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es tarea excelentemente realizada por Jean-Claude Filloux en su ex-

tensa presentacin al libro que comentamos y cuyo indudable inters
reside especialmente en el hecho de presentarnos, junto a una serie
de aspectos ya conocidos, la imagen de un Durkheim menos cient-
fico, ms idelogo que el de los grandes tratados.
Sergio Sevilla
Musso, J. RICARDO: Problemas y nzitos netodolgicos de la
Psicologa y la psicoterapia. Pr dogo de G. Klimovsky.
Ed. Psique, B. Aires, 1970. 310 pgs.
Falncias y mitos metodolgicos de ln Psicologa. Ed.
Psique, B. Aires, 1970. 373 pgs.
Estas dos obras constituyen la base terica para la realizacin de
una tercera, Introduccin a la ntetodologa de la investigacin psico-
lgica, del mismo autor y editorial, pero que no ha llegado todava
a Espaa en el momento de entrar esta revista en prensa.
Resulta interesante advertir la problemtica que llev a J. Ricardo
Musso a la investigacin metodolgica de la Psicologa. Se vio obligado
a desarrollar y discutir los problemas de mtodo para delimitar con
claridad la lnea divisoria o criterio de demarcacin entre lo cientfico
y lo no cientfico, dentro de uno de los campos ms dudosos de la
Psicologa: la parapsicologa. En la actualidad es presidente del Ins-
tituto Argentino de Parapsicologa, adems de ocupar la ctedra de
Metodologa de la InvestigaciGn Psicolgica en la Universidad Nacio-
nal de Rosario.
En Problemas, Musso intenta desarticular dos mitos metodolgicos,
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que se apoyan cn la negacin de que aunque las tcnicas requeridas
para aplicar las reglas del mtodo cientfico a la verificacin de hipte-
sis varan de una ciencia a otra, esas reglas son las mismas para todas
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1s ciencias" (pg. 14) y, por otra parte, en la negacin de que en
psicologa, por la naturaleza de su objeto de estudio, la apl i caci h de
esas reglas requiere cl empleo de la metodologa estadstica" (pg. 15).
La posibilidad de sustentar estos dos mitos viene explicada, segn
Musso, por las especiales caractersticas de la historia de la Psicologa
y por la desconexin de los niveles de trabajo en la praxis cientfica y
en la praxis total. En esta primera obra, por tanto, la atcncin se
dirige principalmente hacia el desarrollo de los mtodos de trabajo
mi s generales dc la ciencia, tanto en sus aspectos conceptuales como
tcnicos, en su aplicacin a los problemas especiales de la Psicologa.
En F~?lncias, Musso rcaliza un anlisis de las principales Escuelas
psicolgicas, bajo el punto de vista de su aportacin metodol6gica.
La tesis que pretende defender consiste en presentar cstas aporta-
ciones como aspectos parciales que en nada contradicen al mtodo
Revista de libvos
general. Su argumentacin es sencilla: "Aunque sus afirmaciones,
circunscriptas a ese aspecto, suelen tener mucho de verdad, se trans-
forman en falacias cuando se pretende que los aspectos mctodolgicos
a que ellas se refieren se conviertan en el "mtodo" de la psicologa"
(pg. 10). La confirmacin de este razonamiento la intenta conseguir
mediante el estudio de la estructura interna de las viejas polmicas
psicolgicas, disolviendo las contradicciones aparentes (racional-em-
prico, descriptivo-explicativo, comprensin-explicacin, abstracto-con-
creto, totalismo-elementalismo, ideogrfico-nomo ttico) dentro de un
marco metodolgico ms general. El estudio de cada una de estas
oposiciones en las distintas Escuelas psicolgicas representa la apona-
cin ms elaborada y sugestiva de toda ia obra de Musso. En defi-
nitiva, el intento sistemtico de sus trabajos consiste en reducir todo
el pluralismo psicolgico a una sla oposicin : psicologa cientfica-
psicologa no cientfica.
Por simple inspeccin de la literatura existente sobre estos temas
concretos, veremos que los trabajos de Musso representan una apor-
tacin muy interesante a la bibliografa psicolgica; si aadimos a
esto la actualidad de los conocimientos metodol<gicos que pone en
juego, la obra se convicrtc en un instrumento insustituible para el
desarrollo de la psicologa peninsular.
J . Seoane
HORKHEIMER, M. Y ADORNO, T. W. : Dialctica del Ilzmvi-
nismo. Trad. H. A. Murena. Ed. Sur, Buenos Aires, 1969.
303 pgs.
Estos "fragmentos filosficos" -as reza el subttulo original, incx-
plicablcmente suprimido, junto con prrafos enteros, en la traduccin
de Murena-se escribieron en 1944 con el propsito de comprender
"por qu la humanidad en lugar de entrar en un estado vcrdaderrimente
humano, dcsemboc en un nuevo gnero de barbarie" (pg. 7). Que
en vcz de seguir el curso de las cicncias establccidas, los autores prc-
firieran realizar una reflexin sobre todo el pensamiento occidental,
es algo que sc debe a una peticin de principio tica y contradictoria:
que quisieron evitar "la metamorfosis de la idea en dominio", de cuya
necesidad iban a hablar.
En su bsqueda de las races de la irracionalidad que su tiempo
vive, Adorno y Horkheimer abocan a la conclusin de que 110 es
producto dc un "asalto", del irracionalismo, sino una tendcricia i nm; ~-
neme a1 pensamiento burgus mismo. El Iluminismo -cn cl scritido
del pensar progresista cuya tarea es el desencantamiento del mundo
por el clculo objetivado, i. e. en el sentido del "sapere audc" que
se plasma en cl "cntcndimicnto sin ms gua que la razn'' estaba en
realidad ya implcito en el mito, que quera contar, aprchcnder,