CORONEL RAMOS, Marco Antonio. 2002. La stira latina. Madrid: Editorial Sntesis. Col.

Historia de la Literatura Universal / Gneros y Temas 8, 303 p. La obra se inicia con una sentencia que nos pone en guardia contra el riesgo que depara a aqul que se afana por definir la esencia de la stira, esto es, su labilidad y versatilidad como gnero literario, motivado por la sencilla razn de que es fcil caer en la trampa de confundir la stira con lo satrico. A todo ello debemos sumar una de las dificultades intrnsecas del gnero si se quiere de cualquiera de los gneros literarios, pero acentuado en el caso de la stira y que obliga al lector a un esfuerzo adicional: el imperativo de conocer el contexto histrico de la misma y en el que se engarzan muchos significantes que quedaran velados para el desconocedor del cronotopo de la obra literaria. Cabe resaltar aqu otra precisin reveladora que debemos imponernos como precaucin cuando leemos una obra satrica, a saber, la de no confundir lo satrico con lo irnico, que aunque en apariencia prximos no responden exactamente al mismo tipo de talante, ya que el primero busca expresarse a travs de la fantasa, la expresividad de lo grotesco y la toma de partido explcita por parte del autor, mientras que lo segundo se funda en el realismo y su autor expresa una cierta opacidad sobre cul es el lugar en el que se sita trasciende lo social y desatiende algo inmanente, segn el criterio de Lukcs, a la actitud satrica: la oposicin entre lo real y lo ideal en el devenir de la historia. Finalmente, si a todo lo dicho sumamos el hecho de que la actitud satrica encuentra formas de desarrollo en otros gneros ms all del de la propia stira teatro, novela, lrica, cuento y un largo etctera se ve confirmada nuestra valoracin inicial, es decir, que son necesarias obras como las de Coronel Ramos, en las que se ponga fin a la indefinicin o confusin de la que podramos ser vctimas. Decamos que se iniciaba la obra con unas breves pginas sobre la teora satrica contempornea, sobre sus elementos constitutivos y su funcin socioliteraria, esta ltima, sin duda, una de las aportaciones de la teora literaria marxista. A los nombres arriba citados convendra aqu aadir a otros compaeros de viaje como A. Brilli, J. Brummack o L. Guilhamet, tericos cuya reflexin podra sintetizarse en los cinco rasgos esenciales que para Coronel Ramos definen a la stira: la censura social, la indignacin del autor frente a su poca, el compartir autor y pblico un cdigo moral que permita la descodificacin de las ambivalencias, la interseccin de estilos irnicos, pardicos y sarcsticos y, finalmente, que el estudio de la stira es indisociable de su contexto histrico. El captulo segundo est dedicado a la teora satrica latina clsica. Pero a pesar de la sentencia de Quintiliano (satura quidem tota nostra est), el autor es consciente de que no puede obviar el papel jugado por la stira menipea, la de aquellos autores griegos que, como Menipo de Gdara, mezclaron estilos y entroncaron, haciendo uso del prosmetro, con la diatriba cnico-estoica helenstica. Ante la ausencia a referencia alguna a la stira en la Potica aristotlica, son imprescindibles en el hallazgo de los orgenes del gnero los pasajes de Tito Livio (VII 2), Horacio (Sat. I 4; Sat. I 10; Epist. II 1, 139-155; Epist. II 2, 58), Quintiliano (X 1, 93-95) o Diomedes (Gramm. Lat. I 485, 30 H. Keil). Para Livio, los orgenes de la stira se vincularan a las danzas religiosas etruscas del siglo IV aC, a las primeras imitaciones romanas de las mismas (iocularia), a la aparicin de las saturae, a las fabulae de Livio Andrnico y a las atelanas. A ello habra que sumar la identificacin de la satura con las partes habladas de la comedia. Quintiliano, en cambio, vio en Lucilio al primer autor satrico, sentenci que Horacio represent el estilo satrico ms puro y que Varrn y Persio fueron los otros dos grandes gigantes de la stira latina. Fue Diomedes el encargado de enfrentarse a la 1

etimologa de satura, proponiendo cuatro timos diferentes: el griego styros, la expresin lanx satura, una metfora culinaria (aquodam genere farciminis) y la formacin lex satura. En cuanto a las caractersticas de la stira latina clsica, Coronel Ramos sostiene que el estudio de sus normas compositivas debe realizarse de un modo deductivo, sistematizando los rasgos inferidos de la prctica satrica de los autores tenidos por modlicos. Esos rasgos, formales y temticos, que se interrrelacionan a travs de la idea aristotlica del decorum, reciben el nombre de lex operis (el conjunto de principios que inspiran la ejecucin de una obra y, al tiempo, el abanico de normas que hacen posible su imitacin) y son: 1) evidenciacin de los vicios sociales, 2) reflejar la problemtica moral que afecta a los habitantes de la ciudad, 3) la complicidad moral entre el ego narrativo y su pblico, 4) la imitacin del lenguaje cotidiano, la parodia de la grandilocuencia y la hibridacin formal y 5) el uso del hexmetro dactlico en la stira regular, la de Lucilio, Horacio, Persio y Juvenal, la que llama a cada cosa por su nombre, que es misgina, que se identifica con la pregunta de Horacio Qu impide decir la verdad aun riendo? (Sat. I, 1, 24) y a la que se le dedica el captulo tercero del libro; y el prosmetro en la menipea1, la que ridiculiza lo demasiado humano y, preferentemente, las ideas de los filsofos, heredera del cinismo griego y el didactismo romano, la de Varrn, Sneca, Petronio, Luciano de Samosata escrita esta ltima en griego, pero inspiradora del gnero satrico latino humanstico, Marciano Capela, la menipea cristiana de Boecio, Fulgencio y Enodio y, cerrando el crculo, la del emperador apstata, Juliano. Su anlisis es el cometido del captulo cuarto, recordndosenos al final que el estilo pardico-polmico y el mtodo alegrico fue la herencia que recibi la Edad Media. Antecedentes de la stira latina: Enio Quinto Ennio (Rudiae, 239 a. C. - Roma, 169 a. C.) dramaturgo y poeta pico romano. Naci en Rudiae, una regin de la Magna Grecia italiana cerca de Lupiae, correspondente a la actual ciudad de Lecce. Era trilinge, dominaba tanto el latn y el osco como el griego. Formado en la cultura helnica, Marco Porcio Catn lo llam a Roma en el 204 a. C. cuando el poeta estaba en Cerdea haciendo el servicio militar. En Roma ense griego y entr en el crculo de Escipin; tambin trat a Marco Fulvio Nobilior. Ambos personajes eran muy influyentes y los fue introduciendo en la cultura griega, aunque siempre procur adaptarla al gusto romano en las obras que public e incluso se conservan dos piezas dramticas de temtica puramente romana: Sabinae y Ambricia, as como la comediaCaupuncula. Tambin se quiso hacer pasar por original su creacin de Stiras,
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El gnero stira menipea es un tipo de stira, por lo general en prosa, que posee una longitud y estructura similar a una novela y se caracteriza por atacar actitudes mentales en vez de individuos especficos. Otras caractersticas de la stira menipea es que posee una naturaleza de epopeya, una narrativa fragmentada, la combinacin de numerosos blancos distintos, y de un movimiento rpido entre estilos y puntos de vista. Debe su nombre al filsofo y escritor griego Menipo de Gadara. El trmino es utilizado por estudiosos de la gramtica y fillogos principalmente para hacer referencia a stiras en prosa (por ejemplos los versos de las Stiras de Juvenal y sus imitadores). Los tipos de actitudes mentales atacadas y ridiculizadas por las stiras menipeas son "los hombres que poseen caractersticas pedantes, intolerantes, maniticos, entusiastas, rapaces e incompetentes," las cuales son tratadas como enfermedades del intelecto. El trmino stira menipea la distingue del tipo de stira antigua que fue desarrollada por ejemplo por Aristfanes, que se basa en ataques personales.

gnero que pareca nuevo en la tradicin romana pero que tiene sus precedentes en las invectivas de los poetas yambgrafos griegos y las stiras menipeas griegas. Compuso una veintena de tragedias inspiradas en Eurpides. El conjunto de su obra tuvo una gran importancia en la consolidacin de la poesa nacional romana e influy notablemente sobre poetas como Lucrecio y Virgilio. Se considera habitualmente a Ennio como el primer gran poeta pico romano por sus Annales donde recoge en 18 libros de hexmetros la historia de Roma hasta su poca; de esta magna obra slo restan fragmentos. El papel de Ennio fue fundamental para sustituir el anticuado y nacional verso saturnio por el hexmetro dactlico de origen griego en el cultivo de los temas narrativos o picos: l fue el primero que lo utiliz en Roma. Lucilio Cayo Lucilio (Sessa Aurunca, Caserta, 148 o 147 a. C. a. C. Npoles 102 o 101 a. C.). De orgenes nobles (perteneca al orden ecuestre), fue uno de los primeros romanos en ir a Grecia para hacerse una cultura filosfica, y seguramante fue el primer escritor de buena familia en llevar una vida de escritor, voluntariamente apartada de la vida pblica. Su vida sin embargo estuvo marcada por el encuentro con los Escipiones; fue compaero de Escipin Emiliano enHispania, en el ao 133, con ocasin de la guerra contra Numancia. Poco despus, jovencsimo, cre el gnero de la stira romana. Ya maduro el crculo de los Escipiones le protegi. Tom partido contra las reformas de los Gracos. Prcticamente nada se sabe despus de esto. Lucilio escribi 30 libros de Saturae (stiras), gnero literario del que segn Horacio fue el inventor. De ellos han subsistido solamente 1300 fragmentos ms o menos extensos. Lo recogido basta para saber que fueron ordenadas por criterios mtricos. Los libros XXVI-XXX contenan septenarios trocaicos y senarios ymbicos y, hacia el fin, hexmetros dactlicos; los libros I-XXI estaban en hexmetros, quiz su ltima y definitiva forma; en los libros XXII a XXV prevalece el verso elegaco y han sido aadidos al corpus pstumo. Las stiras de Lucilio se articulan en torno a tres temas principales: El autobiogrfico (por ejemplo, un viaje a Sicilia donde describe mil menudos incidentes), un banquete en casa del bandido Granio, o el amor por una dama llamada Collyra. La polmica poltica (contra el senador Lupo, considerado el principal responsable de la corrupcin de Roma, o contra Tito Albucio y su mana helenizante) y literaria (contra los que cultivan una literatura separada de la realidad, parodiando pasajes de Ennio o Nevio), o que analizan problemas de gramtica y retrica. En estas piezas no desdea la stira personal. La condena de los vicios humanos (en particular las costumbres degeneradas de la nobleza romana helenizada, contraponiendo el propio ideal estoico de virtud), aunque tambin puede considerarse otro tipo de polmica, moral y filosfica. Pese a su condena de algunas costumbres griegas, estaba abierto a su modo a la influencia helnica, en particular a los comedigrafos griegos y a la filosofa estoica neoacadmica. Su ideal era la virtus del Crculo de Escipin. Estilsticamente utiliza los ms variados registros lingsticos y llega hasta el dialectalismo 3

sin desdear la oscuridad. Escribe en el lenguaje normal de la calle (sermo cotidianus), alejndose de la tpica seleccin de vocablos poticos y marcando de esta forma distancias con la poesa pica. Hay trminos groseros e incluso obscenos y Lucilio los utiliza con normalidad, si bien su estilo es descuidado y abandonado a la inspiracin fcil, aspectos por los que Horacio lo critic. Horacio Quinto Horacio Flaco (en latn Quintus Horatius Flaccus) (Venusia, hoy Venosa, Basilicata, 8 de diciembre de 65 a. C. Roma, 27 de noviembrede 8 a. C.), fue el principal poeta lrico y satrico en lengua latina. Fue un poeta reflexivo, que expresa aquello que desea con una perfeccin casi absoluta. Los principales temas que trata en su poesa son el elogio de una vida retirada (beatus ille) y la invitacin de gozar de la juventud (carpe diem), temas retomados posteriormente por poetas espaoles como Garcilaso de la Vega y Fray Luis de Len. Escribi, adems, epstolas (cartas), la ltimas de las cuales, dirigida A los Pisones, es conocida como Arte potica. Era hijo de un esclavo liberto, si bien naci cuando su padre ya gozaba de la libertad. Su padre, aunque pobre, invirti mucho dinero en la educacin de su hijo, acompandolo a Roma donde inici sus estudios de Gramtica con Orbilio y, probablemente, los de retrica con Heliodoro. A los 20 aos de edad se traslad a Atenas para estudiar griego y Filosofa en la Academia con Teomnesto, donde tom contacto por primera vez con el epicuresmo. Horacio siempre reconoci los cuidados y el gran sacrificio que su padre hizo por l, siendo la relacin con su progenitor uno de los ms bellos episodios de amor filial que sobreviven del periodo clsico. Tras el asesinato de Julio Csar, se uni al partido republicano, formando parte del ejrcito que Marco Junio Bruto preparaba en Grecia para oponerse a los triunviros Octavio y Marco Antonio, siendo nombrado tribuno militar. El ejrcito republicano fue derrotado en la doble batalla de Filipos (42 a. C.), en la cual, dadas sus escasas aptitudes militares, hubo de escapar para salvar as su vida. Cuando Octavio decret unaamnista a favor de aquellos que haban luchado en su contra, Horacio decidi volver a Roma, conociendo entonces la noticia de la muerte de su padre y la confiscacin de sus propiedades. Sumido en la pobreza, consigui no obstante trabajo como escribano de cuestor, un puesto que le permiti practicar su arte potico. Con el tiempo, Horacio fue ganando el respeto y la admiracin de los crculos literarios romanos, al que pertenecan Virgilio y Lucio Vario Rufo, quienes le presentaron a Cayo Mecenas (38 a. C.), amigo y consejero de Csar Augusto. El emperador le brind su proteccin, llegndole a ofrecer un puesto como secretario personal, si bien Horacio declin la oferta debido a sus principios epicreos. Mecenas lleg a convertirse en su protector y amigo personal, y obsequi a Horacio con una finca en Tiber, en las montaas Sabinas (33 a. C.), donde el poeta se retir a redactar sus obras. Su amistad fue tal que incluso fueron enterrados el uno junto al otro. Su obra potica no se redujo al subgnero de la lrica, sino que tambin toc otros aspectos del conocimiento. Los crticos proponen dos periodos de su produccin.

Un primer perodo en el que compuso las Stiras, poesa crtica con abundantes elementos autobiogrficos que persigue un fin moral y los Epodos, composiciones de carcter lrico en las que tampoco est ausente la crtica social. El epodo es una composicin de origen griego destinada al insulto y al improperio. Alguno de los epodos de Horacio conservan este carcter, pero otros son de carcter eminentemente lrico. Destaca aquel cuyo comienzo, Beatus ille, ha dado nombre a un tema literario, la alabanza de la vida en el campo. En el segundo periodo escribira las Odas y las Epstolas. Las odas son composiciones de carcter lrico que constituyen la obra cumbre de la lrica latina. Son cuatro libros con un total de 104 odas. En ellos se jacta de haber sido el primero en trasplantar al latn la lrica eolia en su conjunto, imitando los temas y los metros lricos griegos, sobre todo de Alceo, Safo y Anacreonte. Horacio tiene conciencia de que sus odas son lo mejor de su obra y afirma que sern ms duraderas que el bronce. En las Odas el componente fundamental es el lrico. Podemos agrupar las odas en varios grupos temticos: alabanza de Augusto, elogio de la amistad, tema filosfico y moral, el amor, y finalmente el campo y la naturaleza. Expone el poeta su filosofa de la vida: hay que saber hacer uso de las riquezas y ser generoso; no hay que dejarse abatir por la adversidad y debe uno gozar de los bienes presentes, que son precarios; lo mejor para ser feliz es la urea mediana (aurea mediocritas). Hay una invitacin a gozar del momento presente, ya que el da de maana es incierto: carpe diem. Este tema tendr gran fortuna en la literatura universal. Las Epstolas son la poesa de la reflexin moral y filosfica. Entre stas ltimas destaca Epistula ad Pisones, ms conocida como Arte potica, en la que sienta principios de preceptiva literaria que han tenido durante siglos pervivencia en nuestra cultura. Los temas y tpicos creados por Horacio gozarn de un respaldo universal a lo largo de la literatura posterior a su fallecimiento. Esencialmente partiendo desde el Renacimiento es difcil no hallar una sola composicin influida por los tpicos o las formas horacianas. As, destacan poetas comoRonsard, Petrarca o Garcilaso, que se vieron envueltos por la dulzura y las reflexiones horacianas. En Espaa podemos encontrar grandes influencias horacianas en Fray Luis de Len, que prcticamente lo parafrasea en algunas de sus poesas, Jos Cadalso o Leandro Fernndez de Moratn; e incluso otros autores que seguirn el camino labrado por el poeta romano. Algunos poetas ingleses se vern tambin influidos por Horacio, como John Keats o John Milton. Ms adelante, en la Generacin del 27, tambin encontraremos influencias horacianas en poetas como en el vallisoletano Jorge Guilln. Su figura sigue asociada hoy da a los tpicos a los que le asoci la Edad Media, y que ahora pueden considerarse casi ms medievales que plenamente romanos: la aurea mediocritas, el carpe diem y el beatus ille. No obstante, la vitalidad de Horacio, pese a cierto anacronismo en su perspectiva que revela el siglo XXI, sigue activa como uno de los clsicos latinos ms extraordinarios, junto a otros como Cicern, Virgilio, Ovidio y dems artistas inmortales.

Persio Aulo Persio Flaco, Aulus Persius Flaccus en latn (Volterra, Etruria, 34 d. C. Roma, 62 d. C.), fue un poeta satrico latino.

De una familia de origen etrusco instalada en Volterra y perteneciente al orden ecuestre, qued hurfano a muy temprana edad y lleg a Roma a los doce aos. All complet su formacin en gramtica y retrica y se familiariz con la filosofa estoica. Fue discpulo del estoico Lucio Anneo Cornuto, que ejerci sobre l una profunda influencia, y escribi seis Stiras en las que, con un estilo rebuscado y oscuro, critica la relajacin de costumbres en la Roma de Nern. Aunque no particip en la vida poltica, se movi en los ambientes estoicos que atacaban el gobierno y la moral disoluta de la corte del emperador Nern. Muri prematuramente en el ao 62, cuando slo contaba 28 aos, de una enfermedad del estmago, dejando su valiosa biblioteca a Cornuto, quien, tras la muerte de su discpulo, hizo una correccin de sus stiras y encarg la edicin de la obra a Cesio Baso, poeta tambin y amigo de Persio, a quien est dedicada la segunda de sus Stiras. Pas su corta vida rodeado de madre, hermana, ta y prima con las que conviva. Quiz por su corta edad o por lo peculiar de su vida, encerrado entre mujeres y miembro de la familia que lideraba la oposicin total al emperador, por su propio carcter y su falta de contacto con la vida real, representa un ideal estoico muy rgido y severo. Su moral fue dura y simplista, dogmtica; su programa, estoico: slo es libre el sabio porque domina sus pasiones. Son en total seis stiras, unos seiscientos versos en total. En ellas critica los vicios propios de la poca de Nern, pero ni con la indignacin de Lucilio ni con la irona de Horacio, sino bajo la perspectiva severamente moralista de la filosofa estoica de su maestro Cornuto. La primera ataca el mal gusto literario de la poca y la censura, diserta sobre los problemas generales de la poesa y expone las teoras literarias del autor; la segunda el abandono de la primitiva religin romana y la falsa religiosidad imperante; la tercera trata sobre la importancia de la educacin y arremete contra los que abandonan el estudio de la doctrina estoica; la cuarta se dirige contra los aprovechados, trepas y entrometidos que se benefician de su apellido, relaciones y riquezas para hacer carrera poltica. La quinta diserta sobre la autntica libertad, que slo puede adquirirse mediante el conocimiento de la doctrina estoica; est dedicada a su maestro Cornuto. La sexta trata sobre el recto uso de las riquezas. Persio no posea un estro fcil: escriba con poca continuidad y lentamente (scriptitavit et raro et tarde) y desarrolla exclusivamente los temas particularmente queridos para los estoicos: el verdadero espritu de la religin, la educacin, la libertad y el desprecio de la riqueza. El estilo de Persio es obscuro y difcil puesto que, por ms que persiga el lenguaje coloquial, se deja arrastrar por la moda retoricista de poca neroniana. Su obra mezcla discursos, monlogos, interrogaciones retricas y anttesis y se muestra anticlsica, llena de metforas desconcertantes y de palabras obscuras. Fue muy valorado en la Antigedad (Tertuliano, Lactancio, San Jernimo, San Agustn) y durante la Edad Media, como atestigua la rica tradicin manuscrita, muy probablemente por el contenido moralizante de su obra; adems, el barroco Francisco de Quevedo se revel como un entusiasta seguidor e imitador de su obra.

Juvenal Dcimo Junio Juvenal (en latn Decimus Iunius Iuvenalis, Aquino, actual Italia, 60 d. C. - Roma, 128 d. C.) fue un poeta latino, activo a finales del siglo I y comienzos

del siglo II, autor de diecisis Stiras. Los detalles de la vida del autor son confusos, aunque referencias dentro de su texto a personas conocidas a finales del siglo I y principios del II fijan su terminus post quem (fecha de composicin ms temprana). Conforme con el estilo vitrilico de Lucilio, creador del gnero de la stira romana, y dentro de una tradicin potica que tambin incluye a Horacioy Persio, Juvenal escribi al menos 16 poemas en hexmetro dactlico abarcando un conjunto enciclopdico de tpicos de todo el mundo romano. Mientras que las Stiras son una fuente vital para el estudio de la Antigua Roma desde un vasto nmero de perspectivas, su forma de expresin cmica, hiperblica hace, como mnimo, problemtico el uso de las afirmaciones encontradas en ellos. A primera vista, las Stiras pueden leerse como una crtica brutal de la Roma pagana, quiz por este motivo pervivi en los scriptoria monsticos cristianos, un cuello de botella en la conservacin donde gran parte de los textos antiguos perecieron. Los detalles precisos de la vida del autor no pueden ser reconstruidos con seguridad basndose en la evidencia disponible actualmente. La Vita Iuvenalis (Vida de Juvenal), una biografa del autor que se ha asociado con sus manuscritos no ms tarde del siglo X, es poco o nada ms que una extrapolacin de sus propias Stiras. Las biografas tradicionales, incluyendo la Vita Iuvenalis, proporcionan el nombre completo del escritor, y tambin dicen que era el hijo, por naturaleza o por adopcin de un rico liberto (a veces se concreta que era un liberto hispano). Se supone que fue alumno de Quintiliano y que practic retrica hasta que alcanz la mediana edad, tanto como diversin como con propsitos legales (las Stiras hacen referencias frecuentes y exactas a la forma de operar el sistema jurdico romano). Su carrera como satrico se supone que comenz en una etapa de su vida bastante temprana. Al parecer, esta profesin le permiti ganarse la vida dignamente; es posible que le diera hasta para comprar una granja en Tbur (actual Tvoli). Era muy amigo de Marcial (autor de los Epigramas). Las biografas estn conformes en atribuir a su vida un periodo de exilio debido a que insult a un actor con altos niveles de influencia en la corte: el emperador que lo exili sera Trajano oDomiciano, y todas las biografas sitan su exilio en Egipto, con la excepcin de la que opta por Escocia.1 Otras tradiciones consideran que sobrevivi durante algn tiempo despus del ao de la muerte de Adriano (138).2 Es imposible decir cunto del contenido de estas biografas tradicionales es ficcin y cunto es un hecho. Amplias partes son claramente meras deducciones de los escritos de Juvenal, pero algunos aspectos parecen tener ms sustancia. Juvenal nunca menciona un periodo de exilio de su vida, pero aparece en cada biografa tradicional existente. Muchos estudiosos creen que la idea es una invencin posterior; las Stiras muestran cierto conocimiento de Egipto y Britania, y se cree que esto dio lugar a la tradicin de que Juvenal fue exiliado. Otros, sin embargo, en particular Gilbert Highet, consideran que el exilio es un hecho, y estos eruditos proporcionan una fecha concreta: desde el ao 93 hasta el 96, cuando Nerva se convirti en emperador. Arguyen que una referencia a Juvenal en uno de los poemas de Marcial, que data de 92, es imposible si en esa poca Juvenal estuviera ya en el exilio o hubiera pasado su tiempo desterrado, pues Marcial no habra deseado enfrentarse a Domiciano mencionando a una persona non grata como Juvenal. Si Juvenal fue desterrado, habra perdido su patrimonio, y esto explicara las consistentes descripciones de la vida de cliente de la que se lamenta en las Stiras.

Contrario a lo que haba llegado a ser Roma, Juvenal traza un retrato cido y despiadado de sus contemporneos. En sus propias palabras, es un mundo sobre el cual difficile est saturam non scribere (Stira I30). A Juvenal se atribuyen 16 poemas conocidos, divididos en cinco libros; todos pertenecen al gnero romano de la stira, que, en su forma ms bsica en tiempos del autor, comprenda una discusin amplia de la sociedad y sus costumbres en hexmetro dactlico.5 En la Stira I, referente a la amplitud y contenido de su obra, Juvenal afirma que: Desde que Deucalin, cuando las lluvias torrenciales elevaron las aguas, escal con su nave la cima para consultar el orculo, desde de la vida y Pirra exhibi a los hombres las muchachas desnudas, lo que desde entonces ocupa a los hombres, el deseo, el temor, la ira, el placer, los goces, los discursos, todo ello se revuelve en este libro.
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ex

quo

Deucalion montem anima nudas agunt

nimbis tollentibus aequor nauigio paulatimque caluerunt mollia saxa et maribus ostendit Pyrrha puellas, quidquid uoluptas, gaudia, discursus, nostri farrago libelli est. (1.81-86) homines, uotum, timor, ira, ascendit sortesque poposcit

que

los

peascos

se

ablandaron y recibieron poco a poco el calor

En suma, Juvenal seala que su propsito es toda la variedad de la experiencia humana desde los albores de la historia. Quintiliano, en el contexto de una discusin de gneros literarios apropiados para una educacin oratoria, seal que, a diferencia de tantas otras formas artsticas y literarias tomadas de los modelos griegos, la stira al menos es toda nuestra (satura quidem tota nostra est).7 Al menos desde la perspectiva de Quintiliano, el verso satrico griego precedente (por ejemplo, el de Hiponacte) o incluso la prosa satrica latina (como la de Petronio) no constitua satura por s. La Satura romana era un gnero literario formal ms que ser una simple crtica humorstica e ingeniosa sin formato particular.

Libro I: Stiras 1-5 Libro II: Stira 6 Libro III: Stiras 7-9 Libro IV: Stiras 10-12 Libro V: Stiras 13-16 (La stira 16 est conservada de manera incompleta)

Las Stiras individuales (salvo la 16) van desde 130 versos de la stira 12 hasta los cerca de 695 de la stira 6. Los poemas no estn titulados individualmente, pero los traductores a menudo le han aadido ttulos para comodidad del lector. Aunque Juvenal ha sido ampliamente estudiado a lo largo de los siglos, el contenido y el tono de sus Stiras se han hecho progresivamente problemticos y difciles de digerir con el auge delmovimiento feminista y mayor conciencia (y rechazo) de todo tipo

de intolerancia. Mientras el tono de la stira de Juvenal ha sido considerada desde la Antigedad como un airado desprecio hacia todos los representantes de un desvo social, estudiosos como W.S. Anderson y ms tarde S.M. Braund han sugerido que este aparente enfado es una mera persona (mscara) retrica asumida por el autor para criticar el desequilibrado enfado suscitado por el tipo de elitismo, sexismo y xenofobia con los que las Stiras parecen repletas a primera vista.8 El carcter aforstico, absolutista, del texto lleva demasiado fcilmente a la aplicacin indiscriminada de crticas originariamente dirigidas a ejemplos literarios de vicios en particular. En el inters de mantener el texto libre de tales preocupaciones, es vital que el texto y su autor se distingan de la manera o estilo en el que normalmente han sido ledos. Como ha sealado el terico literario Stanley Fish, la lectura de un texto es tanto el producto de las creencias y prejuicios del lector como el de aquellos contenidos dentro del texto. La misoginia y otras formas de odio percibidas en el texto son tan atribuibles a lo que los lectores a lo largo de los siglos han llevado a la lectura como a lo que pretenda Juvenal. Sera un error igualmente grave leer las Stiras como un relato literal de la vida cotidiana y el pensamiento romanos a finales del siglo I y principios del II, lo mismo que sera un error dar crdito a cada calumnia recogida por Tcito o Suetonio contra los miembros de la anterior dinasta imperial.9 Temas parecidos a los de las Stiras se encuentran presentes en autores que abarcan el periodo de la Repblica Romana y principios del Imperio que van desde Cicern y Catulo hasta Marcial y Tcito; de manera similar, los recursos estilsticos del texto de Juvenal entran dentro de la categora de la literatura post-augusta representada por Persio, Estacio y Petronio.10 Finalmente, es preciso darse cuenta de que el sistema conceptual presente dentro del texto es muy representativo de slo una porcin de la poblacin romana; las Stiras no hablan claramente de las preocupaciones de las mujeres, los inmigrantes, los esclavos, los nios o incluso hombres que se aparten de la educada audiencia de lite hacia la que se diriga el autor. Con estas advertencias presentes en la mente, es posible acercarse a las Stiras como una fuente que ayuda mucho para el estudio de la cultura de principios de la Roma Imperial. Adems de una gran riqueza de informacin incidental sobre todo tipo de asuntos, desde la dieta hasta la decoracin, lasStiras de Juvenal revelan lo que es esencial en una civilizacin: los temas en el corazn de la identidad romana. Ms que revelar una mirada de potenciales respuestas que abarcan toda la diversa poblacin romana, Juvenal revela las cuestiones esenciales de la sociedad romana. Pero si por algo es conocido Juvenal es por algunas de sus expresiones: panem et circenses (Pan y circo), refirindose a las costumbres de los romanos en tiempos del Imperio, Sed quis custodiet ipsos custodes? (Quin vigilar a los propios vigilantes?) (VI 347348), rara avis (lit., ave muy poco comn), refirindose a las esposas perfectas y comparndolas con la rareza de un cisne negro, Mens sana in corpore sano (Una mente sana en un cuerpo sano) (X 356)... Fue un autor muy popular ya en tiempos del Bajo Imperio y durante la Edad Media. Se han hallado unos 500 manuscritos medievales de las Stiras.

La stira latina clsica menipea

Se entiende por stira menipea aquel texto , que caracterizado por el uso del prosmetro, se pone al servicio de la ridiculizacin de comportamientos y creencias humanas, en especial las intelectuales, filosficas y religioso-teolgicas. Las diversas definiciones del gnero basculan entre estos dos extremos: los formales (rebautizan el gnero, en razn de su rasgo ms distintivo, con el nombre de prosmetro) y los temticos (recurren a diversas teoras para discernir dos subtipos: la heredera del cinismo griego y la deudora del didactismo romano. La definicin de Bajtin es tambin temtica pues acerca a lo menipeo ms a lo intelectual que a lo poltico, es decir sus temas seran filosficos y morales). Por ello, la nmina de stiras menipeas clsicas vara segn la concepcin de gnero que cada autor tenga.

Antecedentes de la stira clsica menipea La parodia de Menipo es ante todo un modo crtico de presentar la realidad o una invectiva contra los inamovibles postulados filosficos y religiosos de su sociedad. No sera el creador de ningn gnero literario. Este sera el Menipo heredado por los romanps: un nombre que, por antonomasia, representaba al hombre ntegro entregado a la censura moral de sus conciudadanos a la parodia de las escuelas filosficas. En Roma, en sntesis, encontrar la sistematizacin propia de un gnero literario lo que en Grecia era panoplia temtica y estilo: temtica cnico pardica y estilo diatrbico.

Varrn Marco Terencio Varrn (Marcus Terentius Varro) (Rieti, 116-27 a. C.) un polgrafo, militar y funcionario romano, originario de la clase quite. fue

Lugarteniente de Pompeyo durante la guerra civil en 49 a. C., lleg a ser pretor. Obtenido el perdn de Julio Csar, fue nombrado por ste director de las primeras bibliotecas pblicas de Roma. A la muerte de Julio Csar, se le confiscaron sus bienes por orden de Marco Antonio que le haba declarado fuera de la ley, pero finalmente Octavio se los restituy. Abandon entonces por completo la carrera militar para dedicarse al saber y a la escritura. Fue miembro de la gran burguesa conservadora. Fue un importante poltico, militar y literato. Destac por su cultura y sus obras literarias sobre la agricultura. Amigo de Cicern y discpulo de Lucio Elio Estiln est considerado uno de los ms grandes anticuaristas romanos y escribi, segn las diferentes tradiciones, entre 490 y 620 obras de las que se conocen los ttulos de 55, aunque solo se conserva una completa, De rerum rusticarum (Sobre las cosas del campo) compuesta de tres libros y publicada en 37 a. C. Aparte de De lingua latina del resto solo se conservan citas fragmentarias.1 De lingua latina De esta obra se conservan parcialmente 6 de los 25 volmenes que la componan originalmente.1 -Controversia entre anomalistas y analogistas. -Ensayo amplio del latn: etimologa, morfologa y sintaxis.

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-Significado de las palabras. Su construccin. Para Varrn, el hombre cre las palabras porque se encuentra acciones u objetos cotidianos que requieren que le ponga un nombre. A partir de estas palabras primitivas, se van creando otras palabras posteriores (Varrn est explicando, en definitiva, cmo se crea una lengua). Desde un punto de vista actual, esta idea si que tiene algo de fundamentacin en relacin con la adquisicin del lenguaje. -A Varrn se debe la primera distincin entre formacin por flexin (morfologa flexiva) y formacin por derivacin (morfologa derivativa).
Variacin de las palabras por su propia naturaleza. Variacin obligatoria, por ejemplo, los morfemas de gnero y nmero. (Flexin). La variacin por derivacin no es obligatoria. Ej: Casita. Si no existe el morfema ita, sigue existiendo la palabra casa.

-Clasificacin de las partes de la oracin segn el criterio del caso y el tiempo: 1. PARTICIPIO (tiene caso y tiempo). 2. VERBO (no tiene caso pero s tiempo). 3. NOMBRE (en esta categora se inclua tambin el adjetivo, tiene caso pero no tiempo). 4. ADVERBIO (no tiene caso ni tiempo). La stira medieval En este captulo se sigue la huella y evolucin de la tradicin satrica clsica desde la Edad Media hasta la modernidad. Desde el 476 hasta aproximadamente el 1350, la stira latina perdur a travs de la pervivencia del espritu crtico y didctico, de las recetas de moral cristiana, si bien al precio de sacrificar el gnero como tal, cuando no se trasform lo satrico en epigramtico. El metro pico fue entonces sustituido por formas mtricas de uso religioso y, como seal Bajtin, por la proliferacin en la literatura medieval de las tendencias carnavalescas. El contexto histrico hall entonces un riqusimo campo abonado en las polmicas religiosas y la stira anticlerical, ocupando la crtica a la simona un lugar destacado, pero sin desatender tampoco la crtica poltica, con la denuncia de los abusos del sistema feudal. Los autores que fijaron su atencin como tericos en el gnero satrico fueron Bernardo de Morlas, Mathieu de Vendme, Remy de Auxerre y Juan de Garlandia, mientras que como satirgrafos clsicos de la Edad Media contamos, de nuevo, con Bernardo de Morlas, con Jean de Hauteville, Gautier de Chtillon, Jean de Meung, Juan de Salisbury, Bernardo de Cluny o la poesa golirdica. No son desatendidas tampoco ni la stira verncula medieval ni la stira bizantina. El captulo sexto est dedicado a la stira neolatina humanstica, que como consecuencia de la imitacin de los modelos clsicos propici la reaparicin de la stira regular. Fueron entonces centros de inters de la stira la dependencia de lo cotidiano de la realidad social, las polmicas teolgicas fruto de la reforma protestante los jesuitas fueron actores principales, la aparicin del latn macarrnico o la propagacin del escepticismo y el relativismo, consecuencia del descubrimiento de Amrica. Desde el punto de vista de la teora satrica, los dos pilares fueron entonces la teora retrico-potica clsica y la

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observancia de los usos de los satirgrafos romanos, todo ello enmarcado tambin en los interesantes contextos de la Italia de Policiano con Aristteles y Horacio como campeones o de la famosa querelle des anciens et des modernes del XVII francs. La stira fue entonces concebida como la medicina del alma, la sanacin intelectual, sin perder de vista la herencia medieval de la exigencia cristiana de un estilo elevado. De cita obligada son los nombres de Escalgero, Minturno, Campanella con una potica ste de inspiracin platnica y el gigante de la teora satrica humanista, Casaubon. No faltaron satirgrafos ilustres como Erasmo, Lipsio y las utopas de Moro, Campanella o Bacon, o los viajes literarios del estilo del lunar que fluy de la pluma de Kepler. La obra concluye con unos apndices sobre la stira latina del XVIII ah est la potica de Boileau, la poesa macarrnica, que se inici en los ambientes universitarios de la Padua de finales del Quattrocento, y la stira verncula de los siglos XVI al XVIII. Las ltimas pginas del libro estn dedicadas a un til ndice nominal, a un preciso glosario y a unos didcticos cuadros sinpticos de cronologa. En definitiva, es La stira latina de Marco Antonio Coronel Ramos una obra excelente, con impronta de autor, y que revela que la filologa clsica peninsular tiene garantizada una continuidad de calidad que nos sita, ya por fin y con una voz propia, a los niveles de las producciones germnicas, galas, itlicas o anglosajonas.

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