PERIODO CLSICO El acontecimiento ms importante de la poca clsica es la expansin de la institucin estatal, la organizacin poltica gobernada por un jefe que

acumulaba el mando militar, funciones religiosas y la administracin de un territorio de manera jerrquica y centralizada. La funcin principal del gobernante era legitimar el poder que lleva a la diferencia y desigualdad social. Los Zapotecas y la creacin del Monte Albn Aparecieron en el valle de Oaxaca entre los aos 1100 y 1200 a.C. Eran poblados habitados por 50 a 100 personas, para la defensa del territorio y el trabajo de riego y cultivo de la tierra. Al principio era una sociedad igualitaria porque no se haba instaurado la desigualdad de manera hereditaria. Entre 1150 y 850 a.C. el valle de Oaxaca experimenta cambios profundos. Su poblacin se duplica y algunas aldeas adquirieron poblados mayores, que se distinguan por abundante poblacin y edificios de gran tamao. Cuando una o ms aldeas pierden su capacidad para manejar, surge el cacicazgo, un poder poltico superior que concentra en la aldea su poder, primando los recursos de varias regiones. Aparece una nueva ideologa: la religin, el mito y los rituales "explicaron" enlaces que los gobernantes descendan de los dioses y tenan una comunicacin permanente con ellas. La concentracin del poder poltico y el crecimiento de la poblacin afectaron la aparicin de la sociedad urbana y el estado. En el monte Albn la poblacin (zapotecos) del valle de Oaxaca nivelaron y construyeron una ciudad (con plazas, palacios y templos). Las primeras formas que conocemos de registro cronolgico y escritura estn relacionadas con el poder poltico y la organizacin poltica. Los zapotecas y los mayas usaron el "glifo emblema", un smbolo grafico que serva para identificar la capital del reino. Tenan el mito del origen mixteco que proclama el surgimiento de la humanidad, este mito establece una separacin entre los nobles y la gente comn. Con el correr de los aos, Monte Albn se transformo en una civilizacin urbana. Rendan culto a los antepasados, era un culto al linaje, una forma de legitimar la descendencia de un origen comn. Los dioses de los zapotecos son el "dios del rayo", "dios de la lluvia", "dios del maz" y dios del fuego". Los mayas Desde las montaas de Chiapas hasta las planicies del peten y tierras altas de Guatemala se multiplicaron los reinos maya (300/900 d.C.). En el siglo III los mayas haban adaptado el calendario sagrado de 260 das llamado "cuenta larga" y la escritura. Los mayas adoptaron un diseo urbano, sus principales edificios fueron los templos dedicados a los dioses protectores, el palacio de gobierno y el juego de pelota ocuparon el rea central, alrededor de una plaza que serva de escenario ceremonial y mercado. Levantaron pirmides de gran altura que terminaban, en lo ms alto, con un templo dedicado a los dioses. Otros edificios, llamados "palacios" destinados a las funciones pblicas y administrativas. Los estados mayas se multiplicaron y fundaron ciudades como Tikal y Calakmul que dominaron a otras ciudades y aldeas. En estelas, tableros, muros de sus monumentos, los gobernantes gravaron la fecha de nacimiento, la

genealoga que legitimaba sus derechos al trono, el momento glorioso de su ascensin al poder, sus matrimonios y alianzas con otras familias, la exaltacin de sus triunfos guerreros y la cultura de prisioneros. El soberano maya es el principal ejecutante de ceremonias religiosas y de los festivales pblicos, el es el hijo del dios del maz, el primer cultivador. Segn un antiguo mito, Hun Nal Ye es el creador del cosmos, el generador del alimento precioso y de los seres humanos. Los reinos mayas vivieron en guerra permanentemente con sus vecinos, disputndoles cada palmo del territorio, los recursos y sus habitantes. Los estados mayas encararon un doble desafo: delimitacin natural (ocupar reas de la selva o montaas) y limitacin social, que era competir con los reinos y cacicazgos vecinos por la supremaca poltica de la regin. Sus reyes eran guerreros, hbiles concertadores de alianza y expertos manejadores de la propaganda poltica. Los monumentos registran la genealoga de los soberanos mayas, retratan su origen, a los dioses creadores del mundo y hacen de esta lista de antepasados la fuente de su legitimidad. En la arquitectura de Palenque, Copan y otras ciudades mayas, el soberano es identificado con el dios del maz, Hun Nal Ye. Tilcan, Copan, Palenque, Piedras Negras, son los centros ceremoniales ms importantes. La arquitectura monumental, un desarrollo impresionante cientfico u artstico. Dos posibles cadas de la ciudad son: la hambruna, revuelta de campesinos en contra de las clases ms altas, esto produce el abandono de los centros ceremoniales de los mayas. Teotihuacn Teotihuacn fue la ciudad ms grande, majestuosa y ordenada del continente americano en la antigedad y la que ejerca mayor influencia en Mesoamrica. Se desconoce su nombre original, la identidad de sus pobladores, la lengua que hablaban y las causas que provocaron su derrumbe y abandono. Se convirti en el principal sitio de la cuenca de Mxico al inicio de la era actual, cuando comenzaron a levantarse las gigantescas obras que le dieron una imagen propia y concentro a la mayora de la poblacin de la zona en el permetro de su recinto urbano, algo que no consigui ninguna ciudad anterior o posterior a ella. Teotihuacn era en consecuencia un lugar privilegiado por los dioses, y sus habitantes eran los custodios del nuevo orden que naci con la fundacin del cosmos. Teotihuacn, quiere decir Ciudad de los Dioses. Podra decirse que durante el desarrollo de Teotihuacn hubo 2 formas de gobierno: la primera, un soberano ejerca el poder poltico, militar y religioso, y por lo tanto, haba un linaje real. Este poder absoluto y un culto dinstico serian la explicacin del gigantesco programa de construccin de las pirmides del sol y la luna. La segunda forma a la figura del soberano desaparece, no hay estelas, esculturas, pinturas o textos que los enaltezcan. En lugar del culto al soberano y al poder dinstico, la pintura mural de los

templos y habitaciones alienta los valores colectivos y destaca las procesiones de sacerdotes y fieles en honor a los dioses. Tenan 2 dioses: la Diosa de las Aguas o de la Cueva, y el dios de las Tormentas. En Teotihuacn son escasos los retratos del gobernarte supremo, al final del S. VIII la ciudad fue abandonada y en gran parte quemada por motivos desconocidos hasta ahora. La cada de esa gran ciudad fue el inicio de un proceso de deterioro poltico, general en toda Mesoamrica en el ao 750, que seala la destruccin de Teotihuacn. Monte Albn tambin comenz a desintegrarse y su desplome provoco un vaco de poder que a su vez desencadeno en la lucha continua entre los pequeos cacicazgos. La aparicin de los Estados Multitnicos Durante el periodo posclsico, los antiguos reinos dieron paso a nuevas organizaciones polticas, confederacin de mltiples etnias y a un nuevo escenario cultural. Hacia el final del siglo IX los grupos de teotihuacanos, zapotecas y mayas sobrevivientes debieron considerar esta situacin como una catstrofe. Lo que haba costado aos de trabajo e imaginacin se desvaneci en unos cuantos aos. Desaparecieron las instituciones polticas, los linajes reales y las figuras divinizadas de los soberanos, palacios y monumentos, los centros que concentraban el comercio y los cultos religiosos. Entonces empezaron a surgir los grupos guerreros para la proteccin de la migracin y numerosas bandas de forajidos. La necesidad de levantar ciudades, revela el estado de incertidumbre que prevaleca. Las nuevas que se fundaron en los S. IX a XII prodigaron los smbolos de guerra, la conquista y el sacrificio sangriento.