiras. Os ajudantes revoltados ameaam no comer. Que nada, diz a elite, ganhamos foi por pouco at. A multido iludida renova sua f e continua a andar a p. Os ajudantes fingem no compreender, mas gostam de estar ali, mesmo sem dirigir, aproveitam todos os dias as muitas regalias, por viajarem (mesmo como ajudantes), no sistema da classe dominante. Assim . A multido composta pelo povo. Se quiser viajar e ter prazer, deve lutar para ter um carro novo; onde no haja privilgios de ceias e bacanais de doutores ou de turistas, e que todos, de algum jeito, tenham o direito, de serem motoristas.

Cartas de Amor N 26 AO JOSU DE CASTRO Caro poeta da fome. uma alegria relembrar em poucas linhas seu afetuoso nome.

Ao ler seu livro Homens e Caranguejos, (que sabedoria bela), onde seu carisma de poeta se revela. Em palavras muito bem repartidas, nos diz que, a linguagem ou melhor, a gria da fome, sempre vem com palavras evocando comidas. Em seu tempo, a propsito de tudo, se dizia: uma sopa, uma canja, um tomate, uma ova, um abacaxi, uma batata, po-po queijo-queijo. Sem muita preciso para que isto acontea, diz voc que porque, as comidas subiram cabea. Pensando bem, este vocabulrio bem maior. Quando algum deixa passar uma oportunidade diz-se que dormiu de touca, mas ao ver algo gostoso, ficou com gua na boca. Na dureza se diz que um angu de caroo, ou ento que carne de pescoo. Para algum que um tanto mal falada, uma galinha, uma pirua, mas pra coisas duvidosas e falcatruas, diz-se que uma marmelada. Quando h algo que perturba o destino, diz-se que um pepino. Se algum desajeitado, feio e com pouco luxo, fala-se que um bucho. um fil, se diz a algum muito bacana, mas para quem no atina muito bem, um banana. Paremos por aqui. Mas voc acertou com preciso ao descrever o drama da fome em suas verdades. Esta presena constante da fome sempre fora a grande fora modeladora do comportamento moral de todos os homens desta comunidade: dos seus valores ticos, das suas esperanas e de todos seus sofrimentos dominantes. V-los agir, falar, lutar, sofrer, viver e morrer, era ver a prpria fome modelando, com suas despticas mos de ferro, os heris do maior drama da humanidade o drama da fome. Mas veja caro amigo; nossa linguagem toda, hoje corre perigo. De um lado o imperialismo em sua louca corrida, vem mudando o comportamento e os nomes de todas as comidas. Toucinho de porco j bacon, sanduche com ovo cheese egg, algo sem gordura virou light e o que no tem acar agora diet. Por outro lado, queira voc saber, at a esquerda virou ligth e assim pensa chegar ao governo e ao poder. Est mudando de bagagem, e das muitas coisas que est descarregando uma delas a linguagem. Neste teatro onde os lderes buscam fama, creia, ignoram o triste drama. Temos hoje, incio do novo sculo XXI neste pas, o grande recinto, cerca de 50 milhes de pobres e famintos, que usam a gria da fome todo dia. Mas a esquerda nada fala. Esta gria espanta a burguesia. J no se fala em classes, nem em revoluo, daqui a pouco num gesto sobranceiro, abandonam a palavra companheiro e passam a chamar-se de irmos. Afinal, menos radical. triste, mas vivemos este tormento; queles que deveriam falar da fome e combat-la, j no a mencionam, e se chegarem ao poder, iro mant-la. As mudanas viro, mas por outro caminho. No dia em que a palavra poder significar: feijo, arroz, leite, verdura, rapadura...e no aceitao, submisso e safadeza pura. A gria da fome ser ultrapassada, ficaro outras como: uma barbada. uma parada. uma pelada...A geografia da fome ser enfim modificada. Neste dia ( que sem tardar veremos), voltaremos a nos chamar de Camaradas!

Cartas de amor N 27 MULHER

Qual a palavra certa que rima com mulher? o que intriga o poeta que se debate em vo. Pois h palavras em certas situaes, que no rimam no. o caso da palavra mulher, que s vezes no rima, por ela estar acima. Semelhante a montanha que no se acanha em expor sua beleza. Feita do mesmo material do que as baixadas, e vivem to ligadas na formao da bela natureza. A montanha eleva-se com fulgor, para sentir primeiro o perfume da flor. A plancie frtil e esparramada. H porm uma diferena; na plancie espalham-se os cultivos, nas montanhas passeiam os seres vivos sem preocupao e medo; por isso ali onde se escondem os maiores segredos. A mulher como a montanha, em tudo v primeiro. Cria e promove o guerrilheiro que fica dentro dela para se proteger; que pensa em descer, levar os sonhos e faze-los acontecer. O homem a plancie, l embaixo suporta grande peso, partilha o sonho ileso do novo amanhecer. A plancie jamais ser montanha e a montanha no quer plancie ser. Ambas tem suas funes, vivem em plena integrao. triste, montono, cansativo e intediante, quando uma da outra est distante. Andar pela plancie no se cansa, como ser homem em todo tempo em que a histria avana. Subir a montanha mais complicado. como ser mulher, o esforo dobrado em todas as idades. Mas, o respeito e o direito um dia se abraaro e construiro um mundo de igualdade. Afora esta simbologia, mulher rima com rebeldia. Sua fora no est nos braos, nas pernas, nos ps ou em cada mo. Isto uma evidncia, est em sua conscincia que move a resistncia e se torna paixo. De novo, mulher rima com corao. Poderia at rimar com revoluo, mas seria crueldade; pois revoluo um nascimento, e nesta obra de atrevimento, o homem tem direito a fazer a metade. preciso romper a terra para fazer nascer s flores, por isso a subverso dar a condio de modificar o contedo dos valores. Mas preciso deixar algo por escrito: importante combater todos os mitos. Que a mulher um poo de bondade, santa e devagar, que sua fora est em saber, que s pode exercer, o poder, como rainha do lar. Que o seu brilho est obscurecido porque ela dependente do marido. Voltemos nossa simbologia; a montanha no depende da plancie para se proteger de qualquer ventania. Ao contrrio! Ela quem enfrenta os ventos e desafia os raios. A saber; a histria ser diferente, quando a mulher deixar de ser estranha de si mesma e perceber, sem ignorncia, que sua importncia a mesma da montanha. Sem ela no nascem cachoeiras, no se pra o vento, nem se faz poesia com rima, sem a auto-estima. As montanhas ficam em p porque na superfcie, suas razes esto ficadas nas plancies. Bem comparado! Olhando de outra forma e cheios de esperanas, sem que as iluses e os preconceitos nos domem. A fora das mudanas esto, em entender que, s podero acontecer, no dia em que cada mulher, mesmo com todas as cicatrizes, tiver suas razes, plantadas no corao de cada homem.

Cartas de amor N 28 PALESTINA Palestina, ptria sem lugar. Menina que ainda h de nascer Povo que resiste, que luta, que insiste sem medo de morrer.

Cercado por tanques, bombas, represso... Que marcam o cho com sangue vertido Que mancham o tecido do destino Com desenhos de flores transparentes Que fazem de sua gente Armas e explosivos. Redobram pedidos e apelos cansativos E vem se transformar de uma vez s A paz misturada a cinza e p Dissolvendo os mortos nas trincheiras com os vivos. No so terroristas, so armas de guerra! ltimo recurso encontrado para conquistar sua terra. Terror o que faz o senhor tirano Que d a Israel trs bilhes por ano Para sustentar a urgia de Sharon... Que apenas o dedo no gatilho Do imprio caudilho que perdeu o corao. Palestina ptria por nascer... Que queremos ver j de imediato Que seja de fato A ptria do povo... Que renasce novo Por trs dos escombros e da poeira. Que erguer nos ombros A sua bandeira A primeira do milnio cristo. Que se torne exemplo de nao De fora e de coragem Que empreenda os passos desta viagem Que leva solidariedade. E o imprio? Que engula a crueldade e entrave a sua garganta Sufocado morra, enquanto o povo canta Embalado pelo som da liberdade.

Cartas de Amor N 29 AO MS DE ABRIL Sempre que chega este ms, d vontade de chorar. D vontade de dizer, e vontade de lutar, por motivos muito certos, pois como ficar perto de um tempo sem lugar.

Tempo que a histria comeu. Tempo que a histria no deu, s tirou. Tempo que a histria marcou, nas curvas com sangue novo. Tempo que levou do povo a esperana de viver. Tempo que nos fez sofrer e nos faz sofrer de novo. Tempo que prendeu a terra por detrs da propriedade, que edificou as cidades, e quis levar o sertanejo. Tempo que matou o desejo de cada um ter sua terra, que fez dos stios taperas sem ter roas nem manejos. Mas h os que resistiram, se transformaram em sementes, se tornaram caminhantes nesta estrada de emboscadas, que viram seus prprios filhos, servir de alvo aos gatilhos; morrer sem buscar o nada. As datas pouco revelam, as estatsticas tambm, pois o nmero no revela a tristeza que contm. Sempre se houve dizer, que h gente que quer comer, mas a fome s quem v, quem de fato a fome tem. Matar se tornou cultura; bem como abrir sepulturas pra enterrar quem vai embora. J coisa natural, gente se tornou animal, pois basta apenas um sinal pra se matar a qualquer hora. A no tem julgamento, e tambm no tem priso, fica livre o pistoleiro, o policial e o patro. Na casa ficam as crianas, levando as tristes lembranas teimando em ser cidados. Os motivos so diversos, mas as causas so iguais, morrem filhos nas favelas com balas de policiais. Na roa assim tambm, morre quem no est bem, pois ao governo convm, deixar matar muito mais! O tempo na mo dos ricos cumpre um destino fatal, sempre que h um escndalo, uma chacina mortal, l vai a televiso, tapar na imaginao o que fizeram de mal. Mas no puderam tapar, em Eldorado do Par, onde por bem ou por mal, despertou nossas conscincias e se tornou referncia, smbolo internacional. E o dezessete de Abril manchou de sangue e repique, pois governava o Brasil o esperto Fernando Henrique, que levar para a histria as marcas no palet, do sangue dos dezenove, que eles mataram sem d, e em sua farsa de estadista, constar tambm na lista, estas manchinhas de p. Abril do descobrimento. Abril da inconfidncia. Abril l do Carajs que j nos tira a pacincia. Abril das marchas e lutas, de combates e resistncias. Abril de esperanas vivas que anima nossas conscincias, e nos faz seguir em frente, apesar das deficincias. Esta chama da esperana quem nos leva pra frente, armando lonas na terra em todos os continentes, para dizer ao imprio, este sujeito demente; que embora ele tenha as armas, ns temos a fora da gente, que apesar de nos matar, o tempo no vai faltar, pra nos ver independentes.

Cartas de Amor N 30 S SEMENTES A histria das sementes esto ligadas vida humana, atravs da simbologia e das lendas, formando a pedagogia, para que, nesta longa travessia, cada gerao aprenda. Vejam por exemplo semente do milho. Um velho ndio ao morrer chamou seu filho, propondo-lhe com voz indagadora, que o levassem e o enterrasse no meio da lavoura.

Com um n na garganta disse que, sobre a sepultura, trs dias depois, rebentaria uma planta. Com sua voz comovente disse mais, que no a comessem e o fruto guardassem por semente. Deste jeito aconteceu e foi assim que o milho apareceu. No serto nordestino, onde a seca j faz parte do destino; a famlia sertaneja para proteger a semente, empreende contra a fome uma difcil peleja. Guardada em litros, e em garrafes, s sementes resistem aos sucessivos veres. Vira um calor do inferno, quando a seca se prolonga comendo o prprio inverno. Preservadas as sementes do gorgulho, com-las por necessidade uma improbidade, o mesmo que comer o prprio orgulho; ou ainda mais, mesmo em meio a esta intensa matana, comer as sementes devorar a esperana. Isto porque, quando o inverno vir, no se tem o que plantar. A histria humana muito parecida, sempre coube a alguns povos, grupos e movimentos, suportar o peso e os tormentos, para guardar as sementes, por isso que elas tem suas lendas, misturadas com as lendas da gente. Desde os pergaminhos que os ancies baseados em sua f, escondiam-nos para no serem destrudos, para que as futuras geraes, soubessem o que tinha acontecido. At os dias atuais, as sementes so preciosas demais. Ningum pode com-las, por isso preciso defend-las. Usamos como referncia, Cuba. Se ela for comida pelo imperialismo, perderemos a semente deste bravo socialismo. Ser uma derrota para a Amrica Latina, perdendo-se esta semente fina. Se Israel comer a Palestina em sua essncia, no teremos mais a semente que instiga a resistncia e ento, ficaremos sem um ponto de partida, por isso a Palestina no pode ser comida. Se no Brasil, por dio ou por vingana, o governo comer o MST, perderemos sem querer a semente da esperana. A reforma agrria ser interrompida, porque a semente da luta e da ousadia, tambm foram comidas. assim que devemos observar. Uma semente mais do que semente. Ela tem um pouco de vegetal, um pouco de animal, e o restante feito dos sonhos da gente. As sementes so como um povo construdo, tm sua fora, sua f e seus valores. Atentar contra elas sermos roedores, que fazem da vida apenas um consumo. um dever fazer a histria enveredar para outro rumo. No verdade que a semente precisa morrer para poder ter vida; pelo menos estas que citamos, pois j esto nascidas. verdade porm, que para preserva-las nos custar a vida. Mas de que vale viver, se deixarmos a semente morrer? melhor que ela permanea e que de ns pelo menos nunca esquea. A mo que semeia, da vitria nunca ser alheia!

Cartas de Amor N 31 UTOPIA Utopia so fantasias que escondemos na conscincia, por isso que, somente as cultiva quem tem perspectivas; assimila e conduz a histria com pacincia. As fantasias nunca se realizam do jeito que so imaginadas, mas so importantes, elas ajudam a caminhar adiante, fazendo com os passos, pedaos de nossa estrada. Quem no tem fantasias, vive do passado, espera o amanhecer de braos cruzados. No tem inspirao, no gosta de emoo e o mundo segue em frente com seus passos, lentos e cansados. S existe uma maneira da histria no ter pausa, quando a utopia se torna causa. Como uma nuvem distante, chama os lutadores para seguir adiante.

Utopia sem luta no tem graa, como confundir uma nuvem com fumaa, que, pode ser tocada pelo vento. A nuvem mais do que fumaa, instrumento, guarda em si o segredo da esperana, por isso que, olhar no alto as nuvens ningum cansa. Mas h um grande perigo, preciso ter cuidado com o inimigo. A alma do carrasco seca e fria; no tem constrangimento, este monstro fedorento, gosta de entrar dentro da utopia. Ao entrar ali se acostuma, e a ordem da utopia desarruma. Desmancha as fantasias e enche a memria com espanto, tentando confundir o choro com o canto. Nos ltimos anos o que tem acontecido? O governo brasileiro, prepotente, embrutecido, mandado por um caubi violento e alucinado, entrou na utopia que tnhamos formulado. Nas fantasias dos homens, de cada um ter a sua terra, impuseram leis, processos e devaneios, que fizeram a utopia adormecer nos postos dos correios. As mulheres, que sonharam com suas casas em bom estado, algumas receberam uma gaiola de 42 metros quadros; e milhares delas nada receberam; assim as fantasias das moradias tambm adormeceram. Os jovens, que sonharam ter escola de boa qualidade, receberam transporte para irem at a cidade, aprenderem ali o ABC, sem gosto, nem graa, nem cor; e cedo o jovem Sem Terra aprendeu o que ser perdedor. A militncia, como artista de novela, foi fichada, filmada, retratada pela represso candente, ganhando status de liderana e dirigente. Sentiu as fantasias dissolverem-se dentro e fora, quando as vitrias decidiram ir embora. A mdia fez o seu papel, mostrou para a sociedade um movimento infiel, que se dissolve com luzes e refletores, por isso desarrumaram as virtudes e valores. Represso, processos, mapeamento, censura, fome, e morte por vingana, sempre foi o preo a ser pago por quem alimenta uma esperana. Por isso, um movimento como um ser vivo, para viver precisa de segurana. Precisamos agir com ousadia, despejar os poderosos de nossas fantasias. Eles no trazem nenhuma soluo. O povo constri as utopias com suas mos. Utopia s tem quem quer e acredita. Dentre todas, as dos revolucionrios, so sempre as mais bonitas.

Cartas de Amor N 32 VERDADE Difcil saber o que a verdade nua e crua, at porque na vida que levamos, nos acostumamos, a cada um ter a sua. Estavam seis cegos conversando, diz a lenda, quando ouviram um grito alucinante: l vem o elefante, quem puder que se defenda! Os cegos ficaram ali parados, curiosos e com medo. Era a chance de conhecerem um elefante, tocando-o com os dedos. O animal andando lentamente,avistou os cegos e parou em sua frente. Um a um foram identificao, tocando o elefante com as mos.

O primeiro partiu, feito uma centelha e pegou o elefante pela orelha. O elefante se moveu feito um ginete, dando ao cego a impresso de ser, bravo e valento, mas fino e largo igual a um tapete. O segundo na tromba se agarrou. No teve dvidas, e logo interpretou: sendo rolia, torcida e espichada, para ele o elefante era como uma cobra bem criada. O terceiro agarrou-se a uma perna e fez a sua previso. O elefante era rolio, forte e alto como uma rvore do serto. O quarto cego mansamente sem fazer intrigas, tocou o elefante na barriga e respondeu de uma forma precisa: o elefante era como uma parede, forte e lisa. O quinto cego, cheio de desconfianas, tocou em uma das presas e disse que o elefante era semelhante a uma lana. O sexto cego na cauda ento pegou e por certo se decepcionou. Ao ver aquela corda longa e fina disse que o elefante era frgil como uma goteira de neblina. Assim voltaram a sentar-se e a tecer a discusso, cada qual querendo ter razo. Todos felizes, com sorrisos muito vivos, confiando que o elefante era pois inofensivo. O elefante cansado e com os olhos tesos, comeou a deitar-se sobre os cegos indefesos, que, ao escorarem o elefante com as mos, sentiram o peso e mudaram de repente de opinio. Aps o sufoco para se retirarem e deix-lo a vontade, concluram em frente a igreja, que um homem s, por mais sbio que seja, jamais conseguir saber toda a verdade. Nos tempos atuais, onde a cincia avanou bem mais que o prprio entendimento. As tcnicas parecem fazer um testamento, contra o ser humano e as espcies entristecidas. O que importa o lucro que mantm a ganncia das empresas enfurecidas, e no a vida. Se a verdade est com as empresas, quem pagar os prejuzos e as despesas, quando verem as espcies dizimadas? Quando as rvores morrerem envenenadas, os peixes deixarem de nadar, as borboletas deixarem de voar, as sementes deixarem de nascer, e os humanos deixarem de comer? A verdade companheiros caminhantes, que as empresas transgnicas se agarraram aos cascos do elefante. Dizem, ser ele como um rolo compressor, por onde passa soca a terra sem ter medo, enquanto a transforma em um grande lajedo. O que sobrar, das pisadas deste monstruoso elefante, ser a herana que a humanidade ter para seguir adiante. Quem no quiser ser tambm pisado, arme-se de porretes, foices e machados, para cortar deste elefante imperialista as suas intenes. S assim salvaremos as futuras geraes.

Cartas de Amor N 33 TICA E A MORAL A tica e a moral so elementos importantes, na vida e na conduta de qualquer ser social; elas do forma ao comportamento e ajudam distinguir um ser humano de um jumento. Embora muitas vezes isto nos cause enganos, pois, h jumentos com mais moral que muitos seres humanos. Ambas esto muito ligadas, mas para efeito de entendimento bom verific-las de forma separadas. Enquanto a tica a razo e o julgamento, a moral a norma que orienta, d forma, ao carter e ao comportamento. No existe tica e moral que valham para a eternidade, elas mudam de acordo como muda a sociedade. Para facilitar faamos uma comparao de profunda natureza; no capitalismo, abenoado quem acumula, riqueza ao lado de riqueza; o socialismo no admite desigualdades e pobreza.

Cada coisa em seu lugar. O ser humano constri o meio que pretende habitar, por isso chamamos a ateno; h tica na base desta construo? Vamos tornar isto tudo mais preciso. Enquanto a moral a norma, a tica o juzo. Nas tarefas de militncia, estas questes ganham muita importncia. Elas no podem servir apenas para orientar as crticas, pois estamos envolvidos em atividades polticas, onde o erro nunca pode ser normal. Quando isto acontece, a conscincia mais nada de bom nos oferece, e estamos prximos da morte da moral. Mas importante descrever onde se aplica e o que mesmo na vida cada uma significa. Quando fazemos uma ocupao, ao quebrar o cadeado da porteira, para o militante uma grande brincadeira. Mas h tica e moral neste gesto, pois se mistura bravura com protesto. H um confronto entre o bem e o mal. Pois neste caso a norma do capital dizer que a propriedade privada sagrada. Mas o juzo, diz que esta norma est errada. Por qual razo deve existir a vida se no temos o direito a produzir comida? Aqui est a confrontao, por isso tico e moral fazer a ocupao. Mas sendo vitoriosa a ocupao, o primeiro gesto anunciado, que a chave do cadeado da porteira mudou de mo. A terra no pertence mais ao fazendeiro, mas ao homem e a mulher que se tornaram companheiros. Que tica e moral aplicar agora ali dentro? Todas aquelas que distancia o homem do jumento. Preservar tudo o que vida d importncia e apagar as impresses digitais da ignorncia. Organizar-se, torna-se necessidade, pois ali deve surgir uma comunidade, onde homem e mulher se respeitam e valorizam, pois s assim os sonhos se concretizam. Mas preciso estar atentos e prontos a tomar as providncias. Quando as palavras no incomodam mais, sinal que os erros dominaram a conscincia. S teremos tica e moral de verdade no dia em que elas estiverem a servio, nas mos dos construtores, de edificar valores que se destinem a preservar a solidariedade.

Cartas de Amor N 34 AOS FILHOS DA GUERRA FRIA

Qualquer ser social e poltico sem deixar faltar nenhum, que nasceu em qualquer instante, antes de noventa e um, filho da guerra fria, de uma luta infernal que a gente pouco sabia, mas que se iniciou no dia que acabou a guerra mundial. Existia uma diviso feita pelo capital. Como se fosse possvel separar o bem do mal. Disputavam o espao com armas muito potentes, queriam nesta geografia, fazer uma guerra fria, ganhar coraes e mentes. Vidas pelo mundo todo foram marcadas e matadas. Invases de territrios sem se preocupar com nada. As Famlias repartidas, como o caso da Alemanha, mas nunca se perguntaram quem perde na guerra ou ganha? De fato haviam duas idias, que se enfrentavam no espao. Uma do capitalismo, outra com punhos de ao, pretendia se defender, pra garantir o poder, sem temer frio nem cansao.

Mas esta disputa aberta, marcou o tempo e a histria, por quase cinqenta anos entre derrotas e vitrias, e as geraes passando, sem querer tudo guardando dentro da pobre memria. Houve tempos de progresso, de nimo e euforia. Ningum percebia os perigos que, na marcha os inimigos iam entrando na utopia. Entrando e desarrumando a ordem de toda a causa, como se a inteligncia tivesse dado uma pausa. Dos blocos, as definies, as idias e as razes vinham em forma de palpites, pois os dois assim diziam que desmanchavam e faziam, sem nunca temer limites. Tudo se tornou herana da influncia desses mantos; de um, herdamos o mercado, de outro o desencanto, perdemos identidades, esperanas e saudades; tudo jogadas num canto. Da guerra ao liberalismo, ao desmanche das fronteiras; o mercado come tudo; resistncias e barreiras, se colocou entre ns, como um bravo porta voz, revirando as algibeiras. E todo o aprendizado do bloco da resistncia, parece estar superado ou entrado em decadncia, a guerra fria acabou, mas as marcas que deixou faz tremer qualquer conscincia. Os valores e as virtudes se espalharam com o vento, poucos falam de utopia, de entusiasmo e sentimento, pois o imprio em poucos dias, formulou a pedagogia de medo e constrangimento. Um guerreiro constrangido perde a motivao, se defende o socialismo taxado de antemo, de ter passos em falso dado e de varde ter lutado, em cada revoluo. Uma coisa muito certa, nos deixa muito contentes, que a velha guerra fria com seus mtodos prepotentes, no conseguiu derrotar e nem mesmo esfriar os nossos coraes quentes. com eles que seguimos, sentindo pulsar nas veias, as sabedorias dos povos brilhando igual lua cheia; no ter mais guerra fria, porque a nossa utopia, limpa a terra e j semeia.

Cartas de Amor N 35 S VTIMAS DA ALCA De que vale ter o fruto se invadem nossa colheita? Ter a cama e o colcho sem saber quem nela deita? Ter a msica e a poesia e a alegria desfeita? Se o po depois de amassado negado a quem o faz? Se o sonho de liberdade j liberdade no traz? Se a terra preparada ter de engolir sementes, com venenos no embrio, como se a produo no pertencesse gente? Fosse usada pelos fungos ou outras espcies de vida! Com tantas mudanas feitas que sabor ter a comida? Quase um bilho de pessoas esto na mira de um rei, que manda s suas empresas, com a tcnica que tm, tomar todas as riquezas, como se no houvesse ningum. De que vale ter a gua se tomaro nossas fontes? As florestas e os minrios se as controlam com fuzil? Ser que no somos nada ou nada mais o Brasil? Como um barco rebocado, arrastam os continentes. Os povos ficaro soltos, sem trabalho e sem correntes. No pensaro em futuro pois tudo ser presente.

O imprio come as fronteiras como as paredes da casa. Os sonhos perdem a fora, como os pssaros sem asas. O orgulho nacional, da bandeira e do hino, no tero mais seu vigor, o imprio dita o destino. A cultura das naes ter substituies, msica por toques de sinos. De que vale ter cultura e tanta sabedoria, se o imprio traz tristezas e leva toda a alegria, deixando em nossas cabeas um mundo de fantasias? De que vale ter um povo, e ser tratado como gado? De que vale ter governo se j no temos o Estado? De que vale ter igrejas se j no temos pecados? De que valem os funerais se j no sabemos mais, em que ptria somos enterrados? Se deixarmos isto ir adiante, no teremos descendentes. Os netos sero caobis ou multides de indigentes. No tero identidade, nem a possibilidade de viver dignamente. Aos pobres no resta muito, h s uma alternativa, ou pe os ps a caminho, como uma locomotiva, encarando o rei de frente com a fora combativa. No queremos um pas isolado por vaidades, nem ser povo superior aos povos da humanidade. Queremos anexar-nos pela solidariedade. Pela solidariedade? Sim. E no pela explorao. Cada povo tem direito a construir sua nao. Liberdade s existe se houver libertao. Nenhum povo pode ser oprimido e saqueado, cada qual d o respeito, pra ser tambm respeitado. Parece que h alguns povos, que se julgam superiores, no sabem que a humanidade, aprendeu com sua idade punir os dominadores. Por isto o caminho a luta. Atacar todos os lados. Enfrentar todas as foras, com faces, foices, machados... eles produzem as vtimas; produzamos os soldados.

Cartas de Amor N 36 AO PASSARINHO DO SERTO Se transformou em passarinho pra poder cantar o serto. Tinha sua terra, seu ninho, deles vinha inspiraes. Fez da seca seu escudo, da poesia fez seu estudo, doutor em belas canes. No tinha asas de pssaro, mas delas no precisava, pois com a imaginao o serto sobrevoava, buscava em cada galho, ou numa flor que caa, tecer com versos um atalho, pra poder criar poesia. Somente um passarinho poderia relatar, o que h em nosso serto, em toda noite de luar. Viu morrer Nan de fome, viu nordestino migrar, mas ele ficou ali, usando o prprio sentir, para a sua vida animar. Patativa do Assar, poderia ser do Brasil, e tambm da humanidade. Por uma simples verdade, de que; quem nasceu e se doou, a vida inteira cantou com tamanha liberdade, no poderia ser mesquinho e acabar dentro de um ninho e ser de algum propriedade. Com a sua ideologia viva, era assim o Patativa, gostava de ter um lado, defendia o sofredor, por ser um trabalhador, sabia o que era um arado. E as poesias de sua mo grossa, com sabedoria imensa, quando os olhos lhe falhavam ditava suas sentenas, por fim lhes faltou a voz, mas resistia entre ns com sua forte presena. Aquele que faz poesia igual a um passarinho, mesmo ficando calado, isolado em seu cantinho, carrega a simbologia de ser a prpria poesia se emendando em pedacinhos.

Patativa do Assar, mistura de ave e gente. Quando queria trabalhar, naquele lugar to quente, se tornava brasileiro e passava o dia inteiro produzindo sua comida, mas, de um momento para outro, virava um pssaro solto fazendo poesias da vida. Quis partir, deixar a terra e as rvores do serto, assim a natureza que nos leva pela mo; nos faz tropear nos anos e um dia interrompe os planos como um final de cano. Este passarinho alegre, vai continuar entre a gente, quando no for pelas letras, ser pela voz consciente, que nos dir em cada verso, que este pequeno universo ser seu eternamente. Patativa da poesia, do canto do sabi, que colocou os poetas, cada qual em seu lugar. Aqueles que na cidade, com a sua honestidade podem a vida rimar; e os demais no serto, disse ele com razo: Cante l que eu canto c. Dizer adeus no precisa, pra quem estar presente. Assim se resume a vida, de quem vive plenamente. Ainda mais quem faz poesia, ter sempre a garantia, seja de noite ou de dia um perfume que se sente. Patativa passarinho, que tudo dito ou cantado, seja herana de beleza, a ns, teus filhos, doado. Carregaremos contentes pois sempre ser presente o que fizeste no passado. Termino com um verso seu escrito no p da serra, onde a poesia se chama Caboca de Minha Terra ali onde voc diz com seu jeito natural: Quem me dera s poeta/Da mais rica inspirao/ Pra na linguage correta/ Faz do choro cano/ Faz riso do gemido./ Ah! Se o esprito sabido/ De Catulo e Juven/ Falasse por minha boca,/ Promode eu cant a caboca/ Da minha terra nat.

Cartas de Amor N 37 JUVENTUDE Malditos os que fazem da juventude instrumento de guerra, que lhes negam o conhecimento dizendo no ter vagas nas universidades. Malditos os que vendem o destino e fazem da ptria um puteiro, onde o dlar com sua inteligncia come a virgindade e a conscincia; estes pararo um dia, em nossa magica utopia de jovens guerreiras e guerreiros. Aos que traficam iluses, fazendo da juventude massa esquartejada com o objetivo nico de frustrar carreiras ainda por nascer. Aos que se agarram ao mercado mundial para alimentar o capital matando todas as soberanias; aos que fabricam fantasias e usam as drogas como escudo, aos que pensam que assim podem tudo, havero de parar em nossa rebeldia. Estes que usam da violncia para matar os sonhos, e levam das naes suas riquezas, que comem todas as certezas, investem os esforos em novas tecnologias, enquanto o povo come apenas uma vez por dia, pagando com a vida a crueldade; eles que acreditam na luxria, pararo um dia em nossa fria, que corre em busca da solidariedade. Aos que desconstroem a histria feita, impedem que faamos as colheitas e buscam os produtos importados; aos que j vem o trabalhado eliminado e acreditam na especulao, sentiro a justia pois chegar, no dia em que o jovem acreditar, que o caminho a revoluo. A todos os que pensam que as fronteiras no existem, e fazem dos pases um s tapete para o capital, estes que se dizem do bem para combater o mal, que perseguem a natureza e a matria

prima; sabero o que o enfrentamento, quando a juventude unificar o pensamento e resgatar em si a auto-estima. E os parasitas que vivem de urgias, que penetram as conscincias com insanas ideologias e fazem da juventude bravos consumidores. Aos que da terra julgam-se senhores, que dividem o mundo em raas e religies; eles que acreditam nos canhes e se agarram s torneiras do petrleo, sentiro o peso de nosso repertrio, nas formas de lutas que unifica todas as naes. Aos que degradam a democracia, fazendo da juventude apenas eleitores, e se apegam ao princpio da Ordem de Direito. Aos que pensam fabricar o futuro deste jeito, enquanto se divertem nos escombros da pacincia, sabero pela desobedincia, o que da histria ser sujeito. Aos que apostam na explorao e na eternidade do capitalismo que transformam a utopia e o socialismo, em imensas frustraes; que iludem grandes multides, com as farras dos shoppings e das novelas, tero de apertar a prpria goela quando despertar a fria das naes. E assim veremos florir os girassis, ouviremos canes de liberdade, viveremos em uma sociedade, onde florescero todas as virtudes. Sentiremos o pulsar de cada corao e a igualdade no ter fronteiras; no dia em que nossa a bandeira, estiver na mo da juventude.

Cartas de Amor N 38 S ELEIES

Ningum obrigado a se render, nem mesmo os princpios renegar, ocorre que, se algum visa o poder, h dois caminhos a escolher, servir ao Rei ou a ele combater, para fazer-se um dia l chegar. Aqueles que combatem so mal vistos. Por isto devem ter muitos cuidados. Aqueles que se aliam so bem vistos, no cuidam-se, contam-se preservados. Tero porm a frustrao, de serem nesta relao, talvez um dia abandonados. A natureza muito mais sabida do que certos polticos que de moral j andam nus, de nada vale dourar um tico-tico, se o ninho foi feito para anuns. Cada macaco que cuide de seu galho, no nascem mudanas sem trabalho, nem papagaios em ninhos de urubus. D pena v-los angustiados, por no poderem fazer duas coisas desiguais. Servir ao povo ou ao governo? Ser o senhor ou o capataz? Fechar a mo ou abrir a palma? Vender o corpo ou s alma? Depois de tudo o que ainda mais? Assim se vive caro amigo, grande dilema na conjugao, do verbo perseverar apenas no passado, sem no presente ter sua relao. Como ser ele no futuro se o poder estiver consigo, de acreditar que ser coerente, sendo embalado pela indecente, mo criminosa do eterno inimigo? Como entender que aps anos de briga o co e o gato tenham amizade? Ou o co perdeu o seu carter, ou o gato mudou de personalidade.

Como os passarinhos que buscam os alpistes, esto os eleitores na porta do alapo, frustrados de alcanar grandes mudanas, no dia que chegar a eleio. Se fora ficam, no h ora outra trilha; se adentro vo caem na armadilha, de servir ao senhor da escravido. Finge quem trai no ser to ingrato, para aliviar o peso da conscincia; de que apenas candidato, mas que sua tica est em sua vivncia. Muda as palavras encolhe o contedo, ajeita o n da gravata e sobre tudo, perfuma a pele e muda a aparncia. Militncia j no necessria. A mdia com seu charme e com suas cores, levar atravs de suas mensagens, esperanas para os trabalhadores. Tm conscincia que, parte disto, ser uma grande enganao, mas plantaro uma pssima semente, dando a entender que daqui pra frente, luta de classes na televiso. Bem, j chega por ora as linhas ditas, temos muitas tarefas a fazer, esperando que as idias malditas, no faam um dia algum se arrepender. Que no tenha de explicar aos netos, as razes e as iluses desta grande perda, e perguntar-se com lgrimas nos olhos, de que valeu ter enganado a esquerda? Quanto a ns, sigamos o velho estilo, de na base seguir a construo, pois assim estaremos mais tranqilos, quando raiar o dia da revoluo.

Cartas de Amor N 39 AOS QUE EDUCAM Educar uma arte to antiga como as cores, que se eternizam nas ptalas das flores. E, por mais que os diplomas nos encham de vaidades, ningum jamais conseguiu desativar esta atividade. H os que educam pela convivncia, outros pela profisso, e, uns terceiros, pela aparncia. Esto os ltimos nas escolas privatizadas, vendendo ali o conhecimento, que muitas vezes em si no vale nada. Se o conhecimento liberta, preciso que as portas das universidades estejam sempre abertas. Se ficarem fechadas, para uma grande massa de jovens, tambm no valem nada. Quem tem a chave para ali entrar so poucos e escolhidos, enquanto uma imensa quantidade, tenta e paga para serem excludos. a lei do mais forte aplicada educao. Os que perdem sua vaga, culpam-se pela rejeio, como se no tivessem capacidade e assim vo distanciando-se da universidade. E, os governantes pensam ser fortes e corretos, dirigindo um pas de analfabetos. Agora com a Alca seremos ainda mais punidos. Uma rede empresarial far a dominao cultural, como se os norte americanos fossem os mais sabidos. E se no reagirmos bem ligeiro, poderemos ver nossos filhos cantarem, pela manh, o Hino Nacional brasileiro, mas, ao meio dia, o dos Estados Unidos. No choremos s letras derramadas, sejamos como o vento que entra caverna adentro, retirando dela o vcuo que lhes causa danos. Pois, educar a arte de forjar novos seres humanos. Por isto no h tempo a lamentar, preciso abrir a conscincia, desejar e lutar por uma boa escola, evitando que ela se torne esmola. a vez do professor, dizer que, o ensino e ele mesmo tem valor. Sua funo ajudar o educando a ser um grande criador. Deve inspir-lo e anim-lo para que se conduza. Seja consciente e que condio de indigente nunca se reduza.

O educando sempre a matria prima, onde se acrescenta apenas a auto-estima, para que corra em busca de fazer o seu prprio saber, como o fruto que por si se esfora para amadurecer. Quem educa como o galho que sustenta o fruto em forma de chocalho. Bate pra l, bate pra c, e no cai, o esforo, mais a vontade do vento, que determinam at onde este movimento vai. O objetivo embalar o fruto at produzir sementes de boa qualidade, que levaro do galho a prpria identidade, despedindo-se para germinar. Assim a tarefa de educar: dar curso ao carter e a conduta, para que o educando se organize e faa a prpria luta. Quem educa deve ter orgulho de assim ser, caso contrrio se assemelha a quem no quer crescer. Tem em si o potencial, mas no se manifesta, e se anula como o galho esquecido no meio da floresta. Educador que se preza no se enlata, renova-se com a arte de ser autodidata. Forja seu prprio jeito em grande estilo, tornando-se impossvel substitu-lo. Educar plantar. dar origem ao destino. alinhar o rumo dos raios como sol a pino que fazem a prpria direo, mas que respeitam a obra de toda a criao, apenas a iluminam ainda mais. Educar buscar sempre, encontrar um jeito, de fazer que nos direitos, sejamos todos iguais.

Cartas de Amor N 40 AO ESTUDO Vamos falar do estudo como um pedao da vida. No somente o corpo que precisa de comida. A conscincia em sua longa estrada, deve ser tambm alimentada. Um ser humano por natureza duplicado. Tem um lado material e um lado ideal. Um sentimental. O outro, forte, rgido e mais pesado. Os msculos, a pele, os ossos e os rgos genitais, ocupam um lugar como os demais. Sentimos dor e cada pulsao. Mas neles h um detalhe que chamamos de emoo. Esta no tem definido o tempo e o lugar. Est nos poros que nos fazem suar, alcana os olhos e nos faz chorar, nos calafrios que vm nos arrepiar, e no sono na hora de sonhar. Assim a vida de um ser social. Que diferena tem este com o animal? Se forem estas as caractersticas, sejamos realistas, um do outro quase igual. Mas possvel um distanciamento, se colocarmos entre ambos o nvel do conhecimento. Este para o homem tudo, e o adquirimos convivendo e pelo estudo. O animal pouco progride, por isto no tem a noo de quando agride. O conhecimento dentro da gente como um rio, deslizam as idias, enfrentam desafios. Na sua ausncia, s fica a aparncia, e a conscincia em suas formas, como a gua sumida se parece a uma caverna j sem vida. Cada ser humano tem sua identidade, um nome, um endereo e a memria guardada desde o comeo. Seja algum pobre ou venha da classe rica, por fora uma coisa, mas por dentro como fica? Por isto h milhes de pessoas que, por fora levam um Rei estampado na fronte, mas por dentro, carregam um grande ignorante. Isto j antigo. Desde que os escravos eram presos em minas, que o corpo sem conhecimento por si mesmo se domina. Fica covarde, com medo de morrer. Mata os sonhos em sua mente, pois o que sente no consegue descrever. Um ser humano dominado se torna como um animal. Em tudo igual: forte e resistente, dcil e obediente como o soldado que adora o general. Anda, mas no faz a prpria estrada. Mora, mas

no tem sua morada. Pensa, mas renega o pensamento. Grita, no seu o grito, um lamento. E sente apenas, o seu prprio esquecimento. O estudo nos d o conhecimento. Nos compreendemos por fora; nos conhecemos por dentro. Cada idia formulada uma luz que se ascende. Cada deciso tomada um inimigo que se rende. Porque gostamos mais do trabalho braal e menos de estudar? Porque o corpo aprendeu a respeitar as ordens recebidas. Educou-se ao longo das geraes, que se faz vontade dos patres. E assim aconteceu, cada um deixou de ser seu prprio eu, e morreu. No conhecer se esconde a rebeldia, a fora e a utopia. Por isto preciso estudar todos os dias. Fazer cada idia provar sua verdade e com as mos torn-las realidade. Ser militante ser um criador. Ser o prprio professor e a professora. entrar dentro de si com uma boa vassoura e retirar o lixo que acoberta o cadeado da corrente. tornar-se radical e intransigente, contra a dominao. ter clara a explicao de que: no vale a pena viver s para dar prazer a quem domina. libertar o escravo desta mina feita em cada um de ns. Soltar a voz. Soltar os ns. Desamarrar enfim a auto-estima.

Cartas de Amor N 41 AO DOM JOS GOMES Passou por nossa escola de formao poltica e moral, um senhor j de idade, para lecionar uma matria, muito sria: o que a dignidade. Falou pouco, como se estivesse em uma sala de espera, aguardando para ver o que o povo, (como costumava dizer), ia fazer ao ter sua terra. Curiosidade de satisfao. Festejava a cada ocupao esfregando uma mo na outra vrias vezes, depois, passava os dias e os meses, acompanhando aquela travessura. Com seu olhar cheio de ternura seguia os passos dos pobres camponeses. Quem disse que o silncio no educa? Quem disse que a humildade no tem brilho? E que, um grande homem s se faz se plantar uma rvore, escrever um livro e ter um filho? Este fez do silncio a abnegao, dando voz ao tempo. Ensinou o seu povo a caminhar e abrir fronteiras. A descobrir o que as leis escondiam nas entrelinhas. A reagir com as foras que se tinha, para tirar da indigncia ndios, colonos e sem terra, e no silncio comandou todas as guerras, sem perder nenhuma, porque no temia fora alguma. Sua humildade de bispo sem batina, conduzia-o por debaixo da neblina, com a grande inteligncia que o nutria. O vimos ser repreendido um certo dia, de que estava enfraquecendo a hierarquia, por no colocar o Dom na frente do Jos, respondeu que o importante era sua f e no os ttulos que a estrutura oferecia. Mostrou a ns que a velha rebeldia, no precisa de barulho para dizer que existe, ela se manifesta em quem resiste e proclama sua fora na utopia. Mais do que plantar uma rvore adotou as florestas, ensinando que se devia preserv-las. Livros, no escreveu, aprendeu a teorizar nas prprias falas, nos sermes. Como filhos adotou as multides servindo-as como um velho guerreiro. No era apenas bispo, mas um grande companheiro que compreendia todas as inovaes. Esteve com os Sem Terra desde a Encruzilhada Natalino, recolhendo objetos e alimentos, dando-lhes o destino, que a ditadura militar no esperava. Se o povo estava cercado e sem voz, dizia: Ento agora que precisa de ns e a reao sem medo incentivava. Por ser consciente e atuante, formou centenas, milhares de militantes que ainda carregam as marcas de suas mos. Muitas vezes com dor no corao, olhava-nos em silncio para se despedir, e dizia: isto mesmo, vocs so jovens devem ir, levar o que aprenderam por aqui. E como uma

bola a se esvair, cedia parte de seus lutadores. Sabia, que seriam construtores, da mesma causa que o fazia seguir. Assim a histria companheiros e companheiras, os mestres passam a escola permanece. No se perdem as idias quando o ser desaparece, se organizada a multido seguir em frente. Este apenas um dos jeitos, que na marca de nossos rastros a serem feitos, Dom Jos sempre estar presente. Portanto, lutadoras e lutadores, se hoje estamos preocupados em defender valores podem crer que no por nada. apenas a reproduo, das impresses digitais de quem conosco passou duras jornadas. Mantenhamos sem medo as diretrizes, pois com certeza, uma rvore que tem estas razes, jamais pode pensar que ser arrancada.

Cartas de amor N 42 S CRIANAS PALESTINAS Quanta energia contida se esconde em vossas artrias obrigadas a calar quando deveriam gritar contra a violncia e a misria. Como ns Sem Terra, a ptria virou um acampamento; violento aos arredores, triste e solitrio por dentro. Penamos em plena guerra, porque nossos povos lutam pela terra. Onde possamos ter um lugar ao sol; plantar nossas lavouras, jogar o futebol. Erguer as nossas casas, dar a elas um quintal; correr em todo o espao, sem ver monstros de ao que nos causam tanto mal. O tempo passa triste e devagar, quando no se tem o que comemorar. Crianas em acampamentos dormem cedo, para evitar que sintam medo. Vocs porm sofrem ainda mais, pois a guerra levou at mesmo os vossos pais que ouviam vossos segredos, e que no aniversrio lhes davam alguns brinquedos. Partiram, no se perderam de vista; considerem-nos heris e no terroristas. Terrorismo no poder brincar. Ir cedo para a escola e no a encontrar. Voltar para casa com fome e com sede e no ver a nem mais uma parede. Os poderosos no tribunal da histria tero que responder: porque guerreiam para ter sempre mais espao, se seus projetos s acumulam fracassos? De que vale manchar com sangue humano dos tanques suas esteiras, se no conseguem encher de leite as mamadeiras? De que valem as armas com os canhes fumegantes, se no sabem construir, parques infantis com suas rodas gigantes? Que cultura sobrar para as geraes que ainda viro, se o aprendizado est direcionado para ensinar como se manobra um tanque e um canho? Por que ensinam s suas crianas que a ptria so suas cores, no os seres humanos, nem as flores? Por que o mundo se organiza pelo poder e a crueldade e no pela harmonia e a solidariedade? No sero com ordens e canhes que os exrcitos faro calar as multides. A guerra no trar nenhuma soluo, pois, cada pas, s ser feliz, quando o mundo no tiver nenhuma diviso. Enquanto isto no chegar preciso lutar e resistir veementemente. Os povos tambm so como as sementes; fazem germinar as utopias, para que parte delas se realize um dia.

As sementes representam a histria feita, elas anunciam que j houveram colheitas, por isto haver novos plantios. Escolher o lugar e o dia de plantar, eis o desafio. Se hoje o presente muito duro, e a liberdade que lhes resta apenas uma fresta entre o muro, preciso acreditar que haver futuro. A imbecilidade jamais conseguiu derrotar a liberdade. Recebam de nossas mos solidrias e cheias de sementes, votos de que continuem confiantes e valentes, orgulhosas de estarem resistindo. sinal que, em meio a esta poeira, o boto desta roseira j est se abrindo.

Cartas de Amor N 43 AO PRESIDENTE Como disse o poeta cubano Nicols Guillem, Tenho, digamos ns tambm. Aps quinhentos anos de dor, mortes e pranto, chegou o dia de cantar o canto, sorrir, mesmo com a boca j sem dentes, e dizer: temos agora um presidente. Um presidente que tambm sabe sorrir e aprendeu desde cedo a conjugar o verbo repartir. Temos um presidente criado no roado e que um dia a mudar-se foi forado. Carregou sobre os ombros o que vivia; deixou alguns irmos pequenos ali guardados sob a terra seca e fria. Temos um presidente que bebeu leite de cabra, comeu cuscuz mexido com toucinho; colheu feijo de corda, caou calangos, pois a seca matara os passarinhos. Um presidente que aprendeu no desemprego o que deitar-se noite e no ter sossego. Um presidente que se envolveu na luta para ali moldar a sua conduta. Liderou greves defendendo o salrio, porque tambm se tornou um proletrio. Um presidente que pagou aluguel, morou em casa apertada, teve, por no poder pagar, a luz e a gua cortadas. Temos um presidente que enfrentou a represso, foi preso e processado, sabe o que a dor de um condenado. Um presidente que foi pouco escola, mas sabe ler nos olhos de quem pede esmola qual a razo que gera a fome. Que tem o mesmo nome de nosso poeta Gonzago, que cantava com o chapu e o gibo para manter a prpria identidade. Um presidente que sabe o que a verdade e o que significa despejo e sujeio. Temos um presidente que tambm sabe chorar e entende que a misria no se planta, mas que no nasce por conta. Um presidente que olha nos olhos com quem fala para abrir as portas da conscincia e ser aceito. Um presidente que sabe o que o respeito e tambm a dura enganao. O que significa um no, traio e a infidelidade. Que gastou toda a mocidade em busca da justia social e por isso sofreu no tribunal, para voltar a ter a sua liberdade. Temos um presidente que joga futebol, a diverso de milhes de brasileiros, que gosta da sanfona e do pandeiro, instrumentos comuns no interior, que fala at verter suor para convencer os que ainda vacilam, que entende aqueles que suspiram e o que querer e no poder ser um trabalhador.

Um presidente que conhece o pas, que viu as longas cercas prendendo a terra, que a fome mata mais que a guerra e que a paz sem trabalho no existe. Que amigo do povo que persiste e enfrenta todo tipo de opresso, que tem o respeito da nao e o apoio de quem luta e resiste. Temos um presidente que alargou um tanto alianas, mas que goza dos pobres a confiana. Que saber separar o joio do trigo para continuar sendo este grande amigo. Um presidente que ainda no assumiu, por isto a ningum nunca traiu. E se um dia ter que faz-lo, saber pelos seus brancos cabelos, o lado que dever seguir. Porque, veja Presidente, os ricos tem recursos, tudo podem fazer; ns s temos voc, no deixe nossos lbios pararem de sorrir.

Cartas de Amor N 44 AO ANO DO ALIMENTO Fim de ano momento de balano. O capital quer saber se teve lucro ou prejuzo. Quem trabalha preocupa-se com presentes, quer partilhar com amigos e parentes o pouco que lhes sobrou da apertada poupana. Quem nada tem, contabiliza apenas as lembranas. O ano novo vai ser bom, acredite! No porque elegemos um novo presidente, que, a rigor, ainda no demonstrou se ser igual ao anterior ou diferente. Mas porque, abriu-se a cortina da esperana e renasceu nos lbios, teus e meus, a autoconfiana. Desejar Feliz Ano Novo, no obrigao; convocar algum para uma reao. dizer que existe possibilidades! H um caminho! Que no deve ser feito mais sozinho. Este ano, alimentaremos a esperana correndo pelos campos em busca da fartura, e, sobre a terra seca e dura pintaremos lavouras. Tingiremos as conscincias com as cores das cenouras. Plantaremos casas e escolas. Deixaremos de pensar em esmolas e partiremos em busca dos direitos. Para isto precisamos querer ser da histria os seus sujeitos. Os famintos enchero as sacolas para animar os msculos cansados e j sem vida. Ser o ano da comida. hora de acender os foges. Tirar as panelas mofadas das velhas prateleiras; despertar em cada ser a hbil cozinheira, para fazer cheirar nos arredores, o aroma dos temperos que s nossa culinria tem. Basta que no esperem a soluo das mos daqueles que j comem bem. As crianas ocuparo as escolas, os jovens as faculdades e brigaro se seus lugares no estiverem preparados. Educadores deixaro de ser mandados a ensinar aquilo que no presta. Basta que tomem em suas mos, o destino da educao, fazendo dela uma bela festa. Os camponeses, envergonhados, transformaro seus arados no orgulho de sua profisso. Produziro suas prprias sementes e enchero as feiras de alimentos. Para isto devem transformar sua quietude em grandes movimentos. Os operrios levantaro as mos para dizer que o trabalho o senhor da tecnologia, e faro das fbricas grandes alegorias da futura sociedade. Basta que no queiram s a metade daquilo que lhes pertence por inteiro. Para isto devero resgatar o significado da palavra companheiro e a fora da solidariedade. Os comercirios sorriro ainda mais quando os lbios dos compradores perguntarem: Senhores vendedores, onde esto os produtos nacionais? Para isto precisam ser leais e acreditar na

fora da nao. Tratar o ser humano como irmo e no como consumidor, assim se resgatar o valor da honestidade com dedicao. As igrejas lotar-se-o de fiis. Os sindicatos de sindicalizados. Os polticos deixaro de ser comprados e os votos deixaro de ser vendidos. Os policiais no sero mais corrompidos, os juizes elevaro a justia, basta que a sociedade deixe de ser omissa. A esperana algo frgil e mal formada, preciso ter cuidado e deix-la sempre alimentada. Ela por tanto coisa sua. Se seus passos no tomarem os campos e ganharem as ruas, em pouco tempo a poeira do desnimo a por soterrada. o ano do alimento das possibilidades; devemos empenhar-nos a produzi-lo para que no venha a faltar sobre a mesa da esperana. O futuro uma doce lembrana. Empenhemo-nos sem perda de tempo para esculpi-lo.

Cartas de Amor N 45 AOS DESPEJADOS Novos Governos, velhos dilemas. No se envergonhe de nossa situao, somos a soluo, Eles so o problema. Poderia ser diferente, mas a temos que entender, que isto s ser possvel, quando a fora invencvel do povo, tomar para si o grande poder. Chega o dia em que a utopia j no engana. Aquele que acredita saber porque. Aquele que confia, no se deixar vencer. Por isso nossa a vitria, e a derrota ser apenas uma palavra esquecida num canto da memria. triste ver lonas amontoadas quando deveriam estar estendidas. Panelas mochiladas quando deveriam estar polidas. Crianas acordadas durante a madrugada, quando deveriam estar dormindo. Lgrimas a rolar, quando a boca deveria estar sorrindo. triste ver fumaa e olhar o tempo que no passa quando o despejo est em andamento. As sacarias sumidas, a carteira perdida; se foram os documentos! O sol que no aponta, a dor que toma conta nas pernas machucadas; a mgoa ainda presente; a cabea ainda quente e a revolta guardada. A mesquinhez de um latifundirio, que se orgulha em ser grande proprietrio de causar revolta. A arrogncia dos soldados, no vem que so mandados e como animais treinados para os sonhos destruir; deveriam se despir, da mscara e dos coletes, e como funcionrios saber ser solidrios, encoivarar as armas indecentes, pegar as enxadas e ajudar a plantar nossas sementes. Despejar no soluciona o problema da fome e da doena. Despejar matar o que ainda resta da crena de que os governantes so eleitos democraticamente. Quem acredita nisso mente. dizer ao cidado que ele perdeu mais um voto na eleio. Elegeu um lobo envolto em pele de cordeiro. Onde mais vale um s fazendeiro do que mil famlias acampadas. dizer que a beira das estradas a ptria de milhes de brasileiros. No baixe a cabea companheira. Voc no pode desanimar! Suas pernas tambm so para andar e no s para dar prazer. Voc pode acender a chama da rebeldia e fazer nascer desta traparia, a semente de um novo amanhecer. No baixe a cabea companheiro. Voc nasceu para vencer! Seus filhos ainda iro crescer e orgulhar-se do pai que hoje tem. Combata, no tema, no se entregue! Ainda h muito por fazer e, se voc acreditar, no apenas ir ter, terra trabalho e moradia, mas nascer de sua rebeldia a herana transformada em poder. Rena as crianas companheira. Recolha o que sobrou do que seu. Revise as alas da mochila, hora de entrar novamente em fila, no para pedir clemncia, pois j se v raiar no horizonte, como em Belo Monte, o dia da desobedincia. No queira disfarar o medo, ele existe. Mas estando organizados, nem este resiste.

Agora, olhe ao redor, veja que os campos parece que cresceram, eles entenderam que queremos um lugar. Continue a olhar, e estenda a sua mo. At onde os olhos alcanarem ver, nosso. O alm no nos pertence, de algum que tambm sonha e que no se envergonha se o despejo acontecer. Ele e ns, juntos porm, nascemos para combater, at o dia em que o espao no pertencer, individualmente, a mais ningum. No haver mais ptria de grupos em nenhuma sociedade, pois a terra ser libertada do jugo da propriedade. Os governantes e opressores sero enterrados em covas profundas, mas normais, e sobre suas tumbas surgiro comunidades de pessoas, boas, com direitos e deveres iguais.

Cartas de Amor N 46 AO JORNAL BRASIL DE FATO Nasceu para dizer que o sonho vive e tem o seu lugar. A histria d giros, vai e volta, cheia de encantos e revoltas que preciso relatar. Nasceu para ser diferente, para ser as lentes nos olhos de quem sonha. Seria uma vergonha, com tantas necessidades, no se ter um jornal por falta de unidade. No nasceu para ser o mais sabido, nem o mais querido entre todos os jornais; nasceu para dizer que precisamos mais e mais, avanar no pensamento; formular sobre os acontecimentos e saciar a sede de saber. Nasceu para ajudar a gente ver e a vontade de vencer nunca perder. de fato diferente, porque independente, no tem dono e tem autonomia. Quando o povo se rene, cria, faz a obra do jeito que acredita, e fica sempre mais bonita quando a disputa no a direo futura, mas, para saber quem faz mais assinaturas, para manter viva esta criana, que nos enche tanto de esperanas. Por que um jornal e no uma televiso para fazer a comunicao? Primeiro, porque no h condies, para isto teramos que juntar alguns milhes. Segundo, porque a conscincia de nossa vida dura, tem consistncia quando feita com leitura. Portanto, ele um rgo de combate a cegueira, ajuda a perceber, quando no se pode ver que as tticas chegaram em suas prprias fronteiras, atingiram o limite. O estudo ajuda a dar palpites e cada qual deve traar o rumo, e a unidade est na capacidade de elaborarmos o mesmo resumo. Houve um senhor de boa formao, que no passado o comparou ao andaime de uma construo. A obra maior, ele apenas sobe escorando-se ao redor. Mas sem ele no se alcana para colocar a nova fiada e assim a construo fica parada. A construo o projeto, o jornal serve de objeto. Quando o prdio fica pronto, normalmente o andaime desmanchado. Neste caso no, porque em nosso projeto no existe concluso. H construo de andares onde as pessoas vo entrando e transformando em lares. O projeto como um prdio do tamanho do pas. Quem quiser morar nele quem diz, como deve ser construdo; por isso tem que subir no andaime e por a mo na massa, porque a felicidade ningum ganha de graa. Enfim, a construo sobe em linha reta mantendo o rumo, se a cabea do operrio estiver acima para colocar o prumo. Agora, para ser bem verdadeiro, no pode haver a diferena que h entre o engenheiro e o pedreiro. Em nossa obra, quem faz a planta tambm mistura a massa e assim que a teoria com a prtica se entrelaa.

Quem faz a luta deve escrever o seu ponto de vista, assim o revolucionrio se torna jornalista; e, o jornal ganha credibilidade quando as palavras de quem diz, j so realidade. Que ele tenha vida longa e uma bela histria. Que cresa mergulhado em vitrias e se possvel sem nenhuma perda. Que ele verdade se dedique e que um dia pois, se verifique, que conseguimos com ele unificar a esquerda.

Cartas de Amor N 47 PELA PAZ Mais um dia amanhece e o cu do planeta como a lona encurvada de um circo espera pela deciso de um alucinado. Tem ele nas mos a deciso de optar pelo sim ou pelo no. Que culpa tem um povo de ter um pssimo presidente? Teriam se enganado ao escolhe-lo ou foi depois de o elege-lo que ficara doente? Diz ele, h muito tempo ter tido uma viso, e que, quando jovem ao acordar de uma bebedeira, com as faces manchadas de vmito e poeira, prostrado com os joelhos ao cho, teria recebido esta misso. Uma misso de dominar outras naes, saquear delas todas as riquezas, para ser conhecido como Sua Alteza. Este rapaz nunca gostou da paz. Qual o crime do povo iraquiano? Foi ter nascido sobre um oceano de combustvel que move as economias. H um estudo bem profundo, demonstrando que no Iraque est a segunda maior reserva de petrleo do mundo. O que isto significa? que, se todos os pases pararem de explorar esta matria rica, os motores do mundo podem funcionar por cinqnta anos, e ainda petrleo no Iraque fica. O argumento para fazer a guerra de que, no Iraque existem armas que ameaam toda a terra. Por isso preciso que se faa, a invaso, para confiscar as armas de destruio em massa. De fato elas um perigo representam, e os caobis da guerra americanos sabem, pois so eles que as inventam. Ou no foram eles que ensinaram Sadam a produzir as mesmas armas para fazer a guerra contra o Ir? Mas armas verdadeiras de destruio em massa no so inventadas pela biologia, mas por outra cincia que se chama economia. Esta uma bomba de efeito retardado que vai aniquilando as naes e seus estados. Destruio em massa , se quisermos um sinnimo, o que se faz com o Iraque e contra Cuba atravs dos bloqueios econmicos. espalhar pelo mundo a fome como bactrias e condenar dois bilhes de pessoas viverem e morrerem na misria. Destruio em massa vemos por aqui, cada vez que chega uma misso do FMI. Bombardeia nossas vidas com suas exigncias e condena 54 milhes de brasileiros a viverem na indigncia. De que vale termos um governo novo se este no tem o direito de salvar seu prprio povo? Porque o mundo est interligado, dolarizado, e pelos mesmos bandidos ameaado. Por isso no devemos acreditar que a guerra est distante, se aproxima de ns na linha do horizonte. A estratgia usada demonstra a insensatez, que massacrar com armas um pas de cada vez. H pouco tempo foi o Afeganisto, agora o Iraque e se der pegam o Ir. Depois vem a Coria, a Lbia e a Colmbia tornando-nos colnia; e apossar-se das riquezas da Amaznia.

Por tudo isto se levanta a humanidade, nesta grande corrente de solidariedade. o mundo contra George Bush e sua ganncia, demonstrando que a tica pode vencer a tcnica e a intolerncia.

Cartas de Amor N 48 INDIGNAO Parece que de nada esto ajudando os protestos; sero mesmo os Estados Unidos e a Inglaterra contra o resto. Mas, de onde vem esta fria intempestiva com seus malditos planos? Poucos sabem mas a guerra contra o Iraque j dura mais de dez anos. A mdia esconde tal hipocrisia; desde 91 o Iraque bombardeado quase todos os dias. No destroem grandes cidades, mas ainda maior a crueldade. Bombardeiam os campos e as fontes com urnio empobrecido e por isto contaminam o ambiente em todos os sentidos. Aumentaram as doenas tornando-se epidemias. Onze vezes a mais representam os casos de asma, cncer e leucemia. O embargo econmico se mostrava ineficiente, ento inventaram a morte das sementes e a bombardearam as plantaes; mas no foram com balas de canhes! Despejaram sobre as roas ratos e camundongos; tudo foi devorado. Larvas de bernes para matar o gado. Infestaram com vrus as tamareiras; elas se parecem com nossos coqueiros e palmeiras, que produzem um fruto adocicado, e seu preo subiu em 25 vezes no mercado. Sempre, em qualquer lugar quando h falta de alimento, o governo obrigado a fazer racionamento. Por isso vejam vocs, o que pode comer um iraquiano durante um ms: nove quilos de farinha, trs quilos de arroz e um quarto de quilo de feijo. Um quilo de acar, um quarto de quilo de folhas para o ch, uma xcara de leo, no h carne, nem ovos nem frutas onde comprar. Nos hospitais faltam remdios e at anestesia. Um milho e meio de pessoas j morreram por causa desta covardia. Mas os protestos mundiais pelo menos tem sua fora proftica; sinal que a humanidade ainda preza pela vida e pela tica. A solidariedade, no o petrleo, na verdade a principal fora energtica. O medo do imprio senhoras e senhores, de deixar de controlar o petrleo, condenar a mandar ao ferro velho todos os seus motores. Assim disse aquele presidente vagabundo: A nossa economia a locomotiva do mundo, por isso necessrio que a guerra se faa; no esperem que nossas mquinas deixem de fazer fumaa. espantoso observar seu despreparo. Devamos perguntar-lhe sobre este investimento raro: por que gastar tanto dinheiro se matar os passageiros que deveriam comprar os carros? O que est em jogo na verdade, que, o capital prepara-se para atender apenas um tero da humanidade. O restante, mesmo sendo a maioria, estar condenada a asfixia. Para estes no haver investimentos produtivos, ganharo de presente epidemias, guerras, e do mercado se tornaro cativos. tempo de indignao, de protesto e mobilizao. O sangue inocente vale mais que a ganncia prepotente deste urubu que ronda o mundo inteiro, faamo-lo voltar ao seu poleiro a grasnar com as duas asas quebradas. O mundo no pode ser vtima de uma besta alucinada. Acreditamos na fora da esperana e no ditado popular que assim procede; dizendo que: Quem tudo quer; tudo perde. Assim dever ser no dia em que a humanidade descobrir que pode atacar para se defender.

Cartas de Amor N 49 S VTIMAS DAS DROGAS H muitas coisas erradas rondando a sociedade, nenhuma delas fruto da natureza, todas surgiram da ganncia humana para acumular riqueza. O ser humano tornou-se vtima de si mesmo como a banha que deve escaldar-se para fritar o torresmo. De tudo o que se inventa, grande parte para manter o luxo que se ostenta. Quem engana e no trabalha aquele que melhor se agasalha. As mercadorias constituem grandes polmicas. Principalmente agora que se tornam transgnicas. para ns um perigo iminente, principalmente porque atacam as sementes. Nem s as sementes meu caro leitor, atacam tambm o seu cultivador. Infestam sua alma de ideologia gentica, e l se vo os valores e a destruio da tica. Os traficantes atacam a luz do dia sem constrangimento. Abrem suas lojas de produtos agrcolas e colocam as drogas ali dentro. O pobre plantador ao procurar sementes cercado com pedidos comoventes. Deixe de besteira, leve esta semente que est na prateleira. Voce no achar outra coisa igual, experimente e veja como ser legal. Com a promessa de que haver mais ganhos e pouco esforo, o plantador pe a corda no pescoo e se condena; sem saber que o consumo de drogas nunca vale a pena. Assim quando a roa fica pronta, as drogas dela j tomaram conta. O traficante expe ento sua face risonha, como se visse ao longe uma roa de maconha. H aqueles que plantam escondidos, como os filhos que se drogam enganando os prprios pais, estes agem como marginais destruindo sua prpria identidade, com a vida deixam de ter honestidade, e na surdina preparam seus prprios funerais. H outros que enganam sua organizao, achando que esta est errada; esquecem que da beira das estradas, foram recolhidos como caules ressecados. Se na terra foram colocados e esto educando suas filhas, devem saber que os valores da famlia, esto todos fortemente ameaados. Para aqueles que criam seus animais e condenam a gua poluio; deveriam refletir que isto em vo e cuidar da vida da natureza, por que, de que vale sonhar com a riqueza e perder todas as virtudes. Encher-se de doenas, perder a sade e condenar os descendentes a intensa pobreza? preciso dizer algo ainda mais importante, que quem ganha com o consumo de drogas o traficante no o cultivador, este fica com o lixo poluidor, enquanto o outro fica com o dinheiro. Quem as drogas consome herdeiro, da misria, do abandono, da solido e a dor. Aos que ainda no plantaram no arrisquem seguir este caminho. Aos que plantaram, tero nosso carinho, pois, foram vtimas da prpria tentao. Devem porm, pela reflexo, chegar a entender a quem serve o consumo, modificar a rota e acertar o rumo dos passos que nos levam a revoluo Se nos salvamos da morte e da indigncia, no vale a pena drogar nossa conscincia e condenar as geraes prpria sorte. S a unidade entre os pobres nos tornar mais fortes, e manter a pureza sobre nossas mesas. O mundo no pertencer s empresas, se tivermos a coragem de enfrentar ( para ter vida), a prpria morte.

Cartas de amor N 50 AOS QUE RESISTEM Um dos pilares que faz a identidade a resistncia. Ningum deve cumprir pena ou pedir clemncia, quando est apegado sua razo. H os que atacam uma nao, mas h aqueles que no se deixam dominar; ningum obrigado a aceitar, o desmando, a prepotncia e a explorao. O petrleo hoje a fonte de disputa, por isto sobre ele h intensas lutas, travadas sem piedade nem vergonha. O imprio tem um povo to pamonha, que dentre os povos se julga superior, apoia a guerra e seu senhor, mesmo tendo contra si quase todos os Estados, deve saber que ser um dia atacado e pagar com dor a mesma dor. A guerra contra o Iraque uma covardia. Somente a prepotncia pode compreend-la. As empresas se encarregam de mant-la para aumentar seus lucros interminveis. Havero de um dia ao amanhecer, render-se pela fora e o poder, da solidariedade vinda do corao de todos os miserveis. E ns o que dizemos desta barbaridade? Por acaso estamos imunes crueldade da guerra que feita alm destas fronteiras? Ou porque nossa resistncia ainda uma brincadeira, pois aqui qualquer ladro do imprio passeia livremente? Nos roubam como pobres inocentes, que fingimos no ver sumir as riquezas desta terra. No ser por isto que aqui ainda no h guerra? No somos por acaso coniventes, quando o imprio nos cobra mensalmente juros das dvidas atrasadas? Iguais a uma pamonha desmanchada que se orgulha da moleza que a desfaz. Bate no peito dizendo: ainda bem! que aqui em meu pas, sou feliz, no h guerra vivo em paz! Se o povo do imprio a guerra apoia porque no quer ver o seu pas enfraquecido. Se aqui vivemos como doentes ou fingidos, e nada do que se passa observamos. Saiba que, cada mssil enfurecido, que cai sobre o Iraque entristecido, somos ns pobres mortais que os pagamos. Se os pases se juntassem com uma firme deciso, se rebelassem e dissessem no! Usassem as foras de suas prprias pernas. E enquanto durasse esta mesquinhz, deixassem, (pelo menos), de pagar a conta todo o ms, que cobrada das dvidas externas. Resistncia dizer o que se pensa claramente. enfrentar o forte, o prepotente, mantendo a dignidade. dizer que a prpria liberdade conquistada, se preciso, a fogo e ferro. no deixar o imprio entrar em campo alheio, porque enquanto ele tem os cofres cheios, ns aqui mendigamos o Fome Zero. Por isto, se hoje vemos na televiso, manchas de luzes que formam um claro a destruir um alvo em Bagd. Devemos ver que ali h um pas, onde seu povo tambm quer ser feliz, mas suas casas um alvo militar. Pensemos com conscincia e lucidez, que, sem tardar ser a nossa vez, do imprio vir nos atacar. O petrleo que temos a Amaznia, a gua doce e a terra ensolarada. Quem o mundo domina no respeita nada, no sente amor, no teme a dor, nem a violncia. Se quisermos deixar a liberdade como herana, resgatemos a autoconfiana, e comecemos a mostrar, pelas aes, a nossa resistncia.

Cartas de Amor N 51 S VTIMAS DA LIBERDADE - O que a liberdade? pergunta para a me a criana iraquiana. - Quando crescer voc ir saber. - que, na escola ouvi muito falar, que a liberdade est prestes a chegar. Agora... a liberdade vem de dentro ou vem de fora? - H liberdades em todos os sentidos responde a me analisando a questo foi no sculo dezoito que o capital fez esta inveno. De l pra c se tornou intransigente e comeou a circular tranquilamente. - Ah! o tal do liberalismo que deu liberdade ao imperialismo! exclama o menino um tanto preocupado, sem entender porque estavam sendo atacados. A me cabisbaixa buscava proteo. Tinha medo que uma bomba derrubasse a frgil construo que com dificuldades a anos ali erguia. Era livre pra fazer o que queria s no tinha condies para fazer suas realizaes. O menino por sua vez continuava a insistir em seu dilema, imaginando que se a liberdade vem de fora porque dentro ela est tendo problemas. - Mas porque s agora, aps duzentos anos pergunta o menino estarrecido a liberdade tem que vir dos Estados Unidos? - Voce pequeno demais para entender reponde a me preocupada. Queria poupar o filho em tenra idade, de saber que existem liberdades massacradas por outras liberdades. Mas o menino insiste em saber, quer entender esta repentina reao. Porque levou duzentos anos pra chegar a libertao? No havia nascido ainda a solidariedade para vir at ns e libertar a liberdade? - Meu filho, h duas foras que sustentam o capital, como se este tivesse duas moradas; quando se sente fraco na iniciativa privada, sai se arrastando e j cansado, vai passar uns dias na casa do Estado. Ali se recupera, fica bravo, valente como fera e volta para sua casa privada, que est muito mal cuidada. A questo que ele no vai sem levar os colches, os travesseiros e os mveis da sala e da cozinha. Leva o que antes no tinha. - A liberdade ento o capital poder mudar de casa quando se sente mal? - isto mesmo! exclama a me um tanto contrariada Quando ele se aperta em seu pas, vai para outro canto meter o seu nariz. - Ento a guerra, ora feita deste jeito, porque o capital est insatisfeito ou muito sentido l nos Estados Unidos? - A guerra meu filho uma das formas usadas quando o capital no consegue levar para sua casa privada, as riquezas que ainda no foram estatizadas. - Isto me deixa confundido! exclama o menino to sabido ento a liberdade vem liberar nosso petrleo para os Estados Unidos? - Bem concludo. responde a me a guerra para controlar o petrleo que ainda no foi privatizado ou vendido. Por isso matam a nossa liberdade sem piedade. O menino levanta-se e vai at a janela. De repente v uma bomba vermelha feito brasa indo em direo sua casa. Solua, olha para a me e diz: - verdade. Estou vendo que est chegando para ns a liberdade.

Carta de Amor N 52 AUTODETERMINAO Sadam, Sadam! Onde esto tuas armas qumicas e tua razo? Perdidas entremeio aos escombros de ferragens retorcidas, que em breve sero doadas para as Naes Unidas. Ganhar o direito de reconstruir, os prdios, as estradas e as vidraas quebradas. Ser ela capaz de apagar as marcas da violncia, desenhadas a bala nas conscincias? E os mutilados que tiveram as pernas e os braos amputados, tero reconstruo? E a gua com urnio toda contaminada, e as mulheres que foram estupradas, o que a ONU ir fazer? Se conter? Se render? Se vender? Ao assumir a reconstruo receber indicaes de empresas definidas entre as grandes potncias j ali estabelecidas. Mas h uma coisa que ainda mais afronta, as vtimas que tero de pagar a conta. Quando veio o bloqueio, a ONU entrou no meio e estabeleceu a troca de petrleo por comida. Pois o imprio exigiu que precisava boicotar, para no deixar proliferar, armas qumicas de destruio em massa. Agora, qual a sada? Trocar petrleo por desgraa? Deveria ser ao contrrio. No assim quando a justia condena um criminoso, cumpre a pena afastado e desgostoso ou prestando trabalho voluntrio? Se a vtima de acusaes provar sua inocncia, tem direito a reaver em sua essncia a restituio de sua moral. Isso legal. Por esta lgica, a ONU, ao invs de herdar a destruio que os criminosos fizeram sem conteno, dever fazer um inventrio e calcular o grande prejuzo. A dar a sentena, sem interferncia, atravs de seu juzo. No gastaram bilhes de dlares para destruir? Gastem os mesmos bilhes para reconstruir! A veremos, se os 72% do povo norte americano que apoiou esta loucura, o que dir quando os recursos sarem de suas burras! Apoiaro ainda aquele demente ou se revoltaro e derrubaro seu prprio presidente? A mdia apresenta os resultados, mostrando um povo violento e revoltado, que saqueia seu prprio patrimnio. Ora, at as abelhas fazem este papel. Quando algum por perto da colmeia faz fumaa, prevendo a destruio e a desgraa, chupam todo o mel. O predador no as sentindo ferroar, no v o perigo, pensa delas ter se tornado amigo. As abelhas por si s reconstroem a sua colmeia aps o mel roubado, mas o povo iraquiano precisa ser indenizado! Pois ali no apenas tomaram o produto, destruram o ambiente e se colocaram frente como senhores absolutos. Quem destruiu tem que pagar a conta! Trocar obras por petrleo outra afronta. O petrleo para investir nos prejuzos sociais anos acumulados, onde o povo foi duramente maltratado. Agora, todo o petrleo que se venda, dever servir para distribuir renda. o povo usufruindo da riqueza. No se deve imaginar que a sua parte seja: um ar condicionado, um sof ou uma mesa, retirados do meio dos escombros. O povo no pode carregar a indigncia eternamente sobre os ombros. Yanques, ingleses e espanhis tirem agora, as patas, os tanques, os msseis e a desgraa, que so as verdadeiras armas de destruio em massa, e caiam fora! Faam silncio, as crianas precisam descansar, voltar a viver. Elas tem o mesmo direito que as vossas, de estudar, brincar, crescer, ser ternas, com os dois braos e as duas pernas. No estraguem esta possibilidade, o petrleo no salvar a humanidade. S o povo salva o povo, pela solidariedade.

Cartas de Amor N 53 FELICIDADE H muito tempo em um certo lugar, havia um Rei j sem foras para andar, mas tinha conquistado o mundo inteiro. A doena afetou a sua sade. Procurou em vo resgatar a juventude, gastando enormes quantidades em dinheiro. Buscou por todos os lugares algum que pudesse receitar, o remdio exato para o seu mal curar. Certo dia ao entardecer, o Rei j prestes a morrer, recebeu uma visita, com as mos frgeis e lisas, sem demora disse a ele tudo o que bem quis; e pediu que procurassem em todas partes do pas, algum que fosse bem feliz, e dele lhes trouxessem a camisa. Mas alertou o visitante, que se no encontrassem o referido objeto, tarde ou cedo, cairia sobre eles a desgraa e o medo. Partiram os servos a procura deste algum; voltaram aps meses de procura sem encontrar ningum. Em cada casa ouviram reclamaes de todo o jeito e no acharam ningum totalmente satisfeito. Um certo dia a tardinha ouviram uma voz vinda de uma casa pobrezinha, onde o habitante as preces estava a fazer. Relembrou o que durante o dia fizera, agradeceu por ter plantado a terra, questionou quem queria muito poder, e perguntou-se o que mais deveria querer? Entraram os enviados a procura do material pedido e viram o pobre homem ali despido. O torturaram at desfalecer. Nenhuma camisa encontraram e voltaram sem cumprir com o dever. E foi assim que o Rei e todo o seu povo comearam a temer. At morrer. Hoje temos um Rei estarrecido, vive aqui, no muito longe, nos Estados Unidos. Usando da violncia levou muitos pases a decadncia e o povo apoiou essa demncia. Que diriam se essa grande besteira fosse feita dentro de suas prprias fronteiras? Teriam a mesma confiana se em suas portas fosse feita esta matana? Quando o povo submisso deve-se desculpar as suas posies. Mas, quando este produtor de suas prprias convices e deixa os governantes livremente atuarem, deve-se responsabiliz-lo pelos desmandos, matanas e usurpaes que estes criarem. Agora que a calmaria voltou, o povo norteamericano se deu conta e se assustou. Porque a guerra mudou de lugar e procedncia, passou a ser travada em suas conscincias. E o medo, astuto e soberano, domina o linguajar cotidiano: No abra a janela! Ordena a me em tom voraz, podemos ser atacados por um gs. Leve a mscara para a escola e no se separe da sacola. Ou, no chupe mais sorvete, meu pequeno, eles podem estar contaminados com veneno. De que valeu tanta maldade, para tirar dos outros a dignidade e ter perdido a felicidade? Voltamos ao tempo em que o Rei est doente, demente e prepotente. Suas ordens so dadas apenas em uma direo, provocar, atacar e arrasar cada nao que se diga feliz. Ele quer destruir a riqueza cultural, a tica e a moral que h em cada pas. Por isso ao terminar esta carta a pensar fico, o que de fato ser um pas rico? No pode ser aquele que apenas tem fortuna material, mas que torna o seu povo doente mental, desleal e rancoroso. De que vale controlar toda a riqueza se o povo perde a gentileza e fica sempre mais medroso?

Cartas de Amor N 54

 BEIRA DA ESTRADA H quem diga que a beira das estradas no serve para nada. Ns dizemos com conhecimento, elas servem para estacionamento. Estaciona quem precisa de um lugar, para observar, esperar, avaliar e acampar. Acampa quem quer dar pressa pressa, pois j deixou de acreditar em quem diz solucionar os problemas com promessas. A beira da estrada a ptria de quem no tem nenhuma. organizando a fora que uma ptria se arruma. Compensar ao sonho tantos sofrimentos? Esta a nossa ptria feita de acampamentos. Mas a verdadeira causa em faz-los no nem a promessa nem a vingana. que abriu-se na conscincia uma esperana de quem s esperava, e por isso no conseguiu ficar aonde estava. Precisava ir para onde trafegam as solues. E as estradas do Brasil cortam fazendas e em frente delas armamos nossas tendas. Prova de que a lei no domina um povo, quando este inventa novas formas para lutar de novo. E as margens se tingem de preto e de vermelho, servindo ao governo de espelho. A imagem das lonas refletidas de um pas cheio de feridas que as margens das estradas servem de hospitais, para curar aqueles que para trs no voltam mais. A propriedade faz a grande diviso entre o latifundirio e quem quer ser cidado. Enquanto um lado se apega ao documento, milhares de Sem Terra querem por fim ao sofrimento. Esta parada ento tem tempo limitado. Quem tem pressa no pode ficar estacionado. O tempo chama para a luta e sobre a terra se far a disputa. triste, lamentvel e estranho, em ver nosso pas deste imenso tamanho, ser reduzido beira das estradas, para aqueles que querem trabalhar e no tem nada. Que destino podem ter estes que s tem o nome? Lutar ou esperar para um dia morrer de fome? O pior que dizem, no direito termos igualdade, mas nos separam nas possibilidades. atravs delas que se cria a inferioridade, pois alguns poucos, feito loucos, controlam o direito propriedade. Agora dizem que a fumaa ameaa pelo simples fato de estar localizada e controlada. Nunca reclamaram quando eles mesmos espalharam as fumaas das queimadas. Com elas destruram grande parte da floresta, e pretendem incendiar o que ainda resta. Querem sem razo, provar que suas fazendas no so improdutivas. Jogam sobre elas chamas vivas sem envolver o mnimo de trabalho, ficando apenas no lugar esqueletos e galhos onde j no se forma nem o orvalho. Por isto a beira das estradas de grande serventia. onde se descansa a fora desta grande romaria; que est em busca de fixar a moradia pela reforma agrria, e criar definitivamente a sociedade solidria. Sendo assim, cabe ao estado brasileiro chegar primeiro. Enfrentar com deciso a truculncia e a violncia, porque o povo s tem este lugar para guardar a sua pacincia. Presidente, amigo e camarada, no deixe a esperana morrer na beira das estradas.

Cartas de Amor N 55 AO ANIVERSRIO Este ano durante o ms de maio, tivemos dois grandes camaradas completando aniversrio. De geraes diferentes, nos do a certeza de que a histria segue em frente.

Em 5 de maio de 1818 nasceu na Alemanha este comunista afoito. Karl Marx seu nome de batismo; viveu para entender e combater o capitalismo. Em 14 de maio de 1928 nasceu esta outra referncia na Argentina, e sem temor, adotou a Amrica latina. Ernesto Che Guevara o nome deste grande companheiro, do qual somos filhos e herdeiros. Sobre ele cabe um esclarecimento; que na origem est falsificado em um ms a data na certido de nascimento. Foi para esconder a precoce gravidez que sua me pediu para diminuir em sua idade um ms. Mas esta no uma questo para se fazer disputa, importa que os dois viveram para fortalecer as lutas. Tambm indiferente se fisicamente j se despediram, importa sim que um dia existiram. Marx, teria hoje 195 anos, e o Che 75 de presena viva, vale a pena comemorar as histrias combativas. O dia do nascimento mais que um acontecimento. uma revelao de uma identidade que aparece entremeio a esperana e a ansiedade. O ser humano se assemelha a rvore na floresta. Para crescer disputa entre as sombras uma fresta. Sobe mais alto as que tem mais ousadia para enxergar por primeiro o amanhecer do dia. Quando h vendavais, enchentes e tormentas, avisam quem est em baixo para que se agarrem as suas ferramentas e preparem a resistncia. Como uma liderana, a rvore mais alta passa s outras confiana. No dia em que tomba, a rvore, faz um barulho que assombra. Avisa com seu grito de dor que sua hora chegou. O lugar que ocupava vira uma clareira, um vazio e pode permanecer assim a vida inteira. Por isso sentimos tanta falta quando tomba uma referncia, como se abrisse um buraco na conscincia. Bem disse Engels no funeral de Marx, quando no enterro tomava as providncias: O mundo neste dia foi diminudo em sua inteligncia. Do Che poderamos ter dito tantas coisas nesse dia, como: o mundo foi diminudo em sua simpatia; em sua rebeldia; em sua teimosia... Mas uma verdade nos serve como alento: a matria ocupa um lugar no espao na mente e no sentimento, por isso, quando ela se transforma no seu fsico em geral, fica ainda viva nos sentimentos e na imagem mental. Sendo assim, s morre quem deixa de ser visto, sentido ou lembrado. desta forma que se aproxima o presente do passado. E atravs da lembrana se mantm viva a imagem e a esperana. O capital como a moto-serra na floresta, derruba toda referncia boa que ainda resta. Quer limpar o terreno para que no haja seguidores, e destri pela raiz todos os valores. O povo como as rvores. dos velhos troncos descendente. S existir se continuar a produzir boas sementes. Por isso viver no uma loucura, dar continuidade ao trilho da saudade, que vem do passado e vai para a eternidade, atravs da cultura. Tenhamos este cuidado, de manter ao nosso lado aqueles que pelo exemplo nunca estiveram ausentes. Pois a clareira aberta de repente, apenas serve, para tornar-nos ainda mais persistentes.

Cartas de Amor N 56 AOS FESTEJOS JUNINOS As festas juninas j se tornaram em nosso povo parte da cultura. Nos orgulham estes festejos, por estarem ligados ao serto dos sertanejos e por tanto nossa agricultura. A origem deste acontecimento est no nascimento, quando Isabel, a me, sentindo uma dor estranha, foi com Maria sua prima ao alto da montanha de Jud, de l, combinaram em forma de brincadeira que, se ali o parto acontecesse, o sinal viria de uma fogueira.

No dia 23 de junho ao terminar, Isabel comeou a se queixar, e Maria no teve dvidas, ateou fogo na lenha ali empilhada. At hoje desta forma a data recordada. No Brasil os festejos foram trazidos pelos espanhis e portugueses, e bastou comemorar algumas vezes, para que se tornasse tradio. Na verdade era a comemorao feita, todos os anos na poca das colheitas. Integravam ento: festividade com religiosidade; devoo com distrao. So Joo, na cultura popular : adivinhador, festeiro e protetor. Cuida dos casamentos dos enfermos, da cabea e da garganta, por isso que no seu dia o povo dana e canta. Por ser o Santo das brincadeiras, inventou-se a quadrilha, o casamento caipira, os bales, fogos e rojes, onde as diverses levam semanas inteiras. O nosso povo nordestino completa o ciclo inteiro, comea no dia 13, com Santo Antnio, o casamenteiro, e termina de uma vez, com So Pedro, no dia 29, quase no fim do ms. Este exemplo uma demonstrao feliz de que possvel cuidar da cultura do Pas. No h uma cidade do interior, que no se comemore a rigor os festejos conhecidos por juninos. Homens, mulheres e meninos fantasiam-se como no carnaval. Assim se mantm a identidade nacional. Se consome, feito de vinho ou cachaa com gengibre, o quento, acompanha batata doce, amendoim, rapadura, pipoca, castanha de caju, se no sul, muito pinho. Usa-se o chapu de palha ou de couro, roupas simples, pois a simplicidade o nosso grande tesouro. por sinal o dia da imitao. Onde o povo todo vira artista. As praas viram palcos para expor esta grande identidade. a igualdade que permeia o pensamento socialista. Ali no se expe o luxo e a vaidade porque a festa da simplicidade. No se consome nada de importado, tudo trazido nos cargueiros do roado. A msica feita atravs de instrumentos tradicionais, as letras tm mensagens nacionais e as danas variam do forr at o catira. sem dvida nenhuma o resgate das razes saudveis do caipira. Podemos perguntar de um jeito bem corts: Por que isto feito somente em um ms? Poderia durar o ano inteiro! Bastaria que o Brasil se tornasse independente do estrangeiro. Um pas quando independente, o povo vive em festa alegre e sorridente, pois seu esforo ele prprio quem consome. Quando dominado, at o passado falsificado e sua alegria muda de nome, vira tristeza, porque arrancam de sua alma os sonhos e as certezas. Que as fogueiras aqueam as conscincias e animem a persistncia e a luta de nosso povo, e que, com So Joo, marchemos em direo a construo de um tempo novo.

Cartas de amor N 57 AO BON DO MST Em qualquer tempo e lugar, a classe dominante quer sempre controlar. egosta e prepotente, principalmente quando se trata do cargo de presidente. O preconceito antigo, mas cabe aqui comparaes. Na antiga Roma, o perigo eram os viles. Moradores do campo considerados rudes e grosseiros, instalados em vilas e comunidades, e representavam uma grande ameaa quando iam para a cidade. Para livrar as autoridades dos impuros, mandaram erguer ao redor da cidade enormes muros. Se pra cidade fossem agrupados: L vem a turba! comeavam a gritar. Da que surgiu a palavra perturbar. Pobre organizado em turba, perturba.

Na corte o Rei a poucos atendia. Da tambm vem a palavra cortesia. Era o bom trato dado a quem ali chegava. Assim era como o poder e o poderoso funcionavam. Da antiga Roma aqui para o nosso solo. Ao invs de muros os ricos edificaram o protocolo. Serve para preservar a autoridade. Por isso os trajes a rigor, a cerimnia e a seriedade. Assim, o governante no se identifica; a no ser, claro, com a classe rica. Ali em seu palcio instalado, o mantm preservado, para que as mos impuras no o toquem, no o perturbem, nem o provoquem. Mas eis que h uma variao. Certa ocasio, o presidente recebeu de presente, uma bola, um bon e frutos da produo, e, numa manobra louca, levou um biscoito at a boca de um Sem Terra com a prpria mo. Contaminou com saliva a sua reputao. Na Corte foi alm em sua cortesia. Ensaiou com a bola o que faria num campo em qualquer jogo. Quebrou o protocolo!, dizem os jornais cuspindo fogo. Se assemelham os Sem Terra aos antigos viles; so tolerados se ficarem nos grotes. Os ricos os deixam votar nas eleies, participar das festas e comemoraes; aplaudirem e sentirem-se contentes; mas a eles no pertence o Presidente. Esta a imagem da falsa democracia, onde o pobre vota, mas dele o poder se distancia. A autoridade pertence minoria! No importa se dos pobres que vem o presidente, mas, l ao chegar, deve se comportar de forma diferente. Qualquer bon poderia ali entrar e receber a cortesia, menos este vermelho que sua cor carrega ideologia. Aos ricos isto causou espanto, como se algum tivesse atirado uma pedra em um santo. Profanou-se o espao e a simbologia que tanto deu prazer burguesia. Na verdade no o bon que os incomoda. que este presidente inventou uma nova moda: jogar bola na sala da audincia: pacincia! Podemos ento dizer com satisfao: o Presidente pode at, pela situao precria, no fazer a reforma agrria; mas vai matar de raiva a elite atrasada que sente que o seu poder no vale nada, e pode, a qualquer tempo, ser desafiada. O bon vermelho ficar l como um conselho com o chefe da nao, que optou a ser igual seu povo, at o dia em que voltarmos l de novo. Canalhas! Egostas e ladres! H quinhentos anos enganais as multides! Pela primeira vez ali entrou a simbologia simples e sria! O que vos incomoda, no o bon, o alerta da misria que ps os ps nos tapetes do poder. A audincia o prenncio do que pode acontecer, no dia em que est ptria for levada a sria.

Carta de Amor N 58 CORDIALIDADE Cordialidade uma palavra que vem do latim, que, bem no fim, est ligada ao corao. afeto, franqueza, demonstrao de carinho e gentileza. Portanto, eis a definio: s pode ser cordial quem usa bem o corao. Quem o usa mal, no cordial; um animal selvagem; s faz bobagem. Ao usar mal o corao, o ser social, perde a sensibilidade, fica egosta s o seu ponto de vista pensa ter validade. Sem gentileza, o ser humano perde todas as grandezas, fica avarento e mesquinho, incapaz de qualquer gesto de carinho.

Quem no possui esta virtude, torna-se arrogante e prepotente, quer proibir os outros de serem amveis e comportar-se gentilmente. Quer comandar e impor sua determinao, como se o mundo fosse um pequeno balo na mo de um s senhor; a ele pertence qualquer tipo de louvor. Por isso, alguns se sentem to raivosos quando as coisas no vo bem. A seu lado no pode haver ningum que os afronte, nem que os desaponte, pois, seus caprichos, vo sempre muito alm. Temos uma demonstrao recente, quando os Sem Terra visitaram o Presidente. Faz parte da cultura camponesa, levar presentes; uma forma de grandeza. No se trata de comprar a autoridade, nem ofender a sua maestria. pois uma simples cortesia, um agrado, um afago, um presente; mesmo que seja com o Presidente, se conversa e se partilha a alegria. Muito menos um constrangimento! Visitar algum querido um sacramento! Uma festa, um momento de partilha, no jamais uma armadilha, isto no passa nem pelo pensamento. Ocorre que os ricos so sisudos, intransigentes, prepotentes e carrancudos. Tm vergonha da afetividade, sabem apenas pedir e perdem facilmente a honestidade. Alis, o rico no visita, faz audincia, por isso o protocolo e a aparncia. Esconde-se, pois no capaz de transparente ser. Usa para si os cargos e o poder para alimentar a prpria intransigncia. Por isso o espanto, quando o Presidente demonstrou o seu encanto por ter reencontrado os seus iguais. Renasceu como nos festivais renasce a msica e a poesia. Sentiu-se a vontade, transbordou de alegria, ensaiou embaixadas com a bola, afrouxou a gravata de sua gola. Na cabea colocou o bon. Mostrou com humildade, quem foi, quem . E que, fazer poltica no dar esmola. Os ricos revoltados atacam sem piedade. Isto demonstra uma grande verdade na esfera do poder de tudo controlar. que o governo para eles uma propriedade, onde alguns poucos em nome da vaidade, fazem o Estado se tornar particular. Por isso doeu tanto! Causou bastante espanto, revolta e ameaa. que eles no aceitam repartir, o espao para poucos usufruir, e a amizade no pode ser de graa. Demonstrou-se aps quinhentos anos, que possvel igualar-se como seres humanos, e derrotar o poder dos opressores. preciso dizer ainda mais, que estando no poder possvel ser cordiais e praticar a solidariedade e os bons valores.

Cartas de Amor N 59 AO ESTADO DE DIREITO Sempre que os ricos se sentem atingidos ou insatisfeitos, comeam a falar em Estado de Direito. Mas o que que os deixa preocupados? Na verdade querem dizer que, no podero perder, o velho direito ao Estado. inversa ento a preocupao. O Estado como estrutura de poder, a poucos deve pertencer. Por isto, sempre que h qualquer presso da sociedade, alertam para o risco da instabilidade. Dizem eles em sua minoria: Cuidado com a democracia! Se nos tomarem o poder, nos misturam com a maioria, e a perderemos todas as regalias. o direito a controlar o Estado que preocupa a classe dominante. No o estado de direito, que a rigor, se fosse implantado, todo o povo seria beneficiado. Ou direito no , terra, trabalho, comida, sade, escola e moradia? No seriam estes os verdadeiros sustentculos da democracia? De que Estado de Direito fala pois a burguesia?

Se, sem terra o povo se mobiliza, sinal que as cercas ainda impe divisas. Se a luta contra o desemprego, sinal que falta trabalho, no emprego. Pois emprego precisa de patro, e o Estado deve dar subsdios a este senhor da explorao. Se nas filas gemem os doentes, porque de remdios esto carentes. E assim com a escola e a moradia. Se h luta todo santo dia, porque o Direito ao Estado imps a carestia. Se os pobres entendem-se com a autoridade, logo afeta o cime e a vaidade. Dezenas de polticos se rebelam e sua fria ento revelam. Ameaam com CPIs e auditorias dizendo que est em risco a democracia. Eles ento criam a instabilidade, ameaando derrubar as boas autoridades. Na atualidade o que menos interessa aos trabalhadores desestabilizar para se Ter um governante novo. A rigor, para que cometer tamanha insensatez, se na histria a primeira vez, que temos um presidente com cheiro de povo? Talvez seja isto que ameace o falado Estado de Direito; que, este presidente tem respeito por aqueles que direito algum no tem! E tambm, porque recebe o povo com alegria e um sorriso sempre novo. Por outro lado, para calar esta elite intempestiva, que Estado de Direito pode se ter com a terra improdutiva? E que ameaa podem significar os Sem Terra famintos e desarmados que andam em filas, procurando apenas estas fazendas para dividi-las? Que interesse poderiam ter para desestabilizar, um governante que se prope em os ajudar? que os proprietrios comparam o Estado a uma fazenda, dele precisam tirar renda. Na medida em que isto deixa de ser feito, apelam para o Estado de Direito. Ento querem aplicar a lei e a crueldade, impedindo que o povo revele as suas necessidades. Ento, o direito to falado, garantir o comando da mquina do Estado. A sim, dizem que h governabilidade e respeito, porque ao povo negado o seu estado de direito. Na verdade, enquanto persistir, a opresso, a negao, a imposio e a prepotncia, aos trabalhadores s lhes sobra um jeito, investir em seu nico direito de persistir na desobedincia.

Cartas de Amor N 60 CONSCINCIA A histria da humanidade na verdade uma inveno coletiva. Cada gerao com sua arte faz sua parte, enquanto estiver viva. H perodos em que aparecem muitas invenes, assim tambm ocorre com as ocupaes. No por nada. que a histria tambm segue sua estrada. Mas h momentos em que os passos dos caminhantes no deixam de ser lentos; so as circunstncias que geram os acontecimentos. Muitas vezes uma inveno demora. porque o ser humano cresce mais devagar por dentro que por fora. Se por fora se destacam o fsico e a resistncia, por dentro se estendem as idias e a conscincia. H quem desenvolva o fsico na academia, mas da conscincia no cuida nenhum dia. Ento comum ver homenzarres, incapazes de tomarem decises. consequncia da impostura onde toda a cultura seca. Por isso, em cada esquina, h uma farmcia, uma academia, mas no se v uma boa livraria ou uma biblioteca.

O nosso caso inverso, por vivermos na misria submersos. Os anos de excluso levaram consigo o fsico e a razo. Como uma floresta incendiada ficamos iguais aos troncos na beira das estradas. Ali se espera algo novo acontecer. Por isso no se pode deixar nenhum tronco apodrecer. No importa se este alto ou se s restou um toco! Cada um dentro de si carrega um oco, onde se situa o espao do sentido; e, com ensinamentos, valores e canes, deve ser preenchido. Cada acampamento uma escola de renascimento. Tudo o que se perdeu durante a vida; cada pessoa deve ser ressarcida. Precisamos curar com pacincia, tambm as feridas da conscincia. No dar tempo ao tempo na batalha contra a ignorncia. Cada qual com as armas do saber deve empreender esta luta que tem grande importncia. Talvez maior do que a luta contra a propriedade. Pois, esta pode ser extinta em um momento; enquanto que, o conhecimento, durar por toda a eternidade. Quem a conscincia forma, no faz apenas a reforma, faz a revoluo, porque esta transforma o corao. Mas preciso que se d prioridade na elevao das capacidades. Organizar turmas de estudo com regularidade nos horrios, e por isso os estudos devem ser dirios. Em cada espao ter os prprios monitores, eles cumprem o papel de mestres e professores. No importa se no esto bem qualificados; cozendo que se vai aprendendo os pontos do bordado. Na formao o adulto como uma criana, depende de surpresas todos dias para manter as esperanas. Por isso no basta fazer um curso de vez em quando, seria o mesmo que ter um exercito sem comando. No acampamento o momento do conhecimento cuidar. o lugar de semear e cultivar; enquanto a histria anda devagar.

Cartas de Amor N 61 ORGANICIDADE Quando a funo do povo construir, no se pode nenhuma tarefa obstruir. a velha sabedoria que se aplica no momento, no basta ter a massa preciso por fermento. Este princpio antigo para dizer que em tudo h uma idia; onde a fora do fazer a transforma em matria. Ao fazermos uma ocupao elevamos no espao algo novo. uma matria viva construda pelo povo. Mas eis a razo que esta verdade comporta, neste meio pode existir tambm matria morta. Faamos uma recapitulao: uma idia sempre uma abstrao nascida da reflexo. Pondo em prtica esta imaginao , a idia tornando-se matria em forma de organizao. Ento de matria poltica somos produtores, porque somos das idias organizadores. Mas cabe uma pergunta nesta afinidade mansa. De que composta esta matria? De homens, mulheres, jovens e crianas. A resposta curta e certa. Esta matria acompanha e nos alerta. Se ela for esperta e participativa, dizemos que matria viva. Se est parada, desorganizada e torta, dizemos que matria morta. Outra pergunta para sermos coerentes: de que matria somos dirigentes? Se a maioria da massa morta nossa companheira, somos dirigentes de um movimento de caveiras.

Qual a funo desta? Pergunte para no ficar surpreso. Servir de volume ou de peso. Peso morto sem nenhuma serventia. por isso que as organizaes perdem a rebeldia. A massa ativa precisa ter o seu lugar. Deve participar, estar nos setores, ncleos, comisses e nas instncias. da que surge a militncia. Se nada disso funciona desse jeito, sinal que falta com a massa honestidade e respeito. As coisas vo em frente, mas a passos de lesmas, como se as pessoas fossem incapazes de refletirem sobe si mesmas. Ento o jeito dar ordem para garantir a unidade. Mas isto s desperta o individualismo e a vaidade. A massa morta, a pura verdade, somente serve para se desenvolver a caridade. Falar em revoluo onde no bate o corao uma improbidade. Quem poderia assumir esta responsabilidade se no compreende o que se est querendo. Assim, quanto mais o tempo passa, mais gente da massa vai morrendo. Uma organizao sria feita de idias e matria. Essas, tornam-se consistentes e ajudam os prudentes condutores, quando se somam com a tica, a moral e os valores. A fora de uma organizao lhes d identidade. Quem participa dela deve ser parte integrante, responsvel e atuante; assim se desenvolve a qualidade. A histria com memria se torna exigente. Os passos precisam ser firmes e consistentes. Caso contrrio, ficaremos a beira do caminho, sozinhos! No percamos tempo em abrir o espao da participao. Nossa democracia exige que cada qual faa com sua prpria mo, o gesto que estimula a resistncia. Vem, lutemos... o grito que conclama a rebeldia, convidando-nos a ascender um dia, a fogueira que nos dar a independncia.

Cartas de Amor N 62 A QUEM LAVRA Lavrar o ato de abrir a terra para fazer dela a ptria das sementes. Isto se d em todos os continentes, desde que surgiu a mulher e o homem. Embora, com toda a astcia e sabedoria, existe uma enorme quantia, de pessoas que ainda hoje em dia, no comem. Lavrar o ato de encurvar-se sobre os arados e as enxadas, fazendo reverncias s encostas e baixadas. Ningum pode compreender esta relao a no ser quem empunha os calos das prprias mos para fazer a terra tornar-se semeada. Mexer com a terra ter pacincia pela espera. arrancar de baixo do pedregulho o orgulho de ser cultivador. de certa forma ser senhor do prprio nascimento. suar a gua com o sofrimento e secar a face com as pontas dos dedos. ter uma infinidade de segredos neste longo e belo relacionamento. 25 de julho o dia do motorista que transporta, mas antes, se quiser, tem que passar pela porta da agricultura. Por isto tambm o dia do lavrador que aprendeu, com as enxadas ou o trator, riscar quadros de roas transformando-as em pinturas. Lavrar entender-se com o solo. consult-lo para saber o que pensa sobre cada espcie de semente. acreditar que possvel ser coerente no trato com a natureza e com a terra. Quem cultiva tem a sua conduta onde empreende contra a fome a cada dia uma luta, enfileirando as plantas como soldados em guerra.

Cresce junto com a roa o aprendizado. Cada lavrador tem a seu lado uma lavradora. esta figura encantadora que luta para ter o seu lugar e marchar como as sementes nas fileiras. Se as plantas so todas companheiras por que haveramos de nos discriminar? Limpar a terra carpir a prpria sorte que s o tempo dir se valeu ter trabalhado. olhar para os campos silenciados pelas leis, a inflao e os preos. sentir ameaado o endereo, por ter que entregar tudo e mudar-se endividados. Lavrar a terra mais que uma profisso cultivar o sentido e a razo de viver na harmonia entre os iguais. saber depender dos animais, dos insetos, das chuvas e da lua. compreender que a vida continua e vai alm das relaes carnais. Viver na roa morar entre os pomares. recriar todos os lugares atingidos pela fora do trabalho. despertar de cada planta um suspiro na lavoura. marcar na utopia criadora a identidade como rastros no assoalho. D pena ver a destruio desta velha cultura. Inventam-se formas modernas de fazer a agricultura que s em olhar comeamos a ter medo. De que adianta tanta intransigncia? Se est se destruindo a conscincia de quem na histria guardou cada segredo. No basta inventar mil artifcios se estes inventos se transformam em vcios e modificam nossa identidade. preciso evitar o constrangimento e saber que o principal insumo para se produzir o alimento, sem dvida nenhuma o valor da honestidade. Saudamos esta classe resistente que existe em todos os continentes onde cada qual comemora o seu dia. Produzir e cuidar bem das sementes, para que seja garantido a todos o sustento. Lutar para ter o controle do alimento o jeito perfeito de garantir a nossa soberania.

Cartas de Amor N 63 AO NIMO J antigo este ditado, de certo inventado por um sbio corcunda, que: Quanto mais se abaixa a cabea, mais se levanta a bunda. H pelo menos, 40 anos neste espao brasileiro, que a mdia com cinismo sorrateiro, nos traz as notcias j embrulhadas com as crticas. porque os donos das Tvs e dos jornais, na esfera das relaes sociais, querem dar a direo poltica. Esto acima do Estado e dos partidos. Tem seu prprio sistema informativo, do aos seus arapongas disfarados, o nome de reprteres investigativos. Em suas matrias e editoriais, ditam as pautas polticas semanais. Colocam ento com os seus simples dizeres, os trs poderes da repblica a seu servio e pressionam para que mantenham com eles os compromissos. Enfim, orientam o deputado, desafiam o judicirio e enquadram o senador. Constrangem o presidente e batem no governador. Tm de fato um poder assustador, principalmente para aquele que quer ter a imagem pblica, e gozar por muito tempo os prazeres da Repblica. E o povo que est fora dos poderes? Orientam a conduta com os seus exemplos e dizeres, onde os desvios e os vcios so entregues a domiclio matizados em belas cores. Penetram pela pele descuidada de cada face ingnua, boquiaberta e pattica. Vo implantando sem escrpulos a sua tica e transformando-a na prtica de valores. A revolta destes senhores poderosos e barrigudos, quando os movimentos sociais ignoram isto tudo, e partem para mostrar aquilo que eles querem esconder. Ento se sentem atingidos em seu poder.

Podemos dar um exemplo e mostrar como isto . Estamos vivendo uma trama que se chama: A febre do Bon. Quando o Lula era ainda candidato, atravs de sua poltica de aliana, passou a estes coronis da informao, credibilidade e confiana. E se pudssemos dizer de uma forma no fraterna, ficaram satisfeitos que chegavam a mijar-se pelas pernas. Passadas as eleies, compostos os ministrios, novamente se alinharam e consideraram que o governo era srio. Ento, um a um foram fazendo suas audincias. Enquanto que, (e isto nada tem demais), os movimentos sociais com suas posies maduras e tranqilas, aguardaram sem pressa bem no final da fila, com pacincia. Feita a rodada, chegou a vez de receber os camaradas. Que at ento no tinham dado nem sequer uma opinio. Mas eis que despertaram os rancores. Atravs dos refletores atentos, deram o deferimento de que seria ilegal, como se o presidente tivesse deixado de ser coerente, entrado em um prostbulo, e manchado a sua moral. Isto doeu demais e a intimidade foi ferida. Pois viram que o Presidente, se quiser, pode ser independente da minoria, e fazer as audincias com cordialidade e alegria. Mas continuam nervosos e rebelados. Agora porque foram revelados os dados reais dos grandes proprietrios de terra no Brasil. E que, se o governo quiser fazer a reforma agrria, a classe latifundiria composta apenas de 27 mil. Que coisa perigosa, se o povo compreender este sacrilgio, que uma minoria quer manter a terra como privilgio! Animar significa botar alma, dar a vida. Imprimir a cada passo coragem, entusiasmo, luzes, cores. tempo de avanar, seguir em frente. Espalhar em toda a terra boas sementes, que o futuro nos espera com as flores.

Cartas de Amor N 64 IRREVERNCIA Corre solta um argumento que chega a criar constrangimento. Dizem os idelogos da hipocrisia, que os movimentos sociais so importantes, para provar que h democracia. Desenvolvem em suas falas arranjadas e polidas, o argumento porm, de que a lei deve sempre ser cumprida. , a bem da verdade, para o Estado manter a sua autoridade. No dizem eles uma coisa que est em sua prpria alada, de que os movimentos sociais somente surgem, porque a lei que os favorece nunca aplicada. A lei do direito de comer, trabalhar, morar, sentir prazer... Ento este discurso deve ser contestado. Os movimentos sociais somente surgem e seguem o seu curso, porque o ltimo recurso, que os fracos encontraram para defender-se das injustias cometidas pelo Estado. Na histria da humanidade podemos perceber algo interessante. At a revoluo francesa o poder da nobreza vinha de Deus. A partir da o povo o delega aos representantes seus. Que no so propriamente o Estado, apenas de gerenci-lo so encarregados. Por trs destes dirigentes, h uma classe violenta com subdivises interna. Por isso que, o Estado nunca pertence ao povo, e as vezes nem a quem governa. Esta classe dominante, atua impondo clusulas como a duas partes que assinam um contrato em uma sociedade. Quem ferir alguma delas, paga multa sem piedade. S que ela, quando paga, usa o dinheiro, os fracos tem que usar como moeda a prpria liberdade. A classe dominante quando lhes favorvel, fala com cautela e com prudncia, pois a nica que em sua insanidade, tem a legitima possibilidade, de usar a fora e a violncia.

Preparam porm o terreno quando precisam us-la, para que a opinio pblica no venha conden-la. A entra em campo a mdia com suas firmes opinies, visando amolecer os coraes. Ento passam a apontar uma infinidade de defeitos. Separam do povo alguns sujeitos, como se eles fossem os culpados pela necessidade coletiva, e a os esfolam at ficarem em carne viva. Querem dar a entender, que se criminalizarem alguns indivduos, o problema fica fcil de se resolver. s vezes quem governa tem at com a pobreza certa delicadeza e ateno. Mas da mesma forma, ameaado. Se no utilizar a fora do Estado e aplicar a violncia e a represso, alertam que pode haver a cassao. Os truculentos dizem com sua intransigncia, que preciso baixar o pau da lei. Reconhecem ento que ela no se aplica sem violncia. Os movimentos sociais surgem e so punidos, porque os seus problemas nunca so resolvidos. Governo sai, governo entra, e a classe dominante continua sempre violenta. Os poderosos so covardes e nojentos. Para tudo criam normas. Ento querem estabelecer at as formas de como devem se comportar os movimentos. A so importantes se ficarem dentro dos padres ditados pela classe dominante. Se para esperar, o povo no precisa se organizar! Os fracos somente so irreverentes porque os fortes so irresponsveis e inconseqentes. Por isto preciso continuar com a irreverncia. a nica forma de defesa que resta para a pobreza, defender-se da arrogncia e da violncia.

Cartas de Amor N 65 AOS PAIS SEM TERRA Meu pai. Vejo em voc um heri a procura de vitrias. Anda pelos caminhos como quem ainda quer fazer a prpria histria. Est velho e cansado. assim mesmo: no h facilidades para quem nasceu em tempo errado. Num tempo de fartura e de trabalho voc devia ter nascido. Mas no deu, estes magros so os tempos teus. Malditos estes tempos em que os campos no produzem, porque as cidades encheram-se de luzes. E para l correram os trabalhadores, como curiosos para ver um acidente, perderam a identidade e por pouco no deixaram de ser gente. Estes tempos que chovem at regularmente, mas no se encontra um lugar para jogar sementes, e ento a fome uma visita que vem mas no agrada. Chega, entra, senta, deita, dorme e no faz nada. D vontade at de perguntar sobre qual ser a minha herana? Sou criana, ainda tenho muito tempo pra viver. Ser que esta lona ir me pertencer? Ou ser que o tempo de fartura nos dar um cantinho de terra pra morar e ali viver? Em breve ser o dia dos pais. Vemos a mdia deliciando-se com seus fantsticos comerciais. As lojas fazem promoes. o momento de gastar todas as iluses. J gastamos todas as nossas, a ltima que sobra uma bela e verdejante roa. Gostaria de lhe dar um bom presente. Uma sandlia, um canivete, uma camisa bordada, mas no d, s sobrou-nos este lugar na beira desta estrada. O presente que voc gosta est l naquela encosta, mas a televiso no mostra.

Tempos rduos e de conflitos. Falta lenha para aquecer estes foges aflitos, que fervem a gua sem parar, a espera de que chegue algo para cozinhar. Minha me s vezes nos engana. Brinca de ser menina, e organiza com folhas de jornais uma cantina. E nos chama para olhar: melancia, pra, mamo. Banana no! Precisa esperar madurar. Mas, um pai s no faz vero! aqui onde est a soluo. Se todos tm um patrimnio s, uma lona descorada pelo p, o suficiente para seguir em frente. O tempo est ferido e somente ser salvo por homens decididos. Pais desanimados so vistos como coitados, que precisam de esmola e assistncia esta a razo da decadncia. Quem s espera nunca ter a sua terra. Dia dos pais um dia de animao. Feito o homem da bandeira que nunca abaixa o faco, devem ser os pais Sem Terra. Ningum tem o direito, de faltar com o respeito com quem a vida gera. As fileiras so nossas companheiras. Caminhamos porque acreditamos. A fora dos Sem Terra est na luta que feita no silncio e no barulho. No pode haver maior orgulho do que ver os filhos e os pais na luta unidos. Assim iremos conquistando o espao e o tempo ento perdidos. Que este dia dos pais seja de confiana e nos traga no futuro boas lembranas por termos de fato acreditado. Se estamos aqui sedentos de vitrias, sinal que, pelo menos, em cada uma memria, algo de bom foi trazido e cultivado. Por isto, honramos nosso pais, por terem sabido ser leais e nunca deixar de ter sonhado.

Cartas de Amor N 66 PTRIA Ptria, em sua origem quer dizer, terra do pai. Mas onde a Me encontra o seu lugar; por isso nos acostumamos a chamar nosso Brasil, de Ptria Me Gentil. Se a terra dos pais ou das mes j no importa, o que nos incomoda vermos que h uma imensa quantidade de nossa ptria morta; por termos milhes de filhos infelizes, sem poder fixar nela as suas razes. Esta constatao nada tem demais. H tempo j sabemos que o latifndio impede que a terra esteja nas mos dos filhos que so pais. Por isso, sem ela, morrem milhares de seres ainda crianas, levando para as entranhas da ptria as pequenas esperanas. Os trabalhadores no tm ptria, pois a terra que pisam no sua. Tomam emprestadas as caladas e as ruas, para mostrar a indignao. Pertencem somente a esta grande nao de deserdados sem identidade, por isto que no tendo onde ficar, milhes de pobres continuam migrando para as grandes cidades. Ali temos a mesma situao. Onde est a ptria da populao que no tem terra, trabalho e moradia? Ser que esta Me florida de favelas ser gentil um dia? De quando em vez se ouve ento falar, de que, em nosso pas, j no h mais gente para assentar, e os milhares que vo aos acampamentos apenas para receberem uma cesta de alimentos. Que viso tacanha e tirana! Nada entendem, estes ignorantes, ministros e governantes, pois sua cultura pouca. No sabem que se a terra impedida de colocar o alimento em cada boca, nesta vida insana, esta tarefa ser sempre cumprida, pelo prato de comida, dado pela caridade humana. Inventam leis, decretos e medidas para esconder sempre a mesma verdade: os pobres esto sem ptria porque os ricos a transformaram em propriedades!

O que fazer com milhes de deserdados, que nada herdam das geraes que passam? Enquanto a ptria delapidada, os pobres se amontoam nas favelas e beira das estradas, a espera de que os sonhos se desfaam. De que ptria falam os governantes quando discursam em seus eventos? da grande maioria que no tem nada, ou daqueles que detm a metade do pas, mas representam apenas 1%? Esta terra no pode mais ser gentil com quem no a respeita! Que confunde derrubada de rvores com colheita. Concentrao de latifndios e fazendas com gerao de renda. Extrao de minrios e carvo com desenvolvimento da nao. Globalizao mundial fraterna, com o pagamento de uma odiosa dvida externa. Que direito tm a colher quem aqui nada plantou? A roubar das geraes futuras todas as riquezas? A condenar morte quem ainda no sonhou? E a produzir um povo com as faces da pobreza? A ptria pois de seu povo a garantia. Em suas entranhas gera-se a vida humana. Se para cada aniversrio se comemora um dia, para ela se reserva uma semana. claro que este tempo no para festejar, mas para resistir e lutar. Quem tem um bon coloque em sua cabea e faa pelo que a ptria lhe merea. Ande, j findou o tempo da espera, daqui a poucos dias inicia a primavera. O perfume das flores envolver os clamores, e a palavra Ptria se escrever com terra.

Cartas de Amor N 67 AO DIA DA RVORE Em 21 de setembro comemora-se o dia da rvore aqui em nosso pas. Poderia ser o ano inteiro. Assim prestaramos intensas homenagens a este grande viveiro feito pelas mos da natureza. pena que elas, as rvores, no tenham neste dia tanta certeza. No tenham por causa das ameaas. Abrem-se clareiras e mais clareiras a cada ano que passa. Por isso que cortar madeira para os devastadores virou uma grande brincadeira. O dilema da madeira pode estar neste resumo: nos ltimos 50 anos, cresceu em 15 vezes a necessidade de consumo. E, para cada 10 rvores derrubadas, uma apenas replantada. Por isso a triste histria nos traz esta verdade: dos 60 milhes de quilmetros quadrados do planeta, de florestas, s temos a metade. Com tantas tcnicas e conhecimentos esta a herana que nos resta: a cada 4 minutos some um hectare de floresta. Os caminhes e as moto-serras so as armas usadas nessa guerra. Os povos calados acompanham este fnebre cortejo de destruio, vendo as rvores centenrias seguirem em procisso para serem desmanchadas, como se a vida no valesse nada. importante muitas rvores plantar. Mas, mais importante ainda as que existe preservar. Para evitar flagelar o meio ambiente. Imagine se algum fizesse esta maldade com a gente, e decretasse: matem todos os adultos, deixem s as crianas e os adolescentes. Uma rvore matada leva consigo 30 espcies de vida, que de seu caule extraem a sua comida. O maior prejuzo falta ainda dizer; que uma rvore plantada agora, levar at 20 anos para florescer, por isso das geraes interrompem-se o caminho e quem mais sofre so os pobres passarinhos. Eles so os maiores plantadores de sementes, por isso que encontramos as mesmas espcies por todo o continente. Em seu papo levam vida para este grande viveiro, como se cada um fosse responsvel para cuidar de um belo canteiro. Por isso que 10% de todas as espcies de vida do planeta esto em solo brasileiro.

Se as rvores adultas vo embora, os pssaros no agentam a demora de esperar outra planta ali crescer, e ento comeam a migrar e a morrer. H quem pense que exportar madeira ajuda o Brasil a aumentar seus capitais. No podemos concordar com estes comedores de madeira. 70% das plantas pesquisadas para curar o cncer esto localizadas nas selvas brasileiras. Nelas est a riqueza reservada, onde o pas ter o remdio para curar a humanidade, quase sem gastar nada. A vida do planeta depende das rvores para seguir em frente. Elas recolhem o gs carbnico que expelimos diariamente e nos do o oxignio de presente. Alm do mais refrescam o ambiente, inibem as eroses, curam doenas, cuidam da gua e oferecem frutos e sementes em um grande avental. Se a terra aquecer dois graus centgrados, as guas do mar afogaro 75% da populao mundial. No dia da rvore comece esta grande mudana. Cuide das que ainda restam com carinho de criana. H tempo para salvar o que ainda resta de nossas belas florestas. Onde foram feitas grandes derrubadas, no tem mais jeito: novas rvores tero que ser plantadas. Entre pra valer nesta campanha! Para a solidariedade no existe terra estranha! A vida no pode ter proprietrios! Defend-la um elegante ato revolucionrio.

Cartas de Amor N 68 OBEDINCIA Ia escrever sobre a primavera, mas faltou-me pacincia, por isto veio a tona o tema da obedincia. A razo para esta mudana a perda da confiana, devido a uma cpia de carta que chegou por aqui, onde o Palocci presta contas ao FMI. Mais baixo do que isto impossvel descer; nela o Antnio Filho se ajoelha para dizer: Pai, cumprimos o dever. Para que percebam o regao, vou destacar da carta um pedao: A agenda de reformas estruturais do governo avana com vigor no Congresso. A reforma da previdncia foi votada no primeiro turno no dia 6 de agosto, tendo havido avanos nas discusses da reforma tributria. Tambm se verificou progresso na Lei de Falncias, estando previsto para breve a votao do projeto de lei pela Cmara dos Deputados. A poltica fiscal est de acordo como estabelecido e a proporo da dvida vencendo em 12 meses continua a cair, assim como o custo da dvida interna. A reduo da vulnerabilidade da economia tambm permitiu o Banco Central diminuir a exposio cambial da dvida pblica referenciada em moeda estrangeira. S faltou o nenm falar, que para economizar abandonou a mamadeira. O que disseram, deve ter sido de brinquedo: que a esperana venceu o medo. A no ser que esta esperana signifique a perda! E o medo que venceram foi da esquerda. No foi escrito, talvez tenha ficado no rascunho, onde o ministro de prprio punho fala sobre a limpeza: passamos a vassoura no funcionalismo pobre, expulsamos deputados radicais e agora a investida contra os movimentos sociais. J rebaixamos o oramento, os programas sociais no andam mais, e o Fome Zero segue de vela e vento. Ento a obedincia venceu a esperana! S faltou o ministro filho concluir: Pai, sempre arrumo a minha cama e apago as luzes antes de dormir. Isto para economizar os gastos internos. Veja, s uso a mesma cor de terno, tambm economizo quando vou s reunies. Por tudo isto foi que lhe envie, em diversas vezes, nos primeiros seis meses, quase 90 bilhes. O Estado segue teus receiturios. H crticas internas de alguns radicais otrios, mas o povo segue acreditando, que tem algum de confiana no comando. Pensavam que ia ser diferente? Esto surpresos com nossa eficincia? Vocs nos ensinaram a importncia da obedincia, e isto repassamos ao povo: se quiser ter avanos, deve ficar cada vez mais manso e esperar o momento para votar de novo.

S faltou dizer que consertou os vazamentos das torneiras; o ar condicionado e o ventilador. Para economizar ainda mais, est amolando o barbeador. Sabonete s passa uma vez, papel higinico usa dos dois lados, e, assim que se conserta o Estado. Meu presidente, voc foi eleito como companheiro, e no para ser do neoliberalismo o lixeiro, devendo fazer o resto das reformas que o traidor passado no conseguiu fazer. No foi para isto que o colocamos no poder! Se o Palocci no tem coragem de mandar o FMI lamber sabo, o povo no culpado, isto ocorre com todos os que traem as causas do passado. Mas ele no o dono do programa, que por sinal, at agora no se aplicou sequer um grama, para no falar em virgulas e pontos. A pacincia j cansou de dar descontos! No por nada no, nem para resgatar o refro de Ser Feliz, ocorre que, esta submisso tamanha, no fundo s envergonha quem tanto acredita no pas.

Cartas de Amor N 69 PRIMAVERA Primavera, na origem de sua definio quer dizer: primeiro vero. Mas sempre que anunciada a sua chegada sobre a terra, torna-se feminina e, com o olhar preso nas colinas, esperamos a Prima Vera. Prima de toda a natureza pela fora e beleza que esta estao gera. Usamos tambm tal referncia para elogiar pessoas jovens e queridas, dizendo que esto na primavera da vida. Este o momento do florescimento. a estao onde a vida se levanta, as rvores brotam, os pssaros afinam a garganta e fazem o acasalamento. Os animais se movem com destreza, enfim, a vez da natureza dizer ao ser humano que estamos indo para o final do ano. a hora de acordar as sementes e deit-las na terra para que liberem a energia guardada. Tirar as mudas dos canteiros de onde esto arquivadas. Lev-las para o campo reiniciando as florestas. Em resumo a primavera, uma grande festa. H primavera ento em todos os sentidos, inclusive na poltica. pena que a nossa esteja ficando crtica. A primeira estao de quatro anos est quase ultrapassada e de florescimento quase no vimos nada. Ser que porque o inverno de FHC foi to cruel e tenebroso? Choveu, nevou, morreu, matou, fez enfim tudo o que a gente no queria. Usou do poder e a represso para bater fazendo adoecer as razes de nossa utopia. Mas os campos esto a para serem semeados vontade, basta que a deciso seja mais forte que o direito propriedade. O grande mal da injusta concentrao da terra, que, o latifndio impede de surgir a primavera. Estamos tambm na primavera das prises pela perseguio do judicirio, espervamos no incio do governo que seria justamente o contrrio. Quem iria para a cadeia seriam os matadores, mas o alvo continua sendo os trabalhadores. Dizem que porque os poderes so independentes, mas a razo da represso porque a reforma agrria est parada na beira das estradas e no tem ido frente. Se o governo tivesse distribudo a terra, estaramos nela fazendo a primavera. Como lento o seu comportamento, mesmo a natureza mudando de estao, vivemos esta dura condio, no inverno frio dos acampamentos. Mas nem tudo est perdido, cada qual tem por dentro um corao florido, estamos como as flores teimosas e resistentes que surgem dos galhos at sem folhas, porque sabem fazer as suas escolhas.

Dos galhos da excluso brotamos ns aqui, e resistimos ao frio do latifndio e do FMI que leva embora o dinheiro do oramento, deixando o governo enfermo, rastejando lento, como se o corpo sangrasse por um grande ferimento. As flor sempre a esperana, por meio dela que a vida segue em frente, sua tarefa produzir sementes, respeitando a natureza e seus costumes. Ns tambm somos iguais s flores, nascemos para gerar o novo, misturando: sonhos, esperana e povo. preciso cuidar para no parar na fase do perfume.Sejamos como Jos Mart que em sua poesia nos anima a cultivar com alegria: Cultivo uma rosa branca, em julho como em janeiro, para o amigo sincero, que me d a sua mo franca. E para o cruel que me arranca, o corao com que vivo, nem cacto ou urtiga cultivo: cultivo uma rosa branca. Sem temer a fora bruta, faamos a nossa primavera ser de lutas.

Cartas de Amor N 70 S VTIMAS DE INJUSTIAS costume entre os humanos colher flores para d-las de presente. Mas esta gentileza esquece com certeza, que est interrompendo em meia idade, a possibilidade delas produzirem suas sementes. O poder judicirio brasileiro cumpre o papel do jardineiro. Encarrega-se de colher as flores, separando-as pelas cores. Como a muitos juzes falta tica, justificam-se que agem apenas por motivaes tcnicas. Dizem que os rus para eles no tem nome, e assim fazem para bem proceder, chamam de A,B, C, D... Por que tamanha falsidade, por acaso o A no um nome, no tem forma e identidade? Nesta jardinagem onde a Ordem a referncia, o juiz no papel do jardineiro age, segundo ele, pela lei e no por sua conscincia. Significaria dizer que, dentre todas as flores, ele no tem nenhuma preferncia. No verdade, qualquer ser humano com outro ser humano se assemelha e h juizes que em suas decises francas, esquecem as flores brancas e atacam apenas as vermelhas. O jardineiro ao tomar a deciso, tem o destino das flores na tesoura que leva em sua mo. Portanto, a cena de julgar to violenta e pattica, como a de cortar caules de flores, jamais puramente tcnica. Quando a injustia se torna permanente; a conscincia mais nenhum arrependimento sente. Cortar ou condenar tem o mesmo sentido. Aps terem punido, o juiz e o jardineiro em seu trabalho normal e corriqueiro, vibram de satisfao pelo dever cumprido. Muitas vezes age dizendo o jardineiro: vou tirar, no s a rosa, mas o p da roseira do canteiro. preciso para deixar livre o caminho. E em seu lugar plantarei outra que no produza espinhos. Esta motivao est tambm no corao do judicirio. Quer agradar aos latifundirios, arrancando a roseira do MST do canteiro de nossa sociedade, para que os espinhos da luta no arranhem a pele da velha propriedade. Cortam as rosas vermelhas para que no sejam empecilhos, e, em cada deciso, fecham o corao como se fosse uma brincadeira; separam as rosas da roseira, assim como separam os pais e as mes dos filhos. Se questionarmos o jardineiro, responder que cortar caules o seu dever. E o juiz da mesma forma nos dir que porque tem o poder. O jardineiro acusa o caule por ter uma forquilha. O juiz porque os Sem Terra formaram uma quadrilha. justa a deciso do jardineiro que faz uma opo, de preparar para um presente um mao s de rosas vermelhas para agradar a seu cliente? No tem culpa alguma a cor por ser a escolhida. Ento no tem razo o judicirio com suas medidas descabidas, quando atravs de um de seus

representantes, para agradar aos latifundirios, colhe do meio dos Sem Terra, as suas lideranas importantes. preciso dizer aos produtores de injustias, que as flores sentem dores como a gente. Mas, que no h fora que as possa derrotar; nem a lei nem a tesoura de podar, podero impedir ou segurar, a liberdade de produzir sementes.

Cartas de Amor N 71 S SEMELHANAS As cadeias e os presdios, tem servido ao longo do tempo, como instrumento, para perseguir e amedrontar o nosso movimento. So as armas utilizadas pelos mercenrios do Estado de Direito, que usam a lei como armadilha, para prender e punir quem trilha em busca de um mundo mais perfeito. Estes mercenrios, a servio dos latifundirios, se igualam na verdade; usam a lei como sua propriedade, como se fosse uma reserva de valor; onde, na condio de especulador, o juiz se assemelha ao coronel, atravs de uma simples folha de papel, impe de uma s vez, sua forma de terror. O latifundirio e o juiz guardam outras semelhanas, ambos atacam sem piedade as esperanas. O primeiro impedindo que se distribua a propriedade, e o segundo que se tenha e usufrua da liberdade. Agem em combinao. Quando algum condenado porque primeiro foi marcado para morrer em alguma ocupao. A cadeia ento a comprovao de sorte que teve algum por escapar da morte. Nas mos da lei se poderia depositar a confiana, imaginando que nos presdios e nas cadeias os presos tivessem segurana. Mas no se tem nela este suporte; mesmo ali trancados continuam ameaados de morte. Parece at que ao ir para a cadeia uma liderana, para sobreviver, deveria levar consigo uma fora particular de segurana. A intimidade que existe entre estes dois lados de ficar assombrados. Para no achar que estamos sendo ingratos, vejamos os dados sobre os assassinatos. De 1995 a 2002, perodo em que governou o Brasil o senhor FHC, foram assassinados, nada menos, nada mais que 278 trabalhadores rurais. Destes macabros episdios tristes e sangrentos, somente 6 foram a julgamento. Portanto esta conivncia no apenas de aparncia. A impunidade no nenhuma novidade. Faz quinhentos anos que a lei e o latifndio andam de mos dadas, sem se importar que ao povo no ajudam em nada. A pior forma de violncia aquela praticada com conscincia. Por trs das becas pretas do poder judicirio, estiveram sempre as mos ensangentadas dos latifundirios. Salvo as excees, poucas foram na longa histria as condenaes. verdade que os poderes so independentes quando representam a nao? Por que ento s a classe dominante tem razo? Podem ter uma relativa independncia, mas no judicirio que se concentra a referncia. Existem juizes que do para as leis corretos entendimentos e ajudam aos pobres amenizarem um pouco os sofrimentos; mas raras vezes presenciamos estes momentos. Cada grupo social tem os seus interesses a defender, muito mais aqueles que em suas mos tem o poder.

A preocupao da ligao do judicirio com a classe latifundiria que ele impedir que se faa a reforma agrria. Tudo est sendo questionado na justia e os juizes do ganho de causa truculncia e cobia. Se alguma esperana renasceu por termos elegido da Repblica o presidente, devemos perceber que seu poder est amedrontado por estas correntes to perversas; e enquanto Ele estiver temeroso e incapaz, pregando a reforma agrria dentro da lei e na paz, ela ficar somente na promessa.

Cartas de Amor N 72 AOS PRESOS DA TERRA A priso com razo, no um bom lugar. No verdade que s o corpo est ali para penar, as idias e os sentimentos tambm passam pelos mesmos sofrimentos. Sem o corpo no se fazem ocupaes, sem as vozes no se fazem rebelies; sem as pernas no se acerta o passo; sem as mos no se abrem os caminhos; sem os braos os filhos no recebem o afeto e o carinho. Porque, por mais que sejamos companheiras e companheiros, das mos de nossos pais e mes ningum se torna herdeiro. Por isso as dvidas a cobrar da classe dominante no sero apenas materiais, polticas ou repressivas, as maiores talvez sejam as afetivas. Fere muito mais do que uma lana, as mes sendo algemadas sem poderem enxugar as lgrimas das crianas. Tudo por que? Pela simples razo de garantir o direito propriedade. Movem-se esforos cometendo-se todos os desatinos, para prender inocentes e torn-los assassinos. Perigosos so eles e elas, por quererem encher de comida todas as panelas. Colocar em cada boca infantil uma mamadeira; uma enxada em cada mo para gerar trabalho; dar a cada corpo um agasalho e encher os quintais de frutas e roseiras. Um homem s manda prender e condenar, como se um ser humano fosse um entulho sendo deslocado. Ele se d o direito de dizer o que est certo ou errado. Goza de enorme fora mesmo sendo minoria; ainda nos faz crer, que no seu entender, vivemos em uma democracia. E l se vo ficar trancados militantes e dirigentes, como se estivessem doentes, enquanto os juizes ficam indiferentes. Priso privao, igualar-se com aqueles que nada tem. Por mais que se procure, esconjure, nada vem. Em tudo se fica dependente das mos alheias, por isso que cadeia, na palavra original, antes de ter paredes, era uma corrente de ferro ou de metal. Mas, quem est preso e imobilizado no deve considerar-se inutilizado. Cada momento propcio, para aprender, estudar, imaginar, escrever e corrigir os vcios. Escreva, nem que sejam poucas linhas a forma de dar vida aos passos que no caminhas! Mande cartas para os acampamentos, elas ajudam a aliviar o sofrimento. Cuide do corpo com longos exerccios, para que esteja em forma quando acabar o sacrifcio. Mantenha o nimo e a cabea erguida. A pacincia o remdio que cura todas as feridas. O tempo passa; levar consigo as dores, e em seu lugar ficaro as vitrias misturadas com as ptalas das flores. A frieza das celas no congelam nossas mentes, muito pelo contrrio, apenas serve para provar, que os revolucionrios, em qualquer tempo ou lugar, no se deixam intimidar e continuam sempre coerentes. As lutas tecem o momento. As estradas esto cercadas pelos acampamentos. Sem demora as marchas tomaro as rodovias. Elas alimentaro as utopias de quem a vida toda s esperou, mas no dia em que acordou, cada sonho se transformou em ideologia.

A convico de estar certos que nos faz ficar despertos. Os inimigos rondam como os crocodilos, para comer a esperana que na maioria dos seres ainda criana; mas saberemos como repeli-los. Ningum tem mais fora que a verdade! A histria feita pela desobedincia! A terra nunca vir por caridade, mas pela fora e solidariedade que se revela em cada uma conscincia.

Cartas de Amor N 73 SOBERANIA Se o mundo tivesse apenas um presidente seria diferente? Perguntou o menino professora de geografia. Claro que seria!! Respondeu ela com duas exclamaes, e passou a destacar quais as razes: Se o mundo tivesse um presidente s funcionaria muito melhor! Teria em suas mos o mapa de toda a terra e marcaria onde precisaria, de vez em quando, fazer guerra. Somente para l dirigiria seu arsenal, e, com isso, evitaria outra guerra mundial. claro que ele no poderia governar sozinho, em cada local colocaria um presidentezinho. Precisaria, para ajud-lo implementar as decises. Para auxili-los enviaria permanentemente comisses, que avaliariam o desempenho. Seria assim, como na prova da matria de desenho; a figura j viria pronta, mas da pintura cada qual teria que dar conta. A comisso ajudaria a escolher as cores para facilitar. Ensinaria a passar o lpis bem de leve para a ponta no gastar, principalmente aqueles que tivessem belas cores. Assim receberiam boas notas e elogios destes senhores. Aprenderiam regras de como governar, decorando uma simples equao, para manter controlada a inflao. Se ela estivesse crescendo, calmamente e sem apuros, seria s subir os juros. Desta forma o povo deixaria de comprar. Se com isso surgisse o desemprego; sem se intimidar, baixariam os juros devagar e tudo voltaria ao mesmo patamar. Haveriam pequenas coisas que pareceriam afrontas, teriam que enviar mensalmente uma soma em dinheiro para o presidente equilibrar as suas contas, que, por ser grande, teria direito a isso! Mas se um dia algum se apertasse e dele precisasse, ajudaria, e no faltaria ao compromisso. Tudo funcionaria de acordo com um s pensamento. Como se fosse uma famlia onde pais e filhos entrassem sempre em entendimento. No assim quando algum pede para o pai comprar uma camisa? E ele responde: no precisa! Continue usando esta, mesmo estando rasgada! preciso ter pacincia, pagar primeiro as dvidas, depois resolver nossas pendncias! Se o mundo tivesse um presidente s, diminuiriam todas as despesas, porque os servios passariam a ser prestados por empresas. Elas ofereceriam a escola, o transporte, a gua encanada, a luz eltrica e o hospital. Tudo funcionaria melhor e normal! At mesmo para a aposentadoria teria uma empresa. No seria uma moleza governar deste jeito? Em cada prefeitura, no teria mais nada de estrutura, somente o gabinete do prefeito. Trabalho, emprego, reforma agrria e outras coisas mais, seriam resolvidos com programas assistenciais. No seria melhor? Ao invs de trabalhar o ms inteiro, ir direto ao Banco levando em cada mo, um carto, para retirar o seu dinheiro? h, se o mundo tivesse somente um presidente! Todos se comportariam do mesmo jeito. Comeriam os mesmos produtos, vestiriam as mesmas roupas, ouviriam as mesmas msicas, como se um s corao batesse em cada peito. As polmicas locais, gerais ou transitrias, seriam todas resolvidas atravs de Medidas Provisrias.

A cultura, a moral, a arte e os valores seriam muito diferentes, se o mundo tivesse apenas um presidente. Assim seria! Pra que ento pensar em soberania?

Cartas de Amor N 74 AO SENSO MORAL Deveria existir apenas uma moral para diferenciar o bem do mal, mas em geral, cada grupo social tem uma, e pelo jeito a Monsanto, por falta de respeito no tem moral alguma. Mas o governo deveria ter, enfrentar e no ceder aos interesses descabidos, mesmo que esta empresa seja dos Estados Unidos. Moral no coisa que se compre ou que se troque, mas o governo brasileiro corre o risco de ficar tambm sem ela se continuar indo a reboque. o que est ocorrendo no presente! O planalto com seu frgil poder j no combate, est anmico; decidiu entregar aos fazendeiros e a algumas empresas do estrangeiro o direito a produzir transgnicos. Que bom senso, que nada! Esta questo j vem a tempo complicada. Antes deste embarao, houveram outros localizados no mesmo ponto geogrfico. As sementes contrabandeadas foram plantadas e o governo legalizou o trfico. E no adianta disfarar procurando arranjar cada dia um argumento; a Monsanto ganhou a batalha ali nesse momento. No foi ela que infringiu a lei traficando as sementes da Argentina? Ela que indenizasse quem plantou, fosse condenada a pagar alto valor pelo desrespeito e a ameaa clandestina! Liberando a comercializao da safra ento colhida, houve a autorizao, pelo Senso da Presso, de transformar a droga em comida. Dizia, para ser compensatria a mal fadada Medida Provisria: que, haveria multa para quem novamente cultivasse e se as empresas os tais produtos no os rotulasse. Passou o tempo ningum rotulou nada e a nova safra j comea a ser plantada. Volta novamente o Senso da Presso e o governo contorcendo-se em dores, fecha os olhos, ignora os clamores de 88% de nossa sociedade. uma calamidade! Agora os argumentos esto submetidos ao fato dos transgnicos estarem sendo produzidos. Desconsidera-se os estudos e todas as possibilidades de destruio, simplesmente para agradar uma empresa exclusivista, especialista em contaminao. Ou no estudaram os nossos ministros que foram h dcadas guerrilheiros, a histria de nossa ptria irm, o Vietn? O que esta mesma empresa fez por l? Trs dcadas depois as consequncias continuam a se revelar. 28 tipos de enfermidades a recompensa. Morreram 500 mil pessoas e 650 mil so portadoras de vrios tipos de doenas. Portanto no se trata de intransigncia daqueles que criticam! que os 4 anos de governo vo embora mas as consequncias ficam. A mesma coisa no ocorre com a Medida Provisria que impede as ocupaes. Por que ser que no igual? Ser que o governo d mais importncia ao capital do que as nossas reivindicaes? Em nada melhora a situao da agricultura, do comrcio exterior e o desenvolvimento nacional, por que ento correr o risco deste mal? Depois dos transgnicos vem a ALCA com todos os seus preceitos. Assim nosso governo vai cedendo e ficando cheio de defeitos, at o dia em que no gozar de mais nenhum respeito. Seria bom que a este provrbio o governo desse ouvidos: O mal depois de espalhado no pode mais ser recolhido.

Cartas de Amor N 75 BIODIVERSIDADE Chamamos de biodiversidade a imensa variedade de vidas dadas pela natureza, mas que, por incapacidade de defesa, esto na iminncia de se tornarem propriedade de algumas poucas empresas. claro que ningum quer interromper nenhuma pesquisa, mas a tica e a moral devem dizer qual delas a sociedade precisa. Se uma empresa pela simples ganncia financeira quer tornar a agricultura uma sujeira, injetando nas sementes o glifosato, pacincia, mas temos o direito de dizer que no queremos colocar veneno em nossos pratos! Nem todos os inventos so teis para o desenvolvimento. H os que ajudam elevar a qualidade de vida, mas a modificao das sementes est comprovado de trs para frente que no aumentar em nada a quantidade de comida. O que aumentaro so os lucros da Monsanto que pegou a nossa soja adaptada em qualquer canto e patenteou o invento da transgenia, agora ganhar 20 dlares por tonelada da soja que for exportada, este o resultado desta hipocrisia. Sobre este assunto as coisas no andam bem, o governo indeciso fica no seu vai e vem. Quando pensvamos que ele obrigaria a deixar de plantar e estenderia a moratria, apareceu com outra Medida Provisria, dizendo que: preciso evitar a desobedincia civil e assim que a Monsanto ficar dona de toda a semente de soja do Brasil. Desta vez o governo agiu mal, abriu o precedente, perdeu a autoridade de governar decentemente. Poderamos dar um exemplo para ilustrar este tema, de um pai que probe os filhos a irem ao cinema. Eles reagem, pressionam e vo tendo progressos. Vendo que no pode segurar, para no se desmoralizar, o pai vai na frente e lhes compra os ingressos. claro que para mostrar o seu poder ir dizer: meus filhos prestem ateno no que lhes peo: cuidado para no ficar no escuro, se algum vos agarrar e colocar contra o muro, gritem e ameacem com processos. As ressalvas na medida provisria um conjunto de piadas, como esta de que a partir de 2004, a soja transgnica deve ser incinerada. Ora, porque deixar plantar se a safra ter que ser queimada? A medida anterior j negou esta insensatez, pois previa que a safra passada no seria comercializada toda em 2003. Por isso afirmamos com a finco, a prxima safra entrar em 2005. Na seqncia as ressalvas continuam insistentes: S poder plantar quem tem guardadas as sementes. Estas no podero ser vendidas ou trocadas. Elas esto em nosso solo porque foram contrabandeadas e ningum tomou nenhuma providncia, no vos parece uma grande incoerncia? Alm do mais na agricultura, trocar sementes faz parte da cultura. Diz ainda que o Ministrio definir as regies. Deveria acrescentar: Nas que fizerem presses. E que o desobediente arcar com todos os danos surgidos no meio ambiente, podendo processar o seu vizinho. Ora, o indivduo vai protestar sozinho? O governo libera a droga, esta entra em cada casa com seu poder ignorante, contamina a mulher as filhas e os filhos e o pai vai processar o traficante? Tudo isso revela uma grande verdade: se no mundo urbano O Brasil que come tem medo do Brasil que tem fome, na agricultura, a biodiversidade tem medo de governos que mandam pela metade.

Cartas de Amor N 69 PRIMAVERA Primavera, na origem de sua definio quer dizer: primeiro vero. Mas sempre que anunciada a sua chegada sobre a terra, torna-se feminina e, com o olhar preso nas colinas, esperamos a Prima Vera. Prima de toda a natureza pela fora e beleza que esta estao gera. Usamos tambm tal referncia para elogiar pessoas jovens e queridas, dizendo que esto na primavera da vida. Este o momento do florescimento. a estao onde a vida se levanta, as rvores brotam, os pssaros afinam a garganta e fazem o acasalamento. Os animais se movem com destreza, enfim, a vez da natureza dizer ao ser humano que estamos indo para o final do ano. a hora de acordar as sementes e deit-las na terra para que liberem a energia guardada. Tirar as mudas dos canteiros de onde esto arquivadas. Lev-las para o campo reiniciando as florestas. Em resumo a primavera, uma grande festa. H primavera ento em todos os sentidos, inclusive na poltica. pena que a nossa esteja ficando crtica. A primeira estao de quatro anos est quase ultrapassada e de florescimento quase no vimos nada. Ser que porque o inverno de FHC foi to cruel e tenebroso? Choveu, nevou, morreu, matou, fez enfim tudo o que a gente no queria. Usou do poder e a represso para bater fazendo adoecer as razes de nossa utopia. Mas os campos esto a para serem semeados vontade, basta que a deciso seja mais forte que o direito propriedade. O grande mal da injusta concentrao da terra, que, o latifndio impede de surgir a primavera. Estamos tambm na primavera das prises pela perseguio do judicirio, espervamos no incio do governo que seria justamente o contrrio. Quem iria para a cadeia seriam os matadores, mas o alvo continua sendo os trabalhadores. Dizem que porque os poderes so independentes, mas a razo da represso porque a reforma agrria est parada na beira das estradas e no tem ido frente. Se o governo tivesse distribudo a terra, estaramos nela fazendo a primavera. Como lento o seu comportamento, mesmo a natureza mudando de estao, vivemos esta dura condio, no inverno frio dos acampamentos. Mas nem tudo est perdido, cada qual tem por dentro um corao florido, estamos como as flores teimosas e resistentes que surgem dos galhos at sem folhas, porque sabem fazer as suas escolhas. Dos galhos da excluso brotamos ns aqui, e resistimos ao frio do latifndio e do FMI que leva embora o dinheiro do oramento, deixando o governo enfermo, rastejando lento, como se o corpo sangrasse por um grande ferimento. A flor sempre a esperana, por meio dela que a vida segue em frente, sua tarefa produzir sementes, respeitando a natureza e seus costumes. Ns tambm somos iguais s flores, nascemos para gerar o novo, misturando: sonhos, esperana e povo. preciso cuidar para no parar na fase do perfume. Sejamos como Jos Mart que em sua poesia nos anima a cultivar com alegria: Cultivo uma rosa branca, em julho como em janeiro, para o amigo sincero, que me d a sua mo franca. E para o cruel que me arranca, o corao com que vivo, nem cacto ou ortiga cultivo: cultivo uma rosa branca. Sem temer a fora bruta, faamos a nossa primavera ser de lutas.

Cartas de Amor N 70 S VTIMAS DE INJUSTIAS costume entre os humanos colher flores para d-las de presente. Mas esta gentileza esquece com certeza, que est interrompendo em meia idade, a possibilidade delas produzirem suas sementes. O poder judicirio brasileiro cumpre o papel do jardineiro. Encarrega-se de colher as flores, separando-as pelas cores. Como a muitos juzes falta tica, justificam-se que agem apenas por motivaes tcnicas. Dizem que os rus para eles no tem nome, e assim fazem para bem proceder, chamam de A,B, C, D... Por que tamanha falsidade, por acaso o A no um nome, no tem forma e identidade? Nesta jardinagem onde a Ordem a referncia, o juiz no papel do jardineiro age, segundo ele, pela lei e no por sua conscincia. Significaria dizer que, dentre todas as flores, ele no tem nenhuma preferncia. No verdade, qualquer ser humano com outro ser humano se assemelha e h juizes que em suas decises francas, esquecem as flores brancas e atacam apenas as vermelhas. O jardineiro ao tomar a deciso, tem o destino das flores na tesoura que leva em sua mo. Portanto, a cena de julgar to violenta e pattica, como a de cortar caules de flores, jamais puramente tcnica. Quando a injustia se torna permanente; a conscincia mais nenhum arrependimento sente. Cortar ou condenar tem o mesmo sentido. Aps terem punido, o juiz e o jardineiro em seu trabalho normal e corriqueiro, vibram de satisfao pelo dever cumprido. Muitas vezes age dizendo o jardineiro: vou tirar, no s a rosa, mas o p da roseira do canteiro. preciso para deixar livre o caminho. E em seu lugar plantarei outra que no produza espinhos. Esta motivao est tambm no corao do judicirio. Quer agradar aos latifundirios, arrancando a roseira do MST do canteiro de nossa sociedade, para que os espinhos da luta no arranhem a pele da velha propriedade. Cortam as rosas vermelhas para que no sejam empecilhos, e, em cada deciso, fecham o corao como se fosse uma brincadeira; separam as rosas da roseira, assim como separam os pais e as mes dos filhos. Se questionarmos o jardineiro, responder que cortar caules o seu dever. E o juiz da mesma forma nos dir que porque tem o poder. O jardineiro acusa o caule por ter uma forquilha. O juiz porque os Sem Terra formaram uma quadrilha. justa a deciso do jardineiro que faz uma opo, de preparar para um presente um mao s de rosas vermelhas para agradar a seu cliente? No tem culpa alguma a cor por ser a escolhida. Ento no tem razo o judicirio com suas medidas descabidas, quando atravs de um de seus representantes, para agradar aos latifundirios, colhe do meio dos Sem Terra, as suas lideranas importantes. preciso dizer aos produtores de injustias, que as flores sentem dores como a gente. Mas, que no h fora que as possa derrotar; nem a lei nem a tesoura de podar, podero impedir ou segurar, a liberdade de produzir sementes.

Cartas de Amor N 71 S SEMELHANAS As cadeias e os presdios, tem servido ao longo do tempo, como instrumento, para perseguir e amedrontar o nosso movimento. So as armas utilizadas pelos mercenrios do Estado de Direito, que usam a lei como armadilha, para prender e punir quem trilha em busca de um mundo mais perfeito. Estes mercenrios, a servio dos latifundirios, se igualam na verdade; usam a lei como sua propriedade, como se fosse uma reserva de valor; onde, na condio de especulador, o juiz se assemelha ao coronel, atravs de uma simples folha de papel, impe de uma s vez, sua forma de terror. O latifundirio e o juiz guardam outras semelhanas, ambos atacam sem piedade as esperanas. O primeiro impedindo que se distribua a propriedade, e o segundo que se tenha e usufrua da liberdade. Agem em combinao. Quando algum condenado porque primeiro foi marcado para morrer em alguma ocupao. A cadeia ento a comprovao de sorte que teve algum por escapar da morte. Nas mos da lei se poderia depositar a confiana, imaginando que nos presdios e nas cadeias os presos tivessem segurana. Mas no se tem nela este suporte; mesmo ali trancados continuam ameaados de morte. Parece at que ao ir para a cadeia uma liderana, para sobreviver, deveria levar consigo uma fora particular de segurana. A intimidade que existe entre estes dois lados de ficar assombrados. Para no achar que estamos sendo ingratos, vejamos os dados sobre os assassinatos. De 1995 a 2002, perodo em que governou o Brasil o senhor FHC, foram assassinados, nada menos, nada mais que 278 trabalhadores rurais. Destes macabros episdios tristes e sangrentos, somente 6 foram a julgamento. Portanto esta conivncia no apenas de aparncia. A impunidade no nenhuma novidade. Faz quinhentos anos que a lei e o latifndio andam de mos dadas, sem se importar que ao povo no ajudam em nada. A pior forma de violncia aquela praticada com conscincia. Por trs das becas pretas do poder judicirio, estiveram sempre as mos ensangentadas dos latifundirios. Salvo as excees, poucas foram na longa histria as condenaes. verdade que os poderes so independentes quando representam a nao? Por que ento s a classe dominante tem razo? Podem ter uma relativa independncia, mas no judicirio que se concentra a referncia. Existem juizes que do para as leis corretos entendimentos e ajudam aos pobres amenizarem um pouco os sofrimentos; mas raras vezes presenciamos estes momentos. Cada grupo social tem os seus interesses a defender, muito mais aqueles que em suas mos tem o poder. A preocupao da ligao do judicirio com a classe latifundiria que ele impedir que se faa a reforma agrria. Tudo est sendo questionado na justia e os juizes do ganho de causa truculncia e cobia. Se alguma esperana renasceu por termos elegido da Repblica o presidente, devemos perceber que seu poder est amedrontado por estas correntes to perversas; e enquanto Ele estiver temeroso e incapaz, pregando a reforma agrria dentro da lei e na paz, ela ficar somente na promessa.

Cartas de Amor N 72 AOS PRESOS DA TERRA

A priso com razo, no um bom lugar. No verdade que s o corpo est ali para penar, as idias e os sentimentos tambm passam pelos mesmos sofrimentos. Sem o corpo no se fazem ocupaes, sem as vozes no se fazem rebelies; sem as pernas no se acerta o passo; sem as mos no se abrem os caminhos; sem os braos os filhos no recebem o afeto e o carinho. Porque, por mais que sejamos companheiras e companheiros, das mos de nossos pais e mes ningum se torna herdeiro. Por isso as dvidas a cobrar da classe dominante no sero apenas materiais, polticas ou repressivas, as maiores talvez sejam as afetivas. Fere muito mais do que uma lana, as mes sendo algemadas sem poderem enxugar as lgrimas das crianas. Tudo por que? Pela simples razo de garantir o direito propriedade. Movem-se esforos cometendo-se todos os desatinos, para prender inocentes e torn-los assassinos. Perigosos so eles e elas, por quererem encher de comida todas as panelas. Colocar em cada boca infantil uma mamadeira; uma enxada em cada mo para gerar trabalho; dar a cada corpo um agasalho e encher os quintais de frutas e roseiras. Um homem s manda prender e condenar, como se um ser humano fosse um entulho sendo deslocado. Ele se d o direito de dizer o que est certo ou errado. Goza de enorme fora mesmo sendo minoria; ainda nos faz crer, que no seu entender, vivemos em uma democracia. E l se vo ficar trancados militantes e dirigentes, como se estivessem doentes, enquanto os juizes ficam indiferentes. Priso privao, igualar-se com aqueles que nada tem. Por mais que se procure, esconjure, nada vem. Em tudo se fica dependente das mos alheias, por isso que cadeia, na palavra original, antes de ter paredes, era uma corrente de ferro ou de metal. Mas, quem est preso e imobilizado no deve considerar-se inutilizado. Cada momento propcio, para aprender, estudar, imaginar, escrever e corrigir os vcios. Escreva, nem que sejam poucas linhas a forma de dar vida aos passos que no caminhas! Mande cartas para os acampamentos, elas ajudam a aliviar o sofrimento. Cuide do corpo com longos exerccios, para que esteja em forma quando acabar o sacrifcio. Mantenha o nimo e a cabea erguida. A pacincia o remdio que cura todas as feridas. O tempo passa; levar consigo as dores, e em seu lugar ficaro as vitrias misturadas com as ptalas das flores. A frieza das celas no congela nossas mentes, muito pelo contrrio, apenas serve para provar, que os revolucionrios, em qualquer tempo ou lugar, no se deixam intimidar e continuam sempre coerentes. As lutas tecem o momento. As estradas esto cercadas pelos acampamentos. Sem demora as marchas tomaro as rodovias. Elas alimentaro as utopias de quem a vida toda s esperou, mas no dia em que acordou, cada sonho se transformou em ideologia. A convico de estar certos que nos faz ficar despertos. Os inimigos rondam como os crocodilos, para comer a esperana que na maioria dos seres ainda criana; mas saberemos como repeli-los. Ningum tem mais fora que a verdade! A histria feita pela desobedincia! A terra nunca vir por caridade, mas pela fora e solidariedade que se revela em cada uma conscincia.

Cartas de amor N 76 AO DIREITO DE EXISTIR

Os latifundirios sabem que existem porque seus nomes esto nos cartrios indicando que so da terra proprietrios. H os que existem de outras maneiras, como os que tem seus nomes registrados em carteiras e podem ser considerados operrios. Quem deve ao comrcio ou aos banqueiros, tem seus nomes, datas de nascimento, endereo, comprovao de renda e declarao de propriedade. O policial, o jogador, o artista, o professor, o candidato e de vez em quando, o eleitor, ao votar, tem uma suposta identidade. Mas os tempos atuais nos chamam a ateno; o capital, esta fbrica de excluso, tem comprovado que no considera existir o trabalhador desocupado. Nos alertava j o velho Marx que nos deixou escrito em seus belos manuscritos: O burlo, o ladro, o pedinte, o desempregado, o faminto, o miservel e o criminoso, so figuras de homem que no existe para a economia poltica, mas s para outros olhos, para os do mdico, do juiz, do coveiro... poderia ter acrescentado: do policial e do pistoleiro. Sendo assim, o juiz condena e esquece o inocente, o mdio faz a autpsia quando morre e o considera indigente, e o coveiro, o esconde sob a terra, este que para o modelo instalado h tempo havia deixado de ser gente. Por isso os Sem Terra so expulsos a pancadas: no podem ocupar sequer lugar aqueles que no so nada. O juiz condena deteno o pai e a me de famlia, porque se organizaram, mas aos seus olhos, formaram uma quadrilha. Ento o governo faz o contraponto, encarrega-se de evitar o confronto. Amarra os pobres todos com as cordas dos programas, para dividir com eles no os quilos, mas os gramas. Assim sai o funcionrio pblico a perguntar: quanto querem vocs para se calar? Uma cesta, um vale gs, um vale educao... como se estivesse diante de um lixo. Por isso que com mais ou menos zelo, dentro do modelo, todos os governos so iguais. No pode oferecer trabalho, terra e moradia, pois se isto fizer, o governo contraria a sua misso moderna, que deixar-se comandar pela imposio externa. Mas h tambm socilogos com teses quase iguais, dizendo que no h necessidade de se distribuir a terra, porque trabalhadores Sem Terra no h mais. Isto que nos deixa contrariados e triste, porque para eles supostos aliados, tambm os pobres no existem. E as duas centenas de famlias acampadas na beira das estradas desde o tempo de Fernando Henrique, por acaso esto ali fazendo um piquenique? E as cinco dezenas de trabalhadores assassinados neste ano, por acaso suicidaram-se por capricho ou desenganos? E os que penam nas cadeias e nas penitencirias com pacincia, estariam tirando frias de sua prpria inexistncia? Para tudo o modelo apela para a lei; a forma de se proteger. O Estado de Direito s vale quando para manter o privilgio, o lucro e a cobia; e por isso que existe um pano amarrado sobre os olhos do atributo da justia. Pois para dar razo aos poderosos, o juiz no precisa enxergar nem bem nem mal, basta seguir o que diz o corao, se os pobres no existem para o capital, logo, nunca podem ter razo. Ser ou no ser? A velha dvida continua a persistir. Ser que amanh de um outro jeito, quando o modelo e as reformas nos negarem todos os direitos, teremos que lutar pelo simples direito a existir?

Cartas de Amor N 77 A QUEM SERVE Servir com carinho e alegria. Isto para todos e em geral, mas certo e fundamental a quem trabalha nas secretarias.

Servir sempre e em qualquer lugar a melhor forma de dar valor e contedo existncia. Servir com doura e pacincia dando o que se tem de melhor na vida. Tratar todas as feridas que porventura se encontre em cada uma conscincia. Servir com humildade; quem precisa tem merecimento. Servir o conhecimento como se serve um prato de comida. Servir com as mos despidas de qualquer interesse particular. Servir tambm sem cobrar qualquer pagamento ou recompensa. Servir com paixo intensa quem precisa de ajuda pra lutar. Servir causa mais nobre, o tesouro dos pobres o sonho em andamento. Servir a todo momento seja de noite ou de dia. Servir rebeldia sem medo de ser fermento. Servir a utopia, ao caminho, ao destino. Servir ao povo peregrino que busca a sua terra. Servir na Paz ou na guerra, ao grande sonho e tambm ao pequenino. Servir aos operrios e todos os camponeses. Servir todas as vezes que nos chamarem. Servir aos que perguntarem por que sonhamos? Dizer a eles que amamos a liberdade e o infinito. Cantarlhes o canto mais bonito para faz-los acreditar naquilo que de graa acreditamos. Servir a quem luta pela revoluo. Servir o prprio corao a quem precisa de afeto e amizade. Servir com responsabilidade reverenciando a tica e os valores. Servir aos sonhadores que vivem e morrem pela liberdade. Servir atravs da vigilncia, fazer da prpria militncia uma revoluo constante. Servir ao sbio e ao ignorante com a mesma presteza. Servir a toda a natureza com cuidado e carinho; servir tal qual os passarinhos que cantando demonstram sua grandeza. Servir ao patrimnio, a moral e a humildade. Servir com honestidade, astcia e beleza. Servir com singeleza, paixo e solidariedade. Servir ao estudo e torn-lo informao. Fazer agitao com aquilo que sabemos. Dizer o que queremos com carinho e doura; combater com disciplina e bravura os desvios e os vcios; mergulhar se preciso for nos sacrifcios sem perder a grandeza e a ternura. Servir sem temer as punies. Rejeitar todas as razes do privilgio mesquinho. Tentar a cada dia um pouquinho superar as deficincias. Assumir todas as consequncias que aparecerem no caminho. Servir de cabea erguida. No se envergonhar por nada. Fazer da poeira da estrada incentivo para seguir em frente. Sentir-se satisfeitos e contentes sem temer as dores da longa caminhada. Servir atravs das decises e pelas normas; forjar todas as reformas que a prtica exige. No temer quem no corrige o ufanismo e a arrogncia. Combater a mesquinhez e a ansiedade; lutar pela liberdade com amor tornando um servio a militncia. Servir enfim com pureza. Fazer da prtica uma grandeza que a revoluo precisa. Prestar ateno na divisa que separa o bem do mal. Tornar-se fora total em qualquer tempo da vida. Saber que a estrada comprida e que a causa infinita. Mas que a histria sempre mais bonita quando juntos construda.

Cartas de Amor N 78 S CRIANAS BRASILEIRAS Dizem que somos aqui um povo feliz, porque em nosso pas no h guerras e furaces, que no temos divises, represses e luta armada. Tudo normal para quem est de bem com o capital e considera os dados uma piada.

Existe em nosso Brasil tambm guerra civil. Mata-se a bala ou de fome. assim que o sonho de liberdade se consome. Veja estes dados pesquisados por outro paradigma: s h nove milhes dos cento e sessenta nesta ptria violenta que levam uma vida precisamente digna. Para corrigir esta insensatez, bastaria que cada pessoa na famlia ganhasse um salrio e meio por ms. A previso que nos traz constrangimento, pois, a continuar este fraco crescimento, para acabar com a misria no campo e todos os seus danos, levaremos trs mil e novecentos anos. As consequncias j sabemos, mas bom que as recordemos: morrem por ano antes dos 12 anos de vida, 120 mil crianas nesta guerra fratricida. um povo ainda novo que morre por falta de comida. Como diz o poeta olhando a me vendo o filho que aos poucos se consome: Morre meu filho morre, que morrendo a fome some. uma hipocrisia ver parte de quem se diz de esquerda se juntar burguesia para cobrar de Cuba o respeito, principalmente aos direitos humanos. Por que no contabilizam nos meses e nos anos os dados entre Cuba e o Brasil? Iriam descobrir que enquanto l morrem 8 aqui morrem 36 crianas que nascem em cada mil. Quase 6 milhes de crianas de 5 a 16 anos trabalham aqui para ajudar os pais. Sem sonhos apenas se perguntam o que que falta ainda sofrer mais? Esta tragdia no tem comparao, porque a metade delas no recebem nenhuma remunerao. No prximo natal, 21 milhes de crianas e adolescentes no recebero presentes. No por maldade de seus pais, que em suas famlias nenhuma delas ganha mais que meio salrio mnimo por ms. Por isso outra vez vo lhes falar, que devem se calar e esperar que chegue um dia a sua vez. Perguntaram a uma criana em uma carvoeira no interior do Par, que dissesse, mesmo em sua vida cruel, o que que gostaria de ganhar de presente do Papai Noel? Respondeu ela quase sem sentir: Eu queria que ele me ajudasse a parar de tossir. Soube-se depois que seu padrasto lhe batia toda noite s porque tossia e lhe perturbava o sono que dormia. O que ser o amanh de um pas sem esperanas quando as prprias crianas j no querem nem presentes? Diremos a elas que fomos enganados e pouco respeitados pelos presidentes? H os que tem tempo para ter pacincia, mas h aqueles que tempo j no tem; nascem para morrer de imediato enquanto os governantes respeitam os contratos, entregando o nosso pouco queles que tudo tem. Ser que um contrato assinado pode deixar um povo inteiro deserdado? Pode-se enganar por um tempo uma criana dizendo a ela que o futuro ser diferenciado, sem dizer porm para que lado. Mas no se pode enganar a prpria sorte. No dia em que milhes no temerem mais a fome e nem morte, surgir do cho uma nao livre e forte e os contratos sero de uma s vez todos rasgados.

Cartas de Amor N 79 AO LIVRO Existem muitas formas de estarmos acompanhados, uma delas ter um livro sempre ao nosso lado. Ele uma das invenes bonitas, descobertas pela escrita. Nos livros pode-se estudar, informar, divertir e animar. Neles encontramos coisas boas, tambm muita coisa atoa.

Os livros entram nas conscincias e vo tornando-se referncias. Escrever ter responsabilidade, pois a leitura rpida ou lenta, sempre acrescenta algo que tira ou d a liberdade. muito bom ler. A leitura enaltece o saber na longa estrada. Desperta o senso crtico, corrige o pensamento mtico; incentiva e desafia quem por ventura sozinho no se guia; o livro como o corrimo da escada. O livro tambm emoo. Cada pgina folheada com o dedo indicador da mo como o degrau subido, vamos seguindo e ficando mais sabidos, conduzidos pela teimosia dos passos, assim, cada qual constri a sua histria e a empilha dentro da memria escrevendo e relatando as vitrias e os fracassos. Leia, leia sempre! No deixe que a preguia da alma lhe condene ignorncia. Quem l enxerga na distncia as mudanas que precisam ser feitas. O saber adquirido como uma colheita, guardada no celeiro de sua vida; jamais h de faltar comida a quem produz o alimento e a receita. Leia e incentive outros a lerem. Tenha sempre um livro mo para doar, o melhor presente que se pode dar a algum que quer acompanhar-nos no caminho; quem d um livro jamais est sozinho, outro algum partilha da mesma ceia; o saber penetra pelas veias, toma a mente e se transforma em carinho. O livro eleva o nvel de conscincia, carrega a causa e a cincia, ajuda na transformao; o que se escreve j a interpretao da aurora no ponto de ser nascida, as palavras aps serem tecidas, revelam a imagem de quem somos, dizem ali se valentes ou covardes fomos, pelas marcas, cicatrizes e feridas. H livros para todas as idades, todos os gostos e imaginaes, h os que falam das naes das guerras e dos movimentos. H biografias e sentimentos, descritos em pginas volumosas, que penetram como o perfume das rosas, no espao da vida de quem luta, ler como descascar a fruta, engolindo a saliva saborosa. Quem no gosta de ler, no desanime! s vezes no achou a leitura certa. No fez ainda a descoberta da importncia da leitura. Procure ler sobre pinturas, romances, livros de teatro e de poesia, histria de marchas e romarias e at de guerras se lhe atrair; lembre-se que para progredir preciso ler cada dia um pouquinho; guarde sempre o livro com carinho ele a escada que lhe ajudar a subir; para qualquer lugar que desejar ir. Tenha em mos o livro e a caneta, vermelha azul ou de tinta preta, para anotar as suas descobertas. Ler dialogar com as idias erradas e corretas, por isso preciso assinalar ou questionar! Sem a ajuda das mos no se pode guardar o grande patrimnio do saber, portanto, sempre na hora de ler, todos os sentidos deve se convocar. Vinte e nove de outubro o dia do livro, este companheiro de todos os momentos, um grande acontecimento onde a solidariedade questiona o egosmo. o exerccio da confraternizao; pois, sem os livros no se faz revoluo, sem o estudo, no se organiza o socialismo.

Cartas de Amor N 80 AOS FINADOS Finados o dia de quem finda ou ser daqueles que no findaram ainda? o dia das recordaes daqueles que vivem em nossos coraes, por isso no esto finados por inteiro! Foi o corpo, mas ficou o esprito como herdeiro. As lembranas as virtudes e os bons feitos, cada qual sobrevive de seu jeito, principalmente se foram companheiras e companheiros.

H muitos homens e mulheres vivendo aps a morte, lembrados nas ocasies precisas; poetas e poetizas, professores e professoras; construtores e construtoras de uma sociedade igualitria, na histria revolucionria vivem nas lembranas das batalhas das jornadas que foram encantadoras. So lembrados tambm os inimigos. Vivem estes em forma de castigo para que de forma alguma os esqueamos no caminho; so lembrados sem carinho, com repulsa, e repugnncia, pois a prepotncia e a arrogncia que no os deixam serem nossos vizinhos. .Multides se locomovem para nos mausolus fazerem uma visita, uma atitude ento bonita que s quem verdadeiramente humano tem. H aqueles que no lembram de ningum, pois certamente no viveram causas coletivas, somente permanecem verdadeiramente vivas, as lembranas repartidas com algum. Na luta pela vida, pela moradia e a comida; todas as lutas operrias e pela reforma agrria, milhares de homens e mulheres foram assassinadas, em torturas e emboscadas coisas horripilantes. Mas o importante que na sua simplicidade continuam marchando com os passos emprestados, no h um s povo libertado, que no tenha na histria as marcas de seus bravos militantes. H os que partiram na velhice e provaram da prpria recompensa, pela dedicao intensa foram agraciados pelos anos. Puram a prpria vida como se gasta o pano, partiram e retornaram nos exemplos que deixaram. Ento quando nos reunimos em assemblias, festas e comemoraes, estamos em meio a multides que ressurgem em cada idia do passado. Cada qual tem a seu lado dezenas, centenas de antecessores, que ouvem todos os rumores, os desvios e os acertos, ajudam-nos a cair fora dos apertos, quando os citamos como bravos professores. Assim a histria, no h uma data de incio e outra do fim, as coisas se misturam como as flores do jardim onde umas esto nascendo outras murchando, quando pensamos que na luta algo terminamos, descobrimos que estamos apenas comeando. nesse vai e vem que a vida segue em frente, mesmo com aqueles que se parecem ausentes. So como as rochas que tem seu peso e aparncia, ocupam um lugar enorme na conscincia e na sabedoria de todas as espcies de vida, quem subir nelas com as foras desprovidas, pode cair e sentir enorme dor. Quem no presente pensa ser maior e independente, sem o passado ser sempre inferior. Por isso lamentamos certas consequncias quando algum nos tirado com violncia pela morte repentina e traioeira, mas a nica forma de colocar em evidncia o que certas pessoas tentaram mostrar a vida inteira. Aos de quem pouco recordamos, embora tenham feito muito e que em tudo concordamos, nos desculpamos por deles no lembrar. que, no se pode tambm pensar em tudo, nos consolamos com o que disse Cmara Cascudo: Os mortos sabem esperar.

Cartas de Amor N 81 S CONDOLNCIAS Por que ser que uma guerra para terminar precisa de outra guerra? Poderia se perguntar um humanista, um comunista ou um Sem Terra. A resposta tem o mesmo resultado, o capital no aceita que a justia e a igualdade caminhem de seu lado. Um pas capitalista no apenas um conjunto de fbricas potentes, uma mquina de matar pobres e inocentes. Quem morre na guerra no o empresrio nem o governante, o povo, os soldados e alguns comandantes, sbios e ignorantes.

A surpresa dos grandes arsenais quando os pobres se levantam e dizem que no aceitam mais, guias e urubus nos caules das rvores de sua ptria fazerem os seus ninhos, no que sejam contra aves e passarinhos, ou que lhes falte carinho e ateno; apenas dizem de seu jeito, que querem o respeito e a autodeterminao. Os ricos tratam os pobres com tamanha diferena, que, se muito tm em seu pas, para roublos, inventam que estes lhes fizeram uma ofensa. Se nada tm para oferecer, inventam uma doena, uma epidemia ou mesmo uma guerra quente ou fria. Ento a guerra um instrumento de conquista? Ou ser que necessria para a manuteno da ordem capitalista? O capital um drago que solta fogo pelas ventas, por isso que as aes das naes ricas e opulentas, contra os pobres, sempre so violentas. Mas isto tudo no pode ser verdade. Se uma s potncia controla a humanidade, o que fazem as naes que este vilipendia? Ser que a minoria tem fora e poder para conter eternamente a minoria? Quando a guerra do Iraque oficialmente ainda no havia iniciado, o mundo inteiro veio a se mobilizar, para protestar e dizer que aquilo era errado e imoral. Agora, a exigncia deve ser para que os sanguinrios deixem de se intrometer e retirem de l todo seu arsenal. No existe paz na subservincia! Um povo, no deve a outro povo nenhuma obedincia! Apenas respeito e solidariedade. assim que se combinam os fatores e se edificam os valores de uma nova sociedade. Aceitar a guerra e a interveno concordar com o imprio, com o roubo e com a explorao. dizer que precisamos de uma delegacia de polcia para o mundo, comandada por um demente, alucinado, sujo imundo. O tempo companheiro de quem sonha com um mundo hospitaleiro, onde um povo tem direito de fazer a outro apenas uma visita. A autodeterminao ser a conquista mais bonita, que das lutas os povos extrairo, basta ser persistente e confiar que no presente se inicia do futuro a grande construo. As vitimas da guerra um dia sero recompensadas, por cada uma vitria construda e, assim dir a humanidade, que a morte nunca ser capaz de derrotar a vida. Seremos como as flores que por toda parte do universo exalaro o seu perfume. Atrairo as abelhas, os insetos e os passarinhos, e assim diremos que as espcies com ternura e com carinho, no tero mais inveja, ganncia e nem cime. E ao imprio que viveu de opulncias e prepotncias, que se firmou sobre o sangue dos fracos e sofridos, lhes mandaremos milhares de cravos floridos, junto com nossas humildes condolncias.

Cartas de Amor N 82 A PALMARES E A ZUMBI Palmarinos o nome que se d a algum que nasce como em qualquer outro lugar. Mas estes so especiais pois viveram cerca de cem anos ou mais no Quilombo dos Palmares, onde, h pouco tempo aps cruzar os mares, iniciou-se o combate a escravido, reunindo negros, ndios, brancos pobres; foi o incio da nao, e atraram do mundo todos os olhares. Palmares, o mais clebre de todos os Quilombos, que na histria nunca se viu igual, exemplo de esperana e persistncia, cresceu sem limites na conscincia e em territrio mais que o pas de Portugal.

A luta de Palmares era por liberdade mas tambm de combate ao colonialismo. Irradiou-se pelo mundo em forma de solidariedade, e se quisermos contar toda a verdade, foi a primeira tentativa de internacionalismo. Esta bandeira da igualdade de direitos, j no passado indicou-nos o caminho, seguir em frente sem temer o pelourinho, o tronco, a chibata e o ferro. Avanou passo a passo, ato a ato, golpeando os capites do mato, em busca da libertao. Muitos lideres entregaram a vida a este destino. Zumbi, o guerreiro menino, foi o ltimo heri da resistncia, mesmo tendo perdido todo o povo pela violncia, um ano a mais permaneceu a combater. Porm ao ser capturado, aconselhado foi a dar seu parecer. Respondeu com altivez e responsabilidade, O escravo quando morre ganha a liberdade, mas o senhor perde o prazer de viver. Palmares por sua luta pioneira, foi nessas terras brasileiras a me de todas as rebelies, origem das manifestaes, espelho de um exemplo bem concreto, foi sem dvida a tentativa de projeto, elaborado com profundidade. Continha na essncia de sua trama, uma palavra que resumia o programa, que se chamava Liberdade. Um valor se transformou em uma luta. Como a semente escondida em uma fruta, que, para encontr-la preciso saborear a sua doura; foi pela coerncia e a bravura, que estes fatos se entranharam na memria. E foi assim que a resistncia e a ternura transformaram nesta bela histria. Os quilombos ainda continuam, organizados nos campos e nas favelas, levando em frente estas experincias belas, nos povoados e acampamentos. No so apenas lugares de moradia, mas boas escolas onde se aprende a rebeldia que ganha forma e se transforma em movimentos. Guerreiros e guerreiras misturam raas e sonhos a todo o instante. Seguem em marcha em busca do horizonte onde descansa o princpio da igualdade. L se fechar o ciclo da liberdade que tantas vidas colocou a seu servio. Foi sem dvida o valor do compromisso que trouxe at aqui a humanidade. A terra ainda escrava em nossos campos. Os pobres ainda procuram um lugar. O espao est ocupado e est vazio. Se fala em escravizar o rio, a gua e a biodiversidade. So novas formas de dominao, que teimam em perpetuar a escravido e a condenar a priso a liberdade. Mas sempre h esperanas enquanto existir causas. As derrotas so apenas algumas pausas que o destino coloca para refletir. assim que as lutas vo se emendando, em cada poca trocam-se apenas os comandos as demais partes seguem sem se diluir. E chegaro um dia aonde querem ir.

Cartas de Amor N 83 AOS 20 ANOS Aos vinte anos surge o vigor da juventude, o momento de confirmar virtudes e firmar o cultivo de valores. o perodo de descobrir amores empenhar-se em formar a identidade, assumir um lugar na sociedade e preparar as sementes como as flores. Assim ocorre com nosso Movimento. Cresceu como um redemoinho em pleno vento e foi abrindo cercas e porteiras, como se fosse uma grande brincadeira, uma dana ou uma cantiga de roda, inventou e produziu a prpria roda, de princpios e mtodos sobre as terras brasileiras. Por detrs de onde veio a ventania, nasceram casas, escolas e lavouras, desfraldaram-se bandeiras encantadoras e abriram-se sorrisos em bocas quase mortas. A ocupao sempre serviu de porta para animar esta fria construtora. Nascido dos escombros e das misrias, o Movimento forjou-se em coisas srias, indispensvel, nunca visto igual. Como o vento que arma o temporal e se aglutina para formar rajadas, virou atrao nas fazendas e nas estradas e fez-se forte tornando-se imortal. Por qual razo se mantm a efervescncia, se todas as anlises da cincia demonstram que a reforma agrria

uma causa derrotada? simples a resposta a ser dada, a quem por ventura ainda no se convenceu; que um povo depois que aprendeu, tirar de si as prprias solues, no h barreiras nem intimidaes, que o faa desistir de construir os sonhos seus. Assim os vinte anos de existncia se tornam uma rotina, como as montanhas cobertas por neblinas que esperam pela ajuda do calor, o Movimento tornou-se este fator de ataque contra a propriedade, que negada a toda sociedade, pelo direito seu grande protetor. Se verdade que o tempo trs a idade, mais verdadeiro que a luta trs mudanas. Viajam com o tempo as nossas esperanas, os sonhos e todas as utopias. Quem deixa de sonhar s por um dia, pode perder o ritmo da histria; o que fazemos fica na memria, escrito pela mo da rebeldia. Aos que ficaram enterrados no caminho, ou aqueles que lutaram e desistiram, sem dvida nenhuma ambos serviram , a esta causa que hoje segue em frente. Um ser humano como uma semente, morre porque quer germinar, mas cada qual tem o seu lugar, na estrada que liga o passado e o presente. Vinte anos simbolizam o comeo da vida de quem quer viver mais. H os que dos outros querem ser iguais e h os que pensam em crescer, ser diferentes. As foras jovens que rompem as correntes, so as mesmas que plantam a liberdade, porm a rebeldia no tem idade est em quem anda conscientemente.. Somos sem dvidas hoje mais experientes. Muitas lies aprendemos e ensinamos e se aqui ora comemoramos, a prova que vivemos e existimos. Se durante vinte anos resistimos, muito mais teremos que persistir. Evitar se deixar prostituir e fazer de cada dia um tempo novo. Aprendemos que s o povo salva o povo com ele que teremos que seguir. Ainda estamos longe da chegada, mas pra quem luta a distncia no nada, serve de estmulo a espera do momento. Vencer mais que um acontecimento, devolver ao povo a dignidade, por isso, tudo de bom que rima com solidariedade, sejam sempre nossa identidade, de luta e deste grande Movimento.

Cartas de Amor N 84 ALEGRIA A alegria traz em sua essncia o direito irreverncia. por onde qualquer ser vivo expressa os motivos de viver, por isso, alegria no rima com prazer, mas poderia, quem se alegra apenas anuncia que est se deixando acontecer. na prtica da poltica que a alegria mais se sacrifica. H quem diga que a alegria em demasia, descontrola a razo e autoriza a fantasia. Pode at ser verdade, mas sem ela a prtica perde a metade de sua qualidade. O carnaval, esta festa popular, convida a sorrir e a pular sobre todas as dificuldades. onde as barreiras das idades so ultrapassadas. Cada qual com sua quota de alegria contribui para a grande sinfonia que tudo dinamiza, disso que a revoluo precisa. o tempo em que ruas e avenidas so interrompidas. Deixam de ser caminhos e rodovias para dar passagem s grandes romarias. de alguma forma, uma crtica ao progresso que se empanturrou de latas e motores, tornando todos perdedores, neste grande retrocesso, que faz o trnsito andar lento, poluindo at o pensamento.

Normalmente ao se atravessar uma avenida temos que correr para no perder a vida. No carnaval diferente, o cho vira um colcho, onde se pula e deita como em uma grande colheita de espigas. As cores se misturam s cantigas e a alegria se torna irreverente. Alegrar-se renascer, ou melhor, cuidar do prazer para continuar vivendo. dizer o que se est querendo por uma linguagem figurada. manifestar a rebeldia, anunciando que chegar o dia, onde, para a alegria, no tem hora marcada. Geralmente, no levado a srio o que dito espontaneamente. O mundo do mercado s respeita aquilo que pensado e detalhadamente planejado, para se manter na concorrncia. A alegria a sabedoria que diz por outras vias que os desmandos, nos comandos, pagaro um dia as consequncias. H quem use a alegria para a indstria cultural, enganando e deformando, tornando tudo natural. Mentiras h em toda parte, inclusive na arte. H uma verdade dita com propriedade, que a alegria vem das tripas, no de tudo alheia; mais diretamente ela vem das veias, se bem abastecidas. A alegria tem muitas fomes e uma delas de comida. Por que nos alegramos ao comer? Por um sinal e um motivo. O primeiro avisa os rgos que tudo est normal, o segundo que continuaremos vivos. Mas enfim, o que mesmo a alegria? algo que se faz e se recria marcando os momentos e os dias embora exista o sofrimento. Viver um acontecimento, lutar uma consequncia, assim se faz pela experincia a tradio de um povo que confia. Na linha dos direitos a alegria que reconhece se tudo est perfeito. Quando vamos e voltamos, trabalhamos e descansamos, passeamos e brincamos sem ningum nos impedir. Significa que a alegria se transforma no direito de sorrir. Assim a histria se destina e destinada, h coisas difceis de serem modificadas e h as que mudam com facilidade. O papel de cada qual deve ser descoberto, mas de antemo j temos certo, que ningum quer viver sem ter felicidade.

Cartas de Amor N 85 A TICA RF DA POLTICA Rebaixar a tica ou elevar o nvel da poltica? Eis a questo, que quanto mais se toca, mais difcil fica. Tirando a tica ficaria a poltica mais pattica, ou elevando o nvel da poltica a tica ficaria mais crtica? tica tica, poltica poltica; dizem alguns agora para fugir das crticas. Como a dizer: Estamos certos! . A tica fica para quem no faz poltica. E a poltica fica para quem mais esperto. Seria este a caminho que ora est sendo aberto? Propinas eram comuns no meio dos burgueses. Poderiam os velhos proletrios tornarem-se mercenrios como irmos siameses? Sim! Respondem os idelogos vermelhos de vergonha at as entranhas. Basta que entrem no jogo das campanhas. Quando se mexe com dinheiro, muda-se tudo, inclusive os companheiros. Ser possvel a utopia acabar em tamanha covardia? No se trata de acabar, as coisas que mudaram de lugar. A terra gira!. E a poltica se enche de mentiras. As acomodaes levaram a perder a noo das restries.

Pode um partido ficar um dia sem sentido? Parece que a moda rejeitar a herana que incomoda. Para evitar crticas alarmistas, mudam-se os pontos de vistas. Os ticos enganaram-se, pois os lderes atuais nunca foram socialistas, nem tampouco radicais!. Apenas bons negociadores, nada mais. Pode um partido negar a sua histria e atentar contra a prpria memria? Teriam seus condutores razes para no ser seus prprios sucessores? Pode-se atentar contra a prpria conscincia, pelo simples fato de terem chegado presidncia? E a herana de esquerda? Tornar-se- desesperana ou uma simples perda? Que mal lhes fizeram os idosos, os Sem Terra, os estudantes e os professores para ignorarem os seus clamores? Seria possvel agir como inimigos contra aqueles que sempre se esforaram para serem seus amigos? Ser ento que mentiam quando no passado nos defendiam, ou mudaram sem a gente perceber quando estavam chegando ao poder? Que infelicidade pode ser maior que a perda da prpria identidade? como se a tica e a moral, sem perceber se misturassem com o mal, e seus precursores, achassem isso normal. Uma dvida queima como a chama: teria havido no meio do caminho construdo uma perversa trama, ou j eram equvocos produzidos pela falta de um programa? Buscam-se mil explicaes para acalentar os coraes. Pois, se as lutas arrefeceram, no teria sido por isto que cederam? Quando cessam as cobranas no estariam liberadas as alianas? E a proposta surge como um desacato: Dei-nos outro mandato!. Antes era o mercado o centro das mudanas, agora o tempo que se apresenta como falsa esperana. Mas h um equvoco neste enredo: quanto mais o tempo avana mais frgil se torna a esperana e mais forte volta a ser o medo. No sabemos no entanto, se este desencanto vir tarde ou vir cedo. Responda ainda mais: que mudanas pode haver quando se assume o poder e, para no ferir nem ofender, prope-se a continuar simplesmente iguais?

Cartas de Amor N 86 AO OITO DE MARO Soa hoje como uma grande bobagem, dizer que o ser humano levou milhes de anos s para inventar a linguagem. Foi na infncia de sua formao. E at hoje certas palavras no tm ainda compreenso como: dominao, explorao, violentao e comemorao. Ao surgir a propriedade, as pessoas, principalmente as mulheres, perderam a liberdade. Povos e tribos deixaram de ser nmades e migrantes, pois as propriedades impediam que vivessem como antes. Nasciam e morriam quase no mesmo lugar. Assim aprenderam a oprimir e a dominar. A famlia tornou-se um lugar de resistncia. O poder do homem ali exercido, firmou-se sobre o patrimnio construdo s custas da violncia. As divisas impuseram o direito, tornando-se a primeira referncia de respeito. Aos poucos vieram as desigualdades. Os mais fortes ampliaram as propriedades. Os mais fracos, derrotados e mesmo os valentes e bravos, foram se tornando escravos. As mulheres foram recolhidas e perderam o direito prpria vida. Os homens ergueram cercas e alambrados. Donos de propriedades e da famlia, faltava s criar o Estado. No demorou a se chegar a um entendimento. As ameaas eram os problemas do momento. Ento, em troca de alguma segurana, fracos e fortes fizeram entre si uma aliana. Assim surgiram

os governantes e os soldados. O trabalho passou a ser obrigatrio, e iniciou-se o processo civilizatrio. A mulher passou a cuidar do lar. Lar vem de lareira, foi onde ela viveu quase que a vida inteira, at chegar a revoluo industrial, a o poder do capital, resolveu transformar a lareirista em operria, obediente e solidria, nas mos dos capitalistas. A histria comea a ser contada, pelas mos das mulheres assalariadas. Ento no foram todas as mulheres de suas tendas arrastadas? Algumas passaram a ser patroas, outras, simples empregadas. Saram dos fundos dos quintais e sobre os prprios aventais, onde repousavam as faces das crianas, puseram a matria-prima, renunciaram a prpria auto estima, em troca de falsas esperanas. A fbrica tornou-se uma grande moradia, onde a mulher operria passava dezesseis horas por dia, recebendo apenas a metade do salrio. Assim servia menos ao lar e mais ao patro, carrasco e mercenrio. Sculos e milnios se passaram, onde as mulheres trabalharam sem ter reconhecimento. Prova disso que o dia a elas dedicado na verdade um dos mais violentos. Dia Internacional da Mulher. Que mulher? No um dia qualquer, esta data alguma coisa marca. Em 1910, no Congresso Internacional na Dinamarca, escolheu-se e retomou-se a referncia, de 1857, onde 129 operrias norteamericanas foram queimadas sem clemncia, dentro de uma tecelagem. Por isso no dia de maquilagem ou de massagens em sales de belezas e academias, como mostra a imprensa burguesa, homicida de nossa ideologia. dia de luta e resistncia, onde a mulher trabalhadora mostra que tem conscincia, coerncia e que j est no limite da pacincia. Datas no so palavras, so acontecimentos. Sangue, torturas, mortes e sofrimentos esto na origem destas comemoraes. No sejamos fracos de memria, nem covardes para rejeitar a bela histria, a ser herdada por todas as geraes.

Cartas de Amor N 87 AOS CRTICOS Crticos so aqueles que criticam e tambm se modificam. Sem eles haveria um pensamento s, os erros virariam acertos, os desvios se tornariam virtudes e o desmanche dos princpios serem considerados apenas meras atitudes. claro que os crticos tambm erram, principalmente quando se precipitam e no esperam. Mas tambm bom que seja assim. A virtude porm maior dos crticos quando eles identificam que algo est chegando ao fim. Estamos assistindo algo estranho vagando pelos corredores. Muitos crticos, intelectuais e renomados polticos, saindo do Partido dos trabalhadores. Seria por acaso falta de prudncia, ou o fim da possibilidade da convivncia entre as tendncias? Podemos estar vivendo um momento diferente, onde, no quem sai, mas quem fica inconseqente. Dentre todas as ideologias e crenas, o PT detinha uma diferena: tolerava a convivncia entre correntes e tendncias. Assim se forjou o partido com esta relao: divergncia nas idias, unidade na ao. Parece que o que mantinha o partido unido j no tem mais sentido. As aes esto negando os conceitos e as idias perdendo o que resta de respeito.

Mas a fora das crticas profticas centram-se sobre as diferenas ticas. Isto no era patrimnio de nenhuma corrente crtica, pois sempre foi uma referncia universal para quem faz poltica. No estariam cortando os crticos muito raso, j que as tticas usadas esto referenciadas aqui no curto prazo? Passado este momento, se retomaria o pensamento! A dvida ento se instala. A palavra dona de quem fala. O costume expressa a identidade. Poltica sem tica de verdade, ou uma administrao de mesma qualidade? Deve ser isto que instiga intelectuais e lutadores. De que valeu correr tanto em longa histria, se no final os ganhadores, perdem a identidade, a tica e os valores, e tiram o brilho da festa da vitria. No a mera corrupo financeira, que financiou campanhas a vida inteira, o fator da discordncia! que os compromissos histricos assumidos, aos poucos esto sendo diludos e perdendo rapidamente a importncia. E seus cmplices, perdendo a postura e a elegncia. Era hora de mostrar a diferena, erguer o olhar, ver esta ptria imensa, dar a seu povo motivos pra viver. Dizer ao mundo que somos soberanos, que a dor que suportamos tantos anos, cessou, e agora s prazer. Fazer nossa reforma agrria, abrir nossa palma solidria, para servir os povos mais sofridos. Dizer ao imperialismo entristecido, que, aqui roubar j no se permite. Fazer a todas as naes nosso convite, para a grande festa de paz e gentileza. Onde o compromisso assumido, seria de que nenhum pas poder ser atacado e destrudo e em nenhum deles imperar a pobreza. Mas o temor de quem se pe a olhar, no de ver a utopia morrendo devagar. Mas sentir que a cada ato e acontecimento, estamos perdendo o momento e a oportunidade de mudar.

Cartas de Amor N 88 AO BVIO Parece ao afirmar uma loucura, mas o governo virou uma prefeitura. Nada de gozao, nem de pessoal! A interveno internacional to grande que, aceitando ningum pode dar jeito, por isso que o presidente, (bem intencionado), mas honestamente, funciona como um prefeito. Os demais integrantes do governo, os ministros, por sinal muito mal vistos, funcionam como secretrios, na verdade funcionrios do poder interventor. Cobrar-lhes um programa desnecessrio, no mximo o que se pode exigir de funcionrios um Plano Diretor. Tipo aquele da Carta Ao Povo Brasileiro, que apascenta os banqueiros e pede tempo sociedade, que, cheia de ansiedade, tem medo do perigo. Perigo de governar sem rumo, sem tica e sem destino. o risco do cassino na estratgia dos gringos: Aposta na roleta e fica ouvindo o rudo da palheta, torcendo que d certo para apostar nos bingos. Voltando prefeitura: que autonomia pode ter um prefeito que foi eleito com ajuda das empresas? Se investiram claro que exigiram: depois das eleies, no fazer alteraes e receber todas as despesas. Ento exigir do prefeito ruptura, uma loucura. E como ficam os direitos? Podem perguntar aqueles que votaram no prefeito. Esto insatisfeitos, mas precisam se acalmar. Na verdade o nico direito, conquistado j no pleito, foi o de se enganar. Eu tenho o direito a me enganar! Deveriam repetir todos os eleitores por satisfao. Na verdade isso que acontece quando uma eleio disputada sem aprofundar nada. Sem programa, s com palavras dadas, abstratas, soltas ao vento, rende o deslumbramento.

A mdia mostrava o funcionrio e escondia o patro. Teve at o George Soros um embuste de banqueiro, afirmando que o povo brasileiro votava, mas no decidiria a eleio. claro, se o plano econmico estava feito, as reformas elaboradas de seu jeito, que tarefa caberia a quem fosse o prefeito? Na verdade o povo ao votar no se enganou. Votou certo, porque imaginou que o vulto era a caa. Atirou, e ao baixar a fumaa, percebeu o equvoco e o mico, e est sem ao com o monstro por diante; entendeu agora que no podia matar um elefante usando a carga pra matar tico-tico. Como diria a madre diante do castigo: Jesus, que perigo! isto que d no saber diferenciar governo de poder. H uma comparao ilustrativa e bela, que se pode fazer entre o Brasil e a Venezuela. Os dois pases esto no mesmo patamar, isto importante saber; s que, enquanto aqui se pensa somente em governar, l se vai alm, luta-se tambm para chegar at o poder. Sem uma ruptura, a servido serve de ditadura. Os governos sero de conivncia, alegando que no querem conquistar a liberdade com violncia. Deste jeito, controlando o Estado, o imprio tem os governos de seu lado, e o povo em condio de seqestrado. Por isso, se quiserem, nos enganamos cada qual de um jeito diferente. Dizamos: Agora temos um Presidente! E o que vemos muito desrespeito, roubo de direitos, ministros em apuros, altas taxas de juros que uma loucura. Ser ento que elegemos um prefeito, ou governam o pas como uma prefeitura? A verdade que sempre h esperana, mas que nunca nos saia da lembrana o que j dizia a nossa av. Que um processo de mudanas feito com homens, mulheres, jovens e crianas, jamais por um homem s.

Cartas de Amor N 89 AOS DESATENTOS De que vale ter a terra se faltar a organizao? como passar um ano sem vero, sem sol, sem vida. Sem organizao a terra poder ser dividida, nunca unida. De que vale ter a terra se faltar a produo? como ouvir a msica sem a letra da cano; bonita, mas difcil entender sua mensagem! Produzir sentir, dizer, viver com ternura, bravura e coragem. De que vale ter a terra se faltar a convivncia? como ouvir o rdio sintonizado fora da freqncia; sabe-se que est falando, mas no se entende. Conviver para quem se escuta e se compreende. De que vale ter a terra sem jovens e adolescentes? sinal que as velhas geraes cansadas e doentes no tero seus descendentes, nem para quem deixar a herana. Tudo mais precioso organizar, no lugar que tem crianas. De que vale ter a terra se faltar a educao? As crianas murcham como as folhas a procura de ateno. Sem escola os cadernos e as sacolas no se encontram, muito pelo contrrio, se separam, foi assim que as conscincias dos adultos se calaram. De que vale ter a terra se faltar a alegria, a festa e a comemorao? o mesmo que ver um ser sem corao, sem sorriso e sem afeto. Quem no se diverte e fica quieto, no bem um ser humano. uma mquina, uma ferramenta ou um pedao de cano. Tem serventia, mas nada cria. De que vale ter a terra se faltar a prtica dos valores? o mesmo que olhar em frente a casa e no ver flores; onde no voam as borboletas, os insetos e os passarinhos. Sem os valores perde-se a admirao e o respeito dos vizinhos.

De que vale ter a terra sem rvores, pomares e gua limpa pra beber? como no sentir prazer. Preservar o jeito de mostrar que sabemos cuidar. De que vale ter a terra sem ter uma casa boa? como teimar viver toa, sem se preocupar com a dignidade. Moradia de qualidade no s para quem vive na cidade. De que vale ter a terra sem cuidar da sade, sem olhar para a juventude que se acaba com o uso de venenos? Matar as espcies injustamente ser pequenos, como as pulgas, os percevejos e os carrapatos, que no valem a poeira dos sapatos. De que vale ter a terra se faltar a luta? como procurar semente em uma fruta que no quer se reproduzir. Lutar a melhor forma de mostrar que os Sem Terra esto dispostos a conquistar e eternamente repartir. De que vale ter a terra e no cuidar do pas? como um jogo onde o juiz no deixa a bola correr. Ningum consegue entender como ficar a partida. S a terra dividida no faz a gente crescer. De que vale Ter a terra e no ser feliz com ela? No pintar nossa aquarela na tela da natureza; no perceber a beleza que h nas folhas e nas flores, onde se formam as cores com toda a delicadeza. S vale ento ter a terra se inventarmos outro caminho onde o amigo ou o vizinho irmo e combatente, onde o povo se faz gente e toda gente se faz povo. E nas clareiras da histria planta-se em cada vitria as roas de um mundo novo.

Cartas de Amor N 90 S FAMLIAS SEM TERRA Quando sonhamos olhamos para frente procura dos dias que ainda no chegaram. Neles repousa o canto da vitria e a fica registrada a nossa histria. Por que devemos l chegar? Porque sonhamos mesmo caminhando devagar. O passo lento, mas a vontade de chegar maior que o sofrimento. O momento em que vivemos importante e promissor, preciso aproveitar que o vento sopra a favor. Formar ncleos, organizar brigadas, juntar gente em acampamentos na beira das estradas, claro, tambm em ocupaes, para trazer nimo e coragem a todos os coraes. Plantar na terra, jogar nela as sementes que precisam germinar. Enfrentar, resistir se precisar, sem medo do futuro. Amanh os frutos j maduros, surgiro para nos alimentar. Convidar as famlias que ainda no acreditam, que olham a esmo para o infinito sem organizar a luta. A histria como uma fruta; doce quando fica madura; preciso tratar os descrentes com ternura, mesmo que os planos paream uma loucura. Devemos resgatar a natureza plantando sobre a terra rvores e flores. Criar nela a cultura da beleza, da arte popular e dos valores. Ningum pode duvidar, que isto possvel edificar, pois somos os melhores construtores. Quem somos seno Sem Terra destemidos? Que marcamos o destino embravecidos e deixamos na histria uma lio? Quem no luta morre na explorao, mas quem luta pode ver a liberdade, no h diferena nem idade para quem luta pela revoluo. Somos homens e mulheres transformados em famlias, que fazemos com os ps a prpria trilha, avanando sobre todas as ambies, levamos em nossos coraes um puro sentimento de igualdade, queremos terra e uma nova sociedade, para assentar todas as geraes.

Assim festejamos as conquistas. Cada qual pe o seu ponto de vista em favor da grande democracia. O respeito o direito que anuncia, o surgimento de uma nao nova, a luta quem nos pe prova, nas batalhas feitas com rebeldia. Cuidar da casa, da roa e da comunidade o dever de quem a terra conquistou; para aquele que ainda no chegou, o tempo por enquanto de zelar, do ptio, da lona e do lugar, sem desanimar. Ajudar as crianas ir escola, dar a elas todo apoio que precisam, ser leais com os que alfabetizam e coerentes com os pensamentos. Fazer dos acontecimentos, material de estudo; quem tem um movimento j tem tudo para seguir tentando outros intentos. Pensar no futuro e constru-lo no presente. Sonhar ver os descendentes felizes vivendo com cuidado, o tempo do povo aliado, basta querer e seguir olhando para frente. Insistir no caminho das mudanas, as lutas renovam as esperanas e as vitrias sustentam a rebeldia. No deixar de lutar por um s dia se quisermos deixar a coragem como herana. Que cada famlia Sem Terra brasileira, acredite que seu grande apetite de lutar, vem da arte de querer conquistar, aquilo que esperou a vida inteira.

Cartas de Amor N 91 HERANA Maldita seja a herana que leva embora a esperana. Onde, na famlia, na sociedade ou no Estado, os valores so ignorados e ningum j acredita mais, porque os sucessores seguem os mesmos passos dos exploradores e aos poucos se tornam quase iguais. H heranas deixadas que podem ser relacionadas com a fartura e o progresso. H outras que no valem nada e se atualizadas trazem a misria e o retrocesso. H uma coisa que quanto mais dita pior fica. Como esta de que so as eleies que decidem a poltica. Poderia ser verdade se os governantes tivessem lealdade. No assim, o povo vota tentando por o fim naquilo que est errado; mas caberia, aps o pleito, aos eleitos romperem com o passado. No basta repetir que a herana maldita a toda hora, preciso ter coragem de jogar alguma coisa fora. Imagine a cena: uma moa quando ainda pequena, aprendeu com sua me o vcio do cigarro; quando adulta, sentindo o incomodo do pigarro, foi ao mdico e a histria revelou. Recebeu a incumbncia de largar o vcio; mas disse ela: apesar de todo o sacrifcio, no posso jogar fora o que a minha me me ensinou. o que est ocorrendo na atualidade. A equipe econmica do governo teve a capacidade de adotar o modelo anterior e pior-lo mais um pouco. Os credores ainda acham pouco mas aplaudem sem parar. Dizem que, quando o presidente vai cobrar, o ministro que apresenta a conta; est mal de ponta a ponta, o que ento de fato governar? Seria cuidar do caixa e fazer os pagamentos? Dizer aos funcionrios que no tero aumento? Ajeitar os partidos no poder? Falando srio, a pior herana que um povo pode ter, o jeito errado de fazer de poltica. Quando este vota e se erradica, confiando que alguns poucos vo dar jeito, como apontar ao prprio peito a espada que ameaa e mortifica. Governar no fazer justia? Colocar cada coisa em seu lugar? Se para se desmoralizar, de que vale ento querer poder? Demoramos vinte anos pra vencer e em menos de dois j nos frustramos. Ser que no porque entregamos, nas mos de alguns nosso destino? O sol do mandato j est a pino, logo passar do meio-dia e se no quisermos devolver o basto burguesia, devemos agarrar o poder que conquistamos.

De que jeito? No elegendo vereadores e prefeitos, dizendo que s o poder central insuficiente!, mas, tornar-se intransigentes e organizar-se para cobrar do Estado, tudo o que antes foi negado, colocando em pauta novamente. Levantai pobres da terra e da cidade! preciso pintar o espao de vermelho, organizar-se em Movimentos e Conselhos e sair em defesa da utopia. Se acreditvamos at a poucos dias, que as eleies por si s nada mudavam, preciso imitar os que marchavam e desfraldar de vez a rebeldia. Jamais na histria houve este intento, onde um indivduo se fazendo de instrumento, deu a seu povo o que este merecia. As conquistas no vm sem valentia, sem luta e participao. O Estado domina o cidado, quem l chegar precisa saber disso, e se quiser manter os compromissos, ter que ir em outra direo. Resta uma coisa ainda a falar: Sem o povo, quem quiser governar, apenas agradar aos senhores. O Estado pertence aos opressores, uma mquina de engolir conscincias, se no quisermos perder a coerncia preciso estar sempre nos vigiando, e se quisermos de fato governar e no nos desmoralizar, preciso l entrar em bandos.

Cartas de Amor N 92 AO DIA DO LIVRO Vinte e trs de abril, a UNESCO reservou para ser o dia do livro. Foi para incentivar a leitura, que destinou este dia para a literatura. Um livro uma criao, no importa o tamanho, nem se o pblico estranho. Importa a atrao. Pelas normas internacionais, um livro deve ter no mnimo quarenta e nove pginas escritas sem padres formais. A data portanto sugestiva, homenageia figuras ilustrativas, que se tornaram ausente,( bem entendido), apenas fisicamente, no ano de mil novecentos e dezesseis, de uma s vez, no mesmo dia e ms partiram: Cervantes, Shakespeare e Inca Garcilaso de La Vega. Esta e a simbologia que o dia carrega. Um livro pode ser romance, cientfico, histrico, atrativo ou ridculo, em qualquer circunstncia um veculo que transporta cultura. uma inveno que somente til e importante a quem procura. Imagine como era na antiguidade, se algum quisesse dizer algo sociedade tinha que escrever em tabuinhas de barro cozido. Depois o couro foi curtido e tornou-se pergaminho, assim foi que o livro iniciou o seu caminho. Antigamente, certamente por causa das caadas, se dizia, sem aferir nem nada, que O co era do homem o melhor amigo. Hoje o co se tornou alegoria, perdeu espao nesta categoria da amizade e da delicadeza. O melhor amigo do homem e da mulher, isto para quem quiser, no o co, mas o livro com certeza. Tanto assim que h um ditado muito considerado, que ao ouvi-lo queima como brasa: Se queres conhecer algum olhe para as virtudes que ele tem e para a biblioteca que possui em sua casa. Um livro sempre um bom companheiro escrito por homem ou por mulher. Nem sempre diz tudo o que se quer, mas a que est o seu valor. Ele como um contentor, suporta uma certa quantidade, o que falta nossa responsabilidade, de procurar em outro recipiente. Um livro s nunca suficiente, para suportar toda a verdade. Os escritores com ou sem compromisso, prestam a todos um servio que tornar em palavras o que em fatos diz a histria. Cabe a quem l guardar em sua memria, esta infinidade de dizeres. claro que h muitos saberes, inclusive de quem analfabeto; mas de tudo dito o que correto: que a verdade se descobre na pesquisa, quem a ignora frgil como a brisa, e conhece muito pouco de concreto.

Leia, por capricho ou por prazer, queira sempre conhecer o que ainda a ti desconhecido. Busque nos livros o que foi esquecido, e acrescente os seus conhecimentos. Pois, para quem quer forjar acontecimentos, sem o estudo pode nunca conseguir, quem lder e pensa na luta progredir, ter que buscar mais elementos. E a voc que porventura, gosta mais de falar, pare e escreva para documentar. No tenha receio nem vergonha de se expor, como disse Eduardo Guimares este grande pensador e belo sbio, Uma carta de amor fala melhor que um lbio. atravs da escrita que uma idia mil vezes pode ser dita. Venha de quem venha a verdade sempre tem os seus preceitos. J disse algum que para sermos bons sujeitos, precisamos amar os nossos inimigos, porque eles, por vaidade ou por castigo, apontam claramente onde esto nossos defeitos.

Cartas de Amor N 93 S CORES Ateno senhoras e senhores, continuam os enfrentamentos com as cores. Como se fossem espadas, cada fora tem as suas bem afiadas. claro que a cor no culpada, tanto assim que pode ser utilizada em qualquer ocasio. na luta que ela adquire outra conotao. Cada uma imbuda de simbologia, por isso, cada cor ganha uma ideologia. Cada povo tem suas cores preferidas. Alguns at exageram, usam vrias, bem surtidas. Os governantes se colocam como guardies das bandeiras das naes. A bandeira traz em si a representao daquilo que as pessoas tem em seu corao. Faamos ento a anlise por inteira, da Bandeira brasileira. Da forma como se apresenta vejamos o que e ela representa. Ouro, matas, o cu e a paz. Responda agora se voc for capaz: onde esto as pessoas e os animais, as lutas, o vigor e a resistncia? Ser que estas cores no representam apenas a submisso e a obedincia? E, se quiser prova maior deste retrocesso, basta prestar ateno no lema: Ordem e Progresso. Ou mais ainda, o roubo, o saque e a penhora? Sim, porque, estamos vendo a toda hora o ouro e a madeira indo embora. Parece ento que, a nos restar trofu, de conservar a paz para ganhar o cu. E o que faz o governante guardio? Assina a autorizao! Dizendo: podem levar vontade que esta ptria f da caridade e desta causa nobre: d aos ricos e nega aos pobres. Esta a imagem refletida em frente o espelho. Mas porque a burguesia reagiu ao Abril Vermelho? Temeram desta vez, que em apenas um ms, se puxasse a linha do novelo e se desmanchasse o modelo. O que nos preocupa desta reao, que ao contrrio do que fazia a ditadura, que achava o comunismo uma loucura e criminalizava a quem ele defendesse. Agora, o crime bem menor, basta contrariar os interesses. J o primeiro de maio passou em branco sob o cu de anil. Ser que Maio est ficando menos perigoso do que Abril? Ou ser que h parte do vermelho saindo de moda? Simplesmente porque, antes quem era intransigente, hoje j no incomoda! O vermelho, por ser uma cor viva, sempre provocativa. Representa a fora, o sangue e o vigor, por isso pertence ao trabalhador. Os fazendeiros falam em maio verde de repente; porque, ( isto o pior), ao seu redor, h mais propriedades do que gente.

O vermelho nas bandeiras tem a mesma funo que nas fogueiras; aquecer o corao e a utopia. Animar a quem j no pertencia a seu prprio pas. Por isso a cor se entranhou pela raiz deste nosso Movimento, e o fez vermelho tanto fora quanto dentro. Mas voltemos ao que dizia: o problema no est na cor, mas na simbologia. Ela a fora que amedronta e afronta at vencer; pois no aceita, principalmente se alguns trabalhadores estiverem no poder, a continuar viver, num pas de faz-de-conta. Ruim no ver as cores se enfrentando. Por trs destas se estruturam comandos que do vigor a cada uma delas. Ruim perceber que, embora tendo a fora do poder, o governo s amarela.

Cartas de Amor N 94 AO RESPEITO Depois que inventaram a roda, respeitar nunca saiu de moda. Por isso protesta-se contra qualquer coisa que nos faa mal; principalmente quando afeta a tica e a moral. Embora muitas vezes tenha se visto algo parecido, mas preciso protestar contra o desrespeito dos Estados Unidos; por fazerem da tortura uma brincadeira e manterem presos, os iraquianos com coleiras. Empilham l seres humanos algemados como se fossem caixotes a espera de serem transportados. E o pior do que ver esta imagem que arrepia ouvir que esto l para instaurar a democracia. Para esconder estes atentados, criaram um fato inusitado: acusaram o nosso presidente de governar embriagado. verdade que as leis j determinam, que lcool e direo no se combinam. Pode estar com a razo quem isto diz, mas aqui no se trata de um carro, mas da dignidade de um pas! verdade que o nosso governo segue como um carro rebocado, com os dois pneus dianteiros levantados, embora dentro v o motorista, acenando, sem enxergar a pista. Voltando ao desrespeito e ao protesto, ningum pode dizer que o presidente desonesto! Pode ser muito obediente! A diferente! Por isso, quando toma uma atitude, um pouco rude, at os seus colegas o desmentem. Ou no foi assim com o jornalista norteamericano? Quase que o presidente, em sua atitude irreverente, entra pelo cano! Agora, bem pensado, quem bebia no era o presidente do outro Estado? Que um dia at o encontraram com a cara mergulhada numa poa de uma vomitada? Mas aqui at a direita considerou ofensa. Disse que a expulso do jornalista feria a liberdade de imprensa! E bom que sintam na pele os belisces, no so eles que cobram em convulses, de se aplicar a lei sobre as ocupaes? Por que s os que lutam devem ter limites em seus feitos, por acaso os jornalistas e os capitalistas nunca ferem a Ordem de Direito? Depois, bom lembrar, que esta lei da expulso ainda foi feita, com a participao desta mesma direita, no tempo da ditadura militar. Pensando bem, o nosso presidente, que foi profundamente ferido em seus brios, deveria aproveitar e encarar outros desafios, e cancelar o visto de permanecer aqui, primeiro, o FMI; depois, das multinacionais, que levam a madeira, a biodiversidade e as variedades minerais; no geram renda para o povo, nem emprego, e tiram o nosso sossego.

Em s conscincia podemos dizer que o nosso presidente no bebe e foi desrespeitado, porque os sintomas de quem ingere lcool ficar mais arrojado, e no o caso de nosso estadista, pois a cada dia fica mais pacifista. No fundo este um bom recado ao ncleo central do governo atual; para que percebam o inconveniente, mas parece que nenhum daqueles componentes nota. hora que enxerguem de uma vez, que pobre no meio de burgus, s serve de chacota.

Carta de Amor N 95 MILITNCIA

Em tempos de inconstncias, quem mais sofre a militncia. Sofre por no ver conquistas e no poder ser com o povo realista. grave no momento a situao; h que se ter responsabilidade e ateno, para no generalizar a frustrao. O povo ainda acredita, esta talvez seja a parte mais bonita. No corao das massas sempre h utopia; a fora que move os passos nessa longa travessia. Basta ento que as lideranas no deixem morrer a esperana; fortaleam o nimo mantendo a expectativa, que, mesmo na permanncia, crescer o vigor da conscincia e esta continuar ativa. H momentos em que so maiores os sofrimentos. Principalmente, quando de repente, de cada barraca a fumaa sai fraca. Ela emite o sinal, que de comida estamos mal. Outras vezes nasce a sensao de uma canseira, quando as lonas se enchem de poeira feito um casaco pendurado, dizendo-nos que o tempo est ficando prolongado e logo chegaro os rasgos em cada lona ressecada; como se o grande esforo no tivesse servido para nada. H dias em que surgem epidemias, de doenas e fofocas, que, como animais amedrontados, d vontade de esconder-se pelas tocas e, s reaparecer, quando cada coisa por si s se resolver. Mas no tem jeito, militante para ser sujeito, estar de frente, das massas ou dos inimigos. Assim que se enfrentam os perigos. No h lder sem povo, nem povo sem liderana; o que ocorre de vez em quando, sentir que a voz do comando, j as conscincias no alcana. Ento a hora da multiplicao. Militante diferente de patro, de prefeito ou deputado que s pode ter um em cada espao regulado. J foi dito que o militante como uma semente, que se torna sempre mais atraente, principalmente quando a terra instiga, pois cada uma quer forjar a prpria espiga. Morre para deixar nascer centenas de continuadoras, que, com a mesma identidade, cheias de responsabilidade, fecundaro lavouras. Neste caso, morrer no perder a vida, transformar-se para virar comida como a palha da planta desmanchada, que s pelas razes das novas geraes poder ser encontrada. Por isso que, a semente no pode ser egosta nem centralizadora, se teimar em no se multiplicar, nunca se tornar lavoura. desta forma ento que em tempos de recessos, na multiplicao que se faz progressos. Fazer semente o conhecimento, assim que o militante se tornar alimento e centenas de pessoas sabero o que um s sabia, desta forma que se amplia a rebeldia.

Cada vez mais fica evidente que preciso fazer lutas permanentes. As vitrias sero mais demoradas, e nossas foras cada vez mais testadas. Ser militante estar sempre confiante, mesmo que a vitria nem sempre aparea, porque, alm da fora bruta, um militante tem tica em sua conduta e as idias que leva na cabea. Dar tempo ao tempo no ficar parados. Mesmo estando em espaos limitados, preciso investir em crescimento. Inventar frentes de aes, multiplicar em centenas as razes, e aproveitar para crescer por dentro.

Cartas de Amor N 96 EDUCAO Educar, para iniciar o pensamento, vem do latim, educere, que tirar de dentro. Isto parece ento perfeito, mas resta ainda achar o jeito, para perceber todos os lados. Sem usar de maldade ou de cinismo, a verdade que no capitalismo, cada um j nasce destinado a ser maleducado. Veja s ou no cochicho; nesta sociedade de consumo j nascemos produzindo lixo. Isto imperdovel! Devido fome do mercado, cometem um atentado ou uma desonestidade, e nos metem no primeiro dia de idade, uma fralda descartvel. Parece insignificante, mas para a educao importante. Os povos mais desenvolvidos que julgam deter toda a sabedoria; produz ali cada indivduo, dois quilos de lixo a cada dia. Isso mal observado parece quase nada, mas se algum viver cinquenta anos produzir quase quarenta toneladas. Ento o cerne da questo nos vem agora, se educar tirar de dentro; a matria e os elementos para a educao nos vm todos de fora. Qual ento a razo para esta insistncia? que as coisas que esto fora, quando entram, se transformam em conscincia, e, para sermos mais concretos, quando saem, se transformam em aes e objetos. Por isso que educao rima com ao. Se as coisas que entram em ns sarem apenas pela voz, nunca haver transformao. Ento, tirar um gesto ilustrativo. Tira-se com as mos com ternura e pacincia, de dentro das conscincias, primeiro os objetivos. Ou seja, preciso demonstrar o que queremos alcanar. Desta forma, estudar no apenas se ilustrar ou ento passar de ano; limpar a conscincia como se passa pano. Por isso que a educao tem uma funo vlida para toda a vida, que despertar as razes adormecidas. Tirar de dentro de nossa juventude, aes de rebeldia e inquietude para que no se acomode e passe a acreditar que s o imprio pode. Das crianas, cantigas de alegria e esperana. Das senhoras e dos senhores, a experincia, os exemplos e os valores. Educar cultivar o ser humano, seja rural ou urbano. despertar desejos sentimentos e vontades, para tirar de dentro gestos de solidariedade. Educar tambm desmanchar mitos, enfrentar os hbitos malditos que poluem e destroem a natureza. perceber que, quanto mais a tcnica avana, mais perdemos a imagem e a semelhana, com aquilo que fazemos, sem destreza, j sem delicadeza. Por tudo isto, educar no um conceito, um processo de forjar sujeitos, descobrindo mltiplas dimenses. Desta forma, uma jornada que nunca ter fim, pois jamais pode cessar o cuidado dos jardins, que cultivamos em nossos coraes.

Este cultivo o que nos interessa. Precisamos agir com certa pressa, antes que os males destruam nossos valores. Devemos compreender que, educar simples a dinmica; basta buscar fora de ns a boa matria orgnica, para tirar de dentro perfumosas flores.

Cartas de Amor N 97 AO CULTIVO DA BASE Cultivar o ato de cuidar. a relao entre duas partes; por isso que o cultivo, entre todos os seres vivos, exige que sejamos prestativos como as cores misturadas se transformam em belas artes. Quando se cultiva se tem a alma altiva. Transformam-se as aes em parte das canes, que tem boas razes, para estarem sempre vivas. Ao cultivar se faz cultura. Combina-se a dureza e a ternura em busca da preservao. Cultivo emoo, ver crescer o resultado, do esforo empregado, por muitos, na mesma direo. A base tambm se cultiva. No h como cuidar dela sem a presena intensiva. Seja l o militante ou o dirigente, cada qual deve saber qual o seu elo da corrente. Deve estar sempre em alerta para cultivar na hora certa. Nem antes nem depois, assim que se liga os dois. Cultiva-se com jeito, para, ao cultivar no faltar respeito. A fora e o carinho se combinam no caminho, basta que se busque a lealdade para nunca se faltar com a verdade. Cultiva-se tambm a esperana para que os problemas se tornem uma lembrana. O mal e a derrota pertencem ao passado, os sonhos que precisam ser alimentados. Eles bebem comem e respiram, talvez at suspiram se sentirem indeciso! Um sonho tambm uma cano, cantada com as vozes do futuro, torna-se sempre mais seguro, quando passa das idias ao corao. Quem imagina sonha acordado. Quem cuida do sonho imaginado um cultivador. Porm o sonho no tem sexo, somente identidade, pertence a quem tem ansiedade de v-lo um dia vencedor. No trabalho de base se cultiva, se estimula e se ativa a vontade de vencer. Onde no h cultivo h carncia de poder; a fora vai embora quando quem a tem no colabora. Cultive a lealdade, o otimismo, a honestidade e todos os valores, na certa seremos vencedores se derrotarmos os vcios e as vaidades. Cultive a tica e a esttica. Faa da beleza uma fortaleza. Acredite que, entre o certo e o errado existe um sonho colocado, ele poder ser vencedor ou derrotado. Cultive tambm a simpatia, ela a voz que anuncia o raiar da liberdade. A fora tem suas qualidades mas s ela no abre as rachaduras, preciso a inteligncia e a ternura para fazer a luta sem perversidade. Cultivar ento estar presente, no deixar abandonadas as sementes ou perdidas nas entranhas dos problemas. Por mais que nos rodeiem os dilemas, devemos ser sempre mais inteligentes. As vitrias so frutos do cultivo. H os que so mais intuitivos e h os que so mais racionais. O importante que somos iguais, ningum maior do que ningum, cada um sabe o dever que tem para tornar as conquistas atuais. O cultivo exige vigilncia. A obra tem sempre importncia, principalmente quando de contestao. Cuidar para que a represso no ataque a base descuidada, as perdas sero sempre lembradas, como derrotas em nossa construo.

Gostar de cultivar gostar do que se faz. Seja na guerra ou na paz, a base sempre a referncia. Um povo no precisa de clemncia, quando cultiva com vigor a sua conscincia.

Cartas de Amor N 98 JUSTIA conveniente esclarecer com simplicidade, que a justia em nossa sociedade se ocupa da legalidade. Deveria cuidar tambm da igualdade e da democracia, mas isto se v pouco hoje em dia. Desde que surgiu a sociedade que a igualdade vive em conflito com a legalidade. Legal no significa ser igual. No final de tudo, a legalidade, est presa propriedade; da se extrai o conceito do direito. O poder legislativo ou mais propriamente os deputados legislam para o Estado. Mas entre a justia e os interesses h um espao imenso, caso contrrio s leis seriam aprovadas por consenso. Para encurtar a conversa, o que legal nem sempre justo ou vice-versa. Por isso que devemos perceber, que a ordem em si carrega uma coisa estranha, pois o direito sempre acompanha quem est no poder. Aqueles que esto fora, o nome pe como penhora, e fazem da injustia o seu dever. Vejamos uma ilustrao, todos temos direito moradia, trabalho e educao, mas o dever nos alerta, que devemos esperar a hora certa. A lei quem manda esperar at que se tenha condies para comprar, aquilo que de direito, logo, justia e democracia deformam aqui os seus conceitos. Vejamos de um modo mais concreto: como podem ser iguais um juiz e um analfabeto? Um industrial honrado e um desempregado? Um deputado e um idoso aposentado? Ento, a justia do poder legislativo feita de interesses muito vivos. O divisor de guas est aqui, quando o Congresso instala uma CPI. Dizem que para investigar, ora, mas este poder no para legislar? Ento o eleitor foi informado mal na ltima campanha eleitoral, e, ao invs de um deputado elegeu um policial! a hipocrisia do poder. Quando querem se eleger, ficam mansos como os gansos. Quando alcanam seus intentos, tornam-se egostas e violentos. Passam at a investigar os movimentos. Bem sabem estes canalhas, que aos pobres sobram apenas as migalhas. E o governo se quiser assumir o nosso lado, deveria divulgar quanto liberou para cada deputado. Mas a, mais do que a confiana, estariam ameaadas as alianas. Nada tem a temer aqueles que no partilham o poder! Corrupto so aqueles que com voracidade, usam o dinheiro pblico para aumentar as suas propriedades. Dizem em suas contestaes que os pobres usam as verbas para fazer ocupaes. Isso no verdade! Os polticos devem explicar como adquiriram as suas propriedades! E dizer se falso ou verdadeiro, que por trs de muitos polticos de direita, vive na espreita um astuto fazendeiro. Os pobres, se algo tm, fruto do esforo transformado em conquista, instale-se uma CPI para saber de onde vieram os bens da bancada ruralista. Disse-nos Anacaris, um sbio grego muito justo: As leis so como as teias de aranha; os pequenos insetos prendem-se nelas, e os grandes rasgam-nas sem custo. o que vemos, e muito isto nos custa. Podemos dizer mais, que enquanto existir classes sociais, a justia para ns pobres mortais, sempre ser injusta.

Cartas de Amor N 99 POLTICA Existem muitas formas de fazer poltica, tanto para os pobres quanto para as classes ricas. Os pobres usam seus frgeis instrumentos, geralmente os movimentos; quanto a isso os ricos no tm preocupao, possuem o Estado como organizao. A poltica, se bem entendida e conduzida, deveria ser a arte de promover vitrias, para cada povo contar sua bela histria. Para os ricos, em qualquer sociedade, esta apenas uma possibilidade, porm muito remota. Para eles a poltica a arte de produzir derrotas. Derrotar o povo organizado, (para eles desordeiro), como se no fosse brasileiro. Esta na verdade a equao; aniquilar mesmo sem ter razo, aqueles que querem com luta se tornar nao. Aristteles ao fazer a sua crtica, disse que os jovens no podiam fazer poltica. Para Ele, isso era certo e verdadeiro; e exigia que aprendessem os hbitos primeiro. Que hbitos tm os latifundirios e os fazendeiros? Os industriais e os banqueiros? Os liberais e os comerciantes? Que virtudes podem apresentar, se teimam em levar, para poltica seus hbitos ignorantes? Os ricos inventaram a propriedade, o imposto e o salrio. Criaram o direito civil, criminal, familiar e agrrio. Tomaram o Estado e o administram de seu jeito. Sendo assim, a fora e a violncia viraram forma de conscincia e fazem parte do direito. O Estado serve de partido, ou seja, protege quem est includo. Quem est fora, no pode reclamar, tem o direito a eleger quem deve governar. Os argumentos so sempre fraudulentos: se escolher mal, que espere outro momento! Se escolher bem e nada acontecer, sinal que precisa levar mais candidatos ao poder. E assim o povo fica esperando a esmo, porque, nada pode mudar quando os hbitos so os mesmos. Ento para os ricos e seu regime, tudo o que ameaa o poder e a propriedade, vira crime. Por isso que, sem exagerar, podemos comparar o poltico capitalista com um homem machista. Este ltimo, antes de se casar, namorava escondido, era liberal e atrevido. Agora tem a sua prpria filha, fala que ela de famlia. Quanto ao primeiro, a mesma coisa se d com o dinheiro. Apropria-se sem d das verbas publicas, que deixa depenada as asas da Repblica. Mas basta um movimento receber um msero projeto, que se exalta dizendo que o uso est incorreto. Para entrar na casa da poltica existem muitas portas. Entrando nela se encontrar dois lados, por isso que nos alerta este ditado: Poltico que no presta, faca que no corta, se perder pouco me importa. Resta saber, antes e depois de se eleger, como cada poltico se comporta. A lio a tirar neste momento que, poltica no se faz sem instrumento, pode ser uma organizao, um partido ou um movimento. Mas preciso que siga princpios solidrios, e seja sempre mais revolucionrio. Que ostente a disciplina e a lealdade e tenha coragem de atacar a propriedade; seja da terra, da indstria, do comrcio ou dos Bancos, mas, acima de tudo preciso que as lideranas no frustrem as esperanas e nunca deixem de serem honestos, democrticos, e muito francos. de se pensar que na poltica prevalea um dia, no a opinio de um lado s, como uma msica tocada s em d, mas, onde de fato a minoria, no se sujeite, mas respeite a opinio da maioria.

Cartas de Amor N 100 DEVOLUO Os Estados Unidos esto arrependidos de seus planos; dizem que vo devolver o governo ao povo iraquiano. Devolver o que se nada colocaro de volta? O que iro fazer, por um fantoche na mesa do poder, mas no iro embora, do lado de fora, ficaro vigiando a porta. A devoluo uma hipocrisia. O prximo mandatrio um ex-funcionrio da malfadada CIA. Ficaro l at quando no se sabe: 160 mil soldados, 3 mil diplomatas e 80 mil mercenrios aterrorizando o mundo rabe. Devolvero apenas os escombros, pois mantero em seus ombros a responsabilidade, sobre o petrleo, o gs, as comunicaes, o transporte e a eletricidade. Se no conhecssemos essa estratgia perderamos nossa fala. S que aqui, a indevida apropriao, se deu pela privatizao, l no Iraque foi bala. No falam, nem deveriam falar em devolver as incontveis vidas, nem o alimento dos 10 milhes famintos e sedentos que vivem sem terra e sem comida. No falam em devolver a gua potvel a 40% da populao, que as bombas e os tanques quebraram a transmisso, poluram os mananciais e o solo; por essa razo, morrem envenenadas ou de subnutrio, uma cada oito crianas ainda de colo. verdade! Mais de 1 milho de crianas j morreram antes de completar 5 anos de idade. 30 por cento das que ainda vivem, esto condenadas, seguindo a mesma trilha. Isto representa no mnimo uma morte por famlia. O que pode devolver o imprio sujo e imundo se em cada lar produziu um moribundo? Como devolver a soberania se os mtodos repressivos oscilam entre a humilhao, o terror e a covardia? Se os presos sem serem interrogados, so despidos e empilhados como caixotes de verdura? E olha que foram l para combater a ditadura!! Como poderiam levar a paz e as conquistas se os interventores so os prprios terroristas? Para ser franco, sem fazer atalho, o Osama Bin Ladem, em matria de terror, h tempo j carta fora do baralho. O Chefe das operaes no vive escondido, goza de assistncia e disputa novamente a presidncia nos Estados Unidos. O que vo devolver se foi roubada a histria? O direito a guardar o tempo e a memria? So cento e setenta mil obras de arte de valor enorme; como as tabuletas de argila da civilizao Sumria que inventou a escrita cuneiforme. Onde estudaro as crianas com idade j comprometida, se sete mil escolas foram destrudas? No contando os seus lares. Eram estes os alvos militares? A dor do povo iraquiano a dor do mundo inteiro. O imprio faz ali o seu viveiro de treinamentos e experincias, por isso as suas diretrizes, iro produzindo cicatrizes no corpo e nas conscincias. bom que vejamos um jeito, antes que cicatrize em ns a indiferena e o desrespeito, como se no sentssemos dor alguma. Porque, h um ditado onde afirma que: quem tem duas, perdendo a metade, s tem uma; mas quem tem uma no pode perder nada ou fica sem nenhuma. As duas, so a ptria e a vida. Perdendo-se a primeira, a segunda mesmo ressentida, ter que defender-se para garantir o rumo do destino, como bem fazem os iraquianos e o povo palestino.

Cartas de Amor N 101 AOS DILEMAS DA HUMANIDADE Dilemas: os tem o ser humano por causa da conscincia. Geralmente so eles, conseqncias da falta de coerncia. Onde, aos olhos da tica e da moral, estamos um tanto mal ou em plena decadncia. Costumamos situar os dilemas em determinados temas que por certo o capital no trata. Solto como as guas da cascata, arrasta quem estiver na frente. Atrs vo ficando os doentes, os famintos e os deserdados; adiante vo as empresas os governos e os Estados, astutos e violentos como os escorpies e as serpentes. O capital despede normalmente milhes de trabalhadores. Dizem os seus defensores que esta a lei do crescimento. Poucos j tem o direito a se integrar; sobram grandes contigentes sem com nada se ocupar, recebendo cestas de alimentos. As empresas desfiam as suas tentaes, dividindo entre si as riquezas das naes como as crianas que escolhem um brinquedo. Uma fica com o rio, outra com os minrios, e assim vo se abrindo cemitrios de espcies que se extinguem ainda muito cedo. A ociosidade humana se torna um grande mal, seja no trabalho ou na rea cultural, o ser humano desconsiderado. Vira um nmero quando pesquisado, sem nome, identidade ou endereo, sua fora de trabalho j sem preo, criou a categoria dos desempregados. Por que esta categoria cresce sempre mais? porque pequenos grupos querem ganhar demais, e transformam tudo em dinheiro. Por isto a sociedade torna-se desigual e quem comanda esta guerra j institucional o capital financeiro. O capital com os seus longos braos foi tomando todos os espaos, eliminou por primeiro as rvores que estavam ao alcance de sua mo, por isso, um tero do planeta est ameaado pela desertificao. A harmonia do planeta est desfeita. So anos rduos e confusos, plantando indecncias e abusos, chega o dia da grande colheita. Aumenta o calor na atmosfera, secam as guas dos rios, crescem as doenas e epidemias, coisas que no existia, colocam a vida por um fio. Quem inventou a poluio, os gases, os agrotxicos, os venenos e as derrubadas? O lixo atmico, a borracha e as guas contaminadas? O plstico e o carvo vegetal? Foi sem dvida nenhuma o capital que teve sua ansiedade incontrolada. De tal forma que vivemos em tempos de dilemas. A cada dia um novo problema, uma doena, uma epidemia. A cada ano trezentas espcies de vida vo embora, s quem quer no ignora as questes que o tempo desafia. o dilema social que no tem cura. O capital em estado de loucura avana sobre a terra e sobre a vida. Esta violncia pode ser contida, depende apenas de uma deciso, se foi o homem que inventou a destruio, nele est tambm a soluo e a sada. Uma coisa porm ainda resta, ouvir a voz da conscincia honesta e superar todos os desenganos; pois triste concluir este sistema, e perceber que o maior dentre todos os dilemas, sem dvida nenhuma o ser humano. Vamos! Ainda h tempo de salvar a causa certa. Erguer a voz e colocar-se em alerta, buscar as solues atravs de aes cotidianas. Fortes no so aqueles que tudo desafiam, mas os que se organizam e confiam, que as solues, de todas as degradaes, esto nas mos humanas.

Cartas de Amor

N 102 AOS PARTIDOS POLTICOS Se os partidos polticos soubessem que em suas mos h um poder de convocao! Considerando que no prestam ateno, ningum convocado, a no ser para votar equivocado, confundindo trapaa com democracia, que cumpre a funo de arrefecer a rebeldia num mundo cada vez mais injustiado. Se os partidos polticos soubessem quanta esperana o povo empenha em cada liderana! Considerando que no merecem confiana, no se apresentam para liderar, vivem ocupados a viajar, propagandeando aquilo que no vem; a iluso se transforma em desdm, e a admirao morre aos poucos, devagar. Se os partidos polticos soubessem o quanto uma voz altiva cria de expectativa! Considerando que esto deriva, esgueiram-se como os gatos beira das caldeiras; como as aranhas que tecem nas soleiras, seguem por onde as vaias no chegaram, por isso o que modificaram foi apenas o carter de uma vida inteira. Se os partidos polticos soubessem algum dia, o quanto bom pertencer maioria! Considerando que entendem mal a democracia, articulam-se pela fora do dinheiro, como frangos espalhados em poleiros, colocam-se acima de toda a sociedade, confundem astcia com desonestidade e sujam-se como os porcos no chiqueiro. Se os partidos polticos soubessem de verdade, qual mesmo sua responsabilidade! Considerando que seus membros se enchem de vaidades, pelo simples fato de terem sido eleitos, mas que em seguida de se encerrado o pleito, vo cada qual pagar os seus favores, comportam-se como os roedores, que fazem das virtudes seus defeitos. Se os partidos polticos soubessem a maneira, de ir s ruas e empunhar uma bandeira! Considerando que uma brincadeira, levam o povo em marchas e comcios, ali usam todos os artifcios, para conseguir a admirao, intitulam-se salvaguardas da nao, que obrigada a sustentar seus vcios. Se os partidos polticos soubessem que ser normal sujeitar-se ao capital! Considerando que este o poder geral que atenta contra a idoneidade, logo enchem-se de propriedades, vendem a honra como se fosse glria, enquanto o povo continua a espera das vitrias, duvidando de sua prosperidade. Se os partidos polticos soubessem que o pacifismo no leva ao socialismo! Considerando que o capitalismo se fundamenta na fora e na violncia, o povo deveria tomar conscincia, onde esto as causas da pobreza, se as injustias no vm da natureza, preciso combat-las com veemncia. Mas se o povo inteiro ento soubesse qual a razo de ter uma organizao! Considerando que a revoluo, no expontnea nem muito organizada, que a vanguarda sempre que for criada, deve estar ligada com o povo, um passo aps o outro sempre novo, assim se forja a longa caminhada. Considerando que a participao a condio para sempre ir alm, e se o povo soubesse isso; porm, que a sua fora que forja as mudanas, no deixaria de empenhar sua confiana, em um partido, um movimento e em si tambm; mas cuidaria para no ser representado por ningum.

Cartas de Amor N 103

S SESMARIAS Sesmarias, eram de certa forma cortesias dadas pelos amigos da Coroa portuguesa aqueles que quisessem explorar a terra e a natureza, no incio da colonizao. Era uma espcie de doao com limites de direitos, os sesmeiros deviam o respeito e garantias aos senhores das capitanias. Por ser a capitania hereditria, a sesmaria substitua a reforma agrria. O donatrio fazia as concesses, cobrando impostos e doaes para garantir o seu poder, mas o sesmeiro no podia vender nem negociar a sesmaria; era um acordo no uma democracia. Enfim, veio a independncia e esse sistema entrou em decadncia, at h poucos dias, quando o governo brasileiro retomou s sesmarias. Isto ainda est se dando atravs de um projeto que a Casa Civil est elaborando. Mas, pouca coisa para elaborar ainda resta, e logo ser dada a Concesso de reas de Florestas. Sabemos porm que o projeto est sendo proposto e conduzido pela bondade dos Estados nidos, que patrocinou recentemente, uma viagem ao Ministrio do Meio Ambiente para verificar e eliminar as falhas, comparando a outro projeto parecido, que est sendo desenvolvido, na Austrlia. O imprio volta a ser Coroa dona da Capitania, e projeta a concesso de Sesmarias; do mesmo jeito que j era: s pode explorar as riquezas e a floresta, no se apropriar da terra. Esta continua sendo brasileira, com um grande cadeado na porteira. Ora, todos ns sabemos o que ser uma colnia e que o imprio sempre esteve de olho na Amaznia. No quer a terra, porque essa em seu pas j tem demais, o que quer de fato, uma forma de contrato, para explorar nossas riquezas naturais! O governo se torna o antigo donatrio e age como um latifundirio. Governa sem soberania, pois aceita que o pas seja uma capitania. E ainda h quem aceite e no se importe, com medo da invaso militar vinda da Amrica do Norte! Acalmem-se, pois no teremos esta sorte! Os governantes daro ao imperador, as riquezas, a dignidade e o que for, se o povo no desafiar a prpria morte. a reforma agrria da Capitania, onde o menor pedao so trs lguas de frente como na velha sesmaria. o agronegcio que no ter scio; explorar vontade, e deixar ao povo brasileiro, as favelas, os morros e os terreiros, para exercer a sua liberdade. Tudo est ficando muito srio, at Banco aqui vira ministrio! Est na hora de tomar conscincia e concluir de vez a independncia. No por nada, nem por nacionalismo, mas no se pode escancarar as portas para o imperialismo. A integrao internacional, no pode se dar s custas da explorao, mineral e vegetal! Esta a integrao do capital no da populao, pobre e infeliz. por isso que, quem no tem mais riquezas em seu pas, est fora da globalizao. Por isto estamos todos convocados, a nos armarmos de foices e machados e soltarmos um brado triunfante. Rumarmos para o lado da floresta, no para cortar as rvores que nela ainda resta, mas para derrubar a ignorncia de nossos governantes.

Cartas de Amor N 104 OLGA

H um filme recentemente produzido que o prprio nome j lhe d sentido. Sentido de sentir! Se algum duvidar e disser que no ir chorar ao assistir, pode mentir. Mas o choro no de desespero ou de lamento; uma mistura de orgulho e sofrimento que toma conta do ambiente o tempo inteiro. a alma do povo brasileiro estampada na tela, porque Olga apresenta-se viva, valente, persistente, solidria e bela. Quem v o filme entende facilmente uma antiga verdade, que os mortos nunca morrem enquanto os vivos tm deles saudade. Isto mesmo! Continuam vivos e belos, pois o passado e a utopia se ligam por dois elos. O roteiro destaca a fora feminina, da criana, da jovem, da me, da herona, sem vacilar um momento sequer. Por preconceito pode ser que ningum fale, e os homens que assistem o filme calem, mas por dentro, no ntimo do pensamento, desejariam ser essa mulher. Ser Olga no masculino ou no feminino querer ser sujeitos do destino. desprender-se de toda a mesquinhez, ver o futuro com senso de altivez sentindo o aproximar os prprios passos. descobrir que temos um corao e um corpo com dois braos, onde cada qual tem sua funo: carregar uma palma em cada mo para tecer a histria como um lao. Os crticos no compreendem, fingem-se que no se rendem para a razo sentimental. Mas com certeza percebem que na revoluo tudo se utiliza, a fora, a f, o amor, a pontaria precisa, tambm o instinto maternal. No ser por este detalhe revelado, que o filme est sendo muito criticado? belo observar o ar com que cada cena se reveste, mostrando-nos que Olga no foi a simples mulher de Luis Carlos Prestes. Comportou-se como a me que conduz o filho pela mo, trazendo-o escoltado e protegido, colocando-o no lugar outrora definido, para liderar a revoluo. Como a me que protege o prprio filho, salvou-lhe a vida na hora da priso, gritando um forte No!, dizendo que Ele estava desarmado. Poderia ter fugido ou se acovardado, mas esta fora superior de mulher firme e coerente, fez com que se colocasse frente e no ao lado. Quando pensavam que estava presa e dominada e j no seria capaz de fazer nada, anunciou a sua gravidez; como a dizer mais uma vez, que jamais renunciaria liberdade. Quem resistiria em meio a tanta crueldade, portar-se com coragem e altivez? Deportada no deixou que a humilhassem. Na cadeia no deixou que a derrotassem nem destrussem a sua famlia. Gerou e pariu a bela filha amamentando-a at o leite secar. Tentou em vo este ciclo prolongar, para o dia da despedida no chegar. E ao sentir o fim da vida, na agonia da prpria despedida, registrou com naturalidade a sua dor. E em meio as lgrimas e os lamentos, transformou o prprio testamento numa bela e cordial carta de amor. Por fim, ao passar pelas grades do nazismo, no deixou de acreditar no socialismo onde estava para ela a liberdade. Embora triste, a ltima cena bela e forte, a vemos caminhando com passos firmes para a morte, sem renunciar sua dignidade.

Cartas de Amor N 105 AO TRABALHO VOLUNTRIO

Ernesto Che Guevara disse um dia, que o trabalho tambm se faz com rebeldia. Queria nos mostrar o caminho, que um ser humano como um passarinho, pode viver sem estragar o mundo; um dos pensamentos mais profundos, legado com afeto e com carinho. O trabalho voluntrio um jeito de dizer que devemos servir para viver. O papel de algum na histria deixar bons sinais como memria, sem nada ter do que se arrepender. O trabalho voluntrio no pode ser uma obrigao uma sugesto para fazer um pouco a mais, doar a fora para sentir-se iguais no pensar e no dizer, trabalhar tambm sentir prazer, por ver cada sonho acontecer. O trabalho voluntrio um comprometimento, com o comportamento de sermos a cada instante, um pouco diferentes. Se, somos seres inteligentes, precisamos provar isto com os atos, no ser iguais aos ratos que roem simplesmente porque possuem os dentes. Fala-se no trabalho em sentido figurado, mas qualquer esforo empregado em torno da melhoria de um lugar. Onde vivemos devemos cultivar, a beleza, a rebeldia e a arte; isto nos faz sentir-nos parte de tudo aquilo que a natureza. O dia oito de outubro apenas uma motivao. Deveria ser um dia de avaliao do que estamos fazendo voluntariamente; na luta ou no cuidado do ambiente, como uma bela referncia; experimentando a fora da conscincia que cresce sempre mais ardentemente. A data significativa, onde a memria mostra-se como fora viva, que est presente na prtica dos valores. Como o Che, somos os construtores, do destino de toda a humanidade, o trabalho como solidariedade, uma inveno que pertence aos sonhadores. Che foi um sonhador de tipo diferente. Acreditou que o ser consciente a maior fora de transformao; viveu para a revoluo, entregando o tempo e a prpria vida, como uma semente j colhida, pronta para a germinao. Voluntrio quem faz as coisas por conscincia, enfrenta as resistncias que existe dentro de si mesmo; organiza-se no faz a esmo o que deve ter destino certo. O futuro um livro incompleto que se escreve com aquilo que fazemos. Cada passo uma palavra escrita. Cada ao uma frase bonita que se junta a outras frases feitas. Cada obra edificada uma colheita guardada na dispensa da histria. Cada virtude aplicada uma vitria, que na prtica acabou de ser eleita. Voluntrio no aquele que est pronto a ser solicitado, mas j se considera convocado e agindo permanentemente. quem imagina e faz, tornando-se sempre mais capaz, rebelde, disciplinado e consciente. Sejamos como o Che que fez da prtica revolucionria uma s atividade. Sonhemos com a nova sociedade e sejamos seus prprios construtores. Faamos da vida uma jornada marcando cada passo desta caminha, com arte, rebeldia e com valores. Que o tempo em que vivermos seja recompensado, no futuro quando tenhamos dado o passo de nossa despedida. Como exemplo de velhos seguidores, deixemos aos novos construtores, heranas de batalhas j vencidas. Como nos disse o prprio Che sobre os estmulos morais e sua vigncia: necessrio o desenvolvimento da conscincia, na qual os valores adquiram novas categorias. Seguir o Che armar-se com sua rebeldia, com sua dedicao e sua coerncia.

Cartas de Amor N 106 S ELEIES bom votar nas eleies? Dizer o que se sente apenas com o dedo indicador? certo que o voto mobilizador! Nos faz ir s ruas e as praas! Mas o que sobra dessas ameaas e de todo esse processo agitador?

Cada nmero tem uma ideologia. Mas nem sempre o eleitor diferencia por serem muito iguais. As cores dizem um pouco mais, mas tambm no revelam as intenes. O real que pelas eleies, as pessoas so chamadas a darem as suas opinies! Opinies sobre aquilo que nos oferecem! Hoje os candidatos que aparecem, se assemelham a mercadorias. Uns pendem para a rebeldia e transformam as eleies numa guerrilha, mas quase todos descambam pela trilha, que os leva aos braos da burguesia. Reformas, e olha l; pequenas melhorias nos d esse tipo de democracia! A democracia verdadeira aquela que nos faz todos iguais. Ningum pode ter demais, enquanto a maioria est desabrigada! Mas a, de fato, a eleio no pode fazer nada, as leis e a ordem do suporte ao poder e aos capitais. Mas fundamental eleger gente boa e honesta! Mesmo que o veculo no presta o motorista pode ser qualificado! Sabendo que, os passageiros no podem ir sentados, precisam empurrar o carro o tempo inteiro; se assim no for, pra nos atoleiros e nem o mnimo ser conquistado. Dizem que h foras de direita e de esquerda nas disputas. O que h so diferenas de condutas, onde uns fazem o bem outros o mal. H os que visam o social, mas a ambos deve-se pressionar com lutas. Isto porque, um governo quando conquistado, o poder do partido ou do Estado, o povo que votou s delegou! Quem assume faz por conta, e o povo sempre paga a conta. Ou algum j votou em secretrio ou em ministro? No! No h na histria sequer um s registro de que isto tenha acontecido! Como ento esperar que um s indivduo, no cometa nada de sinistro? Ento voltemos comparao: quando fazemos uma greve ou uma ocupao, temos um interesse definido. Quando votamos ocorre algo parecido, queremos resolver uma necessidade. A diferena que a eleio pertence aos outros, a luta est sob a nossa responsabilidade. Portanto, a questo assim colocada: um indivduo s no pode fazer nada, mesmo que as vezes diga que vai fazer! Se o povo no se interessar pelo poder, nunca haver democracia, com certeza! Pela eleio no h transformao, pois isto no est em sua natureza. As eleies cumprem com sua funo. Aproximam as pessoas, criam motivao por um tempo definido. Mas ningum pode ficar iludido que por a conquistar mudanas. uma ttica onde colocamos esperanas e por ns mesmos somos sempre surpreendidos. Sendo assim devemos ento dizer, que as eleies s nos levam ao poder quando estiverem dentro de um processo radical, que visa derrotar o capital e construir outra sociedade. S votar, no nem a metade do que deve ser a luta principal. Sigamos com os olhos bem abertos. Se o destino ainda est incerto, caminhando ficaremos mais seguros. H um lugar que nos espera no futuro para o dia da grande festa; ela ser modesta, mas ser nossa! Pois nela s entrar, quem trabalhar na cidade ou na roa.

Cartas de Amor N 107 S ESCOLAS No fazem muitos dias, uma revista da alta burguesia, resolveu atacar a nossa educao. Disse coisas nunca vistas. Por estarmos no dia dos educadores homenageamos essas trabalhadoras e esses trabalhadores, chamando-os de Camaradas Comunistas!

Alegou que falamos de Marx, de Ho Chi Minh, Che Guevara e da revoluo. Isto no est nas normas do Ministrio da Educao! Mas o pior dito com mais veemncia, que nossas escolas ensinam que no tivemos independncia! Queriam o que? Que falssemos de Getlio, Castelo Branco, Mdici e Figueiredo? Do Pinochet, do Hitler ou do Tancredo? Que a Xuxa estivesse na parede e o Homem Aranha nos salvasse com sua rede? Ou ento, mentirmos, que o capital financeiro quem nos ir salvar? Seriam esses os heris a cultuar? Mas a revista de ndole capitalista, quis chamar a ateno do governo e do Estado que est deixando algo incontrolado dentro da Repblica! Pois desse jeito no h como acabar com a escola pblica! De certo gostariam que nossas escolas fossem clandestinas, para a terem razo de inclu-las nas chacinas. crime cantar batendo as mos? Burgueses no pegam na enxada, burgueses no plantam feijo, e nem se preocupam com nada, arrasam aos poucos a nossa nao. Se isso que os ofende, podemos escrever uma outra letra tirando-lhe o tom polmico, e elogi-los dizendo que: Burgueses, do agronegcio, s plantam transgnicos para exportar e viver no cio. Burgueses so burgueses no tem jeito, por mais que se queira ter respeito, devido sua ganncia imensa, at os elogios viram ofensas. Denunciou a revista capitalista, nas palavras da maldosa jornalista, que por sinal ainda no aprendeu a escrever a gosto. Ser que no sabe que Sem Terra no mais um substantivo composto? Pois com o suor de nosso rosto, nos tornamos sujeitos! Por isso escrevemos com letras maisculas sem o hfen que separa. Esta gramtica aprendemos na vida e nas escolas construdas com lonas amarradas em varas. Mas denuncia ela em nmeros estarrecedores que temos 4 mil educadores. Mil e oitocentas escolas funcionando, e cento e sessenta mil crianas estudando. Mas o que lhe queimou os olhos igual centelha, foi ver que em cada sala h uma bandeira vermelha. Ser que esta revista capitalista no sabe que a escola um direito e que para educar no h somente um jeito? Fundamentalismo quando nas escolas se aprende a adorar o capitalismo! Ali sim, de tanto usar s o livro didtico, o professor fica luntico! Por que a jornalista no vai a uma escola urbana de uma periferia, e presta ateno no que se ensina a cada dia? Ou nas ruas das cidades, nos fornos de carvo, ver o trabalho escravo, talvez aprenderia a pronunciar de outro jeito, e com respeito, a palavra Revoluo. Que pena que as escolas no so ainda comunistas, onde se pudesse aprender desde de cedo a no ser capitalistas! Porque, alm de indecoroso, ser capitalista muito perigoso! Nos faz lembrar do velhinho e o escorpio, que aps salvar o inseto no riacho, ferrou o pobre velho bem na palma da mo. Este respondeu com delicadeza: cada um de ns agiu segundo a sua natureza. O que esperar de uma revista capitalista? Que elogiasse uma causa humanista?

Cartas de Amor N 108 AO MARIGHELLA Freqentemente os dias nos surpreendem, trazendo-nos lembrana queles que no se rendem. Nem o tempo os elimina, permanecem como as rochas resistentes, entre a nvoa da neblina. verdade que o tempo com sua encenao, como se tivesse mos, coloca os marcos a cada aniversrio mais distantes. Mas, nunca rebaixa os comandantes. Ou seja, o tempo que envelhece no desce a graduao, de quem pensou, lutou, viveu e morreu pela revoluo.

Quatro de novembro, no calendrio dos humanos, recordamos que h trinta e cinco anos, Marighella caiu em uma emboscada. Tombou sobre as pedras da calada da Alameda Casa Branca com toda a dignidade que portava. A fora que o esperava era a dos carrascos repressores. Ganhavam para matar cultivadores de jardins que se pareciam s prprias flores. Marighella era um daqueles militantes que todos gostam de ver, ouvir e apreciar. Contam que falava devagar soletrando as slabas como em um ditado. Astuto e desconfiado, no deixava escapar nenhum segredo. Poeta, seresteiro por conscincia, criou uma frase que definiu a sua essncia: No tive tempo pra ter medo. Foi com Jorge Amado deputado. Cassado ficou sem partido. Resistiu priso e foi ferido, agindo como um pssaro contra o vento. Fez de sua intuio um movimento embrenhando-se sem medo pela luta armada, teria, se no fosse a emboscada, quem sabe, mudado a histria pelos acontecimentos. Nos momentos de bastante apreenso, na prova escolar ou no fundo da priso, a poesia surgia sob a ansiedade. Como esta que veremos, cheia de ternura, onde, aps duras e longas sesses de torturas, pode assim descrever a Liberdade. No ficarei to s no campo da arte, e, nimo firme, sobranceiro e forte, tudo farei por ti para exaltar-te, serenamente, alheio prpria sorte. Para que eu possa um dia contemplar-te dominadora, em frvido transporte, direi que s bela e pura em toda parte, por maior risco que essa audcia importe. Queira-te eu tanto, e de tal modo em suma, que no exista fora humana alguma que esta paixo embriagadora dome. E que eu por ti, se torturado for possa feliz, indiferente dor, morrer sorrindo a murmurar teu nome. Muitos deixam por herana aos descendentes, capitais. Outros deixam exemplos e valores. Marighella nos deixou a utopia cheia de cores e poesias sempre mais atuais. Ademar Bogo