Ensayo del Amor Si partimos de la premisa de que el amor es una mezcla de acto y sentimiento cuya finalidad es ayudar y dar

r a un hijo, una pareja, un pueblo o a s mismo, y al mismo tiempo miramos framente las conductas de la mayora de los seres vivos de nuestro planeta, comprenderemos que el amor no es una tendencia generalizada en la naturaleza ms que cuando apunta a si mismo; nunca hemos visto a una vaca ayudar a una gallina, ms bien lo recurrente es ver que un animal ignore o compita con otro, pero rara vez que se asocie con l, o todava menos, que lo ayude desinteresadamente. La esfera del amor en la naturaleza se limita en cada uno de los seres vivos a amar a-otro-ser lo ms parecido a l, en amar a su descendencia. Si el amor tiene un comienzo en este planeta, comienza con las madres: la mam vaca, la mam harpa, la mam orangutana, la mam ballena. Casi diramos que slo en las madres encontramos amor. Si reducimos el amor al acto de dar alimento, y buscamos esta imagen en la naturaleza, casi siempre la encontraremos entre una madre y sus cras, y slo excepcionalmente entre un macho y otro macho de la misma especie. Cierto que existe la asociatividad, la caza en comn, como entre los delfines o los lobos, pero no podemos llamarle a eso amor, porque a la hora de repartir la presa, todos se la pelean.

Por lo que casi diramos que el amor al prjimo es algo sobrenatural. Pero tambin podramos decir que el amor slo aparece cuando hay sobreabundancia, y que cmo la tendencia en la naturaleza en nuestro planeta es la necesidad por eso hay tan poco amor. En otras palabras, pareciera que slo da quien tiene mucho. Esto es vlido para las madres de la naturaleza, y quizs sea la leche esa cosa sobrante. Y aunque por instinto la prioridad ser siempre uno mismo, no es raro ver a madres famlicas buscando alimento para sus cras. Sin embargo sabemos de unos animales muy peculiares que son capaces de dar la vida por otros: los hombres, algunos hombres, una minora. Slo el hombre alimenta a un perro de buena gana, sin pedirle casi nada a cambio, o a un gato, o a un loro; slo el hombre (moderno) salva a una ballena encallada; pudiendo carnearla, la libera al ocano. Y claro, son hombres con la guatita llena, y adems siguen siendo excepcionales. Quiero decir, la riqueza tampoco es sinnimo de amor: hay cientos de ricos con los bolsillos sellados. Pero el hombre alimenta a la mascota con lo que le sobra.

Aun as hablamos de la madre naturaleza, como si la naturaleza estuviera llena de amor maternal. Como todo, esto no es ni totalmente falso ni totalmente cierto. Pues no hay que olvidar el amor vegetal que alimenta sin m orir a un sinnmero de animales grandes y pequeos; los rboles frutales o las gramneas parecieran tener en su poder el sentido direccional de la alimentacin de sus comensales, parecieran dar de comer en lugar de ser comidos. En efecto, la botnica nos explica que una semilla dura recubierta con valiosos nutrientes, como el aguacate, las manzanas, las peras y tantas otras frutas, no es otra cosa que un mecanismo para utilizar a los animales para transportar las semillas. La vaca se come una guayaba, digiere sus nutrientes pero la semilla, protegida contra los cidos estomacales, recorre intacta todo el camino entre el hocico y el ano del animal, quedando tirada a decenas o cientos de metros de distancia de su rbol padre. Con sus nutrientes atrae al animal, y mediante el animal, lleva sus semillas ms lejos. Lo mismo hacen las gramneas como el trigo, la cebada o el centeno, ofrecen pasto a cambio de transporte de semillas. Aqu hay un acto claro de dar a cambio de algo. Ya discutiremos si el amor es o no es, por definicin, desinteresado. El amor de las madres se dirige exclusivamente a sus hijos; no es que las madres sean siempre amorosas ni tampoco siempre generosas con todo el mundo. Hay madres que le dan todo a sus hijos pero al prjimo ni un rbano ms de lo que es capaz de sacarle un impuesto. En el famoso libro El gen egosta, se da una explicacin biogentica del proceder de las madres; la directriz de aquel libro es que en este mundo gobierna el egosmo, es decir, el amor a si mismo, y que el atruismo de las madres no es ms que amor a sus propios genes, es decir, egosmo disfrazado de amor maternal, todo con tal de ver sus genes sobrevivir a la muerte. Y claro, qu otra cosa hay de ms parecido a si mismo que un hijo? De modo que la esfera del amor en la naturaleza a penas y sobresale un poco, un mnimo, hasta los hijos. Es cierto, por todas partes vemos egosmo, incluso en condiciones favorables; cuando un rbol cae en la selva, los arbustos se lanzan en carrera hacia las alturas, quieren asegurar una buena porcin de luz durante su crecimiento, nadie cede su puesto a favor de otro. El egosmo est tan difundido en nuestro planeta como la fuerza de gravedad, que apunta siempre hacia si misma. Pero tal fenmeno tan comn, Lo que Es, no debe confundirse con lo que Debe Ser en este planeta, es decir, el verlo tan esparcido por todas partes no significa que debamos hacer del egosmo en la naturaleza una moral. En la naturaleza siempre hay progreso, y as como el hombre es lo ms evolucionado que conocemos, el amor tambin es un producto tardo de la evolucin.

El amor an no forma parte de las leyes de la fsica. Nadie nos ense en la escuela la exactitud de una todava hipottica ecuacin: yo doy amor, luego, me dan amor, o, yo doy me dan, o me dan y tendr que dar de vuelta. Quin ha amado lo suficiente como para haber dado el mismsimo amor?