Nmero 2

ISSN 2083-4292

Nie bd niedowiarkiem lecz wierzcym

(J 20, 27)

Fot. Archivo deAmaos!

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Enelpresente nmero: Enelpresente nmero:

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No seas incrdulo, sino hombre defe (Jn 20, 27) Las pruebas delaResurreccin Un error comprometedor Los am hasta elfin (Jn 13, 1) LaSbana Santa: signo delaPasin querevela elamor del Salvador Me encontr alHombre delaSbana Santa No desprecien las profecas (1 Tes 5, 20) Mitos entorno alaEdad Media (parte II) Entrgame tu miseria Lacastidad conyugal (parte I) Laanticoncepcin: un mal menospreciado Salvemos alos matrimonios! EsDios quien dalavida Deestar vegetando avivir, o cmo dejar lalocura del sexoholismo activo Stop alapornografa Un cigarrillo: laltima tabla desalvacin? Daelpaso! Ideas delateologa del cuerpo deJuan Pablo II

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Amaos revista deevangelizacin
Imprimatur: Superior General Tomasz Sielecki SChr. 11.01. 2011, Pozna. Editor: Editorial AGAPE, ul. Panny Marii 4, 60-962 Pozna, Polonia Redactor jefe: Mieczysaw Piotrowski S. Chr. Preparacin del material grfico: Pawe Fiszer Traduccin: Justyna Nowicka, Cecylia Nowicka-Czerwiska yCarmelo Juan Molina Rivero e-mail delaRedaccin: redakcja@amaos-revista.org Contacto yabono para lectores deAmrica del Norte ydeAmrica del Sur: The Society of Christ, Magazine Subscriptions, 786 w. Sunset Ave., Lombard, II 60148, USA, tel. 1 630 424-0401, e-mail: Schrprov@aol.com Contacto yabono para lectores deEspaa yEuropa: Amaos revista deevangelizacin, ul. Panny Marii 4, 60-962 Pozna, Polonia tel./fax 48 61 852 32 82, wwwmilujciesie.org.pl, e-mail: redaccion@amaos-revista.org Laredaccin sereserva elderecho aabreviar textos recibidos eintroducirles cambios. Las fotografas que han servido deilustracin deartculos ytestimonios son del todo casuales.

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No seas incrdulo,
Elrechazo consciente yvoluntario delaverdad sobre laResurreccin deCristo, yvivir como siDios no existiera, conducen alaprdida delaSalvacin. Constituyen elmayor drama ytragedia del ser humano.

Caun Turyski

sino hombre defe

(Jn 20, 27)

Cuando, despus delaResurreccin, Jess seapareci por ltima vez alos apstoles, los llam apregonar elEvangelio atoda lahumanidad diciendo: Elque crea ysebautice, sesalvar. Elque no crea, secondenar (Mc 16, 16). Eldrama ylatragedia ms grande del ser humano eslafalta defe enlaResurreccin deCristo, ya que un rechazo voluntario yconsciente deesta verdad, yvivir como siDios no existiera, dan origen alaprdida delavida eterna. Encada generacin hay mucha gente que, como elApstol Toms, dudan, no dan crdito yponen condiciones: Sino veo lamarca delos clavos ensus manos, sino pongo eldedo enellugar delos clavos ylamano ensu costado, no lo creer (Jn 20, 25). ElSeor Resucitado seapareci aToms elincrdulo yle dijo: Trae aqu tu dedo: aqu estn mis manos. Acerca tu mano: mtela enmi costado. Enadelante no seas incrdulo, sino hombre defe. (Jn 20, 27) Alos incrdulos dehoy, alos que buscan, dudan yno dan crdito, Cristo resucitado les ofrece unas seales excepcionales que invitan alaconversin. Estas son, entre otras, dos pruebas materiales desu Resurreccin: lasbana mortuoria deJess, con laimagen desu cuerpo martirizado; as como elVelo deManoppello, que representa un reflejo del rostro deCristo enelmomento desu resurreccin. EnelSudario deTurn seencuentra una imagen conmovedora delaparte frontal ytrasera del cuerpo deJess, proyectado sobre una tela mortuoria delino

(4,36 m delargo por 1,10 m deancho), lacual, tras haber sido colocado elcuerpo enelsepulcro, lo haba estado envolviendo. Laimagen del Sudario est en negativo fotogrfico, salvo los cogulos desangre, que estn enpositivo. Laciencia contempornea no ha sido capaz ni deexplicar ni dereproducir lacreacin deuna imagen como esa. Resulta perfecta enlo que serefiere alos detalles ms mnimos delaanatoma, yadems concuerda alcien por cien con las descripciones delaPasin yMuerte deJess. Asimismo, mltiples yvariados anlisis cientficos han confirmado que

laimagen del Santo Rostro deManoppello, con toda seguridad tampoco esobra del ser humano. Ofrecindonos un reflejo deSu cuerpo martirizado yuna imagen deSu rostro enelmomento delaResurreccin, reflejado enelVelo deManoppello, Jess sedirige alos Toms ylos

Trae aqu tu dedo: aqu estn mis manos. Acerca tu mano: mtela enmi costado. Enadelante no seas incrdulo, sino hombre defe. (Jn 20, 27)
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Fot. Pawe Fiszer

Caun Turyski
incrdulos denuestro tiempo: Trae aqu tu dedo: aqu estn mis manos. Acerca tu mano: mtela enmi costado. Enadelante no seas incrdulo, sino hombre defe. (Jn 20, 27). Desde hace ms decien aos, investigadores provenientes dediversos campos delaciencia continan dedicndose alanlisis deesta extraordinaria reliquia, que eslaSbana Santa deTurn. Elinters del mundo delaciencia por elSudario estan grande, que incluso seha creado una nueva rama cientfica: la sindonologa. Los cientficos que analizan elSudario estn agrupados entorno alSTURP (The Shroud of Turin Research Project). Los anlisis cientficos realizados durante un largo perodo de tiempo confirman unvocamente que hasta elmayor genio humano, incluso sidispusiera detodos los logros delaciencia ylatcnica contemporneas, no fue ni tampoco sera capaz decrear una imagen delaparte frontal ydeladeatrs del Hombre crucificado, parecida aladel Sudario. Los anlisis cientficos ms recientes reiteran lo expuesto ms arriba encuanto alSanto Rostro deManoppello. Tanto laimagen del Hombre del Sudario como elRostro deCristo resucitando son unos acheiropoietos, esdecir: unas imgenes no hechas por lamano del hombre, aligual que laimagen delaVirgen deGuadalupe. ElSanto Padre Juan Pablo II, teniendo encuenta los argumentos de muchos cientficos, no dud enreconocer que elSudario deTurn eslasbana mortuoria que envolva elcuerpo martirizado deJess justo despus deSu Muerte. Durante una homila pronunciada frente alacatedral deTurn, elPapa dijo: [] LaSbana Santa: ese extraordinario testigo sihemos deaceptar los argumentos detantos hombres de ciencia de la Pascua, de la Pasin, de la Muerte y de la Resurreccin. Testigo mudo, pero almismo tiempo, asombrosamente elocuente (13deabril, 1980). Por su parte, elsanto Padre Po sola decir que laSanta Faz deManoppello eselmilagro ms grande que poseemos. Padre Mieczysaw Piotrowski, S. Chr Foto pg. 3: Archivo deAmaos! 4
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Las pruebas

Caun Turyski

delaResurreccin

Fot. Centro Sindonolgico deTurn.

Anlisis del Sudario deTurn en1978

LaResurreccin deCristo esun hecho. Sus testigos fueron sobre todo los apstoles, pero Jess ha dejado para nuestros tiempos dos pruebas materiales desu Resurreccin, que laciencia contempornea puede analizar hoy enda, yson: 1 Laimagen del cuerpo martirizado deJess ensu totalidad, proyectada enelSudario deTurn. 2 Laimagen del rostro deCristo resucitando sobre elvelo deManoppello. Un hecho histrico
Laverdad sobre laResurreccin deCristo sebasa enun hecho histrico, que alavez trasciende laHistoria. Cuando altercer da delamuerte deJess enlacruz, los apstoles atemorizados oyeron delas mujeres que Jess haba resucitado, aellos les pareci que deliraban yno les creyeron (Lc 24, 11). Esentonces cuando elSeor seles aparece yestablece un contacto personal con ellos. Ahora pueden comprobar por medio delos sentidos lo cerca que l est, asegurarse deque no setrata deningn fantasma, sino que esl ensu cuerpo resucitado. Lo ven, hablan con l, pueden tocarlo ycomer juntos (Cfr.Lc24, 37-43). Los apstoles seaseguran deque Jess ha resucitado enelmismo cuerpo con elque haba sido crucificado, pero que ahora ya es libre decualquier limitacin fsica. Los apstoles pudieron reconocer Su voz, Su pelo, los rasgos deSu cara, Sus manos ySu costado, junto con las cicatrices deSus heridas (Cfr. Jn 20, 27). Cualquiera que haya analizado aconciencia las fuentes delafe enlaResurreccin deCristo, no debera dudar deque nos encontremos ante un hecho que existi enrealidad. Los encuentros con elResucitado cambiaron

Caun Turyski

Fue elSeor resucitando quien dej grabada sobre elSudario laimagen conmovedora deSu Pasin yMuerte, dndonos una prueba material deSu Resurreccin, para que no seamos incrdulos, sino creyentes.
radicalmente alos apstoles. Les dieron tanta fuerza interior ytanta valenta que, excepto San Juan, todos murieron como mrtires endefensa deesta verdad: que Cristo realmente ha resucitado yque esDios. Precisamente deesa verdad sobre laResurreccin deCristo, pregonada sin miedo por los apstoles, nacera elcristianismo con su vitalidad indestructible, con su entusiasmo ysu alegra devivir; yesto enmedio deuna situacin enlacual, desde un punto devista puramente humano, pareca que, muriendo enlacruz, Jess haba sufrido un fracaso estrepitoso. LaResurreccin deCristo esun hecho. Sus testigos fueron, sobre todo, los apstoles, pero Jess ha dejado para los que dudan ypara los no creyentes dos pruebas materiales desu Resurreccin, que son las siguientes: 1 Laimagen del cuerpo torturado deJess ensu totalidad, proyectada enelSudario deTurn. 2 Laimagen del rostro deCristo resucitando sobre elvelo deManoppello.

(Jn 20, 6-7) relata que las vendas estaban kimena, esdecir: que estaban tendidas, que yacan vacas por dentro, pero intactas, ni daadas ni tampoco desatadas almismo tiempo. Elautor del texto dice que los lienzos estaban aplanados, porque dentro ya no estaba elcuerpo deJess; mientras que antes, sin embargo, estaban abultados, porque lo envolvan. Cuando Juan vio elsudario atado yvaco, con las vendas no desligadas, fue una seal clara para l deque nadie haba sacado elcuerpo del sudario atado con vendas, sino que, milagrosamente, deba dehaber atravesado las sbanas mortuorias, por lo tanto, Jess haba resucitado. San Juan menciona tambin elsudario que cubra lacabeza deJess (Jn 20, 7). Con mucha probabilidad, setrataba deun pao que serva para enjugar elsudor (sudarion), as como deun velo debiso (seda marina), caro ytransparente. Laconclusin que los exegetas contemporneos sacan del texto original (Jn 20, 7), esque San Juan quiere hacernos comprender que lo que vio enelsepulcro fue un Sudario vaco por dentro y, por lo tanto, que yaca horizontalmente; mientras que enellugar dedescanso delacabeza, elvelo estaba abultado. Persili, que esun traductor yexegeta, subraya elhecho deque eltexto engriego alla choris entetyligmenon (Jn 20, 7), contiene lasiguiente idea: elvelo que cubra lacabeza deJess no estaba como pasaba con elsudario atado con vendas cado horizontalmente sobre lapiedra del sepulcro, sino que seencontraba voluminoso, como sitodava estuviera envolviendo lacabeza. Tras laResurreccin, elcuerpo deJess pas atravs del sudario, que alquedar vaco, cay yqued tendido enposicin horizontal. Por elcontrario, elvelo alser ms ligero, ycomo consecuencia delarpida evaporacin delas sustancias aromticas que haba enl, preserv su posicin original, como sicontinuara envolviendo lacabeza del muerto. Por lo tanto, los apstoles Pedro yJuan vieron las vendas enelsuelo, y tambin el sudario que haba cubierto su cabeza; este no estaba con las vendas, sino enrollado en un lugar aparte (Jn 20, 6-7). Slo elmisterioso paso del cuerpo deJess delamuerte alavida, encontra detodas las las leyes de la Fsica, hacia una dimensin infinita delaexistencia, explica elestado

Elsepulcro vaco
Cuando los apstoles Pedro yJuan seenteraron por las mujeres deque elsepulcro deJess estaba vaco, corrieron allugar desu sepultura. Vieron elsepulcro abierto, entraron enl ylo nico que vieron fueron las telas del sudario, pero sin elcuerpo. Entonces elapstol Juan, alver los lienzos vacos eintactos, crey enelhecho delaResurreccin deCristo. Escribi ensu Evangelio: [] l tambin vio ycrey (Jn 20, 8). Por qu lasimple vista deesas vendas mortuorias le haba convencido delaResurreccin deCristo? Eltexto original engriego del Evangelio deS. Juan

Parte frontal del cuerpo reflejado enlaSbana Santa deTurn

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intacto delos lienzos mortuorios que vieron Pedro yJuan. Aquello supuso para Juan una seal evidente delaResurreccin ypor eso escribi: vio ycrey (Jn20,8). LaResurreccin deJess constituye elgran misterio del paso delamuerte hacia una dimensin divina delaexistencia. Este acontecimiento dej sobre laTierra unas huellas materiales, unas seales inteligibles que hasta hoy enda podemos contemplar yanalizar. Son las siguientes: LaSbana Santa deTurn, enla cual qued envuelto elcuerpo denuestro Seor Jesucristo tras su muerte, sobre lacual esvisible lamisteriosa imagen desu cuerpo entero; elvelo deseda marina (conservado enManoppello), donde seve elRostro deCristo resucitando; yellienzo, sudarion, con numerosos restos desangre, denominado Sudario deOviedo. Las investigaciones cientficas confirman que este lienzo con numerosos restos desangre, yque sevenera enlaCatedral deOviedo (enelnorte deEspaa), procede delos tiempos deCristo yque ladisposicin caracterstica delas manchas desangre visibles enl, concuerdan idnticamente deun modo sorprendente con laimagen del rostro del Sudario deTurn.

Eltexto griego original del Evangelio dice que las sbanas estaban keimena, esdecir, que yacan extendidas, vacas por dentro, pero intactas, ni desatadas ni daadas. Nadie haba sacado elcuerpo deJess atado con vendas del Sudario; deuna manera milagrosa debi haber atravesado lasbana mortuoria, por lo tanto Jess haba resucitado!
reflejado en ella en negativo fotogrfico. Slo lafe nos puede decir que esto ocurri enelmomento delaResurreccin. En1978, elSudario fue sometido ainvestigaciones detodo tipo por un equipo decientficos, ensu mayora estadounidenses, agrupados enelSTURP (The Shroud of Turin Research Project). Seemplearon los ms modernos aparatos cientficos, que pesaban muchas toneladas, yque haban sido trados especialmente desde Estados Unidos. Durante unas 120 horas, elSudario sesometi adiferentes anlisis especializados. Entre otros, fue fotografiado bajo luz artificial directa ymediante transparencia, bajo laluz invisible delaradiacin ultravioleta einfrarroja, desu fluorescencia alos rayos X, radiografa yespectroscopia. Tambin seha procesado digitalmente laimagen, as como sehan empleado lamacrofotografa yladealta resolucin. Deeste modo sehan analizado cada uno delos detalles ms minsculos del Sudario. Estos anlisis han confirmado: 1. Lapresencia enelSudario delasangre deun varn del grupo AB. 2. Deuna manera absolutamente cierta que laimagen no ha sido pintada. 3. Bajo laluz ultravioleta sedejan ver mltiples heridas tras la flagelacin, invisibles a simple vista para elojo humano. 4. Sehan encontrado plenes deplantas tambin enlasuperficie oculta delatela (elfamoso criminlogo suizo Max Frei encontr enelSudario plenes deplantas que sedaban nicamente enlaregin del Mar

ElSudario deTurn
Laimagen sobre elSudario (lasbana mortuoria deJess) consiste enuna especie defotografa irrepetible deun Hombre torturado hasta lamuerte, que fue sometido auna cantidad inslita detorturas, tales como bofetadas, golpes depalo, flagelacin romana, coronacin de espinas, cadas, que fue crucificado yle clavaron una lanza enelcostado. Esta imagen de la pasin reflejada en la tela coincide hasta enlos detalles ms mnimos, con las descripciones contenidas enlos Evangelios delaPasin yMuerte deCristo. Lasangre penetr enlaestructura delatela, dejando unas manchas oscuras visibles, mientras que laimagen del cuerpo como tal slo existe sobre lasuperficie delas fibras yesplida. Los cogulos desangre visibles enelsudario estn intactos, lo cual confirma que elcuerpo deJess no fue extrado delasbana, pues no hay rastros deque lo hubieran separado del cuerpo. Elcuerpo, deuna manera misteriosa, pas atravs delatela que lo envolva, quedando
Parte trasera del cuerpo reflejado enlaSbana Santa deTurn

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deGalilea delos tiempos deCristo. As que con toda seguridad, latela debi permanecer all algn tiempo). 5. Laimagen se encuentra nicamente en la superficie delatela. Su creacin sedebe alaoxidacin deslo las fibras exteriores del lino. Laintensidad disminuyente delaoxidacin delas fibras contribuy alacreacin deuna imagen tridimensional. Laimagen seencuentra totalmente puesta sobre la superficie de las fibras, slo las fibras ms cercanas a la superficie portan los cambios decolor delos que consta laimagen. Fue creada gracias alaoxidacin deuna capa muy fina de180-600 nanmetros deespesor, por tanto ms fina que una bacteria (un nanmetro = 10-6 mm). Como comparacin: eldimetro deun pelo humano asciende a100.000 nanmetros. Ese color no sepuede quitar con nada, ni siquiera con laayuda deproductos qumicos; tambin esresistente alaaccin delos rayos solares. Laimagen tampoco seform bajo los cogulos desangre. Entodos los fragmentos detela donde hay manchas desangre, est ausente cualquier coloracin delas fibras delas que consta laimagen. Laimagen esdeun color amarillo transparente; no seha encontrado enella ningn rastro depintura ni decolorante. Apesar deque laimagen seform enuna tela que envolva elcuerpo, su forma ennegativo fotogrfico esperfectamente plana. No sufri ninguna deformacin, tratndose, deacuerdo con las leyes delaptica, deuna proyeccin paralela. Laciencia no escapaz deexplicar completamente elmecanismo detransposicin delaimagen del cuerpo alatela. Por eso, el cientfico estadounidense J. Jackson escribi lo siguiente: Basndonos enlos procesos fisicoqumicos conocidos hasta hoy, tenemos motivos para considerar que laimagen del sudario no debera existir y, sin embargo, esalgo real, aunque no seamos capaces deexplicar cmo seha formado. Un gran mrito enelanlisis del Sudario lo tiene lainformtica. Gracias asus tcnicas especiales, seha obtenido una fotografa electrnica del Sudario delamxima resolucin. Deesta manera, sehan dado aconocer todos aquellos detalles imposibles dedescubrir mediante una observacin directa. Seha constatado laexistencia del reflejo dedos monedas detiempos dePilato, una alaaltura del ojo derecho ylaotra sobre elprpado izquierdo del Hombre del Sudario. Enelojo derecho seencuentra lareflexin deuna moneda lepton lituus, acuada entre los aos 29 y32 d C., enlos tiempos dePoncio Pilato. Encambio, en la reflexin del ojo izquierdo, ha sido identificada una moneda acuada por Pilato para honrar aJulia, lamadre deTiberio, exclusivamente enelao 29 d.C. Laimagen del Sudario secaracteriza por elligero color que lacrea yque seva difuminando. Laimagen seforma gracias aladelicada ymenguante intensidad del color amarillo endiferentes niveles; deesta manera segenera lainformacin tridimensional, observada ymedida por los cientficos del STURP durante los anlisis de1978. Los investigadores estadounidenses Eric Jamper yJohn Jackson delaNASA, con laayuda del analizador deimagen VP8 delaNASA, obtuvieron las primeras fotografas tridimensionales del Sudario. Giovanni Tamburelli, delaUniversidad deTurn, obtuvo gracias aunas herramientas informticas unas fotografas tridimensionales ms perfectas delaimagen del Sudario. En2002 sellev acabo una profunda restauracin del Sudario. Fue una ocasin idnea para realizar un anlisis ms detallado, incluido elrevs delatela deesta asombrosa reliquia. Toda la superficie del Sudario fue escaneada por ambas caras. Dos investigadores delaUniversidad dePadua, Giulio Fanti yRoberto Maggiolo, mientras analizaban elmaterial escaneado, hicieron un descubrimiento extraordinario. Result que existe una imagen del rostro apenas visible enelrevs delatela, exactamente enellugar donde seencuentra laimagen del rostro enlasuperficie frontal delatela (Fanti yMaggiolo publicaron los resultados desus investigaciones elda 14 deabril de2004, enlarevista cientfica Journal of Optics of The Institute Physics in London). Enelrevs del Sudario son visibles lacara ylas manos. Laimagen del reverso tiene las mismas caractersticas que ladel anverso. Setrata de un negativo fotogrfico. Existe gracias aunas misteriosas coloraciones sobre lasuperficie delatela. Estridimensional. Las imgenes del anverso ydel reverso del Sudario secorresponden entodos sus aspectos: tamao, forma yladisposicin. No existe una influencia directa
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Imagen tridimensional delaSbana Santa

LaSanta Faz deManoppello

Fot. Archiwum Ms!

Fot. Archivo deAmaos!

Detalle delaSanta Faz deManoppello

delacara frontal sobre ladel reverso: laparte interior del lino no lleva ninguna coloracin. Tenemos, pues, enlasuperficie del Sudario dos imgenes del rostro: una enelanverso yotra enelreverso delatela. Este descubrimiento extraordinario deladoble imagen enelSudario supone una prueba ms deque ningn genio humano hubiera podido crearlas. Laciencia moderna no escapaz dereproducirlas ycon toda seguridad no han podido ser elresultado deciertos procesos naturales. Elsentido comn ylalgica nos sugieren que eneste caso hay que reconocer con una profunda fe yhumildad, que elmisterio delacreacin deesta increble imagen del Sudario seprodujo enelmomento delaResurreccin. Fue elSeor resucitando quien dej sobre elSudario laimagen conmovedora deSu Pasin yMuerte, dando una prueba material deSu Resurreccin, para que no furamos incrdulos, sino creyentes.

Studies have led to the stunning discovery that the dead Face of the Shroud of Turin and the living Face of the Veil of Manoppello represent the very same person
recientes confirman que se trata de una imagen cuyo origen resulta imposible deexplicar. Gracias aun escner demuy alta resolucin seha constatado que entre las fibras de la tela no hay ninguna sustancia colorante. Enlatela no existen ni los ms mnimos rastros depintura. Lo ms sorprendente eslatransparencia delatela: laimagen puede ser vista por ambas caras, como sideuna diapositiva setratase. Cuando seproducen cambios deiluminacin, laimagen tambin se cambia. Los cientficos afirman que esta imagen comparte algunas propiedades con lapintura, lafotografa yelholograma, pero no setrata deuna pintura, ni deuna fotografa, ni deun holograma. Por eso, laimagen no deja deser un gran misterio inexplicable para laciencia. Ningn genio delapintura sera capaz depintar algo como elSanto Rostro deManoppello. Setrata deun acheiropoietos, esdecir: una imagen que no ha sido pintada por lamano del hombre.

Laimagen del Santo Rostro qued reflejada sobre un lienzo debiso antiguo ycaro, tejido con los hilos deseda que producen algunos moluscos marinos. Este tipo detejido esresistente alfuego como elasbesto. Tampoco sepuede pintar nada sobre l, desde elpunto devista humano. Puesto que sobre un tejido tan fino no resulta posible aplicar ninguna pintura. Los cientficos han llevado a cabo un descubrimiento increble: elrostro muerto delaSbana Santa deTurn y la cara viva de Manoppello pertenecen a la misma Persona. Las imgenes deesos dos rostros concuerdan exactamente entre s y, por lo tanto, representan a la misma Persona. Lasuperposicin deuna transparencia con laimagen del Rostro deManoppello con elRostro del Sudario constituye una prueba grfica y matemtica de que setrata delamisma Persona. Desde el punto de vista cientfico, no cabe ni lamenor duda deque los dos rostros, tanto eldeTurn como eldeManoppello, secorresponden al100% encuanto asu estructura ydimensiones. Laimagen del cuerpo muerto sobre laSbana Santa deTurn yelRostro Divino deManoppello son, sin duda alguna, los mayores milagros que

Laimagen deManoppello
Sobre un velo deseda marina, detamao 17x24 cm, enelaltar central delaiglesia deManoppello, sehalla una imagen deCristo resucitando. Las investigaciones cientficas ms 8
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existen enelmundo. Desde elpunto devista delaciencia, dichas imgenes no tienen explicacin posible. Aexcepcin delaimagen delaVirgen deGuadalupe, no existe ninguna imagen que con sus caractersticas pudiera asemejarse lo ms mnimo aestas dos. Todo parece indicar que elVelo deManoppello, sobre el cual est reflejada la Santa Faz, cubra lacara deJess despus deque hubieran colocado Su cuerpo enelsepulcro. Seconvirti, pues, enun testigo especial delaResurreccin, ms sicabe cuando Jess dej plasmado sobre l elreflejo desu rostro, mientras pasaba delamuerte alavida.

cuando: Lo que escorruptible debe revestirse delaincorruptibilidad ylo que esmortal debe revestirse delainmortalidad (1Cor 15, 53). ElSeor nos ha dejado una imagen evidente sobre laverdad deSu Encarnacin, Muerte yResurreccin. Mediante dicha imagen ha confirmado al mismo tiempo que realmente sehaba hecho verdadero hombre, que haba cargado sobre s con todos nuestros sufrimientos ypecados, que deverdad muri yresucit para liberarnos del pecado ydelamuerte, ypara conducirnos hacia lafelicidad plena enelcielo.

LaSanta Faz deManoppello constituye una prueba mateElDios verdadero, que por rial delaResurreccin deCristo. amor anosotros seconvirti LaSanta Faz deManoppello superpuesta sobre laimagen del rostro delaSbana Santa Nos llama acada uno denosoenverdadero hombre para despetros alaconversin, para que estajarnos elcamino alcielo mediante Su etapas delaadoracin delahumanidad blezcamos con elSeor Resucitado una Pasin, Muerte yResurreccin, nos ha santsima deJesucristo. EnlaSbana relacin personal deamor enlaoracin dejado dos imgenes conmovedoras: una Santa deTurn sequed grabada laima- diaria y, especialmente, enlos sacramensobre laSbana Santa deTurn, ylaotra gen del cuerpo deJess todava muerto, tos delaPenitencia ylaEucarista. Jess enelVelo deManoppello. Las dos son pero ya enelmomento enelcual seinicia ha resucitado yest vivo deverdad, abratestimonio del momento ms importante elproceso deSu glorificacin. Su cuerpo zando acada pecador con su misericorenlahistoria delahumanidad, enelcual haba comenzado ya airradiar una miste- dia infinita. Apela a nosotros para que se venci definitivamente sobre satans, riosa energa, lacual con una extraordi- regularmente acudamos alsacramento elpecado ylamuerte. ElHijo deDios, naria precisin provoc que sequedara delaPenitencia yrecibamos laSagrada hacindose verdadero hombre, pudo como grabado enlatela laimagen desu cuerpo Comunin. Cunto deseo lasalvacin Dios cargar sobre s con todos los pecados entero ennegativo fotogrfico. delas almas. [...] deseo derramar Mi ysufrimientos delahistoria decada ser vida divina enlas almas humanas ysanhumano (esto esposible porque enDios Encambio, sobre elVelo deManop- tificarlas, con tal deque quieran acoger no hay tiempo, sino un continuo ahora). pello hemos recibido laimagen, enposi- Mi gracia. Los ms grandes pecadores Pero l soportaba nuestros sufrimientos tivo fotogrfico, del rostro de Jess llegaran auna gran santidad siconycargaba con nuestras dolencias (Cfr. Is estando ya vivo, antes deque concluyera fiaran enMi misericordia. Mis entra53, 4). Estando l mismo libre depecado, elproceso desu glorificacin, pues toda- as estn colmadas demisericordia que durante Su Pasin yMuerte enlacruz va sepueden ver sobre Su cara las marcas est derramada sobre todo lo que he experiment las consecuencias delos delas heridas ylos moratones. EselRos- creado. Mi deleite es obrar en el alma pecados ysufrimientos detodos los seres tro deJess resucitando y, por lo tanto, no humana, llenarla de Mi misericordia humanos. Sintiendo elmayor abandono est an glorificado del todo. La belleza (133) y justificarla (Diario deSanta ysufrimiento enelmismo instante desu de la Resurreccin supera infinitamente Mara Faustina Kowalska, nm. 1784). muerte, seentreg as mismo yatodos todas nuestras imaginaciones. Tan slo nosotros aDios Padre. Deesta manera podremos verlo enelcielo. ElRosYo soy elpan vivo bajado del cielo. venci alpecado ylamuerte, recibiendo tro deManoppello eslacara deCristo El que coma de este pan vivir eternadel Padre eldon deuna vida resucitada. resucitando, enelmomento desu paso mente, yelpan que yo dar esmi carne delamuerte alavida, mientras seestaba para laVida del mundo [...] Les aseguro Tanto laimagen del rostro sobre transformando elcuerpo maltrecho que si no comen la carne del Hijo del elVelo deManoppello, como lapro- deJess, que era: [...] como alguien ante hombre yno beben su sangre, no tendrn yeccin frontal yposterior del cuerpo quien seaparta elrostro, tan despreciado, Vida en ustedes. El que come mi carne muerto sobre laSbana Santa deTurn, que lo tuvimos por nada (Is 53, 3). ybebe mi sangre tiene Vida eterna, yyo son elresultado deuna intervencin milalo resucitar en el ltimo da (Jn 6, 51 grosa deDios, ocurrida enelmomento ElRostro deManoppello eslaima- y53-54). delaResurreccin. Hemos recibido un gen deCristo resucitando, todava con testimonio milagroso delas siguientes las seales delapasin, enelmomento Padre Mieczysaw Piotrowski, S. Chr.
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comprometedor en la datacin de la edad de la Sbana

Santa con el mtodo del carbono 14
En relacin con la exposicin de la Sbana Santa de Turn, del 10 de abril al 23 de mayo de 2010, hay que recalcar que hoy en da tenemos la certeza cientfica de que las pruebas de carbono 14 (14C) efectuadas en 1988, fueron realizadas a partir de una muestra de la Sbana Santa en la cual slo haba un 40% del lienzo antiguo original de lino, mientras que el 60% restante estaba compuesto por hilos de algodn procedentes de la poca medieval, empleados durante la restauracin de ese fragmento de la tela.
Una negligencia inadmisible delos especialistas endatacin por radiocarbono seconvirti enlaprincipal causa para obtener un resultado errneo enladatacin efectuada en1988. Este hecho debera haber llegado alaopinin pblica, mxime cuando los medios decomunicacin demasas no dejan dereferirse alos resultados delas investigaciones de1988 como cientficamente probados, lo cual constituye una manipulacin evidente yconduce alagente alerror. un proceso continuo dedisminucin del istopo 14C presente. Cuanto ms antiguo esun objeto, menos contiene. Partiendo delacantidad del istopo 14C enun organismo dado enelmomento desu muerte, yteniendo encuenta su grado dedescomposicin, los investigadores determinan laedad del objeto analizado. Elestado actual delatecnologa permite determinar laedad deobjetos que no tengan ms de50.000 aos. Para materiales que tengan varios miles deaos, elmtodo del 14 C resulta elms apropiado. En1988 sellevaron acabo anlisis delaSbana Santa con elmtodo dedatacin por radiocarbono 14C. Con ese fin, serecort un fragmento del lienzo delazona delacual proviene eltrozo deRaes: debajo aladerecha delaimagen frontal del cuerpo (en1973, elprofesor Gilbert Raes del Ghent Institute of Tectile Technology obtuvo permiso para recortar una muestra deese lugar para su anlisis). Durante las exposiciones pblicas, era una delas dos esquinas delaSbana Santa por las cuales los obispos sujetaban latela desplegada, para que los fieles pudieran contemplarla. Setrataba, pues, deun lugar bastante desgastado. Una mitad delamuestra delaSbana Santa recortada en1988 fue dividida entres partes para los laboratorios

Un error

fot. C. I. S. di Torino

Anlisis delaSbana Santa deTurn

Ladatacin delaSbana Santa con elmtodo del carbono 14 en1988

Determinar laedad con elmtodo dedatacin radiocarbnica del istopo 14C esalgo exacto ypreciso, pero acondicin deque lamuestra objeto deestudio est bien preparada yrevisada. Sepueden contar todos ycada uno delos istopos del 14C que existen tanto enlos organismos como enlas plantas, ya estn vivos o muertos. Enelcaso delaSbana Santa deTurn se trata de fibras de lino, con las cuales seteji ellienzo del Sudario. Mientras laplanta, elanimal o elser humano estn vivos, elnmero deistopos radioactivos 14 C esestable, puesto que seproduce su intercambio mediante lanutricin. Este intercambio cesa tras lamuerte yesentonces cuando enlamateria muerta seinicia 10
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Hoy enda tenemos ya lacerteza cientfica deque las pruebas con carbono 14 de1988, fueron realizadas sobre una muestra delaSbana Santa enlacual slo haba un 40% delatela original delino antiguo, mientras que el60% restante constaba dehilos dealgodn, procedentes delaEdad Media.
deTucson (EE.UU.), Oxford (Reino Unido) yZrich (Suiza), respectivamente; mientras que laotra mitad seguard para investigaciones posteriores. Ladatacin delaSbana Santa con elmtodo del 14C sellev acabo ensecreto enlos citados laboratorios; no sepermiti elacceso alas pruebas deningn cientfico especializado enotro campo delaciencia, yantes tampoco sehaba realizado ningn examen qumico, con el fin de determinar las propiedades delamuestra, lo cual supuso una negligencia inadmisible. Los resultados deladatacin sehicieron pblicos el13 deoctubre de1988. Por ellos supimos que existe un 95%

Los medios decomunicacin demasas sepusieron adivulgar por todo elmundo lainformacin deque los cientficos haban probado que laSbana Santa proceda delaEdad Media, yque setrataba deuna falsificacin. Yas continan hacindolo hasta hoy enda, repitiendo encada ocasin que setercie esta informacin tergiversada.
decerteza deque laSbana Santa procede delaEdad Media, del perodo comprendido entre los aos 1260 y1390. Basndose enestos anlisis, efectuados tan slo apartir deuna muestra extrada deun lugar del Sudario, los laboratorios anunciaron que laSbana Santa deTurn no es ms que una falsificacin medieval. Los expertos enelmtodo dedatacin radiocarbnica del istopo 14C haban ignorado los resultados delas investigaciones realizadas hasta ese momento por otros campos delaciencia, que demanera unvoca indicaban que laSbana Santa proviene delos tiempos deCristo. E. P. Hall, deOxford, quien haba desempeado un destacado papel enladatacin delaSbana Santa con elmtodo del 14C, despus deanunciarse los resultados delas investigaciones, semostr as deirnico durante una entrevista televisiva: Hemos demostrado que laSbana Santa esuna falsificacin. Cualquiera que no est deacuerdo con nosotros debera inscribirse enlaAsociacin delaTierra esPlana. Los medios decomunicacin demasas sepusieron adivulgar abombo yplatillo ydeforma sensacionalista lainformacin deque los cientficos haban probado que laSbana Santa procede delaEdad Media, yque setrata deuna falsificacin. Yas continan hacindolo hasta hoy enda, repitiendo encada ocasin que setercie esta informacin tergiversada. Las investigaciones cientficas llevadas acabo con posterioridad yms afondo con 14C sobre laotra mitad delamuestra conservada, demostraron que elfragmento delaSbana Santa empleado para

ladatacin por radiocarbono esdiferente desde elpunto devista desu composicin qumica alresto delaparte principal del lienzo. Se trata de un hecho cientficamente probado, que invalida lamuestra ypone enentredicho los resultados delos anlisis delos laboratorios con elmtodo del 14C, realizados en1988. Lapresencia dehilos delino entretejidos con hilos dealgodn enesa parte del Sudario, delacual seextrajo lamuestra para aplicar elmtodo dedatacin por radiocarbono 14C, confirma que en ese lugar laSbana Santa haba sido zurcida. Ese zurcido debi ser obra deunos costureros muy profesionales, especializados enlaas llamada puntada invisible. Eldescubrimiento deeste hecho puso enun brete alos especialistas del mtodo del 14C. Enelao 2000, M. Sue Benford y Joseph G. Marino, junto con algunos expertos entelas analizaron las fotografas delamuestra delaSbana Santa extrada para ladatacin por radiocarbono, ytodos estuvieron deacuerdo enque slo hay enella un 40% del lienzo original, mientras que el60% restante esuna tela nueva. Ronald Hatfield, un cientfico de Beta Analytic, elmayor laboratorio del mundo dedicado aladatacin por radiocarbono, basndose enlos anlisis delos expertos en telas, quienes afirmaban que enlamuestra para el14C haba tan slo un 40% delos hilos delino originales antiguos, yun 60% dehilos dealgodn procedentes delaEdad Media; estim que debido aestas proporciones enlamuestra analizada, seincrementaba elnmero deistopos de14C, lo cual daba como resultado elerror dedatacin enlas investigaciones de1988. Hoy disponemos ya delacerteza cientfica de que los anlisis con el 14C de1988 serealizaron sobre una muestra delaSbana Santa enlacual slo haba un 40% del lienzo antiguo original delino, mientras que el60% detela restante estaba compuesto por hilos dealgodn procedentes delapoca medieval. Una negligencia inadmisible deesos especialistas enelmtodo dedatacin radiocarbnica, seconvirti enlaprincipal causa para obtener un resultado
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Pesando una muestra delaSbana Santa deTurn antes deanalizara con elmtodo del carbono 14 en1988

Tomando muestras delaSbana Santa para su datacin por radiocarbono en1988

Tomando muestras delaSbana Santa para su datacin por radiocarbono en1988 nm. 1-2012

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errneo enladatacin, que seal para elorigen delaSbana Santa los aos 1260 y1390. Este hecho debera llegar alaopinin pblica, mxime cuando los medios decomunicacin demasas no dejan dereferirse sin cesar alos resultados delas investigaciones de1988 como si fueran una verdad cientfica, lo cual constituye una manipulacin evidente yconduce alagente alerror. El famoso cientfico norteamericano R. N. Rogers tambin culpa alas autoridades eclesisticas deTurn, por no haber supervisado alos especialistas endatacin por radiocarbono, los cuales no haban cumplido las normas estndares de la investigacin cientfica. Enuna entrevista para larevista mensual Inside the Vatican, Rogers declar: La operacin para extraer muestras delaSbana Santa hubiera debido prepararse deacuerdo yenestrecha colaboracin con muchos otros cientficos, procedentes de las diferentes ramas del saber. Si queremos obtener un resultado fidedigno empleando el mtodo del 14C, hay que tomar muchas muestras.

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Rogers demostr que ladatacin de1988 haba sido errnea, ya que lamuestra sometida aanlisis proceda deuna parte que enlaEdad Media haba sido reforzada con hilos dealgodn durante una reparacin. LaSbana Santa esmucho ms antigua delo que sugieren los anlisis del istopo 14C en1988. EnThermochimica Acta, Rogers escribi: La evidencia combinada de la cintica qumica, la qumica analtica, el algodn contenido y el espectro de masas de la pirlisis prueban que el material procedente del rea delaSbana Santa para el radiocarbono es significativamente diferente que el de la tela principal. La muestra del radiocarbono no era, por lo tanto, parte delatela original y no es vlida para determinar la edad delaSbana Santa (Thermochimica Acta. Vol. 425, 2005; pg. 193). Las fibras de la muestra 14C fueron analizadas enelNational Science Foundation Mass Spectrometry Center of Excellence delaUniversidad de Nebraska. Esas investigaciones han confirmado que lamuestra 14C haba sido tomada delazona restaurada con hilos dealgodn enlaEdad Media. Los resultados deestos anlisis fueron publicados enThermochimica Acta. Como hemos dicho, Rogers hall alizarina enelmaterial analizado. Setrata deuna sustancia colorante roja, extrada delaraz deuna planta que sellama rubia. Fue empleada para teir los hilos dealgodn, para hacerlos similares allienzo antiguo original delino. Tambin encontr eneltejido analizado goma arbiga, que seemplea para laimprimacin con tintes, as como alumbre, una sustancia que seempleaba como mordiente entintorera durante laEdad Media. Los hilos dealgodn fueron pintados detal manera que no sediferenciaran delos hilos delino. Deesta manera, elarreglo no era visible asimple vista. Los hilos dealgodn reforzaron latela original delino desgastada nicamente enesta punta delaSbana Santa. Rogers descubri que elanlisis qumico delalignina enlos hilos delino de la Sbana Santa no reflejaba la presencia devainillina. SilaSbana Santa hubiera provenido delaEdad Media, debera encontrarse enella vainillina. Lavainillina sedesvanece con elpaso del

Relicario donde seconserva laSbana Santa deTurn desde elao 2000

Eldescubrimiento crucial deR. N. Rogers

El20 deenero de2005, enlarevista cientfica especializada para qumicos Thermochimica Acta (volumen 425, pgs. 189-194), sepublic elartculo Studies on the radiocarbon sample from the shroud of Turin, escrito por elprofesor Raymond N. Rogers, deLos Alamos National Laboratory delaUniversidad deCalifornia (UCLA). Todos los descubrimientos cientficos documentados y confirmados sepublican enesta prestigiosa revista. Ensu artculo, Rogers presenta pruebas evidentes deque elmaterial delamuestra extrada en1988 delaSbana Santa deTurn, para determinar su edad con elmtodo del 14C, no representa latotalidad delatela del Sudario ensu conjunto, ya que difiere esencialmente deella. Su proveniencia del perodo comprendido entre los aos 1260 y 1390 se refiere tan slo alamuestra analizada, yno alaSbana Santa entera, que enrealidad esmucho ms antigua. Desde elpunto devista cientfico, los resultados del anlisis delaSbana Santa con elmtodo del 14C son irrelevantes, ypor eso afirmar que ladatacin por radiocarbono prueba elorigen medieval delaSbana Santa, no secorresponde 12
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con larealidad. Elprofesor Rogers fue un eminente cientfico yqumico, que trabaj enLos Alamos National Laboratory yfue miembro honorfico del prestigioso laboratorio delaUCLA. Public ms de50 trabajos cientficos de reconocida calidad. Fue uno delos cientficos escogidos para investigar laSbana Santa en1978. Rogers confiaba mucho enladatacin por radiocarbono 14C. Enpersona pudo llevar acabo un vasto anlisis deesa muestra delaSbana Santa, que haba sido extrada en1988 para aplicarle elmtodo dedatacin radiocarbnica, ya que el12 dediciembre de2003 haba obtenido del profesor Gonelli un trozo tomado del centro. Tambin dispona dealgunos segmentos dehilo del recorte deRaes, que asimismo lo haba obtenido elprofesor Gonelli en1979. Aparte deesto, yvalindose deuna cinta adhesiva especial, elProf. Rogers tom 32 muestras delasuperficie entera delaSbana Santa. Disponiendo deun material deinvestigacin tan rico, elprofesor Rogers descubri que lamuestra tomada para el14C no representaba ellienzo entero delaSbana Santa. Haba encontrado enella hilos dealgodn, entretejidos con los delino. Declar que los hilos estn incrustados con una goma deorigen vegetal que contiene alizarina, una sustancia colorante. Por elcontrario, enlaparte restante yprincipal delaSbana Santa no hay enabsoluto ni colorante ni hilos dealgodn.

tiempo yhaba desaparecido por completo detoda lasuperficie delatela delaSbana Santa; slo est presente enlaparte delacual setom la muestra para elcarbono 14. Esto apunta alhecho deque ese fragmento delaSbana Santa sediferencia desde elpunto devista delacomposicin qumica desu parte restante. SilaSbana Santa proviniera del ao 1260, como sugieren los anlisis de1988, entonces debera haberse conservado ensu tela cerca deun 37% devainillina. Laconclusin esobvia: lafalta depresencia devainillina enlaSbana Santa indica elhecho deque esmucho ms vieja que los resultados que arroj ladatacin por radiocarbono con elistopo 14C.

Zurcido invisible
Rogers quera una confirmacin independiente delos resultados desus investigaciones, ypor eso le entreg parte del material obtenido delaSbana Santa aleminente cientfico John L. Brown, del Georgia Tech Research Institutes Energy and Materials Sciences Laboratory enelInstituto deTecnologa deGeorgia. Brown trabaj deforma independiente, valindose deotros mtodos deanlisis diferentes alos deRogers. Constat que existan pruebas evidentes deque latela examinada haba sido zurcida. Un tejedor medieval haba teido los hilos usados para elzurcido detal manera que pegaran con los colores del tejido viejo original delaSbana Santa. Los cientficos M. Sue Benford yJoe Marino tambin afirmaron que la muestra empleada para ladatacin por radiocarbono haba sido tomada deuna punta delaSbana Santa que enese lugar haba sido zurcida gracias auna extraordinaria tcnica decostura, denominada enlaEdad Media zurcido invisible. Esta manera dezurcir tejidos caros seaplica hasta hoy enFrancia. Apeticin deBenford yMarino, otros expertos enproductos textiles verificaron a conciencia las fotografas que documentaban las muestras delaSbana Santa tomadas para ladatacin por radiocarbono, y afirmaron que existen pruebas evidentes para elhecho del zurcido delatela delaSbana Santa enese lugar mediante latcnica del zurcido invisible. En2004, enlarevista cientfica Journal of Research, editada por elNational

Parte frontal del cuerpo reflejado enlaSbana Santa deTurn

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Institute of Standards and Technology (US Department of Commerce, NIST, US Government Printing Office), sepublic un artculo escrito por Lloyd A. Currie, especialista enelmtodo dedatacin radiocarbnica. Reconoci que latela tomada delaSbana Santa para los anlisis con el14C no haba sido bien examinada antes, cuando evidentemente sehaba efectuado sobre ella un zurcido extraordinariamente preciso, invisible aprimera vista. Segn Currie, para llevar acabo un anlisis correcto con elmtodo del carbono 14, hubieran sido necesarias muestras extradas dediferentes partes delaSbana Santa.

Todava antes de1988 eran conocidos unos hechos que, sisehubieran tomado encuenta, habran garantizado un resultado correcto enladatacin por radiocarbono. Ydeesta manera, por ejemplo, las fotografas ultravioletas ylos rayos X efectuados en1978 indican ya las diferencias existentes entre lacomposicin qumica delatela enlazona delacual seextrajo lamuestra para ladatacin radiocarbnica, con laparte principal delaSbana Santa. Ennombre del Radiocarbon Dating Laboratory delaUniversidad deOxford, Peter South, quien haba analizado una muestra delaSbana Santa empleando ladatacin radiocarbnica con elistopo 14C, encontr en ella fibras da algodn. Se trataba deun material ajeno. Enun artculo titulado Rogue Fibers Found in Shroud (Traducido: Fibras pcaras halladas enlaSbana Santa), que fue publicado en1988 enTextile Horizons, South escribe sobre su descubrimiento que: Elalgodn esuna fibra fina, decolor amarillo oscuro [] Puede haber sido utilizado para reparaciones alguna vez enelpasado. (Textile Horizons, diciembre de1988). Concluyendo, hay que subrayar que las ltimas investigaciones cientficas han destapado unos errores comprometedores, cometidos durante ladatacin delaedad delaSbana Santa con elmtodo del carbono 14 en1988. No esdeextraar, por tanto, que Christopher Ramsey, director delaOxford Radiocarbon Accelerator Unit, quien en1988 haba participado enelanlisis delaSbana Santa con elmtodo dedatacin radiocarbnica, hablara delasiguiente manera enmarzo de2008: Existen muchas pruebas que indican que laSbana Santa esmucho ms antigua delo que dicen los resultados del anlisis con elmtodo del carbono 14. Por eso con toda seguridad esnecesario seguir investigando. Slo de esta forma la gente podr conocer una historia coherente delaSbana Santa, que tenga en consideracin yaclare todos los resultados disponibles de los anlisis cientficos y los hechos histricos. Padre M. Piotrowski, S. Chr.

Los anlisis enellaboratorio deLos Alamos en2008

En2008, elprofesor dequmica Robert Villareal present los estudios realizados por elprestigioso Los Alamos National Laboratory (LANL). Los cientficos afirman que lamuestra detela delaSbana Santa empleada para su datacin por radiocarbono con elistopo 14C, con plena seguridad contiene algodn, elcual no existe enabsoluto enlatela delino original delaSbana Santa. Lamuestra tomada delaesquina inferior derecha delaSbana Santa (delaparte derecha delaimagen frontal del cuerpo) no esrepresentativa para todo ellienzo ypor eso elanlisis de1988 serealiz sobre un tejido que no esoriginal ensu totalidad, sino que fue aadido durante una reparacin enlaEdad Media. Esta eslacausa principal enelerror dedatacin delaedad delaSbana Santa. Villarreal recalc que en1988, durante el proceso para determinar la edad de la Sbana Santa, se descuid una delas reglas ms importantes delaqumica analtica, que dice que cada prueba debe ser representativa delatotalidad del material analizado. Laparte tiene que representar eltodo. Nuestros anlisis delos hilos tomados delas muestras deRaes yel14C reflejan que no secumpli esta norma. Elignorar unos hechos que hubieran garantizado una datacin correcta con elmtodo del carbono 14, ocasion que ladatacin mediante este mtodo delaSbana Santa en1988 sumiera enelengao alaopinin pblica. 14
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Nuestro Seor Jesucristo nos ha dejado un retrato conmovedor de su sufrimiento y muerte en la imagen de su cuerpo martirizado, reflejado en una tela con la cual, tras haber sido bajado de la cruz, fue envuelto y depositado en el sepulcro. Los especialistas de medicina forense afirman que el cuerpo de Jess no permaneci en el sepulcro ms de 36 horas, puesto que no hay en la Sbana Santa ningn rastro de descomposicin post mrtem.

LaSbana Santa deTurn esun testigo elocuente delos sufrimientos inimaginables que sufri Jess durante su Pasin yMuerte enlacruz. Detal manera sufri Dios verdadero, que sehizo verdadero hombre para salvarnos yliberarnos delaesclavitud del pecado ydelamuerte. Del sufrimiento ymuerte denuestro Salvador somos responsables todos los seres humanos. Cada una ycada uno denosotros, por culpa denuestros propios pecados, espartcipe delas heridas infligidas aJess ydellevarlo hasta lamuerte enlacruz. Este sufrimiento inmenso del Hijo deDios seconvirti enfuente denuestra salvacin, yocasion que siuno le ofrece su propio sufrimiento aJess, entonces este seconvierte encamino desalvacin yfuente degracias, que no destruye, sino que santifica y est contribuyendo a la salvacin delos dems. Laimagen deJess martirizado enlaSbana Santa nos hace darnos cuenta dehasta qu punto ama Dios acada ser humano. l verdaderamente nos am hasta elfin (Jn 13, 1). EnlaSbana Santa seve que elcuerpo deJess estaba enelrgor mortis.

Los am hasta el fin (Jn 13, 1)

Labarbilla est apoyada sobre elpecho ypor eso no sele ve elcuello. Jess fue sometido alas horribles torturas delaflagelacin, lacoronacin deespinas ylacrucifixin. EnSu cuerpo sehan contabilizado alrededor de600 heridas ydiferentes lesiones. Nuestro Seor Jess ansa que conozcamos con mayor profundidad Su amor mediante lacontemplacin deSu Pasin: medita frecuentemente sobre Mis sufrimientos que padec por ti [...] Me agrada ms cuando contemplas Mi dolorosa Pasin (Diario deSanta Faustina Kowalska, nm. 1512).

Elrostro deJess
Elrostro del Crucificado enlaSbana Santa fascina por su belleza ypor lo profundo del misterio divino, apesar delas numerosas heridas, las inflamaciones del pmulo, lahinchazn delamejilla

derecha yeltabique nasal roto por un golpe depalo. Entre elcabello seven cogulos desangre producidos por heridas punzantes delapiel. Sobre lafrente puede verse un gran cogulo con forma del nmero 3. Labarba yelbigote estn igualmente empapados desangre. Hay marcas visibles deque le arrancaron elpelo junto con lacapa externa delapiel. Leemos enlos Evangelios: Yle golpeaban lacabeza con una caa, le escupan (Mc 15, 19), [...] ylo abofeteaban (Jn 19, 3). Deesta manera trataban los judos alos blasfemos yJess haba sido condenado amuerte por blasfemar: por haberse considerado as mismo Dios. Apesar detantos sufrimientos fsicos yespirituales, elrostro deJess irradia una paz divina. Esto atestigua que Jess era Dios yque soport ese sufrimiento enorme consciente desu victoria final ydelarendicin deese sufrimiento ydesu muerte sin sentido.

Lacoronacin deespinas
Los soldados tejieron una corona deespinas yselapusieron sobre lacabeza (Jn 19, 2). Este tipo detortura sehaba inventado slo para Jess. Enninguna fuente histrica semenciona elempleo deeste gnero detortura antes de la crucifixin. Sobre la Sbana Santa seven numerosos sitios por donde mana lasangre enelcrneo. Esta sangre enellienzo forma manchas enpositivo. Fueron producidas debido alaperforacin delos vasos sanguneos delacabeza por las pas delacorona deespinas. Lacorona deespinas tena laforma deun gorro que cubra lacabeza entera. Los cirujanos han contabilizado 13 heridas sobre lafrente y20 enlaparte posterior producidas por las pas deespino, pero suponen que pudo haber hasta unas 50. Debido aque
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debajo delapiel delacabeza sehalla una red determinaciones nerviosas ydevasos sanguneos, lacorona deespinas caus un dolor desgarrador yque sangrara enabundancia. Y si a continuacin tambin setiene presente que ene1 cuero cabelludo se encuentran ms de 140 puntos por cm2 sensibles al dolor, podemos darnos cuenta, ensu conjunto, delo que se ha venido a determinar en ese particular momento de la Pasin, con la trgica coronacin as escribi L. Coppini, Director del Instituto deAnatoma delaUniversidad deBolonia. Los anlisis confirmaron la concordancia delos lugares dedonde brotaba lasangre con laanatoma delas arterias yvenas pequeas que seencuentran enlacabeza. Esuna prueba ms que atestigua laautenticidad delaSbana Santa, puesto que lacirculacin sangunea no fue conocida ydescrita hasta elao 1593.

Laflagelacin
Jess fue sometido auna cruenta flagelacin. Entodo Su cuerpo son visibles las heridas del ltigo romano flagrum, tambin enlas nalgas, lo cual indica que fue flagelado desnudo. Se trataba de un castigo horrible que aveces provocaba la muerte. El flagelo constaba de tres tiras decuero muy largas terminadas con trozos demetal, que cuando golpeaban, arrancaban fragmentos del cuerpo. Sehan contado por todo elcuerpo 120 heridas producidas por los azotes del flagelo. Era costumbre que a la flagelacin slo sesometa aaquellos que no estaban condenados amuerte. Despus decumplir elcastigo, selos dejaba enlibertad. Inicialmente, Pilato slo quera flagelar aJess: Despus dedarle un escarmiento, lo dejar enlibertad (Lc 23, 16). Esto explica lagran cantidad delatigazos ylaextraordinaria crueldad con laque los soldados azotaron aJess. Lo trataron como siconsistiera enelnico castigo. Haba dos soldados, eldeladerecha era ms alto yle azot con evidente sadismo. Jess estaba un poco inclinado, con las manos atadas aun poste. Las correas delos flagelos le envolvan yle heran asimismo laparte frontal del cuerpo: elvientre, laparte superior del trax, as como las piernas ylos muslos.

Rastros desangre delas heridas causadas por lacoronacin deespinas

ElVa Crucis
Analizando las marcas delas heridas

enlaSbana Santa (por encima delos omplatos izquierdo yderecho), los cientficos opinan que Jess llev hasta ellugar delacrucifixin laviga transversal delacruz, llamada patibulum, yque tena las manos atadas aella. Seestima que esa viga pesaba alrededor de30 kg ytena 1,80 m delargo. Extremadamente agotado despus delaflagelacin, Jess caminaba con gran esfuerzo hacia ellugar delacrucifixin. Tena que recorrer un camino de unos 0,5 km de distancia. Al caerse, sedio con lacara contra elsuelo, golpendose con fuerza las rodillas contra elcamino depiedras. Los cientficos han descubierto grandes heridas enelrostro, enlanariz (enlapunta delanariz sehallaron, mezcladas con sangre, partculas detierra ytrocitos depiedra), yenlas rodillas, sobre todo enladerecha, como resultado delas cadas. Debido

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Parte trasera del cuerpo reflejado en la Sbana Santa de Turn

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Heridas de sangre en la espalda provocadas por la flagelacin

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aque Jess ya no poda portar lacruz por s mismo, por eso elcenturin oblig aun tal Simn deCirene para que le ayudara allevarla (Lc 23, 26)

LaCrucifixin
Lacrucifixin era elms cruel eignominioso gnero detortura que seaplicaba entiempos deJess. EnlaSbana Santa pueden verse las heridas que quedaron enlas muecas despus deser atravesadas con clavos. Sin embargo, delaimagen delos pies sededuce que ambos fueron clavados con un solo clavo almadero vertical delacruz. Elclavo atraves eltarso. Elpie izquierdo est apoyado sobre elderecho.
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Delas muecas traspasadas, los regueros desangre sederramaron

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Las manos, cruzadas sobre elabdomen, son bien visibles. Enlamueca delamano izquierda seve un gran cogulo desangre con laforma delaletra U, que brot delaherida producida por elclavo. Las manos fueron clavadas alacruz por las muecas, pero no por las palmas, para que pudieran soportar elpeso del cuerpo. Los clavos seintrodujeron por una zona delamueca denominada tnel carpiano, que est entre los huesos del carpo. Por l no discurre ninguno delos grandes vasos sanguneos, pero encambio espor donde pasa elnervio mediano, que dirige los movimientos del pulgar. Atravesar lamueca yelnervio mediano por lazona del tnel carpiano produce que elpulgar sedoble hacia dentro delapalma delamano; por eso enlaSbana Santa son visibles slo cuatro dedos.

simtricamente alo largo delos brazos, ensentido vertical. Durante su larga agona, colgado enlacruz, Jess tena que levantarse sobre sus manos clavadas, ya que esto le posibilitaba respirar. Jess,

colgado enlacruz, cada cierto tiempo sealzaba para tomar aliento. Eldolor yelagotamiento Le forzaban adesplomarse denuevo. Esta cadencia delevantarse ydesplomarse sobre sus manos
Sangre de las heridas de los pies clavados

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ypies, clavados alacruz, dur alrededor detres horas yle produca un horrible sufrimiento. Con elpaso detiempo, esos movimientos sevolvieron ms frecuentes, hasta laextenuacin absoluta desus fuerzas ylamuerte.

Un corazn partido
Elanlisis delaherida del costado derecho, de1,5 cm deancho por 4,5 cm delargo, as como delaabundante sangre derramada ydel lquido acumulado enlapleura, indican que lacausa directa demuerte deJess fue larotura del miocardio debido aun infarto, tras lo cual lasangre lleg hasta elpericardio (donde pudieron juntarse hasta 2 litros desangre), yacontinuacin alapleura, ocasionando elhemopericardio. Laviolenta rotura del pericardio por lafuerte presin delasangre all acumulada, caus un dolor paralizante enlazona del esternn. Esto provoc aquel grito instantneo, despus del cual muri Jess: Entonces Jess, clamando otra vez con voz potente, entreg su espritu (Mt 27, 50). Una muerte violenta, que seha producido estando plenamente consciente ydurante un agotamiento extremo, normalmente produce ese estado derigidez despus delamuerte (rgor mortis). Esto explica laposicin estirada del cuerpo enlaSbana Santa.

Sangre de las heridas de las muecas clavadas

Elcorazn traspasado del Salvador

Alpoco tiempo demorir, seprodujo laseparacin delasangre acumulada enelpericardio, entre los glbulos rojos que sehaban concentrado enlaparte inferior, ylos glbulos blancos que sequedaron enlaparte superior delapleura. Despus deque eltrax fuera traspasado con una lanza, deuna manera violenta manaron primero los glbulos rojos delasangre alexterior yluego, elplasma sanguneo: sangre yagua, como escribi S. Juan ensu Evangelio (Jn 19, 34). Elcorazn traspasado del Salvador esuna seal dehasta qu punto Dios nos ha amado. Hacindose verdadero hombre, voluntariamente seanonad as mismo (Flp 2, 7), acept una muerte verdaderamente humana ycarg con los pecados detoda lahumanidad. l, que era del todo inocente, como Dios-Hombre que no haba conocido elpecado, durante su Pasin yMuerte enlacruz experiment

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elterrible sufrimiento que supone elpecado: Pero l soportaba nuestros sufrimientos ycargaba con nuestras dolencia, ynosotros lo considerbamos golpeado, herido por Dios yhumillado. l fue traspasado por nuestras rebeldas ytriturado por nuestras iniquidades. Elcastigo que nos dalapaz recay sobre l ypor sus heridas fuimos sanados (Is 53, 4-5). Durante toda esa experiencia deun sufrimiento horrible ydelamuerte, Jess permaneci obediente alPadre deuna manera perfecta. Mediante esta obediencia perfecta, venci atodo elpecado ylamuerte. Elsufrimiento deJess alcanza su apogeo enelmomento deSu agona enlacruz, cuando elSalvador clama: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mt 17, 46). Con

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Parte delantera del cuerpo reflejado en la Sbana Santa de Turn

Caun Turyski
su sufrimiento Jess llega atodas las partes, all donde opera lafuerza destructora del pecado, ylavence con elpoder desu amor infinito ysu filial sumisin alPadre. Mediante ese amor perfecto ysu obediencia alPadre, Jess venci definitivamente alamuerte ytodo pecado por Su Muerte yResurreccin. Cristo le ofrece acada ser humano participar deesta victoria. Para experimentar este milagro del perdn detodos los pecados, elser humano tiene que manifestar su consentimiento, tiene que confiar yabrir su corazn alainfinita Misericordia Divina, acudir alconfesionario yconfesarse desus pecados con sinceridad. Por medio delaimagen desu cuerpo martirizado enlaSbana Santa, Jesucristo nos llama para que tomemos ladecisin firme delevantarnos decada pecado enelsacramento delaPenitencia ypara perseverar siempre enlagracia santificante. Gracias aCristo no hay enlavida del ser humano situaciones desesperadas. Sitropezamos por culpa del pecado, Jess est con nosotros para levantarnos yliberarnos deese pecado. Slo hay que confiar plenamente enCristo: Oh Jess, qu fcil es santificarse; es necesario solamente un poco de buena voluntad. Si Jess descubre

Sangre de la herida del costado atravesado

en el alma ese poquito de buena voluntad, entonces se apresura a entregarse al alma y nada puede detenerlo, ni los errores, ni las cadas, nada en absoluto. Jess tiene prisa por ayudar aesa alma, ysielalma esfiel aesta gracia deDios, entonces en muy poco tiempo puede llegar a la mxima santidad a la que una criatura puede llegar aqu en la tierra.

Dios esmuy generoso yno rehsa anadie su gracia, da ms de lo que nosotros le pedimos. (Diario deSanta Mara Faustina Kowalska, nm. 291). Padre M. Piotrowski, S. Chr.

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signo de la Pasin que revela el amor del Salvador

Durante la exposicin de la Sbana Santa en mayo de 1998, el Santo Padre Juan Pablo II acudi all de peregrinacin, para junto con otros peregrinos llegados del mundo entero: contemplar uno de los signos ms conmovedores del amor sufriente del Redentor. Transcribimos a continuacin la mayor parte del discurso del Santo Padre Juan Pablo II, durante la celebracin de la Palabra ante la Sbana Santa en la Catedral de Turn, el 24 de mayo de 1998.
Alentrar enlacatedral, que muestra an las heridas causadas por elterrible incendio que seprodujo hace un ao, me he recogido enadoracin ante laEucarista, elsacramento que est enelcentro delas atenciones delaIglesia yque, bajo apariencias humildes, conserva lapresencia verdadera, real ysustancial deCristo. Alaluz delapresencia deCristo enmedio denosotros, me he arrodillado ante laSbana Santa, elprecioso lienzo que nos puede ayudar acomprender mejor elmisterio del amor que nos tiene elHijo deDios. Ante laSbana Santa, imagen intensa yconmovedora deun dolor indescriptible, deseo dar gracias alSeor por este don singular, que pide alcreyente atencin amorosa ydisponibilidad plena alseguimiento del Seor. LaSbana Santa esun reto alainteligencia Ante todo, exige decada hombre, 20
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La Sbana Santa:

Jan Pawe II modli si przed Caunem, Turyn, 24 maja 1998 r.

enparticular del investigador, un esfuerzo para captar con humildad elmensaje profundo que transmite asu razn yasu vida. Lafascinacin misteriosa que ejerce laSbana Santa impulsa aformular preguntas sobre larelacin entre ese lienzo sagrado ylos hechos delahistoria deJess. Dado que no setrata deuna

materia defe, laIglesia no tiene competencia especfica para pronunciarse sobre esas cuestiones. Encomienda alos cientficos la tarea de continuar investigando para encontrar respuestas adecuadas alos interrogantes relacionados con este lienzo que, segn latradicin, envolvi elcuerpo denuestro Redentor cuando fue

fot. C. I. S. di Torino

depuesto delacruz. LaIglesia los exhorta aafrontar elestudio delaSbana Santa sin actitudes preconcebidas, que den por descontado resultados que no son tales; los invita aactuar con libertad interior yrespeto solcito, tanto enlo que respecta alametodologa cientfica como alasensibilidad delos creyentes.

LaSbana Santa esespejo del Evangelio

Para elcreyente cuenta sobre todo elhecho deque laSbana Santa esespejo del Evangelio. Enefecto, sisereflexiona sobre este lienzo sagrado, no sepuede prescindir delaconsideracin deque laimagen presente enl tiene una relacin tan profunda con cuanto narran los evangelios sobre lapasin ymuerte deJess, que todo hombre sensible sesiente interiormente impresionado yconmovido alcontemplarlo. Adems, quien seacerca alaSbana Santa esconsciente deque no detiene ens misma elcorazn delagente, sino que remite aAquel acuyo servicio lo puso laProvidencia amorosa del Padre. Por tanto, esjusto alimentar laconciencia del precioso valor deesta imagen, que todos ven ynadie, por ahora, logra explicar. Para toda persona reflexiva esmotivo deconsideraciones profundas, que pueden llegar acomprometer su vida. As, laSbana Santa constituye un signo verdaderamente singular que remite a Jess, la Palabra verdadera del Padre, einvita aconformar lapropia vida aladeAquel que seentreg as mismo por nosotros.

Twarz Jezusa z Caunu Turyskiego

Ante laSbana Santa, imagen intensa yconmovedora deun dolor indescriptible, deseo dar gracias alSeor por LaSbana Santa esimagen este don singular, que delaimpotencia delamuerte pide alcreyente atencin LaSbana Santa estambin imagen amorosa ydisponibilidad deimpotencia: impotencia delamuerte, plena alseguimiento en la que se manifiesta la consecuencia delSeor. extrema del misterio delaEncarnacin.
dehambre, enlos horrores perpetrados enlas numerosas guerras que ensangrientan alas naciones, enlaexplotacin brutal demujeres ynios, enlos millones deseres humanos que viven enlamiseria yhumillados enlos suburbios delas metrpolis, especialmente enlos pases envas dedesarrollo? Cmo no recordar con conmocin ypiedad acuantos no pueden gozar delos derechos civiles elementales, alas vctimas delatortura ydel terrorismo, yalos esclavos deorganizaciones criminales? Alevocar esas situaciones dramticas, laSbana Santa no slo nos impulsa asalir denuestro egosmo; tambin nos lleva adescubrir elmisterio del dolor que, santificado por elsacrificio deCristo, engendra salvacin para toda lahumanidad. [...] LaSbana Santa estambin imagen del amor deDios, as como del pecado del hombre Invita aredescubrir lacausa ltima delamuerte redentora deJess. Enelinconmensurable sufrimiento que documenta, elamor deAquel que tanto am almundo que dio asu Hijo nico (Jn 3, 16) sehace casi palpable ymanifiesta sus sorprendentes dimensiones. Ante ella, Ese lienzo sagrado nos impulsa aafrontar elaspecto ms desconcertante del misterio delaEncarnacin, que estambin elque muestra con cunta verdad Dios sehizo verdaderamente hombre, asumiendo nuestra condicin entodo, excepto enelpecado. Atodos desconcierta elpensamiento deque ni siquiera elHijo deDios resisti alafuerza delamuerte; pero atodos nos conmueve elpensamiento deque particip detal modo ennuestra condicin humana, que quiso someterse alaimpotencia total del momento enque seapaga lavida. Eslaexperiencia del Sbado santo, paso importante del camino deJess hacia lagloria, delaque sedesprende un rayo deluz que ilumina eldolor ylamuerte detodo hombre. Lafe, alrecordarnos lavictoria deCristo, nos comunica lacerteza deque elsepulcro no eselfin ltimo delaexistencia. Dios nos llama alaresurreccin yalavida inmortal.

los creyentes no pueden menos deexclamar con toda verdad: Seor, no podas amarme ms!, ydarse cuenta enseguida deque elpecado eselresponsable deese sufrimiento: los pecados detodo ser humano. Alhablarnos deamor ydepecado, laSbana Santa nos invita atodos aimprimir ennuestro espritu elrostro del amor deDios, para apartar del latremenda realidad del pecado. Lacontemplacin deese Cuerpo martirizado ayuda alhombre contemporneo aliberarse de la superficialidad y del egosmo con los que, muy amenudo, considera elamor yelpecado. LaSbana Santa, hacindose eco delapalabra deDios ydesiglos deconciencia cristiana, susurra: cree enelamor deDios, elmayor tesoro dado alahumanidad, yhuye del pecado, lamayor desgracia delahistoria.

EnlaSbana Santa serefleja laimagen del sufrimiento humano

Recuerda alhombre moderno, distrado amenudo por elbienestar ylas conquistas tecnolgicas, eldrama detantos hermanos, ylo invita ainterrogarse sobre elmisterio del dolor, para profundizar ensus causas. Laimpronta del cuerpo martirizado del Crucificado, al testimoniar latremenda capacidad del hombre decausar dolor ymuerte asus semejantes, sepresenta como elicono del sufrimiento del inocente detodos los tiempos: delas innumerables tragedias que han marcado lahistoria pasada, ydelos dramas que siguen consumndose enelmundo. Ante laSbana Santa, cmo no pensar enlos millones dehombres que mueren

LaSbana Santa esimagen del silencio.

Existe elsilencio trgico delaincomunicabilidad, que tiene enlamuerte su mayor expresin; yexiste elsilencio delafecundidad, propio dequien
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renuncia ahacerse or enelexterior, para alcanzar enlo profundo las races delaverdad ydelavida. LaSbana Santa no slo expresa elsilencio delamuerte, sino tambin elsilencio valiente yfecundo delasuperacin delo efmero, gracias alainmersin total eneleterno presente deDios. As, brinda laconmovedora confirmacin del hecho de que laomnipotencia misericordiosa denuestro Dios no ha sido detenida por ninguna fuerza del mal, sino que, por elcontrario, sabe hacer que incluso lafuerza del mal contribuya albien. Nuestro tiempo necesita redescubrir lafecundidad del silencio, para superar ladisipacin delos sonidos, delas imgenes ydelapalabrera, que testimonio muy amenudo impiden escuchar lavoz deDios. [...] Este icono del Cristo abandonado enlacondicin dramtica ysolemne delamuerte, [...] nos exhorta apenetrar enelmisterio delavida ydelamuerte para descubrir elmensaje, grande yconsolador, que senos daenella. LaSbana Santa nos presenta aJess enelmomento desu mxima impotencia, ynos recuerda que enlaanulacin deesa muerte est lasalvacin del mundo entero. LaSbana Santa seconvierte, as, enuna invitacin avivir cada experiencia, incluso ladel sufrimiento ydelasuprema impotencia, con laactitud dequien cree que elamor misericordioso deDios vence toda pobreza, todo condicionamiento ytoda tentacin dedesesperacin. Que elEspritu deDios, que habita ennuestro corazn, suscite encada uno eldeseo ylagenerosidad necesarios para acoger elmensaje delaSbana Santa yhacer del elcriterio inspirador desu existencia. [...] Discurso del Santo Padre Juan Pablo II durante lacelebracin delaPalabra ante laSbana Santa (Catedral deTurn, 24 demayo de1998)

Me encontr alHombre
Sesuele decir que elalcohol ylas drogas son los mayores vicios yenfermedades del s. XXI. Sin embargo, con frecuencia olvidamos que lacausa detodas las adicciones eslafalta deamor aDios. Sino conocemos aDios ni su Amor, silo rechazamos, entonces ennuestro corazn lo reemplazamos por algo diferente

delaSbana Santa

Fot. Archivo deAmaos!

El arzobispo Tadeusz Kondrusiewicz durante una conferencia sobre la Sbana Santa de Turn, Mosc, 2002

Quiero dar testimonio delo que Dios ha hecho con su poder enmi vida. Todo ello lo he recibido gratis yslo porque soy Su hija ms querida. Todas las gracias que me han sido otorgadas las obtuve por intercesin delaVirgen Mara. Soy hija adoptiva. Desde elprincipio mis padres adoptivos fueron sinceros yveraces conmigo. No me ocultaron para nada este hecho. Eran piadosos: rezaban eiban aMisa; sin embargo, yo no experimentaba lapresencia deDios enmi familia. Ni conoca aDios ni Le amaba. Yo 22
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no consegua amar enabsoluto. Crec llenando elvaco demi corazn con diversas adicciones, entre otras con lamasturbacin, lapornografa, elabuso defrmacos, eltabaco y, despus, con elalcohol ylas drogas. Tena incluso ms adicciones, alas que luego sejuntaron larebelda yelodio hacia mis padres. No era capaz dequerer aningn ser humano yenmi corazn herido solamente haba dolor. Estar tantos aos enpecado mortal me llev por completo alaruina, enelsentido espiritual, psquico yfsico. Lo escribo

plenamente consciente deello: elpecado esuna fuerza cautivadora que ningn ser humano enlaTierra escapaz devencer sin elapoyo delaGracia divina, que esSu Misericordia presente enlos sacramentos delaIglesia. Cuando tena 23 aos conoc ami futuro marido, Andrzej. Me pareca que lo amaba, sin embargo, result ser un sentimiento sin fundamento. Enrealidad, aquello no era amor, sino que slo estaba enamorada del. Yo quera deverdad cambiar mi vida, quera tener un marido

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yamarlo. Quera vivir como una persona normal, pero nunca seme hubiera pasado por lacabeza pedir ayuda aDios. Quera lograrlo todo con mis propias fuerzas, yo sola, sin Su gracia. Sospechaba que algo malo estaba pasando conmigo, pero satans no me dejaba llegar hasta laverdad. No me dejaba decir: Seor, slvame! Durante mi noviazgo viva conforme allema haz lo que te d lagana. Beba, fumaba, me drogaba, maldeca detodo yatodos. Me diverta con mi futuro marido endiscotecas ydemarcha por todas las fiestas posibles, cada semana enun lugar diferente. Ni siquiera elda demi boda estaba sobria Tambin borracha me qued embarazada yjusto poco antes desalir defechas dej debeber ydefumar. Elparto fue un choque para m. Odiaba alos nios. Ylos odiaba porque viniendo yo misma almundo, me haba convertido encausante deun sufrimiento tan grande. Dije: Basta! Ni un hijo ms eneste mundo!. No era capaz deamar ni ami propio hijo pequeo. Sin embargo, intent educarlo, aunque laverdad esque enrealidad fueron mis padres quienes lo educaron, porque yo haca lo que seme antojaba... Cuando mi hijo cumpli un ao, me puse atrabajar. Lo abandon por los bienes materiales. Quera ganar dinero para gastrmelo enalcohol, drogas, cigarrillos yjuergas... Por aquel tiempo, viendo mi ruina, mis padres rezaban elrosario para que laVirgen Mara seapiadara dem yacudiera enmi ayuda ylademi matrimonio. Toqu fondo cuando con rabia yodio pegaba ami hijo yme ensaaba con l. Enun arrebato, delo borracha que estaba, quise matar ami marido yquemar lacasa. Aquello era un infierno enlaTierra, una vida sin vida... Tuve delirios yalucinaciones por culpa delabebida... Necesitaba un tratamiento especializado y, apesar deello, junto con mi marido nos justificbamos a nosotros mismos diciendo que todava no estbamos tan mal, que ya senos pasara yque lo bamos aconseguir. Ylaverdad era que me estaba amenazando lamuerte. Adecir verdad, experimentaba entonces una muerte espiritual, pero ahora lamuerte, deun modo visible, tambin tocaba mi cuerpo. Atravs del alcohol ylas drogas, satans me estaba destruyendo yno haba manera deromper ese crculo: slo un milagro poda salvarme. Un milagro por iniciativa deDios mismo. l me conoce ysaba que estando sobria pero no eligindolo, no estoy encondiciones deaguantar ni un solo da sobria. Lo atestiguaban los hechos...

testimonio despacio pero eficazmente, me lo fue quitando todo. Primero, los compaeros decopas: no poda ir adonde quisiera, por lo tanto no me vea con nadie. No poda ir alatienda debebidas alcohlicas para comprar vodka o vino. No poda conseguir drogas, etc. Afinal, elSeor mismo vino yme dijo enelhospital antes deque me operaran: No temas. Yo estoy contigo. Durante diez aos haba pasado delos sacramentos, me confesaba borracha, sacrlegamente reciba laSagrada Comunin yms tarde ya dej deir ms aMisa. Envez deir alaiglesia, me iba albar. Yapesar deello, Jess siempre estaba ami lado... Una conocida ma me trajo un ejemplar deAmaos!, enelcual haba una descripcin delaPasin deJesucristo, basada en los anlisis de los cientficos que investigan laSbana Santa deTurn. Le cmo Jess haba sido flagelado, cmo fue coronado con espinas, cunto le haba costado cargar con lacruz ymorir. Haba una descripcin detallada detodas las heridas deSu cuerpo ydelaimagen desu cara, del rostro maltratado del Dios-Hombre. LaSbana Santa deTurn fue lacausa demi conversin total aDios. Comprend qu son los pecados ycunto le haba costado yo aJess deverdad. Llor porque con mis propias manos lo haba azotado, me haba burlado del, lo haba despreciado, rechazado, coronado deespinas, insultado, escupido, ydespus lo haba clavado alacruz con elmartillo demis propios pecados. l haba muerto por m ypara m. Su Pasin, Su Amor hacia m ySu misericordia no me han dejado hasta hoy enda esdecir, alo largo deestos nueve aos desde mi conversin, ni siquiera oler elalcohol. Jess enun solo instante sehaba llevado todas mis adicciones. Apesar deque por aquel entonces yo no saba orar, rec elrosario ygracias alaayuda delaVirgen Mara hice una confesin general detoda mi vida. Jess tom todo elmal que yo haba experimentado, todos mis pecados, pero tambin mis inquietudes, mi sentimiento deculpa, mi desesperacin, mi ira ymi odio. Literalmente todo aquello que durante tantos aos me haba estado privando demi libertad. Acambio, me entreg lo
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Con mis propias manos lo haba azotado, me haba burlado del, lo haba despreciado, rechazado, coronado deespinas, insultado, escupido, ydespus lo haba clavado alacruz con elmartillo demis propios pecados

Al final, mi marido y yo tomamos ladecisin desometerme atratamiento enuna unidad dedesintoxicacin hospitalaria (UDH). Cuando llegu alaUDH, esperaba muerta deganas salir lo ms pronto posible deall. Eso pas transcurrida una semana. Acontinuacin, durante cuatro meses fui algrupo deAlcohlicos Annimos (AA), pero pasados esos cuatro meses volv abeber yadrogarme. Yas seacab mi camino demi sobriedad... Perd elsentido delavida ylaesperanza deque algn da algo cambiara. Esms, mi marido tampoco sesometi alaterapia yseguamos emborrachndonos como cubas. Entonces ocurri elprimer milagro... Intent suicidarme con una sobredosis... Sin embargo, Dios no me dej morir. Aquello me impact. Despus deese acontecimiento, mi marido yyo emprendimos juntos elcamino para ser abstemios. Fuimos alos AA. ElSeor haba preparado mientras tanto elsiguiente milagro. Aunque todava no Le conoca, l mismo haba encontrado lamanera deque empezara avivir para l. Permiti que padeciera una grave enfermedad delacolumna vertebral, que semanifestaba mediante eldolor yuna leve parlisis delapierna izquierda, yms tarde deambas piernas. Despus deuna serie deinyecciones ytratamientos, elmdico declar que sino me someta auna operacin, no podra andar ms. Poda quedarme ensillas deruedas... Yprecisamente deeste modo, elSeor,

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que eselmayor tesoro sobre esta Tierra inquieta: elamor ylapaz. Esto nunca nadie me lo ha dado sobre este mundo. Jess tambin seme entreg enlaEucarista. Yo no quiero nada ms que eso: perseverar enelbien, seguir estando sobria ysiendo fiel aJess hasta que me muera. Tambin quiero recompensar aDios por todos mis pecados. Deseo que esos que no Le conocen, lo lleguen aconocer. Para que comprendan que fuera del no existe mayor felicidad eneste mundo. Anso tambin que mis hermanas yhermanos que siguen con sus adicciones, seLo encuentren ensus vidas yexperimenten Su liberacin. EnSu gran bondad, Dios me ha dado dos hijos ms. Ahora tengo tres. Jess me san espiritual, psquica yfsicamente, yme contina curando. Est sanando tambin nuestro matrimonio, que era una completa ruina: deescombros ydecenizas... Hoy elSeor nos libera del egosmo, nos ensea aquererle al yaquerernos los unos alos otros. LaVirgen Mara me ensea cmo rezar yser humilde. Me ensea aparticipar diariamente enlaEucarista, aadorar alSantsimo Sacramento, aleer ymeditar laSagrada Escritura, aamar alprjimo yatoda laIglesia. Me ensea igualmente adar las gracias aDios por eldon ms pequeo, me ensea tanto elagradecimiento como lagenerosidad, yelsacrificio, ytambin elayuno abase depan yagua. Yo slo hago lo que Ella me pida, yDios me dams delo que soy capaz deentender. Hoy bendigo amis padres biolgicos yadoptivos. Jess eselmejor mdico del alma, delapsique ydel cuerpo. Me cur demis heridas desde elmismo instante demi concepcin, cuando mi madre me llevaba ensu seno ypadeca una tortura psicolgica yespiritual: lasoledad, ladesesperacin, elmiedo, elrechazo ylafalta del amor. Dios me ha liberado deesas torturas: acaso puedo querer algo ms? Lasalud del alma ycuerpo est enmanos denuestro Dios bueno, que nunca condena, sino que nos perdona. Su misericordia esms fuerte que los pecados ms repugnantes, que lalepra del s. XXI: No hay amor ms grande que dar lavida por los amigos (Jn15, 13). Dorotea 24
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No desprecien

las profecas
(1 Tes 5, 20)
Sorprende elnmero deintervenciones delaVirgen Santsima enelmundo contemporneo. Alo largo del s. XX hubo ms de60 apariciones contando slo las ms destacadas ymejor documentadas; 13 delas cuales ha reconocido Iglesia, algunas otras no y, enmuchos casos, todava no seha pronunciado, alaespera desu finalizacin o bien porque seest recogiendo ladocumentacin necesaria para su valoracin.

LaMadre deDios seaparece, habla, sana, ensea, advierte, pide, llora, yamenudo con lgrimas desangre. Tanto elnmero como laimportancia deesas apariciones delaVirgen Mara sobre laTierra con un mensaje para lagente, deberan producir una viva resonancia enlos corazones yenlas obras deaquellos que seconsideran creyentes ydevotos delaMadre deDios. Esas como sucede? Acaso no sequedan los mensajes marianos sin eco transcurrido un breve periodo deinters, durante elcual sebusca ms lasensacin que una verdadera piedad? Ojal no se refieran a nuestros tiempos aquellas palabras deJess, que pronunci alver su querida ciudad deJerusaln: [] no has sabido reconocer eltiempo en que fuiste visitada por Dios (Lc 19, 44). Con qu seriedad deberan tratarse las apariciones marianas, nos lo muestra elpapa Juan Pablo II, un gran enamorado delaMadre deDios, entregado plenamente aElla. Ensu vida yensu pontificado pueden descubrirse elpapel ylaunin aveces extraordinarios que existen entre los acontecimientos ylas seales dadas por laVirgen Mara ensus apariciones.

Por lo tanto, merece lapena detenerse enalgunas deesas grandes seales que tuvieron lugar durante elpontificado deJuan Pablo II. Todas estn entrelazadas con su mensaje, mientras que las seales delas lgrimas desangre que acompaaron aalgunas deellas, nos hablan delaimportancia delos tiempos enque vivimos.

Akita
En1973, por lo tanto todava antes de la eleccin de Karol Wojtya para laSede dePedro, enun pequeo convento delas Siervas delaEucarista en Akita (Japn), tuvo lugar elsiguiente hecho: enlacapilla conventual haba una talla demadera deNuestra Seora deTodos los Pueblos (realizada conforme alavisin deIda Peerdeman enmsterdam, el11 defebrero de1951; hoy ya reconocida por lacuria episcopal deHaarlem). Enelconvento viva una novicia, Agnes Katsuko Sasagawa, que padeca sordera. Enjunio, elobispo John Shojiro Ito, fundador del Instituto delas Siervas delaEucarista, estaba enAkita ydio su consentimiento para que Agnes, apesar desu discapacidad, hiciera sus primeros votos monsticos. Unos das despus, enlamano derecha delanovicia apareci un estigma,

Fot. Archivo deAmaos!

Santuario Mariano deFtima

que sangraba provocando un dolor agudo. Pocos das despus, una herida similar apareci sobre lapalma delamano delatalla delaVirgen. Luego laimagen empez allorar lgrimas desangre, delo cual fueron testigos no slo las monjas, sino tambin gente congregada enlacapilla ymuchas veces elpropio Obispo Ordinario Ito, que haba sido informado deaquel hecho sobrenatural. Hasta 1981, latalla delaVirgen Mara llor 101 veces. Lahermana Agnes tambin recibi mensajes desu ngel delaGuarda: No te sorprendas dever alaSantsima Virgen Mara llorar. Una sola alma que seconvierta espreciosa asu Corazn. Enotra ocasin le dijo: La herida de Mara tiene un significado muy importante: Ha sido hecha para obtener vuestra conversin, para implorar lapaz, para reparar las ingratitudes, ofensas, ultrajes e injurias que Dios recibe. Tambin lapropia Madre deDios habl alanovicia, entonces latalla pareca que estuviera cobrando vida: Muchos hombres enelmundo afligen alSeor. Deseo almas para consolarle, para suavizar laclera del Padre Celestial. Deseo, con mi Hijo, almas que reparen,

Los anlisis llevados acabo enlos laboratorios delaClnica Gemelli confirmaron que las lgrimas desangre que brotaban delafigura eran autnticas lgrimas humanas
con sus sufrimientos ysu pobreza, por los pecadores ylos ingratos. En1984, elObispo Ito declar elcarcter sobrenatural delas apariciones deAkita. Las lgrimas de la Virgen Mara empezaron aaparecer tres aos antes delaeleccin deJuan Pablo II, ylo acompaaron alo largo detodo elao 1979 (74 veces); cesaron en1980, para reaparecer denuevo algunos das antes del atentado contra su vida yseguir hasta unos das despus del atentado.

Elatentado contra JuanPabloII

Elpapel que laMadre deDios desempe enese dramtico suceso ya ha sido comentado muchas veces pblicamente, pero para tener una imagen completa, merece lapena recordarlo aqu denuevo: Ali Agca, un asesino asueldo que actuaba por encargo deunos desconocidos (pero vinculados con los mandatarios del bando comunista), dispar contra elPapa indefenso el13 demayo de1981, alas 17:13; o sea, exactamente enel64 aniversario delaprimera aparicin delaSantsima Virgen enFtima. ElSanto Padre estaba convencido deque haba sido Ella, laVirgen deFtima, laque haba evitado que eldisparo le asesinara, aunque qued gravemente herido. Mand que le trajeran alhospital eltexto del tercer misterio deFtima, para comprender plenamente lo que Dios quera notificarle a travs deesas seales marianas. Un ao despus, tras recobrar las fuerzas, viaj aFtima para darle las gracias alaVirgen por haberle salvado ypara ofrecerle enagradecimiento labala que le haba alcanzado. Todo eltiempo laMadre deDios
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Estatua delaVirgen ante laIglesia deSantiago, Medjugorje

le estaba dando pruebas asu hijo predilecto, que sehaba entregado plenamente aElla, deque le estaba acompaando ensu pontificado.

Medjugorje
Todava seencontraba elPapa convaleciente, cuando el24 dejunio de1981 empezaron las ms extraas apariciones delaVirgen, porque duran ya 29 aos sin interrupcin, enelpueblo croata deMedjugorje. All no hay ninguna figura milagrosa ni que llore laVirgen, sino que est laMadre deDios misma, que seaparece aseis videntes escogidos, aquienes transmite mensajes destinados para ellos mismos o bien para ser anunciados atodo elmundo. Como Ella misma afirma, est continuando sus mensajes deFtima, pidiendo ayuno, confesin, penitencia, pero sobre todo oracin, una oracin perseverante para que el mundo pueda salvarse. Esta llamada alaoracin serepite encada uno delos mensajes que emanan deMedjugorje. Hoy, 29 aos despus, este pueblo seha convertido enuno delos santuarios marianos ms visitados del mundo, enun lugar deoracin, deconversiones, decambios espirituales, deperegrinacin ydepenitencia. Aunque laIglesia 26
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Deeste modo, las grandes apariciones marianas del s. XX encuentran un broche encomn: son instrumento delaaccin ydel plan salvador delaVirgen Mara para elpapel que Ella tiene que desempear enlalucha ylavictoria sobre satans
no puede dar su opinin alrespecto, porque las apariciones todava duran, sin embargo sabemos con qu atencin Juan Pablo II segua las propias apariciones ysus frutos. En1987, durante un encuentro con una delas videntes, elSanto Padre dijo: Sino fuera elPapa, estara ya enMedjugorje confesando; pero aunque incluso no pueda ir all, lo s todo, yo lo he estado siguiendo todo. Pidan alos peregrinos que oren por mis intenciones. Protejan Medjugorje, porque Medjugorje eslaesperanza para elmundo entero. EnMedjugorje, laVirgen pronunci en1993 unas palabras demucha trascendencia. Pidiendo alos videntes yatoda lahumanidad que

rezaran yseconvirtieran, dijo: cada uno esimportante enmi plan desalvacin. Yo los invito aser portadores debien ydepaz. Dios puede darles lapaz slo siustedes seconvierten yoran (Mensaje, 25 demayo de1993). Enotra ocasin afirmaba: nicamente con la oracin yelayuno pueden tambin detenerse las guerras (Mensaje, 25 deenero de2001). En1991 deca lo siguiente: Hoy, como nunca antes, Yo los invito alaoracin. Su oracin debe ser una oracin por lapaz. Satans esfuerte ydesea no solamente destruir lavida humana, sino tambin lanaturaleza yelplaneta que ustedes habitan [] Dios me envi austedes para que Yo los ayude (Mensaje, 25 deenero de1991). Acomienzos de1995, D. Pablo Martini, elprroco deuna parroquia situada cerca deRoma, enPontano (Civitavecchia), fue deperegrinacin aMedjugorje y se trajo de all una figura de escayola delaVirgen, que quera regalar aunos parroquianos suyos, lafamilia Gregori. El2 defebrero, alas 16:30 h., Jessica, lahija mayor decinco aos, alentrar enlahabitacin donde haban puesto laimagen, sedio cuenta deque

Civitavecchia

Hasta lavida ms anodina podra parecerlo puede convertirse enun tesoro si, delamano delaVirgen, seentrega aJess para luchar ensu obra salvfica
enlaesquina del ojo delaVirgen Mara haba una gota roja. Llam asu padre. Enseguida acudi elresto delafamilia ylos vecinos, para contemplar cmo desde ambos ojos delafigurita brotaban lgrimas desangre. Los das siguientes serepiti dicho fenmeno. Lanoticia sedifundi inmediatamente, provocando diversas reacciones. Elms escptico result ser elobispo deCivitavecchia, Girolamo Grillo: sellev laimagen con intencin dedestruirla, pero mientras laencerr enun armario delacuria: Vaya historia ms horrible eso de las Vrgenes que lloran! anot en su diario siempre hay algn gracioso que embadurnara con algo objetos sagrados. El15 demarzo, convencido por su hermana, sac lafigura del armario yencompaa desu hermana, desu cuado ydelas monjas delacuria, empez arezar laSalve. Alllegar alvuelve anosotros esos tus ojos misericordiosos, laestatua empez allorar. Entonces elobispo sinti una profunda conmocin ycomprendi que estaba siendo testigo deun milagro. Fue una experiencia que me cambi dijo. Nada ms enterarse delo que haba acontecido enCivitavecchia, elSanto Padre Juan Pablo II reaccion con gran inters. ElPapa, que era informado amenudo sobre sucesos decarcter sobrenatural, enesta ocasin mostr un inters como sihubiera recibido con ello una seal inteligible slo para l. Juan Pablo II no hablaba nunca con nadie sobre su vida espiritual. Sin embargo, lagente que le rodeaba sepercataba demuchas cosas. Desde los tiempos desu juventud, apartir delos 26 aos, tena experiencias msticas. Cuando rezaba, estaba tan concentrado que pareca que elmundo exterior dejara deexistir

Fot. Archivo deAmaos!

Iglesia deSantiago, Medjugorje

para l. Muchas veces, mientras haca laoracin, pareca que estaba hablando con alguien invisible; algunos sucesos los conoca antes deque seprodujeran. Ah esdonde hay que buscar elorigen desu reaccin, cuando seenter deque laMadre deDios llora lgrimas desangre enCivitavecchia. ElSanto Padre sedirigi alObispo Grillo, transmitindole su deseo deque velara por lafigura milagrosa, ytranscurrido cierto tiempo, le pidi que selatrajera alVaticano, pues quera venerarla. As fue. Estaba claro que elSanto Padre estaba convencido del carcter sobrenatural delas lgrimas delaSantsima Virgen enaquella imagen. Arengln seguido, toda ladocumentacin ylos anlisis llevados acabo enlos laboratorios delaClnica

Gemelli confirmaron que las lgrimas de sangre que brotaban de la figura eran autnticas lgrimas humanas, quedando as descartada cualquier sospecha defalsificacin; eran una certificacin en toda regla del carcter milagroso deaquel prodigio. Adems, comenzaron aincrementarse las conversiones ylas gracias concedidas en Civitavecchia. La figura fue colocada enlaiglesia parroquial, ydesde elprimer instante atrajo alos peregrinos enmasa: slo en1996 hubo 300.000. Enlos aos siguientes no slo acudan deItalia yEuropa, sino tambin deAsia, frica ydelas dos Amricas. Haba ysigue habiendo muchos casos deconversiones ycuraciones milagrosas. AlaFe enDios ysu Iglesia estn retornando ateos
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EnlaTierra contina lalucha contra satans. Enelmensaje transmitido aun alma piadosa, elArcngel San Miguel le dijo sobre los tiempos presentes: prcticamente todo elinfierno ha salido alaTierra. Eldiablo est luchando con empeo por cada alma. Elsiervo deDios August Hlond, Primado de Polonia, ensu lecho demuerte pronunci estas palabras profticas: Lavictoria, cuando llegue, ser atravs deMara. Delo que setrata esdelo que laVirgen Mara espera denosotros, decmo quisiera que participemos enesta lucha yenlavictoria. Encada uno desus mensajes nos pide ynos recuerda laoracin, constante yconfiada. Cada mal hace que sele salten las lgrimas, muy amenudo desangre, por eso est esperando nuestra conversin, nuestra penitencia yuna vida engracia santificante. Nos pide que recemos por los sacerdotes, Sus hijos ms queridos, porque satans quiere exterminarlos. Podemos ofrecerle aMara nuestra propia vida. Sesabe que selaofrecieron Juan Pablo II, elPadre Po, pero tambin cientos ymiles deamigos deDios annimos, que consiguen ofrecerle alaDivina Misericordia, por lasalvacin del mundo, su vida cotidiana ygris, sus enfermedades, discapacidades, pobreza, persecuciones, dificultades enlavida, su esfuerzo agotador para zafarse delas cadas morales. Siguiendo su ejemplo, cada una ycada uno denosotros puede hacerlo. Hasta la vida ms anodina podra parecerlo puede convertirse en un tesoro si, delamano delaVirgen, seentrega aJess para luchar ensu obra salvfica. Enconcreto, lo que no tiene precio eselsufrimiento, aceptado yofrecido. Con Mara sepuede salvar elmundo, mientras quede tiempo. Teresa Tyszkiewicz Fuentes Teiji Yasuda: Akita. zy i posanie Maryi [Akita. Las lgrimas yelmensaje deMara]. Katowice, 1994; Heather Parsons: Matka Boa i Marija [LaMadre deDios yMarija]. Pozna, 2008; Antonio Socci: Tajemnice Jana Pawa II [Los secretos de Karol Wojtyla], Cracovia, 2009.
Fot. Archivo deAmaos!

Santuario Mariano deFtima

convencidos, fieles de otras religiones ymiembros desectas. Incluso en1996 tuvo lugar una conversin asombrosa yelregreso alseno delaIglesia Catlica detodo un grupo local detestigos deJehov, 120 entotal; este hecho fue confirmado por lacomisin teolgica que estaba investigando las lgrimas desangre delafigura deCivitavecchia (los testigos deJehov no reconocen alaVirgen Mara como Madre deDios, ni aJesucristo como Hijo deDios). EnelJubileo del ao 2000, elSanto Padre Juan Pablo II decidi hacer pblico elcontenido del tercer misterio deFtima. Enlavisin all descrita hay todava un llamamiento ms alapenitencia. Deeste modo, las apariciones marianas de Ftima, Akita, Medjugorje y Civitavecchia encuentran un broche encomn: son instrumento delaaccin ydel plan salvador delaVirgen Mara para elpapel que Ella tiene que desempear enlalucha ylavictoria sobre satans, profetizado ya enelGnesis: Pondr enemistad entre ti ylamujer (Gn 3, 15). 28
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Mara nos asegura sin cesar que est con nosotros, con cualquiera que Lallame. Estuvo tambin junto alPapa cuando termin su Ministerio Petrino. Laimagen deCivitavecchia llor entonces, pero no con lgrimas desangre. Jesucristo tambin haba llorado lamuerte desu amigo Lzaro, aunque saba que pasadas unas horas lo iba aresucitar. Las lgrimas depena yluto son unas lgrimas muy humanas, pero no las que nacen del dolor deDios frente almal ylas iniquidades del ser humano: esas son desangre. Ensu agona, elSanto Padre dio gloria aDios ensu ltimo camino, tal ycomo lo haba hecho alo largo detoda su vida. Unas horas despus delamuerte del Papa, el vidente Ivan Dragicievi vio alaMadre deDios yasu lado aJuan Pablo II, alegre, rejuvenecido, vestido con un hbito decolor dorado. Los dos seestaban sonriendo mutuamente. LaVirgen Mara dijo: Mi querido hijo est ahora Conmigo.

Los mitos entorno alaEdad Media

Mitos en torno

a la Edad Media
(parte II)

Copernicus' heliocentric universe

Aparte delas cruzadas ylos tribunales delaInquisicin, un motivo que constantemente serepite enlaleyenda negra delaIglesia esdecir, enlapropaganda anticatlica que seremonta alaReforma ylaIlustracin; yque pretende convencernos deque laIglesia esun centro retrgrado yoscurantista loconstituye elllamado caso Galileo
Pomnik Miloaja Kopernika, Warszawa, Polska

Elcaso Galileo
Hasta hoy enda, mucha gente afirma que Galileo (1564-1642) fue quemado enlahoguera por haber pretendido instaurar una verdad cientfica incmoda para laIglesia. Elcmulo defalsedades ymedias verdades entorno alarelacin entre elastrnomo italiano ylas autoridades eclesisticas estan grande, que verificarlas todas rebasa el tamao de este artculo. Por eso, voy acentrarme aqu nicamente enlos asuntos ms importantes. Antes deque Galileo entrara enconflicto con las autoridades de la Iglesia, era conocida tambin en la Roma

papal, su postura de adhesin total alateora copernicana sobre laestructura del Sistema Solar. Esta postura no despert ningn tipo deobjecin por parte delaIglesia. Las primeras protestas llegaron por parte desus colegas enlamateria, astrnomos laicos vinculados alateora antigua (que seremontaba todava hasta Aristteles) sobre laorganizacin del Universo. Fueron ellos precisamente los autores deesas denuncias, remitidas asimismo alos tribunales delaInquisicin. En1616, laInquisicin prohibi aGalileo difundir lavisin heliocntrica del Universo sin haberla demostrado

Elllamado caso Galileo amenudo seconfunde con laquema enlahoguera deGiordano Bruno, aquien igualmente selo presenta como otra vctima ms del rechazo delaIglesia por elprogreso delaCiencia. Por elcontrario, Bruno fue un sacerdote que colg lasotana yresulta difcil equipararlo con un autntico hombre deciencia
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Los mitos entorno alaEdad Media

astronmicas ymantuvo, sin ningn tipo deimpedimento, contactos con numerosos cientficos deItalia ydetoda Europa. Tambin public sus sucesivas obras, que apoyaban lateora deCoprnico (en1638, sepublicaron enLeiden sus Consideraciones y demostraciones matemticas sobre dos nuevas ciencias). Elllamado caso Galileo amenudo seconfunde con laquema enlahoguera deGiordano Bruno, aquien igualmente selo presenta como otra vctima ms del rechazo delaIglesia por elprogreso delaCiencia. Por elcontrario, Bruno (un sacerdote que haba colgado lasotana), aquien resulta difcil equipararlo con un autntico hombre deciencia como lo fue Galileo, estaba fascinado por elocultismo, laalquimia yotras actividades pseudocientficas. Elfactor ms importante que decidi lasuerte deGiordano Bruno fue su participacin enun complot estrictamente poltico, dirigido contra laduracin del poder del Papa enlos Estados Pontificios, pero no, pongamos por caso, por haber apoyado elmodelo copernicano defuncionamiento del Universo. Elculto aGiordano Bruno como mrtir del progreso empez delleno enlasegunda mitad del s. XIX, cuando tras laanexin delaRoma papal por Italia (en1870), comenz elensalzamiento deBruno, principalmente delamano delogias masnicas. Fue presentado ya no como un conspirador poltico yun ocultista, sino como un hombre deciencia, perseguido por laIglesia. Los masones italianos erigieron incluso un monumento aGiordano Bruno, que sealza enelCampo de Fiori deRoma, enladcada delos 80 del s. XIX (hecho contra elcual protest con firmeza elPapa Len XIII).

Proces Giordano Bruno przed rzymsk inkwizycj. Relief autorstwa Ettore Ferrari, Campo de' Fiori, Rzym.

suficientemente. La posicin de Galileo no slo ensu Toscana natal, sino tambin en Roma, era bastante fuerte. Sobre todo apartir del ao 1623, cuando su amigo, elcardenal Barberini, result elegido Papa, con elnombre deUrbano VIII. Galileo fue invitado suyo ennumerosas ocasiones ydiscuta con l, entre otras cosas, sobre temas relativos alaAstronoma yalateora delaestructura del Universo. Urbano VIII incluso animaba aGalileo para que escribiera una obra que resumiera elestado delas investigaciones cientficas en esa materia. Lo nico que elPapa exiga asu docto amigo era explicar esa problemtica entrminos dehiptesis, sin adherirse expresamente aninguna deellas. Esta sera lagnesis delaobra magna deGalileo: Dilogos sobre los dos mximos sistemas del mundo. No sin sentido resultara elhecho deque laobra dispusiera del imprimtur delaIglesia (eneljuicio posterior seestableci que fue elpropio autor quien haba falsificado dicha autorizacin eclesial). Lapublicacin delos Dilogos aviv las voces encontra entre sus colegas astrnomos. Nuevamente, lo denunciaron ante laInquisicin. Galileo fue citado aRoma por elTribunal delaInquisicin. Sin embargo, alcontrario delo que se suele afirmar, no termin encerrado enlas mazmorras delaInquisicin. Compareci como denunciado, no arrestado, ypoda alojarse donde quisiera. Lanota picante detodo elasunto ladaba elhecho deque elinquisidor principal era partidario delas ideas deGalileo. Sin embargo, alfinal, en1633, eltribunal delaInquisicin declar culpable al cientfico italiano (es decir, culpable de haber difundido ideas ni verificadas ni probadas). Como pena sele impuso 30
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Pomnik Giordano Bruno, Piazza Campo dei Fiore, Rzym

El factor ms importante que decidi la suerte de Giordano Bruno fue su participacin en un complot estrictamente poltico, dirigido contra la duracin del poder del papa en los Estados Pontificios, pero no, pongamos por caso, por haber apoyado el modelo copernicano de funcionamiento del Universo
renegar deellas, rezar todos los das salmos penitenciales yun arresto domiciliario, esdecir: quedarse ensus posesiones deToscana, donde poda continuar sin dificultades sus investigaciones. Nadie selo haba prohibido ni tampoco le destruyeron su instrumental cientfico. Durante los aos siguientes, Galileo continu profundizando sus observaciones

Fue humanista laReforma?

Evidentemente, esto no altera elhecho deque lasuerte deGiordano Bruno resultara trgica, como ladecualquier hombre que reniega desu vocacin yrenuncia alaobediencia debida asus superiores eclesisticos. No pretendemos aqu alabar el cruel castigo que se infligi aBruno, pero, por otra parte, cabe recordar que enaquella poca era lapena que seaplicaba enEuropa alas personas que conspiraban contra elpoder legtimo. Sin ir ms lejos, elpropio Martn Lutero apelaba alos duques alemanes en1525 para que acabaran sin contemplaciones con lainsurreccin decampesinos por

Los mitos entorno alaEdad Media

toda Alemania, bajo elmando deTho- A menudo aparece mas Mnzer (lallamada Guerra delos esta lista de ideas: Campesinos alemanes). Juan Calvino, enlaGinebra gobernada por l, no dudaba Renacimientoenquemar enlahoguera acualquier per- Humanismo-Reforma, sona que discrepara desu interpretacin sugiriendo una unin delaSagrada Escritura (fue eldestino que muy estrecha entre le toc, por ejemplo, alunitarista espaol dichas corrientes, Miguel Servet). Apropsito deesto, no pero se trata de una podemos ignorar que amenudo aparece esta lista deideas: Renacimiento-Huma- comparacin engaosa nismo-Reforma, sugiriendo una unin muy estrecha entre dichas corrientes, pero efectivamente, seprodujeron persetrata deuna comparacin engaosa. secuciones dejudos. Slo que esos Merece lapena recordar, por ejemplo, que pogromos seprodujeron durante los creadores delaReforma (tanto Lutero las llamadas cruzadas populares, como Calvino), eran muy crticos con esdecir, expediciones no autorizarespecto alrenacimiento del humanismo das ni por elpoder eclesistico ni clsico ylos modelos del arte clsico ellaico, bajo elmando deautoproclamaenlaEuropa del s. XVI. Por ejemplo, para dos visionarios del pueblo. As ocurri, Lutero laprueba definitiva delacorrup- por ejemplo, en1096 enRenania, durante cin delaRoma papal, que haba visitado laCruzada popular que antecedi alaI acomienzos del s. XVI, era elmecenazgo Cruzada. Los historiadores judos reconode los pontfices sobre unos artistas que cen, adems, que endefensa delos judos seremitan alaarquitectura, laescul- atacados salieron con firmeza los obispos tura ylapintura paganas. Lo que hasta hoy enda maravilla amillones deperegrinos yturistas que visitan laCiudad Eterna: laCapilla Sixtina o los Museos Vaticanos; eso sera para los padres de la Reforma la confirmacin delacorrupcin delagran ramera deBabilonia (como solan llamar ensus escritos alsucesor deSan Pedro). Tampoco era casualidad que lainstauracin delaReforma enun pas dado coincidiera con una amplia accin iconoclasta, esdecir: Galileusz przed rzymsk inkwizycj ladestruccin masiva deobras dearte (sobre todo dearte sacro). Esto lo padecieron elnorte deAlemania, los Pases Bajos eInglaterra. Mientras tanto, cuando enelRin yelTmesis sedestruan miles dealtares, policromas yesculturas antiguas, enlos pases catlicos secreaban excelentes obras dearte. Baste recordar laBaslica deSan Pedro enRoma, o elimpresionante florecimiento de la pintura enlaEspaa delos siglos XVI yXVII (ElGreco, Velzquez). LaIglesia encontra delos pogromos ylos rumores antisemitas LaIglesia delaEdad Media se encontr al final con la acusacin (que acada paso reaparece tambin hoy enda), defomentar elantisemitismo. Aeste fenmeno normalmente selo vincula estrechamente con las cruzadas, durante las cuales, Portret Galileusza, autor: Giusto Sustermans
Fot.Internet

Galileo objania jak uywac teleskopu

Fot.Internet

locales, que llegaron incluso aabrir las puertas desus residencias para los judos que buscaran all refugio (p.ej. enWorms, Maguncia o Espira). Cuando este tipo deataques contra los judos volvieron arepetirse enRenania, durante los preparativos delaII Cruzada (1146-1147), San Bernardo deClaraval, que pregonaba laCruzada enMaguncia yColonia, enmedio deesos mismos sermones deca alos futuros cruzados: Defended la Tumba de Cristo, nuestro Seor! No manchis vuestras manos con lasangre ni luchando contra los hijos de Israel! Ellos tambin forman parte del cuerpo del Mesas y si les hacis dao, estis tocando lania del ojo del mismo Dios!. Durante laEdad Media, laIglesia seopuso asimismo deforma consecuente aladifusin deleyendas yrumores antisemitas, que tenan por objetivo incitar alodio contra los judos. Por ejemplo, enels. XIII, elpapa Inocencio IV enseaba ano dar crdito alas habladuras, segn las cuales los judos secuestraban anios cristianos, para elaborar con su sangre laMatz, pan cimo. En 1348 cuando en Europa haca estragos lallamada Muerte Negra (la epidemia de la peste), el papa Clemente VI, enuna bula especial, contradeca las patraas deque los judos (alhaber envenenado con trucos los pozos), fueran los responsables delacatstrofe. Los sucesivos pontfices medievales (entre otros, Calixto II,
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LaDivina Misericordia
Inocencio III yGregorio X) recordaban que no sepoda forzar alos judos arecibir elBautismo. En1419, elPapa Martn V volvi ainsistir enlo mismo, al afirmar en una bula: Considerando que los judos han sido creados a imagen de Dios y que, un da, parte de ellos se salvar, y considerando que han implorado nuestra proteccin: siguiendo los pasos denuestros predecesores, mandamos que los judos no sean molestados en sus sinagogas; que no seataquen ni sus leyes ni sus derechos ni sus costumbres; que no sean bautizados alafuerza; que no seles obligue aobservar las fiestas cristianas ni allevar ningn nuevo distintivo; yque no seles impida tener relaciones denegocio con los cristianos. Eneltexto citado, elPapa aluda aladecisin del IV Concilio deLetrn (1215), que obligaba alos judos aportar un distintivo, lo cual junto a la existencia de juderas o guetos, espresentado como otra prueba ms deun antisemitismo profundamente enraizado enlaIglesia. Mucho ms que eso, constituye una prueba para laconcepcin ahistoricista delos que lanzan tales acusaciones (un gueto serelaciona sobre todo con lapoca del Holocausto que llev acabo laAlemania nazi durante laII Guerra Mundial). Enprimer lugar, durante laEdad Media era prctica frecuente crear barrios separados enlas ciudades para las diferentes nacionalidades (p.ej., enlas ciudades italianas oespaolas existan barrios franceses especiales); enlas ciudades musulmanas tambin sedelimitaban los barrios judos. Ensegundo lugar, las propias comunidades judas tendan aconcentrarse enun nico lugar yacierto aislamiento del entorno cristiano. Esas ganas de aislarse se justificaban por motivos deseguridad, ya que como ha escrito el historiador judo Heinrich Graetz, la judera medieval funcionaba como un medio protector de los judos contra las represalias delaplebe. Como tenemos ocasin decomprobar con elejemplo delafrontera entre Israel ylaAutonoma Palestina, esta eslaprueba fehaciente deque, deningn modo, eso detras elmuro deseguridad haya cado endesuso. Lo que resulta curioso esque enlaRoma gobernada por los papas tanto en la Edad Media como en pocas posteriores, no se hayan 32
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registrado ningunas persecuciones contra los judos. Como escribe un historiador contemporneo, elprofesor J. H. Mundy, delaUniversidad deColumbia enlaCiudad deNueva York: EnRoma, donde el Papa era el soberano, cada sucesor deSan Pedro trataba lalibertad delos judos como algo sagrado. Una sensibilidad diferente, por as decirlo, enesta cuestin presentaron algunos delos fundadores delaReforma. Por ejemplo, Martn Lutero public en1543 eltratado Sobre los judos ysus mentiras, enelcual selee, entre otras cosas: Primero, hay que prender fuego asus sinagogas o escuelas, ylo que no arda, que secubra con tierra ysetape [...] Esto ha dehacerse enhonor aNuestro Seor y a la cristiandad, para que Dios vea que somos cristianos [...] Ensegundo lugar, hay que destruir y arrasar sus casas, pues practican enellas lo mismo que ensus escuelas [...] Entercer lugar, hay que quitarles todos sus libros de oraciones y talmudes, con los que ensean tanta idolatra, mentiras, maldiciones yblasfemias. Laltima etapa del mtodo deLutero para probar que seescristiano, era mandar alos judos atrabajos forzados fsicos: Alos judos yjudas jvenes yfuertes hay que darles enlamano eltrillo, elhacha, laazada, lapala, larueca, elhuso yque seganen elpan con elsudor desu frente. Cuesta identificar sin reflexionar en ello laReforma con elHumanismo, aligual que resulta difcil elconsiderar alaIglesia como un semillero deoscurantismo yantisemitismo. Grzegorz Kucharczyk Bibliografa recomendada: P. Johnson: Lahistoria delos judos, Vergara, Barcelona, 2004. J. H. Mundy: Europa enlaAlta Edad Media (1150-1309), Aguilar, Madrid, 1980. R. Nisbet: Historia delaidea deprogreso, Gedisa, Barcelona, 1981.

Entrg
tu
Ofrezco alos hombres un recipiente con elque han devenir alaFuente delaMisericordia para recoger gracias. Ese recipiente esesta imagen con lafirma: Jess, enTi confo (Diario deSanta Mara Faustina Kowalska, nm. 327). Estas palabras sehan hecho realidad entierra senegalesa Ofrezco alos hombres un recipiente
Enelao 2000, con motivo delacanonizacin deSanta Faustina, nuestra redaccin imprimi imgenes deJess Misericordioso, que luego fueron enviadas ams dedoscientos mil denuestros lectores, quienes sehaban comprometido arezar diariamente laCoronilla delaDivina Misericordia yelSanto Rosario.

game

Senegal, Fiesta delaDivina Misericordia, 2008

AlSeor le agrad derramar mediante esta imagen sus gracias por elmundo entero, incluida latierra senegalesa. Una denuestras imgenes lleg hasta all junto con sor Ksawera, una ursulina delaUnin Romana, que sehaba ido como misionera alos suburbios ms pobres de Dakar, para servir all a los enfermos enun centro desalud. Por voluntad divina, atravs deella, haca algunos aos que haba llegado hasta all elmensaje delaDivina Misericordia...

Jess, confo...
Elculto alaDivina Misericordia enesa parroquia sigue desarrollndose con dinamismo. Desde 2008 sefesteja especialmente all eldomingo delaDivina Misericordia. Elsacerdote junto con sor Ksawera difunden tanto elcontenido del mensaje, como lafigura desanta Faustina. Incluido un documental sobre agiewniki, el Santuario delaDivina Misericordia enCracovia. Secelebra laSagrada Eucarista ylaadoracin con lacoronilla delaDivina Misericordia, que para muchos essu primera vez enlavida. Setrata deun momento deverdadero encuentro con Jess, deentrega

al tanto delavida cotidiana como delas miserias humanas deSenegal: ladesesperacin resultante deque muchos habitantes de las afueras de Dakar haban perdido sus hogares tras las fuertes lluvias, muchos construidos sobre dunas, otros quedaron inundados enlos valles; los meses decalor muy intenso, deaire sofocante ydesequa; laescasez ylapropagacin deenfermedades; las cadenas ylaesclavitud delas prohibiciones ycreencias delas tribus; elmiedo paralizante; eldolor humano por laausencia deperdn; elrechazo; laincertidumbre; lainfertilidad; lasoledad; las enfermedades; lamuerte yelluto...

Dla Jezusa nie ma sytuacji bez wyjcia. Onmoe uzdrowi kadego czowieka. Nie ma choroby, ktrej nie mgby zabra. Nie ma ndzy, ktra by Go odstraszaa
delaMisericordia, hablando directamente alcorazn delagente: Escucha, nia Ma, lo que deseo decirte: estrchate aMis heridas ysaca delafuente delavida todo lo que tu corazn pueda desear. Bebe copiosamente delafuente delavida yno parars durante elviaje. Mira el resplandor de Mi misericordia y no temas a los enemigos de tu salvacin. Glorifica Mi misericordia (Diario deSanta Mara Faustina Kowalska, nm. 1485).
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Han devenir para recibir gracias

Encada situacin humana desufrimiento ymiseria, con tal deque elhombre laacepte, interviene Jess, elRey

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Foto: Archivo desor Ksawera Michalska OSU

miseria

Foto: Archivo desor Ksawera Michalska OSU

LaDivina Misericordia
Me consumen las llamas delamisericordia
Transcurrida lafestividad delaMisericordia enelao 2008, enlos suburbios deDakar surgi una comunidad deApstoles delaDivina Misericordia, compuesta por ms decien personas. Sus miembros saben reconocer los signos delos tiempos yperciben con mucha claridad que elSeor Jess tiene mucha prisa para que los mensajes deSu Amor Misericordioso lleguen atodos los habitantes delos barrios pobres, donde lamiseria ylapobreza revisten mltiples formas. As pues, cada tarde dejueves, endiferentes partes delaparroquia, seorganizan vigilias deoracin con lagente. Rezan enunos patios muy estrechos, bajo un calor sofocante ycon mucha humedad. Siempre seleen textos delaSagrada Escritura, as como fragmentos del Diario deSanta Faustina; no faltan tampoco hermosos cantos ydanzas, o laoracin espontnea ylacoronilla delaDivina Misericordia enelidioma local wlof. Lagente ansa mucho encontrarse con Jess Misericordioso. Son momentos deun encuentro real ypersonal con elSeor, ysolo l lo sabe todo sobre ellos.

LaDivina Misericordia
Por aquel entonces, en una finca cercana viva una familia catlica, que debido alas revueltas enelnorte, haba tenido que desplazarse. Enesa familia haba un chico delaedad deMarcel, pero l, como era musulmn, alprincipio no quera saber absolutamente nada deaquel infiel. Sin embargo, poco apoco su actitud va cambiando ylos dos chicos empiezan aentablar amistad, detal manera que al final Marcel invita a su nievo amigo acasa, aunque l mismo no cruza elumbral deladel otro. Seacercaba laNavidad. Elamigo deMarcel quera ir alaMisa del gallo, ypara no tener que caminar solo por lanoche hasta elpueblo, que seencontraba abastante distancia, los chicos decidieron que seiran juntos; Marcel acompaara asu amigo hasta laiglesia y luego l se ira de fiesta al pueblo. Cuando su amigo desapareci enelinterior delaiglesia, Marcel dud y, envez deirse albaile, tambin semeti aescondidas enlaiglesia, para ver cmo rezan los catlicos. Por primera vez ensu vida escuch entonces lahistoria del nacimiento deDios. Primero, durante elauto deNavidad que serepresent justo antes deque empezara laMisa del gallo, yluego enelEvangelio, ledo durante laEucarista. LaPalabra deDios le cal con fuerza. Despus delaMisa vio que todos los presentes seiban enuna misma direccin. Los sigui ylleg hasta elbeln. Cuando vio alNio Jess con los brazos abiertos, despus detodo lo que haba escuchado antes, ya no le haca falta que nadie le explicara nada: saba que Jess recin nacido era su Salvador. Marcel volvi acasa radiante ycompletamente feliz, pero no le dijo anadie lo que le estaba pasando. Alda siguiente sefue corriendo abuscar asu amigo catlico, para preguntarle siiba air aMisa. Este le contest que no, puesto que ya haba estado enlaMisa del gallo. Entonces Marcel sedio prisa l solo... Tanto le estaba atrayendo Jess presente enlaEucarista. Tambin desde ese momento, Marcel empez aleer laSagrada Escritura, luego sefue alaparroquia ypidi elBautismo. Como tena slo 15 aos, los curas

"Hand over to me your troubles, and I shall fill you with the treasures of my grace!" (cf. Diary, 1485)

QuenotemaacercarseaM elalma dbil, pecadora

Para Jess no existen las situaciones sin salida. l puede sanar acualquier hombre. No hay enfermedad que l no pueda curar. No hay miseria que Lo pueda ahuyentar. Jess puede sanar todas las heridas que le hayan causado otros auna persona, o que ella secaus as misma. Jess libera decualquier esclavitud, tanto exterior como interior. Rompe toda cadena. Ilumina cada oscuridad. Con Su Sangre limpia alhombre decualquier pecado, que destruye yconlleva lamuerte. Hace renacer lavida, concede lapaz yelperdn siacudimos al con fe ycon confianza.

Chrystus swoj Krwi ju wykupi Ci zgrzechu, ktry Ci zniewala iumierca. Przyjmij dar wolnoci, zwr si doNiego, ktry zawsze czeka naCiebie zdarem przebaczenia iswego miosierdzia wsakramencie pojednania
laconversin desu corazn humano. Durante quince aos desu vida, Marcel fue miembro deuna secta islmica muy fundamentalista. Estaba totalmente entregado. Un da, Marcel sedio cuenta deque, cada vez que mencionaba varias veces alda aMahoma, yaada laplegaria: lapaz ylas bendiciones deDios sean sobre l, estaba rezando por l, lo cual significaba que Mahoma no eselSalvador, demanera que Lo necesita como cualquier otra persona. As pues, quin eselSalvador? Este descubrimiento min los fundamentos desu fe; todo sevino abajo, ylacerteza deestar siguiendo un camino extraordinario result ser una ilusin. Le invadi eltemor... Sepuso abuscar enelCorn, pero no hall respuesta alapregunta desil mismo seva asalvar o no; esms, sequed convencido deque enelCorn no hay vida.

Acontinuacin publicamos algunos testimonios dehabitantes deSenegal, sobre sus experiencias personales con elAmor Misericordioso

No temas alos enemigos detu salvacin

Marcel experiment un encuentro personal con Jess, quien le toc obrando enl elmayor delos milagros: 34
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LaDivina Misericordia
no queran bautizarlo sin elconsentimiento desus padres. Empez, pues, air acatequesis. Transcurridos los tres aos establecidos, decidi posponer todava su bautizo, ya que, desgraciadamente, exista elriesgo real deque su familia sevengara. Entre tanto, falleci su padre. Al final, transcurridos ocho aos, Marcel recibe elBautismo yjusto despus empieza aprepararse para elsacramento delaConfirmacin. Descubre lariqueza delaSagrada Escritura yencuentra larespuesta que estaba buscando. Jess le dice enelEvangelio: Yo soy laResurreccin y la Vida. El que cree en m, aunque muera, vivir: y todo el que vive ycree enm, no morir jams (Jn 11, 25-26). EnCristo haba encontrado lafuente delavida que tanto tiempo haba estado buscando. Hoy estestigo delaDivina Misericordia. Tambin decidi entregarse alque eselPan delaVida, eingres enuna congregacin religiosa. sedivisaba aJess Misericordioso, iluminado con latenue luz deuna velita. Las dos mujeres searrodillaron. Pasado un rato, lahermana sali ylaenferma sequed sola. Debajo delaimagen sevea lainscripcin: Hazme elfavor, dame todas tus penas ytoda tu miseria yyo te colmar de los tesoros de Mis gracias. Sofa estaba sentada delante deJess, rezando yllorando... Transcurridas varias horas, regres con lamonja. Cuando lleg hasta ella, tena los ojos alegres, sin aquella expresin delocura. Estaba totalmente cambiada: serea yestaba radiante; aunque no haba recibido ningn tratamiento Deeste manantial brota toda gracia Cuando todo falla, Jess lo puede todo. Desde hace muchos aos, alcentro desalud viene varias veces por semana una mujer, que padece anemia declulas falciformes del tipo AS. Su hijo, Ibu, padece lamisma enfermedad, pero esdel tipo SS, esdecir: laque esmortal. Tambin otros miembros deesta familia buscan ayuda enlaconsulta. Estn agotados por laenfermedad: tanto fsica como psquicamente. Sus cuidadores tambin estn agotados, sobre todo porque son conscientes deque no estn encondiciones deayudar asus pacientes, porque setrata deuna enfermedad incurable, ylo nico que pueden hacer espaliar momentneamente su dolor. Un da, vino esa mujer ypregunt qu eslo que seencontraba enaquella gran sala. No habra nada deextrao enello sino fuera porque casi slo los empleados del centro saban que all haba una imagen deJess Misericordioso, ante elcual rezaban juntos por los enfermos. Las puertas deesa sala estaban casi siempre cerradas cuando venan los pacientes, ya que lamayora deellos son musulmanes yladireccin del centro desalud no quera generar

wiadectwo

Estrchate a Mis heridas...

ASofa laacusaron decomer almas, esdecir: dematar asus hermanos, que haban fallecido uno tras otro. Nosotros sabemos que, por ejemplo, elparsito que contagia lamalaria setransmite por los mosquitos; que ciertas enfermedades vienen causadas unas por cepas debacterias, otras por virus; sin embargo, para los habitantes deesas regiones esto no resulta tan evidente. All esalgo normal creer que alguien causa una enfermedad. Sebusca aesa persona y, simplemente, seprocura castigarla. As fue tambin eneste caso. Atormentada, completamente destrozada, Sofa sefue un da alcentro desalud. Enrealidad, no haba manera deayudarla. Sor Ksawera latom por elbrazo yselallev auna sala, enlacual, enfrente delaentrada, haba una gran imagen deJess Misericordioso, donada alamisin por laEmbajada polaca. Entre laoscuridad

Cmo rezar lacoronilla alaDivina Misericordia?

(Usando un rosario comn) Un Padre nuestro. Un Ave Mara. Un Credo. (Enlas cuentas grandes, antes decada decena) Padre eterno, Te ofrezco elCuerpo, laSangre, elAlma ylaDivinidad detu Amadsimo Hijo, Nuestro Seor Jesucristo, como propiciacin denuestros pecados ylos del mundo entero. (Enlas diez cuentas pequeas decada decena) Por Su dolorosa pasin, ten misericordia denosotros ydel mundo entero! (Alfinal, repite tres veces) Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten misericordia denosotros ydel mundo entero!(3veces) Jess, enTi confo! (3 veces) 35 nm. 1-2012 35

Escribe deMi Misericordia...

(Diari, nm. 1448)

Con estas palabras Jess apela atodos nuestros Lectores para que escriban ynos remitan aladireccin denuestra redaccin sus agradecimientos ytestimonios degracias recibidas, deconversiones ysanaciones, que sehayan realizado gracias avuestra entrega confiada enlamisericordia deDios.

nr 3-2008

testimonio yrechazar alos falsos dioses, alos cuales habas servido hasta ahora. Alimntate del, que l te ayudar areparar todo eldao que con tus pecados has hecho aotras personas. Alimntate del, yl te har capaz deque mediante ese mismo amor con elcual l te ha perdonado, perdones t aaquellos que te hayan herido. Alimntate del, yl te conceder lafuerza para aceptar elsufrimiento que padeces enlavida, yque puedes ofrecerle para lasalvacin delas almas.

Glorifica Mi misericordia
Cada ser humano esobjeto delalucha espiritual. Las fuerzas del mal lo harn todo para que, por diversos motivos, no recibamos alaDivina Misericordia. Recordemos que slo hoy tenemos tiempo demisericordia, yno nos engaemos retrasando nuestra conversin, pensando que Dios siempre perdona. Despus delamuerte deuno, lo nico que queda eseljuicio divino. No podemos quedarnos elDon delaMisericordia slo para nosotros mismos. Cristo quiere tocar atodos con Su amor. Quin va allevarlo aotros? Jess cuenta contigo! Quiere emplearte para su obra tal ycomo eres. Permteselo.

"Come close to My wounds!" (Diary, 1485)

conflictos. Una musulmana que trabajaba enelcentro, yque haba experimentado eltrato deJess Misericordioso enmedio desu gran sufrimiento, cuando las otras mujeres desu marido laatormentaban ylahumillaban debido ano tener hijos, le dijo aesa paciente que ellos, como mdicos, no podan ayudarla enmucho ensu enfermedad, pero que rezan por ella ypor todos los enfermos precisamente enaquella sala, ante laimagen deJess Misericordioso, confiando enque esl quien cura. Lapaciente le contest que desde ese instante, tanto ella como su hijo Ibu, tambin iban arezar all; recogi sus medicinas ysemarch. Desde entonces, ciertamente, ella ysu hijo, encuanto llegan alcentro mdico, acuden alasala para rezar ante Jess Misericordioso. Ibu tiene 20 aos ypico; normalmente, los que padecen laenfermedad del tipo SS fallecen aesa edad. Hasta aquel entonces, cuando acuda alaconsulta, ni siquiera miraba anadie: andaba hundido, agobiado yabatido por lanoticia deseiba amorir joven... Nunca deca nada ni tampoco sonrea. Atodos enelconsultorio les costaba mirarle alos ojos yverle sufrir. Un da vino alcentro mdico unos centmetros ms alto, enderezado y sonriendo! Una persona totalmente distinta, radiante devida yalegra. Llevaba tantos aos viniendo alaconsulta... Ni los medicamentos, ni laamabilidad delos enfermeros haban logrado cambiarlo Qu eslo que haba ocurrido? Enlaoracin ante Jess Misericordioso haba aceptado su enfermedad. Recibi 36
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lagracia ydecierto modo extraordinario haba encontrado aCristo... Hoy acude al con frecuencia para rezar ysetrae aotros musulmanes.

Me queman las llamas delamisericordia, deseo derramarlas sobre las almas

Atravs deestos testimonios, Jess misericordioso llega hoy hasta ti deuna manera muy real, querida lectora, querido lector, siempre ycuando t lo consientas. l entra enesa situacin enlacual te encuentras, aunque ati te parezca ya sin remedio. Cristo, con su sangre, ya te haba rescatado del pecado, que nos priva delalibertad ynos mata. Acepta eldon delalibertad, regresa al, que enelsacramento del Bautizo te haba predestinado para lavida eterna, yque siempre te est esperando con lagracia desu perdn ysu misericordia enelsacramento delaPenitencia. Jess dice: Dmelo todo, dmelo todo, s sincero altratar Conmigo, descubre todas las heridas detu corazn, Yo las curar ytu sufrimiento seconvertir enlafuente detu santificacin (Diario de Santa Mara Faustina Kowalska, nm. 1487). Atravs del sacerdote, Jess quiere decirte: Yo te absuelvo detus pecados, vete enpaz!. Vete yno peques ms Despus deconfesarte, no vuelvas ms atu Egipto. No sepuede elegir aDios slo amedias. Regresa detodo corazn alSeor. Entrgate al, que l mismo, enlaSagrada Comunin yenlaoracin diaria, ser fuente detu nueva vida. Alimntate del, que l te dar lafuerza para que puedas dejar lo que te esclaviza

Acto deentrega aJess, ReydeMisericordia

Oh Jess, Rey deMisericordia, Seor mo, por manos delaVirgen Mara, Madre deMisericordia, consciente demi debilidad, pero confiado/aentu Infinita Misericordia, me entrego aTu Santa Voluntad. Santifcame ysrvete dem como T mismo quieras enTu obra desalvacin del mundo. Reina enmi corazn. Haz que Tu voluntad secumpla siempre, entodo yentodas partes, para que Tu Reino abarque atoda lagente detodos los tiempos. Amn. Esta informacin ha sido recabada ypreparada por Magorzata Radomska, apartir deuna entrevista con sor Ksawera Michalska OSU.

Lacastidad
Una denuestras lectoras nos ha escrito alaredaccin: Llevo 8 aos casada. Durante todo este tiempo, nunca le he escuchado aun cura hablar delacastidad conyugal enlaMisa dominical, para recordar alos cnyuges las normas principales delavida sexual enelmatrimonio. No dejis delado un tema tan delicado. Volved sobre l con lamayor frecuencia posible. Gracias por elaliciente.
Sabemos lo que significa el concepto decastidad prematrimonial. Pero qu eslacastidad conyugal? Cuando hablamos decastidad conyugal, estamos preguntando cul eslavoluntad deDios enlarelacin sexual delos cnyuges (lacastidad), yqu eslo que seopone aella (lalujuria). Enotras palabras, estamos preguntando qu esbueno yqu resulta pecaminoso. Porque no toda accin tiene por qu ser buena enlas relaciones matrimoniales, apesar delaopinin, bastante extendida, deque sea como sea, pero enelmatrimonio uno puede permitrselo todo. Por supuesto, no eslo mismo lacastidad prematrimonial (que consiste enlaabstinencia total, incluso depensamiento), que laconyugal (los actos sexuales pueden ser buenos yestar bendecidos por Dios). Ese acto conyugal santificado esaquel que cumple con los fines marcados por Dios para l. Cules son esos fines de las relaciones conyugales? Existen dos fines inseparables, unidos entre s: laexpresin del amor ydelaunin, ylaprocreacin (los actos conyugales deberan permanecer siempre

Entre familia

conyugal
(parte I)

foto: Yuri Arcurs / Dreamstime.com

abiertos alatransmisin delavida). Sino se cumplen ambos fines, los cnyuges estn pecando.

Una enseanza paternal

He aqu un fragmento deotra carta remitida anuestra redaccin: Mi marido yyo nunca hemos empleado mtodos anticonceptivos, desde hace aos identifico mis das frtiles atravs del mtodo sintotrmico. Sin embargo, durante esos das frtiles no hemos vivido una abstinencia sexual absoluta. Nos acariciamos mutuamente hasta alcanzar un placer pleno. La gente siempre nos haba considerado una pareja muy buena y nosotros creamos que nos ambamos mucho de verdad, y que cada relacin sexual surga denuestro amor [...] Mi marido no ve ninguna explicacin lgica para que guardemos una continencia absoluta durante mis das frtiles. Afirma que, precisamente porque me ama, me quiere abrazar, sentir mi cuerpo, estar junto am ytocarme. Y el resultado de esa cercana es que l se excita cada vez ms. No ve nada malo en que gocemos con esas caricias,

Esimportante que creamos (ya que nos declaramos creyentes) enelamor deDios ydeSu Iglesia por nosotros, tambin cuando nos ensea verdades difciles decomprender odecumplir
porque dice que eso nace denuestro amor y de la entrega y, al mismo tiempo, nos acerca, fortalece cada vez ms nuestro amor ynuestra fidelidad mutua. Elmal deciertos pecados nos resulta obvio; eldeotros, quizs menos; yeldeaquellos dems all, enabsoluto. Elbien yelmal no seperciben siempre ypor todos nosotros deuna manera clara. Nuestra naturaleza ha quedado herida por el pecado original. Por eso erramos amenudo. Hasta los crmenes ms grandes pueden interpretarse incluso como un bien! Por ejemplo, exterminar polacos era considerado por laideologa nazi como algo til ybueno para ampliar el Lebensraum o espacio vital. Hoy
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Entre familia
enda, alexterminio delos nios antes deque nazcan selo denomina derecho humano. Enambos casos, los que seestn equivocando no son unos marginados sociales, sino personas inteligentes, formadas yejerciendo elpoder... ElSeor acude ennuestro auxilio para que podamos distinguir elbien yelmal. Los Diez Mandamientos son nuestra luz. Dios Padre, que nos ama yesalmismo tiempo perfectamente omnisciente, ensea asus hijos. Los mandamientos divinos nos han sido dados para protegernos anosotros yalos dems del sufrimiento, delahumillacin, del dao ydelamuerte, los cuales son inseparables delanaturaleza del mal. Elpecado destruye alhombre. LaSagrada Escritura habla del siguiente modo: Huye del pecado como deuna serpiente, porque site acercas, te morder; sus dientes son dientes delen, que arrebatan lavida delos hombres (Si21, 2). LaIglesia, cuando ensea oficialmente asuntos morales, no est propagando las teoras privadas dealguien, sino que transmite las enseanzas del Padre bueno. Entre otras cosas, laIglesia fue fundada por Jesucristo para ensear con laayuda del Espritu Santo. Lo importante esque creamos (ya que nos decimos creyentes) enelamor deDios ydeSu Iglesia hacia nosotros, tambin cuando nos est enseando verdades difciles deentender o decumplir. Porque algunos dicen que no estn deacuerdo con esto o eso otro que laIglesia ensea entemas detica sexual. Acaso pueden saberlo mejor que Dios? No ser lasoberbia laque les obliga ahablar as? No sera ms sensato decir: No lo entiendo ybuscar comprenderlo? Aparte deesto, no sepuede esperar para cumplir los mandamientos divinos hasta elmomento desu comprensin, pues eso supondra vivir enpecado. Hay que tener confianza, entonces ser tambin ms fcil comprender.

Eldeseo crea adiccin ymata elamor, esinsaciable, busca lanovedad yamenudo conduce alainfidelidad. No puede dominar las relaciones entre un hombre yuna mujer. Eselamor elque tiene que prevalecer
enlos das frtiles, sino tienen previsto tener un hijo, yacaso existe alguna explicacin lgica para ello? Estimularse con caricias (esdecir, elpetting), o hablando sin rodeos, lamasturbacin recproca, constituye un pecado grave. ElCatecismo de la Iglesia Catlica (CIC) dice: Tanto elMagisterio delaIglesia, deacuerdo con una tradicin constante, como elsentido moral de los fieles, han afirmado sin ninguna duda que lamasturbacin esun acto intrnseca ygravemente desordenado (CIC 2352). Setrata deun desorden moral grave, independientemente deque tenga lugar antes decontraer matrimonio o dentro del matrimonio, asolas ocon laayuda dealguien... Elpecado no puede provenir del amor verdadero. Del verdadero amor no procede ningn mal. Yensegundo lugar, del pecado, encambio, no seorigina nada positivo. Elpecado destruye elamor, no lo construye. Elpecado mortal destruye lacaridad enelcorazn del hombre [...] (CIC 1855). Pensemos con lgica. Sicada acto sexual debera fortalecer elamor, por qu, apesar del indudable crecimiento delaactividad sexual enlas ltimas dcadas, seha multiplicado elnmero dedivorcios? EnEE.UU., lacuna delarevolucin sexual, en1950 fracasaba uno decada treinta yseis matrimonios; hoy enda: uno decada dos. Los divorcios son, pues, elresultado deun dficit deamor. Sepuede llegar ms lejos con elracionamiento anterior: sicada acto sexual fortalece elamor, habra que recomendar las relaciones prematrimoniales, o mucho mejor an: elllamado amor libre. Eneste sentido, las estrellas delas pelculas porno ylas mujeres decostumbres ligeras deberan ser las personas que ms aman del mundo... Por supuesto, setrata deunas conclusiones absurdas. Slo los actos sexuales conformes alas

Sexo = amor?
Tras esta necesaria introduccin, volvamos alacarta. Varias cuestiones precisan ser aclaradas: Constituye pecado lamanera decomportarse descrita enlacarta? Elgozar con las caricias deesos esposos, esresultado del amor ydelaentrega, yfortalece elamor y la fidelidad entre ellos? Por qu un matrimonio debera vivir lacontinencia 38
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normas dadas por Dios refuerzan elamor. Elpecado lo mata. Pero qu significa en concreto amar atu cnyuge? Enqu consiste elamor verdadero? Enlaactualidad sehabla cada vez ms dehacerle elamor aalguien, pero menos, sin embargo, deamar aalguien. Laprimera expresin se refiere como es sabido a mantener relaciones sexuales con alguien. Osea que, amor = sexo ysexo = amor? Me temo que mucha gente, tambin gente casada, coloca este smbolo matemtico para laigualdad. Elhecho deque me guste mi esposa/o; que ella/l me atraiga fsicamente; que lo pasamos tan bien juntos; que hacer elamor, esdecir, que elacto conyugal nos produzca tanto placer; todo esto no significa todava que nos estemos amando realmente. Elamor no eslo mismo que laatraccin fsica, eldeseo, la seduccin y el placer. No nos contentemos con esa concepcin del amor, delaque continuamente estn haciendo publicidad los medios decomunicacin laicos. Un amor as sepuede tener engaando alamujer con una amante o con una prostituta. Elamor verdadero esmucho, pero mucho ms que eso, o incluso algo totalmente diferente. Imaginemos lasiguiente situacin: un matrimonio joven que sequiere con locura. Durante elprimer ao demiel todo marcha sobre ruedas. Pero un da sobreviene una tragedia: enun accidente de trfico la mujer resulta gravemente herida. Durante largos meses sequeda ingresada enelhospital con lacolumna vertebral lesionada. Elpronstico delos mdicos esimplacable: va aquedarse paraltica para elresto desu vida. Un matrimonio joven! Deverdad sequeran con locura? O era slo un enamoramiento egosta, una atraccin corporal, un deseo sexual? Reconocer elmarido que tiene derecho auna vida normal, tambin enelplano sexual, ysebuscar aotra persona? Elamor no pasar jams, escribe San Pablo (1 Cor 13, 8). Amar significa, sobre todo, querer elbien para alguien yhacerle elbien. Merece lapena detenerse apensar qu eslo que hubiramos hecho nosotros en una situacin como esa. Una respuesta sincera podra indicarnos sideverdad estamos amando... No sepuede amar sin elmodelo deamor que nos ha dejado Jess (y que nos recuerdan los crucifijos que cuelgan ennuestras casas), ni sin laperspectiva

Entre familia
deuna vida eterna ydeunin con Dios, nica fuente deamor. Elamor alprjimo esinseparable del amor aDios (CIC 1878).

Lafidelidad conyugal
Fortalece elpetting entre los esposos su fidelidad mutua? Aqu oigo eleco deese popular mito, segn elcual almarido hay que satisfacerlo sexualmente todo eltiempo, pues delo contrario sebuscar aotra. Setrata deuna teora bastante humillante para los maridos, porque supone que ellos reaccionan alsexo como animales, esdecir, que no tienen ms remedio que seguir cada impulso sexual, incluso quebrantando eljuramento que han prestado aDios yasu esposa. Elser humano no esun animal! Posee ellibre albedro ycon su ayuda puede controlar su impulso sexual. Ojal que slo quiera hacerlo! Desgraciadamente, lo que ocurre (cada vez ms amenudo) esque dicho mito contiene un trocito deverdad. Algunos hombres sehan vueltos adictos alsexo ycuando no reciben ladosis que les corresponde, secomportan como un fumador viciado cuando no tiene un cigarrillo amano, o incluso como un toxicmano sin sus drogas. Esa adiccin seha producido o bien antes del matrimonio (debido aque elhombre no haba vivido lavirtud delapureza antes decasarse), obien durante elmatrimonio, como resultado precisamente deque laesposa haya estado satisfaciendo todos los caprichos sexuales desu marido, sin tener encuenta ninguna norma moral (o sea, sin vivir lacastidad conyugal). Evidentemente: Alapartarse delaley moral, elhombre atenta contra su propia libertad, seencadena as mismo [...] (CIC 1740). Lo que elCatecismo ensea sobre lacastidad, concierne tambin alos esposos: Lacastidad implica un aprendizaje del dominio des [...]. Laalternativa esclara: o elhombre controla sus pasiones yobtiene lapaz, o sedeja dominar por ellas ysehace desgraciado (CIC 2339). Laabstinencia temporal (yengeneral lamoderacin) permite preservar lalibertad interior. Las relaciones sexuales conyugales son como elvino: consumido con moderacin, esagradable ysano; enexceso, daa yproduce adiccin. Una persona esclavizada por elsexo no va a saber vivir la fidelidad en su matrimonio.

Fot. Archivo deAmaos!

Digmoslo con otras palabras. S.Pablo escribe: Por lo tanto, hagan morir ensus miembros todo lo que esterrenal: lalujuria, laimpureza, lapasin desordenada, los malos deseos [...] (Col 3, 5); porque los que pertenecen a Cristo Jess han crucificado lacarne con sus pasiones ysus malos deseos (Gl 5, 24). Cundo vamos ahacerlo, sinunca seguarda laabstinencia? Laabstinencia peridica resulta necesaria, o lo que eslo mismo: precisamente ese tiempo para crucificar las pasiones, para domar elcuerpo, para que los cnyuges sean dueos desu cuerpo yno alrevs. Acaso no resulta lgico? Eldeseo sexual crea adiccin ymata elamor, esinsaciable, busca lanovedad yamenudo conduce hacia lainfidelidad. No puede dominar sobre las relaciones entre una mujer yun hombre. Elque ha deprevalecer eselamor.

Pensemos con lgica: Sicada acto sexual debera fortalecer elamor, por qu, apesar del indudable crecimiento delaactividad sexual enlas ltimas dcadas, seha multiplicado elnmero dedivorcios?
laatencin hacia elotro cnyuge; ayudando asuperar elegosmo, enemigo del verdadero amor, yenraizando ms su sentido deresponsabilidad. Los padres adquieren as lacapacidad deun influjo ms profundo yeficaz para educar alos hijos [...] (Humanae Vitae, 21). Qu importante resulta para los esposos esta enseanza paternal del vicario deCristo. Las ltimas dcadas que han transcurrido desde laredaccin delaencclica Humanae vitae muestran que muchos cristianos, sobre todo enOccidente, separecen ms aun nio pequeo que seenfada, patalea ygrita que nadie tiene derecho alimitar su libertad, porque pap le prohbe jugar con las cerillas yle convence para que haga los deberes del colegio... O quizs toda esa situacin no recuerda ms alnerviosismo deun adicto, aquien sele sugiere que lavida esms bella sin vicios? Jan Bilewicz
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Por qu laabstinencia peridica?

Sobre lanecesidad ylos frutos delaabstinencia peridica escribe elPapa Pablo VI enlaencclica Humanae vitae: Esta disciplina, propia delapureza delos esposos, lejos deperjudicar elamor conyugal, le confiere un valor humano ms sublime. Exige un esfuerzo continuo, pero, envirtud desu influjo beneficioso, los cnyuges desarrollan ntegramente su personalidad, enriquecindose devalores espirituales: aportando alavida familiar frutos deserenidad ydepaz [...] favoreciendo

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Entre familia

Laanticoncepcin: un mal menospreciado

Juan Pablo II ensea que laIglesia ha reconocido como moralmente inadmisibles lacontracepcin, laesterilizacin directa, elautoerotismo, las relaciones prematrimoniales, las relaciones homosexuales, as como lafecundacin artificial (Veritatis splendor, 47). Podemos consentir un mal que ha sido condenado por elSanto Padre, nuestra mxima autoridad enelmbito moral?
Ensus escritos (encclicas, cartas yexhortaciones apostlicas), Juan Pablo II alude hasta diez veces alaanticoncepcin. Encada una deesas ocasiones, lavalora negativamente, como un mal inaceptable tanto desde elpunto devista moral, como para las relaciones delos esposos con Dios. Sin sopesar las tendencias que sehan desarrollado yaceptado enelmundo, elPapa escribi: Por tanto, es moralmente inaceptable que, para regular lanatalidad, sefavorezca o seimponga eluso demedios como laanticoncepcin, laesterilizacin yelaborto (Evangelium vitae, 91). Esuna lstima que estas palabras no las hayan acogido todos esos polticos han ido devisita alVaticano para sacarse lafoto con elPapa, yapesar deello, hacen felices por lafuerza asociedades enteras con los mtodos anticonceptivos, destructivos para lafamilia yelorden moral. Finalmente, no se puede negar que los medios de comunicacin social son con frecuencia cmplices de esta conjura [contra lafamilia ylavida], creando enlaopinin pblica una cultura que presenta el recurso a la anticoncepcin, la esterilizacin, el aborto y la misma eutanasia como un signo de progreso y conquista de libertad, mientras muestran como enemigas de la libertad y del 40
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Fot. Archivo deAmaos!

Detoda lateologa del cuerpo deJuan Pablo II sedesprende que elmal moral delaanticoncepcin debe considerarse un pecado mortal, del cual los cnyuges deberan confesarse, tomando ladecisin derechazar esos mtodos
progreso las posiciones incondicionales afavor delavida (Evangelium vitae, 17). Bajo la influencia de esta campaa, delos eslganes continuamente repetidos ylaopinin deformada delamayora, por desgracia los matrimonios ceden amenudo ante lapresin del entorno yemplean laanticoncepcin, acallando lavoz desu propia conciencia. Sin embargo, elmal moral esun mal moral, yas seguir sindolo, independientemente delo que opinen los medios decomunicacin. Un matrimonio que use anticonceptivos seest condenando alainfluencia deSatans, quien debuena gana ocupa ellugar aDios all donde elhombre consiente elmal. Alcerrarse aellos mismos lava hacia un estado de gracia santificante, los cnyuges no pueden disfrutar plenamente del poder del

Espritu Santo, que refuerza las uniones humanas y, enparticular, los lazos familiares. Alinterponer entre ellos unas barreras artificiales, enesa esfera tan ntima como son las relaciones sexuales conyugales, los esposos estn levantando inevitablemente unas barreras espirituales, cerrndose eluno alotro yalavoluntad deDios. Esto conduce alpecado deoponerse alavoluntad deDios, tambin enotros mbitos delavida, puesto que laconcupiscencia esmadre del pecado, yeste, una vez cometido, engendra la muerte (St 1,15). Detoda lateologa del cuerpo deJuan Pablo II sedesprende que elmal moral delaanticoncepcin debe considerarse un pecado mortal, del cual los cnyuges deberan confesarse, tomando ladecisin derechazar esos mtodos. Esto significa que una confesin, enlacual los cnyuges no sehayan confesado deun pecado cometido deanticoncepcin, no es vlida, y recibir la Comunin despus deuna confesin como esa constituye sacrilegio. Acaso muri Jess por nuestras culpas para que permanezcamos enelpecado? LaBiblia dice: Ni hagan de sus miembros instrumentos de injusticia al servicio del pecado, sino ofrzcanse ustedes mismos aDios, como quienes han pasado

Entre familia
de la muerte a la Vida, y hagan de sus miembros instrumentos dejusticia alservicio de Dios. Que el pecado no tenga ms dominio sobre ustedes [...] (Rm 6, 13-14); Por eso, les suplicamos ennombre de Cristo: Djense reconciliar con Dios. Aaquel que no conoci elpecado, Dios lo identific con elpecado enfavor nuestro, afin deque nosotros seamos justificados por l (2 Co 5, 20-21). Demanera que sideseamos reconciliarnos con Dios ypermanecer enestado degracia santificante, deberamos renunciar alpecado delaanticoncepcin. Deberamos dejar deapoyar alaindustria anticonceptiva, estrechamente vinculada con la industria pornogrfica, laprostitucin ylaindustria del aborto. Por cada mtodo anticonceptivo que ests pagando, te haces cmplice del trfico demujeres, delaproduccin pornogrfica ydel asesinato denios no nacidos. Quieres responder ante Dios por todo ello? Pinsatelo bien... Una denuestras lectoras nos ha escrito: Estoy casada y soy una joven madre. Hace cosa de un ao que he empezado acambiar mi vida, tratando devivir con oracin yconociendo aDios, para, gracias a l, cambiar para ser mejor. A mi alrededor hay muchas personas que no sedan cuenta delo que estn haciendo, como yo misma antes. Usan anticonceptivos yno seconfiesan por ello, porque no creen que sea un pecado. Algunos hasta afirman que el cura les haba dicho que deeso no hace falta confesarse. Esevidente que elDeclogo no recoge laprohibicin deusar anticonceptivos, pero est claro que laanticoncepcin escontraria alaintencin deDios. No slo destruye lafertilidad fsica, sino que est perjudicando elsanctasanctrum delaunin delos esposos, que deben, segn elplan divino, constituir un solo cuerpo. Respeten el matrimonio y no deshonren ellecho conyugal (Hb 13, 4). No manchemos, pues, nuestro lecho matrimonial, ese santuario delaunin conyugal ydelavida familiar, con mtodos anticonceptivos opuestos alanaturaleza yalplan divino. Esforcmonos por cooperar racional yvoluntariamente con Dios mediante los mtodos que determinan los das frtiles. Hagamos ese esfuerzo yvamos adecirle alpecado un tajante NO!. Mirosaw Rucki

Salvemos

Entre familia

alos matrimonios!

Oracin pidiendo por los matrimonios que estn enpeligro deromperse

Fot. Archivo deAmaos!

Esindispensable yurgente que todo hombre debuena voluntad seesfuerce por salvar ypromover los valores yexigencias delafamilia (Juan Pablo II)
Lafamilia esun lugar donde lavoluntad deDios puede realizarse dedistintas maneras: empezando por elmandamiento sean fecundos, multiplquense (Gn 1, 28) yterminando enlaconstruccin devnculos deamor entre sus miembros, porque el amor procede deDios, yelque ama ha nacido deDios yconoce aDios (1 Jn 4,7). No esdeextraar que sea precisamente lafamilia alaque est intentando aniquilar Satans, elenemigo deDios, que odia lavida. Acaso vamos apermitir que Satans destruya launin conyugal? Desgraciadamente, nuestro fracaso esque intentamos salvar alos matrimonios con nuestras propias fuerzas, contando con lasabidura humana, recurriendo alas consultas depsiclogos, socilogos yotra gente sabia. Nos olvidamos por ello deque Satans esmuchsimo ms inteligente yms

astuto que todos nosotros, que conoce todos nuestros flancos dbiles y que sabe soliviantarnos para actuar encontra delavoluntad deDios. Por ello, elapstol Santiago aconseja: Somtanse a Dios; resistan al demonio, l se alejar deustedes. Acrquense aDios yl seacercar austedes (St4,7-8). Nadie puede tener dudas deque laindisolubilidad del matrimonio forma parte del plan divino, reafirmada por elmismsimo Jesucristo. Cada vez que lo ponemos enduda, estamos cumpliendo lavoluntad deSatans ycontribuimos aldebilitamiento delos matrimonios ydelas familias. Enlugar deeso, deberamos entregarnos totalmente alavoluntad deDios, asumir su punto devista sobre elmatrimonio indisoluble yoponernos decididamente aldiablo. Deberamos esforzarnos por obedecer aJess, asumir que l siempre tiene razn yque adems tiene elpoder decurarnos denuestros males ydesolventar nuestros problemas. Deberamos rechazar incluso cualquier idea deengao, dedivorcio o deotras cosas que puedan amenazar launin matrimonial. Deberamos esforzarnos enrezar por los matrimonios, sobre todo por aquellos que estn atravesando una
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Entre familia
crisis. Deberamos recordar que esta clase dedemonios, no selos puede expulsar sino por medio de la oracin y del ayuno (Mt 17, 21; Mc 9, 29). El futuro de la humanidad se fragua en la familia! Por consiguiente esindispensable yurgente que todo hombre de buena voluntad se esfuerce por salvar y promover los valores y exigencias de la familia. A este respecto, siento el deber de pedir un empeo particular a los hijos de la Iglesia. Ellos, que mediante la fe conocen plenamente el designio maravilloso de Dios, tienen una razn de ms para tomar con todo inters la realidad de la familia en este tiempo de prueba y de gracia. Deben amar de manera particular a la familia. Se trata de una consigna concreta yexigente, nos escribi Juan Pablo II enlaexhortacin apostlica Familiaris consortio (86). Una delas formas deresponder aesta peticin denuestro amadsimo Papa esprestando ayuda alos matrimonios que lo necesiten, mediante lacruzada delaoracin por los matrimonios que estn enpeligro deromperse. Cualquiera que empiece esta cruzada, secompromete arezar todos los das durante seis meses una oracin por los matrimonios que estn enpeligro deromperse, as como una decena del Rosario. Tambin sepuede ofrecer laSagrada Comunin frecuente por esta intencin, o aplicar otro don espiritual voluntario. Esta cruzada puede iniciarla quien lo desee. Confiados en Dios omnipotente, que eslanica fuente del amor que sana, no ahorremos esfuerzos ni sacrificios para, precisamente de esta manera, prestar ayuda alos matrimonios que estn enpeligro deromperse! Mirosaw Rucki ciar elmensaje delasalvacin ayudando aunos esposos yasus amigos enlas bodas deCan. Mara tambin estaba presente, yfue justamente Ella laprimera que sedio cuenta deque aquel joven matrimonio seencontraba engrave peligro. Padre bondadoso, por laPasin, Muerte yResurreccin deTu Hijo Jesucristo, ypor laintercesin delaSantsima Virgen Mara, Madre deDios, Te ruego que salves atodos los matrimonios que estn enpeligro deromperse, independientemente delos motivos. Te pido que aeste matrimonio, por cuya intencin Te estoy orando, le sea concedido elmilagro detransformar elmal enabundancia debien, lafrialdad encario, laacritud endelicadeza, las palabras desagradables entiernas, eldistanciamiento enintimidad, latristeza enalegra, laindiferencia endeseo. Te pido que semanifieste Tu gloria yque denuevo puedan creer enTi, ellos ysus hijos. Amn.

Oracin diaria delacruzada deoracin por los matrimonios que estn enpeligro deromperse:
Oh Dios, Padre amado, alinstaurar elsacramento del Matrimonio, has querido confirmarnos lamejor manera decumplir Tu mandamiento del amor. Tu Hijo Jesucristo comenz aanun-

testimonio

Es Dios

Estamos convencidos de que un nio discapacitado contribuye ala salvacin eterna de sus padres y de sus seres queridos

quien da la vida
Encasa, mi marido seencarg decuidar con mucho cario anuestra pequea Joanna. Saba, como psiclogo que es, que lania necesitaba una relacin ntima con nosotros. Am me result un poco ms difcil aceptar ami hija desde elcomienzo. Hoy Joanna tiene 21 aos. Habla poco, pero lo entiende todo yejecuta instrucciones sencillas. Joanna tiene talento para las artes plsticas yasiste atalleres deterapia ocupacional. Todo eltiempo est ocupada enalgo: le gusta bailar, dibuja con lpices decolores ypinta, o hace cuadros pegando bolitas depapel decolores. Esmuy abierta con lagente, le gustan los nios pequeos yesmuy delicada eneltrato con ellos. Eslamayor alegra delacasa. Amenudo asiste con nosotros alaSanta Misa. Amigos nuestros le piden con frecuencia que rece por jvenes desus familias, que sehan alejado deDios ydelaIglesia.

Entre familia

Tenemos cinco hijos. Elcuarto, una nia, naci con sndrome deDown. Cuando enelhospital, despus del parto, me enter deque mi Joanna padeca este trastorno gentico, me qued muy preocupada. Adems, lavida delapequea estaba enpeligro. Los mdicos decidieron hacerle una transfusin desangre. Sin pensrmelo dos veces, deseando su salvacin eterna, labautic con agua yo misma enelhospital. Cul no sera mi sorpresa, yladel mdico, cuando, tras recibir elsacramento, Joanna secur yalda siguiente nos dieron elalta, ynos fuimos acasa sin tener que practicarle latransfusin desangre 42
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Nos movemos mucho enelmbito delas personas discapacitadas yhemos aprendido avalorarlas mucho. Nos pusimos muy tristes cuando nos dijeron que enPolonia seabortan muchos nios con sndrome deDown durante elembarazo, por elmero hecho deser discapacitados. Nosotros sabemos que esDios quien dalavida, no nosotros mismos, por eso nadie tiene derecho aquitarle lavida aotro. Estamos convencidos deque un nio discapacitado contribuye alasalvacin eterna desus padres ydesus seres queridos. l mismo tambin sesalvar, porque para eso Dios lo ha predestinado. Damos las gracias tambin atodos los que nos han apoyado enlaeducacin deJoanna. Gracias aDios, enPolonia no faltan centros con un personal plenamente cualificado yentregado encuerpo yalma alas personas con discapacidad yasus familias. Barbara yBernard

testimonio

De estar vegetando a vivir,

o cmo dejar la locura del sexoholismo activo
Creo que no hay ruina que Dios no pueda reconstruir, ni rbol seco que por Su mediacin no reverdezca. llopuede todo, slo hay que colaborar con su gracia
Fot. Archivo deAmaos!

No te dejes arrastrar por el capricho de tu pasin, para no ser despedazado como un toro: devoraras tus ramas, perderas tus frutos y te convertiras en un tronco seco. Una pasin violenta pierde al que la tiene y hace que sus enemigos se ran de l (Sir 6, 2-4).
Me llamo Daniel. Acabo decumplir 22 aos. Soy sexohlico enrehabilitacin, esdecir: una persona adicta alapornografa, lamasturbacin, laseduccin, lafantasa, elsexo ylas malas relaciones. Lacita anterior delaSagrada Escritura describe mi vida alaperfeccin. porque haba que hacerlo. Entre Dios yyo selevant un muro, un muro que constru yo mismo con ayuda del padre delamentira. Fui creciendo con lainseparable compaa delamasturbacin, cada vez ms frecuente, lapornografa, fantasas sobre amigas mas, elamor yelsexo... No me gustaba elmundo que vea ami alrededor. No era capaz dehacer amigos con lagente demi edad, viva ms bien apartado. Era un chico bastante listo yno tena problemas con las notas; me poda pasar das enteros sin otra cosa que leer libros (y, por supuesto, dedicarme amis prcticas preferidas). Encuarto deprimaria me hice monaguillo. Eso tena que ayudarme adejar

dehacer aquello que me llenaba devergenza yrabia contra m mismo. Alhacer laPrimera Comunin, no me confesaba demis faltas contra lapureza, porque no saba cmo sellamaba eso; pero saba que era algo malo yque yo tambin estaba siendo malo. As pues, llegu aser monaguillo yera uno delos que haca las lecturas delaMisa. Me encantaba leer fragmentos delaBiblia, pero no me crea nada delo que lea...

Laperdicin
Cuando pas asecundaria, di con gente hostil alaIglesia. Me fascin enormemente esa actitud. Siempre me haba atrado lo prohibido, lo pecaminoso, lo transgresor, mientras que elbien me resultaba aburrido. Empec aofender aDios, alos santos, alaVirgen, aparodiar los cantos religiosos, acachondearme delaIglesia, delos curas, delas monjas; conservando almismo tiempo hacia elexterior las apariencias deun catlico correcto. Mi vicio segua desarrollndose enparalelo... Apartir delos 13 aos, empec acomprar pornografa enlos kioscos yasacar pelculas delos videoclubs. Para conseguir eldinero, selo robaba amis padres, que con tanto esfuerzo lo haban ganado. Me quedaba por las noches viendo latelevisin, enbusca deprogramas erticos, revolva enlos contenedores debasura
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Elcomienzo
No s cundo empez todo: quiz tendra unos 4 5 aos, cuando por primera vez vi una revista pornogrfica? Me cri enuna familia catlica ypracticante; mis padres me ensearon las verdades bsicas delafe ylas oraciones; me dieron ejemplo deun amor fiel ydeuna vida santa, pero fall algo. Saba que Dios exista, que me haba creado, pero no entabl relacin con l. Rezaba deforma mecnica con mis padres ycuando tuve mi propia habitacin, dej dehacerlo. No consegua rezar, me resultaba imposible. Encuanto lo intentaba, me entraba una pereza enorme; yas desde mi niez hasta los 18 aos, no rec casi nunca. Iba aMisa

Cada maana le peda a Dios poder mantener ese da mi abstinencia, ypor la noche le daba las gracias por haber vivido la continencia

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yentre los arbustos para encontrar lo que tanto ansiaba... Las imgenes enmi cabeza, los contenidos con los que me alimentaba, deban ser cada vez ms fuertes. Elmuro entre Dios yyo seacrecentaba cada vez ms. Tambin creca mi soberbia. Era inteligente (aunque tena cada vez peores notas), una persona culta. Mi entorno me consideraba como un pequeo genio. Dios no me haca falta Cuando mis padres me compraron un ordenador einstalaron Internet, adems denavegar enpginas pornogrficas, empec tambin acompletar mi formacin enotro sentido. Visitaba pginas web desatanistas, o portales racionalistas que probaban que Dios haba muerto yque lareligin era una enfermedad, etc. Hoy, cuando me acuerdo demi imagen deaquella poca: masturbacin varias veces alda, pornografa, fascinacin por elsatanismo, elocultismo, elracionalismo, discusiones con mis padres, notas cada vez peores, sesiones dehoras enteras delante del ordenador, pereza, rabia, falta defe, ruido constante demsica, televisin, pelculas..., seme saltan las lgrimas enlos ojos. Pero lo peor estaba an por llegar...

La vida diaria, el estudio, las obligaciones, el aseo personal, prepararme las comidas: todo esto me supona un suplicio. Paradjicamente, junto atodo eso me crea el rey del mundo, un dios que est por encima del bien yel mal...
enladoctrina delaIglesia sobre elrespeto alavida delos no nacidos, sobre lacastidad, sobre cmo sedebe vivir; quera que todo elmundo viviera as, pero yo mismo no era capaz dehacerlo. Era como sillevara dos personas dentro: un doctor Jekyll, deseando el bien; y un Mr Hyde, impotente ante su inclinacin almal. Las consecuencias deesta disyuntiva no tardaron enllegar: una demis amigas tuvo lamala suerte dequedarse obsesionada conmigo yacab cortndose las venas. Por suerte, sobrevivi, pero por primera vez enmi vida vi que aquello no era un juego. Sin embargo, no secambi nada... Enteora deseaba ser otro, pero no era capaz, porque enelfondo no quera cambiar. Ms bien, lo que quera era que Dios me librara delas consecuencias negativas demis pecados, para que yo mismo no tuviera que cambiar. Por un lado deseaba mi liberacin, pero por elotro no quera renunciar alplacer yahuir fcilmente delos problemas, que me ofreca elvicio. Sin embargo, almismo tiempo senta cada vez ms temores: que no voy aser capaz deentablar una relacin, que voy aviolar aalguien, que elmundo enmi cabeza me est confundiendo con elmundo real, que voy avolverme loco yaacabar suicidndome... Miraba amis compaeros yvea agente con diferentes inquietudes, gente que seestaba desarrollando, mientras que yo slo soaba con sexo, mujeres, dinero yprestigio. No tena pasiones ni hobbies ytodos mis actos eran triste necesidad del vicio... Aveces me senta como situviera 80 aos yestuviera totalmente quemado, como siya no tuviera alma. Me despertaba por lamaana ysoaba con lamuerte porque saba que elda iba aser igual que elanterior yelsiguiente: que denuevo iba aentregarme alvicio, que iba asentirme como una basura inservible, yque iba avolver aexperimentar elmismo sinsentido.

Tocando fondo
Poco apoco seiba acercando mi 18 cumpleaos. Por ello, mis padres me propusieron irnos deperegrinacin apie hasta el santuario mariano de Czstochowa enPolonia, lo cual era un gran sueo mo. Otra tabla desalvacin ms... Durante laperegrinacin me senta fenomenal. Me encanta caminar, demanera que las caminatas de30 Km diarios constituan un placer para m. Rezaba, cantaba, me encontraba enun estado depaz que me haca sentir lapresencia deDios yno pensaba siquiera enelsexo; nuevamente, me senta libre demi vicio. Pero, por desgracia, despus delaperegrinacin las cosas volvieron rpido asu estado anterior Un tiempo despus, termin enun concierto, ms bien decasualidad, deun grupo de rock cristiano. All me encontr con Marta, una chica que yo recordaba delaperegrinacin. Intercambiamos nuestros nmeros detelfono yella me invit asu casa. Empezamos amandarnos SMS, ahablar por telfono y, alfinal, quedamos para vernos. Era estupendo. Senta que Marta me gustaba mucho, que podra pasarme horas yhoras enteras hablando con ella, que haba muchas cosas que nos unan. No poda dejar depensar enella. Empezamos asalir juntos y, por primera vez enmi vida, me enamor. Sent que ya no necesitaba masturbarme ms, ni ver pornografa ni correr detrs delas chicas, porque tena novia; enefecto, durante algn tiempo mi vicio seapag bastante. Sin embargo, Marta sedio cuenta deque conmigo haba algo que no estaba bien del todo. Entonces tom ladecisin decontarle una parte delaverdad, enconcreto, decirle deuna manera muy genrica que yo era adicto alapornografa. AMarta esto le sent fatal, pero me dijo que me iba acurar deello. Alprincipio, yo todava le iba diciendo las veces que caa, pero pasado un tiempo, cuando ya haba vuelto atodas mis prcticas deantes deconocernos, empec amentirle deforma calculada. Alos cuatro meses deestar saliendo juntos, hicimos petting por primera vez. Tena que suceder, porque yo llevaba tiempo tanteando hasta dnde poda llegar con ella. Fue una experiencia muy fuerte, que super todas mis experiencias anteriores. Pero hubo resaca moral yambos nos prometimos que nunca ms lo haramos, que elegamos lacastidad,

Unas esperanzas engaosas

Alrededor delos 15 aos, sent que tena un problema que me molestaba. Me di cuenta deque aquello era un vicio yque necesitaba ayuda externa. Laprimera fuente deayuda que me vino alacabeza fue laIglesia. Esverdad que me haba apartado deella, pero gracias aque mi hermana devez encuando me colaba Amaos! yme daba ejemplo depureza, decid aprovecharme deesa ayuda. Le muchos testimonios depersonas que haban tenido elmismo problema que yo yque haban salido del por lagracia deDios, mediante laoracin yelsacramento delapenitencia. Alllegar albachillerato, decid que ahora iba aser distinto. Me confesaba despus decada masturbacin, con lafe puesta enque, enalgn momento, dejara dehacerlo. Enlas clases deReligin yhablando con gente demi edad me comportaba como un defensor acrrimo delaIglesia, delos nios no nacidos ydelacastidad. Ydenuevo todo esto era hipocresa, pues segua viendo vdeos porno, ligaba con chicas adiestra ysiniestra, ychateaba para enrollarme con mis amigas. Crea con sinceridad 44
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que seacab elpecado... Sin embargo, fue alrevs: ca enuna vorgine desexo, masturbndome con escenas pornogrficas, fantaseando sobre Marta, volviendo al petting, masturbndome otra vez, yas vuelta aempezar... Cada vez ms ycada vez ms fuerte... Vea mi amistad con Marta como un regalo deDios, porque nos habamos conocido durante una peregrinacin. Pero laverdad esque nunca invitamos aDios aentrar ennuestra relacin. Lacosa iba demal enpeor: cada vez menos conversacin ycada vez ms sexo Discutamos porque yo ligaba con sus amigas, porque no le contaba nada dem, porque estaba siendo insensible ybrutal con ella. Cada vez ms amenudo tena ganas dehuir deMarta, pero no poda vivir sin ella. Quera ser bueno para Marta, ofrecerle mi apoyo, pero slo le haca dao yme aprovechaba deella... Esta relacin me ense que yo no era capaz deentablar una relacin con otra persona (hoy s que lafalta deunin con Dios setraduce enuna falta deunin con lagente), que no estaba presente enesa relacin, que no saba estar con una chica. Estaba muerto por dentro. Incluso durante elsexo no senta nada especial. Enoctubre de2006, empec launiversidad en una ciudad que est a 300 km demi lugar denacimiento. Ahora s que arrastro mi enfermedad all donde voy. Por aquel entonces todava tena lailusin deque no era as. Conoc agente nueva, lavida enuna gran ciudad, lalibertad deno estar vigilado por tus padres. Por eldevenir delos acontecimientos, mi relacin con Marta sefue diluyendo yacabamos rompiendo. Marta no quera que latratara como una chica por horas, alaque semiente yengaa. Quera respeto, sinceridad, amor, conversacin. Deseaba sentirse importante, yyo no era capaz dedarle eso. Ya no crea enmis promesas. Lo mo eran slo palabras vacas... Me quise morir, porque no me imaginaba lavida sin ella. Era tan adicto aella como alsexo. Endiciembre volvimos asalir juntos, pero lo nuestro iba cada vez peor. Salvo elsexo, ya no haba casi nada entre nosotros, pero tambin aqu surgieron nuevos problemas: empec asufrir impotencia, porque mi cuerpo estaba ya agotado con aquella locura detener sexo sin parar. Adems deesto, cada momento deeuforia me costaba un sufrimiento psquico yun dolor fsico terribles. Volvieron las me emborrachaba enlas fiestas, llegando aconducir borracho. Estaba bebiendo cada vez ms Enverano tena que estudiar para un examen derecuperacin. Mis padres semarcharon devacaciones yme qued cuidando lacasa durante tres semanas. Pero envez deponerme aestudiar, beba, me pasaba ms dediez horas diarias delante del ordenador viendo vdeos porno yligando por elchat; no me duchaba yandaba sin cambiarme deropa. Enaquel momento, toqu fondo: sent que sera bueno acabar conmigo mismo, pues dequ sirve vivir sin ningn gnero deesperanza detener una vida normal odeformar una pareja... Aquello ya no era vida, sino estar vegetando. Enseptiembre, cate elcurso, pero me dejaron pasar alsiguiente con condiciones. Ya no era capaz deestudiar, dememorizar las asignaturas, deconcentrarme enclase... No tena ni las fuerzas ni eltiempo necesarios, porque elda lo llenaba con mi vicio. No tena ambicin alguna. Lavida diaria, elestudio, las obligaciones, elaseo personal, prepararme las comidas: todo esto me supona un suplicio. Paradjicamente, junto atodo eso me crea elrey del mundo, un dios que est por encima del bien yelmal... Aprincipios deoctubre, transgred elsiguiente lmite, alintentar convencer auna amiga ma para que tuviera sexo conmigo, durante un paseo por un camino oscuro del parque. Por suerte, me dio calabazas. Me qued con lasensacin deque me falt poco para violarla... Un par dedas ms tarde, segu auna mujer alasalida del cine, con laintencin deproponerle sexo. Empec apensar enalgunos amigos mos como parejas sexuales... Iba aun mercadillo decosas deelectrnica yme gastaba un montn dedinero comprando porno, aunque me estaba faltando dinero para comer Enun espacio dedos aos, mi degradacin haba evolucionado aun ritmo increble. Con tan slo 20 aos, tena amis espaldas una relacin tormentosa llena desexo enfermo; haba llegado aun estado enelcual elporno legal ya no me bastaba, yahora buscaba bsicamente elilegal; estaba enrollado con varias chicas alavez; me masturbaba muchas veces alda; persegua amujeres; pensaba iniciarme enlahomosexualidad yrecurrir aagencias decontactos yalaprostitucin masculina... Tena claro que para mis 25 aos o bien me acababa suicidando,
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Vea mi amistad con Marta como un regalo de Dios, porque nos habamos conocido durante una peregrinacin. Pero la verdad es que nunca invitamos a Dios a entrar en nuestra relacin
discusiones, los reproches, las mentiras ylos engaos... Enfebrero, Marta me llam por telfono para decirme que alo mejor estaba embarazada. Enmenos deun segundo, sent como sielmundo seme viniera encima. Durante elda entero que estuve esperando hasta que sehizo eltest deembarazo, enmi cabeza daban vueltas un montn depensamientos: quera suicidarme, quera que elnio semuriera o que Marta lo abortara... Mi miedo demostraba que era un niato irresponsable yque slo pensaba enm mismo, yno enaquello por lo que estaba pasando mi novia. Laprueba dio negativo yMarta vio lo inmaduro que yo era. Toda esta situacin aceler elfin denuestra relacin. ElJueves Santo de2007 nos vimos por ltima vez. Denuevo me quera morir Gracias alapoyo demi familia, no comet, por suerte, ninguna estupidez, pero con redoblada fuerza me entregu ami espiral depornografa ymasturbacin. Por sieste enredo sexual fuera poco, desde elprimer curso delacarrera

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obien iba apillar alguna enfermedad repulsiva, como elSIDA, o bien iba aterminar enlacrcel. delirios nocturnos. Por ejemplo, me despertaba enmitad delanoche, empapado ensudor, convencido deque haba un asesino metido enmi cuarto. Me invadan ladesesperacin, elmiedo, me acosaban las visiones sexuales ylos sueos erticos, volvan los recuerdos delas chicas ysenta pnico alver una revista porno encualquier kiosco. Todo esto constitua elsndrome delaabstinencia, comn para todas las adicciones. Adems, faltaban mis problemas sin solventar enlauniversidad, relaciones sin terminar con algunas chicas ymis conflictos encasa. Pero, apesar detodo ello, viva mejor que nunca. Empec apercibir mi dignidad: estaba aseado, coma con regularidad, senta cada vez ms laalegra devivir yelrespeto hacia m mismo. Haba dejado dehacerme dao am mismo yalos dems. Enlos momentos difciles, acuda aDios para pedirle su proteccin. Por primera vez, estaba cooperando con lagracia divina, envez deandar pidiendo ayuda sin laintencin decambiar. Slo durante laabstinencia llegu aver completamente enqu consista mi miseria: todas mis relaciones con lagente estaban corrompidas; no saba hablar con las personas (enparticular, con las mujeres); miraba alagente como objetos; me costaba hacer pequeas gestiones, por ejemplo, ir aCorreos; estaba desequilibrado emocionalmente; no era capaz deestudiar... Dios me dio lagracia deno ahogarme enlapena yaquel marasmo. Empec arehacer mi vida. Gracias al, ante todo, pero tambin gracias algrupo delos sexohlicos enabstinencia, todos los campos demi vida empezaron paulatinamente arecomponerse. Cort mis relaciones enfermizas con chicas, mejor eltrato con mis padres, con mis hermanos ycon mis amigos. Me puse acurar todas las dolencias que haba contrado mientras estuve activo enelvicio. Recuerdo elda que termin tanto los exmenes finales como los que tena colgando: Qu gozada para alguien que llevaba aos arrastrando cosas pendientes ycosas importantes! Tambin dej devivir entantos nmeros rojos: me trac un plan para mi vida yfui venciendo mi enorme materialismo. Mi curacin esun milagro. No dudo enusar esta palabra, pues todo eso no proviene dem mismo. EsDios quien me ha concedido lagracia dever enm yenlos dems ladignidad deser un hijo Suyo, as como elrespeto por esa dignidad

Laluz alfinal del tnel

Pero Dios nunca me abandon, no dej que arruinara por completo lavida que l me haba dado. Ennoviembre de2007, estaba yo sentado por lanoche, como decostumbre, delante del ordenador, viendo vdeos porno. Sin embargo, enun momento dado me acord deque recientemente haba odo hablar deuna comunidad que ayudaba alos adictos alsexo, basada enelprograma delos Doce Pasos ylas Doce Tradiciones delos Alcohlicos Annimos. Lo busqu enInternet yme encontr su pgina web. Result que no tenan encuentros enmi localidad, pero exista laposibilidad dehablar con uno de sus miembros. Pawe result ser ms de20 aos mayor que yo, pero lahistoria desu vida era similar alama: una dependencia enorme alsexo, rozando los lmites delamuerte, laquiebra desu situacin financiera, una familia destruida... No obstante, este hombre llevaba 4 aos ymedio sin entregarse alvicio ysu vida seestaba recomponiendo. Me gust lo que me estuvo contando. Ca enlacuenta deque las condiciones para curarse era participar enlas reuniones delacomunidad que trataba alos sexohlicos ytrabajar los Doce Pasos bajo latutela deotra persona enun estado avanzado decura. Me gust incluso hasta laidea detener que reconstruir toda mi vida yque iba aser doloroso. Ese hombre me impact. Tan slo hubo una cosa que me cabre: mi condicin como hombre soltero para vivir lacontinencia era laabstinencia total. No! Tena que aceptar eso?! Por un momento me pareci que haba dado con uno deesos fanticos que estn grillados por lapureza sexual. Pero sino sepuede vivir sin sexo, eso provoca trastornos psicolgicos! me deca alvolver acasa, pero mi intranquilidad persista. Seme meti enlacabeza lapaz deaquel hombre, su serenidad, su alegra apesar delos 4 aos ymedio deabstinencia total desexo, mientras que yo estaba cansado, delos nervios, desesperado... Era yo elque estaba prximo auna enfermedad psquica, no l. Hice un esfuerzo ydi aquel paso, sabiendo que no iba apoder continuar as mucho ms tiempo; a fin de cuentas, siempre poda retirarme de la terapia. Llam a Pawe ynos pusimos ahablar deponer enmarcha 46
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una comunidad enmi localidad. Pronto encontramos un local. Justo antes deNochevieja, organizamos laprimera sesin. Pero yo segua activo enelvicio. Durante las Navidades, decid llevarme elordenador aun cuarto sin acceso aInternet, para evitar latentacin. Sin embargo, lo traa devuelta alcuarto con conexin varias veces alda, para, despus derecaer enmi vicio, volver asacarlo, sumido enun gran sentimiento deculpa. Una paranoia! Mi dolor rebasaba con creces alplacer... Elda 5 deenero de2008, sucumb alvicio por ltima vez.

Elcamino nuevo
Empec aasistir con regularidad alas sesiones del nuevo grupo yarezar. Esto resultaba increble para alguien que, durante toda su vida, haba rezado muy contadas veces. Cada maana le peda aDios poder mantener ese da mi abstinencia, ypor lanoche le daba las gracias por haber vivido lacontinencia. Cada da serepeta elmilagro. Segua alpie delaletra todo lo que me sugeran Pawe ylos dems sexohlicos entratamiento, aunque lasoberbia tambin me estaba reclamando su parte. Yo rezaba, haca trabajos por escrito relacionados con elprograma delacura del sexoholismo, iba alas reuniones. Amenudo me pona encontacto con otros sexohlicos enproceso decuracin. Aveces los llamaba hasta diez o incluso veinte veces alda, para no volver acaer enmi pesadilla. Sin embargo, enocasiones me pareca que esa pesadilla no haba hecho ms que empezar: me dola todo elcuerpo o padeca

ylacapacidad para comprender que tena derecho auna vida mejor yaSu amor. Esl quien, ensu increble bondad, me ha otorgado lagracia decurarme. (Imaginaos que no hace mucho, he estado bailando sobrio con una chica, por as decirlo; ya me entendis: yo, un alcohlico del sexo, bailando con una chica sin laintencin deaprovecharme deella.) EsDios quien ha hecho que tenga amigos con los cuales puedo contar siempre (enmi poca devicio activo, no tena amigos). EsDios quien, atravs del programa ydelacomunidad, me ha ayudado asuperar las diferentes dificultades que han ido surgiendo: mis crisis durante lasanacin, laamenaza deperder elpiso o que me expulsaran delauniversidad. EsDios quien me est permitiendo ahora ayudar aotros sexohlicos acurarse. Me ha convertido enun instrumento deSu paz, me ha enseado elsentido, laesperanza ylaalegra devivir. No todo est siendo perfecto. Me ha costado mucho y an me sigue costando aveces, vivir sin sexo, sin chicas, sin esa euforia; pero s que fuera deeste camino, no existe otro para m. Me acuerdo delaprimera confesin enlaque ya no tuve que confesarme delamasturbacin, lapornografa y el sexo. Fue magnfico y me llen dealegra. Alavez que me reconciliaba con Dios, me estaba reconciliando con laIglesia. Poco apoco empec adescubrir enella mi propia identidad, aunque sigo teniendo bastantes problemas con lafe. Me atengo aque soy como un nio enfermo, que vive su fe ysu vida lo mejor que puede; yque Dios, elmejor Padre, est cuidando dem yme ama. Me ayudo am mismo yalos dems. Progresivamente, voy reparando los daos que caus yentrego aDios mis defectos. Vivo mejor que nunca. Dios ha hecho lo imposible: con Su ayuda, he salido delaperdicin delahipersexualidad. Creo que no hay ruina que Dios no pueda reconstruir, ni rbol seco que por Su mediacin no reverdezca. l lo puede todo, slo hay que colaborar con su gracia. Lo dice alguien enquien elSeor ha hecho cosas mayores. Hazlo t tambin! Daniel, sexohlico

Ted Bundy, influido por la pornografa, viol y mat a cien mujeres. Justo antes de morir, ya arrepentido, en una entrevista con un psiclogo confes cul haba sido la causa de su comportamiento, con unas consecuencias tan trgicas, y advierte a la sociedad de la influencia nociva de la pornografa
Cada persona ha recibido deDios eldon delasexualidad. Este don abarca todas las facetas del ser humano ysubraya elvalor yladignidad del hombre, encuanto imagen deDios mismo. Lasexualidad permite construir relaciones con los dems. Nos capacita para expresar elamor ypara transmitir lavida. Cada persona debera sentir su responsabilidad por este don excepcional. Dotados por Dios denumerosos talentos, tenemos que desarrollarlos, apuntando hacia laplenitud denuestra humanidad yhacia lasantidad. Eldesarrollo interior del hombre depende, entre otras cosas, deaquello con lo que sealimentan sus ojos, su mente ysu corazn. Sielhombre mira cosas buenas, sellena delaluz divina yseconvierte enluz para los dems. Dios nos recuerda que son deSu agrado aquellos que tratan devivir guindose por las cosas del espritu. Limitarse asatisfacer esos caprichos del cuerpo conduce alamuerte. Su satisfaccin provoca rebelarse contra laley divina ylos principios que elCreador ha inscrito enlanaturaleza humana. Todos estamos amenazados por laconcupiscencia delacarne, codicia delos ojos yostentacin deriqueza, como dice San Juan (1 Jn 2, 16). Sucumbir alos deseos del cuerpo ydelos ojos complica nuestra
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Stop a la pornografa

vida terrenal ydestruye nuestra capacidad para lavida eterna. Un claro ejemplo deadiccin alvicio delapornografa lo constituye elcaso deTed Bundy, un estadounidense que, bajo su influencia, viol ydespus mat acien mujeres. Elpsiclogo James Dobson, apeticin expresa del reo, seacerc hasta lacrcel para hablar con l envsperas desu ejecucin. Durante laentrevista, Ted, enaquel momento un hombre convertido de42 aos deedad, le explic arrepentido lacausa desu comportamiento con unas consecuencias tan trgicas, yadvirti alasociedad delainfluencia nociva delapornografa. Apel alagente para que sedefendiera desu accin devastadora, que conduce auna actitud destructora enlas personas. Analicemos dicha entrevista concedida antes demorir.

essuficiente.

Antes no habas pensado nunca que sepodan cometer crmenes parecidos?

Enprimer lugar, sesiente una necesidad brutal dehacer esas cosas, yluego sellevan acabo. Quiero que lagente entienda esto: yo era una persona normal, no me pasaba elda enun bar bebiendo, no era un vagabundo o un pervertido. Tena buenos amigos, llevaba una vida normal, salvo esas fantasas destructoras que disimulaba. Cuando me detuvieron por primera vez, elshock yelhorror demi entorno sedeban, entre otras cosas, aque hasta ese momento me consideraban un buen chico americano. Deninguna delas maneras seesperaban aquello. Lasensibilidad ylaconciencia que Dios me haba dado seguan intactas, pero enaquellos momentos lo que pasaba esque seencontraban fuera deservicio. Lagente tiene que entender que una persona que est influenciada por la violacin, sobre todo ladelapornografa, no esun monstruo denacimiento. Mi familia era creyente ymagnfica, pero no existe ninguna proteccin contra lainfluencia del porno, que nuestra sociedad, demasiado tolerante, acepta sin problemas.

Entrevista del psiclogo James Dobson aTed Bundy, violador yasesino decien mujeres Remontmonos alcomienzo. Has crecido enuna familia sana?
S!

Has sido t mismo vctima dealguna agresin sexual, dealgn trauma especial?
No, jams. Y esto tambin es una tragedia: crec enuna familia estupenda. Mis padres eran prudentes yrebosaban amor. Tengo cinco hermanos. bamos juntos aMisa, mis padres no beban ni fumaban, eran contrarios alos juegos deazar, no soportaban laviolencia ni las discusiones encasa. Algunas veces haba problemas, pero detodas formas lo que pas conmigo no sepuede explicar mediante mi contexto familiar. Ms bien quisiera recordar dequ manera, alos 12 aos, descubr las revistas pornogrficas enuna tienda cercana ami casa. Pasaba mucho tiempo enlacalle con mis amigos. Rebuscbamos enlabasura yaveces nos encontrbamos all revistas porno duro.

Dr. James Dobson przeprowadza wywiad Ted Bundy

photo: internet

sexuales. Laviolacin yelsexo unidos suscitan terribles pasiones.

Recuerdas cules eran tus pensamientos enaquel tiempo?

Antes decontestarte, quiero aclarar una cosa: no pretendo que lagente me justifique. Asumo plenamente mi responsabilidad por lo que hice. Pero creo que fue lapornografa laque me empuj aviolar. Era ella laque excitaba mi imaginacin. Despus me convert enun esclavo demis fantasas.

S que crees enlo que ests diciendo. Estoy aqu para recoger elltimo mensaje que quieres transmitir: elporno duro le hace dao alagente yescausa deasesinatos yviolaciones.
En la crcel me he encontrado amucha gente que haba cometido violaciones por culpa del porno duro, como yo. Sin eso, mi vida yladeotras muchas personas habra sido mejor.

Quieres decir: revistas ilustradas con escenas deviolaciones?

S. Insisto enque este tipo depornografa eselms peligroso. Estoy hablando desde mi experiencia personal. Fue una sensacin dura yterrible. Elporno ms daino eselque muestra violaciones 48
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Me gustara entender esto mejor. Tus fantasas, alimentadas por lapornografa, llegaban aser tan fuertes que acababas sintiendo lairresistible necesidad dehacerlas realidad?
Exacto. Eso fue lo que me ocurri progresivamente. Yo iba buscando enlapornografa emociones ms fuertes, ms potentes. Escomo una droga delaque no te puedes desenganchar. Hasta que descubres que ni siquiera eso

Crees que esjusta lapena que te va aaplicar elEstado?

Yo no quiero morir. Pero me merezco elcastigo ms severo, ypienso que lasociedad debe defenderse contra gente como yo. Sin embargo, confo enque esta entrevista muestre que lasociedad debe protegerse contra s misma. No tiene sentido que lagente de bien condene a Ted Bundy y pase indiferente allado dekioscos repletos derevistas pornogrficas, que generan ms Teds Bundys. Mi muerte no va

adevolverles lavida atodas esas mujeres guapas que asesin, ni tampoco va amitigar eldolor desus padres. Hay que actuar antes... (Madre di Dio, nm. 4, 1989) Esta entrevista resulta francamente sobrecogedora. Constituye una advertencia inslita para cualquier persona que recurra alapornografa. Elcontacto con lapornografa esun insulto contra eldon delasexualidad yconduce alaadiccin sexual yalamuerte, tanto ensu dimensin espiritual, como fsica. Enlaentrevista aTed Bundy, seve dequ manera lapornografa influye enlaactitud del ser humano ycmo le fuerza acomportamientos pervertidos, volvindolo un depravado ydesembocando endesviaciones sexuales. Merece lapena detenerse enalgunas desus consecuencias, para fortalecernos enlaactitud delacastidad, proteger aaquellos que puedan ser sus vctimas, ypara ayudar alos que han entrado encontacto con elporno alibrarse deeste vicio. El material pornogrfico que sepublica enlibros, revistas, pelculas o pginas web, est tergiversando elsentido delasexualidad yelcuerpo humano, entanto encuanto que son unos valores yun don divino. Asimismo, atravs del contacto con lapornografa, serompe larelacin con Dios. Lapornografa corta con brutalidad elsentido delaintimidad ydestruye por completo lacastidad. Perturba yluego hace imposible incluso hasta eldesarrollo natural del hombre. Primero seempieza por elporno blando. Esa primera toma decontacto provoca laesclavitud del hombre con respecto afantasas deefectos destructores. Pasado un tiempo, eladicto ya no secontenta con eso ycomienza abuscar materiales cada vez ms duros ypervertidos. Recurre, por tanto, alporno duro, que refleja escenas deviolacin. Toda lavida del adicto queda subyugada por eldeseo ylaviolencia sexual. Al final, quiere experimentar dequ manera eso que ha visto serealiza enlavida real. Deah parte una va directa alacoso sexual, aladepravacin, laperversin, las violaciones brutales u otros crmenes detrasfondo sexual, tal ycomo ocurri con lavida deTed. Recordemos que Dios nos ha concedido atodos lalibertad yno debemos malgastarla sembrando dao, dolor ysufrimiento. Lapornografa cambia radicalmente, pues, laforma depensar del ser humano

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ysus deseos, intoxica su imaginacin einfluye ensu comportamiento. Produce un crecimiento exponencial del egosmo sexual. Labrutalidad ylapresin sexual segeneran araz delafalta derespeto hacia las mujeres ylos nios, degradados alnivel decosas para ser usadas. Eladicto alapornografa busca vctimas hacia las cuales proyectar su agresin sexual. Este fue elcaso deTed Bundy. Queriendo disimular las huellas desus violaciones, lo que haca era asesinar asus vctimas, entotal cien mujeres. Hizo odos sordos asu sentido moral yanestesi elfuncionamiento desu conciencia. San Pablo serefiere aello con las siguientes palabras: habiendo perdido elsentido moral, se han entregado al vicio, cometiendo desenfrenadamente toda clase deimpurezas (Ef 4, 19). Laconciencia, con laque elhombre ha sido dotado para que le sirva detimn enlavida, sequeda adormecida con laadiccin. Entonces deja dedistinguir entre elbien yelmal, deavisar del mal ydeinspirar elbien. Los remordimientos deconciencia son expulsados delamente. Lapersona adicta sevuelve cada vez ms indiferente con respecto alos dems, pierde su compasin humana ydestruye ens lasensibilidad sexual (con riesgo depadecer impotencia). Esto, asu vez, hace imposible cualquier vnculo natural enelmatrimonio ydestierra esa relacin ms ntima entre los esposos. Otra consecuencia delapornografa esque las personas que hayan tenido contacto con ella, seven atacadas por imgenes pornogrficas almacenadas en su imaginacin enlos momentos menos

apropiados (por ejemplo, durante las relaciones sexuales con sus cnyuges), o enmomentos difciles desu vida (enfermedades, momentos desoledad, depresin, infidelidad, agona...). Lapornografa produce grandes estragos enlos aspectos individual ysocial. EnelLibro de la Sabidura, Dios advierte: No busquen lamuerte viviendo extraviadamente, ni se atraigan la ruina con las obras desus manos (Sab 1, 12). Todas las personas que producen ypropagan lapornografa, envideoclubs, publicidad, ensu entorno, etc., estn hipotecando mucho sus conciencias. Jess dijo: Esinevitable que haya escndalos, pero ay deaquel que los ocasiona! Ms le valdra que le ataran alcuello una piedra demoler ylo precipitaran almar, antes que escandalizar auno deestos pequeos. Por lo tanto, tengan cuidado! (Lc 17, 1-3). Tal ycomo dijo Ted Bundy antes demorir, nadie puede quedarse indiferente ante lapornografa. Adems deoponernos enrgicamente aella, debemos rezar por laconversin detodos los que son ocasin deescndalo ydesus vctimas. Jess tiene elpoder derescatar alhombre del vicio delapornografa, otorgarle otra vez una vida nueva yponerlo enelcamino que conduce alaeternidad. Sielhombre seabre aDios yaSu gracia, empezar elproceso desu curacin. No debemos olvidar que Jess quiere levantar alhombre desus cadas, llenarlo desu fuerza ytransformar su corazn. Por ello, con laayuda deDios, resulta posible librarse delaadiccin alapornografa. Sin embargo, no esfcil. Para deshacerse
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por completo deeste vicio, hay que realizar consecuentemente las indicaciones que serecogen acontinuacin: 1. Encomindate a Jess y confisale tus pecados enelsacramento delaConfesin. Hay que entregarle lavida entera aJess, para que l pueda transformarla, cambiarla, as como fortalecer elbien que hay enti yllevarte hacia lalibertad. Como San Pedro apunto deahogarse, hay que agarrarse aSu mano ycreer que l tiene elpoder decurarnos, yque ese poder es infinitamente mayor que cualquier pecado, hasta elms grave. Sielhombre escapaz dereconocer ante Dios que est sucio yesun adicto, ysiLe pide que le vuelva puro, Jess lo purificar, lo sanar ylo fortalecer. Una ayuda concreta puede ser elMovimiento delos Corazones Puros, alcual Jess invita atodos los que estn luchando contra estas adicciones ysus consecuencias. 2. Rompe radicalmente con lapornografa yve limpiando tu vida, demanera firme, de todo lo que est relacionado con ella. Setrata detomar esta decisin deforma consciente: quiero vivir enlibertad, quiero salir delaadiccin, no quiero ceder alvicio, ydesepararse totalmente delas tentaciones anteriores: situ ojo derecho espara ti una ocasin de pecado, arrncalo y arrjalo lejos deti (Mt 5, 29). Silacausa del pecado fueron algunas pginas web, hay que renunciar aellas por completo. Laadiccin puede ser tan fuerte que todo contacto con elordenador nos lleva abuscar pornografa. As pues, habr que decidirse adejar delado elordenador, hasta que seproduzca un cambio claro: lacuracin. Tambin hay que destruir todos los materiales pornogrficos que se tengan guardados. 3. Fomenta tu vida espiritual mediante los siguientes mtodos: a) confesarse con regularidad. Esto dafortaleza, permite experimentar lamisericordia deDios yofrece laposibilidad deseguir curndose delas consecuencias delapornografa. LaConfesin regular ayuda arecuperar lasensibilidad moral ycapacita denuevo alaconciencia para funcionar ensu modo original; b) recibir amenudo elCuerpo deCristo enlaEucarista, adorar alSantsimo Sacramento yrezar con regularidad. Slo Jess puede ydesea purificar yfortalecer alhombre, sobre todo cuando est siendo tentado. Esl quien reconstruye su 50
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templo, que escada cuerpo humano; c) alimentar lamente con las palabras delaBiblia. Una mente yuna imaginacin alimentadas con pornografa necesitan renovarse: Porque lapalabra de Dios es viva y eficaz, yms cortante que cualquier espada de doble filo [...] discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (Heb 4, 12). Leer laBiblia ymeditar lavida deJess, as como Su amor ymisericordia, hacen que lamente secentre enDios, no enlapornografa. Un contacto regular con lapalabra deDios llena, pues, elespritu devalores divinos ydelaforma depensar que emana deDios, purifica las intenciones humanas, fortalece yfomenta lavida interior. 4. Bscate buenas compaas. Para salir delaadiccin, puede ser degran ayuda cambiar las amistades con las que eladicto seha rodeado hasta lafecha. Lacompaa degente que trata elcuerpo ylasexualidad deuna manera pura y casta, siempre reafirma en el buen camino. Estar rodeado deamigos castos potencia laaproximacin positiva aldon delasexualidad yayuda amanifestar gratitud aDios por este don tan importante para lavida entera. Enelcamino hacia lacastidad, tambin resulta muy importante desarrollar los talentos ylas aficiones: especial valor tiene practicar algn deporte. Enalgunos casos, ser necesario recurrir alaayuda deun especialista: un psiclogo cristiano o grupos deayuda mutua

para los sexohlicos entratamiento. Enresumen, cabe destacar que observar con constancia los pasos antes mencionados ofrece alapersona adicta laesperanza decurarse interiormente. Despus desu sanacin, Dios podr servirse deella para fortalecer aotros. Esta esuna gran esperanza que no debe olvidarse, pues Dios nos necesita atodos, para que nos convirtamos enlas manos yenlos pies deJess, enSu corazn, enSus apstoles. Adonde Jess no puede llegar por S solo, all necesita alhombre. Cada una ycada uno denosotros siempre tenemos, pues, una oportunidad. Que nadie d por perdidas sus ocasiones ni ceda ante eldesaliento. Con todo, espreciso mentalizarse deque elproceso decuracin esalargo plazo, durante elcual seva anecesitar mucha paciencia ymucha constancia. Sialguna vez entu vida has tenido contacto con lapornografa, suscita entu corazn una intencin sincera desanarte yreza con lamayor frecuencia posible:

Fot. Archivo deAmaos!

Oh, Espritu Santo, defensor del hombre, te traigo eldolor demi corazn, que era elcontacto con lapornografa. Scame deesta trampa mortal. Corta todos los hilos del mal que, debido aese pecado, an queden enmi corazn. S que solo/ano puedo hacer nada, as que acudo aTi, oh, Espritu Santo, apedirte ayuda para romper con laadiccin. Te ruego que subsanes mi imaginacin ymi memoria. Limpia mi cuerpo ymis deseos impuros. Llname delaluz divina ydelapalabra deDios. Sumrgeme enlaDivina Misericordia. Hndeme para siempre enlaHerida del Corazn Agonizante deJess, que concede atodos lasalvacin. S que Jess sale alencuentro detodas las personas para ayudarlas yconducirlas alCielo. Espritu Santo, aydame aseguir siempre elsendero deun amor casto, para no daar anadie con mi mirada, mi pensamiento, mi palabra ni mis obras. Concdeme lafuerza para velar por lapureza demis intenciones. Ensame aamar deverdad. Amn.
Sor Maria Kwiek, UCJA

testimonio

Un cigarrillo: la ltima
tabla de salvacin?
Cuando me dije que se acab lo de fumar, empec a fumar el doble... Era horrible!

Haca un par de aos que fumaba. Continu hacindolo incluso al entrar en un coro. Mis amigos son jvenes y estn limpios de las diversas sustancias que nos propone el mundo y a las que yo misma no me resist. Intent dejar de fumar por ellos, para agradarles y no pegarles las ganas de probar el tabaco. Mientras fumaba, deca a gente ms joven que yo que era malo para la salud, que era un despilfarro de dinero y otras frases hechas. Y aunque lo deca con toda mi sinceridad, saba que, al verme a m con un cigarrillo en la mano, no les iba a convencer de nada. Saba que primero tena que dejar de fumar yo para poder predicar semejantes eslganes. De verdad, estaba haciendo lo que poda, pero no me estaba saliendo para nada bien... Cuando me dije que se acab lo del fumar, empec a fumar el doble... Era horrible! Cada calada era una tortura psicolgica. Luego tir la toalla definitivamente y segu fumando. Y as hasta que conoc a Sor Faustina Kowalska. Ped prestado a una prima ma un libro sobre Su vida, libro que me le por pura curiosidad. Despus me le el Diario, que se convirti en mi lectura favorita. Gracias a Sor Faustina, la Secretaria de Cristo, empec a creer en la Divina Misericordia! El da en el que se conmemora su muerte, el 5 de octubre, decid terminar definitivamente con el tabaco. Me pas la Semana de la Misericordia pidindole a Jess por las fuerzas necesarias para resistir en los momentos ms difciles de mi lucha contra este vicio. Los adictos al tabaco saben a qu momentos me refiero.

A esos en los que parece que todo se te viene encima, que no queda ninguna esperanza, salvo... un cigarrillo, la ltima tabla de salvacin. Que cul fue el efecto? Desde entonces no me he fumado ni uno. Slo entonces entend que mis intentos anteriores haban fracasado porque no le haba pedido ayuda a Jess. Me alegro de que Jess me haya permitido entenderlo. Dej de fumar con l y por l, por eso tuve xito; de otra manera nunca lo habra

conseguido, puesto que soy muy dbil. Se lo agradezco todo y le pido todos los das la gracia de una fe mayor y de un amor ms grande, ya que en m apenas arde. Me gustara tener la fuerza para dejar por completo mi vida de hasta ahora y seguir a Jess de verdad! Me encomiendo a l al ingresar en el Movimiento de los Corazones Puros. Dejo que Jess me gue. Mi felicidad est en l! Wiesia, 22 aos
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testimonio

Da el paso!
A vosotros deseo hacer mi llamamiento: acercaos al abrazo amoroso de Cristo [...] Nadie est obligado aquedarse fuera (Benedicto XVI, JMJ Sidney 2008)
lafortaleza enlaoracin yenlos sacramentos. Seor, s mi gua! T ests conmigo, Te pido fuerzas para luchar contra mi pecado, pues s muy bien, porque lo he visto ms deuna vez, que yo solo soy dbil yque sin Ti caigo muy bajo. S mi gua... Monika, 25 aos Hace tres aos me un alMCP. Desde entonces guardo lacastidad, aunque haba mantenido relaciones sexuales con chicos ytambin haba pecado demasturbacin. Desde hace un par demeses, todas las maanas rezo laOracin de Consagracin ysiento que verdaderamente estoy perteneciendo alacomunidad; siento una responsabilidad por ella, as como las gracias que sedesprenden del hecho deformar parte deella. Orar con regularidad me dauna fuerza enorme: me llena depaz yme dafuerzas para seguir viviendo enlacastidad ycontinuar poniendo orden enmi vida. Cuando tena 18 aos, mis padres decidieron separarse. Entonces sevino abajo todo mi mundo devalores que, como chica joven, que apenas estaba entrando enlavida adulta, intentaba construir. Para m, elMCP esuna Adjuntamos algunos fragmentos decartas depersonas que han experimentado lapresencia curadora deJess, alhacerse miembros del Movimiento delos Corazones Puros: Krzysiek He experimentado hasta qu punto lalujuria destruye alhombre, cmo lo hace esclavo yle priva delalibertad. Deja alser humano sumido enlatristeza, elsinsentido, eldolor yelsufrimiento del alma. Quisiera cambiar mi vida yme doy cuenta deque no ser fcil. Lacastidad nos ofrece otra mirada sobre elmundo yhace posible experimentar laproteccin ylapaz deDios, que nadie salvo l puede darnos. Quiero edificar mi vida apoyndome enJess; quiero construir sobre roca... ycuando vengan las tormentas delaimpureza ydelatentacin, buscar 52
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garanta, una proteccin contra laruptura del matrimonio. Esun testimonio deque existen valores duraderos que no sealteran, sobre los cuales sepueda construir. ElMovimiento me devolvi laesperanza depoder yo tambin construir una familia rebosante deamor. Maja yMateusz Llevamos un ao saliendo juntos. Puede decirse que nos ha unido Jess. Deseamos vivir nuestra vida con l. Queremos invitarlo todos los das anuestro noviazgo, para que nuestro amor pueda ir creciendo hacia elbien, hacia un amor bello y puro, y gracias aello verdadero. Ser castos no esfcil, desafortunadamente; por eso encomendamos nuestro deseo deserlo aJess enlaoracin diaria; ycuando tenemos una cada, nos levantamos atravs del Sacramento delaReconciliacin. Creemos que slo deesta manera construiremos un amor duradero, no slo fsico, sino tambin espiritual. Deesta manera, incluso despus demuchos aos, nos podremos brindar elmismo amor, yhasta ms fuerte.

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ElMovimiento delos Corazones Puros

Ideas de la teologa del cuerpo

La voluntad de Dios es que sean santos, que se abstengan del pecado carnal, que cada uno sepa usar de su cuerpo con santidad y respeto, sin dejarse llevar de la pasin desenfrenada, como hacen los paganos que no conocen a Dios (1 Ts 4, 3-5)

de Juan Pablo II

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JMJ, Tornoto 2002

Elque mira con malos deseos

Una seal para reconocer alos cristianos es, entre otras, que mantienen su propio cuerpo con santidad y respeto, sin dejarse llevar delapasin desenfrenada (1 Ts 4,4-5). ElSanto Padre Juan Pablo II, ensus famosas catequesis sobre lateologa del cuerpo, subraya que laconcupiscencia naci enelcorazn humano como consecuencia dehaber roto laalianza con Dios. Debido aque elsentido del sexto ynoveno mandamientos del Declogo estaban siendo malinterpretados por los judos, Jess enelSermn de la montaa restablece su interpretacin correcta: Ustedes han odo que sedijo: No cometers adulterio. Pero yo les digo: Elque mira auna mujer desendola, ya cometi adulterio con ella ensu corazn (Mt 5, 27-28). Juan Pablo II afirma que estas palabras deJess tienen carcter normativo y se refieren a todas las personas. Dicen cmo deben cumplirse enlaprctica elsexto yelnoveno mandamiento

Jess sana el corazn humano, herido y atrapado en mltiples males, y lo libra de toda concupiscenci
del Declogo. Aqu delo que setrata escribe Juan Pablo II, es de el alma delamoral humana [...] enlaque serealiza el sentido mismo del ser hombre; setrata dedescubrir elgran valor alque lleva observar los mandamientos divinos; deentrar simultneamente en la profundidad delanorma misma ydescender alinterior del hombre-sujeto delamoral. Eladulterio esun acto enelque participan elhombre ylamujer contra laley que lo permite exclusivamente enelmatrimonio (Juan Pablo II, Audiencia general, 16 deabril de1980). Son adlteros tanto elhombre como lamujer que mantengan una relacin sexual entre ellos sin ser esposa

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ElMovimiento delos Corazones Puros

yesposo. Sielhombre mira con malos deseos auna mujer que no essu esposa eintenta mantener una relacin con ella, enlacual los dos llegan aser una sola carne (Gn 2, 24), entonces ya est cometiendo adulterio con ella ensu corazn. Con estas palabras (Mt 5, 27-28) sedirige Cristo alos varones, pero su sentido tico tambin se refiere a las mujeres. Por elcontrario, ese deseo del marido deunirse as con su esposa, para hacerse con ella una sola carne, no constituye un adulterio ensu corazn, como subraya Juan Pablo II (Audiencia general, 23 deabril de1980). Dednde nace ese deseo que sedespierta enun momento dado enelcorazn humano? Juan Pablo II apunta hacia laenseanza bblica delas tres concupiscencias: Porque todo lo que hay en el mundo esconcupiscencia delacarne, codicia de los ojos y ostentacin de riqueza. Todo esto no viene del Padre, sino del mundo; pero elmundo pasa, ycon l, su concupiscencia. Encambio, elque cumple lavoluntad deDios permanece eternamente (1 Jn 2, 16-17). Estas palabras aclaran elorigen delas tres concupiscencias. Laconcupiscencia delacarne, yjunto con ella lacodicia delos ojos ylasoberbia deesta vida, esfruto delaprimera desobediencia aDios (cf. Gn 2, 17), delaruptura delaalianza con Dios enelcorazn humano. Laruptura consciente yvoluntaria deesa alianza con Dios por parte del hombre ydelamujer ha hecho que elmundo, enelcual viven, seha convertido enlugar yfuente deconcupiscencia. Desde elpecado original, tanto elhombre como lamujer, lacual esobjeto del deseo, sehan convertido enhombres dedeseo. Encontra delavoluntad del Creador, tomaron lafruta del rbol de la ciencia del bien y del mal, dejaron decreer enelaviso deDios, deque elpecado eslamayor desgracia del hombre yque conlleva lamuerte. Alcometer elprimer pecado, elhombre crey enlo que le haba dicho eltentador: No, no morirn. Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman deese rbol, seles abrirn los ojos y sern como dioses, conocedores del bien ydel mal (Gn 3, 4-5). Juan Pablo II lo recalca del siguiente modo: Alponer enduda, dentro desu corazn, el significado ms profundo de la donacin, esto es, elamor como motivo especfico de la creacin y de la Alianza originaria (cf. especialmente Gn 3, 5), 54
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ydestruye ens lacapacidad deamar. Por eso, una condicin indispensable para madurar enelamor esvencer enuno mismo toda concupiscencia. Esto slo esposible mediante elabandono diario enJesucristo, entregndonos enteramente al ysometindonos alas exigencias deSu amor. Slo entonces Jess podr librarnos detoda concupiscencia ysanar elcorazn humano herido yatrapado enmltiples males.

ElMovimiento delos Corazones Puros

No hay situaciones desesperadas para aquellos que, con todas sus debilidades, pecados, esclavitudes yheridas, seentregan cada da completamente a Cristo, con la confianza de un nio, yviven deacuerdo con las exigencias deSu amor. Deeste modo, Jess est creando lacomunidad del Movimiento delos Corazones Puros (MCP), alacual tambin te est invitando ati. No tengas miedo delanzarte aesta aventura irrepetible para madurar enelamor, para conseguir eldon deun corazn puro. Para unirte a las filas de esta gran comunidad espiritual del Movimiento delos Corazones Puros, acude primero alsacramento delaPenitencia y, despus deuna confesin sincera yderecibir aJess enlaSagrada Comunin, entrgate al por entero con las palabras delasiguiente Oracin deentrega: Te doy gracias, oh, Seor Jess, porque me has amado con un amor sin lmites, que me protege detodo mal, me levanta demis mayores cadas ysana mis heridas ms dolorosas. Te entrego mi memoria, mi entendimiento, mi voluntad, mi alma ymi cuerpo junto con mi sexualidad. Te prometo que no voy amantener relaciones sexuales hasta que no contraiga elsacramento del Matrimonio. Me comprometo ano comprar, ano leer ni aver revistas, programas o pelculas pornogrficas. (Las chicas pueden aadir: Me comprometo avestir con pudor yano provocar enlos dems deninguna manera pensamientos odeseos impuros.) Prometo unirme adiario Contigo enlaoracin yenlalectura delaSagrada Escritura, enlaComunin frecuente yenlaadoracin alSantsimo Sacramento. Me comprometo aacudir regularmente alsacramento

Fot. Archivo deAmaos!

Fot. Archivo deAmaos!

JMJ, Sydney 2008

el hombre vuelve las espaldas al DiosAmor, al Padre. En cierto sentido lo rechaza desu corazn. Almismo tiempo, pues, aparta su corazn ycomo silo cortase deaquello que viene del Padre: as, queda en l lo que viene del mundo (Audiencia general, 30 deabril de1980). Laconcupiscencia que espontneamente sedespierta enelcorazn humano es, pues, fruto del pecado yconduce alpecado. Alconsentirla, elhombre sesumerge enlaesclavitud del egosmo

ElMovimiento delos Corazones Puros

Fot. Archivo deAmaos!

JMJ, Sydney 2008

delaPenitencia, no caer eneldesnimo ylevantarme inmediatamente despus decada pecado. Seor Jess, ensame atrabajar sobre mi comportamiento, acontrolar mis impulsos sexuales ymis emociones. Te pido elvalor para ir acontracorriente cada da, para que jams consuma drogas yevite todo lo que me envicie, sobre todo elalcohol yeltabaco. Ensame acomportarme detal manera, que lo ms importante enmi vida sea elamor. Oh, Mara, Madre ma, guame por elsendero delafe almanantial deamor, hasta Jess. Por intercesin del Siervo deDios, Juan Pablo II, deseo entregarme plenamente aTi: Totus Tuus, Mara!. Me consagro totalmente aTu Corazn Inmaculado, todo lo que soy, cada paso mo, cada instante demi vida. Beata Carolina, concdeme lagracia deun corazn puro. Amn! Reza cada maana con las palabras deesta oracin, para que te acuerdes del compromiso del MCP ylo pongas enprctica, para que no te desanimes nunca ypara que te levantes decada cada grave, acudiendo inmediatamente aconfesarte, demodo que siempre te

encuentres en estado de gracia santificante. Lo mejor sera que te hicieras un horario, fijando las horas del da en las cuales vas arezar, atrabajar yadescansar. Slo Satans sealegra por eldesorden, puesto que as lo tiene ms fcil para llevar alhombre por elmal camino del pecado. Por eso esimprescindible que te concretes un plan del da ylo realices escrupulosamente. Resultan absolutamente necesarios laautodisciplina yresistir aldesaliento, porque sin superacin personal no sepuede vivir lafe adiario, ni madurar enelamor. S exigente contigo mismo, lucha con perseverancia contra tu egosmo yrenuncia con decisin almal en todas sus formas (1 Ts 5, 22), no te dejes llevar por tus cambios decarcter o desentimientos. Todo lo que posee un gran valor selogra atravs del trabajo duro ymediante laardua tarea deromper consigo mismo. Recuerda tambin que un elemento importantsimo delaformacin continua enelMovimiento delos Corazones Puros eslalectura delarevista Amaos! Informa anuestra redaccin del gran acontecimiento que ha supuesto tu ingreso enelMCP. Envanos tus datos (nombre yapellidos, direccin, fecha

Todo lo que posee un gran valor se logra atravs del trabajo duro y mediante la ardua tarea de romper consigo mismo
denacimiento ylafecha detu ingreso), para que podamos inscribirte enelLibro delos corazones puros yenviarte material formativo, as como una bendicin especial. Jess est deseando mucho que escribis ymandis alaredaccin vuestros testimonios, yque compartis con otros eltesoro delafe. Encomendmonos mutuamente enlaoracin diaria, yenparticular alrezar elrosario ylacoronilla delaDivina Misericordia. Os bendigo detodo corazn! Padre M. Piotrowski, S.Chr. con elequipo deredaccin

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Elabecedario delaCruzada Social

del Amor
1. Respeta atodas las personas porque Cristo vive enellas. S sensible alotro, tu hermano. 2. Piensa bien detodo elmundo, no pienses mal denadie. Hasta enlapersona ms mala, intenta encontrar algo bueno. 3. Habla bien delos dems, no hables mal del prjimo. Repara eldao que hayas hecho con lapalabra. No pongas discordia entre las personas. 4. Habla con todo elmundo enellenguaje del amor. No levantes lavoz. No digas palabras vulgares. No hagas dao. No hagas llorar. Tranquiliza alos dems ydemustrales bondad. 5. Perdnalo todo atodos. No guardes rencor. Siempre s elprimero entender lamano para lareconciliacin. 6. Acta siempre afavor del prjimo. Obra bien, talycomo te gustara que hicieran contigo. Nopienses enlo que te deben ati, sino enlo que t debes alos dems. 7. Compadece con los que sufren. Daconsuelo, consejo, ayuda ycorazn. 8. Trabaja bien, pues los dems disfrutan los resultados detu trabajo, lo mismo que t los del suyo. 9. Participa enlaayuda social alprjimo. brete alos pobres yalos enfermos. Comparte lo tuyo. Trata deayudar alos necesitados. 10. Reza por todos, incluidos los enemigos. Cardenal Stefan Wyszyski

o ta de le aszy prz hec lo e ado y n a io x zw e refl s ro ha mutuo si r l o d m a om l p e or p s o reza w na m o n ers i m p jes e la o ntrza e ej al d lo aj od psa p

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