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Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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ACTAS III CONGRESO INTERNACIONAL DE CIUDADES CREATIVAS Direccin Francisco Garca Garca Srgio Ferreira do Amaral Coordinacin Rogerio Garca Fernandz Karla Isabel de Souza
ICONO14 Actas Cientficas ISBN 978-84-15816-05-8 Director Francisco Garca Garca Coordinacin General Rogerio Garcia Fernandez Coordinacin de la Publicacin Rogerio Garcia Fernandez Karla Isabel de Souza Patrocinio CAPES Coordenadoria de Aperfeioamento de Pessoal de Nivel Superior FAPESP Fundao de Amparo Pesquisa do Esado de So Paulo
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Linha 1 LA CIUDAD CREATIVA: TRADICIN, HISTORIA, INNOVACIN, PERSONALIDAD E IMAGEN DE LA CIUDAD ....... 17 LA TIPOLOGA INACABADA EN LA VIVIENDA AUTOPRODUCIDA COMO IMAGEN DEL PROGRESO EN ASENTAMIENTOS POPULARES 19 Mauricio Velasco valos A GNESE DA TRIBO URBANA DO FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINEMA DO PORTO E A SUA RELAO COM A CIDADE ............................................................................................................................................................. 33 Sandrina Teixeira Ana Patricia Lima Cristina Tereza Rebelo MOGI DAS CRUZES, HISTRIA, TRADIO, INOVAO, CULTURA, E IMAGEM DA CIDADE DO DIVINO .......... 57 Silvia Aparecida do Carmo Rangel Renata Borges Cristinna Schimidt Roslia Maria Netto Prados SAN JUAN DE LOS LAGOS, JALISCO: CREATIVIDAD EN LA ARQUITECTURA POPULAR POSMODERNA 71 Alma Pineda Almanza CIDADE MEDIADA PELA ARTE EM REDE .......................................................................................................... 93 Tatiana Giovannone Travisani SO PAULO_METRPOLE: TRADIO X RENOVAO NA CONFIGURAO DA PAISAGEM URBANA .......... 111 Tas Schiavon CIRCUITO PERIFNICO DE VALENCIA 1938-1945: A TECNOLOGIA COMO MEMORIA CRIATIVA DE UMA CIDADE ......................................................................................................................................................................... 137 Andr Ricardo do Nascimento O RECIFE COMO CIDADE CRIATIVA: MERCADO, CULTURA E URBANISMO ................................................... 153 Thas Assis Vidal CIDADES CRIATIVAS E ZONEAMENTO ECONMICO CULTURAL: MSICA E CRIATIVIDADE EM TATU-SP .... 181 Gustavo da Silva Diniz Auro Aparecido Mendes OURO PRETO (MG) - BRASIL, CIDADE CRIATIVA? .......................................................................................... 193 Alexandre Sette Abrantes Fioravante Magnus Luiz Emmendoerfer Ronan Pereira Capobiango
VICTORIA OCAMPO, CREATIVA ..... 211 Desde la atalaya en Mar del Plata. Romina Elisondo. Danilo Donolo. Mara Cristina Rinaudo. O OBJETO E LUGAR: O NO PRESENTE .......................................................................................................... 227 Elisabete Castanheira O CASO DO COOL JAPAN: A CONSTRUO DE UMA POLTICA CULTURAL PARA A PROMOO DE IDENTIDADE NACIONAL E CIDADES CRIATIVAS .................................................................................................................. 241 Pilar Luz Rodrigues PAULNIA-SP ALM DO PETRLEO: O POLO CINEMATOGRFICO NA CONSTRUO DE UMA CIDADE CRIATIVA ......................................................................................................................................................................... 259 Paulo Francisco de Souza da Silva Auro Aparecido Mendes RIO DE JANEIRO O QUE PODE(RIA) MUDAR COM A COPA E AS OLIMPADAS ............................................ 281 Clarissa Rodrigues Gonzalez ALEJANDRA DE EGIPTO: FUNDACIN, USO POLITICO Y PROPAGANDA DESDE ALEJANDRO A LOS PTOLOMEOS .. 309 Ana Begoa Cadianos Martnez EL SAO PAULO CONTEMPORNEO Y LA MEGACIUDAD GLOBAL, 1990-2040 ............................................... 327 Beatriz del Carmen Martnez Gonzlez
Linha 2 LA CIUDAD IMAGINADA Y REPRESENTADA: CULTURA, OCIO, ARTE Y CIUDAD ... 353 A CIDADE COMO ESPAO OPRESSOR: ANLISE DOS FILMES LADRI DI BICICLETTE (1948) E THE SHAWSHANK REDEMPTION (1994) ..................................................................................................................................... 355 Pedro Alves EL ARTE Y LA ESTTICA EN SAN FRANCISCO CALIFORNIA .. 375 Jorge Luis Garca Fabela O 'MOMENTO RIO' E O PROCESSO DE CONSTRUO DA CIDADE CRIATIVA ................................................ 387 Amanda Wanis A CIDADE APRESENTA SUAS ARMAS: O ARTISTA COMO AGENTE POLTICO NA CIDADE .............................. 409 Paulo Emlio Azevedo EL SUELO DE LA CALLE COMO ESPECTCULO. RELACIONES Y TRANSFERENCIAS ENTRE ARTE Y CIUDAD .. 423 Lourdes Royo Naranjo
EL CENTRO HISTRICO DE GUANAJUATO Y SUS LUGARES DE OCIO CULTURAL .. 435 Cristina Aguilar Luna QUANDO UMA ARTE, APESAR DE SUA TRADIO, NO REPRESENTA A CIDADE: O PROBLEMA DOS GRUPOS DE TEATROS EM OURO PRETO, MINAS GERAIS, BRASIL ................................................................................ 449 Jos Ricardo Vitria Suzana Dias Rodrigues de Oliveira Magnus Luiz Emmendoerfer A INFLUNCIA DA EDUCAO NA FORMAO DO PATRIMNIO CULTURAL BRASILEIRO ........................... 463 Vanice Jeronymo A REPRESENTAO DA POLTICA NO ESPAO URBANO ................................................................................ 473 Marcelo Romero AS REPRESENTAES DE VIOSA, MINAS GERAIS, BRASIL NA TICA DE VISITANTES DE MUSEUS NESTA CIDADE ........................................................................................................................................................... 489 Magnus Luiz Emmendoerfer Alice Sanches Melo Fernanda Mrcia Souza Eduarda Nogueira Vieira ANNIE HALL: DE NEW YORK CITY A LOS NGELES. DOS MODELOS URBANOS ANTAGNICOS ..................... 501 Marta de Miguel Zamora CULTURA POPULAR E CIO CRIATIVO: A FESTA DO DIVINO COMO CENRIO ARTSTICO REGIONAL ........... 515 Carla Alessandra Branca da Silva Ramos Claudia Helena da Silva Isabel Cristina Guimares Aquino de Oliveira Cristina Schmidt Luci Bonini EL REALISMO DE LA TRANSFORMACIN. CIUDADES EN EL CINE DE JIA ZHANGKE .. 535 Daniel Muoz Ruiz HEROES OF MIGHT AND MAGIC COMO EJEMPLO DE ARQUITECTURA MEDIEVAL EN VIDEOJUEGOS .. 561 Ruth Garca Martn Javier Luaces Rey CULTURA: FACTOR CLAVE DE LA COMPETITIVIDAD Y LA REGENERACIN URBANA EN EL CONTEXTO DE LA CAPITALIDAD EUROPEA DE LA CULTURA 2016 ... 581 Olga Kolotouchkina Shvedova
Linha 3 LA CIUDAD HABITABLE Y SOSTENIBLE: ARQUITECTURA Y URBANISMO DE LA CIUDAD .. 609 HABITAO LIMTROFE ................................................................................................................................. 611 Bruna Mendes Marinho HABITAO DE INTERESSE SOCIAL SUSTENTVEL PARA SOROCABA SP ..................................................... 631 Natlia Costa Martins ARQUITETURA INCLUSIVA: AES E SERVIOS DE ACESSIBILIDADE NA COMUNIDADE ............................... 639 Beatriz Helena Bueno Brando Chiara Alves de Oliveira Marcela Cristina Belotti Marina de Moraes Almoinha CIDADES CRIATIVAS E SUSTENTVEIS ........................................................................................................... 651 Marcelo Augusto Pontes de Arajo MUTAES CRIATIVAS: CAMPINAS PODE E PRECISA DELAS ......................................................................... 667 Daniel Teixeira Turczyn Evandro Ziggiatti Monteiro PROCESSO DE ANLISE URBANA: METODOLOGIA DO TRANSECTO APLICADA PLANO LOCAL DE GESTO DA MACROZONA 4 DO MUNICPIO DE CAMPINAS ............................................................................................. 681 Thalita dos Santos Dalbelo Daniel Teixeira Turczyn Emlia Wanda Rutkowski Evandro Ziggiatti Monteiro BRASIL: CRESCIMENTO URBANO ACELERADO, DESENVOLVIMENTO E CONSOLIDAO DAS DIFERENAS .. 699 Eliane Roberto Ferreira Giovana Savietto Feres Cssia Bartsch Nagle Leandro Silva Medrano UMA PROPOSTA DE REDE COOPERATIVISTA PARA A GESTO DOS RESDUOS SLIDOS .............................. 725 Rodrigo Argenton Freire Evandro Ziggiatti Monteiro A OCUPAO DOS VAZIOS URBANOS COM ATIVIDADES GERADORAS DE ESPAOS SAUDVEIS ................. 739 Ana Maria Girotti Sperandio Lauro Luiz Francisco Filho Luiz Renato Vedovato
GESTO COMPARTILHADA NA CIDADE DE HORTOLNDIA (SP): ARTICULANDO POLTICAS PBLICAS NA SADE ......................................................................................................................................................................... 749 Loureno D. Zanardi Rodrigo A. A. Freire Izabel C. Araujo APROPRIAO DAS NOES DE TERRITRIOS E DE CAPITAL SOCIAL COMO ELEMENTOS DE COMPREENSO DA CONSTITUIO DE CIDADES CRIATIVAS ................................................................................................... 761 Gustavo Leonardo Simo Magnus Luiz Emmendoerfer DESENVOLVIMENTO LOCAL COM INCLUSO: POLTICA ECONMICA NA CIDADE DE HORTOLNDIA (SP) ......................................................................................................................................................................... 773 Dimas C. Pdua Izabel C. Araujo David Dellamatrice
Linha 4 LA CIUDAD SABIA: EDUCACIN Y CIUDAD ..................................................................................................... 787 CRIAO DE OBJETOS DE APRENDIZAGEM DIGITAL COMO APOIO EDUCAO PARA O TRNSITO: A EXPERINCIA DA CIDADE DE SO PAULO ...................................................................................................... 789 Josefina Giacomini Kiefer, Petra Sanchez Sanchez ESPAOS NO-FORMAIS: EDUCANDO NA CIDADE ........................................................................................ 799 Islane Silva Oliveira Hanilton Ribeiro de Souza A CIDADE COMO PROCESSO EDUCATIVO: UMA PROPOSTA VIVEL(?) ......................................................... 807 Lase Milena Ribeiro dos Santos Hanilton Ribeiro de Souza CONCEITOS MATEMTICOS PARA REALIZAR ATIVIDADES EXTRA-CLASSE COM FOCO NO DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL. ............................................................................................................................................... 817 der Carlos Moreira Carmen Maria Aguiar TIJOLOS, PAREDES E CRIAO: APRENDENDO O QUE SER PRETO NA LGICA DO RACISMO DA PR-ESCOLA ......................................................................................................................................................................... 825 Flvio Santiago A CIDADE E O TEATRO JUNTOS NO PROCESSO EDUCATIVO .......................................................................... 837 Monique Figueredo dos Santos Wilson Barreto dos Santos Junior
METODOLOGIA INOVADORA NO TRABALHO PSICOPEDAGGICO COM UTILIZAO DAS NOVAS TECNOLOGIAS ......................................................................................................................................................................... 851 Lana Paula Crivelaro Patricia Nayara Garcia Camargo Bento FORMAO INICIAL DOCENTE E VIVNCIAS EDUCACIONAIS: TRAJETRIA TRILHADA NA DISCIPLINA EDUCAO E NOVAS TECNOLOGIAS DO CURSO DE PEDAGOGIA DA UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE .................................................................................................................................................... 865 Doralice Inocncio Petra Sanchez Sanchez BAIRRO-ESCOLA: A ESCOLA COMO LUGAR DA/PARA COMUNIDADE ........................................................... 877 Mateus Marcos Souza de Morais Hanilton Ribeiro de Souza AMBIENTES ACESSVEIS: OFICINAS DE SENSIBILIZAO PARA PROMOVER A INCLUSO ............................. 885 Beatriz Helena Bueno Brando Guilherme M. O. Francisco Raquel C. Zacour de Azevedo Tamires F. Gonalves Ferreira PROJETO DE LEITURA: UMA FERRAMENTA CRIATIVA DESENVOLVIDA PARA INCENTIVAR OS PRIMEIROS PASSOS NA FORMAO LITERRIA ............................................................................................................... 899 Cludia Chebabi Andrade Lana Paula Crivelaro ENSINO PARA E NA CIDADE: A FORMAO DE PROFESSORES PARA O ENSINO, AO E SUSTENTABILIDADE ......................................................................................................................................................................... 911 Davi Gutierrez Antonio Solange T. de Lima Guimares MICROCONTENIDO EDUCATIVO PARA APRENDIZAJE CON MOVILIDAD: PROPUESTA DE MODELO DE PRODUCCIN ..... 921 Marcia Izabel Fugisawa Souza Sergio Ferreira do Amaral A COMPOSTAGEM COMO FERRAMENTA NA GESTO DE RESDUOS, NA VISO DO ENSINO DE ARQUITETURA E URBANISMO .................................................................................................................................................. 939 Alessandra Salvador Alexandre Andressa Jackeline de Oliveira Mario e Paiva EDUCAO E EXCLUSO: PONTOS E CONTRAPONTOS DA VIDA CITADINA CONTEMPORNEA ................... 955 Tatiana Maria Holanda Landim EXPERIENCIAS TRANSATLNTICAS DE USO PEDAGGICO DEL RELATO DIGITAL PARA EL APRENDIZAJE Y LA ENSEANZA DE LENGUAS ......................................................... 971 Ana Sevilla Pavn Tania Luca Maddalena Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
APRENDIZAGEM ASSISTIDA POR COMPUTADOR: DAS POLTICAS PBLICAS AOS FUNDAMENTOS .............. 983 Izabel Cristina de Araujo
Linha 5 LA CIUDAD VIVIDA: VIDA COTIDIANA EN LA CIUDAD ................................................................................... 997 A RELAO DO CICLOTURISMO COM O CORPO E O AMBIENTE .................................................................. 999 Leandro Dri Manfiolete Carmen Maria Aguiar GUANAJUATO Y SU COTIDIANIDAD .. 1009 Mara Isabel de Jess Tllez Garca REDESENHO DAS PRAAS SANTOS DUMONT E SIBELIUS. RESGATE DO ESPRITO HUMANIZADOR ATRAVS DA PARTICIPAAO DA SOCIEDADE .................................................................................................................... 1023 Fernando Esposito Vera Hazan FACILITADORES PARA PARTICIPAO POPULAR NO DESENVOLVIMENTO DE CIDADES CRIATIVAS: PROJETO PENSANDO E VIVENDO A CIDADE E PROJETO TRILHAS URBANAS ........................................................ 1041 Nilo Nunes DE LAS CIUDADES CREATIVAS A LOS CIUDADANOS CREATIVOS 1061 Diana Duarte A VIDA COTIDIANA NAS CIDADES: UM ESTUDO SOBRE O DIA A DIA DE GERENTES DE LOJAS NA GRANDE BELO HORIZONTE A LUZ DA METODOLOGIA DE PESQUISAS DE USOS DO TEMPO .............................................. 1071 Magnus Luiz Emmendoerfer LUGARES PARA LA CREATIVIDAD COTIDIANA EN LAS CIUDADES. SU BSQUEDA, DESCUBRIMIENTO E ILUSIONES ... 1093 Romina Elisondo Danilo Donolo Mara Cristina Rinaudo CRIANDO E CO-CRIANDO PAISAGENS. O PAISAGISMO PRODUTIVO COMO FERRAMENTA DE CRIAO DE ESPAOS SAUDVEIS ................................................................................................................................... 1105 Mrio Srgio Solo Scalambrino CIDADO PARTICIPATIVO EM CIDADES CRIATIVAS E INTELIGENTES ........................................................... 1127 Cristienne Magalhes Pereira Pavez Anna Paula Bertazzo Silveira Viana Graziella Demantova
Linha 6 LA CIUDAD VIRTUAL Y REAL: TECNOLOGA, REDES SOCIALES Y CIUDAD .. 1143 CONEXIN Y CREATIVIDAD PARA ACORTAR LA BRECHA DIGITAL 1045 Maximiliano Bron #WIKIPARQUE: UMA PROPOSTA DE EXPERIENCIA EM WIKICIDADANIA NO MAIOR PARQUE URBANO DO MUNDO ....................................................................................................................................................... 1055 Gustavo Pereira Vidigal A DISSEMINAO DO CONHECIMENTO EDUCAO SUPERIOR POR MEIO DAS TECNOLOGIAS DIGITAIS DE INFORMAO E COMUNICAO ................................................................................................................. 1175 Gilberto Oliani Elenise Rocha Elisabete Monteiro de Aguiar Pereira A INTEGRAO DOS DISPOSITIVOS MVEIS COM CONEXO SEM FIO AO CURRCULO: ESTUDO NA UNICAMP ....................................................................................................................................................................... 1191 Gilberto Oliani Carolina Valeriano Testi Elisabete Monteiro de Aguiar Pereira Maria Helena Salgado Bagnato ESTUDO DA CIDADE SOB A TICA DE SISTEMAS COMPLEXOS: O USO DA MODELAGEM COMPUTACIONAL COMO INSTRUMENTO DE PROJEO DA CIDADE DO FUTURO .................................................................. 1207 Laerte Jose Duran Junior AS TECNOLOGIAS DIGITAIS NO FLUXO INFORMACIONAL DO ESPAO RURAL BRASILEIRO ........ 1219 Trcia Zavaglia Torres Ana Cristina Siewert Garofo Marcia Isabel Fugisawa Cristhiane da Graa Oliveira Amncio
MADRID VS RO DE JANEIRO: LA GESTIN DEL SOCIAL MEDIA EN LAS CIUDADES .. 1237 Paloma Fernndez Fernndez Pablo Garrido Pintado NEW MEDIA ART: VISUALIZACIN EXPERIMENTAL URBANA Y ENTORNOS VIRTUALES. PROYECCIN Y REPRESENTACIN CREATIVA ........................................ 1251 Jose Luis Rubio Tamayo
Linha 7 LA CIUDAD DEL MERCADO: INDUSTRIA, COMERCIO, TURISMO Y ECONOMA EN LA CIUDAD ................. 1267 Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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ESPAOS DE COWORKING EM SO PAULO (BRASIL): FLEXIBILIDADE LOCACIONAL E DE TRABALHO EM ATIVIDADES CRIATIVAS ................................................................................................................................ 1269 Auro Aparecido Mendes DA CIDADE CRIATIVA A CIDADE-MERCADORIA: REFLEXES SOBRE O VALOR SIMBLICO DA PAISAGEM DE CONSUMO EM DUBAI .................................................................................................................................. 1279 Silvia Aparecida Guarnieri Ortigoza CARACTERIZAO, EVOLUO E ESPACIALIZAO DAS INDSTRIAS CRIATIVAS NO ESTADO DO RIO GRANDE DO NORTE (BRASIL) ..................................................................................................................................... 1291 Fernando Manuel Rocha da Cruz Marcelo Augusto Pontes de Arajo ESTILOS DE PENSAR E CRIAR EM GERENTES DE EMPRESAS PAULISTAS .................................................... 1307 Maria Clia Bruno Mundim Solange Muglia Wechsler Evelin Martins TURISMO, SADE E POLTICAS PBLICAS: PROPOSTA DE FOMENTO DA ECONOMIA CRIATIVA EM TIBAU DO SUL/RN ......................................................................................................................................................... 1317 Gabriela Targino Fernando Manuel Rocha da Cruz AGRICULTURA URBANA E PERIURBANA: IMPORTNCIA DA PRODUO AGRCOLA URBANA PARA A GESTO DOS ESPAOS URBANOS ........................................................................................................................... 1331 Juliano Avelar Moura FLORIANPOLIS, CIDADE UNESCO DA GASTRONOMIA ........................................................................ 1345 Bianca Oliveira Antonini Anita Pires; Bianca Oliveira Antonini Fbio Queiroz Cargo Wilson Sanches QUAIS SO AS EVIDNCIAS DE MERCADO QUE PERMITEM UMA CIDADE SER CRIATIVA? UM ESTUDO EM VIOSA, MINAS GERAIS, BRASIL .................................................................................................................. 1359 Ceclia Alves da Silva Antero Magnus Luiz Emmendoerfer CONTROLE DE VISITAO NOS ATRATIVOS DE BELO HORIZONTE: PANORAMA ATUAL E NOVAS PERSPECTIVAS ....................................................................................................................................................................... 1377 Brbara Guimares Tatiane Cordeiro AMBATO, CIUDAD DE LA FRUTA Y LAS FLORES. AFIRMACIN DE LA IDENTIDAD COLECTIVA DEL PUEBLO A TRAVS DEL MERCADO .. 1393 Mara Luisa Pinar Selva Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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CIDADE E O BINMIO FERROVIAINDSTRIA: A CONFIGURAO E CONFORMAO DO OESTE PAULISTA ....................................................................................................................................................................... 1409 Adalberto Da Silva Retto Junior Tas Schiavon O PROCESSO DE GESTO DE RESDUOS DE CONSTRUO E DEMOLIO -RCD - COMO PRTICA PARA A SOLUO DE PROBLEMAS URBANOS .......................................................................................................... 1431 Leonam Augusto Lopes Rezende Marialva Mota Ribeiro PATRIMONIO E A REFUNCIONA TURSTICA DE CENTROS HISTRICOS: A CONSTRUO DO CONHECIMENTO SOB O OLHAR DA GEOGRAFIA ..................................................................................................................... 1445 Gleyd Maria Pereira Bertuzzo CREATIVIDAD FRENTE A LA NECESIDAD. LAS IMPLICACIONES SOCIO ECONMICAS DEL II CONGRESO NACIONAL DE ILUSIONISMO CON PRESENCIA INTERNACIONAL EN SEGOVIA EN 1953 . 1457 Francisco Egaa Casariego Luis Rodrigo Martn EUROPEAN EXPAT CENTERS: AN EFFECTIVE TOOL FOR TALENT ATTRACTION AND RETENTION IN THE CONTEXT OF URBAN MARKETING AND BRANDING STRATEGIES .... 1477 Olga Kolotouchkina Shvedova Gildo Seisdedos LA ECONOMA SIN CONSUMO: CONSUMO DE INTERCAMBIOS Y EDUCACIN PARA LA ERA DEL CON SUMO CUIDADO . 1493 Isabel Rodrigo Martn M Aurora Lpez Lpez
Linha 8 LA CIUDAD TRANSITADA: POLTICAS Y LOS SERVICIOS PBLICOS Y SOCIALES EN LA CIUDAD .................... 1515 NATUREZA URBANA: EXCLUSIVIDADES QUE GERAM SEGREGAO ........................................................ 1517 Maico Diego Machado INNOVACIN Y CREATIVIDAD EN LA POLTICA EDUCACIONAL: El PREMIO ESCOLA NOTA 10 EM CUESTIN .. 1537 Adolfo Ignacio Caldern Betnia Maria Gomes Raquel Juan Jos Mart Noguera Eliane Spotto Cabral A PERCEPO DE ADOLESCENTES SOBRE O PROJETO SOCIAL AQUARELA ................................................. 1557 Daiana Fabiani de Oliveira Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Renata Maria Coimbra Librio CAMPINAS (SP) - CIDADE TERMMETRO DAS POLTICAS DE JUVENTUDE .................................................. 1572 Raquel Honorato da Silva Newton Antonio Paciuli Bryan PERCEPCIONES URBANAS DE LA COHESIN SOCIAL: BELGRADO-CONAKRY-MADRID-SANTIAGO DE CHILE . 1583 Adolfo Baltar Moreno Sladjana Milutinovic Ibrahima Kalil Kourouma Camila Valenzuela O PARQUE URBANO BOSQUE DAS NASCENTES ESPAO PBLICO E QUALIDADE DE VIDA .................. 1601 Doralice Souza Luro Balan Guilherme Balan POLTICAS E SERVIOS PBLICOS CONTRIBUEM PARA UMA CIDADE TRANSITADA NO CONTEXTO DA ECONOMIA CRIATIVA? O PROBLEMA DOS CIRCOS NO BRASIL ................................................................... 1615 Brbara Calado Lopes Martins Magnus Luiz Emmendoerfer PROJETO CIDADES INOVADORAS CAMPO LARGO 2030 PARAN/BRASIL ................................................ 1625 Angelo Guimares Simo Ariane Hina Schneider Dayane Rocha de Pauli Laila Del Bem Seleme Luiz Fernando Novack Marilia de Souza PROGRAMA DE ACELERAO DO CRESCIMENTO (PAC) NO MUNICPIO DE CAMPINAS /SP ...................... 1635 Maria Lcia Silva Daniel Pereira Rocha Ana Maria Girotti Sperandio Lauro Luiz Francisco Filho CAMINHADA, LAZER E POLTICA NA CIDADE ............................................................................................... 1647 Marcelo Roberto Andrade Augusti INICIATIVAS DE TRANSPORTE SAUDVEL NO BRASIL: EXPERINCIA DO PROJETO MASSUr, SP Brasil ..... 1661 Ana Maria Girotti Sperandio Beatriz Leme Passos Carvalho Vanessa Cristina Cabrelon Jusevicius Thays Cristina Rodrigues Dutra Bruna Risquioto Batoni Patrick Pereira Anelize Sgorlon Pinheiro Torres Alessangela Maria Soriani Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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LA CIUDAD CREATIVA. DE LA REPRESIN A LA EXPRESIN. LA CRCEL. SEGOVIA CENTRO DE CREACIN . 1671 Isabel Rodrigo Martn Luis Rodrigo Martn Mara Isabel Martn Requero
Linha 9 LA CIUDAD COMUNICADA: LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y LA CIUDAD .............................................. 1689 PORTAL DA INFORMAO E COMUNICAO PROPOSTA DE DESENVOLVIMENTO DO PORTAL DE PERIDICOS CIENTFICOS ELETRNICOS DA UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS ................................................. 1691 Gildenir Carolino Santos Vera Regina Toledo Camargo LA REPRESENTACIN GRFICA DE LA CIUDAD. EN BUSCA DE UNA MARCA CIUDAD: GUADALAJARA, MXICO .. 1707 Livier Olivia Escamilla Galindo EDUCAO TRANSFORMADORA PARA UMA COMUNICAO CIDAD ...................................................... 1719 Nadir Rodrigues Pereira Trcia Zagavlia Torres Daniel R. B. Nascimento EL MADRID DE PEDRO ALMODVAR EN LA FLOR DE MI SECRETO (1995) Y VOLVER (2006): DOS VISIONES DE LA CAPITAL ESPAOLA Y SU RELACIN CON EL PUEBLO DE ALMAGRO 1737 Mnica Tovar Vicente LA REPRESENTACIN DEL ESPACIO URBANO EN LAS SECUENCIAS ONRICAS DEL CINE DE FICCIN . 1753 Jos Carlos Borrego Martn LA CONSTRUCCIN DE LA CIUDAD EN EL CINE DE ANIMACIN: WALLE . 1777 Mara Hernndez Herrera Mara Luisa Garca Guardia
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APRESENTAO
O III Congresso Internacional de Cidades Criativas representou um marco no debate sobre o tema, em primeiro lugar por ser realizado pela primeira vez fora da Espanha e em segundo lugar, por realizar debates de altssimo nvel no plano internacional e levar essa contribuio ao Brasil. Nos dias 28, 29 e 30 de agosto de 2013 se reuniram em Campinas pesquisadores, profissionais e membros do poder pblico de 10 pases diferentes para debater questes interdisciplinares relacionadas soluo dos problemas urbanos atravs de conferncias, palestras, mesas redondas e comunicaes do mais alto nvel. O resultado esse livro de atas de 1800 pginas divididos em 9 linhas temticas: A cidade criativa: Tradio, histria, inovao, personalidade e imagem da cidade. A cidade imaginada e representada: Cultura, lazer, arte e cidade. A cidade habitvel e sustentvel: Arquitetura e urbanismo na cidade. A cidade sbia: Educao e cidade. A cidade vivida: Vida cotidiana na cidade. A cidade virtual e real: Tecnologia, redes sociais e cidade. A cidade do mercado: Indstria, comrcio, turismo e economia na cidade. A cidade transitada: Polticas e os servios pblicos e sociais na cidade. A cidade comunicada: Os meios de comunicao e a cidade. A execuo desse projeto s foi possvel graas ao apoio institucional da Universidade Estadual de Campinas UNICAMP, da Universidad Complutense de Madrid UCM, do Laboratrio de Inovao Tecnolgica Aplicada Educao LANTEC e da Agncia ONU-Habitat; alm do patrocnio de CAPES do Ministrio da Educao do Governo do Brasil e da FAPESP. Agradecemos tambm as prefeituras de So Paulo, Recife, Campinas e Hortolndia pelo apoio e os diversos pesquisadores que colaboraram de uma forma ou de outra para a realizao deste projeto e fundamentalmente para os autores dos trabalhos. Francisco Garca Garca Rogerio Garcia Fernandez Sergio Ferreira do Amaral Karla Isabel de Souza
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LA TIPOLOGA INACABADA EN LA VIVIENDA AUTOPRODUCIDA COMO IMAGEN DEL PROGRESO EN ASENTAMIENTOS POPULARES
Mauricio Velasco valos
Profesor de Tiempo Completo.
Departamento de Arquitectura. Universidad de Guanajuato. Av. Jurez N 77, zona centro, Guanajuato, Gto. (Mxico) C.P. 36000 Tlfn: + 52 473 1020100 ext 2262 Email: mmauricio_va@hotmail.com
Resumen
En la habitacin popular autoproducida de las ciudades contemporneas existe una tipologa arquitectnica que evidencia a la ciudad como objeto histrico en continua construccin: la vivienda inacabada que se habita mientras se encuentra en construccin. La explicacin de este fenmeno, adems de las cuestiones econmicas inmediatas, se busca en el significado que se da al espacio que se habita, pues en algunos aspectos, y con cdigos precisos, lo inacabado implica una idea de progreso, y por lo mismo de esperanza fundada en un futuro que ser mejor que el presente. Al cabo de pocas generaciones, los habitantes se habrn identificado con la tipologa inacabada, con los materiales constructivos expuestos, con sus partidos arquitectnicos resueltos incompletamente. Las aspiraciones se cumplen al ocupar esta tipologa y, puesto que si la aspiracin es un proceso, la tipologa que la satisface es una obra en proceso. A pesar de que los efectos en la forma urbana suelen describirse como negativos, como si esta tipologa fuera un desastre en cuanto a la imagen urbana y signo de la nula participacin de profesionales de la construccin, el habitante puede ignorar los efectos actuales pues la vivienda inacabada y el barrio en donde estas se multiplican, anuncian un futuro en el que probablemente sern resueltas finalmente. De aqu se desprende que la imagen mental del barrio urbano, coincidente con un mbito ideal, es ms vigorosa que la imagen sensorial del habitante.
Palabras clave
Habitacin popular, tipologia inacabada, vivenda autoproducida, asentamientos populares, identidad, imagen urbana
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Abstract
In contemporary cities is no difficult to find an architectural typology that emphasizes the historical character of the city: the unfinished housing inhabited while in construction. This fact can be explained by economic issues, but we can also search an explanation in the meanings attributed to the spaces, such as the idea of progress, joined to the progressive housing construction. This idea, as well as some popular traditions, may grant the unfinished house an extra value of hope for the future. Within a few generations, people can develop an identity relationship with the unfinished self-made typology, its exposed construction materials and the incompletely solved architectural spaces, to satisfice their progress aspirations. The inhabitant of unfinished housing can ignore the present effects for his own housing and for the neighborhood, because of the future state that can be read since the present time in the unfinished typology. So we can say the mental image of this typology, as it represents an ideal environment, is stronger than the inhabitant's real environment.
Key words
Housing, unfinished typology, self-made housing, Popular settlements, identity, urban image.
Introduccin
En las ciudades contemporneas en Mxico existe una tipologa arquitectnica que es fcilmente identificable, que se encuentra tanto en ciudades histricas como en los nuevos asentamientos y que nos remite a una de las consideraciones elementales del concepto de ciudad: la calidad de objeto histrico. Es decir, de un objeto en constante evolucin, en permanente cambio y, para decirlo ms precisamente, en continua construccin. El fenmeno que nos ocupa atae a la habitacin popular, construida desde mediados del siglo veinte a la fecha en ciudades de pases en desarrollo, y se caracteriza por que se produce en largos periodos y es utilizada como vivienda familiar cuando an no ha sido terminada. La ocupacin permanente con fines de habitacin de edificaciones que han dejado suspendido el proceso de construccin involucra a cientos de viviendas en contextos urbanos, particularmente aquellos en los que la autoproduccin es el mtodo comnmente utilizado para formarse el espacio de habitacin. Esta situacin lleva a tratar de explicar el hecho de la habitacin de espacios inacabados como producto de factores econmicos, principalmente, sin embargo, es posible considerar las implicaciones que el uso del espacio usado como vivienda tiene desde la perspectiva del significado que se da al espacio habitado. No es desconocido que en amplios contextos sociales se ha fundado e impuesto la idea de que los bienes que se poseen, y en particular los inmuebles, constituyen un patrimonio familiar, ms ligado a la idea de heredarlo que de gozarlo.
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La tipologa que abordamos en esta ocasin se enuncia por su uso como vivienda popular, es decir, la que es ocupada como habitacin principal por familias cuyos ingresos no son constantes, o que sindolo son insuficientes para tener disponibilidad de un remanente, lo que provocan una baja capacidad de ahorro y de recursos para destinarlos a la produccin constante de la vivienda, por lo que este proceso es autogestionado, muchas veces autoejecutado, progresivo y discontinuo. En el perfil del habitante de esta tipologa no se descarta a quienes pueden tener acceso a formas de financiamiento para adquisicin de vivienda debido a la naturaleza de su ocupacin (empleados, pequeos comerciantes, etc.), pero se incluye particularmente a quienes, a pesar de ello, prefieren autoproducir la vivienda que habitan, ya sea por consideracin a lo que se ha invertido en ella histricamente, por apego al bien y al contexto en que se encuentra, o simplemente por el hbito de una forma de ocupacin de la vivienda. Explorando algunas persistencias sobre la lectura que puede hacerse de la ocupacin de viviendas inacabadas, las conclusiones nos hacen creer que, al menos en algunos aspectos, y con cdigos precisos, lo inacabado implica una idea de progreso. Lejos de tener connotaciones negativas, el hecho de habitar una vivienda en proceso de construccin, cuyos espacios se adecan en cada impulso constructivo a las necesidades actuales de la familia, simboliza la lenta materializacin las aspiraciones que se vislumbran para un futuro en el que los hijos de la familia se proponen como principales beneficiarios.
Objetivos
Al abordar el hecho de la produccin de espacio para vivienda desde una perspectiva diferente de la puramente econmica participamos de la idea de que la produccin y la ocupacin de los espacios tiene muchas implicaciones ms que las que reconocen comnmente los profesionales de la construccin, la clase poltica y los planeadores de conjuntos habitacionales. Con la aproximacin propuesta, se explicar la produccin de vivienda y la habitacin de esta en largos periodos como una actividad en la que el factor simblico que se da al espacio habitado es esencial, a partir de la consideracin de las variables que conforman la identidad con el espacio habitado, tales como las vivencias, la reproduccin de los modelos, la construccin de lazos sociales en el espacio.<Determinar los objetivos de la investigacin>
Metodologa
Las ciudades medias de la parte central de Mxico son un campo adecuado para este estudio, por considerar que los procesos de crecimiento y desarrollo urbano hacen coincidir el comportamiento de amplios sectores sociales que autoproducen progresivamente su vivienda. Se inicia con la determinacin tipolgica de la vivienda autoproducida, para su localizacin, y la verificacin en el asentamiento de construcciones que respondan a este criterio, procediendo a su registro y a la corroboracin de la participacin de las edificaciones en el contexto urbano. La entrevista con los habitantes y la
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constatacin de las actividades realizadas en este tipo de vivienda completan los datos que conducen a la conclusin inicial. La ejemplificacin tender hacia las colonias situadas hacia el suroriente del Centro Histrico de la Ciudad de Guanajuato, en donde el asentamiento est en consolidacin desde hace varias dcadas, y en donde la vivienda se caracteriza por pertenecer en una amplia mayora a la tipologa propuesta, teniendo los habitantes el perfil descrito. El momento considerado es el actual, con la anotacin de que se trata de un fenmeno comenzado desde mediados del siglo XX y cuya permanencia puede ser prevista para las dcadas siguientes, por tratarse de un fenmeno contemporneo en proceso.
1. La vivienda 1.1. Los materiales para construccin en la vivienda popular durante el siglo XX.
La arquitectura habitacional en asentamientos populares est muy fuertemente influenciada por los materiales de construccin caractersticos de la arquitectura moderna, es decir, los que tienen relacin o estn fabricados con cemento y que tuvieron un enorme desarrollo y difusin durante la mayor parte del siglo XX. Ya sea en estructuras, como concreto armado, en mamposteras que usan el cemento como base de las argamasas, en acabados, como los pisos de concreto, los aplanados y hasta los pavimentos de mosaico de pasta, hechos a base de cemento. Otros materiales utilizados en la arquitectura moderna, como el acero, no es considerado como una posibilidad para la solucin de la estructura principal de la vivienda popular autoproducida, a causa del fuerte inversin que necesita su adquisicin, y del diseo que puede parecer especializado an en pequeas estructuras. Las ventanas y puertas resueltas en acero estructural complementan sin embargo la corta lista de materiales utilizados en la vivienda y tienen la ventaja de que si se retiran, pueden reciclarse. El concreto armado, en combinacin con los muros de tabique rojo o tabicn de cemento, permite adems, la adquisicin progresiva de materiales que pueden almacenarse por largo tiempo (salvo el cemento) y que por lo mismo no exigen una utilizacin inmediata. La transferencia de estos materiales hacia la vivienda popular tuvo lugar durante la parte media del siglo XX, en un momento en que la vivienda popular escaseaba en las ciudades, principalmente en las que tenan un alto ndice de crecimiento de la poblacin por efecto de la atraccin que stas ejercan sobre los habitantes del medio rural. Cientos de colonias populares aparecieron en las periferias urbanas, y en ellas la vivienda precaria, como la llama Bazant, que pronto inici su transformacin hacindose vivienda progresiva (Bazant, 2003). A la capacitacin en el uso del concreto armado y de las mamposteras de tabique o tabicn a base de cemento, que una parte de esa poblacin obtuvo en las ciudades, debemos sumar la connotacin positiva que tiene el uso de materiales que se asociaban a la arquitectura moderna y la facilidad de adquisicin de los materiales
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en un mercado creciente. As, estos sistemas constructivos se convirtieron rpidamente en los sistemas empleados en la autoproduccin de vivienda.
1.2. La transformacin del partido arquitectnico de la vivienda popular.

En paralelo con el cambio de hbitos que implica la migracin hacia centros urbanos, la vivienda popular transform la distribucin de sus espacios y los hbitos de convivencia, introducindose espacios novedosos como la estancia, la cocina y principalmente la distribucin en varios niveles, lo que se deriva tambin de la restriccin de espacio disponible para la edificacin. Esta transformacin es resultado de una influencia, al menos parcial, de las ideas de habitacin para clases trabajadoras que aporta la arquitectura moderna y para las cuales haban hecho propuestas y obras Juan Legarreta y Enrique Ynez desde la dcada de 1930 (Gonzlez Gortzar, 1994), a los que siguieron muchos otros proyectos durante largos periodos. Estas viviendas tenan adems un partido que eliminaba cualquier referencia a un patio interior, y proponan un bloque constructivo geomtrico que reciba aire y luz desde su periferia a travs de vanos rectangulares, en donde la proporcin apaisada, facilitada por el sistema estructural, era comn. La aceptacin de un nuevo partido incluye la prdida de un esquema de muros y cuartos seguidos que separan cada actividad, y la existencia de espacios de uso mltiple, que aceptan una variedad de actividades. La estancia, formada comnmente por la sala-comedor es un espacio ms amplio que otros en la vivienda y se supondra recinto principal de la casa, en donde la familia puede realizar las actividades grupales que implican convivencia. Este espacio, en la vivienda popular es usado en horarios vespertinos principalmente, tanto para ver la televisin como para comer (que muchas veces son actividades simultneas) y para hacer las tareas escolares. Otras actividades que se realizan en la estancia son las de almacenamiento, frecuentemente relacionado con enseres de cocina, y dependiendo de la disposicin y disponibilidad en otros espacios, puede dedicarse a actividades que se supondran ajenas a un espacio pblico, como el planchado de ropa, o el reposo. Adems, como en otras tipologas histricas, este espacio de uso mltiple suma la funcin de distribuidor de circulaciones. En este partido arquitectnico, la fachada frontal coincide con el alineamiento del terreno, de modo que la construccin suele lanzarse hacia el lmite frontal del terreno hacia la calle, incluyendo en ocasiones un espacio de cochera en el volumen general y espacios interiores o terrazas voladizos hacia la va pblica en niveles superiores.
1.3. La transformacin de la forma y la nueva tipologa

En cuanto a las formas, las propuestas del movimiento moderno se integraron rpidamente a la vivienda autoproducida, reinterpretando con delgadas losas de concreto en voladizo las marquesinas sobre los accesos y aprovechando la facilidad de produccin de canceles de acero para puertas y ventanas. La disposicin de espacios habitables en secuencias de figuras rectilneas resueltas a partir de ngulos
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rectos dieron origen a una volumetra muy rgida en su disposicin, pero que permite cierta flexibilidad, por la disposicin de muros en diferentes planos, sobre todo en etapas de crecimiento. La forma en estas construcciones es ms un resultado de otras decisiones que una intencin desde la planeacin del espacio. En el caso de etapas o avances que se consideran terminados, es principalmente en las puertas y ventanas, ya sea en su diseo integral o en protecciones sobrepuestas a estos elementos, en donde se advierte una intencin de simultaneidad de diseo. Otros aspectos expresivos se solucionan a posteriori, aadiendo elementos que aparecen ms como decorativos que como inherentes al objeto que se construye. As, a la inspiracin del movimiento moderno se agrega la seleccin de los colores, la inclusin de decoraciones, y el uso de elementos sobrepuestos a la estructura del inmueble. Esto genera tambin una caracterstica de esta tipologa, en la que estos elementos ornamentales son temporales, es decir, que no se ve a la volumetra de la edificacin como condicionante para cambiar la expresin formal de la vivienda. Es de sealarse la existencia muy frecuente de plantas naturales, cuya colocacin en macetas o en el suelo obedece a una intencin de ornato, y se encuentran en la vivienda desde las etapas previas a su terminacin.
1.4. La vivienda en progreso y lo inacabado como tipologa habitacional.

La influencia que tienen desde el siglo XX esta tipologa y nuevas formas constructivas en la arquitectura popular es muy notoria, pues la edificacin del sector oficial no ha alcanzado una cifra en que supere a la cantidad de viviendas que son autoproducidas, en las que el habitante es el gestor de la construccin, y frecuentemente el ejecutor de la obra, o de parte de ella. Al menos el 63% de la vivienda actual est en ese caso1, y un alto porcentaje se localiza en asentamientos irregulares2, por lo que la mayora se han construido ilegalmente y sin apoyos institucionales, fuera del mercado formal de vivienda (Andrade, 2011, p. 198). Aunque la construccin en fraccionamientos irregulares es una condicin que lleva a practicar la autoproduccin de la vivienda, no es el nico factor que la determina, existiendo tambin esta modalidad en colonias que se han regularizado o incluso es algunas que fueron regulares desde antes de iniciar la edificacin. La combinacin de estos principios genera esta tipologa de muy amplia difusin en asentamientos populares, es decir, en los que son mayora en Mxico, cuyo nivel de consolidacin no tiene una correlacin directa en la tipologa, sino en la evolucin de las familias que lo ocupan, ocasionando que la vivienda habitada aparezca en un continuo proceso de edificacin, en etapas no bien definidas y que no precisan la terminacin de la etapa precedente para abordar la subsecuente.
Segn Enrique Ortiz Flores, presidente del Comit de Produccin Social de Vivienda del Consejo Nacional de Vivienda, publicado en Informador.com.mx, 07 de mayo de 2010, seccin Ciudad de Mxico. 2 http://seip.guanajuato.gob.mx/seip/files/documentos/Innovacion_para_el_Futuro_Urbano.pdf,
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consultado el 15 de febrero de 2013 Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Figura 1. Autoproduccin progresiva de vivienda. Crecimiento sobre etapas inconclusas.
Los sistemas constructivos y la distribucin espacial se evidencian en estas obras, pues en ellas son comunes los espacios sin techumbre, los muros sin recubrimiento, la falta de acabados, las preparaciones para las etapas sucesivas y, por lo mismo, el aparente desperdicio de recursos que se aplican sin poder capitalizarlos de inmediato, pues el crecimiento o adiciones a la estructura no siempre terminan en la produccin de un espacio nuevo y til, al menos en el sentido en que el plan final lo habra previsto. La autoproduccin de viviendas dentro de esta tipologa es un fenmeno que tiene ya varias dcadas. En su libro Antropologa de la pobreza, Oscar Lewis (1959, p. 191) reporta como caracterstico de la vivienda de la familia Snchez la intencin de tener preparada la edificacin para un inminente crecimiento, que no se sabe cundo ocurrir: Por fuera era un bloque gris, rectangular, especie de fortaleza. Sus cuatro paredes presentaban el mismo despliegue de cemento ininterrumpido, excepto en el angosto frente donde quedaba la puerta. El plan original de la casa inclua ventanas hacia el exterior, pero Jess Snchez decidi colocarlas slo en las paredes interiores que daban a un patio. Quiz algn da, pens, podra aumentar un segundo piso a la casa. Con esta idea dej un refuerzo de vigas de acero en sus paredes, cuyos ngulos sobresalan dando un aspecto inacabado al edificio. Esta forma constructiva estaba ya presente en el Valle de Mxico desde la dcada de 1950, y quiz desde la dcada anterior. Como los propietarios y usuarios de esta tipologa de inmuebles cuentan con recursos limitados, es imperativo planear la construccin de su vivienda con una perspectiva de largo plazo, para lo que es necesario disponer de los recursos conforme vayan tenindose. Esta situacin explica por qu no se piensa en la contratacin de un profesional para la ejecucin del proyecto o de la obra. Otros ahorros que se tienen a la vista con esta forma de producir la vivienda son los referentes a las licencias y derechos de construccin, el pago que corresponde al seguro social de trabajadores, y muchas veces hasta el salario. En la misma lgica de
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aprovechamiento de los recursos disponibles, la ocupacin de la vivienda se hace en cuanto es capaz de contener actividades privadas, pues esto supone que no se pague un arrendamiento por un espacio aparte para habitar, lo que aparece ilgico si se tiene ya un bien inmueble. Por otro lado, la autoproduccin de la vivienda habitada permite pensar que se tiene el control de la construccin, en la que el sistema constructivo y los materiales dan la posibilidad de avanzar en la obra lentamente, dejando inconclusas las etapas si es necesario, pero sin comprometer la seguridad de los habitantes ni la habitabilidad, y a pesar de las incomodidades que se generen, las que siempre tienen carcter de provisionales.
1.5. La vivienda progresiva y las condiciones familiares y urbanas.

Puesto que la principal caracterstica de esta tipologa es la posibilidad de albergar a una familia durante el largo perodo de su construccin, deben considerarse los cambios que sufren las familias en esos plazos. Como es natural, las familias crecen, las actividades se diversifican, los intereses cambian y las aspiraciones se modifican, transformando las necesidades reales de espacio. La familia crece en nmero de hijos y su desarrollo propone que las actividades se hagan variadas y puedan aparecer necesidades particulares, como lugares de estudio, de trabajo dentro de la vivienda o de almacenamiento. La casa familiar se contempla incluso como una opcin al problema de habitacin para familias recin formadas por los hijos, requirindose entonces de espacios para ellas. Esta situacin se presenta frecuentemente cuando las nuevas familias tienen un acceso restringido al mercado inmobiliario, por falta de recursos o por falta de calificacin para los organismos de financiamiento, sin embargo, aun cuando se tenga acceso a ese mercado, es posible que las opciones que se ponen a disposicin de la nueva familia no satisfagan las aspiraciones, particularmente en cuanto a localizacin, distancia en tiempo- de la casa paterna, ambiente propicio para las relaciones sociales habituales, y otras caractersticas que existen en la casa familiar y que no podran encontrarse en una nueva ubicacin. Aunque la idea de una casa propia en donde habite la familia es una de las aspiraciones ms comunes y persistentes entre la poblacin mexicana, las otras condicionantes pueden superar esta pretensin y en esos casos, la vivienda se agranda y se dispone para recibir a los nuevos ocupantes. A lo anterior contribuye la pertenencia a un grupo social ms o menos compacto, y la existencia de vnculos que facilitan el desarrollo de actividades comunitarias y la mejora progresiva de la vivienda. No es raro entonces que se busque y obtenga la colaboracin entre familiares, y otros habitantes cercanos para aplicarse a algunas etapas constructivas, en particular las que implican una fuerte inversin de recursos humanos.
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Otra importante consideracin al respecto de lo inacabado como tipologa es el resultado formal que se produce en los asentamientos. El aspecto de las edificaciones inacabadas da al conjunto una cierta uniformidad, pues los materiales de construccin expuestos son homogneos y los volmenes resultantes guardan una disposicin que, con su lgica, se repite continuamente. Sin embargo, debido a que cada vivienda tiene una solucin particular, la imagen que ofrece el asentamiento es muy irregular, pues las diferentes etapas de las viviendas se reflejan en diferencias de alturas, complicando el perfil urbano y la textura del conjunto. El hecho de estar habitada incorpora en cada caso elementos expresivos diferentes, que provienen de una intencin de distinguirse dentro del conjunto y que contribuyen a la discordancia. Figura 2. Paisaje resultante de la autoproduccin de vivienda. Cerro de los Leones, Guanajuato, Gto. Mxico
2. Las interpretaciones de la vivienda y de su uso. 2.1. La casa.

Pocos objetos tienen en el ser humano una interrelacin tan ntima y continua con l, como el objeto que se habita. En Mxico, la vivienda es vista como un objeto cuyos beneficios se reciben continuamente. A partir de que requiere una inversin amplia de recursos, se prev que su duracin en el tiempo sea muy larga, de modo que trasciende a la generacin que la ha construido o adquirido. A diferencia de concepciones en otras sociedades que consideran a la vivienda como el lugar que se ha de disfrutar en la vejez, en Mxico se le considera un patrimonio que ha de heredarse, que de hecho, pertenece desde su fabricacin a la generacin siguiente de la que la ha producido. Esto genera que, en el caso de la vivienda familiar, las decisiones se tomen en relacin con las expectativas que se tiene de la habitacin para los hijos pues es
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para ellos que se construye, y que se hace crecer, condicionando el resultado progresivo de la vivienda. La produccin progresiva de la vivienda genera simultneamente tanto la satisfaccin de solucionar una necesidad, como la conciencia de que lo creado es todava inacabado. Las decisiones en cuanto a lo que ha de construirse y cmo se ha de construir tienen relacin con los recursos disponibles y las aspiraciones alcanzables, de modo que se avanza en la obra, siempre cuidando de dejar preparada la siguiente etapa de crecimiento. Esta dualidad entre lo necesario y lo realizado se supera frecuentemente con la idea de que si se ha podido en algn momento agrandar la vivienda, en el futuro habr nuevamente la oportunidad de hacerlo. Estar construyendo, aunque las etapas no sean sucesivas, y el resultado no sea terminar una obra, tiene una connotacin de expectativa de que en el futuro la vivienda estar concluida, y de que se avanza en ese sentido. Estar fincando se propone como sinnimo de estar en marcha hacia algo deseado, no detenido, sino en transformacin. Para paliar cualquier sentimiento de impotencia o de frustracin por no poseer desde el presente la vivienda ideal, participan tambin las ideas a propsito del progreso que se estima como deseable y casi inherente al ideal de vida familiar, en donde uno de los objetivos, mencionado as, es salir adelante, es decir, seguir produciendo las condiciones que permitan la mejora de condiciones en el futuro, o al menos la conservacin de las condiciones presentes. Como otro incentivo para la autoproduccin de vivienda est la posibilidad de tomar decisiones sobre la forma y disposicin de la casa. Hacer mi casa como yo quiero es un estmulo que opera efectivamente para evitar la adquisicin de otro tipo de vivienda, adems de la posibilidad de controlar la calidad de la obra, de la que solo se est seguro, si uno la decidi y la supervis, o incluso, la fabric. Por esto, otros tipos de vivienda popular que se adquieren terminadas, no son convincentes, pues la calidad de las obras no asegura la duracin que se requiere en un inmueble para poder legarlo. El presente de los habitantes de una vivienda progresiva autoproducida se asume como un tiempo de evolucin, como un momento histrico que prepara el porvenir. Se resuelve para hoy pero se trabaja para el futuro, percibido este como un proceso, no como una meta. Con esta visin, es entendible que la vivienda permanezca en construccin por largos periodos (esta es la casa de mis nietos suele orse decir).
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Figura 3. Tipologa inacabada. Cerro de los Leones, Guanajuato, Gto.
2.2. La apariencia.
Lo inacabado es una tipologa urbana, ligada a formas de vivir urbanas y adaptada a la vida dentro de la ciudad. En asentamientos populares en los que la vivienda progresiva es mayora, la imagen urbana est dominada por los muros de tabique y las puntas metlicas de los armados de castillos o de marquesinas que esperan el momento del colado o de su elongacin. La vivienda no tiene un color intencional, sino que el material constructivo aporta el tono predominante y continuo. La vivienda, sin embargo, no aparece como un cascarn de obra negra, pues su ocupacin implica que en los vanos se vislumbren cortinas u otros objetos que impiden la vista al interior, por la noche hay luz en ellas y de da se advierten ah objetos domsticos de uso comn. No es raro que los espacios semiconstruidos sean utilizados de forma no convencional y que sean advertidos los tendederos de ropa a travs de ventanas de lo que ser un da una recmara, o que una futura cochera se encuentre inutilizada como tal por la acumulacin de materiales de construccin. El resultado formal de la vivienda progresiva, expuesto a la va pblica, puede ser motivo de reconocimiento por parte de la comunidad (cuando menos en el crculo cercano), pues la forma inconclusa se lee como parte del progreso familiar manifiesto en el avance de la obra.
2.3. Los materiales:

Cuando se trata de una vivienda que debe durar muchos aos, los materiales de construccin tienen un papel predominante en la percepcin de lo que debe usarse. El concreto y los muros de tabique (o tabicn de cemento) son indispensables, sobre todo porque pueden asegurar la permanencia. No es raro or decir que la vivienda est hecha de material cuando estas tecnologas constructivas forman parte de ella.
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Producir el crecimiento de la vivienda con piedra, tabique y concreto, asegura a los ojos del habitante que la obra es maciza, es decir, que garantiza una larga subsistencia y que ser a su vez un buen soporte para las futuras etapas de crecimiento. Existe la apreciacin de que una obra ejecutada con los materiales descritos requiere de un bajo mantenimiento y que aun cuando sufra algn deterioro, puede recuperar sus condiciones de estabilidad rpidamente y sin menoscabo de la calidad originalmente buscada. Por otro lado, estos materiales son en cierta forma una garanta de que la vivienda no tendr una depreciacin en un lapso largo de tiempo. En otro rubro, los materiales de construccin actan como un contrapeso en caso de querer incorporar la vivienda al mercado y aportan al comprador una seguridad, frente al inconveniente de adquirir una casa atpica. El adquirente de una vivienda inacabada sabe que para ocuparla deber ejecutar reformas, pero estas pueden realizarse tambin a largo plazo.
2.4. Las relaciones familiares y sociales

Si se da el caso de subdividir la casa familiar para dar cabida a la nueva familia de algn hijo, el hecho de apoyar a los hijos dndoles facilidades temporales para que ocupen una parte de la vivienda familiar es visto casi como una deber y como un acto que se espera que realicen los padres. La convivencia que esto genera, con todos sus matices, hace que los lazos familiares se estrechen, sobre todo cuando aparece la tercera generacin y es necesario el cuidado de menores mientras los padres trabajan, tarea que se encarga a los abuelos. Sean buenas o malas en lo general las relaciones, la necesidad de mantener los lazos familiares por conveniencia o por apego lleva a las familias a mantener la convivencia y la comparticin de la vivienda. En algunos casos, si las relaciones familiares no son armnicas, se llega al extremo de separar la parte de la vivienda que se ocupa, para lo cual es necesaria una nueva inversin de recursos y una obra, que puede terminarse o dejarse en un estado de funcionalidad aunque inacabada. Aun con el rompimiento de lazos con la familia, no puede pensarse fcilmente en renunciar a lo que por derecho corresponde a los hijos, que es una parte de la casa familiar. Sin embargo, cuando existe la posibilidad de obtener en propiedad un nuevo terreno, una vivienda iniciada o algn otro inmueble urbano, puede la nueva familia mudarse y reiniciar el ciclo. Los ciclos tan largos de produccin de la vivienda y las condiciones familiares en que esta ocurre, causa que haya generaciones que habitan una gran parte de su vida en este tipo de habitacin, de modo que para ellos su lugar est continuamente en proceso. No es despreciable el hecho de que desde el siglo XX haya familias cuyas generaciones han ocupado constante y permanentemente esta tipologa.
3. La identificacin con la tipologa inacabada

Los aspectos tipolgicos de la vivienda conforman el espacio que se habita y forman en la mente del habitante la imagen de la habitacin, la que se acompaa de las
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percepciones y de las intenciones para formar un solo objeto en la mente y una imagen, que a la vez es mltiple y personal. Los aspectos tipolgicos que participan de esta percepcin, y que pueden ser sentidos por el habitante se refieren a los tres componentes de la arquitectura que tradicionalmente se han estimado como inherentes a cualquier objeto arquitectnico: los materiales y sistemas constructivos, la concepcin espacial y su partido arquitectnico y la expresin formal que resulta de la materializacin del espacio pensado. Esta tipologa nos remite a partir de la constatacin de su resultado fsico al uso, lugar y tiempo para los que se ha edificado Es decir, si los aspectos tipolgicos se basan en cuestiones sensibles, verificables, tangibles, la forma de enunciar la tipologa nos refieren de inmediato a una sociedad y una forma de apropiacin del espacio edificado, que no es posible considerar aislado de la cultura. Es decir, para esta caracterizacin que permite enunciar la tipologa, es necesario hacer acopio de elementos culturales sin los cuales no sera posible comprender en sus sentidos completos la obra construida. Estos elementos son principalmente el destino o utilidad que se ha planeado para la edificacin; el lugar geogrfico en que se genera, lo que nos explica al mismo tiempo las condiciones del territorio y del contexto urbano en que se ha edificado, as como el momento histrico en que se ha construido, completndose con esto la informacin de las condiciones sociales y fsicas, que han servido de soporte a la aparicin de la expresin constructiva o arquitectnica de que se trate. Debemos considerar adems de dicho soporte de la manifestacin constructiva, la lectura que el productor del objeto hace de su propia obra y de su proceso de construccin, el mensaje que ese productor pretende hacer llegar a la ciudad, a los habitantes cercanos, y la interpretacin que realmente se hace de su vivienda, desde cada uno de los contextos culturales de la ciudad, desde cada persona y en cada momento histrico. De todas estas posibilidades, nos preocupa en este caso la primera opcin, sobre la relacin entre la obra y su productor-habitante, particularmente la imagen que este se forma de su vivienda. Dentro de estas ideas, la posibilidad de identificarse con la tipologa inacabada nos ofrece varias consideraciones para reflexionar. En primer lugar, la tipologa inacabada se mantiene durante un tiempo muy extenso en ese estado, pudiendo durar varias dcadas en adquirir una fisonoma ms terminada, lo que implica la posibilidad de que al menos una generacin de la familia se vea comprometida a habitar durante sus aos de formacin y crecimiento en este tipo de edificio. Los espacios que son habituales durante los aos de infancia y adolescencia se convierten en referentes para el futuro, y las experiencias, buenas o malas de esos aos, se relacionan con los espacios en los que han ocurrido. As, los partidos arquitectnicos resueltos incompletamente, con sus materiales constructivos expuestos, pueden incorporarse a la memoria del habitante incluso como una esencia de juegos o miedos infantiles, de actividades consuetudinarias y, en fin, de una forma de vida. Ms an, si el asentamiento urbano en el que se hacen las primeras ligas sociales a travs del juego y la aceptacin en un grupo diferente al de la familia nuclear comparte caractersticas de la tipologa inacabada, pues esto reforzar la imagen positiva en el recuerdo de la persona. Pero no todas las experiencias de los periodos de crecimiento y desarrollo son positivas. Tambin en casos de recuerdos
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negativos por experiencias no deseables en arquitecturas inacabadas, la imagen quedar impresa en el recuerdo y suscitar en el habitante una reaccin de reconocimiento. En segundo trmino podemos mencionar el condicionamiento que se adquiere al escuchar constantemente la idea de que al estar la vivienda en proceso de construccin y crecimiento se tiene la evidencia de que se estn resolviendo convenientemente las necesidades primarias, es decir, que se est atendiendo la habitacin que es una de las variables ms sensibles para una familia, y que por lo tanto los esfuerzos estn fructificando. En Mxico es comn la frase salir adelante para describir una situacin en la que las necesidades pueden ser convenientemente satisfechas, aun cuando no haya abundancia, y suele proponerse como modelo a alcanzar. El uso de la expresin se hace frecuentemente para indicar un proceso, y supone que la meta a alcanzar en cuanto a bienestar no es un estado fijo, sino un proceso de mejoramiento, o al menos de mantenimiento, en el que logra la familia inscribirse. La obra progresiva es muestra fehaciente de que los beneficios se obtendrn a largo plazo y para ello se requiere de paciencia, de trabajo y de ahorro que se traduce en nuevos espacios, terminados u otros elementos aadidos a la vivienda. Esta verdad que puede confirmar el habitante, se ensea tambin a los hijos, a fin de que sepan apreciar el trabajo de los padres y valorar lo que se hace por ellos, integrndose esta visin a los valores de los habitantes en su etapa formativa. Lo anterior nos lleva a la tercera consideracin, pues si el hecho de poseer una vivienda y mejorarla o agrandarla paulatinamente con alguna obra, es un indicativo de que se va saliendo adelante, indudablemente las nuevas etapas constructivas adquiere una connotacin positiva ligada a la idea de progreso. Si bien se aprecian estas acciones como prioritarias en relacin con muchas otras necesidades, la adicin de espacios o de mejoras a la vivienda no se anteponen a la alimentacin, a la salud o al vestido, y se entiende como evidencia de un remanente de recursos bien empleado. Deberemos anotar que estos recursos no solo corresponden a un excedente econmico, pues otros recursos como la habilidad negociadora, el capital social que el jefe de familia sea capaz de desarrollar o las economas que se hagan en otros materiales son tambin consideradas como recursos, e incluso participa de esta calificacin la relacin personal entre las pareja principal de la familia, pues como desde hace muchos aos (siglos), la capacidad de construir una vivienda se traduce en el reconocimiento social de que se es capaz de tener y mantener a una familia.
Conclusin
A pesar de que los efectos en la forma urbana suelen describirse como negativos, y que este tipo de vivienda, mayoritaria en muchas ciudades mexicanas, ha sido calificado como no digna, como si esta tipologa fuera un desastre en cuanto a la imagen urbana y una adversidad para la familias que las ocupan, el habitante puede ignorar los efectos actuales pues la vivienda tiene una resolucin en el futuro. Al acercarse al fenmeno con las herramientas de la semitica, podemos detectar que hay cdigos para la interpretacin de estas construcciones que minimizan las connotaciones negativas, al incorporar en la lectura de la obra que se habita una visin de futuro en el que se materializarn paulatinamente en favor de los hijos las condiciones que hoy son una aspiracin.
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Puesto que la aspiracin en cuanto a vivienda se enuncia y entiende como un proceso, la tipologa que la satisface es una obra en proceso. En el discurso popular, lo concerniente a la vivienda est lleno de referencias a lo que ha de venir, y no a lo que ahora hay. Por esto podemos afirmar que la vivienda inacabada significa la esperanza fundada y tangible en un futuro que ser mejor que el presente. Representa los trabajos del momento actual que sern perpetuados y cierta confianza de que las generaciones jvenes de hoy agradecern el esfuerzo de los mayores en la construccin del patrimonio.
Referencias
Andrade Narvez Jorge (2011) Viviendas en proceso, en Jorge Andrade Narvez y Everardo Carballo Cruz, coord. La vivienda popular en Mxico, Retos para el siglo xxi, Pensar el futuro de Mxico, Coleccin conmemorativa de las revoluciones centenarias, Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico Bazant S. Jan (2003) Viviendas progresivas, construccin de vivienda por familias de bajos ingresos, Mxico, Trillas Gonzlez Gortzar Fernando (coord.) (1996) La arquitectura mexicana del siglo XX, Lecturas mexicanas, Consejo nacional para la cultura y las artes, Mxico, 530 p. Lewis Oscar (1961) Antropologa de la pobreza, Fondo de cultura econmica, Mxico, reimp. 1972 informador.com.mx, 07 de mayo de 2010, seccin Ciudad de Mxico. http://seip.guanajuato.gob.mx/seip/files/documentos/Innovacion_para_el_ Futuro_Urbano.pdf
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A GNESE DA TRIBO URBANA DO FESTIVAL INTERNACIONAL DE CINEMA DO PORTO E A SUA RELAO COM A CIDADE
Sandrina Teixeira Associate professor
sfranciscateixeira@gmail.com/sandrina@iscap.ipp.pt
Ana Patricia Lima Assistant professor

ana.pintolima@gmail.com School of Accounting and Administration of Porto. Polytechnic of Porto. Rua Jaime Lopes Amorim, s/n, 4465-004 S. Mamede de Infesta (Portugal). Telef: +351 22 905 00 00. Email: instituto@iscap.ipp.pt
Cristina Tereza Rebelo Associate professor

crebelo@docentes.ismai.pt ISMAI - Instituto Superior da Maia. Av. Carlos Oliveira Campos - Castelo da Maia 4475-690 Avioso S. Pedro (Portugal). Telf.: +351 22 986 60 00 / 22 982 53 19. Email: info@ismai.pt
Resumo "O presente trabalho de investigao centra-se no estudo da gerao da identidade de uma cidade e na forma como esta vivenciada pelos indivduos, quando participam num evento cultural que decorre regularmente h alguns anos. Em concreto, pretendemos saber se existe uma paixo partilhada pelos espectadores do Festival Internacional de Cinema do Porto Fantasporto - e se os seus fs adotam um comportamento de tribo urbana. Para o efeito, optamos por analisar a mudana de hbitos destes fs do Fantasporto. Em termos metodolgicos, foram utilizadas as tcnicas de observao e elaborao
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questionrios, atravs de um processo de amostragem de convenincia e as respostas foram analisadas estatisticamente. As concluses permitem destacar que enquanto decorre o Fantasporto, os participantes locais e estrangeiros, nomeadamente espanhis, alteram a forma como vivenciam a cidade. Ao criarem uma forma especfica de vivenciar a cidade, integram-se na tribo do Fantasporto e a imagem da cidade em conexo com o evento, materializa-se num fenmeno identificador da cidade (Porto).
Palavras-chave Identidade territorial, cultura, marketing cidade, imagem da cidade, novos consumidores, tribos urbanas. Abstract
This present research focuses on the study of the generation of city identity generation study and how this is experienced by individuals, when participating in a cultural event that takes place regularly since few years ago. Specifically, the main objective is to know if there is a passion shared by viewers of the International Film Festival of Porto - Fantasporto - and if their fans adopt an attitude of urban tribe. For this purpose, we chose to analyze the changing habits of these fans of Fantasporto. On the methodological procedures we choose the techniques of observation and questionnaires via a convenience sampling proceeding. All the responses were statistically analyzed. The findings highlight that, while running Fantasporto, local and foreign participants, including Spanish, change the way they experience the city.
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By creating a specific way of experiencing the city, individuals integrate the tribe Fantasporto, and the image of the city is in connection with the event. That phenomenon materializes as an identifier of the mentioned city (Oporto). Key words Territorial identity, culture, city marketing, city imaging, new consumers, urban tribes.
Introduo Do ponto de vista sociolgico, as cidades representam espaos dinmicos de interao social entre os diversos pblicos. Nelas residem os diferentes estmulos que permitem caracterizar a personalidade e a identidade. As cidades contemporneas so compostas por uma forte diversidade cultural de pessoas que vo reagir a diferentes estmulos, podendo at levar aos movimentos coletivos de celebrao e ritualidade. Atualmente os consumidores esto mais informados e interligados pelo que a mobilizao mais rpida e eficaz. Esses novos consumidores que se organizam em torno de objetivos, valores e gostos comuns so alvo do nosso estudo. O local de celebrao e convvio o Fantasporto Festival Anual de Cinema que decorre na cidade do Porto e que a torna mundialmente conhecida. Este ano realizou-se a 33 edio anual do Fantasporto, aquele que considerado pela revista Variety como o grande festival de cinema de Portugal. ainda integrado neste evento que decorre a semana dedicada s competies internacionais do Cinema Fantstico de longas e curtas metragens, a semana dos realizadores, a seco Oficial Orient Express e o Cinema Portugus (filmes e escolas). Ao longo de trs dcadas de existncia, o Fantasporto conquistou um
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papel de evento cultural e meditico que caracteriza e distingue a cidade do Porto. Assume-se portanto como um espao que emerge como o local em que se encontram diferentes modos de estar e vivenciar o cinema fantstico. assim um evento em que se pode disfrutar de todo um ambiente cultural de lazer e convvio o que contribui para a celebrao de um gosto e partilha de opinies entre os diversos participantes. No Fantasporto ocorrem anualmente encontros informais e cclicos entre os demais aficionados que fazem deste um espao de familiaridade e com forte cariz social que influncia a identidade da cidade do Porto, atraindo um nmero elevado de visitantes. neste evento que se observam momentos de celebrao e ritualidade que contribuem para a coeso dos participantes. Seguidamente, aps um breve enquadramento na literatura, apresentam-se os resultados e as principais concluses.
Objetivos Pretendemos apurar as motivaes de adeso e a forma de experienciar este evento cultural Fantasporto, na cidade do Porto, caraterizar os seus participantes, com contornos aparentes de tribo urbana e a sua relao com a construo da identidade da cidade do Porto.
Metodologia Neste este estudo fizemos investigao exploratria para "encontrar pistas de reflexo, ideias e hipteses de trabalho" (Quivy e Campenhoudt, 2003, p.70), que nos permitissem orientar o nosso estudo. A pesquisa na populao-alvo, realizou-se na cidade do Porto, no local de realizao do Fantasporto. O processo de amostragem foi de convenincia
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segundo uma participao voluntria e os elementos escolhidos de forma aleatria, de acordo com a disponibilidade de participao. Deste modo, este processo no garante que a amostra seja representativa (Coutinho, 2011), neste sentido os resultados apenas se aplicam ao caso em estudo. Utilizamos as tcnicas de observao e questionrios. Registamos as conversas informais entre os membros, tendo por finalidade a obteno de informaes sobre os comportamentos, discursos, linguagem e acontecimentos de interao observveis (Yin, 2003). A observao do modo de interao e atuao dos participantes do evento decorreu durante a semana de realizao do Fantasporto (25 de Fevereiro a 3 de Maro). Com a tcnica de recolha de dados, o questionrio, analisamos a incidncia, distribuio e as relaes entre variveis que existem num contexto natural sem qualquer manipulao (Stern e Kalof, 1996; Meltzoff, 1998). Foi utilizado o questionrio auto administrado entregue sada do evento ou no intervalo dos filmes no Teatro Rivoli. Foram realizados 101 questionrios recolhidos no perodo de 25 de Fevereiro a 3 de Maro de 2013.
1- Cidade imaginada- identidade e cultura
O Porto no um stio, um lugar, no apenas um pedao de geografia, mas um povo com o sentimento intenso de ser portador da esperana da sua permanncia, de um tecido, de uma rede de significados e imagens que nos permitem a coabitao dentro de um espao e cuja produo se refere a esse tecido. A cidade, esta nossa cidade, , em si mesma, um artefacto cultural. (Veiga, 2007). Historicamente, o conceito de identidade regional adotou vrias concepes. Na poca que antecedeu as revoltas do sc. XIX, a identidade fundava-se,
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essencialmente, na lngua e religio e um pouco por toda a Europa, os nacionalismos vieram a compor os novos modelos de desenvolvimento. A concertao entre os agentes econmicos, sociais e polticos ajuda a fomentar a ideia de Nao. Desta forma, os pases procederam homogeneizao lingustica e cultural, a qual engrandecia a unidade poltica e as trocas comerciais. Este modelo econmico favoreceu um desenvolvimento desigual, no s entre os diversos pases, mas tambm dentro de cada pas. Com a industrializao e a urbanizao, os territrios passaram a dividir-se entre regies centrais e regies perifricas, com as primeiras a impor o seu modelo cultural s segundas, as quais perderam a sua autonomia econmica, a sua independncia poltica e, fundamentalmente, a sua identidade coletiva (Bassand, 1982). Encarada luz dos tempos atuais, a poltica local de hoje assume que as desigualdades culturais regionais e locais so uma mais valia, ao passo que as diferenas sociais e econmicas so uma arbitrariedade. Por isso, a urgncia em abreviar as segundas e assegurar as primeiras. , assim, urgente combater a dissoluo da identidade e do desenvolvimento regional e reforar a identidade coletiva e o desenvolvimento. A relao da identidade com o territrio um processo em movimento que se constitui ao longo do tempo e tem como fator motriz, o sentimento de pertena do indivduo ou grupo em relao ao espao de vivncia. Esse sentimento de fazer parte integrante do espao/territrio, traduz-se no enraizamento profundo e apenas compreendido na dimenso simblica da relao com o espao. Este resulta no cenrio geogrfico fsico, onde o simblico e o cultural se fundem com o histrico, lugar do passado e do futuro, transformando o espao e concebendo o fenmeno da identidade regional. Para Ratti:
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Por identidade de um territrio entende-se, a capacidade que uma regio tem face ao seu meio ambiente, mobilizando os recursos do passado e do presente para poder abordar os horizontes cada vez mais incertos (...). A regio um sistema aberto, objectivvel atravs dos seus processos de transformao, que resultam da combinao entre a sua organizao interna e os fluxos exgenos. Considerar a regio como um sistema aberto significa analisar o seu movimento, a sua dinmica e as orientaes que a transformam e que a posicionam em relao a outros meta-sistemas." (Ratti cit. in Calheiros, 2005, p.70). Assim, o conceito de identidade est associado a noes de cariz emotivo ou afetivo, reunindo questes contguas como a cultura, a memria e a imagem. Dira ainda o autor: A identidade segundo a psicologia e a etnografia, a imagem que um indivduo ou uma cultura tm de si. A nossa identidade forma-se atravs do processo de adaptao ou no ao ambiente sociocultural. atravs deste processo de aprendizagem que o indivduo forja a sua personalidade e tenta realizar-se socialmente, ou seja, realizar a imagem que tem de si. Estamos na presena de processos complementares: a imagem de si que o indivduo interioriza encontrada no ambiente em que se move, ao qual adere ou se ope. Para ser ele mesmo tem que se identificar com um outro, sem se diluir nele. (Ratti cit. in Calheiros, 2005, p. 70). Para outros autores, a identidade territorial no existe priori nem posteriori constituio do territrio. no movimento da sua constituio e as permanentes transformaes que vo ocorrendo ao longo da histria, que define o status ontolgico desse processo. A conscincia da igualdade do grupo que partilha o territrio de grande importncia: nestes espaos a comunicao d lugar constituio de uma identidade, o reconhecimento de si no outro. (Pedon, 2007, pp. 134-135).
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Para Castells (Castells, 2000, cit. in Coelho, 2006, p.6) a identidade a fonte de significado e experincia de um povo. Assim, de acordo com as explanaes, a identidade construda. Para este autor, existem 3 formas de construo da identidade: 1- Identidade legitimadora: introduzida pelas instituies dominantes da sociedade no intuito de expandir e racionalizar a sua dominao em relao aos atores sociais; 2- Identidade de resistncia: criada por atores que se encontram em posies/condies estigmatizadas pela lgica da dominao, construindo assim, trincheiras de resistncia e sobrevivncia com base em princpios diferentes dos que permeiam as instituies da sociedade; 3- Identidade de projeto: quando os atores sociais, utilizando-se de qualquer tipo de material cultural ao seu alcance, constroem uma nova identidade capaz de redefinir a sua posio na sociedade, e ao faz-lo, buscam a transformao de toda a estrutura social. A forma de identidade que melhor se relaciona com o tema deste artigo a construo da identidade de projeto, a qual consiste num projeto de uma vida distinta, expandindo-se no sentido da transformao da sociedade como prolongamento desse projeto de identidade. Segundo Machado: Essa construo da identidade, segundo Castells (2000), significa que as pessoas, tendem a agrupar-se em organizaes comunitrias que, ao longo do tempo, geram um sentimento de pertena e uma identidade cultural, comunal, sendo necessrio um processo de mobilizao social, em que as pessoas precisam participar de movimentos urbanos, pelos quais so revelados e defendidos interesses em comum e a vida compartilhada e um novo significado pode ser produzido. Machado (s/d, p.10).
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Embora a aproximao das conscincias locais e regionais adquira por vezes, um pendor romantizado, existe uma cumplicidade entre as relaes de proximidade e a identidade nas comunidades. Com a globalizao, a noo de identidade unificada e estvel tem sido quebrada, apresentando-se no mais como uma nica identidade mas como uma composio de vrias identidades, algumas vezes contraditrias ou no resolvidas. A globalizao, veio permitir o reforo do local e regional e como diz Castells: () as identidades defensivas so a resposta de todos aqueles que elegem o prximo para resistirem desordem do turbilho global; as pessoas agarram-se a si mesmas aquilo que possuem () defendendo e assumindo o espao e tudo o que ele representa; tudo o que possui ou o que defendem transformando-se na sua identidade (Castells, 1996, cit.in Coelho, 2005, p.136). A identidade regional igualmente, segundo recentes pesquisas da psicologia social, um princpio de atrao ou rejeio posto que, o grande objetivo dos indivduos acederem a uma identidade social positiva, a qual se baseia nas comparaes favorveis entre os grupos de pertena ou outros grupos pertinentes. Quando os indivduos no conseguem aceder a essa identidade social positiva, tm a tendncia de se juntarem a outro grupo mais positivo ou a transformarem positivamente aquele em que se encontram. Estas proposies valem tambm para a avaliao positiva ou negativa que os atores regionais fazem acerca da sua pertena e grau de envolvimento no progresso de uma dada regio. (Calheiros, 2005, p.71) Desta forma, a identidade regional um conceito marcado por inmeras foras motrizes; um conceito composto, portanto. O vivido territorial pelos membros de uma coletividade, est permeada por um conjunto de representaes que delimita os limites do territrios, resultando na
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configurao excluso/incluso. Os que esto fora e os que esto dentro, nas palavras de Norberto Elias (2000), os estabelecidos e os outsiders: Um discurso que tem igualmente aqui toda a pertinncia, est apoiado na noo de comunidades imaginadas de que fala Ferro (2008). Como refere nas citaes seguintes, a prpria vivncia das cidades por milhares de pessoas, autnoma do seu reconhecimento pelos protagonistas. A metrpole assente na experincia quotidiana de muitos protagonistas, individuais e coletivos, quase sempre sem traduo explcita nos respetivos mapas cognitivos: a experincia metropolitana no se faz acompanhar por um grau equivalente de conscincia metropolitana. Teremos, ento, de criar uma nova escala geogrfica de identificao territorial, de construir uma comunidade imaginada, dando-lhe nome, rostos, smbolos e delimitaes, mesmo que invisveis, que explicitem o significado e as implicaes desta nova gerao de prticas sociais de multipresena e multipertena de mbito metropolitano. Ao esclarecer o seu conceito, Ferro (2008) fala de uma escala de identificao coletiva operacionalizada pelas instituies, para dar sentido s prticas sociais enraizando-as nas pessoas e seu quotidiano, divulgando o significado das comunidades imaginadas criando mapas interpretativos a ela associados. A construo de comunidades imaginadas () pressupe a existncia de instituies produtoras de sentido coletivo para o conjunto da nova escala de identificao. A comunidade imaginada apenas se concretizar se houver uma partilha alargada de sentimentos de pertena a um mesmo territrio. As vias possveis so mltiplas e devem envolver entidades pblicas, privadas e associativas da sociedade civil. Dir que: Acontecimentos desportivos e culturais de mbito metropolitano, associativismo de base territorial, papel dos rgos de comunicao social
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como reveladores e divulgadores do significado desta nova comunidade imaginada, importncia da escola como produtora de novos mapas cognitivos e facilitadora de redes metropolitanas de intercmbio de ideias e experincias, etc. Trata-se, afinal, de superar o nvel atomizado, espontneo e implcito dos processos de construo das realidades metropolitanas baseados na experincia quotidiana de pessoas e organizaes. Como contraponto, procuram-se desenvolver aes organizadas e coletivas decorrentes de prticas institucionais que explcita e intencionalmente visam a consolidao desta nova escala de identificao. A misso pois, envolver e desenvolver a cidade no seu mbito simblico e obviamente, cultural.
2- O marketing e as cidades O contributo dos eventos para a formao das percees dos pases permaneceu desconhecido at emergncia da investigao sobre a marca dos lugares (Place Branding, 2004, p. 108). Tal como os eventos desportivos (Brown et al, 2001; Gilmore, 2002), os produtos (como filmes, livros e a msica) e os eventos culturais tambm influenciam a reputao e a imagem dos pases, com efeitos de maior longevidade, embora se trate de um campo ainda ausente da investigao cientfica (Place Branding, 2004, p. 108). , portanto, essencial identificar e construir uma identidade assente nos recursos culturais distintivos do lugar para que se assegure o sucesso da marca e do marketing do lugar (Bianchini e Ghilardi, 2007, p. 281). Os responsveis pela marca dos lugares devem estar conscientes deste novo contexto ao ponto de traduzirem a estratgia de marketing e da marca do lugar. , portanto, fundamental identificar e construir uma identidade assente nos recursos culturais distintivos do lugar para que se assegure o sucesso da marca e
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do marketing do lugar pois lugar no pode ser reduzido simples condio de produto (Bianchini e Ghilardi, 2007, p. 281). A vertente cultural (que inclui desde os recursos arquitectnicos e urbansticos at aos museus e eventos) tem sido o veculo privilegiado para a construo e reconstruo das respectivas marcas distintivas das nossas cidades,
posicionando-as num cenrio global e cada vez mais competitivo. A cultura representa, portanto, um recurso com potencial econmico, sobretudo no quadro de uma poltica de desenvolvimento turstico local (Fortuna, 2002). Face a este cenrio, cresce a conscincia de que os lugares devem investir na identificao de expresses identitrias singulares nas quais devero assentar os atributos essenciais de uma marca destinada a promover factores de vantagem competitiva no quadro da concorrncia entre lugares. A aplicao de abordagens de marketing s cidades, geralmente sob a tutela de organismos pblicos e atuando no domnio do planeamento urbano, no implica apenas a adoo de um instrumento adicional para solucionar problemas, mas sobretudo a adoo de uma nova filosofia de gesto (Ashworth e Voogd, 1995). O marketing de lugares tornou-se mais do que um mero instrumento utilizado para vender uma rea e atrair organizaes e turistas. atualmente encarado como uma componente essencial ao planeamento e ao desenvolvimento dos lugares (Fretter, 1993 cit. in Bradley, Hall e Harrison, 2002, p. 61), sendo considerado um importante instrumento de desenvolvimento da economia local (Barke e Harrop, 1994). Baseando-se numa formulao atual da regra dos 4ps, vrios autores tentaram definir marketing-mix para os lugares (pases, regies ou cidades). Ashworth e Voogd (1990), sugerem aquilo que denominam de marketing-mix geogrfico, substituindo as inicias Preo, Produto, Local (Place) e Promoo por medidas de ordem promocional, espaos-funcionais, organizacionais e
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financeiras. Hall e Hubbard (1996) sugerem que para se conseguir concretizar objetivos para lugares necessrio conjugar polticas de reas como a publicidade e promoo, a regenerao alargada das suas infraestruturas, a arte e o patrimnio cultural, os megaeventos, a regenerao cultural e as parcerias pblico-privadas. Vermeulen (2002) faz referncia tambm importncia dos preconceitos, dos desejos e da memria coletiva. A imagem da cidade no resulta apenas do seu aspeto fsico mas tambm de preconceitos, desejos e memrias que se formam na memria coletiva. O autor defende que no dever ser a cidade a ser planeada mas sim a imagem desta. importante determinar e ampliar os valores que tornam um lugar nico pois as cidades devem ser estruturas vivas pensadas. Para melhor compreendermos o tema das cidades importante compreendermos o papel do City marketing nomeadamente, no produto cidade, a determinao do mercado-alvo da cidade e ainda a compreenso da natureza do consumidor (Kavaratzis, 2004). Os consumidores de hoje esto mais conscientes, dispem de mais informao e, sobretudo, esto mais exigentes em relao ao que querem comprar. Estas mudanas que esto a acontecer, devem-se em parte ao novo paradigma da comunicao que surge da consolidao da Internet como um sistema de informao e comunicao global (Bonilla, 2009). Estes consumidores interatuam em tempo real, influenciam e partilham ideias e opinies sobre empresas, produtos e servios. Deste modo, torna-se mais fcil difundir a informao e ser dada especial ateno aos fenmenos de mobilizao colectiva como por exemplo, as tribos de consumidores.
3- As tribos e a cidade
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Para Cova (1997) a era ps-moderna revelou ser um perodo de extrema perturbao do consumo e, consequentemente, de imprevisibilidade do comportamento dos consumidores. O indivduo ps-moderno tende para a livre escolha sem limites ou constrangimentos sociais, estando assim em sintonia com as suas preferncias que no dependem da classe social. Na verdade, para o indivduo ps-moderno a qualidade essencial dos produtos e servios o zero defeitos e a sua principal virtude a de servir e satisfazer as suas necessidades de forma personalizada. O valor de uso dos produtos pode ser funcional (atributos materiais), simblico (atributos imateriais) ou uma mistura dos dois. O que parece importar a pessoa na sua independncia e na distino quando comparada com os outros. A instabilidade das preferncias do consumidor indica a livre escolha do indivduo ps-moderno em todas as esferas da vida quotidiana. Segundo o autor, o indivduo ps-moderno vive em perptuo movimento social, sendo imprevisvel. Sem orientao, o indivduo acede tentao de tentar tudo como se o consumo fosse um jogo. O que o torna cada vez mais infiel a produtos. Cova (1997) defende que o fenmeno de ausncia de referncias e de significados na vida quotidiana de liberdade de escolha, refora a ideia da existncia de um indivduo tribalista que est a olhar menos para o consumo como um meio direto de dar sentido vida, mas como um meio de formar laos com outros de uma ou vrias comunidades de referncia. O sistema de consumo est assim ao servio da ligao social: a ligao mais importante do que a coisa. Assim, os produtos e servios que so valorizados so principalmente aqueles que atravs de seu valor de vinculao, permitem apoiar a interao social do tipo comunal. O tribalismo que caracteriza a era da ps-modernidade exige uma redefinio do valor dos produtos ou servios, tendo este ltimo que servir ao mesmo tempo a pessoa na sua individualidade e contribuir para a unio do grupo, "entre vrios"
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e "entre dois". Desta forma, no o produtor que define o valor de ligao do seu produto, so as pessoas que o usam que lhe vo dar significado. Cova (1997) refere que, como os significados dos objetos no so mais fixados e ligados s suas funes materiais, cada indivduo pode atribuir significados diferentes para os seus objetos. H portanto, uma ateno extrema no valor de ligao de um produto ou um servio, ao contrrio do "valor de uso universal". O consumo assume-se assim como um ato envolto em ligaes fortes e emocionais entre os consumidores e os produtos/servios. o reconhecimento e a partilha do valor dessa ligao que une os elementos entre si no seio do grupo (Cova, 2002). Para Cova (1997) a palavra "tribo" relaciona-se com a re-emergncia de valores quase arcaicos: um sentimento de identificao local, religiosidade, sincretismo, narcisismo de grupo, em que o denominador comum a dimenso da comunidade. Estas tribos tentam reviver o arqutipo da comunidade da aldeia ou do bairro, mas no so comunidades com definies claras em termos espaciais, visto que podem ser usados meios tecnolgicos de comunicao para formar tribos virtuais, no qual o contacto fsico no obrigatrio. Para Maffesoli (2007), o tribalismo leva a que seja recordado o lado comunitrio da aldeia. a emoo e a comunho que levam os indivduos para a reintegrao dos rituais e da transcendncia na vida quotidiana. Os indivduos so unidos e movidos por sentimentos compartilhados e smbolos especficos. Ao formarem as tribos os indivduos podem reforar os valores e compartilhar as experincias (Schouten & Alexander, 1995; Cova e Cova, 2002). Segundo Cova (2002) o denominador comum das tribos a paixo e a partilha de emoes entre os elementos da comunidade. Maffesoli (1996) acrescenta que as tribos so inerentemente instveis, no constitudas por qualquer parmetro fixado pela sociedade moderna, em contrapartida, podem ser partilhadas emoes, estilos de vida, novas crenas morais e prticas de consumo. De forma
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simblica e atravs de rituais, os membros manifestam o seu compromisso e baseiam a ligao na emoo e paixo compartilhada. Para Cova (2002) as tribos esto em permanentes fluxos, e no se contabilizam pelas relaes de vizinhana ou intensidade de troca. Elas existem pelo grau de envolvimento manifestado pelos membros atravs de simbolismos, rituais e objetos/lugares de culto. A (re)construo de significados compartilhados atravs de experincias, de rituais a forma mais slida de manter a identidade tribal nas sociedades psmodernas. Segundo Cova (2002) os significados dos smbolos tribais no existem isoladamente, so construdos dentro da cultura tribal, negociados e interpretados por indivduos cuja subcultura especfica. O significado atribudo aos produtos e servios est relacionado com a experincia coletiva que constituem oportunidades para afirmar, evocar, ceder, ou rever esses mesmos significados. As tribos despontam da afiliao baseada na identificao comum por paixes e gostos comuns que levam os consumidores a celebraes da ligao para alm da materializao do consumo em produtos e servios. Cova (2002) sustenta que a conscincia da importncia de um estilo de vida nos jovens, leva ao desenvolvimento de significados e interpretaes prprias e complexas de smbolos, que levam formao de tribos que por vezes so invisveis s categorias sociais estabelecidas. Cada indivduo pode pertencer a diversas tribos, e em cada uma delas exercer diferentes papis e assumir diversas funes. Os novos consumidores comunicam e identificam-se atravs de simbolismos, identificam-se e identificam a sua tribo na emergncia de tantas novas tribos. Atualmente na vida em sociedade encontram-se as tribos urbanas que precisam de ser constantemente incentivadas para processos de afirmao e consolidao da unio entre seus todos. Para tal, assume-se como indispensvel uma forte
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ao das iniciativas de marketing no sentido de enfatizar o lanamento de produtos e servios que facilitem a partilha e a unio (Cova, 2002).
4- Discusso de resultados Apresentam-se de seguida os dados descritivos mais relevantes para o caso em anlise. A maioria dos respondente so do gnero Feminino (60,4%). O questionrio no foi respondido por indivduos de todos os grupos de idades verificando-se uma percentagem maior de respostas no grupo entre os 26-36 anos (46,5%) e entre os 37-55 anos (37,6%). Em relao s Habilitaes, observa-se que a maioria dos respondentes so Licenciados (57,4%), os respondentes com o grau de Mestre ou Doutorado significativo, representando cerca de 33,7% e apenas 9% possuem apenas o Ensino Secundrio completo. curioso que nenhum dos respondentes tinha apenas o Ensino Bsico do 1, 2 ou 3 Ciclo. No que diz respeito ao Local de Residncia, os respondentes residem principalmente na Cidade do Porto (37,6%) ou em Outro Distrito do pas. Convm salientar que uma percentagem significativa de respondentes vieram de Espanha (15,8%). Dos respondentes que residem em Outro Distrito do Porto, (36,6%) e que indicaram o distrito em que residem, 17,8% residem no concelho vizinho a Sul do Porto Aveiro, o segundo concelho onde mais respondentes residem Lisboa com 5%, seguindo-se Coimbra e Viana do Castelo, com cerca de 2% de respondentes que residem em cada concelho.
Tabela 1 Outros Distritos de Residncia
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Distritos de Residncia Aveiro Braga Coimbra Lisboa Viana do Castelo Fonte: Elaborao prpria
% 17, 8 3 2 5 2
Nos dados que obtivemos, representativos dos valores de como os inquiridos se deslocam ao Fantasporto, isto isoladamente ou acompanhados, verificamos que maioritariamente, para ambos os sexos, so os indivduos acompanhados de Amigos que visitam o evento (Masculino - 60,7%; Feminino - 62,5%). De valor ainda representativo, observa-se a companhia do(a) Namorado(a). De mencionar, com valores mais elevados para o sexo feminino, a ida habitual Sozinho(a) ao Fantasporto (7,5%) bem como Com 1 amigo(a) (17,5%). Com valores sem quantificao (0%), refere-se que o sexo masculino nunca se faz acompanhar de membros da famlia nuclear e o sexo feminino do cnjuge.
Tabela 2 Com quem vem habitualmente ao Fantasporto
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Fonte: Output do SPSS
Nas razes que levam os inquiridos ao Fantasporto, podemos verificar que o Gosto pelo cinema fantstico (20,5%) e o Gosto pelo cinema em geral (19,6%) que motiva a frequncia habitual do evento. Igualmente, a Tradio do Fantasporto (15,5%) e o Acesso a culturas cinematogrficas diferentes que estimulam a presena dos respondentes. Curiosamente, a Qualidade do cartaz vem referido menos relevantemente, com valores de 7,9%. De igual maneira, a Sensao de pertena a um grupo de culto do Fantasporto apresenta os mesmos valores de 7,9% no total dos respondentes. Ainda em relao ao mesmo tema, mas agora relacionando-o com a rea de residncia, verificamos que o Gosto pelo cinema motivao de todas as pessoas residentes no distrito do Porto. O Gosto pelo cinema fantstico o motivo sempre apontado pelas pessoas residentes na rea Metropolitana do
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Porto. Salientamos, ainda, que 43,8%, das pessoas que apontam a razo do Gosto por culturas cinematogrficas diferentes, como sendo factor de motivao para participao no evento, so espanhis.
Tabela 3 Relao das razes de motivao da ida ao Fantasporto com a rea de residncia
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Em relao ao aspeto de como os respondentes vivenciam a cidade durante o evento, maioritariamente se observa que no existem alteraes na forma como
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essa vivncia decorre durante o evento. No entanto, com valores substanciais, referem-se os respondentes que afirmam Saio mais com amigos (27,9%) ou que Vou a lugares ou eventos que considero de culto do Fantasporto (19,7%). Contudo, conforme pode ser observado na tabela abaixo, verificamos que dos respondentes que afirmam que saem mais com amigos, os valores mais substanciais so encontrados nos residentes no distrito do Porto (incluindo cidade e rea Metropolitana do Porto) e curiosamente, resultado semelhante se observa nos respondentes espanhis. Dos respondentes que saem mais noite para ir a festas, bares e discotecas, a grande maioria so espanhis.
Tabela 4 Relao da forma como vivncia a cidade durante o Fantasporto com a rea de residncia
Quando questionados sobre o que sentem os respondentes do estudo quando assistem a um filme ou esto no evento do Fantasporto, denota-se que cerca de 44% respondeu Sinto proximidade com a maioria das pessoas que assistem a um
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filme ou participam num evento do Fantasporto, o que revela uma forte identificao com o evento. Para 33% o sentimento de pertena pois responderam Sinto que perteno ao grupo de culto do Fantasporto a um grupo de culto que partilha os mesmos gostos e interesses. Ainda cerca de 22% demonstra que em nada se sentem diferentes do habitual quando participam no evento.
Tabela 5 Como se sente quando assiste a um filme ou participa num evento do Fantasporto
No que diz respeito ao uso de elementos simblicos, identificativos e representativos cerca de 90% indica que no tem por hbito utilizar, no entanto 10% dos respondentes exibem elementos representativos.
Tabela 6 Uso de elementos representativos do Fantasporto
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Dos
10%
dos
respondentes
que
indicaram
que
usavam
elementos
representativos, cerca de 90% usa uma imagem do Fantasporto e 10% usa o logtipo do evento.
Tabela 7 Identificao dos elementos representativos do Fantasporto
Todos os participantes do estudo revelaram uma clara inteno de voltarem ao evento na edio anual seguinte.
Concluses Uma vez apresentados os principais resultados desde uma linha interpretativa, apresentam-se algumas concluses que permitem caraterizar os participantes do Fantasporto. Comeamos por salientar uma percentagem maior de respostas no grupo etrio entre os 26-36 anos e entre os 37-55 anos. A maioria dos participantes no evento licenciado e o nmero de respondentes com o grau de Mestre ou Doutor igualmente significativo. Residem principalmente no Porto
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ou noutro distrito do pas, mas uma percentagem significativa de participantes so espanhis. Quanto caraterizao do tipo de aquisio de bilhetes, os participantes da cidade do porto adquirem mais bilhetes para os espetculos e participam em mais edies do evento. Os participantes com mais idade compram bilhetes para mais espetculos, o que tambm notrio no que concerne compra de bilhetes para a sesso de encerramento. De salientar que a sesso de encerramento tem um preo de bilhete superior ao bilhete normal, o que provavelmente explica que a maioria dos bilhetes sejam comprados pelos participantes mais velhos, com maior poder de compra. Na caraterizao da relao do local de residncia dos participantes com o evento, observa-se que o evento principalmente um fenmeno de identificao local, com participantes regulares, no s da cidade do Porto mas tambm de outros distritos do pas. Os participantes que vivenciam mais a cidade na decorrncia do evento so os mais locais, (AMP e cidade do Porto) e tambm os respondentes espanhis. Ambos os respondentes, afirmam que saem mais com amigos e no segundo caso, visitam mais bares e discotecas, isto , no participam apenas no evento mas vivnciam a cidade e as suas infraestruturas. Observa-se que o evento um fenmeno de identificao local, correspondendo a uma manifesta tradio presencial no mesmo, e que traz igualmente, pessoas de outros distritos e locais. Por observao e auscultao, nos momentos anteriores e posteriores aos espetculos do evento, registamos alguns dados no esperados dos quais salientamos que alguns participantes que residem em distritos afastados geograficamente do Porto, reservam habitualmente alguns dias de frias, para participarem no Fantasporto.
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A identificao com o Fantasporto est patente na relao com o evento per si e na materializao de sentimentos de pertena no que poderamos afinal designar, de tribo. Apesar de apenas cerca de 10%, usarem elementos simblicos associados ao Fantasporto, este esprito de culto no se experiencia apenas pela mera utilizao de smbolos identificativos do evento. Perante esta forma de vivenciar o evento e a cidade, podemos concluir que estes participantes integram uma tribo, a Tribo do Fantasporto. A imagem que resulta da conexo da cidade com o evento e os seus participantes, concretiza-se num fenmeno identificador do Evento mas tambm da cidade do Porto.
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MOGI DAS CRUZES, HISTRIA, TRADIO, INOVAO, CULTURA, E IMAGEM DA CIDADE DO DIVINO.
Silvia Aparecida do Carmo Rangel
Mestranda em Politicas Pblicas
Renata Borges
Mestranda em Politicias Pblicas
Profa. Doutora Cristinna Schimidt Profa. Doutora Roslia Maria Netto Prados
Universidade de Mogi das Cruzes - Avenida Dr. Cndido Xavier de Almeida e Souza, 200, Mogi das Cruzes, So Paulo, Brasil CEP:08780-911 Telef: 55 + 11 4798-7000
Resumo
O presente trabalho resultado de uma pesquisa realizada na cidade de Mogi das Cruzes durante a tradicional Festa do Divino. A pesquisa teve por objetivo o levantamento histrico e cultural nos bastidores da Festa que ao longo de 400 anos tornou-se referncia aos mogianos. O trabalho traz as etapas preparatrias, as reverncias ao Divino, os rituais, as rezas, a confeco da bandeira, mastro, carros de boi, alimentos, dos recursos para a quermesse, da montagem e visitao aos Imprios. A festa que acontece por 10 dias, iniciando 40 dias aps a Pscoa, tem grande impacto na vida dos moradores. Indiferente da religio, a unio ocorre pela construo de uma identidade cultural. Lembranas e histrias de vida de moradores construram as articulaes que fizeram desta Festa, mais que um evento religioso, uma tradio que se iguala pela folkcomunicao, em uma comunicao cultural, aproximando todas as classes para uma reza nica de proteo. A metodologia utilizada inicialmente foi uma pesquisa nos registros histricos e com as lideranas envolvidas, os personagens mais antigos, entrevistas e um documentrio com a parte artstica, folclrica e religiosa. Os resultados apontam para uma atividade que traduz solidariedade como essncia cultural, fazendo com que participantes relembrem suas histrias dentro do contexto festivo, reforando e valorizando as manifestaes culturais, como tambm sua ampliao. Dos depoimentos, a clareza quanto relevncia da festa como marco identitrio, econmico e religioso na certeza
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de que Mogi tornou-se a cidade do Divino por conta de uma comunicao cultural e folclrica universal.
Palavras chave
Folclore, Folkcomunicao, Identidade, Liderana, Manifestaes, Rituais.
Abstract
This work is the result of a survey conducted in the city of Mogi das Cruzes during the traditional Feast of the Divine. The research aimed to survey the historical and cultural backstage at the festival that over 400 years it has become the reference mogianos. The paper presents the preparatory steps, the bows to the Divine, the rituals, the prayers, the making of the flag, flagpole, bullock carts, food, resources for the fete, and visitation to Mount Empires. The party that happens for 10 days, starting 40 days after Easter, has great impact on the lives of residents. Regardless of the religion, the union is the construction of a cultural identity. Memories and life stories of residents built the joints that made this festival more than a religious event, a tradition that equates the folk communication in cultural communication, approaching all classes for a single prayer of protection. The methodology was initially a research on the historical records and the leaders involved, the older characters, interviews and a documentary with the artistic, folkloric and religious. The results point to an activity that translates solidarity as cultural essence, causing participants Recall their stories within the context festive, reinforcing and valuing cultural events, as well as its expansion. Testimonies, the clarity of the relevance of the party as identity mark, economic and religious in the certainty that Mogi has become the city of the Divine because of cultural communication and universal folk.
Key words
Folklore, folk communication, Identity, Leadership, Demonstrations, Rituais
Introduo
As festas populares no Brasil so, com certeza, manifestaes culturais, que marcam a nossa identidade cultural. Historicamente, as festas esto relacionadas ao agradecimento pelo que foi conquistado, por meio do trabalho. No Brasil, h uma diversidade de festas religiosas e populares, entre elas a Festa do Divino Esprito Santo, que foi introduzida no pas, pelos jesutas, com o objetivo de caracterizar os ndios e os escravos africanos e era conhecida como cavalhada. A Festa do divino uma celebrao com diversos smbolos, ente a religioso e o popular, a principal manifestao a adorao so Esprito Santo, onde aps cinquenta dias depois da ressurreio de Cristo, comorado o dia de Pentecostes, onde o Esprito teria descido sobre os apstolos e falado sobre a importncia da fraternidade da compaixo e do
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compartilhamento, alm de relacionar com o batismo de Jesus, quando no rio Jordo os cus se abriram e o Esprito de Deus desceu em forma de pomba sobre Ele. A Festa do Divino de Mogi das Cruzes acontece anualmente h mais de 400 anos, sua realizao aponta para uma atividade festiva que traduz solidariedade compartilhada atravs da comunicao de massa como essncia cultural. Atravs dela muitos participantes se identificam com a histria da cidade, segundo Cristinna Schimidt (2006) nas festas populares e folclricas constituem um momento em que o grupo levado a reencontrar suas origens e, deste modo tambm, uma forma de identificao e comunicao coletiva (...) No mesmo tempo-espao a comunidade se situa como singular, incopora elementos novos ou atualiza-se a partir de referencias externas miditicas. Os depoimentos trouxeram uma viso da importancia da liderana conduzinho massa, sua linguagem comunicativa, as inovaes que acontecem a cada ano, chegando a 2013 com a edio da Festa do Divino Sustentvel e a incorporao atravs das imagens que leva os mogianos a definirem Mogi das Cruzes como a Cidade do Divino.
Objetivos
Analisar, por meio de um levantamento histrico e cultural, as aes existentes nos bastidores, relacionadas s etapas preparatrias da Festa do Divino, evento que tornou-se referncia para o povo mogiano, alm de investigar o impacto na vida dos moradores, independente das diferenas religiosas, a unio do povo que se d pela construo de uma identidade cultural, afim de resgatar as lembranas e as histrias de vida de moradores da cidade que formaram as articulaes trasformando a Festa do Divino, mais que um evento religioso, uma tradio que se iguala pela folkcomunicao, em uma comunicao cultural que aproxima todas as classes, trazendo a cidade para uma reza nica de proteo a todos.
Metodologia
Para a realizao deste trabalho primeiramente houve um levantamento documental, de modo a obter informaes necessrias sobre a festa. O levantamento realizado por meio de registros histricos da cidade, materiais publicados, entrevistas com as lideranas envolvidas, com os personagens mais antigos e um documentrio de imagens com a parte artstica, artesanal, folclrica e religiosa deu maior embasamento a construo da viso da cidade do Divino.
1. Razes histricas e tradio da cidade do Divino

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A cidade de Mogi das Cruzes, situada s margens do rio Anhembi, hoje conhecido como rio Tiet, foi fundada em 1560 por Gaspar Vaz, sendo o primeiro caminho de acesso a So Paulo, antes mesmo de sua fundao fazia parte da histria nacional, teve suas matas embrenhadas pelo bandeirante Braz Cubas, na busca por ouro. O nome Mogi vem de MBoigy dado pelos ndios ao trecho do rio, que significava Rio das Cobras, passou a ser "Sant'Anna de Mogy Mirim" quando foi elevado a Vila em agosto de 1611, sendo a oficilizao em 1 de setembro, data em que se comemora o aniversrio da cidade. O termo Mirim vem de pequeno na linguagem indigena, e o termo cruzes acrescido ao nome. Era, segundo a tese de Dom Duarte Leopoldo e Silva, costume dos povoadores sinalizar com cruzes os marcos que indicavam os limites da Vila, confirmada pelo historiador e professor Jurandyr Ferraz de Campos. Mogi teve a visita do ilustre Prncipe Regente D. Pedro, em 9 de setembro de 1822, aps a Proclamao da Independncia, e hospedou-se no Convento do Carmo de propriedade dos carmelitas instalados na cidade no ano de 1633, com a construo da Igreja de Ordem 1 do Carmo, logo aps seguiu viagem levando consigo um documento mogiano de apoio a independncia do Brasil. Foi elevada a cidade em 1633 e posteriormente a comarca em 1874, sendo considerado o quarto municpio mais antigo do Estado de So Paulo. Uma cidade que traz ao longo de seus 448 anos uma histria marcada por fatos importantes dentro do contexto brasileiro, sendo referncia em desenvolvimento na regio do Alto Tiet. A populao de 387.779 habitantes segundo dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica) tem predominancia de adultos de meia idade e jovens, preparando-se para acolher os idosos que sero maioria daqui h alguns anos. Em pleno desenvolvimento social, tecnolgico e econmico Mogi das Cruzes mantm ao longo dos anos a caracterizao histrica, o que pode ser visto com muita predominncia na Festa do Divino, espao que utilizado para integrao cultural e reverncia a religiosidade natural da cidade, sempre fortalecida pelas lideranas sociais que so fortes presenas no municpio. [...] Cada vez que percebemos que o futuro brota do passado, no qual tem suas razes assentadas, mas tambm o passado procede do futuro. Ao ressignificarmos nossas memrias no presente, tendo nossos olhos no futuro, reescrevemos, reinterpretamos o fato passado e mudamos todos os fios da histria e da vida (SILVA, 2006).
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Existem relatos da Festa do Divino Esprito Santo desde o sculo XVII, a festa tem suas particularidades como a Entrada dos Palmitos, as Alvoradas, o Imprio do Divino Esprito, a Folia do Divino, alm dos mais diversos grupos de tradio folclrica como Moambique, Marujada e Congada. A culinria variada e o que chama a ateno o prato tpico do afogado que atrai milhares de pessoas festa para sabore-lo, tendo um diferencial, o afogado solidrio totalmente gratuito para consumo dos mais pobres e vulnerveis. As rezadeiras passam de casa em casa, compartilhando o espirito religioso e a reza para os devotos do Divino. O evento mantm sua tradio com auxlio de vrios grupos da cidade e da comunidade como ongs, universidades, prefeitura, e empresas, que unidas perpetuam e intensificam a cada ano a chama do Divino nos lares, enraizando na tradio histrica da cidade, transformando Mogi das Cruzes na cidade do Divino. A Festa do Divino pode ser considerada um patrimnio cultural da cidade de Mogi das Cruzes, pois composta de elementos tangveis e intangveis, ou seja, constitui de uma relao material e no-material dos bens socioculturais das histrias das antigas sociedades, com a qual foram criados os valores e os modos de vida desta comunidade. Podemos presenciar neste caso as tradies relacionadas s msicas, s danas, procisses, ao artesanato, comida. Comemorao que se relaciona ao passado vivido pela populao mogiana, sendo parte da histria da cidade, tornando-se uma memria cultural, reverenciando e preservando a identidade desta comunidade e que se faz presente nos dias de hoje, incorporando traos atuais de forma a garantir a relao de pessoas de diferentes classes sociais, idades, sexos e tambm de diferentes religies, trazendo cidade uma vivncia singular de solidariedade igualitria e humana. Segundo Holsbawn (apud DIAS, 2013), as tradies ditadas pelos costumes so processos sociais que sofrem modificaes ao longo do tempo e que s sobrevivem por meio de formas de adaptao diversas. Sendo assim, as manifestaes diante da Festa do Divino ganham novas aes, contribuindo at com a valorizao econmica para o desenvolvimento da cidade, ganhando deste modo, fortalecimento na sua funo simblica e social para a populao desta regio. Os relacionamentos entre os participantes da festa so fundamentais para o desenvolvimento das dimenses culturais e religiosas. O processo da festa ocorre de forma unitria e democrtica, dando corpo uma sociedade que festeja o Divino. Em decorrncia disso, se uma manifestao cultural popular no apresentar pessoas que integram a comunidade retratada, ela no poder reforar a identidade cultural dessa comunidade, pois no existe
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a condio fundamental da continuidade existncia de integrantes da cultura local da manifestao tradicional. Portanto, a participao de membros da comunidade na manifestao condio necessria para que cumpra sua funo. (DIAS, 2013). A Festa do Divino apresenta caractersticas prprias, de modo a manter sua tradio diante das mudanas e influncias da sociedade e do mundo moderno. Desta forma, a festividade, na regio, acompanha as transformaes, mas sem deixar que o objetivo de solidariedade e a f do povo que participa desta comemorao se percam. Segundo Canclini (2006): A cultura hbrida gerada nas misturas interculturais modernas, originadas das indstrias culturais, mas no somente delas, que expropriam do popular o artesanato, as msicas tradicionais, etc. e os transforma em produtos de empresas tursticas e de comunicao. Pode-se perceber na Festa do Divino tambm, uma cultura popular ambgua, pois para alguns, no passa de uma expresso artstica de uma data comemorativa simplesmente, desconhecendo todo o processo histrico do evento. De outro esto os que veem como expresso de seus valores, costumes, que faz parte de sua vivncia, tornando-se assim, os defensores da cultura a ser preservada das influncias e valores externos, mantendo viva as manifestaes folclricas da comunidade. A comemorao ao Divino Esprito Santo segue um calendrio litrgico, ou seja, aps quarenta dias da Pscoa, iniciando na quinta-feira, da Ascenso do Senhor e encerrando no domingo de Pentecostes, dia em que se celebra a descida do Esprito Santo. Todos os anos, tradicionalmente, durante os dez dias, vrias atividades so desenvolvidas, contemplando a religiosidade e a manifestao popular. Entre essas atividades, acontecem as Novenas, Missas, Alvoradas, Entrada dos Palmitos, Congadas e Quermesse. A abertura da festividade inicia na casa dos festeiros, onde feita a concentrao dos devotos, e de onde parte a Passeata das Bandeiras at a Catedral de Santana, onde ocorre a Abertura do Imprio e a beno das bandeiras, em seguida, a procisso segue at o local da Quermesse, para o levantamento do Mastro. As Alvoradas so realizadas a partir das 5:00 horas da manh, pelas ruas do centro da cidade, prximo Catedral de Santana, durante oito dias. As pessoas que participam, normalmente so devotos, que saem pela madrugada fria em sacrifcio e agradecimento s
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promessas feitas ao Divino Esprito Santo. O encerramento da Alvorada se d na Catedral onde oferecido um caf da manh e distribudo pelos festeiros e voluntrios da festa. A Entrada dos Palmitos, realizada no sbado, vspera do domingo de Pentecostes, representando a poca da colheita, da fartura. Sendo o palmito, um alimento abundante na regio no perodo colonial. Atualmente o cortejo aberto com o bandeireiro, seguido de grupos folclricos de congadas, marujadas e moambiques. E a passeata com os representantes da festa, o Imperador menino, os casais de festeiros, capites-do-mastro, exfesteiros, os alferes e grupos escolares. Seguindo o grupo, a Banda Santa Ceclia, que mantm a tradio da bandinha de coreto, e enfim, desfilam os carros-de-bois, com animais e veculos enfeitados com flores e fitas, e folhas de palmeiras, que atualmente substituem os palmitos. As crianas participam vindo nos carros e charretes, carregando bandeirolas do Divino. A passeata se encerra com a entrada dos cavaleiros do Divino. As congadas, as marujadas e os moambiques so danas populares realizadas na Festa do Divino, atravs de cortejos e cantigas de inspirao religiosa, e coreografias onde so utilizados bastes, onde so simulados confrontos. Durante as dez noites de festa acontece a Quermesse, num sentido de confraternizao. A populao, aps as novenas, pode provar alimentos e bebidas tradicionais, como o famoso Afogado, alm de prestigiar as apresentaes dos grupos folclricos e cantores da regio. Essa mistura entre o religioso e o pago, a diversidade e a unidade, faz com que a Festa do Divino se torne uma das maiores expresso e representao cultural e religiosa, no s da cidade de Mogi das Cruzes, mas do Brasil.
2. A inovao e a cultura da sustentabilidade

Ao longo do tempo a cidade de Mogi das Cruzes acompanhou as mudanas e transformaes sociais ocorridas atravs da globalizao, da era da informtica, mas preservou sua essncia tradicional e cultural. H um lao que liga as pessoas, independente das ideologias e preferencias religiosas de cada um, uma linguagem e um discurso que fortalece a comunicao da massa provocando inovaes em cada edio da festa, mas mantendo as razes intrinsicas da cultura popular mogiana. Hoje, como ontem e anteontem, o povo se diverte a seu modo, motivando e modificando seus folguedos, mas guardando, invariavelmente, o prestgio da tradio , a evocao dos seus heris e dos grande feitos, mesclando as crenas religiosas com o esprito cvico, aglutinando os vrios elementos folclricos com a realidade e produzindo esse quadro imenso, irregular
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e variado da sua diverso, na qual se mescla a ternura, a hilariedade, a bravura (ALMEIDA, 1973). A Festa do Divino do corrente ano, 2013, trouxe algumas caracteristicas diferenciadas que fundamentam a inovao cultural, a festa tornou-se sustentvel, surgiu uma preocupao com os resduos, as destinaes e a conscientizao durante a festa. Em entrevista com o Padre Cludio Taciano Quirino, proco da Catedral de Santana, pode-se observar a importncia do discurso vindo da igreja para que o povo assimilasse e efetivamente cumprisse as metas traadas para esta edio de 2013, a Festa do Divino Sustentvel. Como toda cultura, a cultura de massa elabora modelos, normas; mas para essa cultura estrututrada segundo a lei do mercado, no h prescries impostas, mas imagens ou palavras que fazem apelo imitao, conselhos, incitaes publicitrias. A eficcia dos modelos propostos vem, precisamente, do fato de eles corresponderem s aspiraes e necssidades que se desenvolvem realmente. (MORIN, 2011).
O povo assimila a conduo feita pelos lideres da massa, a conduo da linguagem que aproxima todos em um fim comum, a preocupao como ambiente de preservao da espcie e o cuidado com o meio para o bem estar social.
E porque a cultura de massa se torna o grande fornecedor dos mitos condutores do lazer, da felicidade, do amor, que ns podemos compreender o movimento que a impulsiona, no s do real para o imaginrio, mas tambem do imaginrio para o real. Ela no s evaso, ela ao mesmo tempo, e contraditoriamente, intergrao. (Morin, 2011).
Ano a ano a Festa do Divino se renova, surge uma identidade que acompanha as necessidades humanas e mantem as caractersticas iniciais de uma festa popular, cultural em que o tempo fortalece as vnculis.
3. A imagem da Cidade do Divino

A Festa do Divino, em sua totalidade, de uma expressividade muito rica, um evento que apresenta uma devoo religiosa, ligada uma conscincia folclrica, que perdura por
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sculos e que podemos participar, por meio de imagens fotogrfica, a vivncia de um povo movido pela F, Cultura e Tradio Divina. A linguagem visual, hoje ocupa uma posio singular ao transmitir as informaes que expressam o ambiente, a emoo e o momento, de maneira a representar, em uma imagem, o que significa a Festa do Divino. A fotografia, sendo um registro visual, nos permite formar imagens mentais, lembranas do contexto festivo, do caminho preparativo, das ruas, da cidade tomada de pessoas, de todas as idades e suas bandeiras e oraes, criando uma rota feita e refeita por diversas vezes, o som, o cheiro, os sorrisos e lgrimas da face de cada devoto. Vivemos numa poca dominada pela fotografia. No universo invisvel do intelecto e das emoes do homem, a fotografia exerce hoje uma fora comparvel da liberao da energia nuclear no universo fsico. O que pensamos, sentimos, nossas impresses dos acontecimentos contemporneos e da histria recente, nossas concepes do homem e do cosmo, as coisas que compramos (ou deixamos de comprar), o padro de nossas percepes visuais, tudo isso modelado, em certa medida e o mais das vezes decisivamente, pela fotografia. (GOLDSMITH, apud DONDIS,1997) na construo, na reduo do tempo da realidade social ao espao da imagem fotogrfica, que se pode ver por meio das imagens as significaes da Festa do Divino. Remetendo dimenso histria, da cultura e das relaes sociais, o objeto que se destina a preservar a memria dos moradores de Mogi das Cruzes. O material, aqui destinado unicamente registrar, reproduzir e identificar os momentos festivos, o amor ao belo, a devoo por parte das pessoas que se dedicam as diferentes tarefas, cuidadosamente planejada e executada, dando toda essa plenitude durante os 10 dias de Comemorao ao Divino Esprito Santo.
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(Figura 1 Abertura do Imprio e Beno das Bandeiras)
(Figura 2 Apresentao de Grupo de Congada)
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(Figura 3 Imprio Divino Esprito Santo e a Devoo do Povo Mogiano)
(Figura 4 Alvorada Lanternas)
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(Figura 5 - Alvorada Devotos)
(Figura 6 Alvorecer de mais um dia Divino)
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(Figura 7 Imprio do Divino e a F de um Povo)
(Figura 8 F e Oraes Imprio do Divino Esprito Santo)
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Concluses
Mogi das Cruzes carrega desde seu nascimento um vis importante dentro da histria do pas, seu povo caminhou para construo de uma identidade peculiar que foi ao longo dos anos sendo perpetuada na riqueza cultural da Festa do Divino Esprito Santo. A Festa popular que une os povos independente de suas religies, classes ou raas, transformou Mogi das Cruzes na Cidade do Divino, em 2013 demonstrou sua importancia arrastando uma multido s ruas para pedir proteo a dinvindade, clamar pelo seu povo e manter acesa a chama da identidade cultural deste povo que no enfraquece nem mesmo diante do futuro que chega com suas inovaes e mudanas, ao contrario, vo se adaptando, inovando e mantendo a tradio cultural e centenria. Nos momentos de acompanhamento da festa, em conversas com os responsveis pelas etapas preparatrias, nos rostos que demonstravam a alegra em vivenciar uma f avassaladora, tornou-se claro o proceso comunicacional que fundamenta a relevancia desta comemorao na vida dos moradores mogianos, com traos culturais, econmicos e religiosos direcionados pelo Divino, que protege a todos dando-lhes foras para caminhar e novamente se reencontrarem no prximo ano, para novas rezas e mais uma caminhada de reverncia ao espirito protetor.
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SAN JUAN DE LOS LAGOS, JALISCO: CREATIVIDAD EN LA ARQUITECTURA POPULAR POSMODERNA

Alma Pineda Almanza
Profesor investigador
Departamento de Diseo. Universidad de Guanajuato. SEDE LOS SANTOS, Calle Alfredo Prez Bolde s/n, Marfil, Guanajuato (MXICO) CP. 36251 Email: a_pineda_ayahoo.com.mx
Resumen
La arquitectura popular, llamada verncula o popular urbana, ha representado para muchos pases, ejemplo de identidad y tradicin. Esta arquitectura tiene como especial cualidad que es annima y autoconstruida. Su riqueza viene de aos de tradicin en las tcnicas de construccin, soluciona las condiciones naturales locales y utiliza materiales regionales. La UNESCO, ha reconocido esta arquitectura en Mxico y ha reconocido a ciudades como Patrimonio de la Humanidad al considerarlas como parte fundamental del contexto urbano histrico. Esta arquitectura goza de un alto grado de creatividad, pues es tambin lenguaje, mismo que cambia con los tiempos posmodernos, as como la identidad de estos tiempos y aunque puede ser que ya no sea reconocida su belleza, sigue siendo espontnea y expresiva. San Juan de los Lagos, poblacin de 65,0000 habitantes, tiene el segundo santuario religioso ms importante de Mxico, una poblacin flotante debida al turismo religioso que sobrepasa los 6 millones anualmente, tiene adems, un alto nivel de migracin hacia los Estados Unidos y genera mucho dinero por las remesas extranjeras que junto con el turismo religioso y limosnas, hacen de sta una poblacin muy rica. El fenmeno que se desea presentar, es el caso de una ciudad pequea, muy rica y que actualiza constantemente su arquitectura popular, creando as, una nueva identidad urbana. Los resultados solo pueden salir del imaginario y la creatividad popular del lugar, y puede ser adems un ejemplo del caos posmoderno.
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Palabras clave
Arquitectura popular, posmodernidad, autoconstruccin, identidad
Abstract
The popular architecture, called popular or vernacular urban architecture, has represented for many countries, example of identity and tradition. This architecture has as the quality which is anonymous and self-constructed. His wealth comes from years of tradition in building techniques, solves the local natural conditions and used regional materials. UNESCO has recognized this architecture in Mexico and has recognized cities as heritage to consider them as an essential part of the historical urban context. This architecture has a lot of creativity, it is also language, which changes with the postmodern times, as well as the identity of these times and although it may be that it is not already recognized its beauty, remains spontaneous and expressive. San Juan de los Lagos, in Jalisco has a population of 65 0000, has the second most important religious shrine of Mexico, a floating population due to religious tourism that exceeds 6 million annually, has also a high level of migration to the United States and generates lots of money by foreign remittances that along with religious tourism, make this a rich population. The phenomenon that we want to present is the case of a small rich city and constantly changes its popular architecture, creating a new urban identity. The results may only leave the imaginary and popular creativity of the place, and also it can be an example of postmodern chaos.
Key words
Popular Architecture, Postmodernity, self-construction, identity
Introduccin
La arquitectura popular en Mxico ha sufrido en los ltimos aos una serie de transformaciones que bien podra pensarse que van en contra de las tradiciones constructivas, como lo hemos visto hasta entonces. Sin embargo es muy importante
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pensar que la postmodernidad no solo se queda en el comportamiento y pensamiento de la sociedad de masas, sino que ha llegado a permear hasta la arquitectura. El objetivo principal de este trabajo es mostrar de que forma el pensamiento postmoderno ha permeado a la arquitectura popular y las influencia que ha recibido al menos en Mxico. Se trata de un estudio de tipologa arquitectnica, que al estar inmerso en las ciencias sociales requiere de una observacin, anlisis y crtica directa sobre el fenmeno. En este caso pretendemos situar el estudio en una ciudad en el occidente del pas, cuya particularidades es que tiene el segundo santuario ms importante de Mxico, el de la Virgen de San Juan de los Lagos y esto ha permitido que se realicen peregrinaciones masivas que hacen a la poblacin de San Juan de los Lagos, en Jalisco, una ciudad muy rica, donde los dueos de edificios proponen una nueva arquitectura popular de smbolo. El caso no es exclusivo de esta ciudad, pues es un fenmeno comn en muchas ciudades en Mxico, e incluso en ciudades de Centro y Sudamrica, pero es interesante revisar que en esta poblacin de conjuntan varios aspectos derivados del mismo fenmeno, que igualmente puede ser abordado de forma antropolgica, social, psicolgica, arquitectnica y urbana.
Objetivos
Realizar un estudio que permita conocer las principales transformaciones en la arquitectura popular. Determinar si la influencia del pensamiento posmoderno albergado en la sociedad de masas han creado las nuevas formas de esta expresin en la arquitectura popular Clasificar los principales modelos de transformacin de esta arquitectura popular.
Metodologa
La metodologa principalmente est centrada en el reconocimiento de tipologas arquitectnicas a travs del trabajo de campo, indicando los parmetros de comparacin en el aspecto formal, constructivo y de funcin.
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Se delimita una zona de trabajo, seleccionada, por ser la parte ms antigua de la ciudad de San Juan de los Lagos y donde es ms evidente las transformaciones y la sustitucin de su patrimonio histrico por uno posmoderno. Finalmente, llegar a las conclusiones definiendo los formatos estilsticos ms comunes y su relacin con el pensamiento posmoderno.
1. Antecedentes La poblacin de San Juan de los Lagos se encuentra ubicada al norte del estado de Jalisco, en la zona denominada Los Altos. Esta rea colinda con los estados de Guanajuato y Aguascalientes en Mxico. Culturalmente comparte historia, geografa, caractersticas climatolgicas y hasta rasgos fsicos de su poblacin con varias de las poblaciones aledaas ubicadas en la zona del Bajo Guanajuatense. Gran cantidad de migrantes en los Estados Unidos provienen de esta ciudad. As ,ella muestra una serie de fenmenos que podemos observar en varias ciudades del pas, pero que logra juntar adems variables de la dinmica poblacional que transforman la identidad local. Sin lugar a dudas uno de los eventos que cambiara la forma y el destino de la nueva poblacin de San Juan, sern los milagros de la Virgen de la Concepcin, esta misma Virgen que trajo Fray Miguel de Bolonia, en el s. XVI que se apolill y se encontraba arrumbada en la sacrista. Sin embargo esto no ser sino hasta el ao de 1623, muchos aos despus cuando se da el primer milagro de muchos que se han dado hasta la fecha. La baslica de San Juan es otro elemento determinante para comprender a la ciudad, es definitivamente la construccin que predomina en toda la poblacin y no es poca cosa, por su altura, por su tamao y por la calidad del trabajo que tiene. Esta obra dio inicio en el ao de 1732 cuando el Obispo de Guadalajara Don Nicols Carlos Gmez de Cervantes y Velsquez tuvo la idea de edificar el santuario, quien adems elige el sitio ideal. (RUEZGA, 1995: 153)
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Imagen 1. Interior de la Baslica de San Juan de los Lagos . La imagen de la Virgen en el altar principal. Imagen 2.Baslica catedral de San Juan de los Lagos, Jalisco.
Otro evento, que lleg a fortalecer la nueva vocacin que tiene la ciudad de San Juan es la instalacin de la feria y el aumento del comercio establecido.
A slo 33 aos de la llegada de las familias espaolas, en el ao 1666, floreca el comercio en San Juan con motivo de la festividad de la pursima Concepcin, advocacin de la Virgen de San Juan, que para el ao 1792 fue visitada por 35 mil personas. Para 1797 Carlos III expidi la cdula real concediendo un permiso oficial para la realizacin de la feria, todos los 8 de diciembre, con la que le declar feria anual, perpetua, enteramente franca y libre de derecho, alcabala, arbitrio y peaje entonces, en la feria se realizaban grandes y cuantiosas ventas caballares y ganaderas. La feria sigui creciendo en al poca independiente, llegando a 150 mil visitantes a mediados del siglo XIX. (BOHRQUEZ, 2008:46)
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Es as que podemos observar que en San Juan, la actividad principal, ser la comercial y varios aos despus, la de los servicios para peregrinos y comerciantes. Aunque tambin se podra comentar de la construccin de mesones a partir del siglo XVII para apoyar la estancia de los visitantes ya sea por la feria, o por el peregrinaje. As se empezarn a transformar las casas privadas desde entonces. En el s. XX, despus de la guerra de Revolucin Mexicana, en el momento de la bsqueda de una estabilidad tanto econmica como social, San Juan de los Lagos se ver involucrado con los movimientos cristeros1 de los Altos y de donde salieron varios de los nuevos Santos que varios aos ms tarde canonizara el Papa Juan Pablo II.Durante el siglo XX, como hemos visto, se han consolidados algunos de los smbolos de San Juan generados a lo largo de su historia, principalmente la imagen de la Virgen de San Juan de los Lagos y de los santos cristeros Padre Esqueda y Padre Toribio Romo. Sin embargo arquitectnicamente, la ciudad y los monumentos histricos se han transformado, en el mejor de los casos, pero en el peor, la destruccin y el desconocimiento de lo valores arquitectnicos es evidente, tratando de respetar solo los monumentos arquitectnicos grandes como la Baslica Catedral, el templo del Primer Milagro, La Parroquia, el Pocito y algn otro Templo.
1.1. San Juan de los Lagos ante la Dinmica Poblacional. Las estadstica del centro INEGI, ayudan a observar cuantitativamente a la poblacin de San Juan de los Lagos y a mostrar de una forma clara la dinmica de la poblacin, especialmente en los ltimos diez aos, sin embargo no debemos perder de vista que histricamente la ciudad ha mostrado cambios muy importantes como el continuo movimiento de actividades y poblacin flotante originado por el Santuario religioso de la Virgen, generando adems de un turismo religioso, un movimiento comercial debido en un principio a la tradicional feria. Posteriormente la feria pierde su importancia, sin embargo las peregrinaciones aumentan, consolidando el
La Cristiada o movimiento cristero es una corriente de rebelin civil, que tuvo lugar durante el Gobierno del general Plutarco Elas Calles, entre los aos 1924 y 1928. Los perseguidos eran principalmente sacerdotes y religiosas, as como las familias que simpatizaban con stos por la religin catlica. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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papel del santuario y la Virgen y en tercer lugar el fenmeno migratorio en la zona de los Altos. La cabecera municipal de San Juan de los Lagos tiene una poblacin, segn las ltimas estadsticas del ao 2010, de 65,219 habitantes, (INEGI 2010), San Juan de los Lagos ha recibido en los ltimos aos entre 5 millones y medio hasta 7 millones de turistas en la ltima dcada por ao, segn las estadsticas de la Secretaria de Turismo, este fenmeno ha definido las principales actividades de la ciudad. Los estudios y anlisis sobre migracin en San Juan de los Lagos, se encuentran directamente ligados a las estadsticas estatales. En las estadsticas de migracin del pas podemos observar, que Mxico es el pas que tiene la mayor emigracin hacia los Estados Unidos y que dentro de estas estadsticas el estado de Jalisco se encontrar siempre entre los primeros lugares siempre compitiendo con los estados de Michoacn y Guanajuato segn la Organizacin Internacional para las Migraciones 2008, se estima que aproximadamente, 12 millones de individuos nacidos en Mxico residen temporal o definitivamente, con papeles o indocumentados, en otro pas.(The World Bank. 2008) La gente de San Juan de los Lagos tiene una experiencia migratoria desde hace varias dcadas, lo que ha hecho que muchos de los migrantes tengan su residencia definitiva en los Estados Unidos, especficamente en California. Actualmente no es tan frecuente la migracin, sin embargo el historial que tienen, les permite contemplarlo como una poblacin de gran migracin. Actualmente la migracin ha disminuido, incluso en las ltimas estadsticas no se reporta a San Juan de los Lagos como expulsor de migrantes, sin embargo las entradas de remesas continan siendo muy altas. Para muchos de los pobladores, el comercio de San Juan es un medio compartido de tener una liga entre Mxico y los paisanos que viven en EUA. Como se haba comentado con anterioridad, el comercio en San Juan de los Lagos es tan grande que permite sostener un negocio familiar y es muy probable que estos negocios hayan iniciado con recursos de las remesas de los migrantes. Uno de los negocios donde se observa esto claramente es en las tiendas de ropa, boutiques, servicios de comida, joyeras de oro y plata, adems de las diversas importadoras de la ciudad, cuyos productos vienen de los Estados Unidos.
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Se presenta a continuacin una seleccin de estadsticas que proporciona la Secretara de Turismo de San Juan de los Lagos, Jalisco, aqu podemos analizar la afluencia turstica durante la dcada del 2000 al 2010 para proceder a hacer el comparativo. La idea de elegir slo dos estadsticas tiene como finalidad revisar que las visitas son continuas cada ao, salvo el ao 2000 que rebasa los 7 millones de visitantes, la explicacin podra ser que la iglesia catlica lanza una festividad que llama Jubileo, que proporcionaba indulgencias por la visita a lugares santos, baslicas y catedrales, lista en la Baslica de San Juan se encuentra.
SAN JUAN DE LOS LAGOS, JAL., 2000 AFLUENCIA TURISTICA POR MESES NACIONALES ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBBRE 2,135,500 1,670,000 196,000 436,160 160,400 167,450 287,190 290,680 194,200 216,580 269,460 928,174 EXTRANJEROS 13,200 13,550 3,750 8,300 8,400 1,550 8,800 12,100 69,900 32,900 30,250 12,500 215,200 TOTAL 2,148,70 0 1,683,55 0 199,750 444,460 168,800 169,000 295,990 302,780 264,100 249,480 299,710 940,674 7,166,99 4
TOTAL 6,951,794 FUENTE: Delegacin Regional de la SeTuJal
Se observa que en amarillo se coloca el mes de mayor visitantes, probablemente por la cercana de la fiesta de 2 de febrero da de la Candelaria, cuando la gente visita a la Virgen, y son adems las vacaciones de los migrantes, es este caso mayo
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SAN JUAN DE LOS LAGOS, JAL., 20102 AFLUENCIA TURISTICA POR MESES NACIONALES EXTRANJEROS TOTAL 1,195,72 ENERO FEBRERO MARZO ABRIL MAYO JUNIO JULIO AGOSTO SEPTIEMBRE OCTUBRE NOVIEMBRE DICIEMBBRE 1,192,855 980,710 385,696 353,229 191,440 148,571 283,505 895,666 261,337 221,271 273,377 417,428 2,873 7,152 4,200 967 1,023 1,598 2,468 2,987 2,392 3,421 3,019 2,967 8 987,862 389,896 354,196 192,463 150,169 285,973 898,653 263,729 224,692 276,396 420,395 5,640,15 TOTAL 5,605,085 35,067 2
FUENTE: Delegacin Regional de la SeTuJal
fue el mes que menos vistas tuvo San Juan. El 2010 fue el ao del Jubileo, que conceda indulgencia a los peregrinos hacia santuarios importantes, por esta razn suponemos que se sobrepas los 7 millones de peregrinos en la ciudad. Una de las reflexiones que es preciso realizar, es el hecho de que segn las estadsticas de poblacin del INEGI, San Juan tiene 65,219 habitantes, si pensamos que el mes de menor visita durante el 2010 fue de 150,169 personas, podemos observar que tan slo en este mes, es ms del doble de visitantes los que fluctan por San Juan, que los habitantes normales, mientras que si hacemos el comparativo con el mes de ms visita, que es enero, con 1,195,728, el resultado es impactante, siendo ms de 18 veces el total de la poblacin. Este resultado nos da una idea del caos que se puede generar en una ciudad y las medidas en lo que respecta a generacin de servicios tursticos y al mismo tiempo la entrada de dinero por concepto de servicios, turismo, compra de suvenir, alimentos, hospedaje y limosnas.
Delegacin regional de la secretara de Turismo.
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2.
Arquitectura patrimonial histrica de San Juan de los Lagos La mayor parte del patrimonio arquitectnico de San Juan se centra en arquitectura barroca del s. XVII y s. XVIII, y la arquitectura historicista y eclctica del siglo XIX y del s. XX. Del s. XX, tambin tenemos arquitectura funcionalista y del art dco y muchas improvisaciones de autoconstruccin de imitacin. Debemos retomar del trmino lo referente a que la autoconstruccin no necesariamente es construida por el dueo, se pueden derivar los trminos de autodireccin e incluso autoproduccin, de forma espontnea en muchas de las veces no es el dueo quien construye, sino es el usuario, el arrendatario o el propietario y los maestros albailes, siguen instrucciones de quien tiene la experiencia en construir. Mucha de esta arquitectura ha sido transformada con el tiempo y otra destruida y reemplazada. Segn el Plan Parcial de Desarrollo Urbano del Centro Histrico de San Juan de los Lagos, Estado de Jalisco, distingue los siguientes monumentos: Por su poca podemos manifestar dos variantes la datacin de la finca y a que corriente estilstica pertenece. En lo que respecta a la datacin, encontramos 9 fincas del siglo XVII, 61 fincas del siglo XVIII, 60 fincas entre 1800 y 1850, 53 fincas entre 1850 y 1900, 24 fincas entre 1900 y 1920 y 655 fincas de 1920 en adelante. Por otro lado en cuanto a su corriente estilstica tenemos; 122 fincas coloniales, 69 popular vernculas, 8, neoclsicas, 1 neogtica, 12 eclcticas, 42 neocoloniales, 2 de art dco, 262 funcionalistas y 340 modernas internacionales (Plan Parcial de San Juan, 1995: 19) En estas referencias solo pretendemos hacer notas que San juan tiene un patrimonio histrico, pero que gran parte de su riqueza est en su arquitectura popular tradicional, que de alguna forma van armando las calles de la ciudad.
3. Estudio tipolgico de la arquitectura popular tradicional en San Juan.
La arquitectura tradicional en la ciudad es barroca, aunque en su mayora tiene aportaciones del s. XIX y principios del s. XX. Esto nos sita en el anlisis de las
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caractersticas estilsticas predominantes que son el barroco, el eclecticismo y algunos historicismos. Estas construcciones se caracterizan por tener un nivel y las de construccin ms reciente, a dos niveles. Como materiales constructivos tenemos el uso de piedra cantera rosa, vigueras de madera y de morillo con tejamanil. Estas construcciones eran aplanadas en su mayora y tenan color, que contrastaba con los marcos de cantera de las puertas y ventanas.
Figura 2, 3 y 4. Fotografa de principios del s. XX de la Ciudad de San juan de los Lagos, donde se observa la tipologa tradicional.(Coleccin fotogrfica)
Figura 5, 6 y 7. Imgenes de las pocas construcciones barrocas que se conservan en la ciudad.

La arquitectura popular pos su parte tiene caractersticas como las que ya se han indicado, pero su estado de conservacin no es el adecuado, incluso se tiran para hacer estacionamientos o hacer construcciones nuevas.
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Fig. 8 y 9. Dos fachadas de casas populares tradicionales en San Juan.
4. La arquitectura popular posmoderna. A veces parece ms fcil comprender la lgica de los espacios urbanos y de la arquitectura cuando hablamos de la arquitectura histrica, pues suponemos que existen factores regionales que hacen que se defina una tipologa tradicional, una vocacin y una solucin, sin embargo, conforme avanza el s. XX, empezaremos a observar que estas necesidades fsicas a veces parecen no ser tan importantes como las de smbolo. Cules son entonces las necesidades fsicas que hay que contemplar ahora, en un tiempo donde la regionalidad parece desvanecerse y la homogeneizacin o el aplanamiento aparecen? Hasta dnde son necesidades fsicas las transformaciones de las casas a nuevos modelos? La nueva vocacin de turismo religioso ha hecho que las construcciones transformen su uso de habitacional a uso de servicios, esto en cuanto al uso del suelo, pero en cuando a la ocupacin y forma de calles, tambin observamos que estas han crecido, se han ensanchado y modificado su traza urbana Si partimos de que, a una necesidad corresponde un satisfactor, entonces debemos entender cules son las necesidades fsicas bsicas que ha tenido San Juan de los Lagos en las ltimas dcadas y definir la forma de cmo ha sido resultado en el plano arquitectnico.
4.1. Simbolismo e identidad en el s. XX.

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En las ltimas dcadas del s. XX y lo que llevamos del s. XXI, se han distinguido, antes que nada por el pensamiento posmoderno de la globalizacin, del consumismo y de los efectos de esto como la transformacin de valores y el problema de la falta de la cultura del ahorro. As es posible afirmar que la arquitectura no es ajena a estos pensamientos posmodernos y ms que satisfacer una necesidad fsica, satisface smbolos. Estos smbolos deben ser reconocidos por toda la sociedad, son acuerdos sociales, que primero se cubren de forma individual. Esto es, la sensacin personal del triunfo ante situaciones adversas como es la falta de trabajo y la pobreza aunque no parece tan importante el problema de la educacin. Se debe llevar a la reflexin que si bien la arquitectura tiene una funcin importante que cubrir, un determinante claro es que la arquitectura es ante todo un smbolo, que adems tiene otros smbolos pequeos reflejados en partes de la obra arquitectnica y que refuerza uno mayor que es la casa en general. Es as que la gente se esmerar en tener una chimenea, aunque nunca la use, habitaciones que jams se usaron o que nunca se terminaron, cocheras cuando no hay autos que guardar en ellas, dar la apariencia de losas inclinadas, aunque sea por encima, manejar acabados de lujo, como fachaleta de apariencia aunque sea en las fachadas principales o muchos otros smbolos que analizaremos en cada caso. Este asunto nos lleva a cubrir a final de cuentas las necesidades de representacin social.
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Imagen 10 y 11. Las transformaciones de la tipologa responden a necesidades de espacio, se construye de lado a lado con al menos 3 niveles en la casa habitacin. Otra constante es el negocio en la parte baja.
Si la satisfaccin del xito es personal, el siguiente paso es mostrarla a la sociedad, que adems se encuentra en las mismas circunstancias que los dems. De esta forma el smbolo y el acuerdo social se vuelve una realidad. Son ellos mismos los que muestran los parmetros y la ciudad se convierte en un muestrario de poder, de xito, de riqueza y hasta de fuerza viril machista. La altura es un smbolo, por dos razones, no cualquiera puede construir tan alto y dominar la ciudad y por otro lado, al ser tan caro el costo del suelo cerca de los terrenos del Santuario de la Virgen, uno de los mejores recursos es subir las alturas y construir ms. Existe adems una referencia muy cercana a los migrantes y tambin de mucha admiracin y significacin hacia los rascacielos norteamericanos, sin lugar a dudas, smbolo de modernidad y riqueza: ms alto, ms importante. Los modelos norteamericanos siempre nos llevan a la idea de lo grandote norteamericano, es lo mejor.
Imagen 12, 13 y 14. Construcciones en el centro de San Juan, representa la ocupacin y aprovechamiento total, sin ningn control legal por parte del gobierno municipal, incluso varios funcionarios son dueos de estos inmuebles, que proliferan por toda la ciudad, es sin lugar a dudas una muestra de poder
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5. Modalidades Tipolgicas Cuando se pretende abordar este tema, es necesario relacionarlo con la historia de San Juan, su evolucin, sus aficiones, sus actividades, su relacin con la religin catlica, la migracin y hasta con la riqueza producto de la vida turstica y comercial de la ciudad. La vida activa de San Juan, vista a travs de su ciudad, de la tipologa de sus casas, son un elemento fundamental en la compresin de las nuevas formas de pensamiento posmoderno. Un factor que es un comn denominador en estas expresiones, es la necesidad de identidad personal, pero esta identidad, al final de cuentas debe mostrarla a travs de su morada y al mostrarla se convierte en una carta de presentacin, en una competencia entre los pobladores que marcan el imaginario popular. Analizaremos cules son todas estas modalidades que en aras de ser diferente, terminan siendo muy parecidas y se copian los mismos modelos. Esto nos permite poder realizar una clasificacin de su tipologa popular contempornea y que tcnicamente al ser de autoconstruccin, especialmente en la modalidad de autodireccin y contemplando adems las tcnicas y materiales que solo saben utilizar los maestros albailes de la regin, facilitar encontrar los parecidos en las formas arquitectnicas. Ideolgicamente, igualmente hemos analizado ya algunas de las necesidades de estas nuevas casas, cules son los satisfactores y que debern quedar totalmente expuestos. Estas construcciones nuevas empiezan a tener cualidades que a su vez comienzan a dar una identidad diferente a la ciudad de San Juan, especialmente en la parte del centro histrico, donde es evidente los lenguajes de contraste. Debemos reconocer que el comercio es lo que impera en esta zona y que por lo tanto el uso del anuncio y las grandes vidrieras y cortinas metlicas son importantes en estas composiciones. Las construcciones son muestra de prosperidad, puesto que se puede observar que el trabajo de cantera, herrera y detalles ornamentales son muy cuidados y costosos. Los smbolos arquitectnicos estn a la orden del da como esculturas, herldicas, o algn otro smbolo de poder. Los estilos que hemos podido clasificar, estn determinados por sus caractersticas formales y constructivas, esto es, los materiales de la poca en que se realizaron y
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las formas estilsticas que predominaban en el momento que pueden tener una cierta influencia adems de las fechas evidentes de aparicin, as las clasificamos en: Formas funcionalistas Formas barrocas Formas renacentistas Formas clsicas Modelos extranjerizantes: la casa norteamericana, o los modelos franceses.
Se ha decidido ponerle a las influencias el termino de formas, ms que el trmino estilo, ya que partimos de la idea de que estas construcciones no obedecen directamente a ste porque son de autoconstruccin y son copia de modelos que se traen en fotografa, en revistas y libros o simplemente en la mente del constructor o al gusto del dueo. Estas reproducciones tienen un toque artesanal muy interesante. De igual forma sabemos que la mayora de los que construyen no tienen la menor idea de los parmetros estilsticos histricos y desconocen el significado y esencia del barroco, del renacimiento o de los clsicos, por ejemplo, sin embargo son capaces de intentar reproducir algunas de las caractersticas formales de los mismos.
Uno de los temas que hemos trabajado anteriormente son los aspectos referentes al kitsch, las formas de expresin y sus referencias simblicas. Es en esos en las en que queremos enmarcar tambin el aspecto de estas nuevas edificaciones autoconstruidas. Este kitsch, que no debemos perder de vista, de forma ingenua y natural se puede apreciar en estas obras, tienen tambin una fuerte carga simblica de estatus y de xito mostrando su nivel econmico a toda costa. Las referencias de actualizacin de los estilos, de exagerar, de distinguirse sin tomar en cuenta sus contextos, estarn a la orden del da en cada ejemplo en menor o mayor cantidad, pero siempre presentes.
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5. 1.
Las formas funcionalistas.
En trminos de aparicin, podemos distinguir que estas fueron las primeras formas en surgir en toda esta transformacin de la ciudad tradicional de San Juan de los Lagos, a la ciudad moderna, ubicando estas apariciones en la dcada de los aos 60 y 70 del siglo pasado. El funcionalismo era smbolo de modernidad en todo el mundo, y que de igual forma en la mayora de las ciudades, se empezar a ver estas transformaciones en alguna de sus expresiones. Transformar la casa tradicional a la moderna, fueron los primeros cambios que se hacan, sustituir la piedra y el adobe, pero principalmente el adobe, por tabique y posteriormente por block. Cambiar las cubiertas de viguera y bvedas por losas de concreto armado primero y despus por vigueta y bovedilla, incluso se pretenda construir cuartos3 para ampliar la casa. No importaba mucho la idea de los acabados, y as podemos observar muchas de estas casas sin aplanado o con el tabique pintado a la cal. Tambin se us recubrir la fachada con algn material cermico, azulejo industrial, etc. Lo siguiente, fue tirar la casa vieja y hacer una construccin totalmente nueva. Ahora si, usando las cubiertas planas horizontales, muros de tabique, ventanas horizontales o muros ventana, balcones con fierro estructural de ngulos y soleras, y aparece una modalidad muy interesante en San Juan, la de recubrir las fachadas con chapa de cantera o de algn otro ptreo con la idea de que se parezcan a las casas coloniales, a las que previamente se les haba inventado el estilo retirndoles el aplanado, como ya se ha comentado.
San Juan tiene una tradicin de buenos herreros y canteros, cuyos productos iremos analizando conforme se avance en los diversos anlisis. Para esta modalidad funcionalista podemos detectar que se usan los balcones, las rejas de portones de cochera, y las protecciones de las ventanas, todas ellas son muy parecidas en su confeccin y en sus formas. Tambin de esta modalidad, empezaremos a ver las primeras construcciones de ms de dos niveles y colocadas en la Plaza de Armas o cercanas a esta zona, dentro del centro histrico. Este estilo sigue permaneciendo
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Se le llama cuartos , de forma coloquial a los espacios habitacionales en las casas en Mxico. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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en la ciudad, las mismas formas y las mismas propuestas, slo que cambian algunos elementos como las chapas de recubrimiento, o la aparicin del aluminio en ventanas y puertas.
Imagen 15 y 16. Una modalidad de funcionalismo muy caracterstica de San Juan, es que en la fachada se coloca una chapa de cantera para mimetizarse con los edificios histricos de cantera rosa a los que se les quit el aplanado.
5.2. Las formas Barrocas.
Se dice que el mexicano es barroco por naturaleza, que le gusta adornar y sobresaturar con todo lo que se pueda, le gustan los encajes, los listones, los moos y en lo que se refiere a la expresin popular y especficamente en la arquitectura, San Juan tiene ejemplos muy interesantes, este podra ser uno de los estilos que se van a relacionar mucho con la expresin kitsch. La tendencia barroca en la arquitectura popular contempornea en San Juan suele ser muy pretenciosa y se nota en el tamao de las construcciones, en sus elementos compositivos, en la cantidad de formas y recursos que utiliza en elementos de cantera y de herrera. Intenta reproducir modelos barrocos, tomados de la experiencia barroca original (casi destruida) de la ciudad, o de las apariencias de haciendas tradicionales mexicanas, que tal vez sirven de modelos en los Estados
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Unidos como propaganda turstica, o de un estilo que ellos suponen como colonial que significa igual bonito, aunque ellos ya no distingan a su barroco original. Es en esta postura donde tambin podramos asociarlo con las formas de la arquitectura posmoderna (real, de arquitecto) que se ve influenciada por la arquitectura verncula y que utiliza balcones, bvedas, cantera, etc. Siendo as, cualquiera de las formas de influencia: interna de las ciudades modernas que tiene esta arquitectura, de la influencia norteamericana, o de la influencia de la misma regin, sirven de referencia para inspirar a esta postura. Esta arquitectura utiliza formas barrocas como roleos, peanas, nichos, balcones, marcos en las ventanas, columnas de diversos tipos, especialmente la salomnica, tambin utiliza cpulas y grgolas, la mayora de las casas son aplanadas y pintadas, con colores tierra: marrn, amarillo ocre y tonalidades similares. No slo abusa al colocar muchos balcones con balaustradas o con herreras muy elaboradas, pretiles mixtilneos, marcos en canteras, etc., sino con el gigantismo en muchas de estas formas.
Imagen 17, 18 y 19. Estos barroquismos son muy comunes en San Juan, se distinguen enormes peanas en los balcones en forma de conchas, arcos mixtilneos, columnas, marcos de cantera y trabajos muy ricos de herrera
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5.3.
Formas Renacentistas.
Cuando se realiz esta clasificacin de modalidad, se dud en si sta deba estar unida a la seleccin del apartado anterior, pues al parecer, como se haba comentado, existen muchas formas arquitectnicas colocadas sin mucha lgica y combinadas con los modelos claramente barrocos, pero viendo que existen varios elementos para esta clasificacin, se decide separarla y darle un lugar. Debemos observar que en esta modalidad, como en la anterior encontramos algunas exageraciones, smbolos y elementos que bien pueden clasificarla como kitsch. sta, al ser de inspiracin renacentista, tambin combina los elementos clsicos, mucho ms decorados, utiliza las loggias (terraza semi-abierta) en el segundo nivel o en todos los niveles de la construccin, utilizan ventanas ajimezadas, columnas muy esbeltas, pinjantes, herldicas, marcos con perlas isabelinas, o marcos con elementos como cuerdas delgadas, arcos esbeltos de medio punto y combinaciones con elementos clsicos como frontones y entablamentos, principalmente. Se utiliza mucho la cantera rosa, ya sea en marcos de ventanas y puertas o en el recubrimiento total de fachadas.
Imagen 20, 21, 22 y 23. Detalles como frontones, medallones, columnas, entablamentos, balaustradas, mnsulas y frontones con herldicas, nos remiten a ideas y formatos renacentistas
5.4.
Formas Clsicas.
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Esta modalidad se encuentra directamente relacionada con los modelos clsicos, es sin lugar a dudas una propuesta kitsch muy interesante por su ingenuidad en las formas expresivas como en el usos de las proporciones, del color y de la interpretacin de los frontones. Se recurre a formas puras o muy trabajadas, insertas en los modelos barrocos o renacentistas, como frontones, columnas y entablamentos. Las proporciones que se usan son muy interesantes, pues estn fuera de proporcin, es muy comn ver pequeos triangulitos sobre las fachadas con la idea de frontones, o columnas flanqueando una entrada, igualmente desproporcionadas, donde el capitel es enorme, y una columna es diferente a la otra en su espesor. Los modelos clsicos, siempre han simbolizado poder, elegancia y buen gusto, notable postura que forma parte de muchas construcciones.
Imagen 24, Detalle de entrada de boutique, donde la temtica es la Grecia clsica, las columnas jnicas pintadas de dorado. Imagen 25, 26 y 27. Tres formas diferentes de interpretar los frontones y las columnas, el entablamento en muchos casos se olvida completamente.
5.5.
Los modelos extranjerizantes: La casa californiana y el modelo francs.
Estos modelos, en un principio se pens simplemente mencionarlo como la influencia de la casa norteamericana, sin embargo al revisar las tipologas de estas moradas, podemos observar que en los ltimos aos se viene agregando la postura
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de la casa con formas francesas. A final de cuentas todas estas construcciones nos llevan a comprender tres posturas de los dueos: los consideramos en primer lugar como smbolo de xito y de poder de los que estn en Estados Unidos y construyen aqu, o bien de sus familias de San Juan, en segundo lugar es el smbolo de modernidad y en tercer lugar, querer continuar con un gusto norteamericano, tal vez malinchista, donde se rechaza lo mexicano, incluso lo observamos en las calles en actitudes comunes donde encontramos a la gente hablando ingls, otro aspecto muy comn de los migrantes que ya no se sienten mexicanos. En esta modalidad podemos distinguir que estas casas con frecuencia tienden a remeterse del alineamiento rompiendo con la continuidad del paramento de la fachada histrica. Se genera un espacio con jardn entre la reja de la calle y la fachada principal. Utiliza losas inclinadas, muchas veces son slo apariencias, otro tipo de cubierta que se utiliza en la que parece una mansarda francesa de donde salen ventanas, con tejas planas, o se reproduce el famoso tico norteamericano. En lo referente a la volumetra, la consigue con chimeneas, stas no siempre son reales y slo se aparentan, ventana baywindow, o las jardineras. Algunas casas tratan las apariencias de diversos materiales como los chapeados de piedras y la de unas lneas horizontales que parecen tiras de madera. A partir de los aos 90, el uso del aluminio blanco en forma cuadriculada, y otras con terminacin en arco, tambin son evidentes. Independientemente de los modelos que intentemos analizar formalmente, se repiten elementos como la sobresaturacin del espacio, el uso de cocheras elctricas, las balaustradas, el uso de cantera en alguna de las formas estilsticas, otras referencias del kitsch. Estas son en general las transformaciones que se hacen en la nueva tipologa de la casa de San Juan de los Lagos, dejando a un lado la casa tradicional popular de los Altos de Jalisco, que todava podemos apreciar en estas poblaciones y que en algn momento compartieron tipologas como en Xalostotitln o Teocaltiche, por mencionar algunas poblaciones y de las que tambin quedan algunos vestigios en San Juan, como ya se ha analizado
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Imagen 28. Ventanas de aluminio blanco cuadriculado, algunos la nombran ventana francesa, terminaciones en arco de medio punto, y ventanas cuadradas son muy del posmodernismo arquitectnico. Imagen 29. Frontones o simulaciones de techos a dos aguas, la ventana baywindow, portones elctricos. Imagen 30 Casita de un piso, con jardn al frente, losas de dos aguas, y herreras muy trabajadas.
Conclusiones
A lo largo de toda esta investigacin y especficamente de lo correspondiente al caso de San Juan de los Lagos, se han querido analizar varios aspectos de la posmodernidad reflejada en la arquitectura popular. Se intenta encontrar a lo largo del trabajo aspectos que indiquen la permanencia de una identidad a pesar de la negacin y destruccin de la arquitectura contempornea. Los estudios realizados sobre San Juan de los Lagos pretenden en primer lugar ubicar sus elementos tradicionales de identidad, a partir de elementos culturales de una poblacin y como cultura, al ser analizados con toda su complejidad y sus formas de expresin. Se ha observado que San Juan de los Lagos a pesar de sus cambios ha tenido elementos constantes como el hecho de ser un Santuario Mariano importante para Mxico, y de ser un centro de comercio originado por el turismo religioso. San Juan de los Lagos se ha formado a travs de la historia de lugar, entre lo nuevo y lo
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tradicional, entre los diversos estilos de la ciudad, entre las actividades de sus pobladores y principalmente, confrontaciones entre las formas de pensamientos de los que se quedan y los que se van. Fue posible constatar que estas confrontaciones se han adaptado a la historia actual de San Juan y ha conformado la identidad de la ciudad y de sus habitantes. Al pasar de los aos, las transformaciones de la ciudad continan y se siguen formando identidades, llama la atencin que sean ellos mismos, sus pobladores, quienes han decidido los cambios. Una vez que los usuarios, dueos de una obra arquitectnica, piensan que deben cambiarla, no hay nada que lo impida, entre el paso de pensar y hacerlo, el tiempo es muy corto, pues lo ms complicado sera el aspecto econmico, en otros casos, pero para los habitantes de San Juan, esto no parece ser un impedimento. Al tratarse de obras autoconstruidas, inspiradas en ideas de los dueos o del maestro albail, ni siquiera la idea de no tener un arquitecto, o de tener resuelto el proyecto completo son impedimento, el resultado: ideas muy ingeniosas donde lo grandote, lo ostentoso, lo vistoso, los caro y lo kitsch estn a la orden del da. Cada obra analizada, desde las barrocas, las eclcticas y las historicistas, hasta las ms contemporneas, principalmente las funcionalistas, y las que se han venido construyendo en las ltimas cuatro dcadas, nos dejan claro que corresponden a una identidad de cada tiempo histrico en el aspecto tipolgico estilstico y formal, donde se conjuga a su vez la regionalidad y los avances tecnolgicos.
Referencias
RUEZGA GUTIRREZ, Silvano. (1995)San Juan de los Lagos: ciudad colonial. Su historia y su gente. Mxico. Editor Silvano Ruezga. BOHRQUEZ MOLINA Jos Gerardo, (2008) Coatlicue Sanjuanita. La peregrinacin a San Juan de los Lagos: un rito solidario de retorno a Aztln. Guadalajara, Universidad de Guadalajara. San Juan de los Lagos, Jalisco. En INEGI. Censo de Poblacin y Vivienda 2010 Estadsticas de la migracin The World Bank. 2008 Plan Parcial de Desarrollo Urbano del Centro Histrico de San Juan de los Lagos, Estado de Jalisco. Capitulo III.- Inventario.1995 P.19
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Coleccin fotogrfica de San Juan de los Lagos del Sr. Gustavo Campos Macas. Residente de San Juan de los Lagos Fotografa: Mauricio Velasco, Tania Ivette Lartigue, Leslie Jarquin, Zulamith Daz y Alma Pineda. En San Juan de los Lagos, Jalisco, Mxico 2011-2013
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CIDADE MEDIADA PELA ARTE EM REDE

Tatiana Giovannone Travisani
Doutora em Artes Visuais
ECA/USP - Av. Prof. Lcio Martins Rodrigues, 443 Cidade Universitria CEP: 055508-020 So Paulo
Resumo
As cidades sempre foram fontes de inspirao potica independente do perodo histrico e da mdia de criao. Por meio de produes, podemos absorver a experincia de estar em lugares distintos, em espaos e tempos apontados pela sua representao criativa. No novidade que algumas cidades tenham ficado marcadas pelas obras de artistas que evidenciaram seus smbolos estticos. A evoluo das mdias tambm podem ser reconhecidas como marcadoras do tempo, permitindo reconhecer a poca atravs de seus usos. Atualmente evidenciamos a utilizao cotidiana de aparelhos celulares integrados em rede, com sistemas de geolocalizao, de registro e compartilhamento de dados de toda natureza. So pequenas ferramentas que amplificam nosso estar, refletindo numa clara transformao do comportamento humano no espao de convvio. So as cidades mediadas por sistemas conectados em rede, criando mais camadas de atuao e percepo. Esse encontro evidente das mdias atuando nas cidade contempornea vem sendo bastante explorado nas experincias artsticas dos ltimos anos, gerando mais elementos para pensarmos esse estado vigente. O presente artigo apresentar algumas dessas obras da atualidade, incluindo as experincias prticas da prpria autora no intuito de contribuir reflexo da cidade mediada atravs da arte em rede. Para isso o artigo foi dividido na introduo a cidade mediada, nos objetivos propostos, na introduo arte em rede e na apresentao da produo autoral.
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Palavras chave
Cidade mediada, arte em rede, espao pblico, mdias locativas, participao, redes, arte postal
Abstract
Cities have always been sources of poetic inspiration regardless of the historical period and media creation. Through productions, we can absorb the experience of being in different places in space and time appointed for their creative representation. Unsurprisingly some cities have been marked by the works of artists who showed their aesthetic symbols. The evolution of the media may also be recognized as markers of time, allowing recognize the time through their use. Currently we noted the daily use of handsets integrated network, with geolocation systems, registration and data sharing of all kinds. They are small tools that amplify our "being", reflecting a clear transformation of human behavior in the living space. So, the cities are mediated by networked systems, creating more layers of action and perception. This meeting of the media acting in the contemporary city has been widely exploited in artistic experiences of recent years, generating more elements to think the now a days. This article will present some of these works, including the author's own practical experience in order to contribute to the reflection of the mediated city through the network art. So it was divided in four parts: an introduction to the mediated city, the objectives proposed, an introduction to the networking art and the presentation of the authorial production.
Key words
Mediated city, network art, public space, locative medias, participation, networks, mail art
1. Cidade mediada
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Nos ltimos anos vimos uma transformao bastante significativa no comportamento urbano. O caminhar apressado e o deslocamento no trnsito passaram a ter um novo elemento junto ao corpo: os aparelhos celulares. Com o tempo, esses aparelhos foram deixando de ser somente um meio mvel de conversa e incorporaram outras funes: envio de mensagens de texto, registro e edio de imagens, GPS, internet 3G, jogos e mais recentemente aplicativos de toda natureza. Nunca foi to evidente a colocao de McLuhan de que os meios de comunicao so extenses do homem. Esses pequenos aparelhos simbolizam a co-existncia de espaos paralelos, mas que cada vez se cruzam mais: o espao da cidade e o espao da web. No h peso ou nveis de importncia, se real ou virtual, espao concreto ou espao digital, h a sobreposio que criou uma nova potncia, camadas de interao, fruio e participao. So realidades vividas simultaneamente, nas ruas e nos links. Inclusive os posicionamentos antagnicos, tais como local versus global, individual versus coletivo ou contemplativo versus interativo, j no fazem mais tanto sentido, sobretudo na arte mdia atual. Tambm j no mais relevante encarar esses aparelhos como simples aparatos. Segundo Lemos (2010), as mdias em rede atuais no podem ser pensadas como tubos por onde passam informaes. No como dispositivos por onde passam coisas, mas como aquilo que se faz da relao e do movimento entre as coisas/informaes. Ou seja, daquilo que se cria a partir do fluxo entre as trocas e a colaborao mtua que ocorre nos espaos sociais da rede. O termo mdias locativas surge para explicar o carter referente ao lugar e ao que se constri dele e sobre ele com as mdias mveis, oferecendo suporte para a compreenso da relao que foi adquirindo com o espao: Podemos definir mdias locativas como dispositivos, sensores e redes digitais sem fio e seus respectivos bancos de dados atentos a lugares e contextos. Dizer que essas mdias so atentas a lugares e a contextos significa dizer que elas reagem informacionalmente aos mesmos, sendo eles compostos por pessoas, objetos e/ou informao, fixos ou em movimento. O que conta, a partir da mobilidade fsica e informacional (Keerman, 2006), a relao dinmica desses dispositivos com o lugar e as
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trocas informacionais da advindas. Emergem aqui duas dimenses fundamentais da cibercultura: localizao e mobilidade (LEMOS, 2009; 91).
Os conceitos definem o que se opera nos lugares e no entre-lugares atravs dos dispositivos mediadores. So conseqncias j cotidianas de uma comunicao e atualizao permanente dos sistemas integrados. A cidade, o espao onde as pessoas vivem, so afetados com a atuao das mdias locativas em vrios nveis. Desde o comportamento do corpo-usurio j citado, percepo do espao mediado por esses dispositivos e num nvel mais intenso, reao coletiva de encontro organizados nas redes sociais. Desse ltimo exemplo podemos citar os flash mobs1 como fenmeno (mesmo que publicitrio), as manifestaes populares como do 15M2 na Europa e os ativismos polticos articulados concomitantemente: na rede web e na cidade. Nas cidades informatizadas, podemos reconhecer algumas transformaes tambm nos servios oferecidos populao: nos meios de transporte, comrcio, pagamento de contas, nos dados cvicos, nas cmeras de vigilncia pblica, entre outros. Alm de digitalizados so, muitas vezes, geolocalizados. H uma camada invisvel enquanto circulamos, que mapeia o fluxo de tudo que se est passando entre as ruas. No texto Why do we need new intarfaces to understand cities better? (2008), Mahir Yavuz prope a elaborao de novas interfaces que nos permitam no s compreender como visualizar melhor as cidades. Para ele os mapas ainda continuam sendo a melhor forma de representao do espao, porm os geogrficos j no suprem as informaes necessrias da cidade atual. Com essas novas interfaces, poderamos compreend-las e transform-las em ambientes melhores para se viver.
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Flash mobs so aglomeraes instantneas de pessoas para realizar determinada ao, em geral inusitada, previamente combinada e organizada em reunies via redes sociais online. 2 15M, tambm conhecido como movimento de los indignados, foi um movimento civil formado em 15 de maio de 2011 para uma srie de protestos polticos pacficos realizados na Espanha, ao qual mobilizou milhes de pessoas em todo pas com organizao feita atravs das redes sociais. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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O mapa de Yavuz seria dividido em quatro camadas: meio fsico, dados de detalhes espaciais, conjunto de dados agrupados (sociais), valores locais/regionais e manipulao em tempo real. Para o autor, essas camadas organizadas ofereceriam suporte para um mapa complexo, completo e em constante atualizao, como a prpria cidade. So dados j encontrados, porm no agrupados numa interface nica. Um projeto que explorou algumas das potencialidades citadas por Yavuz foi o Real Time Rome3 (2006), realizado pelo Senseable City Lab, do MIT. Consiste num mapa de Roma via aplicativo de celular, onde possvel ver o trfico de nibus e taxis das ruas em tempo real. Weissberg nos aponta inverso de valores ocorrida, quando essas informaes deixam de ser apoio e passam a ser o interesse primordial: O territrio foi colonizado pelo universo informacional, que ele manifestaria, ento, como simples substrato, alimento de base nutrindo o espao informacional que tenderia a obliter-lo. Ao invs de seguir esta via a do recobrimento do territrio pelo mapa parece-me mais interessante destacar a reterritorializao das informaes, interpretar o crescimentos dos S.I.G. como o indicio de uma fora que compele para a espacializao da informao (WEISSBERG, 2004; 119).
E continua:
A afiliao rede significa localizao em um espao ao mesmo tempo no geogrfico e territorial. Bem o demonstram os sistemas de posicionamento por satlite (como G.P.S.), que se emancipam da geografia fsica, mas sempre garantindo a localizao. Entretanto, com a exibio da localizao, o mapa geogrfico retoma seus direitos, combinando, assim, espao fsico e espao informacional. Neste sentido, a rede vence o territrio sem o subjugar (WEISSBERG, 2004; 121).
H, desse modo, o revs dessa relao: as informaes passam de um extra, para fazerem parte integrada do que se reconhece como cidade e como territrio em geral.
http://senseable.mit.edu/realtimerome/ (ltimo acesso jun. 2013)

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Vemos projetos de realidade aumentada (Azuma, 1997) na cidade com a funo de potencializ-la com novos dados, tendo o suporte da rede e das mdias locativas. Como colocou Weissberg, eles combinam o espao fsico ao informacional, abordam temas como os patrimnios histricos da cidade4, os graffitis dispostos nas ruas5, a arte urbana sem assinatura6, o patrimnio imaterial j destrudo7, os pontos tursticos e a memria da cidade8 e para facilitar a mobilidade urbana9. Por mais que o fluxo de informao no pare de ser gerado e atualizado, que o sistema urbano esteja todo conectado e simbolize a cidade atual, no meio esto as pessoas e os lugares ainda centralizando as aes realizadas, impactando e decidindo esses caminhos. Nesse contexto podemos dizer que a vida urbana uma rede de redes, e que o interessante descobrir e propor as potencialidades oferecidas atravs da arte. A relao de arte e cidade esteve presente desde a modernidade e no perodo atual no diferente, a cidade contempornea desafiada a se revelar atravs das proposies oferecidas com as mdias locativas, muitas vezes realizadas com a participao coletiva. Afinal, rede de redes se alimenta de movimento e participao.
2. Metodologia do artigo O presente texto parte de uma pesquisa maior desenvolvida durante o doutorado. Para a produo do artigo, primeiramente foram incorporadas as reflexes a respeito da cidade contempornea e o comportamento social a partir da incluso de dispositivos conectados em rede, tanto para a facilitao dos servios e infra-estrutura urbana, quanto nos usos privados do cotidiano. A partir da, foi includo um breve percurso da arte em rede que, historicamente,
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www.mubevirtual.com.br (ltimo acesso jun. 2013) http://www.streetartview.com/ (ltimo acesso jun. 2013) 6 http://www.urbanartguide.com/ (ltimo acesso jun. 2013) 7 http://www.cabanyalarchivovivo.es/DERIVAS_manu.html (ltimo acesso jun. 2013) 8 http://www.museumoflondon.org.uk/Resources/app/you-are-here-app/home.html
(ltimo acesso jun. 2013)
9
http://senseable.mit.edu/rio/ (ltimo acesso jun. 2013)

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explorou os recursos tecnolgicos como ferramentas poticas. Tendo essas informaes como bases referenciais, a autora apresenta trs obras criadas nos anos de 2012 e 2013 como experincia pessoal e esttica deste cenrio, tendo a cidade como territrio/inspirao e a rede como meio/experimentao. 3. Objetivos Introduzir o tema da cidade mediada por dispositivos ligados em rede; Conceituar as mdias locativas; Contextualizar a arte em rede; Apresentar obras contemporneas da arte em rede; Apresentar trs produes autorais. 4. Arte em rede Importante pontuar que a arte em rede no surge junto aos dispositivos sem fio, ou mesmo com a rede internet. Antes dos equipamentos tecnolgicos atingirem esse estgio permitindo a interconexo global, alguns artistas j incorporavam o pensamento em rede em suas obras. No somente o pensamento como tambm a ideia de abertura da rede, da troca contnua de elementos ligados pela interao. O primeiro movimento de arte em rede foi da arte postal, iniciado em 1963. Segundo Prado (2003), foi primeira manifestao artstica a tratar a comunicao em rede em grande escala, verdadeiramente transnacional. Tambm foi o pioneiro no que se refere a uma produo independente do circuito tradicional da arte. Como nos coloca Nunes (2010): Alm de questionar o prprio sistema social a opresso e censura poltica da poca a arte postal tambm questiona o prprio sistema das artes (...) tambm o rompimento da relao fixa de papis entre emissor e receptor, pelo carter colaborativo das redes instauradas. Algumas vezes, os trabalhos no possuem uma autoria, convencional: sua passagem pelos ns da rede dilui a noo convencional de autoria,
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ao passo que as mensagens podem ser alteradas em qualquer momento. (NUNES, 2010; 43).
Figura 1: Obras em arte postal de Paulo Bruscky (Brasil, 1949). Fonte: Enciclopdia Ita Cultural
Tambm pode-se citar como parte do histrica da arte em rede a arte em Xerox e fax (final dos anos 70 incio dos 80), a satellite art (final dos 70), o uso de telecomunicaes (anos 70) e a computer art (anos 80). A criao e popularizao da internet www (1991) e dos dispositivos digitais conectados, oferecem instrumentos suficientes para o advento da web art, gnero artstico onde a lgica e essncia da rede so a prpria linguagem esttica expressada. A unio dessa tecnologia aos aparelhos de celulares com funcionamento amplificado alm da troca de ligaes, permitem aos artistas explorar novas possibilidades relacionadas s experincias de mobilidade no espao pblico. A partir do incio dos anos 2000, pde-se perceber um nmero significante de propostas artsticas envolvendo essas temticas, tendo as cidades e a rede como principais elementos estticos. Muitos deles incorporando as mdias locativas nos processos criativos j que oferecem recursos possveis ao interesse em questo. Nesse contexto, foram desenvolvidos alguns trabalhos autorais buscando o processo criativo artstico relacionados a cidade mediada na arte em rede. Os trabalhos tiveram
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influncia de obras e aes artsticas contemporneas norteando a produo e elevando as reflexes conceituais durante o processo. Uma delas Canal Motoboy10 (2002), que faz parte de uma srie de obras do artista espanhol Antoni Abad, utilizando aparelhos celulares como ferramentas de expresso cotidiana de grupos marginalizados em determinadas cidades. Em So Paulo foram escolhidos os motoboys, na Cidade do Mxico os taxistas e em Lleida (Espanha) um grupo de ciganos. Utilizavam os aparelhos ligados ao 3G e ao GPS para divulgares e abrirem discusses sobre o cotidiano, sendo os protagonistas e mediadores do contedo, assumindo o discurso do prprio grupo. A rede criada s obras hoje em dia abastecida unicamente por eles, sem mais nenhuma necessidade de mediao. Outra obra bastante importante foi Dead Drops11 (2010) de Aram Bartholl, conhecido por traduzir trabalhos relacionando as experincias online nos espaos pblicos das cidades. Segundo o prprio autor em sua pgina web, Dread Drops uma rede social offline de compartilhamento de arquivos em espao pblico, atravs de pendrives cimentados em muros. O projeto cria uma passagem entre os ambientes online e offline, comunicando os dois de forma subversiva, so todos convidados a essa rede de troca de arquivos, sendo os contedos mais variados possveis. O artista ingls Stanza criou dois trabalhos que refletem a cidade mediada em rede. Sound Cities12 (2000) uma pgina web aberta participao do pblico para criar um mapa sonoro coletivo das cidades do mundo. Alm da variedade de sons captados e postados, tambm possvel baixar o contedo para realizar remixagens. A base de dados do trabalho open sorce, sendo o primeiro projeto sonoro de cdigo aberto. Capacities13 (2011) consiste numa instalao que funciona atravs de um software que coleta dados da web sobre posio geolocalizada, umidade, rudo, temperatura, luz, assim como variaes do ambiente do espao expositivo do trabalho. Esses dados so distribudos por uma rede de sensores dispostos em
www.megafone.net/saopaulo (ltimo acesso jun. 2013) http://deaddrops.com/ (ltimo acesso jun. 2013) 12 www.soundcities.com (ltimo acesso jun. 2013) 13 http://www.stanza.co.uk/capacities/index.html (ltimo acesso jan. 2013)
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cima de uma superfcie que simula uma pequena cidade: feita de placas eletrnicas, leds, sons mecnicos e cabos. Communimage14 (2000) uma obra de criao coletiva desenvolvida pelo artista suo Johannes Gees e do coletivo espanhol Calc. De acordo com informaes contidas na pgina da obra, possui como principal proposta criar um mapa atravs das imagens colocadas pelos usurios. oferecido um lote a ser apropriado por cada um, com o tamanho de 128x128 pixels, o participante escolhe como vai preencher esses pixels. O mapa est em atualizao contnua e preciso escolher uma rea ainda em branco, sem imagem alguma para chamar de seu. O projeto reflete um territrio em pixel construdo por imagens simulando a o uso do territrio retratado por um satlite. Outro exemplo so as aes coletivas que ocorrem por meio das redes sociais ligando espao pblico e web potencializam experincias da arte urbana, principalmente por serem efmeras. Sendo assim, os ambientes de trocas online oferecem espaos de armazenamento histrico daquilo que cedo ou tarde se perder, so uma espcie de acervo com curadoria aberta e participativa da memria de muros e da prpria configurao urbana de
determinados perodos. Por isso, a cultura do compartilhamento e difuso da arte pblica acabam interferindo no prprio processo criativo dos trabalhos, deixando abertos a novas resignificaes. Por fim, os projetos Desluz15 (2009) e Amoreiras16 (2011) do grupo Poticas Digitais prope a observao da cidade atravs de instalaes que sofrem modificaes com os dados urbanos (movimento de pessoas e rudos) recebidos por um sistema em rede criado. Eles medem as variaes de acordo com os nveis de intensidade dos fluxos que podem ser interpretados como uma metfora do prprio comportamento das redes em cidades. O passar do pedestre, a buzina aguda de um nibus desencadeiam alteraes no sistema refletindo poeticamente no cubo de leds do Desluz e nas rvores de Amoreiras. So obras que iluminam a estrutura das redes e das cidades em si.
www.communimages.ch (ltimo acesso jun. 2013) http://poeticasdigitais.net/projetos/desluz/index.html (ltimo acesso jun. 2013) 16 http://poeticasdigitais.net/projetos/amoreiras/index.html (ltimo acesso jun. 2013)
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Esses trabalhos foram referncia na produo artstica autoral, inspirando e permitindo reconhecer o contexto ao qual se estava inserida. O processo de produo possibilita compreender e aprofundar no cenrio da arte em rede contempornea e, desta maneira, contribuir para as reflexes desse campo de atuao.
5. Obras autorais Rua_Redando_Errabundeio17 (2012) foi criada em parceria com o artista sonoro DeCo Nascimento na cidade de Valencia (Espanha). Partiu de uma observao feita nos condicionamentos que vnhamos adquirindo com o uso dos GPS disponveis em dispositivos mveis. Ao entrarmos num territrio pouco conhecido, recorremos aos servios de geolocalizao que nos oferece em trnsito as informaes de rotas especificas. Esse uso freqente acaba contribuindo para alterao de nossos mapas mentais, gerando um condicionamento no deslocamento entre os pontos de partida e chegada. Conseqentemente, a percepo do espao historicamente construdo e simbolicamente percebido modificada tendendo a um foco maior entre o destino de sada e o objetivo final, restringindo a observao das paisagens do trajeto. A proposta de Rua_Redando_Errabundeio do uso melhor aproveitado dos dispositivos e interfaces utilizados no cotidiano, para gerar uma nova representao do percurso, entre os pontos de partida e chegada. A finalidade resgatar a memria do lugar, evocando sensaes provocadas pelo espao, sensibilizando os participantes a construrem uma nova impresso sobre o mesmo. Os dispositivos utilizados durante a experincia no espao tem como funo a captura sonoro-visual em tempo real e a demarcao do trajeto. So dois grupos de pessoas divididos entre os que estaro no espao expositivo e nos que ficaro na rua. A ideia escolher um ponto de chegada final de referncia na cidade ao qual se est realizando o projeto (um mercado pblico, um terminal central, uma praa, etc.) e tentar
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rua-redando-errabundeio.tumblr.com/ Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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realizar um caminho baseado nas experincias pessoais do grupo que estar registrando a rua no momento da performance. A seleo do que capturado, do que reconheam como interesse para ser projetado (sonoro e visual) se d pelo consenso entre os envolvidos. Enquanto que o grupo do espao expositivo interpreta o contedo, ao mesmo tempo que desenvolve novos resultados estticos com esse material durante sua projeo em tempo real. O mais importante para esse grupo a compreenso da experincia esttica em si, no do uso dos aparatos e botes como funo puramente experimental.
Figura 2: Planta baixa do projeto
A captao do percurso gera contedos que so enviados a uma rede, previamente criada, onde a informao codificada, manipulada, resignificada e reproduzida para a construo de uma performance coletiva ao vivo, tambm difundida atravs da plataforma web desenvolvida para o projeto. Rua_Redando_Errabundeo uma ao pensada para ter no mximo 15 participantes que ao longo do trabalho so divididos em dois grupos, para atuar na captao sonoro-visual do espao pblico e na manipulao dessas informaes no espao da performance.
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Figura 3: Resultados das manipulaes visuais realizadas durante uma das aes do projeto
O trabalho reflete a rede do prprio sistema tecnolgico criado, e a rede dos participantes envolvidos na ao da performance. Assim como preciso que todas as ligaes internas dos equipamentos estejam bem feitas para seu funcionamento adequado, a conexo entre o grupo tambm precisa estar acontecendo para que haja a conscincia do resultado final como objetivo comum entre todos. O produto esttico conseqncia da completude da rede criada: rua-participantes-sistema-espao expositivo-web, somente com esse ciclo contnuo o trabalho se completa. Otro Postal18 (2012) um trabalho que teve como principal referncia o texto de Ricardo Basbaum: Cosnciousness and Perception: The Point of Experience and the Meaning of the World We Inhabit (2006). Nele o autor prope a anlise da conscincia humana como um fenmeno cultural e a percepo como um ponto de experincia, mais que um ponto de vista. O trabalho tambm foi realizado na cidade de Valencia durante o perodo de pesquisa do doutorado sanduche. Partindo da premissa do texto de Basbaum, foi acrescentada a vivncia num novo espao, uma postura atenta a todos os estmulos tentando elev-los ao ponto de experincia.
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http://otro-postal.tumblr.com/
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Ao longo de 10 meses foram realizadas capturas de imagens e sons da cidade todos com um aparelho celular, nenhum deles relacionado aos lugares tursticos representados pelos cartes postais oficiais da cidade. Ao final foram 12 postais selecionados e 10 paisagens sonoras. Para a sugesto do ponto de experincia, acabaram sendo simbolicamente representaes fiis da cidade, no somente da rea central e pontos de interesse tursticos. Mercado pblico de bairro, uma das tantas hortas urbanas espalhadas, os protestos anti-crise, a lateral escondida dos edifcios, o calimocho do Jorge, a Fallera no ponto de nibus, entre outros. O projeto tambm foi inspirado na arte postal iniciada nos anos 60, considerado como um movimento pioneiro explorando a arte em rede.
Figura 4: Postais da obra: Mercat de Russafa e Fallera
Figura 5: Postais da obra: Protesto e Graffiti

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Os sons capturados foram associados aos postais que representavam cada um desses lugares. Essa paisagem sonora parte importante do trabalho pois simboliza uma outra potncia do espao alm da visual e trs aos postais outro tipo de fora simblica, no intuito de ampliar suas possibilidades interpretativas. Os sons foram inseridos na pgina do Sound Cloud19 e depois includos na pgina web do trabalho. Aps estar com os volumes impressos e os sons capturados, a obra passou a outra etapa que consistiu numa accin kiosqura, o momento onde os postais foram colocados em algumas das lojas tursticas do centro da cidade misturado aos demais expostos. A inteno da ao era a de inserir os postais como parte dos demais, dividindo as mesmas prateleiras e assim oferecer aos turistas e demais clientes das lojas outras referncias de Valencia. Ao todo foram 290 postais espalhados nos kioskos.
Figura 6: Mapa das lojas onde foram colocados os postais, em Valencia
Na parte traseira dos postais no havia nenhuma informao de que se tratava de um trabalho artstico, somente foi inserido um QR code da pgina web do projeto. Aps a finalizao da accin kiosqura, foram colados nos principais pontos tursticos os mesmo QR codes, para que passassem a ideia de serem informaes extras do local, assim como
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https://soundcloud.com/otro-postal
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algumas propostas utilizando realidade aumentada no espao pblico. Sendo assim, a compreenso total do projeto somente era completa atravs da relao espao urbanoespao web. Manifesto Callejero (2013) foi inspirado nos manifestos artsticos vanguardistas (Dadasta, Futurista, Surrealista, Situacionista, etc.). Ao tratarem de explorar a cidade a partir do que sugeriam como alternativa, focavam ateno a elementos do cotidiano quase imperceptveis, provocando uma postura no esperada e at mesmo inversa quela imposta a uma sociedade produtiva. Para construir um manifesto baseado no tempo de agora, na cidade de agora, com os recursos de agora, era preciso integrar mensagem, linguagem e suporte para um estar potico no espao urbano. Os manifestos do sculo XIX eram, em grande maioria, bastante extensos, escritos e publicados em revistas ou jornais, e com linguagem formal. Uns mais agressivos e impositivos, outros mais sutis e subjetivos, mas sempre com o intuito de marcar um novo tempo porvir. O Manifesto Callejero vem para convidar os transeuntes a frurem as cidades de maneiras menos pretensiosas, esquecendo-se das rotas determinadas pelos GPS, desacelerando, saindo do fluxo, percebendo a rua como um campo sinestsico e tendo a cidade como uma possvel ferramenta esttica. No somente atravs das paisagens oferecidas, mas como evoca nossa memria. So as novas deambulaes, incurses, derivas, um novo flneur, mas sob as configuraes do cotidiano das cidades atuais. O ttulo de Callejero, vem da palavra em castellano referente a calle (rua) e no possui traduo literal no portugus. Sendo o manifesto um convite prtica, faz-se necessrio pens-lo como um texto exaltando uma atitude contnua, advinda da rua. O formato da escrita e da estrutura do texto foi aproximado ao artista de rua de hoje: deixando mensagens rpidas e contnuas, marcando o espao de maneira repetitiva e objetiva, somente criando sentido no conjunto desse espalhamento. Por esse motivo, o manifesto formado por frases curtas e diretas, apontadas aos habitantes ou passageiros das ruas. Ele pode ser apresentado como um texto contnuo, mas foi construdo para ser divulgado por frases distribudas em locais de passagem do espao pblico, em forma de adesivos (stickers)
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com dimenses de 30x10cm em mdia. Inicialmente pensado s cidades de Valencia (ES) e So Paulo. Devido a isso, as frases foram escritas em castelhano e portugus. O remapeamento do Manifesto pelas mensagens em frase criam contexto na reunio do espalhamento, o conjunto e o sentido formado por quem os encontra pelos espaos pblicos da cidade. As marcas dos stickers so aplicadas ao territrio e essa reunio no linear constri o manifesto. O registro das imagens tambm circula nas redes sociais, permitindo que suas possibilidades de interpretao sejam ainda mais ampliadas e relacionas ao contexto da arte urbana atual.
Figura 7: Manifesto Callejero nas ruas de Valencia e So Paulo
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Concluses
As redes criadas pelos dispositivos conectados, geolocalizados, sem fio e abertas, se alimentam das trocas e ligaes nelas realizadas. Os trabalhos citados e produzidos apontam diferentes nveis de intensidade de fruio e participao no espao pblico, indicando experincias sensveis de perceber as cidades atravs dessas novas possibilidades tecnolgicas e conseqentes reflexos comportamentais. Podemos identificar essas propostas como parte do conjunto de trabalhos criados com a relao redes-cidades. Assim como a arte postal e a satellite art so reconhecidas nos perodos integrantes da histria da arte em rede, o grupo dessas obras tambm poderia ser incorporado dentro de um espectro mais contemporneo. Nesse sentido, a produo artstica autoral permite compreender e aprofundar questes das cidades atuais e seus usos e, desta forma, ampliar as reflexes abrindo as possibilidades de abordagem do tema. Mais que respostas, surgem novas perguntas apontando complexidade das anlises possveis, no campo terico e potico. As novidades tecnolgicas em novos dispositivos de uso cotidiano esto surgindo numa velocidade cada vez mais acelerada. Com isso, a sociedade e os espaos de convivncia vo se transformando de acordo com essas novas exigncias. Identificar, questionar e propor articulaes sensveis desses usos um dos papis do artista, propiciando mais uma camada de atuao. Desta maneira, foi possvel entender a necessidade de resignificao tanto do espao pblico quanto dessas tecnologias para intervir e gerar o sentido nas cidades mediadas.
Referncias bibliogrficas
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SO PAULO_METRPOLE: TRADIO X RENOVAO NA CONFIGURAO DA PAISAGEM URBANA.

TAS SCHIAVON
ARQUITETA E URBANISTA
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE MESQUITA FILHO Av. Eng. Luiz Edmundo Carrijo Coube, n 14-01, Vargem Limpa, CEP: 17.033-36 - Bauru, SP PABX: + 55 (14) 3103-6000
RESUMO
Tratar das transformaes ocorridas no cenrio metropolitano induz ao estudo de sua composio. Ocorrendo pela juno entre tempo e espao, a cidade ps-moderna permite que suas fragmentaes recriem codificaes. Signos e significados se rearticulam de maneira constante, fazendo do indivduo elemento esttico, oposto ao objeto transfigurado em inmeras possibilidades. Na cidade contempornea, a mutao do espao, no acompanha a mutao do indivduo, inverso esta que impulsiona o mercado imobilirio assim como o consumo, uma vez que transforma a paisagem em uma superfcie amorfa, sem a identificao de monumentos. Tornam-se aparentes massas, que cortadas por eixos e vias expressas caracterizam-se como ambiente de concentrao dos principais empreendimentos econmicos e culturais da metrpole. A estrutura urbana converge formalizao de automonumentos, cuja manifestao pura encontrada na verticalizao. A cultura da congesto artificializa a continuidade urbana, converte a paisagem em uma constante transformao entre espaos lisos e estriados, um misto de sobreposies e entrelaamentos _liso_ fragmentados por linhas e pontos _estriado_ numa constante reformulao e retorno ao estado inicial. Neste hiperespao a formulao labirntica capaz de inserir o indivduo corporalmente ao ambiente _por sua presena_ assim como virtualmente _na tentativa de compreender o que o circunda. Tendo como cenrio a cidade de So Paulo, compreender as transformaes dos ltimos sessenta anos, torna aparente as alteraes sofridas por sua paisagem, pontos de interferncia so ressaltados, resultados do processo de metropolizao e congesto de sua paisagem, fatores capazes de mesclar sua tradio e histria, refletidos em sua imagem e captao por seus indivduos.
PALAVRAS CHAVE
PAISAGEM, EIXOS, METRPOLE, CULTURA DA CONGESTO, AMBIENTE VIRTUAL, SOBREPOSIES URBANAS
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ABSTRACT
Address the changes occurring in the metropolitan scenario leads to study its composition. Occurring by the junction between time and space, the postmodern city allows their fragmentations recreate encodings, signs and meanings rearticulate steadily, making the individual static element, opposite the object transfigured into numerous possibilities. In modern city, mutation of space, does not follow the changing of the individual, this inversion that drives the real estate market and the consumer, since it transforms into a landscape amorphous surface without identifying landmarks. Become apparent masses which cut by axes and expressways are characterized as ambient concentration of major economic enterprises and cultural metropolis. The urban structure converges to the formalization of automonumentos, whose manifestation is found in pure vertical. A 'culture of congestion' artificializa continuity urban landscape takes on a constant transformation between smooth and striated spaces, a mix of overlapping and intertwining _liso_ fragmented by lines and points _estriado_ a constant reformulation and return to the initial state. In this labyrinthine hyperspace formulation is able to insert the individual bodily environment _For their presena_ well as virtually _na attempt to understand what surrounds. With the backdrop of the city of So Paulo, to understand the transformations of the last sixty years, becomes apparent changes suffered by its landscape, interference points are highlighted, results of the metropolis and congestion of your landscape, factors capable of merging tradition and history, reflected in its image and its uptake by individuals.
KEY WORDS
LANDSCAPE, AXES, METROPOLIS, CULTURE OF CONGESTION, VIRTUAL ENVIRONMENT, URBAN OVERLAYS
INTRODUO
Configurada pela fuso entre diversos edifcios, funes e formas, a atual composio da paisagem urbana capaz de conectar, unir caractersticas outrora isoladas. Gerando uma nova conformao urbana, infinita e sem distines. A paisagem transcende uma nova dimensionalidade, um ambiente virtual, onde a arquitetura no mais se condiciona aos desenhos dos edifcios em si, mas principalmente por meio da interferncia entre os elementos j edificados. No contexto das grandes cidades, o principal interesse desta pesquisa demonstrar que arquitetura feita no somente por meio de um edifcio isolado, mas sim por meio da relao deste e seu entorno, com a profuso de edifcios e indivduos, onde tempo e espao dinamizam as relaes existentes. Tendo So Paulo como plano de fundo, este estudo demonstrar o processo de formulao da metrpole atravs em funo da anlise de eixos, ambiente onde a paisagem, em constante transformao a configura como uma metrpole moderna. Delimitando o ambiente de estudo, esta pesquisa concentra alm da poro central, os eixos: Paulista Faria Lima, Berrini e Pinheiros, demonstrando que a congesto e a virtualidade partem destes, em direo s demais pores territoriais.
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OBJETIVOS
Ressaltando reas de interferncia e sobreposio contidas no ambiente metropolitano, a presente pesquisa visa identificao de reas/pontos de interferncia gerados a partir da congesto de edifcios e equipamentos urbanos na formulao da paisagem urbana psmoderna. Com plano de fundo em torno da cidade de So Paulo, procuro demonstrar que as interferncias urbanas entre a arquitetura e a cidade existem, formulando entre si uma nova paisagem_ conformao urbana, capaz de manifestar as transformaes ocorridas no desenho urbano, decorrentes do processo de metropolizao. A inteno formalizar uma leitura urbana de So Paulo, cujo resultado representa uma nova linguagem arquitetnica, gerada pela complexidade que emerge no dos edifcios isolados em si, mas da juno entre estes, caracterstica principal da paisagem urbana das cidades contemporneas, compreendendo desta forma a transio de signos e significados ocorridos principalmente nas ltimas cinco dcadas. O estudo caracteriza-se pelo registro de composies da paisagem _enquadramentos, cenarizaes, recortes, resultado do processo de interferncias e sobreposies entre os fragmentos construtivos das estruturas em seu entorno. A juno dos pedaos de edifcios e o meio urbano local, brincam com a rgida racionalidade existente no ambiente, imposta por seu zoneamento prvio. Surge um novo ambiente, paisagem construda a partir da virtualizao dos espaos reais. Envolvendo as principais centralidades, a presente pesquisa visa ilustrar as formalizaes espaciais e usuais de So Paulo, metrpole ps-moderna, por meio, da compreenso de seus principais eixos, ou strips1, designadas aqui pelas avenidas Paulista, Faria Lima, Engenheiro Luis Carlos Berrini e Marginal Pinheiros. Ambientes onde a arquitetura se desenvolve como smbolo e meio de consumo, garantindo a constante capacidade de construo e reconstruo de seus ambientes, alm do espalhamento de seu desenvolvimento para as regies mais prximas. A cidade formula-se por meio da conurbao2 de eixos e congesto de seus edifcios, afirmando assim a estruturao rizomtica das formaes ps-modernas. Pontuando as questes usuais e morfolgicas de cada eixo ao longo do tempo, promovese a compreenso das transformaes da paisagem paulistana como um todo. Interferncias, discorrendo a respeito de todo o processo de construo e reconstruo do cenrio psmoderno atual, resultado da sobreposio de diversos perodos, estgios de crescimento e desenvolvimento urbano, percorridos pela cidade de So Paulo. <FIGURA 01>
1 Strips= faixa. Expresso utilizada por Robert Venturi juntamente com um grupo de urbanistas ao realizarem a anlise resultante no livro: Aprendendo com Las Vegas. O termo utilizado pelos autores para designar o conjunto urbano, comercial ou empresarial, surgido ao longo de uma rua ou estrada. 2 Conceito empregado ao urbanismo moderno, representando o crescimento e unio de diferentes aglomerados urbanos. Aqui utilizaremos este conceito tambm para representar o processo de transio de eixos econmicos para reas prximas, reforando tambm a rizomatizao dos diversos centros urbanos da metrpole.
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METODOLOGIA
Tendo como base as strips paulistanas, o presente trabalho estruturou-se a partir da compreenso dos processos envolvendo o deslocamento de eixos rumo s reas elitizadas, ou em potencial de formalizao. Inicialmente foram realizados levantamentos histricos e atuais das reas em questo com o intuito de compreender todo o desenvolvimento econmico e espacial da metrpole, ao longo dos ltimos anos. Tambm foram consideradas nesta etapa, suas alteraes morfolgicas, utilizao do solo e funcionalidade, analisados por meio de recortes de seus ambientes, ilustrando no apenas suas alteraes fsicas e usuais, assim como as sobreposies existentes nestas reas de uma maneira em geral, desenhando a transio da paisagem moderna para a ps-moderna. O projeto resultante desta anlise resulta na criao de um material grfico composto por mapas, fotografias, filmagens, entre outras possibilidades, ressaltando as transformaes e formalizaes de usos do territrio, compondo os pontos de interferncia da paisagem urbana, ao longo do tempo. O enquadramento _forma de representao dos recortes urbanos_ o elemento caracterstico da linguagem fotogrfica que permite recortar a paisagem, podendo ser utilizado como mtodo de pesquisa, que juntamente aos demais recursos, auxiliaro a compreenso das interferncias do cenrio urbano ps-moderno. O incio do sculo XX traz consigo o desprendimento da objetividade na capturao da realidade pela fotografia. Buscando a abstrao da imagem, os experimentos deste perodo alteram a representao da imagem da cidade, assim como as formas do olhar sobre ela. O novo desafio, busca encontrar novas maneiras de representar este novo olhar, no permitindo que as imagens se tornassem em vo. Na fotografia, merece destaque o trabalho fotogrfico realizado por arquitetos da Bauhaus, entre eles Lszlo Moholy-Nagy, que fazem da fotografia uma extenso da viso, retratando o ambiente construdo no somente por sua arquitetura, mas tambm por meio de suas formas e estruturas, elementos anteriormente desprezados pela retratao, indo desta forma ao interesse do surrealismo3. Utilizando a luz como meio de criao, buscavam pontos de vista diferenciados, deixando de lado o ponto de vista central, nico, aplicado pela perspectiva. Neste novo olhar, a abstrao da imagem alcanada pelo uso do enquadramento reduzido, visa o isolamento de detalhes que normalmente escapam ao olhar quotidiano. As rupturas formuladas por meio da juno entre diferenciados fragmentos assemelhamse s colagens e sobreposies das tcnicas surrealistas. Formalizando um ambiente repleto de extratos e opacidades, o oposto do ambiente retratado at o sculo XIX que envolvia uma cidade repleta de regras, imposies tericas e estticas quanto representao artstica da paisagem.
3 O surrealismo prev exerccios, desde o registro de imagens banais, at a sobreposio de negativos fotogrficos. Diferenciados recursos capazes de garantir o congelamento das caractersticas pertencentes paisagem urbana.
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Quanto filmagem, os vdeos criados sob a influncia do sculo XX, revelam a quebra da racionalidade e linearidade na representao das imagens e seqncias em seus roteiros. Sobrepondo diversos acontecimentos, quebram a lgica espao x tempo alienando os acontecimentos. Neste perodo, torna-se a nica forma de arte ou mdium capaz de unir tempo e espao no lcus exato da forma, sendo tambm capaz de despersonalizar sujeito e objeto, transformando o sujeito em um aparato de registro mecnico do tempo e imagem. <FIGURA 02, 03, 04>
DESENVOLVIMENTO
1. _BREVE HISTRICO DO DESENVOLVIMENTO PAULISTA_ Fundada em 1554 por padres Jesutas, a antiga Piratininga possui grande parte de seu desenvolvimento histrico demarcado pela inexpressividade econmica, marcante apenas na transio do sculo XVIII e XIX, momento onde a cidade de barro comea a crescer concentrada ainda na poro do tringulo histrico. Nesta fase, o caf traz para localidade seus grandes bares, seguida de toda a elite criada pela expanso da cultura cafeeira no Estado, os servios prestados no antigo entreposto bandeirista diversificam-se, visando suprir os interesses da crescente elite paulista. A riqueza do caf redesenha os antigos ambientes coloniais. Os ideais europeus formulam a arquitetura da belle-poque, ruas tortuosas so alargadas e realinhadas, os casares coloniais tornam-se recuados, respeitando agora os limites de uma legislao modernizadora. As antigas feies da cidade de taipa comeam a se transformar, seguindo os anseios de modernizao para a capital. Palacetes, teatros, praas, belvederes formulam-se na nova So Paulo. A cidade que rapidamente se transformava em uma metrpole necessitava de uma arquitetura que acompanhasse tal ttulo. No romper do sculo XX, tambm impulsionada pelo caf, indstria comea a formularse. O advento das duas grandes guerras auxilia o desenvolvimento do setor. Em pouco tempo, a cidade anteriormente reconstruda sobre os padres europeus, precisa se modernizar. A reestruturao urbana ruma agora aos padres norte-americanos. Em poucos anos, So Paulo transforma-se na Chicago latino-americana. O tringulo histrico, no suportando mais o desenvolvimento econmico paulista, tem sua feio homognea do perodo colonial agora substituda pela disputa rumo verticalizao. Novos eixos so traados ao longo do territrio, dinmica que ocorre at os dias atuais. A antiga metrpole moderna cede lugar metrpole ps-moderna, que concentra sua hegemonia econmica rumo poro oeste da cidade. Seus no se restringem mais aos rios Tamanduate e Anhangaba, o novo eixo perimetral abrange agora os rios Pinheiros e Tiet, que ao longo dos anos observam a paisagem de suas marginais reformularem uma nova capital, plo do desenvolvimento econmico do setor tercirio. 2. _A FORMULAO DA METRPOLE SO PAULO_
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Uma metrpole moderna ttulo ostentado por So Paulo nos anos 50 traz consigo uma srie de atributos fsicos, sociais, econmicos e culturais capazes de capacitar a cidade a carregar tal definio. Ilustrando todo o processo de formulao da metrpole moderna, MEYER4 demonstra em sua tese de doutoramento as transformaes ocorridas na cidade em decorrncia do processo de metropolizao. Seu estudo engloba as transformaes da cidade de So Paulo at os anos 50, abrangendo as alteraes virias e estruturais e pontuando os planos de melhoramentos pblicos com o intuito de formalizar a metrpole.
(...) na dcada de 50 produziu-se em So Paulo um ponto de inflexo na trajetria das relaes entre metrpole e urbanismo que j assumia sua nova verso: a de planejamento urbano. (MEYER, Regina Maria Prosperi. Metrpole e Urbanismo So Paulo anos 50, tese de doutoramento, FAUUSP 1991, pgina 5 e 6)
Acompanhando o traado de avenidas, a verticalizao e o adensamento comeam a se desenvolver alm da poro central. Edifcios e loteamentos so criados com o intuito de realocar a elite paulistana. <FIGURA 05> Em outro estudo MEYER descreve o processo de expanso urbana em decorrncia da metropolizao alcanado pela capital, a partir dos anos 50. Neste estudo, analisa as transformaes espaciais e o crescimento evolutivo da cidade e sua regio metropolitana at a dcada de 90, apresentando entre outros assuntos, o desenho de sua expanso urbana e a transio de alguns de seus setores econmicos. Utilizando como base os levantamentos realizados por MEYER, os mapas desenvolvidos nesta pesquisa, demonstram os percursos demarcados pela expanso urbana metropolitana, aliada ao desenvolvimento de zonas de desenvolvimento do setor tercirio no perodo ps anos 90. Estes descrevem a contextualizao do urban sprowl5, ou seja, o delineamenento da horizontalidade do traado urbano. <FIGURA 08> Inicialmente nos interessa a anlise das transies entre o perodo de 1949 e 1960, start inicial do processo de conurbao da paisagem x territrio. Neste perodo, os eixos em estudo j apresentam considervel ndice de urbanizao, tendo tambm iniciado em alguns pontos o
4 MEYER, Regina Maria Prosperi. Metrpole e Urbanismo So Paulo anos 50, tese de doutoramento, FAUUSP 1991. MEYER, Regina Maria Prosperi, GROSTEIN Marta Dora, BIDERMAN, Ciro. So Paulo Metrpole. So Paulo, EDUSP 2004. 5 Urban Sprowl= Expresso utilizada por Robert Venturi juntamente com um grupo de urbanistas ao realizarem a anlise resultante no livro: Aprendendo com Las Vegas. O termo utilizado pelos como referncia ao crescimento urbano horizontal, irregular, sendo oposto ao que chamam de mega estrutura, ambientes planejados e de maior densidade.
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processo de reestruturao de alguns de seus setores, como ocorre com a Avenida Paulista, melhor exemplificado a seguir. Todas as transformaes envolvendo a reestruturao urbana a partir deste perodo possuem o intuito de aproximar a cidade aos novos padres urbansticos e morfolgicos impostos metrpole. Reforando os levantamentos realizados por MEYER, em So Paulo, ZUKIN6 abrange por meio de amplo panorama os processos ou fases do desenvolvimento urbano, resultado da modernizao de sua estruturao urbana e conseqentes alteraes em sua paisagem. Em seus estudos, ZUKIN atribui o processo de evoluo econmica das cidades por motivo do deslocamento burgus, que ao longo de diversos vetores urbanos, demarca em sua paisagem rastros de transformao caractersticos de seu perodo de atuao. Afirmaes que quando aplicadas ao longo dos eixos Paulista, Faria Lima, Berrini e Marginal Pinheiros, descrevem a transio do desenvolvimento burgus, que no caso de So Paulo ocorre inicialmente rumo ao vetor Oeste. J que no sentido oposto, a faixa industrial composta pelas regies do Brs e Barra Funda repelem a expanso burguesa para a poro oposta, situao esta, atualmente em processo de transio. Desta forma rumo poro Oeste de So Paulo concentram-se aglomeraes elitistas, incluindo moradias ha reas de trabalho, que conforme atingem seu limite mximo, procuram novas regies para seu estabelecimento, transformando a paisagem outrora consolidada de acordo com a nova formalizao urbana, que de uma forma em geral segue os parmetros da paisagem verticalizada. Compondo a expanso rumo aos novos vetores urbanos, o avano do setor tercirio, assim como os eixos burgueses ocorre conforme perodos estabelecidos. Impulsionados pelo desenvolvimento econmico burgus garantem metrpole tanto alteraes em sua fisionomia urbana_ a congesto de seus ambientes_ quanto aos seus usos e formalizaes no solo urbano. BARBOSA7, por meio de seu estudo e levantamento em torno da evoluo do uso do solo residencial no centro expandido de So Paulo, fortalece este processo de expanso rumo ao vetor Oeste ao considerar os deslocamentos em torno do posicionamento de estruturaes urbanas como a concentrao de comrcio, servios, reas residenciais elitistas e recentemente, o posicionamento de regies contendo a concentrao verticalizada mista, composta por reas residenciais, comerciais e de prestao de servios. Em suas anlises delineia os percursos realizados por cada tipologia usual urbana, descritas no perodo entre 1922 a 1999, momento semelhante ao incio do processo de verticalizao de So Paulo. <FIGURA 09>
6 ZUKIN, Sharon. Paisagens Urbanas Ps- Modernas Mapeando Cultura e Poder. Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Natural. 7 BARBOSA, Eunice. Evoluo do uso do solo residencial no centro expandido do municpio de So Paulo/ E. Barbosa, W. Zmitrowicz So Paulo, EDUSP, 2002
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O desenho gerado pelo deslocamento funcional dos eixos ao longo do crescimento econmico da metrpole acompanhado principalmente a partir dos anos 50 do processo de congesto vertical, resultado da extruso da antiga horizontalidade urbana. Morfologicamente falando, as alteraes funcionais dos eixos resultam em transformaes em sua paisagem, tanto no que diz respeito ao processo de verticalizao, quanto formalizao dos edifcios instalados nestas regies. Outra pesquisa realizada por SOMEKH8 demonstra o caminho da verticalizao, descrita desde os anos 20, incio da imposio do adensamento vertical na metrpole, at os anos 50 e 60, perodo de transio das relaes econmicas paulistanas, ponto de nfase em suas pesquisas. <FIGURA 10> 3. _POSICIONAMENTO_ At os anos 30, os edifcios representativos deste boom inicial do processo de verticalizao e a rea por eles ocupada resumem-se a poro central da metrpole e pontos da Avenida Paulista, somados a localidades prximas, onde a verticalizao destinava-se primordialmente ao uso residencial. Sua instalao destes detinha intenes de reestruturar as feies morfolgicas e usuais de seus ambientes, alterando a cara de So Paulo, conforme os novos anseios da metrpole, transio esta que envolvia o abandono do estilo da bellepoque dos anos 20, em substituio s influncias norte-americanas inseridas a partir dos anos 30. A partir dos anos 50 a verticalizao da metrpole moderna imprimia a construo de edifcios diferenciados, concentrando mltiplos usos em uma mesma estrutura, compondo a lgica de adensamento e modernizao, requisitos do processo de metropolizao da cidade. O Conjunto Nacional na Avenida Paulista demonstra claramente os ideais modernos do edifcio inserido na conformao urbana. Um ambiente de usos mltiplos e respeito com a relao pblico x edifcio. Ateno deve ser dada h uma interessante caracterstica deste perodo, em especial o caso de So Paulo percebe-se o desenvolvimento de um estilo formal prprio para a arquitetura metropolitana, que mesmo ainda contendo os fortes argumentos do modernismo, os prdios construdos demonstram um desenho diferenciado dos usuais edifcios modernos, a arquitetura brutalista lana exemplares ao longo dos percursos urbanos. Tendo esta etapa inicial demonstrado seu poder, a verticalizao ocorrida principalmente na transio entre os anos 60 e 70 apresenta a perda dos valores modernos, assumindo agora, mesmo que de maneira tmida uma configurao, conforme os anseios da ps-modernidade. Empreendimentos como o Shopping Iguatemi (1966) e Centro Empresarial de So Paulo (1976), ilustram a lgica ps-moderna na composio dos edifcios, de um modo em geral, estes empreendimentos, apresentam relaes pblico x privado, interior x exterior,
8 SOMEKH, Nadia. A Cidade Vertical e o Urbanismo Modernizador. So Paulo: Studio Nobel: Editora da Universidade de So Paulo: FAEPSP, 1997.
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enfraquecidas e modificadas, questes ainda mais marcantes nos anos que seguem a inaugurao destes empreendimentos. Acompanhando a tendncia global, em So Paulo na dcada de 60, percebemos o fortalecimento tem incio o processo de descentralizao econmica. O ncleo econmico anteriormente concentrado na regio do centro expandido ruma agora ao arco perimetral delimitado pelas Marginais Pinheiros e Tiet, sendo mais atuantes as transformaes na ala Pinheiros. Os anos seguintes a este ponto de inflexo trazem consigo a abertura e o fortalecimento econmico de diversos eixos, que impulsionados pelo poderio burgus, apresentam o controle no crescimento horizontal, abrindo espao para a renovao e verticalizao de setores j consolidados. Em meio a este cenrio, a metrpole torna-se um ambiente polinucleado, fenmeno que ocorre de maneira mais complexa do que a simples criao de centros secundrios. Os novos centros atingem cada vez mais caractersticas metropolitanas. Responsveis por unir os elementos de maior representatividade econmica para a metrpole tornam-se capazes tambm de atrair todos os problemas e sensaes inerentes a seu porte e formulao urbana. A metrpole torna-se um ambiente rizomtico, onde as relaes deixam a formalidade e racionalidade, a caminho da virtualidade e globalizao de seus ambientes/arquitetura. 4. _PERCURSO_ Em suma, o desenvolvimento metropolitano inicialmente segue a tendncia de expanso rumo poro Oeste de So Paulo. Com a formalizao e consagrao da regio central, a elite Paulistana desloca-se rumo ao vetor Oeste, nova zona elitista, formulada por bairros como Perdizes, Pacaemb, alto de Pinheiros, Morumbi. No diferente aos usos residenciais, os usos comerciais seguem a mesma tendncia de deslocamento, dando desta forma suporte as pores residenciais. Eixos como Paulista e Faria Lima, demonstram a fora econmica da poro, instalando-se em reas predominantemente elitistas, rasgando o territrio metropolitano at o desenvolver dos anos 60 e 70, momento de transio do crescimento burgus rumo ao vetor Sudoeste. Ao contrrio dos referenciais anteriores, Pinheiros e Berrini instalam-se em reas pouco atrativas ao mercado imobilirio. Assim, rumando ao vetor sudoeste, nova frente desenvolvimentista, instalam-se em reas pouco atrativas, transformando de maneira radical a paisagem urbana, elitizando seus usos e conseqentemente removendo suas antigas feies e usurios. <FIGURA 11> 5. _A FORMULAO DA METRPOLE_ Ilustrado todo o panorama metropolitano, a partir daqui, interessa-nos o entendimento da formulao da metrpole paulistana a partir da estruturao dos eixos descritos nesta pesquisa. A transio destes ocorre conforme o desenvolvimento de seu processo dinmico de reestruturao, sendo cada um, capaz de demonstrar uma fase do processo de modernizao da metrpole.
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De acordo com suas formulaes caractersticas tornam-se capazes de representar as formas de ruptura/transio das configuraes da metrpole, responsveis por representar fatores econmicos, morfolgicos ou espaciais. Considerando perodos e semelhanas usuais os eixos sero agrupados conforme a seguinte classificao: Centro e Paulista (metrpole moderna) Faria Lima (transio), Berrini e Pinheiros (metrpole ps-moderna). <FIGURA 06, 07>
6. _CENTRO E PAULISTA (METRPOLE MODERNA)_ Representando a metrpole moderna os ncleos concentram as transformaes econmicas e morfolgicas da capital at os anos 50. Ao longo do amadurecimento do processo de verticalizao, nestes eixos, os edifcios de uma maneira em geral representam o uso misto na formalizao das unidades verticalizadas, imprimindo aos mesmos uma dinmica diferenciada, na tentativa de solucionar os crescentes problemas referentes habitao, j alarmantes neste perodo. Como tema principal a valorizao da questo pblica, os edifcios demonstram o intuito de fortalecer a horizontalidade num ambiente onde a verticalizao inicia o domnio da paisagem. Em muitos exemplares, a relao com a via _ espao pblico por excelncia _ ocorre de maneira direta, caso dos edifcios cujo programa mltiplo, destina o trreo as atividades comerciais, uma forma de extenso/ continuidade ao coletivo, garantindo assim a permeabilidade do eixo. O uso residencial exclusivo, tambm se faz presente nestes ambientes, neste caso cria no espao uma renovao mais lenta na paisagem, uma vez que esta utilizao induz a permanncia, a idia de coletividade ainda cria a resistncia de aceitao dos indivduos em relao ao ambiente construdo. <FIGURA 12, 13, 14,15> 7. _FARIA LIMA (TRANSIO)_ Representando uma espcie de transio, formula o incio da transferncia das relaes moderno x ps-moderno, no que se referem s prticas econmicas e de organizao espacial. Diferenciando-a dos eixos/ncleos anteriores. Formulada por edifcios voltados exclusivamente a atividades empresarias e prestao de servios _cones da metrpole psmoderna, a antiga lgica dos edifcios comea a perder fora. Os prdios mltiplos, de grande presena nos eixos anteriores comeam a perder sua hegemonia. Nesta transio, a questo pblica inicia seu processo de enfraquecimento, o eixo desenvolve cada vez mais as feies e caractersticas de strip. Num ambiente indutor de passagem, valorizao do espao pblico pouco a pouco perde sua fora.
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O uso residencial, repelido da via principal deslocado para as demais mediaes. Caracterstica responsvel pelo aumento da tendncia em torno da reformulao e modernizao do eixo. <FIGURA 16, 17, 18> 8. _BERRINI E PINHEIROS (METRPOLE PS-MODERNA)_ Trazem em sua configurao a metrpole ps-moderna, resultante do processo de reconfigurao urbana iniciada a partir dos anos 90, representando assim, a composio atual da paisagem urbana. Os edifcios aqui presentes apresentam a anulao total das relaes pblico x privadas contidas na formulao moderna. Na lgica ps-moderna, o edifcio volta-se para seu interior em sua totalidade. Recursos como a composio de sua fachada, seu posicionamento no lote e relao com o eixo repelem o indivduo de sua utilizao comum. A composio dos edifcios em geral induzem sensao de afastamento do indivduo, sensao semelhante reflexo, que ocorre em funo da artificializao do ambiente externo resultado de seu espelhamento. Aqui a funo empresarial ocorre por excelncia, consumo e negcios norteiam as novas relaes urbanas. Edifcios de cultura e lazer repelem a relao de permeabilidade com o ambiente pblico, ao contrrio do que ocorria com a metrpole moderna, a exemplos como o MASP. Particularmente, a Pinheiros, por conta de sua extenso fatores geogrficos e histricos, caracteriza-se como nico eixo de estudo ainda capaz de concentrar aglomeraes industriais, que assim como em outras localidades, iniciam o processo de transio usual. Destinando-se s regies metropolitanas do ABCD e interior paulista. <FIGURA 19, 20, 21, 22, 23, 24> 9. _PAISAGENS DA METRPOLE_ Esplanadas as questes capazes de caracterizar os eixos descritos nesta pesquisa, podemos agora exemplificar as fases iniciais do processo de virtualizao da paisagem urbana, compreendendo as relaes entre indivduos e o meio construdo. Em meio s transformaes scio econmicas dos ltimos anos partimos agora para a compreenso dos conceitos em torno de tais alteraes morfolgicas do cenrio urbano ps-moderno. Ao considerar a cidade um ambiente mltiplo, nela nos encontramos sempre a procura de uma sada. Agindo como um labirinto, os aglomerados urbanos formulam-se no mais por meio de uma nica centralidade, mas sim por meio de infinitas possibilidades, marcadas pela formalizao de seus usos e desorientao de seu espao, instigando o desvendamento de seu ambiente de maneira investigativa. Induzindo diversas centralidades, caminhos e formulaes, as cidades ps-modernas expressam ambientes passveis de junes, conexes entre si, denominados de Espaos Limiares por ZUKIN possuem a caracterstica de promover a mutao/transformao do
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ambiente. Assim sendo, na limiaridade, encontramos tambm o hiperespao, descrito por JAMESON9, como sendo a ltima forma de mutao do ambiente, local onde o psmodernismo, finalmente consegue ultrapassar a capacidade do corpo humano de se localizar e organizar perceptivamente o espao circundante, ou seja, transcende a capacidade cognitiva do ser humano de mapear sua real posio no ambiente construdo. O indivduo comporta-se como um viajante, um estrangeiro no ambiente urbano, sem mais o domnio e referencial de seu posicionamento. Construindo ambientes virtuais nos encontros das fragmentaes de seus edifcios, as cidades contemporneas lidam com espaos hetertipos, ambientes reais e nicos, capazes de coexistir com a artificialidade, justapondo diferentes espaos entre si, possuindo assim, uma quantidade diversificada de camadas e relaes significativas entre os elementos deste ambiente, perceptveis gradualmente ao serem percorridos, do que imediatamente olho a olho. Para FOUCAULT10 estes cenrios representam a aproximao da paisagem a uma utopia, um ambiente paralelo dotado de corpos indesejveis com o intuito de possibilitar um espao utpico verdadeiro. Uma das aplicaes do conceito de heterotopia baseia-se na anlise do comportamento dos objetos atravs de sua reflexo no espelho. FOUCAULT afirma ser o espelho capaz de criar experincias mistas entre as utopias, pois considera o espelho um lugar sem lugar, uma vez que atravs da reflexo das imagens projetadas por meio de sua superfcie, recria um ambiente, um cenrio delimitado, porm pertencente ao mundo virtual, formulando assim a utopia do espelho, tendendo desta maneira ao infinito. Nas des_CONEXES urbanas presentes nas cidades contemporneas, a utopia do espelho mostra-se na composio dos cenrios urbanos. Refletindo e formulando um novo espao, uma realidade artificial sua frente, seja por fragmentao, ou at mesmo por meio de sua planificao e congelamento decorrente da reflexo. Atravs de seus princpios, a heterotopia possibilita a inicial compreenso e identificao de possveis pontos de interferncia entre a realidade x virtualidade. O cenrio ps-moderno possibilita a sobreposio em um nico lugar, ambiente real, vrios espaos, incomparveis em si, ambientes artificiais, resultado do processo de metropolizao e congesto de sua paisagem. Sua funo divide-se na dualidade existente entre a criao de um espao irreal caracterizado pela iluso, capaz de expor todo o espao real; assim como tambm, a possibilidade de criao de um espao real passvel de perfeio, meticulosidade e organizao, sendo desta forma uma compensao, a virtualidade criada por meio de sua interferncia. Finalizada esta etapa inicial fica mais clara a compreenso do processo de metropolizao e de todos os conceitos que envolvem sua composio. Sobrepostas a So Paulo, ficam claras as interferncias entre seus ambientes, sobreposies entre funes e morfologias capazes de
9
JAMENSON, Frederic. Ps-Modernismo. A lgica cultural do capitalismo tardio. Rio de Janeiro, Editora tica, 1996.
10
FOUCAULT, Michael. Outros Espaos, in: Ditos e Escritos III- Esttica: Literatura e pintura, msica e cinema. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003.
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recodificar as novas paisagens urbanas, estruturalmente e virtualmente a partir do processo de modernizao das cidades.
IMAGENS
Figura 01_Sobreposies da Paisagem Urbana. Sobreposio de prdios prximos ao Copan, So Paulo, 2007. Fotografia Tas Schiavon.
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Figura 02_Fotomontagem e Triptography. Tcnicas Surrealistas de representao. Conjunto Nacional, Avenida Paulista, So Paulo. Fotografia de Tas Schiavon.
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Figura 03_Triptography. Tcnicas Surrealistas de representao. Avenida So Joo e Ipiranga, centro de So Paulo. Fotografia Tas Schiavon, Outubro de 2011.
Figura 04_Paisagem em Assemblage. Avenida So Joo, centro de So Paulo. Fotografia Tas Schiavon, Outubro de 2011.
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Figura 05_Expanso urbana da cidade de So Paulo_ perodos estabelecidos. Baseado em: MEYER, Regina Maria Prosperi, GROSTEIN Marta Dora, BIDERMAN, Ciro. So Paulo Metrpole. So Paulo, EDUSP 2004.
Figura 06_Esquema representativo dos eixos de desenvolvimento em discusso nesta pesquisa.
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Montagem Tas Schiavon
Figura 07_Insero dos eixos em meio aos principais eixos virios. Montagem Tas Schiavon
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Figura 08_ Expanso do setor tercirio:Desenho realizado tendo como base os estudos de: MEYER. Regina Maria Prosperi, GROSTEIN Marta Dora, BIDERMAN, Ciro. So Paulo Metrpole. So Paulo, EDUSP 2004. Montagem: Tas Schiavon.
Figura 09_Desenho com base nos estudos de BARBOSA. Expanso das tipologias funcionais conforme perodos e usos ao longo dos eixos. Montagem: Tas Schiavon.
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Figura 10_Mapa esquemtico demonstrando a evoluo do processo de verticalizao conforme perodos. Desenho realizado com bases nos estudos de SOMEKH. Montagem: Tas Schiavon
Figura 11_Mapa esquemtico demonstrando o deslocamento dos eixos ao longo do desenvolvimento do territrio metropolitano. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 12_Poro central de So Paulo. Delimitao de rea de estudo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 13_ Paulista. Delimitao de rea de estudo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
Figura 14_Transformaes ao longo do eixo Paulista.
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Desenho realizado por Tas Schiavon.
Figura 15_Paulista Principais usos ao longo do eixo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 16_ Faria Lima. Delimitao de rea de estudo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 17_Transformaes ao longo do eixo Faria Lima. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 18_Faria Lima Principais usos ao longo do eixo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 19_ Berrini. Delimitao de rea de estudo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
Figura 20_Transformaes ao longo do eixo Berrini. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 21_Berrini Principais usos ao longo do eixo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 22_ Pinheiros. Delimitao de rea de estudo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
Figura 23_Transformaes ao longo do eixo Pinheiros. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 24_Pinheiros Principais usos ao longo do eixo. Desenho realizado por Tas Schiavon.
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Figura 25_Virtualizao da paisagem. Reflexo sobre superfcie espelhada. Avenida Paulista. Outubro de 2011. Fotografia de Tas Schiavon.
CONCLUSES
Envolvendo questes relativas ao desenvolvimento de So Paulo entre os anos 50 at os dias atuais, este estudo procura demonstrar as transformaes sofridas pela paisagem da metrpole, ressaltando seus pontos de interferncia, transformaes e sobreposies, resultantes do processo de metropolizao e congesto de sua paisagem. Inseridos nestes tpicos, os cenrios urbanos adquirirem concomitantemente feies pendendo realidade assim como virtualidade dos ambientes. Seguindo desta forma, lgica semelhante encontrada pela composio dos espaos liso e estriado. Referente ao territrio _ambiente estriado_ as sobreposies formulam-se a partir da subdiviso do territrio e o conseqente desenvolvimento econmico e morfolgico de determinadas regies/eixos. O impulso econmico inicial de uma determinada rea de atuao significa momentaneamente ou temporalmente paisagem, uma ruptura da composio tradicional deste ambiente. Na formalizao da metrpole contempornea a cidade passa a se apresentar como uma massa. Estruturada em torno de suas diversas centralidades, passveis de conexes entre os diversos pontos de sua extenso, tornando-se assim ambientes rizomticos. Ilustrando todo este processo, centralidades foram selecionadas; eixos contendo formulaes e peculiaridades, capazes de demonstrar as etapas do processo de metropolizao e transio dos padres de urbanizao e organizao espacial modernos, para os padres ps-modernos da formulao de sua paisagem.
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Referente paisagem _ambiente liso_ as anlises discorrem sobre o territrio j adensado, ou seja, o territrio descrito anteriormente torna-se capaz de agregar considervel estoque verticalizado, congestionando sua paisagem. As diferenas capazes de diferenci-los encontram-se nos perodos de sua construo, influncias econmicas e tcnicas construtivas existentes. Lidando com a percepo do espao e suas inmeras possibilidades de compreenso, esta pesquisa leva em considerao fatores referentes s formulaes urbanas e territoriais, relaes de oposio e semelhanas entre dentro e fora, privado e comum, construdo e no construdo, amplo e restrito, vertical e horizontal. A sobreposio destas caractersticas paisagem urbana, configuram as infinitas possibilidades de representaes e apreenses do cenrio urbano ps-moderno existentes na composio metropolitana. <FIGURA 25>
REFERENCIAS
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GANDELSONAS, M. (1999). X-URBANISM: Architecture and the American City. Princeton Architectural Press, New York. LIMENA, M. C. (1996) Avenida Paulista: imagens da metrpole. So Paulo. EDUC. MEYER, R. P. (1991). Metrpole e Urbanismo So Paulo anos 50. (Tese de doutoramento) FAU-USP. CALDERA, T. P. do R. (2000). Cidade de Muros: Crime, Segregao e Cidadania em So Paulo. (F. OLIVEIRA, H. MONTEIRO, Trad.) - So Paulo, Editora 34/ Edusp. VENTURI, R., SCOT, D., IAENOUR, S. (2003). Aprendendo com Las Vegas: O simbolismo (esquecido) da forma arquitetnica. (P. M. SOARES, Trad.). So Paulo, Cosac Naify. KOOLHAS, R. (2008). Nova York delirante: um manifesto retroativo para Manhattan. (D., BOTTMANN, Trad.). So Paulo, Cosac Naify. BARBOSA, E. (2002). Evoluo do uso do solo residencial no centro expandido do municpio de So Paulo. So Paulo, EDUSP. CAMPOS, C. M., GAMA L. H., SACCHETTA, V. (2004). So Paulo: metrpole em trnsito: percursos urbanos e culturais. So Paulo, SENAC. MEYER, R. P., GROSTEIN M. D., BIDERMAN, C. (2004). So Paulo Metrpole. So Paulo, EDUSP. GONALVES, L. R., DE LEMOS, A. G., SCARLATO, F. C., FREIRE, C., NETO, J. B., BERTOLI, M. (2006). So Paulo Imaginado. So Paulo. FRGOLI JR., H. (2000). Centralidade em So Paulo: Trajetrias, Conflitos e Negociaes na Metrpole. So Paulo, EDUSP. SOMEKH, N. (1997). A Cidade Vertical e o Urbanismo Modernizador. So Paulo, Studio Nobel, EDUSP. TOLEDO, B. L. (1934). So Paulo trs cidades em um sculo. So Paulo, Editora Cosac Naify. CIDADE D. M. A Cidade Revelada, a Fotografia como prtica de assimilao da arquitetura. (2002). (Dissertao de mestrado em Teoria, Histria e Crtica em Arquitetura). Porto Alegre.
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Circuito Perifnico de Valencia 1938-1945: A tecnologia como memoria criativa de uma cidade
Andr Ricardo do Nascimento
Doutorando
Facultad de Bellas Artes San Carlos. Universidad Politcnica de Valencia. Camino de vera S/N (Espaa) CEP Telef: +34 622171301 Email: andonas@posgrado.upv.es
Resumo
Em 1939, terminada a guerra civil Espanhola, o diretor de cinema e inventor granadino Val del Omar criou, em associao com Francisco Otero e os irmo Lpez Ruz, o Circuito Perifnico de Valencia. O circuito, consistiu em 35 alto falantes, distribuidos por pontos estratgicos da cidade, aproveitando as linhas telefnicas exteriores, que servia para transmitir mensagens, msica, publicidade e teatro perifnico. A investigao I+D+i desenvolvida pelo Laboratorio de Creaciones Intermedia1, recuperou as documentaes originais do Circuito Perifnico de Valencia, analisando o impacto sonoro no espao pblico. Tambm fez parte do projeto a criao de um passeio sonoro geolocalizado, seguindo o mesmo tramo das linhas telefnicas e alto falantes do circuito de 1939. Esta forma de transmisso sonora, simultnea e pela via pblica de uma cidade foi pioneira na Espanha e significativa para compreender o contexto histrico que vivia a cidade de Valencia, ltima capital da repblica, ps guerra civil. Atravs dessa investigao pudemos perceber a relevncia da tecnologia desenvolvida atravs do circuito para a transmisso de informao no espao pblico, resgatando a memria social bem como seu impacto na cidade. A reviso e atualizao do Circuito Perifnico foi composta para participar do Simpsio LocativeAudio Valencia Network 2013. LocativeAudio um projeto de passeio sonoro simultneo e geolocalizado para explorar o contexto urbano, utilizando dispositivos mveis e a tecnologia noTours.
1
Laboratorio de Creaciones Intermedia (L.C.I) um grupo de pesquisa pertencente ao Dpto de Escultura da Facultad de Bellas Artes San Carlos em Valencia e est dedica a pesquisa de Escultura e arte sonora. Atualmente esta terminando a pesquisa de I+D+i sobre a vanguarda histrica e a arte sonora.
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Palavras chave
Cidade, tecnologia, arquitetura, urbano, geolocativo, simultaneidade
Abstract
In 1939, after the Spanish Civil War, the film director and inventor from Granada Val del Omar created, in association with Francisco Otero and the Lpez Ruzs brothers, the Circuito Perifnico de Valencia. The circuit consisted of 35 speakers, distributed in strategic points of the city, taking advantage of the external telephone lines, which served to transmit messages, music, advertising and theater. The I+D+i Research developed by the Laboratorio de Creaciones Intermedia, recovered the original documentation of the Circuito Perifnico de Valencia, analyzing the sound impact in public space. The other part of the project was to create a geo soundwalk, following the same leg telephone lines and speakers of 1939 circuit. This kind of sound transmission, simultaneously by the road of a city, was pioneered in Spain and very significant to understand the historical context that lived the city of Valencia in those days, the last capital of the republic after the civil war. Through this research we realized the importance of technology developed through the circuit for the transmission of information in the public space, redeeming social memory and those impact on the city. The review and update of the Circuito Perifnico was composed to attend the LocativeAudio Symposium - Valencia Network 2013. The LocativeAudio is a simultaneously geo soundwalk project to explore the urban environment, using mobile devices and the noTours technology.
Key words
City, technology, architecture, urban, geolocativo, concurrency
Introduo
O projeto Circuito Perifnico de Valencia, foi uma pesquisa desenvolvida pelo Laboratorio de Creaciones Intermedia, da Facultad de Bellas Artes San Carlos como parte do projeto; Recuperacin de Obras Pioneras del Arte Sonoro de la Vanguardia Histrica Espaola y Revisin de su Influencia Actual, financiado pela Secretaria de Estado de Investigacin del Ministerio de Ciencia e Innovacin.
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A investigao, centrou-se na recuperao, reviso e atualizao do Circuito Perifnico original, de 1939, proposto pelo artista granadino Val del Omar em parceria com Francisco Otero e os irmos Vctor e Pepe Lpez Ruiz.
O projeto foi dividido em trs partes: A primeira dedicada a recuperao das documentaes originais do Circuito Perifnico; memria tcnica e trabalhista da empresa, dossiers e materiais. Textos publicados por Val del Omar referentes ao Circuito. Dentre os quais Sou pecador e Marmotreto, texto indito. Para tal contamos com a colaborao do Museu Reina Sofa, em Madrid, alm de poder acesar documetaes da famlia Llobet, responsvel tcnica pelo Circuito.
A segunda fase nos dedicamos a revisar o Circuito, atravs da colaborao dos alunos das disciplinas Escultura e medio audio visuales e Arte Sonoro, onde cada participante construiu seu prprio alta falante, elaborou um anncio e emitiu seu material sonoro, individualmente, no espao pblico, onde estavam os alta falantes do Circuito original, utilizando dispositivos mveis.
A terceira parte da pesquisa foi a participao no Simpsio Locativeaudio Network Valencia 2013, organizado pelo Instituto NOVARS Research Centre, UK, com a finalidade de realizar uma atualizao do projeto, utilizando meios e dispositivos do cotidiano. Locativeaudio um projeto colaborativo que utiliza passeios sonoros
simultneos para compreender e explorar nosso contexto urbano, estudando a interao humana com as cidades desde a perspectiva sonora e musical. O encontro props, em 2013, passeios simultneos em diferentes cidades: Valncia, Mlaga, Gvle, Avignon, Linz Grenoble, Volos, Hanoi, Temper e Oxford. Incluindo um simposium de discusso sobre o potencial das ferramentas geolocalizadas e o som no contexto urbano, reunindo diversos agentes sociais.
Objetivos
Revisar, recuperar e atualizar o Circuito Perifnico de Valencia Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Compreender a utilizao do som no espao pblico Entender o impacto da tecnologia na cidade
Metodologia
Para investigao contamos com o apoio da Secretara de Estado de Investigacin del Ministerio de Ciencia e Innovacin que financiou o projeto Recuperacin de Obras Pioneras del Arte Sonoro de la Vanguardia Histrica Espaola y Revisin de su Influencia Actual. No processo de recuperao do circuito perifnico, investigamos todo o material referente a Val del Omar e sua passagem pela cidade de Valncia, atravs dos acervo particular do Museu Reina Sofa, em Madrid, tambm entrevistas com descendentes vivos das familias Otero y Lpez Ruiz. Para a recuperao do projeto trabalhamos com estudantes da disciplina Escultura e medio audio visuales e Arte sonoro, propondo a construo de alto falantes e de uma propaganda para ser emitida no espao pblico, em ponto onde estavam originalmente os alto falantes construdo para o Circuito. Na atualizao do Circuito, compomos um passeio sonoro, para o Simpsio Locativeaudio. utilizando a tecnologia Notours, do grupo gallego Escoitar. A reviso consistiu em utilizar dados geolocativos para o desenvolvimento de um passeio sonoro, que utilizou smartphones como dispositivos de captao de dados e emisso das composies sonoras especficas para cada parte do trajeto do circuito. Como resultado final do trabalho, foi desenvolvida uma pgina web, em formato Creative Commons, disponibilizando detalhadamente cada parte do projeto, com vdeos, textos, imagens e esboos tcnicos do circuito.
1. <O mundo sonoro de Val del Omar>

Pertencente a gerao surrealista de 27, do qual participaram Buel e Dal, Val del Omar, ms que um curioso artista e cineasta, foi alm do processo visual tendo um grande interesse pelas propriedades do som e pela criao de meios e dispositivos capazes de capt-las e reproduzi-las. A preocupao de Val del Omar pelo som era tanta, que em 1929, quando o cinema sonoro apenas comeava, e as salas em Espanha no possuiam infraestrutura para a emisso dos filmes nessas condies, j buscava a simbiose perfeita no audio visual. Em 1932, tentou, falidamente, criar um filme sonorizado: o ballet El sobrero de trs picos. Entretanto, foi em 1935 que conseguiu, com a utilizao de discos, sua primeira obra totalmente sonorizada A vibracin granadina. VdO se interessava pela captura y transformao da matria sonora de tal maneira, que utilizou a estrutura e o mtodo da msica concreta, de Pierre Schaeffer, na composio de suas obras sonoras visuais e na criao de artefatos para a transformao dessa matria. possvel encontrar esta Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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aproximao em muitos dos seus escritos e em algumas de suas criaes como o Atril de Fonema
hispanico (1940) fig. 1 e o Mixer Estreo Diafnico (1953) fig.2 Fig.1 Atril de Fonema hispanico. Coleo Museu Reina Sofa, 1940 No ano de 1956, apresentou o filme Aguaespejo Granadino, no festival de Berlim, recebendo uma elogiosa crtica de Konrad Haemmerling, que compara sua linguagem flmica a estrutura musical Shenberguiana. Como un Schenberg da cmera, Val del Omar nos apresenta a atonalidade da linguagem flmica. (HAEMMERLING, Konrad apud GMEZ, Javier Viver, 2010; 24)
Fig. 2 Mixer estrio-diafnico para quatro sons independentes, binaurais (8 pistas). Coleo Museus Reina Sofa, 1953 Foi justo depois da guerra civil que Val del Omar se interessou em aprofundar seus estudos sobre o som, especificamente sobre a acstica. Estudo estes que serviriam de base para o desenvolvimento de tcnicas que seriam aproveitadas para a construo de mquinas e dispositivos usados posteriormente nos filmes produzidos pelo artista. No incio da Guerra Civil, Val del Omar se encontrava trabalhando em Madrid como tcnico, a servio do do Patronato de Misses, que dependia do Ministerio de Instruo Pblica do governo da Repblica. A parte seguia com as pesquisas sobre o desenvolvimento tcnico de seus filmes sonoros. Devido ao perdo incerto que transcorria em Espanha e o perigo eminente que sofriam as mais valiosas obras de arte do acervo nacional, Josep Renau, ento diretor de Bellas Artes de Instruccin Pblica informou ao Museu do Prado a deciso do governo de transferir para cidade de Valncia as principais obras para tentar garantir assim sua segurana. (No, Jos Vicente apud BRIHUEGA, Jaime, 2012; 9). Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Foi a partir dessas expedies que o artista granadino se assentou definitivamente na cidade de Valncia integrando a equipe do Ministrio de Instruo Pblica, trabalhando no salvamento artstico e de publicidade. Uma vez instalado em Valencia, pde, atravs de seus conhecimentos tcnicos em som criar os equipamentos base da Radio Levante, a instalao completa da Radio Mediterranea e a criao do Circuito Perifnico de Valencia, em 1939.
2. <A tecnologia em favor de um povo caminhante>

Em 1939, aps a guerra civil, a Espanha vivia um perodo de alta nos preos e, por consequncia, declnio no consumo. A diminuo do poder de compra da populao restringia o acesso aos meios de comunio na esfera privada, que j eram escassos na cidade, levando o governo civil e a chefatura provincial de propaganda buscarem uma rpida soluo para a mobilizao popular e o desenvolvimento econmico local.
Ciente dessa situao VdO props a Vicente Escriv o projeto de instalao de um circuito urbano de alto falantes que, montado atravs da linha telenica, difundira umas emisses dirias que pudessem contribuir com o aumento do consumo, conter os preos e com a funo de animar e distrair as pessoas. (No, Jos Vicente, 2012; 11).
O Circuito apresentado por VdO consistia em uma srie de trinta e cinco alto falantes distribuidos nos pontos mais importantes da cidade, com uma programao diria de comunicaes institucionais, noticias, informaes culturais, campanadas horrias, msica e publicidade comercial.
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Fig.3 Estaes do Circuito Perifnico de Valencia. Folheto Movsono s.f. [h. 1939 - 1940]
A escassez econmica da cidade ps guerra, tambm atingia a VdO e seus colaboradores. O Circuito Perifnico de Valencia, no nasceu apenas com a vocao mover o consumo na cidade, foi a sada criativa que VdO encontrou para que pudesse colocar comida em sua prpria mesa.
Aquela operao tinha, que dar de comer aos que a realizavam. Foi ento que surgiu a publicidade comercial, com o propsito de ajudar a sair do grande colapso. A minha maneira (inventei) a publicidade dialogada que fossem marcantes e pegadias para as pessoas. Utilizei vozes do sexo oposto, e at exticas, convidando a uma argentina para chamar ateno. Desde as oito da manh at as 22 horas (uma equipe de pobres insensatos) triturava os ouvidos e nervos das pessoas com a necessidade de conter os preos, favorecer ao desenvolvimento econmico e distrair as pessoas. Assim nasceu o primeiro circuito musical depois da guerra, um novo negcio de faa voc mesmo o desenho acstico de sua marca. Necessitvamos comer e no havia outra maneira. (NO, Jos Vicente apud VAL del
OMAR, Jose, 2012; 12)
Para Carmen Pardo (2010), o Circuito Perifnico de Valencia foi o primeiro ouvido coletivo nas ruas, antecipando o conceito de paisagens sonoras, proposto por Murray Schafer no final dos 60.
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Lloren Barber (2010) terico e artista sonoro defende que o Circuito Perifnico se desborda pelas paredes e se converte em eletrnica, em plurifocalidade dos meios de expanso do som. Val del Omar defendia os alto falantes no espao pblico como complemento arquitetnico e que os sons por eles emitidos transformava a fisionomia do espao pblico incorporando ritmo a cidade. Para ele o circuito captava a capacidade meldica, dando continuidade e medida, norma e ordem. Conectar a melodia e a voz, sistemtica e poeticamente nos centros vitais de valncia, contribuindo a ornamentao da cidade. (Movisono: Circuito Perifnico, Ventana Cinegrfica, Falla Ambulante, Radio Mediterrneo. Valencia, s.f. [h. 1939 - 1940] [en lnea].
A tecnologia desenvolvida para o circuito no s transformou a paisagem do espao pblico, com a remodelao sonora, misturando sons cotidianos da cidade com os emitidos pelos alto falantes, tambm contribuiu para o desenvolvimento urbano alterando o imaginrio popular, ampliando o consumo e difundindo as necessidades emergentes da populao. O Circuito Perifnico se comportou, a cargo da Chefia Provincial de Propaganda, como um instrumento eficaz para difundir consignas e contribuir aos fins publicitrios do estado. Aproveitando os descuidos do transeunte e infiltrando, invisivelmente, novas ideias. Tambm tinha o fim de ajudar para o comrcio, a industria e o artesanato local, aquecendo o mercado. (NO, Jos Vicente, 2012; 14)
A participao de Val del Omar no Circuito no durou muito tempo, o projeto acumulou dividas, e seguiu ativo at 1945, graas a seus colaboradres Francisco Otero y Antonio Llobet, atravs de uma nova sociedade chamada Movsono. A insatisfao de Val de Omar com projeto foi posto em uma carta que publicou chamada El camino de la deformacin, soy pecador (s.d.) a qual se culpou por ter colaborado com a cretinizao coletiva.
Quem em 1930 havia sonhado com uma fita no sentido mstico da energia, seu instinto de conservao prpria, o homem dos seus e (porque no confesar-lo tambm) a vanglria de sobresair, sem ter conscincia da transcendencia do dano, ps em marcha uma poluio sonora infernal que, quanto mais tempo passa mais enche de desgosto, Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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ao sentirme um dos fundadores da cretinizao coletiva; queimando para o diado a sensibilidade virginal de criaturas to divinamente predispostas pelo destino a converter em eucarsticos todos os atos da sua vida. (VAL del OMAR, Jos, em circuitoperfonico.upv.es [em linha ] disponvel em:
http://circuito.webs.upv.es/valdelomar-en-
valencia/soy-pecador/ [acesso em: 25 de junho de 2013] Criada para o traseunte, o circuito perifnico sofreu enumeras crticas por parte dos trabalhadores e moradores da regio, onde estavam os alto falantes, em contra partida aos caminhantes que sentiam curiosidade pelo projeto sonoro na cidade. Parte da populao que no circulava e estava obrigada a escutar, diariamente, a difuso se mostrava irritada pelo exceso de ruido, alegando tambm falta de liberdade na hora de escolher os programas que gostariam de escutar.
A falta de liberdade na hora de escolher a programao, associada ao aumento do consumo e a chegada da radio no espao privado do lar, contribuiram tambm para o fechamento do Circuito Perifnico, transformando sua tecnologia em obsoleta, jogado-a no esquecimento.
Atravs de recordaes familiares, alm de documentos do Circuito pudemos compreender a relao entre tecnologia e desenvolvimento urbano, social e poltico. O Circuito Perifnico de Valencia, nunca gerou lucro para seus criadores, alm de ter sido jogado ao esquecimento justo pelo que motivou sua criao.
O novo poder que tomava conta da Espanha necessitava de ferramentas de controle e o meio de comunicao a ferramente ideal para tal fim. Falar desde a via pblica, tira a deciso de escolha tanto do caminhante, quanto da populao que diariamente convive com esse novo elemento da cidade.O
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Resgate do Circuito de Val de Omar promoveu o reconhecimento da tecnologia como memoria da cidade.
Diante dessa possibilidade o Laboratorio de Creaciones Intermedia em colaborao com as disciplinas de Escultura y Medio Audiovisuales II e Arte Sonoro, da Facultad de Bellas Artes San Carlos e o Simposio LocativeAudio do
NOVARS Research Centre, Uk promoveram a recuperao e atualizao do Circuito Perifnico de Valencia.
3. <A tecnologia privada a servio do povo caminhante no espao pblico>

A transformao do espao pblico proposto por VdO, unificava o rudo da cidade aos sons emitidos desde os estdios do circuito perifnico. A cidade contava com um novo elemento arquitetnico: os alto falantes que, diariamente, informavam e animavam a populao atravs de suas noticias, msicas, hinos e teatros perifnicos. Aos poucos o msitico VdO compreendeu o impacto do projeto, atravs da relao poder-comunicao-cidade se responsabilizando pela cretinizao do povo.
A possibilidade de mover o dial com a chegada do radio nas casas contribuiu para a finalizao do projeto, enviando toda tecnologia criada por VdO para o esquecimento. A tcnica desenvolvida para o circuito perifnico estava a servio do desenvolvimento econmico e controle da populao por parte do novo poder que se instaurava em Espanha. Resolvido, particialmente, o problema do consumo e controle, o projeto se converteu em um incomodo para parte da populo e desinteressante para o estado.
Quase perdido nas memrias da cidade, o Circuito Perifnico que se integrou a rua foi atualizado e recuperado, no s por sua imporantncia histrica, mas pela necessidade de compreender a estrutura social e poltica da Valencia do final dos anos 30. A popularizao de dispositivos mveis, com funes multimdia,
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favoreceu a recuperao e atualizao do circuito, colocando-o outra vez nas ruas para compartilhar os sons produzidos para um povo caminhante.
O trabalho foi dividido em duas partes. A primeira com a funo de recuperar o circuito, em colaborao com os alunos da disciplina Escultura y medios audiovisuales. A segunda, dedicou-se a atualizao do mesmo, com a participao no simposio Locativeaudio, utilizando tecnologia geolocativa para que o caminhante pudesse emergir na experincia do circuito perifnico na cidade desde o seu smartphone.
3.1 <Dispositivos mveis como alto falantes do agora>

O circuito original possuia 35 alto falantes espalhados estrategicamente pela cidade. Estao de trens, mercados pblicos, praa da prefeitura e praas prximas a catedral faziam parte desse conjunto.
Como atividade proposta para a recuperao do projeto, pedimos que cada aluno fosse responsvel pela criao de um alto falante (a partir de tcnicas escultricas) e um anncio, com o mximo de dois minutos. O anuncio foi emitido dos mesmos lugares onde estavam as subestaes originais propostas por VdO. Fig. 4
O alto falante conectado ao telefone, emitido no espao pblico. Anexado a escultura sonora, um cartaz contendo trs nmeros. Assim como os alto falantes instalados ao longo da cidade, fig. 5. O cartaz indicava a estao, subestao2 e o nmero de alta vozes que havia neste setor.
2
falantes.
Na Fig. 3 possvel ver detalhadamente o local referente a subestao, bem como o nmero de alto
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Fig. 4 Praa da Prefeitura Valencia. Folheto Movsono s.f. [h. 1939 - 1940]
Para a produo do trabalho cada estudante deveria gravar em vdeo sua emiso, criar um arquivo de audio formato .wav, que posteriormente foram disponibilizados na plataforma de video Vimeo e a de audio Bandcamp3. Estas duas plataformas serviram de base para gerenciar o contedo audio visual, que pode ser acessado na web oficial4 do projeto, montada para a difuso e compartilhamento, em formato crativa commons, de toda a pesquisa.
Fig. 5 Substao Mercado de Ruzafa Ramon Espacios, 2013
A recuperao do circuito teve um carter reinvidicativo e muito dos anuncios, criados pelos alunos, conteveram informaes polticas ou questionamento relacionados a crise que enfreta o pas nesse momento. Palavras como misria,
3 4
http://circuitoperifonicodevalencia.bandcamp.com/
http://circuito.webs.upv.es/
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corrupo de desalojamento foram citados incansavelmente nos anncios. Desta maneira a recuperao do circuito, mais uma vez animou o povo caminhante a questionar e compreender as estruturas sociais presentes nesse momento histrico.
3.2 <Dispositivos privados, perifonia pblica>

A partir do festival Nits D'aielo I art que celebrou os 100 anos de arte sonoro em Valencia podemos comemorar a luta em torno da reflexo e criao sonora. Arte Sonora no msica eletroacstica, nem experimental. Arte Sonora a organizao do som no espao, sem a preocupao com o pentagrama, sem o compromisso com o tempo. Arte sonora a escultura intangvel a modulao do ambiente, por isso esta nas escolas de arte e no nos conservatrios.
Arte Sonora no conserva nada, nunca teve essa finalidade, para desespero dos compositores, que exigem que arte sonoro msica e experimental. Qualquer composio msical passa por um princpio experimental, mesmo que depois se enquadre em algum gnero especifico. Arte sonoro nasce com os principios do multimedia e esta totalmente associada a tecnologia advinda da modernidad.
O Circuito Perifnico no arte sonora porque emitia msica ou som. arte sonora porque modificou a paisagem acstica e arquitetnica da cidade. Os 100 anos de arte sonora em Valencia celebrava esse nascimento.
A edio que nos ocupa se apresentou entre 8 e 16 de maro de 2012, data falleras , com um nutrido programa que se estampava em folhetos e cartazes sobre a fotografia histrica do Circuito Perifnico rede de 35
5
Fallas a festa popular mais importante da cidade de Valencia. Essa festa mostra a relao da cidade levantina com o ruido. Embora oficialmente as fallas sejam do dia 15 a 19 de maro, desde de a Crida - (cuando todas as comisses falleras se juntam nas torres de serranos, que eram as portas da antiga cidade medieval, para convidar a populao para a festa) A crida se celebra no ltimo domingo de fevereiro - todos os dias de 01 a 19 de maro as 14 horas se renem as juntas falleras e o povo, na praa central da cidade para a Masclet. A masclet um ato dedicado ao ruido e queima de fogos, sem o propsito de gerar imagens ou cores no cu. A masclet tem a nica inteno de sentir e ouvir os sons produzidos pelos fogos. https://www.youtube.com/watch?v=9e0Y01Tfm2c
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alto falantes que invadia o espao pblico e inundava as ruas com msica e todo tipo de locues que Jos Val del Omar iniciou em Valncia em 1939. Aquele circuito contribuiu complementando o ornamentao sonora da cidade, cujo ar j fazia vibrar a msica de banda, o estrondo das carcasas, a fuga dos fogos de artificios, o crepitar das fogueiras. Agora o festival Nist, com seus sons e palabras que veio completar esta paisagem acstica. (NO, Jos Vicente, 2012; 264)
Entre os participantes do festival Nits de Aielo, estava o professor Dr Ricardo Climent do Instituto NOVARS Research Centre, dedicado ao estudo da arte sonora e tecnologia na cidade de Manchester e coordenador do Simposio Locativeaudio. Impressionado com a criao de VdO e a relao entre o som e o espao pblico, convidou o Laboratorio de Creaciones Intermedia6 a integrar a equipe do simposio e construir a atualizao do Circuito mediante a utilizao de telefonia mvil e tecnologia geolocativa. Com a utilizao da tecnologia de criao de passeio locativo desenvolvido pelo Notours7, pudemos construir um mapa sonoro e atualizado do Circuito Perifnico de 1939. O passeio foi transmitido mediante tecnologia streamings para 11 cidades em 9 pases diferentes. O centro de operaes de trabalho foi na Galeria de Arte Valle Ortiz no centro da cidade de Valncia, prxima a estao principal do Circuito Original.
Uma vez na Galeria cada participante recebia o aplicativo noTours, acionava o GPS, do telefone celular, e recebia um mapa do Cirtuito Perifnico atualizado. Uma vez na rua, acionado o GPS, o celular recebia a composio construida especificamente para o passeio, passando pelos principais pontos onde estavam originalmente as linhas telefnicas e as subestaes do circuito.
Laboratorio de Creaciones Intermedia (L.C.I) um grupo de pesquisa pertencente ao Dpto de Escultura da Facultad de Bellas Artes San Carlos em Valencia e est dedica a pesquisa de Escultura e arte sonora. Atualmente esta terminando a pesquisa de I+D+i sobre a vanguarda histrica e a arte sonora. 7 noTours um projeto do coletivo gallego Escoltar.org que permite editar e criar um mapa sonoro atravs de uma plataforma web e depois reproduzi-lo mediante um aplicativo para telefone android que utiliza tecnologia geolocativa. http://www.notours.org
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O passeante tomava as decises dentro do percurso rememorando uma nova programao para o Circuito Perifnico de Valencia de 2013, misturando os sons da cidade com os sons que chegava via noTours. Por fim, o mesmo GPS, enviava informao visual para galeria que por um sistema audio visual podia-se ver os passeantes movendo-se no mapa. Expandindo o espao e conectando a rua, a web e o espao privado.
Concluses
Jos de Val del Omar teve merecido reconhecimento por sua atuao como cineasta, assim como sua importante contribuio para cinema expandido. Tambm mencionado pelo pioneirismo como criador do laboratrio PLAT (Pictrico-Lminco-Audio-Tctil). Entretanto, suas invenes e pesquisas relacionados ao mundo sonoro so, em geral, apresentadas como atividades menores do artista granadino. Atravs da pesquisa desenvolvida pelo LCI pudemos recuperar a obra sonora em torno a Val del Omar, apresentando-o como um dos artistas pioneiros a reorganizar o espao pblico atravs das tecnologias modernas e o adornamento sonoro. A pesquisa tambm recuperou todo o projeto da radio, assim com a memria da tecnologia utilizada para a composio do Circuito Perifnico de Valencia. O resultado da pesquisa pode ser vista atravs da pagina web, desenvolvida especificamente para o compartilhamento do projeto em formato creative commons.
BIBLIOGRAFIA
BURUAGA, Gonzalo Sanz. Las misiones pedaggicas y la utopa cinematogrfica de Val del Omar. Em: http://publicacions.iec.cat [em linha] disponvel em: http://publicacions.iec.cat/repository/pdf/00000036/00000075.pdf [visualizao em: 15 de junho de 2013] GMEZ, Javier Viver. Laboratorio de Val de Omar: Una contextualizacin de su obra a partir de las fuentes textuales, grficas encontradas en el archivo familiar. 2010. 171. Tese. Facultad de Bellas Artes, Universidad Complutense de Madrid. Madrid, Fevereiro de 2010. Em linha. Disponvel em: http://eprints.ucm.es/11163/1/T32047.pdf [visualizao em: 20 de junho de 2013] Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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PARDO, Carmen (2010). Desbordamiento de Val del Omar . de. Centro Jos Guerrero/Museo Reina Sofa. Madrid. 2010 PARDO, Carmen (2013). En los arenais del arte sonoro. Revista Arte Poltica e Identidad. 7, 15-28. NO GIL, Jose Vicent. Jose Val del Omar y su paso sonoro por Valencia. [Em linha], disponvel em:https://circuito.webs.upv.es/wp-content/uploads/2013/04/JV_Val-delOmar_en_Valencia-Jos-Vicente-Gil.pdf [visualizao em: 15 de maio de 2013] NO GIL, Jose Vicent (2012). XV Festival Nits d'Aielo i Art. 100 de arte sonoro en Valencia. Revista Arte Poltica e Identidad. 6, 263-268
Otras fontes:
http://circuito.webs.upv.es/ http://www.escoitar.org/ http://locativeaudio.org/ http://www.notours.org/ http://revistas.um.es/api/issue/view/11721 http://www.upv.es/intermedia/
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O RECIFE COMO CIDADE CRIATIVA: MERCADO, CULTURA E URBANISMO

Thas Assis Vidal
Graduada em Jornalismo
Centro de Artes e Comunicao, Departamento de Comunicao, Universidade Federal de Pernambuco UFPE. Av. Prof. Moraes Rego, 1235 - Cidade Universitria, Recife - PE (BRASIL) CEP: 50670-901 Telef: + 55 81 2126-8305 / 81 9975-8446 Email: dcom@ufpe.br / thaisvidal15@gmail.com
Resumo
A cidade do Recife uma cidade historicamente diferenciada, por sua posio geogrfica, pelas mais-valias paisagsticas e por ter sido, e ainda ser, politicamente importante diante da conjuntura nacional. O Governo Estadual e a Prefeitura do Recife tm, na atualidade, como base de investimentos, dentre outros setores, o setor da Economia Criativa. Nesse sentido, a cidade do Recife aponta para uma consolidao de um mercado de Economia Criativa e objetiva o desenvolvimento da cidade como uma Cidade Criativa. A Economia Criativa EC entrou em pauta a partir dos anos 1980 e consolidou-se na Inglaterra dos anos 1990, compreendida em meio s mudanas do sculo XXI, provenientes de uma nova cultura, do conhecimento. Nesse sentido, passou-se a valorar algo muito alm da tcnica, o subjetivo, o intangvel, que est alm do que a indstria comum pode produzir. a valorizao de algo que agrega valor, a criatividade. A Economia Criativa baseia-se em trs principais pilares: a criatividade, a inovao e a utilizao do conceito de propriedade intelectual, que garante a preservao e a valorizao da subjetividade. Por estar ligada criatividade, a Economia Criativa engloba diretamente a cultura, podendo influenciar numa nova forma de consumo dos produtos culturais e a consequente apropriao pela cultura de lgicas de mercado, a partir de um vis diferenciado. O trabalho analisa como est se delineando o novo cenrio e como o Recife se posiciona no papel de potencial Cidade Criativa.
Palavras chave
Cidades criativas, economia criativa, economia da cultura, criatividade, inovao, polticas pblicas, Recife;
Abstract
Recife is one city historically different because of your geography position and your ambient powers and also because to be politically important front of the national
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configuration. The governance has, actually, as base of investments, in addition to other sectors, the Creative Economy. In these way, Recife points to the consolidation from the Creative Economy market that means too the development of the city as one Creative City. The Creative Economy CE, enter on de agenda since 1980 and be consolidated on the England years 1990, inside the changes from XXI century, with a different culture, from the knowledge. In these way, becomes to give value something more than the technique, the subjective, the intangible, what stay in addition of the common industry can produce. It is the value of something that brings more, the creativity. The Creative Economy has base in tree points: creativity, innovation and the intellectual propriety, that ensures the subjective value. The fact of be directly related to creativity, the Creative Economy includes directly the culture, what can influence one new way to consume of culture products and because of that the culture performs an appropriation of market logic, from one different way. The work analyses how it outlines these new scene and how Recife take position as a potential Creative City.
Key words
Creative City, creative economy, culture economy, creativity,innovation, publics politics, Recife;
Introduo
Historicamente, a cultura foi apropriada pela economia, mesmo que sob controvrsias que questionaram as relaes entre arte e cultura, entre seus diferentes mercados e a concepo desses mercados, principalmente em se tratando da Indstria Cultural e das crticas dos frankfurtianos, Adorno, Hockheimer e Benjamim ou a mercantilizao de uma cultura globalizada como Canclini mas, quando os economistas perceberam o valor desse setor de outra forma e os criadores perceberam o valor da criao como agregador de valor econmico aos produtos, veio uma nova relao, uma apropriao da economia pela cultura, sob outras formas. A Economia Criativa pretende impactar cadeias comuns da economia, a partir do fortalecimento de ativos simblicos que constituem a criao. Como afirmam estudiosos como Ana Carla Fonsca, os principais elementos desse setor so: criatividade, tecnologia e propriedade intelectual, que, associados, promovem a inovao, que crucial para o setor, e que circunscreve novas formas de gesto, novos produtos, modelos e mtodos. Esse trabalho avalia como o mercado da Economia Criativa adentra no Recife e de que forma consegue ou poder conseguir se estabelecer, desenvolvendo o conceito de Cidade Criativa, proposto no Relatrio Europeu de Benchmarking para Cidades Criativas. Para perceber, assim, como surgem as Cidades Criativas, entendidas como aquelas onde o mercado consegue construir uma integrao entre a criatividade, polticas pblicas (culturais, urbanas, sociais) e economia na estruturao dos ativos simblicos e econmicos capazes de consolidar a cadeia produtiva desse mercado. Para isso, foi tomada como crucial a compreenso da cidade, anteriormente, da sua formao, em autores como Florence e Rubim.
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Tambm a anlise sobre o papel da criatividade na Economia Criativa, que engloba por isso, fortemente, setores da Economia da Cultura, mas no se restringe a apenas agregar elementos culturais ao mercado, e sim potencializar seu uso e sua atuao e gerao de renda e sustentabilidade. Esse dilogo entre a cidade e a cultura o que este artigo avalia, a partir da identificao dos cenrios indicados por pesquisadores como Sunil Tankha e Cludio Marinho. E, dessa forma, entendendo que a EC valoriza a cultura e o conhecimento atravs do desenvolvimento de aes integradas com a tecnologia e com a inovao. O potencial do Recife em tornar-se uma Cidade Criativa foi diagnosticado pelos atores pblicos estaduais e municipais. Este artigo aponta, com o objetivo de estimular esse potencial, polticas voltadas para o setor necessrias para impulsionar aes de interveno urbana, econmica, cultural e social. Alguns aspectos so, para o Recife, j indicadores desse potencial, como bairros concentradores de empresas do setor, especialmente os bairros do Recife Antigo, Santo Amaro, e ncleo em Boa Viagem e Poo da Panela; a cultura; o papel do patrimnio histrico e natural na dinmica da cidade; o desenvolvimento da economia do conhecimento; a presena do Parque Tecnolgico Porto Digital e os investimentos na rea de Tecnologia da Informao e Comunicao, dentre outros. No tocante s polticas pblicas, ento, o artigo procura refletir primeiramente, em Habermas, a noo de pblico e, em Teixeira Coelho e Ortiz, a noo das polticas pblicas, do direito cultural e da cultura, para assim entender como as cidades podem integrar iniciativas na consolidao do cenrio da Economia Criativa.
Objetivos
Objetivo Geral: Analisar as perspectivas de desenvolvimento da cidade do Recife como Cidade Criativa, de modo a explorar suas potencialidades na rea da Economia Criativa. Objetivos Especficos: 1. Analisar o papel das polticas pblicas e privadas em prol do desenvolvimento da Economia Criativa e de uma Cidade Criativa no Recife;
Metodologia
Para que se chegasse aos objetivos desta pesquisa, a metodologia utilizada para sua execuo foi leitura bibliogrfica, anlise de dados e pesquisa de campo1, baseada em entrevistas semiestruturadas com agentes dos setores criativos. a) Leitura Bibliogrfica: pesquisas tericas sobre temas-chave como Indstria Cultural, Economia da Cultura, Economia Criativa e Cidades Criativas. b) Anlise de dados secundrios: anlise de dados diagnosticados advindos de relatrios preexistentes.
1
Neste artigo no consta relatrio completo de pesquisa de campo. Para obter os dados, entrar em contato com a autora pelo email thaisvidal15@gmail.com.
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1. Economia Criativa
No sculo XXI, a criatividade ganhou espao em meio a uma massificao de modelos, produtos e ideias em crise. O capitalismo vigente comeou a ruir nos Estados Unidos e Europa e impactou outras regies do planeta, por conta da globalizao.
Neste momento de grande fragilidade do sistema financeiro internacional e de transformao do mundo globalizado, h sinais perceptveis de uma mudana de paradigma. Os modelos econmicos neoliberais do laissez-faire deixaram a desejar, e no conseguiram resolver os desequilbrios que continuam afetando a qualidade de vida da sociedade contempornea. (SANTOS-DUISENBERG, 2010, p.2)
A dinmica da industrializao perdeu fora num sistema econmico em crise, e, diante de um novo paradigma, que valora a produo de conhecimento mais que as tcnicas, encontramos um campo amplo para a afirmao da criatividade como principal insumo. Isso se deve, ao fato de que preciso inovar, em modelos de gesto, produtos e polticas para que o capitalismo se renove. Surge um novo setor industrial, as Indstrias Criativas, e um novo setor dentro do sistema capitalista, a Economia Criativa, que engloba essas novas indstrias, e que pretende impactar cadeias comuns da economia, a partir do fortalecimento de ativos simblicos que constituem a criao e o conhecimento.
Durante a maior parte da histria da humanidade, o ingrediente fundamental das economias foi o suor, ou seja, o trabalho humano. Na era industrial do ltimo sculo e meio foi o dinheiro, ou seja, o capital. Agora, na era da informao do sculo XXI o talento, a imaginao, a habilidade e o conhecimento, ou seja, a criatividade. (NEWBIGIN, 2010, p. 16)
Isso nos leva a compreender que a Economia Criativa tem como seu principal ativo a criatividade, e que isso representa os anseios de um novo momento vivido pela sociedade, de uma nova gerao que passa a entender a economia sob outras perspectivas e exigir a gerao de novos polos de conhecimento e novas polticas pblicas. Uma gerao midiatizada, com fronteiras reduzidas para a comunicao, com maior acesso s diferentes culturas, com uma economia baseada eminentemente em servios e em trabalho colaborativo. Nesse contexto, a relao entre a criatividade, a cultura, a economia e a tecnologia, manifesta-se na habilidade de transformar ideias em produtos ou servios criativos dotados de valor cultural e econmico, e, assim, criar e distribuir capital intelectual. (SANTOSDUISENBERG, 2010, p. 3). A Economia Criativa proporciona para a economia uma forma de renovao, atravs da valorizao da criatividade nos produtos e servios. Dessa forma, ela pode englobar a cultura e a arte, ou no. Como afirma Reis,
[...] o termo indstrias criativas surgiu em 1994, na Austrlia, tomou visibilidade crescente em 1997, no Reino Unido e ganhou o mundo na primeira dcada do sculo XXI. Entendido como o conjunto de setores que tm por centro a criatividade humana, via de regra, as indstrias Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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criativas abrangem arte, artesanato, indstrias culturais e ainda os setores econmicos que bebem criatividade e cultura para devolver funcionalidade, a exemplo de moda, design, arquitetura, propaganda, software e mdias digitais. Aps um primeiro momento de euforia, os vrios pases que mergulharam nessa questo comearam a definir, individualmente, os seus prprios setores criativos, como base de uma estratgia econmica e de desenvolvimento. (REIS, 2007, p.2)
As empresas da Indstria Criativa so focadas no uso da criatividade. Como definiu o governo do Reino Unido em 1998, o setor criativo compreende aquelas atividades que tm sua origem na criatividade, na habilidade e no talento individual, e que potencializam a criao de emprego e riqueza atravs da gerao e explorao da propriedade intelectual (NEWBIGIN, 2010, p. 16) dessa forma, boa parte da produo do setor tem valor cultural, mas outra parte est ligada apenas s novas tecnologias digitais, pois o setor engloba tambm empresas de software e publicidade, por exemplo, que no configuram produtos culturais e artsticos, mas utilizam-se da criatividade. O diferencial da Economia Criativa no a criao de novas indstrias, mas a renovao na proposio de novos negcios. Como afirma Rubim,
Hoje em um automvel importa o design, a marca ou outros elementos simblicos que do distino e prestgio ao produto e, por contgio, ao seu usurio-consumidor. Os aspectos estritamente fsico-tecnolgicos de sua capacidade maqunica de transportar pessoas encontram-se em um plano nitidamente secundrio. Mais que a indstria txtil importa a indstria da moda. (RUBIM, 2006, p.5)
Isso significa dizer que produtos da economia comum ganham uma nova forma de valorao, associada ao intangvel e ao simblico, que a criatividade, agregada tecnologia, representa. Nesse sentido, entendemos que a Economia Criativa no substitui a Economia da Cultura, nem concorre com ela, mas pode englob-la de forma a potencializar a rentabilidade de produtos culturais. A Economia Criativa fruto da nova Era, a qual segundo Rubim (2006) Manuel Castells chamou de capitalismo informacional, em que comunicao, informao e conhecimento comandam a sociedade. A transformao fruto dessa nova Era ocorre porque h, no sculo XXI, uma mudana de paradigmas polticos e econmicos, e,
Nesse ambiente mutante, uma caracterstica proeminente do sculo XXI o crescente reconhecimento de que a criatividade e o talento humano, mais do que os fatores de produo tradicionais, como o trabalho e o capital, esto se tornando rapidamente um poderoso instrumento para fomentar ganhos de desenvolvimento. (SANTOSDUISENBERG, 2008, p. 56)
A globalizao do sculo XXI transforma-se com a crise do capitalismo, e h uma inverso de papeis econmicos com a ascenso dos BRICs (Brasil, Rssia, ndia e China) como potenciais lderes econmicos. Esse novo direcionamento alm de voltar o foco para estes pases em desenvolvimento, aponta para a valorizao dos servios, que eles, essencialmente, oferecem. Tal conjuntura transforma a comunicao e todas as esferas da vida social e eleva a Sociedade da Informao
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baseada na informao ao patamar de Sociedade do Conhecimento baseada no conhecimento e ligada conectividade, propiciada principalmente pelas novas mdias e pelas tecnologias da informao e comunicao (TIC). Nesse sentido, fica evidente a ligao da Economia Criativa com as novas tecnologias, de forma que podemos entender que elas compartilham com a criatividade, o espao de inovao na rea. No a cultura, nem a arte que so determinantes, mesmo que contribuam, mas, essencialmente a inovao a partir da criatividade e da tecnologia, na proposio de novos modelos de negcios, novos produtos, novas formas de fazer ou novas ideias.
O termo apareceu em 2001, como ttulo do livro de Howkins, em uma primeira tentativa de estudar o relacionamento entre a criatividade e a economia. Do seu ponto de vista, no ano 2000, a economia criativa valia US$2,2 trilhes e crescia 5% ao ano, criando valor e riqueza extraordinrios. Dois tipos de criatividade foram levados em considerao: um tipo diz respeito nossa satisfao como indivduos, e o outro est mais relacionado criao de um produto ou servio. O primeiro uma caracterstica universal da humanidade e pode ser encontrado em todas as sociedades e culturas. O segundo mais forte nas sociedades industriais que do maior importncia novidade, cincia, inovao tecnolgica e aos direitos de propriedade intelectual (DPI). (SANTOS-DUISENBERG, 2008, p. 57)
A partir da conceituao de John Howkins, que traz dois tipos de criatividades levados economia, podemos compreender a posio dos setores artsticos e culturais na Economia Criativa como o espao criativo de satisfao individual; e a posio dos setores voltados para a criao de produtos e servios (podendo ou no se relacionar cultura) como o espao ligado essencialmente tecnologia. importante destacar tambm, que, para a Economia Criativa, a cultura pode vir transposta para o entretenimento, pois o setor encarrega-se tambm da rea de games, por exemplo, que no assume funo de necessidade, mas que representa um novo anseio cultural da sociedade. Em resumo, a partir das diversas conceituaes, entendo a Economia Criativa, como o setor que se utiliza da criatividade como principal ativo econmico e que se baseia na utilizao de tecnologia e na valorao a partir da apropriao de do uso do conceito de propriedade intelectual, que diz respeito individualidade do ser criativo, para impulsionar a economia. interessante observar tambm que,
As indstrias criativas tem uma dualidade embutida e atrativa. Em e de si, elas so agora responsveis pelo alto e crescente compartilhamento da externalizao da economia, especialmente nas cidades criativas. Alm disso, elas so tambm catalisadoras do desenvolvimento de outras desejveis atividades econmicas baseadas no conhecimento e na inovao porque o meio social cultural que elas proporcionam aumenta a atratividade das zonas urbanas para o que foi denominado a
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classe criativa ou trabalhadores do conhecimento. (TANKHA, 2012, p. 2) 2 [traduzido pelo autor]
Compreendemos, portanto, que a Economia Criativa constri um ambiente que impulsiona a economia, e, concomitantemente, catalisa o desenvolvimento de novas bases de conhecimento e inovao, com atividades que impactam culturalmente os espaos urbanos, criando uma classe de trabalhadores do conhecimento e propondo um cenrio de desenvolvimento para as cidades. A cultura midiatizada do sculo XXI, produzida pela tecnologizao da comunicao e da cultura, impulsiona o surgimento de cidades-mundiais, numa lgica globalizada. H, nesse sentido, uma afirmao da cultura urbana, e, por consequncia, uma busca de melhor articular esse espao urbano. Desse ponto de vista, a Cidade Criativa surge como uma alternativa dentro da urbanizao em um novo paradigma de desenvolvimento econmico. Da mesma forma, por tratarmos da sociedade do conhecimento, a cultura carrega uma fora de aparato social maior e assume um papel propulsor para o cenrio da Economia Criativa. Esse novo desenvolvimento aparece, claro, sob uma nova interpretao, diferente da entendida no sistema capitalista clssico, de relao direta com a economia. Esse desenvolvimento pode ser mais social e sustentvel, a partir da absoro de valores novos, que tambm transformam, consequentemente, a esfera poltica. Dessa forma, a cultura entra na agenda poltica atravs de:
Ecologia; gnero; orientao sexual; modos de vida; estilos de sociabilidade; comportamentos; desigualdades societrias; diferenas tnicas, religiosas e nacionais; diversidade cultural; valores sociais distintos (...) so agendas introduzidas, de modo crescente e substantivo, no universo da poltica. Nesta perspectiva, o cenrio da poltica contempornea se amplia, ao incorporar, por demandas societrias, novos temas, muitos deles de forte impregnao cultural. (RUBIM, 2006, p.5)
E essa compreenso mais ampla de desenvolvimento e de interseo entre economia e cultura prev novas polticas pblicas, que passam pelo estmulo ao desenvolvimento de forma ampla, perpassando outros setores sociais e incluindo a garantia dos direitos culturais.
2. Iniciativas do setor de Economia Criativa no Recife 2.1. Porto Digital, Prefeitura do Recife e Delta Zero
A cidade do Recife, a partir da criao da Secretaria de Economia Criativa do MINC, entrou, de forma decisiva no debate sobre a rea e principalmente na discusso sobre Cidades Criativas. Por diversos motivos, como cultura, tecnologia, riqueza paisagstica, patrimnio histrico, e mo de obra qualificada na rea da cultura, a cidade foi entendida como um espao potencial para o desenvolvimento do setor.
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The creative industries have an in-built and attractive duality. In and of themselves they are now responsible for a high and growing share of economic output, especially in the creative cities. In addition, they are also catalysts for the development of other desirable knowledge-based and innovative economic activities because the cultural milieu that they provide enhances the attractiveness of urban areas for what has been termed the creative class or knowledge workers.
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Alm do crescente desenvolvimento do estado de Pernambuco, a cidade aparece como potencial Cidade Criativa e por isso, recebeu, o olhar da Secretaria para a criao de um dos Criativas Bir. Preparando esse terreno e visando receber esses investimentos, a cidade tambm se organizou a partir de seus agentes internos para proporcionar um ambiente mais propcio para o setor. Destaco, neste sentido, o Porto Digital e o Instituto Delta Zero, instituies que associadas ao poder pblico (Prefeitura do Recife) e aos agentes criativos, principalmente da cultura e da tecnologia da informao e comunicao, planejaram e desenvolveram iniciativas com foco no desenvolvimento do setor criativo e da cidade do Recife como uma Cidade Criativa. O Porto Digital foi fundado em 2000 como um cluster de tecnologia da informao e comunicao. Nos ltimos anos, vem planejando uma renovao, uma expanso para um novo setor e definiu em 2011, a implantao de um novo cluster, na rea de Economia Criativa, capaz de dialogar com o j atuante polo de TIC, formado por 200 empresas, e que dialoga com a universidade de forma determinante, valorizando a mo de obra local cada vez mais qualificada e competente, e com o mercado internacional. O novo cluster de Economia Criativa passou a existir oficialmente em janeiro de 2012, quando um marco legal quando entra o poder pblico atuando com uma poltica facilitadora e impulsionadora do setor determinou a extenso de benefcios que j existiam para o setor de TIC, para o de EC. A Lei Municipal n 17.762/2011, sancionada pelo Prefeito Joo da Costa em dezembro de 2011, determina a expanso do Porto Digital para a rea de Economia Criativa e a expanso do benefcio fiscal do ISS (Imposto Sobre Servio) para as empresas nos dois setores presentes na Recife Antigo e no novo territrio do Porto, o Quadriltero de Santo Amaro, que compreende as ruas do Lima, Aurora, Cruz Cabug e Mario Melo e um bairro prximo ao Recife Antigo e com grande potencial de expanso da rea. A escolha da rea foi embasada em uma pesquisa, tanto sobre a questo imobiliria, quanto com relao presena de agentes criativos. As tabelas abaixo mostram o nmero de empresas do setor na regio e o numero de empresa por rea de atuao. A Lei veio acompanhada tambm de outra iniciativa focada no setor, a criao da primeira incubadora de Economia Criativa, a Incubadora Porto Mdia, que aprovou 9 projetos para serem incubados utilizarem-se da estrutura do Porto Digital em troca de capacitao para gesto, formulao de plano de negcios e consolidao das empresas. A incubadora Porto Mdia entrou em funcionamento em fevereiro de 2013, mas a estrutura do edifcio que abrigar laboratrios, salas de exposio, ambientes de integrao e todo o aparato tecnolgico para o setor ainda no foi inaugurado, estando previsto para o final de 2013. Para o Porto Digital, as reas entendidas como Economia Criativa so: games, cinema, msica, design, fotografia e multimdia. Concomitantemente expanso do Porto Digital surgiu o Instituto Delta Zero Para o Desenvolvimento da Economia Criativa, que se denomina como:
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uma associao de empresas e instituies das diversas cadeias produtivas criativas, baseada na ampla conceituao dada pelo Plano Nacional de Economia Criativa do Ministrio da Cultura e que teve sua assembleia de fundao no dia 24 de janeiro de 2012, no Centro Cultural dos Correios (Av. Marqus de Olinda, 262 Recife Antigo). O Delta Zero o desdobramento de um processo que se iniciou h 4 anos, e que no caminho juntou mais de 250 profissionais do setor da Cultura e da Tecnologia da Informao e Comunicao, discutindo os caminhos para alavancar todo potencial criativo, artstico e cultural, aliados inclusive com as possibilidades empreendedoras e empresas 3 instaladas no Porto Digital. DELTA ZERO
O Instituto Delta Zero compreende por Economia Criativa o conjunto de setores cujas atividades produtivas tm como processo principal um ato criativo gerador de valor simblico, elemento central da formao do preo, e que resulta em produo de riqueza cultural e econmica. Inclui os segmentos de msica, cinema, jogos digitais e animao, design, multimdia, publicidade, televiso, rdio, equipamentos culturais, espaos de lazer, moda, arquitetura, fotografia, artes visuais, artes cnicas, mercado editorial, gastronomia, artesanato, turismo cultural, cultura digital, manifestaes tradicionais e cultura popular, produo de contedo audiovisual.
2.2. Panorama Criativo do Recife: cultura, inovao e o papel das polticas pblicas
Em 2010, o Governo do Estado de Pernambuco, encomendou uma anlise de SWAT (Strengths, Weaknesses, Opportunities e Threats, ou Foras, Fraquezas, Oportunidades e Ameaas) Economia da Cultura pernambucana, com o objetivo de identificar esses pontos e consequentemente compreender quais as melhores aes em prol do desenvolvimento do setor. O relatrio foi justificado pelo entendimento de que,
Tema ainda em evoluo no Brasil, a economia da cultura tem importncia fundamental para lanar os alicerces de uma estratgia alternativa de desenvolvimento socioeconmico. Investimento em nossos valores, em nossa criatividade, na imagem de nosso pas internamente e no exterior e na gerao de emprego, renda e incluso socioeconmica. (REIS, VALIATI, 2010, p. 3)
Pensando nesse desenvolvimento sustentvel foi que o estado de Pernambuco buscou identificar como o cenrio da cultura se encontrava e como poderia contribuir para esse desenvolvimento almejado, compreendendo que,
o estado lanou nos ltimos anos diversas aes inovadoras, tais como o investimento em formao de capital humano por meio da capacitao tcnica dos gestores culturais, avaliao endgena de sua poltica cultural e lanamento dos eixos da poltica pblica ampla de cultura para todo o estado. (Id, 2010, p. 3)
Instituto Delta Zero http://www.deltazero.org.br/?page_id=13 Acessado em 30 de maro de 2013.
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Para a anlise, foi utilizada, como metodologia, entrevista padro com criadores, produtores, gestores pblicos e empresrios criteriosamente selecionados. Sendo assim, o relatrio chegou a esse quadro:
Tabela 1: Quadro de SWAT da Cultura no Estado de Pernambuco segundo pesquisa do Governo do Estado. (Fonte: ANLISE SWOT DA ECONOMIA DA CULTURA EM PERNAMBUCO FUNDARPE; Ana Carla Fonseca (Garimpo de Solues) e Leandro Valiati (Casa Ethos), Set2010, p.7)
Os dados apontam que a cultura internamente forte pela sua pluralidade e pujana, mas que encontra problemas em sua regulao interna pela dificuldade de difuso, de profissionalizao dos artistas, de agilidade do principal rgo responsvel pela cultura em Pernambuco, a Fundarpe, e pela ausncia de monitoramento. J externamente, apontam que positivamente, h a valorizao da identidade, a internacionalizao de contedos e o trabalho colaborativo, mas que encontram dificuldades principalmente pela confuso entre poltica pblica e subsdio pblico, desencadeando outras distopias. Essa anlise mostra que a cultura do estado de Pernambuco forte, mas que a relao entre gesto pblica e a classe artstica possui uma lacuna, onde so encontradas dificuldades para consolidar um desenvolvimento sustentvel do setor. Isso condiciona uma existncia de polticas culturais assistencialistas que muitas vezes no colaboram de forma justa com os diferentes setores culturais. A essa condio imposta pelas polticas culturais, h, em paralelo, uma ausncia da prtica de se pagar para consumir cultura, por parte da sociedade, e, dessa forma, entra-se em um ciclo de consumo cultural pautado essencialmente pelo dinheiro pblico. Temos a poltica como financiamento e no como fomento propriamente dito do setor cultural. Nesse sentido, a Economia Criativa pretende inverter essa lgica, e absorver polticas pblicas que fomentem para que o mercado financie. Entendendo isso, a principal iniciativa que se mostra necessria a capacitao dos gestores pblicos e dos gestores culturais para que haja uma interseo positiva na busca pelo desenvolvimento de polticas pblicas que garantam sociedade o acesso ao direito cultural e no apenas subsdios aos artistas para que produzam. Pois a cultura social, pblica, e precisa ser compartilhada como espao pblico. Posteriormente a essa anlise, que se deu no mbito estadual e restringiu-se Economia da Cultura, duas outras anlises foram feitas, dessa vez, no mbito municipal, sobre a cidade do Recife, entre 2010/2011, com foco na Economia
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Criativa. Uma foi desenvolvida pelo Centro de Gesto e Estudos Estratgico (CGEE), sobre Inovaes Tecnolgicas e Cadeias Produtivas Selecionadas, da qual destacaremos a Cadeia da Indstria Criativa do Recife, que teve relatrio desenvolvido por Claudio Marinho. E a outra, The Creative Economy in Recife: A Study of the Creative Industries in the Recife Metropolitan Area and some Policy Recommendations desenvolvida pelo International Institute of Social Studies da Erasmus University Rotterdam e comandada pelo pesquisador Sunil Tankha. Os dois estudos, associados demonstram o panorama da Economia Criativa no Recife e seu potencial de desenvolvimento. O Recife, capital do estado de Pernambuco, o ncleo da Regio Metropolitana do Recife, formada por 13 municpios, e responsvel por 42% da populao e 50,7% do PIB da RMR (33,3% do PIB do estado de Pernambuco), formando um aglomerado econmico de grande densidade e liderana regional (CGEE, 2011, p. 17). Nesse sentido o Recife no s impactante para o estado, mas tambm para o Nordeste. A economia do Recife cresceu muito nos ltimos dez anos, de 1999 a 2007, por exemplo, o PIB subiu de 17,04% para 20,72% (CGEE, 2011, p. 19). Acompanhando esse cenrio, cresceu tambm o nmero de pesquisadores no estado de Pernambuco, com um aumento, de 2000 para 2008, de 80,6%, (CGEE, 2011, p. 34). Isso significa dizer que o crescimento econmico acompanhou na primeira dcada do sculo XXI, no Recife, o desenvolvimento da sociedade do conhecimento com a valorizao da pesquisa e dessa mudana de paradigma. Nesse sentido foi crucial o fortalecimento de um ambiente de inovao no Estado, configurado, principalmente, pela implantao, nos anos 2000, do Porto Digital, fruto de um contexto de valorizao da produo de conhecimento, agregando investimentos pblicos, iniciativa privada e universidades. Muitos cursos universitrios na rea de Economia Criativa surgiram recentemente como o de Design, Artes Visuais, Dana e Cinema na UFPE, os dois ltimos, fundados em 2009. O Porto Digital (PD) uma instituio que atua como um cluster, reconhecido internacionalmente, na rea de Tecnologia da Informao e Comunicao. H doze anos fomentando o mercado de TIC no estado, o Porto Digital estimula, capacita e incentiva as empresas de TIC instaladas no Bairro do Recife. O PD foi considerado em 2011 o maior Parque Tecnolgico do Brasil segundo a Associao Nacional de Entidades Promotoras de Empreendimentos Inovadores (Anprotec) e isso resultado do esforo de mentes que estudam, pensam e projetam tecnologia para solues da modernidade. Em 2012, com a expanso para a Economia Criativa, atravs da Lei Municipal n 17.762/2011 configurou uma mudana legislativa, mercadolgica e estrutural, em que se vislumbra o desenvolvimento de um cluster da rea de Economia Criativa. A partir da implantao do Porto Mdia, que prev a contemplao das reas de design, jogos digitais, multimdia, cine-vdeo-animao, msica e fotografia, possibilitando que empresas sejam embarcadas e se beneficiem da reduo do ISS tal qual acontece hoje com as empresas de TIC e contem, alm disso, com apoio tcnico, logstico e de capacitao. Alm dos benefcios para a empresa individualmente, com potencial de crescimento e projeo internacional, a possibilidade de trabalhar de forma integrada estabelece um potencial de
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crescimento e de desenvolvimento do mercado de EC, capaz de circular trabalho e renda no espao de atuao do Porto Digital e com perspectivas externas, alm da integrao com o Parque Tecnolgico j existente. A implantao do Porto Digital trouxe para a iniciativa privada no Recife a inovao, pois, segundo os dados do Relatrio Inovaes Tecnolgicas e Cadeias Produtivas Selecionadas, as indstrias pernambucanas evidenciam uma limitada e tmida postura inovadora (CGEE, 2011, p. 44). importante destacar tambm que o setor de servios a principal atividade no municpio e isso pressupe a necessidade de associar ao setor, a busca pela inovao, como o Porto Digital idealizou e vem conseguindo fazer. Mas, no apenas a inovao na TIC, primordial para o desenvolvimento sustentvel do Recife, nesse sentido, o relatrio da CGEE destacou 10 reas, como prioritrias no investimento e potenciais para oportunidades de expanso de mercado na cidade: complexo de sade; turismo; indstria criativa; a qual define como
Cadeia produtiva formada pelo conjunto de atividades de manifestao cultural e entretenimento cinema, udio-visual [sic], msica, animao e jogos com encadeamento a montante e a jusante (e com integrao forte com o segmento de Tecnologia da Informao). (CGEE, 2011, p.59);
logstica; servios tcnicos especializados; indstria editorial e grfica; indstria de confeces e moda; indstria de equipamentos eltrico-eletrnicos e aparelhos mdico-hospitalares; indstria naval, offshore e de petrleo e gs; indstria farmoqumica, farmacutica e radio-frmacos. Aqui, nos detemos ao setor das Indstrias Criativas. importante observar que, pelo Relatrio, o setor destacado como de cultura e entretenimento, com destaque nas reas de cinema-vdeo-TV, animao, msica e jogos e nesse sentido, Marinho elucida dados importantes para o setor, como a posio de referncia de Pernambuco para o cinema e, Um outro dado que merece registro, extrado do PPCC/PE: a indstria de games em Pernambuco, formada por 8 empresas do Porto Digital, que empregam mais de 200 pessoas, j corresponde a 35% do faturamento do mercado brasileiro de jogos. (MARINHO, 2010, p.3). Tambm importante considerar, o papel dos profissionais criativos na economia. Como demonstra essa tabela:
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PERNAMBUCO E RECIFE EMPREGO FORMAL NA INDSTRIA CRIATIVA 2006-2009 2006 Atividades Pernambuco Edio de livros, jornais, revistas e outras atividades de edio Edio integrada impresso de livros, jornais, revistas e outras publicaes Atividades cinematogrficas, produo de vdeos e de programas de televiso Atividades de gravao de som e de edio de msica Atividades de rdio Atividades de televiso Atividades dos servios de tecnologia da informao Publicidade Design e decorao de interiores Atividades fotogrficas e similares Atividades artsticas, criativas e de espetculos Recife Edio de livros, jornais, revistas e outras atividades de edio Edio integrada impresso de livros, jornais, revistas e outras publicaes Atividades cinematogrficas, produo de vdeos e de programas de televiso Atividades de gravao de som e de edio de msica Atividades de rdio Atividades de televiso Atividades dos servios de tecnologia da informao Publicidade Design e decorao de interiores Atividades fotogrficas e similares Atividades artsticas, criativas e de espetculos N Estabelecimentos 2.893 100 259 180 85 207 41 782 538 28 124 549 1.241 54 120 67 40 26 15 417 243 17 43 199 N de Empregados 9.410 318 2.468 300 272 758 699 3.061 1.071 12 192 259 6.824 273 2.002 130 90 265 423 2.735 735 6 72 93 2009 N Estabelecimentos 3.392 99 283 198 91 159 33 1.047 624 34 163 661 1.499 48 136 84 38 24 13 565 287 17 56 231 N de Empregados 10.468 243 2.070 369 120 960 621 3.890 1.528 29 194 444 7.573 179 1688 219 81 350 263 3323 1106 1 73 290
Tabela 2: Emprego formal na Indstria Criativa em Pernambuco e no Recife. Informao disponibilizada em MARINHO, 2010. Fonte: Ministrio do Trabalho (MIT), Relao Anual de Informaes Sociais (RAIS)
De 2006 para 2009, o nmero de empregos criativos no Recife cresceu de 6.824 para 7.573 e isso demonstra o fortalecimento do cenrio dos ltimos anos. A presena de empregos criativos aponta para o que Reis (2011) destaca como
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elemento importante no desenvolvimento de uma Cidade Criativa, a atrao ou conservao dos criativos. Pensando nesse cenrio, Marinho (2010) ainda destaca que a implantao de uma poltica desenvolvimento deve ser direcionada para atuar sobre: o arcabouo institucional; o tecido organizacional e o territrio. Isso significa dizer que devem estar associadas regras, leis, governos, incentivos, empresas, universidades, incubadoras, investidores, espao urbano, constantemente melhorado para dar suporte e atrair a localizao de empresas e organizaes. (MARINHO, 2010, p. 7) Observando as reas destacadas por Marinho, encontramos na pesquisa de Sunil Tankha as mesmas reas Animao, Audiovisual, Msica, Jogos Eletrnicos, Design, com o acrscimo de Moda, que prevista como cadeia produtiva com potencial de desenvolvimento no Relatrio CGEE, mas separadamente do setor de Indstrias Criativas. Tankha destaca, em sua pesquisa, que
Em Pernambuco, o CESAR e o Porto Digital so duas iniciativas baseadas nos nerds. As duas iniciativas originais com o objetivo de abrandar a migrao para o exterior dos pernambucanos tecnicamente treinados, que normalmente saiam do estado depois de completar seus estudos por conta das limitadas oportunidades de emprego. (TANKHA, 4 2012, p. 3) [traduzido pelo autor]
E isso confirma mais uma vez a fora da valorizao do conhecimento no sentido de preservar a mo de obra qualificada. Percebemos que essa valorizao perpassa tambm a mo de obra do criativo, como demonstrado na Tabela 2, acima. Apesar do cenrio promissor, existem estrangulamentos ao desenvolvimento sustentvel que podem atrasar esse desenvolvimento. Como analisado pelo Relatrio da CGEE, os mais importantes esto na educao, no saneamento e na violncia urbana, comprometendo a qualidade de vida e as oportunidades na sociedade, ao mesmo tempo em que restringe as vantagens competitivas. (CGEE, 2011, p. 67). Isso retoma o sentido de Cidade Criativa, pois quando falamos do potencial do Recife esbarramos em questes que no dizem respeito diretamente a politicas voltadas para o setor criativo, mas essencialmente para setores comuns da economia, e relacionados a planejamento urbano e desenvolvimento de infraestrutura, a priori, itens diretamente associados questo cultural porque dizem respeito ao setor social e qualidade de vida. As polticas pblicas precisam transbordar os limites do fomento cultura e perpassar o fomento ao desenvolvimento sustentvel com suas bases na cultura, no conhecimento e na criatividade. preciso que atuem tambm nos diversos setores (urbanizao, segurana, transportes, infraestrutura, economia), para que as polticas no subsidiem, mas, proporcionem condies de desenvolvimento do setor a partir das suas prprias lgicas.
In Pernambuco, CESAR and Porto Digital are two initiatives based around the nerds. Both of these initiatives originated with the objective of slowing down the outward migration of technically trained Pernambucanos, who often left the state after completing their studies because of limited employment opportunities.
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O Recife ainda apresenta o terceiro maior ndice de violncia urbana (dados do Mapa da Violncia, 2011) e em se tratando de saneamento bsico, por exemplo, a cidade tem apenas 39% do territrio do Recife e Regio Metropolitana (RMR) com coleta de esgoto (dados do Sistema Nacional de Informaes sobre Saneamento SNIS, coletados pelo Instituto Trata Brasil e Ministrio das Cidades, 2009). preciso que parcerias pblico-pblico, tendo municpio e estado trabalhando associados, tambm o governo federal, reformulem polticas para a cidade, modificando a realidade nos pontos mais crticos. Hoje, no Recife, possvel visualizar uma busca por essa realidade mais efetiva na pauta da Prefeitura do Recife (PCR), como a implantao, por exemplo, do Programa Ciclovia Mvel de Turismo e Lazer da PCR/Governo do Estado, que promove um espao de mobilidade para os cidados durante domingos e feriados, que vai da Zona Norte Zona Sul passando pelo Centro. Isso mostra o interesse integrado das duas esferas polticas, municipal e estadual, e isso se deve ao fato de que, em 2012, foi eleito como Prefeito Geraldo Julio, do PSB, partido do Governador Eduardo Campos. Outro exemplo foi a construo do Centro de Artesanato, inaugurado em 2012, iniciativa do Governo do Estado e que funciona como espao para difuso do artesanato pernambucano. Essas medidas ainda so incipientes, porm, diante de cenrios mais graves como as questes de violncia e saneamento, citadas.
3. Cidades Criativas 3.1. As cidades

O fenmeno urbano eminentemente um fenmeno social (RUBIM; ROCHA, 2010, p. 17) Para entender a formao das cidades e sua relao direta com a cultura importante compreender o fenmeno da urbanizao, pois a relao entre cidade e cultura uma relao de longussima temporalidade (Ibden, 2010, p.23). No Brasil, esse fenmeno se deu atendendo a caractersticas muito semelhantes entre as regies e cidades, apesar de diferenas geogrficas, econmicas e culturais, pois, como afirma Afonso Florence, em O Fenmeno urbano como fenmeno cultural,
A despeito das enormes diferenas culturais regionais, possvel afirmar que a dinmica econmica no Brasil propiciou condies de urbanizao muito similares e a reproduo de caractersticas urbanas comuns: crescimento desordenado, segregao classista e tnica, baixa urbanizao nas zonas urbanas ocupadas pela populao de baixa renda, assim como a constituio de variantes urbanas da estratificao social determinada pela sociedade nacional. (FLORENCE in RUBIM, ROCHA, 2010, p. 18)
Isso cria para as cidades do Brasil um panorama de crescimento desordenado, em que o planejamento no reflete nas aes polticas e o resultado caos no espao urbano e, consequentemente, a ausncia de infraestrutura e a gerao de problemas relacionados a ela. O Recife um exemplo de cidade que cresceu de forma desordenada e que hoje, apesar da existncia de um Plano Diretor que regula
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toda e qualquer obra de expanso, construo ou reformulao do espao urbano, no apresenta um cenrio heterogneo e organizado. A cidade, compreendida como um fenmeno cultural leva-nos tambm a compreender que o cidado se torna no apenas ator, mas fruto do crescimento ou desenvolvimento dessa cidade. Hoje, pelo fato da demanda global ter se tornado, principalmente nos ltimos 20 anos, o meio ambiente, a cidade passa a refletir seu prprio crescimento, para que ele atenda s necessidade de preservao ambiental. A urbanizao como conhecemos hoje, no Brasil, um fenmeno recente, dos ltimos 50 anos, e levou algumas cidades como o Recife a passarem por uma massificao da especulao imobiliria, que afeta a dinmica comercial, habitacional e existencial da cidade. Sobre isso, Florence afirma:
possvel afirmar que o bojo das transformaes ocorridas no seio da sociedade civil brasileira, merece destaque o surgimento de uma nova agenda poltica: a sustentabilidade das cidades. (FLORENCE in RUBIM, ROCHA, 2010, p. 20)
A sustentabilidade toma pauta na atualidade quando se fala em cidades porque o caos e os problemas urbanos de infraestrutura e mobilidade tm estimulado os brasileiros a pensarem em alternativas para transformar as cidades e seu funcionamento, de forma criativa, encontrando solues fceis, rentveis e ambientalmente responsveis por manter o espao urbano em acordo com as leis e os anseios da populao. Isso uma realidade mundial, e tambm reflete e busca por um desenvolvimento sustentvel sobre a qual refletem a Economia da Cultura e a Economia Criativa. O Recife, nesse contexto, passa por uma fase de participao popular nas aes relacionadas cidade de forma mais intensa, com foco na mobilidade urbana, atravs da melhoria dos transportes pblicos, na reduo dos automveis nas vias, na construo de novas linhas de metr e principalmente, com mais nfase no desenvolvimento de um sistema de ciclovias e um sistema de navegao pelo Capibaribe, principal rio que corta a cidade. E esses anseios refletem a compreenso da cidade como obra e como dotada de um valor de uso, que deve ser compartilhado pelos cidados. Entender a cidade como obra o ponto em que a cultura se faz presente, no s pela arquitetura como elemento cultural, mas pela compreenso de cultura como partilha de valores, que refletem na formao urbana.
Entender a cidade como obra traz, portanto, como possibilidade, o entendimento dos seus complexos processos de significao, parte essencial de sua produo material, ambos respostas s necessidades da vida coletiva. (FERNANDES in RUBIM, ROCHA, 2010, p.24-25)
A cidade como obra engloba diversos fatores em sua construo: a arquitetura, a engenharia, a histria, a cultura, as relaes sociais. Alm do tangvel, o intangvel, processos no palpveis, mas condicionantes do ritmo e do crescimento de uma cidade. Como afirma Fernandes, A produo de objetos na cidade, portanto, estaria duplamente e indissociavelmente vinculada a duas esferas de inteligibilidade: material e simblica. (FERNANDES in RUBIM, ROCHA, 2010, pg.25)
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A cidade como obra, portanto, configura uma compreenso de cidade coletiva, integrada e funcionando em seus diversos microssistemas de forma equilibrada. E, ao mesmo tempo, configura uma ressignificao da cidade, a partir da convergncia entre os aspectos social, cultural, histrico e estrutural. A existncia desse equilbrio, entretanto, depende de fatores diversos, como o engajamento social e poltico e a educao, principalmente.
3.2. As cidades Criativas

As Cidades Criativas aliam essas duas esferas, a material e a simblica, de forma estruturada e consolidam negcios e modelos de interao dentro do espao urbano de forma diferenciada. Utilizando o simblico para a construo do material, no espao da cidade, ou seja, utilizando o que intangvel na cidade, os seus bens culturais compartilhados socialmente e os transforma, utiliza e adqua construo de novos cenrios materiais dentro do espao urbano, seja atravs das polticas pblicas, do uso da tecnologia ou na construo civil. A cidade criativa alcana vrios setores com modelos de negcios focados em alternativas, que unam interesses e que colaborativamente construam riquezas. Como afirma Landry (2011),
Ela pressupe que sejam criadas condies para que as pessoas pensem, planejem e ajam com imaginao, para estimular oportunidades ou resolver problemas urbanos aparentemente incurveis. Estes podem variar de lidar com os sem-teto, a criar riqueza ou melhorar o ambiente visual. Isso significa que tanto as cidades grandes quanto as pequenas podem ser criativas. Cidade Criativa , portanto, um conceito positivo. (LANDRY in REIS, KAGEYMA 2011, p.13)
Para entender Cidades Criativas importante considerar-se alguns pontos, e, primeiramente, retomar a pauta que discute o espao pblico e entender a cultura e a cidade como espaos pblicos tambm, alm das fronteiras fsicas. Nesse caso, a cultura entendida como espao pblico, nos termos em que constitutivamente social; e no em relao s cidades, porque nelas onde essas relaes sociais se do. Na atualidade, se vive uma crise do espao pblico e, como afirma Fernandes (2010), o que pblico considerado menos importante por no responder s nsias do desenvolvimento econmico. Mas, a cidade essencialmente um espao pblico e para encontrar caminhos de faz-la funcionar criativa e sustentavelmente, preciso pensar em uma reinterpretao do espao pblico e de forma coletiva. Nesse sentido, temos a questo do patrimnio histrico como crucial na mudana de orientao evolutiva da cidade, porque ele faz parte desse espao pblico e utiliz-lo significa reintegr-lo de forma atualizada. O crescimento que se deu nos ltimos anos no Recife, entretanto, segue um caminho contrrio a este, grosso modo, porque criou uma espcie de bairro fantasma, isolado e esquecido no centro da cidade, tanto pela sociedade, enquanto ser que habita, quanto pelo poder pblico, enquanto responsvel pela manuteno, cuidado e preservao desses espaos. Essa recusa dos espaos antigos da cidade est diretamente ligada expanso imobiliria que condiciona o crescimento urbano das grandes capitais brasileiras, mas vai de encontro ao conceito de Cidade Criativa entendida como
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espao urbano que se utiliza do potencial cultural e criativo da cidade para gerir novos modelos de negcios e mercados. A Cidade Criativa sabe utilizar seus ativos simblicos e sua mo de obra para gerar negcios e impactar setores comuns da economia e com isso modificar tambm as relaes humanas. Veremos mais para frente como isso se delineia na realidade. Compreendendo Cidades Criativas como cidades com foco na efervescncia do que produzido criativamente no espao urbano e seu potencial econmico, faz-se necessrio entender alguns aspectos agregadores e propulsores da Economia Criativa na construo e no desenvolvimento de uma Cidade Criativa. Segundo o Relatrio 2 Cidades Criativas Europeias Benchmarking de Intervenes Urbanas Integradas no Modelo da Cidade Criativa, fatores como: a) cultura b) conhecimento c) patrimnio e memria coletiva d) comunicao e) qualificao dos recursos humanos f) desenvolvimento da economia do conhecimento g) existncia de espaos industriais e porturios abandonados h) espaos verdes e outras mais-valias verdes e paisagsticas i) acessibilidade j) requalificao do espao pblico k) reabilitao de zonas histricas l) bairros culturais Impulsionam aes de interveno urbana dentro dos parmetros de uma cidade criativa, utilizando-se do que produzido a partir do conhecimento na gerao de retornos econmicos tangveis. No Recife, possvel observar que os pontos a, b, c, g, h, e l j so realidades, e outros como e e f esto sendo implementados e estimulados. O que se faz necessrio, partindo desse quadro, ento, que se invista em d, i, j e k, para que se fortalea o potencial do Recife. O papel da cultura na cidade do Recife fundamental. Por ser capital do estado de Pernambuco, o Recife representa o centro cultural do estado, local onde culminam as atividades artsticas e culturais e que recebe as principais atividades culturais do estado, como festivais de cinema, teatro, dana, alm de exposies, feiras e outros; possui o centro da gesto poltica em seu territrio, o que corrobora para uma melhor interseco entre a cultura e a poltica e concentra o maior nmero de artistas e agentes da cultura. Nesse sentido, h no Recife tambm, alm do forte poder das atividades culturais, o poder do conhecimento.
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A presena de universidades pblicas e privadas e muitas hoje j com cursos voltados para os setores da cultura e da arte, como graduaes em cinema, artes visuais, fotografia, msica, produo fonogrfica, gastronomia, moda, design, arquitetura, alm de ps-graduao em produo cultural, eventos, dentre outros, colaboram para a melhor capacitao dos profissionais das reas que anteriormente, migravam, em sua maioria, de outras reas de formao ampla, principalmente da comunicao social, como publicidade e propaganda, jornalismo e rdio e TV. Alm dessa relao com os setores de conhecimento de influncia direta, h a relao com o setor de Tecnologia da Informao, pois o Centro de Informtica da Universidade Federal de Pernambuco referncia no Brasil e configura uma relao direta com o principal polo de desenvolvimento do setor, que em consonncia com o novo momento econmico se amplia para a rea criativa, o Porto Digital. O cluster um espao diretamente ligado universidade e a programas federais e estaduais de estmulo ampliao do conhecimento e profissionalizao das equipes. O Porto Digital referncia em TIC, e estabeleceu, desde sua fundao, em 2000, um impulso para a rea de tecnologia, que se aprofunda cada vez mais. E, nesse mesmo sentido, ampliou a atuao para Economia Criativa e configura-se como um agente propulsor para o setor criativo na cidade do Recife. Alm do conhecimento produzido pelas universidades e fruto de novas aes, h o conhecimento fruto da histria e da memria coletiva. O conhecimento que patrimnio, seja material ou imaterial, e isso o Recife tem bastante. O bairro do Recife Antigo e o centro representam boa parte desse patrimnio material a ser preservado, valorizado e resgatado como valor histrico, e, alm disso, existem outro espao por toda a cidade, como os mercados pblicos, algumas edificaes, museus igrejas, dentre outros espaos que carregam essa mesma histria. Dentro dessa relao com reas histricas, o Recife contextualiza-se tambm por ser uma cidade porturia e por ter sido por anos um terminal de cargas importantssimo, que movimentou a economia de forma crucial e determinista at por volta dos anos 1950. Hoje, a cidade porturia um espao de ambiguidades, pois, de um lado, um terminal que funciona e que divide funes com o Porto de Suape, em Ipojuca, Litoral Sul, e por outro, um espao inutilizado e carente de obras. E disso que a cidade criativa se aproveita, para delinear um ambiente moderno, com novas utilidades, a partir da preservao do patrimnio histrico. O projeto Novo Porto, que uma iniciativa do Governo do Estado de Pernambuco tem esse objetivo, reaproveitar o porto e trazer cultura e turismo para seu espao, preservando sua histria e memria. E comeou a sair do papel, e teve em 2012 seu primeiro espao inaugurado: o Centro de Artesanato, situado num antigo armazm porturio reformado. Associadas ao patrimnio histrico h paisagens naturais belas que consagram o Recife: a praia, o mar, os parques com muito verde, como a Jaqueira e o Stio da Trindade, e o rio Capibaribe, que corta a cidade e leva em suas margens a vegetao caracterstica, o manguezal esturio com rica diversidade. A utilizao desses espaos, alm da contemplao, deve perpassar a absoro de novas formas de compreender a paisagem e de se relacionar com ela, de fazer trocas, preservar e desfrutar. Alm do fator qualidade de vida, que a relao com o ambiente natural
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representa, h uma relao direta mercadolgica com o turismo, principalmente na atualidade, em que a sustentabilidade tema em alta. Em dilogo com o ambiente natural, preciso compreender tambm a importncia dos bairros culturais, e o Recife tem o centro e principalmente o Recife Antigo como importantes pontos de multiplicao de cultura. Hoje, o Recife Antigo encontra-se ainda mal aproveitado para a vida noturna e, no dia a dia, utilizado pela presena das 200 empresas que formam o Porto Digital. Entretanto, o bairro carrega historicamente essa importncia, e possui centros culturais, alguns bares, pontos de difuso cultural como a Torre Malakoff e o Pao do Frevo, mas que fortalecem o bairro culturalmente, mesmo que ainda de uma forma incipiente. H tambm bairros perifricos que carregam contextos culturais fortes, como o Alto Jos do Pinho, e a Bomba do Hemetrio, com o projeto de incluso social a partir da cultura, o Bombando Cidadania, patrocinado pela Walmart. Ainda falando sobre bairros, mas com foco nos empreendimentos criativos, desenvolve-se hoje um polo criativo no bairro de Boa Viagem, conhecido pela implantao de empresas de design, audiovisual, games, dentre outras, e nesse mesmo caminho, seguem os bairros de Casa Forte e Poo da Panela, onde se situam produtoras de cinema, de produtos para web, dentre outros servios. O bairro de Santo Amaro tambm assume esse papel de polo criativo, junto ao Recife Antigo, atravs da iniciativa da Prefeitura do Recife e do Porto Digital, que englobou o bairro e realizou um mapeamento das empresas de Economia Criativa situadas na regio. Dentro de toda essa realidade, h tambm alguns aspectos dos citados no relatrio que esto em andamento ou que ainda precisam ser implantados para que se alcance uma melhora nesse cenrio propulsor ao mercado de economia criativa e cidade criativa. Primeiramente, as zonas histricas precisam ser reabilitadas, e, consequentemente, reativadas, j h iniciativas nesse setor, tambm citadas, mas ainda caminhando, preciso maior esforo e ao. Outro ponto que ainda percebemos uma baixa qualificao de alguns profissionais e uma baixa profissionalizao no mercado, mas nos ltimos anos, esse cenrio vem sendo alterado, e h uma busca integrada entre universidade, mercado e profissionais de regulamentar, sindicalizar e melhor qualificar os profissionais do setor criativo. Ao mesmo tempo, h, na gesto pblica, uma realidade de burocracias que se torna mais prejudicada pela baixa qualificao de alguns profissionais. Na prefeitura do Recife, atualmente, o prefeito Geraldo Julio, do PSB, um gestor administrativo e est mudando a equipe na busca de potencializar as aes da prefeitura, reduzindo as burocracias e melhor gerindo a cidade. Nesse mesmo caminho, est a busca por melhor desenvolver a sociedade do conhecimento, baseada nesse valor e que estimule a educao para ampliar as possibilidades e os acessos ao conhecimento. Entretanto, o Recife encontra entraves em aspectos como comunicao, que apesar de ampla em relao quantidade de veculos so trs principais: Diario de Pernambuco, Folha de Pernambuco e Jornal do Commercio tem um comprometimento muito associado poltica e s elites empreiteiras, que muitas
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vezes compromete a validade das notcias, por uma comunicao pouco isenta e neutra. Outro aspecto que compromete o desenvolvimento da cidade e que crucial para que a cidade seja considerada uma cidade criativa, a acessibilidade, que envolve tambm outra questo importantssima, mas que no abordada como quesito no Relatrio 2 Cidades Criativas Europeias Benchmarking de Intervenes Urbanas Integradas no Modelo da Cidade Criativa, a infraestrutura, mas relaciona-se quando se fala de requalificao do espao pblico. Nesse sentido, a acessibilidade passa por duas vias: o espao para que deficientes circulem naturalmente pela cidade e o acesso a todos os cidados de estrutura bsica para sobrevivncia. Saneamento bsico, gua, luz, segurana, vias de acesso fcil, mobilidade. A partir desses tpicos, importante tambm considerar a importncia da resignificao do espao pblico, com uma compreenso de que o pblico o compartilhado e que preciso cuidar e ocupar o espao que comum. Alm desse aspecto, a mobilidadeentra como aspecto extremamente relevante, pois representa essa melhor relao com o espao pblico e com a sociedade. Dessa formo, considera-se aqui, alm dos pontos colocados pelo Relatrio 2 Cidades Criativas Europeias Benchmarking de Intervenes Urbanas Integradas no Modelo da Cidade Criativa, os pontos: a) infraestrutura b) resignificao do espao pblico c) mobilidade d) turismo e) arquitetura f) marketing Esses pontos devem ser observados juntamente com os listados no relatrio como importantes tpicos na discusso sobre cidades criativas, j que corroboram tambm para seu desenvolvimento. Usando a cidade do Recife, como cidade referncia dentro desta anlise podemos destacar tais pontos como cruciais. interessante, porm, destacar que a cidade criativa no criativa apenas por investir no desenvolvimento do setor criativo, ou seguir esse padro e modelo, atendendo a pr-requisitos, mas por investir, mais que isso, na populao, na ampliao de conscincia, na preservao da histria com o olhar para o futuro. A educao que muda essa populao, e iniciativas que atuem na sociedade, integrando um novo modelo de cidade, sem tantos abismos. uma reformulao baseada tambm em mudana social, econmica e estrutural, no s dos setores culturais e artsticos.
Concluses
Com objetivo de compreender como o setor da Economia Criativa se relaciona com a cultura e com o mercado e como o Recife se organiza para a consolidao desse setor e de uma Cidade Criativa, percorri um caminho que seguiu desde o
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entendimento da cultura como direito ao papel das polticas pblicas. A partir de estudo de referencial terico que perpassou Indstria Cultural, Economia da Cultua e Indstrias Criativas; anlise de dados referentes ao setor no estado de Pernambuco e na cidade do Recife; e pesquisa de campo com agentes privados e pblicos relacionados com o setor, foi possvel chegar a algumas concluses. A pesquisa traa um entendimento da Economia Criativa enquanto setor econmico e de sua posio para a cidade do Recife, identificando foras e fraquezas relacionadas ao potencial da cidade do Recife de tornar-se uma Cidade Criativa. Antes de destrinchar os detalhes a respeito dos pontos abordados anteriormente, importante destacar uma observao crucial para o desenvolvimento dessa pesquisa: o conflito conceitual que permeia a Indstria Criativa, a Economia Criativa e as Cidades Criativas, proporciona certa liberdade interpretativa, que pode confundir e ao mesmo tempo ampliar a discusso. Alguns depoimentos citados, em relao pesquisa de campo, mostram, por exemplo, essa dificuldade conceitual, mas, apontam, quase que unanimemente, para uma ausncia de modelos e prrequisitos, o que pode ser feito a partir do desenvolvimento do Recife como um modelo e de indicadores a partir de referencias locais de desenvolvimento do setor. Nesse sentido, importante ter em mente que os conceitos ainda so fluidos e discutveis, e que isso sugere muitas outras reflexes a partir desta documentao e que importante que elas aconteam. Partindo do ponto inicial da discusso a que se prope este trabalho, a Economia Criativa, foi possvel identificar, que o setor compreende alguns aspectos, nem sempre citados em conjunto, mas sempre associados: criatividade, inovao, propriedade intelectual, tecnologia, cultura e negcios. Esses aspectos, associados, so o que formatam a Economia Criativa, que surge como um novo setor nos anos 1990 a partir de uma mudana de paradigma econmico e social fruto da Era psindustrial e da internet. A sociedade denominada de consumo se renova para adquirir informao e mais conhecimento. Nesse momento, outros aspectos passam a ser mais valorizados, e a criatividade entra nesse campo, pois ela pode proporcionar o que interessa s pessoas, que consomem estilo, forma e contedo dos produtos, mais que suas propriedades objetivas. A partir do momento que as pessoas decidem pagar por coisas que esto alm do objeto, passa a existir uma nova forma de validao, que parte de uma demanda do mercado, mas que no regula, entretanto, os preos. Pagar pela subjetividade, pelo intangvel, pelo criativo uma escolha, como bem afirmou Francisco Saboya em sua entrevista, de quem compra. Essa escolha pressupe o desejo desses consumidores e possvel identificar que ele fruto da sociedade midiatizada e inserida na internet, com acesso a informaes diversas e possibilidades infinitas. Essa sociedade decide ento consumir mais criatividade e isso resvala na cultura, assim h mais cultura. S que agora, no mais a cultura massificada da Indstria Cultural, mesmo que ela sobreviva, se renovando, mas a cultura transformada em produto. Nesse encontro, a Economia Criativa se prope a gerar escala para produtos parte dos culturais e, consequentemente, lucro. o to sonhado por alguns, e to temido por outros, encontro entre a Economia e a Cultura, pensado e estudado desde os anos 1960. Mas no to simples quanto parece, a Economia Criativa no vem para solucionar todos os problemas da Cultura, ela se prope a
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inserir produtos com contedo cultural numa escala de mercado, assim como ela insere outros produtos, frutos da criatividade, a exemplo do design. Mas isso no significa que todo produto cultural ser englobado ou desejar ser englobado por esse mercado. A discusso se torna mais confusa justamente nesse ponto: como a Economia Criativa relaciona-se com a cultura se nem todos os produtos culturais podem ser inseridos nesse mercado? Alguns, como Edgar Andrade, dizem que apenas o componente da inovao insere o produto cultural no mercado; outros, como Chico Saboya apontam que a compreenso do conceito vai alm, perpassa a existncia de tecnologia e de escala produtiva. Prefiro entender que, se falamos de um mercado econmico, precisamos compreender que necessria uma escala de mercado e que, quanto mais produtos culturais ela conseguir abranger, melhor. Mas, e os produtos culturais fora desse mercado? Esses esto inseridos na Economia da Cultura, a partir do momento que fazem circular dinheiro, mas no necessariamente na Economia Criativa, pois, a cultura deve ser entendida como uma funo social, um elemento da sociedade e que por isso, se torna, papel do Estado, garantir o direito dessa cultura existir, sobreviver e ser acessada pela sociedade. O mercado capaz de absorver alguns produtos culturais, outros no, e, para esses, so necessrias as polticas pblicas, que sustentam a cultura. Essas polticas podem ser feitas de formas equivocadas e muitas vezes mal estruturadas, como discutem muitos tericos, mas neste trabalho no foram observadas essas questes, pois me detenho a uma anlise da relao das polticas pblicas com o setor de Economia Criativa e nesse ponto, a cultura entra como um aparato para a criatividade. No de polticas culturais que a Economia Criativa precisa, mas sim polticas estruturais que auxiliem o mercado a ser cenrio propcio ao empreendedorismo e autossustentabilidade. A ideia de setor econmico est atrelada, nesse caso, formatao de setores que tem como base a criatividade, e que engloba, portanto, design, games, arquitetura, moda, cinema, msica, fotografia, artes visuais, artes plsticas, mas que no correspondem diretamente aos campos da economia da cultura. importante perceber o papel da tecnologia e da inovao nesse sentido, pois no s a aplicao de novas tcnicas, mas a adoo de novos modelos de negcios para gerar produtos com criatividade fazem dos produtos parte do setor da Economia Criativa. S que preciso ter cautela e no deixar que o conceito ainda em construo se torne ou hermtico ou muito amplo. Na cidade do Recife, o conceito comumente atrelado apenas aos setores da cultura, isso porque tambm o Ministrio da Cultura e sua Secretaria da Economia Criativa consideram que o setor engloba todos os produtos culturais e isso confunde os agentes do setor. H mercados diversos para coisas diversas e importante essa compreenso porque perpassa a forma como a cidade pode se preparar para as atividades desses segmentos. Da mesma forma preciso refletir sobre um questionamento proposto por Tarciana Portela, Que Economia Criativa a gente quer? (PORTELA, 2013). Essa questo traz tona uma tomada de postura do Estado de Pernambuco, nesse sentido, pois a escolha por investir no setor de Economia Criativa partiu do estado por um diagnstico que apontou por diversos fatores potenciais para o
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desenvolvimento econmico, como a presena de uma cultura forte, como principal aspecto. Segundo essa lgica, a cultura, , ento, no estado de Pernambuco e no Recife, tomada como o principal ator econmico para o setor de EC e no a criatividade. E isso provoca mais questionamentos, porque nem todos os setores e produtos da cultura pernambucana e recifense conseguiro atingir escalas de mercado apenas por serem criativos, ou mesmo consolidar um mercado nos moldes dos que se usa como modelos advindos do TIC, Tecnologia da Informao e Comunicao, que perpassa a compreenso de inovao e empreendedorismo. preciso agregar os outros valores entendidos pela Economia Criativa, principalmente a inovao. E nem toda escala de mercado consegue ser sempre criativa. Nesse caso, preciso diferenciar essa escala porque ela faz parte da Indstria do Entretenimento, talvez mais prxima da Indstria Cultural, massificadora. A criatividade um componente essencial da Economia Criativa, isso crucial. Voltando para o Recife, necessrio entender, dessa forma, que a cidade precisa, antes de tudo, compreender a importncia que essa deciso poltica de tomar frente para o desenvolvimento da Economia Criativa tem para a cidade, e para o estado. O setor crescente no mundo todo e o potencial criador do Recife pode e deve ser utilizado como matria prima para a gerao de renda, e de mercados que o conectem com mundo, pois tambm uma forma que a cidade encontra de sustentar sua cultura sem depender essencialmente das polticas culturais. Partindo para a questo da EC como setor econmico, o Recife apresenta, na atualidade, um cenrio propcio ao desenvolvimento do setor, primeiro, pelo seu rico poder cultural, depois, pela sua massa pensante, artstica, criativa, pela mo de obra qualificada do setor de tecnologia, pela situao econmica do estado e pelo investimento em industrializao e consolidao de mercados. Unindo esses fatores, foi que, por exemplo, o Porto Digital decidiu expandir sua rea de atuao para Economia Criativa, iniciando com a implantao junto Prefeitura do Recife da lei que reduz o ISS para empresas do setor nos bairros do Recife Antigo e Santo Amaro e depois com a implantao da Incubadora Porto Mdia, que incluir tambm, alm da absoro de novos empreendimentos, laboratrios de alta tecnologia, para que as cadeias produtivas da cultura possam fazer na cidade muitos dos servios que terceirizam fora do pas. essa iniciativa somam-se a presena da Regional do Minc e a proposta de implantao do Criativa Bir, que ser um escritrio de empreendedores da EC, e a fundao do Instituto Delta Zero, que associa empresas do setor e promove uma espao de integrao. Essas iniciativas so importantssimas, mas algo que preciso ser pensado que no apenas essas polticas iro impulsionar o Recife na consolidao do mercado e mais ainda de uma cidade criativa, e sim uma ao integrada de polticas econmicas, sociais e urbanas. No inteligente nem lgico que se invista nos setores de forma direta sem que se fortalea o entorno. Para pensar nos investimento nos bairros principais que concentram a Economia Criativa, Recife Antigo e Santo Amaro, preciso pensar sobre os problemas que fazem parte desses locais, a segurana, a mobilidade, a especulao imobiliria, a educao. Nos dois bairros, em especial, a segurana o
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maior dos problemas, soma-se a m iluminao pblica e o mau uso dos territrios e dos patrimnios. Pensando em um modelo de Cidade Criativa europeia, aspectos como a utilizao de espaos histricos abandonados importantssima para o desenvolvimento da cidade, pelo resgate da histria, da memria e a ligao afetiva com o espao. Usar o espao, entender o papel do espao pblico como bem social so coisas essenciais que s so capazes associadas a polticas pblicas transformadoras. Isso no significa dizer, entretanto, que, se investindo, toda a cidade ser uma cidade criativa, pois alm de atrair criativos e dar condies para eles se estabelecerem preciso mudar at mesmo a lgica de construo de cidade, de urbanizao, e isso no uma tarefa fcil. Alm de que a cidade um territrio muito amplo, que carrega em sua construo contradies e desigualdades histricas. Em se tratando de setores da Economia e de atividades econmicas, mais plausvel conceber que no Recife teremos bairros criativos, ou territrios, como j se aponta para Casa Forte, Boa Viagem (um trecho), Bomba do Hemetrio e Alto Jos do Pinho, Santo Amaro e o Recife Antigo, principalmente, com forte presena dos componentes natural, criativo, urbano, histrico e econmico em prol do desenvolvimento do setor. Alguns aspectos j foram e esto sendo modificados, como podemos observar no bairro do Recife Antigo, bairro que mais deve e pode impulsionar esse cenrio criativo nesse primeiro momento. Por exemplo, a Instalao de Ciclofaixas temporrias, que representam um comeo para a mobilidade, j citado (figura 2). A preservao do Patrimnio histrico para a criao de novos espaos pblicos. Como se configura a criao do Novo Porto, j citado (figura 1), que receber, nos antigos armazns do Cais do Porto do Recife, centros culturais, auditrios, centros gastronmicos, dentre outros. E j uma realidade, como no shopping Pao Alfndega. E na ocupao de prdios histricos, nesse caso, por empresas, que movimentam o bairro durante o dia, desde os anos 2000, quando se iniciou o Porto Digital. Mas que no demonstram o mesmo aproveitamento em se tratando de insero cultural e de bares, cafs, entre outros espaos que ocupem o bairro quando o horrio comercial acaba, durante o dia, e que condiciona um abandono noite e nos finais de semana, de espaos desocupados. O Recife est vivendo um momento potencial econmico e a iniciativa poltica est voltada para o investimento na cultura, atravs do fortalecimento do setor de Economia Criativa, associado ao investimento no setor de Tecnologia da Informao e Comunicao, e ao Turismo. um momento importante para que as cadeias interessadas compreendam conceitos, discutam, formalizem-se e trabalhem, para garantir polticas efetivas que consolidem um mercado. A cidade ainda est caminhando, buscando se estruturar, mas preciso ir muito alm. Talvez sejam 5 ou 10 anos, mas talvez 50 e isso depende da predisposio dos setores envolvidos. As oportunidades esto se abrindo, ainda no h nada definido, o cenrio promissor est construindo os primeiros passos para consolidao de um mercado e preciso calma, pesquisa, metas e aes.
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No se pode permitir que as dificuldades conceituais deturpem as polticas pblicas e desviem as discusses culturais e mercadolgicas para um plano menos prtico e efetivo. preciso entender que a Economia Criativa surge no cenrio recifense para agregar ao impulso prvio em prol do desenvolvimento de mercados em setores inovadores proposto no incio dos anos 2000 junto ao Porto Digital , a cultura, por uma escolha fruto de diagnstico do poder pblico. E isso configura novas oportunidades para artistas e agentes do setor cultural de modificar seus modelos de insero no mercado e de atuao enquanto agentes culturais. No se pode deixar de entender que, antes de tudo, est a criatividade do setor, mas tambm a escala de mercado e a inovao. preciso compreender que mercado pode absorver que produto cultural e dessa forma investir para que os produtos se consolidem, sem que as polticas deixem de lado os produtos culturais no vendveis segundo as regras de mercado adotadas para a Economia Criativa. As polticas devem dar acesso a condies e dessa forma consolidarem um espao de desenvolvimento, estruturado e permeado pela cultura e sua manuteno com direito e funo social. O Recife s conseguir evoluir quando os atores da cultura compreenderem o cenrio e captarem as oportunidades. A cidade pode vender produtos culturais e ser sustentvel com isso, o futuro promissor, mas as polticas s sero efetivas a longo prazo, como os investimentos em mo de obra (as universidades), em aparato tcnico (os laboratrios do Porto Mdia), na estruturao (utilizao do Capibaribe, obras de saneamento, ocupao de edifcios antigos, reduo da violncia) e se integrarem a sociedade civil, os atores da cadeia produtiva e o poder pblico.
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CIDADES CRIATIVAS E ZONEAMENTO ECONMICO CULTURAL: MSICA E CRIATIVIDADE EM TATU-SP

Gustavo da Silva Diniz
Mestrando do Programa de Ps-Graduao em Geografia. UNESP/Rio Claro
Instituto de Geocincias e Cincias Exatas. Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP. Cmpus de Rio Claro - SP - Brasil. Avenida 24A, n 1515, Bairro Bela Vista. Rio Claro - SP Brasil. CEP 13506-900. Telef: (19) 9627-0376. Email: gudsdiniz@hotmail.com / diniz@rc.unesp.br
Prof. Dr. Auro Aparecido Mendes

Professor Adjunto do Departamento de Geografia-IGCE- UNESP/Rio Claro
Instituto de Geocincias e Cincias Exatas. Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP. Cmpus de Rio Claro - SP - Brasil. Avenida 24A, n 1515, Bairro Bela Vista. Rio Claro - SP Brasil. CEP 13506-900. Telef: (19) 3526-9204. Email: auromendes@uol.com.br
Resumo
As cidades so os espaos mais visveis e concentrados para a criatividade e uma contnua fonte de inovao. Ao mesmo tempo que um local de mercado, produzido socialmente, devem ser entendidas tambm como aglutinadoras de foras culturais e criativas. A recente designao de cidade criativa pode ser entendida como a expresso territorial de uma nova economia baseada no conhecimento, na qual as artes e a cultura possuem destacada centralidade. Nesta perspectiva, destaca-se a necessidade de estudos que analisem as cidades com destacadas centralidades artsticas e culturais, investiguem as cadeias produtivas que formam a economia da cultura, e realizem zoneamentos econmico-culturais com o objetivo de identificar as vocaes, atores, atividades e espaos ligados temtica. Um destacado campo de pesquisa para o entendimento das cidades criativas se refere aquele ligado s atividades musicais, as quais possuem relaes diversas com os estudos geogrficos, em dimenses como as territoriais, econmicas e sociais. O presente artigo apresenta a estrutura e resultados iniciais do projeto de mestrado em geografia que visa examinar as atividades musicais no municpio de Tatu-SP-Brasil, reconhecido por legislao estadual como Capital da Msica do Estado de So Paulo, buscando demonstrar que tais atividades ocorrem em uma cidade criativa. A hiptese ser avaliada analisando-se o municpio sob a tica das cidades criativas, atravs da aplicao de um Zoneamento Econmico-Cultural neste territrio e da avaliao das inovaes, conexes e cultura de suas atividades musicais e criativas.
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Palavras chave
Cidades Criativas, Zoneamento Econmico Cultural, Geografia Econmica, Msica, Criatividade, Economia da Cultura. Cultura e Desenvolvimento, Poltica Cultural.
Abstract
The cities are the most visible and concentrated spaces for creativity and continuous source of innovation. At the same time as a place of economic production and consumption, produced socially, should be understood as an area of concentration of culture and creativity. The recent designation of 'creative city' emerges today as the territorial expression of a new knowledge-based economy, in which the arts and culture have highlighted centrality. In this perspective, we highlight the need for studies of the cities with relevant artistic and cultural centralities, investigate the productive chains of the cultural economy, and perform cultural-economic zoning in order to identify vocations, actors, activities and spaces related to the subject. A prominent field of research for the understanding of creative cities refers to the one connected to the musical activities, which have different relationships with the geographical studies, in dimensions as the territorial, economic and social. This paper presents the structure and the inicial results of the project that is being developed in view of the obtention of a masters degree in geography and to examine the musical activities in the city of Tatu-SPBrazil, recognized by State law as 'Music Capital of the State of So Paulo, aiming to demonstrate that such activities occur in a creative city. The hypothesis will be verified by analyzing the city from the perspective of creative cities, through the application of a Cultural-Economic Zoning in this area and evaluation of innovations, connections, and culture of their musical and creative activities.
Key words
Creative Cities, Cultural and Economic Zoning, Economic Geography, Music, Creativity, Economy of Culture. Culture and Development, Cultural Policy.
Introduo
Os estudos urbanos apresentam uma crescente necessidade de incorporao da dimenso cultural e criativa em suas anlises. Desde sua origem, as cidades possuem notveis relaes com as manifestaes artsticas e as atividades criativas. Tais atividades desempenham importante papel na produo do espao urbano, fazendo que a cidade seja entendida, para alm de um local de mercado produzido socialmente, como espao concentrador e produtor de foras culturais e criativas. O conceito de cidade criativa surge como a expresso territorial de uma nova economia baseada no conhecimento, uma nova economia que coloca a cultura e as artes como variveis fundamentais para o seu entendimento. Nesta perspectiva, faz-se relevante a elaborao de estudo e anlises que enfoquem a economia da cultura e os seus setores e atividades, bem como as relaes entre economia, cultura e o territrio.
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Instituies, organismos e especialistas internacionais corroboram tal relevncia em constantes publicaes e programas destinados economia criativa, cultura e desenvolvimento, e diversidade cultural. Recentes diretrizes, programas e documentos nacionais, atestam que tambm para a realidade brasileira as relaes entre cultura e economia comeam a ser exploradas, apontando-se a grande necessidade de estudos que analisem as cadeias produtivas que formam a economia da cultura e que realizem zoneamentos econmico-culturais para a identificao das vocaes culturais locais. Um destacado setor da economia da cultura aquele que congrega as atividades ligadas dimenso musical. Tal setor possui antigas relaes com o espao urbano, grande interfaces com os estudos geogrficos, sendo que suas atividades so produtos sociais e ambientais, carregados de elementos simblicos, criativos e identitrios, sendo tambm grandemente representativo da importncia econmica das artes para a economia do conhecimento. Nesta perspectiva, amplia-se a necessidade de produo de indicadores culturais e estudos sobre a criatividade, de forma organizada e sistmica, para que se obtenham dados confiveis e atualizados sobre o tema, e para que se avance no entendimento de suas correlaes econmicas e espaciais, nas mais variadas escalas, tais como a local, regional, nacional e internacional.
Objetivos Considerando a relevncia das atividades musicais no municpio de Tatu-SP a presente pesquisa tem por objetivo geral demonstrar que tais atividades ocorrem em uma cidade criativa. Para a verificao de tal hiptese, os objetivos especficos do trabalho buscam: i. Compreender a possibilidade e pertinncia da aplicao de um zoneamento econmico cultural para a verificao da relevncia e dinmica das atividades musicais no municpio e para o entendimento desta cidade como criativa; ii. Analisar as atividades criativas do municpio, avaliando suas inovaes, conexes e cultura, com especial foco na dinmica e configurao das atividades musicais e seus agentes. Metodologia
i. Caracterizao da rea de estudo:

O municpio de Tatu situa-se no interior do Estado de So Paulo, a 130km da capital, possui rea territorial de 524,16 km, sua populao de 108.709 habitantes em 2011. Sua densidade demogrfica para o mesmo ano de 207,40 habitantes por km, seu grau de urbanizao de 95,28% em 2010, e seu ndice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDHM) para o ano de 2000 de 0,794 (FSEADE, 2012). Se localiza no sudoeste do Estado de So Paulo Brasil (Figura 1), na Regio Administrativa de Sorocaba, uma das regies de maior dinamismo econmico do Estado, que a partir das polticas governamentais de descentralizao do desenvolvimento e da desconcentrao industrial impulsionadas a partir da dcada de 1970, passou a ser uma importante alternativa para a localizao de
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investimentos econmicos e industriais, aumentando sua integrao com a economia paulista, sendo que nos dias atuais, de acordo com Lencioni (2004), deve ser entendida como partcipe de uma cidade-regio, formada tambm pelas regies administrativas da Baixada Santista, de So Jos dos Campos, de Campinas e pela Regio Metropolitana de So Paulo, sendo as duas ltimas consideradas o ncleo deste espao regional.
Figura 1. Mapa de localizao do municpio de Tatu-SP-Brasil. Fonte: Elaborado pelo autor.
De acordo com a Prefeitura Municipal de Tatu, o municpio possui uma personalidade cultural e um perfil industrial grandemente ligados ao setor de servios e a alta taxa de urbanizao do municpio (TATU, 2013). De acordo com a Fundao Seade, para 2009, o produto interno bruto do municpio de R$ 1.898.240.000, com um PIB per capita de R$ 17.412,35, sendo que o valor adicionado pelo setor de servios corresponde a 57,34% do total, enquanto a indstria responsvel por 40,64%, e a agropecuria apenas 2,03%. (FUNDAO SEADE, 2012) Mesmo sendo um municpio de apenas 108.709 habitantes, Tatu considerada a Capital da Msica do Estado de So Paulo, Estado que conta com mais de 42 milhes de pessoas (SO PAULO, 2007; FUNDAO SEADE, 2012). Tal fato motiva investigaes sobre sua centralidade artstica e cultural, em uma poca em que a criatividade, as artes e a cultura so centrais para o entendimento econmico e espacial dos territrios. Diversos estudos, tais como os de Barbosa (2010) e Diniz et al. (2010), apontam que, no Brasil, os investimentos e equipamentos culturais ainda apresentam grande concentrao territorial em capitais e regies metropolitanas com maior fora econmica, neste sentido a anlise deste municpio pode revelar possibilidades e lanar luzes para o desenvolvimento de polticas para a liberao
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das foras criativas dos pequenos e mdios municpios do pas, os quais representam 99,32% dos municpios brasileiros e abrigam 70,72% de sua populao, segundo o Censo de 2010 do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica).
ii. Etapas de Pesquisa: A pesquisa compreender a anlise das atividades musicais no municpio de Tatu atravs da elaborao de um Zoneamento Econmico Cultural, baseando-se na metodologia desenvolvida por Pacheco (2010) em consultoria realizada para a UNESCO, sendo tambm consideradas especificidades locais e regionais da rea de estudo, bem como experincias nacionais e internacionais para a mesma temtica; a verificao das atividades criativas do municpio, com especial foco na dinmica e configurao das atividades musicais, avaliando suas inovaes, conexes e cultura, conforme metodologia proposta por REIS (2011); o tratamento analtico, cartogrfico e estatstico das informaes levantadas, com a elaborao de mapas temticos, quadros e grficos sintticos referentes s atividades econmicoculturais e criativas do municpio. As etapas de pesquisa so as seguintes:
Tabela 1. Etapas de Pesquisa Etapas de Pesquisa

1. Pesquisa e reviso bibliogrfica para embasamento da discusso referente temtica: Cidades Criativas, Economia da Cultura, Zoneamento Econmico-Cultural e Atividades Musicais. 2. 3. Levantamento e Identificao de fontes de informao. Pesquisas, entrevistas e sondagens com artistas, agentes culturais, representantes de atividades culturais e econmicas, profissionais da cultura em geral e da msica em particular, bem como pblico e consumidores 4. Estudo e levantamento das atividades econmicas e culturais ligadas msica e aos variados momentos da dinmica desta atividade criativa, tais como a criao, difuso, intercmbios, Acesso, pesquisa, produo, consumo, preservao e a gesto, e relacionadas atividade musical. 5. Verificao das polticas pblicas existentes no territrio de Tatu-SP que se relacionem com as atividades econmico-culturais e criativas, destacadamente as que estabeleam conexes com as atividades musicais. 6. Anlise de dados e indicadores referentes dimenso econmico-cultural do municpio e verificao de vocaes e potencialidades econmicas ligadas s atividades musicais. 7. Tratamento cartogrfico e estatstico das informaes levantadas e elaborao de mapas temticos referentes s atividades econmico-culturais do municpio ligadas msica. 8. Elaborao de zoneamento econmico-cultural para as atividades musicais locais e elaborao de banco de dados geo-referenciados no software ArcGis 9.3. 9. Anlise e discusso dos resultados e cotejo com a bibliografia base.
10. Redao final e concluso do trabalho.
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1. Desenvolvimento 1.1. Cidades Criativas
Analisando-se a origem e evoluo das cidades, pode-se afirmar que estas possuem uma longa e estreita relao com a dimenso criativa, j que sempre foram os espaos mais visveis e mais concentrados para a criatividade (HOWKINS, 2011), uma contnua fonte de inovao (SJOBERG, 1977), sendo a prpria cidade uma criao e produto da inventividade humana (LERNER, 2011). Para Hall (2000) a histria da civilizao ocidental nos traz interessantes exemplos de cidades com pujante criatividade, destacadamente nas dimenses cultural e artstica, tais como as de Atenas no sculo V a.C., Florena no sculo XIV, Londres no sculo XVI, Viena no final do sculo XVIII, Paris na virada do sculo XIX e Berlim na dcada de 1920. Ao mesmo tempo que um local de mercado, dotado de certo nvel de centralidade econmica, a cidade deve ser entendida tambm como concentradora de foras culturais e criativas, as quais sempre exerceram um papel crucial na produo do espao urbano, alm de destacada contribuio para projeo da importncia de uma cidade para alm de seus limites territoriais, e no desenvolvimento de novas idias, artefatos e instituies. (LANDRY, 1995; SOUZA, 2003). Para Oliveira (2011), a recente designao de cidade criativa surge na atualidade como a expresso territorial de uma economia baseada no conhecimento, a qual coloca a criatividade no centro das discusses sobre o desenvolvimento e crescimento econmico dos territrios. De acordo com Botelho (2011, p.80):
(...) cidades criativas, classe criativa, economia criativa e indstrias criativas refletem esse momento em que h a difuso da crena na importncia da inovao como motor essencial do desenvolvimento social e econmico, diretamente relacionada com a satisfao das sociedades, grupos e indivduos nessa emergente economia global baseada no conhecimento (BOTELHO, 2011, p.80).
Para Landry (2011) na dcada de 1980 que o termo cidades criativas comea a ganhar impulso. De acordo com Reis et al. (2011) trata-se de um conceito em formao, alvo de inmeras abordagens embrionrias, sendo que para a autora uma cidade criativa caracterizada por um ambiente cultural e econmico favorvel a liberao da criatividade de seus habitantes, tendo como elementos chave as inovaes, as conexes e a cultura. Para Furtado (1984) o maior desafio colocado a sociedade e as cidades brasileiras o de abrir espao para emergncia e vitalizao das foras que alimentam a capacidade criativa de seus habitantes. Para Florida (2003) a criatividade , agora, a fora motriz do crescimento econmico das cidades e regies, e de acordo com Hbner (2009) uma das grandes molas da
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transformao urbana, e um trampolim para o bem estar das nossas regies e dos nossos pases. A fundamental presena do saber, da tecnologia e das redes nas economias criativas ressaltam uma importante dimenso que por muito tempo esteve alijada da discusso urbana e econmica: a dimenso cultural (REIS et al., 2011). Para Pardo (2011), a dimenso cultural da cidade criativa age como um elemento de aprimoramento da qualidade de vida e amplia sua atratividade como cenrio econmico.
1.2. Zoneamento Econmico Cultural

De acordo com Pacheco (2010) o Zoneamento Econmico Cultural possui a atribuio de subsidiar e orientar a formulao de polticas pblicas para que as atividades culturais e as manifestaes artsticas possam ser visveis no contexto da incluso social e das dimenses educacional, recreativa, turstica, ambiental e econmica. Para Benach (2010) h uma crescente necessidade de se incorporar questes culturais no estudo do urbano. Conforme Pacheco (2010), estudos de zoneamentos econmicos culturais devem estar na pauta dos formuladores de polticas, pois a ausncia de informaes referente cultura local e regional impossibilitar o diagnstico e a ao nas lacunas e gargalos dos diferentes setores culturais. De acordo com Coelho (2003) uma das situaes hostis para a construo de indicadores culturais diz respeito idia de uma ao cultural praticada como ao eventual, realizada quando, como e se possvel. Tal ao tambm caracterizada pelo modo assistemtico e episdico de sua realizao, alm da precria estrutura administrativa e de pessoal em sua gesto, sendo por muitas vezes alvo de grande dirigismo e atrelada autopromoo de administraes municipais. Neste quadro, no se faz interessante ter um real conhecimento do setor cultural, quem pratica as atividades, aonde as pratica, ou quem as acessa, sendo os indicadores culturais amplamente desnecessrios e at indesejveis. Nesta perspectiva, salienta-se a grande importncia de aes e projetos que desmontem a citada lgica de precarizao de informaes e baixa prioridade destinada ao setor econmico-cultural, com vistas uma qualificao do desenvolvimento urbano brasileiro e uma maior compreenso sobre as interfaces entre criatividade, cultura e economia nas cidades. Afirma-se ento que a construo de um Zoneamento Econmico Cultural segue este necessrio caminho e um processo no qual h a incluso da dimenso espacial e econmica na formulao e avaliao das polticas culturais, ao mesmo tempo em que inclui a dimenso cultural nas polticas urbanas e de desenvolvimento econmico. Em tempos de valorizao e necessidade de abordagens transversais, em assuntos centrais como cultura, criatividade e sustentabilidade, o referido zoneamento se mostra uma prtica interessante. Tal raciocnio encontra respaldo nas diretrizes, programas e documentos nacionais que atualmente esto sendo produzidos, tais como o Plano Nacional de
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Cultura, destacadamente em suas estratgias e aes 4.3.1 e 4.3.2, as quais dizem respeito, reespectivamente, a Mapear, fortalecer e articular as cadeias produtivas que formam a economia da cultura e Realizar zoneamento cultural-econmico com o objetivo de identificar as vocaes culturais locais. Conjuntamente ao citado plano, podem ser identificados tambm o Sistema de Informaes e Indicadores Culturais e os Sistemas Estaduais e Municipais de Cultura, os quais integram o objetivo maior da criao de um Sistema Nacional de Cultura, aprovado e incorporado por emenda Constituio Nacional, que visa fortalecer a articulao federativa para o setor, criando instrumentos de planejamento, fundos de financiamento e mecanismos de democratizao em todos os nveis federativos do pas. (BRASIL, 2010a, 2010b) De acordo com a metodologia desenvolvida por Pacheco (2010), o referido zoneamento costuma ser divido em cinco fases principais: i. Identificao das possibilidades: so realizadas a identificao e sensibilizao de agentes culturais da localidade em estudo, bem como o levantamento de fontes de informao e financiamento; ii. Definio do alcance: tal alcance ser definido pelo objeto de estudo do zoneamento, podendo se ligar a um ou mais setores das atividades culturais; iii. Planejamento: so construdas propostas tcnicas e financeiras para a realizao do projeto; iv. Desenho metodolgico e aplicao de tcnicas de coleta e anlise de informao: fase na qual so definidos e utilizados mtodos e modelos para a anlise de dados e indicadores relativos s atividades culturais selecionadas; v. Divulgao: formulam-se estratgias de divulgao para socializao dos resultados obtidos. Tendo como base a metodologia de Pacheco (2010), na presente pesquisa a elaborao do Zoneamento Econmico Cultural levar em conta as especificidades locais e regionais da rea de estudo, o carter acadmico e objetivos da presente pesquisa, bem como demais experincias e estudos levantados no processo de reviso bibliogrfica. O zoneamento econmico cultural realizado tambm ser correlacionado aos outros tipos de zoneamentos j existentes no municpio, bem como ao seu plano diretor e instrumentos de poltica urbana. Os produtos cartogrficos e a construo de banco de dados geo-referenciados do referido zoneamento sero realizados a software ArcGis 9.3. As informaes sero coletadas e agrupadas nos padres propostos no Brasil pelo Sistema Nacional de Informaes e Indicadores Culturais, que delimita os seguintes campos de informao: i. Equipamentos Culturais; ii. Espaos de Formao Cultural; iii. Patrimnio Cultural; iv. rgos Gestores; v. Empresas do Setor Cultural; vi. Profissionais; vii. Grupos, Associaes, Coletivos, Cooperativas; viii. Eventos. Quanto a dimenso econmica da cultura, esta ser inicialmente avaliadas pelos modelos propostos por Pacheco (2010) como a anlise de impacto e a anlise de estrutura, que visam dimensionar a importncia econmica da cultura, ou de um setor especfico, no local em estudo, verificando suas contribuies na produo, valor agregado, comrcio e gerao de emprego.
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A coleta dos dados se dar atravs de pesquisas, entrevistas e sondagens com artistas, agentes culturais, representantes de atividades culturais e econmicas, gestores pblicos, visitas aos espaos culturais da cidade, reunies com profissionais da cultura em geral e da msica em particular, bem como pblico e consumidores. Tambm sero utilizados bancos de dados de instituies como o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, Ministrio do Trabalho, IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada), Fundao Seade, para alm dos dados e informaes produzidas pelo prprio poder pblico municipal.
1.3 Atividades musicais, territrio e economia

No tocante aos nexos entre o territrio, a economia e as atividades musicais, Souza (2003) aponta que a relao entre as cidades e a msica pode ser identificada j nos primeiros assentamentos urbanos da histria da humanidade. Entendendo a cidade como o ponto de mxima concentrao da cultura de uma comunidade, Mumford (1934), em estudo histrico sobre as cidades, faz interessante correlao entre estas e a dinmica musical:
Atravs da sua complexa orquestrao de tempo e de espao, no menos que atravs da sua diviso do trabalho, a cidade assume o carter de uma sinfonia: aptides humanas especializadas, instrumentos especializados, produzem resultados sonoros que, nem em volume nem em qualidade, poderiam ser obtidos de qualquer pea nica (MUMFORD, 1961, p.14)
De acordo com Kong (1995) existem inmeras razes para que se realizem estudos geogrficos a respeito do setor musical, sendo a msica o resultado de uma experincia ambiental, produtora e reprodutora de sistemas sociais e de identidades. Para o autor, da mesma forma que a indstria cultural, a indstria musical pode ser examinada em inmeras direes, refletindo a diversificada importncia econmica das artes. De acordo com Florida (2011) incentivar a cena musical local pode ser to importante quanto investir em alta tecnologia e de melhor valia que a construo de shoppings nos centros das cidades, para o autor:
A msica um elemento essencial da autenticidade de um lugar ao lhe proporcionar um som ou identidade sonora. A identidade sonora corresponde ao som ou gnero musical caracterstico das bandas, boates, etc. que compem a cena musical local: o blues em Chicago, a Motown em Detroit, o grunge em Seattle e a Sixth Street em Austin. isso o que muita gente conhece dessas cidades e o que vem mente quando se pensa nelas; tambm o meio que essas cidades usam para se promover. (FLORIDA, 2011, p.228)
Focando sua anlise nas atividades econmico-culturais ligadas ao setor musical, Blanco (2004) aponta a existncia de trs nveis bsicos para a anlise das indstrias musicais: i. gerao; ii. transmisso; iii. recepo. Para o autor, cada
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nvel citado se realiza atravs de atividades diversas e variados agentes, tais como indivduos, instituies, ou mesmo empresas que desenvolvam atividades nas quais a msica faa parte, em primeiro plano ou no. De acordo com o Ministrio da Cultura do Brasil, as atividades culturais ligadas ao setor musical so: msica erudita; msica instrumental; msica em geral; orquestra; e tambm as aes integradas. (PACHECO, 2010). Afirma Rubim (2007), dentro de uma perspectiva poltica, a necessidade de se atentar a diferentes momentos das atividades culturais, tais como a criao, difuso, intercmbios, acesso, pesquisa, produo, consumo, preservao e gesto. Em recente diagnstico da situao da economia da msica em Belo Horizonte, pesquisadores da Fundao Joo Pinheiro (FUNDAO JOO PINHEIRO, 2010) consideram como pertencentes a cadeia produtiva da msica os seguintes elos ou fases do processo produtivo e distributivo: o artista; os mecanismos pblicos de fomento e incentivo a cultura; os direitos autorais; a formao acadmica e tcnica; os produtores e agentes; a indstria de instrumentos e equipamentos musicais; os estdios de ensaio e gravao; as empresas de locao de som e iluminao; os produtores e agentes artsticos; a distribuio; a divulgao, veiculao, mdia (local, regional, nacional e internacional); os espetculos; a formao de platias.
Concluses
Atravs das sondagens, entrevistas e levantamentos realizados at o presente momento confirma-se a importncia da atividade musical no referido municpio, como percebido em visitas ao museu da cidade, que possui uma seo especfica para a histria e desenvolvimento das atividades musicais no municpio, e na conversa com gestores do Conservatrio Dramtico e Musical Dr. Carlos de Campos de Tatu, os quais demonstraram a grande influncia regional e nacional do maior conservatrio musical da Amrica Latina, instalado em Tatu desde 1954. Tambm foi possvel levantar que o municpio de Tatu ser o primeiro territrio a receber um polo tcnico de ensino de msica no pas, atravs do programa PRONATEC (Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego) (TATU, 2013), e que tambm mescla ensino de tecnologias com dimenses atividades artstico-culturais em sua FATEC (Faculdade de Tecnologia), ao oferecer um curso superior de tecnologia em produo fonogrfica, alm de possuir licenciaturas artsticas em seu territrio. As informaes coletadas at o momento apontam que na rea das atividades musicais, h uma intensa gerao e residncia de capital humano e criativo de excelncia em seu territrio. Tambm no que toca a formao histrica do municpio, nota-se uma diversidade cultural nas populaes e uma relevante tradio artstica em seu territrio, apontando tambm para um ambiente favorvel a criatividade. No tocante as conexes, as relaes e parcerias com entes federativos como a Unio e o Estado se mostram eficazes e fundamentais para os mencionados espaos culturais de formao musical. No obstante, conveniente ressaltar que a pesquisa se encontra em fase inicial e a elaborao do zoneamento e o estudo das conexes, inovaes e cultura da cidade ainda
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necessita de maiores aprofundamentos. Ressalta-se que para o entendimento desta cidade como criativa ainda necessrio compreender se os espaos de liberao criativa do municpio no se constituem apenas em bolses de criatividade ou se apresentam conexes efetivas com o territrio e a populao local de distintas regies da cidade, bem como dever ser tambm verificado se a iniciativa privada e suas associaes comerciais e industriais se conectam satisfatoriamente com a vocao musical do municpio, e a relevncia da economia criativa e da cultura para suas atividades.
Referncias
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OURO PRETO (MG) - BRASIL, CIDADE CRIATIVA?1

Alexandre Sette Abrantes Fioravante
Mestrando em Administrao Bacharel em Economia UFV
Departamento de Administrao e Contabilidade UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA BRASIL CEP: 36570-000 Av. P.H. Rolfs, s/n Campus UFV - Telef: +55 31 8589-2009 Email:alexandresettefioravante@gmail.com
Magnus Luiz Emmendoerfer

Doutor em Cincias Humanas: Sociologia e Politica. Professor do Programa de Ps-Graduao em Administrao e Lder do Grupo de Pesquisa em Gesto e Desenvolvimento de Territrios Criativos
Departamento de Administrao e Contabilidade UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA BRASIL CEP: 36570-000 Av. P.H. Rolfs, s/n Campus UFV - Telef: +55 31 8589-2009 Email: magnus@ufv.br
Ronan Pereira Capobiango

Mestre em Administrao UFV
Departamento de Administrao e Contabilidade UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA BRASIL CEP: 36570-000 Av. P.H. Rolfs, s/n Campus UFV - Telef: +55 31 8589-2009 Email: ronancapobiango@hotmail.com
RESUMO A noo de cidade criativa utilizada est alicerada em trs eixos: inovao, conexo e cultura. As inovaes so entendidas como a criatividade aplicada soluo de problemas ou antecipao de oportunidades. As conexes, que possibilitam uma srie de ligaes, entre pessoas e seus espaos, esto profundamente ligadas identidade e essncia da cidade, bem como ao entendimento do passado para construir o futuro. A cultura um ativo importante para uma cidadecriativa, por seus benefcios, mas tambm pelos impactos sociais e econmicos que desencadeia, pelo reconhecimento de que agrega valor e aumenta a competitividade de setores tradicionais da economia, servindo como fonte de inspirao. Assim, o objetivo foi analisar se Ouro Preto pode ser considerada uma cidade criativa a partir da imagem percebida pelos turistas e habitantes. Ouro Preto reconhecida mundialmentepela UNESCO pelo ttulo de patrimnio Histrico da Humanidade, devido uma srie de segmentos relacionados a economia criativa que atraem turistas do mundo inteiro, e, pela sua efervescncia cultural. Para tanto, foram realizadas pesquisas documentais e de campo, com questionrios no centro histrico da cidade. Os dados coletados foram tratados por meio da tcnica de anlise de contedo. Como concluses, observou-se que faltam conexes justamente onde encontramos muita criatividade e cultura.Somado a isso, h uma carncia de projetos culturais transversais a todos os setores e falta inovao, no apenas tecnolgicas, mas para lidar com problemas
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Os autores agradecem a Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG) pelo apoio concedido na realizao e apresentao desta pesquisa. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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sociais a fim de tornar esta cidade, um espao mais inspirador imaginao, criatividade e ao turismo sustentvel. Palavras chave: cidades criativas, criatividade, inovaes, conexes, cultura, Ouro Preto
Abstract A crative city is based on three pillars: innovations, connections and culture. The innovations should be understood beyond the technological inovation including the creativity applied to the solution of current problems or the anticipation of opportunities. Connections, which allow a series of connections between people and their spaces, are deeply connected to the identity and essence of the city. The culture is an important asset for a creative city for its benefits, but also for the social and economic impacts that implies incresing adde value and competitiveness of traditional sectors of the economy. The objective was to analyze if the citie of Ouro Preto (MG) can be considered a creative city from the image perceived by tourists and locals. Ouro Preto is worldwide recognized by UNESCO for the Historical heritage of humanit title, and because concentrates a great number of sectors related to the creative economy, wich attracts tourists from all around the world, and for its cultural effervescence. In methodological terms were done documental researchs and field investigation using questionaries in the historic city center. The collected data were treated by the technique of content analysis. As conclusion, were found a great lack of connections precisely where can be find a lot of creativity and culture. There is a lack of cultural projects cut across all sectors and a lack of innovation, not only the technological ones, but innovations to deal with social problems, making the city a more inspiring place to the imagination, creativity and to sustainable tourism. Key worlds: creative cities, creativity, innovations, conctions, culture, Ouro Preto
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Introduo
A ocupao desordenada e vertiginosa das cidades data de tempos recentes, h um sculo somente 4% da populao mundial residia em reas urbanas. Hoje as cidades abrigam metade da populao mundial, so centros de riqueza, prosperidade e harmonia social, so organismos vivos, lugares onde as pessoas se aglomeram; mas que muitas vezes se traduzem em pobreza, isolamento, poluio, excluso e violncia. Por conta disso, esto sujeitas a inmeras presses que afetam diretamente seus habitantes. Durante a segunda metade do sculo XX, com o advento da chamada era psindustrial, as cidades foram transformadas pela sociedade e a economia do conhecimento. Essas transformaes trazem em seu bojo, novas formas de comunicao e de acesso informao, pela economia dosservios, entre outros
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fatores, a cidade ps-industrial tem em sua base o reconhecimento ao capital humano, tanto em termos sociais quanto econmicos. Especificamente ao longo desta ltima dcada, a criatividade tem crescentemente ganhado espao entre as discusses sobre desenvolvimento, cultura, economia e sustentabilidade. O papel das cidades e o sentido envolto nelas vm sofrendo mutaes principalmente devido ao movimento da globalizao, hoje, as cidades representam muito mais do que o palco das relaes econmicas que nela se desenrolam. Unem-se ai, as relaes sociais, a cultura local, os hbitos e atitudes da populao, aquelas peculiaridades que fazem que um espao seja to diferente de outro e que do alma a uma cidade. Diante disso seria reducionista demais dizer que uma torna-se umacidade criativa quando asua economia criativa especialmente pujante. Muitos outros fatores esto em jogo, o que no significa no poder guiar-se pela economia criativa. A discusso acerca dascidades criativas vem despertando ateno e interesse crescente em vrios pases de todos os continentes, entre os formuladores de polticas pblicas, urbanistas, socilogos, gestores pblicos e economistas em que se estabelece uma estreita relao com o conceito da chamada economia criativa como estratgia para encontrar solues para problemasurbanos mal resolvidos. Contriburam para o fomento destas discusses vrios fatores, como a busca por um novo modelo de organizao urbana, agregando benefcios sociais, econmicos, culturais e ambientais. Por trs disso, h o entendimento de que a competitividade econmica das regies depende de inovao (de processos, produtos, sociais, culturais etc.) e de que a inovao diretamente proporcional criatividade. Quo mais criativo for o ambiente no qual vivemos, mais realizados seremos, mais resolvida ser a sociedade e mais pujante ser a economia. A cidade criativa aquela que estimula os talentos, a diversidade e dcondies para que se agregue valor econmico e se d vazo gerao denegcios a partir disso.Uma cidade criativa une vrias ferramentas e cria uma poltica para o desenvolvimento, utilizando os setores culturais e criativos. Mas o que economia criativa e qual sua relao estabelecida com as cidades criativas? Estes conceitos sero trabalhados mais detalhadamente no referencial terico, mas esclarecendo inicialmente, o surgimento do debate sobre economia criativa surge no arcabouo das discusses sobre economia criativa. O termo economia criativa figura-se carente de algumas delimitaes, mas desperta a ateno de vrios pases ao redor do mundo, ao longo da ltima dcada, e de forma mais profunda, a partir da segunda metade desta. A crescente ateno ao tema esta ligada busca por um modelo de organizao urbana coerente com um paradigma socioeconmico em transio, que passa do modelo industrial tradicional para uma economia guiada pelo setor secundrio. A competitividade de regies esta diretamente dependente das inovaes em seus processos e produtos tanto na mbito social quanto cultural. Mas esta inovao diretamente dependente da criatividade, do quo criativo o ambiente no qual as pessoas, os trabalhadores esto inseridos. Quanto mais criativo for o ambiente, mais realizadas e criativas as pessoas sero, e assim, podero ser por consequncia mais pujante ser a sua economia e a cidade. Conforme ressaltado por Reis (2012) o que caracteriza uma cidade criativa a sua capacidade de estar se transformando continuamente no seu contexto socioeconmico com base na criatividade daqueles que a habitam e em conexes
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com suas singularidades culturais e suas vocaes econmicas. No contexto atual, as cidades criativas tem ganhado ateno principalmente pela importncia destas para a promoo desenvolvimento das pessoas. As cidades criativas tm apresentado solues para problemas renitentes ao cotidiano das pessoas e sendo assim importante que haja o envolvimento de todos os agentes interessados em promover o desenvolvimento sustentvel para que usem sua criatividade a favor das cidades. Com base nestes argumentos, este artigo foi direcionado para o estudo da cidade de Ouro Preto, o objetivo foi analisar se a cidade pode ser considerada uma cidade criativa a partir da imagem percebida pelos turistas e habitantes. A cidade reconhecida mundialmente pela UNESCO pelo ttulo de patrimnio Histrico da Humanidade, devido uma srie de segmentos relacionados a economia criativa que atraem turistas do mundo inteiro, e, pela sua efervescncia cultural.Neste artigo, parte-se da premissa de que a cidade de Ouro preto,em virtude das caractersticas da cidade, possui potencial relevante para figurar-se como cidade criativa. Ouro Preto possui diversos setores pertencentes economia criativa, e estes, associados uma diversidade cultural mpar, podem proporcionar uma ambiente favorvel criatividade, atraindo indivduos e contribuindo para o estabelecimento de ligaes, entre pessoas e seus espaos. Uma srie de questionamentos serviram de base para o desenvolvimento deste trabalho e foram explorados para melhor entendimento do potencial de contribuio das cidades criativas para o desenvolvimento mais sustentvel. Que estratgias esto imbricadas no conceito de cidade criativa? Isto remete primeira mente a esclarecer o que uma cidade criativa equal a importncia em promover o desenvolvimento destas cidades? Quem devem ser os responsveispor alavancar e superar o desafio de transformar estes espaos urbanos em algo mais do que uma aglomerao e espao de trocas econmicas em um ambiente mais criativo? Adicionalmente procurou-se refletir sobre as percepes relativas ao papel desempenhado pelo turismo na cidade. Entende-se neste estudo que este setor certamente desencadeia muitas associaes positivas: como catalisador de negcios locais, de desenvolvimento do setor de servios e do aumento da demanda cultural, garantindo ainda a viabilidade de muitos projetos culturais que se mostrariam insustentveis, caso dependessem apenas da demanda, como promotores do encontro de ideias e diversidades. Neste artigo adota-se a ideia j apresentada por diversos autores (FLORIDA, 2011; HOWKINS, 2001, REIS, 2012, HARTLEY, 2005; SIMAS, 2009; PRATT, 2008; EVANS, 2009, CRUZ, 2010) de que apenas aqueles espaos, regiescidades ou naes que apostem em uma estratgia de fomento economia criativa, estreitamente em conexo com inovaes, na cultura e no conhecimento, numa classe mais criativa, podero fomentarmecanismos de desenvolvimento urbano mais sustentveis. Este artigo est estruturado em cinco partes, incluindo esta introduo, em que foram apresentados os objetivos, os contornos e as premissas iniciais desta pesquisa. Na sequencia so apresentados os procedimentos metodolgicos empreendidos nesta pesquisa emprica. Em sequencia, no referencial terico, discute-se os conceitos e definies sobre economia criativas e cidades criativas. Prosseguindo, so apresentados os resultados e discusses a cerca desta pesquisa. Por ltimo, seguem as concluses a cerca deste estudo.
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2.
Procedimentos Metodolgicos
Este trabalho seguiu uma abordagem qualitativa e quantitativa, e para tanto, utilizou de dados primrios e secundrios. Os dados primrios foram coletados por meio de pesquisa de campo realizada no centro histrico de Ouro Preto com a realizao de entrevista e por meio da aplicao de questionrios estruturados aplicados a turistas. A amostra desta pesquisa constitui-se de 60 entrevistados, aleatoriamente, duranteo perodo de Junho a Julho de 2012. O instrumento de coleta abarcou questes abertas e fechadas, etratava das motivaes e preferncias dos entrevistados e das frustaes e fatores crticos observados. No intuito de estabelecer um espao interativo de dilogo com o poder pblico local Madureira e Branco (2001) foi realizada tambm entrevistasemiestrturada, com representantes do poder pblico local responsvel pela rea de turismo e cultura, onde foram expostos os pontos crticos, os futuros projetos e as principais demandas nos campos da criatividade, cultura e turismo do municpio, no intuito de conhecer com alguma profundidade todo este contexto (GODOI E MATTOS, 2010; LAKATOS e MARCONI, 1996). Neste caso, aplicou-se a entrevista semi-estruturada pela possibilidade de ao mesmo tempo ter um roteiro pr-definido, o que evita desvios do foco da pesquisa, e por proporcionar tambm, ao entrevistador, a flexibilidade para ordenar e formular as perguntas durante a entrevista, e, onde o informante tem a possibilidade de discorrer sobre o tema proposto (GODOI e MATTOS, 2010). Posteriormente estes dados foram analisados por meio da tcnica de Anlise de Contedo (AC), utilizando-se da tcnica de anlise categorial por temas e por subcategorias. Os procedimentos foram baseados na proposta de Laville e Dione (1999). A primeira etapa consistiu na pr-analise (conhecimento geral do material disponibilizado) e definio dos parmetros. Posteriormente estabeleceram-se as categorias gerais e as subcategorias de anlise. A tcnica foi aplicada em trs etapas cronolgicas: a pr-anlise, como j mencionado, em que foram feitas as definies de materiais e procedimentos a serem seguidos; a explorao do material e tratamento dos resultados (aplicao dos procedimentos escolhidos na pr-anlise); e tratamento dos resultados e interpretao (gerao de inferncias que vo construir os resultados da investigao). Para Bardin (2004), a codificao dos dados brutos do contedo pesquisado permite ao analista atingir uma representao a cerca das caractersticas da realidade investigada e assim possibilitar a organizao dos dados a fim de apontar resultados em relao aos objetivos propostos. Os resultados da pesquisa foram trabalhados em dois blocos: Motivaes e preferncias dos entrevistados e frustaes e fatores crticos encontrados na cidade.A partir dai foram estabelecidas as subcategorias. Para a definio destas, foram considerados os apontamentos obtidos pelos questionrios de dentro de cada um destes dois blocosbuscando a identificao dos sentidos dos relatos, sendo reunidos por similaridade. Foram estabelecidas cinco subcategorias para o primeiro bloco (Patrimnio cultural e arquitetura; Artesanato e artes, pesquisa desenvolvimento e fruio de conhecimento, ecologia e meio ambiente e outros). Para o segundo bloco foram estabelecidas as categorias:
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mobilidade, programao e organizao das atividades tursticas, planejamento urbano, manuteno do patrimnio e capacitao. Para complementar a pesquisa, alm dos dados primrios, foram coletadosdados secundrios, por meio, de pesquisa bibliogrfica em trabalhos publicados no meio acadmico e cientfico (como teses, dissertaes e artigos) nas reas de Economia Criativa, cidades criativas, cultura e turismo. Os dados foram ento cotejados, uma importante prtica de pesquisa para se extrair e articular os dados obtidos nos documentos, entrevista e questionrio com os dados obtidos nas bibliografias desta pesquisa. Assim, essa anlise qualitativa foi importante para organizar e apresentar os resultados na seo de resultados e discusso. A seguir so apresentados no referencial terico os argumentos, terias e preceitos a cerca do tema que serviram de base para a conduo desta pesquisa e para a interpretao dos dados encontrados.
3.
Referencial Terico
3.1 Criatividade, inovao e as cidades O tema Economia Criativa tem sido tratado por uma gama de autores, que tem estudado tambm as atividades da indstria criativa e suas relaes com os aspectos sociais e culturais em pases desenvolvidos (FLORIDA, 2011; CAVES 2000; UNCTAD, 2010; HARTLEY, 2005). A economia criativa representa para Reis (2008) o emblema de um novo ciclo econmico, que surge como resposta a problemas globais renitentes. Esse novo paradigma, traz a cultura como base e a tecnologia como veculo propulsor, a organizao dos mercados em redes, as parcerias entre os agentes sociais e econmicos, a prevalncia de aspectos intangveis da produo, o uso das novas tecnologias para a produo, distribuio e/ou acesso aos bens e servios e a unicidade da produo, fortemente ancorada na singularidade. importante destacar que, a dedicao a atividades criativas no deve ser vista como nenhuma novidade, desde a antiguidade as pessoas j se dedicavam a atividades criativas. O que difere uma poca da outra que na atualidade estas atividades esto se tornando predominantes, prova disto seriam as estruturas econmicas criadas em torno destas como formas de suporte. Apropriando-se das ideias clssicas de Hirschman (1961), sobre os efeitos de encadeamento, poder-se-ia dizer que as atividades criativas possuem um grande poder de encadeamento pra traz e pra frente, ou seja, tem condio ou capacidade de ser responsvel pela induo de novas atividades e de procura, levando assim ao surgimento de outros setores ainda mais recentes. O contexto criativo conforme a UNCTAD (2010) engloba tanto aspectos econmicos quanto os culturais e sociais, interagindo com objetivos tecnolgicos e tambm de reas como o turismo e educao, o que acaba por incrementar o grau de complexidade s relaes existentes neste meio. na esteira da ecloso dos debates sobre economia criativa no contexto de globalizao crescente que comeam a surgir os primeiros debates sobre as cidades criativas (REIS, 2012; FLORIDA, 2011). As primeiras menes ao termo cidades criativas envolvem profissionais, sobretudo concentrados em cima do eixo Austrlia
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Reino Unido - Estados Unidos-Canad, eixo que a rigor representa tambm o espao de gnese da discusso da temtica das indstrias criativas e de forma mais ampla da economia criativa (BRITISH COUNCIL, 2005), e que advm das reas de economia, arquitetura e sociologia em especial. Os pases deste eixo foram pioneiros em procurar estimular a competitividade por meio da explorao dos benefcios que a criatividade pode proporcionar. Segundo Cruz (2010) a origem da palavra criatividade esta relacionada existncia, o criar, inventar, lidar criativamente com problemas que possam parecer sem soluo. Os conceitos de criatividade e inovao no devem ser confundidos, apesar de muitas vezes serem. H uma relao estreita entre criatividade e inovao, mesmo assim, ambos devem ser vistos e entendidos como processos distintos. A criatividade o processo atravs do qual novas ideias so produzidas, enquanto a inovao o processo por meio do qual as novas ideias so implementadas. Ou seja, criatividade pr-condio para que haja inovao. Neste contexto importante refletir sobre o que torna uma cidade criativa? Diversos estudos inseridos no contexto criativo e cultural tm abordado essa temtica, e, apesar de no haver consenso nas respostas para esta questo, vrios autores (LANDRY e BIACHINI, 1995, HOWKINS, 2001; SIMAS, 2009; REIS, 2012; FLORIDA, 2005) apresentam suas ideias sobre o que uma cidade criativa. Uma cidade criativa pode ser vista como aquela que consegue contar uma histria do melhor modo possvel ou segundo Howkins (2001) um espao que reflete liberdade para explorar ideias por meio de aprendizados e adaptaes. Uma cidade criativa deve ser vista como um ambiente voltado para a superao de problemas, e, portanto, esta constantemente em processo de mutao. Apesar das distintas definies e ideias a cerca do tema, neste estudo trabalhouse com a percepo adotada por Reis (2012) de cidade criativa como aquela alicerada em trs eixos: inovao, conexes e cultura. Ainda, este estudo apropriouse das reflexes de Florida (2011) sobre a teoria do capital criativo para explicar a importncia de pessoas criativas no crescimento e desenvolvimento econmico urbano e regional. Nessa perspectiva as pessoas criativas preferem lugares mais diversificados, tolerantes e abertos a novas ideias. Quanto maior e mais diversificada a concentrao de capital criativo, maior ser a capacidade de inovar, de criar negcios de alta tecnologia, de gerar empregos e de crescer economicamente (FLORIDA, 2011) Como j ressaltado, as cidades criativas vo mais alm do que simples locais economicamente vantajosos so espaos que revelam um passado singular. A cultura neste espao dever ser a base desta criatividade e no a barreira mesma. Aideia de que a cultura no traz benefcios econmicos se revela um tanto limitada, h uma infinidade de possibilidades de se gerar renda por meio da cultura sem que se perca a essncia cultural. A cultura local quando preservada e difundida uma vantagemeconomicamente sustentvel, a valorizao da histria local, que por si gera e atrai uma diversidade de outrasatividades. Neste contexto aproprivel de se pensar em copiar modelos de sucesso ocorridos em outros espaos. Em um meio em que a singularidade uma das caractersticas principais, e a prpria razo do sucesso destes espaos, a existncia de modelos preestabelecidos que possam ser seguidos como um guia de cidades, no parece ser o processo mais adequado, quando o que se pretende aoriginalidade e a unicidade dos locais (REIS, 2012). A criatividade gerada atravs da cultura
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aabrangncia dos traos caractersticos de cada regio, das tradies, dos usos ecostumes daquele espao. Simas (2009) tambm propem a originalidade dos modelos para cada local. Segundo referida autora, o desafio das regies, sociedades e cidades futuras, ser saber gerar uma competitividade regional, atravs de um desenvolvimento de base localmente sustentvel, que seja capaz de realar e tambm de valorizar toda a identidade local, e transformando-a em uma oportunidade, umavantagem absoluta e uma garantia de independncia pela diferenciao. O crescimentodever derivarde solues personalizadas e adaptadas pelos diferentes atores regionais, apenas deste modo, sero aceites por todos e podero ser transmitidas (SIMAS, 2009). Landry e Bianchini (1995) trabalharam os aspectos de criatividade a sua relao com o espao das cidades.
Why talk about creativity in relation to cities? In part, the reason isobvious. Historically, creativity has always been the lifeblood of thecity. Cities have always needed creativity to work as markets, tradingand production centers, with their critical mass of entrepreneurs,artists, intellectuals, students, administrators and power-brokers. Theyhave mostly been the places where races and cultures mix and where interaction creates new ideas [] and institutions. And the have been the places which allow people room to live out their ideas, needs, aspirations, dreams, projects [] ( LANDRY e BIANCHINI, 1995, p. 11).
Sendo assim percebe-se a relao direta entre Criatividade, inovao e as cidades criativas, em que as bases para inovao esto na criatividade, e estas em conjunto so condies necessrias, mas no suficientes para a construo de espaos urbanos mais criativos. No so suficientes porque como ressalta Reis (2012) uma cidade criativa esta alicerada sobre um trip, que formado alm da inovao pelas conexes e pela cultura. 3.2 Conexes, cultura e inovao
Segundo Reis e Urani (2011) em uma cidade criativa, independente do seu porte, da sua histria, do padres sociais e conomicos, h uma prevalncia de trs elementos, os quais cosntituem a base de formao de um espao urbano que esta em constante mutao. O primeiro pilar remete s inovaes, que no devem ser vistas apenas s na viso das inovaes tecnolgicas, como apontado por Florida (2011), mas so entendidas tambm como a criatividade aplicada soluo de problemas ou antecipao de oportunidades. So as conexes, que viabilizam uma srie de ligaes, entre pessoas e seus espaos, entre os seus habitantes e seus governos, o que est profundamente ligado identidade e essncia da cidade, bem como ao entendimento do passado para construir o futuro (REIS, 2012). Embora a associao mais recorrente ao termo seja referente s inovaes tecnolgicas, a criatividade urbana sustentada por inovaes das mais diversas ordens, como sociais, culturais, institucionais e ambientais A respeito da relao entre criatividade e inovao, Landry e Bianchini (1995) destacam um aspecto importante:
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Uma cidade pode ser criativa, mas pode no ter habilidades analpiticas, avaliativas e financeiras para desenvolver solues inovativas. A criatividade uma pr-condio necessria para haver inovao, mas a inovao o que conta para maximizar o potencial de uma cidade. Atingir a criatividade a partir da inovao envolve a avaliao. O processo de avaliao envolve avaliar o quo apropriado uma idia para uma determinada situao, sua viabilidade, a relao custo-eficcia e popularidade. Algumas cidades podem se especializar em criatividade e em outras inovaes (LANDRY e BIANCHINI, 1995, p. 24,
traduo nossa).
As conexes segundo Reis e Urani (2011) podem se manifestar em se diferentes dimenses, como a histrica, que envolve os aspectos do passado da cidade, que forma sua identidade e sua estratgia de futuro,desenhando a cidade que se quer ter; geogrfica, entre bairros e zonas, o que especialmente importante nas grandes cidades, no raro fragmentadas; degovernana, com a participao dos setores pblico, privado e da sociedade civil,cada um com seu papel muito claramente definido; de diversidades, aglutinandopessoas com distintos pontos de vista, profisses, culturas, comportamentos;entre local e global, preservando as singularidades da cidade, sem por isso seisolar do mundo. Ainda, assume-se que a cultura um ativo de enorme valor para uma cidade criativa, por seus benefcios culturais, mas tambm pelos impactos sociais e econmicos que desencadeia, pelo reconhecimento de que agrega valor e aumenta a competitividade de setores tradicionais da economia e como fonte de inspirao.A cultura e a criatividade so as alavancas para tornar possvel uma cidade criativa, e, uma vez ausentes acabam impossibilitando a prosperidade das regies (SIMAS, 2009). No contexto de uma cidade criativa a cultura confere a singularidade do espao, como se fosse a sua digital (REIS, 2012). A cultura se insere na cidade criativa sob quatro formas mais visveis: por seu contedo cultural per se, compreendendo produtos, servios, patrimnio (material e imaterial) e manifestaes de carter nico; pelas indstrias criativas, abrangendo cadeias culturais, da criao produo,do consumo ao acesso, com impacto econmico na gerao de emprego, rendae arrecadao tributria; ao agregar valor a setores tradicionais, dando-lhesdiferenciao e unicidade, em um contexto mais amplo de economia criativa,a exemplo do impacto da moda sobre as indstrias txtil e de confecesou da arquitetura sobre a construo civil; ao formar um ambiente criativo,pela convivncia de diversidades e manifestaes, fonte de inspirao paraolhares e ideias diferentes, em especial pelas artes. Em uma cidade cidade criativa, a cultura e as artes assumem um papel principal (HALL, 2000). Por um lado, a oferta cultural um fator de atrao importante, seja por via da arquitetura e do espao pblico que configuram as condies de habitao da classe criativa, seja atravs dos espetculos, das exposies ou de outros eventos que preenchem os tempos de lazer desse grupo. Tendo por base estes trs elementos essenciais, a cidade criativa pode ser vista como em constante processo de modificao (REIS, 2012), uma cidade que tem uma cultura prpria, com abundncia de inovaes e mltiplas conexes. O sentido de ser uma cidade criativa perpassa ento pela noo de um espao que se norteia por algo to intangvel como a criatividade, e que , portanto, uma cidade dinmica, e que possui um sentido de mudana prprio.
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3.3 O que significa ser uma cidade criativa?
Esta discusso estimula a refletir primeiramente sobre algumas coisas: primeiro porque a criatividade tem se tornado mais e mais importante nos ltimos tempos, e especial, para as cidades? Porque estimular a criatividade importante para o sucesso econmico? E como a criatividade pode ser mobilizada no sentido de ajudar a resolver os problemas de uma cidade por meio de abordagens interdisciplinares e sintticas? Estas questes trabalhadas por Landry e Bianchini (1995), ganharam na atualidade uma abrangncia de discusses e tem sido reconhecidas pelos diversos atores da sociedade, tendo sido esta rapidamente incorporada no discurso e prioridades polticas dos pases e cidades. (CRUZ, 2010). Para Landry e Biachini (1995) uma cidade criativa pode ser entendida como o espao que estimula e incorpora uma cultura de criatividade no modo como os stakeholdersurbanos atuam. Ser uma cidade criativa implica em alguns traos caractersticos como a valorizao dos recursos culturais (como a diversidade), o estabelecimento de correlao entre os recursos culturais e potencial de desenvolvimento econmico, polticas pblicas transdisciplinares, e transversais (REIS, 2008); maior participao cidad, existncia de incentivos criatividade, capazes de proporcionar a existncia de uma estrutura criativa que promovam a efervescncia de ideais, manifestaes se busca por solues criativas para a sociedade em geral. Neste sentido, muito importante promover os talentos, mas tambm ser capaz de atra-los e mant-los (LANDRY e BIANCHINI, 1995), pois os trabalhadores criativos so segundo Florida (2011) desejados pelas cidades, o que acaba proporcionando a criao de ambientes propcios atrao e manuteno destes profissionais.Mas essa classe criativa (FLORIDA, 2011), que seria, portanto fundamental para garantir a competitividade das cidades (REIS, 2012) dependem de alguns aspectos essenciais para florescer. A classe criativa de Florida (2011) que movimenta e ajuda a construir uma cidade criativa dependem:
De uma administrao pblica que tenha imaginao, onde haja inovaes sociais, criatividade [...] e, poltica e governana. [...] criativos no so apenas os artistas ou os que trabalham com novas mdias, design e pesquisas em universidades. A questo central : quais so os atributos especiais que os artistas, a economia criativa e a classe criativa podem oferecer para fazer uma cidade mais criativa (LANDRY, 2005, traduo nossa).
Em sua obra CreativeCitiesStructuredPolicy Dialogue Backgrounder Bradford (2004) propem que alguns pontos relevantes que podem caracterizar tanto a estrutura de uma cidade criativa quanto as suas funes. O autor deixa claro em sua obra uma diferena entre as cidades comuns e uma cidade criativa.
As cidades criativas so locais dinmicos de experimentao e inovao, onde novas ideias florescem e pessoas de todos os tipos e esferas da sociedade esto juntas para tornar suas comunidades um lugar melhor para viver, trabalhar [...] so lugares que encorajam diferentes tipos de conhecimento, e encorajam uma ampla participao pblica para lidar criativamente com questes complexas [...] enquanto todas as cidades so caracterizadas pela
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densidade populacional e pela sua proximidade organizacional, apenas nas cidades criativas essas caractersticas se tornam ativos em esforos de colaborao para resolver os problemas urbanos que so perenes, como congestionamentos, moradia, incluso [...] (BENDFORD, 2004, p. 1, traduo nossa).
Hoje amplamente reconhecido que a criatividade importante para as cidades frente ao processo de globalizao, ajudando a promover um desenvolvimento mais sustentvel (BRADFORD, 2004).No processo de globalizao pesquisadores rastrear uma convergncia de fluxos de urbanizao - de pessoas, investimentos e ideias - que tornam as cidades mais importantes do que nunca para o bem-estar humano. A economia mundial altamente integrado, ao que parece, tem fundamentos locais cruciais. Cidades representam a escala ideal para os intensivos, face-a-face interaes que geram as novas ideias que a inovao baseada no conhecimento poder. Localidades que toque o seu potencial criativo justamente contemplar um futuro emocionante e gratificante. Reis e Urani (2011) tambm propem reflexes a cerca do significado de ser uma cidade criativa, e de quais so as condies de base deste espao urbano. Perpassando por conceitos apresentados por Florida (2011), que traz em sua viso as ideias de uma cidade criativa, como aquela que apresenta uma maior concentrao da classe criativa, os autores argumentam que um tanto estranho que para que uma cidade seja bem sucedida criativamente, ela deva olhar para fora, para as conexes externas, atraindo pessoas que se enquadrariam na classificao de classe criativa, e no em um processo endgeno, para dentro, estimulando a criatividade de seus habitantes, independentemente da profisso que estas exeram (REIS e URANI, 2011). Uma cidade criativa torna-se atraente para as chamadas indstrias criativas e para pessoas criativas, o processo apresentado por Reis e Urani (2011) reverso ao apresentado por Florida (2011) e por aqueles autores que veem a cidade criativa como aquela que apresenta alta concentrao e participao das indstrias criativase culturais (SCOTT, 1998; TROSBY, 2001). Por ser capaz de colocar a criatividade em prtica, em um ambiente cultural e econmico favorvel isso, as indstrias e os segmentos criativos, bem como os talentos, se sentiriam atrados, e so ento chamados cidade criativa reforando a base criativa daqueles espao, constituindo assim uma espcie de circulo virtuoso (REIS e URANI, 2011) Ao invs de privilegiar a presena de uma classe criativa, de um grupo de pessoas no seio urbano, a cidade criativa sistmica, integrada e incentiva a ecloso da criatividade de todas as profisses, de forma complementar. Assim, a dinmica : a cidade por apresentar uma esfera que favorece colocar o exerccio da criatividade em prtica e por ter aspectos culturais, econmicos, sociais e institucionais que favorecem esse exerccio, iro atrair o talento criativo e as indstrias criativas, acontece ai uma retroalimentaodo espao urbano, em que mais talento torna o espao mais criativo, o que atrai novos talentos, e assim segue o fluxo. Apesar de autores como Florida (2011) trabalhar com foco em grandes metrpoles, pequenos espaos urbanos podem ser muito inovadores ee capazes de estimular inspiraes que promovem redes regionais urbanas em termos cultural e socioeconmico.Uma cidade criativa uma cidade que surpreende, que atia a curiosidade, o questionamento, o pensamento alternativo e, com isso, a busca de solues (REIS e URANI, 2011, p. 32-33).
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4. Resultados e Discusso Neste tpico seroapresentadas sucintamente as discusses baseadas nos dados encontrados na cidade de Ouro Preto. Inicialmente necessrio fazer uma breve caracterizao da unidade de anlise deste estudo, apresentando suas caractersticas histricas, culturais, espao-urbansticas e criativas. Em sequncia so apresentados dois tpicos que tratam da anlise dos dados coletados na pesquisa de campo. Foram divididos em dois blocos que subdividem cada um, em categorias. O primeiro bloco trata das motivaes e preferncias dos entrevistados e o segundo, das frustaes e fatores crticos observados. Por fim encera-se a discusso dos resultados com uma breve reflexo sobre o potencial criativo da cidade de Ouro Preto.
4.1 Ouro Preto Panorama geral Ouro Preto Ouro Preto foi a primeira cidade brasileira a receber o ttulo da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura UNESCO , de Patrimnio Cultural da Humanidade em 1980, por seu singular valor histrico. Por essa razo, recebe diariamente um fluxo intenso de turistas, vindos de toda parte do mundo, que desejam, entre vrios outros motivos, conhecer sua histria, paisagens, gastronomia, dentre outros inmeros atrativos. Sua populao (cerca de 70 mil habitantes) bastante diversificada e composta por descendentes de vrias regies do pas, de portugueses e de escravos, alm de outras nacionalidades minoritrias que foram atradas pelo ouro do perodo colonial. Mais recentemente, tem sido tambm formada pela comunidade universitria, presente desde a fundao da Escola de Farmcia, em 1839, e da Escola de Minas, em 1876, hoje incorporadas Universidade Federal de Ouro Preto UFOP, alm disso, contam-se tambm artistas e intelectuais, atrados para a cidade aps ser redescoberta pelos modernistas em 1924, e um grande contingente de turistas. (Grammont, 2006). Com todo esse arcabouo, a cidade tem se destacado como bero cultural, na qual abriga diversas culturas que se misturam e se integram, formando novos conceitos de arte e cultura, ao mesmo tempo em que mantm preservadas suas tradies e sua riqueza histrica e patrimonial. Possui ainda uma programao de eventos ao longo do ano, voltados para diversos pblicos, sendo que os eventos culturais de maior destaque atualmente so: o Carnaval, o Festival de Inverno de Ouro Preto e Mariana Frum das Artes, a Semana Santa, o Aniversrio da Cidade, a Festa do12 e o Festival Internacional Tudo Jazz, o que proporciona aos grupos de teatro locais grandes oportunidades de atuao e interao. (SANDOVAL, ARRUDA e SANTOS, 2009).
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Percebe-se ai a importncia da dimenso cultural na cidade. A base cultural de Ouro Preto cria uma singularidade entre demais espaos urbanos do pas, principalmente por conta de sua histria, dos produtos, servios, patrimnio (material e imaterial) e manifestaes (REIS, 2012; REIS e URANI, 2011de carter nico presentes na cidade. Ainda, a oferta cultural encontrada na cidade configura um fator importante de atrao de pessoas, turistas, pesquisadores, intelectuais e profissionais ligados a diversos segmento que tem a criatividade como fonte de insumo principal (HALL, 2000). Ainda, percebe-se que a cidade pode ser vista como um espao constante de interao entre pessoas de diferentes etnias, pensamentos e saberes, criando uma atmosfera de tolerncia (FLORIDA, 2011). A presena de universidades, centros de pesquisas e empresas de grande porte, em um contexto carregado de expresses culturais, que abriga diferentes segmentos criativos, como as artes, o patrimnio, musica, software dentre outros acaba propiciando a formao de um ambiente propcio ao exerccio da criatividade e da inovao (FLORIDA, 2011; REIS e URANI, 201; LANDRY e BIACHINI, 1995). Quanto s suas caractersticas urbansticas, Ouro Preto, reconhecida como modelo de espao urbano e arquitetura da ocupao do interior do pas no perodo colonial, caracterizada pelo somatrio de arruamentos, edificaes e equipamentos urbanos dos sculos XVIII, XIX e XX. Em relao ao ncleo urbano surgido e erguido durante o perodo colonial, o stio natural e as caractersticas da atividade mineradora condicionaram o trao caracterstico do seu desenho urbano. A partir de 1945, tem incio um grande crescimento populacional na cidade. O ncleo urbano principal, que se mantinha praticamente inalterado desde os fins do sculo XVIII, sofre um processo de expanso, sendo aproveitadas todas as reas da periferia que oferecem condies razoveis. De acordo com Sobreira e Fonseca (2001), a necessidade de criao de novas reas urbanas em funo do crescimento da populao, a partir dos anos sessenta no foi acompanhada por planejamento prvio adequado, levando ocupao de reas onde se desenvolveram atividades de minerao no passado. Por essa descrio preliminar do espao urbanstico pode-se perceber a existncias de alguns problemas de conexo em Puro Preto. A cidade hoje convive com problemas de mobilidade intra-urbanas, como o transporte, e extra-urbanas como no caso da atividade turstica que revela conexes com a cidade principalmente pelos equipamentos culturais e pela oferta cultural e que atrai turistas domsticos e internacionais (REIS, 2011). 4.2 Motivaes e preferencias
No questionrio foram elaboradas perguntas que tratavam do poder de atrao da cidade, o que motivava tantas pessoas dos mais diversos lugares a visitar a cidade, a conhecer seu patrimnio, suas artes e manifestaes culturais. O conjunto de respostas que formam este bloco originou um conjunto de quatro subcategorias de anlise. Sendo assim no critrio motivaes e preferncias foram encontradas as
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subcategorias:(A)Patrimnio cultural, arquitetura e equipamentos culturais (B) Artesanato, artes e manifestaes culturais (c) Atividades de pesquisa, difuso de conhecimento e desenvolvimento (D) Meio ambiente. A existncia de um conjunto arquitetnico barroco, formado por casarios igrejas, monumentos, teatros dentre outros ativos e equipamentos culturais conferem cidade de Ouro Preto uma singularidade, uma identidade que a torna reconhecida internacionalmente. A cidade, bero da cultura de Minas Gerais, carregada de contedos simblico e do patrimnio intangvel, o quealimenta o quesito cultura, um dos trs eixos estruturante da cidade criativa,ealm disso, motiva a atrao de turistas(REIS, 2011; SIMAS, 2009; HALL, 2000). A oferta cultural enquanto estmulo mobilidade fica evidente nas falas de alguns entrevistados quando foram perguntados sobre as motivaes para o turismo. conhecer a arquitetura, as igrejas e os casarios (E17). Pela riqueza histrica e o patrimnio (E5). As ruas e o conjunto arquitetnico, especificamente a cidade colonial, suas estruturas e o aspecto cinematogrfico que a cidade apresenta (E54).Soma-se a isso os equipamentos culturais como museus, teatros e bibliotecas, enquanto elementos importantes do quesito cultura na cidade (REIS, 2011). No quesito inovaes, outro importante eixo estruturante de uma cidade criativa, Ouro Preto, revela atividades de pesquisa, difuso de conhecimento e desenvolvimento.Em se tratando de educao, alm de sediar o campus de uma universidade e de faculdades, de institutos de pesquisa e empresas de grande porte, a cidade tem atrado constantemente pesquisadores, historiadores e intelectuais, que enxergam a cidade como um locus potencial para estudo. Soma-se a isso o acontecimento constante de eventos e congressos, espaos para a fruio do saber e estimulantesda criatividade. A cidade concentra tambm diversos segmentos pertencentes ao campo da economia criativa, como o das artes cnicas, com os grupos de teatro, das artes visuais, expresses culturais, design e entre outros, o que contribui para o exerccio da criatividade, alm claro, da gerao de emprego e renda na cidade (FLORIDA, 2011;REIS e URANI, 201; LANDRY e BIACHINI, 1995). As falas dos entrevistados ilustram aspectos do quesito inovao. Me motiva vir aqui, o interesse pela histria e por motivos de execuo de uma pesquisa em arquivos (E11). A cidade possui uma arquitetura rica, artesanato e gastronomia caractersticos (E19). O que me trouxe aqui foi a ocorrncia de um evento na cidade (E50). As joias, as pedras preciosas, que so produzidas aqui, so o motivo da visitao (E4).
4.3 Frustaes e fatores crticos
O questionrio abordava ainda, sobre os gargalos encontrados na cidade pelos visitantes, que se traduziam em fatores crticos de mobilidade, planejamento urbano e organizao. Estes acabam provocando frustaes aos visitantes da cidade e mesmo para os seus residentes. O conjunto de respostas que formam este bloco deu origem a cinco subcategorias de anlise: (A) Mobilidade, (B) Planejamento urbano, (C) Programao e organizao dos atrativos tursticos, (D) Capacitao para o turismo, (E) Conservao do Patrimnio e (F) aqueles que no tinham nada a declarar.
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As subcategorias (A) e (B) representam problemas de conexo da cidade, relacionados, por exemplo, pssima condio do transito, que dificulta a locomoo dentro do centro histrico e entre o entorno do municpio.O entrevistado (E25) diz que A inexistncia de transporte direto entre Ouro Preto-Tiradentes e outras localidades (E25). Outro entrevistado diz: A cidade no comporta o trfego intenso, o transito, a falta de estacionamentos so fatores crticos (E57). A carncia de transportes para o entorno da cidade revela um problema de conexo inter-urbana mas que causa tambm um problema de conexo extra-urbana (REIS, 2011). Alm dos problemas de mobilidade e locomoo, elementos tambm de infraestrutura urbana, na cidade, percebido ainda o problemas de falhas, ou at mesmo ausncia, das conexes extra-urbanas, que foi identificado principalmente nas respostas daqueles entrevistados que ressaltavam como fatores crticos da cidade os problemas relacionados programao e organizao dos atrativos tursticos e a capacitao para o turismo. As falhas de conexo estra-urbanas esto diretamente ligadas dinmica do setor do turismo, os problema do assdio de guias, a falta de informao na cidade, agenda de horrio de funcionamento dos atrativos tursticos e baixa qualidade e preparo do comercio local. O entrevistado (E30) aponta: A falta de informao. temos dificuldades na identificao dos locais. Deveria ter um ponto visvel de informao, como um ponto turstico central para atendimento (E30). Alm disso, A locomoo na cidade um fator crtico, principalmente por causa da idade avanada, e os guias no so capacitados para a visitao (E34). Somado a tudo isto acrescenta-seOs aspectos negativos de infraestrutura da cidade, como locomoo, falta de sinalizao e limpeza (E45). Problemas de infraestrutura urbana afetam em longo prazo os aspectos de conexo com o resto do mundo. Como a cidade reconhecida internacionalmente, a imagem da cidade afetaria por exemplo o nvel de investimentos internacionais no pas (REIS, 2011). Identificou-se tambm a falta de conexes entre os agentes pblicos e os demais atores na cidade, revelando a ausncia de governana. Pode-se identificar na cidade, uma baixa articulao entre o setor pblico e privado e entre a esfera pblica municipal, estadual e federal. 5. Concluses
Observou-se com este estudoque na cidade de Ouro Preto existem falhas graves de conexes justamente onde possvel encontrar muita criatividade e cultura e espao para inovao, apesar deste pilar ainda estar em processo de fortalecimento.O trip formador de uma cidade criativa fica assim incompleto. H uma carncia de projetos culturais transversais a todos os setores e falta inovao, no apenas tecnolgicas, mas para lidar com problemas como os sociais e de infraestrutura urbana, a fim de tornar esta cidade, um espao mais propcio imaginao, criatividade e ao turismo sustentvel. Para que Ouro Preto seja uma cidade criativa ainda necessrio fortalecer alguns aspectos. A cultura, sendo um dos elementos integrantes do trip que forma e sustenta uma cidade tem uma presena marcante. A presena de equipamentos culturais, de produtos, servios, patrimnio (material e imaterial) e manifestaes de carter nico que alm de tudo promovem um impacto econmico na gerao de
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emprego, rendae arrecadao tributria, confere uma diferenciao e unicidade cidade. Porm a cidade carece de melhor conservao de seu patrimnio e melhorias em seus equipamentos culturais, melhor organizao do seu setor de servios melhor capacitao daqueles que apresentam cultura e histria da cidade para os visitantes. As conexes so o ponto mais frgil da cidade. Identifica-se uma necessidade de fortalecimento das conexes intraurbanas, levando ao uma menor fragmentao do espao urbano; fortalecer as conexes com a regio do entorno, com o mundo e entre o pblico e o privado; fortalecer as conexes entre o intangvel e o tangvel; enfim. Fortalecer as mltiplas conexes que sustentam uma cidade criativa. Por fim, h uma necessidade de fortalecimento das inovaes. As inovaes que devem ser entendidas desde aquelas que emanam de pesquisas, e envolvem tecnologias, at as inovaes sociais, que buscam a soluo para problemas renitentes ao espao urbano por meio do exerccio da criatividade.
Enquanto fatores que limitam uma abordagem mais aprofundada acerca deste tema, pode-se ressaltar o fato de que o tema economia criativa, e as infinitas posibilidades de aplicao do insumo criatividade em iniciativas prodesenvolvimento algo novo no Brasil, apenas em 2005 que o tema ganha discusses mais consolidadas, mesmo assim, ainda encontra-se uma lacuna de informaes e a ausncia de um corpo consolidado de teorias e estudos aplicados para o Brasil. Soma-se a isso a carncia de eventos que estimulem reflexe e discusses sobre o tema, bem como, suas spossibiulidades de aplicao, h ainda a ausencia de capacitaes nesta rea, principamente para gestores pblicos e demais atores estratgicos para o desenvovlimento.
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VICTORIA OCAMPO, CREATIVA Desde la atalaya en Mar del Plata.

Romina Elisondo.
Profesora en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Ro Cuarto. Investigadora del CONICET (Argentina).
Tlfn: 0054 3584676473. relisondo@gmail.com
Danilo Donolo.
Profesor en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Ro Cuarto. Investigador del CONICET (Argentina).
Tlfn: 0054 3584676473. donolo@gmail.com
Mara Cristina Rinaudo.

Profesora en la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Ro Cuarto (Argentina).
Tlfn: 0054 3584676473. crinaudo@hum.unrc.edu.ar
Resumen
Presentamos anlisis biogrficos contextuales de actividades desarrolladas por Victoria Ocampo vinculadas a la creacin y consolidacin de espacios propicios para la creatividad en Buenos Aires entre las dcada del 20 y 70 del siglo XX. Las iniciativas culturales de Victoria Ocampo abrieron espacios para manifestaciones de la creatividad en diferentes reas
artsticas, culturales y sociales. Tertulias, reuniones, revistas, eventos culturales son los algunos de los espacios creados por Victoria que incidieron directamente en el desarrollo de procesos creativos de personalidades argentinas destacadas en diferentes campo de conocimiento. Grandes ideas, producciones y trabajos conjuntos surgieron de los intercambios entre artsticas, cientficos y polticos en la casa de Victoria Ocampo. La obra de la escritora claramente trasciende sus producciones literarias, crear lugares para el intercambio cultural y espacios donde expresar las ideas es, a nuestro criterio, su mayor legado. Nos interesa
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analizar, desde perspectivas biogrfico-contextuales de estudio de la creatividad, procesos creativos de personalidades argentinas que muestran a Victoria Ocampo mujer- en el centro de un complejo sistema de redes sociales y culturales. El mundo aparece como contexto y destino, compartir e intercambiar ideas sobre el mundo y sobre mundos posibles fue el propsito principal que orient el accionar cultural y creativo de Victoria. Las ideas e iniciativas de Ocampo claramente rompen con cnones culturales y de gnero propios de la poca que habit, abriendo mltiples espacios y oportunidades para la creatividad.
Palabras clave
Victoria Ocampo, creatividad, lugares, ciudades creativas, redes creativas, Buenos Aires, Revista Sur.
Abstract
We present contextual biographical analysis of Victoria Ocampo activities related to the creation and consolidation of spaces for creativity in Buenos Aires between 20 and 70 decade of the twentieth century. Cultural Initiatives Victoria Ocampo opened spaces for expressions of creativity in different artistic, cultural and social areas. Gatherings, meetings, journals, cultural events are some of the spaces created by Victoria that impacted directly on the development of creative processes leading Argentine personalities in different field of knowledge. Great ideas, productions and joint work emerged artistic exchanges between scientists and politicians in Victoria Ocampo's house. The work of the writer clearly transcends its literary, create places for cultural exchange and spaces in which to express ideas is, in our opinion, her greatest legacy. We want to analyze, through biographical contextual perspectives study of creativity, creative processes of Argentine figures that showing Victoria Ocampo-woman-in the center of a complex system of social and cultural networks. The world appears as context and destination, share and exchange ideas about the world and possible worlds was the main purpose that guided the cultural and creative actions of Victoria. The ideas and initiatives clearly Ocampo break cultural norms and gender typical of the time they lived, opening multiple spaces and opportunities for creativity.
Key words
Victoria Ocampo, creativity, spaces, creative cities, creative network, Buenos Aires, Revista Sur.
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Introduccin
Nos propusimos hacer un estudio biogrfico contextual de procesos creativos desarrollados por personalidades argentinas destacadas en diferentes campos de conocimiento. No fue simple el proceso de seleccin de la muestra, sin embargo logramos establecer algunos criterios que nos parecan adecuados y conformar el grupo de creativos argentinos que analizaramos desde una perspectiva biogrfica-contextual. El criterio bsico para la seleccin del grupo fue el reconocimiento social de las obras, se consideraron premios, distinciones y valoraciones de mbitos especializados. La muestra se conform con Atahualpa Yupanqui, Roberto Arlt, Antonio Berni, Adolfo Bioy Casares, Julio Bocca, Jorge Luis Borges, Julio Cortzar, Enrique Santos Discpolo, Bernardo Houssay, Ren Favaloro, Roberto Fontanarrosa, Joaqun Salvador Lavado (Quino), Luis Federico Leloir; Csar Milstein, Victoria Ocampo, Astor Piazzolla, Benito Quinquela Martn, Ernesto Sbato, Alfonsina Storni, Leopoldo Torre Nilsson, Marina Esther Traverso (Nin Marshall), Mara Elena Walsh (Elisondo, 2013). Queremos en esta oportunidad referirnos a un hallazgo inesperado, sbito y si se quiere serendpico, logrado durante el proceso de anlisis de las biogrficas, autobiogrficas y documentos que se estudiaron. Mientras leamos los textos, referidos a la vida y la obra de los creativos seleccionados, nos encontramos con que muchos ellos interactan en algn momento de sus vidas y hasta trabajaban en proyecto conjuntos. Adems, observamos que dichas interacciones, de alguna manera, se vinculan con acciones, iniciativas y lugares en los que se encostraba Victoria Ocampo. Si tuviramos que graficar nuestro hallazgo,
intentaramos ubicar a Victoria en el centro de una compleja red de interacciones y proyectos.
Objetivos Nos interesa analizar, desde perspectivas biogrfico-contextuales de estudio de la creatividad, procesos creativos de personalidades argentinas que muestran a Victoria Ocampo mujer- en el centro de un complejo sistema de redes sociales y culturales. El mundo aparece como contexto y destino, compartir e intercambiar ideas sobre el mundo y sobre mundos posibles fue el propsito principal que orient el accionar cultural y creativo de Victoria.
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Metodologa Se realizaron estudios biogrfico-contextuales de creativos argentinos reconocidos socialmente. Los enfoques biogrfico contextuales tienen como objetivo principal analizar procesos creativos estudiando factores subjetivos y contextuales condicionantes de la creatividad, se centran no slo en la investigacin de las vidas de los creativos sino que enfatizan la importancia del anlisis de los contextos en el desarrollo de la creatividad (Vidal, 2003; Brower, 2003; Ippolito & Tweney, 2003). En los estudios biogrficos contextuales se integran persepectivas individuales y contextuales para comprender la creatividad con maysculas, es decir la que revoluciona los campos de conocimiento (Kaufman & Beghetto (2009). En los estudios biogrficos contextuales interesan las relaciones entre variables subjetivas y contextuales en los procesos creativos de personalidades destacadas.
Victoria Ocampo en el centro de una red difusa

La mayora de los creativos de nuestra muestra en algn momento se vincularon con Victoria Ocampo, participaron de las tertulias y eventos que ella organizaba y de los proyectos editoriales que promova. Como era de esperar, Ocampo mantuvo relaciones laborales y de amistad con la mayora de los escritores de la muestra como Borges, Bioy Casares, Cortzar, Sbato, Mara Elena Walsh. Sin embargo, y tal vez como hallazgos inesperado, encontramos relaciones entre Victoria y los cientficos Houssay y Leloir (primo de la escritora) y el cineasta Torre Nilsson. Ocampo y Houssay, junto con otros destacados artsticos, polticos y referentes sociales, participaron activamente de asociaciones que promovan la libertad de la cultura. Victoria no solo se vincul con creativos argentinos, personalidades destacadas en otros contextos tambin formaron parte de su crculo de amistades y relaciones culturales. Victoria tambin se relacion con personas reconocidas como creativas, cuyas vidas y obras fueron estudiadas por diferentes investigadores de la creatividad, como por ejemplo Stravinsky
(Gardner, 1993), Virginia Woolf (Ippolito y Tweney, 2003), las hermanas Bront (VanTasselBaska, 1999) y Rabindranath Tagore (Raina, 1999). () en 1924, Tagore lleg al pas de viaje hacia Per, a donde haba sido invitado para presenciar los festejos por el centenario de la Independencia del pas. Pero una gripe traicionera como la llam Victoria lo oblig a recalar en Buenos Aires unos das ms de lo previsto para recobrar fuerzas () Victoria se present en el Hotel Plaza donde se hospedaba el poeta y le propuso que descansara en
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Miralro, una quinta en San Isidro a apenas unos pasos de Villa Ocampo. En principio se acord que Tagore se quedara all una semana: se qued dos meses noviembre y diciembre 1924 y nunca lleg a Per (http://www.villaocampo.org/cas/historico/elmundo_2.htm)
Imagen N 1. Rabindranath Tagore con Victoria Ocampo en 19241.
Imagen N 2. Igor Stravinsky en Villa Ocampo (1960). De pie (de izq. a der.): Angelica Ocampo, Vera Soudeykin de Stravinsky, Robert Craft y Jos Bianco.
Imagen
recuperada
en
http://www.villaocampo.org/d/Recorridos/SlidePage.aspx?q=40&p=7&st=r (01-07-2013).
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Sentados: Victoria Ocampo e Igor Stravinsky2.
Imagen N 3. Victoria Ocampo, Indira Gandhi y Manuel Mujica Lainez en Villa Ocampo (1968)3
Victoria construy redes de vnculos entre intelectuales, artsticas y personalidades nacionales e internacionales. Ocampo muchas veces es quien present y contact a personas de diferentes campos de conocimiento que luego desarrollaron proyectos conjuntos y procesos creativos diversos. Las fotos que presentamos a continuacin dan cuenta de algunas de las redes construidas: Las acciones e iniciativas de Victoria Ocampo transcienden lo que podra denominarse creatividad individual, la obra principal de Ocampo tal vez no sean sus producciones literarias sino su visin y proyecto cultural en sentido amplio. Las contribuciones de Victoria no se circunscriben a cuentos, ensayo y autobiografas, por cierto muy interesantes, sino que exceden los lmites de los campos y mbitos de conocimiento. Ocampo participo activamente en proyectos y asociaciones vinculadas a la defensa de la paz, de la mujer y de la cultura. Nos resulta difcil a la luz de la informacin analizada establecer fronteras territoriales en la obra Ocampo, no se encerr en Buenos Aires, ni en Argentina, ni en ninguna otra aparte del mundo. El mundo era su contexto y su destino, como claramente lo desarrolla Vsquez en el
Imagen Imagen
recuperada recuperada
en en (01-07-
http://www.villaocampo.org/d/Recorridos/SlidePage.aspx?q=53&p=21&st=r
3
http://www.villaocampo.org/d/Recorridos/SlidePage.aspx?q=53&p=26&st=r
2013). Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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ttulo de su libro4. Victoria es un claro ejemplo de well-traveled, una persona bien viajada (Vasquez, 1999). Los viajes, las experiencias culturales diversas, las relaciones con otros en diferentes espacios geogrficos parecen ser factores que se vinculan con la creatividad y las posibilidades de desarrollarla a partir de diferentes proyectos e iniciativas. Segn Leung, Maddux, Galinsky & Chiu (2008), Maddux & Galinsky (2009) y Ritter et al. (2012) las
experiencias multiculturales y vivir en el extranjero aumentan las posibilidades de desempeos creativos. En nuestra investigacin biogrfica contextual de personalidades argentinas tambin observamos que la inmigracin y la diversidad cultural son fenmenos que atraviesan la vida de muchos de los creativos analizados (Elisondo, 2013). Los creativos desde muy pequeos se ven influenciados por culturas y costumbres extranjeras de padres y abuelos. Los creativos crecen en contextos familiares en los que se hablan distintos idiomas, se escuchan diversas msicas y se recuerdan imgenes de tierras remotas. Las culturas europeas que predominan en algunas casas (bajo la influencia de institutrices extranjeras) se fusionan con la cultura argentina de las calles y la cultura oficial de las escuelas. Tal vez, esta diversidad cultural que caracteriza la infancia de los creativos haya contribuido en los procesos de despliegue de la creatividad. Al menos, estos contextos parecen haberles ofrecido materia prima (ideas, imgenes, recuerdos, lenguajes, msicas) para sus futuras obras creativas (Elisondo, 2013: 199-200).
Los intereses de Victoria Ocampo tampoco se limitan a un campo especfico de conocimiento. El teatro, la msica, la literatura, la arquitectura, la colaboracin en causas comunitarias y feministas, fueron algunas de las reas en las que incursion Victoria. Sus intereses e iniciativas siempre se vincularon a las vanguardias y las innovaciones en dichos campos. La consideracin de los procesos creativos como redes de iniciativas, tal como sugieren los investigadores biogrficos contextuales de la creatividad (Vidal, 2003; Brower, 2003; Ippolito y Tweney, 2003), resulta adecuada para comprender las acciones, los proyectos y los logros de Victoria Ocampo. Las redes de iniciativas dan cuentan de interacciones entre diferentes proyectos y empresas durante los procesos creativos. Las personas creativas no limitan sus
Vzquez, M. (2002) Victoria Ocampo. El mundo como destino. Seix barral. Buenos Aires.
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acciones a los campos especficos de conocimiento, sino que generan propuestas interdisciplinarias a partir de vnculos con personalidades de diversos mbitos, campos y contextos. En general, la idea de redes nos parece apropiada para comprender los procesos creativos. Redes de interacciones, de proyectos y de conocimientos parecen interrelacionarse en la creatividad independientemente de los campos y los mbitos. Si bien hay algunos pocos casos que refutan nuestra consideracin, creemos que la creatividad es un proceso social que siempre, de alguna manera y en algn momento, incluye a otros. Los otros juegan diferentes papeles, pero siempre estn presenten en los procesos creativos. Los otros, que pueden ser asistentes, parejas, amigos, compaeros, tutores, discpulos, audiencias, siempre aportan algo al proceso. Puede que aporten una taza de t como lo hizo compaera de Cortzar, cuando el escritor era esclavo del final de la Rayuela, tambin pueden contribuir con sugerencias y orientaciones como las que Borges hacia a Bioy Casares, o pueden generar oportunidades, recursos y lugares donde discutir, mostrar obras creativas e interrelaciones con creativos, como lo hizo a lo largo de su vida Victoria Ocampo.
Victoria Ocampo y la construccin de lugares para la creatividad

Desde las primeras dcadas del siglo XX hasta la actualidad, las casas de Victoria Ocampo son lugares para la creatividad5. Victoria parece haber tenido siempre las puertas abiertas de su casa para que entrasen personalidades con desempeos destacados en diferentes campos de conocimiento . La CASA de Victoria Ocampo fue un lugar para el intercambio de ideas, la discusin de perspectivas y desarrollos en diferentes reas de conocimiento y la construccin de proyectos colaborativos. Las artes, las ciencias y la poltica eran los temas principales en las tertulias y reuniones sociales que se desarrollaban frecuentemente en la casa de Victoria. Entendemos que fue un lugar para la creatividad en tanto espacio que permiti el desarrollo de identidades individuales y colectivas, la generacin de relaciones sociales y construcciones histricas. Identidad, pertenencia, vnculos e historias son las caractersticas que definen a los
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La casa est abierta al pblico para visitas y tiene una abundante programacin cultural. UNESCO organiza en la casa actividades interdisciplinarias, que fomentan un dilogo autntico basado en el respeto de valores compartidos. Recuperado de http://www.villaocampo.org/web/ (01-07-2013)
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Tambin es cierto que las puertas estaban cerradas para algunas personas abiertamente opositoras al accionar de Victoria Ocampo y su grupo de pertenencia. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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lugares de las perspectivas de Auge (2000). La apropiacin del espacio tambin es un proceso interesante de analizar en la construccin de lugares para la creatividad. Las personas crean lugares cuando se apropian, hacen propios, espacios determinados (Vidal y Pol, 2005), cuando dejan su huella, cuando se sienten parte del lugar y se identifican con lo que all sucede. En los lugares tambin se crean sistemas de significados, simbolizaciones y reglas de juego. La casa de Victoria fue un espacio apropiado por artsticas, referentes culturales y polticos e intelectuales de diversa procedencia, perspectiva ideolgica y formacin. La casa de Victoria se constituy en lugar para ciertos grupos, en tanto gener, identidad, pertenencia e historia. Los participantes de las tertulias desarrollaban diferentes niveles de pertenencia, algunos estaban de paso y otros se reunan regularmente. La casa de Victoria Ocampo tambin fue un lugar de encuentro para algunos, la primera cita, en un largo camino de trabajo conjunto. Por ejemplo, Borges y Bioy Casares se conocieron en la casa de Victoria. Las fotos de las tertulias en las casas de Victoria permiten observar un lugar creativo en pleno desarrollo. Charlas formales e informales, discusiones, ideas, propuestas y productos parecen tejer una trama compleja de relaciones y posibilidades.
Imagen N4. Casa de Elizalde de Victoria Ocampo. De pie: Eduardo Bullrich, Jorge Luis Borges, Francisco Romero, Eduardo Mallea, Victoria Ocampo y Ramn Gmez de la Serna. Sentados:
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Pedro Henrquez Urea, Norah Borges, Oliverio Girondo, Mara Rosa Oliver, Nenona Padilla, Guillermo de Torre y Ernest Ansermet)7
Imagen N 5. Una reunin de escritores en los aos 60. En primer plano, Alberto Girri, Adolfo Bioy 8 Casares y Silvina Ocampo .
La Editorial Sur tambin fue uno de los lugares para la creatividad creados por Victoria Ocampo, permiti que autores de diversas escuelas, corrientes e ideologas publicaran sus obras y las mostraran al mundo. La editorial posibilit la publicacin de producciones de escritores argentinos destacados como Borges, Cortzar, Bioy Casares, y tambin la difusiones de obras de autores internacionales es a travs de traducciones, muchas veces elaboradas por Victoria. La editorial fue una herramienta de intercambio cultural que permiti dar a conocer al mundo obras de escritores argentinos y a la vez, mostrar en Argentina obras destacadas de autores reconocidos internacionalmente. La editorial tambin genero oportunidades de difusin de autores y obras vanguardistas y novedosas para la poca. La Editorial Sur, y la Revista Sur, crean un lugar innovador para la comunicacin de producciones artsticas, literarias y culturales. Un lugar innovador en el contextos en el que se
Imagen recuperada en http://sarafaciofotografias.blogspot.com.ar/p/victoria-ocampoen-fotografias.html (01-07-2013)

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Imagen recuperada en
http://www.villaocampo.org/d/Recorridos/SlidePage.aspx?q=40&p=12&st=r (01-07-2013)
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genera, que permite la difusin de productos creativos locales e internacionales, la discusin entre autores, el intercambio de ideas y la confluencia de lenguajes y perspectivas.
Imagen N 6. Grupo Sur (1931) De izquierda a derecha, en la parte alta de la escalera: Francisco Romero, Eduardo J. Bullrich, Guillermo de Torre, Pedro Henrquez Urea, Eduardo Mallea, Norah Borges y Victoria Ocampo. Debajo: Enrique Bullrich, Jorge Luis Borges, Oliverio Girondo, Carola Padilla, Ramn Gmez de 9 la Serna, Ernest Ansermet y Mara Rosa Oliver.
Imagen N 7. Grupo Sur (1961) Sentados (de izquierda a derecha): Mara Luisa Bastos, Guillermo de Torre, Carlos Alberto Erro, Jorge Luis Borges y Eduardo Mallea. De pie (de izq. a der.): Enrique Pezzoni, Eduardo Gonzlez Lanuza, Silvina Ocampo, Alberto
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http://www.villaocampo.org/d/Recorridos/SlidePage.aspx?q=53&p=17&st=r (01-072013). Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Girri, Adolfo Bioy Casares, Victoria Ocampo, Alicia Jurado y Hctor A. Murena10.
Los lugares construidos por Victoria Ocampo, son solo algunos de los mltiples lugares disponibles en Buenos Aires a mediados del siglo pasado para la creatividad y la expresin cultural. El Caf Tortoni, la casa de las hermanas Lange, bibliotecas oficiales y populares, peas y grupos independientes diversos, son tambin lugares creativos disponibles en el Buenos Aires de aquella poca. Desde inicios del siglo pasado, o tal desde antes, Buenos Aires hasta es una ciudad caracterizada por la diversidad y apertura cultural y la disponibilidad de lugares para la expresin artstica y social y el intercambio de ideas y proyectos. Adems, Buenos Aires integra en sus calles y espacios historias y proyectos, pasado y futuro se conjugan en una ciudad llega de oportunidades para la creatividad. Consideramos a Buenos Aires como una ciudad creativa, en la poca de Victoria y en la actualidad.
Decisiones y transgresiones necesarias para la creatividad: vamos a portamos mal.

Nos quieren controlar, como a control remoto, pero la autoridad, no puede con nosotros. Nos gusta el desorden (uo uo uooo) rompemos con las reglas (uo uo uooo) somos indisciplinados (uo uo uooo) todos los malcriados... (uo uo uooo) vamo' a portarnos mal, vamo' a portarnos mal, vamo' a portarnos maaaal () Somos diferentes, nada de lo que se espera, como una naranja con sabor a pera. No somos clones, no somos imitaciones, hoy vinimos a hacer lo que no se supone () defiende tu derecho de hacer lo que no haz hecho
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http://www.villaocampo.org/d/Recorridos/SlidePage.aspx?q=53&p=24&st=r (01-07-2013)
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Vamo a portarnos mal. Calle 13.
Victoria, como la mayora de los creativos, se portan mal, trasgreden las reglas y hacen cosas inesperadas. Los creativos hacen lo que no se supone, revolucionan los campos, desarrollan ideas disparadas, crean productos incompresibles y generan lugares para ms creatividad. Las decisiones, iniciativas y transgresiones de Victoria claramente ilustran esta faceta de los creativos. Faceta que se articula con la decisin de luchar tenazmente contra la impresin de la familia, los mbitos especializados y la sociedad en general. Los creativos adems de portarse mal, de transgredir las reglas y los cnones esperados, tienen la capacidad de sostener sus travesuras en el tiempo hasta lograr, a veces despus de la muerte, algunas comprensiones, aunque sean parciales, de sus ideas, sus obras y sus proyectos. Fue una autentica visionaria y, como tal, pudo ver ms all de lo que la sociedad de su tiempo est preparada para comprender. Y eso le vali muchas piedras en la senda elegida (). Contra toda resistencia familiar y pblica, se dedic a cultivar lo que fue para ella su gran pasin: la literatura y el arte. Y con esa determinacin que la caracterizaba, fue abriendo camino para que futuras generaciones de escritoras pudieran encontrar en su ejemplo, un espacio propio. () Jams tuvo miedo a lo diferente. Por el contrario, fue una verdadera defensora de la libertad de prensa y de opinin, y promovi con tenacidad el libre intercambio de ideas. (Delgado, 2007: 135-136). Victoria rompe con las normas sociales establecidas para las mujeres de su poca, se desempea en campos y contextos vedados para el gnero femenino. No hace caso a los consejos, por ejemplo el de Paul Groussac: que se dedique escribir sobre temas femeninos, ni se preocupa por las apreciaciones negativas que algunos realizan respecto de su accionar pblico y privado. Las iniciativas a partir de la Revista y la Editorial Sur tambin puede considerarse transgresiones en tanto espacios para la innovacin, las vanguardias, los escritores desconocidos y la discusin de diferentes perspectivas tericas, ideolgicas y polticas. Tal vez, lo ms trasgresor de Victoria haya sido su forma de ver el mundo y relacionarse con las personas. Tena una visin muy amplia de la cultura, la sociedad y el papel de las mujeres, una
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visin que poco se corresponda con lo esperado para una dama aristocrtica de las primeras dcadas del siglo XX. Afortunadamente, Victoria se port muy mal, hizo lo que no se supone y rompi los corsets que le tenan preparados.
Todo mandato es minucioso y cruel me gustan las frugales transgresiones () Solo cuando transgredo alguna orden el futuro se vuelve respirable Mario Benedetti
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Los creativos despiertan admiracin u odio, pero nunca para desapercibidos. Esta es otra de las caractersticas de los creativos, son polmicos por lo que dicen y por lo que hacen, pueden ser tildados con adjetivos de lo ms opuestos. Victoria para algunos es la gran promotora cultural de la argentina, otros utilizan para definirla calificativos como oligarca, elitista, extranjerizante y fascista. Sin embargo, es innegable su contribucin a la cultura argentina y al desarrollo de proyectos artsticos, como as tambin su trabajo por causas vinculadas a los derechos de la mujer, la defensa de la paz y la libertad de expresin.
Conclusiones
Los proyectos de Victoria reflejan su forma particular de ver el mundo, una apertura extraordinaria a diferentes perspectivas, manifestaciones artsticas y maneras de vincularse con los dems. Fue una de las principales generadoras de iniciativas y lugares propicios para la creatividad y la expresin artstica y cultural. Buenos Aires, ciudad creativa, diversas y abierta, mucho le debe a Victoria Ocampo por los proyectos, lugares y aperturas mentales que construy. Desde la atalaya en Mar del Plata, la trama de Victoria Ocampo poeta y creativa- an no encuentra los lmites
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Recuperado de http://www.poemas-del-alma.com/mario-benedetti-transgresiones.htm (01-07-2013)
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Referencias
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OBJETO E LUGAR: O NO PRESENTE

MICRO INTERVENES POSSVEIS PARA NO-LUGARES
Elisabete Castanheira
Mestranda
Universidade Presbiteriana Mackenzie - R. da Consolao, 930 - Consolao, So Paulo, 01302-907 Telefone: (11) 2114-8000 bete.castanheira@gmail.com
Resumo
Por meio da utilizao de um dos operadores da complexidade de Morin (2005), o operador dialgico, o presente artigo se prope a construir uma das possveis leituras sobre uma micro interveno na escala urbana, instalada na Estao Ferroviria da Luz, na cidade de So Paulo. A referida interveno denominada Toque-me, Sou seu, cujo influxo tem origem na obra Play Me, Im Yours, do artista ingls Luke Jarram, oferece ao usurio da estao a possibilidade de se apropriar e usufruir, ainda que momentaneamente, de um piano, instalado no hall de entrada do referido equipamento urbano. A configurao resultante da interseco destes dois elementos o ponto de partida para a leitura deste cenrio hbrido, a partir do conceito do NoLugar de Marc Aug (1992), entrecruzado com o conceito estabelecido por Ferreira Gullar (2007), na Teoria do No-Objeto e que discute a iminncia do manuseio de um objeto. O provento que resulta da articulao entre o No-Objeto e o No-Lugar, o Evento, conceito trabalhado por Bernard Tschumi (1996), trata de experimentao e contaminao no espao arquitetnico. O presente artigo resultado da reflexo sobre o tema Arquitetura Hbrida, no mbito da disciplina de Projetos Referenciais em Arquitetura e Urbanismo, inserido no Programa de Ps Graduao Stricto Sensu em Arquitetura e Urbanismo, da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
Palavras chave
Arquitetura, No-Lugar, No-Objeto, Hbrido, Evento, Piano
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Abstract
This paper proposes one of the possible readings on a micro-scale urban intervention installed in Luz train station, in So Paulo, through the one of the operators of the complexity of Morin (2005), the operator dialogical. Such a procedure called Touch me, I'm yours, whose influence comes from the installation art Play Me, I'm Yours, from Luke Jarram, English artist, the station offers the user the possibility of appropriating and enjoy, even momentarily, of a piano, installed in the lobby of that urban equipment. The resulting configuration of the intersection of these two elements is the starting point for reading this hybrid scenario, from the concept of Non-Place of Marc Aug (1992), crisscrossed with the concept established by Ferreira Gullar (2007) in Theory and Non-Object discusses the imminence of handling an object. The proceeds resulting from the relationship between the Non-Object and the Non-Place, the Event concept worked for Bernard Tschumi (1996), comes to experimentation and contamination in architectural space. This article is the result of reflection on the theme hybrid architecture, within the discipline of Referencial Projects in Architecture and Urbanism, inserted in the Post graduate studies in Architecture and Urban Planning, Mackenzie Presbyterian University.
Key words
Architecture, No-Place, Non-Object, Hybrid, Event, Piano
Introduo
A instalao Toque-me, Sou Seu a verso nacional do projeto do artista ingls, Luke Jarram. Play Me, Im Yours nasceu em 2008 por meio da instalao de vrios pianos em lugares pblicos na cidade de Londres, com o objetivo de promover a interao. Em So Paulo, por iniciativa do SESC, Jarram instalou oito instrumentos e, na sequncia, a CPTM tomou para si a responsabilidade do projeto. Desde a, h um piano itinerante e um piano instalado no saguo da Estao da Luz. O Fritz Dobert residente acolhe: tanto o espanto dos passageiros, quanto queles que se apropriam do objeto para produzir sonoridades. Para efeitos desta leitura, est aqui o No-Objeto.
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A Estao da Luz, local de passagem, rpida circulao, que determina trajetrias e impem fluxos, recebe diariamente 150 mil pessoas. aqui, inserido na imponncia de seu hall de entrada, o abrigo desta que, apesar de micro-interveno, capaz de alterar sonoridades, horrios e encontros. Para efeitos do presente artigo, define-se como NoLugar. Um piano instalado no saguo de entrada da estao e a estranheza desta interseco, que aparentemente relaciona aquilo que no se pensa compatvel, resulta em um Hbrido e posteriormente, em um Evento. A viso de Morin (2005), e de Gullar (2007), em sua abordagem do movimento Neoconcreto, balizam o que se propem neste artigo: uma das muitas leituras possveis. A resultante, um Hbrido, abordado aqui, a partir do conceito de Fenton (1985) - que acolhe o distinto em um nico volume; e do conceito de Per, que trabalha o Hbrido a partir da anlise de sua personalidade. O produto final, o Evento, surge na qualidade de resultado da leitura, sob a tica de Tschumi (1996) e a sua percepo de interao com o volume edificado.
Objetivos
Objetivo Geral:
O presente artigo tem por objetivo promover uma reflexo sobre a escala de intervenes, possveis de acontecer em grandes cidades.
Objetivos Especficos:
Promover uma breve reflexo sobre: a teoria do No-Objeto; a teoria do No-Lugar; um dos operadores da complexidade de Morin (2005), o operador dialgico; o conceito de Hbrido; o conceito de Evento; possveis conexes entre as conceitos abordados;
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Metodologia
A metodologa para o desenvolvimento do presente artigo est assente na pesquisa bibliogrfica e na articulao de conceitos dos seguintes tericos: Morin (2005): o operador dialgico, um dos operadores da teora da Complexidade deste autor, que congrega aquilo que se pensa impossvel de coexistir, baliza o ponto de partida. Aug (1992), por meio do conceito de No-Lugar e Gullar (2007) com o conceito de NoObjeto, constroem o referencial terico para o que se acolhe e onde acolhido: o objeto e o espao que o contm. Fenton (1985) a partir do conceito de Hbrido e Tschumi (1996), por meio do conceito de Evento, determinam a leitura do produto resultante.
1.1.
O No: O No-Objeto & O No-Lugar
Objeto e Lugar: O No Presente - Micro Intervenes Possveis para No-Lugares se prope a refletir sobre o que resulta inusitado do encontro entre uma estao de trem e um piano. O piano, criado como um desdobramento do cravo um instrumento de cordas, que foi criado no sculo XVIII, por Bartolomeu Cristofori. No Brasil, o piano comea a ganhar notoriedade no incio do sculo XIX: tendo seu uso mais difundido, por mais que ainda restrito a famlias mais abastadas, a partir da migrao da corte portuguesa para o Rio de Janeiro, a partir de 1808 (Emdio Apud ABREU; GUEDES, 1992)
O piano passa a ser considerado como adorno indispensvel nas mais importantes salas de visitas, como refere Emdio (2009):
o instrumento foi responsvel por categorizar os ambientes domsticos, em especial as salas de estar das famlias mais ricas, como espaos privilegiados para a escuta musical. Fosse atravs de saraus, de aulas de msica para as mooilas que tinham acesso ao piano, no era incomum, a privatizao da escuta de msica. Entretanto, essa experincia que se fortaleceu atravs da maior difuso do piano, a partir de meados do sculo XIX, estava associada a padres e conceitos de etiqueta e Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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civilidade caractersticos do perodo joanino, que estabelecia modelos de comportamento que, seguidos por determinada pessoa, faziam dela parte de um grupo que se diferenciava dos outros pela postura, pelo gosto e pelo costume. (Emdio 2009)
O instrumento traduz um enquadramento social importante, personificando o requinte e a sofisticao. No sculo XXI continua a deferncia ao instrumento, manifestao musical intimista. O ser apreciador de msica resultante deste instrumento continua a pontuar um gosto exclusivo, que pressupem um recinto com determinadas caractersticas arquitetnicas que permitam a sua fruio em perfeitas condies acsticas. este objeto musical, que para efeitos da leitura proposta no presente artigo, categorizado com um No-Objeto. Inserido no ensaio Teoria do No-Objeto, que segundo Morais (1995 - APUD Soledar 2011) a base terica do movimento Neoconcreto o conceito foi cunhado por Gullar h 54 anos, e resume, segundo o prprio, a essncia desta experincia artstica. O carcter exploratrio da obra neoconcretista que tem em Lgia Clark - e em sua Srie Bichos, um efeito de agente catalisador sobre Gullar (2007) na concretizao deste manifesto, fala de um conceito da fsica: a inrcia que segundo o dicionrio Aurlio (2006) a propriedade dos corpos que no podem, de per si, alterar o seu repouso ou o seu movimento. O No-Objeto est assim, em estado de repouso inrcia, e aberto a transformaes que podem ocorrer a qualquer momento por interveno do pblico. Como Gullar (2007) refere:
Um No-Objeto, seja um poema espacial, seja um Bicho, est imvel diante de voc, mas espera que o manuseie e assim revele o que traz oculto em si. Depois de manuse-lo, voc o devolve situao anterior [] Por isso, defini assim naquela poca: o No-Objeto uma imobilidade aberta a uma mobilidade aberta a uma imobilidade aberta. (GULLAR, 2007 p. 59 APUD Soledar, 2011)
O No-Objeto est imvel, a espera de ser manuseado, revelando assim, o que abriga latente, para na sequncia ser devolvido situao anterior.
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O No-Objeto do presente artigo est inserido na Estao da Luz. Edificao cone da arquitetura do ferro na cidade de So Paulo foi inaugurada no incio do sculo XX. Como refere Kuhl (1998), a Estao da Luz teve a sua construo:
Iniciada em 1895, sendo as obras dirigidas pelo engenheiro Ford, engenheiro-chefe da So Paulo Railway. O edifcio foi instalado em uma rea de 7.520 metros quadrados, parte da qual ertencia ao Jardim da Luz e foi cedida pelo Governo do Estado para a SPR ampliar as suas instalaes. A inaugurao da nova estao, em 1901, deu-se na poca em que completava a duplicao da linha entre Santos e Jundia, iniciada em 1897. (KUHL 1998 p. 118)
Tanto o projeto quanto o material utilizados na construo da estao, so de origem inglesa. So muitas as empresas envolvidas na construo do edifcio, o que dificulta a localizao do autor do projeto. O incndio sofrido pela estao em 1946 dificulta a constatao de fatos. O nome que mais se aproxima da autoria do projeto, segundo Kuhl (1998), o engenheiro Charles Henry Driver. A estao no teve uma inaugurao formal. De acordo com o mesmo autor, as inovaes apresentadas pelo projeto - como a total cobertura das composies e das plataformas, alm da torre do relgio ali instalada, aliadas localizao da estao, fez com que rapidamente se tenha tornado a porta de entrada da cidade de So Paulo. A reinaugurao da Estao da Luz, na sequncia do incndio sofrido na dcada de 1940, aconteceu em 1951. Posteriormente, a edificao sofreu outras reformas, tendo na dcda de 1980, o complexo arquitetnico da Estao da Luz sido tombado pelo Conselho de Defesa do Patrimnio Histrico, Artstico, Arqueolgico e Turstico Condephaat, conforme consta no site da estao. Em 2006 foi inaugurado o Museu da Lngua Portuguesa, no prdio da Estao da Luz, cujo projeto tem autoria de Paulo Mendes da Rocha e Pedro Mendes da Rocha.
A circulao de aproximadamente 150 mil pessoas/dia, conforme indicador da CPTM Companhia Paulista de Trens Metropolitanos, para destinos diferentes, contribui para a sua caracterizao como um No-Lugar, conceito cunhado por Aug (1992).
Falar de No-Lugar, pressupem entender o que seja Lugar.
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Para Aug (1992) o termo Lugar, independentemente de sua condio social, escala ou insero econmica, comporta trs caractersticas: eles se pretendem identitrios, relacionais e histricos (AUG, 1992 p. 52):
Nascer nascer num lugar, ser designado residncia. Nesse sentido, o lugar de nascimento constitutivo da identidade individual e acontece, na frica, de a criana nascida por acidente fora da aldeia receber um nome particular emprestado de um elemento da paisagem que a viu nascer. Certeau v no lugar, qualquer que seja ele, a ordem segundo a qual elementos so distribudos em relaes de coexistncia e, se ele exclui que duas coisas ocupam o mesmo espao, admite que cada elemento do lugar, esteja ao lado dos outros, num local prprio, define o lugar como uma configurao instantnea de posies (p.173), o que equivale a dizer que, num mesmo lugar, podem coexistir elementos distintos e singulares, sem dvida, mas, sobre os quais no se probe pensar nem as relaes nem a identidade partilhada que lhes confere a ocupao do lugar comum. O Lugar necessariamente histrico a partir do momento em que, conjugando identidade e relao, ele se define por uma estabilidade mnima. Por isso que aqueles que nele vivem podem a reconhecer marcos que no tm que ser objetos de conhecimento. (AUG, 1992 p. 52-53)
Ainda que Aug (1992) defina o conceito de Lugar, menciona tambm a caracterstica de impreciso que nele est contida. Para o autor apenas a ideia, parcialmente materializada, que tm aqueles que o habitam de sua relao com o territrio, com seus prximos e com os outros. A par desta constatao, Aug (1992) faz a analogia do Lugar Antropolgico com a inerente a seu ver - condio geomtrica do conceito. A partir de trs recursos geomtricos a reta, a interseco dela e a resultante, o ponto -, o autor, estabelece circunstncias de localidade: itinerrios, percursos, caminhos que conduzem e direcionam. A tessitura do conceito de Lugar Antropolgico contempla ainda uma varivel dinmica: o tempo, o que quantifica, por meio de outro critrio - a distncia, e consequentemente, determina localizaes. Diametralmente oposto a este conceito, emerge o No-lugar, que para Aug (1992) um produto da supermodernidade. Para Aug (1992), oposto ao lar, residncia, ao espao
251
personalizado, o conceito de No-Lugar comporta espaos pblicos de rpida circulao, como aeroportos, rodovirias, estaes de metro, pelos meios de transporte, pelas grandes cadeias de hotis e supermercados. Para Aug (1992):
O Lugar e o No-Lugar so, antes, polaridades fugidias: o primeiro nunca completamente apagado e o segundo nunca se realiza totalmente. [..] Os No-Lugares contudo, so a medida da poca; medida quantificvel e que se poderia tomar somando, mediante algumas converses entresuperfcie, volume e distncia, as vias frreas, ferrovirias, rodovirias e os domiclios mveis considerados meios de transporte, os aeroportos, as estaes [] enfim, redes a cabo que mobilizam o espao para uma comunicao to estranha que muitas vezess pe o indivduoem contato com uma outra imagem de si mesmo. (AUG, 1992 p. 52)
Para o autor, o referido conceito comporta uma relao dual: ainda que necessrio, h um distanciamento do utilizador em relao ao No-Lugar. H um qu de impermeabilidade: o usurio deve dela se revestir afim de no permitir que seja incorporado nada do que venha a surgir deste No-Lugar.
1.2.
A Complexidade, O Hbrido & O Evento
Como consequncia da interseco entre este objeto, o piano, e esta edificao, a Estao da Luz - para efeitos da presente leitura, apresentada respectivamente como No-Objeto e No-Lugar e pensados a priori, como convergncia improvvel, estrutura-se uma leitura, a partir dos seguintes conceitos: Complexidade de Morin (2005); Hbrido de Fenton (1985) e Per (2008); Evento de Tschumi (1996);
No dicionrio Aurlio (2006) a palavra Complexo definida como algo que encerra vrias coisas ou ideias, partes, elementos, observvel sob diferentes aspectos, ou ainda, conjunto de coisas ligadas por um nexo comum e, Complexidade, o ato de tornar complexo.
252
A Complexidade, na viso de Morin (2005), um conceito mais amplo: contempla a impossibilidade de se traduzir seja o que for de forma acessvel e direta, pois, inerente palavra Complexidade h uma considervel carga semntica que denuncia a pouca clareza de seu significado: confuso, incerteza, desordem. Ocorre que, segundo Morin (2005), o caos no se resume em desordem, mas sim, na unidade que precede a ordem. Uma ordem que no de percepo imediata, mas que solicita um arco de tempo maior afim de que se processe a informao. Esta percepo vem ao encontro do conceito de Morin (2005), sobre a constituio da Complexidade: uma sobreposio de layers que se observados de forma conjunta tem o seu entendimento dificultado, mas, por outro lado, se dissecados e observados em sua condio unitria, possibilitam a construo da percepo do conjunto. O filsofo refora esta ideia, pois, para Morin (2005), o pensamento complexo no recusa de modo algum a clareza, a ordem o determinismo. Ele os considera insuficientes, sabe que no se pode programar a descoberta, o conhecimento, nem a ao. (Morin, 2005, p.83) No desenvolvimento do conceito, Morin (2005) apresenta a Complexidade de forma plural e elenca alguns atributos notveis. H a percepo que a Complexidade traz em si uma noo de grandeza, a profuso de informao que carrega, obstrui o seu detalhamento e, portanto, a sua compreenso, como refere Morin (2005):
primeira vista, um fenmeno quantitativo, a extrema quantidade de interaes e de interferncias entre um nmero muito grande de unidades. De fato, todo sistema auto-organizador (vivo), mesmo o mais simples, combina um nmero muito grande de unidades da ordem de bilhes, seja de molculas, numa clula, seja de clulas do organismo (mais de 10 bilhes de clulas para o crebro humano, mais de 30 bilhes para o organismo) (MORIN, 2005 p. 78)
Morin (2005) trabalha ainda com a noo de aleatoriedade:

Assim, a Complexidade coincide com uma parte de incerteza, seja proveniente dos limites do nosso entendimento, seja inscrita no fenmeno. Mas, a Complexidade no se reduz a incerteza, a incerteza no seio de sistemas ricamente organizados. Ela diz respeito a sistemas semialeatrios cuja ordem inseparvel dos acasos que os concernem. A complexidade est, pois, ligada a certa mistura de ordem e de desordem, Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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mistura ntima, ao contrrio da ordem/desordem estatstica, onde a ordem (pobre e esttica) reina no nvel das grandes populaes e a desordem (pobre, porque pura indeterminao) reina no nvel das unidades elementares (MORIN, 2005, p. 35).
A proposta de leitura a partir de um dos operadores da Complexidade de Morin (2005), o operador Dialgico, discorre sobre a interseco daquilo que aparentemente separado, dual, sendo simultaneamente oposto e complementar. O antagonismo do operador dialgico inserido no conceito de Complexidade de Morin (2005), representado na presente leitura por um piano instalado no hall de entrada de uma estao de trem, resulta um Hbrido. Denominao resgatada da Biologia para identificar um cruzamento improvvel, o atributo Hbrido tem vindo a ser associado Arquitetura, por meio do conceito desenvolvido por Fenton (1985). Esta premissa parece se aproximar do conceito de Supersoma, um dos pilares da Teoria da Gestalt, de autoria de Kurt Koffka, Kurt Lewin e Wolfgang Khler, que discute os processos cerebrais no processamento de informao visual captada pelos olhos. Como refere Dondis (2007), esta Teoria cunhada na segunda dcada do sculo passado expem que: no se pode apreender a totalidade, por meio da leitura das partes que a
constituem, pois o todo o resultado - maior que a soma de suas partes. A j conhecida equao: A + B = C ilustra o enunciado. Ainda que seja o resultado de A + B, o C em essncia distinto das partes que o constituem. Fenton (1985 APUD NEVES 2012) faz a distino entre edificaes hbridas e de uso misto. Em 1985, sistematiza a tipologia, ao lanar um catlogo Hybrid Building onde constam as seguintes categorias:
Hbridos nos Tecidos: resultante da movimentao construtuiva da cidade e da respectiva adaptao; Hbridos Enxertados: juno de vrios volumes, onde cada um deles atende a um determinado programa; Hbridos Monolticos: onde os distintos usos so includos, acomodados em um nico volume; Fenton (1985 APUD NEVES 2012)
Neves (2012) refere ainda os estudos realizados por Aurora Per (2008 APUD NEVES 2012) e que tratam da personalidade do Hbrido como sendo aquela que:
254
Representa as caractersticas marcantes do edifcio Hbrido enquanto comemorao da sua complexidade, diversidade, flexibilidade e variedade de programas. De igual modo, outras caractersticas se acrescentam sua definio tais como sociabilidade, forma, tipologia, programa, escala e insero no tecido urbano. (NEVES, 2012, p. 23)
O conceito de Hbrido permite assim uma coexistncia, ou seja, uma simultaneidade de personalidades ainda que distintas e, nesta perspectiva se aproxima na presente proposta de leitura. Por fim, para abordar o conceito de Evento, a presente leitura busca subsdio no conceito elaborado por Tschumi (1996), e que trata do espao arquitetnico e da resultante da interao do corpo com a edificao, e a modificao que da resulta: a experincia do espao, como refere Tschumi (1996). Para Tschumi (1996) h ainda outra qualidade da Arquitetura que determinante na construo do conceito de Evento, e que resulta da interao do corpo tendo como cenrio a edificao: o inesperado, aquilo que no se controla, no se prev. A Arquitetura fica despida de sua autonomia. O autor considera que o: Evento a interao do corpo no espao, ou a articulao estrutural entre sujeito e objeto, a Arquitetura nunca autnoma nem to pouco se reduz a uma linguagem formal. (S, 2010, p. 149). S (2010) refere ainda que:
a ascendncia do evento irrompe a renncia da repetio, regularidade e monotonia ou, parafraseando Tschumi (1996), o ritual da arquitetura prescritiva, programtica, que alenta o falso juzo de controle dos usos pelo projeto arquitetnico. O conflito com a regra opera a distoro da arquitetura, a negao de tpoi pela incluso do estranhamento como efeito esttico da experincia. na transgresso das regras e no da ordem que a arquitetura desloca o paradigma das convenes culturalmente codificadas para habitabilidades outras e inesperadas, potencializando a relao dialtica entre fragmentos reais e virtuais, entre o que dado a conhecer pela memria e pela fantasia. (S, 2010, p. 149).
A finalidade funcional da arquitetura fica diluda ante o Evento, que embora emancipado est contido no espao arquitetnico e portanto, inseparvel.
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Concluses
O somatrio de um No-Objeto e de um No-Lugar, do ponto de vista da Complexidade desta interseco, cujo resultado se constitui um Hbrido e que, se desdobra em Evento, desenha o mapa que a presente leitura procurou percorrer. A iniciativa que est presente na Estao da Luz continua causando surpresas ao utilizador espordico. O passageiro frequente j se acostumou ao dedilhar fortuito. Segundo os especialistas que por ali passam e se apropriam de forma momentnea do instrumento, o Fritz Dobert residente mereceria um cuidado frequente: a afinao. No desenvolvimento da presente leitura deste Evento, no se cogitou esta peculiaridade inerente ao instrumento. A diversidade dos Eventos que tem origem na instalao Toque-me, Sou Seu, na Estao da Luz, so dirios e surgem em diversas escalas: desde a singular apropriao do instrumento, passando por eventos que agrupam um nmero razovel de passageiros, at iniciativas da prpria CPTM, com o objetivo de rentabilizar a disponibilidade do muitas vezes solitrio No-Objeto. Por ocasio do aniversrio da companhia, foi editado um CD, como produto palpvel da iniciativa e que contempla os sete mais efetivos utilizadores do piano coletivo. A par do que mensurvel no mbito da iniciativa, persiste a ideia de se refletir sobre a escala das possveis micro-intervenes, ainda mais, se inseridas em uma cidade com a magnitude de So Paulo. Por fim, fundamental referir que a estranheza de um tema que na contramo da grandiosidade dos Eventos que a cidade de So Paulo abriga, pretende refletir sobre as possveis intervenes - ditas simples, procura subsdio em Morin (2005). A articulao e a complexidade contidas na interseco dos objetos, segundo este autor, podem ser entendidas como um conjunto de layers que, se sobrepostos compem o objeto em sua plenitude, mas, que se, analisados de forma individual, efetivam o processo de entendimento das partes, resultado da hierarquizao da informao, ou seja, de sua simplificao e no de seu reducionismo.
Referncias
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O CASO DO COOL JAPAN: A CONSTRUO DE UMA POLTICA CULTURAL PARA A PROMOO DE IDENTIDADE NACIONAL E CIDADES CRIATIVAS
Pilar Luz Rodrigues
Bacharel em Relaes Internacionais e Ps Graduanda em Gesto Cultural
Programa de ps-graduao em Gesto Cultural. Centro Universitrio SENAC So Paulo. Telef: +55 (19) 9364-1414 Email: pilarluz@gmail.com
Resumo
Sabe-se que o Reino Unido e a Austrlia tm sido pioneiros na implementao de polticas culturais e na promoo de economia e cidades criativas para um desenvolvimento mais sustentvel. interessante, no entanto, observar que outros pases e regies tm adotado essa nova forma de atuao, e que podem tambm ter bastante relevncia para usarmos como exemplo e reflexo na discusso de polticas culturais e desenvolvimento. Neste sentido, o presente artigo analiza o projeto "Cool Japan", uma iniciativa japonesa para uma reforma cultural, promoo da cultura e da criatividade, tendo como foco cidades criativas. "Cool Japan" e "Cool Tokyo foram aes governamentais criadas para promover o desenvolvimento das cidades que foram de certa forma esquecidos pelos turistas, para promover novos empreendedores criativos e uma comunidade artstica, bem como intensificar a imagem do mercado tradicional. O novo projeto tem como objetivo principal a promoo de uma imagem "cool" do Japo e suas cidades no exterior, atravs da promoo de empresas criativas e expresso cultural, para muitos pesquisadores internacionais conhecido como "soft power. Para realizar este projeto com sucesso, o Japo trabalha "bottom up", juntando o governo, as universidades, as grandes empresas, como tambm micro e pequenos empresrios, alm de artistas para o trabalho em conjunto. Ao final deste trabalho, possvel observar o sucesso da iniciativa "Cool Japan", como tambm recomendar este exemplo como uma alternativa interessante para pases em desenvolvimento no mbito da inovao em polticas culturais e na construo de cidades criativas.
Palavras chave
Cool Japan, Cool Tokyo, Poltica Cultural, Cidades Criativas, Identidade Nacional, Softpower
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Abstract
It is known that the United Kingdom and Australia have been pioneers in the implementation of cultural policies and in the promotion of creative economy and creative cities for a more sustainable development. It is interesting, however, to observe that other countries and regions have also adopted this new way of working, and that they can also be very important for us to use as example and reflection on the discussion of political and cultural development. In this sense, this paper analyzes the "Cool Japan" project, a Japanese initiative for cultural reform, as well as promotion of culture and creativity, focusing on creative cities. "Cool Japan" and "Cool Tokyo" were government actions designed to promote the development of cities that were somehow forgotten by tourists, to promote new creative entrepreneurs and an artistic community as well as enhance the image of the traditional market. This new project has as its main objective the promotion of a "cool" image of Japan and its cities abroad, through the promotion of creative businesses and cultural expression, an action that to many international researchers is known as "soft power." To accomplish this project successfully, Japan works "bottom up", joining government officials, the academy, large companies, as well as micro and small entrepreneurs and artists to work together. At the end of this paper, it is possible to observe the success of the "Cool Japan" initiative, as well as recommend this example as an interesting alternative for developing countries in the context of innovation in cultural policy and in the consolidation of creative cities
Key words
Cool Japan, Cool Tokyo, Cultural Policy, Creative Cities, National Identity, Softpower
Introduo
A cultura tem recebido especial ateno nas agendas nacional e internacional nos ltimos anos, no s por questes de preservao, mas tambm por questes relativas promoo, formulao de polticas culturais, cultura para o desenvolvimento, ao comrcio, e s aes frente globalizao. Aps mudanas em nvel global, com o fim da Guerra Fria, o mundo se viu frente a uma rpida transformao em termos polticos, de tecnologia, de troca de informaes, de comrcio, entre outros fatores. Esse processo, que se intensificou aps os anos 80, deu origem ao mundo globalizado em que vivemos hoje. At mesmo sem sairmos de casa, podemos adquirir produtos vindos de diversos lugares e trocar informaes com uma incrvel rapidez. O mundo se v cada vez mais como um s, ou uma cultura s, compartilhando das mesmas experincias e se assemelhando em aspectos que, at 40 anos atrs, no imaginaramos possvel. Ao mesmo tempo em que a globalizao nos trouxe tantas possibilidades, introduziu consequncias que vm provocando debates entre pesquisadores que questionam se este um fenmeno positivo ou negativo. Apesar de muitos apoiarem a ideia da globalizao, algumas consequncias de seu apogeu tm provocado implicaes, principalmente no que se refere cultura. O mundo diverso, com culturas, hbitos, lnguas, etnias, crenas, e expresses diferentes vem se tornando cada vez mais um
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s, expressado por pesquisadores como cultura em massa. Como Cesnik e Beltrami colocam:
O grande vilo do processo da globalizao da cultura o risco da homogeneidade, da perda do referencial local nas respostas aos problemas de cada sociedade, que se reflete nas manifestaes culturais. A homogeneidade situa-se na esfera da racionalidade hegemnica em que pouca sada existe para a variedade, criatividade e espontaneidade. (2005, p. 41)
A homogeneidade e a transformao da cultura em uma cultura em massa tm proporcionado a abertura de uma nova preocupao mundial. O que cada pas possua como diferencial, como aspectos da lngua, tradies, e expresses artsticas, tem se mesclado com outras culturas, gerando uma crise de identidade nacional. A riqueza de cada pas, nao ou regio reside em sua diversidade cultural e a perda ou enfraquecimento dessa pode prejudicar o pas em seu desenvolvimento social, poltico e econmico. Em contraposio, algumas regies no mundo utilizaram a globalizao cultural em seu favor, como observado nas indstrias culturais e criativas. A cultura, a diversidade e a globalizao so temas contemporneos ainda em discusso, colocando como desafio a formulao apropriada de polticas para a sua promoo e seu incentivo no mbito do desenvolvimento sustentvel. Surgem novas formas de atuao, como solues para problemas causados pela globalizao. Uma das solues no mbito das relaes internacionais, criada pelo americano Joseph Nye, a promoo do softpower, ou poder brando. O poder brando surge como um novo modelo de atuao para a busca de poder internacional, atravs da imagem e da cultura. Neste artigo, emprega-se como exemplo e referncia um caso especfico do Japo na formulao de polticas culturais e na busca no somente de poder, mas de uma soluo para problemas de desenvolvimento social e econmico. Trata-se do inovador modelo de plano cultural de Estado, com o nome Cool Japan, que desde 2011 tem sido foco governamental para a promoo de cultura e criatividade, atravs do empreendedorismo cultural.
Objetivos
Este trabalho tem como principal objetivo analisar duas polticas culturais do Japo, ambas declaradas em 2011, entituladas Cool Japan e Cool Tokyo. A partir de anlise pode-se compreender a forma de atuao do governo japons no mbito cultural, como tambm seus motivos histricos e sociais para a atuao e prioridade em reas de cultura e criatividade. Atravs destas observaes possvel ver bons resultados obtidos nos ltimos anos a partir desta nova poltica, em relao consolidao de uma identidade nacional e no incentivo a cidades criativas. possvel, tambm, recomendar esta forma de atuao como alternativa e referncia a outros pases que buscam novas maneiras para promover cidades criativas, como tambm a consolidao de um poder brando criativo.
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Para se chegar a esta concluso, faz-se necessrio uma breve anlise da cultura como ferramenta para o desenvolvimento, das origens da globalizao e seus efeitos, e das origens e tambm importncia da teoria de softpower.
Metodologia
A metodologia utilizada neste trabalho consistiu, primordialmente, em uma pesquisa bibliogrfica a partir de papers acadmicos, livros e sites da internet. Foi realizada uma anlise bibliogrfica primeiramente sobre economia criativa, diversidade cultural e desenvolvimento, o surgimento da globalizao e seus efeitos, como tambm a teoria do americano Joseph Nye, denominado softpower. A partir desta base de estudos, foram levantados dados do site do Ministrio de Economia, Comrcio e Indstria do Japo sobre a criao e a estrutura dos projetos Cool Japan e Cool Tokyo. Foram coletados, atravs de papers acadmicos, dados e vises de pesquisadores sobre essas polticas culturais do Japo, como tambm realizado uma breve anlise sobre a situao e estrutura social atual do pas e a causa para o surgimento desses projetos.
1. Cultura e desenvolvimento
Pesquisadores postulam que a globalizao quebrou as fronteiras que distanciavam os pases e as culturas, e que, de certa forma, as preservavam contra o desenvolvimento de uma cultura em massa. Como Cesnik e Beltrami colocam:
As formas clssicas de interferncia cultural eram o colonialismo, a guerra e a emigrao. Hoje em dia a globalizao cumpre esse papel, pois, independentemente das mobilizaes das pessoas, de grupos sociais de diversas procedncias culturais, religies ou tnicas, o contato com outras culturas tambm facilitado pela expanso das indstrias culturais, pelo avano das formas do comrcio internacional no qual a cultura encontrou seu espao, pela integrao de temas culturais no mundo (...) e pela simplicidade de trnsito do indivduo. (2005, p.5)
De acordo com Cesnik e Beltrami a cultura est interligada com a sociedade, em que uma no pode existir sem a outra. Os autores assim comentam o assunto:
Sociedade pode ser entendida como um sistema de inter-relaes que vincula os indivduos, as quais esto presentes pelo fato de que seus membros se organizam segundo relaes sociais estruturadas, que se baseiam em uma cultura. Portanto a cultura o elemento primordial que d unidade a uma sociedade e se cria com base em relaes que fazem sentido nesse contexto. (...) No pode haver cultura sem sociedade e nem tampouco sociedade sem cultura. (...) A cultura define a sociedade pela capacidade que ela desenvolve de criar elementos que permitem prpria sociedade se reconhecer. (2005, p. 3)
A cultura, por ser um fator plural, possui diferentes conceitos em diversos campos de estudo. Isso, por vezes, dificulta o processo de formulao de polticas culturais.
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Alm de fator primordial para a construo da sociedade, a cultura, em tempos contemporneos, apresenta-se como uma simbologia. O que tem se tornado mais caracterstico sobre a cultura, nos tempos modernos, o fato de ela expressar um valor simblico, gerador do sentimento de identidade cultural, regional e at nacional. Precisa-se antes de tudo olhar para cada uma de nossas histrias e culturas, e entend-las, para que se possa trabalhar de maneira mais propcia a soluo de novos problemas. De certo modo, a cultura e sociedade se associam a um determinado lugar ou regio, onde se constroem referncias (BELTRAMI, p.58). A globalizao, quebrando fronteiras simblicas e de contato com outras culturas surge como um facilitador para a fragilidade da diversidade cultural mundial. Novos problemas advindos no final da dcada de 80 levaram a comunidade internacional a se reorganizar para o desenvolvimento sustentvel. Promover a cultura e a diversidade vai alm da preservao da histria, do incentivo a novas expresses culturais e do apoio para o fortalecimento das existentes. Significa, sobretudo, crescer e gerar novas ideias e valores. Sobre a diversidade cultural, Franois de Bernard nos mostra que esta s pode existir na luta das formas culturais, no s contra a sua prpria natureza, ou biodiversidade, como contra outras formas culturais.
O diverso cultural s se torna o que ele na prova desta dupla luta incessante com o biodiverso e com ele mesmo (com o outro e mltiplo das culturas). O intercultural lembra, por seu conceito, que as culturas s advm por seu conflito com as condies e as formas naturais, mas tambm apenas por e em seus encontros com outras culturas. O inter de intercultural pode designar um encontro pacfico ou guerreiro, mas certamente um encontro que produz diversus. (BERNARD, p. 76)
O desenvolvimento, por sua vez, tambm ganha novas dimenses a partir da globalizao. O mundo, antes dividido pela bipolaridade, se centralizava na busca do poder, atravs do fortalecimento militar e do desenvolvimento econmico. Com as mudanas globais a questo do desenvolvimento ganha novas feies como a sustentabilidade, a preservao ambiental, o desenvolvimento social, o desenvolvimento tecnolgico, a integrao regional, e o desenvolvimento cultural e criativo. A posse fsica de matrias e recursos deixa de ser o fator primordial para se obter poder e o valor e a gerao do simblico ganha maior relevncia como arma para a propagao de desenvolvimento e poder. Em contraposio, Bernard nos alerta para uma problemtica de formulaes de polticas e trabalhos no intuito da preservao e promoo da diversidade cultural para o desenvolvimento, indicando que a diversidade cultural ainda permanece esttica demais. De acordo com o autor:
Tudo se passa como se se tratasse sobretudo de normatizar antes para poder em seguida administrar melhor uma d iversidade cultural que nos esforaramos em esquecer que no apenas produtora de arte e beleza, mas tambm se encontra na origem de muitos conflitos humanos. (...) A diversidade cultural deve deixar de ser estatuto habitual de questo para ser entendida como uma resposta. (BERNARD, p. 77) Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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2.
Globalizao e softpower
Estudos da histria das Relaes Internacionais Contemporneas nos mostram que, apesar do termo globalizao j existir h alguns anos, o fenmeno foi impulsionado e apressado, de certa forma, pelos eventos marcados na dcada de 80 e 90 (CERVO, 2008, p. 323). Descrito por Almeida como a fase de grande transformao, este perodo representa um momento de transio entre a fase clssica da Guerra Fria e a formao da nova ordem internacional (2008, p.253), tendo como palco principal a disputa ideolgica entre as duas superpotncias, Estados Unidos e Unio Sovitica, desde o final da Segunda Guerra Mundial. O fim do comunismo e o desaparecimento da Unio Sovitica geraram um impacto nas relaes internacionais, deixando o mundo marcado com uma sensao de concluso. No dizer de Fukuyama, tratava-se do fim da histria (1992). O conflito indireto entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, de 1945 a 1991, afetou no somente os envolvidos, mas toda a composio internacional, atingindo seu auge com o programa armamentista americano denominado Guerra nas Estrelas, nos anos 80. O advento da corrida armamentista e tecnolgica, que caracterizou as disputas entre as duas potncias ao longo dessas duas dcadas, levou os dois pases a buscarem, em curto espao de tempo, avanos para o desenvolvimento de setores ligados tecnologia aeroespacial, nuclear e de informao. Com o rpido desenvolvimento de tecnologas e com as mudanas no comrcio internacional, acelerou-se o fenmeno da globalizao. Um termo ainda em construo e com vrias definies, a globalizao colocada por Jackson e Sorensen como um processo de difuso e intensificao das relaes culturais, sociais e econmicas atravs das fronteiras internacionais (2007, p. 289), que engloba diversas reas como economia, poltica, tecnologia, entre outras. motivada por vrios fatores, porm principalmente pelo impulso do desenvolvimento tecnolgico e pela competio econmica entre as empresas (JACKSON, SORENSEN, 2007, p. 290). J para Albuquerque, em seu livro sobre as relaes internacionais contemporneas, a globalizao pode ser resumida nas seguintes palavras:
A chamada globalizao resulta da transnacionalizao numa era de mobilidade instantnea de conhecimentos, pessoas e capital e consiste na desterritorializao de processos que, desde sua formao, o Estado-nacional conseguia domar, submetendo-os sua autoridade territorial. (2007, p. 107)
Existem diversas abordagens e teorias relativas globalizao, e grandes debates sobre as consequncias geradas por este fenmeno. Para muitos, a globalizao uma caracterstica positiva do novo sistema mundial, que gera maiores possibilidades para avanos econmicos (JACKSON, SORENSEN, 2007, p. 291). Muitos dos economistas so otimistas em relao a este fenmeno, a exemplo do americano Milton Friedman que celebra a possibilidade de se produzir um produto em qualquer local, utilizando recursos derivados de qualquer parte, por uma empresa localizada em qualquer lugar e que ser vendido em um outro lugar (1993).
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Por outro lado, a globalizao econmica incentivou a formao de novos movimentos sociais em diversas partes do mundo, voltados para resistir ao fenmeno e seus efeitos adversos. Tais movimentos, chamados por Manuel Castells de identidade de resistncia, foram concebidos e gerados, segundo Jackson e Sorensen por aqueles atores em posies, condies desvalorizadas e/ou estigmatizados pela lgica da dominao (2007, p. 298). Apesar de seus aspectos positivos, a globalizao apresentou novos desafios e problemas para os atores internacionais. Por exemplo, a homogeneizao cultural, ou cultura em massa, passou a colocar a cultura como prioridade na agenda internacional, uma vez que com a rpida transferncia de informaes, com o impulso da interdependncia, a cultura estava se tornando cada vez mais uma s. Nas palavras de Cervo:
O que se assemelhava a uma unificao do mundo por obra dos modernos meios de comunicao, da abertura e globalizao de mercados e do avano das instituies democrticas no impediu o refluxo das polticas de segurana para dentro dos Estados [...]. O novo mundo tornava-se mais incerto, mais complexo e no menos perigoso. (2008, p.319)
Surge, tambm, o softpower, como um instrumento alternativo de influncia internacional (NYE, 2008, p. 95). O termo softpower, tem a ver com a teoria de Joseph Nye que o contrape ao chamado hardpower tanto utilizado nos Estados Unidos. A partir de estudos sobre as aes polticas dos Estados Unidos, Nye identificou que, em sua maior parte, o pas utilizava-se do poder duro, ou seja, do uso da fora para obter os resultados que desejava. Nye, notou que o pas utilizava principalmente o que ele chamava de cenouras, ou seja, pagamentos, e paus, a ameaa do uso da fora, porm que o poder possuia uma outra maneira de ser conquistado e que deveria ser explorado. Se o poder justamente a habilidade de influenciar o comportamento dos outros para se conquistar o resultado que deseja (NYE,2004, p.1), o softpower poderia ser empregado com o mesmo fim do hardpower. Para Nye, os recursos que geram o softpower advm, principalmente, da cultura do pas. Nas palavras de Nye:
O softpower de um pas reside, sobretudo, em trs recursos: sua cultura (em lugares onde atraente para outros), seus valores polticos (quando o pas demonstra fidelidade a eles em casa e no exterior) e suas polticas externas (quando so enxergadas como legtimas e como detentoras de autoridade moral) (NYE, 2008, p. 97).
Nessa perspectiva, no cabe dvida quanto ao potencial da Economia Criativa e da cultura como fontes de softpower para os mais diversos pases, sejam eles grandes ou pequenos, desenvolvidos ou em desenvolvimento.
3.
Cool Japan
Muito tem se ouvido falar nos ltimos anos sobre indstrias culturais e economia criativa como formas alternativas para combater o processo de cultura em massa
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que acompanhou o fenmeno da globalizao. Influncias desse novo movimento vieram da Austrlia, um dos primeiros pases a formular polticas culturais como prioridade de Estado, e da Inglaterra que tem investido em grande escala nas reas cultural e criativa como instrumentos para o desenvolvimento em momentos de crise. Por conta disso, muitos dos conceitos e influncias que pases em desenvolvimento empregam, relativas poltica cultural, so oriundas desses pases. interessante observar que outros pases e regies tm adotado essa nova forma de atuao, e que podem tambm ter bastante relevncia para usarmos como exemplo e reflexo na discusso de polticas culturais e desenvolvimento. Aps nove anos de planejamento e debates, voltados para a soluo de problemas em momentos de crise atravs da criatividade, o Japo anunciou uma proposta com este objetivo, implantando a nova poltica de Estado, no dia 12 de maio de 2011, denominada Cool Japan (JAPAN, 2011, pg.1). Em conjunto com este novo plano, foi criado tambm o Cool Tokyo, no dia 04 de novembro do mesmo ano, no intuito de divulgar a cidade como cidade criativa. Este novo projeto do Japo, com base em inspiraes advindas do governo de Blair, na Inglaterra em 97, visava reconstruir, a longo prazo, a imagem que o mundo tinha do pas, tornando-o mais descolado, mais ligado cultura jovem e pop (YOSHIMOTO, p.1). Esta ideia primeiramente surgiu aps a publicao de um artigo pelo jornalista americano Douglas McGray sobre o que seria o Japans Gross National Cool. McGray escreveu sobre o potencial do Japo como uma superpotncia cultural, deixando de ser aquele pas que conhecamos pelas indstrias e por uma populao estritamente tradicional, para ser um pas com msica pop, eletrnicos, arquitetura, moda, animao e gastronomia (MCGRAY, p.1). De acordo com o jornalista, o Japo vinha superando de forma surpreendente as crises polticas e econmicas, para se tornar um referencial em arte e cultura, diferentemente do que se promovia h alguns anos. McGray, em sua pesquisa, fala da influncia estrangeira na arte e cultura japonesa contempornea, mas aponta tambm que, no mundo globalizado, em que vivemos hoje, dificilmente as novas ideias no sero influenciadas pelo estrangeiro, e isso podemos observar inclusive nas produes americanas. O quo realmente os produtos americanos so de fato americanos? O autor coloca alguns exemplos de empreendedorismo cultural de destaque no Japo, conhecidos internacionalmente, como a famosa gatinha Hello Kitty da Sanrio, Sony, Nintendo, Pokemon, mang e anim. Aponta tambm para alguns exemplos de aspectos culturais, e at tradicionais do pas que tm destaque internacional, como o sumo (MCGRAY, p.6). A gastronomia japonesa passou a ser conhecida internacionalmente, com a abertura de inmeros restaurantes no mundo, divulgando de forma surpreendente a cultura gastronmica do pas, a exemplo da utilizao de hashis, que at pouco tempo apenas uma minoria fora da sia sabia utilizar. O Japo tambm tem sido palco de destaque no mundo da moda, com a participao de estilistas em eventos internacionais do setor, caso de Comme des Garons, Kenzo, Yoji Yamamoto e Issey Miyake, e com o surgimento de fashion weeks dentro do prprio pas, propiciando um ambiente favorvel para o crescimento de estilistas e da criatividade japonesa na indstria da moda. O jornalista americano tambm comentou sobre o que levou a essa mudana de viso cultural no Japo, e colocou como destaque o surgimento de jovens empreendedores.
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Perversamente, a recesso pode ter impulsionado o cool nacional do Japo, desacreditando a rgida hierarquia social do Japo e incentivando jovens empresrios. Pode tambm ter afrouxado a garra que a carreira em grandes negcios tanto tinha na fora de trabalho do Japo, que agora enfrentam estigmas sociais para a experimentao com a arte, msica, ou qualquer nmero de empreendimentos semelhantes, de caracterstica mais arriscada. "H uma nova criatividade aqui, porque h menos dinheiro". (MCGRAY, p.7)
McGray ainda explicou que o prprio consumidor japons mudou nos ltimos anos, e que houve uma alterao social no pas provocado pela situao econmica. Como o autor coloca:
Uma gerao caracterizada pelo declnio de natalidade tem preenchido Tquio com famlias de filhos nicos. Na escassez, h poder. No o poder poltico, ainda no de qualquer forma, mas o poder do consumidor, e muito. (...) As crianas sentem que so raros (...) e assim tendem a ser mimados. (2001, p. 8)
O jornalista fez referncia, no final de sua pesquisa, teoria do softpower, afirmando que no h como medir o cool nacional, por ser uma forma de poder brando. Mencionando Nye em seu texto, McGray se posiciona favorvel e otimista em relao construo e consolidao de um poder brando no Japo, atravs da formao de uma identidade nacional caracterizada pelo descolado e acredita que o Japo tem um potencial incomensurvel para se tornar uma superpotencia cultural. O Cool Japan, conhecido tambm como Japans Gross National Cool (GNC), Jcool e Japan Brand, surgiu como uma reao crises econmicas e mudanas sociais no pas. A antroploga Anne Allison, faz uma anlise da histria do Japo e da evoluo dos jovens para explicar, e at criticar, esta nova poltica de Estado. Allison explicou que o Japo j h muito tempo necessitava e reconhecia a necessidade de mudar a imagem que o mundo tinha do pas, muito prejudicado por fatores histricos. O envolvimento em guerras e a forma de atuao de governos passados deixaram uma imagem negativa do Japo, etiquetando o pas como um ambiente no amigvel, agressivo e como uma regio puramente industrial. Alm disso, o Japo h muitas dcadas tinha problemas com seus vizinhos asiticos, o que dificultava o dilogo e o trabalho em conjunto por razes polticas, econmicas ou estratgicas. O governo japons, dessa forma, comeou a perceber que trabalhando a sua imagem poderia mudar progressivamente a imagem que historicamente o mundo tinha do pas, gerando condies favorveis no s para o turismo, o empreendedorismo, o comrcio e a indstria, mas para as negociaes e participaes polticas internacionais. Tratou-se aqui de uma construo de uma imagem simblica e de um poder de persuaso, atravs da divulgao de qualidades interessantes.
O Poder global est mudando hoje, tornando-se descentrado e recentralizado por novos produtores culturais como o Japo. Softpower a promessa do J-cool aos olhos de muitos no Japo. (...) A esperana Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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e a premissa - que, com a circulao de produtos japoneses no globo, como o Pokmon, eles o fazem inspirando desejos em consumidores globais para algo japons. (ALLISON, p.93)
importante ressaltar que este novo plano no foi somente uma iniciativa do governo japons, mas foi principalmente resultado espontneo da reao de setores japoneses situao econmica e poltica do pas, e globalizao. Com o surgimento de crises, o modelo social se transformou, mudando o que antes era mundialmente conhecido pelas indstrias e pela tica rgida de trabalho que Allison descreve como Japan Inc. (2009, p.93). Com a dificuldade econmica, passou a cair o ndice de natalidade no pas, o que gerou uma mudana social, levando muitas famlias a terem filhos nicos, e assim a alterar a estrutura familiar, diminuindo a quantidade de famlias com irmos e tios. Essa nova gerao de jovens filhos nicos cresceram em um ambiente em que a concorrncia para uma vaga de trabalho era alta. Estes foram criados para terem a melhor educao desde cedo, mas no necessariamente conseguiam um espao no mercado de trabalho. Em grande parte, existem jovens altamente qualificados desempregados ou em subempregos (ALLISON, p. 97). Estes jovens sem emprego comearam a passar mais tempo consumindo e participando de atividades culturais. Passaram tambm a usar a criatividade para criar novas pequenas empresas. Dessa forma, os jovens japoneses formaram uma espcie de ciclo, em que h um maior consumo de produtos culturais e criativos, e em que novas empresas criativas so criadas para suprir a demanda dos jovens. Destacado por Barral:
Os otakus so os primeiros a testar as novidades, constituem as bases das pesquisas e povoam os escritrios de estudos. Encontram-se na Sega, na Nintendo, na Sony, nas revistas especializadas, nas empresas de novas tecnologias, nas lojas de discos, nas estaes de rdio e nas televises. Nenhum campo lhes escapa, e os novos produtos, as novas tendncias, devem-se a sua erudio sem limite e a sua curiosidade insacivel. Graas a eles, o Japo no apenas um exportador de produtos de alto valor agregado, mas um exportador cultural. (2000, p. 13-14)
O cool do Japo em grande parte deriva da consequncia de uma reestruturao social no pas, que, ao mesmo tempo, surge como uma nova possibilidade para a renovao da forma de atuao governamental e econmica voltada para o desenvolvimento. O Estado passou, ento, a trabalhar de forma bottom up (de baixo para cima), juntando agncias governamentais, universidades, empresas e produtores culturais para o desenvolvimento e a formao do Cool Japan e do fomento da cultura para a gerao de uma imagem cada vez mais positiva.
4.
Cool Tokyo e cidades criativas no Japo
O Cool Japan, poltica de indstria criativa, tambm conhecida como Projeto Cool Japan, foi estabelecido em 2011 pelo Ministrio de Economia, Comrcio e Indstria do Japo (METI). O projeto, hoje administrado pela Diviso de Indstrias Criativas do Departamento de Comrcio e Poltica de Informao do Ministrio, fruto da
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percepo do governo japons quanto s mudanas na estrutura de sua sociedade, oportunidade de crescimento atravs pequenas e mdias empresas, e tambm existncia de jovens empreendedores criativos. Busca melhorar a sua imagem perante outros pases (JAPAN, 2012, p.1). A estratgia, organizada por um grupo de especialistas dos setores pblicos e privados, se baseia na unio de trabalho entre a academia, indstrias, e setores do governo para a realizao de trabalhos e pesquisas em conjunto, no intuito de promover a marca do Japo e o crescimento do pas atravs da cultura e criatividade. Como parte desta iniciativa, e tambm como resultado do Creative Tokyo Forum 2011, organizado pelo METI, surge a proposta da poltica cultural Creative Tokyo, no mbito da cidade criativa. Esta poltica, que ganhou at sua marca prpria, tem como slogan Caminhando em direo a um Tquio Criativo Transformando Tquio em um hub criativo. Como colocado em declarao oficial:
Agora o momento em que o Japo deve construir uma nova sociedade atravs da combinao de poderes de suas indstrias, economia e da cultura. Com uma compreenso clara da situao atual do nosso pas em mente, ns apoiamos e promovemos o desenvolvimento e diversidade das nossas indstrias criativas. Esperamos, finalmente, transformar Tquio no centro criativo mais importante da sia. Alm disso, gostaramos de propor usar o poder da criatividade para dinamizar o Japo, com o ltimo objetivo de melhorar a imagem do nosso pas. Portanto, os servios competentes do governo, autoridades locais e lderes do setor privado, todos colaboraro para intensificar o intercmbio entre pessoas e informaes, e para reformar as questes institucionais (JAPAN, 2011, p.1).
A comisso do Creative Tokyo coloca como prioridades as seguintes aes:

1. Com o apoio dos distritos de Tquio, a criatividade japonesa ser transmitida tanto em nvel internacional quanto nacional. Com isso, vamos procurar trazer recursos humanos talentosos, informaes e recursos relevantes de todo o mundo. Tambm pretendemos estabelecer Tquio como um hub criativo exemplar; Pretendemos promover o reforo em cooperao entre as empresas e lev-los para alm da classificao de 'indstrias', criando empresas que esto relacionadas com a cultura japonesa e estilo de vida. Com isso, vamos aumentar o consumo interno do Japo e apoiar as operaes no exterior das nossas empresas nacionais; Vamos convidar personalidades mundiais criativas ao Japo. Procuraremos trabalhar juntos e criar oportunidades para que jovens talentos possam aperfeioar-se e prosperar em uma variedade de culturas. Atravs destes esforos, vamos procurar nutrir recursos humanos e corporaes de forma que ser eficaz internacionalmente; Em cooperao com as cidades criativas nacionais e internacionais, que ter como objetivo assegurar as oportunidades de negcio global por meio do intercmbio de recursos humanos e informao relevante e, por meio da operao de projetos conjuntos; Com o apoio dos distritos de Tquio, iremos desenvolver ambientes livres de quaisquer restries desnecessrias, para que possamos acolher novos valores e facilitar atividades criativas. Com isso, esperamos construir um novo futuro para o Japo (JAPAN, 2011, p.1).
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Creative Tokyo tem trs principais objetivos, entre os quais, primeiramente, demonstrar seu potencial frente a outras grandes cidades culturais, como Nova Iorque, Paris e Milo. Alm disso, visa apresentar um Japo mais descolado para o mundo, melhorando sua imagem em termos de arte, cultura, estilo de vida, hospitalidade, tecnologia, tradies, entre outros. Por ltimo, o pas objetiva, com essa nova poltica, quebrar certas barreiras em relao a negcios internacionais promovendo uma maior colaborao entre o Japo e outros pases (Anexo A). O Japo, dessa forma, se v perante uma oportunidade de crescimento, principalmente, atravs da ascenso de uma classe criativa. Richard Florida, um dos pesquisadores mais conhecidos no assunto, nos diz que o desenvolvimento econmico est diretamente ligado presena da classe criativa, e com isso ao escolher sua localizao residencial, os trabalhadores criativos privilegiam as qualidades de um espao urbano que valorizem e favoream a criatividade, quais sejam: uma grande tolerncia e uma atmosfera cool, descontrada e bomia (VIVANT, 2012, p. 10). Ainda sobre cidades criativas, a pesquisadora Elsa Vivant nos afirma:
Os membros dessa classe escolhem um lugar para morar em funo das caractersticas criativas dele. Sua presena e concentrao em dado territrio atraem e permitem o desenvolvimento de empresas de alto valor agregado. Ento, isso significa que para atrair e permitir o desenvolvimento das empresas ditas criativas preciso produzir um cenrio de vida que satisfaa os gostos e as necessidades dos trabalhadores criativos (2012, p. 12).
Com o boom do Cool Japan e Cool Tokyo, e com o Japo se movimentando para transformar-se em um pas cada vez mais receptivo ao criativo, crescem as iniciativas para a expanso da ideia em outras regies do pas. Outras cidades do Japo, como Kanazawa, Osaka e Yokohama tambm iniciaram projetos, no intuito da promoo do cool, mas tambm, e principalmente, visando a revitalizao de cidades que de certa forma ficaram paradas no tempo e no se modernizaram, cidades que comearam a ficar cada vez mais esquecidas pelos turistas, alm de buscar a incluso social (SASAKI, 2010, p.1). Para Masayuki Sasaki, pesquisador em cidades criativas no Japo:
Na sia, e principalmente no Japo, as cidades - com sua longa histria de desenvolvimentismo burocrtico no centro de polticas urbanas e regionais - tm sofrido assim como a globalizao neoliberal tem transformado indstrias e ameaado sistemas de segurana social. Crises ambientais, de emprego e habitao tambm se tornaram mais agudas nesta poca de neoliberalismo. Ao mesmo tempo, as empresas e as famlias que foram fundamentais para a superao em crises sociais no passado j no so mais funcionais. Nestes tempos de crise e recesso, parece que o momento para a reconstruo social fundamental, desde sua raiz, chegou (2010, p.1).
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Concluses
A cultura e a globalizao constituem dois fenmenos complexos e plurais da atualidade, necessrios em discusses sobre o desenvolvimento. A cultura passa a ganhar maior ateno na agenda internacional, por se tornar uma preocupao mundial em termos de preservao, por ser um instrumento fundamental para a formao da identidade das naes e, por ser ferramenta para o crescimento do poder simblico. A globalizao, por sua vez, se dispersa to rapidamente, transformando diversas reas e gerando progresso em um mundo cada vez mais unificado, interligado e conectado. Mas se o mundo globalizado facilita nosso cotidiano, tambm traz consigo consequncias prejudiciais, principalmente diversidade entre as culturas e identidade nacional. Faz-se necessrio repensar novos conceitos e polticas para a soluo de problemas contemporneos, como os provocadas pela globalizao. O desafio imposto o da reorganizao, de uma nova percepo para a promoo e o trabalho com a cultura e criatividade no mundo interligado em que vivemos hoje. A partir desta realidade, v-se que governos podem empregar a cultura para incrementar uma atuao internacional de forma alternativa, ou seja, podem formular uma poltica externa, que tenha como foco a identidade e a cultura nacional. Podem, ao mesmo tempo, tornar esses elementos veculos para o desenvolvimento, inclusive o desenvolvimento econmico. Entre as possibilidades para a promoo da cultura e do desenvolvimento sustentvel, encontra-se a formulao de polticas para o incentivo economia criativa. A teoria de relaes internacionais criada pelo pesquisador Joseph Nye, denominada softpower, surge como um referencial para se compreender a promoo cultural como poltica de Estado. Muito ligado ao intangvel e ao simblico, o poder brando, o desenvolvimento da imagem de um pas atravs de produtos e aes atrativas, o que auxilia a nao em termos de estratgias polticas, econmicas e culturais. A diversidade cultural, a criatividade e o entretenimento passam a se tornar instrumentos para a consolidao de uma imagem diferenciada e do estabelecimento de poder frente ao mundo. A poltica de Estado do Japo, focado em arte e cultura, serve como um exemplo de poder brando e ao poltica para a promoo da diversidade cultural e da economia criativa voltados para o desenvolvimento. O modelo utilizado pelo pas e a histria de seu surgimento podem servir como fonte de reflexo e influncia na formulao de uma atuao nacional e internacional. Na maioria das vezes, pases em desenvolvimento tm iniciado trabalhos em Economia Criativa e cidades criativas, espelhando-se em influncias de pases como a Austrlia e Inglaterra. interessante, no entanto, observar que hoje existem novos exemplos de trabalhos sendo realizados na rea de cultura, por outros pases, como o Japo, que podem ajudar e servir de reflexo para o aprimoramento de polticas e atuaes para a nossa realidade. A iniciativa do Japo figura-se relevante, no somente por causa da colaborao entre o governo e a sociedade, mas do trabalho em conjunto. Desta forma, a composio do Cool Japan, ou Cool Tokyo, no formada apenas por agentes do governo, mas sim um misto de personalidades do governo, professores e pesquisadores acadmicos, grandes e pequenos empresrios, artistas e instituies, para a promoo da criatividade e da modelagem de uma identidade japonesa atrativa. O projeto japons uma forma de atuao bottom up, em que a demanda
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e propagao da criatividade e identidade do pas surgiu primeiramente atravs da sociedade para depois se tornar formalmente uma poltica de Estado. Neste sentido, cabe a reflexo e anlise entre o que nos ltimos anos tem sido concretizado pelo Japo, em relao a incentivo cultural e o crescimento de cidades criativas, e o que pases em desenvolvimento vm realizando. Porque no estabelecer e promover novas cidades como grandes ambientes criativos, assim como Nova Iorque, Paris e Tquio? Porque no divulgar a cidade como uma marca e smbolo do cool?
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ANEXO A - Objetivos do Projeto Cool Tokyo
Fonte: The creative Tokyo proposal.
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ANEXO B - Projetos de expanso do Cool Japan e Cool Tokyo em outros pases, j em andamento
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ANEXO C - Exemplos de projetos de expanso futuros
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PAULNIA-SP ALM DO PETRLEO: O POLO CINEMATOGRFICO NA CONSTRUO DE UMA CIDADE CRIATIVA

Paulo Francisco de Souza da Silva
Mestrando em Geografia
Universidade estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP - Avenida 24 A,1515 Cep.13506-900 Rio Claro - SP Brasil . Tel. (19) 3526-9000 - psgeo@hotmail.com
Auro Aparecido Mendes

Professor Adjunto do Departamento de Geografia IGCE UNESP
Universidade estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho UNESP - Avenida 24 A,1515 Cep.13506-900 Rio Claro - SP Brasil . Tel. (19) 3526-9000 auroam@rc.unesp.br
Resumo
As atividades criativas tem se destacado como importantes estratgias neste novo paradigma dos meios de produo do capital. Compreender as atividades criativas e seus significativos impactos no desenvolvimento socioeconmico local, possibilita compreender melhor as mudanas ocorridas, seja no mbito econmico, nas relaes de trabalho, nas reorganizaes espaciais, como em uma nova configurao de cidade criativa. O escopo desta pesquisa visa contribuir para uma melhor elucidao das mutaes econmicas que ocorreram na cidade de Paulnia-SP com a criao do Polo Cinematogrfico e o Complexo Brasil 500. O municpio de Paulnia ento conhecido pelas pesadas indstrias do setor petroqumico, passa a configurar um novo cenrio, uma nova cidade com uma dinmica diversificada economicamente. A estratgia criada pela parceria pblica e privada tem como objetivo fomentar a gerao de renda, bem estar da populao e a consolidao de uma imagem de cidade criativa. As atividades criativas e o setor de servios em Paulnia mostram-se fundamentais no desenvolvimento socioeconmico local, de forma inovadora, com novas infraestruturas que se moldam as novas necessidades, utilizando de seus insumos imateriais, como o conhecimento, a criatividade e inovao como principais elementos na construo de um territrio inovador, no qual tem embasado em suas produes cinematogrficas, a cultura, a dana, o festival de cinema, o turismo, shows e eventos uma importante e significativa parcela no desenvolvimento da economia local.
Palavras chave
Economia Criativa, Classe Criativa, Servios, Cidade Criativa e Desenvolvimento Local
Abstract
Creative activities have emerged as important strategies in this new paradigm of the means of production capital. Understanding the creative activities and its significant impact on local socioeconomic development, enables a better understanding of the changes, whether in the economic, labor relations, the spatial reorganizations, as in a new configuration of creative city. The scope of this research aims to contribute to a better understanding of the economic changes that occurred in the city of Paulnia-SP
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with the creation of Film and Polo Complex Brazil 500. The Paulnia then known by the "heavy" industries of petrochemical, shall set up a new scenario, a new city with a dynamic economically diverse. The strategy created by public-private partnership aims to foster income generation, welfare of the population and the consolidation of an image of the creative city. Creative activities and service sector in Paulnia show up in key local socioeconomic development, in an innovative way, with new infrastructure that shapes the changing needs, using their intangible inputs, such as knowledge, creativity and innovation as key elements in building an innovative territory, which has based on their film productions, culture, dance, film festival, tourism, events and shows an important and significant part in the development of the local economy.
Key words
Creative Economic, Creative Class, Services, Creative City, Local Development. Introduo O processo de mundializao da economia, assim como a internacionalizao financeira e as reorganizaes espaciais dos meios de produo que se intensificaram a partir da dcada de 1970, promoveram profundas mudanas na economia mundial. No Brasil, especificamente no Estado de So Paulo, no mesmo perodo, projetos do governo promoveram um processo de interiorizaodas indstrias, que historicamente se concentravam na Regio Metropolitana de So Paulo RMSP. Na esteira destas mudanas, a Regio Metropolitana de Campinas RMC1 tornou-se um centro atrativo para estas indstrias que se deslocavam em direo ao interior. Com uma importante soma de fatores, como a parceria de polticas publicas e privadas, investimentos do governo em melhorias e criao de infraestruturas, como universidades, rodovias, aeroporto, centros de pesquisa, tecnoplos, que a RMC se desenvolveu e tornou-se um centro de referncia nacional em pesquisa e tecnologia. Nota-se que nas ltimas dcadas o atual modelo de produo capitalista tem apresentado grande desgaste, passando por crises econmicas e financeiras em escala mundial. Nesta conjuntura, a Economia Criativa despontou como um vis importante na economia mundial acredita-se em um novo paradigma econmico, no qual a criatividade tem sido a matria-primamais importante e os nmeros tem apontado para sua substancial importncia. Neste contexto, o municpio de Paulnia-SP, localizado na RMC, no qual sua proximidade lhe provm vantagens locacionais, como a infraestrutura das rodovias, aeroporto, universidades e centros de pesquisa.
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A Regio Metropolitana de Campinas constituda por 19 municpios e foi institucionalizado pela Lei Complementar Estadual n 870, de 19 de junho de 2000. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Tambm no municpio est localizada uma das maiores refinarias de petrleo do pas, a REPLAN, que esta instalada em Paulnia desde o inicio da dcada de 1970. Alm da refinaria indstrias do setor e de outros segmentos se instalaram e o municpio que se iniciou suas atividades na agricultura, tornou-se um importante complexo industrial urbano. Com a criao do Polo Cinematogrfico de Paulnia em 2006, a cidade ganhou destaque no cenrio nacional, que busca atravs de suas atividades criativas, se inserirem no mercado diversificando sua economia e criando novas oportunidades de emprego, alm de diversificar suas atividades econmicas. Este artigo faz parte de um projeto de pesquisa em andamento, no qual tem por principal escopo compreender e conhecer as principais mudanas nos meios de produo do municpio e o impacto socioeconmico que ocorreu na cidade com a criao do Polo Cinematogrfico e do Centro Cultural Brasil 500.
Objetivos
O escopo deste trabalho visa apontar as significativas mudanas nos meios de produo tradicionais do capital no municpio de Paulnia-SP, conhecida principalmente pela refinaria de petrleo e indstrias do setor para uma cidade com economia diversificada, pujante nas atividades criativas, tanto do Polo Cinematogrfico como no Centro Cultural Brasil 500. A importncia do conhecimento se traduz no potencial e na capacidade econmica em que um pas tem, no somente para a produo, mas para a prpria pesquisa e desenvolvimento, de ideias e informaes. Neste sentido, esta pesquisa tem como objetivo geral demonstrar os fatores responsveis pelo crescimento das atividades criativas em uma cidade que sempre foi conhecida pelas atividades industriais. Quanto aos objetivos especficos, considerando a relevncia das atividades criativas em Paulnia nos ltimos anos, a presente pesquisa procura analisar as seguintes atividades criativas no municpio: o Polo Cinematogrfico e o Centro Cultural Brasil 500. Compreender a diversificao dos meios de produo que estavam baseados principalmente em torno da refinaria de petrleo e das indstrias do setor petroqumico para um modelo de produo flexvel, mais leve, as atividades criativas. Conceituar servios e economia criativa como estratgias de parceria pblica e privado e relacion-las como ferramentas capazes de transformar as atividades econmicas e promover o desenvolvimento econmico local o objetivo principal desta pesquisa. Dentro destas mudanas, salientam-se as novas relaes de trabalho, tanto para o setor de servios como para a classe criativa.
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Frente a este contexto, acredita-se que a cidade de Paulnia-SP, com base na sua histria, aliada as novas estratgias de parcerias do setor pblico e privado, apresenta grande vocao para diversificar sua base econmica, antes pautada principalmente na refinaria de petrleo e indstrias do segmento para espao concentrador de atividades criativas. Metodologia Como metodologia aplicada, utiliza-se da base terica constituda no mtodo de estruturalismo sobre a anlise do espao descrito por Santos (1985), sob as seguintes categorias: Estrutura, Processo, Funo e Forma, conforme explicadas a seguir:
Forma: aspecto visvel de uma coisa. Refere-se, ademais, ao arranjo ordenado de objetos, a um padro. Funo: sugere uma tarefa ou atividade esperada de uma forma, pessoa, instituio ou coisa. Estrutura: relacionado inter-relao de todas as parte de um todo; o modo de organizao ou construo. Processo: pode ser definido como uma ao contnua, desenvolvendo-se em direo a um resultado qualquer, implicando conceitos de tempo (continuidade) e mudana (SANTOS, 1985, p.50).
Portanto, sob a definio de Santos (1985, p. 49) aborda:

Um conceito bsico que o espao constitui uma realidade objetiva, um produto social em permanente processo de transformao. O espao impe sua realidade; por isso a sociedade no pode operar fora dele. Consequentemente, para estudar o espao, cumpre aprender sua relao com a sociedade, pois esta que dita compreenso dos efeitos dos processos (tempo e mudana) e especifica as noes de forma, funo e estrutura, elementos fundamentais para a nossa compreenso da produo de espao.
Compreender o papel da sociedade sob as mudanas e transformaes do espao proporciona conhecer esses processos como um elemento fundamental na mudana da paisagem, como resultado de um processo social, poltica, econmica e cultural. Ainda sob esta tica, Santos (1985, p. 47) comenta que:
[...] pode tomar como parmetro outras categorias, por exemplo, consagradas estruturas da sociedade, isto , a estrutura poltica, a estrutura econmica, a estrutura cultural-ideolgica, qual acrescentamos o que chamamos de estrutura espacial. A anlise pode, tambm, adotar como ponto de partida uma srie de categorias: a estrutura, o processo, a funo e a forma.
Portanto, estas categorias sobre a anlise do espao tornam-se adequadas para esta pesquisa, que atravs da categoria estrutura compreende-se a dinmica espacial, sua evoluo e a relao entre os agentes. Ainda Santos (1985, p. 50) sobre a categoria processo, revela-se o conceito temporal (continuidade) e as mudanas, rumo a resultados e que se encontra ligado s outras
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categorias, concretizada sob a categoria forma e realizada por agentes, pessoas e instituies, compreendidos na categoria funo. Para o autor, utilizar destas categorias, possibilita compreender a atual organizao espacial que:
Forma, funo, estrutura e processo so quatro termos disjuntivos, mas associados, a empregar segundo um contexto do mundo de todo dia. Tomados individualmente, representam apenas realidades parciais, limitadas, do mundo. Consideramos em conjunto, porm, e relacionados entre si, eles constroem uma base terica e metodolgica a partir da qual podemos discutir os fenmenos espaciais em totalidade (SANTOS, 1985, p. 52).
Acredita-se que todo esse processo em transformao em Paulnia o resultado das mudanas ocorridas e de maneira que se interagem para criar e moldar o espao atravs do tempo e de funes, proporcionando compreender esta nova configurao da cidade. Portanto, os processos metodolgicos utilizados para a realizao desta pesquisa encontram-se divididos em trs etapas. Na primeira etapa, foi realizado o levantamento de referncias bibliogrficas com intuito de compreender as problemticas que envolvem as mudanas espaciais e organizacionais dos meios de produo tradicional para este novo paradigma econmico, baseado principalmente nas atividades criativas, e como isso ocorre na cidade de Paulnia, especificamente no Polo Cinematogrfico e no Centro Cultural Brasil 500. Na segunda etapa, efetuou-se o trabalho de campo, no qual se buscou atravs de entrevistas que visava coletar informaes sobre o histrico da criao do polo cinematogrfico e do parque, a visitao das dependncias do polo e do parque com objetivo de conhecer a estrutura fsica e organizacional destes espaos e obter informaes e dados especficos, como a Secretaria Municipal da Cultura, Diretoria de Eventos e de Turismo, Secretaria Municipal da Educao e Secretaria Municipal da Indstria e Comrcio. As entrevistas esto sendo realizadas, pessoalmente, e em alguns casos as informaes e dados foram enviados por email, que proporcionaram compreender a dinmica ocorrida no Polo Cinematogrfico e no Complexo Brasil 500. As informaes sobre o comrcio da cidade ficou exclusivo Prefeitura Municipal de Paulnia, j que no h informaes atualizadas por parte da Associao do Comrcio e Indstria de Paulnia (ACIP). Foram utilizadas entrevistas estruturadas abertas, por acreditar que este modelo corresponderia melhor expectativa desta pesquisa. A pesquisa busca apontar alguns indicadores socioeconmicos decorrentes da implantao do Polo Cinematogrfico e o Centro Cultural Brasil 500, seus benefcios diretos e indiretos no desenvolvimento socioeconmico da cidade, tanto com a produo de filmes, os figurantes locais, os eventos relacionados com o cinema, o
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setor de servios, os shows e eventos musicais e dana que so realizados no Complexo Brasil 500, como outras atividades criativas.
[...] no Brasil, revelam que havia mais de 9.700 empresas atuantes em atividades cinematogrficas e de vdeo18 (produo, distribuio e projeo), as quais empregaram mais de 30 mil pessoas no ano. Desse nmero total, 69% das empresas atuavam na produo, 21,5% na distribuio e 9,5% na projeo; em relao aos empregos, 51,5% foram gerados na produo, 14,5% na distribuio e 34% na exibio. Dentro do setor cultura, as atividades cinematogrficas e de vdeo corresponderam a 3% das empresas e 2% dos postos de trabalho (SILVA, 2009 apud IBGE 2007 p.28).
A capacidade cinematogrfica no Brasil, principalmente no momento em que se desponta a economia criativa com indicadores favorveis em um perodo desfavorvel indstria manufatureira tradicional. Pressupe que a importncia desta pesquisa seja de grande contribuio ao aprofundamento de debates e pesquisas sobre o setor ou de outros casos de atividades criativas pelo pas.
Desenvolvimento de texto
Compreender as atuais facetas da economia mundial tem como exerccio conhecer e compreender de forma aprofundada um pouco mais das mudanas ocorridas principalmente a partir da dcada de 1970, nas estruturas da sociedade psindustrial2, que significativamente, passa a dar sinais de desgaste no que tange s tradicionais meios de produo e de consumo. Estas mudanas abrangem no somente os meios de produo capitalista, mas tambm nas esferas sociais e culturais, porm, o palco destas mudanas, a cidade, tambm se encontra inserida nestas mudanas. Sob a confluncia desses fatores culturais, sociais e econmicos, tomam rumo a um perodo que ser marcado pela crescente difuso do uso das ferramentas tecnolgicas nos meios de produo, do setor de servios e principalmente pela inovao3. Na atual conjuntura econmica mundial, a Economia Criativa4 vem se despontando substancialmente em diversos setores da economia como elementos estratgicos
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Sobre a teoria clssica do ps-industrialismo, Castells comenta que: A fonte de produtividade e crescimento encontra-se embasado na gerao de conhecimento que difundida abrange todas as esferas da atividade econmica atravs da informao. Haveria gradativamente um declnio nas atividades rurais e industriais, mediante ao crescimento do setor de servios, e finalizam com o significativo aumento de profisses, principalmente aquelas tcnicas e administrativas, com grande grau de conhecimento e contedos de informao. (CASTELLS, 1999, p. 267) 3 Compreende-se por inovao o uso de alta capacidade tcnica, principalmente pelo uso de tecnologia somado ao conhecimento adquirido em sua maioria em universidades e cursos de capacitao especficos e utilizados nos meios de produo. 4 Segundo Florida (2011), compreende-se por Economia Criativa como um conjunto de fatores que favorecem sua construo, tais como os novos sistemas voltados a criatividade tecnolgica e o empreendedorismo, os modelos
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para o desenvolvimento econmico em escalas local, regional e nacional, um novo paradigma econmico frente ao modelo tradicional capitalista. No obstante, compreender os atuais modelos dos meios de produo, da fora de trabalho e do cenrio econmico, demonstra a importncia de compreender a dinmica em torno dos principais agentes, as principais caractersticas da sociedade industrial que antecede a atual e da nova sociedade, chamada de sociedade do conhecimento ou sociedade criativa e principalmente o palco em que acontecem estas mudanas, a cidade. Alguns elementos que difere esta sociedade da criatividade da sociedade psindustrial principalmente o capital humano, a criatividade como matria-prima para a produtividade, a criao e inovao de novos produtos e solues de problemas. O modelo fordista e taylorista apresentam como principais caractersticas uma estrutura organizacional predominante, funcional, burocrtica, centralizadora, rgida e inflexvel. Conforme Harvey (1989), sob o pensamento fordista, relaciona o aumento da produo em massa, substancialmente iria impactar em um aumento no consumo de massa, alcanando tambm um significativo uso em novos sistemas de reproduo de forca de trabalho, como nas relaes de trabalho, de sociedade.
O fordismo era a autoconscincia da sociedade moderna em sua fase "pesada", volumosa' ou "imvel" e "enraizada", slida' Nesse estgio de sua histria conjunta, capital, administrao e trabalho estavam, para o bem e para o mal, condenados a ficar juntos por muito tempo, talvez para sempre - amarrados pela combinao de fbricas enormes, maquinaria pesada e fora de trabalho macia. Para sobreviver, e principalmente para agir de modo eficiente, tinham que "cavar", desenhar fronteiras e marc-las com trincheiras e arame farpado, ao mesmo tempo em que faziam a fortaleza suficientemente grande para abrigar todo o necessrio para resistir a um cerco prolongado, talvez sem perspectivas. O capitalismo pesado era obcecado por volume e tamanho, e, por isso, tambm por fronteiras, fazendo-as firmes e impenetrveis (BAUMAN, 2001, p.69).
Na atual conjuntura, a imagemdas novas indstrias difere das citadas acima, essa nova roupagem de indstria mais limpa explicita alm de suas reorganizaes espaciais, tambm a caracterstica de uma nova classe de trabalhadores, que buscam um ambiente diferenciado para que possam criar inovar e produzir de maneira mais criativa e produtiva.
eficazes empregados para a produo de bens e servios e um amplo meio social, cultural e geogrfico proporcionando uma ambiente favorvel a criatividade. O mbito muito amplo que abrange diversos setores como software, P&D, mercado editorial, TV e rdio, design, cinema, msica, filmes, moda, arte entre outro.
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Na sociedade fordista e taylorista, o papel do individuo era forjado dentro dos muros das fabricas que difundia atravs das relaes sociais, culturais, econmicas, de consumo, tornando a sociedade com os mesmos moldes do mundo corporativo.
O propsito do dia de oito horas e cinco dlares s em parte era obrigar o trabalhador a adquirir a disciplina necessria operao do sistema de linha de montagem de alta produtividade. Era tambm dar aos trabalhadores renda e tempo de lazer suficientes para que consumissem os produtos industrializados em massa que as corporaes estavam fabricando em quantidades cada vez maiores (HARVEY, 1989, p. 122).
A racionalizao e mecanizao, a separao do intelectual e da fora de trabalho so elementos marcantes desse perodo, exteriorizados na paisagem de grandes fbricas, monumentos e construes nas cidades, fbricas poluidoras, com um contingente imenso de trabalhadores concentradas em algumas cidades. Segundo Harvey (1989), elementos como a rigidez nos investimentos do capital, as classes de os trabalhadores sindicalizados e suas greves como a rigidez dos compromissos do Estado em programas sociais, como responsveis pelo agravamento da crise. Para Castells (1999), ao decorrer da dcada de 1970, perodo que so apontados por alguns autores como de transio do fordismo para o ps- fordismo, dos meios de produo tradicional para um perodo na qual conta substancialmente com os empregos das mquinas e equipamentos advindos dos avanos tecnolgicos empregados, principalmente nos meios de produo do capital. A partir do sculo XIX, a importncia e participao crescente do setor de servios impactam significativamente na economia mundial. Alguns dos principais fatores que apontam para o crescimento e a importncia dos servios, em primeiro momento, esto ligados ao declnio e inmeras crises das atividades agrcolas e industriais vivenciado pela sociedade ps-industrial. Assim, o setor de servios proporcionou o crescimento significativo de algumas cidades, sob uma desregulamentao de mercados financeiros, a ascendncia das finanas e dos servios especializados e a integrao de mercados mundiais. Um exemplo disso so as privatizaes de setores at ento pblicos, tornando um espao fundamental para concretizar esse fenmeno. Para Sassen (1998), em meio a esta reorganizao espacial e institucional, cresceram e surgiram novos servios e produtos para dar suporte a este amplo processo organizacional da economia mundial, algo que se caracteriza pela sua fluidez no espao, uma vasta e complexa rede de servios para que possa se gerenciar, controlar os diversos escritrios e fbricas espalhados por diferentes lugares. Conforme Kon (2007, p. 132):
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A anterior noo do paradigma fordista, sobre a firma como uma organizao, passa a dar lugar ideia de organizao de firmas, enquanto que as economias de escala e de escopo internam comearam, a partir disto, a serem substitudas por economias de escala externas, criando economias de aglomerao.
A ento pesada linha de produo fordista passa a dar lugar linha de produo flexvel, englobando todas as foras do capital para configurar uma nova estrutura dos meios de produo, reconfigurando desde as relaes de trabalho, as estruturas organizacionais, os modos de produo e de consumo, assim como esta nova identidade a sociedade ps- fordista/ taylorista. Para o setor de servios, segundo o Banco Mundial importante que se produza anlises que mostrem como a produtividade econmica urbana fundamental para o desempenho macroeconmico. Assim como a competio entre as cidades cada vez maior, no intuito de obter acesso a mercados cada vez mais globais, atravs de recursos, investimentos estrangeiros, matrizes e instituies internacionais ao turismo e s convenes. Conforme Kon (2007), os servios, que ao longo do sculo XX tem criado e participado dos indicadores econmicos de pases desenvolvidos, assim como em pases em desenvolvimento, como no caso do Brasil, apresentando significadamente no setor de servios, uma importante participao como fora indutora no processo de crescimento econmico. Uma classificao importante sobre os tipos de servios so descritos por Alves (2005, p.15-16) da seguinte maneira:
a) Servios como atividades (service industry) correspondem s empresas, instituies e pessoas que produzem os chamados bens imateriais, intangveis, como por exemplo, os servios de sade, educao, servios financeiros, restaurantes, comunicaes, consultorias, publicidade e servios informticos. b) Servios como produtos (service products) representados por ser o resultado das atividades de servios, porm no necessariamente produzidos pelo mesmo. Neste caso so incorporados ou associados aos produtos, como servios de assistncia ou manuteno de mquinas e equipamentos. c) Servios como ocupaes (occupations services) geralmente so executados por profissionais de todas as reas da economia, como contabilistas, funcionrios administrativos, motoristas. d) Servios como funes (service functions) correspondem aos profissionais que atuam fora da economia formal, como o trabalho familiar no remunerados ou voluntrio.
As mudanas ganham mais agentes, novas estruturas, o paradigma de uma economia pautada antes na produo industrial, assiste ao crescimento do terceiro setor, o de servios, que substancialmente tem uma atuao significativa no desenvolvimento socioeconmico em escala global.
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Nas ltimas dcadas as atividades de servios tiveram um importante e significativo aumento na participao e na contribuio para o emprego, principalmente intensificando suas relaes frente s transformaes no mercado mundial. Conforme salienta Alves (2005, p.19):
As actividades de servios dominam o emprego em todos os pases da Unio Europeia [...], em todos os pases das economias mais avanadas, mas tambm dos pases em vias de desenvolvimento (PNUD, 2002). A grande diferena est no tipo de actividades que dominam em cada pas. medida que cresce o nvel de desenvolvimento econmico, a importncia das actividades tecnologicamente mais avanadas e com maior intensidade em conhecimento vai aumentando. Assim, nos pases com economias mais avanadas as actividades de servios com maior impacto nos sistemas produtivos esto, em geral, muito desenvolvidas. Nos pases em vias de desenvolvimento as actividades de servios so mais banais, dirigem-se preferencialmente ao consumo dos indivduos, mas podem desempenhar um papel muito relevante na promoo do desenvolvimento social.
O crescimento do setor resultado de uma confluncia de fatores, como advento e a difuso dos avanos tecnolgicos utilizados principalmente nos meios de produo e o crescimento do setor de servios. Conforme Kon (2005), no somente no campo da tecnologia esta alicerada as transformaes produtivas, os transportes e as comunicaes tambm contriburam para a concretizao espacial de instalaes de produo que por sua vez esto configuradas nas aes e investimentos financeiros assim como nas prprias instalaes fabris. Caracterizado pelo fenmeno da internacionalizao da economia mundial ps a dcada de 1980, sua velocidade, seja pela integrao dos mercados, pelos avanos tecnolgicos, assim como o conhecimento e inovao na difuso desses servios, uma logstica planejada para atender em diversas escalas espaciais e tambm atuando significativamente em diversos setores da economia. Se o cenrio mostra uma eminente mudana no modelo tradicional capitalista o que talvez mais demonstre essas mudanas so o surgimento de um novo modelo de produo, uma nova classe trabalhadora, a classe criativa5 e uma sociedade do conhecimento.
Segundo Richard Florida (2011), a classe criativa em sua maioria no detm ou controla os meios de produo no sentido fsico. A principal propriedade desses indivduos deriva da criatividade, pessoas que compartilham muitos gostos, desejos e preferncias, cujo objetivo sempre inovar de forma significativa. A classe criativa composta por profissionais de tecnologia da informao (TI), da rea de servios financeiros, profissionais de sade, advogados e administradores de empresa, designers, arquitetos, cineastas, poetas, professores universitrios, entre outros profissionais de diversos setores.
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Ainda na esteira de transformaes e mudanas na economia mundial, a importncia do setor de servios passa a dividir a ateno de estudiosos e pesquisadores para outro paradigma econmico, a economia criativa. Para Florida (2011), a economia atual , em essncia, uma economia criativa, pois as mudanas nos meios de produo, os insumos e recursos divergem daqueles utilizados pelo estilo fordista de produo, pois os insumos imateriais so a fora motriz desta nova conjuntura nos meios de produo mundial. Tratando-se que as atividades criativas realizadas na cidade de Paulnia, como escopo desta pesquisa, pujante a importncia de conceituar alguns elementos como a criatividade, a economia criativa, a classe criativa e os servios para melhor compreenso. Para Reis (2008, p. 15), define criatividade como:
Palavra de definies mltiplas, que remete intuitivamente capacidade no s de criar o novo, mas de reinventar, diluir paradigmas tradicionais, unir pontos aparentemente desconexos e, com isso, equacionar solues para novos e velhos problemas. Em termos econmicos, a criatividade um combustvel renovvel e cujo estoque aumenta com o uso. Alm disso, a concorrncia entre agentes criativos, em vez de saturar o mercado, atrai e estimula a atuao de novos produtores.
A criatividade sempre esteve presente em diversas criaes humanas, seja por necessidade individual ou coletiva, outrora a criatividade faz-se presente substancialmente no perodo que se inicia no perodo da Revoluo Industrial, principalmente no que tange o carter econmico.
A criatividade situacional versa sobre a resoluo de novos problemas combinando ideias antigas de maneira nova. E a criatividade fundamental versa sobre a verdadeira originalidade, da qual capaz s mesmo a conscincia, em sua liberdade incondicionada (GOSWAMI, 2012, p. 64).
As atividades criativas em Paulnia possuem de alguma forma criatividade em suas produes, tratando-se de uma fora motriz impactando o desenvolvimento econmico local. Segundo Goswami (2012), o criativo no est sempre relacionado como o que novo, mas seja a criatividade situacional ou a criatividade fundamental, mais uma oportunidade de se explorar um novo significado, envolve-se conscincia e valor. Por isso a criatividade vem ganhando nos meios de debates, como ser abordado mais adiante em alguns casos de cidades criativas, relevncia no que visa o valor econmico sobre a criatividade. Estas aes proporcionaram h algumas cidades uma grande vantagem na corrida por novos meios de utilizar-se de seu potencial para o desenvolvimento econmico.
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[...] no caber novidade, j que a criatividade reconhecida como combustvel de inovao desde o incio dos tempos. A novidade reside no reconhecimento de que o contexto formado pela convergncia de tecnologias, a globalizao e a insatisfao com o atual quadro socioeconmico mundial atribui criatividade o papel de motivar e embasar novos modelos de negcios, processos organizacionais e uma arquitetura institucional que galvaniza setores e agentes econmicos e sociais (REIS, 2008, p.23).
Percebe-se que a criatividade tornou-se um importante elemento, visto como capital humano, atribudo como insumo no processo de criao. Segundo Florida (2011, p.x):
Aparentemente significativo o crescimento e as participaes dos setores da economia criativa no mercado mundial, no Brasil esses ndices esto na casa dos 230 bilhes de dlares com a produo de bens e servios somente na megarregio de So Paulo e Rio de Janeiro.
Os ndices apontam para a relevncia do setor e principalmente pelo montante econmico que ele possa contribuir para o desenvolvimento econmico local. Compreender a relao das atividades criativas e o setor de servios complementam esta dinmica sob os meios de produo, das novas relaes de trabalho e com os novos espaos fsicos e de mercado. A economia criativa tem sua gnese no termo indstrias criativas, foi utilizado pela primeira vez pelo governo australiano inspirado em um projeto de 1994, chamado Creative Nation, onde apontava o papel e a importncia do trabalho criativo, tal como sua contribuio para a economia, integrado as tecnologias, sendo que posteriormente e em um curto espao de tempo, utilizado pelo governo britnico que fez sua aplicao na forma de polticas pblicas em prol ao cenrio econmico enfrentado pelo pas, comenta Reis (2008). Diante desta medida, potencializou-se diversos setores na acirrada competitividade do mercado, face necessidade de crescimento econmico, logo se difundiu entre alguns pases que buscavam tambm caminhos alternativos para enfrentar o perodo e os obstculos resultantes de uma aparente crise econmica mundial. Em 2001, foi publicado o primeiro livro tratando sobre o assunto, The Creative economy. How people make money from ideas, citado por John Howkins. Na sequncia surgem outras publicaes, destaque para The rise of the creative class, de Richard Florida, em 2002, na qual Florida aborda a classe criativa e suas respectivas atividades. Para Florida (2011), comenta outra vertente econmica ligada aos avanos tecnolgicos, economia criativa aponta como os meios de produo bsicos, o conhecimento e a informao como ferramentas importantes para a criatividade, inovao como um produto.
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Outro questionamento comum economia criativa o seu grau de novidade. De fato, se entendermos a economia criativa como uma mera reordenao de setores em uma categoria cunhada de indstrias criativas, no caber novidade, j que a criatividade reconhecida como combustvel de inovao desde o incio dos tempos. A novidade reside no reconhecimento de que o contexto formado pela convergncia de tecnologias, a globalizao e a insatisfao com o atual quadro socioeconmico mundial atribui criatividade o papel de motivar e embasar novos modelos de negcios, processos organizacionais e uma arquitetura institucional que galvaniza setores e agentes econmicos e sociais (REIS, 2008 p.23).
O valor intangvel de uma cultura tambm um cone da criatividade, sendo em sua maioria utilizado esta criatividade somado ao conhecimento codificado, ou seja, adquirido atravs de pesquisas, principalmente resultados do uso de tecnologia e a aplicao destas, por sua vez somadas criatividade, tornam-se elementos importantes utilizados nos atuais meios de produo. No Brasil, em 2004 as discusses em um encontro da Conferncia das Naes Unidas para o Comrcio e o Desenvolvimento (Unctad), posteriormente lanando em 2005 o I Frum Internacional de Indstrias Criativas que promoveu uma srie de iniciativas buscando promover o conhecimento e os espaos de mercados criativos, possibilitaram aprofundar e compreender melhor as atividades criativas como um vis econmico significativo.
A economia criativa um dos setores mais dinmicos e com maior potencial para gerao de emprego e renda no sculo XXI. Dados de 2008 j mostravam que, no Brasil, o setor era responsvel por 8% do PIB e em 2009 por 4,5% da mo de obra formalizada no pas. O SEBRAE sabe desta importncia e desenvolve atualmente 26 projetos de economia criativa em 16 estados brasileiros (FONSECA, 2011, p. 16).
Os dados mostram os impactos das atividades criativas no Brasil e a provvel mobilizao e sinergia de diversos segmentos em busca de um vis ao atual momento econmico mundial. Segundo estatsticas do Ministrio do Trabalho e Emprego, o cenrio da economia criativa no Brasil encontra-se: Em 2011, 243 mil empresas formavam o ncleo da indstria criativa. Com base na massa salarial gerada por essas empresas, estima-se que o ncleo criativo gera um Produto Interno Bruto equivalente a R$ 110 bilhes, ou 2,7% de tudo o que produzido no Brasil. Esses resultados colocam o Brasil entre os maiores produtores de criatividade do mundo, superando Espanha, Itlia e Holanda. O mercado formal de trabalho do ncleo criativo composto por 810 mil profissionais, o que representa 1,7% do total de trabalhadores brasileiros. O segmento de
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Arquitetura & Engenharia o que tem a maior representatividade, concentrando mais de um quarto (230 mil) desse universo. Logo em sequncia vm os segmentos de Publicidade e Design que empregam mais de 100 mil trabalhadores cada. Juntos, esses trs setores concentram metade dos trabalhadores criativos brasileiros. Entre as 10 mais numerosas profisses criativas, quatro esto relacionadas ao segmento de Publicidade: Analista de negcios, Analista de pesquisa de mercado, Gerente de marketing e Agente publicitrio. Juntas, somam 115 mil trabalhadores. No que se refere remunerao, enquanto o rendimento mensal mdio do trabalhador brasileiro era de R$ 1.733 em 2011, o dos profissionais criativos chegou a R$ 4.693, quase trs vezes superior ao patamar nacional. O segmento de Pesquisa & Desenvolvimento o que apresenta o maior salrio mdio (R$ 8.885), refletindo a alta capacitao tcnica desses profissionais. Na anlise dos estados, So Paulo e Rio de Janeiro se sobressaem: so 311 mil trabalhadores paulistas e 96 mil trabalhadores fluminenses no ncleo criativo. Respectivamente, isso significa que 2,3% e 2,2% do mercado de trabalho desses estados so representados por profissionais que tm como principal ferramenta de trabalho a criatividade. Os estados da regio Sul tambm registram grande presena das atividades do ncleo criativo em suas economias. O destaque neste caso o setor de Design, cuja representatividade no ncleo criativo a maior do pas: Santa Catarina (20,4%), Rio Grande do Sul (17,2%) e Paran (15,2%). Para efeitos de comparao, no Brasil como um todo o segmento de Design emprega 12,7% do ncleo criativo. Para Bauman (2000), a era do software, possibilita analisar a sociedade e o espao no qual est inserida a classe criativa, a criatividade como deriva das mentes que ganham corpo atravs principalmente da tecnologia, tambm so espaos leves, diferentes dos meios de produo tradicional, marcados principalmente por prdios grandes, sujos, despreocupao com as questes ambientais.
A passagem do capitalismo pesado ao leve, modernidade slida fluda, pode ser um ponto de inflexo mais radical e rico que o advento mesmo do capitalismo e da modernidade, vistos anteriormente como marcos cruciais da histria humana (BAUMAN, 2000, p. 146).
Segundo Florida (2011, p.xiii), A classe criativa extrai sua identidade do seu papel como provedora de criatividade. Como a criatividade a forca motriz do crescimento econmico, a classe criativa se tornou a classe dominante da nossa sociedade em termos de influencia.
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A fragmentao das atividades produtivas industriais, representadas pela terceirizao e externalizao das atividades, bem como das relaes de trabalho verticalizadas6 , elemento de maior representatividade do estilo fordista de produo, vo cedendo espao para as novas relaes, que por sua vez se caracterizam pela horizontalidade 7 das relaes, pela fluidez e aplicabilidade das ferramentas advindas dos avanos tecnolgicos. Salienta-se que o novo cenrio e esta nova classe no ir extinguir as grandes empresas e que os pequenos negcios sero o centro da nova economia, mas que a nova classe criativa seja elemento fundamental de influencia e importncia de recursos deste novo modelo econmico. Para Florida (2011, p.6) Hoje, porm, as organizaes so menos fiis a seus funcionrios, e as pessoas mudam de emprego com frequncia, o que torna os contratos de trabalho bem mais contingentes. [...] Hoje, ter acesso a pessoas talentosas e criativas est para os negcios assim como ter acesso a carvo e minrio de erro estava para a siderurgia. A procura no se concentra em apenas grandes cidades, outras regies com cidades menores tambm tem atrado a classe criativa, atrados por ambientes criativos, com abertura e diversidade, reas de convivncia e sustentvel, onde possam expressar sua identidade. Ainda Florida (2011, p. 7) Os indivduos criativos, pro sua vez, no se concentram onde esto os empregos. Eles se renem em entro de criatividade e onde gostam de viver. na cidade que toda essas relaes se constroem e acontecem, envolvendo muito mais do que as relaes econmicas, nas cidades ocorrem relaes sociais, cultural, flui os hbitos locais, as singularidades que do a tnica ao espao local e o projetando-o para o cenrio regional e nacional. Salienta-se que uma cidade deve ter os 3 Ts, pois estes elementos so indissociveis, e imprescindvel no que tange a dinmica de atrair e reter esses profissionais. Neste contexto, cabe a uma boa elaborao de poltica pblica e a busca de parceria privada para obteno de maior sucesso no processo e construo desta cidadeideal, pois no cabe somente a questo econmica, mesmo sendo ela de suma importncia, mas sim a construo de um ambiente propicio para se desenvolver melhores relaes sociais e de trabalho. A ideia de cidade criativa como propulsora de desenvolvimento ainda uma ideia em construo em Paulnia como em outras cidades brasileiras, porm o terreno
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Para Florida (2011), a caracterstica do individuo no novo mercado de trabalho relao vertical, que significa a ascender verticalmente em uma nica organizao, no qual se trabalhou grande parte ou quase toda sua vida. 7 J horizontal so as relaes de trabalho, a manobra de se mudar frequentemente de empresa em um menor tempo.
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frtil e esse fomento o resultado de esforos de diversificar a economia local, utilizando de jovens talentos, criativos e inovadores, seja pela arte, pela msica, shows, entretenimento, mdia, cinema, desenvolvimento de games, softwares, designers entre outros campos. (O fator locacional, favorece a cidade de Paulnia, que se encontra localizada na RMC), que por sua vez, est dotada de uma boa infraestrutura no que tange o setor de servios, setor hoteleiro, indstrias de alta tecnologia, universidades, aeroporto, rodovias e uma gama de outros negcios que potencializa a dinmica das cidades ao seu entorno. A viabilidade em produo local ligada ao setor cinematogrfico e audiovisual atinge a marca de 80% do praticado no mercado, mas o objetivo atrair estdios internacionais para as facilidades disponveis do Polo Cinematogrfico de Paulnia. 8 Relativamente os custos com a mo de obra e estrutura so mais baixos, porm, no perdem a qualidade em relao s demais localidades. Um exemplo real desses dados so as preocupaes em melhorias em infraestrutura e qualificao da fora de trabalho. A cidade de Paulnia conhecida por sediar um grande polo petroqumico da PETROBRAS, que durante dcadas foi uma grande e importante fonte de renda, alm da gerao de empregos e riquezas para a cidade.
Informaes obtidas atravs do site: http://www.paoulinianew.com.br
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A Prefeitura Municipal atravs da Secretaria de Cultura criou leis, construiu estrutura e investiu em aperfeioamento humano e tcnico na cidade. A criao de uma Lei Municipal n. 2.837 que criou o Fundo Municipal de Cultura tm proporcionado investimentos que apoiam produes e prestadores de servios da cidade envolvidos direto ou indiretamente com o setor audiovisual.
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Tambm a criao de uma Film Comission, membro da AFCI Associao Internacional das Film Comissions objetivou trabalhar em parceria com diversos setores, pblicos e privados para dar todo suporte necessrio ao setor cinematogrfico. O Polo Cinematogrfico de Paulnia composto por quatro estdios cinematogrficos, pelo Museu da Imaginao Centro Nacional de Cinema, Rdio, Televiso e Mdias e pela Escola Magia do Cinema. Com investimentos pblicos federais, e a concentrao de esforos do municpio associados aos altos recursos financeiros captados pela favorecida instalao de um dos maiores polos petroqumicos das Amricas, Paulnia busca destaque no espao nacional da indstria do audiovisual. No obstante, agregamos os avanos nas relaes entre a dinmica de relaes desde a produo e distribuio, destacando um desenvolvimento dessa indstria fora do eixo Rio de Janeiro So Paulo. A localizao geogrfica do polo ganha destaque e, por conseguinte, obtm subsdios necessrios para seu sucesso, tanto pela sua infraestrutura organizacional, encontra-se a apenas 108 km da capital So Paulo E em um raio de 200 km a partir de Paulnia esto: o porto de Santos, o principal da Amrica Latina, as rodovias, Bandeirantes, Anhanguera, Dom Pedro e Santos Dumont, o Aeroporto Internacional de Viracopos em Campinas que fica a 21 km, alm doas aeroportos de Guarulhos e Congonhas. O referido Polo encontra-se em uma das regies mais prsperas e pujantes do pas, tendo ao seu entorno como citado anteriormente, redes de transporte que viabilizam o deslocamento seja de pessoas e de servios. A correlao dos investimentos na criao do polo, sua localizao favorece sua insero a esta rede com boa infraestrutura e os investimentos no desenvolvimento de um novo segmento econmico possibilitam uma dinmica que oferece uma vasta diversificao dos mais variados tipos de servios, na qual reflete diretamente no desenvolvimento e crescimento socioeconmico local e regional. Assim como em outras regies do mundo, principalmente em pases desenvolvidos, que h tempos empregam e apostam grandes quantias de investimento de capital em tecnologia e inovaes, o Polo Cinematogrfico de Paulnia apresenta as caractersticas dos 3 Ts, pois sua localizao na RMC, no obstante, alm de apresentar um entorno inovador, com centros universitrios e de pesquisa em alta tecnologia, possuiu subsdios importantes como sua infraestrutura organizacional, desde sua proximidade da capital So Paulo. Toda essa dinmica precisa estar em um campo com boa infraestrutura, cabe a o papel e o esforo do poder pblico junto ao privado fomentar esses projetos para torna-se real. Tanto o setor de servios como a economia criativa tem participao significativa e importante no atual cenrio econmico mundial. Toda essa dinmica criada atua em diferentes esferas da produo e cria-se um ambiente que mobiliza os diversos setores da economia, amplia-se a gama de indivduos inseridos nos meios de produo e consequentemente no desenvolvimento econmico.
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Apontar alguns indicadores socioeconmicos decorrentes com a implantao do Polo Cinematogrfico e os benefcios diretos e indiretos no desenvolvimento socioeconmico da cidade, tanto com a produo de filmes, os figurantes locais, os eventos relacionados com o cinema, o setor de servios, os shows e eventos musicais e dana que so realizados no Complexo Cultural Brasil 500, como outras atividades criativas. A criatividade e os servios tem impactado diretamente com o desenvolvimento socioeconmico de Paulnia, seja nas atividades cinematogrficas como nos shows e eventos no Complexo Cultural Brasil 500. Segundo uma estimativa da Secretaria Municipal de Eventos e Turismo de Paulnia, o nmero de visitantes no evento das festividades do aniversrio da cidade foram de: Quadro 1: Estimativa de visitantes 2011 2010 2009 2008 2007 2006 18 mil 20 mil 15 mil 16 mil 17 mil 14 mil
Fonte: Secretaria Municipal de Turismo e Eventos (2013). Elaborado pelo autor Estes ndices apontam para a importncia do setor de servios e sua dinmica que impacta diretamente na economia local. J os ndices dos eventos relacionados com o cinema refletem uma estimativa de 55.000 mil visitantes em 2009, 22.000 mil em 2010 e 34.800 em 2011. A demanda por hospedagem em hotis, o consumo em bares e restaurantes e demais servios demonstram a significncia dos eventos no desenvolvimento local. Neste contexto, o setor de servios vem ganhando posies importantes e estratgicas no desenvolvimento local e regional do Polo Cinematogrfico de Paulnia, e buscando paulatinamente espao no somente dentro do territrio, mas em escala global. A importncia da criao do Polo Cinematogrfico de Paulina, ganha relevncia devido a sua complexidade e dinmica, gerando um real desenvolvimento e crescimento socioeconmico, desde a gerao de empregos diretos e indiretos, nas esferas dos setores pblicos ou privados, abrangendo uma enorme gama de infraestrutura nos setores da construo civil, hotelaria, escolas tcnicas, faculdade, condomnios, supermercados, melhorias em vias pblicas, em geral no mbito de servios, na qual possibilitar uma nova
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organizao de espao territorial, projetando a sua importncia socioeconmica em diferentes escalas espaciais (do local ao global). neste contexto de conhecimento e inovao, neste entorno inovador, que se insere a presente pesquisa e a torna relevante. Consideraes finais Na atual conjuntura econmica mundial, a economia criativa desponta como um novo paradigma nos atuais meios de produo, como um importante vis aos tradicionais meios capitalista que se encontra em crise. Tanto em pases desenvolvidos como em pases em desenvolvimento, as atividades criativas e o setor de servios tem participado significadamente na economia, com a gerao de renda, a diversificao de economia em algumas cidades e principalmente uma importante alternativa econmica nesta sociedade ps-industrial. No municpio de Paulnia, as atividades criativas e o setor de servios oriundos do Polo Cinematogrfico e do Complexo Cultural Brasil 500, apresentam uma importante parcela, com um numero significativo de profissionais, altamente qualificados ou no, proporcionando atravs de parcerias pblico e privada o desenvolvimento econmico local. A atual pesquisa encontra-se em fase de processamento dos dados obtidos em pesquisa de campo, sendo assim, no houve tempo hbil para apresentar em nmeros e dados parte quantitativa real e o impacto dos profissionais do polo na economia. Tambm, a pesquisa carece de valores gerados pelos eventos expostos, pois estes dados so emitidos pelas secretarias municipais descritas. Acredita-se que estes espaos continuem a promover eventos que consequentemente possam promover um real desenvolvimento socioeconmico e bem estar populao local. Referncias ALVES, T. (2005). Geografia dos Servios: reestruturao produtiva e inovao social, EPRU n. 60, CEG, Lisboa. BAUMAN, Z. (2000) .Modernidade Lquida. Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editores. BENKO, G. (2002) .Economia, espao e globalizao: na aurora do sculo XXI 3. ed. So Paulo: HUCITEC: Annablume. CANO, W.; BRANDO, C. A. (coord.) (2002) . Regio metropolitana de Campinas: urbanizao, economia, finanas e meio ambiente. Campinas: Ed. da Unicamp, 2v. CASTELLS, M. (1999). A Galxia da internet. Vol.1. So Paulo: Editora Paz e Terra, 1999. CHIAVENATO, I. (2004) .Recursos humanos: o capital humano das organizaes. 8. ed. So Paulo: Atlas. FECOMRCIO . 2012. Lanamento do ndice de Criatividade das Cidades. Retrieved outubro 2012, from
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Rio de Janeiro O que pode(ria) mudar com a Copa e as Olimpadas

Clarissa Rodrigues Gonzalez 2013
Doutora em Artes pela Universidad Complutense de Madrid
E-mail: clarissarodriguesgonzalez@gmail.com
Resumo
Esta dcada considerada de ouro para o Rio de Janeiro. Os diferentes eventos que a cidade vai albergar, em especial as partidas da Copa do Mundo de 2014 e os Jogos Olmpicos de 2016, representam oportunidades sem precedentes para canalizar investimentos a fim de melhorar os servios e a imagem da cidade. O Rio, cidade que segundo Nireu Cavalcanti (2004), "era a segunda mais rica de todo o imprio, atrs apenas de Lisboa", precisava de uma segunda chance para reerguer-se. Capital da corte imperial portuguesa, j foi o epicentro poltico e econmico do Brasil. Deixou de s-lo: a sede poltica se transferiu para Braslia quando Juscelino Kubitschek a fundou em 1960 e So Paulo se consolidou como o principal motor econmico do Brasil (segundo dados atuais do IBGE, o PIB de SP supera em mais de duas vezes o do Rio). Aps uma breve leitura histrica de fatos que ajudaro a entender a situao do Rio de Janeiro na atualidade segundo Paulo Freire (1968) necessrio desenvolver uma conscincia crtica para ter uma conscincia histrica , realizar-se- uma proposta scio-ecologicamente responsvel para resgatar a cidade, tendo em conta alternativas propostas na RIO+20 e projetos alternativos, alm de um estudo comparativo com Barcelona, cujo projeto urbanstico que preparou a cidade para sediar as Olmpiadas de 1992 tido como um dos mais exitosos j apresentados. O Rio conseguir fazer em meses o que deveria ter feito em anos? J perdemos a Copa? E as olmpiadas?
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Palavras chave
<Oportunidade olmpica, melhoria de servios pblicos, problemas estruturais, empreendedorismo social, resgate atravs da educao, empoderamento de jovens, solues scio-ecolgicas>
Abstract
This decade is considered a gold one to Rio de Janeiro. The different events that the city will host, in particular the matches of World Cup 2014 and 2016 Olympic Games, represent a great opportunity to channel investments to improve services and the city's image. According to Nireu Cavalcanti (2004), Rio "was the second richest city in the empire, behind only Lisbon". The city needed a second chance to rebuild itself. The Portuguese capital of the imperial court was once the Brazilian political and economical epicentre. It is no longer: the political headquarters were transfered to Braslia when Juscelino Kubitschek founded it in 1960 and So Paulo established itself as the main economic engine of Brazil (according to current data from IBGE, the GDP of SP is twice bigger than Rios). After a brief historical reading of facts that help one to understand Rio de Janeiro situation nowadays considering Paulo Freires lesson (1968): it is necessary to develop a critical consciousness to have a historical consciousness a social and environmentally responsible proposal will be debated as a possible solution to rescue the city, taking into account alternatives proposed in RIO +20 and other projects, besides a comparative study with Barcelona, whose urban project that prepared the city to host 1992 Olympics is considered one of the most successful ever presented. Will Rio be able to do in some months what should have been done all through the years? Have we already lost the Cup? And the olympics?
Key words
< Olympic opportunity, public services improvement, structural problems, social entrepreneurship, redemption through education, youth empowerment, social and ecological solutions >
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Introduo
O Brasil est bem, mas poderia estar melhor. Desta maneira, e apropriando-se conscientemente de um slogan da oposio, resume Juan Arias1 (2013) para o jornal espanhol El Pas a situao do Brasil a raiz da onda de protestos que se estenderam pelas suas principais cidades ao longo do ms de junho de 2013, coincidindo com a Copa das Confederaes. Tais palavras traduzem a insatisfao com as oportunidades que no esto sendo aproveitadas e com os problemas que esto sendo maquiados. Reclama-se sacar partido dos eventos que o pas vai sediar e da conjuntura economicamente favorvel para solucionar problemas estruturais e assim dar um salto qualitativo em termos de educao, sade e servios (transporte e segurana). Reclamam-se solues criativas para as cidades brasileiras. Iniciativas scio e ecologicamente responsveis so o caminho. Urge elaborar um plano de metas baseado no crescimento sustentvel e sustentado por polticas eficazes. Ordem e progresso? Empatia e cuidado. Empreendedorismo social e prosperidade. Urge dar o pontap inicial. O que est em jogo muito mais delicado e daninho que a Copa ou as Olmpiadas. Portanto o que no se pode perder a oportunidade de reverter em benefcio da populao os dividendos dos eventos e dos bons tempos que goza a economia, favorvel a implementao de polticas de base que poderiam dar ao brasileiro, que comea a ascender socialmente, dignidade e
empoderamento. Semelhante oportunidade no se pode deixar escapar. Sem o af de fazer em meses o que levaria anos, h de elaborar-se uma agenda com um cronograma factvel de aes a serem postas em marcha, prvia realizao de um estudo meticuloso para ver quais so as principais carncias a serem supridas e a melhor maneira de erradic-las. O trabalho para atender as necessidades da base
1
ARIAS, J. (2013). Qu le passa a Brasil?. El Pas. Madrid, 13 de Junho de 2013. URL: <http://internacional.elpais.com/internacional/2013/06/13/actualidad/1371145023_028417.html>, acesso: 13 de junho de 2013. Outro artigo complementrio do mesmo autor: 1 ARIAS, J. (2013). Por qu Brasil y ahora?. El Pas. Madrid, 17 de Junho de 2013. URL: <http://internacional.elpais.com/internacional/2013/06/17/actualidad/1371432413_199966.html>, acesso: 17 de junho de 2013.
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da pirmide fundamental porque o que vai permitir a toma de conscincia e o nascimento de uma cidadania participativa, pondo fim a dialtica opressores versus oprimidos.
Objetivos
- Tendo em conta que o propsito deste estudo pensar como capitalizar os dividendos provenientes de eventos do porte da Copa do Mundo de Futebol e das Olmpiadas em benefcio da populao da cidade que vai receb-los, o primeiro passo seria identificar os principais problemas que a afetam. - Uma vez identificados tais problemas, o seguinte passo consiste em traar estratgias que logrem aplacar as suas principais carncias, expondo possveis solues criativas para os problemas estruturais identificados a partir de uma perspectiva scio-ecologicamente responsvel, coerente com a vocao ecolgica do Rio de Janeiro e as principais demandas contemporneas em termos de responsabilidade social e ambiental.
Metodologia
Dois tipos de metodologia so combinadas neste estudo: a anlise descritiva e a comparativa. A anlise descritiva o mtodo ideal para versar sobre os antecedentes histricos e a situao atual do pas. Faz-se necessria esta descrio para logo identificar os principais problemas que afetam a cidade do Rio de Janeiro a fim de debater possveis solues. Especialmente agora que, de cara a Copa do Mundo de 2014 e as Olmpiadas de 2016, a cidade receber injeo de capital para sediar tais eventos, cujos benefcios devem ser revertidos em favor da populao. Posteriormente, toma-se como exemplo, a efeitos comparativos, a campanha olmpica de Barcelona 1992. A comparao com Barcelona oportuna porque esta talvez tenha sido a cidade que melhor aproveitou a oportunidade olmpica nos ltimos 30 anos. Desde um primeiro momento, dedicado a planificao, passando pela captao de recursos e gesto oramentria at a etapa de realizao das obras
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de revitalizao da cidade, tudo foi bem-sucedido. As olmpiadas serviram, inclusive, para relanar a cidade e, por consequncia, o pas. Barcelona conseguiu reinventar-se e o mundo finalmente viria a conhecer a Espanha democrtica, ps-franquista. Portanto, uma breve anlise descritivo-comparativa bem-vinda, ainda mais quando se j se identificam estratgias cariocas inspiradas no modelo catalo. De maneira que, primeiramente, relatar-se- eventos histricos que ajudam a entender a situao da cidade analisada, narrando os fatos que se consideram de relevncia para entender por que o fato de sediar as Olmpiadas de 2016 e jogos da Copa do Mundo de 2014 se convertem numa oportunidade sem precedentes para que o Rio de Janeiro melhore a sua imagem e trace um plano de metas para pr em marcha uma agenda que permita que a cidade combata de maneira eficaz os problemas estruturais que mais a afligem.
1. O BRASIL E A OPORTUNIDADE OLMPICA UMA PROPOSTA PARA CAPITALIZAR OS DIVIDENDOS DOS EVENTOS EM BENEFCIO DA POPULAO 1.1 ANTECEDENTES HISTRICOS: POR QU EVENTOS COMO A COPA DO MUNDO DE 2014 E AS OLMPIADAS DE 2016 SO IMPORTANTES PARA O RIO DE JANEIRO
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal ainda vai tornar-se um imenso Portugal
Chico Buarque (In: Fado tropical )
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Para entender, em termos gerais, a situao atual da cidade que ser palco da final da Copa do Mundo de 2014 e sediar as Olmpiadas de 2016 oportuno fazer um breve repasso de alguns acontecimentos-chave no processo de urbanizao do Rio de Janeiro. Quando a famlia real portuguesa se instala em territrio brasileiro fugindo da invaso napolenica, o Rio de Janeiro passa a ser ento a capital do imprio portugus. Segundo Nireu Calvanti (2004), o Rio de Janeiro era a segunda cidade mais rica do
2
Fado tropical uma cano que foi composta por Chico Buarque e Ruy Guerra para a pea Calabar: o Elogio da Traio. Gravada por Chico Buarque em 1973, a stima faixa do lbum Chico canta.
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imprio, atrs apenas de Lisboa. Entretanto, devido ao fato de ser uma colnia de explorao e s regras arquitetnicas em vigor3, no havia palcios em condies de albergar os membros da famlia real e da aristocracia portuguesa que desembarcam em terras brasileiras junto a D. Joo VI. Estes se viram obrigados a adaptar alguns dos casares construdos desde o descobrimento e a comear a adaptar a cidade s suas necessidades. Empolgada com a chegada do prncipe regente e das 15 mil pessoas4 que vieram com ele, a elite carioca investiu na reforma de praas e na pavimentao de ruas. O Rio de Janeiro passaria a ser o centro poltico, econmico e cultural do Reino Unido. Este episdio foi decisivo para a transformao do Rio de Janeiro. E tambm para o Brasil como um todo. A presena de D. Joo VI foi crucial para que se mantivesse a unidade territorial do pas e para que se retomassem as atividades industriais, proibidas parcialmente por D. Maria I em 17855. Graas a abertura dos portos, em um primeiro momento, e logo, com a promulgao da Lei Eusbio de Queirs, em 1850, que proibiu o trfico internacional de escravos6, a indstria txtil ganhou novo impulso, parcialmente favorecida pelo crescimento da cultura do algodo em razo da Guerra de Secesso dos Estados Unidos, entre 1861 e 1865. O capital que antes era aplicado na compra de escravos, passou a ser destinado ao setor industrial. Como a cafeicultura tambm estava em pleno desenvolvimento e era necessrio incorporar mo de obra, o pas abriu as suas portas a um nmero considervel de imigrantes, que trouxeram novas tcnicas de produo de manufaturados. Pela primeira vez, o pas contava com mo de obra assalariada e especializada, que passou a ser, ao mesmo tempo, mercado produtor e consumidor destes produtos manufaturados.
Cavalcanti (2004) explica que antes de a famlia real chegar era proibido, por lei, ostentar riqueza. As casas precisavam respeitar regras arquitetnicas austeras, ainda que por dentro fossem espaosas e confortveis.
4
A cifra no exata. Em alguns livros se menciona que vieram de 10.000 a 12.000 pessoas. Outros afirmam que teriam vindo 15.000 pessoas.
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Um alvar assinado por ela extinguiu as manufaturas txteis da colnia. A nica exceo era a dos panos grossos, usados pelos escravos e trabalhadores. Antes havia apenas uma pequena indstria para consumo interno (fiao, roupas, calados, comida), permitida devido s distncias entre a metrpole e a colnia.
6
O trfico interprovincial de escravos, no entanto, continuava existindo.
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O imprio chega ao fim em 1889 com a proclamao da repblica. Cinco anos depois, instaura-se no pas a poltica do caf com leite. Este perodo, que durou de 1894 a 1930, marca o inicio da decadncia do Rio de Janeiro, que perde fora poltica frente s oligarquias paulista (produtora de caf) e mineira (produtora de leite). Alternavamse no poder representantes do Partido Republicano Paulista (PRP) e do Partido Republicano Mineiro (PRM), que detinham o controle eleitoral do pas e gozavam de amplo apoio da elite agrria de outros estados brasileiros. Posteriormente, em 1960, com a inaugurao de Braslia por Juscelino Kubitschek, o Rio de Janeiro deixa de ser a capital poltica do pas. Sem a fora econmica7 e poltica de outrora, a cidade tambm vai perdendo importncia no cenrio cultural, ainda que no deixa de ser uma espcie de vitrine do Brasil8. Porm, percebe-se um claro deslocamento: eventos como a Semana de Arte Moderna, em 1922, e os manifestos Paul Brasil e Antropfago tm lugar em So Paulo. Gradualmente, observa-se uma crescente descentralizao da atividade neste setor. Em termos de literatura e msica, e em menor escala de arte e teatro, estados do centro-oeste, sul, norte e nordeste do pas ganham espao e importncia nacional, acabando com a hegemonia do sudeste. Isso contribui para forjar uma identidade brasileira fiel ao que o Brasil : miscigenado por excelncia, graas soma das contribuies de nativos, colonos, africanos e imigrantes provenientes de diferentes pases que chegam ao Brasil em diversos momentos (nas diferentes etapas de industrializao do pas, nos perodos compreendidos pelas duas guerras mundiais, etc).
Apesar de ser a segunda metrpole do pas em termos populacionais e o segundo estado mais rico, seu
PIB, segundo dados atuais do IBGE, pelo menos duas vez inferior ao de So Paulo: em nmeros exatos de 2010, o PIB (a preo corrente) do Rio de Janeiro de 190.249.043 e o de So Paulo, 443.600.102. Situao muito diferente a da poca do imprio, quando o Rio era o principal centro econmico do pas. Para maiores informaes acerca do PIB, consultar URL <http://exame.abril.com.br/economia/noticias/ascidades-que-mais-contribuem-para-o-pib-brasileiro>, acesso: 21 de junho de 2013.
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A cidade pretende capitalizar isto, especialmente ocasio da Copa e das Olmpiadas. Para exemplos, consultar URLs: <http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2012/03/120308_eduardo_paes_entrevista_jc.shtml>, acesso: 7 de maio de 2013. <http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2012/07/120726_olympics_casa_brasil_ec.shtml>, acesso: 7 de maio de 2013.
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O Rio de Janeiro investe na sua vocao turstica e ecolgica (foi sede da Eco 92 e da Rio +20), mantendo no seu territrio sedes de poderosos grupos de comunicao, alm de concentrar parte do setor de servios. Nos ltimos anos, graas ao Pr-Sal e aos eventos9, a cidade passa a atrair outros tipos de investimentos. Considerada uma dcada de ouro para a cidade se reerguer, graas aos eventos de grande porte que vai sediar, eis a uma oportunidade sem precedentes para mudar a sua imagem, maculada pela violncia, pela corrupo e pela precariedade dos servios bsicos oferecidos (sade, transporte, educao). Cabe agora prever como capitalizar os dividendos provenientes da Copa de 2014 e das Olmpiadas de 2016 em benefcio da populao.
1.2. MUITO MAIS QUE A IMAGEM DE UMA CIDADE EM JOGO: OS PRINCIPAIS PROBLEMAS
Antes de falar de solues, oportuno identificar quais so as principais debilidades que o pas apresenta: ateno mdico-sanitria deficiente, tanto em termos de instalaes e abastecimento como em termos de logstica; a insegurana; as lacunas na rea da educao; o alto custo e a ineficincia do transporte pblico; a corrupo e a impunidade. Se analisamos o conceito de bens posicionais, mencionado por Eduardo Giannetti da Fonseca10, tendo em conta as debilidades mencionadas, a sociedade brasileira, altamente elitista, ainda que nos ltimos anos as classes C, D e E tenham logrado uma ascenso sem precedentes, facilmente se constata que se trata de uma sociedade que posicional ao extremo. Ou o que pior: uma sociedade na qual os servios bsicos se convertem em bens posicionais. Um jovem de classe mdia-alta estuda em escola particular, tem plano de sade privado e quem o leve e traga, sendo pouco provvel que use o transporte pblico. O transporte, a educao e a ateno mdico-sanitria de qualidade passam a ser bens posicionais porque h que pagar para t-los e, para
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Para maiores informaes, consultar URL <http://oglobo.globo.com/economia/com-pre-sal-olimpiadasrio-de-janeiro-atrai-us-18-bi-lidera-investimentos-no-pais-2700246>, acesso: 7 de maio de 2013.

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Extrado do seu discurso na Rio + 20 dentro do painel A transio para uma nova economia (Rio de Janeiro, 2012).
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poder pagar por eles necessrio ter um certo poder aquisitivo. De um lado esto os que tm acesso a estes bens; de outro os que no, e, portanto, dependem de transporte pblico e frequentam escolas e hospitais do governo, que, a regra geral, so precrios. Facilmente se identifica um apartheid social que fragmenta a sociedade brasileira. Cabe aqui fazer um breve parntese para analisar mais a fundo o caso da educao: o Brasil, ao passo que cresce economicamente, se v obrigado a importar mo de obra qualificada. Isto compreensvel, j que quando h picos de crescimento, podem surgir novas demandas emergenciais. O problema , ato seguido, no investir na formao de profissionais brasileiros para cobrir estas demandas. Especialmente quando, em contrapartida, h brasileiros com formao acadmica desempenhando funes aqum do seu potencial porque no so absorvidos pelo mercado de trabalho e partem para solues alternativas (a grande maioria opta por fazer concursos pblicos). Eis aqui outro problema: abundam profissionais em algumas reas, enquanto em outras h carncias. Formar um profissional e no aproveit-lo contraproducente, um investimento sem retorno, um desperdcio de tempo e dinheiro. O profissional ter que acoplar-se em outra rea, o governo perde o capital investido na sua formao. Nada interessante para o governo, nem para o profissional. Sem contar que o governo ter que voltar a desembolsar capital para importar crebros a fim de cobrir vacantes. Erro de planificao: faltam estratgias para cobrir as demandas, especialmente quando estas so reincidentes (que o que se percebe na maioria das vezes). O governo ignora este aspecto e eventualmente anuncia, como se de uma conquista se tratasse, a contratao de mo de obra qualificada proveniente do exterior. Intercambio de conhecimento sempre bem-vindo mas no isso o que se vem fazendo: basicamente se convoca pessoal estrangeiro para cobrir contingente emergencial (que em alguns casos so cclicos e, portanto, no seriam precisamente emergenciais) quando o ideal seria investir em pesquisa, dar continuidade a projetos de colaborao e convidar expertos para dar cursos em universidades brasileiras. Ou contratar profissionais estrangeiros para
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formar/qualificar mo de obra nacional. Programas como o Cincias sem fronteiras11 constituem uma iniciativa louvvel mas haveria que ampliar as reas de atuao (devese ir alm das demandas do Pr-Sal e de carncias nas reas biomdicas). Se apenas se investe em cobrir postos em reas que hoje so consideradas prioritrias, sempre haver lacunas a serem preenchidas. Depender da conjuntura arriscado, uma vez que as necessidades mudam e deve-se pensar com perspectiva de futuro. Por exemplo: por conta da Copa e das Olmpiadas, haver necessidade de profissionais com fluncia em idiomas, comunicadores, expertos em NTIs (Novas Tecnologias da Informao). Se houvesse planificao e tcnicos capacitados, o Brasil j contaria com os meios para implantao de tecnologia 4G e teria o sistema operativo durante a Copa das Confederaes. No foi o caso. Portanto, aumentar o investimento na educao desde o ensino de base at a ps-graduao universitria e apostar em diferentes reas do conhecimento seria a soluo mais sensata, alm de estabelecer parcerias com a iniciativa privada, que poderia financiar, pelo menos parcialmente, a formao de profissionais que eles mesmos requerem para reas especficas (de alguma maneira, isto vem sido ensaiado com o Cincias sem fronteiras). Sobre tudo, faz-se necessrio pensar estratgias do tipo ganhar/ganhar em lugar das de ganhar/perder, ainda que neste caso, seriam mais bem do tipo perder/perder se os investimentos em educao no forem adequadamente aplicados. Se centramos a anlise no ensino fundamental e mdio, a situao ainda mais delicada. Em termos comparativos, e isso notvel na hora de avaliar os resultados do vestibular/ENEM, os jovens que estudam em escolas particulares esto muito melhor preparados que jovens que estudam em escolas pblicas. Obviamente deve-se ter em conta outros fatores: muitos jovens que estudam em escolas pblicas tambm trabalham, enquanto que os de classe mdia geralmente se dedicam unicamente aos estudos e prtica de esportes. Muitos jovens provenientes de classes menos favorecidas desistem de estudar porque no aguentam a dupla jornada e o ensino, muitas vezes, no de qualidade. A isso se somam outros problemas: salas de aula com super lotao, professores que faltam constantemente, sem contar que h
11
Site do programa que oferece bolsas de estudo para intercmbios de estudantes de graduao e psgraduao em instituies de ensino de excelncia no exterior: URL <http://www.cienciasemfronteiras.gov.br/web/csf>, acesso: 28 de maio de 2013.
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escolas que so perigosas por estarem em reas conflituosas. Como o governo remedeia isso? Criando cotas de acesso universidade para aqueles que conseguem concluir o ensino mdio. Logo estes jovens no chegam bem preparados para aceder ao ensino superior, ento a segregao se traslada para a sala de aula. Estes alunos, muitas vezes, no conseguem acompanhar as aulas porque no tm base. J que as cotas no resolvem o problema, qual seria a soluo? Melhorar a qualidade do ensino fundamental e mdio, torn-lo mais atrativo para os alunos e trabalhar junto a associaes de moradores, como o caso da rede A Mar que queremos ou da Nossa So Paulo, a fim de identificar a raiz do problema e traar estratgias para que estes jovens, primeiramente, no abandonem a escola e, logo, tenham acesso a uma educao de qualidade. Neste sentido, o primeiro passo convenc-los da importncia de ter acesso educao e como isto pode mudar a vida deles. S assim se promover o empoderamento desses jovens. De contrrio, o governo seguir mal gastando a verba pblica: oferecendo uma educao de m qualidade que no prepara o aluno para o grau superior, mas lhe d uma vaga em uma universidade, ainda que ele no esteja em condies de aproveitar a oportunidade plenamente. Bernardo Toro12 tambm adverte que a classe mdia no se d conta de que no pode viver numa bolha: os jovens despreparados provenientes das classes emergentes so os jovens que vo conviver com os jovens de classe mdia-alta, seja no trabalho, na sala de aula, no hospital ou na cidade. Outro ponto a ter-se em conta: h mtodos como o magister dixit13 que j esto ultrapassados. Haver, portanto que usar tcnicas novas, da a necessidade de remodelao do sistema educacional brasileiro, para falar-lhe ao jovem usando a sua linguagem, como sugere Slvio Meira14, que tambm aposta na criao de uma rede social de jogos, baseados em videogames tradicionais como o River Raid, Martian Attack ou Space Invaders para atrair (e enganchar) os jovens. Ele cita o exemplo bem12
Extrado do seu discurso na Rio + 20 dentro do painel Empatia e Cuidado: Paradigmas da Nova Civilizao
(Rio de Janeiro, 2012).

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Em portugus: o mestre disse. [Traduo: minha] Extrado do seu discurso na Rio + 20 dentro do painel Empreendedorismo Social e Tecnologias de
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Colaborao (Rio de Janeiro, 2012).
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sucedido das Olmpiadas de Jogos Educacionais: necessrio que os jovens possam usar a sua linguagem neste processo de construo coletiva do conhecimento. Seguindo o exemplo de Silvio Meira (2012) de aproximar os jovens das novas tecnologias usando como instrumentos didticos os videogames e as interfaces web, Roberto Aparici menciona como as HQs podem ser usadas em classe no seu livro El cmic y la fotonovela en el aula. Experto no tema, alm de coordenar a publicao La evolucin de los medios audiovisuales Educacin y nuevas tecnologas, tambm escreveu, em parceria com Agustn Garca Mantilla (2008), La lectura de imgenes en la era digital, que versa sobre a necessidade de integrar meios e suportes na tarefa alfabetizadora, no qual ressalta a importncia da EPC (Educao Para a Comunicao) e da formao de educomunicadores. O autor acredita que tal como acontece com a lecto-escritura, saber ler e escrever com imagens ou saber ler e escrever com tecnologias multimdias nos deveria fazer cidados mais livres. Outros, como Michael Bauwens15 enfatizam a importncia do intercmbio de informao em relaes entre iguais, em relaes peer-to-peer16, que, guardadas as diferenas, no deixam de ser a posta em prtica do ideal de Paulo Freire17 se o trasladamos educao:
Nas discusses que temos na Fundao P2P, buscamos uma grande horizontalizao da relao humana. Tivemos a revoluo da imprensa, que mudou a epistemologia, o acesso ao conhecimento. As pessoas j no tinham uma nica instituio, uma verdade, mas podiam ler livros com perspectivas diferentes, que poderiam facilmente ser difundidos. Isso levou difuso da informao, de tudo. Ento, hoje os indivduos que tm acesso a computadores e s redes podem no s se comunicar uns com os outros, mas tambm podem criar valor juntos e eles esto criando artefatos sociais muito complexos em uma rede de cooperao global.
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Extrado do seu discurso na Rio + 20 dentro do painel Empreendedorismo Social e Tecnologias de Colaborao (Rio de Janeiro, 2012).
16
Uma rede peer-to-peer (P2P seria a sua sigla em ingls) uma rede de pares, uma rede entre iguais, que interconecta computadores sem clientes nem servidores fixos, funcionando atravs de ns que conectam um ponto a outro(s). Ou seja: funcionam simultaneamente como clientes e servidores com relao aos demais ns da rede. As redes P2P permitem o intercmbio direto de informao, em qualquer formato, entre os computadores interconectados.
17
Paulo Freire em Pedagogia do oprimido, fala da prevalncia de relaes verticais na educao o que divide a sociedade entre opressores (donos da informao) e oprimidos (aqueles que precisam de informao para empoderar-se).
310
O acesso s novas tecnologias da informao e a democratizao dos meios de produo, intercmbio e difuso da informao tm como resultado o empoderamento de jovens e adultos. Informao poder e por isso que alguns empreendedores sociais, como Ellen Miller (2012), esto concentrando seus esforos em promover o deslocamento do poder das poucas pessoas que tm informaes para os muitos que no, mas que precisam dela para capacitar-se. E isso vem sido feito atravs da criao de pginas e aplicaes que visibilizam a transparncia na poltica. Segundo Ellen Miller18, seus dois maiores desafios so:
Fazer que o governo entenda que informao poder. Eles no querem liberar informao. Mas precisamente por esta razo que ns queremos liber-la e distribu-la. Ento este , certamente, o maior desafio para aqueles que estamos trabalhando com os dados do governo. O segundo maior desafio est em conseguir engajamento dos cidados.
Eis a o ponto chave: necessrio cobrar do ponto de vista poltico e atuar de maneira ativa como cidados e o papel do empreendedor social fazer esta ponte. Ou seja: tirar proveito das novas tecnologias da informao, para repassar a informao que importante para os cidados de modo a prepar-los para cobrar o que lhes corresponde por direito.
1.3. ESTRATGIAS PARA GANHAR A COPA E AS OLMPIADAS: PROPOSTAS CRIATIVAS E SCIO-ECOLOGICAMENTE RESPONSVEIS PARA O RESGATE DA CIDADE
O Brasil que conta com a maior floresta tropical do mundo, a Amaznia, e com o Pantanal, a maior plancie inundvel existente, ambas de valor inestimvel em termos de biodiversidade, um pas com vocao para a ecologia, o que se confirma quando o Rio de Janeiro a cidade escolhida para albergar alguns dos mais importantes eventos internacionais em prol do meio-ambiente: a Rio 92 e a Rio +20. A prpria cidade, por sua geografia, que combina mar e montanha, alm de contar com uma das maiores florestas urbanas do mundo (a da Tijuca) e o maior parque urbano que existe (o Aterro do Flamengo), parece ser o cenrio apropriado.
18
Extrado do seu discurso na Rio + 20 dentro do painel Empreendedorismo Social e Tecnologias de Colaborao (Rio de Janeiro, 2012).
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Tal vocao, somada ao fato de o Rio de Janeiro ser uma das sedes do Mundial de Futebol de 2014 (o Maracan o palco onde se jogar a final) e das Olmpiadas de 2016 a pe em evidncia. Eis uma excelente oportunidade para debater solues para os problemas de infraestrutura que a cidade padece desde longa data. Ainda que continue sendo o principal carto postal do pas e vitrine do Brasil, o Rio de Janeiro, que nos tempos do imprio era a segunda cidade mais rica do Reino Unido e a que centralizava as atividades sociais, econmicas e polticas da corte, foi perdendo protagonismo desde ento. Sediar os jogos seria uma oportunidade, a exemplo do que fez Barcelona em 1992, de aproveitar a ocasio para resolver entraves urbansticos e melhorar sua imagem. Apesar de sua vocao turstica e ecolgica, a imagem da cidade est bastante deteriorada por conta da insegurana e da precria qualidade dos servios que oferta. Os jogos so uma excelente oportunidade para vender uma boa imagem da cidade/do pas e de dar a conhecer sua msica, arquitetura, arte, etc. Foi um pouco o que a presidente Dilma tentou fazer em Londres: aproveitando o encerramento das olmpiadas que tiveram lugar na capital inglesa, lanou-se ali mesmo informao sobre o projeto olmpico carioca. Mas s de imagem no se mantm um projeto dessa envergadura e o Rio no pode ser s uma vitrine. Na busca por possveis solues coerentes com a vocao ecolgica da cidade e s demandas de tempos atuais, se vislumbra o empreendedorismo social (plano de metas e agenda includos) como uma alternativa vivel (e necessria) para resolver os problemas estruturais do Rio de Janeiro e no apenas maqui-los de cara aos eventos. A conscientizao a respeito da urgncia e importncia de edificar-se uma sociedade equitativa e scio-ecologicamente responsvel parece ser a nica sada vivel para que o Rio de Janeiro (e o Brasil) consigam solucionar os mencionados problemas estruturais e melhorar a sua imagem tanto no exterior como dentro do pas. Eis aqui algumas das possveis solues apontadas durante a Rio +20: Empoderamento educacional (e no s econmico) de jovens e adultos que ascenderam classe mdia. Privilegiar o empreendedorismo social, projetos que objetivem polticas de incluso scio-financeira e ecologicamente responsveis. Exigir isto sempre que se lance uma licitao a concurso. Fiscalizar se os projetos cumprem com certos
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requisitos desde sua etapa inicial e depois fazer aes de seguimento para que se cumpra o que foi pactuado. Edificar projetos baseados no conceito de prosperidade e no somente em crescimento econmico. Investir em educao no formal, buscar modelos alternativos ao magister dixit19 e popularizar as TICs20 dentro do mbito escolar e acadmico, promovendo estudos interdisciplinares baseados no intercmbio, colocando fim ao que Paulo Freire chamava de pedagogia do opressor. Implementar polticas de transparncia e criar rgos de controle para a cidadania poder acompanhar a labor realizada pelos seus representantes eleitos. Em lugar de sermos controlados pelos polticos, teremos instrumentos para control-los no quis diz respeito ao pacto que estabelecem com o cidado ao serem eleitos para represent-lo. Um exemplo seriam as PMO21 (Parliamentary Monitoring Organizations), mencionadas por Ellen Miller (2012), da fundao Sunlight. Outros seriam os meios de monitoramento tcnico-cidado, do qual nos fala Claudia Bustamante (2012), que preveem o acompanhamento de projetos por parte do cidado, que pode fazer o seguimento das aes que foram pactuadas com os polticos. Tudo isso faz parte da aplicao do conceito de transparncia na poltica. Promover a insero laboral de jovens cujo trabalho no remunerado, empoderando-os. Para isso, faz-se necessrio redefinir o conceito de trabalho/ emprego22.
19
Em portugus: O mestre assim o disse. [Traduo minha] TIC: Tecnologias da Informao e Comunicao. Em portugus OMP: Organizao de Monitoramento Parlamentar.
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21
22
Como Boaventura de Souza Santos (2012), Bernardo Toro (2012) acredita que os conceitos de trabalho e emprego tero que ser revistos: O mundo est cheio de trabalho, o que no existe emprego, porque o emprego depende da forma como ns definimos o trabalho. O cuidado nos exige redefinir o conceito de emprego (...) Esta a grande discusso que precisamos ter para que todos os nossos jovens que querem ser empreendedores possam entender que muitas das coisas com as que esto trabalhando hoje so trabalho mas vo passar a ser emprego para que tenham ingressos. Temos que fazer uma transformao mental total se queremos aceitar um novo nvel de humanizao que nos conduza ao paradigma do cuidado e da empatia.
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Hyper locality: atrair as pessoas a participarem de aes cidads que as poderiam afetar diretamente, incentiv-las a se envolverem ao contemplar o entorno no qual elas se movem.
Criar, nas cidades, espaos de convivncia (no s de inovao) uma das sugestes feitas por Boaventura de Souza Santos (2012).
Estabelecer relaes do tipo ganhar/ganhar em lugar das relaes do tipo ganhar/perder. Isso se consegue atravs das polticas empticas, segundo Bernardo Toro23.
Substituir as dinmicas de acumulao e conquista por polticas que visem a empatia e o cuidado, ou seja, ter em conta as necessidades do(s) outro(s) e a do prprio planeta, entendendo que ele finito e que, portanto, os recursos devem ser geridos tendo em conta uma dinmica renovvel.
Associar a noo de imagem positiva para empresas e instituies pblicas e privadas sustentabilidade, como incentiva Brooke Barton (2012).
Atravs do empreendedorismo social criar cidades sustentveis. Segundo Oded Grajew (2012), h que comprometer gestores pblicos e a sociedade com a agenda de desenvolvimento sustentvel da cidade.
Estabelecer os planos de meta como compromissos polticos. Uma vez estabelecido o oramento com o qual se conta, definir as prioridades, criar a agenda e pr em marcha o cronograma de aplicao das aes.
Fazer com que a economia seja sustentvel atravs do exerccio da cidadania, do incentivo ao empreendedorismo social, do monitoramento de aes pblicas, da aplicao de multas aqueles que no cumpram as prerrogativas fixadas.
[Discurso durante a Rio +20 dentro do painel Empatia e Cuidado: Paradigmas da Nova Civilizao (Rio de Janeiro, 2012)]
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Discurso de Bernardo Toro durante a Rio +20 dentro do painel Empatia e Cuidado: Paradigmas da Nova
Civilizao (Rio de Janeiro, 2012): O que nos ensina a empatia, e outras cincias, que as coisas somente mudam quando mudam as transaes. Enquanto as transaes no mudarem, as coisas no mudam. Toda esta lgica de poder e acumulao nos levou a estabelecer sofisticadas transaes ganhar/perder. Como vamos evoluir atravs do cuidado e da empatia a estabelecer transaes ganhar/ganhar?
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Em resumo, a Rio +20 alertou para a necessidade de buscar prosperidade e no s crescimento econmico, de que haja transparncia nas aes que se levem a cabo. Para aplacar as carncias da base da pirmide o empreendedorismo social, mediante solues criativas comprometidas com a mudana social e o crescimento sustentvel, seria a melhor opo. Para logr-lo, Leonardo Boff (2012) props deslocar a sustentabilidade da economia24. Discordo: a economia tem que ser sustentvel, isto no pode ser uma utopia. impossvel falar de prosperidade ignorando a economia. J Milton Cceres (2012), destaca o fato de que urge falar no s de direitos humanos, mas tambm de deveres humanos. Prope que se faa uma declarao universal dos deveres humanos, prope uma revoluo individual, coletiva, comunitria. Destaca a importncia de equilibrar a nossa vida entre direitos e deveres. E o primeiro passo seria entender o bem pblico, os nossos recursos, como o que so: nossos. E, portanto, cuid-los. O respeito pelo que nosso, pela nossa economia (oikos), pela nossa casa, precisamente o que permitir que os seres humanos caminhemos com dignidade. Marina da Silva (2012), no entanto, o que critica so as polticas de curto prazo que, a seu entender, visam alongar o prazo dos polticos. Aponta como solues educar e mobilizar para a sustentabilidade, investir em polticas proativas, incentivar atividades produtivas sustentveis e punir aos que no respeitam a normativa estabelecida. Ela
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Discurso de Leonardo Boff durante a Rio +20 dentro do painel Empatia e Cuidado: Paradigmas da Nova
Civilizao (Rio de Janeiro, 2012): Ns precisamos ter empreendedores criativos, eles no podem ser como aqueles clssicos que ns conhecemos at hoje, que no tomavam nunca em considerao a natureza, a terra, os bens e servios que a natureza d. Consideravam isso externalidades. Hoje essas externalidades ficaram to grandes que esto ameaando a vida humana. Ento agora no basta que o negcio seja apenas socialmente responsvel, ele tem que ser scio-ambientalmente responsvel. Temos que produzir para atender s demandas humanas, lgico, temos que comer, beber e etc., mas temos que fazer isso respeitando os ciclos da natureza, a limitao do prprio planeta. Comeou o tempo do mundo finito. No d para ter um projeto de crescimento infinito num planeta finito, no d mais. Ento o empreendedor que no tem esta conscincia, ele est atrasado na histria, ele no est adequado nova conscincia que ns estamos adquirindo da nova situao em que a natureza e a Terra se encontram agora. (...) Eu acho que ns temos que descolar a sustentabilidade da economia porque a economia tem a sua lgica, porque no fundo isso: quanto eu posso ganhar com o menor investimento possvel no tempo mais rpido. Ento o negcio dos empresrios um negcio e quando entra a sustentabilidade e prejudica o negcio, acaba a sustentabilidade.
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alerta para o risco de que nos convertamos no produto do que um passado de destruio fez conosco. E que em lugar de destruir e desmatar para produzir mais, haver que investir para aumentar a produo por ganho de produtividade atravs dos meios que temos, sacando partido da tradio e da tecnologia e inovao. Alternativas debatidas na Rio+20, apontam, como mencionado previamente, as solues mais coerentes para uma cidade como o Rio de Janeiro, que precisa melhorar a sua imagem e estar em sintonia com as demandas atuais (scio-ambientalmente responsveis). No basta com sediar eventos como a Eco 92 ou a prpria Rio +20, necessrio ser ecologicamente coerente. Tendo-o em conta, como projeto alternativo, prope-se a realizao de creative walks25. Descobrir a cidade, bem como a sua histria e o seu patrimnio artstico-scio-cultural ao caminhar por ela, uma proposta em sintonia com o aqui exposto: de maneira ecolgica e saudvel, objetivase resgatar o que a cidade tem a oferecer. Estes creative walks consistiriam basicamente em criar rotas guiadas que introduziriam s pessoas interessadas em determinados entornos urbanos (e rurais) com a finalidade de dar a conhecer mais sobre a histria do lugar e seu patrimnio. Fornecer informao ao pblico interessado de forma inovadora e interativa, mediante performances e o uso de novas tecnologias (dispositivos interativos para tablets, smartphones e web) poderia supor uma excelente estratgia de promoo da cidade e de seus principais atrativos. Trata-se de viver a cidade desvendando-a, de explorar a experincia in situ (ainda que distncia tambm seja possvel). Trata-se de produzir uma aproximao e de apostar em algo contnuo a posteriori. O MAR26 (Museu de Arte do Rio), de recente criao, j mostra um primeiro esforo neste sentido. Faz-lo mvel seria o passo seguinte. Tal iniciativa, de cara aos jogos da Copa e as Olmpiadas, permitiria que tanto o visitante como o residente pudesse passear pela cidade e, ao mesmo tempo, interatuar com ela
25
Tal ideia surge de uma recente colaborao e interveno na conferncia ON WALKING. Apresentei um trabalho artstico-acadmico na Universidade de Sunderland (Inglaterra) dia 28 de junho de 2013. Tive a oportunidade de conhecer de perto o trabalho do grupo de investigao W. A. L. K., que une arte e labor acadmica, fundado por Tim Brennan, Brian Thompson e Mike Collier. Para maiores informaes: ON WALKING. URL: <http://onwalking.wordpress.com/about/>, acesso: 25 de maio de 2013. Northern Gallery for Contemporary Art. URL: <http://www.ngca.co.uk>, acesso: 25 de maio de 2013. 26 MAR. URL: <http://www.museudeartedorio.org.br>, acesso: 7 de junho de 2013.
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e deixar-se levar, j que como pontua Tim Ingold (2013), o caminho guia, e o caminhante tomado por um imperativo que o conduz27. O grupo WALK28, inspirado no poeta ingls William Wordsworth29, j vem realizando uma labor semelhante em algumas cidades. Em 2011, por exemplo, organizaram uma rota artstica para promover a cidade de Veneza e a 54 bienal de arte ali realizada. A experincia foi bem-sucedida: de uma maneira inovadora, os participantes puderam escutar e intercambiar ideias sobre a cidade, o espao e o seu entorno artstico, em um esforo duplo por promover a bienal e dar a conhecer o que h alm das paredes de concreto dos museus. Um dos fundadores do grupo WALK, Tim Brennan30, foi quem desenvolveu uma metodologia para a realizao destes passeios guiados que consistia em uma performance, que ele chamava de manoeuvre31, baseada no intercmbio com os participantes. Logo o produto desta interao (do ato de caminhar juntos e compartilhar conhecimento) poderia inspirar artisticamente aos participantes e converter o prprio ato em arte. , tambm, uma maneira de derrubar esteretipos e de promover a cidade e o que ela tem a oferecer, tirando o espectador de uma posio passiva, incentivando-o a interatuar e descobrir certas coisas por si mesmo para logo compartilh-las. Parece uma boa maneira de aproximar as pessoas da cidade, de recuperar o vnculo com ela e o sentimento de pertena.
1.4. O EXEMPLO DE BARCELONA

Assim como os jogos olmpicos de Barcelona se converteram na carta de apresentao da Espanha democrtica, os jogos olmpicos de 2016 no Rio de Janeiro (e a Copa do Mundo de 2014) poderiam ser a carta de apresentao de um novo pas, que triunfa no s no futebol. Considerando que o Brasil vai ser alvo constante da imprensa internacional, haveria que capitalizar a oportunidade para vend-lo no apenas como um dos tijolos do BRIC,
27 28
Em ingls: The path leads, and the walker is under an imperative to go where it takes. [Traduo: minha]. URL: <http://walk.uk.net/about-walk>, acesso: 25 de maio de 2013. 29 O poeta William Wordsworth (1770-1850) passou boa parte da sua vida caminhando e escrevendo. O ato de caminhar fez-se presente na sua poesia ao mesmo tempo que a inspirou: era sua matria-prima e tambm parte fundamental do seu mtodo de composio. 30 URL: <http://www.deveron-arts.com/tim-brennan/> 31 Sinnimo de manobra, tal vocbulo tambm pode significar movimento.
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mas como um pas dinmico e mais justo, que est combatendo as desigualdades sociais, modernizando-se e livrando-se de vcios do passado (corrupo
institucionalizada e impunidade). Um pas que agora mede seu potencial tendo em conta a prosperidade, previa planificao de metas a serem cumpridas segundo uma agenda pactuada com diferentes atores sociais. Porm, para dar a imagem de um pas democrtico que, de maneira scio e ecologicamente responsvel, prospera capitalizando estes dividendos em benefcio da populao ao viabilizar projetos que permitam alcanar uma necessria mudana estrutural, o Brasil primeiro tem que se converter neste pas. Toma-se como exemplo a efeitos comparativos Barcelona porque esta talvez tenha sido a cidade que melhor aproveitou a oportunidade olmpica nos ltimos 30 anos. Segundo Bosch (1992), as olmpiadas serviram para o relanamento da cidade e, por consequncia, do pas. O mundo finalmente viria a conhecer a Espanha democrtica, ps-franquista. A Espanha, quando apresentou a candidatura de Barcelona para sediar as olmpiadas, era um pas que ainda estava cicatrizando as suas feridas. Depois de trs anos de guerra civil (de 1936 a 1939), seguiram-se 36 anos de ditadura franquista (o general Francisco Franco, apoiando-se em ideais nacionalistas, saiu vitorioso da guerra e governaria o pas at a sua morte, em 1975). Passados outros dois anos, que foi o que durou a transio democrtica, celebram-se, em 1977, as primeiras eleies desde a guerra civil. A democracia se veria novamente abalada em 1981 pela tentativa de um novo golpe de estado, conhecido como o 23F, em meno a data em que ocorreu (23 de fevereiro). O golpe fracassou mas era visvel que o que propiciou aquela insurgncia, alm da resistncia de certos setores do exrcito em aceitar um sistema democrtico, foram os problemas derivados da tenso que permanecia ecoando, motivada pelos problemas derivados da crise econmica, das dificuldades para articular una nova organizao territorial do Estado e das aes terroristas impetradas por ETA. O PSOE (Partido Socialista Obreiro Espanhol), depois de que se convocassem novas eleies gerais em 1982, passou a governar Espanha, sendo eleito Felipe Gonzlez presidente de governo, quem permaneceu no poder at 1996. Em Barcelona, quando se celebram as primeiras eleies municipais, em 1979, Narcs Serra eleito prefeito. ele quem, a princpios dos anos 80, enxerga nos jogos a possibilidade (e o
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pretexto) para atrair capital para a cidade e dinamiz-la. Segundo Bosch (1992), a aproximao de membros do poder municipal barcelons com membros do COI foi facilitada por um acontecimento fortuito: o acesso presidncia do Comit Olmpico Internacional de Juan Antonio Samaranch. Por outro lado, o fato de Narcs Serra ser convidado para assumir o cargo mximo no Ministrio da Defesa gerou incertezas. Pasqual Maragall, que o relevou na prefeitura, abraou o projeto olmpico mas pairavam dvidas acerca de se conseguiria ser reeleito para dar continuidade ao projeto. Com a reeleio de Maragall, se perfila a candidatura de Barcelona, que lanada em 1984. Criou-se a Oficina Olmpica, que era o ncleo tcnico encarregado de elaborar o projeto, e teve incio a busca por apoios institucionais. O modelo de financiamento foi misto, contando com a contribuio de empresas privadas, sponsors e da verba proveniente da venda dos direitos de emisso televisivos, que foram os que, basicamente, pagaram a organizao dos Jogos. Tudo esteve baixo o controle institucional das organizaes que estiveram implicadas no projeto desde a etapa de lanamento da candidatura: a prefeitura, o governo do estado, o governo central e o Comit Olmpico Espanhol. Todas as contribuies privadas eram controladas, administradas e supervisadas por estas quatro instituies. Barcelona teve que lidar com uma srie de obstculos mas a experincia olmpica contabilizou muitos logros, apesar das dificuldades internas tanto no mbito municipal como nacional. Por tanto um exemplo de superao a ser seguido. Houve vontade poltica, planificao, obras que serviram para levantar zonas que se encontravam em situao de abandono e hoje so importantes pontos tursticos da cidade e reas de lazer para os catals. Diferente de cidades como Montreal, que tiveram um grande prejuzo econmico, Barcelona, apesar da alta cotizao do dlar na poca, conseguiu lucrar com os jogos. E reinventar-se. As obras que serviram para adaptar a cidade aos jogos foram tocadas com eficincia e funcionalidade: se resumiram distribuio das reas olmpicas pela cidade e remodelao de zonas costeiras (porto e praia) e de montanha (Mont Juic). Em termos de publicidade, a cidade foi vendida como um paraso mediterrneo com todas as facilidades de uma capital europeia e boa infraestrutura de servios. Enfim, como uma cidade completa, com mar e montanha, diferentes opes de lazer e com uma marcada identidade cultural e artstica. Aproveitando o filo, Montserrat Caball foi
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convidada para cantar na cerimonia de abertura, que tambm recriou, em cenrios e coreografias, obras de artistas catals do peso de Dal, Gaud e Mir. Os efeitos logo se fizeram notar: em termos de turismo, Barcelona passou a ser o principal destino de turistas estrangeiros que visitam a Espanha, ultrapassando Madri, a capital do pas. Devemos fazer como Barcelona? No, devemos fazer muito melhor. Inclusive porque os tempos so outros e os desafios, diferentes. No entanto, percebe-se, em termos de projeto urbanstico, que a prefeitura do Rio de Janeiro est tentando seguir os passos da capital catal: investindo na revitalizao da zona do cais do porto e na criao/ampliao de reas recreativas (Lapa e outras zonas do centro), alm dos investimentos na melhoria das intermediaes dos locais onde tero lugar os eventos esportivos. Notam-se alguns esforos para melhorar os acessos a certas zonas da cidade, como a Barra da Tijuca. Construes de vias rpidas de escoamento para nibus no permetro urbano, as BRTs, j esto sendo postas em marcha. Obras de ampliao das linhas de metr tambm. Porm tais obras solucionaro os principais que a cidade enfrenta? Esta a principal questo. Certas iniciativas so bem-vindas, assim como tudo o que se faz em prol da populao da cidade. Resolver o problema do trfico na Barra da Tijuca na hora do rush, por exemplo, era uma questo emergencial. Cabe questionar a motivao para que finalmente se invista na criao de vias alternativas e ampliao de pistas. Uma questo de necessidade? Ou simplesmente uma obra para facilitar o acesso ao bairro que contar com um parque olmpico e instalaes para atletas e delegaes? As necessidades de zonas perifricas, que esto fora do foco de ateno da mdia, esto sendo contempladas? E a questo da segurana: As UPPs so suficientes? Que outros esforos esto sendo feitos? Ou tudo se limitar a repetir a mesma operao de sempre: colocar mais efetivos nas ruas durante a realizao dos eventos? Alm disso, o que mais est sendo feito? Quais estratgias esto sendo levadas a cabo para combater violncia e delinquncia (um dos problemas que mais degrada a imagem da cidade)? As duas cidades tm necessidades muito diferentes. No caso do Rio de Janeiro, o principal desafio consiste em mostrar que o Brasil um pas que est tratando de diminuir desigualdades sociais abismais e que est se empenhando em superar problemas estruturais. Se Barcelona, representando a Espanha, foi capaz de superar a fragilidade de uma democracia recm-conquistada, driblar uma forte crise econmica e lidar com temas delicados
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como o terrorismo, o Rio de Janeiro precisa mostrar que ainda conserva algo do brilho da capital do Reino Unido, que uma metrpole moderna e capaz de receber bem aos turistas que a visitam, oferecendo-lhes boa infraestrutura em termos de segurana, transporte e ateno mdico-sanitria, uma cidade que tem vocao ecolgica, no s por sediar eventos como a Rio 92 ou a Rio +20, mas por colocar em prtica polticas scio-ecologicamente responsveis. E, sobre tudo, h de mostrar-se que o Rio de Janeiro o paradigma de um pas que busca ser mais equitativo. Do legado de Barcelona, a melhor lio que se pode tirar a planificao e as aes de seguimento feitas por todos os rgos envolvidos no projeto, alm de uma participao ativa por parte da cidadania.
Concluses
Os protestos no Brasil durante a Copa das Confederaes, cujo estopim foi o aumento do preo da passagem de nibus nas principais capitais brasileiras, ganhou dimenses que superou as expectativas, iniciando uma onda de protestos ao longo do pas. A imprensa internacional chegou a falar em verso brasileira da Primavera rabe e a evocar O Maio de 68. As notcias acerca das manifestaes no deixaram de surpreender imprensa estrangeira. A boa etapa econmica que vive o pas e o aumento do poder aquisitivo das classes mais baixas sugeriam que o Brasil vivia um momento de bonana econmica e social, diametralmente oposto ao enfrentado por alguns pases europeus. Enquanto alguns dos pases mais ricos do Ocidente vivem uma crise que talvez s encontre precedentes na Quebra de 29, os BRICS32 (Brasil, Rssia, ndia e frica do Sul) tm um crescimento superior a media global. Caracterizam-se por serem pases com uma classe mdia em processo de expanso e por terem se convertido em possveis herdeiros de um poder econmico antes limitado aos pases do G733. O grande desafio que estes pases enfrentam o de capitalizar estes recursos investindo-os nos prprios pases que os geram. No caso do Brasil, que vive uma
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O termo BRIC foi cunhado por Jim ONeill, economista da Goldman Sachs , que escreveu um ensaio titulado "Building Better Global Economic BRICs". Traduzido ao portugus seria algo como Construindo melhores tijolos econmicos globais, em um jogo de palavras entre o acrnimo originado de Brasil, Rssia, ndia, China e frica do Sul (South Africa) com o termo em ingls brick, que significa tijolo. Este termo foi rapidamente acolhido por analistas e acadmicos internacionais.
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G7: Estados Unidos, Japo, Alemanha, Reino Unido, Frana, Itlia e Canad.
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dcada de ouro, alavancada pelo progresso econmico, esta necessidade se faz ainda mais imperiosa por conta dos eventos internacionais que o pas vai sediar: a Copa do Mundo de 2014 e as Olmpiadas de 2016. O fato de estar na linha de mira aumenta a presso por resultados. Preparar o pas para eventos deste porte exige investimentos. No entanto, estes investimentos tm que ser revertidos em favor da populao. Obras para maquiar o pas e dar uma imagem positiva ante os meios de comunicao internacional a sada fcil. E foi a escolhida. O real motivo dos protestos no Brasil tudo isso no foi s por conta dos 20 centavos de aumento no preo da passagem de nibus encontra explicao em alguns dos pontos previamente abordados. O pas enfrenta problemas estruturais que se arrastam por dcadas: carncia de instalaes adequadas em alguns setores bsicos, abastecimento ineficaz e, especialmente, falta de infraestrutura operacional nas reas de segurana, sade, educao e transporte. O brasileiro paga caro por servios precrios. O anncio do aumento do preo da passagem de nibus (um servio caro, insuficiente e inseguro) chegou em um momento em que aes mais importantes esto sendo deixadas de lado em favor de obras em estdios e suas intermediaes, campanhas publicitrias e aes que serviro apenas para solucionar questes circunstanciais ligadas aos eventos mencionados e de cara a boa imagem do pas ante a comunidade internacional. Isso ganhou visibilidade durante a Copa das Confederaes (junho de 2013), considerado um evento teste para o Mundial de 2014. Investimentos para adequao dos estdios e entornos necessrios para realizao dos eventos so necessrios. O alvo das crticas a maneira como estes investimentos vem sendo feitos: sem planejamento e sem perspectiva de revert-los em prol da populao. J que necessrio oferecer aos atletas, delegaes, jornalistas e turistas servios de transporte, ateno mdico-sanitria, segurana e comunicao de qualidade, que estes esforos sejam postos em prtica tendo em conta uma posterior absoro efetiva por grande parte de populao, que deve ser a maior beneficiada. Esta foi a chave do sucesso de Barcelona 92. Isso s se conseguir alcanar no Rio de Janeiro com uma agenda baseada em planos de metas. Em um primeiro momento, fazse necessrio realizar um trabalho de campo. Posteriormente ao estudo etnometodolgico, elabora-se em conjunto com associaes de moradores de determinadas regies uma lista com as principais carncias a serem supridas. Logo se
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estabelecem as prioridades e se prepara uma agenda de aes a serem implementadas. O dilogo com os diferentes atores sociais e a aposta pelo empreendedorismo social, tendo em conta a realidade brasileira (as maiores carncias se encontram na base da pirmide) e a saturao de outros targets34, desponta como a soluo mais lgica e factvel. Inclusive porque h de preparar-se a cidade para diferentes pblicos com diferentes possibilidades e necessidades. Haver, por exemplo, quem opte por mover-se em taxis, outros por usar o metr/nibus. Pessoas com determinados oramentos podero permitir-se certos luxos, outros no. Haver quem venha ao pas a trabalho, haver quem venha por lazer. Os projetos que esto sendo tocados devem, portanto, contemplar todos os segmentos, que no deixam de ser um reflexo da situao do pas: h brasileiros com diferentes necessidades e possibilidades. Urge comear a edificar algo que persista. Eis aqui uma oportunidade. No entanto, tal urgncia no implica apressar-se (a mxima de JK Cinquenta anos em cinco neste caso, desde logo, no tem cabida), mas o que sim no deve sofrer mais atrasos a elaborao de uma agenda, ou seja traar as estratgias necessrias a fim de desenvolver os planos de meta em coerncia com as carncias a suprir dentro de um cronograma a ser cumprido. Os recentes acontecimentos, independente da apropriao e manipulao poltica por parte de alguns grupos mediticos e partidos polticos, deixaram claro que a maquiagem no vai resistir nem durar. O que o Brasil precisa, em termos efetivos, dar um passo alm na rea do empreendedorismo social: far-se-ia necessrio formar antroplogos com esta perspectiva. Por mais que o empreendedor social seja uma pessoa que a priori conhece as necessidades de um determinado grupo social, o trabalho em conjunto com um antroplogo seria de grande valia para, respeitando idiossincrasias, lograr a adeso massiva dos sujeitos afetados/beneficiados e fazer aes de seguimento que garantam o sucesso das agendas. No se trata somente de construir um parque de infraestruturas, mas de mobilizar os cidados, de fazer com que eles se comprometam com o que se est pactuando. S assim se resgata o sentimento de pertena, se restabelecem os vnculos que unem cidades e cidados, e, consequentemente, o bem
34
Os outros targets seriam os mercados que, outrora, eram o principal foco de ateno e investimento do mercado de capital internacional. Tambm so chamados de mercados vermelhos por sua saturao.
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pblico passa a ser realmente de domnio pblico. Se o Brasil avanar neste sentido, ter ganho a Copa e as Olmpiadas.
Referencias
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Alejandra de Egipto: Fundacin, uso poltico y propaganda desde Alejandro a los Ptolomeos
Ana Begoa Cadianos Martnez
Doctorando de la Universidad Autnoma de Madrid
Filosofa y letras. Universidad Autnoma de Madrid. (Espaa) Email:bego.cadinanos@uam.es
Resumen
Uno de los elementos ms importantes de las ciudades griegas era el culto al oikiste (el fundador de la ciudad) ya fuera un personaje mitolgico o real. En el caso de Alejandra de Egipto, la primera de las fundaciones de Alejandro en Oriente, trae consigo una serie de leyendas fundacionales que nos haran pensar en un hecho fortuito o un capricho del propio rey, nada ms alejado de la realidad. Con esta accin, demuestra su intencin de quedarse y por otra parte se asegura obtener a su muerte, en principio un culto heroico. En el caso de los Ptolomeos, Alejandra, con la tumba de Alejandro (nica tumba que se permita dentro de las polis griegas, y elemento esencial de este tipo de cultos), sirve para legitimar su poder en Egipto, a travs de la ciudad y de la figura del monarca macedonio.
Palabras clave
Oikiste, Alejandria, Alejandro Magno, Ptolomeos, culto heroico, propaganda, uso poltico
Abstract
One of the most important elements of the Greek cities was the cult of the oikiste (the founder of the city) Already out a mythological or real personage.. In the case of Alexandria of Egypt, the first foundation of Alexander in the East, brings with it a series of founding legends, that would make us think in a casualty or a whim of the King himself. Nothing further from reality, with this action, shows his intention of staying and on the other hand ensures get to his death, a hero cult. In the case of the Ptolemies, Alexandria, with the tomb of Alexander (unique tomb which is
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allowed within the Greek poleis, and an essential element of this kind of cults), serves to legitimize his power in Egypt, through the city and the figure of the Macedonian monarch.
Key words
Oikiste, Alexandria, Alexander the Great, the Ptolemies, hero cult, propaganda, use politician
Introduccin / Introduo
Si existe un nombre de ciudad, sin duda es Alejandra, utilizado y repetido en varios continentes, aunque la mayora de ellas deban su nombre a su fundador, Alejandro III de Macedonia, ms conocido como Alejandro Magno. La primera de sus Alejandras, ser la ms famosa y conocida de ellas, la que se debera conocer como Alejandra de Egipto, la cual fue creada no solo por una ubicacin geogrfica envidiable, sino atendiendo a unos fines polticos y propagandsticos claros, y posteriormente utilizada por los propios Ptolomeos para sus propios fines polticos, puesto que no hay que olvidar que la polis en el mundo griego era un elemento identificativo de la comunidad.
Objetivos
El objetivo principal sera mostrar la importancia tanto para el Magno como para los Ptolomeos de la ciudad de Alejandra de Egipto, para su uso poltico y propagandstico. Un segundo objetivo es comprobar que tanto las leyendas de fundacin como el culto heroico continan con patrones tpicos griegos para este tipo de actividad. El tercer objetivo sera mostrar la necesidad de mostrar a Alejandra como una ciudad griega dentro de Egipto.
Metodologa / Metodologia Para realizar este trabajo, llevamos a cabo un anlisis de los datos histricos, junto a las fuentes arqueolgicas y los autores antiguos. Esto nos permitira mostrar, por una parte, que la fundacin y el culto de Alejandro, en la ciudad que lleva su nombre, se asemejaba a las fundaciones y cultos al oikiste de la Edad Arcaica y, por otra, mostrar el uso poltico y propagandstico que tuvo la ciudad, tanto por el Magno, como por los Ptolomeos.
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1. Alejandro y Alejandra: contexto histrico en el momento de su Fundacin

En el 332 a.C., mientras que se est realizando el sitio de Tiro, Alejandro, recibi una embajada del strapa de Egipto, pidiendole que se dirigiera al doble pas para liberarlo del poder persa. En la prctica se traduca en la rendicin de este territorio al macedonio, sin necesidad de lucha ninguna. Por qu se produjo este ofrecimiento? Se unen varios factores: el Magno lleva desde el 334 a.C. en Oriente, durante este periodo, Alejandro ha vencido, primero, a un ejrcito satrpico, liberado las ciudades griegas de Asia, as como a Daro en Isos y ,en esos momentos, se est asegurando el dominio de los territorios de la costa, demostrado por el hecho de que encontrarse sitiando la ciudad de Tiro. Esto, a ojos del gobernante persa de Egipto, se traduce en que la campaa del macedonio es de conquista y se est desarrollando favorablemente hacia Alejandro. A esto se une que dicha satrapa era especialmente levantisca, con respecto al poder central persa. Slo haca unos aos, en el 342 a.C., Artajerjes II haba recuperado la regin que se haba mantenido independiente, desde el 404 a.C. Pudiendo obtener, de esta manera, sino la independencia s un trato favorable por parte del joven conquistador. El Magno acepta la oferta y, tras vencer en Tiro y tomar Gaza, se dirige a Egipto. Al entrar en el territorio, una de las primeras acciones que har, ser fundar una ciudad, con su nombre, en el Delta de Egipto. Hasta este momento, Alejandro haba realizado algunas acciones de tipo simblico, que podan manifestar su intencin de dominar Asia. Como fue cortar el nudo gordiano1 para mostrar que, el orculo, se cumplira en l. Pero la fundacin de una ciudad con su nombre, implicaba que el rey macedonio haba venido para quedarse, y que, Egipto, pasaba a formar parte de su reino, hecho que quedara confirmado con su coronacin como faran en Menfis.
1.1.Bsqueda de la heroizacin: el culto al okiste y el viaje a Siwa.

Antes de continuar con la fundacin de Alejandra, es necesario dar una serie de datos sobre historia y religin griega. La figura del hroe en el mundo griego, tena unas connotaciones religiosas, elevando al personaje que adquira esta denominacin a un estatus por encima de los mortales. Slo en tiempos mticos tenemos hroes en vida, normalmente, para el perodo histrico, la posibilidad de alcanzar este nivel era posible, pero se obtena tras la muerte. As, los cados durante el curso de las guerras
1
Fredrickmeyer, E. A. (1961) Alexander,Midas and the oracle at Gordium CPh 56,160-168
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mdicas2 adquirieron esta consideracin, pero exista, desde poca arcaica, otro tipo de personajes que haban sido, a su muerte, considerados hroes y, estos precisamente, eran los fundadores de las ciudades conocidos como oikiste3. Las ciudades rendan culto a su hroe fundador. Las polis, como Atenas o Esparta, retrotraan su fundacin a una poca mtica, pero, durante el colonialismo griego en poca Arcaica, varas ciudades tuvieron oikistes, que podran ser considerados como figuras histricas. Este tipo de acciones estaban sancionadas por el orculo de Delfos, as que, una vez una polis griega decide crear una colonia con la bendicin de Delfos, se rene un grupo de futuros colonos, entre los que estar el oikiste, el cual ser responsable de guiar la expedicin, llevar el fuego sagrado y tomar las acciones necesarias para fundar la nueva polis. A su muerte, el oikiste, ser enterrado dentro del recinto de la ciudad, honor que solo estara reservado para su figura, siendo honrado como hroe por la polis. Muestra de la importancia del oikiste dentro del mundo griego, es, sin duda, el caso de Brsidas4, el general espartano que, durante la guerra del Peloponeso, defendi hasta la muerte Anfipolis y fue recompensado por la polis. Pasando, as, a ser considerado como nuevo oikiste, desenterrando al anterior fundador, y siendo enterrado l dentro de la ciudad. Alejandro era muy consciente de este tipo culto y, posiblemente en el 332 a.C., busc asegurrselo para s. A fin de cuentas, la imitacin de sus heroicos antepasados, Heracles y Aquiles, tendra como fin buscar este estatus. Si bien es cierto que, durante su regencia, en el 340 a.C. haba fundado la ciudad de Alejandropolis, no tuvo la relevancia y el peso poltico que se dio a Alejandra. Alejandra, ubicada en una situacin geogrfica estratgica, fue concebida desde el principio como una ciudad griega. Como ya hemos comentado, Alejandro se asegurara
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Whitley, J.(1994)The monuments that stood before Maraton AJA 98, 213-30 Detienne, M. (2001)Apolo con el cuchillo en la mano. Una aproximacin experimental al politesmo griego, 118-124.Madrid Antonaccio, C.M. (1995) en R Hagg Ancient Greek hero cult. V International seminar on ancient greek hero cult organized by the departament of clasical archaeology an ancient history Gteborg Colonization and the origins of hero cult 4 Tucidides Guerra del Peloponeso. 5. 11, 1 Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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un culto heroico5 . Adems, se cercioraba de transmitir el mensaje de que los territorios conquistados permaneceran bajo su poder, a diferencia de lo que haba ocurrido con la expedicin de Agesilao, que tuvo que abandonar lo ya obtenido para volver a Grecia en el 394 a.C. Pero posiblemente haba algo ms. Despus de esta accin, el macedonio se dirige al orculo de Siwa6, esta visita es un punto controvertido dentro de la historiografa, ya desde la antigedad, ha sido foco de debate, tanto por el posible motivo del viaje, como las supuestas respuestas del orculo. Arriano7 nos dice que Alejandro buscaba imitar a Heracles y Perseo, los cuales, segn las leyendas, lo haban consultado con anterioridad. Justino8 nos habla de la bsqueda de la divinizacin por parte del macedonio. Si seguimos los pasos que ha estado realizando el Magno, podemos plantearnos que, la visita a Siwa, persigue las mismas ideas que la visita a Delfos o el corte del nudo gordiano. Es decir, forma parte de una campaa de propaganda, para confirmar el apoyo de los dioses a su causa. A fin de cuentas, este santuario, era reconocido por los griegos y hermanado con el orculo de Dodona en Epiro9. El problema vino con las posibles respuestas del mismo, en las que se le reconoci como hijo de Amn, que ser el inicio de los problemas, sobre el origen divino o no del macedonio, el cual se convertir en el argumento favorito para los detractores de su figura. En nuestra opinin, el sacerdote solo confirm, lo que de facto pasara cuando Alejandro se coronar como faran en Menfis. Que es obviamente el componente de filiacin divina que tena este cargo, y sin el cual, el Magno no podra considerarse faran. Por lo que la fundacin de Alejandra, fue tambin la demostracin de que el macedonio al entrar en Egipto, buscaba asimilarse a los hroes griegos, a pesar de que saba que la nica forma de gobernar el doble pas implicaba ser el hijo de un dios.
Krasilnikoff, J. A. (2009) en Hinge,G. y Krasilnikoff,J.A. (edit) Alexandria a Cultural and Religious Melting pot Alexandras as Place: Tempo -Spatial traits of royal ideology in early Ptolemaic Egipt. Aarhus University Press 6 Robinson, C.A. JR .(1957) The Extraordinary Ideas of Alexander the Great The American Historical Review 62 (2) , 326-344.. Fredrickmayer, E.A. (1991) Alexander, Zeus Ammon, and the conquest of Asia TAPA 121, 199-214. 7 Arriano Anbasis de Alejandro Magno 2.3-4 8 Justino Eptome a las historias filpicas de Pompeyo Trogo 11.11,1-12 9 Patria de la madre de Alejandro Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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1.2. Leyendas de la fundacin y presentacin de Alejandra como una ciudad griega dentro de Egipto Elemento importante de la Polis, solan ser tambin las leyendas sobre su fundacin, en el caso de Alejandra, nos encontraremos dos leyendas sobre este hecho. En la primera se nos justifica la fundacin de la ciudad sin la intervencin de Delfos, ser Homero10 quien inspire al macedonio durante un sueo, sobre la necesidad de crear una ciudad y su ubicacin:
Dicen que una vez dueo de Egipto decidi fundar una ciudad griega que sera grande y populosa y llevara su nombre, y que, siguiendo la opinin de los arquitectos, estaba a punto de medir y marcar el permetro, cuando, acostado, tuvo durante la noche una visin extraordinaria: le pareci que un anciano de cabellos totalmente canos y aspecto venerable se presentaba ante l y recitaba los siguientes versos: Una Isla hay luego en el proceloso mar Delante de Egipto: Faro la llaman De inmediato se levant y se encamin a Faro, que entonces era todava una isla un poco por encima de la desembocadura Canpica y que en la actualidad est unida al continente por un dique. Cuando vio, pues, el excelente emplazamiento del lugar-e en efecto, una faja de tierra que separa, mediante un istmo que tiene una anchura suficientemente adecuada, una gran laguna del mar, y que acaba un enorme puerto,-tras exclamar que realmente Homero, admirable en todo lo dems, era en particular el arquitecto ms hbil, mand a los suyos trazar el plano de la ciudad conforme a la topografa del lugar. Plutarco Vidas Paralelas vida de Alejandro 26.1 -7
En este texto, podemos observar lo ya comentado, Alejandra recibe la bendicin para su creacin por parte de los dioses, que mediante la figura de Homero durante un sueo, le dan una visin11, donde se localiza una ubicacin perfecta para la ciudad. La segunda leyenda, nos habla sobre un augurio favorable para la misma y su futuro, que continua con la narracin anterior y del que otros autores antiguos recogen versiones parecidas:
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Krasilnikoff, J. A. (2009) en Hinge,G. y Krasilnikoff,J.A. (edit) Alexandria a Cultural and Religious Melting pot Alexandras as Place: Tempo -Spatial traits of royal ideology in early Ptolemaic Egipt. Aarhus University Press 11 Dodds, E.R. (2001) Los griegos y lo irracional 103-131. Madrid Luck, G (2006) . Arcana Mundi: Magic and the occult in the Greek and Roman Worlds 285-295 The Johns Hopkins University Press Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Y como no haba tierra blanca, cogieron harina y fueron marcando en el suelo de tierra negra un seno de forma redondeada cuyo contorno interior atajaban unas lneas rectas que partan de lo que podan llamarse bordes y estrechaban la anchura en ambos lados por igual, hasta formar la figura de una clmide. Al rey le agrado el trazado de los planos, pero, de repente, aves infinitas en nmero y de las especies y tamaos ms variados, como una nube, vinieron del ro y de la laguna a posarse en el lugar y no dejaron nada en absoluto de harina; de modo que el agero dej a Alejandro completamente turbado. Sin embargo, los adivinos le exhortaron a tener confianza, pues interpretaban que la ciudad que l fundaba sera muy opulenta y dara alimento a hombres de toda clase de naciones. Alejandro entonces dio la orden a los encargados de poner manos a la obra Plutarco Vidas Paralelas vida de Alejandro 26.8-10
Estas dos historias, el sueo y el augurio para la ciudad, mostraban tanto un futuro prometedor para la misma, como el apoyo de los dioses, sobre el establecimiento de Alejandra, elementos importantes y que se pueden encontrar en otras leyendas de fundacin. Estos aspectos podramos plantearse, que fueran historias posteriores a los hechos, que servan como propaganda del esplendor y el pasado de la polis, pero hay una serie de elementos que diferencian a esta Alejandra de las posteriores. No sern las leyendas de fundacin, que algunas de ellas tambin tendrn o un trazado de tipo griego, sino que al contrario que el resto de ellas, no se haya cerca de capitales o fortalezas satrpicas12, que el encargo de la creacin de la ciudad fue dado a Deinocrates13, arquitecto reconocido en su poca y que formaba parte de la expedicin, l cual realiz el plano de la ciudad de forma hipodmica14, siguiendo los patrones de las polis griegas, que adems plantea una ciudad de gran tamao.
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Fraser, P.M . (1996) Cities of Alexander the Great, 172. Oxford Vitrubio los diez libros de la arquitectura 2.1-2 14 Krasilnikoff ,J. A. (2009) en Hinge,G. y Krasilnikoff,J.A. (edit) Alexandria a Cultural and Religious Melting pot Alexandras as Place: Tempo -Spatial traits of royal ideology in early Ptolemaic Egipt. Aarhus University Press
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Figura 1 Mapa de Alejandra.
A ello se le une el encargo a Lisipo15, el que podra considerarse su escultor de corte, de una escultura suya para la ciudad, obra que terminara siendo considerada el mejor retrato del macedonio y que aumentara la fama de Lisipo. El conocido como Alejandro de la lanza que aunque no se ha conservado, existen diversas replicas en pequeos bronces que han llegado a nuestros das. Podemos observar en ellas, que el macedonio fue representado con desnudo heroico, portando como nico elemento identificativo, una lanza, que hara hincapi en el papel militar del fundador de la ciudad.
15
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Figura 2 Bronce Stanford, copia del Alejandro de la Lanza.
Con estos datos, no podemos negar que Alejandra de Egipto, se present y se plane como una polis griega, al igual que aquellas fundaciones que se realizaron en perodo arcaico.
2. Tras la muerte de Alejandro

En junio del 323 a.C. Alejandro mora en Babilonia, a partir de ah, los generales del mismo empiezan a enfrentarse los unos con los otros, para adquirir una esfera de poder. Realmente en un principio, se pretende mantener la unidad, aunque sea de manera formal, Perdicas16 consigue obtener de la asamblea de los macedonios, una espera hasta ver de qu sexo es la criatura que Roxana tiene en su vientre. Llegando al acuerdo que de ser nio, se realice una regencia, hasta su mayora de edad para l y para el medio hermano de Alejandro, Arrideo que pasara a llamarse Filipo, l cual era dbil fsica y mentalmente. No es cuestin de exponer todos los acuerdos, guerras y enfrentamientos de los diadocos17, que as se conocen a los sucesores del Magno, pero merece la pena
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Bosworth, A. B. (1993) Perdiccas and the Kings The Classical Quarterly, New Series, 43(2),420 -427 Un buen resumen de estos sucesos se puede ver en Shipley, G. (2001)El mundo griego despus de Alejandro 323-30 a.C. 66-77. Crtica y Bosworth, A. B. (2002) The Legacy of Alexander Politics, Warfare, and Propaganda under the Successor 6-19.Oxford University Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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recalcar, una serie de datos en este apartado, hasta la muerte de Alejandro IV en el 309 a.C., ninguno de los diadocos se considera rey y no ser hasta el 305 a.C., en el que a la vez que Antigono se proclama rey ,Ptolomeo lo hace respectivamente de Egipto. Hasta esta fecha, el 305 a.C., el ttulo que ostentaban era el de strapas, a pesar que el dominio de sus zonas de accin pudiera equipararse al de un gobernante. 2.1 .Ptolomeo I, apropiacin del cuerpo de Alejandro y traslado de la capital de Menfis a Alejandra. Como ya hemos comentado, Ptolomeo comienza siendo strapa de Egipto, a su llegada a Alejandra realiza varias acciones, la primera es deponer al gobernador que haba sido nombrado por Alejandro y la segunda, preparar un contingente para secuestrar el convoy con el catafalco, que lleva los restos del Magno a Macedonia18. Este ltimo hecho provoca, el primero de la larga cadena de enfrentamientos entre los diadocos, puesto que en la antigedad quien entierra al rey es su sucesor, as que Perdicas se ver obligado a presentar batalla contra su viejo compaero de armas. En el 321 a.C. tras su fracaso en una batalla en Egipto, Perdicas es asesinado por sus propias tropas, ningn general ms se atrever a reclamar el cuerpo de Alejandro, que permanecer hasta su traslado a Alejandra o bien en Menfis o en Siwa. Asegurndose de esta forma, la legitimidad que en un futuro tendr su dinasta, gracias a custodiar el cuerpo del Macedonio y enterrarlo en la primera de sus fundaciones en Oriente. Pero esto no ser la nica de las acciones que lleve a cabo, como hemos dicho, durante un tiempo el cuerpo del Magno permanece en Egipto, pero an no en su ciudad, ello puede deberse a dos factores, que la tumba prevista para l, donde debera darse un culto de tipo heroico an no estaba construida y evitar otro secuestro de su cadver hasta estar totalmente afianzado en el poder. En el 313 a.C19., traslada la capital de la satrapa de la antigua Menfis a la ciudad de Alejandra, posiblemente sera en este momento, cuando se enterrar a Alejandro en su ciudad, ya que ha pasado el suficiente tiempo para que fuera seguro su traslado y
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Waterfiel,R. (2012) La guerra por el imperio de Alejandro Magno 2012 83-91.Gredos Bosworth, A. B.( 2002) The Legacy of Alexander Politics, Warfare, and Propaganda under the Successor. 12-14. Oxford University 19 Waterfiel,R. (2012) La guerra por el imperio de Alejandro Magno 231.Gredos Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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que la tumba estuviera concluida, adems sabemos gracias a Estrabn20, que fue este Ptolomeo quien le enterr en Alejandra. Con lo que desde un principio, el diadoco, no solo buscaba mediante el cadver del antiguo rey su propia legitimidad y restarle poder a Perdicas, sino que se asegura el prestigio de la propia polis al enterrar al oikiste21 en ella, elemento que no podrn contar ninguna otra de las Alejandras. Por otra parte el traslado de la capital, mientras que an es strapa, residir posiblemente en motivos polticos y estratgicos, Menfis a pesar de ser una ciudad milenaria, no dejaba de formar parte de la historia de Egipto, en estos momentos, Ptolomeo necesitaba presentarse en la esfera poltica del momento como defensor de la cultura griega y mantener de cara a la poblacin nativa de su satrapa una sensacin de respeto a su pasado egipcio, con lo que Alejandra, fundada para ser una polis griega y por quien es presentado como el libertador del poder persa, era una eleccin perfecta, desde un punto de vista ideolgico. Pero desde un punto de vista estratgico y geogrfico, Ptolomeo puede controlar mejor desde esta ciudad la entrada a Egipto, y por tanto tener ms facilidad de respuesta a la hora de un ataque, junto con esto, al tener un puerto y salida al mar resulta adems econmicamente ms favorable. Tambin es cierto, que por primera vez en la historia de Egipto, existe una tendencia a una visin ms abierta hacia fuera del pas, que centrada dentro del mismo, esto se debe sin duda a que los Ptolomeos son extranjeros.
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Estrabn Geografia 17.1,8-9 Erskine, A. (2002 )Life after Death: Alexandria and the Body of Alexander GR 2 ,163-179 Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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2.2 Los Ptolomeos el uso de Alejandra como ciudad de Alejandro: La tumba del hroe, las imgenes del rey y la ciudad cultural. Como hemos podido ver en el apartado anterior, Ptolomeo, a pesar de ser strapa y no monarca, ha ido preparando sus propias polticas de propaganda, basndose en el Magno y en su fundacin22. Con respecto a Alejandro, no solamente ser la tumba, el nombre de la ciudad y la antigua escultura de Lisipo, hay toda una poltica iconogrfica que llena la ciudad, de la imagen del macedonio. Hasta la subida al trono de Ptolomeo, abundan en la numismtica los retratos de Alejandro, bajo tres imgenes 23: con la leontea de Heracles, con los cuernos de Amn y el casco de elefante; esta ltima tpica de Egipto y que podemos observar en algunos apliques, de piezas de uso cotidiano en la ciudad a lo largo del tiempo. A parte de las monedas, en poca ptolemaica Alejandra contar con otras tres esculturas oficiales24 de su fundador25: Una representacin de Alejandro a caballo como fundador de la ciudad, El Alejandro Agiocos26, igual que la anterior se relacionara con el papel de oikiste del macedonio, solamente, que en este caso la representacin serva para el culto al Magno y un conjunto escultrico de Alejandro y Tiche27 ubicado en el recinto del Museo.
22
Krasilnikoff ,J. A. (2009) en Hinge,G. y Krasilnikoff,J.A. (edit) Alexandria a Cultural and Religious Melting pot Alexandras as Place: Tempo -Spatial traits of royal ideology in early Ptolemaic Egipt. Aarhus University Press 23 Ripolls, P.P. (2010) en Torres J (edit) XIV Congreso Nacional de Numismtica Ars metallica: Monedas y medallas La imagen del poder: los retratos monetarios griegos Valencia Kroll, J.H. (2007) en Schultz, P. y Von den Hoff, R (eds). Early Hellenistic portraiture, image, style, context The emergence of ruler portraiture on early Hellenistic coins: the importance of being divine.Cambridge Dahmen,K (2007) The legend of Alexander the Great on Greek and Roman Coins 42-43. Routledge Stewart, A.( 1993) Faces of Power Faces of power. Alexander's image and Hellenistic politics . 231-237. Un California Press Morkholm, O. (1991) Early Hellenistic Coinage from the Accession of Alexander to the Peace of Apamaea (336-188 B.C.) .Cambridge University . 24 Existen diversas esculturas de Alejandro en esta ciudad 25 Stewart, A.( 1993) Faces of Power Faces of power. Alexander's image and Hellenistic politics. 243-252. Un California Press Waterfield, R. (2012 ) La guerra por el imperio de Alejandro Magno. 91.Gredos 26 Al igual que el Alejandro de la Lanza , tambin tuvo numerosas copias en pequeos bronces, varias de ellas encontradas en Alejandra. 27 Gibson, C. A. ( 2007) Alexander in the Tychaion:Ps.-Libanius on the Statues Greek Roman and Bizantine Studies 47 ,431-454 Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Figura 3 Copia del Alejandro Agiocos.
Figura 4 Aplique de bronce con cabeza de Alejandro con Casco de Elefante.
Toda esta iconografa, jugar con el concepto del macedonio como hroe y en algunas ocasiones, al combinarse las representaciones con elementos divinos, como los cuernos de Amn o la Egida, puede interpretarse tanto como apoyo de la divinidad o como Alejandro divinizado. Pero desde luego, la ciudad tiene la imagen del fundador muy presente en su vida cotidiana, sin poderse entender la misma sin su oikiste.
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Con respecto al Magno y su uso por parte de los Ptolomeos, vamos a mencionar tres datos ms, ya establecido como rey, Ptolomeo I28, realizar su biografa de Alejandro, no sera la primera obra sobre el Magno, posiblemente Clitarco de Alejandria29 habra escrito antes una biografa, pero la obra del diadoco deba de contener elementos ms favorables para con Alejandro y por supuesto con respecto a l, junto a esto tenemos noticia de una procesin30, organizada por Ptolomeo II31 en la cual junto a las esculturas de los dioses, tambin estuvieron representaciones del Magno y una de Ptolomeo I, por ltimo en poca de Ptolomeo IV, la inclusin en la zona de la Sema (ubicacin de la tumba del hroe) de las tumbas de su dinasta32. En todas estas acciones, podemos ver la necesidad de vincularse con Alejandro, pues de l proviene la legitimidad del gobierno bajo los Ptolomeos Por otra parte, el uso propagandstico con respecto a la ciudad, no solo se basa en la figura del Magno, sino tambin en mantener el origen greco-macedonio de la dinasta, y la presentacin de la misma como una polis griega. Para ello los dos primeros Ptolomeos, despliegan una serie de polticas culturales, encaminadas a presentarse como defensores y divulgadores de la cultura helena, mediante la construccin de la biblioteca y el museo33, cuya labor de investigacin, catalogacin y divulgacin del conocimiento se mantuvo a lo largo de toda la dinasta. Organizados ambos complejos, siguiendo la inspiracin de la escuela peripattica de Aristteles, atraera a grandes filsofos y sabios de mundo antiguo, cuya labor de investigacin es de sobra conocida y nombrada, cada vez que se escribe o habla de la Biblioteca y el Museo. Solamente queremos recalcar que mediante esta poltica, Alejandra se convirti en el referente cultural del mundo griego, pero tambin la labor de mecenas de la dinasta ptolemaica, consigui el apoyo de la clase intelectual, como ya haba intentado el Magno, con ms o menos xito en su poca.
28 29
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Lo que no se puede negar, que tanto Alejandro como el conocimiento, fueron los elementos definitorios de Alejandra, que persistieron en poca Romana, hasta que la imposicin del cristianismo y los enfrentamientos de estos con la poblacin politesta y juda de la ciudad, acab con esta idea. Ya que Alejandra dejara de ser una polis griega, para pasar a ser una sede del cristianismo, por lo que era necesario en cierta medida, acabar con sus elementos significativos.
Conclusiones:
La ciudad de Alejandra de Egipto, concebida desde un principio para ser una gran metrpolis, tena como fin, no solamente albergar una poblacin que se compondra de diverso origen y configurarse como un punto geogrfico dentro del Mediterrneo de carcter bastante estratgico. Sino que fue pensada su creacin, de acuerdo a unas polticas de propaganda y a unos fines bastantes claros. En el caso de Alejandro, seran dejar un mensaje bastante claro sobre los territorios adquiridos, asegurarse un culto de tipo heroico a su muerte y mostrar su pertenencia a la cultura griega, de ah que esta primera fundacin, contara con la figura de Deinocrates y de Lisipo, para llevar a cabo sus planes de la creacin de una gran urbe, que sern confirmados con las leyendas de fundacin. Con respecto a los Ptolomeos, que terminaron de edificar y crear la ciudad, siguieron el ejemplo de Alejandro, dotando a la ciudad de un significado poltico propio. Alejandra presentada como ciudad griega y fundada por el propio Magno, goz de un prestigio y una consideracin que no tuvieron ninguna otra de las Alejandras de Oriente. Y a pesar de existir una Ptolemaida en el territorio, fundada por el propio Ptolomeo I, no se intent en ningn caso que sustituyera, ni como capital ni como funcin a la fundacin de Alejandro. La tumba del oikiste y el culto haca su figura serva como elemento legitimizador de la dinasta, puesto que en l, justificaban su poder en el territorio. De cara al exterior, la ciudad se mostr como un faro, que protega, investigaba y divulgaba la cultura griega, manteniendo de esta forma los orgenes greco-macedonios de sus gobernantes.
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Referencias
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Listado de Imgenes
Figura 5 Mapa de Alejandra. ATLAS ANTIQUUS. Twelve maps of the ANCIENT WORLD. Dr. Henry Kiepert. 10 Edition. Berln, 1.890. D. Reimer Figura 6 Bronce Stanford, copia del Alejandro de la Lanza. Fuente: http://cantorcollections.stanford.edu Figura 7 Copia del Alejandro Agiocos. Fuente: http://www.britishmuseum.org Figura 8 Aplique de bronce con cabeza de Alejandro con Casco de Elefante. Fuente: http://www.britishmuseum.org
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EL SAO PAULO CONTEMPORNEO Y LA MEGACIUDAD GLOBAL, 1990-2040.

Beatriz del Carmen Martnez Gonzlez
Estudiante de Doctorado
Facultad de Ingeniera Civil, Arquitectura y Urbanismo. Universidad de Campinas (UNICAMP). Rua Saturnino de Brito, 224 (Brasil) CP 13083-889 Tlfn: + 55 11 982401970 Email: bmartinezglez@gmail.com
Resumen
El rpido y descontrolado proceso de industrializacin y desindustrializacin en la ciudad de So Paulo ha dejado marcas, problemas y desafos, en su urbanismo contemporneo. Esta condicin particular de la capital del estado de Sao Paulo se une a su condicin de mega-ciudad, insertada en un complexo entorno macropolitano que, junto a un rpido proceso de tercerizacin o especializacin de la ciudad en servicios terciarios, condiciona de manera particular a la ciudad global que es, hoy, Sao Paulo. Esta nueva caracterstica y posicin de la ciudad parece emerger entre dos caractersticas: por un lado una baja calidad en algunos servicios, y por otro lado, una condicin de servicios de primer orden, atrayendo empresas e inversiones internacionales, y que han colocado la ciudad en la red de vectores de la economa global. Este estudio parte de este contexto y tiene como objetivo el anlisis crtico de estos conceptos bsicos que den base a un planeamiento creativo e innovador para la ciudad de Sao Paulo. Para ello se estudiaran otros planes estratgicos a largo plazo como el de Paris, junto con la propuesta de Plano Sao Paulo 2040, bajo la hiptesis de que los ltimos proyectos urbanos desarrollado en la ciudad, no siempre buscan la cohesin social, una de las directrices principales en todos los planos a largo plazo, y si el enriquecimiento, valoracin y gentrificacin de las reas urbanas.
Palabras clave
Ciudad Creativa, Megaciudad, Ciudad Global, Planeamiento estratgico,
planeamiento urbano, regin metropolitana, desigualdad social, Sao Paulo, BRICS, Brasil.
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Abstract
The rapid and uncontrolled industrialization and de-industrialization in the city of So Paulo has left marks, problems and challenges in contemporary urbanism. This particular condition of the capital of the state of Sao Paulo joins the mega-city status, inserted into a complex macropolitan environment which, together with a rapid process outsourcing or specialization of the city in tertiary services, conditions in a particular way the global city that is now Sao Paulo. This new feature and position of the city emerges between two characteristics: on one side a grade of menial services, and on the other, a condition first class service, attracting international business and investment, have placed the city on the net vectors of the global economy. This study is based on this context and aims at a critical analysis of the basic concepts for a base for creative planning and innovative turn the city of Sao Paulo, a city "competitive" and "creative". This will explore other long-term strategic plans such as Le Grand Paris, together with the proposal of Sao Paulo 2040, with the hypothesis that recent urban projects do not always seek social cohesion, one of the main lines, and if the enrichment , recovery and "gentrification" of urban areas.
Key words
Creative City, Megacity, Global City, Strategic planning, urban planning, metropolitan, social inequality, Sao Paulo, BRICS, Brazil.
Introduccin
Hace aos que se habla del proceso de la globalizacin de la economa y de la importancia de la ciudad, y no ms del pas, como estructura soporte a este proceso. En particular, en Brasil se comenz a estudiar la importancia del entorno metropolitano de Sao Paulo y Rio de Janeiro, como un eje estructurante para la economa nacional y mundial, en el informe de IPEA, de 1999, en el cual se recomienda la utilizacin de un plan estratgico de mayor envergadura que el de la municipal. En la actualidad, la ciudad de Sao Paulo cuenta con un Plan Director Estratgico, 2002-2012 de mbito municipal, que est en proceso de revisin, y un Plan Director se est proponiendo est siendo propuesto por los rganos pblicos.
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El trabajo se estructura en dos grandes bloques: un primer bloque en el que se estudia la ciudad de Sao Paulo en su contexto global. Se estudiar la ciudad bajo los conceptos de megaciudad, como caracterstica cuantitativa: una ciudad de ms de 10 millones de habitantes, segn la ONU (1990). Posteriormente ser definida la ciudad global, como indicador calificativo, en donde se evala la influencia de la ciudad en la economa mundial. Ser analizado la influencia de las megaciudades globales en el contexto de los pases BRICS, como bases sociales y econmicas de la productividad e competitividad de las empresas de los mercados globales. En una tercera parte se evaluarn las agendas ambientas para un desarrollo urbano sustentable, como el protocolo de Kyoto de 1997, la Huella Ecolgica y el metabolismo circular urbano, junto a los principios bsico para una ciudad sostenible: la ciudad compacta. En un segundo bloque se estudiar la ciudad de Sao Paulo bajo un contexto local, analizando la regin metropolitana y su influencia con respecto al resto de las regiones metropolitanas del estado. A continuacin se estudiar la el desarrollo urbano de la ciudad, desde la poca de capital industrial al capital financiero, la industrializacin y desconcentralizacin de la industria en la ciudad de Sao Paulo y la importancia que tuvieron los ejes de desarrollo en este proceso y las reas industriales obsoletas consecuentes. Seestudiar las etapas de desigualdad social que tuvo la ciudad, los distintos padrones urbanos y los desequilibrios estructurales, para, por ultimo apuntar las diferentes estrategias para una inclusin social de la ciudad. Por ultimo, se analizar los conceptos de ciudad sostenible y ciudad creativa, objetivo principal del marco normativo actual de la ciudad.
Objetivos
Anlisis critico de las ultimas actuaciones urbanas de la ciudad de So Paulo con El fin de garantizar la buena practica de los instrumentos urbanos, en un momento en El que El PDE de la ciudad est en proceso de revisin, teniendo como estudio de caso El nuevo concurso publico Del Arco do Tiete, rea de rehabilitacin urbana de la ciudad.
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Metodologa / Metodologia
Lectura analtica y critica de los principales instrumentos legales y urbansticos que actualmente estn en vigor en la ciudad de So Paulo, comparando los objetivos y premisas, bajo una mirada critica del edital de concurso para la nueva rea de expansin urbana Arco do Tiete.
1. Contexto Global
1.1 Las megaciudades y las ciudades gloabales. El trmino ciudad global y megaciudad son trminos relacionados al proceso de industrializacin que desde 1750 vienen sucediendo. So Paulo tuvo desde el principio un desarrollo urbano caracterizado por un rpido y desorganizado planeamiento, proceso que se puede dividir en dos fases: una fuerte industrializacin seguida de una desindustrializacin que se produjo en la direccin de las principales vas de crecimiento de la ciudad. 1.1.a.Las megaciudades: Desde 1950, la industrializacin atrajo a la populacin del campo a la ciudad. Este proceso fue tan rpido que en tan sol 50 aos, la poblacin urbana pas del 25% al 50%, en el ao 2000. Indicadores de la ONU estima que para el ao 2030, la poblacin urbana mundial ser del 60%, y ser en las ciudades de los pases en desarrollo, en los BRICS, en el que se concentrar este crecimiento (figura1).
Figura 1: Evolucin de las metrpolis no mundo. Fuente: Artculo en peridico digital brasileo.
1
http://www.estadao.com.br/megacidades/info_cidadesmundo.shtm (acceso en mayo, 2013)
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La ciudad de So Paulo, con una poblacin de ms de 11,2 millones de habitantes, es caracterizada por la ONU como una megalpolis, ciudades con ms de 10 millones de habitantes, formando parte del grupo de 27 ciudades globales, estimacin global para 2015. El trmino megaciudad es, por tanto, una caracterstica cualitativa de la ciudad (figura 2).
Figura 2: megaciudades, ao 2000. Fu ente: Guia de Teste Viagem do Conhecimento. Editorial Abril.
1.1.b.La Ciudad Global. So Paulo es considerada una ciudad global por su influencia con otras regiones y ciudades nacionales e internacionales, en la economa del comercio internacional, servicios, centros de alta tecnologa y en el intercambio de informacin siendo, por tanto, una evaluacin cualitativa de la ciudad. So Paulo, a pesar de ser la ciudad ms grande de Brasil, sexta economa del mundo, est en 33 lugar en el ranking de ciudades globales en 2010, "ndice de las ciudades globales", con un nivel de inferior en importancia que Londres, Nueva York, Tokio o Buenos Aires, pero por encima de ciudades como Ciudad de Mxico y Miami. Sin embargo So Paulo perdi puntos con respecto al ranking de 2008. Las razones, segn los expertos, son la falta de infraestructura, la violencia, la contaminacin y la corrupcin (figura 3).
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Figura 3: Mapa de las ciudades globales. Fuente: GaWC, 2010.
La ciudad de So Paulo es responsable, de acuerdo con el Plano SP2040, por el 12% de la economa del pas, siendo tambin responsable de la capitalizacin burstil mundial. Ciudades globales como ella contribuyeron en conjunto un total del 20% del crecimiento mundial en 2007 y 24% en 2012.2 El gran reto de la ciudad de So Paulo, es mejorar su posicin competitiva, uniendo lazos con otras ciudades. Una promocin para el futuro que tiene como premisa el plano de largo plazo SP2040. So Paulo, como ciudad global, es base social y econmica de la productividad y la competitividad, y por lo tanto tiene un papel importante para el desarrollo de la ciudad, para establecer un ambiente de creatividad del potencial humano: barrios diversificados, mezcla de usos y niveles de ingreso variados. 1.2.Las megaciudades globales en los pases en desarrollo (BRICS): Desafos So Paulo tiene una condicin particular: no sl se trata de una megaciudad, por su magnitud, sino que es, a la vez, una ciudad global, formando parte de la red de vectores urbanos3 de importancia no slo nacional4, sino tambin internacional,
2 3
Informe de Brookings Institution. Fuente: Revista CEO Exame. Terminologia de la sociloga Sassen en entrevista publicada CEO Exame, Abril 2013. 4 A cidade se mantm como principal plo econmico do pas, com participao de 12%no total, sendo(...) o 3 PIB do pais, SP2040, pag.38
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grandes receptores de la inversin global5, conformando, a su vez, el grupo BRICS (figura 4).
Figura 4: Porcentaje de populacin urbana entre 1960-2000 en los pases BRICS. Fuente: World Bank Databank.
El Plan SP2040 define la ciudad de So Paulo como "una megaciudad reconocida por su capacidad para ofrecer creciente cualidad de innovacin y desarrollo aumentando las oportunidades de empleo, educacin, cultura y ocio." El Plan contina: "So Paulo, centro de los negocios e innovacin en el mundo emergente, que atrae a inversiones, empresarios y mano de obra calificada" con una estimativa de 12,4 millones de habitantes en 2025 y un ingreso per cpita de 33,500$ y 48.000$ en 2040 (figura 5).
Sao Paulo 4 cidade com mais investimento estrangeiros em 20011. O Estado de So Paulo, 17 maro de 2012. http://economia.estadao.com.br/noticias/economia,sao-paulo-e-4-cidade-com-mais-investimentos-estrangeiros-em2011,105947,0.htm (acessado em 14 de Maio, 2013)
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Figura 5: Las 30 ciudades mas ricas del mundo en 2007 y 2040. Fuente: Plano SP2040
Algunas caractersticas tambin comunes desvan a las megaciudades del concepto de ciudad sostenible: la ocupacin extensiva del territorio y su consecuente degradacin del medio ambiente (generacin y tratamiento de residuos slidos, contaminacin y el trnsito), la complejidad de su metabolismo y los desafos propios del desarrollo humano (necesidades bsicas vivienda, transporte, seguridad, educacin, salud y empleo). Para el reto de crear un crecimiento econmico sostenible, con una mejor distribucin de los ingresos y un marco jurdico eficaz, son necesarias estrategias de movilidad, saneamiento, vivienda y conectividad entre ciudades. Para ello, el Plan Director Estratgico de Sao Paulo establece el desarrollo de relaciones con las organizaciones nacionales e internacionales y las instituciones multilaterales y agencias gubernamentales a nivel federal, estatal y municipal, con el fin de ampliar las asociaciones de inters para garantizar el derecho a la ciudad, mitigando problemas de vivienda (la inseguridad, la informalidad y la desigualdad) y mejorando de las condiciones de vida de la poblacin. Es objetivo general comn a todos los actuales planes e instrumentos urbansticos relacionados con el desarrollo de So Paulo, Plan de Metas 2013, Plan Director Estratgico, Plan Haddad 2012 y el Plan SP2040, buscar en paralelo el crecimiento
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econmico sostenible y una mejor calidad de vida, para convertir Sao Paulo en una ciudad competitiva y creativa, en el contexto econmico global.
1.3. Agendas ambientales y el desarrollo urbano sostenible.
En las ltimas dcadas la ciudad de So Paulo ha obtenido mayor estatus de capital financiero y poder econmico, pero perdi condiciones de calidad de vida. Los impactos ms importantes que tuvo el fuerte crecimiento de la ciudad de So Paulo, de acuerdo con el plan de SP2040 son, entre otros, el aumento de la fuerza del flujo de personas y el aumento de la flota de coches, sin inversin en kilmetros de carreteras, aumento del nmero de usuarios de los autobuses y motocicletas, la produccin de muy intenso mercado de la propiedad fsica en las ltimas dcadas y el aumento de las presiones ambientales El problema de la produccin y consumo industrial de la ciudad, se convierte en un desafo grave para la ciudad de So Paulo, agravada por el modelo urbano de la ciudad, como anteriormente se ha descrito, comn al de las ciudades globales. Dicho modelo permite la existencia de una economa dinmica entre las redes y los ncleos manufactureros, pero conllevando problemas con el trfico y el tiempo invertido en desplazamientos. Una ciudad global como Sao Paulo requiere de un diseo inteligente que permita esta identidad ciudad-empresa, sin perder las cualidades urbanas bsicas. Para estas cuestiones, el Gobierno ha desarrollado en el Plan de SP 2040 directrices para crear de Sao Paulo "la ciudad que queremos": una ciudad inteligente y sostenible. Para ello, el plan, que tena como ejemplos los planes a largo plazo de otras ciudades globales como Nueva York, Chicago, Pars y Londres, apunta a "formas de organizacin social, econmica, urbana y ambiental para asegurar el uso racional de sus recursos y promover las mejores condiciones de vida de la poblacin ". Por cuestiones ambientales, en 1997 se adopt el Protocolo de Kyoto, entre los pases desarrollados, emergentes y en vas de desarrollo, con compromisos de limitacin de emisiones de gases de efecto invernadero. Algunas de estas acciones fueron tomadas: reducir el consumo de agua, el uso del coche, la quema de material no reciclable, las emisiones de aerosoles y el consumo de energa elctrica por medio
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de la iluminacin fluorescente, lo cual recorto los niveles de emisin un 5% respecto a los niveles de 1990, entre el perodo 2008-2012. Ante este compromiso Brasil juega con algunas ventajas: al ser un pas de ingresos medios no necesariamente tiene que comprometerse a reducir los gases, tiene una fuerte matriz hidroelctrica, y posee, en su territorio, el 16% de los bosques del mundo. Sin embargo, el principal inconveniente para el Pas es la emisin de CO por el uso del fuego en la agricultura tradicional y la deforestacin de la selva tropical Amazona. Con todo, Brasil tiene unas emisiones mundiales de CO en torno al 1,3%, ocupando el puesto 12 en el ranking mundial, siendo el primero los China, con una emisin de 24%.6 Una de las soluciones a largo plazo, para reducir con xito la emisin de gases, disminuyendo la contaminacin del aire, las enfermedades de la sociedad, etc., es reducir el nmero de vehculos que circulan por la ciudad y la necesidad de una inversin en la solucin de transporte pblico, seg el Plano SP2040. El "ndice de Desarrollo Humano" HDI, determina el grado de desarrollo del pas en las reas de salud, conocimientos y nivel de vida. Al ser mayor que 0,8 se considera que ser desarrollado. Brasil tiene un promedio de 0,6, considerndose por debajo del desarrollo. Por otro lado, tenemos el indicador de "huella ecolgica", que determina la cantidad de tierra y agua disponibles por persona. El cuadro elaborado por WWF relaciona estos dos factores, en el que se determinan los criterios mnimos para que un pas sea sostenible: una baja huella ecologa junto a un mayor ndice de desarrollo (figura 6). La estrategia de Brasil, en este sentido, seria aumentara su IDH sin aumentar la huella.
http://g1.globo.com/natureza/noticia/2012/11/emissoes-mundiais-de-co2-sobem-em-2011-e-batem-recorde-diz-instituto.html
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Figura 6: The footprint and human development, 2003. Fuente: Relatrio Living Plante, 2006, WWF.
Varios autores han estimado que la ciudad sostenible es una ciudad espacialmente diferente de la ciudad econmica, social o polticamente factible. Una ciudad sostenible es, para el SP2040 una "ciudad densa", es decir, la ciudad compacta, policntrica y equivalente, una propuesta de densificacin de calidad, de combinacin de tipologas adecuadas, espacios y servicios pblicos", a travs de una planificacin integrada, pensando en eficiencia energtica, bajo consumo de recursos, bajo nivel de contaminacin y, adems, la proteccin de la ampliacin de la zona rural, minimizando el uso de automviles que tanto segrega las funciones bsicas de la ciudad: la vivienda, el trabajo y el ocio. Una ciudad sostenible comprende diferentes funciones en diferentes escalas. Por un lado la vivienda, en relacin con la forma de construir la ciudad. Por otro el lugar, el barrio, los residentes del centro urbano, la diversificacin de la poblacin y de las actividades. Y por ultimo las regiones, donde se tratan los problemas ambientales de saneamiento, el transporte pblico urbano, la localizacin de las actividades productivas y la estructura residencial de espacios verdes, etc. En este sentido, los objetivos propuestos en SP2040 son: (a) rescate y recuperacin de aguas urbanas y ros: controlar las inundaciones y proporcionar nuevos usos de las llanuras de inundacin urbana, la restauracin de la calidad del agua; (b) la gestin
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sostenible de los residuos slidos: reduccin de la produccin y reciclaje; y (c) la preservacin y la ampliacin de las zonas verdes pblicas y la recuperacin del paisaje urbano.
2. Contexto local
2.1. La regin metropolitana de Sao Paulo en relacin al resto de las regiones metropolitanas del Estado: En el Estado de So Paulo encontramos, en la actualidad, cuatro regiones metropolitanas, que forman, en su conjunto, la megalpolis de So Paulo: Regin Metropolitana de Sao Paulo (RMSP), Regin Metropolitana de Campinas, Regin Metropolitana de Santos y Regin Metropolitana del Valle de Paraba. Entre ellos, la RMSP, o el Gran So Paulo, centraliza la produccin de capital privado en el pas, consolidndose como el mayor centro de servicios y de comercio especializado, con 20 millones de habitantes: la cuarta rea metropolitana ms grande en el mundo7. La RMSP est formada por la ciudad de Sao Paulo y los condados circundantes,
concentrando las actividades industriales, servicios especializados y actividades estratgicas de finanzas, comunicaciones, y decisiones cientficas y polticas. La complejidad de esta regin est influenciada por el crecimiento urbano de la megalpolis que, junto a Sorocaba, Jundia, Bragantina y San Roque, forman la macrometrpolis de So Paulo, o el complejo metropolitano expandido con una poblacin de ms de 31,5 millones de habitantes, cerca del 75 % de la poblacin de todo el estado de So Paulo.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Complexo_Metropolitano_Expandido#cite_note-RMs-3, accesado en 09/05/2013
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Figura 6: La Macrometrle paulistana y las principales carreteras de conexin entre las regiones metropolitanas no Estado de So Paulo, 18 economa mundial, con aproximadamente 50.000 km y 30,5 millones de hab. (2010). Fuente: Elaboracin propia en base a datos de Emplasa, 2012.
Segn la figura anterior (figura 6), los ejes que unen la ciudad de So Paulo con otras regiones urbanas son (1) el Sistema Anchieta/Imigrantes, (2) el sistema Ayrton Senna / Carvalho Pinto, (3) Ferno Dias (4) Sistema Anhanguera/Bandeirantes, (5) Rodovia Castelo Branco y (6) Regis Bittercourt
2.2. Del capital industrial al capital financiero 2.2.a Sao Paulo antigua capital industrial Sao Paulo se torn una capital industrial, modelo de desarrollo vigente en Brasil, entre 1930 y 1960 (Bresser-Pereira, 2005). En los aos 1930 y 1940, con el modelo de industrializacin manufacturera, la capital del estado se transform en una red urbana ramificada, ampliando sus conexiones ferroviarias, y expandiendo la economa del cultivo del caf del Estado, y su exportacin a travs del puerto de Santos . En1950, se atrajeron grandes empresas privadas para Brasil, fomentando la industria del automvil y la apertura de caminos y carreteras (figura 11). Ya a finales de 1950, el 40% de la produccin industrial y partes de la produccin de bienes de capital y el consumo se produca en So Paulo, extendiendo fsicamente por las regiones adyacentes, conocidas como ABCD: Santo Andr, So Bernardo do Campo, So Caetano Sur y Diadema. (Negri y Pacheco, 1994). La expansin urbana-industrial, que comenz en la dcada de 1970, es considerada como un fenmeno doble de metropolizacin, concentracin que rodea la RMSP, y la desconcentracin de las zonas urbanas-industriales que se desarroll al travs de las principales carreteras que recorren la metrpolis paulistana hacia el
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interior Estado (figura7). Estos principales ejes de desarrollo fueron: Presidente Dutra (1), Anhanguera y Bandeirantes (2) White Castle (3) Washington Luiz (4) (figura 13).
Figura 7: Sentido de la desconcentracin industrial en la Grande So Paulo. Elaboracin propia en base a datos del IBGE, 2007.
2. 2.b: Sao Paulo en la actualidad: reas industriales obsoletas Iniciada entre 1970 y 1980, el proceso de descentralizacin industrial, caracterizado por la dispersin de las actividades industriales de la capital al interior del estado de So Paulo, a travs de los principales ejes de desarrollo, mantuvo las seden de las empresas en la ciudad, pero la unidad productiva se desconcentr hacia el interior, a un radio de 150 km de la ciudad. De acuerdo con el SP2040, las principales causas fueron el alto valor de los precios del suelo, la congestin de la ciudad y los problemas ambientales. Esta concentracin urbano-industrial se produce en las proximidades de la Regin Metropolitana de So Paulo, que abarca las RM de Campinas, Santos y, recientemente formada, RM del Valle de Paraba, formando, entre los cuatro, una red integrada de funciones productivas complementarias, que se expanden, siguiendo la principal prioridades de desarrollo, para las regiones de Sorocaba y Jundia. Al mismo tiempo, se produce una desconcentracin de RMSP urbano-industrial para el interior, siempre siguiendo los ejes de crecimiento: las principales autopistas, consolidndose las nuevas dinmicas econmicas.
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Esto produce una dualidad en el crecimiento urbano, por un lado un aumento de la aproximacin fsica de las regiones metropolitanas, y por otro, una disminucin de la actividad industrial en el Estado. Estima SP2040 que, como consecuencia, el nmero de empleados en la industria tuvo una cada del 36% en 1985 al 15% en 2010, mientras que el sector servicios increment obteniendo el 50% del empleo formal en la ciudad y el 45% de establecimientos. Esta descentralizacin industrial ha dado lugar a la degradacin de las reas industriales urbanas por desuso apareciendo una oportunidad de expansin y revitalizacin urbana en estas zonas vacas. Estas reas representan en la actualidad una oportunidad que el Ayuntamiento de la ciudad est estudiando y abriendo a concurso publico, el Arco de Tiet, lo que representa un oportunidad de incorporar, a travs de la planificacin creativa, una nueva zona residencial y de servicios.
2.3. Desigualda Social/Desequilibrios estructurales. De acuerdo con el plan de SP2040, el patrn de urbanizacin desenvolventista brasileo y paulistano, que produjo entre 1960 y 1970 una fuerte migracin de zonas rurales a zonas urbanas, est condicionada por la dualidad de un fuerte proceso econmico con graves problemas estructurales, vinculadas a la fuerte desigualdad social y las reas ambientales frgiles, tpicos de la urbanizacin informal. El Plano Haddad, ya seala que, observando los indicadores de la educacin, los ingresos, el empleo, la salud y la vivienda, So Paulo muestran grandes desigualdades.
Figura 8 : Mapa de Igualdad de ingreso, basada en el coeficiente GINI, 2009. Fuente: Wikipedia.
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En comparacin con el promedio mundial de 0,63 en el ndice de Gini, el ndice de So Paulo cuenta con una desigualdad de 0,45, ligeramente inferior a la media de Brasil 0,50 a 0,54. Cuanto menor sea el ndice, menor es la desigualdad social (figura 8). En la ciudad de Sao Paulo, la segregacin espacial y social, siempre relacionada a una industrializacin tarda, se dio en tres pasos y diferentes maneras: - Entre finales del s.XIX y 1940 con una ciudad de centro concentrado con habitantes segregados, concentr la elite en las zonas altas de la ciudad. - Entre 1940 y 1980, surgi el padrn "centro-periferia", con grupos sociales separados por grandes distancias, con un centro con buena infraestructura y una perifera bastante precaria. Este patrn se produjo con el gran desarrollo industrial y la afluencia de inmigrantes del nordeste de Brasil. Este modelo cuenta con caractersticas tales como: baja densidad, la segregacin espacial de las clases, propiedad de la vivienda, la expansin del sistema de transporte de autobuses para la clase obrera y la clase media en automvil. Tornndose referencia comn para los residentes, organizaciones polticas, los planificadores y los cientficos. Este periodo tuvo como consecuencia la expansin de la ciudad y las transformaciones de la regin metropolitana y una segregacin urbana dependiente del sistema de carreteras y autobuses. - Desde 1980 hasta hoy, el patrn es diferente: la ciudad y el rea metropolitana presentan "enclaves fortificados", permitiendo que los diferentes grupos sociales estn muy prximos pero con una separacin fsica de grandes muros y tecnologas de seguridad. Por primera vez en la historia de la ciudad moderna, el centro perdi poblacin de altos ingresos que, junto con la combinacin del empobrecimiento causado por la crisis de los 80 y el encarecimiento de la perifrica por la accin municipal, mientras se produce la legalizacin de terrenos y mejoras en la infraestructura, caus esta segregacin .Durante la dcada de los 80 a 90, mientras que la capital y las regiones metropolitanas mejoran la infraestructura, la periferia se empobrece.
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A partir de la dcada de 1990 se redujo el crecimiento general de la municipalidad, se vaci de la zona central consolidada y se produjo un gran crecimiento de la poblacin en la periferia y en reas de proteccin del medio ambiente. El centro histrico y los barrios centrales tuvieron un deterioro de su espacio pblico junto a un deterioro de los monumentos histricos y edificios industriales en el corredor de ferrocarril abandonado.
Figura 9 y 10: Domicilios con mas de 20 salarios mnimos en So Paulo, IBGE 2010, e mapa do ndice de HDI en el municipio , media comparativa entre riqueza, alfabetizacin, educacin, esperanza de vida y natalidad, Atlas Municipal, 2007
8
El modelo de crecimiento de la ciudad de So Paulo, rpido y expansivo, tpico de ciudades BRICS, caus, con el tiempo, el desarrollo desigual, caracterizado por la concentracin de capital en las zonas urbanas del centro expandido y macrorregiones urbanizadas. La gran desigualdad entre el centro expandido y la periferia es notoria en los mapas anteriores: mientras que los distritos centrales contienen ms del 30% de los hogares con ingresos de ms de 20 cm, otros barrios perifricos cuentan con ms de 30% de los hogares con ingresos de menos de 3 sm.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_dos_distritos_de_S%C3%A3o_Paulo_por_%C3%8Dndice_de_Desenvolvi mento_Humano
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(figuras 9 y 10). Segn el plan, otra desigualdad propia de la ciudad de So Paulo, es un centro con muy poca poblacin y mucho empleo mientras la periferia presenta mucha poblacin y muy pocos puestos de trabajo. Los indicadores apuntan, de acuerdo con el SP2040, la necesidad de articular polticas sociales integradas estratgicos de desarrollo econmico y las acciones territoriales de la urbanizacin (figuras 11 y 12). Los desequilibrios estructurales que se encuentran, segn el plan urbano SP2040 en la ciudad de So Paulo son: (a) distribucin desequilibrada entre la vivienda y el empleo, (b)la subutilizacin de reas con buena infraestructura VS expansin urbana, (c) agua sin calidad versus exceso de lluvia, (d) segregacin socio-espacial y viviendas precarias (e )Ciudad formal / informal de la ciudad (f) Dificultad de la dinmica de la gobernabilidad municipal VS metropolitana (g) la economa fuerte con des-economas de crecimiento. Estos desequilibrios en la estructura urbana tiene grandes impactos en la sociedad So Paulo: (a) Fuertes cambios en la demanda lo que interfiere en la calidad del medio ambiente, (b) Disminuye el potencial competitivo de la ciudad y de la sociedad creativa, (c) poblacin La segregacin social perifrica a las buenas instituciones y servicios del centro de la ciudad, que interviene la seguridad urbana, y (d) La presin de las zonas medioambientales ms vulnerables.
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Figura 11 : Desigualdades socioterritoriales en el municipio de Sao Paulo. Fuente: SP2040.
Figura 12: SP2040.
Asentamientos precarios en el municipio de Sao Paulo, 2010. Fuente:
3. So Paulo, la ciudad compacta. El modelo de desarrollo urbano sostenible.

El plan Haddad caracteriza la ciudad de So Paulo como una ciudad radioconcntrica, que hace tiempo dej de ser una ciudad funcional. Con un modelo de concentracin de empleo en el centro, y la concentracin en las afueras de la residencia, se necesita que los moradores efecten un gran desplazamiento para que la ciudad funcione, uno de los mayores problemas de la movilidad en la ciudad. La
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ciudad es actualmente una ciudad expandida y monofuncional, en contra de los parmetros deseables de una ciudad sostenible, compacta (figura 13).
Figura 13: Concentracin de usos en el centro histrico de la ciudad y principales ejes radiales estructuradores. Fuente: Plano Haddad, 2012.
Son directrices del Plan Haddad acercar la vivienda al trabajador con el fin de que, proponiendo nuevos centros econmicos, sociales y ambientales a lo largo del arco, reestructuren la ciudad en rede (figura 14).
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Figura 14 : Zona de actuacin del Arco del Futuro. Fuente: Plano Haddad,2012.
Esta nueva zona de desarrollo de la ciudad ofrece la oportunidad de emplear la densificacin deseada, de acuerdo al plan, aplicando el concepto de "ciudad compacta, que organice la dispersin de la ciudad, sin contribuir a una presin inmobiliaria excesiva y la verticalizacin de la rea". El objetivo principal del Arco do futuro es compactar la ciudad de forma adecuada, acortando distancias y la reduciendo la utilizacin de automvil, consumiendo menos energa y el aumentar la permeabilidad del suelo: una ciudad sostenible. El Plano Director Estratgico (PDE) contempla tambin el adensamiento necesario de la poblacin, la intensificacin y diversificacin de usos del suelo, definiendo las zonas de intervencin urbana, a lo largo de las franja de 300 mt. a cada lado de los sistemas de transporte pblico colectivo en masa, en un radio de hasta 600 metros. el metro o el tren. De la misma manera el SP2040 tambin propone el modelo conceptual de la ciudad compacta, "entendida como una evolucin natural de las recientes propuestas para el desarrollo de la ciudad". El Plan coloca como antecedentes las operaciones urbanas, surgidas en 1988, como forma de reduccin de la inversin pblica en las transformaciones urbanas del municipio. 9 En este sentido el Plan Haddad determina que la verticalizacin vertical controlada aumentar las reas verdes, sin modificar la densidad ptima y determina que esta zona deber concentrar varias actividades, usos mixtos, servicios, cultura, ocio, espacios de vida, el derecho de la ciudadana, cualificando las vas de clasificacin estructural.
9
Recientemente numerosos estudios acadmicos estimas la inadecuacin de este sistema de asociaciones publico-privadas, las operaciones urbanas, como mejor manera de atingir la funcin social de la ciudad, objetivo comn y general en todos los planes urbanos de la ciudad.
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Las caractersticas de la ciudad sostenible compacta se definen en el plan como la densidad y la diversidad en el uso del suelo: (1) diversidad de las actividades y servicios: distancias recorribles a pie, (2) alta densidad de poblacin y el empleo, (3) sistema de transporte pblico eficaz y de calidad, (4) los espacios pblicos de interaccin de la sociedad, (5) alto nivel de accesibilidad local y regional (6)conexin de calles y carreteras con carriles bici, aceras, plazas y zonas verdes. Polos de desarrollo econmico se han propuesto en el PDE, los cuales se encuentra en el este, el oeste y el sur y junto a una macrozona de reestructuracin urbana. El proyecto Arco del Futuro, dentro del cual se encuentra la area del concurso Ardo do Tiete, actualmente abierto, articula estos polos, creando una sinergia entre el desarrollo urbano y econmico de la ciudad de So Paulo (figuras 15 y 16).
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Figuras 15 y 16: desarrollo, 2009.
Mapas del PDE de So Paulo. Polos de centralidades existentes y Polticas de
En el mbito de la poltica de vivienda, el Plan del Arco del Triunfo contempla la asociacin con el programa Minha Casa Minha Vida10, utilizando los instrumentos del Estatuto de la Ciudad11 y del PDE, junto con la formacin de unas parcelas de acciones para vivienda social en Brasil. El Plan de SP2040 establece el objetivo del Plan de Vivienda 2009 como una forma de revertir el patrn de la desigualdad territorial en la ciudad, siguiendo el planeamiento establecido por el Plan Municipal de Vivienda.12
Conclusiones
La ciudad de So Paulo no se puede pensar y planear desde el nivel municipal, sino desde la escala multi-metropolitana, proporcionndole la dimensin de una megalpolis con influencias globales. Una megalpolis mundial: un complejo de ms de 31,5 millones de habitantes en el entorno del rea metropolitana expandida. Los diferentes planes urbanos de la ciudad, en los ltimos aos, tienen como objetivos comunes conseguir caracterizar esta megalpolis global que es Sao Paulo, una ciudad creativa, intentando resolver los problemas comunes de las megalpolis mundiales que son la desigualdad, la informalidad y la desigualdad todava existe. Para ello es necesario un pensamiento urbansticos estratgico, propio de una ciudad global competitiva. De entre este marco normativo, el PDE de So Paulo, 2002-2012 tuvo como objetivo principal la reduccin de la segregacin social de la poblacin de So Paulo.
10
El programa MCMV es un programa del gobierno federal brasileo, que realiza el sueo de la casa propia de las
familias de baja renta. El programa de desenvuelve en parceria entre los estados, municipios, empresas constructoras y entidades sin fines lucrativos. Las familias obtienen de esta manera financiamiento a travs del credito inmobiliario de la Caixa Economica Federa.
11 12
LEI No 10.257, DE 10 DE JULHO DE 2001.
Plano Municipal de Habitaao (PMH), 2009-2024, publicado por el ayuntamiento de la ciudad de Sao Paulo, bajo la coordinacin de la Secretaria Municipal de la Vivienda. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Acabado el plazo de vigencia del plan, en el debate la edicin del prximo PDE para la ciudad. Al mismo tiempo, el plan SP2040 fue construido y desarrollado a partir de un sistema de planes ya existentes o en desarrollo como el Plan Integrado de Transporte Urbano, PITU 2025, el Plan Municipal de Vivienda 2009-2024, el Plan Municipal de Educacin, el Plan Director Estratgico 2002-2012; Planes Plan Estratgico Regional y el Drenaje Urbano Municipal), bajo los criterios de organizacin social, econmica, urbana y ambiental. Establecindose como objetivo principal del Plan la construccin de la identidad de la ciudad de Sao Paulo como ciudad creativa, a largo plazo y como objetivos especficos determinar las principales elecciones que la ciudad debe hacer para priorizar el desarrollo urbano y econmico para lograr esta identidad, para un ciclo urbano de largo plazo econmico y poltico, de 30 aos. Esta identidad de So Paulo pasa tambin por el deseo de posicionarse en el mundo como ciudad global, aprovechando los grandes eventos internacionales que ocurrirn en Brasil, Copa Mundial de la FIFA en 2014 y los Juegos Olmpicos de 2016, junto a la posibilidad de que la ciudad sea elegida para acoger la sede para la Exposicin Mundial de 2020, para lo cual el ayuntamiento a prometido recuperaciones urbansticas en una gran rea urbana de la ciudad, como es la rea objeto de anlisis de este estudio, el Arco do Tiet, utilizando las Operaciones Urbanas como instrumento urbano para la generacin de esta recualificacin urbana.
Para lograr una planificacin sostenible es necesario cumplir un modelo que rena los criterios de la compleja matriz que forma una ciudad moderna mientras determine la mejor manera de colaborar en conjunto, inversiones e intereses pblicos y privados, tan necesarios para la construccin de caminos, transporte pblico , la infraestructura de energa, saneamiento y tratamiento de aguas residuales. Las diferentes actuaciones de los ltimos aos, las operaciones urbanas, se han dirigido a buscar estos objetivos, utilizando las asociaciones pblicos-privadas como el principal instrumento para la financiacin y el aprovechamiento de las nuevas reas industriales obsoletas o en vas de desarrollo de la ciudad de So Paulo, no siempre consiguiendo los objetivos sociales que en un primer momento prometieron.
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Estrategias para la inclusin social parten del objetivo de crear una ciudad en la que los ciudadanos pueden vivir, trabajar, comer y divertirse, convirtiendo la ciudad en un ambiente creativo. Para ello las estrategias clave son promover programas de vivienda para la reurbanizacin y la integracin de los barrios marginales, los nuevos proyectos de vivienda, especialmente para aquellos que ms lo necesitan, y la calidad de los servicios de salud y educacin. En la medida en se observan los resultados en relacin a la vivienda social para las poblaciones de bajos ingresos en los ltimos aos, se podra concluir que este tipo de asociaciones no satisfacen la funcion social de la ciudad, objetivo principal del principal marco normativo de las ciudades brasileas: El Estatuto de la Ciudad. Al final, segn diferentes estudios, se aprovecha la inversin pblica en infraestructura para una gentrificacin y revalorizacin zonas urbanas, aumentando la especulacin urbana, y segregando an ms la poblacin de menor renta para as reas perifricas de la ciudad. A travs de las figuras vista a lo largo del presente trabajo, se concluye que la ciudad de Sao Paulo creci de espaldas para sus elementos ambientales de ms valor: los ros, sub-utilizndolos como medio de evacuacin de desechos urbanos e industriales. Con la construccin de las autovas a lo largo del trazado corregido de estos, los ros se han convertido en frontera, lmite que segrega social y fsicamente la ciudad. Solo a travs de un proyecto de tratamiento a estas fronteras permitira la abertura de la ciudad hacia los nuevos horizontes de expansin, evitando la fuerte presin inmobiliaria que la rea central expandida de la ciudad est sufriendo. La oportunidad se genera en la actualidad a travs de concursos de nuevas reas de expansin urbana y a travs del nuevo marco regulatorio en revisin, el nuevo Plan Director Estratgico de la ciudad. Un marco que regule el crecimiento y los parmetros definitorios de un modelo urbano integrador, competitivo y creativo.
Referencias
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A cidade como espao opressor: anlise dos filmes Ladri di biciclette (1948) e The Shawshank Redemption (1994)
Pedro Alves
Investigador do CITCEM - Centro de Investigao Transdisciplinar Cultura, Espao e Memria
Faculdade de Letras da Universidade do Porto, Av. Panormica s/n, 4150-564 Porto (Portugal)
Resumo
Todos os personagens de um filme de fico narrativa habitam um contexto espacial que envolve a consecuo de suas aes, a perseguio de seus objetivos e a satisfao de suas necessidades. Tal como na realidade, as narrativas ficcionais flmicas apresentam um conjunto de intervenientes que desenvolvem o seu ser e o seu atuar mediante as possibilidades ou imposies do ambiente espacial em que se inserem. Cada filme apresenta diferentes concepes de espaos - urbanos ou rurais, naturais ou artificiais, abertos ou fechados, concretos ou indefinidos, visveis ou invisveis, reais ou fictcios, comunicados ou imaginados -, sempre como partes imprescindveis da evoluo dramtica de uma histria e de seus personagens. A presente proposta de investigao, apoiada num marco terico relevante sobre tipologias e funes do espao narrativo flmico, adota o tema da cidade e o seu possvel papel opressor e limitador de aes e comportamentos como referncia para a referida considerao do espao narrativo e ficcional no cinema. Para concretizar dita anlise usamos dois exemplos cinematogrficos de pocas e naturezas distintas Ladri di Biciclette (1948) de Vittorio de Sica, e The Shawshank Redemption (1994) de Frank Darabont com o objetivo de aferir a instaurao discursiva e narrativa do contexto urbano como antagonista e condio determinante para a criao de conflitos entre os personagens principais dos filmes e o seu contexto.
Palavras chave
Cinema, narrativa, fico, espao, opresso, Ladri di Biciclette, The Shawshank Redemption
Abstract
Every character within a narrative fiction film inhabit a certain spatial context that involves the consecution of their actions, the persecution of their goals and the satisfaction of their needs. As in reality, narrative fictional films present a set of intervenients that develop their being and acting within the possibilities or impositions of the spatial ambient in which they participate. Each film presents different conceptions of space urban or rural, natural or artificial, open or closed,
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determined or indetermined, visible or invisible, real or fictional, communicated or imagined -, always as indispensable parts of the dramatic evolution of a history and its characters. This research, supported by a relevant theoretical background concerning typologies and functions of the filmic narrative space, adopts the theme of the city and its possible oppressor role as limitative of actions and behaviours as a reference to the referred regards on narrative and fictional space in cinema. To fulfil this analysis, we use two film examples of different time and nature Ladri di Biciclette (1948) by Vittorio de Sica, and The Shawshank Redemption (1994) by Frank Darabont aiming to gauge the discursive and narrative instauration of the urban context as antagonist and as a determinant condition for creating conflicts between the main film characters and their environment.
Key words
Film, narrative, fiction, space, oppression, Ladri di Biciclette, The Shawshank Redemption
Introduo
A presente proposta de investigao debrua-se sobre o papel do espao nos filmes de fico narrativa, centrando-se com maior pormenor sobre o seu possvel papel opressor e antagonista no contexto narrativo e ficcional flmico, ou seja, como participante ativo no contexto flmico que apresenta condies e caractersticas que dificultam ou impossibilitam a concretizao dos objetivos dos personagens principais de uma narrativa, contribuindo assim decisivamente para instaurar maior intensidade e emotividade na ao narrativa e, consequentemente, na experimentao da mesma por parte do espectador. No contexto da investigao terico-prtica sobre cinema e, mais concretamente, sobre o espao flmico, o presente trabalho prope uma anlise direcionada para o espao narrativo flmico como elementos de opresso e de antagonismo, ativo e participante na ao flmica, e assim imprescindvel e indissocivel das consequncias e resultados narrativos atingidos pelos personagens da mesma.
Objetivos
Estabelecer uma caracterizao terica do espao flmico e das suas possibilidades na construo de narrativas ficcionais e flmicas. Verificar a relevncia e quais as principais caractersticas do espao narrativo, ficcional e flmico que estabelecido contrariamente s intenes dos personagens principais de um filme. Comprovar o uso e os efeitos do espao opressor no contexto narrativo, ficcional e flmico em dois filmes de pocas, contextos e naturezas distintas, de forma a averiguar um potencial transversal do papel opressor do espao no cinema.
Metodologia
Sistematizao terica de autores de relevncia no contexto do estudo do espao narrativo, ficcional e flmico
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Estabelecimento terico da relevncia de uma considerao do papel opressor do espao no contexto Estabelecimento terico das principais caractersticas para uma anlise do espao narrativo, ficcional e flmico Aplicao das caractersticas analticas referidas anteriormente na anlise de dois filmes de pocas e naturezas distintas: Ladri di Biciclette (1948) e The Shawshank Redemption (1994) Extrao de concluses relativamente transversalidade caracterstica e opressora do espao narrativo, ficcional e flmico nos dois exemplos analizados
1. O ESPAO NARRATIVO NA EXPRESSO FLMICA

A narrativa uma ferramenta fundamental para configurar o entendimento e a comunicao de experincias entre seres humanos. Proveniente da factualidade do mundo real ou fruto da imaginao ficcionalizante, os indivduos utilizam a narrativa para contar ideias, sentimentos, eventos, situaes, relaes, ambies e desejos que fazem parte das suas vidas e que, depois de comunicados e percebidos, formam aquele contentor emprico que os define, que molda a sua identidade e o seu comportamento, e que os faz assumir uma posio no mundo que habitam. So vrios os componentes que cada narrativa deve apresentar, dentro da distino entre contedo (histria) e expresso (discurso) que Chatman (1980: 23) refere. Uma histria assume-se sempre como resultado de determinado ponto de vista e de variadas decises discursivas de como conta-la e exprimi-la. Tambm se compe sempre de determinados personagens que executam determinadas aes, inseridos em determinados contextos e ambientes e condicionados por determinados acontecimentos. Nesse contexto, no pode faltar uma contextualizao temporal do curso da ao narrativa, bem como imprescindvel a atribuio de coordenadas espaciais que permitam ao espectador situar a ao e perceber as relaes entre os variados intervenientes1. O espao narrativo surge assim como componente fundamental de uma narrativa. Marchis (2011: 335) afirma que o espao narrativo parte fundamental da ao conjunta de uma narrativa, uma vez que todas as aes acontecem em alguma parte. Tal como qualquer experincia processada no mundo real, temos necessidade de estabelecer relaes entre as posies e os espaos que aproximam ou separam sujeitos, objetos, ambientes e ns prprios como emissores ou receptores. A proxmica espacial define os mbitos de situaes, relaes e implicaes - sejam elas explcitas ou implcitas, cognitivas ou emocionais -, o que estabelece tambm caractersticas dessas mesmas relaes, e sugerem ou definem causas e efeitos a propsito da localizao dos intervenientes dentro dos mapas espaciais narrativos.
1
A histria de uma narrativa composta por acontecimentos (aes e eventos) e por existentes (personagens ou sujeitos da ao, e ambientes). O espao narrativo dentro do plano do contedo narrativo enquadra-se no campo dos ambientes narrativos, enquanto palco para os personagens poderem protagonizar suas aes e como possvel foco originador de eventos no-relacionados com a ao dos personagens. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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A determinao espacial de uma narrativa processa-se dentro de uma conexo profunda entre o espao discursivo (aquele que resultado do trabalho de expresso atravs da cmara) e o espao histrico ou diegtico (aquele habitado pelos personagens, construdo pela imaginao do autor e quase sempre sem uma natureza verdadeira, ou seja, resultado da sugesto de relaes de contiguidade, proximidade ou distanciamento que no existem na realidade). Isto significa que o espectador flmico s pode construir uma geografia diegtica atravs do espao que mostrado ou sugerido visual e/ou auditivamente. No obstante, Gaudreault y Jost (1995: 88-92) lembram que existem dispositivos discursivos para esconder ou no mostrar a totalidade do espao narrativo (escurido visual, anulao das referncias cnicas, contiguidade de grandes planos que anula referncias espaciais, ou at o fora-decampo visual), e que alm do espao diegtico existem outras tipologias de espaos que no participam diretamente no universo narrativo. De acordo com Marchis e Garca Guardia (2006: 91-92), isto conduz necessariamente a uma diviso entre espaos de existncia e aplicao diegtica (fazem parte do mundo narrativo) e aqueles espaos extra-diegticos ou no-diegticos que no participam da ao veiculada pela histria (espaos atrs do cenrio e da cmara, espao da equipa de rodagem fora do ecr, ou at os espaos de recepo flmica como a superfcie do ecr ou a sala de cinema). No entanto, nem tudo o que se processa fora do campo visual fica de fora do entendimento diegtico do espao narrativo. Bonitzer (2007: 70, 79) defende que o fora-de-campo visual pode guardar elementos espaciais que a mente associativa do espectador recupera de planos, cenas e sequncias anteriores ou posteriores, construindo assim as relaes de proximidade ou distanciamento entre os vrios contextos onde acontece a ao narrativa. No mesmo sentido, Burch (2004: 26) afirma que o campo visual integra j esses espaos fora-de-campo, como locais que esto espera de ser revisitados, que se encontram relacionados com os espaos visveis e que podem surgir novamente e a qualquer momento dentro do enquadramento ou da histria. A presena ou ausncia do espao num plano flmico determina assim as expectativas do espectador relativamente a tudo o que se encontra fora do seu campo visual (sensao de expectativa, de temor, de suspense), obrigando-o acima de tudo a ativar a memria e relacionar todas as informaes espaciais previamente fornecidas pelo filme para situar os personagens e estabelecer as relaes necessrias entre eles dentro de um mapa proposto e sugerido discursivamente pelo autor flmico. Por isso sustenta Portillo (2011: 120-122) que o espao narrativo e flmico acima de tudo uma construo mental por parte do espectador, criando relaes entre tudo o que a imagem mostra e definindo atravs da sugesto autoral o mapa essencial para situar personagens e aes da histria que recebe. O espao psicolgico do espectador , desta forma, lugar importante para a compreenso e para o significado (diegtico e espacial) de uma narrativa. Assim, as ferramentas discursivas so uma necessidade fundamental para o estabelecimento ou para a sugesto das coordenadas espaciais que o espectador flmico constri mentalmente, combinando os elementos perceptveis dentro do campo visual e auditivo com aqueles que se encontram fora do plano de imagem mas que assumem uma existncia diegtica conhecida por parte dos receptores do filme, recuperada de imagens passadas e de associaes entre planos atravs do processo de
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montagem. Por isso Garca Jimnez (1993: 368) afirma que a determinao do espao narrativo vai alm do que mostra cada imagem isoladamente, alm dos movimentos do aparelho ptico (travellings, tilts, panormicas) e dos movimentos dos prprios personagens dentro do enquadramento (mise-en-scne e utilizao da profundidade de campo e da focagem da cmara). A concretizao do espao narrativo e flmico provm tambm da fragmentao, da justaposio ou da sucesso entre planos flmicos atravs do processo de montagem, atribuindo relaes de contiguidade, proximidade ou distanciamento entre os intervenientes diegticos de cada imagem e entre estes e todas as coordenadas espaciais em off, ou seja, fora do campo visual mas instauradas previamente no conhecimento e na compreenso do espectador. Dentro dos referidos processos histrico-discursivos de construo do espao narrativo de um filme, surge a necessria caracterizao dos ambientes e contextos que envolvem os personagens e as suas aes. Marchis e Garca Guardia (2006: 88-89) apresentam uma primeira distino entre o espao representado (coordenadas espaciais mostradas pela cmara e passveis de uma compreenso direta por parte do espectador), o espao imaginado (reconstruo e associao mental por parte do receptor flmico de relaes espaciais sugeridas sobretudo pelos movimentos intraimagticos dos personagens e pela contiguidade ou distncia instaurada pelo processo de montagem), e o espao natural (referncia ao carcter real dos ambientes ou contextos, sejam eles provenientes da prpria realidade ou construes cnicas artificiais mostradas como tal). Dentro da relao entre a digesis narrativa e a imitao ou referncia da realidade, Garca Jimnez (1993: 352-353) acrescenta ainda outras tipologias relativamente aos espaos flmicos, podendo estes ser realistas (enchem todos os interstcios dos objetos, dos personagens e dos cenrios), qualificadores, ordenadores, simblicos ou interiores (relativamente conscincia e sua aplicao aos espaos visveis), ntimos, pessoais, sociais ou pblicos (relacionados com as esferas de comunicao e convivncia entre os personagens), intelectuais, morais, polticos ou ideolgicos (remetendo a presenas, ausncias, proximidades ou distncias entre a estncia enunciadora e o texto narrativo), mgicos (definidos por foras sobrenaturais), contnuos, descontnuos ou referenciais a estados da realidade. Dentro das determinaes anteriormente analisadas, Garca Jimnez (1993: 349351) apresenta um conjunto de elementos caracterizadores do espao narrativo, importantes para analisar os contextos nos quais se processa a histria de um filme. Para uma definio dos espaos narrativos, podemos ento considera-los de acordo com a sua natureza (espaos exteriores ou interiores), a sua magnitude (espaos grandes ou pequenos), a sua qualificao (espaos abertos ou fechados, vazios ou cheios), a sua identificao (espaos referenciais, histricos, geogrficos, etc.), a sua definio ou indefinio, a sua finalidade (espaos religiosos, polticos, desportivos, etc.), a sua relao com outros espaos (espaos contguos, contnuos, descontnuos, inclusivos, sobrepostos, principais ou secundrios), a sua relao com os personagens (espaos ntimos, pessoais, sociais ou pblicos), a sua relao com a ao (espaos decisivos, convencionais ou laborais), ou por fim a sua relao com o tempo (espaos diurnos, noturnos, estacionais ou peridicos). A caracterizao que advm da aplicao das tipologias anteriormente referidas aos espaos narrativos que vo abraando a evoluo da ao global de uma narrativa permite compreender a sua importncia relativamente a todos os outros
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componentes da histria e, deste modo, concluir a sua efetiva participao e importncia para a relao cognitiva e emocional que proposta pelo autor flmico e que concretizada pelo espectador. Compreender o espao narrativo compreender as coordenadas que condicionam e que ativam personagens e aes, situar ideias e sentimentos autorais e espectatoriais em lugares precisos e com relaes significativas entre eles, localizando dessa forma e mais facilmente a compreenso da causalidade, da verosimilhana e da plausibilidade que marcam sempre a experincia cinematogrfica e as aventuras dos intervenientes narrativos e diegticos.
2. A CIDADE COMO ESPAO NARRATIVO E FLMICO

A contemporaneidade trouxe a cidade como polo privilegiado para as vidas individuais e sociais de uma considervel parte da populao mundial. O xodo rural e a concentrao dos principais focos e necessidades da vida moderna dentro dos espaos urbanos levou a um progressivo enriquecimento do espao citadino como destino ou desejo de um elevado nmero de indivduos. A cidade contm uma considervel parte da identidade social e cultural dos mais variados pases, definindo ou alimentando a maior parte das instituies, das normas e das convenes que regem a vida das populaes. A realidade individual integra-se e concretiza-se dentro de sonhos, ambies e caminhos que, cada vez mais, passam pelos centros urbanos como espaos de decises e de oportunidades; por outro lado, as realidades sociais e institucionais2 constroem-se e mantm-se sobretudo com referncias e relaes privilegiadas dentro dos contextos das cidades, verdadeiros complexos organizativos das mais variadas reas (poltica, cultura, religio, economia, etc.) que compem e condicionam as vidas de milhes de pessoas. Usando a expresso de Ferreira Gullar, cada vez mais o homem est na cidade e a cidade est no homem3. A complexidade da cidade origina uma certa naturalidade em utiliz-la (realstica ou ficcionalmente) como espao privilegiado para situar os personagens e as aes das mais variadas narrativas, incluindo aquelas que nos interessam neste caso, ou seja, relativas a universos ficcionais de expresso flmica. Pensando nas inmeras experincias e combinaes de aes possveis dentro da vida individual e social dos indivduos, verificamos a existncia de uma gama ilimitada de possibilidades para a comunicao flmica de histrias que ponham em cena as mais variadas situaes, instituies e elementos que fazem parte do mundo citadino que habitamos. E ao contrrio do meio rural, onde menor o desenvolvimento e a complexidade das estruturas nos mais diversos mbitos (individuais ou colectivos, convencionais ou inovadores, explcitos ou implcitos), a cidade potencia uma quantidade enorme de factores que moldam e influenciam as aventuras quotidianas dos seus habitantes, passveis de gerar histrias e situaes e relaes de grande interesse ficcional e flmico.
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Sobre a construo da realidade social, ver Searle (1995) ou Berger e Luckmann (2008). Referncia a um trecho da obra Poema Sujo (1976) de Ferreira Gullar. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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A ficcionalizao cinematogrfica da realidade humana - ou das verses-de-mundo resultantes de pontos de vista e perspectivas (de origem subjetiva mas coerentes e integrados) sobre a ontologia do mundo real4 - mantm a referncia a determinados componentes da realidade, elegendo aspectos que remetem o espectador para relaes de verosimilhana, plausibilidade e credibilidade entre os universos ficcional e real, bem como para a sensao e a impresso cognitiva e afectiva de que algo similar realidade est sendo apresentado (ou representado) no ecr. Da advm que, segundo autores como Dolezel (1998) ou Schaeffer (2002), a fico apresente a possibilidade de abordar estados e situaes da realidade, permitindo uma carga emprica localizada entre ideias e sentimentos transversais aos dois mbitos, e originando uma experimentao de desafios e aventuras de personagens que, apesar de manifestarem caractersticas identificveis e empticas para a compreenso receptiva, no sofrem consequncias a nvel real nem so julgados (fsica, psicolgica ou moralmente) sobre o palco da realidade. A fico permite uma menor tenso psicolgica na anlise de comportamentos, aes e decises protagonizadas por determinados sujeitos, no eliminando, no entanto, a sensao de realismo e a possibilidade de cruzar as experincias ficcionais e reais dentro de uma mesma considerao e construo das identidades individuais e colectivas. Neste contexto, a cidade utilizada facilmente como palco para as narrativas ficcionais e flmicas, passvel de ser representada, analisada e modificada pelo tratamento simulador e cinematogrfico por parte do autor de um filme. A cidade constitui o centro aglutinador e impactante das mais diversas reas institucionais e sociais (poltica, religio, cultura, moda, sociedade, famlia, desporto, etc.), apresentando uma complexidade referente ao mbito colectivo e integrao das identidades individuais numa convivncia comum. Neste contexto, o ambiente urbano proporciona uma grande variedade (quantitativa e qualitativa) de fenmenos, situaes, relaes, comportamentos, personalidades e oportunidades para desenvolver uma narrativa, para integrar seus personagens e aes, e para influir diretamente no curso de eventos protagonizado pelos sujeitos que habitam dito local. Dentro do Cinema, existem gneros que dificilmente prescindem do espao urbano como contexto narrativo (um excelente exemplo o film noir, como tambm o so os thrillers polticos ou ainda os imaginativos filmes de fico cientfica), e mesmo os gneros que do a possibilidade de escolha entre a cidade e contextos menos desenvolvidos ou mais rurais encontram quase sempre uma maior gama de recursos e de inspirao na multiplicidade de cruzamentos e de relaes individuais, sociais, institucionais ou fenomenolgicas que o espao urbano apresenta. A cidade , deste modo, um espao privilegiado para dar azo imaginao dos criadores narrativos e flmicos, permitindo uma grande quantidade e qualidade de elementos e de eventos para determinar universos ficcionais e para situar aventuras e desafios interessantes de personagens complexos. O contexto urbano enquanto espao narrativo promovido pela enunciao de um universo ficcional e flmico pode encontrar uma preponderncia maior ou menor no curso de eventos da histria relatada. De acordo com Gaudreault y Jost (1995: 1564
Sobre a noo de verses-do-mundo como perspectivas vlidas e integrantes da definio da realidade (no seu sentido mais geral), ver Goodman (1995). Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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157), a distino entre um personagem e um ambiente narrativos processa-se segundo trs critrios fundamentais: a existncia de um nome e de uma identidade definida para o caso de um personagem; o peso e a importncia na histria, maior no caso de um personagem do que no caso de um ambiente; e, finalmente, a focalizao e ateno reservadas ao elemento narrativo (igualmente maior no caso de um personagem do que no caso de um ambiente). O personagem retm, deste modo, a maior fatia de importncia e de ateno reservadas empatia e compreenso do espectador, apresentando uma definio clara e completa da sua identidade (normalmente associada ao seu comportamento e s suas aes) e uma importncia sem paralelo no que toca ao desenvolvimento do curso de acontecimentos narrativos. No entanto, o espao narrativo (como ambiente histrico) pode condicionar decisivamente qualquer um destes aspectos definidores dos sujeitos diegticos, servindo normalmente como palco catalisador, desafiador e tentador relativamente s capacidades e incapacidades dos personagens de um filme, e reservando desta forma uma considerao obrigatria e cuidada para a influncia exercida no contexto da ao de uma histria flmica. Vrios foram os momentos e os filmes, ao longo da Histria do Cinema, que reservaram papis importantes e cruciais ao contexto de ao das suas narrativas, alguns tendo inclusive adoptado a cidade como objeto de reflexo e de anlise nas histrias filmadas. Entre eles encontram-se filmes formalistas russos como A Greve (1927) de Sergei Eisenstein ou O Homem da Cmara de Filmar (1929) de Dziga Vertov; o expressionismo alemo de Metropolis (1927) de Fritz Lang; comdias norteamericanas como City Lights (1931) ou Modern Times (1936) de Charles Chaplin; o neo-realismo de Roma, citt aperta (1945) de Roberto Rosselini; clssicos do film noir como o britnico Night and the city (1950) de Jules Dassin; o fenmeno urbano oriental de Tokyo Story (1953) de Yasujir Ozu; representantes da Nouvelle Vague francesa como Alphaville (1965) de Jean-Luc Godard; contextos sociais e citadinos como El Verdugo (1963) de Lus Garca Berlanga; a fico cientfica de A Clockwork Orange (1971) de Stanley Kubrick ou de Dark City (1998) de Alex Proyas; as desventuras amorosas de Manhattan (1979) de Woody Allen, ou as aventuras tardias de After Hours (1985) de Martin Scorsese; ou finalmente dramas citadinos que vo desde Hong-Kong - 2046 (2004) de Wong Kar-Wai at Lisboa - Alice (2004) de Marco Martins ou So Paulo Linha de Passe (2008) de Walter Salles e Daniela Thomas. Todos estes filmes so apenas alguns exemplos transversais (geogrfica e temporalmente) de representaes cinematogrficas onde a cidade assume um papel importante no desenrolar da ao e no comportamento dos seus personagens, exercendo papis de aliado ou de antagonista relativamente aos objetivos e intenes dos sujeitos principais das histrias flmicas, e quase nunca constituindo um mero contexto decorativo ou neutro em funo do processar dos eventos narrativos. Neste contexto e tendo em conta a teoria explanada anteriormente relativamente caracterizao do espao narrativo, partimos ento para uma anlise mais concreta sobre o papel opressor exercido pelo contexto urbano em dois filmes paradigmticos e contrastantes no que concerne importncia do ambiente citadino em narrativas ficcionais e flmicas.
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3. A CIDADE COMO ESPAO OPRESSOR: ANLISE DE LADRI DI BICICLETTE (1948) E DE THE SHAWSHANK REDEMPTION (1994)
Tal como a quase totalidade de participantes diegticos na histria flmica, a cidade como contexto de ao pode manifestar-se de vrias formas relativamente aos modos de participao na consecuo dos objetivos dos personagens (nomeadamente do protagonista ou heri). A cidade pode revelar-se como um contexto neutro, sem influncia direta nos resultados obtidos pelos personagens e condicionando suas aes apenas no sentido de marcar limites e oportunidades gerais e comuns a todos os sujeitos de ao da narrativa. Por outro lado, a cidade pode revelar-se um espao narrativo que traz condies e particularidades favorveis s pretenses do heri ou protagonista, denotando um carcter de aliado e de terreno propenso para satisfazer os desejos, as necessidades e as conquistas dos personagens principais. Finalmente, o contexto urbano pode assumir a funo narrativa de antagonista e opressor relativamente aos objetivos do protagonista de um filme, apresentando um conjunto de factores inerentes sua composio e ao ambiental que dificultam, problematizam ou at impedem a obteno das recompensas ambicionadas pelos personagens principais de um filme. A cidade como fora opressora relativamente aos heris de um filme (estes os principais e mais comuns focos de empatia por parte do pblico flmico) atribuem-lhe um carcter de antagonista e uma importncia que ultrapassa qualquer outro dos contributos ou participaes (neutral ou positivo), uma vez que exige por parte dos personagens uma dose extra de determinao, ambio, fora e outras capacidades para lidar no apenas com os sujeitos que se interpem entre si e suas intenes, mas tambm com um contexto que o obriga a contornar dificuldades e problemas acrescidos. Uma cidade ficcional que no contexto narrativo auxilie o protagonista na sua aventura e no seu caminho narrativo desvia a ateno espectatorial para conflitos localizados noutras partes (nomeadamente provenientes dos personagens antagonistas), uma vez que o heri jamais ter de preocupar-se com o terreno amigvel em que se encontra. No caso de a cidade ser ela mesma um obstculo considervel para os objetivos do protagonista, torna-se ela prpria um factor de antagonismo e origina um conflito importante, desde logo, entre o heri e o meio que o comprime. De acordo com McKee (1997: 100-102), nas situaes de enorme presso que os personagens melhor revelam ao pblico o seu verdadeiro carcter (subjacente s caractersticas mais facilmente perceptveis), e resistindo a essa presso que melhor provam as suas capacidades e que mais depressa suscitam, do lado receptor flmico, identificao e empatia. Dessa forma, a cidade como obstculo e como factor de opresso instaura um terreno hostil para o heri narrativo que o leva a ter de lidar com uma presso acrescida e manifestar um carcter de maior fora e capacidade (em comparao com um contexto urbano neutro ou auxiliador). Numa cidade opressora, o heri tem como inimigo no apenas um sujeito antagonista, mas tem de vencer tambm o prprio meio que o tenta minimizar. Numa situao como esta, de maior presso, o heri revelar-se- mais profundamente, mais intensamente e a sua conquista ter um valor acrescido.
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Pelo que referimos, um contexto urbano que apresente condies desfavorveis s pretenses ou s situaes de determinados protagonistas torna-se um polo importante numa anlise participao das cidades nos filmes e nas histrias de determinados personagens. O interesse de analisar a participao opressora da cidade em contexto narrativo, ficcional e flmico leva-nos a eleger dois filmes - Ladri di biciclette (Ladres de bicicletas na traduo portuguesa), filme realizado por Vittorio de Sica em 1948; e The Shawshank Redemption (Os Condenados de Shawshank na traduo portuguesa), pelcula dirigida por Frank Darabont em 1994 - onde o contexto urbano importante como contraponto e como fonte de constrangimentos relativamente aos seus protagonistas, denotando uma importncia fundamental para o curso de eventos e para o percurso narrativo dos personagens narrativos. Por outro lado, os filmes representam dois momentos e dois contextos de produo cinematogrfica distintos (factor de transversalidade espacial e temporal), bem como problematizam a questo da relao cidade-protagonista de modos particulares e diferentes, pelo que a sua comparao permite chegar a concluses interessantes quanto a disparidades e semelhanas entre ambas as propostas. O objetivo da anlise efetuada prende-se exclusivamente com a participao do contexto urbano como espao narrativo no decorrer da ao e na influncia das situaes, das relaes e dos comportamentos dos personagens envolvidos na histria. Aqui, centramo-nos sobretudo no personagem ou nos personagens principais, entendidos como os principais focos de ateno por parte do autor, centros e protagonistas da ao narrativa fundamental e da potencial e privilegiada identificao e empatia por parte do pblico. Antes de caracterizar o espao onde se desenrolam as suas aes, dividimos primeiro o filme em sequncias, e finalmente em cenas. Na deciso de delimitao das cenas ou eventos (que utilizamos como referncia), a mudana de espao narrativo foi uma das condies utilizadas para a sua determinao (as outras variveis que podem influir na diviso sequencial so o tempo ou uma temtica distinta). Finalmente, na caracterizao do espao urbano diegtico utilizamos a teoria de Garca Jimnez referida anteriormente (tipologias analticas espaciais referentes sua natureza, magnitude, qualificao, identificao, finalidade e relaes relativas a outros espaos, a personagens, a aes e temporalidade narrativa) tendo em conta a sua participao nos temas ou nos eventos vividos pelos personagens da narrativa. A recorrncia das referidas tipologias no contexto global da ao e nos resultados obtidos pelos personagens em momentos particulares e no final da sua aventura possibilitam, assim, observar a determinao flmica do espao narrativo e, mais especificamente, a forma como o contexto urbano surge narrativamente como fora contrastante com as intenes dos personagens principais de cada filme.
3.1. Ladri di biciclette (1948) de Vittorio de Sica: a cidade como perigo e obstculo
O filme de Vittorio de Sica insere-se no contexto do neorrealismo italiano e da procura de representar a realidade de uma forma mais prxima e autntica do que aquela que produzia, poca, o cinema norte-americano e hollywoodiano. Cesare Zavattini, um dos grandes representantes do referido movimento cinematogrfico e
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co-autor do guio de Ladri di biciclette, defendia (1953: 205-214) o objetivo por parte dos autores italianos inseridos na corrente neorrealista de procurarem um maior contacto com a realidade, promovendo um cinema de verdade, de conhecimento e de preocupao social e atual, recusando representaes artificiais e fingidas que afastassem o espectador das questes referentes realidade original dos filmes. Da que o filme de De Sica utilize atores amadores e cenrios reais da cidade de Roma, aproximando a representao flmica intencionada da realidade que a inspira, e promovendo assim uma ponte mais vincada e direta entre realidade e fico, que obviamente caracteriza fundamentalmente a naturalidade dos espaos narrativos de Ladri di biciclette. O filme apresenta uma histria centrada em Antonio Ricci e na sua famlia (a sua mulher Maria, o seu filho mais velho Bruno, e o filho mais novo, ainda beb e personagem secundrio). Antonio um homem em situao de desemprego numa Roma destruda pelo ps-II Guerra Mundial e com condies urbanas e sociais de grande pobreza e dificuldades. Depois de receber uma oferta de emprego, Antonio luta por conseguir uma bicicleta que lhe permita aceit-lo e finalmente poder sustentar devidamente a sua famlia (para a qual tambm Bruno, rapaz de tenra idade, j contribui trabalhando numa bomba de gasolina sintoma das dificuldades sociais da poca em que se passa o filme). No entanto e apesar de cumprir a sua inteo, o primeiro dia de trabalho de Antonio fica marcado pelo roubo da sua bicicleta, dando incio a um processo infrutfero de tentar recupera-la. Nesse caminho, Bruno uma presena auxiliar e de devoo constante em relao ao seu pai, sofrendo no entanto com a frustrao e incapacidade de Antonio. A indiferena e agressividade comportamental das pessoas com quem Antonio se vai cruzando ao longo da sua aventura denotam tambm a dificuldade social e a intolerncia resultante de ms condies de vida, sendo um dos principais obstculos para o seu objetivo de recuperar a bicicleta. Perante a impossibilidade final de conseguir acusar o ladro e recupera-la, Antonio cede tentao de tambm ele roubar uma bicicleta, no conseguindo no entanto escapar, sofrendo a humilhao de ser apanhado diante do seu filho, Bruno, e sem alternativa a no ser esperar por um novo emprego. A proximidade desejada com o contexto real do espao urbano de Roma e a indagao do clima e das dificuldades individuais e sociais do ps-guerra italiano fica bem patente pelo privilegiar autoral de situar as aes do filme sobretudo em espaos exteriores, ou seja, enquadrados nos espaos pblicos da cidade. Na dcoupage que efetumos relativamente ao filme, verificmos a existncia de 99 cenas - integradas em 30 sequncias -, das quais 69 delas adoptam o contexto citadino exterior (ruas e praas vrias de Roma, incluindo o bairro de Antonio) como local onde os personagens desenvolvem as suas aes. Contrariamente, apenas 35 dos eventos da histria colocam os personagens em ambientes interiores da cidade5 e constituem todos eles momentos pontuais da ao narrativa geral (espaos como o apartamento dos Ricci, o local de trabalho de Antonio, a esquadra da Polcia, o apartamento da vidente Santona, ou ainda o bordel para onde escapa o ladro). Se os espaos exteriores nos
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A diferena excedentria entre as 99 cenas referidas e a contagem conjunta de 105 contextualizaes referem-se a determinados eventos onde os personagens se encontram em trnsito entre espaos interiores e exteriores (ou vice-versa). Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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permitem sentir o pulso moral e interpessoal de uma cidade pobre e com dificuldades econmicas e sociais, os espaos interiores confirmam-nos as informaes fornecidas pela primeira tipologia espacial: o apartamento de Ricci pobre e denota a necessidade de um bom sustento por parte de Antonio; a esquadra de Polcia movimentada e no pode atender os pedidos de Antonio (criminalidade elevada e indiferena para problemas menores); o apartamento da vidente Santona concorrido e mostra, por um lado, a situao desesperada de obter solues para a crise que os personagens vivem, e, por outro lado, o aproveitamento dessa situao por parte de uma vidente que aparece, aparentemente, como uma oportunista e vigarista. Alm da diviso espacial efetuada pela entidade autoral do filme e da consequente determinao da importncia e recorrncia dos espaos exteriores e interiores, possvel uma caracterizao mais pormenorizada dos referidos contextos. Naturalmente, todos os espaos (exteriores ou interiores) so de carcter urbano, ou seja, so reconhecidos como ambientes normalmente integrantes de uma cidade (ruas, praas, bairros, prdios, apartamentos, loja de penhoras, esquadra de polcia movimentada, bordel, etc.). Dentro desse contexto urbano e da trama instaurada pela histria, verificam-se a existncia de acrescidas caractersticas espaciais cuja recorrncia contribui para os conflitos do protagonista e para as dificuldades apresentadas pela cidade como cenrio da sua aventura. Das 99 cenas em que o filme se subdivide, 59 delas contextualizam a ao em espaos grandes e amplos, enquanto que apenas 23 dos eventos narrativos acontecem dentro de condies espaciais pequenas. A grandeza dos espaos citadinos por onde Antonio se move uma das condies para a instaurao do perigo de roubo da bicicleta, da sua consecuo, bem como do facto de no conseguir capturar o ladro nem identifica-lo entre a multido. Curiosamente, na sua procura, Antonio vai progressivamente passando de espaos grandes e amplos e para espaos mais exguos e pequenos, como o caso da rua onde tem a discusso decisiva (e de resultado negativo) com o ladro e com os seus vizinhos. O afunilamento espacial sinnimo do esgotar das suas opes, onde a derrota e o regresso estaca zero marca o seu posicionamento final numa grande praa, onde cai na tentao de roubar tambm ele uma bicicleta (terminando afunilado pelos transeuntes que o capturam). Por outro lado, de referir que grande parte dos espaos pequenos pertencem a cenas onde se mostram espaos interiores (por exemplo os corredores da Misso, ou os apartamentos da famlia Ricci, da vidente Santona, ou at do ladro), contextos pontuais de uma aventura e de uma busca que, no entanto, se processa maioritariamente na grandeza e amplido espacial da cidade. A juntar ampla magnitude do espao narrativo mais recorrente, analisamos tambm a qualificao da sua abertura e do mbito pblico do espao narrativo. Das 99 cenas, 80 delas acontecem em espaos abertos, ou seja, espaos que reservam um livre acesso a qualquer dos personagens ou intervenientes do filme, fazendo com que a segurana ou a proteo dos objetos ou sujeitos protagonistas diminua (como o caso da bicicleta). A abertura da cidade entre ruas, praas e at espaos interiores como o apartamento da vidente, denotam possibilidades de fuga interminveis para o ladro, o que aumenta a dificuldade de Antonio em poder recuperar a bicicleta. de salientar que apenas 9 dos eventos e das cenas do filme se processam em espaos
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fechados, e ainda assim 2 deles (o bordel e o apartamento do ladro) acabam sendo invadidos por Antonio na sua busca, o que denota o desespero das buscas de Antonio (introduz-se em mbitos privados e em locais no-abertos) e, sobretudo, as possibilidades acrescidas de esconderijo e de escape por parte do ladro (locais fechados mas de fcil acesso). E se a abertura quase constante da cidade problema para encontrar a bicicleta de Antonio, tambm condio decisiva para no conseguir, no final, roubar ele prprio uma bicicleta e expor-se humilhao diante do filho (o espao aberto permite aos transeuntes cerca-lo e captura-lo mais facilmente, sem esconderijos que valham ao protagonista). No mesmo sentido do carcter aberto do espao narrativo, 66 das cenas do filme contextualizam a ao em locais pblicos, ou seja, lugares onde no s existe um livre acesso como promovem tambm uma maior concentrao de pessoas e multides. Numa perspectiva contrria, apenas 10 das cenas acontecem em espaos privados, e dessas 10 apenas 7 podem ser caracterizadas como espaos ntimos. Isto significa que a predominncia no filme do carcter pblico relativamente ao espao aumenta a dificuldade de discernir figuras individuais, incrementando uma maior dificuldade para Antonio poder identificar o autor do roubo da sua bicicleta e apanhalo entre a multido. No de surpreender, ento, que 45 dos eventos da ao narrativa global apresentem espaos cheios, ou seja, compostos por um aglomerado considervel de personagens ou figurantes, enquanto apenas 24 das cenas do filme contextualizam a ao em espaos vazios (com poucos ou nenhuns personagens ou figurantes). Se alguns deles constituem o espao privado do apartamento da famlia Ricci, outros situam-se igualmente no mbito pblico e participam determinantemente no curso dos eventos. Salientamos a rua deserta onde Antonio encontra o ladro (aumentando o suspense relativamente ao sucesso do confronto), mas tambm a rua vazia onde Antonio encontra uma bicicleta para roubar no final do filme (o facto de a rua estar igualmente deserta contribui para o aumento da tentao e para a deciso de Antonio). O facto de Ladri di Biciclette contextualizar a ao num espao urbano privilegiadamente amplo, aberto, pblico e cheio condio fulcral para o conflito de que a ao do filme se alimenta: o roubo de uma bicicleta e a dificuldade (e impossibilidade) de Antonio em recupera-la. A cidade apresenta-se como espao pobre com dificuldades sociais, onde grande o perigo e a tentao de roubar, promovendo a facilidade de escapar e esconder-se da justia, e dificultando neste caso a tarefa do heri Antonio - em recuperar algo que necessita desesperadamente para subsistir e para sustentar a sua famlia. O que ele deseja e o que ns, como pblico, desejamos, condicionado decisivamente pelo espao urbano que abraa os eventos narrativos e que lhes confere um carcter desafiante e de enorme dificuldade e responsabilidade. Inclusive com a progressiva abertura dos espaos fechados, privados e ntimos (locais de possveis resolues favorveis) durante o curso narrativo, as intenes do heri saem frustradas, mostrando dessa forma que a tarefa de localizar uma bicicleta roubada no espao urbano representado praticamente impossvel. A cidade apresenta-se como um factor de opresso e de condicionamento negativo das pretenses do protagonista, instaurando inicialmente um campo de pobreza, desemprego e dificuldades sociais, mas logo revelando-se tambm propenso a crimes sem soluo, a perigos e tentaes latentes em cada rua e em cada esquina, e a
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esperanas que se alimentam e se condenam dentro da grandeza, da abertura e da azfama urbanas.
3.2. The Shawshank Redemption (1994) de Frank Darabont: a cidade como condenao
Se a participao do espao urbano em Ladri di biciclette denota um contexto sempre presente e de constante dificuldade e constrangimento das intenes e objetivos do protagonista ao longo da narrativa, o filme The Shawshank Redemption reserva um papel distinto cidade como espao flmico e diegtico. O filme apresenta a histria de Andy Dufresne, um importante banqueiro que condenado a priso perptua por supostamente matar a sua mulher e o amante desta. Na priso trava amizade com Red - prisioneiro desencantado e desesperanado com a possibilidade de algum dia sair da priso -, bem como com outros prisioneiros que convivem com Red; no entanto, Andy tem tambm que lidar com as investidas sexuais e ataques de um outro grupo de prisioneiros, liderado por Bogs (antagonistas). No Director e no chefe dos guardas Hadley -, Andy encontra primeiramente obstculos e ameaas sua integridade fsica, mas logo consegue converte-los em aliados por participar em esquemas fraudulentos da responsabilidade do primeiro e por ajuda-los com questes financeiras e tributrias, o que lhe traz maior segurana e recompensas (construo de uma biblioteca, privilgios na vida da priso). Quando Andy descobre haver provas da sua inocncia (atravs de Tommy, seu protegido), e perante a recusa do Director da priso em dar-lhe uma oportunidade de ter um novo julgamento, Andy planeia eficazmente a sua fuga da priso, que depois de concretizada o leva a denunciar as fraudes e a violncia do Director e do chefe Hadley (o primeiro suicida-se, o segundo vai preso). A pedido de Andy, Red termina indo na sua direo (Zihuatanejo, no Mxico) depois de finalmente o deixarem sair da priso, reencontrando-se novamente com Andy em situao mtua de liberdade. Precisamente a noo de liberdade, de justia e de esperana em contextos de enorme dificuldade constituem as temticas principais e transversais do filme referido. Andy v-se privado da liberdade de forma injusta, mas mantm a esperana que acaba por leva-lo de volta liberdade e repor uma certa justia sobre aqueles que o haviam maltratado ou injustiado. Red passa da falta de esperana (associada falta de liberdade) a uma situao final de liberdade que lhe devolve a esperana e a vontade de viver no contexto da amizade travada com Andy. E se os personagens principais giram volta deste universo temtico, tambm os seus antagonistas se travam com as mesmas noes, ainda que de formas distintas. Bogs passa de uma situao em que priva a liberdade de Andy dentro da priso (atravs dos seus ataques de cariz sexual e fisicamente violentos) para um estado de debilidade fsica e de privao pessoal de movimentos (e da sua respectiva liberdade). Norton, o diretor da priso, passa de uma situao de liberdade total como agente de corrupo e de despotismo para um estado final de enclausuramento a nvel de justia (o facto de ser exposto e acusado pelos crimes cometidos e a falta de soluo para o referido processo levam-no a suicidar-se). Finalmente, o chefe Hadley passa de uma situao de liberdade completa
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para agredir os prisioneiros para uma condio de ser preso e privado de liberdade, respondendo assim, justamente, pelos crimes e ofensas anteriormente cometidos. Neste contexto temtico, a cidade no surge com a recorrncia que verificamos anteriormente a propsito do filme Ladri di biciclette. Em The Shawshank Redemption, e de um total de 113 cenas em que o filme se subdivide, apenas 15 se passam fora da priso, sendo que destas 15 apenas 8 tm lugar e ocorrncia num espao citadino. No entanto, o contexto urbano surge como contraponto interessante e fundamental dentro da ao narrativa global, nomeadamente relacionado com os temas de liberdade e de esperana. No incio da histria, est a cidade: a privao de Andy relativamente sua liberdade decidida em contexto citadino (o tribunal, onde o juiz e o jri ouvem as declaraes de Andy e do advogado da acusao, resultando na condenao do protagonista a priso perptua), ainda que o crime tenha sido cometido num espao aparentemente rural e prvio. Mas a cidade volta mais tarde no filme como espao onde se manifesta um processo incomum e que afecta a liberdade e a esperana dos personagens principais e da sua condio de prisioneiros. A esse processo Red (narrador diegtico do filme) d-lhe o nome de institucionalizao, tendo como rostos e aplicaes principais o prprio Red e um outro personagem chamado Brooks. Sensivelmente a meio do filme, Brooks (personagem idoso, simptico, educado, aliado de Andy e respeito por toda a gente no interior da priso) passa de uma situao de prisioneiro com uma antiguidade presidiria de 50 anos para um estado de liberdade condicional, tendo a oportunidade de sair da priso e reinserir-se em contexto urbano. A sua primeira reao (que revela ao espectador a sua possvel nova condio de liberdade) atacar com intenes fatais um amigo seu, de forma a ser novamente condenado e poder continuar a viver na priso. Tal como Red refere mais tarde, Brooks um exemplo da institucionalizao que a priso processa nos seus prisioneiros, criando hbitos e rotinas de vida presidiria dificilmente anulveis ou substituveis, e produtores de receios e incapacidades para retomar (ou iniciar) uma vida fora dos muros da priso. Quando Brooks sai da priso, tenta a sua reinsero numa vida urbana e normal, mas depara-se com um mundo bastante diferente do que aquele onde vivera 50 anos antes. O espao citadino apresenta-se como grande, aberto, veloz, moderno, pblico, tendo um carcter frentico, movimentado e de indiferena ou falta de proximidade entre as pessoas. No nico espao que se define como pessoal, privado, vazio e calmo (o quarto da penso onde vive Brooks), o sentimento do personagem de solido e abandono, sem a companhia dos seus ex-colegas de priso e sem possibilidades de fazer novos amigos. Brooks mantm a esperana de rever o pssaro que libertara no dia em que sara da priso (e que o acompanhara na priso durante vrios anos), mas nunca chega a rever o seu pssaro por muito que espere por ele em bancos de jardim, alimentando pombos que por a passam (esteretipo de solido e abandono da 3 idade em contexto urbano que ainda hoje atual e recorrente). O resultado da sada de Brooks para o contexto urbano e para a cidade como polo de desenvolvimento , inevitavelmente, o suicdio, fruto da incapacidade de ultrapassar a sua institucionalizao e de inserir a sua vida num ambiente e num ritmo citadino.
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Tambm Red, j no final do filme e depois da fuga de Andy, confrontado com a concesso da liberdade condicional e da necessidade de inserir-se no mesmo tipo de contexto com que Brooks fora confrontado. A nvel discursivo, o realizador utiliza a mesma tcnica de montage6 para estabelecer um paralelismo entre os casos de Brooks e de Red, sugerindo atravs de semelhanas discursivas entre cenas um possvel desfecho similar (o suicdio de Red, neste caso). A verdade que Red deixa transparecer (verbal e fisicamente) que no gosta da vida na cidade, que no consegue adaptar-se, que sente e est experimentando o mesmo que Brooks experimentara uns anos antes. A caracterizao do espao citadino tambm ela similar ao contexto urbano da cena de Brooks referida anteriormente: grande, aberto, veloz, moderno, pblico, movimentado, frentico, indiferente e distante. E no caso de Red, tudo indica que apenas uma promessa feita a Andy ainda dentro da priso o faz optar por no suicidar-se e continuar vivo. No entanto, interessante que a sua opo por viver, da at final, tem como destino no o contexto urbano da cidade, mas sim e numa primeira instncia o campo (onde encontra a caixa que Andy lhe pedira que descobrisse, com indicaes e dinheiro para ir ao seu encontro) e, finalmente, uma praia no Mxico onde reencontra Andy (finalmente) em estado de felicidade e de liberdade. Neste contexto, a cidade surge como condenao de dois personagens institucionalizados, significando dita institucionalizao a perda da esperana e da capacidade de sobrevivncia em espao citadino, urbano e moderno. A instaurao de hierarquias, relaes e situaes interpessoais dentro da priso condicionam os personagens numa habituao aos amigos, inimigos, rotinas e ao tipo de insero entre o mbito individual e colectivo que a realizam. Brooks e Red so bons exemplos. O protagonista, Andy, ainda que se insira da mesma forma na estratificao social da priso e nas suas rotinas e tarefas, alimenta-se da injustia e da esperana para promover a sua fuga da priso e a determinao para consegui-lo. Andy consegue ainda tirar proveito da cidade depois de ter estado preso, fazendo justia e denunciando os grandes obstculos encontrados na priso (Norton e Hadley): primeiramente no Banco (onde levanta o dinheiro conseguido pelo Director atravs das suas fraudes) e seguidamente no Jornal da cidade (que utiliza a documentao deixada por Andy e publica a histria de corrupo e violncia dentro da priso, despoletando a priso de Hadley e o suicdio de Norton). Brooks, por ser demasiado velho ou por estar fortemente institucionalizado depois de 50 anos de cadeia, no consegue adaptar-se cidade e no consegue fugir solido de uma cidade moderna, fria e indiferente aos inadaptados. A liberdade e a sada da priso representa, no seu caso, o enclausuramento de uma figura num mundo que no o acolhe, que no o abraa, que no lhe d esperana. Para ele a cidade assume-se como uma priso de maior escala do que a prpria cadeia de Shawshank onde Brooks era figura respeitada, acarinhada, e perfeitamente integrada na hierarquizao social e na rotina diria da priso. Idntico o caso de Red, cuja nica salvao e diferena relativamente a Brooks acaba sendo a amizade travada com Andy
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A tcnica de montage consiste na apresentao rpida de vrios planos situados em diferentes contextos espaciais e/ou temporais, o que permite a condensao de um largo tempo diegtico num curto tempo discursivo. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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dentro da priso e a promessa de um possvel reencontro. A priso d a Red, sem este saber, a ferramenta para sobreviver cidade e conseguir escapar das suas garras condenadoras e opressoras: uma amizade que o levar da para fora, para um mundo onde o contexto deserto e selvagem lhe permitem no se sentir enclausurado, nem social e institucionalmente inadaptado para viver retomar uma vida de liberdade e esperana.
Concluses
A cidade como espao narrativo pode assumir diferentes perspectivas e caractersticas quanto ao contexto e ambiente que proporciona relativamente s aes e pretenses dos personagens que a habitam e que com ela interatuam. O seu carcter opressor e instaurador de obstculos e dificuldades acrescidas traz consigo a necessidade de uma fora acrescida por parte dos protagonistas para lidar com os contratempos e situaes antagonistas que se lhes apresentam no seu caminho narrativo. Nos dois casos analisados, a cidade assume-se como espao de limitaes importantes a nvel do cumprimento dos desejos dos protagonistas, delimitando possibilidades resolutivas da ao e condicionando definitivamente as aventuras que os personagens a realizam. Revelando-se um espao contextual mais presente ao longo da narrativa (Ladri di Biciclette) ou como um importante contraponto no horizonte actancial e motivacional dos personagens (The Shawshank Redemption), a cidade apresenta em ambos os filme caractersticas que a definem como antagonista relativamente s intenes dos heris que acompanhamos e com os quais nos identificamos. A grandeza, a abertura, a azfama e a indiferena resultante de um estilo de vida urbano veloz, moderno e de um ritmo elevado na fluncia de eventos e acontecimentos condicionam a possibilidade de Antonio Ricci recuperar a sua bicicleta e retomar o seu trabalho (garantindo assim o sustento da sua famlia e uma vida de maior desafogo e esperana), bem como reala a institucionalizao dos sentimentos, dos comportamentos e dos objetivos de Brooks e Red (passveis de conduzir ao suicdio, no primeiro caso, ou fuga incondicional do espao urbano, no ltimo caso). Andy o nico personagem que resiste de certo modo opresso da cidade (ainda que comece por ser condenado no seio da sua justia), devido a uma luta titnica contra a injustia sofrida (dentro e fora da priso) e alimentao da esperana de um dia poder regressar a uma vida normal. No entanto, de salientar que o prprio situa esse regresso liberdade fora do contexto citadino, numa regio deserta e longnqua da azfama e dos perigos e tentaes da cidade. A verdadeira liberdade, para ele, no ser uma vida urbana, mas sim uma situao distante dos condicionalismos do espao citadino. Por isso, para Andy como para os outros personagens, o sonho e a felicidade no se concretizam na cidade. Em ambos os filmes, o ambiente citadino condiciona a sobrevivncia dos personagens que a se inserem. A azfama e o tamanho elevados provocam a frustrao pessoal dos protagonistas (Antonio, Red e Brooks), no conseguindo estes cumprir as suas intenes e garantir estados de felicidade ou de bem-estar. Esta perverso da cidade como entidade colectiva relativamente s entidades individuais (personagens) apenas consegue ser utilizada num sentido positivo (em funo do
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objetivo de um personagem) no caso de Andy, servindo para denunciar e condenar quem havia sido injusto e opressor em relao a ele. No entanto, este contexto citadino (centro de finanas, da justia e da comunicao social) que oprime os antagonistas Norton e Hadley, e a cidade revela-se assim tambm contexto instvel e constrangedor das intenes dos personagens inimigos do heri de The Shawshank Redemption. A sobrevivncia ao contexto opressor da cidade, em ambos os filmes, encontra conforto no mbito humano intra-diegtico, ou seja, descobrem compensao na companhia e no encontro de antdotos emocionais entre distintos personagens. No caso de Ladri di biciclette, o final do filme traz-nos Antonio e Bruno caminhando de mo dada, Bruno ainda a refazer-se do susto de ver o seu pai capturado (depois do roubo da bicicleta) e Antonio chorando envergonhado pelo que fizera. Os dois caminham lado a lado, no meio da multido e da confuso urbanas, assumindo-se como as companhias que um e outro precisam, da em diante, para continuar a lutar pela vida e pela sobrevivncia no contexto opressor da cidade. No caso de The Shawshank Redemption, Red encontra estmulo e objetivo num possvel reencontro com Andy, viajando longos quilmetros para reencontrar o seu amigo. Andy acaba sendo, para Red, a razo para no desistir de viver (como Brooks fizera), compondo um horizonte actancial que o leva para longe da cidade e dos problemas, dos perigos e das frustraes que o contexto citadino pudesse trazer-lhe. Curiosamente, a fora de Red (Andy) provm da vida na priso, e no da sua situao na cidade. A cidade enquanto contexto existencial, para ele e para os outros personagens (Antonio e Bruno), um motivo negativo para um reforo de laos afetivos que, talvez, permitam um dia ultrapassar as dificuldades que o espao urbano lhes apresenta. Por fim, verificamos que a importncia de uma cidade como espao narrativo e flmico no se concretiza apenas pela sua maior ou menor presena histrica, ou seja, pela quantidade de vezes em que aparece, visualmente e durante o filme, como espao perceptvel de contextualizao da ao dos personagens. Se no caso de Ladri di biciclette a presena narrativa constante e delimita, explicitamente, as aes dos protagonistas e dos seus objetivos, no caso de The Shawshank Redemption um horizonte que aparece implicitamente como possvel destino e ambio de Andy, ou como aparente condenao e perigo para as vidas e personalidades institucionalizadas de personagens como Red e Brooks. O facto de o contexto urbano surgir esporadicamente neste filme sob a forma de presena explcita no invalida a sua latncia e presena ausente durante toda a histria dos personagens dentro da priso, condicionando constantemente a motivao e a esperana (ou falta delas) que enquadram os comportamentos e posturas dos protagonistas diegticos e flmicos. Da que possamos afirmar que, em ambos os filmes, a cidade o destino concretizado ou por concretizar das aes dos personagens, influindo explicita ou implicitamente nos desejos, nas ambies e nos caminhos trilhados durante as suas aventuras narrativas.
Referencias
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Filmografia
Ladri di Biciclette (Ladres de bicicletas) de Vittorio de Sica (Itlia, preto e branco, 93 minutos, 1948) The Shawshank Redemption (Um Sonho de Liberdade) de Frank Darabont (EUA, cor, 142 minutos, 1994).
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El Arte y la Esttica en San Francisco California

Dr. en Artes Jorge Luis Garca Fabela
Profesor del Departamento de Diseo de la Universidad de Guanajuato, Mxico.
fabela.jorge@gmail.com
Resumen
San Francisco es una ciudad ubicada al noroeste de los Estados Unidos de Norteamrica y es una ciudad de las ms interesantes de Estados unidos que destaca por una peculiar esttica urbana, su limpieza, flores y jardines. Por sus museos, teatros, restaurantes, buen comercio y espectculos. En este artculo el centro de atencin se encuentra en un anlisis de manera general de su Esttica urbana y las Artes.
Palabras clave
San Francisco, creatividad, cultura, esttica, arte
Abstract
San Francisco is a city in the northwestern United States and is one of the most interesting city in America that stands by a peculiar urban aesthetics, cleanliness, flowers and gardens. By its museums, theaters, restaurants, good trade and shows. In this article the focus is on an analysis of its Urban Aesthetics and the Arts.
Key words San Francisco, creativity, culture, aesthetics, arts. Introduccin

La Esttica es un valor de la filosofa y se refiere en su sentido inicial (con Baumgarten) al estudio de la sensibilidad, a la reflexin acerca del arte y de la belleza. La ciudad de San Francisco ubicada en el estado de California, al noreste de los Estados Unidos de Norteamrica y es una ciudad que posee una esttica especial relacionada con estas ideas de belleza y armona. La Esttica en un sentido riguroso pertenece al campo de las Artes pero su estudio tambin se ha extendido a la esttica de lo cotidiano, de lo urbano, de las costumbres y hbitos. Estos dos sentidos de bsqueda de reflexin acerca de la belleza en las artes y lo urbano se prestan para un estudio y anlisis general con un enfoque especial para esta ciudad tan hermosa. San Francisco sorprende por sus actividades artsticas, sus museos y por su esttica urbana, por lo que bien vale la pena relacionar estos aspectos culturales de la ciudad que aparecen a la vista y el entendimiento como especialmente creativos y que describen a esta ciudad como especialmente bella.
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Objetivos
El objetivo del texto es describir un panorama general sobre la Esttica y las Artes en la ciudad de San Francisco California.
Metodologa
Con referencia al aspecto metodolgico se utiliza una variedad de estudios que son necesarios para abordar los distintos aspectos que la componen. Estos distintos estudios se basan en la Metodologa de la Investigacin de Sampieri (Hernndez, 1998) principalmente. Cabe mencionar que el presente estudio no trata nicamente de una investigacin documental adquirido de manera reciente, sino que incorpora una Investigacin de Campo, es decir, aquella que se realiza en ciertos lugares y se recopila informacin. Esta parte es muy importante para el estudio ya que se basa en las propias experiencias tales como visitas a distintos barrios y espacios de arte principalmente. El estudio tambin incorpora los llamados Estudios Exploratorios que son aquellos que se realizan para examinar un tema poco estudiado o no ha sido abordado antes (Es como realizar un viaje que no conocemos) y se pueden relacionar con los estudios del comportamiento. El asunto del anlisis de la esttica de la ciudad y museos incluye los aspectos interpretativos por medio de los conocimientos y experiencias previas los cuales nos ofrece la posibilidad de encontrar otros aspectos de apreciacin. Los Estudios Descriptivos se realizan para describir situaciones o eventos. Como es y se manifiesta determinado fenmeno. Busca especificar las propiedades importantes de personas, grupos, comunidades u otro fenmeno que sea sometido a anlisis. Los estudios descriptivos tienen trozos de teoras y se utilizan con moderacin. Los Estudios Explicativos son aquellos que van ms all de la descripcin de conceptos o fenmenos. Se dirigen a responder las causas de los eventos fsicos o sociales. En estos estudios se explica mediante anlisis y reflexiones las situaciones sociales, de poder, econmicas, culturales y otras ms que influyen y provocan ciertas manifestaciones artsticas La Investigacin Documental revisa documentos, libros, folletos, declaraciones, historia y son la base del conocimiento acerca de la ciudad, del arte y la Esttica.
1.
La Esttica en San Francisco
1.1 Barrios de San Francisco

San Francisco es una ciudad limpia, muy bien conservada. Es creativa en el sentido de ser diferente y nica con una arquitectura contempornea y victoriana (Imgenes 1, 2 y 3). Existe en la ciudad de San Francisco una variedad de etnias y culturas variadas las cuales se agrupan en barrios y en los mismos se trata de conservar ciertos rasgos pertenecientes a las mismas, asunto que hace de la ciudad una diversificacin que se integra en un estilo propio de la ciudad, as los habitantes son de origen chino, japons, italiano, judo, hispanos, etc.
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Imagen 1. Edificios vistos desde Market St. (Fotografa del autor)
Imagen 2. Museo Judo. (Fotografa del autor)
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Imagen 3. Arquitectura victoriana. San Francisco. (Fotografa del autor)
El 45 % de la poblacin la constituyen blancos y los asiticos el 31%. Los nativos de San Francisco son el 38%, el 25 % nacieron en otro estado y el 35 % llegaron de otros pases. El 15% de sus habitantes son gays y lesbianas, lo que representa ser la ciudad estadounidense con ms alto porcentaje. Famosa por el Golden Gate y sus tranvas perfectamente bien conservados pese a sus altos costos para su mantenimiento. El observar como tranvas viejos pero en perfecto estado, tan pesados, con muchas personas subidos en ellos, subiendo o bajando calles tan empinadas parece un asunto de llamar la atencin. Los barrios son variados en cuanto a estilo como Chinatown que inicia con la Puerta del Dragn ubicada en la avenida Grant y Bush Street. Recorrer Chinatown es prcticamente un paseo comercial y cultural importante. Las tiendas son variadas, desde baratijas hasta tiendas de artculos chinos de gran costo y calidad. Restaurantes tpicos con los clsicos patos colgados en los aparadores de los restaurantes crean un ambiente nico. Little Italy es el barrio italiano que se distingue en sus edificios y establecimientos por sus coloridos caractersticos de la cultura italiana. Sus establecimientos son cafeteras, restaurantes estilo italiano y heladeras. Yerba Buena (Yerba Buenas Gardens) est situada en Mission Street y es una zona ajardinada en cuya explanada descansan los lugareos, toman un refrigerio o se renen para conversar. Es una zona muy relajante y verde. San Francisco es una ciudad que se caracteriza por sus flores ya que tiene un clima hmedo que favorecen su crecimiento y por lo mismo son caractersticas de la ciudad y que la adornan otorgndole un estado de belleza y paz que no es frecuente en otras ciudades. El cuidado de las flores y jardines es extraordinario. El Golden Gate Park es un parque de inmenso tamao y perfectamente bien conservado. Por lo que se refiere a jardines y flores, en Golden Gate Park se encuentra el Conservatorio de Flores (Conservatory of Flowers) es un invernadero botnico que
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data de 1878 (Imagen 4). El edificio es una estructura de madera muy elegante de color blanco de la arquitectura victoriana. En su interior alberga plantas acuticas, tropicales, de macetas entre otras. Dentro de cada rea se crean los climas adecuados relacionados con la humedad y temperaturas para el adecuado crecimiento de las plantas y las flores.
Imagen 4. Conservatorio de Flores. (Fotografa del autor)
Saliendo del Conservatorio se encuentra dentro del mismo parque el Jardn de T Japons es el ms antiguo de todo el pas (Imagen 5). Este jardn fue construido en 1894. Visitar este jardn nos proporciona una experiencia de paz, quietud y belleza, tranquilidad y armona. Los jardines incluyen estanques con peces, un puente arqueado de madera, pagodas, linternas de piedra, caminos de piedra para caminar, plantas nativas japonesas, estanques koi serenos y un jardn zen. Los cerezos florecen por todo el jardn en marzo y abril y tambin se incluye una construccin de madera para tomar t muy acogedor y tranquilo. Es un jardn nico que destaca por el detalle de cuidado mximo.
Imagen 5. Jardn de T Japons. (Fotografa del autor) Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Fishermans Warf est situado en el embarcadero, construido en 1853 y que se considera como el primer puerto de San Francisco, se caracteriza por su pescado fresco. El muelle ms conocido en esta zona es el Muelle 39. En esta zona existen muchos restaurantes y tiendas y sobre los muelles descansan los leones marinos (Imagen 6). La sopa de Cangrejo es caracterstica en esta zona (Clown Chowder Soup).
Imagen 6. Fishermans Warf. (Fotografa del autor)
El Distrito Financiero que es una zona de altos edificios contemporneos que forman una unidad esttica de rascacielos cosmopolitas y reflejan una actividad econmica muy importante. La Plaza lamo (lamo Square) es famosa por ser escenario para pelculas o series televisivas y la parte ms interesante se encuentra en Steiner Street, ya que enmarca una serie de casas victorianas (Imagen 7) de distintos colores que se les conoce como Painted Ladies. La arquitectura victoriana contiene de varios estilos como el gtico, el clsico, el romnico. Comprende el perodo de la reina Victoria que corresponde al siglo XIX. Con los inmigrantes ingleses se estableci en algunas zonas de San Francisco y en la ciudad de Boston principalmente. Esta arquitectura se caracteriza por los ornamentos decorativos, los porches, las ventanas salientes, los hastiales de los techos y en San Francisco por su colorido.
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Imagen 7. Plaza lamo. (Fotografa del autor)
Castro es el barrio gay y se distingue por algunas banderas de arcoris que adornan y anuncian el lugar en algunas calles. San Francisco se distingue por ser una ciudad liberal en la que se manifiestan las diversidades con respeto. El barrio hippie se llama Haight Hashbury en el que a finales de los aos 60 se manifiesta como barrio bohemio y en que quedan algunas manifestaciones hippies. En Union Square (que es el centro) se pueden observar uno que otro personaje hippies que dejan entrever el uso de drogas. Este asunto no es frecuente, es aislado, como un vestigio de lo que suceda en los aos 60 y sus consecuencias negativas.
1.2 Consideraciones sobre el gusto en la ciudad de San Francisco

Hablar de la Esttica del mal gusto es actualmente entrar en polmicas complejas debido a que las cosas cambian, los tiempos cambian y los gustos cambian. El mal gusto se ha caracterizado principalmente por su intencin falsificadora. Es decir que ha falseado los materiales y en un origen los objetos nuevos los ha tratado de convertir en antiguos o viejos, por la alteracin de los materiales originales y el convertir en popular el arte perteneciente a la burguesa mediante las reproducciones en serie que pertenecen en un inicio a la era industrial. Cmo hablar de buen o mal gusto en una ciudad como San Francisco? Los antinorteamericanos y crticos del mal gusto mencionan con frecuencia que Disneylandia es completamente kitsch por el sentido cursi que contiene en sus instalaciones y la inadecuacin de estilos. La idea de falsear los pabellones de pases como Alemania, Mxico, Italia con una rplica de menor escala de la fuente de Trevi, Japn Inglaterra, ayuda para considerar que es de mal gusto. Pero hay un asunto de importancia que se pasa por alto, y es el hecho de que Disneylandia es un centro de diversiones y como tal pueden combinarse elementos en su paisaje, en sus materiales, en sus edificaciones y no considerarlos desde el punto de vista de un esteta exigente.
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Con la consideracin anterior podemos considerar que la ciudad de San Francisco, por la diversidad tnica y cultural, cuenta con los barrios mencionados con anterioridad pero debemos reflexionar sobre las siguientes consideraciones: Toda ciudad tiene diversas pocas y por consiguiente cada una de ellas tiene sus estilos peculiares que se conservan o se van modificando necesariamente. Por lo que se refiere a la ciudad de San Francisco, la nica esttica que podemos considerar realmente diversa es la de Chinatown, esto es debido a su escritura (los signos que lo componen son muy diferentes a los occidentales, ya que utiliza los ideogramas, pictogramas y fonogramas) que se encuentra en los anuncios y que de cierta manera adornan las calles y las llenan de mensajes (de manera inicial desde la puerta principal del barrio chino conocida como Dragons Gate y haciendo un recorrido por Grant Avenue). Otro elemento que salta a la vista son los ornamentos propios de la arquitectura china insertos en los edificios occidentales que le dan la caracterstica o principio del mal gusto. Este principio del mal gusto es llamado de inadecuacin entre elementos. Sin embargo a esta inadecuacin entre elementos occidentales y chinos se le antepone el aspecto de conservacin cultural tnica y de costumbres que se antepone a la esttica tradicional del buen gusto. Esto pasa inadvertido por el turismo que siente ese ambiente chino que es visible en sus calles y que tanto atrae por sentir la ilusin de que circulando en una calle y entrando a otra se puede cambiar de cultura (y de pas) sin necesidad de hacer un viaje real. El turista compra artculos chinos que oscilan entre las baratijas y los objetos de precios muy elevados que pueden formar parte de los adornos o mobiliario de lujo un departamento o una casa occidental y as formar en otro lugar el mismo principio de inadecuacin y que se considera de mal gusto por la esttica tradicional. Este asunto de la inadecuacin -lo que no va combina entre s- entre los objetos ha llamado mucho la atencin entre los estetas tradicionales hasta el punto de generar hasta la burla en algunas situaciones. Los tiempos han cambiado y es necesario reflexionar que esos principios de inadecuacin han sido rebasados en muchas situaciones. Ahora se puede tener un espacio arquitectnico con un interiorismo y decoracin adecuadas entre s pero que un elemento (o unos) fuera de contexto puedan adornar de manera creativa el espacio. Con una arquitectura contempornea y un interiorismo semejante se pueden lograr acentos y contrastes interesantes, llamativos y atractivos al gusto. Debemos reflexionar que el diseo de modas, el industrial, ahora tienen las puertas abiertas a la imaginacin y a las posibilidades infinitas que ofrece una esttica eclctica que rebasa el mal gusto y lo convierte de manera intencional en otro llamado buen gusto (otro ejemplo puede ser lo retro que se incorpora a la esttica contempornea) que considera algunas manifestaciones eclcticas como tales. As que hay que reflexionar con cuidado acerca de los juicios que se emiten y que en muchas ocasiones ya rebasan el concepto tradicional del considerado mal gusto. Estas consideraciones nos remiten de nuevo a un anlisis sobre el aspecto general de la ciudad, y continuando con esas reflexiones estticas podemos ver que en general la ciudad tiene un aspecto un tanto uniforme, tiene el aspecto de una ciudad moderna con unas calles con una topografa propia que la distingue y caracteriza por algunas subidas y bajadas en las calles que son muy inclinadas pero que le dan un estilo propio.
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El conservar los tranvas antiguos, las separaciones entre barrios que son en ocasiones no percibidas a simple vista, el contraste del aplanamiento de la ciudad con el conjunto de edificios de gran altura del centro financiero se vuelve atractivo y el contraste de lo nuevo con lo contemporneo se convierten en atractivos e interesantes -como el museo judo- (imagen 2) que se inserta en medio de edificios ya tradicionales y que es un foco de atencin y sorpresa para el transente.
2. El arte en San Francisco
Existen edificios extraordinarios como el museo Young, el MOMA, el Exploratorium, La Legin de Honor entre otros.
2.1 El Museo Young

Es junto con La Legin de Honor (de arquitectura clsica) un museo de las Bellas Artes. Se construy en 1984 en el parque Golden Gate y fue remodelado en el 2005 por arquitectos suizos Herzog & de Meuron. La arquitectura es contempornea y soberbia. Se trata de un edificio slido de materiales como cobre, piedra, madera y vidrio. La coleccin se compone principalmente de pintura norteamericana, arte asitico, africano fotografa muebles, esculturas y exposiciones diversas. Adems tiene programas de participacin pblica (Imagen 8).
Imagen 8. Museo Young. (Fotografa del autor)
La Legin de Honor expone arte antiguo y europeo. El edificio es modelo a escala del Palacio de la Legin de Honor de Paris. Es un museo construido en 1924 por la familia Sprekel. El MOMA es el Museo de Arte Moderno de San Francisco. Fundado en 1935 el SFMOMA expone arte moderno e innovador que exhibe obras de artistas reconocidos y promueve los trabajos de artistas ms jvenes y no reconocidos (Imgenes 9 y 10). Su arquitectura se distingue por una torreta con un culo que le otorga
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contemporaneidad, sin embargo ya hay planes para redisearlo con una arquitectura completamente contempornea de acuerdo a nuestros das y que es una nueva fase y que comienza en junio 3 de 2013 y terminar en el 2016.
Imagen 9. SFMOMA. (Fotografa del autor)
Imagen 10. Vista en Balboa Park. (Fotografa del autor)
2.2 Axiologa aplicada a la ciudad de San Francisco

La axiologa es la teora de los valores estticos y requiere un reconocimiento de los valores estticos, de una clasificacin de los mismos y del principio de valoracin esttica.
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Dentro de la belleza existen diferentes gradaciones y jerarqua de valores, los cuales requieren de una identificacin con el objeto y el concepto que representa. De esta manera podemos describir ciertas caractersticas que son componentes de las categoras estticas derivadas de la belleza y que pertenecen a esa visin esttica sobre la ciudad. El siguiente ejercicio es una descripcin general de las categoras aplicadas a la esttica urbana de San Francisco. Dentro de la belleza la ciudad puede describirse como hermosa ya que incluye la serenidad, la armona y la ordenacin apropiada de sus partes. Se trata de una ciudad equilibrada en cuanto a los elementos que se unen y conjugan adecuadamente y en donde no cabe el caos, el desorden o la exageracin. Los ornamentos de su arquitectura victoriana la completan, la aderezan y realzan. El contraste de los edificios victorianos y contemporneos produce un ambiente sereno y armonioso. San Francisco es una ciudad en la que se percibe cierta quietud que nos remite al sosiego, al reposo y al descanso, sobre todo en sus zonas verdes que son parques perfectamente cuidados. As se percibe la vida como bella, amable y sin hostilidad. Algunos de sus edificios son elegantes sin exagerados adornos y que se distinguen por una pulcra sencillez que se impone al nimo del contemplador. Lo elegante aparece como algo escogido y apropiado que combina sus elementos logrando bellos efectos. La ciudad es limpia, que se define como una ciudad aseada con correctas presentaciones exteriores por lo exquisito de su vegetacin y en especial las flores (Imagen 10).
Imagen 10. Flores en San Francisco. (Fotografa del autor)
Conclusiones
San Francisco es en general una ciudad unificada en cuanto a una esttica urbana. Bien conservada, limpia, con un clima muy agradable con cierta humedad que permite
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tener una vegetacin sorprendente. La ciudad se distingue por el cultivo de las flores y que son esplndidas (Imagen 10). Es una ciudad que conserva su estilo propio y particular, y se distingue por la libertad y el respeto a las diversidades culturales.
Bibliografa:
Dacal, Jos Antonio (1990). Esttica General. Ed. Porra. Diccionario Unesco de Ciencias Sociales (1987). Ed. Planeta-Agostini. Espaa. Hernndez, Roberto (1988). Metodologa para la Investigacin. Ed. McGrawHill. Mxico.
Pginas de Internet: Arquitectura Victoriana: http://guxlightyear.com/arquitectura-victoriana-estilos-arquitectonicos-britanicos-i/ Conservatorio de Flores de San Francisco http://www.conservatoryofflowers.org/ Datos de la poblacin de la ciudad http://www.city-data.com/city/San-Francisco-California.html Gobierno de San Francisco California http://www.sfgov.org/index.asp Gua de San Francisco http://www.timeout.com/san-francisco/ Jardn de Te Japons http://www.japaneseteagardensf.com/ Museo Legin de Honor http://legionofhonor.famsf.org/ Museo Young: http://deyoung.famsf.org/ SFMOMA http://www.sfmoma.org/
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O 'MOMENTO RIO' E O PROCESSO DE CONSTRUO DA CIDADE CRIATIVA

Amanda Wanis
Pesquisadora Mestre
Arquitetura e Urbanismo. Universidade Federal Fluminense. Endereo Completo Rua Passos da Ptria, 156 Bloco D sala 538 - So Domingos, Niteri RJ / Brasil CEP 24210270 TEL: 55 21 26295492/ 55 21 26295496 Email: awanis@gmail.com
Resumo
O iderio das cidades criativas est presente, em nvel internacional, nas agendas das cidades e tem sido apropriado por alguns atores pblicos e privados no Rio de Janeiro, num momento em que a cidade se prepara para receber grandes eventos, como Olimpadas e Copa do Mundo. Reconhecer quais ideias de cidade esto surgindo na apropriao e adaptao deste iderio no territrio da cidade do Rio de Janeiro de grande relevncia, j que , segundo a gesto municipal, este est sendo requalificado na presente ocasio. Nos atuais processos de franca transformao urbana, notvel a tentativa de construir uma imagem de cidade boa para os negcios. Nesse sentido, importante identificar as disputas simblicas travadas entre os diferentes atores por sua ao no territrio, assim como as percepes dominantes que influenciam a construo e afirmao do iderio de cidade criativa e as relaes com o chamado momento Rio. A partir da desconstruo do iderio, buscamos perceber como a verso carioca de cidade criativa vem se configurando no territrio e quais as linhas dominantes de entendimento do iderio. Com esse reconhecimento so desveladas imagenssntese sobre a relao entre cidade criativa e megaeventos no Rio de Janeiro, que indicam a percepo da cultura como plataforma de venda da cidade.
Palavras chave
cidade criativa; economia criativa; disputas simblicas; cidade-marca; cultura como negcio; megaeventos; Rio de Janeiro.
Abstract
The notion of 'creative cities' is present, in an international level, at the agendas of the cities and has been appropriated by some public and private actors in Rio de Janeiro by the time of major events, such as the Olympics and the World Cup. To recognize which ideas are emerging in the appropriation and adaptation of this notion within Rio de Janeiros territory is of great relevance in a moment that it is, according to municipal management, being 'requalified'. In the current processes of frank urban transformation, is notable the attempt of building an image of a good-for-business city. In this context, it is important to identify the symbolic disputes being waged between the different actors in their actions in the territory, as well as the prevailing perceptions that influence the construction and affirmation of the idea of 'creative city' in its relations with the so-called 'Rio moment '. From the deconstruction of the notion, we seek to understand how the carioca version of 'creative city' is being configured in the territory and which lines of the understanding of this notion are dominant. With this recognition, are unveiled synthesis-images on the relationship between 'creative city' and mega-events in Rio de Janeiro, that indicates the perception of 'culture as a selling platform of the city '.
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Key words
creative city, creative economy; symbolic disputes; city-brand, culture and business; mega events, Rio de Janeiro.
Introduo
Desde a dcada de 90, o iderio das cidades criativas vem sendo difundido por sujeitos, instituies e coalizes em diversas cidades do mundo e, mais recentemente, nos anos 2000, tambm no Rio de Janeiro. Na tentativa de afirmar esse iderio, tais sujeitos vm produzindo uma nova sntese acerca da cidade, incorporada para produo de uma nova imagem de marca, Rio cidade criativa. H fortes elementos que permitem identificar, no cenrio recente, diversos esforos pblicos e privados de difuso e afirmao deste modelo, tal como a realizao de eventos sobre economia e cidade criativa e a construo de diversos rgos pblicos e privados ligados ao tema em suas reas estratgicas de desenvolvimento econmico. No entanto, ao analisarmos alguns difusores do iderio no Rio de Janeiro, percebemos que tambm no h consenso sobre o entendimento da chamada cidade criativa. Por um lado, a anlise das formas de circulao e afirmao desse iderio parece indicar sua direta relao com um processo de atualizao e afirmao da cidade-mercadoria (SNCHEZ, 2010), ou market-friendly acima de tudo, amigvel e boa para os negcios. Por outro lado, juntamente com essa perspectiva, pode-se encontrar na apropriao do iderio da cidade criativa uma disputa por parte de alguns atores, instituies e ONGs pela afirmao de contedos que configurem aes diferentes das vinculadas ao iderio mercadolgico. Diante deste panorama de disputas em torno de um iderio e da configurao de um modelo relacionado ao que costuma ser indicado como um novo paradigma, importante analisarmos a relao entre a ecloso do tema na cidade do Rio de Janeiro e os megaeventos nela sediados nos ltimos anos, com seu pice nas Olimpadas de 2016. nesse contexto que buscamos conexes entre a chamada economia criativa e o iderio de cidade criativa esta ltima por vezes entendida, no senso comum, como sendo uma sobreposio da economia. A partir das conexes, algumas imagens-sntese foram percebidas como impulsionadas e, ao mesmo tempo, impulsionadoras do chamado momento Rio, sobretudo aquelas relacionadas euforia dos agentes promotores dos megaeventos, seja da gesto pblica ou privada, como um grande momento de oportunidade. Nesse sentido, tambm no Rio de Janeiro, a ideia de vocao da cidade utilizada para construir a imagem de um lugar coeso em torno de um projeto de desenvolvimento, mesmo que acionando um discurso aparentemente sensvel diversidade cultural, e que faz uso tambm da cultura e das atividades criativas como plataforma de venda da cidade.
Objetivos
A investigao teve como objeto a anlise da construo do iderio de cidade criativa e suas influncias na cidade do Rio de Janeiro num momento em que ela se prepara para sediar megaeventos.
Metodologia
Para a construo do iderio de cidade criativa, foi realizada pesquisa bibliogrfica para identificar os produtores de discurso sobre o iderio e a posio que alguns autores ocupam na difuso do mesmo. Para viabilizar uma comparao entre os difusores, elaboramos uma matriz cujo norte foram os temas relacionados com o iderio, alm daquilo que
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identificamos como as ideias-fora de cada autor, incluindo suas publicaes mais importantes, conforme figura 1. Processo metodolgico semelhante foi adotado na anlise dos difusores no Rio de Janeiro e nova matriz foi construda a partir de entrevistas realizadas com sujeitos identificados como. Tambm foi utilizada pesquisa documental com textos, matrias jornalsticas, releases e folders relativos a eventos, programas de governo, estudos tcnicos, eventos, bem como material referente a palestras e seminrios. Tais documentos serviram de instrumento para a anlise dos discursos de agentes pblicos, que ocupam posies importantes em espaos institucionais da cidade. A matriz foi composta com itens orientadores referentes ao tema conforme figura 2. A anlise avanou com a percepo da relao entre cultura e economia, assim como na seleo de palavras-chave que sintetizassem os discursos, os quais foram classificados para anlise textual posterior. Para anlise sobre as conexes entre megaeventos e cidade criativa, realizamos pesquisa documental nos jornais de maior circulao na cidade, bem como utilizamos a ferramenta de busca do Google com as palavras-chave economia criativa Rio de Janeiro e cidade criativa Rio de Janeiro. Alm disso, consultamos sites relacionados a estes temas conforme referncias. Os documentos foram analisados segundo as seguintes perspectivas: relao com a cidade do Rio de Janeiro, relao com megaeventos, relao internacional, imagem-sntese transmitida, estudos e pesquisas realizados para validar a ideia do novo cenrio. A partir da pesquisa, a identificao da conexo entre megaeventos e cidade criativa teve como norte as imagens-sntese desveladas pela prpria pesquisa, conforme o item 2. 1. Cidade criativa: ideias-fora e alguns contrapontos Para iniciar o estudo sobre o iderio da cidade criativa nos ltimos 30 anos, necessrio reconhecer algumas relevantes ideias-fora e alguns conceitos norteadores que constroem o iderio e possibilitam reflexes no mbito das polticas urbanas. Essas ideias-fora por vezes se encontram relacionadas e indissociveis, como a relao entre economia, cultua e gesto de cidades e o surgimento da chamada economia criativa, uma ideia-fora chave na construo do iderio de cidade criativa. A economia criativa vem se configurando como um conjunto de ideias que do suporte a atividades especficas produtoras de bens e servios que tm como aspecto estruturador o singular, o simblico e o intangvel a arquitetura, o design e o audiovisual so bons exemplos. O termo economia criativa tem sua origem em meados dos anos 90; no entanto, sua prtica no recente e pode ser reconhecida anteriormente a esse perodo. Ao nos referirmos economia criativa, no podemos deixar de relacion-la e comparar seus processos de atuao com a dinmica de valorizao do modo de produo capitalista que se baseia na reposio em jogo do capital no circuito econmico, para que dele se extraia lucro e, consequentemente, aumente-se o capital e, ento, se torne a jog-lo na roda (BOLTANSKI & CHIAPELLO, 2009). Sobre essa vertente recai a maior crtica apropriao dos valores culturais pelo capital, como j enunciavam Adorno & Horkheimer (2006), ao falarem, na dcada de 60, que o cinema e o rdio j no precisavam se apresentar como arte, pois no passavam de um negcio. Assim como as indstrias culturais1, ainda na dcada de 60, valorizaram e se utilizaram de processos j legitimados por esse sistema, a chamada economia criativa que se constitui para alm das indstrias criativas, tambm pelos impactos dos bens e servios gerados em
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Empresas e instituies cuja principal atividade econmica a produo de contedos simblicos, em um processo contnuo que gera impactos econmicos na produo de riqueza, trabalho e divisas de exportao. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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outros setores da economia e seus correlatos (REIS, 2009a) - atualmente se utiliza de estratgia semelhante. Conforme afirma Adorno e Horkheimer (2006): a mquina gira sem sair do lugar. Ao mesmo tempo em que j determina o consumo, ela descarta o que ainda no foi experimentado porque um risco. A chamada economia criativa, em suas bases capitalistas, reduz, portanto, uma das mais importantes caractersticas da criao e da cultura: seu carter inovador e experimental. Na relao entre cultura e economia, dois processos so fundamentais, o dinamismo e a flexibilidade na produo de bens e servios. Esses aspectos nos permitem compreender grande parte das transformaes, ou reinvenes, econmicas, no s fabris, mas no conjunto de valores que nos guiam (PIRES, 2009). Esses processos vm configurando o que chamamos de uma sociedade de consumo e, consequentemente, uma sociedade do descarte com nfase no instantneo (Ibidem). Neste contexto, a cultura ganha cada vez mais fora como fator de diferenciao no consumo (BOURDIEU, 2007). O estilo de vida se representa, atualiza e afirma no consumo de produtos e servios. Para Harvey (2012), esse estilo de vida que fornece meios para acelerar o ritmo de consumo e so os produtos efmeros que ultrapassam os limites da acumulao e do giro de bens fsicos. Segundo ele, nesse momento que o capitalismo faz sua rpida penetrao em muitos setores da produo cultural a partir da metade dos anos 60. Podemos perceber tambm a mudana na relao entre economia e cultura quando, de acordo com Arantes (2009), a cultura ganha um novo significado, um papel motor na sua relao com a gesto de cidades. Segundo a autora, na gesto de grandes projetos na Paris de Mitterrand, nos anos 70, que percebemos: a ideia de cultura como diretamente vinculada mobilizao de um star system arquitetnico e o incio da conjuno de empreendimento urbano e investimentos culturais de porte industrial (ARANTES, 2009, p. 49) como fortes elementos de atrao de investimentos para a cidade. Nesse mesmo momento, do outro lado do Atlntico, a expresso Cultural Turn surge para designar as mudanas de paradigma no que se refere relao entre cultura, cidades e economia, na qual a nova centralidade da cultura econmica e a velha centralidade da economia tornou-se cultural (ARANTES, 2009, p. 47). Nesse mesmo processo, o conceito de cultura passa a incluir tambm o conceito de cultura de massa, priorizando mais seu carter mercadolgico e econmico (VAZ & JACQUES, 2001). J em meados dos anos 1990, a criatividade que comea a ganhar destaque na economia, passando a ser inserida nas agendas governamentais como alternativa possvel para a reestruturao do capital na economia moderna (PIRES, 2009). Dentro desse novo contexto, surgem alguns autores que buscam entender e valorizar o papel da criatividade na economia, como o autor John Howkins, em 2001, com o livro intitulado The Creative Economy: How People Make Money From Ideas, publicado na Inglaterra. O autor reafirma, em recente entrevista para o site da brasileira Ana Carla Fonseca Reis, chamado Criaticidades, a ideia de a economia criativa est relacionada a uma questo de compra e venda de experincias ainda no vividas, o que, na indstria criativa, mais uma questo de produo do que de venda. E, no caso brasileiro, na venda dessas experinias onde se concentram os maiores desafios, uma vez que encontramos uma rejeio de cerca de 80% na capitao de recursos via lei de incentivo federal2. No podemos, no entanto, deixar de perceber que a perspectiva econmica das atividades criativas engendra-se, ainda, em um campo de disputa quanto s tecnologias de produo, que so barateadas, assim como novos canais de distribuio de contedos, criados
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Dados de 2006 do Ministrio da Cultura
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para sua troca livre e gratuita. Desse modo, o controle sobre os ativos provenientes dos direitos autorais, dos royalties se torna invivel, provocando disputas no mundo inteiro pelas leis que regem os direitos autorais. De um lado, encontram-se os grandes produtores de contedos, que detm grande parte das propriedades intelectuais, grandes corporaes que compram as propriedades dos indivduos criativos, e do outro, produtores independentes que tentam divulgar para seus interlocutores suas produes de modo colaborativo e em rede. A questo sobre os direitos autorais e patentes passa pela restrio de acesso, mediante licena exclusiva concedia por meio de pagamento. Essa disputa, nas dinmicas de mercado, chega ao extremo de criminalizar a reproduo de trabalhos feitos coletivamente. Nesse sentido, essas disputas esto longe de terminar. Outras perspectivas precisam entrar em cena para tensionar a disputa que tende a favorecer as grandes corporaes produtoras de contedo e o processo de dependncia das atividades culturais em relao s empresas de outros setores quanto a sua viabilidade econmica/financeira, a fim de tornar mais vivel a participao dos indivduos e trabalhadores criativos, redes e grupos sociais e produtores independentes nesta dita nova economia. Nesse sentido, a lgica que se mantm a dos mercados capitalistas: a valorao passa pela legitimao mercadolgica, que tenta padronizar e espetacularizar tambm o intangvel, alm de favorecer a produo desigual dos ativos econmicos, em geral concentrado nos grandes produtores de contedo. Desse modo, em consonncia com Pires, avaliamos que a economia criativa tal qual se apresenta hoje mescla disciplina e controle referindo-se s disputas em torno dos direitos autorais e produo em rede , ao no espao e no tempo, agenciamento de pblicos e subjetividades, imaterialidades e simbolismos, e age, sobretudo, com vistas a garantir a reestruturao, reproduo e perpetuao do capitalismo (PIRES, 2009). Essa reestruturao se baseia num aparato simblico de construo de um consenso sobre o sentido de mundo social, usando as culturas e a criatividade como propagadoras dessa nova ordem social, ou seja, a chamada economia criativa, ainda em construo, como a grande plataforma de marketing para um chamado desenvolvimento local. nesse contexto que o iderio de cidade criativa comea a se configurar. O termo cidade criativa tem sua gnese no incio da dcada de 80, quando, segundo Landry (2009b), a comunidade artstica comeou a justificar o valor econmico de suas obras e muitos estudos de impacto econmico passaram a mostrar a importncia dos artistas para a cidade e o crescimento econmico. Ainda segundo Landry, estudos sobre conhecimento, criatividade e desenvolvimento regional chamaram a ateno para o ambiente criativo e o conceito de meio criativo3, que se baseia na transmisso de informao entre pessoas, no conhecimento armazenamento de informao e na capacidade de criar algo novo a partir desse conhecimento. No entanto, o iderio no possui contornos rgidos e, para iniciarmos o debate acerca do que vem se configurado como cidade criativa, buscaremos a percepo de quatro autores John Howkins, Charles Landry, Richard Florida e Ana Carla Fonseca Reis , os quais, direta ou indiretamente, vm difundindo o iderio no Brasil e influenciando aes em nosso territrio. A partir da anlise da matriz reproduzida na figura 1, para facilitar a anlise crtica sobre o iderio, conjugamos as ideias que perpassam esses quatro autores, e definimos cidade criativa como aquela que, a partir de um ambiente construdo que estimule o aprendizado, o pensamento e as trocas em um processo contnuo de criao, possibilita a seus citadinos: serem
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creative milieu' criado por Trnqvist in creative city perspectives, 2009.
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agentes ativos das mudanas sociais, econmicas e urbanas usando como matria-prima sua cultura e, a partir de canais de conexo internos e externos, alimentarem a diversidade com a valorizao dos talentos, sejam eles nativos ou estrangeiros, tornando seus mercados mais dinmicos e competitivos. Os autores em questo tentam construir uma teorizao quanto ao iderio pautado em aes e perspectivas que partem do princpio de que h uma unidade com relao ao que se entende por cultura e um consenso ao que se refere s relaes sociais. No entanto, para a anlise crtica sobre o surgimento do iderio e sua caracterizao, preciso levar em conta o que se entende por cultura e se legitima como tal, alm do impacto que o discurso econmico estabelece na construo do iderio e na relao com o urbano. A primeira relao pertinente anlise refere-se ao entendimento de cultura. A construo do iderio se configura na passagem do entendimento da cultura-alma coletiva - em um sentido antropolgico, na qual todos tm cultura - para a cultura-mercadoria - sem que haja julgamento de valor, a cultura so todos os seus bens: todos os equipamentos, todas as pessoas, todas as referncias tericas e ideolgicas relativas a esse funcionamento, enfim, tudo que contribui para a produo de objetos semiticos, difundidos num mercado determinado de circulao monetria ou estatal (GUATTARI E ROLNIK, 1982). Segundo explicita Haesbaert (2007), luz de Lvi-Strauss, desde pelo menos os anos 70, a questo identitria passa por uma crise de fragmentao ps-moderna, quando questes como etnia e religio entram na disputa da identidade territorial. J Molho (2012) entende tal crise no contexto da decadncia do que ele chama de democratizao cultural no sentido de cultura-alma coletiva de Guattarri e Rolink , em que se possibilita o acesso cultura legitimada por um grupo dominante para toda a populao. Com a irrupo de diversas culturas, antes homogeneizadas luz da chamada cultura nacional, percebem-se cada vez mais novas disputas de poder simblico por parte dos agentes que lutam pela imposio de uma nova realidade, baseada na imposio de uma nova ordem (BOURDIEU, 1989). nessa perspectiva que o iderio de cidade criativa traz tona a questo da diversidade e da tolerncia. Segundo Molho (2012), o iderio de cidade criativa tenderia a impor uma ordem estabelecida como natural, como uma mscara (BOURDIEU, 1989), uma vez que a cultura, em sua perspectiva antropolgica, s ganha valor intrnseco quando percebida a partir de pequenos grupos de cidados. Ou seja, uma produo cultural no representativa da populao como um todo, mas de diferentes grupos sociais que se diferenciam um do outro (BOURDIEU apud MOLHO, 2012). Segundo Arantes (2009), desde 1976, Daniel Bell j diagnosticara que o maior risco que o sistema corria era o da ingovernabilidade, devido a essas multiplicidades culturais convertidas em disputas. nesse momento que a cultura ganha um papel central na governabilidade. Nesse sentido, h um interesse de que se construa uma ideia de diversidade cultural, o que traria um conjunto de culturas determinadas sem que necessariamente todas as possibilidades culturais fossem contempladas com a mesma intensidade , a partir de um consenso normalmente estabelecido por uma coaliso de atores dominantes. Esse consenso vem sendo construdo atravs da chamada vocao da cidade, das singularidades da cidade, ou ainda da construo de uma imagem-sntese da cidade (SNCHEZ, 2010). Segundo Molho (2012), a ideia de cidade criativa constitui um mito, que d uma aparncia coesa a este sistema complexo, conflituoso e dissociado em que se encontra a cultura. Outra problematizao importante se d no resgate do conceito de Cultural Turn, apresentado por Arantes (2009). Segundo a autora, a expresso surge na dcada de 80 para
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Figura 1 - Difusores internacionais do iderio de cidades criativas. Produo do autor

Autor Origem Formao Jornalista, com experincia nas reas de TV (HBO e Warner), filmes, mdia digital e publicaes. Criatividade Economia Criativa Cidade Criativa Ideias-fora Publica es Important es 1.Creative Economy: How People Make Money From Ideas 2. Creative Ecologies
John Howkins
Ingls
Caracterstica humana de gerar algo novo ou com novo significado, de carter coletivo e natureza na aptido ou talento individual. Criatividade como 4 capital. a capacidade de sntese, associao, troca, percepo de experincias, que, combinadas de diversas maneiras, podem gerar inmeras novas conexes e novos usos.
Produto ou servio que resulta da criatividade e possui valor econmico - direitos de propriedade intelectual, um sistema para produo, troca e consumo de experincias ainda no vividas.
Lugar onde h liberdade de explorar ideias, atravs de aprendizado, adaptao, de forma espontnea. Onde mudanas so aceitas facilmente, sem medo da exposio, da censura ou da reprovao.
ecologia criativa
Richard Florida
Americano
Economista com doutorado em Planejament o Urbano.
Regida por profisses, no apenas aquelas baseadas na criao como core businesses, mas alcanando engenheiros, mdicos, cientistas, que, na natureza de suas atividades, utilizem a criatividade. Destaca a importncia das patentes.
O meio cultural e social favorvel economia criativa, um meio social que garanta apoio classe criativa e seja aberto a todas as formas de criatividade tanto a artstica e cultural quanto a tecnolgica e econmica. Uma cidade que crie um clima de pessoas, tanto quanto o clima de negcios e assim estimule a reteno de novos talentos. uma cidade para as pessoas, um lugar que estimule o pensamento articulado e reflexivo, o encontro e a conexo entre pessoas, para que haja sinergia promovendo suporte mtuo, sem que a criatividade seja inibida. O uso da criatividade para a resoluo de problemas, transformando "fraquezas" em qualidades. Importncia da diversidade e variedade de talentos, tanto internos quanto externos, atribui ao mix de pessoas a possibilidade de um ambiente aberto a novas perspectivas. Caracteriza-se por processos contnuos de inovao, das mais diversas ordens. Estas se baseiam em conexes e tm na cultura grande fonte de criatividade diferencial social, econmica e urbana. Cidade capaz de transformar continuamente sua estrutura socioeconmica, com base na criatividade de seus habitantes e em uma aliana entre suas singularidades culturais e suas vocaes econmicas.
classe criativa ndices de criaividade 3Ts do desenvolvimento econmico: tecnologia, talento e tolerncia
A ascenso da classe criativa (2002)
Charles Landry
Ingls
Arquiteto / autoridade internacional no uso da imaginao e criatividade para transforma es urbanas.
a capacidade de ter uma ideia e torn-la realidade.
A economia criativa a plataforma para o desenvolvimento tanto econmico quanto da cidade. E se relaciona ainda com direitos de propriedade intelectual, patentes, marcas e design.
Fundamentos da cidade criativa Os 10 indicadoreschave de um lugar criativo
The Creative City - 1995 The Creative City: A Toolkit for Urban Innovators - 2000
Ana Carla Fonseca Reis
Brasileira So Paulo
Economia Doutora em Arquitetura e Urbanismo
Capacidade de reordenar os elementos de um problema, encontrar solues que aos outros passam despercebidas, inovar constantemente.
Lgica econmica com traos prprios, pautada pelo reconhecimento do intangvel criativo como grande elo agregador de valor das cadeias de produtos e servios criativos, bem como das de bens e servios tradicionais. Estratgia de desenvolvimento regional que transforme continuamente a estrutura socioeconmica, com base na criatividade de seus habitantes e no estabelecimento de uma aliana entre suas singularidades culturais e suas vocaes econmicas.
3 fases de transformao para uma cidade criativa - latncia / catlise/consolida o. Trip da cidade criativa cultura/inovao/c onexo
Creative City Perspectiv es - 2009 Teses 2011
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designar as mudanas de paradigma na relao entre cultura e cidades, trazendo a economia para o centro da cultura e a cultura para o centro da economia. Para a autora, h uma ou duas dcadas a chamada new left est convencida de que a lgica do capitalismo contemporneo tornou-se cultural (ARANTES, 2009) e, segundo ela, uma terceira gerao de urbanistas surge pautando a governabilidade na relao cultura-economia. Nesta relao, aparatos urbanos de cultura seriam usados para uma estratgia competitiva de insero global atravs de um star system arquitetnico, demarcando uma cultura industrial, com aspectos gentrificadores e de carter dominante. Para Arantes (op. cit.), a cultura deixou de ser uma contrapartida, instrumento neutro de prticas mercadolgicas, e passou a ser parte decisiva do mundo dos negcios, sendo ela mesma um grande negcio. No iderio da cidade criativa, o discurso econmico se sobressai em funo da centralidade assumida pela cultura como justificativa de valor, ou seja, no discurso economicista que a cultura ganha destaque nas agendas municipais. E no estmulo a uma identidade local, atribuda s vocaes da cidade, legitimada por um coaliso de atores, que se impulsionam certas atividades rentveis de modo consensual. Esse processo, segundo Molho (2012), atribuiria gesto municipal a iluso de uma autonomia perante as outras instncias governamentais, uma vez que as atividades a ela ligadas afetariam positivamente a produtividade da economia local e, portanto, recolocariam a cidade na competio interurbana, tornando o discurso da cidade criativa como mais um atrativo para as lideranas municipais. O setor cultural se torna uma ferramenta de mobilizao pblica e privada por recursos econmicos em vrias escalas, atraindo investidores e subsdios do Governo Federal, entre outras entidades pblicas locais. A transformao de reas industriais decadentes em distritos de criatividade mobiliza recursos tambm na esfera internacional e se torna uma importante ferramenta para o planejamento urbano, impulsionando uma gesto municipal rpida, temporria e informal do espao. Arantes (2009) j evidenciou essa perspectiva quando, mesmo sem aluso ao iderio de cidade criativa, atribua s instituies culturais a garantia de um clima saudvel para os negcios. Diniz e Crocco corroboram a perspectiva de Arantes (2009) quando contextualizam que aps a mudana no processo de globalizao, financerizao e mundializao associada revoluo molecular-digital que os fatores determinantes para a escolha do territrio pelo capital produtivo passam a ser os histricos, culturais e institucionais e de estabilidade poltica. Estabelece-se a, portanto, uma permanente competio que estimula uma constante inovao, trazendo uma instabilidade na manuteno de fatores competitivos. Ou seja, h que se renovar as vantagens competitivas a todo o instante, sob o iderio de cidade criativa; h que se promover um ambiente que estimule um processo contnuo de criao. Nessa perspectiva, para manter sua centralidade, a economia incorpora o atributo de constante mutao que se apresenta na formao de culturas, ou o processo de hibridizao de culturas (CANCLINI, 2008). Segundo Harvey (2012), o aumento da competio em condies de crise impulsionou os capitalistas a darem mais ateno s vantagens locacionais, uma vez que, com a diminuio das barreiras espaciais, o capital aumenta a velocidade de sua mobilidade. Para o autor, forjar uma imagem distintiva e criar uma atmosfera de lugar se tornou uma necessidade para as cidades. Nas palavras de Snchez (2010), colocar as cidades no mapa do mundo se torna o objetivo maior dos governos locais, formando um tipo de mercado de cidades em que h a necessidade de se vender a cidade de acordo com diversos mercados, como o cultural, o financeiro, turismo etc. Esse processo d origem chamada cidade-mercadoria (SNCHEZ, 2010), ou marketfriendly acima de tudo, amigvel e boa para os negcios, constituindo-se como matria-prima para a reconstruo do imaginrio urbano, rumo atualizao de prticas institucionais e
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discursos que elaboram a idealizao da vida urbana (SNCHEZ, 1997, p. 2010), construindo a cidade-marca. Contudo, conforme afirma a autora, a grande questo que a formao de imagenssntese oficiais, impostas como dominantes, inviabiliza a leitura da cidade de forma plural e diferente (SNCHEZ, 2010) das outras cidades, nas palavras de Ribeiro (2010). Isso inviabilizaria ver e perceber a cidade como lugar em que se apresentam disputas de todas as ordens, sociais, econmicas e polticas, e no apenas a hegemonia do chamado pensamento nico. Tais leituras podem se tornar mais um instrumento para a sociedade do espetculo, construindo imagens a serem consumidas, mantendo a lgica do parecer em vez da lgica do ter, que, por sua vez, ope-se ao ser, como elucida Debord (1997). Para Arantes (2009), a simbiose entre imagem e produto que caracteriza a cidadeempresa-cultural, na qual cidades, em redes globais via competitividade econmica, obedecem a todos os requisitos de uma empresa gerida de acordo com os princpios da eficincia mxima. Snchez (2012), Arantes (2009) e Vainer (2009) falam da formao de um sentimento de pertencimento, de um consenso e sensao de cidadania capazes de mobilizar toda a populao de forma hegemnica em torno desse objetivo. nesse contexto que o iderio de cidade criativa pode ser considerado uma marca que utiliza projetos culturais urbanos como sua ferramenta de construo e divulgao de imagenssntese, a partir da criao de coalizo poltica em torno de um consenso. Para Molho (2012), o iderio de cidade criativa se torna, ento, um desvio da poltica cultural, cujo objetivo inicial seria incentivar formas inovadoras de cultura, aumentando seu empoderamento em diversos grupos, inclusive os minoritrios, e possibilitando a acessibilidade da populao, tendo em vista sua natureza heterognea. Na perspectiva da competio regional, Diniz e Crocco (2006), luz das teorias de Solowmo, destacam que o crescimento econmico local no autnomo, como sugere o iderio de cidade criativa, mas sim dependeria de trs variveis bsicas: investimento, tecnologia e crescimento populacional. Isso corrobora o argumento crtico em relao perspectiva do desenvolvimento endgeno, insuficiente para o desenvolvimento econmico, uma vez que os governos locais possuem pouco poder de investimento, necessitando recorrer a outras instncias de governo e at mesmo a investimentos privados ou internacionais. Outros autores, como Brando (2003) e Vainer (2001), reforam a crtica ao desenvolvimento local como poltica estratgica autnoma. Brando (op. cit.) inicia sua crtica ressaltando o exagero na capacidade endgena de uma regio que engendra processos virtuosos de desenvolvimento socioeconmico. O autor enfatiza que uma utopia achar que a nova fase do capitalismo dispensa a propriedade dos meios de produo, uma vez que as mudanas tecnolgicas e organizacionais possibilitariam o poder de governana e que tudo seria uma questo de empreendedorismo e vontade. Portanto, conforme j percebemos tambm ao que se refere economia criativa, e de acordo com o que elucida Brando (2003), um sistema produtivo, independentemente de sua escala, estar sujeito articulao oligoplica, sob o domnio do capital financeiro, e submetido a dinmicas interssetoriais especficas sob a ingerncia de gigantescos blocos de capital, estabelecendo, portanto, um processo contrrio ao da autonomia municipal (BRANDO, 2003). Vainer (2001) acrescenta a perspectiva de que uma regio um espao escolhido pelos planejadores para intervir (VAINER, 2001), o que, portanto, corrobora a perspectiva de Brando (2003) quanto ao desenvolvimento desigual, atrelado a coalises dominantes. Portanto, antes de nos referirmos a uma cidade como criativa, no sentido de se detectar um desenvolvimento, como menciona Brando (2003), um alargamento dos horizontes de possibilidades, preciso ter em destaque as disputas simblicas que perpassam as complexas
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relaes sociais e as relaes de poder das coalizes dominantes. Nesse sentido, uma cidade criativa no aquela que mantm as estruturas dominantes, mesmo que mascarada pelo belo discurso da arte e da cultura, mas a que traz um estado de tenso capaz de, como afirma Vainer (2001), possibilitar um olhar mais amplo para as relaes transescalares de poder, suas articulaes regionais, seus blocos hegemnicos nacionais e as redes globais a que esto conectadas, para, por fim, possibilitar mexer profundamente nas estruturas socioculturais dominantes e abrir novas possibilidades reais de reverso do quadro de desigualdade. Na construo de uma cidade criativa, no se pode perder de vista que, com base em Bourdieu (apud HARVEY, 2012), a criatividade limitada por condies historicamente situadas em uma liberdade condicional e condicionada. Portanto, parafraseando Brando (2003), esse processo no se dar em um contexto de calma, tranquilidade e equilbrio, caractersticas que acompanham a ideia de tolerncia. Para se construir uma cidade verdadeiramente criativa, na perspectiva da diversidade cultural e de um ambiente criativo que possibilite o empoderamento de grupos ou indivduos excludos dos processos dominantes, preciso mexer na caixa de vespas (BRANDO, 2003), quebrar estruturas de poder. O resto apenas um analgsico colorido pela cultura. 2. O iderio de cidade criativa no momento rio Para analisarmos os discursos e as plataformas de difuso do iderio na cidade do Rio de Janeiro, preciso atentar que a cidade do Rio de Janeiro possui uma estreita relao com as atividades que hoje se entendem como pertencentes economia criativa e que a introduo do tema nas agendas dos governos e instituies iniciam-se prximo ao ano 2000 com a criao da Superintendncia da Economia da Cultura do governo do estado do Rio, em 2001, e se intensifica a partir de 2004 com a primeira conferncia sobre o tema realizada pela UNCTAD e nos anos seguintes com a ecloso de inmeras gerncias de economia criativa de diversas instituies como SEBRAE e BNDES. Em 2008, a publicao da pesquisa da FIRJAN sobre a cadeia da indstria criativa no Brasil reafirma o papel destacando da economia criativa nas agendas das instituies do estado do Rio de Janeiro. Houve ainda intensificao da discusso acerca da economia criativa a partir de 2009, mesmo ano do anncio da cidade como sede olmpica e, a respeito de cidade criativa, a partir de 2010, como marco temporal a cidade do Rio de Janeiro considerada Patrimnio Mundial da Humanidade pela UNESCO e, nessa nova condio, sedia o 1 Festival Internacional de Criatividade (CRIO) juntamente com o Frum Mundial de Criatividade da Rede DC Network. importante, contudo, perceber a intensidade da discusso dos temas, assim como entender quais discursos disputam espao na configurao do iderio entre os agentes e espaos institucionais na cidade do Rio de Janeiro. Para tal compreenso, foram entrevistados trs representantes de instituies que vm se destacando como difusoras do iderio, Fabiano Gallindo, da FIRJAN, Joo Figueiredo, da ESPM e Regina Miranda, coregrafa e idealizadora do coletivo Cidades Criativas Transformaes Urbanas. As entrevistas tiveram perguntas norteadoras como: quando e onde foi a primeira vez em que se teve conhecimento do iderio, qual a definio proposta para economia e cidade criativa, quais as referncias tericas, qual a percepo em relao ao Rio de Janeiro. Foram tambm analisados os discursos, a partir de pronunciamentos em eventos e entrevistas em jornais e revistas, de: Marcos Andr, superintendente de Cultura e Sociedade da Secretaria de Estado de Cultura e de Washington Fajardo, presidente do Instituto Rio Patrimnio da Humanidade, vinculado gesto municipal. Esses materiais compuseram a matriz de Difuso do Iderio de Cidades Criativas na cidade do Rio de Janeiro, figura 2.
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Conforme podemos perceber a partir da anlise da figura 2, no h um consenso sobre o que se entende por cidade criativa. O que se pode notar uma disputa entre algumas vertentes. Desse modo, observamos trs linhas de pensamento sobre o que vem a ser cidade criativa na perspectiva do Rio de Janeiro. A primeira linha de pensamento conjuga, em termos gerais, as percepes de Gallindo e Figueiredo. Ambos entendem a economia criativa como atividades j realizadas no Rio de Janeiro, mesmo antes da ascenso desse iderio. De acordo com a perspectiva desses autores, a cidade criativa seria aquela na qual seus cidados usam a cultura local como instrumento de desenvolvimento econmico e promoo de mobilidade social. Nos dois casos, os entrevistados tm a percepo de que o Rio de Janeiro possui ambiente de encontro e fluxos de diferentes pensamentos, uma efervescncia cultural natural do territrio, mas que, no entanto, precisa da atuao do governo para ser intensificada e, ao mesmo tempo, para permitir a distribuio de seus benefcios de forma menos desigual. Ambos percebem que o entendimento de uma cidade criativa deve passar pelas questes da educao formal no municpio, com uma reformulao que contribua e estimule outras habilidades que no apenas a racional, alm de se vislumbrar outro caminho para a profissionalizao que no o funil da educao formal, quando olhado sob a perspectiva de ofertas e oportunidades para as diferentes classes sociais. Ao analisar o discurso de ambos, percebemos uma tendncia a utilizar a cultura como instrumento de uma nova economia: todos os esforos e as teorizaes sobre encontros, trocas e mobilidade social acabam sendo geridos pelo desenvolvimento econmico local, que, conforme j discutido anteriormente, precisa de ateno aos exageros endgenos (BRANDO, 2003). Alm disso, a ideia de empreendedorismo muito presente, assim como a de transformao do territrio. Entendemos essa linha de cidade criativa para o Rio de Janeiro como plataforma de desenvolvimento local com vistas mobilidade social a partir de aes governamentais. A segunda linha, representada por Regina Miranda, traz uma das perspectivas de profissionais da rea de arte-cultura. A entrevistada enfatiza que deve haver uma relao de parceria entre a economia e a cultura, de forma que uma no iniba a outra. Dentro do ambiente artstico, h grande tenso entre essas duas dimenses, e debates sobre a mercantilizao da cultura e a transformao da liberdade de expresso em produto vendvel. Como proposta de uma cidade criativa para o Rio de Janeiro, Miranda enfatiza que h que se reconhecer o capital cultural da cidade, seja ele formal ou informal, sem deixar de perceber as presses de grupos dominantes na determinao do mesmo, e fazendo uso dos agentes da cultura, que naturalmente transitam entre diversas dimenses, para lanar mo da transversalidade como forma de resolver questes urbanas. Para Miranda, essa transversalidade s poder ser alcanada quando uma cultura criativa for difundida na sociedade, fazendo parte do cotidiano do cidado, valorizando a produo artstica local e utilizando os processos transversais da cultura para solues urbanas. Ainda sobre essa linha de pensamento, importante enfatizar que, embora a classe artstica esteja dentro do processo de formao de uma cidade criativa, pouco se percebe a difuso das perspectivas desses grupos nas discusses desenvolvidas em eventos realizados na cidade ou na construo de aes governamentais para o territrio. A partir da anlise, percebemos que surgem outras questes peculiares s disputas no territrio do Rio de Janeiro que buscam apresentar uma realidade poucas vezes discutida ou entendida, uma dinmica da prpria cultura carioca, que precisa ser levada em considerao na construo de um iderio de cidade criativa. Desse modo, entendemos essa linha de pensamento como construo de uma cultura criativa que represente o cotidiano social e possibilite a identificao do sujeito com o capital cultural produzido no territrio.
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Figura 2 - Difuso do Iderio de Cidades Criativas na cidade do Rio de Janeiro

Dados Gerais Difusor Instituio Economia Criativa Cidade Criativa Referncia s Definies Perspectiva Carioca Presses dominantes Dficit educacional Atmosfera catica/ informal criativo /inovador. Rio concorrente internacional, visibilidade internacional, atrao de criativos. Efervescncia Cultural Modelo de desenvolvimento econmico baseado na cultura/conhecimento Transformao de espao de fabricao para criao. Importncia do gestor Solues de problemas urbanos Aes no territrio Relao Cultura e Economia Anlise Palavras Chave Dimenso do discurso
Fabiano Gallindo
FIRJAN
Valor agregado por setores da economia ligados cultura e ao entretenimento.
Sobrevive s mudanas histricas e cria excelentes profissionais, usando a criatividade para gerar mecanismos de encontro entre pessoas e pensamentos diferentes.
Landry Florida
Governo como rgua homogeneizadora
Mobilidade social
Startups, Incubadora Rio Criativo, Secretaria de Economia Criativa do Governo Federal.
Cultura como instrumento para desenvolvimento econmico e ascenso social
Conexo inovao competio conhecimento transformao Empreendedorismo
Econmica, voltado ao desenvolvimen to local
Joo Figueiredo
ESPM - Ncleo de Economia Criativa
Produtos intensivos em criatividade com gerao de valor simblico e intangvel, valor cultural, o qual influencia no preo, valor econmico.
Nova maneira de fazer e pensar cidades, ambientalmente correta e uso de sua cultura local como instrumento de produo.
Howkins Landry
Poder pblicos e agentes institucionais promotores da transformao da potencialidade em realidade
Educao moradia transporte insero social declnio econmico do Rio Liberdade de expresso transporte moradia cidadania
Escola NAVE, Incubadora Rio Criativo, Rio Filme, investimentos em cultura pelo Governo Municipal. Aes do Governo do Estado, trabalho nas favelas investimentos municipais, construo do Porto Maravilha
Cultura como instrumento para o desenvolvimento econmico e a ascenso social
Criatividade mobilidade ambiente empreendedorismo transformao
Econmica, voltado ao desenvolvimen to local.
Regina Miranda
Artista e idealizadora do coletivo Cidade Criativa transformae s Urbanas Secretaria Estadual de Cultura Superintendn cia de Cultura e Sociedade
Economia que se repensa dentro dos recursos infinitos da cultura, com a incluso de retorno social, alm do econmico.
Valoriza e incentiva a cultura criativa e o capital cultural local, com fonte de transversalidade entre diversas dimenses para resolver problemas urbanos.
Landry
Rio como locomotiva do Brasil. Presses de grupos dominantes na identificao de um capital cultural.
Polticas pblicas na valorizao da cultura
Economia e cultura como parceiros, sem que um iniba o outro
Liberdade diversidade transversalidade convivncia
Cultural
Marcos Andr
Setores que bebem da cultura e da criatividade para construir ativos econmicos e promover desenvolvimento econmico e social. Dividida em 19 setores.
Valoriza espaos pblicos e arborizados, nos quais artistas podem se expressar. 'Vocao da cidade' para desenvolvimento local e atrao de criativos.
Reis, Landy, Florida e experinci a Australiana
Polo de atrao de talentos, como vantagem competitiva.
No informado
No informado
Incubadora Rio Criativo
Cultura como instrumento para desenvolvimento econmico local e insero na disputa internacional entre cidades Cultura como instrumento para desenvolvimento econmico local e insero na disputa internacional entre cidades
Competio empreendedorismo
Econmica e de city marketing
Washington Fajardo
Instituto Rio Patrimnio da Humanidade Prefeitura Municipal
Trabalha com a ideia de ambiente criativo para estimular encontros e inovao para o surgimento de empresas e startups.
Ambiente de encontro/troca que diminua as desigualdades e aumente o desenvolvimento urbano, reinventando a cidade e sua gerao de riquezas, baseado nos bens culturais e valores simblicos.
Landry Florida
Momento histrico de reconstruo da cidade reposicionando o Rio de Janeiro como vitrine para o mundo, atraindo criativos e empresas.
Para a reconstruo da cidade
Mobilidade urbana
Centro Carioca de Design, Praa Tiradentes como distrito criativo e Lapa criativa.
Competio empreendedorismo transformao mobilidade singularidade ambiente conexo inovao
Econmica e de city marketing
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A terceira linha de pensamento, vitrine internacional de uma cidade reinventada sob bases simblicas para atrao de negcios e talentos, reflete a perspectiva das duas instncias de governo, a estadual e municipal, aqui representadas por Marcos Andr Carvalho e Washington Fajardo, respectivamente, as quais convergem, no surpreendentemente, visto que, nos ltimos cinco anos, tem-se estabelecido um alinhamento das esferas de poder para o desenvolvimento do Rio de Janeiro, conforme apresentado em campanha reeleio de Eduardo Paes, no ano de 2012. Em ambos os casos, compreende-se a cidade como uma infraestrutura para a economia criativa; espaos pblicos como locais de encontro que possibilitem o surgimento de novas ideias e startups154. A perspectiva a de reinventar cidades para possibilitar a gerao de novas riquezas. Na percepo de Carvalho, essas riquezas seriam provenientes de uma vocao da cidade; j segundo Fajardo, elas viriam de um esprito do tempo e com base no patrimnio histrico. No entanto, para ambos, essa nova possvel gerao de riquezas est alinhada com a ideia de competitividade internacional para atrao de investimentos e profissionais criativos. Nessa perspectiva, ambas as instncias de governo percebem o momento do Rio de Janeiro sediar as Olimpadas como propcio para a cidade servir de vitrine ao mundo. a partir desse discurso de transformao que se justificam as obras realizadas e as novas aes propostas. Tal linha de pensamento pode ser associada s teorias do city marketing e s competies dentro de um mercado internacional de cidades (SNCHEZ, 2010). A perspectiva de um desenvolvimento local e urbano ao mesmo tempo em que fala da territorialidade carioca, vislumbra o mercado internacional, assim como os investimentos. A partir de algumas falas dos agentes das trs linhas de pensamento, percebemos ora uma sobreposio entre economia criativa e cidade criativa, ora uma tentativa de diferenci-las. Essa oscilao acaba por refletir duas perspectivas diferentes, uma delas a de que economia e cidade criativa seriam assumidamente conceitos sobrepostos. A outra a de que ainda estamos passando por um amadurecimento desses conceitos, o que naturalmente torna sua compreenso nebulosa e, por vezes, contraditria. Embora tenhamos percebido que h disputas em torno da definio sobre o que vem a ser cidade criativa, assim como em torno das aes que deveriam existir nesse tipo de cidade, claramente notamos uma predominncia do poder simblico da linha de cidade criativa como vitrine internacional de uma cidade reinventada sob as bases simblicas para atrao de negcios e talentos, cuja tendncia utilizar a cultura local e a criatividade regional para promoo da cidade como vitrine para o mundo. A partir de matrias de jornais sobre economia e cidade criativa veiculadas nos anos 2011 e 2012, percebemos a relao entre a construo dessa linha de pensamento de cidade criativa entendida pelas instncias de governo, principalmente a municipal, e o chamado momento Rio. Aps o anncio da vitria do Rio de Janeiro na disputa pela sede dos Jogos Olmpicos de 2016, observamos uma srie de mudanas que objetivaram promover transformaes no apenas na dimenso urbanstica, mas tambm imaterial da cidade, para tomar o posto virtuoso de cidade-sede. Esse processo, no entanto, no constitui uma peculiaridade carioca. Os megaeventos esportivos tm se tornado globais, sendo acompanhados de projees miditicas extraordinrias, de modo que as coalizes de atores vinculados ao projeto olmpico percebem
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Existem diversas conceituaes para o que seja uma empresa startup. Neste trabalho, considero startup as empresas de pequeno porte, recm-criadas ou ainda em fase de constituio, com atividades ligadas pesquisa e desenvolvimento de ideias inovadoras, cujos custos de manuteno sejam baixos e ofeream a possibilidade de rpida e consistente gerao de lucros. Disponvel em: <http://www.mundosebrae.com.br/2011/01/o-que-e-uma-startup/> Acesso em: 14/11/2011, s 16h30.
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o megaevento como um espetculo em escala mundial com vistas promoo da cidade (GOMES, 2012), entendendo-o como grande janela de oportunidades. Nessa perspectiva, a cidade passa a ser tratada como produto, difundido com o objetivo de captar investimentos internacionais. O projeto de desenvolvimento da cidade se volta estritamente sua performance econmica, pautando as aes na lgica do funcionamento de uma grande empresa (op. cit.). Portanto, os megaeventos esto no centro da disputa de poder no mercado internacional de cidades, utilizados como mola propulsora do desenvolvimento e da recuperao econmica. Nesse sentido, os megaeventos se estendem a outras zonas que no apenas a esportiva, e tambm aos mercados imobilirios, de entretenimento e turismo. Nessa estratgia de promoo e venda da cidade, a criao de imagens-sntese fundamental, e de forma conexa a outras imagens acaba por construir a marca da cidade ou a cidade-marca, redefinindo representaes sobre o espao por meio de transformao e construo de imaginrios em diversas escalas (op. cit.). A partir da conquista da sede dos jogos, principalmente na cidade do Rio de Janeiro, o clima de euforia se instaura entre os promotores do megaevento, desde governos locais a empresas privadas, por considerarem que a cidade ser o centro das atenes do mundo. Nessa perspectiva, principalmente, a gesto municipal ir perseguir a imagem de estabilidade poltica e econmica, inserindo a ideia de controle e segurana para investimentos: uma cidade pronta para receber o mundo, conforme evidenciado no dossi de campanha. A estratgia da gesto municipal, mas tambm de outras instncias de governo e instituies privadas, passa a ser a de aproveitar ao mximo as oportunidades que o momento Rio proporciona. nesse contexto que o tema de economia e cidade criativa passa a emergir na mdia nacional. A ecloso de eventos e criao de instituies governamentais e privadas dedicadas ao tema tambm derivam deste perodo, conforme j observado. Portanto, nesse contexto que buscaremos conexes entre o momento Rio e a emergncia do tema em tela na cidade do Rio de Janeiro. Para isso, analisamos matrias de jornais e revistas conforme as seguintes perspectivas: relao com a cidade do Rio de Janeiro, relao com megaeventos, relao internacional, imagem-sntese transmitida e pesquisa realizada para validar o novo cenrio. A partir das matrias, percebemos a construo de quatro imagens-sntese, que podemos classificar assim: 1) Economia criativa: a vocao do Rio, 2) Megaeventos: oportunidade para a economia criativa, 3) Economia criativa como plataforma de venda da cidade, 4) Um Rio criativo: legado dos Jogos Olmpicos. A imagem de que a economia criativa: a vocao do Rio pode ter sua base na relao ente a cidade e as instituies culturais nela existente desde a poca de colnia, afirmando sua centralidade por quase duzentos anos como capital da Repblica. Essa imagem claramente percebida na fala citada por Marcos Andr Carvalho Criatividade o forte o Rio155, comentando o resultado da pesquisa da FIRAJN, que apontava o Rio de Janeiro como detentor dos maiores salrios do pas. Corroborando essa perspectiva, o governador Srgio Cabral, ao comentar sobre a economia criativa na cidade, afirma que a economia do Rio de Janeiro vai do Pr -sal ao carnaval. O Rio tem vocao para a economia criativa. Que gera renda e emprego a uma vasta gama de trabalhadores.156 Perceber a cidade do Rio de Janeiro a partir de vocaes supe entender que h uma unidade no que se entende por cultura e um consenso no que se refere s relaes sociais. Ao contrrio dessa unidade, percebemos uma irrupo e copresena de diversas culturas, com as
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O Globo, seo Boa Chance, publicado em 10/12/2011. Acesso em: 14/02/2013. Portal do turismo Brasileiro, publicado em 11/02/2013. Acesso em: 12/02/2013.
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quais tambm surgem novas disputas simblicas em torno da imposio de uma nova realidade, baseada na imposio de uma nova ordem (BOURDIEU, 1989). Essa a situao que a coalizo poltica da cidade do Rio de Janeiro atravessa nos ltimos anos, com a tentativa de se construir uma imagem de unidade, estabelecida como natural atravs do discurso de vocao, como uma mscara (Ibidem). Uma vez que uma produo cultural no representa toda a populao, esse processo naturalmente vocacional atribudo cidade do Rio acaba por deixar margem uma srie de outras culturas minoritrias. O impulso dessa imagem unificada em torno da vocao pode estar relacionado com a necessidade de governana na cidade, diante dos megaeventos que sero realizados nos prximos anos. A cultura acaba por ser usada para dar uma sensao de consenso dentro de um territrio mltiplo e repleto de disputas. Nesse sentido, h a necessidade de se construir uma imagem sobre a diversidade cultural, o que, no entanto, expressa apenas as imagens representativas de uma coalizo dominante, associadas, no caso, ao samba, ao carnaval, s belezas naturais e ao jeito carioca. Desse modo, vale resgatar Molho (2012), que argumenta como a construo de uma cidade criativa baseada em suas vocaes pode ser a construo de um mito, como sinaliza o slogan da campanha do prefeito Eduardo Paes, em 2012: Somos um Rio. A tentativa a de dar aparncia coesa a este sistema complexo, conflituoso e dissociado, no qual se encontram a cultura e a prpria cidade. J o entendimento dos Megaeventos: oportunidade para a economia criativa, alude a agentes tanto nacionais como internacionais que veem no chamado momento Rio a oportunidade de desenvolver a economia criativa, mostrando ao mundo seus produtos e servios criativos, conforme afirmou Edna dos Santos-Duisenberg, ento chefe do programa de economia criativa da UNCTAD Nessa mesma perspectiva, o SEBRAE prope criar showrooms nas cidades sedes da Copa de 2014, para, segundo a instituio, ajudar os artesos a desenvolverem e comercializarem seus produtos, o que seria uma oportunidade de abocanhar uma parcela dos R$ 180 bilhes que devem ser injetados na economia brasileira com a Copa do Mundo de 2014, conforme sinaliza a afirmao de Luiz Barreto, presidente do SEBRAE Nacional. O Ministrio da Cultura tambm prev espaos nas cidades-sede da Copa 2014, chamadas de arenas culturais, com o objetivo de mostrar e circular a produo cultural brasileira, permitindo a quem visit -la uma viso mais ampla da riqueza cultural do Brasil157. O atual secretrio de Cultura da cidade do Rio de Janeiro, Srgio S Leito, tambm percebe um vasto leque de oportunidades e traz o modelo Britnico cena ao citar o aumento de vendas do lbum da banda Coldplay aps participar da cerimnia de abertura e de encerramento da Olimpada. Percebemos, portanto, que os megaeventos tambm so entendidos como uma janela de oportunidades para a economia criativa. No entanto, antes de nos encaminharmos para uma concluso acerca de sua relao com a economia criativa entendida pelos sujeitos dominantes como uma sobreposio cidade criativa , preciso avaliar se os megaeventos constituem uma verdadeira oportunidade de desenvolvimento de uma economia criativa. Tambm cabe avaliar quais sujeitos sociais e setores podem estar se beneficiando dessa oportunidade. A terceira imagem-sntese, Economia criativa como plataforma de venda da cidade, percebida a partir de estratgias da gesto municipal para atrair empresas e investimentos para a cidade, como o caso do uso do audiovisual como plataforma de venda da cidade. A empresa
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Notcias MINC, publicado em 27/10/2012. Acesso em: 02/02/2013.
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municipal Rio Filmes o principal instrumento para construir a imagem da cidade em escala internacional, acompanhando um modelo global inaugurado por Hollywood. Utilizam-se elementos do programa australiano Creative Nation, assim como sua nova verso barcelonesa, com a cidade alada condio de Film Friendly.158 Segundo o ento diretor da Rio Filmes Sergio S Leito, o objetivo se preparar para o crescimento do setor nos prximos anos no Rio, que atrai um nmero cada vez maior de produes internacionais. Ainda nessa linha, algumas matrias trazem tona a importncia do Rio como set de filmagem de produes internacionais como nos Filmes Crepsculo e Rio. Na plataforma de campanha de Eduardo Paes reeleio da prefeitura do Rio, o audiovisual claramente visto como plataforma de venda da cidade, entendendo o investimento em atrair novas produes como grande estratgia para vender a imagem do Rio e fomentar o turismo alm de gerar mdia espontnea gigantesca. Na mesma linha de criar imagens que vendam as cidades no exterior, o Ministrio da Cultura, em parceria com a Embratur, pretende criar o selo Cidade Criativa para ampliar a divulgao de determinadas cidades. Conforme afirma Flvio Dino, presidente da Embratur: "Nossa misso a promoo da imagem do Brasil no mercado internacional, para atrair mais turistas e divisas, e para isso, estamos disponveis para novas parcerias que potencializem nossos resultados". Nesse contexto de promoo da cidade, tambm percebemos que grupos internacionais de entretenimento vm se instalando no Rio, como o caso da produtora de eventos Veredas, noticiada como um dos indicadores de que a rea de eventos tambm cresce aqui. Veredas vinculada GL Events, empresa francesa que em 2008 comprou a Arena Multiuso dos Jogos Pan Americanos por 1% do valor gasto pela prefeitura para sua construo, hoje HSBC Arena, na Barra da Tijuca (WANIS, 2011). Alm desse emblemtico caso, observamos na cidade do Rio de Janeiro a grande ecloso de musicais da Broadway estreados nos palcos cariocas. Esse processo passa pela participao de diretores norte-americanos na cena carioca do teatro, alm da compra de direitos autorais das peas, como foi o caso da atriz Claudia Raia, com o musical Crazy for you.159 Dentre os intercmbios internacionais, est a New York Films Academy e a CAL, Casa das Artes de Laranjeiras, O Centro Carioca de Design e o Studio X, da Columbia University. Desse modo, percebemos que o momento Rio est sendo de utilizao das cenas cariocas, assim como sua produo cultural e criativa para a promoo de uma imagem de pas criativo, inovador, eficiente e confivel, conforme afirmou Maurcio Borges, presidente da APEX Agncia Brasileira de Promoo de Exportao e Investimento. Nesta conjuntura, tambm vm sendo valorizados e produzidos grandes eventos culturais internacionais, como o caso do Rock in Rio, que, segundo o prefeito Eduardo Paes, referindo-se ao investimento municipal de R$ 54 milhes, um timo negcio. Para o prefeito do Rio, alm do retorno direto que o Rock in Rio deu cidade, h um retorno difcil de ser contabilizado, que o tempo de exposio do Rio na televiso e sua repercusso em todo o mundo. Portanto, com este breve panorama, percebemos como a cultura tem sido utilizada para potencializar os mercados e atrair investimentos. Nunca foi mais atual a teoria de Adorno e Horkheimer: o cinema, o rdio, a TV, o teatro, o design, a arquitetura e a moda so apresentados como arte apenas para lhes agregar valor, a fim de que sejam tornados bons
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Matria vinculada em La Vanguardia.com ao apresentar o cinema como plataforma de promoo da cidade, que cenrio de mais de 2000 filmes/ano. Publicado em: 31/01/2013. Disponvel em: www.lavanguardia.com/monbarcelona/20130131/54363298389/barcelona.html Acesso em: 01/02/2013 159 Revista poca, coluna Bruno Astuto, publicado em 23/01/2013. Acesso em: 02/02/2013. Disponvel em: revistaepoca.globo.com/blogs/Bruno-Astuto/Pessoas/noticia/2013/01/claudia-raia-compra-os-direitos-de-novo-musical-dabroadway.html
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negcios. Na lgica capitalista, seguro utilizar-se do que j foi validado, com modelos que estimulem o consumo, pois o que ainda no foi experimentado um risco e deve ser descartado (ADORNO & HORKHEIMER, 2006). a cultura no centro da economia, mostrando ao mundo, conforme j evidenciou Arantes (2009), que ela em si um timo negcio. nessa lgica que percebemos a valorizao de atividades j consagradas e a importao e supervalorizao de uma cultura internacionalizada, como atestam as produes internacionais, seja no cinema, no teatro, ou na arquitetura. Este o caso, por exemplo, do Museu do Amanh, de autoria do arquiteto Espanhol Calatrava. Ao contrrio da tese defendida por Howkins, na qual a arrecadao com a propriedade intelectual que movimenta o mercado da economia criativa, as aes de sujeitos dominantes na cidade do Rio de Janeiro tm demonstrado o contrrio: no h um investimento para que se construam inovaes locais, com sua valorizao internacional, mesmo na lgica capitalista. Percebemos a ao inversa na qual no vendemos, mas compramos direitos visando realizao de atividades internacionais no Rio de Janeiro , para tornar a cidade mais globalizada. Talvez na tentativa de reforar a imagem cosmopolita do Rio, o que pouco se v so aes efetivas de valorizao do simblico, intangvel e singular das culturas cariocas. Nossos produtos e servios, teoricamente valorizados pelo elo agregador da cultura no ganham destaque nessa linha de atuao da gesto local e de alguns atores dominantes do setor privado. Parece que, como previu Reis, singularidades locais vm sendo engolfadas pela massificao global. A ltima imagem-sntese, Um Rio criativo: legado160 dos Jogos Olmpicos, percebida a partir do discurso de Abertura do evento CRIO 2012, com curadoria de Washington Fajardo, diretor do Instituto Rio patrimnio da Humanidade, no qual se estende o legado s percepes tambm subjetivas das transformaes do urbano. O desenvolvimento de uma economia criativa no Rio de Janeiro tambm se torna um dos inmeros legados supostamente deixados pelo processo de sediar megaeventos, na tentativa de amplificar ao mximo as vantagens em sediar, por exemplo, os Jogos Olmpios de 2016. Fajardo atribui s indstrias criativas o grande papel na requalificao urbana e afirma que o Rio uma cidade em redesenho e esse redesenho busca dar mais espao economia criativa no municpio.161 Marcelo Haddad, presidente da Rio Negcios, tambm fala em legado: Legado da Copa e Olimpada vai alm da reestruturao do espao fsico do Rio. Estudo da PwC (PricewaterhouseCoopers) prev que os eventos impulsionaro investimentos em reas como a indstria criativa. Ao que tudo indica, usar a economia criativa e a cultura como legado para os Jogos Olmpicos de 2016 contribui na formao de um consenso sobre a forma com a qual vm sendo conduzidas as transformaes na cidade, induzindo a um sentimento de patriotismo cvico (VAINER, 2001). Questionar-se sobre a construo de equipamentos culturais internacionais, ou o notrio investimento em produes internacionais se tornam traies ptria.
Concluses
Percebemos que o iderio de cidade criativa pode estar se configurando como uma mscara para o desenvolvimento regional, utilizando-se da inovao e criatividade como molas propulsoras do empreendedorismo. Nessa perspectiva, a construo de um ambiente de aprendizagem e transformao acaba sendo associado ao processo de produo e afirmao do
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Legado um termo amplamente utilizado para se referir aos benefcios gerados pelos megaeventos em cidades. O Globo, seo Rio, publicado em 13/06/2012. Acesso em: 02/02/2013. Disponvel em: oglobo.globo.com/rio20/um-quarto-da-forcade-trabalho-do-pais-se-dedica-industria-criativa-5189233
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capital em sua natureza desigual, sem estar associado a nenhuma mudana nas estruturas sociais da cidade. Conclumos que uma cidade criativa deva ser aquela cujos sujeitos promovam tenso s estruturas de poder econmico e poltico estabelecido e possibilitem olhares mais amplos para as relaes de poder, em sua forma transescalar, com suas articulaes regionais e seus blocos hegemnicos nacionais e internacionais. Este vir a ser implica a possibilidade de mexer profundamente nas estruturas socioculturais dominantes, abrindo novas frentes, numa perspectiva efetiva de reverso do quadro de desigualdades. Desse modo, entendemos que o processo de construo de uma cidade criativa no se realiza em um contexto de relaes sociais baseadas na tranquilidade, no equilbrio ou na aparente tolerncia. Entendemos que uma cidade criativa pode ser aquela que contemple verdadeiramente a diversidade cultural e construa um ambiente criativo, que possibilite o empoderamento de grupos e indivduos excludos dos processos dominantes, necessitando, para isso, quebrar as estruturas de poder dominante. A partir da desconstruo do iderio, buscamos perceber como a verso carioca de cidade criativa vem se configurando na cidade, quais disputas esto sendo travadas e quais linhas de entendimento do iderio so dominantes. Nesse reconhecimento de linhas de pensamento sobre o iderio de cidade criativa, percebemos disputas em torno de sua construo, mas tambm identificamos um ncleo comum que permeia a relao de cultura e economia e se relaciona com as ideias reconhecidas na retrica dos difusores do iderio. Desvelamos imagens-sntese, construdas e divulgadas por sujeitos e instituies que detm poder simblico no campo das disputas acerca do iderio de cidade criativa, percebemos que a cultura e as atividades criativas em geral esto reduzidas s intenes econmicas e construo de uma imagem-marca de um Rio more creative and business friendly.162 Recorrese, visando atrair investimentos em vrias escalas, a estratgias de internacionalidade, como a contratao de arquitetos do star system, de musicais da Broadway ou a produo de filmes estrangeiros com locaes no Rio de Janeiro, dentre outras aes. Ao que parece, a formao de uma vocao carioca acaba por dar uma aparncia coesa a este campo complexo, conflituoso e fragmentado em que se encontra a cultura, produzindo uma identidade representativa de uma coalizo de atores dominantes, que se beneficiam com a venda dessa imagem, utilizando grandes franquias culturais como alternativas requalificao urbana. Percebemos que entender os megaeventos realizados na cidade como oportunidade para o desenvolvimento da economia criativa carioca tambm parecer no passar de euforia; contudo, serve como estratgia de adeso social ao projeto de cidade. Por um lado, grandes complexos do entretenimento entram na cena carioca para abrir concorrncia em uma rea ainda com pouca profissionalizao e investimento; por outro, h uma valorizao excessiva do capital internacional e reduzida valorizao do artista local, como ilustra o caso polmico da convocao de voluntariado dos artistas para as cerimnias da Copa das Confederaes de 2013. Ao que tudo indica, o legado dos megaeventos ser o avano do entendimento da cultura como negcio, no mais noticiada em cadernos de cultura, mas agora nas sees de economia, conforme pode-se constatar pelas declaraes do novo secretrio de Cultura do municpio, que ter a economia criativa como Norte e, a pedido do prefeito, transformar a Secretaria de Cultura em uma Secretaria de Cultura e de Economia Criativa, que passar a ser o
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Site DC Network. Acesso em: 06/11/2012. www.districtsofcreativity.org.
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nome da pasta, para incorporar a dimenso econmica em substituio a uma poltica cultural que insista na autonomia da cultura, em sua realidade como fim em si mesmo, e no como meio para se alcanar outra coisa (SAFATLE, 2013). Segundo Safatle, na verdade o discurso sobre cultura no Brasil est atualmente prensado entre a economia criativa e a assistncia social (op. cit.). Portanto, todo o esforo com o qual os atores dominantes vm produzindo uma nova identidade na cidade do Rio de Janeiro, mais precisamente em regies historicamente j favorecidas por polticas desenvolvimentistas, pouco importar em um perodo de uma dcada. Nas palavras de Harvey (2012), o esforo de construir qualitativamente o lugar e seus significados, na lgica do capitalismo flexvel tem resultados transitrios e volteis. Ao mesmo tempo em que o capitalismo em sua fase flexvel utiliza as diferenciaes regionais para escolher sua localizao, a mdio prazo, seu carter hegemnico renega tais caractersticas (HARVEY, 2012), podendo se alocar no Rio, Nova Iorque ou Barcelona. Ou seja, h uma maior valorizao por parte do capital da opo de mobilidade em vez de um reconhecimento duradouro da singularidade local. Nesse momento Rio, percebemos presso do capital internacional sobretudo empreendimentos imobilirios, redes hoteleiras internacionais, empreendimentos e conglomerados de entretenimento em utilizar o poder simblico e apropriar-se das identidades locais para se estabelecer em determinadas regies da cidade julgadas lucrativas. No entanto, esse interesse pode, sem qualquer constrangimento relativo natureza e s contradies do capitalismo, ser reconduzido para outra localidade, convertendo os processos poltico-econmicos em curso no municpio do Rio, e caracterizando novo momento de estagnao. Portanto, se o processo de construo de um Rio criativo continuar na perspectiva de atender e fortalecer o capital, como as evidncias indicam, as estruturas sociais no sero verdadeiramente quebradas. As disputas no territrio e o quadro de desigualdade so levados em conta apenas e, sobretudo, para mobilizar esforos e recursos de city marketing, que perpetuam a ideia de integrao, consenso e engajamento dos cidados, arrastados pela sntese somos todo um Rio.
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A CIDADE APRESENTA SUAS ARMAS: O ARTISTA COMO AGENTE POLTICO NA CIDADE

PAULO EMLIO AZEVEDO
Doutorando
Depto. De Cincias Sociais. PUC-RJ. Av. Ataulfo de Paiva, 368/201, Rio de Janeiro-RJ Brasil CEP 22.440-033 - Telef: (+5521) 99391865 - Email: fundacaopaz.educacaoecultura@gmail.com
Resumo Situada uma descrena generalizada no que se refere poltica tradicional, sobretudo, por adolescentes e jovens de modo geral, o texto reconhece outras possibilidades de agenciamento ao encontro da trade participao, juventude e poltica atravs de manifestaes artsticas. O campo de conflito, outra vez, a cidade.
Palavras chave Cidade, artista, poltica, juventude, espao pblico, poder
Abstract Situated widespread disbelief in regard to traditional politics, especially by young people in general, the text acknowledges other possibilities agency to meet the triad involvement, youth and politics through artistic expressions. The field of conflict, again, is the city.
Key words City, artist, politics, youth, public space, power
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Introduo Nos vrtices de cada esquina, na polifonia da urbe, nas avenidas engarrafadas de solido e enxofre, no vazio dos terrenos baldios e ou manifestando-se contra os discursos e intervenes pifias dos governantes aparece o artista; seu corpo, sua tinta, sua palavra; sua obra a potencializar cimentos e redes de sociabilidades, trata-se de potncias. a partir destes dilogos que o texto analisa a construo esttica e conceitual da narrativa, o grau de pertencimento dos seus protagonistas e a permeabilidade no espao pblico da obra TETRALOGIA CIDADE aes do corpo no espao urbano. O projeto foi realizado com a participao de 13 jovens entre 18 e 29 anos, oriundos de seis cidades do Estado do Rio de Janeiro: Maca, Rio das Ostras, Cabo Frio, So Gonalo, Niteri e Rio de Janeiro. A culminncia do mesmo se fez nos dias 24 e 25 de maio, do ano de 2013, justamente no local que em curto espao de tempo serviria a posteriori de palco guerra civil entre sociedade e Estado, refiro-me Praa XV, nos entornos do prdio da ALERJ: a casa (moldada por cruzamentos de ruas) da primeira grande manifestao na cidade do Rio de Janeiro em junho de 2013. O que est por detrs dessa efervescncia que ganha velocidade distinta e adeso instantnea (dentro e fora do pas) se estrutura num dispositivo de comunicabilidade diferenciado e virtual; campo de saber, vale dizer, que por sua vez, articula-se pela construo de outro cdigo imagtico capaz de compor outra sensorialidade e reciprocidade entre os corpos na ruptura de um dado autismo social. Corpos que gritam, que se tatuam, que quebram e se quebram, que danam e rompem com o silncio, ganhando o status de voz ou de berro. No caos e na poltica que ora passam a fazer parte numa atitude proxmica (MAFFESOLI, 2002), carregam e so consequentemente carregados pelo ideal de transformao plena. Porm enquanto artistas, preocupam-se mais com as sensaes, em vez dos sentidos.
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Objetivos <Identificar possibilidades alternativas de criao no espao urbano a fim de elaborar estratgias de ocupao da cidade como lugar privilegiado da ao do artista, no contato com a arquitetura e seus entornos (memoria, historia, conflitos e diversidade etc)
<Desenvolver intercmbio com jovens de seis municpios do Estado do Rio, privilegiando a descentralizao do campo das artes, o acesso a bens culturais e simblicos
<Reconhecer e fomentar os potenciais de elaborao/reelaborao de configuraes estticas no plano da criao e da investigao de territrios urbanos
<Contribuir na formao de redes e implementao de polticas pblicas para jovens pesquisadores atravs de incentivos profissionalizao e elaborao de currculo
Metodologia A pesquisa foi realizada em nove meses (de setembro de 2012 maio de 2013) atravs de mtodo etnogrfico, prevalecendo-se da observao participante. Alm dos dirios de comportamento (composto por anotaes, pensamentos, poesias, grficos e smbolos), tambm fizeram-se presentes os recursos audiovisuais e a troca de informaes no campo da virtualidade por meio de redes sociais e canais restritos de comunicao. Treze jovens, sendo apenas trs pessoas do sexo feminino participaram do processo de pesquisa e composio. Alm dos encontros semanais em cada cidades, os participantes da pesquisa se encontravam uma vez por ms para as residncias artsticas, ocorridas no mbito da praa XV, na cidade do Rio de Janeiro. 1. Aproximaes sobre o tema e a obra As possibilidades de subverso aos sistemas dominantes e os paradigmas estticos de ditadura do corpo, a percepo/ produo de um redesign urbano, a valorizao da
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diversidade cultural, o acesso aos bens culturais e simblicos presentes na cidade e, por que no dizer, a construo de outra cidade so aspectos motivadores na construo da obra Teatralogia Cidade. Vivo, inteiramente vivo, o espao pblico aparece outra vez como campo de conflitos, espelho da criao e lcus da resistncia no enfrentamento das barreiras burocrticas e penais que estruturam a fobia e a militarizao do espao urbano. Hardt & Negri (2005), baseados em Foucault, tratam a questo a partir de um novo paradigma de poder que rege as sociedades de massa o biopoder. Deste modo, a sociedade de controle vem romper com a sociedade disciplinar, ganhando fora no corpo coletivo e postulando dinmicas de comando mais democrticas e descentralizadas; mais imanentes ao campo social. A vida social passa a ser regulada por dentro, pois ativada constantemente pelo prprio desejo dos individuos; estamos diante da constituio de uma grande comunidade emocional em oposio ao modelo de organizao racional tpico da sociedade moderna. O paradigma disciplinar vai sendo gradativamente substitudo, dando vazo a uma outra hegemonia que vem deslocar a centralidade do Estado, configurando um novo arranjo de poder, no qual os movimentos sociais ganham expresso como novos atores polticos. Entra em cena o contexto biopoltico, no qual o corpo, em suas distintas
abordagens (biolgico, somtico, fsico), se transforma num instrumento de poder e cerne da reforma das estruturas sociais. Adentramos na poca, no necessariamente de uma poltica de identidade (de classe e cultura), mas de uma poltica de diferena (HALL, 2004), ora governada por uma multido prestes a devorar o estado mumificado de paisagem social. questionando-o e enfrentando tais poderes na formulao de outros debates sobre o reconhecimento e fomento s novas gramticas polticas situadas na contemporaneidade (AZEVEDO, 2006). A R.U.A.
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sobre ese palco, genuinamente a prpria R.U.A. (Resistncia na Urbe pelos Artistas) que nos debruamos e nos aproximamos do que pensam estes jovens em movimiento com a cidade.
H uma distncia entre passar pela praa e estar na praa. Estar na praa no significa ser a praa, ou melhor, ser com a praa. Busquei olhar para a praa com seus substantivos e pronomes de construo da realidade. Neste sentido olhar o espao foi uma busca pelos cantos e contos de repdio e atrao de todos os lugares deste espao. Jssica Felippe (23), Praa JK, Niteri, 28 de novembro de 2012 (perodo noturno)
A composio da obra foi avanando junto com a pesquisa, portanto, no havia nada to fechado como produto esttico ao ponto que as experincias somente servissem como peas de encaixe ou de reposio. O olhar, sobretudo, a maneira de olhar a cidade e tudo aquilo que a compe foi se transformando pouco a pouco. Esse amadurecimento acompanhado de uma rigidez no que se refere aos registros, bem como a espontaneidade dos dilogos constantes permitiram que o resultado tivesse xito. A obra foi composta em quatro atos distintos, assim indicados: um primeiro pas-dedeux com a caracterstica de interferncia; um segundo pas-de-deux com a inteligibilidade corprea de um jogo de movimentos; seguidos de uma coreografia de grupo e finalmente um trabalho solo que mais se assemelha comunicao de um teatro fsico ou uma performance propriamente dita.
A UNIDADE SIMBLICA DA OBRA Encontrar uma linha que costurasse tantas narrativas, enredos e corpos no foi nem uma tarefa nada simples. Por outro lado, as prprias dificuldades que fizeram parte do proceso contriburam no entendimento deste liame. Um rolo de fita crepe (de cores diferentes), ou seja, um material descartvel e de baixo oramento foi o suficiente para o proceso criativo. Todavia, o uso em cada parte desta mesma fita produzia encontros e
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significaes diferenciadas. Na 1 parte Metfora do confronto a fita serviu par a traar uma linha de separao, analisando os motivos de afastamento e encontros das relaes sociais e afetivas. Na 2 parte Quase uma lgrima, a fita colda na boca pretendeu silenciar. Na 3 parte Se queres ser universal, comea por danar sual adeia, pretendeu teritorializar, demarcar. E na 4 e ltima parte Carne e pedra serviu para unir, juntar, agrupar elementos e afetos. A OBRA DETALHADA E A FUNDAMENTAO TERICA Parte 01: Metfora do confronto Vislumbrando um espao de tenso na cidade; qualquer espao, qualquer cidade, a interferncia dialoga com pontos orgnicos de uma dada teia urbana quando o corpo ocupa um lugar de mediao. Interrogando os hiatos das relaes afetivas, do sensorial, da pele, do toque, os intrpretes conduzem a experincia, furtando encontros entre aqueles que se predispem a (re)colocar o gesto, o movimento, o olhar como canal de comunicao entre si. Deste modo a provocao se faz sobre este texto: no importar em que lugar eis o corpo. No importar em que lugar o corpo dana. O que, de fato, importar mobilizar este corpo em algum lugar ou o prprio lugar. A obra A metrpole e a vida mental de Georg Simmel (1987) serviu como uma das leituras fundamentais para compreenso do contraste entre cultura objetiva e subjetiva e as posibilidades de indagao atitude blas, isto , a normalizao (sobretudo, das crianas) diante das grandes transformaes sociais, onde a cultura econmica (moderna, do dinheiro) teria matematicalizado a natureza (humana). A mesma crtica de Nietzche. Parte 02: Quase uma lgrima Quais corpos pesam mais que outros e porque uns pesam mais que outros? Tal questo em epgrafe a pergunta que serve de pilotis investigao. Nesta parte intensifica-se o dilogo sobre os corpos abjetos (BUTLER, 2010), por sua vez tensionando a compreenso da pergunta acima e sua respectiva polarizao Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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visibilidade e anonimanto. Trata-se dos valores diferenciados dado s pessoas por meio dos acessos decorrentes a economa dos corpos (FOUCAULT, 1977) e a graduao sobre os mesmos - o princpio ativo da excluso, ou melhor dizendo, da hierarquia do acesso e do afeto. Do outro lado, o quase contido no ttulo da obra chama a ateno para o processo de naturalizao/banalizao do que se sente frente a esta excluso. Ontem chorvamos, hoje quase, amanh O que se deve ver? O que se pode falar? O que se permite sentir? O que pode, ainda, brotar desse solo encharcado de violncia? Parte 03: Se queres ser universal, comea por danar sua aldeia A condominizao do corpo, o loteamento da alma e o metro quadrado do esprito conduzem o princpio da investigao. Apesar do ttulo fazer referncia explcita clebre frase de L. Tolstoi Se queres ser universal comea por pintar sua aldeia no que concerne proximidade com a natureza e sua prpria histria, na documentao/ocupao dos territrios de cultura que a performance se faz presente. Problematizando a casa, o privado e o publico, a gesto do espao-tempo das cidades e seu controle sobre os corpos entram em crise. Diferentemente das demais partes onde se faz intenso o uso da literatura, das Cincias Sociais ou da Filosofia como fontes de pesquisa, nesta parte o Cinema foi a principal referencia, mas propriamente dizendo o ilustre filme O som ao redor do pernambucano Kleber M. Filho (2012), vale dizer, um novo cinema. O desafio de Se queres ser universal estava e segue estando em
problematizar a seguinte questo: o que so os mecanismos de distino na geografia das cidades, seno a operao constante de controle sobre os corpos que habitam-na?
Parte 04: Carne e Pedra

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De ttulo homnimo obra de Richard Sennett (2006), Carne e Pedra, pretende retomar a sensorialidade que caiu em declnio com o aparecimento da vida moderna pode ser uma tarefa to rdua quanto reescrever a historia da cidade mediante a experincia corporal. Corpo e espao; mercado e religio; imagem; sangue. Eis as motivaes presentes neste bal solo, isto , reativar a experincia humana alm da conjugao passiva corpo-espao, projetando o choque entre estas potncias - o corpo
sentindo a cidade, por sua vez a cidade mobilizando o corpo como agente. Em cena, outra vez; um corpo poltico que dana.
AS PRINCIPAIS DIFICULDADES DA PESQUISA Quatro dificuldades devem ser compreendidas no proceso e na apresentao do produto: a) Participao do sexo feminino um nmero significativamente menor de
pessoas do sexo feminino esteve presenta na participao da pesquisa. Os principais motivos foram a realizao da maioria dos ensaios noturnos. Com todo o pnico social (parte mito, parte fato) da violencia, houve evidncia de maior receio por parte das pessoas de sexo feminino em seguir no processo. b) Recursos financeiros na realizao da pesquisa, os jovens pesquisadores
receberam bolsas e tambm custeio de despesas com deslocamento. Porm esses valores foram escasos e simblicos, tendo como nico financiador a Cia GENTE. c) Postagem nos canais restritos e descrio nos dois primeiros meses, os
jovens em sua maioria apresentaram dificuldades em realizar as postagens dos vdeos e descrev-los nos canais restritos de visualizao. Eles alegaram o no entendimento dos software de envio para postagens de grandes tamanhos. Com a participao de tcnicos voluntarios esta dificuldade foi sanada. d) Alvar o uso do espao pblico dentro da experincia criativa sempre gera
por outro campo de visibilidade sobre o corpo. Por um lado, tal visibilidade permeia um 434
canal de curiosidade, por outro expe ese corpo determinadas formas de repressso. Dito de outra forma, paredes podem estar imundas e ningum liga, mas quando um danarino projeta um de seus ps na mesma como apoio para uma manobra, a parede passa a ser notada para se tornar motivo de represso. Outras vezes, os prprios agentes da represso em cidades diferentes questionavam e at se interessavam pelo que faziam os jovens, mas tambm se aproximavam de modo mais rude pretendendo revistas. A maior tenso de fato se deu no dia 25 de maio na Praa XV, pois havia um documento na Prefeitura da Cidade do Rio que a partir deste dia no estariam autorizadas atividades nos espaos urbanos por conta da Lei da Copa. Mas, felizmente tudo transcorreu sem barreiras.
OS RESULTADOS Os principais resultados da pesquisa at o momento foram: a
composio/apresentao da obra TETRALOGIA CIDADE de 1h e 35 minutos; a criao do vdeo-dana 2 corpos, 1 espao realizado por protagonistas da pesquisa; a realizao da interferncia Eu no aceito, baseado no texto homnimo do antroplogo Roberto Da Matta e o arquivo digital de mais de 100 vdeos das investigaes.
AS PRXIMAS AES Outros resultados esto previstos para ser realizados e exibidos entre os anos de 2013/14, sendo eles: o filme Verve, um corpo na cidade; a coletnea de vdeo-danas 5x cidade e a exposio de fotos e livro de mesmo ttulo Aes do corpo no espao urbano. A parte os trabalhos esto sendo convidados para encontros, circuitos e festivais como a Bienal SESC de Dana de Santos/SP e o Encontro Nacional de Teatro de Rua de Angra dos Reis/RJ. Todo este nterim mostra que parte do objetivo de profissionalizao e elaborao curricular vem sendo alcanado.
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1.1. Ilustraes da obra Figura 1: Metfora do confronto (parte 01 da obra)
(MESQUITA, 2013) Figura 2: Quase uma lgrima (parte 02 da obra)
(MESQUITA, ibid)
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Figura 3: Se queres ser universal comea por danar sua aldeia (parte 03 da obra)
(MESQUITA, ibid) Figura 4: Carne e Pedra (parte 04 da obra)
(MESQUITA, ibid)
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Concluses A experiencia observada e vivida mostra que h uma legitimidade em fazer poltica como ato fundador, prprio da existncia do ser humano. Compreendendo a rua (o espao pblico) como campo privilegiado de conflitos, pensamos que adotar prticas que reivindiquem a vida e o uso do direito de se expresar so possibilidades de agir no trnsito da liberdade e do desejo de transformao. Uma das formas que melhor apreendem estas aes so aquelas oriundas da experincia artstica. Inscritos na categoria mundo de artes (BECKER, 1977), esses atores sociais produzem uma lgica interna de gesto que choca com os pressupostos da modernidade. Re-conectam o que este paradigma deixou de fora com a gide da racionalidade a emoo, a mstica do mistrio, o simblico e a sensibilidade , embora esteja ora o arcaico amplificado pelas facilidades da tecnologia. O que est por detrs desse movimento a lgica da paixo, prevalecendo muito menos a inteligncia propriamente dita do que a sensao. A comunidade emocional ps-moderna est ativa e o movimento est no verbo representado pelo corpo via de catarse e expresso onde o sujeito expressa a descrena na poltica tradicional (AZEVEDO, ibid). O biopoder est encarnado na religio, no no sentido partidrio, mas na profunda experincia original da mesma o religar-se (MAFFESOLI, ibid). Nascem formas de fazer poltica pelo conjunto das novas inscries que tocam o jovem contemporneo, pois a ao realizada com esses jovens, construda passo-a-passo no compasso da dana nos ensina que se faz urgente agir, a parte, de uma representao totalitria da violencia (MAFFSOLI, 1981), permitindo refuta-la ou contribuindo na construo de uma violncia fundadora, criativa, transformando o desastre em arte; a arte em ao da vida. Tudo isso criao e potencia. O palco a rua, e a resistncia se faz na cidade, de artista pra artista fazendo poltica!
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Referencias AZEVEDO, Paulo Emlio Machado de. 2006. Novas Gramticas Polticas: a experincia do Hip Hop no CRIAM de Campos dos Goytacazes. Campos/RJ: UENF BECKER, Howard. 1977. Mundos artsticos e tipos sociais. In: Arte e Sociedade: Ensaios de Sociologia da Arte. Rio de Janeiro: Zahar. BUTLER, Judith. 2010. Corpos que pesam: Sobre os limites discursivos do sexo. In Louro, Guacira Lopes (Org.) O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica Editora, p.151-172 FOUCAULT, Michel. 1977. Histria da Sexualidade I: A Vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal HALL, Stuart. 2001. A identidade cultural na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A HARDT, Michae & NEGRI, Antonio. 2005. Imprio. Rio de Janeiro: Record MAFFESSOLI, Michel. 1981. A violncia totalitria: ensaio de antropologia poltica. Rio de janeiro: Zahah __________________. 2002. O Tempo das Tribos - o declnio do individualismo nas sociedades de massa. Rio de Janeiro: Forense SENNETT, Richard. 2006. Carne e pedra: o corpo e a cidade na civilizao occidental. Rio de Janeiro: Record SIMMEL, Georg. 1987. A metrpole a vida mental. In: VELHO, Otvio G. (org.). O fenmeno urbano. Rio de Janeiro: Guanabara (filme) FILHO, Kleber Mendona. 2012. O som ao redor. Recife: Cinema Scpio (fotografia) MESQUITA, Walter. 2013. Tetralogia Cidade: aes do corpo no espao urbano. Rio de Janeiro: Praa XV.
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EL SUELO DE LA CALLE COMO ESPECTCULO. RELACIONES Y TRANSFERENCIAS ENTRE ARTE Y CIUDAD

Lourdes Royo Naranjo
Profesora Ayudante Doctor
Escuela Tcnica Superior de Arquitectura. Universidad de Sevilla Avda. Reina Mercedes 2, Sevilla (Espaa) CP.41012 Tlfn: + 0034 954557843 lroyo@us.es
Resumen
Una silla plegable de madera, una fotografa a escala natural de la misma silla y la ampliacin fotogrfica de la definicin de silla del diccionario. De estos tres objetos se sirvi Joseph Kosuth en 1964 para preguntarnos dnde se encuentra la identidad del objeto, en el mismo objeto, en su representacin grfica o en su descripcin verbal? La idea es la mquina que fabrica el arte. El suelo de la calle, el del espacio pblico, el territorio de interesantes manifestaciones artsticas que reflejan la ntima relacin entre el individuo y la ciudad. El espejo de la ciudad imaginada, representada, creada por y para el artista, pero tambin para sus ciudadanos, espectadores, creadores. Miradas y reflejos de un espejo en el que traspasar la idea metafsica de Heidegger por la que desarrollar nuevas relaciones esta vez ms reales, ms necesitadas.
Palabras clave
Arte, ciudad, pasos, espacio.
Abstract
A folding chair of wood, a full-scale photograph of the same chair and photographic enlargement chair dictionary definition. Of these three objects are served Joseph Kosuth in 1964 to ask where is the identity of the object, how the same object, in its graphical representation or verbal description? The idea is the machine that makes the art. The floor of the street, the public space, the territory of interesting art forms that reflect the intimate relationship between the individual and the city. The mirror of the city imagined, represented, created by and for the artist, but also for its citizens, spectators, creators. Looks and reflexes of a mirror in which to pass the metaphysical idea of Heidegger which to develop new relationships is more real, more needy.
Key words
Art, city, steps, space.
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Introduccin
La ciudad es el espacio pblico por excelencia en el que confluyen acciones diarias que pasan desapercibidas y a las que no prestamos atencin ms all de lo consideramos verdaderamente necesario. La comprensin de la ciudad desde su manifestacin artstica y cultural implica un reconocimiento y una vinculacin con los verdaderos usuarios de la urbe. Sus habitantes producen recorridos y usos que de forma individual van construyendo mltiples ideas de ciudad. Intervenir desde el arte en estas ideas y construcciones, es ms que una actitud, un objetivo al que responden colectivos y artistas que con sus entradas provocan precisamente nuevas formas de mirar, nuevas formas de entender esa ciudad, y nuevos recorridos. Ahora bien, es importante tener en cuenta ante cualquier proceso de renovacin cultural urbana, desde dnde se plantean las acciones y a quienes van dirigidos estos cambios y manifestaciones, pues la ciudad, un espacio pblico comn, es el contexto ms difcil de gestionar.
Objetivos
El objeto de esta comunicacin es plantear a partir de un caso de estudio real la importancia que supone la traslacin de ejercicios culturales y artsticos a contextos urbanos desconectados, provocando como consecuencia la aparicin indiscriminada de nuevas actitudes y acciones artsticas urbanas distanciadas de la realidad tanto social como cultural que las acoge. Saber entender la ciudad, el espacio urbano, es un paso imprescindible para entender la efectividad y continuidad de dichas manifestaciones artsticas, que tienen al espacio urbano como contexto y motivo principal de sus acciones.
Metodologa
El artculo est dividido en dos partes. En primer lugar se propone de manera terica un enfoque de aquellas intervenciones artsticas realizadas a lo largo de la historia del S.XX y actualmente en el espacio urbano segn clasificacin que produce para cada caso. Se atendern al estudio de aquellos elementos que intervienen en este proceso cultural, a sus mecanismos y efectos que provocan en la ciudad y en sus habitantes. En segundo lugar, se plantea un anlisis sobre el proyecto concreto que recientemente se est desarrollando en la ciudad de Mlaga (Espaa) denominado Proyecto cultural SOHO Mlaga.
1. El espacio urbano como expresin artstica

El ser humano en su da a da construye una infinita coreografa de pasos, andares, variaciones del ser. La ciudad y sus habitantes son motivo de representacin y espacio coreografas del individuo, de colectivos. Artistas de videodanza focalizan en sus cuerpos y construyen acciones no habituales y provocan en el espectador una nueva mirada a su realidad cotidiana. Body Trail. Michael Palm/Willi Dorner Austria 2008. O la accin Brrame mucho de Gemma Graells y Merc Moreno, Espaa 2005, establecen una deconstruccin del tiempo en un espacio de trnsito como es el espacio pblico.
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En ambos casos, el espacio urbano se convierte en un espacio diferente en el que reavivar la conciencia de la experiencia artstica163 . Escenario de obras efmeras que se ofrecen a los ciudadanos directamente sin intermediarios ni galeristas, comisarios o museos. Se trata de obras cuya caducidad reside en el tiempo y en nuestras retinas en la mayora de las ocasiones, aunque la red se convierta en el mejor archivo de la produccin elaborada de estos artistas. Desde la dcada de los aos setenta, ya se detectan muy variadas actuaciones e instalaciones de artistas que de manera intencionada utilizan el espacio urbano como escaparate de sus obras o como escenario de sus acciones. Con el paso de los aos se han ido volviendo cada vez ms complejas en temtica y produccin, as por ejemplo, los artsticas han empleado el espacio urbano para crear y evocar experiencias ntimas o proyectadas, probar extraezas o discrepancias con la realidad sorprendiendo al usuario de la ciudad. Situaciones temporales en emplazamientos urbanos que chocan con el espacio usual de la urbe. De esta manera, las obras que se crean son capaces de producir mensajes de concienciacin ciudadana hacia temas urbanos o simplemente revindicar la propia esencia del arte en un mbito urbano como memoria colectiva. La calle se convierte en un verdadero laboratorio, en un taller de experimentacin para artistas como Chylo, Noaz, Sppy o Alberto de Pedro. Herederos del graffiti y del arte de accin, anrquico e independiente, el arte urbano se expresa en las calles adoptando un sinfn de modelos, formas y filosofas, conectando con el pblico, el ciudadano, a partir de asociaciones estticas y contextuales, trabajando con el entorno cotidiano y la irona. Segn el esquema que recoge Urda Pea en relacin a las intervenciones en el espacio urbano164, podramos establecer una clasificacin del arte en la ciudad en atencin al siguiente diseo: 1. Elementos que producen una activacin o accin dinmica dentro del espacio 2. Elementos naturales o artificiales que ocupan el espacio de manera temporal 3. Insercin de elementos urbanos que generan entornos en el espacio urbano 4. Elementos urbanos intervenidos 5. Alteracin del espacio a travs de imagen, sonido y nuevos medios. 6. Tratamiento de elementos residuales como intersticios y medianeras. 7. Puntos de vista 8. Acciones artsticas de reivindicacin 9. Arte urbano 10. Nuevos espacios urbanos creados a partir de intervenciones e ideas de ciudad Sin embargo, el arte urbano es ante todo una defensa del espacio pblico en el que se pueden diferenciar dos corrientes principales de actuacin, una primera mayoritaria basada en la identidad y en la repeticin como encadenacin de series o encuentros, como los trabajos de Separ Fairen o Vansin. Y otra corriente o forma del arte urbano ms basada en el contexto.
163
FERNNDEZ-LOMANA, Miguel ngel, Invitacin al debate, Arte y espacio pblico. II Simposio Internacional de arte en la calle., UIMP, Santa Cruz de Tenerife, 1995, pp.22-24. 164 URDA PEA, Lucila (2011): El espacio pblico como marco de expresin artstica, Actas II Jornadas Internacionales Arte y Ciudad, Grupo de Investigacin Arte, Ed. Arquitectura y Comunicacin en la Ciudad Contempornea. Universidad Complutense de Madrid, Madrid, pp. 325-336.
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2. La creacin de una marca cultural para el espacio urbano

De manera reciente se viene produciendo en muchas ciudades la aparicin de lo que denominamos industria de la cultura como reclamo turstico en potencia de un patrimonio artstico y cultural de la ciudad no siempre real o natural. En ese contexto puede entenderse la creciente estridencia de las marcas culturales; que no es (slo) fruto de una moda sino de una situacin de fuerza mayor: se trata de una lucha contra el anonimato Con la construccin y diseo de la marca cultural, no necesariamente grfica, se llega a utilizar como instrumento un modelo determinado de ciudad que deviene en estereotipo y marca puramente comercial en pro de un abanderado potencial artstico y cultural que se ofrece al ciudadano y al visitante.
3. Un proyecto cultural para la ciudad de Mlaga. La invencin de El SOHO

El proyecto SOHO Mlaga forma parte del Plan Director del SOHO Mlaga Barrio de las Artes dirigido por el Ayuntamiento de Mlaga (Espaa) dentro del Programa Poctefex165, de carcter Europeo. El objetivo fundamental del proyecto es la creacin de un Distrito Cultural que, bajo la marca de SOHO Mlaga, dinamice el entorno en el que se desarrolla y ofrezca, tanto a la poblacin local como visitante, una mirada moderna y diferenciada en su oferta de ocio, cultura, comercio y negocio.
Fig. 1. Plano de lmites que comprende el proyecto SOHO Mlaga
165
Programa de Cooperacin Trasnfronteriza Espaa Fronteras Exteriores: http://www.omaumalaga.com/noticias/ficha/item/728/Conferencia_final_del_proyecto_POCTEFEX.html#sthash.5Zvm6Nul.dpuf
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De esta manera, SOHO Mlaga, o lo que es lo mismo, Barrio de las Artes, se convierte en una iniciativa que nace de la necesidad de rehabilitar una zona de la ciudad de Mlaga comprendida entre el sur de la Alameda y el Muelle de Heredia. Una histrica zona residencial de origen burgus cercana al puerto y al centro histrico, y que presenta hoy da una situacin de fuerte degradacin urbanstica y comercial como consecuencia del paso del tiempo y del olvido discriminado hacia esta zona de la ciudad de Mlaga. Como objetivos fundamentales, el Proyecto SOHO Mlaga pretende: A. Conseguir que el entorno se convierta en una atraccin cultural, comercial y de ocio para el ciudadano y el turista de modo que se recupere la actividad ciudadana y econmica en el barrio. B. Ampliar y facilitar la accesibilidad del peatn sin perjuicio del trfico rodado y la habitabilidad de los vecinos. C. Crear rutas alternativas de ocio que atraviesen el barrio aprovechando los usos existentes y facilitando la implantacin de los usos deseados fundamentalmente en los locales vacos. D. Cambiar la imagen del barrio dotndolo de un carcter propio que complemente al resto del Centro histrico y que aporte las carencias que pudiesen existir en la almendra central. El proyecto persigue adems impulsar una supuesta identidad particular del barrio, atendiendo al carcter de espacio urbano y cultural propuesto tanto por los propios vecinos y comerciantes de la zona como por las acciones y obras de arte urbano que en un determinado perodo de tiempo se proyecta realizar. El proyecto SOHO Mlaga persigue dotar a un espacio de la ciudad de una identidad cultural capaz de funcionar como foco de atraccin artstica y cultural por s misma. No se trata solo de englobar varias calles de la ciudad bajo un mismo concepto, sino de dotarlo de identidad Para su puesta en marcha se ha contado con la colaboracin de programa de actividades de arte urbano diseadas por un grupo de gestores culturales con Fernando Francs, Director del Centro de Arte Contemporneo de Mlaga (CAC) y bajo la coordinacin del Observatorio de Medio Ambiente Urbano de Mlaga (OMAU), dependiente del rea de Economa y Hacienda del Ayuntamiento de Mlaga. Tambin forman parte de este proyecto las reas de Juventud, Medio Ambiente, Cultura y Distrito Centro del Ayuntamiento de Mlaga. Las siglas de SOHO Mlaga se convierten en la marca que junto a MAUS se corresponden con un juego de palabras a partir de los vocablos en ingls y alemn, Mouse y Maus, respectivamente, que significa roedor, ratn, en alusin a los orgenes del denominado 'urban art', que naci ante la necesidad de expresin y reivindicacin social en un marco clandestino que buscaba refugio en la noche para actuar.
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Fig. 2. Marca cultural MAUS
4. MAUS: Mlaga Arte Urbano en el SOHO

Urbansticamente, el concepto SOHO se aplica a una zona muy concreta y muy bien delimitada del centro de la ciudad de Mlaga en el que se distinguen dos ejes principales, un eje Norte-Sur en el espacio entre el Sur de la Alameda y el Muelle de Heredia, junto al Puerto de Mlaga y un eje Este-Oeste entre la Plaza de La Marina y el Ro Guadalmedina.
Fig. 3. Plano de distribucin por Zonas
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La zonificacin planteada pretende hacer del Barrio de las Artes SOHO Mlaga todo un referente multicultural y alternativo, un espacio con identidad propia capaz de aprovechar las sinergias existentes y sobre todo que atraiga flujos por s mismo. De esta manera, se proyecta la zonificacin en atencin a los siguientes criterios: Zona 1: Zona de Comercios y Servicios Vinculados a las Artes y Comercios No Convencionales. En esta zona se dar mayor protagonismo a todas aquellas actividades relacionadas con el mundo del arte y la cultura y que puedan suponer todo un atractivo para los visitantes. Zona 2: Zona de Abastecimiento y Reposo para empresas y residentes. En esta zona conviven actividades tales como aquellas destinadas al comercio de proximidad y actividades de restauracin. Dicha convivencia permite satisfacer las necesidades tanto de los propios residentes como de los trabajadores de la zona, los cuales en la mayora de las ocasiones pasan ms tiempo en este espacio que en sus propios espacios de residencia. Zona 3: Zona Multicultural. Este espacio ha sido reservado para la ubicacin de actividades de carcter multicultural, tales como actividades de artesana, alimentacin internacional, bares temticos relacionados con el mundo de la cultura, etc.
Zona 1: Zona de Comercios y Servicios Vinculados a las Artes y Comercios No Convencionales.
Fig. 4. Lmites de actuacin de la zona 1 Dentro de la definicin del mix-comercial que el propio Plan Director marca para esta zona, se ha prestado especial inters en la introduccin de actividades destinadas al mundo del arte y la cultura. Dicho inters viene motivado por la presencia de dos importantes hitos de referencia
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dentro de este mundo en la ciudad de Mlaga como son el Centro de Arte Contemporneo (CAC), uno de los principales hitos de atraccin turstica de la ciudad y centro de referencia tanto en el mbito nacional como europeo, en la difusin de las artes plsticas y visuales desde el ltimo tercio del siglo XX hasta la actualidad y en el Teatro Alameda, sala de referencia de cine y teatro. En relacin a estos hitos, se ha establecido la delimitacin de la ZONA 1: Zona de Comercios y Servicios vinculados a las artes y comercios no convencionales. Tal y como se puede apreciar en el siguiente plano adjunto, dicha zona pretende conectar el CAC con el Teatro Alameda a travs de la introduccin de actividades que potencien un continuo temtico (arte y cultura) y sobre todo que genere sinergias turstico-comerciales en la zona (establecimientos no convencionales) Todo ello posibilitara la canalizacin de los flujos que se dan en la zona, sobretodo teniendo en cuenta la existencia de la parada del tren de cercanas en el centro, as como las paradas de los autobuses de la EMT en la Alameda Principal y la Estacin Suburbana de Autobuses en el Muelle de Heredia.Una mezcla entre el mundo del arte, la cultura y lo no convencional, que brindara segn el Plan Director, una oferta alternativa y diferente a lo existente tanto en los espacios de gran consumo como en los de comercio de proximidad. Se tratara de introducir una mezcla atractiva a las actividades ya existentes y sobre todo complementarias, que sirvan de referencia tanto para la poblacin turstica como para la poblacin local. Zona 2: Zona de Abastecimiento y Reposo para empresas y residentes.
Fig. 5. Lmites de actuacin de la zona 2 La historia del Ensanche de Heredia de la ciudad de Mlaga se encuentra ntimamente relacionada con el mundo de los servicios y el sector empresarial. A pesar de contar con poblacin residente, sta es muy escasa y se caracteriza ms por ser uno de los principales centros de negocios de la ciudad.
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Estas caractersticas hacen que actualmente la zona del Ensanche de Heredia cuente con numerosas zonas de limitacin horaria en funcin de la jornada laboral. No obstante esta casustica ha derivado en una adaptacin hacia la introduccin de actividades con las que paliar las necesidades tanto de residentes como sobre todo de los trabajadores de la zona. Tal y como podemos apreciar en el siguiente plano adjunto la delimitacin de la Zona 2 se ha realizado segn el Plan Director en torno a dos ejes funcionales Alameda de Colon y Calle Toms Heredia, lugares donde se concentran la mayor parte de actividades empresariales de la zona, junto a la Calle Pinzn y Pasaje Valencia, principales zonas de restauracin y claves en el acceso al Barrio desde el Centro de Arte Contemporneo de Mlaga y en la consolidacin de la ruta gastronmica proyectada. Zona 3: Zona Multicultural
Fig. 6. Lmites de actuacin de la zona 3
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5. Acciones de un proyecto cultural con marca de arte urbano

Dentro de la actual configuracin del Ensanche de Heredia, se est dando la proliferacin de actividades de carcter multicultural que contribuyen a enriquecer la diversidad de la zona. Este tipo de actividades se encuentran muy relacionadas con el mundo del arte y la cultura, de ah que se considere como positivo el aprovechamiento de esta casustica, de cara a potenciar y afianzar las sinergias turstico-comerciales en la zona. Este tipo de actividades suponen toda una alternativa para el ocio existen en la zona, ofreciendo actividades poco comunes y que pueden llegar a convertirse en referentes para la zona. La iniciativa ms callejera del Proyecto MAUS: Mlaga Arte Urbano en el SOHO, comienza a dejar sus primeras huellas, pues recientemente han empezado a trabajar diferentes talleres artsticos que conformarn con el paso del tiempo una galera de arte abierta al pblico.
Fig. 6. Intervencin del artista Andi Rivas en el parking de c/Alemania. Mlaga. 2013
El programa del MAUS abarca diversas disciplinas artsticas desde las artes escnicas y el teatro, la fotografa, pintura, escultura, creaciones audiovisuales, msica (a travs de Soho Mlaga Sound Festival. Adems se acometern actividades complementarias como 'urban markets', mercadillos de intercambio, muestra de vdeocreaciones y talleres.
Fig. 6. Intervencin del co0lectivo Boa Mistura en calle San Lorenzo con calle Barroso. Mlaga. 2013
Los balcones de los edificios servirn para acoger una exposicin de fotografas de gran tamao de fotgrafos de proximidad como Ignacio del Ro, Mnica Vzquez de Ayala o Miguel Tor. Los portales de los edificios, por su parte, tambin servirn segn el programa Director como espacios expositivos para mostrar obras en pequeo formato. Una de las actuaciones principales del MAUS girar en torno al proyecto de 'urban art' que permitir que artistas de gran reconocimiento a nivel nacional e internacional como Faith 47,
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Sal East, D'Face, Manuel Len, Andi Rivas, Sam3, ROA, Ben Eine, Obey, Boa Mistura o Pejac, plasmen sus obras en muros como los del colegio Garca Lorca o en otros ubicados en las calles Casas de Campo, Blasco de Garay, Somera, Toms Heredia o Pinzn, entre otras. De esta manera, son varios los proyectos que articulan la propuesta 'Soi Mlaga' (Soho Outdoor Intervention) convirtiendo algunas zonas del barrio en lienzos para artistas urbanos de prestigio nacional e internacional..
Fig. 6. Intervencin del artista Manuel Len en la calle Duquesa de Parcent. Mlaga 2013.
Fig. 6. Intervencin del artista Pejac en la calle Toms Heredia. Mlaga 2013.
Conclusiones
El arte urbano es y debe ser una manifestacin artstica independiente, capaz de actuar en defensa del espacio pblico y cargada de una legitimidad propia que sepa y pueda establecer un grito en defensa del arte, el asombro, lo maravilloso de la creacin y la irona, el encuentro fortuito entre realidad y sueo, entre el artista y pblico. No obstante, ante nuevas modalidades de gestiones importadas de marcas culturales, debemos oponer firmemente la diferencia entre un ejercicio en pro de la cultura y la capacidad de lesionar su propio sentido con actividades cercanas a acciones descargadas de cualquier identidad urbana contextual, que en los trminos de Zygmunt Bauman no hacen ms que acelerar la instalacin de esa modernidad lquida no tan esperada por el mundo del arte.
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Referencias
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Pginas web consultadas

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EL CENTRO HISTRICO DE GUANAJUATO Y SUS LUGARES DE OCIO CULTURAL

Cristina Aguilar Luna
Estudiante de la Maestra en Cultura y Arte
Departamento de Estudios Culturales, Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de Guanajuato, Campus Len. Direccin: Prolongacin Calzada de los Hroes y Vasco de Quiroga, Col. La Martinica, Len, Guanajuato, (Mxico), CP 37500, Tlfn: 00 52+ 4731217985, Email: crisalu30_10@hotmail.com
Resumen
Este trabajo trata sobre la apropiacin y significacin de los espacios arquitectnicos y urbanos del centro histrico de la ciudad de Guanajuato a travs de las prcticas culturales frecuentes de sus habitantes; prcticas que identificadas por Manuel Cuenca (2009) como Ocio Cultural, ocurren en espacios abiertos y cerrados del mismo. El objetivo es cartografiar el Ocio Cultural, mostrando los otros y posibles escenarios que contribuyan a hacer presente aquello que ha estado ausente dentro de la cartografa hegemnica y las polticas culturales de la ciudad. Por tanto, la metodologa se ha divido en tres etapas, la primera es la bsqueda documental y recopilacin de estadsticas oficiales; la segunda consiste en el trabajo de campo por medio de la aplicacin de encuestas, entrevistas y la observacin de los actores sociales en la zona de estudio. Y la tercera ser el desarrollo de la Cartografa del Ocio Cultural de los habitantes de dicho centro histrico. Concluyendo hasta el momento, que si bien el Ocio Cultural no ha sido advertido y potenciado por las instituciones culturales y administrativas de esta ciudad; y que segn las estadsticas oficiales consultadas, no es una actividad frecuente de la mayora de la poblacin, esto se debe a que es una prctica que de acuerdo con Mantecn (2008) slo puede efectuarse en el tiempo liberado que posean sus habitantes; siendo adems un hbito que se educa (Csikszentmihalyi, 1998) y un signo territorial que va dejando huella en los espacios de la ciudad.
Palabras clave
Guanajuato, centro histrico, prcticas, habitantes, ocio cultural, cartografa, lugares significativos
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Abstract
This paper is about the appropriation and significance of the architectural and urban spaces of the historical center of the city of Guanajuato through common cultural practices of its inhabitants; practices identified by Manuel Cuenca (2009) like Cultural Leisure that occur in open and closed spaces of the city. The aim is mapping the Cultural Leisure showing the other and possible scenarios which help to make visible what it has been absent within the hegemonic cartography and cultural policies of the city. Therefore, the methodology has been divided into three stages; the first one, is the documentary research and the compilation of official statistics; the second is the field work through the use of surveys, interviews and observation of social actors in the study area. And the third is the development of the Cultural Leisure mapping of the inhabitants of this historical center. Concluding so far that the Cultural Leisure hasnt been advised and encouraged by cultural and administrative institutions of this city; and according to official statistics, its not a common activity for most people, this is because its a practice according to Mantecn (2008) that can only be made in the time-released of its inhabitants, and its also a habit that is educated (Ciskszentmihalyi, 1998) and a sign that leaves territorial footprint in the spaces of the city.
Key words
Guanajuato, historical center, practices, inhabitants, cultural leisure, cartography, significant places.
Introduccin
Esta investigacin busca cartografiar y analizar el centro histrico de la ciudad de Guanajuato a travs de las prcticas de ocio cultural de sus habitantes. Las cuales sern la parte fundamental de la narrativa de la Cartografa de Ocio Cultural. Esto se fundamenta tericamente en los Estudios Culturales Urbanos que entienden la cartografa como una estrategia de anlisis del lugar y de las relaciones sociales, subjetivas y culturales que en l se dan a partir de nuevas estructuras (Valencia, 2009:4). Y tomando de referencia los trabajos de Ana Goytia y Manuel Cuenca respecto al Ocio Cultural, con la finalidad de definirlo conceptualmente y poder resolver las caractersticas que deben tener los lugares de ocio cultural de los habitantes.
Objetivos
El objetivo principal de esta investigacin es identificar y cartografiar el ocio cultural de los habitantes del centro histrico de la ciudad de Guanajuato, dentro del periodo 20102013.
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Uno de los objetivos particulares, es analizar la apropiacin y significacin de los espacios arquitectnicos y urbanos del centro histrico a travs de la prctica frecuente de actividades de ocio cultural de sus habitantes. As como representar y visibilizar en una cartografa alternativa aquellas prcticas y lugares significativos del ocio cultural de los habitantes que no son advertidos en las polticas culturales gubernamentales e institucionales.
Metodologa
La primera fase de la investigacin est siendo abordada, mediante la bsqueda, recopilacin y seleccin de textos y autores respecto a los conceptos de ocio, ocio cultural, tiempo libre, cartografa, prcticas, apropiacin y significacin del espacio que han ido conformando el Marco Terico-Conceptual de este trabajo. Adems del acopio de datos estadsticos oficiales (INEGI, CONACULTA, IMCINE, SEDETUR, Instituto Estatal de la Cultura, Informes de gobierno municipales y estatales e Informes de Actividades del Rector de la Universidad de Guanajuato) recientes (2010-2013) sobre aspectos socioeconmicos, educativos, poblacionales, as como sobre los hbitos, las prcticas y el consumo cultural de los habitantes del Centro Histrico de esta ciudad. La segunda fase consistir en completar dichas estadsticas con los datos obtenidos de encuestas aplicadas a los habitantes, en la zona de estudio (2013) respecto a sus hbitos y prcticas culturales. Dicha informacin cuantitativa ser complementada por las entrevistas a informantes clave y la observacin participativa y no participativa de los actores sociales y sus actividades culturales, las cuales se registrarn en diarios de campo y fotografas. En la tercera fase que corresponde al anlisis e interpretacin de la informacin obtenida, se plantea elaborar la Cartografa del Ocio Cultural de los habitantes del Centro Histrico de Guanajuato.
1. Consideraciones tericas
El concepto de cartografa desde la perspectiva de los Estudios Culturales Urbanos es definido por Marco Valencia (2009) como la representacin del territorio y no como la reproduccin del mismo. Representacin que a travs de una imagen tiene como objetivo hacer presente aquello que est ausente y que por medio de elementos suficientes, iguales o parecidos, intentan retraer el objeto a la memoria del lector. Mientras que una imagen es ms que un producto de la percepcin. Se manifiesta como resultado de una simbolizacin personal o colectiva (Belting, 2007:14); es decir, est cargada de significados, creencias y valores.
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Segn Brian Holmes (2005), los mapas como representaciones grficas de un espacio, son maneras de poseer y controlar un territorio determinado, pero por otra parte, como textos, son lugares de manifestacin de sentido, posibilitan intervenciones y operaciones sobre dicho territorio (Valencia, 2009: 8). Por lo tanto, la accin de cartografiar la ciudad podra tomar un giro cultural, si se vuelve a pensar el mapeo como una manera de narrar la vida cotidiana en la ciudad. Pues hay que reconocer que la esencia de la misma, no est en sus formas y construcciones fsicas sino en las prcticas de sus habitantes y en sus construcciones simblicas. Mltiples actividades se efectan cotidianamente en las ciudades y una manera de desentraar y analizar el Ocio Cultural dentro del collage de prcticas espaciales de los actores sociales, es mediante su representacin cartogrfica. Para poder reconocer el Ocio Cultural en nuestras ciudades contemporneas, antes es necesario comprender que el ocio no es lo mismo que el tiempo libre. El tiempo libre segn el psiclogo Guzmn Lpez (2011) es el tiempo restante despus del trabajo, un complemento del mismo que bien podra invertirse en ocio o por el contrario llevarnos al aburrimiento. Mientras que Alejandro Mantecn (2008:44) diferencia el tiempo libre del tiempo liberado. Y a partir de los estudios de Fourasti (1973), realiza un modelo simplificado sobre la estructura de la vida cotidiana en las sociedades de consumo, en la que reconoce que no todo el tiempo que queda al margen del trabajo profesional es tiempo de ocio; sino que existe una amalgama difusa de actividades dedicadas a la supervivencia de la persona (tiempo de subsistencia) y a las actividades socioeconmicas y culturales dedicadas a la reproduccin del sistema (el tiempo libre menos el tiempo liberado); y un tiempo liberado en el que se efectan las actividades de ocio, tales como el descanso (ocio pasivo), la distraccin, el trabajo artesanal y la formacin fsica y cultural. Por lo tanto, es necesario reconocer que tener tiempo libre no es garanta de ocio. Y slo la disponibilidad de tiempo liberado (de esas actividades dedicadas a la subsistencia y a la reproduccin del sistema) se convierte en la principal condicionante para la existencia del ocio. Razn por la cual, en una sociedad saturada por una oferta de ocio consumista, se hace ms necesario que nunca la reflexin sobre el ocio creativoque [nos libere de la apata y] nos permita ser constructores activos de la cultura (Menchn, 2007:10). Un Ocio Creativo dentro del cual, Ana Goytia (2007) y Manuel Cuenca (2009) han identificado como categora principal al Ocio Cultural. Este ltimo entendido como el conjunto de actividades culturales y artsticas que al ser realizadas en un tiempo social
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tienen gran impacto a nivel del individuo, en un sentido cognitivo y psicolgico, enriqueciendo su capital cultural, estimulando su creatividad y mejorando su calidad de vida a travs de experiencias satisfactorias. Pero que tambin tienen un impacto a nivel colectivo, pues Ramn Martn Mateo (1993) reconoce que el Ocio Cultural es un hecho social que va dejando marcas en el territorio. Ese signo territorial que va dejando el Ocio Cultural se debe a que al ser un tipo de ocio con sentido, no slo permite aadir significado a nuestro tiempo, a nuestras prcticas y a nuestra vida, sino tambin a los espacios dentro de la ciudad, que son apropiados y a su debido tiempo se convierten en nuestros lugares. Ya que segn Carlos Rico, el involucrarse en el ocio puede proveer una [importante] conexin con el lugar y podra ser un antdoto al desarraigo (Rico, 2002). Adems, autores como Francisco Menchn (2007) reconocen que el ser humano no nace sabiendo cmo emplear su tiempo libre. Pues saber vivir el tiempo libre a travs del ocio no es algo que se aprenda automticamente, sino que es un hbito que se educa (Csikszentmihalyi, 1998). Esto lo confirma Bourdieu al sealar que las necesidades culturales son producto de la educacin: la investigacin establece que todas las prcticas culturales (frecuentacin de museos, conciertos, exposiciones, lectura, etc.) y las preferencias correspondientes (escritores, pintores o msicos preferidos, por ejemplo) estn estrechamente ligadas al nivel de instruccin (evaluado segn el ttulo escolar o el nmero de aos de estudios) y, en segundo lugar, al origen social (2010: 231). Siendo entonces el Ocio Cultural una cuestin de educacin y de cdigos culturales que se aprehenden de otros y que se comparten con otros. Una serie de actividades culturales que pueden ocupar el tiempo liberado de los individuos en funcin del desarrollo intelectual, que posibilitan la adquisicin de capital cultural, estimulan la creatividad y mejoran la calidad de vida al ser experiencias satisfactorias; que segn Roger Sue son resultado de una eleccin libre que proporciona a la persona que lo realiza un sentimiento de libertad (1980/1982:9). Y que se efectan en espacios de la ciudad que al ser marcados socialmente por dichas prcticas culturales recurrentes, van siendo apropiados y significados por las personas hasta que se convierten en sus lugares de ocio cultural. Y es en funcin de estas consideraciones terico-conceptuales cmo se ha comenzado a recopilar informacin sobre la zona de estudio, obteniendo datos importantes sobre las prcticas de ocio cultural que se reportan en el siguiente apartado.
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2. Prcticas de ocio cultural en el centro histrico de Guanajuato

El avance en la bsqueda de datos estadsticos oficiales sobre las prcticas culturales de los habitantes del centro histrico de la ciudad de Guanajuato, nos permite situar el fenmeno del Ocio Cultural dentro de un panorama favorable, que aunque con ciertas limitaciones y carencias, existe una gran posibilidad de que sea mejorado cuantitativa y cualitativamente. De esta manera, en el Primer Informe de Gobierno del Estado de Guanajuato de la administracin 2012-2018, se tiene registrado que las actividades artsticas y culturales organizadas dentro del Museo Iconogrfico del Quijote tuvieron una asistencia total de 46,563 personas durante el ao 2012. Mismo que se enriqueci a travs de los crculos de lectura, las proyecciones cinematogrficas, los conciertos de msica de cmara, as como por las conferencias acadmicas y literarias (ver Tabla 1).
Tabla 1. Actividades artsticas y culturales en el Museo Iconogrfico del Quijote 2012 Actividad Talleres Crculos de lectura Cine Artes plsticas Patio abierto Conciertos de msica de cmara Letras Coloquio Cervantino Internacional XXIII edicin Visitantes al museo Eventos 80 66 42 19 17 46 38 24 Asistentes 3,176 1,114 1,491 400 1,370 3,103 1,642 7,777 26,490
Total 332 46,563 Fuente: 1er Informe del Gobierno del Estado de Guanajuato 2012.
As mismo, los museos que se ubican en la zona de estudio y que son coordinados por el Instituto Estatal de la Cultural han diversificado su oferta cultural, logrando que 19,953 habitantes de la ciudad se vincularan durante el ao 2012, adems de las exposiciones, con los ciclos de cine, las conferencias, los cursos y las presentaciones artsticas (ver Tabla 2).
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Tabla 2. Actividades culturales en los museos coordinados por el Instituto Estatal de la Cultura de Guanajuato 2012
Actividades Museos Exposiciones Casa Diego Rivera Del Pueblo Alhndiga de Granaditas Teatro Jurez Total 22 15 12 19 68 Ciclos Conferencias de cine 526 15 69 0 610 5 40 9 0 54 Cursos y talleres 0 17 39 0 56 Presentaciones artsticas 22 10 4 0 36 Asistentes Visitantes
2,878 4,910 12,165 0 19,953
64,445 20,339 179,367 52,492 316,643
Fuente: 1er informe del Gobierno del Estado de Guanajuato 2012.
Y de acuerdo con la comparativa entre los datos obtenidos de los Informes Anuales de Actividades del Rector de la Universidad de Guanajuato de los dos ltimos ciclos escolares 2010-2011 y 2011-2012, se encontr que hubo un aumento significativo de un 221% de los visitantes que acudieron a las exposiciones en las galeras universitarias entre un periodo y otro. Adems de reportar cmo los grupos artsticos universitarios de msica, danza y teatro, se apropiaron como cada ao, del Mesn de San Antonio, el Teatro Principal y el Teatro Jurez as como de los espacios pblicos como la Plaza de San Fernando, la Alhndiga de Granaditas y la Plaza de San Roque, logrando reunir en sus presentaciones a 60,000 personas en un ciclo escolar y hasta 80 000 personas en el siguiente (ver Tabla 3).
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Tabla 3. Datos comparativos de asistentes a eventos culturales de la Universidad de Guanajuato en los ciclos escolares 2010-2011 y 2011-2012 Actividades de Difusin Cultural 2010-2011 Actividad Exposiciones artsticas Festival Cultural Universitario Grupos artsticos universitarios Eventos 17 30 Asistentes 25,700 30,800 Actividades de Difusin Cultural 2011-2012 Actividad Exposiciones artsticas Festival Cultural Universitario Grupos artsticos universitarios Eventos 22 27 Asistentes 57,000 32 000
160
60,000
146
80,000
Fuente: Informes Anuales de Actividades de la UG 2010-2011 y 2011-2012.
En el mismo ciclo escolar 2011-2012, el Cine Club de la Universidad organiz 21 ciclos o muestras cinematogrficas y dos festivales de cine. En total fueron 219 filmes que dieron a lugar a 446 proyecciones. Las cuales se efectuaron en las Escalinatas de la Universidad, que en base a las primeras observaciones hechas en campo se not una asistencia ms nutrida de jvenes universitarios. Mientras que en las proyecciones al interior del Auditorio Euquerio Guerrero ubicado en el Antiguo Hospicio Jesuita, se ha observado una alternancia de actores sociales, dejando la primera funcin de los domingos para el grupo de los adultos, adultos mayores y algunos jvenes; y las funciones nocturnas de los lunes a los mircoles para la poblacin juvenil de estudiantes. Por otra parte, en el Primer Informe de Gobierno del Ayuntamiento de Guanajuato del periodo 2009-2010, se registraron 28 eventos oficiales de danzn con 3,360 asistentes. Un baile de saln que una gran mayora de adultos mayores han llevado al espacio pblico, dndose cita cada martes en el Jardn de la Unin y cada viernes en la Plaza de San Fernando y slo en algunas ocasiones tambin en la explanada de la Alhndiga de Granaditas o en el Jardn de la Reforma. Adems, tambin se han identificado espacios alternativos independientes de reciente surgimiento como el Lechn Ilustrado y el Espacio-Cultural MAZ+AHUA, los cuales
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brindan semanalmente una oferta cultural interesante. Y a pesar de que tienen poco tiempo de estar abiertos al pblico en el espacio que actualmente ocupan, empiezan a consolidar a su pblico frecuente. Estos cambios alentadores respecto a la diversificacin de las actividades culturales y artsticas en los museos, las instituciones educativas e incluso en los espacios de colectivos independientes son signos de que las autoridades y ciertos grupos de la poblacin reconocen la importancia de promover y participar en dichas actividades. Sin embargo, an no es advertido como hbito y prctica de Ocio Cultural, el cual debiera educarse y fomentarse como una necesidad cultural que genere bienestar y mejore la calidad de vida de las personas. Ya que an falta evidenciar el impacto no slo cuantitativo sino cualitativo del mismo.
3. Lugares de ocio cultural del centro histrico de Guanajuato

Cuando se habla de los lugares de ocio cultural del centro histrico de Guanajuato implica pensar en cuatro factores clave, sus habitantes, sus prcticas culturales, la disponibilidad de tiempo liberado y la infraestructura cultural significativa para los habitantes. Esta ltima no slo integra a los espacios arquitectnicos cerrados sino tambin a los espacios pblicos. De esta manera, la seleccin de los lugares de ocio cultural del centro histrico que se analizarn como principales referencias para esta investigacin, se har en base a los criterios marcados en la Tabla 4. Dentro de la cual, se enuncian las caractersticas de las prcticas de Ocio Cultural. Las cuales definen cmo los espacios arquitectnicos y urbanos consolidados a travs del tiempo como facilitadores de las actividades culturales, son sitios que pueden marcarse socialmente (apropiarse y llenarse de significado) hasta convertirse en los lugares de ocio cultural de la poblacin.
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Tabla 4. Criterios tericos para definir el ocio cultural y los lugares del ocio cultural
OCIO CULTURAL
Fuente:
LUGARES DE OCIO CULTURAL Espacio en el que se dedica el 'tiempo liberado' a la formacin cultural.
Sin definirlo an como ocio cultural este autor habla de un ocio efectuado en el tiempo liberado dedicado a la formacin cultural (Mantecn 2008 en base a Fourasti 1973).
Una de las funciones psicosociolgicas del ocio es el Un espacio que ofrece un ocio desarrollo (intelectual, artstico y en funcin del desarrollo fsico). Es una funcin muy ambiciosa intelectual, artstico y fsico del y en consecuencia la menos individuo. extendida (Sue, 1980/1982: 75-107). Un tipo de ocio activo y creativo que fomenta la participacin en las actividades culturales, cuya necesidad se relaciona con la educacin y el proceso educativo (Cuenca, 2007) El ocio cultural es un hecho social que va adquiriendo un signo territorial (Mateo, 1993). El acceso al ocio viene determinado por la posesin del capital. Bourdieu distingue entre el capital cultural, el capital econmico, el capital social y el capital simblico (Mantecn, 2008:46) Espacio donde se promueven las actividades culturales que estimulan la creatividad. Espacio marcado social y territorialmente (apropiado y significado). Espacio en el que el capital cultural es una condicin para el acceso al ocio; pero tambin un lugar en el que el ocio es un medio para la adquisicin del primero.
Elaboracin propia.
Por lo tanto, las prcticas recurrentes de ocio cultural de los habitantes van definiendo los lugares de ocio cultural. Y en base a los datos estadsticos de asistencia a los eventos culturales organizados por las instituciones de la ciudad, conjugadas con las primeras observaciones en campo realizadas en lo que va de este ao 2013; se realiz una primera identificacin de los lugares de ocio cultural (ver Tabla 5), cuyo listado se modificar
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conforme se avance en la investigacin de campo, a travs de una observacin estructurada, as como de la aplicacin de encuestas y entrevistas a los actores sociales.
Tabla 5. Primera identificacin de las prcticas y los lugares de ocio cultural en el Centro Histrico de Guanajuato.
LUGARES DE OCIO CULTURAL EN EL CENTRO HISTRICO DE LA CIUDAD DE GUANAJUATO PRACTICAS DE OCIO ESPACIOS ESPACIOS CULTURAL CERRADOS ABIERTOS Asistir los viernes a los Teatro Principal conciertos de la OSUG Visitar las exposiciones de Galeras estudios visuales universitarias Asistir a los crculos de lectura Presenciar las proyecciones de Museo cine Iconogrfico del Participar en las conferencias Quijote acadmicas y literarias Asistir a los conciertos de msica Visitar las exposiciones artsticas Museo Casa Diego Asistir a los ciclos de cine Rivera y Museo del Pueblo de Participar en las conferencias Guanajuato Ir a las presentaciones artsticas Visitar las exposiciones Museo Ex Asistir a los conciertos de Convento msica Dieguino Acudir a las conferencias Asistir a las proyecciones del Auditorio Euquerio Cine Club de la UG Guerrero Escalinatas de la Asistir a las proyecciones Universidad de cinematogrficas Guanajuato Ir a las presentaciones los Plaza de San Roque grupos de teatro, msica y y Alhndiga de danza de la UG Granaditas Plaza de San Participar o presenciar en el Fernando y Jardn baile de danzn de la Unin
Fuente: Elaboracin propia. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Conclusiones
La prctica de ocio cultural puede dejar una huella en la formacin intelectual y cultural de aquellos individuos que se involucren en estas actividades de manera recurrente. En el centro histrico de Guanajuato, estas actividades son promovidas por las instituciones educativas, culturales y administrativas de la ciudad e incluso por algunos colectivos independientes, sin an identificarlas ni potenciarlas como prcticas de Ocio Cultural. Un hbito que debe educarse para permitir a la poblacin discernir ese ocio activo entre la oferta cada vez ms extensiva de un ocio pasivo y consumista. De ah la necesidad de evidenciar sus marcas significativas en el territorio (los lugares de ocio cultural) a travs de la elaboracin de una cartografa alternativa, la Cartografa del Ocio Cultural. Que permita efectuar cambios en las polticas culturales, los cuales redunden en mejoras en la cantidad y calidad de los servicios culturales. Y en consecuencia en el bienestar de la poblacin.
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Quando uma arte, apesar de sua tradio, no representa a cidade: o problema dos grupos de teatros em Ouro Preto, Minas Gerais, Brasil1
Jos Ricardo Vitria
Mestrando em Administrao pela Universidade Federal de Viosa
Suzana Dias Rodrigues de Oliveira

Economista e Graduanda em Administrao pela Universidade Federal de Viosa

Professor do Programa de Ps-Graduao em Administrao e Lder do Grupo de Pesquisa em Gesto e Desenvolvimento de Territrios Criativos
RESUMO
O objetivo principal deste trabalho compreender os aspectos que interferem na realidade dos grupos de teatros da cidade de Ouro Preto, considerando que o teatro uma manifestao artstica que tem potencial para representar esta cidade como um territrio criativo. A cidade de Ouro Preto possui uma tradio no campo das artes cnicas ao possuir uma estrutura social que envolve teatros histricos (patrimnios seculares), escolas de formao de artistas incluindo a Universidade Pblica e a oferta peridica de festivais e eventos culturais para esta manifestao de grupos teatrais, inclusive locais. Neste sentido, em termos metodolgicos, foram realizadas pesquisas bibliogrficas, documentais e de campo com entrevistas em sete grupos teatrais do municpio em estudo e, em seguida procurou-se analisar seus aspectos: polticos, sociais, administrativos, econmicos e culturais. Como concluso, observou-se que, a despeito
1
Agradecimentos a Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG) pelo apoio concedido para a realizao e apresentao desta pesquisa, bem como ao professor Magnus Emmendoerfer pelos seus construtivos apontamentos na reviso deste trabalho.
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da tradio existente em relao s artes cnicas na cidade de Ouro Preto, este segmento relacionado economia criativa releva problemas e no demonstra nos aspectos estudados, evidncias que o torne suficientemente representativo para que esta cidade seja considerada um territrio criativo.
PALAVRAS CHAVE
Teatro, Cultura, Economia Criativa, Territrios Criativos.
ABSTRACT
The main objective of this work is to understand the aspects that affect the reality of groups of theaters in the city of Ouro Preto, considering that the theater is an artistic expression that has the potential to represent the city as a creative territory. The city of Ouro Preto has a tradition in the field of performing arts to have a social structure that involves historic theaters (secular heritage) schools of artists including Public University and offer periodic festivals and cultural events for this manifestation of theater groups, including locations. In this sense, in terms of methodology, were conducted literature searches, documentary and field interviews in seven theater groups of the municipality under study, and then tried to analyze its aspects: political, social, administrative, economic and cultural. In conclusion, we observed that, despite the existing tradition in relation to the performing arts in the city of Ouro Preto, this segment related to the creative economy reveals problems and shows no , in the areas studied, the evidences that becomes sufficiently representative for this city be considered a creative territory.
KEYWORDS
Theatre, Culture, Creative Economics, Creative Territories. TRODUO Quando nos referimos a uma cidade, logo citamos suas principais caractersticas: modo de vida, clima, geografia, bens culturais e patrimoniais, locais de lazer, etc. Dentre essas caractersticas, sempre existe uma ou mais que se sobressaem e que fazem com que aquela cidade tenha um diferencial para atrair as pessoas, seja para residir ou para visitar. Desse modo, as cidades, acima de tudo, nos convidam a experiment-las, vivenciando seu espao, seus costumes e, assim, sua cultura. Para a Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura UNESCO as cidades so lugares nicos de manifestao da diversidade, por serem laboratrios vivos da cultura. Segundo a organizao, seja o foco de interesse o patrimnio herdado ou as atividades criativas, a cidade onde a criatividade e as relaes humanas se fundem. Assim, a cidade e seus distritos, se tornam locais ideais para o reconhecimento da pluralidade cultural (UNESCO, 2008). Quando uma determinada cidade e/ou regio conhecida por suas manifestaes artsticas e culturais, ela pode ser representada por essas como um territrio criativo, que, por sua vez, definido por agrupamentos geogrficos de empresas do setor criativo, fornecedores de produtos e servios e instituies associadas, que cooperam e
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competem entre si. (Benkler, 2006) Dessa forma uma ou mais artes podem vir a ser o principal atrativo para tal localidade. O teatro, objeto desse estudo, sendo considerado uma das mais expressivas e tradicionais manifestaes artsticas do homem (Souza e Geraldo, 2012) e um dos principais setores da economia criativa (Bendassolli, Wood Jr., Kirschbaum & Pina e Cunha, 2009), possui plena capacidade para representar uma cidade quando fortalecido e apoiado por ela, seja com polticas pblicas culturais eficientes, seja pelos prprios profissionais e seu pblico. Trabalhos realizados anteriormente investigaram o teatro em Ouro Preto, Minas Gerais, no intuito de conhecer suas organizaes na esfera gerencial e tambm suas relaes de dependncia com o poder pblico. (Fioravante, Emmendoerfer & Vitria, 2012; Oliveira, Vitria & Fioravante, 2013) No decorrer desses estudos, outros fatores, que naquele momento no eram foco das pesquisas, foram observados e fizeram surgir uma nova indagao: Por que o teatro, sendo uma arte relevante para a cidade de Ouro Preto- MG, no a representa como um territrio criativo? Essa inquietao se deu porque, no Brasil, um dos supostos cones de pluralidade cultural a cidade de Ouro Preto-MG, pois possui uma grande relevncia turstica e cultural, tanto no cenrio regional, nacional e mundial, em funo da sua importncia histrica e do rico acervo artstico e arquitetnico tombado, como afirma Cifelli (2005). Para a autora, a atratividade turstica exercida pelo seu conjunto arquitetnico colonial, pelos museus, igrejas, pelas expresses artsticas e pelas belezas naturais circundantes [...], transformaram Ouro Preto em um dos principais destinos tursticos do pas. Assim, a cidade tem grande potencial para ser representada como territrio criativo por suas artes, em especial o teatro. Isso porque a cidade abriga a primeira casa de espetculos da Amrica Latina, a Casa da pera, possui um teatro amplo moderno alm de outras salas de espetculos menores. Tambm casa de vrios grupos teatrais e cursos de Artes Cnicas da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP). Porm, essa relevncia ainda muito pouco destacada quando se fala de Ouro preto.
1. OBJETIVOS
Desse modo, o objetivo principal deste trabalho compreender os aspectos que interferem na realidade dos grupos de teatros da cidade de Ouro Preto, considerando que o teatro uma manifestao artstica que tem potencial para representar esta cidade como um territrio criativo. Para obter tal anlise, foi realizada uma vasta pesquisa referencial e conceitual mais alicerada em documentos bibliogrficos, artigos acadmicos e nas observaes pessoais durante os primeiros estudos, uma vez que este tema, por ser ainda incipiente, carece de publicaes e outros estudos mais aprofundados.
2. METODOLOGIA
Como unidade de anlise escolheu-se o municpio de Ouro Preto MG que, de acordo com dados do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), coletados no censo
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2010; um municpio do estado de Minas Gerais, situado na Serra do Espinhao - Zona Metalrgica de Minas Gerais (Quadriltero Ferrfero). Fundada em 24 de Junho de 1698 e emancipada em 24 de Fevereiro de 1823, possui rea de 1.245 km e 69.598 habitantes (IBGE - 2010) divididos em treze distritos: Amarantina, Antnio Pereira, Cachoeira do Campo, Engenheiro Correia, Glaura, Lavras Novas, Miguel Burnier, Santa Rita, Santo Antnio do Leite, Santo Antnio do Salto, So Bartolomeu e Rodrigo Silva, alm da sede. Por seu valor histrico sendo famosa por sua arquitetura colonial Ouro Preto foi decretada Cidade Monumento Nacional em 1933 e foi a primeira cidade brasileira a ser declarada, pela Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), Patrimnio Histrico e Cultural da Humanidade, no ano de 1980. A pesquisa foi operacionalizada empiricamente, e a coleta de dados utilizou-se de dados primrios e secundrios. Os primrios foram obtidos atravs da coleta de em campo, com a tcnica metodolgica snowball (Bola de Neve) e de entrevistas semiestruturada. Os dados secundrios foram obtidos atravs do acesso e manejo de documentos pblicos, pesquisa bibliogrfica em publicaes de teses e dissertaes relacionadas ao tema da pesquisa e materiais em sites oficiais de rgos competentes na internet, bem como bibliografias especializadas sobre os temas; economia criativa, territrios criativos e teatro, que observamos ainda ser escassa, com necessidade de ampliao no campo terico. A princpio, a busca por informaes sobre os grupos teatrais de Ouro Preto pretendia ser iniciada junto aos rgos municipais da cidade, no intuito de levantar informaes do histrico, portflio de trabalho e demais documentos que possibilitassem identificar e localizar os grupos teatrais do municpio. No entanto, surpreendentemente, no foram encontrados, nesses rgos oficiais, registros ou informaes suficientes que possibilitassem um panorama geral destes grupos na cidade. Ento, valeu-se da tcnica Bola de Neve que uma forma de amostra no probabilstica utilizada em pesquisas sociais onde os participantes iniciais de um estudo indicam novos participantes que por sua vez indicam novos participantes e assim sucessivamente, at que seja alcanado o objetivo proposto, o ponto de saturao que atingido quando os novos entrevistados passam a repetir os contedos j obtidos em entrevistas anteriores, sem acrescentar novas informaes relevantes pesquisa (Oppenheim, 1992), que no caso seria o montante de grupos de teatro que atuavam no centro histrico de Ouro Preto, Minas Gerais, no perodo da pesquisa. Definiu-se como os sujeitos desta pesquisa os artistas que atuavam e que representavam os grupos teatrais, indicados, na maioria das vezes, pelos prprios membros dos grupos, e que acabavam assumindo o papel de lderes informais. Desta forma, tais grupos foram selecionados de forma no probabilstica e por tipicidade, tendo sido identificados 7 (sete) grupos teatrais distintos de atores atuantes no local estudado. Conferiu-se com os grupos e outras pessoas envolvidas com o teatro na cidade e todas as informaes levaram a estes sete grupos, alcanando-se o ponto de saturao. Identificado os grupos existentes, procurou-se observar as caractersticas desses, no intuito de descrever e analisar sua viso sobre a gesto de grupos de teatro e suas relaes com as polticas pblicas para a cultura - local, estadual e federal. As entrevistas com roteiro semiestruturado tinha como foco principal identificar e caracterizar os grupos teatrais, suas formas de organizao e a relao desses com as
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polticas pblicas e o turismo local. Porm, atravs de anotaes sobre o contexto da realidade vivenciada pelos artistas de teatro obtidas em observaes diretas efetuadas pelos pesquisadores durante as entrevistas, associados a comentrios dos entrevistados, pde-se realizar inferncias sobre as organizaes teatrais identificadas; suas relaes com o poder pblico, a estrutura existente na cidade para o teatro e organizao entre os grupos atuantes em Ouro Preto. Para entender qual a importncia e relevncia do teatro para a cidade, foram tambm analisados os comentrios provindos de uma entrevista, tambm semiestruturada, realizada com a Secretaria Municipal de Cultura e Turismo de Ouro Preto, em julho de 2012, que tratava de questes como as aes dessa secretaria em relao ao fomento e desenvolvimento do Turismo e da Cultura na cidade. Posteriormente, os dados coletados foram tratados e discutidos por meio da anlise do cotejamento de dados uma importante ferramenta para se extrair e articular os dados primrios obtidos com os dados da obtidos das referncias bibliogrficas desta pesquisa. Assim, essa anlise qualitativa foi essencial para este trabalho porque, segundo Neves (1996) se trata de um tema relativamente incipiente no meio acadmico.
3. REFERENCIAL TERICO 3.1. Cultura e a Economia Criativa

J nos tempos da Grcia Antiga, Aristteles definiu Cultura como aquilo que no vem da natureza, isto , que no decorre das leis fsicas ou biolgicas. Para ele, a cultura um conjunto de conhecimentos repassados, evitando que a humanidade recomece do zero a cada gerao (Muylaert, 1995, p. 17). Com isso, de acordo com os cientistas sociais, a cultura seria quem distingue os grupos sociais, a partir do modo de vida de sua populao, sendo uma manifestao espontnea expressada principalmente nos campos das artes (literatura, msica, dana, teatro, etc.) e de qualquer outra que expresse uma forma de organizao social. (Muylaert, 1995) Numa concepo mais ampla, Santos (1997) conclui que a cultura tambm pode ser uma dimenso da sociedade que inclui todo o conhecimento num sentido ampliado e todas as maneiras como esse conhecimento expresso. uma dimenso dinmica, criadora, ela mesma em processo, uma dimenso fundamental das sociedades contemporneas. Unindo esses conceitos, pode-se dizer que cultura se define por aquilo que tradicionalmente d forma identidade de uma sociedade e seu modo de vida, expressando-a atravs das artes, conhecimentos e diversas outras manifestaes, inclusive em suas atividades econmicas. Nesse sentido surge, no incio da dcada de 1990, o conceito de Economia Criativa, que pode ser entendida como um conjunto de atividades econmicas baseadas no conhecimento, que fazem uso intensivo do talento criativo incorporando tcnicas e/ou tecnologias e agregando valor ao capital intelectual e cultural. Assim, atravs da cultura, ela gera riqueza e se constitui num poderoso instrumento de alavancagem do desenvolvimento scio econmico. (Reis & Deheinzelin, p.9)
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O termo tambm conhecido como Indstrias criativas e est associado s mudanas econmicas e sociais ocorridas na dcada de 90, que fizeram com que se deslocasse o foco das atividades industriais para as atividades intensivas em conhecimento, localizadas no setor de servios. Apesar de ter sido implementado inicialmente na Austrlia, foi na Inglaterra que o conceito ganhou maior impulso, incentivando at a realizao de um mapeamento detalhado das atividades criativas no pas e a criao um Ministrio prprio, o das Indstrias Criativas. De acordo com o governo ingls, podem ser classificados os seguintes campos como setores criativos: publicidade, arquitetura, mercado de artes e antiguidades, artesanato, design, design de moda, cinema, software, softwares interativos para lazer (jogos de computador e de vdeo), msica, artes performticas (teatro pera, dana, msica ao vivo, mmica e circo), indstria editorial, rdio e TV, museus, galerias e as atividades relacionadas s tradies culturais. (Bendassolli et al, 2009) Em complemento, o Department for Culture, Media and Sport (DCMS), do Reino Unido, hoje uma referncia neste setor, inclui tambm nessa classificao os setores cinema e vdeo e as publicaes, elencados no Creative Industries 1998 Mapping Document, entre os demais setores j listados. (Benkler, 2006) Outras definies abrangem ainda setores que envolvem tecnologia de ponta, como a investigao em cincias da vida ou engenharia, o desporto e o turismo cultural. No entanto, para este trabalho, preciso definir apenas que as indstrias criativas tm por base indivduos com capacidades criativas e artsticas que, em parceria com gestores e, quando necessrio, profissionais da rea tecnolgica, desenvolvem produtos (e servios) comerciais cujo valor econmico reside nas suas propriedades intelectuais (ou culturais). (Benkler, 2006) Neste sentido, a economia criativa tem sido conduzida pela ascenso de uma nova classe criativa, que provoca transformaes nas relaes socioeconmicas, visualizadas principalmente nos pases mais desenvolvidos, mas no sendo algo restrito a estes (Florida, 2011). E ainda, Wood Jr. et al. (2009) ressaltam que a cultura parece estar sendo reapropriada mediante sua converso em cdigo, informao, mediante sua caracterstica imaterial. Sendo assim, Fioravante, Emmendoerfer e Vitria (2012) concluem que
Particularmente no que tange a economia da criatividade, a cultura aparece em uma nova fronteira: cultura produo individual e coletiva de significados neste sentido as relaes culturais tm sido tratadas no contexto das indstrias criativas. Estas referem-se convergncia de trs campos anteriormente mantidos separados: as artes, as indstrias culturais e as novas tecnologias digitais de informao, onde a criatividade se mostra como o elemento central e revelando uma tendncia para tornar a criatividade um bem de consumo padronizado, uma commodity a ser comercializada. Neste contexto a cultura chega a ser tratada sob a forma de objetos culturais, os quais so definidos pela carga dos sentidos socialmente compartilhados que carregam, derivando seu valor de tal carga simblica. (Fioravante, Emmendoerfer & Vitria, 2012)
Em resumo, a economia criativa pode ser definida, como um setor estratgico e dinmico, tanto do ponto de vista econmico como social, j que suas atividades geram trabalho, emprego, renda e incluso social. (MINC, 2013, p.38)
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3.2. Territrios Criativos

A partir da conceituao da Indstria Criativa como organismo vivo na economia, fica evidente que tambm surge a necessidade de desenvolv-la tal como j se desenvolvem os demais setores econmicos. Nesse sentido, com a evoluo do conceito, foram estruturados os chamados clusters ou territrios criativos, que so tradicionalmente definidos como agrupamentos geogrficos de empresas do mesmo setor, fornecedores de produtos e servios e instituies associadas (por exemplo universidades, associaes empresariais, etc.) que cooperam e competem entre si. (Benkler, 2006) Segundo Benkler (2006), estes territrios tambm englobam empresas sem fins lucrativos, instituies culturais, espaos de arte e artistas individuais, mas tambm parques de cincia e centros de mdia. So espaos onde se vive, trabalha, criam e consomem bens culturais. Esto sempre em funcionamento tanto para entretenimento como para trabalho. Necessitam de diversidade e inconformismo para crescer, pelo que se desenvolvem normalmente em espaos urbanos multiculturais, com caractersticas distintivas mas com conexes com o mundo. Seguindo a tendncia da expanso dos conceitos da economia criativa e conhecendo a importncia do desenvolvimento dos territrios criativos, o Ministrio da Cultura do Brasil MinC, em seu Plano Nacional de Cultura PNC, traou a meta de institucionalizar 110 territrios criativos at o ano de 2020 (MINC, 2013). Para esse Ministrio, os territrios criativos so definidos como bairros, cidades ou regies que apresentam potenciais culturais criativos capazes de promover o desenvolvimento integral e sustentvel, aliando preservao e promoo de seus valores culturais e ambientais, podendo existir nesses territrios diversas atividades ao mesmo tempo: desde indstrias culturais clssicas, como artes visuais, msica e literatura, at outros setores, como propaganda, arquitetura, arqueologia e design. (MINC, 2013, p.38) Assim, a institucionalizao desses territrios se referir ao reconhecimento pelo MinC e criao de um sistema de governana compartilhada entre o poder pblico e a sociedade civil, que consistem em regies geogrficas formadas por diversos territrios com identidade cultural convergente, que representem cidades e polos criativos regionais. (MINC, 2013) Para Lima (2012), essa iniciativa do governo brasileiro uma estratgia imprescindvel para valorizar a diversidade brasileira e transformar o aproveitamento de seu potencial socioeconmico em um dos pilares do projeto de desenvolvimento para o pas. (Lima, 2012, p.27)
3.3. O Teatro no Brasil e em Ouro Preto-MG

Na trajetria do fazer artstico e cultural, encontra-se uma enorme diversidade das manifestaes que cumprem o papel de comunicar sociedade sua prpria realidade, suas tradies, suas possibilidades de transformao, ou seja, questes que enriquecem a existncia do homem e devem ser objeto de reflexo. Dentre tantas manifestaes, o teatro considerado uma das mais completas e diretas, pois carrega, desde sua origem, um papel didtico sobre as tradies locais, estende sua a viso esttica para o mundo e instiga a plateia a refletir sobre sua histria, promovendo aes e emoes. (Souza e Geraldo, 2012)
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O teatro uma forma de arte em que um ator ou conjunto de atores, interpreta uma histria ou atividades para o pblico em um determinado lugar. Com o auxlio de dramaturgos e/ou de situaes improvisadas, de diretores e tcnicos, o espetculo tem como objetivo apresentar uma situao e despertar sentimentos no pblico. Dessa forma, o teatro s se concretiza como arte no momento do espetculo, ou seja, quando os espectadores se renem em um mesmo lugar para desfrut-la. Segundo Berthold (2004), o teatro to velho quanto a humanidade. Existem formas primitivas desde os primrdios do homem. O raio de ao do teatro, portanto, inclui a mmica de caa dos povos da idade do gelo e as categorias dramticas diferenciadas dos tempos modernos. Assim, num sentido mais amplo, o encanto do teatro est na capacidade inesgotvel de apresentar-se aos olhos do pblico sem revelar seu segredo pessoal. Ainda de acordo com Berthold (2004), do ponto de vista da evoluo cultural, a diferena essencial entre formas de teatro primitivas e mais avanadas o numero de acessrios cnicos disposio do ator para expressar sua mensagem. Isso inclui tecnologia, estudos cnicos, bem como sua forma de organizao e concepo dentre as varias manifestaes teatrais. No Brasil, o teatro teve uma trajetria rica e uma histria de grande esforo na busca de afirmao. Seu incio est marcado ainda no sculo XVI, na Terra de Santa Cruz, atravs do padre jesuta Jos de Anchieta, o qual utilizava o teatro para transmitir valores da Igreja Catlica aos habitantes com preocupao ideolgica, em detrimento dos valores artsticos e culturais locais. O formato usado eram os autos, o mesmo utilizado no perodo medieval, porm completados com cantos e danas nas quais os ndios tomavam parte. (Prado, 2003 apud Souza e Geraldo, 2012). Desde ento, o teatro vem se aprimorando juntamente com as transformaes da sociedade. Passou por vrios perodos de marco histrico, como o marco da arte moderna, ocorrido durante a Semana de Arte Moderna de 1922, no Teatro Municipal em So Paulo. Nessa poca, a arte passava de vanguarda para o modernismo, ecoando seus novos valores no decorrer do sculo XX em todas as esferas e refletindo a renovao da nova linguagem proposta, onde temas brasileiros so mais explorados e o que nacional passa a ser mais valorizado. (Souza e Geraldo, 2012). Entretanto a nossa primeira casa de espetculos s surgiria passados mais de dois sculos de nosso descobrimento, em 1770. Nos duzentos e setenta anos que separam o descobrimento do Brasil e a inaugurao da Casa da pera de Vila Rica, MG, as representaes teatrais, sempre parte do cotidiano brasileiro, buscaram as praias, os conventos, as igrejas, os palcios. Quanto aos atores, de acordo com as necessidades e circunstncias da comunidade, eram inicialmente encontrados entre os indgenas, religiosos, comerciantes, escravos (CTAC, 2013). Dessa forma, o Brasil especificamente a cidade de Ouro Preto, Minas Gerais - abriga o mais antigo prdio teatral da Amrica do Sul, a Casa da pera. Ela foi concluda em 1769 por Joo de Souza Lisboa, construtor e proprietrio da obra naquela poca, e est situada na Rua Brigadeiro Musqueira S/N no Centro Histrico de Ouro Preto MG (CTAC, 2013). O que contempla a cidade uma enorme importncia histria do teatro brasileiro.
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Ouro preto ainda conta o Teatro Ouro Preto, com estruturas modernas, prprio para conferncias e/ou espetculos artsticos de mdio porte. Com 510 lugares, palco com mecanizao completa, camarins e cabine para monitoramento de som, luz, projeo e traduo simultnea. Possui, ainda, amplo foyer, bilheteria e balco de recepo. E possu outras salas dos cursos de arte cnicas da universidade federal de Ouro Preto (UFOP), e salas de ensaio e apresentao dos grupos locais. Alm disso, Ouro Preto foi a primeira cidade brasileira a receber o ttulo da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura UNESCO , de Patrimnio Cultural da Humanidade em 1980, por seu singular valor histrico. Por essa razo, recebe diariamente um fluxo intenso de turistas, vindos de toda parte do mundo, que desejam, entre vrios outros motivos, conhecer sua histria, paisagens, gastronomia, etc. Sua populao (cerca de 70 mil habitantes) bastante diversificada e composta por descendentes de vrias regies do pas, de portugueses e de escravos, alm de outras nacionalidades minoritrias que foram atradas pelo ouro do perodo colonial. Mais recentemente, tem sido tambm formada pela comunidade universitria, presente desde a fundao da Escola de Farmcia, em 1839, e da Escola de Minas, em 1876, hoje incorporadas Universidade Federal de Ouro Preto UFOP; alm disso, contam-se tambm artistas e intelectuais, atrados para a cidade aps ser redescoberta pelos modernistas em 1924; e um grande contingente de turistas. (Grammont, 2006) De acordo com UFOP (2013), foi justamente por habitar uma comunidade historicamente marcada pela dimenso cultural e artstica, que o Instituto de Filosofia, Artes e Cultura (IFAC) da UFOP, implantou, em 1998, o curso de Artes Cnicas, na modalidade licenciatura, inaugurando logo, no ano posterior, a habilitao em Direo Teatral na modalidade bacharelado, o que representou a consagrao da criao, do ensino e da pesquisa artstica naquela Instituio e comunidade. Em 2005, a crescente demanda pela formao em nvel superior de atores, as especificidades exigidas para a formao de diretores e uma concepo bem mais estruturada da licenciatura, tendo em vista a formao de arte-educadores, mobilizou o colegiado do curso de Artes Cnicas a propor uma nova linha especfica de formao a Interpretao somando-se quelas j existentes e ampliando, por conseguinte, a estrutura inicialmente concebida. Com isso, o curso, com durao de 04 anos, passou a oferecer, alm dos conhecimentos bsicos e instrumentais, modalidades voltadas para a profissionalizao dos alunos e para o desenvolvimento das habilitaes especficas. Alm disso, nos ltimos semestres, os alunos realizam os trabalhos de concluso de curso, constitudos por pesquisa e montagem de espetculos, promovendo o amadurecimento profissional desses estudantes, e ampliando o numero de apresentaes teatrais na cidade. (UFOP, 2013). Vitria (2012) identificou sete grupos de teatro em atividade no centro histrico da cidade. Alm dos grupos atuantes no centro histrico, foram identificados no municpio; uma trupe que atua no distrito de Santo Antnio do Leite, um grupo da Pastoral da Juventude, dois grupos de pesquisa em performance teatral atuantes na UFOP, e alguns grupos de Trabalho de Concluso de Curso (TCC) de Artes Cnicas da UFOP com um numero que varia todo perodo letivo . Entretanto, pela delimitao geogrfica daquela pesquisa optou-se trabalhar apenas com os que so atuantes e consolidados no centro histrico (Vitria, 2013).
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O aparecimento das casas especialmente destinadas aos espetculos teatrais e, posteriormente, a vinda da Corte portuguesa para o Brasil possibilitaram a formao de grupos regulares de teatro. O Teatro de Grupo constitui uma categoria de organizao e produo teatral em que um ncleo de atores movidos por um mesmo objetivo e ideal realiza um trabalho em continuidade e, estendendo sua atuao a outras reas, principalmente no que diz respeito prpria concepo do projeto esttico e ideolgico, o grupo acaba por criar uma linguagem que o identifica (ITA, 2012). O chamado "teatro de grupo" vai alm da simples organizao coletiva. Os grupos passam a usar este conceito para marcar sua posio de divergncia em relao ao teatro empresarial, em que o ator no est engajado no projeto e a equipe se desfaz logo que a temporada termina forma de produo cada vez mais presente no mercado teatral aps o incio dos anos 1970. Em lugar do salrio pago pela empresa, o grupo remunera seus integrantes por meio de um sistema de cooperativa, o que faz dos atores os donos do empreendimento (ITA, 2012). Hoje, de maneira mais ampla, pode-se conceituar o teatro para alm de uma simples manifestao artstica cultural, pois se trata tambm de um objeto de criao comercializvel, gerador de renda e emprego, principalmente, por envolver diversas funes e atividades para a realizao de suas peas, tanto em seu meio quanto ao seu redor. por esta razo que o teatro, assim como outras atividades de cunho criativo, introduzido ao conceito da Economia Criativa, que significa, segundo Howkins (2001) apud Benkler (2006), um dos precursores no assunto, o negcio das ideias o meio atravs do qual novas ideias e invenes so comercializados e vendidos. Consiste em todos os atos criativos em que o trabalho intelectual cria valor econmico.
4. CONCLUSES
Podemos observar que bem como a cidade de Ouro Preto de grande importncia histrica para o Brasil, o teatro nessa cidade tambm tem importncia essencial para o teatro brasileiro, tanto pelo seu valor histrico quanto pela importncia da formao teatral no pas. Assim, entender de forma precisa o porqu do teatro no representar a cidade de Ouro Preto, precisaria de uma pesquisa mais aprofundada, que levasse em considerao todos os fatores que afetam essa colocao ou esse ttulo. No entanto, dentro das delimitaes deste trabalho, ser suficiente compreender os principais pontos e fatores que levaram afirmao intitulada nessa proposta. Assim, um dos primeiros pontos a serem destacados a falta de um conceito slido do que seja um territrio criativo, principalmente por ser um conceito muito recente, assim como o da economia criativa. Ou seja, falta um delineamento preciso desses conceitos para se traar uma definio concreta do que seja um territrio criativo. (Lima, 2012) Juntamente com a inconsistncia dos conceitos, tambm existe a falta de uma sistematizao, principalmente dos rgos competentes, como as Secretarias de Cultura, que quantificasse e identificasse os grupos de teatros existentes, assim como as pessoas envolvidas direta e diretamente nesse setor, sua rea de atuao, o nmero de espetculos desenvolvidos e apresentados por ano, a contribuio econmica e social
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dessas prticas, etc., como foi observado durante a realizao do trabalho de Fioravante, Emmendoerfer e Vitria (2012), que se viram obrigados a procurar de modo informal as informaes sobre os grupos de teatro de Ouro Preto, j que a secretaria de cultura da cidade no possua tais dados necessrios pesquisa. Outro problema apontado foi a gesto deficiente dos prprios grupos, que tambm contribui para que esses no se destaquem economicamente e visivelmente, mesmo possuindo trabalhos de altssima qualidade do ponto de vista artsticos. Esta questo tambm ficou clara na pesquisa supracitada, ao constatar que os grupos teatrais pesquisados mostraram-se carentes de controle do que feito com os recursos e de praticas de gerenciamento, assim mesmo os maiores grupos e os melhores desenvolvidos tambm encontravam dificuldades para gerenciar bem seus recursos e o prprio grupo, implicando muitas vezes na rotatividade de membros, desperdcios diversos e at mesmo a desativao do grupo. (Fioravante, Emmendoerfer & Vitria, 2012) Outro fator importante que implica nessa problemtica da no-representatividade do teatro em Ouro Preto como territrio criativo a falta de organizao unificada dos seus grupos em sistemas e organizaes, tais como cooperativas e associaes, que os tornassem mais fortes diante do poder pblico e dos demais trabalhos conjuntos. Referente a isso, Oliveira, Vitria e Fioravante (2013) concluram que, numa perspectiva interorganizacional,
(...) apesar dos artistas dos grupos de teatro se conhecerem e se apoiarem pontualmente no que diz respeito contratao temporria de um ou outro artista de grupos distintos para a produo de uma pea, existe uma baixa politizao desses artistas em prol de uma ao coletiva que possibilite um movimento pr-melhoria das condies dos artistas perante as polticas pblicas de cultura existentes para este campo das artes do espetculo. Uma evidncia disso a ausncia de associativismo ou cooperativismo formal entre os artistas de teatro desta cidade. (Oliveira, Vitria & Fioravante, 2013)
Podemos destacar ainda a grande importncia da arquitetura e da arte barroca de Ouro Preto para o pas (e para o mundo), bem como seu artesanato e seu patrimnio histrico, conforme j abordado neste trabalho nas palavras de Cifelli (2005) e no reconhecimento da UNESCO, citado por Grammont (2006), o que faz com que esses setores culturais se tornem mais representativos como territrios culturais e criativos do que o prprio teatro, mesmo com sua magnitude. Assim, o teatro na cidade de Ouro Preto no representa a cidade, no s por problemas polticos, mas tambm por deficincia em seu gerenciamento e porque existem fatores dentro da prpria economia criativa que tornam outros campos mais relevantes, tais como os museus, a arte barroca e artesanatos, apesar de Ouro Preto ter grande potencial para ser um territrio criativo. Entretanto, essa realidade no exclusividade de Ouro Preto. De acordo com Lima (2012), no tange o potencial de uma cidade/regio para ser denominada como Polo Criativo, percebeu-se que diversas outras cidades, de todos os estados brasileiros, tm tentado se organizar como territrio criativo, mas ainda necessitam da complementao de vrios outros fatores, como o suporte legal de incentivos do poder pblico, maior aproximao entre si e at mesmo a simples implantao do espao prprio para a formao desse territrio.
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Apesar da riqueza de informaes e observaes aqui levantadas, admitimos que ainda h muito que se estudar sobre a economia criativa e os territrios criativos no Brasil, principalmente, naquelas cidades e regies j consagradas como criativas, a fim de se buscar as ferramentas e mtodos de sucesso empregados, para ento leva-las a outras regies e cidades at ento carentes de tais modelos. Mesmo assim, esperamos que este trabalho sirva de alguma forma como suporte para a proposio de polticas para o desenvolvimento dos polos criativos no Brasil, seja pelo esclarecimento dos conceitos nele abordados, quanto pelos relatos das dificuldades de se concretizar um setor cultural como territrio criativo.
5. REFERNCIAS
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A INFLUNCIA DA EDUCAO NA FORMAO DO PATRIMNIO CULTURAL BRASILEIRO

Vanice Jeronymo
Doutouranda
Instituto de Arquitetura e Urbanismo - IAU. Universidade de So Paulo - USP. Av. Trabalhador So Carlense, 400, Centro, So Carlos, SP, Brasil CEP 13566-590 Email: vanice@sc.usp.br
Resumo
O presente artigo pretende abordar o universo das escolhas que deram origem formao do patrimnio cultural brasileiro e realar o carter pedaggico que tiveram as aes governamentais durante o desenvolvimento deste processo. O perodo abordado compreende os primeiros anos de atuao do Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Sphan sob a direo de Rodrigo Melo Franco de Andrade durante o Estado Novo de Getlio Vargas. Nas aes iniciais institudas pelo Sphan, v-se o esforo do governo, em construir uma brasilidade que conferisse ao pas iniciativas que valorizassem a nacionalidade e a modernidade do pas. Neste contexto deram-se as escolhas de bens materiais, especialmente os bens arquitetnicos, eleitos em sua maioria como elementos capazes de unificar e materializar as caractersticas culturais brasileiras e assim, poder representar a totalidade da nao. Desta forma, neste projeto, so percebidas atuaes revestidas de carter educativo, voltadas para a formao da cidadania e do novo homem brasileiro, que, embora tenham sido legtimas e fundamentais para impulsionar o exerccio de tombamento do patrimnio cultural brasileiro, na prtica, os resultados obtidos mostram que a poltica adotada deixou lacunas que permitem caracterizar as aes como elitistas e excludentes, que no atingiram a representatividade do pas como um todo.
Palavras chave
Educao; Patrimnio cultural; Patrimnio arquitetnico; Sphan; Arquitetura; Estado Novo.
Abstract
This article aims to address the universe of choices that led to the formation of the Brazilian cultural heritage and enhance the pedagogical who had government actions during the development of this process. The period covered includes the first two years of operation of the Service National Historical and Artistic Heritage - Sphan - under the direction of
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Rodrigo Melo Franco de Andrade during the Estado Novo of Getlio Vargas. In the initial actions instituted by Sphan, sees the government's effort in building a "Brazilianness" that would give the country initiatives that value the country's nationality and modernity. In this context gave up the choices of material goods, especially goods Architectural elected mostly as elements capable of unifying and realize the cultural Brazilian and thus able to represent the entire nation. Thus, this project covered actions are perceived to be educational, directed toward the formation of citizenship and the new Brazilian man, who, although they were legitimate and fundamental to boost the exercise of tipping Brazilian cultural heritage, in practice, results show that the policy adopted has left gaps that allow characterizing the actions as elitist and exclusionary, that did not reach the representative of the country as a whole.
Key words
Education; Cultural Heritage; Architectural Heritage; Sphan; Architecture; Estado Novo.
Introduo
A pesquisa apresentada surgiu a partir da leitura de O legado da raa branca, volume I da obra A integrao do negro na sociedade de classes de Florestan Fernandes. Neste trabalho o autor aborda a questo racial no Brasil tendo como pano de fundo as transformaes que ocorreram na cidade de So Paulo entre os anos que compreenderam o final do sculo XIX e o incio do XX. A questo central do texto est pautada na posio que o negro ocupava na sociedade ps-escravido e como esta negligenciou o seu amparo abandonando-o prpria sorte e assistindo as dificuldades por ele enfrentadas ao tentar se colocar como senhor de seu destino na nova ordem competitiva que se estabelecia. A partir de suas percepes sobre a sociedade brasileira e a posio ocupada pelos ex-escravos ao lutar por suas inseres na nova ordem, o autor aponta as lacunas deixadas durante a evoluo deste processo de recolocao e a falta de experincia dos agentes para lidar com o novo estilo urbano de vida que se impunha. Entre as tantas consequncias resultantes deste processo esto as perdas culturais sofridas por este grupo apontadas pelo autor como resultantes dos descasos da sociedade e das autoridades e dos impedimentos de continuidade de suas prticas. As reflexes e formulaes feitas por Florestan Fernandes nos instigaram a abordar as circunstncias pelas quais ocorreu a criao do Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SPHAN e ocorreram as escolhas dos bens que passariam a formar o patrimnio cultural brasileiro, dando destaque participao e a influncia exercida pelos setores da educao nestas aes.
Objetivos
O objetivo desta pesquisa abordar as escolhas que deram origem formao do patrimnio cultural brasileiro evidenciando a participao dos setores da educao e o carter pedaggico que tiveram as aes governamentais durante o desenvolvimento deste processo.
Metodologia
Para o desenvolvimento deste artigo nos pautamos em pesquisa bibliogrfica sobre as transformaes ocorridas no pas durante a imposio da nova ordem competitiva, no estudo sobre as aes do IPHAN em seu perodo inicial durante a gesto de Rodrigo
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Melo Franco de Andrade sob a gide do Estado Novo, nos estudos esforo do governo em construir uma brasilidade e civilidade que dessem novas feies ao povo brasileiro e em utilizar o patrimnio cultural como representao da nao e nos resultados prticos obtidos.
1. A formao do novo homem

Em meados do sculo XX, especificamente em 1959, foi publicada a obra de Florestan Fernandes intitulada A integrao do negro na sociedade de classes que chamava a ateno, entre outros aspectos relevantes da sociedade brasileira, para as condies em que os negros estavam submetidos, principalmente, no contexto do mercado competitivo. O autor evidenciava a trajetria destes trabalhadores que descendiam de escravos e apontava, entre outros pontos abordados, as perdas culturais ocorridas durante o processo de transio entre mo de obra escrava e mo de obra assalariada. As palavras do autor a este respeito mostravam uma dura interveno que havia sufocado as prticas culturais de determinados grupos. Ao referir-se especificamente sobre a situao do negro dentro do ambiente urbano o autor mostra o impedimento e as dificuldades percebidas entre os negros para perpetuar a parcela cultural que atravessara a escravido ou se formara graas a ela, relatando que o negro
(...) ficou imobilizado dentro de um tradicionalismo tosco e inoperante (...). At providncias policiais foram tomadas para impedir a revivescncia, noite, de antigos usos, que perturbariam o sossego e, talvez, o decoro da populao branca. As perdas culturais da resultantes no foram, porm, compensadas pela aquisio de valores culturais alternativos. margem das atividades estratgicas para a urbanizao dos modos de pensar, de agir e do estilo de vida, acabaram no participando, sequer superficial e esporadicamente, das tendncias do progresso. As transformaes sofridas pela macumba ilustram cabalmente essas interpretaes. No possuindo autonomia social para associar-se atravs de valores culturais prprios, de cunho autenticamente sagrado e tradicional, a populao negra perdeu a possibilidade de zelar pela pureza de s eus cultos e acabou assistindo perverso da macumba pelo branco. Em consequncia, deixou de beneficiar-se das funes construtivas dsses cultos, que requerem um mnimo de aglomerao e oferecem ao negro oportunidades de afirmao pessoal ou coletiva, atravs da vida social organizada (Fernandes, 1965, p. 46).
Tal situao configurava tambm os resultados da atuao das polticas pblicas de preservao do patrimnio implantadas no pas durante os trinta anos que antecederam o ano de publicao desta obra, quando importantes aes deram novas feies cultura brasileira. A partir da dcada de 1930 viu-se emergir no Brasil preocupaes em relao aos elementos que pudessem formar um patrimnio genuinamente nacional. Estas preocupaes afloraram em um contexto poltico que estava vinculado a um projeto de construo de uma brasilidade e de um novo homem brasileiro. O papel do Estado durante o perodo Vargas, especialmente do Estado Novo, se firmou como uma espcie de protetor da cultura adotando uma postura de carter pedaggico
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em relao preservao de certos valores culturais que colaborariam para a formao da imagem do pas em favor das condies de progresso e de futuro almejadas. Durante o processo de centralizao autoritria do perodo Vargas e os intentos polticos de se construir um projeto moderno e nacional para o pas, ocorreu uma expanso institucional que determinou a abertura de muitos ministrios e departamentos vinculados diretamente Presidncia da Repblica, entre eles, o Ministrio da Educao e Sade Pblica MES, criado em 1930 e encabeado, a partir de 1934, por Gustavo Capanema1. A criao dos ministrios do Trabalho e da Educao e Sade Pblica estava ligada ideia de formao do novo homem brasileiro: o trabalho como representante de um meio digno para integrar o homem sociedade, tornando-o cidado/trabalhador e o Ministrio da Educao e Sade, preocupado no apenas com a educao, mas principalmente, com a formao do novo homem que se pretendia moldar. O Ministrio da Educao e Sade se destina a preparar, a compor, a afeioar o homem do Brasil. Ele verdadeiramente o Ministrio do Homem (Ministro Gustavo Capanema em carta ao presidente Getlio Vargas em 14 de junho de 1937 apud Cavalcanti, 2006). O que se pretendia era majorar o nvel das camadas populares e para isso tornava-se necessrio desenvolver a alta cultura brasileira, procurando formar uma nacionalidade de um pas homogneo, nivelando as diferenas regionais e raciais que promoviam a diminuio cultural do pas. Estas ideias mostravam-se afinadas com os conceitos amplamente difundidos na poca que associavam raas e comportamentos ao atraso brasileiro (CavaIcanti, 2006). Estabelecidas as atividades2 e metas pelas quais o Estado, por meio do MES, pretendia atingir o objetivo de transformar culturalmente as massas populares, faltava ento ao Ministrio a construo de sua sede. Tal sede teria o compromisso de no apenas abarcar a direo dos rgos a ela submetidos, mas tambm de representar a materializao formal do esforo renovador voltado para o futuro brasileiro (Cavalcanti, 2006). A escolha do projeto que seria executado para abrigar a sede do MES deu-se de forma impositiva e desconfortante diante da insatisfao de seu ministro, Gustavo Capanema, em relao aos projetos selecionados pelo concurso proferido, inclusive ao projeto vencedor3. Capanema manifestou sua insatisfao diretamente ao presidente Vargas quando solicitou a este a autorizao verbal para contratar os servios, sem concurso, do
Podemos citar ainda, entre outros, a criao do Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, em 1930; da Aeronutica, 1941; Departamento Administrativo do Servio Pblico, em 1938; Departamento de Imprensa e Propaganda, em 1939; Conselho Federal do Comrcio Exterior, em 1934, Conselho de Imigrao e Colonizao, em 1938; Conselho Nacional do Petrleo, em 1938; Conselho Nacional das guas e Energia, em 1939. 2 Aes voltadas transformao pedaggica do cinema, teatro, educao fsica e habitao em prol desta elevao cultural das camadas populares. 3 O projeto de autoria de Archimedes Memria mesclava elementos neoclssicos e marajoara e havia sido classificado em 1 lugar preterindo outros projetos inscritos, inclusive modernistas. Embora no tenha sido construdo, o projeto vencedor recebeu o prmio conforme edital. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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arquiteto Lucio Costa e equipe4. proposta apresentada para a construo da sede pela equipe de Costa foi autorizada a participao do arquiteto Le Corbusier5 como consultor6. As circunstncias pelas quais o projeto para a construo da sede do MES foi elaborado deu aos modernistas brasileiros a vitria no apenas do projeto em questo, mas sim, uma vitria conceitual sobre a interpretao do Brasil que se sobrepunha s outras correntes disputantes na poca eclticos e neocoloniais. O discurso de Le Corbusier sobre a necessidade de uma nova mentalidade de morar atrelado a uma reformulao social estava bastante afinado com o pensamento e o esforo do Estado Novo na criao da imagem do novo homem brasileiro. Ainda sobre as relaes existentes entre a construo da sede do MES e a forja para idealizao desta imagem do homem brasileiro contundente o processo como se deu tambm a escolha das obras de arte que seriam colocadas no edifcio. O ministro manifestou em carta ao presidente a importncia que teria a esttua do homem brasileiro no edifcio do ministrio, descrevendo algo grandioso, com nuances da obra Pensador, de Rodin, dos colossos de Memon, em Tebas ou com as esttuas do templo de Amon, em Karnak e teria lugar de destaque em frente ao edifcio, fazendo uma composio exata e complementar do prdio. Entretanto, o que recebeu do escultor foi o esboo de um representante com feies sertanejas, barrigudo, aparncia pouco atltica, que deixou o ministro desolado fazendo com que buscasse entre outros dirigentes e intelectuais, opinies acerca do aspecto que o homem brasileiro deveria ter. As discusses sobre o tema levaram s concluses de que o homem deveria ser moreno, formatando o que seria o melhor representante das raas que afluram no Brasil. Outra observao interessante, porm sem sucesso com o ministro, foi a de que ele deveria estar em marcha, jamais sentado. Sem aceitar a superviso da comisso de cientistas para examinar seu trabalho o artista teve sua obra recusada pelo ministro que solicitou a Mrio de Andrade a encomenda ao artista Victor Brecheret sob a recomendao de ser um trabalho luz dos grandes escultores, um homem sentado, de figura slida, forte, moreno, com um semblante que denuncie a inteligncia, a elevao, a coragem e a capacidade de criar e realizar (Cavalcanti, 2006).
2. A criao e atuao do SPHAN

No contexto da criao dos ministrios e instituies deu-se ainda a criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, SPHAN. Miceli (2001) define a criao deste rgo como
(...) um captulo da histria institucional da gerao modernista, um passo decisivo da interveno governamental no mbito da cultura e o lance
A equipe era composta, alm de Lcio Costa, tambm pelos arquitetos: Oscar Niemeyer, Ernani Vasconcelos, Affonso Eduardo Reidy, Carlos Leo e Jorge Moreira, os trs ltimos tambm participantes desclassificados do concurso. 5 Arquiteto franco-suo Charles-Edouard Jeanneret-Gris. 6 Para Corbusier a atuao profissional no Brasil representaria uma oportunidade de realizaes prticas, j que at aquele momento sua carreira profissional estava muito mais vinculada autoria de livros e conferncias (Cavalcanti, 2006).
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acertado de um regime autoritrio empenhado em construir uma identidade nacional iluminista no trpico dependente (Miceli, 2001, p. 360).
A proposta de criao do Sphan surgiu a partir de um projeto de Mrio de Andrade, elaborado em 1936 e transformado, com modificaes, por Rodrigo Melo Franco de Andrade7 no ano seguinte em projeto de lei federal. A partir do Decreto-lei n 25, promulgado em 1937, que versava sobre a proteo do patrimnio histrico e artstico, a tutela dos bens de interesse histrico, artstico ou etnogrfico e paisagstico passou a ser incumbncia do novo rgo. At ento, o prprio Ministrio da Educao e Sade quem se incumbia destas aes. Assim, a criao do Sphan estava em consonncia com a postura do governo de promover a expanso da cultura e assumia o carter norteador da formao da identidade nacional. Entre os elementos que foram criados com intuito de favorecer e estimular o crescimento dos ambientes propcios formao cultural do pas figurava tambm a criao do Instituto Nacional do Livro, o Instituto Nacional do Cinema Educativo, o Servio Nacional do Teatro, o Servio Nacional de Radiodifuso Educativa (Cury, 2002). Ainda que a formulao original do projeto de Mrio de Andrade tivesse preocupaes com razes na antropologia, com nfase em variados aspectos da cultura popular, na prtica tal formulao no se colocava com proposta politicamente vivel na poca8.
A experincia social cosmopolita de um autodidata de gnio, mulato, sem profisso definida entre os homens de sua classe de origem, s voltas com uma sociedade complexa, diversificada, em ritmo alucinante de transformao, marcada pelo trinmio imigrao-urbanizaoindustrializao, contrastava com o projeto de vida acalentado pelos herdeiros das elites mineiras, cindidos entre as lides burocrticas e o renome literrio (...) a generosidade etnogrfica da proposta Andradina revelou -se descompassada das circunstncias naquele momento, ao passo que a
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Rodrigo Melo Franco de Andrade comandou o Sphan de 1937 at 1967. Mario de Andrade tinha a sensibilidade aguada para um cenrio cultural que destoava daquele almejado pela maioria das elites dirigentes. Em suas viagens para Minas ele procurou estimular a contemplao das obras de Aleijadinho, o casario setecentista e oitocentista, chafarizes de pedra, igrejas e capelas de traos barrocos e rococs. Entretanto, na viagem feita entre os anos de 1928 e 1929 para partes da Amaznia e do Nordeste ele chamou a ateno no mais para a arquitetura, mas para as msicas, os falares, cantares, contares do povo registrando por meio de fotos e anotaes as expresses culturais populares que denotavam a interao entre ndios, ibricos e africanos, aspectos cada vez mais escassos de serem percebidos no estado paulista devido forte presena de imigrantes, influncia da modernizao das cidades e pelas prticas de consumo (Marins, 2008, p. 138). Os trabalhos desenvolvidos por Mrio de Andrade denotam a preocupao com as condies de vida do povo brasileiro, em especial do trabalhador. Ligado s questes voltadas educao e cultura, nos parece que este intelectual ocupou uma posio que poderamos classificar como um elo entre o povo e o governo, onde suas atuaes polticas se colocaram como instrumentos necessrios para a concretizao de seus projetos. Ainda neste conceito, lembramos as aes do Departamento de Cultura fundado na dcada de 1930 por Mrio de Andrade e Paulo Duarte, especialmente, a organizao de modelos de Parques Infantis da cidade de So Paulo destinado assistncia, educao e recreao das crianas oriundas das famlias operrias paulistanas (Duarte, 1985).
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entronizao do barroco firmou-se como a pedra de toque da poltica preservacionista (Miceli, 2001, p. 360).
A escolha do barroco e das obras de Aleijadinho em Minas Gerais e do padre Jesuno do Monte Carmelo em So Paulo configuravam exemplos das obras elevadas a uma condio superior, nas quais os autores seriam dotados de um supremo talento mediante a consagrao derivada dos tombamentos de suas obras ou pelas publicaes patrocinadas ou apoiadas pelo Sphan (Marins, 2008). A criao do Sphan e o processo de escolhas de bens que viriam a se tornar o patrimnio brasileiro, portanto, se deram luz no apenas da instaurao do Estado Novo, mas tambm das ideias e concepes advindas do movimento modernista. Dessa forma, a arquitetura moderna brasileira se proporia a reinterpretar, atravs de uma leitura estrutural e de tcnicas de seu tempo, a tradio construtiva brasileira. Essa argumentao, alm de decisiva no caso da sede do MES, foi central para outra grande vitria dos modernos: a criao e o domnio dos postos principais do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Cavalcanti, 2006). Assim, como aponta Fonseca (2005), os intelectuais modernistas elaboraram, a partir de suas concepes sobre arte, histria, tradio e nao, a ideia do conceito de patrimnio que se tornou hegemnica no Brasil e foi adotada pelo Estado por intermdio do Sphan. Rubino (1996) nos mostra que em seu primeiro ano de atuao o Sphan efetuou a inscrio em livros de tombo de 215 bens, mais que um tero do total tombado em 31 anos de gesto Rodrigo, dos quais 78 estavam concentrados no estado do Rio de Janeiro, 50 na Bahia, 36 em Pernambuco e 22 e Minas Gerais. Os 29 bens restantes dividiam-se entre o estado da Paraba, Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Piau e So Paulo. A excluso de muitos dos bens brasileiros da proteo do rgo federal poderia estar alicerada, como nos mostra Marins (2008) para o caso da excluso dos bens paulistas, no privilgio concedido aos estados de Minas Gerais, Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro devido riqueza de seus territrios que permitia produzir uma arquitetura erigida com tcnicas mais durveis. Alm disso, o autor aponta tambm a prioridade dada a Minas Gerais como um fator que poderia estar ligado ao fato de que muitos dos burocratas e tcnicos do MES e tambm do Sphan, incluindo o prprio Rodrigo M. F. de Andrade, eram mineiros. Todos estes fatores mostram que os bens elencados para representar a nao brasileira no foram distribudos de forma minimamente igual pelo pas.
3. Os resultados das prticas institudas pelo Sphan

O carter autoritrio do Sphan do Estado Novo acabou, na prtica, por descartar a sociedade brasileira do processo de escolha de bens a serem protegidos (Marins, 2008). Esta postura resultou na excluso do reconhecimento oficial de grande parte das heranas culturais. Como bem sintetizou Rubino (1996) o conjunto que se desejava revelar durante as operaes de reconhecimento do patrimnio cultural brasileiro deveria mostrar um pas
(...) extremamente catlico, guardado por canhes, patriarcal, latifundirio, ordenado por intendncias e casas de cmara e cadeia, habitado por personagens ilustres que caminham entre pontes e chafarizes (Rubino, 1996, p. 98). Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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Como instrumento operacional para a concretizao deste intento, a poltica do patrimnio
atuou durante muitas dcadas como representao da classe dirigente brasileira em seus diversos ramos representativos e acabou por excluir experincias dos grupos populares como previa o projeto de Mrio de Andrade. Esta postura do Sphan, resultante em partes da relativa autonomia que seu quadro formado por profissionais intelectualizados tinha dentro do governo fez com que as discusses ficassem restritas a pequenos grupos e rgo no fosse representativo dos anseios coletivos. Khl (2008) ainda nos lembra de que aes tenham tido pouca abrangncia no que se refere representao da coletividade, o trabalho feito pelos tcnicos do Sphan foi rduo e de grande relevncia. Para Florestan Fernandes esta postura fundamentada na sobreposio dos interesses unicamente privados referentes aos assuntos econmicos, sociais, culturais e polticos aos interesses coletivos nos pases dependentes, caso brasileiro, poderia estar pautada no
(...) passado colonial (que) converte a separao entre minoria privilegiada e a grande massa excluda numa realidade pungente, que no chegou a existir mesmo nas sociedades de classes mais rgidas da Europa, que foram descritas como se fossem duas naes. A maioria privilegiada encara a si prpria e as seus interesses como se a Nao real comeasse e terminasse nela. Por isso, seus interesses particularistas so confundidos como interesses da Nao e resolvidos deste modo. Enquanto que os interesses da grande massa excluda so simplesmente esquecidos, ignorados ou subestimados (Fernandes, 1960, p. 45).
Tais atitudes, juntamente com a reproduo contnua ocorrida ao longo dos anos dos critrios que determinavam as prticas de tombamento institudas pelo Sphan fizeram com que a valorao de bens de determinados grupos estivesse sobreposta a outros. A prpria condio dos bens advindos da cultura dos escravos, por exemplo, s viria a ter certas modificaes e inovaes quase meio sculo aps a criao do rgo federal. Durante a dcada de 1980 ocorreram revises acerca dos conceitos de patrimnio cultural que culminaram em algumas mudanas que tendiam a ampliar o entendimento acerca das definies sobre patrimnio cultural. Neste momento, mesmo que ainda de forma incipiente o patrimnio parecia tentar assumir novas feies e os rgos passaram a exibir aes inovadoras como, por exemplo, os tombamentos de terreiros de Candombl que ocorreram aps muitos debates e controvrsias, inclusive dentro do prprio rgo.
Concluses
O esforo realizado pelo governo, a partir dos anos 1930, em majorar os nveis da cultura brasileira e com isso, constituir a feio de um novo homem brasileiro que estivesse condizente com a modernidade que se queria imprimir ao pas, foi alicerado por um amplo projeto educativo que priorizava a valorizao do belo, do monumental, do artstico. Tal projeto, aliado s polticas pblicas que se instituam naquele momento interferiram de forma contundente na formao do arcabouo que viria formar, posteriormente, o patrimnio cultural brasileiro. Ainda que as aes do Sphan tenham sido de extrema importncia para que as prticas de preservao do patrimnio cultural brasileiro tomassem fora no pas e que o
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trabalho efetuado pelos tcnicos que compunham o quadro de funcionrio do rgo federal tenha sido verdadeiro, observou-se uma imensa lacuna no que se refere preservao de bens que no estivessem exatamente sob a mira do rgo. Observou-se ainda que as perdas culturais ocorridas ao longo deste processo foram, em muitos casos, irreparveis. Como vimos, alguns estados brasileiros foram preteridos em relao a outros, fazendo com que muitas das diversas heranas culturais estivessem desprotegidas ou no obtivessem qualquer reconhecimento de valor. A prpria escolha da arquitetura como representao predominante do patrimnio cultural do pas interferiu neste processo e contribuiu para que certos saberes e fazeres ficassem prejudicados no mbito das representaes. Tais condutas, ainda que institudas dentro de um momento e um contexto poltico especfico, foram perpetuadas por longas dcadas. Tal perpetuao enfraqueceu as prticas culturais de grupos minoritrios e a elas no se atriburam valores que favorecessem sua preservao. Mesmo com certas mudanas conceituais que j demonstram sinais de mudanas nas formas de perfilhar o patrimnio cultural brasileiro, percebe-se ainda certa morosidade para o reconhecimento de bens que no estejam afinados com as antigas prticas institudas pelo Sphan. Esperamos, contudo, que o maior legado do Sphan para os atuais rgos de preservao seja muito mais do que a preservao dos arcaicos critrios de preservao.
Referncias
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A REPRESENTAO DA POLTICA NO ESPAO URBANO

Marcelo Romero
Doutorando
Instituto de Cincias Humanas ICH. Universidade Federal de Juiz de Fora - UFJF. Rua Cleveland Braga, n. 164. Bairro: So Pedro. Juiz de Fora Minas Gerais. (Brasil) CEP: 36037-499 Telef: 32 91361997 Email: mromerobr@gmail.com
Resumo
Este trabalho objetiva analisar a presena da dimenso poltica no espao urbano de metrpoles como as cidades de So Paulo e Rio de Janeiro, por exemplo por meio das representaes que Arnaldo Angeli Filho (1956), o desenhista Angeli, elabora sobre a prtica poltica institucional em suas charges publicadas no jornal Folha de S. Paulo acerca do governo Fernando Henrique Cardoso. Uma das hipteses levantadas consiste em inferir que a crtica poltica elaborada por meio de representaes culturais tais quais as que se podem verificar nas charges do artista em questo atinge um nmero maior de pessoas do que o debate acadmico capaz de abranger, contribuindo, dessa forma, para a incluso de diferentes atores sociais no debate poltico, o que permite expressar a pluralidade caracterstica de regies metropolitanas. Aventa-se tambm a hiptese de que tais representaes, ao tratarem das relaes entre Estado e sociedade durante o governo Fernando Henrique Cardoso, enfatizam a distncia e a tendncia ao isolamento que o Estado acaba por realizar frente s demandas da sociedade civil. Depreende-se que as mensagens contidas nas charges do artista expressam a elaborao de um discurso poltico capaz de explicitar que o processo de democratizao da formao social brasileira no est consolidado j que democracia no apenas a prtica poltica que se restringe aos procedimentos de escolha dos governantes e que o governo de Cardoso contribuiu para erigir obstculos sua concretizao, uma vez que reforou a tendncia de isolamento do Estado junto sociedade e suas demandas.
Palavras chave
Charge, Angeli, Discurso Poltico, Democracia, Relaes entre Estado e Sociedade, Governo Fernando Henrique Cardoso.
Abstract
The present paper aims to analyze the presence of the political dimension in the urban space of the metropolis as in the cities of So Paulo and Rio de Janeiro, for example by means of the representations by Arnaldo Angeli Filho (1956), the cartoonist Angeli,
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elaborated regarding the practices of institutional politics in his cartoons published on the newspaper Folha de So Paulo in relation to the government of Fernando Henrique Cardoso. One of the hypotheses raised consists on inferring that the political criticism elaborated by means of cultural representation as those which may be verified in the cartoons in question reach a higher amount of people when compared to academic debate, which allows for the expression of the plurality that characterizes metropolitan areas. Another hypothesis is that such representations, by dealing with the relationship between State and society during the government of Fernando Henrique Cardoso, emphasizes the distance and the isolation tendencies which the State builds when faced with the civil society. It may be inferred that the messages contained in such cartoons express a political discourse capable of highlighting that the process of democratization of the Brazilian social formation is not yet consolidated given that democracy is not only the political practice of choosing rulers and that Cardosos government contributed to creating obstacles to its concretization, since it reinforced a tendency to isolation of the State from society and its demands.
Key words
Cartoon, Angeli, Political Discourse, Democracy, Relationship between State and Society, Fernando Henrique Cardosos Government.
Introduo
Essa pesquisa tem como objeto de estudo a anlise da representao feita por Arnaldo Angeli Filho (1956), o desenhista Angeli, sobre a presena da prtica poltica institucional no espao urbano, por meio das charges sobre o governo Fernando Henrique Cardoso (1995-2001) publicadas no jornal Folha de So Paulo. O contedo da pesquisa remete-se compreenso da maneira pela qual o artista elabora sua narrativa para construir um discurso crtico acerca da prtica poltica do governo sob Cardoso. possvel verificar que tal crtica refere-se s variadas dimenses que circunscrevem a formao social brasileira durante o perodo e, em diversas ocasies, recorre ao ambiente prprio das metrpoles brasileiras como forma de caracterizao do seu discurso. Assim, as relaes entre o Estado e a sociedade; a poltica econmica do governo; as relaes trabalhistas; a questo habitacional; o processo eleitoral; a produo legislativa; as relaes entre o governo e a oposio; so temticas abordadas pelo artista que, ao elaborar a sua ambientao em cenrios tpicos das grandes cidades do pas, transformam o espao urbano em mais um elemento mobilizado pela narrativa do artista para a construo da sua crtica ao governo. A pesquisa desenvolve-se no contexto cientfico relativo ao movimento, que se observa no mbito da histria poltica, de recuperao e valorizao da chamada histria das ideias polticas. Por meio da renovao dos procedimentos metodolgicos de que foi objeto, concomitantemente ao aprofundamento do arcabouo epistemolgico concernente definio de fonte histrica, a histria das ideias polticas direcionou sua abordagem para objetos de estudo interessados em apreender a presena das ideias polticas em todas as dimenses do tecido social, possibilitando, assim, uma apreenso mais abrangente da
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prtica poltica que no aquela circunscrita apenas esfera institucional, como tradicionalmente ocorria neste campo de estudo.
Objetivos
Este trabalho objetiva analisar a presena da dimenso poltica no espao urbano de metrpoles brasileiras por meio das representaes que Arnaldo Angeli Filho (1956), o desenhista Angeli, elabora sobre a prtica poltica institucional em suas charges publicadas no jornal Folha de S. Paulo acerca do governo Fernando Henrique Cardoso. Prope, ainda, a investigar a prtica politica do governo de modo a compreender as suas consequncias histricas para o processo de democratizao da formao social brasileira, por um lado, e, por outro, a verificar a maneira pela qual se constituiu o dilogo entre a produo do artista e o debate acadmico relativo ao tema.
Metodologia
A metodologia se erigiu em torno de dois feixes de aspectos fundamentais: a anlise do discurso poltico existente nas charges do Angeli e a anlise da literatura especializada sobre o governo de Cardoso. Para o tratamento da singularidade da linguagem do discurso poltico de Angeli que no caso dessa pesquisa pontua-se na linguagem especfica da charge para abordar o debate sobre a prtica poltica de Cardoso e na sua relao com os testemunhos no imagticos concernentes ao debate acadmico sobre o tema sem sucumbir circularidade da interpretao desaconselhada por Ginzburg (1989), deve-se atrelar a investigao ensejada por Pocock (2003) a respeito dos atos de fala (speach act) que habilitam os atores polticos a produzirem inovaes e mudanas na linguagem e que entende a paridade entre o texto (langue) e a ao (parole), abordagem desenvolvida por Ulpiano Bezerra de Menezes (2005), centrada na noo de iconosfera. Interessado em construir uma Histria visual, o olhar de Menezes alerta para a considerao da dimenso visual presente no todo social e, assim, amplia o foco da abordagem assente no crculo metodolgico sugerido por Panofsky (2009) como soluo para a problemtica da utilizao das fontes imagticas ao lado dos testemunhos no imagticos na prtica da reconstruo histrica.
1. Charge e prtica poltica no Brasil

A opo por investigar a representao da poltica no espao urbano por meio das charges de Angeli sobre o governo Fernando Henrique Cardoso resulta do interesse em perceber de que maneira se deu o impacto das prticas polticas oriundas deste governo sobre o processo de construo da democracia no pas e as suas consequncias para a formao social brasileira contempornea. Para tanto, a pesquisa se prope a situar as representaes1 sobre a
Roger Chartier (1990) define o conceito de representao como: [...] classificaes, divises e delimitaes que organizam a apreenso do mundo social como categorias fundamentais de percepo e de apreciao do real. [...]. Rodrigo Patto S Motta (2002) infere que representao tambm diz respeito ao [...] processo de construo de ideias, signos ou imagens por meio do qual os homens interpretam e conferem sentido realidade. [...].
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democracia brasileira existentes nas charges em relao ao desenvolvimento desse tema no interior do debate acadmico. A escolha das charges como fontes de pesquisa decorre do amplo alcance que as mensagens difundidas por meio de imagens adquirem em qualquer formao social, especialmente naquelas em que parcelas significativas da populao no so alfabetizadas ou so avessas leitura da escrita. Seu impacto atinge tanto as parcelas iletradas da populao, contribuindo para a sua politizao (BURKE, 2004), quanto as alfabetizadas, colaborando para que sintetizem as mensagens mais rapidamente e as assimilem de maneira mais eficaz do que por meio de outras formas de transmisso de ideias (MOTTA, 2002). A inclinao pela escolha desse material imagtico procede tambm da histrica capacidade que demonstrou ter, no sentido de exercer a influncia dos pontos de vista de seus elaboradores, sobre a esfera e o debate pblicos no pas e no mundo. As charges exprimem vises de mundo revestidas de historicidade, pois manifestam a representao que sujeitos histricos construram acerca da poca em que viveram. Ao traduzirem o que entendiam ser pertinente, os chargistas muniram seu trabalho de narrativas histricas que trazem a marca do individual e do coletivo (LEMOS, 2006) e levam o historiador a remeter-se ao passado, a fim de apreend-lo, o que atribui charge a condio de fonte histrica. A popularidade das charges no Brasil marcante e comprova-se pela contnua presena na maioria dos jornais do pas desde o sculo XIX. possvel verificar nelas faces representativas da sociabilidade brasileira, assim como seus hbitos e costumes. Historiadores h muito se valem das charges como forma de apreenso de elementos do passado acerca dos quais h dificuldades para a identificao dos significados que se tornaram especficos de uma poca (LIMA, 1963). Em virtude de sua natureza essencialmente crtica, as charges tambm demonstraram aproximao histrica com os temas polticos inclusive influenciando-os constituindo-se, alm de um espao de discusso poltica no interior da esfera pblica do pas, em elemento mobilizado para a prpria disputa poltica. Como observou Lima,
Desse modo, [...], no h porque se estranhar a virulncia da caricatura poltica no Brasil, logo ao se iniciar no pas a divulgao dessa grande arte, que se tornaria, com o tempo, a mais poderosa arma de combate escravatura, e monarquia, como ao caudilhismo, tirania e opresso, na Repblica (LIMA, 1963).
Um dos inmeros exemplos de conjuntura histrica influenciada pelo debate poltico, no qual estiveram presentes os chargistas, foi o perodo anterior ao golpe civil-militar de 1964 sob a presidncia de Joo Goulart. Rodrigo Patto S Motta, certamente, no atribui a responsabilidade pela queda de Jango s charges, mas percebeu a sua contribuio na campanha de desmoralizao do presidente na opinio pblica. Para ele, suas crticas ajudaram a enfraquecer o governo, divulgando imagens que alimentaram o medo e a insegurana, caldo de cultura em que o golpe foi gerado (MOTTA, 2006). Assim, no que tange ao recorte temtico e temporal da investigao proposta, as charges de Angeli sobre o governo do presidente Fernando Henrique Cardoso mergulharam no campo da discusso poltica por meio do posicionamento crtico que historicamente se atribuiu aos chargistas brasileiros. As charges do Angeli, por exemplo, abordaram a questo da
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representao da poltica no espao urbano por meio de assuntos variados, as relaes entre o Estado e a sociedade; a poltica econmica do governo; as relaes trabalhistas; a questo habitacional; o processo eleitoral; a produo legislativa; as relaes entre o governo e a oposio e os esforos engendrados pela coalizo governista em favor da reeleio presidencial.
2. A poltica e a cidade na charge de Angeli

Entre os temas que permitem vislumbrar o dilogo entre o discurso poltico das charges do Angeli e o debate acadmico acerca da prtica poltica do governo de Cardoso encontra-se o referente ao lugar assumido pela coalizo governista no cenrio poltico brasileiro. Embora no haja unanimidade entre os acadmicos acerca da sua qualificao, alguns analistas definem a coligao partidria que deu ensejo s suas candidaturas nas campanhas presidenciais de 1994 e 1998 como uma coligao de centro-direita (SALLUM JR., 2000). Formada para a disputa eleitoral de 1994, o partido do presidente, o PSDB (Partido da Social Democracia Brasileira), fez do PFL (Partido da Frente Liberal) atual DEM (Democratas) o seu principal aliado na coalizo que contou tambm com a adeso do PTB (Partido Trabalhista Brasileiro). Posteriormente, a formao do ministrio levou conquista do apoio da maior parte do PMDB (Partido do Movimento Democrtico Brasileiro). O PPB (Partido Progressista Brasileiro) atual PP (Partido Progressista) no aderiu formalmente coalizo, mas apoiou o governo na maioria das votaes dentro do Congresso Nacional. Assim, Para Figueiredo e Limongi (1999), [...] a estratgia de formao do governo foi ampliar as bases de apoio parlamentar, reforando a participao dos partidos da aliana eleitoral e incorporando novos partidos dentro do espectro ideolgico de centro-direita [...]. O dilogo que Angeli estabelece com a caracterizao poltica da coligao que deu sustentao ao governo de Cardoso pode ser observado por meio da charge que produziu no momento de implantao do Cdigo de Trnsito Brasileiro. Aprovado pela lei n. 9.503, o novo cdigo passou a vigorar a partir de 22 de janeiro de 1988 e transformou-se em objeto da abordagem do desenhista acerca da controvrsia que gira em torno da qualificao poltica do governo. Angeli recria o cenrio da rua de uma cidade ao representar o deslocamento da comitiva presidencial. A narrativa criada pelo artista nesta charge vale-se de uma srie de recursos para a elaborao da sua mensagem. Um deles a utilizao, de maneira complementar, das linguagens verbal e imagtica capazes de potencializar [...] os vrios recursos de expresso semiticos de cada sistema de linguagem e [tornando] ambos [...] necessrios para se compreender o significado global da mensagem [...] (SOUZA, 2009).
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Imagem 1: ANGELI. Novo cdigo nacional de trnsito. Folha de S. Paulo, 19 jan. 1998.
A linguagem imagtica se vale dos motivos artsticos necessrios para a devida significao dos objetos (PANOFSKY, 2009) que permitam ao leitor inferir acerca da caracterizao dos veculos representados como aqueles que so prprios de uma comitiva de chefes de Estado: dois veculos longos e robustos cercados por vrias motocicletas representando os batedores responsveis pela segurana do chefe de Estado conduzido. Existe ainda a presena de duas bandeiras na parte frontal de cada um deles, em verde e amarelo, introduzidas com a inteno de reforar a sua identificao como veculos oficiais e brasileiros. Contudo, a mensagem do artista no pode ser completamente assimilada apenas por meio do texto imagtico. A utilizao da linguagem verbal , neste caso, imprescindvel para a devida compreenso, pelo leitor, dos significados que o artista deseja imprimir sua narrativa. Como um dos objetivos da charge reside em transmitir da maneira rpida e sinttica a mensagem a que se quer aludir, tanto o ttulo elaborado pelo artista, quanto o dilogo reproduzido nos bales elemento tpico das histrias em quadrinhos usualmente utilizado por Angeli em suas charges explicitam o assunto a que o desenho se refere e a informao de que o chefe de Estado em questo o presidente da Repblica do Brasil, informaes reforadas, ainda, pelas bandeiras ostentadas nos veculos. Encontra-se particularmente evidenciada na resposta de Cardoso, indagao feita pelo seu motorista sobre qual rumo seguir, a crtica do desenhista. O duplo sentido da pergunta transforma a metfora nela contida em elemento voltado construo do discurso poltico do artista para referir-se controvrsia que cerca a qualificao poltica do governo. Ao incluir a palavra chispa resposta do presidente quando da instruo ao condutor de ligar o piscaalerta do veculo para a esquerda e, por outro lado, indicar que tomasse o caminho contrrio, o da direita Angeli critica jocosamente a estratgia, furtiva e mal disfarada, de Fernando
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Henrique Cardoso em se apresentar como um governante situado no campo poltico de esquerda, mas, no entanto, sustentar-se por meio de uma base poltica de direita e introduzir uma agenda de reformas identificadas com as polticas neoliberais, como as que foram prescritas pelo chamado Consenso de Washington ao final da dcada de 1980. Percebe-se na charge, ainda, outro aspecto da crtica ao governo. Como o seu ttulo alude explicitamente ao Novo cdigo nacional de trnsito, a representao do carro do presidente por sobre a faixa de pedestres no fortuita. Em primeiro lugar, pode-se afirmar que o veculo est parado porque os ps dos batedores esquerda da cena esto apoiados sobre o cho e no sobre os pedais das motocicletas. Outro detalhe est na cor da faixa de pedestres, amarela ao invs da tradicional cor branca, a simbolizar a nao brasileira uma vez que as cores verde e amarelo so as mais usualmente mobilizadas para a remisso bandeira nacional, smbolo da nao. Estes aspectos demonstram o carter polifnico do discurso do Angeli (PIRES; TAMANINI-ADAMES, 2010), ou seja, uma narrativa pautada por enunciados capazes de elaborar uma gama de significaes abertas para mltiplos dilogos e interpretaes, propiciando charge imergir, por exemplo, no mbito da intertextualidade, outra de suas caractersticas. Uma das interpretaes possveis acerca do significado atribudo faixa de pedestres consiste em tomar a infrao de trnsito a que ela se refere como expresso simblica do tradicional desrespeito legislao do pas por parte dos prprios governantes responsveis pela sua elaborao. Sem excluir a anterior, outra explanao cabvel a crtica falta de respeito ao cidado brasileiro evocado pela simbologia da cor amarela atribuda faixa de pedestres por um governo que, para se eleger, apresentou-se como expresso de um conjunto de foras polticas supostamente progressistas, em virtude do histrico poltico e profissional de Fernando Henrique Cardoso e que, uma vez no poder, aliou-se a partidos que deram sustentao ditadura civil-militar inaugurada em 1964, como foi o caso do PFL de Antnio Carlos Magalhes, hoje, no sem muita ironia, autodenominado de Democratas (DEM) e do PPB, de Paulo Maluf, hoje tambm no por acaso autodenominado Partido Progressista (PP). Vislumbra-se, igualmente, o recurso faixa de pedestres como elemento da narrativa de Angeli em outra charge publicada no dia seguinte implantao do cdigo nacional de trnsito. Desta feita, valendo-se ainda do mesmo cenrio urbano a representar a rua de uma cidade, o desenhista aborda a temtica da reeleio de Fernando Henrique Cardoso. A sinalizao de trnsito agora, representada com as cores verde e amarelo e com o formato de uma bandeirinha tpica das festas juninas, transforma-se na metfora que alude faixa presidencial. Depreende-se tal informao por meio da introduo da personagem de Lus Igncio Lula da Silva, candidato presidncia da Repblica pelo Partido dos Trabalhadores (PT) e principal opositor poltico de Fernando Henrique Cardoso nas duas eleies a que o ltimo concorreu. O sugestivo ttulo, proibido estacionar na faixa, alm da bvia inferncia interdio prescrita no cdigo de trnsito, suficientemente ambguo para evidenciar a disposio de Cardoso em evitar que o seu opositor poltico o suceda a frente do Estado brasileiro, inteno sugerida a despeito da fisionomia impassvel atribuda face de Cardoso. A oposio entre a expresso fisionmica de Cardoso e a sua linguagem corporal , inclusive, indcio da estratgia da narrativa do autor em valer-se da ironia para atribuir charge o tom de comicidade que lhe
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caracterstico. Ressalte-se ainda que as figuras de linguagem so os principais recursos mobilizados pelo artista para a elaborao, de forma sinttica, da sua crtica (MOTTA, 2006). A estratgia reiterada pela caricatura de Cardoso sentado em uma imponente motocicleta cujo tanque de gasolina traz o logotipo de um tucano ave smbolo do partido do presidente, o PSDB com os dentes mostra, exibido sobre um fundo vermelho circundado pela inscrio: Hells Tucanos. Esta apresenta Fernando Henrique Cardoso como um membro dos Hells Angels2 devidamente paramentado, com sua jaqueta e luvas de couro que no hesita em intimidar seu adversrio por meio do insistente acelerar do ronco do motor do seu veculo estacionado de maneira hostil e provocativa por sobre mais da metade da extenso da faixa de pedestres/presidencial.
Imagem 3: ANGELI. Proibido estacionar na faixa. Folha de S. Paulo, 23 jan. 1998. Forma privilegiada de intimidao do presidente contra as pretenses eleitorais de Lula, a agressividade salientada pela composio da indumentria tpica do motoqueiro com os smbolos da esttica do movimento punk: a cala jeans rasgada na altura do joelho, a corrente pendurada no bolso direito e o coturno nos ps. A charge recria, assim, a impacincia invasiva tpica dos motoristas das grandes cidades a impor aos pedestres o risco de atropelamento mesmo quando atravessam as ruas nos locais sinalizados para tanto, receio explicitado no semblante atribudo fisionomia da personagem representada por Lula.
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Grupo de motoqueiros que pilotavam as clebres Harley-Davidson e ficou famoso na dcada de 1960, especialmente depois de serem contratados para fazer a segurana pessoal da banda Rolling Stones para o show que realizaram no Concerto de Altamont (1969). Na ocasio, protagonizaram o infeliz episdio que resultou na morte de uma pessoa em meio a apresentao dos msicos, em virtude da confuso gerada pela agressividade com que trataram os espectadores da apresentao. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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A nfase na agressividade do presidente/punk/motoqueiro do Hells Angels conota os esforos engendrados por Fernando Henrique Cardoso em favor da sua reeleio. O maior deles concentrou-se na remoo do obstculo mais difcil para a iniciativa: a alterao da Constituio. A Carta de 1988 prev a necessidade de aprovao de dois teros dos congressistas nas votaes submetidas s duas casas legislativas das Propostas de Emendas Constitucionais (PEC). Tarefa dificilmente obtida sem a fidelidade partidria no interior da ampla base governista a ser arregimentada para tanto e que explicita o chamado presidencialismo de coalizo como caracterstica assumida pelo sistema poltico brasileiro a partir da segunda metade do sculo XX em diante, em que pese as singularidades observadas na comparao entre os perodos de 1945-1964 e de 1988 at os dias de hoje (SANTOS, 2002). Ganha a batalha pela introduo da legislao em favor da reeleio3, havia ainda o imperativo de granjear o apoio da imprensa para a candidatura presidencial. Mesmo depois dos jornais de grande circulao nacional j haverem se comprometido em forjar um consenso em torno da necessidade de aplicao da agenda neoliberal no Brasil (FONSECA, 2005) e de significativa parcela da mdia ter se demonstrado afeita ao candidato quando da sua primeira eleio (MATOS, 2008), Cardoso expressou descontentamento com o que julgou ser uma falta de empenho por parte das grandes empresas ligadas ao ramo em apoiar a sua tentativa de reeleio (ROMANCINI; LAGO, 2007).
3. Democracia e charge no Brasil contemporneo

A definio de democracia no interior do debate acadmico tal qual a produo das charges publicadas na imprensa escrita tambm situa-se em um campo conflituoso, entremeado por dissenses tericas que adquirem relevo na medida em que se observa o posicionamento dos interlocutores no debate, assim como o lugar de onde falam. Entre as variadas anlises existentes no debate acadmico sobre a caracterizao da democracia, pode-se encontrar posies heterogneas e, at mesmo, divergentes entre si. A ausncia de consenso entre os analistas denota no somente a complexidade do processo histrico em que se desdobrou essa temtica no pas como, igualmente, a dificuldade em estabelecer uma definio apropriada para a questo. As principais divergncias entre os tericos esto na escolha dos critrios para a definio de democracia. O conceito de accountability4 e a premissa do controle civil sobre os militares5 tm sido os elementos mais usualmente mobilizados para tanto. Talvez esteja em Robert Dahl, contudo, uma perspectiva mais interessante e satisfatria para orientar a definio de
3
Emenda constitucional n. 16, de 04 de junho de 1997. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/emendas/emc/emc16.htm>. Acesso em: 23 set. 2011. 4 Ver: ODonnell, Guillermo (2001). Acerca de varias accountabilities y sus interrelaciones, Peruzotti, E.; Smulovitz, C. (Eds.) Controlando la poltica. Temas Grupo Editorial, Buenos Aires. e Przeworski, Adam (2001). Accountability social em Amrica Latina y ms all, Peruzotti, E.; Smulovitz, C. (Eds.) Controlando la poltica. Temas Grupo Editorial, Buenos Aires. 5 Sobre esse assunto ver: Mainwaring, Scott; Brinks, Daniel; Prez-Lin, Anbal (2001). Classificando regimes polticos. Dados, n. 4, vol. 44, pp. 645-687. E as obras de Oliveira, Elizer Rizzo de (1994). De Geisel a Collor. Papirus, So Paulo. Oliveira, Elizer Rizzo de (2005). Democracia e defesa nacional. Manole, So Paulo. Ver tambm: Zaverucha, Jorge (2005). O Ministrio da Defesa brasileiro, FHC, foras armadas e polcia. Ed. Record, Rio de Janeiro. Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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democracia na contemporaneidade. Ao valer-se [...] do pressuposto de que uma caracterstica-chave da democracia a contnua responsividade do governo s preferncias de seus cidados, considerados como politicamente iguais [...], o autor define uma form ao social democrtica como aquela capaz de promover o maior processo de incluso na participao poltica e de contestao pblica possveis. Adquirir-se-ia tal cenrio por meio da garantia, a todos os cidados, de [...] oportunidades plenas: 1. De formular suas preferncias; 2. De expressar suas preferncias a seus concidados e ao governo atravs da ao individual ou coletiva; 3. De ter as suas preferncias igualmente consideradas na conduta do governo, ou seja, consideradas sem discriminao decorrente do contedo ou da fonte da preferncia (DAHL, 2005). De maneira sinttica, possvel identificar no debate, portanto, ao menos trs posies gerais acerca do processo de construo da democracia brasileira durante as ltimas dcadas. Existem aqueles que a percebem como consolidada, identificando o fim da transio poltica com a elaborao da Carta de 1988 e com o restabelecimento das eleies diretas para presidente da Repblica em 1989 (CARDOSO, 1995; BRESSER PEREIRA, 1996). H os que a observam como um processo ainda em construo e em uma perspectiva positiva no que se refere sua consolidao, mesmo que no futuro (VIANNA; CARVALHO, 2004). Existem, ainda, os que a compreendem cerceada pela presena de obstculos to significativos a ponto de permitirem a sobrevivncia de uma legislao autoritria, no obstante o retorno ao Estado de Direito no Brasil (ZAVERUCHA, 2005). Para o primeiro tipo de compreenso acerca da democracia no Brasil, a Constituio de 1988 e o restabelecimento do sistema de representao poltica tm sido, usualmente, apresentados como expresso de sua consolidao. Sugere-se com isso que a formao social brasileira passou a se organizar democraticamente na medida em que manteve a regularidade dos processos eleitorais constitudos para a escolha dos seus governantes. Exemplo do que se quer dizer encontra-se no discurso de Fernando Henrique Cardoso no Congresso Nacional por ocasio da sua posse como presidente da Repblica. Cardoso afirmou que:
[...] viramos a pgina do autoritarismo que, com nomes diferentes, desvirtuou nossa Repblica desde a sua fundao. [...] Para os jovens de hoje, [...] assim como para as pessoas da minha gerao [...] a democracia uma conquista definitiva. [...] Todos percebem hoje por que a nossa transio foi mais lenta, e por vezes mais difcil do que em outros pases. porque ela foi mais ampla e mais profunda. A um s tempo restauramos as liberdades democrticas e iniciamos a reforma da economia (Brasil. Presidncia da Repblica, 1995).
A fala do, ento recm-empossado, presidente da Repblica indica que o mais recente processo de transio democrtica do pas, em curso desde o final da dcada de 1970, teria se encerrado com a sua eleio (SALLUM JR., 1996). Desse modo, no somente a transio da ditadura para a democracia teria se completado como a prpria democracia teria encontrado sua plenitude em terras brasileiras. Bresser Pereira, integrante da equipe econmica que elaborou o Plano Real e ministro do Governo Fernando Henrique Cardoso, ao comentar a natureza das transformaes polticas que acompanharam as reformas do Estado empreendidas na dcada de 1990, proferiu um diagnstico semelhante ao de Cardoso. Para ele, [...] as mudanas polticas caracterizaram -se por um enorme aumento dos cidados com direito a voto e pela consolidao da democracia [...] (BRESSER PEREIRA, 1996). Importa ressalvar que as proposies anteriores de Cardoso e Bresser, quando falavam na condio de intelectuais, no atestavam a consolidao da
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democracia no Brasil. sintomtico, inclusive, que somente tenham se colocado assim depois de se constiturem em quadros polticos do Estado brasileiro. A percepo que compreende o desenvolvimento pleno da democracia em virtude da regularidade dos processos eleitorais est presente no que se convencionou denominar de uma definio minimalista de democracia. Sua origem remete-se reflexo desenvolvida por Joseph A. Schumpeter em seu livro Capitalismo, socialismo e democracia (1942). Para esse pensador, a democracia pode ser definida como um mtodo poltico de escolha dos governantes pelo eleitorado sem que lhe seja subjacente algum tipo de contedo ou substncia social (SCHUMPETER, 1961). As demandas presentes no interior da formao social brasileira durante o processo de transio para a democracia, contudo, no vislumbravam apenas o restabelecimento dos procedimentos eleitorais de maneira regular e pelo voto direto. Decerto que a escolha dos governantes pelo eleitorado se configurou em uma das principais bandeiras da luta contra a ditadura, no entanto, ao lado das reivindicaes por democracia poltica coexistiram, tambm, os anseios por democratizao social. De acordo com Luis Werneck Vianna,
a solidarizao desses dois elementos [...] fora a responsvel pela ultrapassagem da pauta do Estado de Direito enunciado simplesmente referido reconquista das liberdades democrticas pela do Estado de Direito Democrtico, consagrado afinal, no texto da Carta de 1988, onde encontravam combinao as demandas por democracia poltica e por democratizao social (VIANNA, 1995).
Esse discernimento aparta-se da concepo minimalista de democracia justamente por vislumbrar, e at mesmo por reivindicar, o processo de democratizao social em curso no pas como substncia ou contedo social da construo democrtica brasileira, percebida como algo positivo mas ainda em curso. Uma perspectiva orientada para a definio de democracia sem entend-la como consolidada, porm compreendendo-a em uma trajetria favorvel nesse sentido, pode ser encontrada na reflexo desenvolvida por Robert Dahl em sua obra Poliarquia (1971). Dahl utiliza-se da expresso poliarquia, em substituio ao termo democracia, pois considera que em pas algum ela se apresenta de maneira plena e consolidada. Mesmo nos pases em que a sua construo se deu originariamente e que os procedimentos democrticos foram mais eficazes na criao de formaes sociais pluralistas este um processo inconcluso (DAHL, 2005). O terceiro tipo de compreenso sobre a democracia no Brasil pressupe obstculos demasiados para adjetivar a formao social brasileira como democrtica. Ela se distancia dos outros dois pontos de vista ao identificar a sobrevivncia de dispositivos institucionais autoritrios no interior da legislao do pas como a Lei de Segurana Nacional, a Lei de Imprensa, o Estatuto dos Estrangeiros, a Lei sobre o sigilo dos documentos oficiais, etc. (ZAVERUCHA, 2005) de modo que permita a existncia de prticas autoritrias, emanadas do Estado brasileiro, no obstante o restabelecimento do Estado de Direito pela Constituio de 1988. A nfase em uma legislao que se desvencilhe de formas autoritrias de organizao social alm da compreenso de que a democracia se desenvolve por meio de uma luta longa e certamente incompleta pode ser encontrada nos critrios apresentados por Barrington Moore Jr. em As origens sociais da ditadura e da democracia (1967) para a definio de
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democracia. De acordo com o autor so necessrios pelo menos trs aspectos para a conquista de uma formao social democrtica: (1) controlar governantes arbitrrios; (2) substituir leis arbitrrias por leis justas e racionais e (3) conseguir que a populao participe na elaborao das leis (MOORE JR., 1983). Os dois ltimos posicionamentos elencados at aqui indicam, em alguma medida, o desdobramento do debate sobre a caracterizao da democracia no Brasil contemporneo. A mobilizao em favor da institucionalizao do processo de democratizao social, em curso desde o final da dcada de 1970 e ao longo da dcada seguinte, incentivou o surgimento de anlises voltadas para a compreenso das relaes institucionais existentes na formao social brasileira. Desse modo, os anos de 1980 vivenciaram a emergncia do movimento neoinstitucionalista (DAHL, 2005), caracterizado pelos estudos acerca das relaes que os Poderes Executivo e Legislativo estabeleceram entre si e com o sistema partidrio. O otimismo presente nessas anlises, em virtude da vitalidade poltica da formao social no Brasil, cedeu, no entanto, a partir das dcadas seguintes, s assertivas que apontavam para os limites da construo democrtica brasileira. De modo que [...] nessa operao, reavivaram-se as dvidas presentes em tantas verses interpretativas do Brasil quanto s possibilidades de que o pas pudesse reiterar o feliz resultado da democracia poltica no Ocidente moderno (CARVALHO; VIANNA, 2004). A despeito das variadas definies, a discusso acerca da questo da democracia remete-se, essencialmente, ao processo histrico pautado pela conquista de direitos, sejam eles civis, polticos e/ou sociais (CARVALHO, 2004). Desse modo, no difcil presumir que a maior quantidade de direitos conquistados, assim como a capacidade de torn-los abrangentes e de mant-los, o caminho, por excelncia, para um processo de construo da democracia que vise aproxim-la de sua plenitude. assim, portanto, que a fala de Fernando Henrique Cardoso sobre a consolidao da democracia no Brasil, por ocasio da sua ascenso presidncia da Repblica, constitui-se em uma proposio repleta de significados. O primeiro deles pode ser observado luz da interpretao da produo acadmica de Cardoso quando socilogo, como a que foi realizada por Jos Carlos Reis:
Na nossa perspectiva, defini-lo [Cardoso] como burgus ou intelectual orgnico da burguesia no uma definio pejorativa e negativa. [...] Ele oferece burguesia uma representao de si mesma que no autoritria, mas democrtica, pluralista, de uma classe social que acumula capital extraindo mais-valia relativa [...] (REIS, 2005).
O historiador, ao atribuir ao pensamento do socilogo Fernando Henrique Cardoso um vis otimista, no que tange representao democrtica que fez da burguesia no Brasil, no deixa de perceber, no entanto, os limites e a ambiguidade dessa posio:
[...] na medida em que se especializou na burguesia e se tornou um seu assessor [sic] e informante, ele, por um lado, tornou-se aliado e cmplice da sua ao autoritria e excludente e, por outro, tornou-se um civilizador da burguesia, seu professor de democracia, de tolerncia e de simpatia pelos excludos (REIS, 2005).
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Ao atribuir o papel de civilizador da burguesia e a condio de seu professor de democracia a Cardoso, Jos Carlos Reis vislumbra a colaborao do socilogo para o processo de construo da democracia no Brasil no sentido de demonstrar aos grupos dominantes que a dominao social sob a gide do capitalismo pode realizar-se sem a restrio dos direitos polticos dos cidados. Em outras palavras, mantida a participao poltica nos limites do sistema de representao, a burguesia brasileira poderia reconhecer a legitimidade da participao poltica de outras classes como a do proletariado por exemplo sem colocar em xeque a sua condio de classe dominante. Com isso, vem tona outra dimenso presente na fala de Cardoso. Alm da obviedade de constituir-se em uma estratgia de poder, a afirmao sobre a consolidao da democracia no Brasil leva ao questionamento acerca do tipo de dominao que se deseja fomentar durante o seu Governo. A reduo do processo de construo da democracia no Brasil regularidade dos procedimentos eleitorais visa restrio da esfera pblica ao plano institucional. Ou seja, o debate acerca das polticas pblicas e da prpria relao entre o Estado e a Sociedade civil deveria circunscrever-se, quando muito, ao mbito das relaes entre os Poderes Executivo, Legislativo e Judicirio, alm dos partidos polticos majoritrios. Considerando a tradicional proeminncia do Poder Executivo no Brasil (CARVALHO, 2004) e a capacidade de se sobrepor aos demais poderes, a restrio da participao poltica ao plano institucional favorece e estimula a usual ingerncia do Palcio do Planalto, especialmente na esfera de atuao do Legislativo. Exemplo disso foi o uso indiscriminado de medidas provisrias por Fernando Henrique Cardoso. Sucessivas reedies em alguns casos por at oitenta vezes fizeram com que certas leis provisrias vigorassem por sete anos sem apreciao por parte do Congresso Nacional, preservando o quase-monoplio da funo Legislativa pelo Executivo no Brasil (PESSANHA, 2002). Da que a associao do processo de construo democrtica apenas conquista dos direitos polticos significa propor uma reduo da esfera pblica no pas de maneira ainda mais drstica e temerria. Pode-se inferir que a definio de democracia subjacente fala de Fernando Henrique Cardoso objetivava, portanto, criar as condies necessrias para a implementao das reformas do Estado com o mnimo de resistncia possvel. Isso significa que a participao poltica admitida como ideal seria apenas aquela que legitimasse o projeto de poder em questo. De acordo com Maria A. Rezende de Carvalho e Luiz Werneck Vianna, uma leitura dos procedimentos democrticos luz da chamada democracia radical leva ao questionamento da
[...] interpretao individualista da liberdade, em que a autonomia pessoal do indivduo concebida como algo independente de processos de interao social, e a verso reducionista de participao poltica que acompanha essa noo de sujeito vista, hoje, negativamente, como circunscrita funo de legitimar periodicamente a ao estatal (CARVALHO; VIANNA, 2004).
Contudo, talvez tenha sido Braslio Sallum Jr. quem melhor caracterizou o significado da fala presidencial em favor de uma definio de democracia voltada para a restrio da participao poltica aos processos eleitorais. De acordo com o cientista poltico,
[...] trata-se de uma concepo de democracia representativa que no se abre exceto excepcionalmente incorporao no espao pblico de organizaes sociais portadoras de interesses coletivos. Com efeito, na elaborao de polticas pblicas, o governo Fernando Henrique, ancorado no apoio difuso da populao, restringiu a um mnimo sua articulao
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direta com grupos de interesses ou agrupamentos no-partidrios de opinio. No exerccio do poder, sua estratgia foi insular-se sistematicamente dos movimentos da sociedade organizada, concentrando seus esforos nas arenas institucional e de influncia (SALLUM JR., 2000).
A popularidade adquirida por meio do controle da inflao, com o lanamento do plano Real em julho de 1994, permitiu ao Governo de Fernando Henrique Cardoso suplantar a agenda poltica de democratizao social, tida como realizada, em favor das reformas do Estado com nfase nos seus aspectos econmicos. No entanto, embora o governo tivesse procurado isolar-se das influncias externas ao mbito institucional da prtica poltica, setores da sociedade civil ofereceram resistncia e promoveram a crtica ao tipo de democracia que se queria tornar hegemnica. Parte dessa crtica pode ser encontrada na produo das charges que os caricaturistas brasileiros, como o Angeli, publicaram nos jornais de circulao nacional do pas. Torna-se possvel, assim, encontrar em suas charges interpretaes de setores da sociedade civil acerca da questo da democracia no governo Fernando Henrique Cardoso, de maneira a permitir o contraste com a compreenso de democracia existente no interior do debate acadmico.
Concluses
A anlise da interpretao do chargista sobre o governo de Cardoso contribui para a compreenso da relao que o ltimo estabelece com o processo de construo da democracia no Brasil contemporneo, pois, delineia com maior clareza os contornos da diversidade dos registros histricos e as especificidades dos distintos testemunhos cotejados, imagticos e cientficos, para uma reconstruo histrica mais abrangente da prtica poltica do governo no perodo. Permite, tambm, identificar os pontos de inflexo, de convergncia, de reiterao ou dissenso entre os argumentos utilizados pelo artista e aqueles verificados no interior do debate acadmico sobre o assunto e, assim, realar a especificidade da contribuio trazida pela interlocuo do desenhista. Dessa forma, o discurso poltico existente nas charges deve ser concebido como expresso da crnica jornalstica de Angeli acerca da prtica poltica do Estado sob Cardoso. A transformao da interpretao que Angeli elabora sobre o governo Fernando Henrique Cardoso em objeto de estudo da histria das ideias polticas colabora, finalmente, para ampliao do nmero e tipos de testemunhos histricos a serem mobilizados para o registro da prtica poltica do perodo analisado, para a multiplicao do leque de consideraes a serem pontuadas para a anlise do governo de Cardoso e auxilia, ainda, na identificao da marca das ideias polticas (WINOCK, 2003) em qualquer dimenso social em que se possa observar a presena de atores polticos que discutam o processo de democratizao da sociedade brasileira.
Referencias
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As representaes de Viosa, Minas Gerais, Brasil na tica de visitantes de museus nesta cidade1
Doutor em Cincias Humanas: Sociologia e Politica. Professor do Programa de PsGraduao em Administrao e Lder do Grupo de Pesquisa em Gesto e Desenvolvimento de Territrios Criativos
Alice Sanches Melo

Graduanda em Geografia
Departamento de Geografia UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA BRASIL CEP: 36570-000 Av. P.H. Rolfs, s/n Campus UFV - Telef: +55 31 8589-2009 Email: alice.melo@ufv.br
Fernanda Mrcia Souza Graduanda em Geografia

Departamento de Geografia UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA BRASIL CEP: 36570-000 Av. P.H. Rolfs, s/n Campus UFV - Telef: +55 31 8589-2009 Email: fernanda.marcia@ufv.br
Eduarda Nogueira Vieira Graduanda em Geografia

Departamento de Geografia UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIOSA BRASIL CEP: 36570-000 Av. P.H. Rolfs, s/n Campus UFV - Telef: +55 31 8589-2009 Email: eduarda.vieira@ufv.br
Resumo O objetivo deste trabalho compreender a representao da cidade de Viosa a partir da relao estabelecida entre os seus habitantes e a comunidade da Universidade Federal de Viosa (UFV) em visitaes pblicas a museus nesta cidade. A UFV uma instituio de difuso de conhecimento de nvel internacional, sendo historicamente a principal imagem que tem representado a cidade fora dela. Porm a UFV vista tambm nesta cidade como um espao distante da maioria de sua populao, devido aos seus conhecimentos
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Os autores agradecem a Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG) pelo apoio concedido na realizao e apresentao desta pesquisa.
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produzidos no resultarem necessariamente em melhoria na qualidade de vida dos habitantes de Viosa. Diante deste problema, nas ltimas dcadas a UFV tem procurado mudar essa imagem interna, buscando estreitar seu relacionamento junto comunidade. Assim, a instituio tem elaborado espaos culturais como os museus, que promovem o desenvolvimento da cidade, interligando assim a Universidade e a comunidade, de modo a beneficiar ambos. Os museus so espaos culturais de lazer e entretenimento, abertos para visitao pblica e acessveis para todos os tipos de pblicos. Como recursos metodolgicos, foram empregados dados documentais e de entrevistas com visitantes de museus nesta cidade. Como resultados, apesar de Viosa ter seis museus coordenados pela UFV, observou-se que eles so mal utilizados, isso por que ao mesmo tempo em que h o potencial para o desenvolvimento deste tipo de atividade no contexto da economia criativa, existe o desconhecimento ou o desinteresse por parte da populao. Isso refora a coexistncia das duas imagens centrais e incongruentes sobre Viosa, que fragilizam sua identidade de cidade.
Palavras-chave Museologia, Economia Criativa, Patrimnio, Turismo Cultural, Universidades, Extenso.
Abstract The objective of this paper is to understand the representation of Viosa from the relationship established between the inhabitants and the community of the Federal University of Viosa (UFV) in public visitations to museums in this city. The UFV is an institution for the dissemination of knowledge of international standard, being historically the main image that has represented the city beyond. But the UFV is also seen in this city as a place distant from the majority of its population due to their knowledge produced not necessarily result in improved quality of life for residents of Viosa. Given this problem, in recent decades the UFV has sought to change this internal image, searching strengthen its relationship with the community. Thus, the UFV has developed cultural places such as museums, which promote the development of the city, thus linking this University and your community to the benefit of both. Museums are cultural spaces of leisure and entertainment, open for public viewing and accessible for all types of audiences. As methodological resources were utilized documents and interviews with museum visitors in this city. As a result, despite of Viosa have six museums coordinated by UFV, it was observed that they are misused, so that while there is the potential for the development of this activity in the context of the creative economics, there is a lack of knowledge or disinterest on the part of the population. This reinforces the coexistence of the two central images incongruous about Viosa, which weaken their city identity. Key-words Museology, Creative Economics, Heritage, Culture Tourism, Universities, Extension.
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Introduo
Este trabalho parte da premissa de que as cidades, que esto fora das regies metropolitanas das capitais das unidades federativas no Brasil e que possuem Universidades Pblicas mantidas pelo governo federal possuem, por meio de uma histria entrelaada e influenciada por estas Instituies de Ensino Superior, uma representao associada a elas. Esta premissa surgiu da vivncia dos autores deste trabalho como docente e alunos em sua Universidade, bem como em visitas a outras Universidades brasileiras, que esto inseridas neste contexto supramencionado. Nesta cidade, foi criada em 1926 a Escola Superior de Agricultura e Veterinria ESAV por Arthur da Silva Bernardes, viosense e ento pelo presidente do Brasil. Em 1948, ESAV se tornou Universidade Rural do Estado de Minas Gerais - UREMG. Em 1969 a UREMG passou se chamar Universidade Federal de Viosa. A implantao da UFV dentro do permetro urbano constituiu um fator de cristalizao num dos vetores de crescimento da cidade. A UFV tem atrado pessoas em busca de emprego e traz estudantes e professores de diversos locais do Pas, promovendo o crescimento da cidade (WIKIPEDIA, 2013). A UFV uma instituio de difuso de conhecimento de nvel internacional, sendo historicamente a principal imagem que tem representado a cidade de Viosa, fora dela. Porm a UFV vista tambm nesta cidade como um espao distante da maioria de sua populao, devido aos seus conhecimentos produzidos no resultarem necessariamente em melhoria na qualidade de vida dos habitantes de Viosa. Pressupe-se que isso gera uma imagem interna negativa junto aos habitantes residentes na cidade de Viosa, ao mesmo tempo uma imagem positiva externa a cidade, associada aos resultados de pesquisa publicizados e parcerias realizadas pela UFV. Somado a isso, pode acrescentar as expectativas positivas e de esperana em uma boa formao profissional que aos alunos chegam na UFV, bem como as experincias adquiridas e levadas pelos alunos formados que vo atuar profissionalmente, em sua maioria, em outras cidades. Diante desta situao dessas imagens que coexistem no imaginrio das pessoas que ali convivem, nas ltimas dcadas a UFV tem procurado mudar essa imagem interna, buscando estreitar seu relacionamento junto comunidade. Assim, a instituio tem elaborado espaos culturais como os museus, que promovem o desenvolvimento da cidade, interligando assim a Universidade e a comunidade, de modo a beneficiar ambos.
Objetivo
Compreender a representao da cidade de Viosa a partir da relao estabelecida entre os seus habitantes e a comunidade da Universidade Federal de Viosa (UFV) em visitaes pblicas a museus nesta cidade.
Metodologia
Como recursos metodolgicos, foram empregados dados documentais e de entrevistas com visitantes de museus nesta cidade. Os documentos utilizados forma aqueles sobre os museus obtidos em suas respectivas sedes, bem como em dados na internet obtidos no site da UFV. Alm disso, foi tambm manejado o plano nacional de economia criativa, disponvel na internet para domnio pblico, conforme constam nas referncias bibliogrficas deste trabalho.
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Com o levantamento de dados com base em roteiros estruturados Tabela 1, aplicados em forma de entrevista com grupos de participantes, considerados nesta pesquisa como estratgicos da populao viosense. Por ser uma cidade universitria, possvel encontrar territorialidades e diferenas na populao, temos: os universitrios, os ditos nativos, aqueles mais velhos que presenciaram os processos de modificao que ocorreram em viosa - que puderam contribuir com a diversidade dos dados em seus variados aspectos e vises.
Tabela 1: Roteiro estruturado de entrevista utilizado. I- Qual o seu sexo? 1-masculino 2-feminino VIII O que menos agradou ou faltou na sua visita ao(s) museu(s)? II- Qual a sua idade? |___|___| anos IX O que um museu poderia ter para ser III- Qual o seu grau de escolaridade? considerado um local criativo e mais atrativo? 1-Ensino Fundamental (Incompleto) 2-Ensino Fundamental (Completo) 3-Ensino Mdio (Incompleto) 4-Ensino Mdio (Completo) 5-Tcnico 6-Ensino Superior (Completo) 7-Ensino Superior (Incompleto) *Se cursando, qual?_________________________ 8-Ps Graduao: Mestrado ou Doutorado 9-Alfabetizao de Jovens e Adultos 10-Nenhuma das Alternativas IV- Voc mora em Viosa? 1-SIM 2-NO - onde?_____________ XIV Qual o tipo de museu que mais lhe atrai? V Conhece os museus da cidade? Conhece, mas nunca visitou na cidade ( ) No e nunca visitei (v para a questo XII) ( ) Sim, conheo, mas nunca visitei (Assinale as opes e v para a questo XV) ( ) Museu de Cincias da Terra Alexis Dorofeef visita:____ ( ) Museu de Zoologia Joo Moojen visita: ____ ( ) Sala Mendeleev visita:_____ ( ) Museu Histrico da UFV visita: _____ ( ) Pinacoteca da UFV visita:_____ ( ) Casa Arthur Bernardes visita:_____ Conhece e visitou VI O que motivou a sua visitao? VII O que mais lhe chamou a ateno no museu? Fonte: Elaborao prpria. XV Porqu? XVI - O que um museu poderia ter para ser considerado um local criativo e mais atrativo para voc? XVII Qual o tipo de museu que mais lhe atrai? XVIII - Voc acredita que tem algum museu em Viosa que se destaca e que poderia representar a cidade? X Qual o tipo de museu que mais lhe atrai? XI Voc acredita que tem algum museu em Viosa que se destaca e que poderia representar a cidade?
No conhece e nunca visitou na cidade XII Porqu? XIII O que um museu poderia ter para ser considerado um local criativo e mais atrativo para voc?
Para conhecer a relao entre a populao viosense e os museus e espaos de cincia da cidade, alm da representao que se tem em relao aos museus da cidade, foram realizadas com dois agrupamentos de pessoas distintos. O primeiro composto por (30) trinta estudantes
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da UFV, com idades entre dezoito e vinte e cinco anos, e o segundo composto por (65) sessenta e cinco moradores da cidade, com idades bem variadas, entre doze e noventa e trs anos, sendo que estes 2 grupos possuem indivduos de diferentes, escolaridades e sexo. Os entrevistas foram realizadas em 6 museus, sendo que 5 so de fato e 1, apesar de ser um espao de cincias, possui caractersticas de organizao e visitao semelhante a um museu. Logo, para fins desta pesquisa este ltimo espao, foi considerado tambm um museu. Esses museus que foram o lcus da pesquisa, foram descritos na seo seguinte. Os dados coletados foram organizados por meio da anlise de contedo categorial que considerou os elementos indicados na Tabela 1, o roteiro de entrevista, para exposio dos resultados.
1. Museus e o campo do Patrimnio na Economia Criativa

Os museus so espaos culturais de lazer e entretenimento, abertos para visitao pblica e acessveis para todos os tipos de pblicos. Segundo o Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM), os museus representam um grande incentivador da cultura, pois trabalham permanentemente com o patrimnio cultural no seu estudo, conservao e valorizao e abrem possibilidades de expresso de identidade, percepo crtica da realidade, oportunidades de lazer e produo de conhecimentos. O IBRAM define que:
Os museus so casas que guardam e apresentam sonhos, sentimentos, pensamentos e intuies que ganham corpo atravs de imagens, cores, sons e formas. Os museus so pontes, portas e janelas que ligam e desligam mundos, tempos, culturas e pessoas diferentes (Brasil, 2011).
Neste ano, o IBRAM juntamente com os museus em diversas cidades do Brasil, inclusive com aqueles universitrios, realizaram a semana dos museus, que um evento anual para estimular a visitao e sensibilizar a populao sobre a importncia dos contedos existentes nos museus. Neste ano de 2013, o tema foi a criatividade, que pode ser conduzida e principalmente estimula pela visita aos museus. A associao dos Museus ao tema da criatividade tem relao com as aes que o Ministrio da Cultura (MinC) no Brasil est empreendendo nesta gesto governamental, perodo 2011-2014. Em 2011, o MinC publicou em 2011 o Plano da Secretaria da Economia Criativa, onde so estabelecidas as diretrizes polticas e aes a serem seguidas entre 2011 e 2014 no setor da Economia Criativa, por meio de organizaes culturais nos seguintes campos, apresentados na Figura 1. A Figura 1 demonstra os campos e os segmentos ou ramos de negcios do setor chamado economia criativa, no Brasil. Essas organizaes esto inseridos neste setor porque em suas prticas, os indivduos em suas ocupaes possuem a criatividade como base do processo produtivo de seus servios que so imbricados de dimenso simblica, cujo valor agregado pelos consumidores ou usurios, ao contrrio de outras formas de organizaes no mercado que embutem em seus produtos, elementos chave como preferncias, estilos de vida, status, padres de consumo, e outras (Martins & Emmendoerfer, 2012).
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Desta forma, os produtos na economia criativa no so valorizados pela sua utilidade prtica, por sua materialidade, como os bens produzidos pelas indstrias e organizaes tradicionais, mas sim pela interpretao subjetiva (Lawrence & Phillips, 2009) de um significado por parte do consumidor ou usurio.
Figura 1 Campos e segmentos de negcios da economia criativa Fonte: Brasil (2011, p.30).
Observa-se que os museus esto contemplados no campo do patrimnio no contexto da economia criativa. Neste sentido, isso pode seu uma perspectiva para a criao de novas imagens ou revitalizar as j existentes por meios dos bens e servios culturais que podem ser desenvolvidos nos museus.
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2. Museus da Cidade de Viosa Minas Gerais Brasil A Universidade Federal de Viosa (UFV) responsvel atualmente pelos seis museus na cidade de Viosa - MG, sendo que estes espaos possuem grande potencial de lazer, cultura, arte, entretenimento e conhecimento a serem explorados. Com diferentes temticas, atendem principalmente o pblico escolar, atravs de exposies, oficinas, minicursos e palestras. Contudo, cada um desses museus ou espao de cincia tem suas prprias particularidades, que aqui sero caracterizadas de maneira sucinta, atravs de um breve histrico a fim de se entender o contexto das relaes estabelecidas entre a comunidade e os museus/universidade. O Museu de Cincias da Terra Alexis Dorofeef, Figura 2, antigo Museu de Minerais, Rochas e Solos, foi criado em quinze de dezembro de 1993, com o intuito de popularizar as cincias da terra na Zona da Mata Mineira, atravs de aes voltadas principalmente para a educao em solos e meio ambiente. A exposio permanente do espao conta com um acervo diversificado de rochas e minerais, juntamente com o espao denominado Proibido No Tocar, onde os visitantes tm acesso a uma abordagem mais dinmica e interativa, aprendendo sobre solos e meio ambiente atravs de demonstraes prticas. Este Museu oferece atividades educativas a alunos das escolas da regio, realizadas a partir de exposies itinerantes, minicursos, oficinas variadas, dentre elas de tintas de solos, percepo ambiental e biomas. H tambm a existncia de uma Sala Verde, projeto do Ministrio do Meio Ambiente para promover a educao ambiental a partir do emprstimo de materiais como jogos, vdeos e livros com temticas ambientais populao.
Figura 2: Museu de Cincias da Terra Alexis Dorofeef Fonte: Arquivo Museu de Cincias da Terra Alexis Dorofeef.
O Museu de Zoologia Joo Moojen, Figura 3, teve sua exposio permanente criada em 1993, sendo composta por vrios animais taxidermizados da fauna brasileira. Sua coleo atinge mais de vinte mil exemplares, entre rpteis, anfbios, aves, mamferos e fsseis. Esse espao tambm desenvolve vrias pesquisas com espcimes, sendo possvel a realizao de minicursos de identificao de serpentes e observao de aves, alm de
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palestras temticas e exposies temporrias. considerado um dos mais importantes espaos de pesquisa zoolgica em vertebrados de Minas Gerais.
Figura 3: Museu de Zoologia Joo Moojen Fonte: UFV (2013).
A Sala Mendeleev, Figura 4, est inserida em um espao de popularizao cientfica denominado Cincia em Ao, onde so desenvolvidos projetos de extenso do departamento de qumica da UFV. Esse espao possui uma exposio da Tabela peridica dos elementos gigante, com 3 metros de comprimento e 2 metros de largura, onde os visitantes podem conhecer a aplicao prtica desses elementos no cotidiano e suas curiosidades. H tambm a possibilidade do manuseio de amostras desses elementos e realizar experimentos qumicos demonstrativos.
Figura 4: Espao Cincia em Ao, onde se localiza a Sala Mendeleev. Fonte: UFV (2013).
O Museu Histrico da UFV, Figura 5, foi inaugurado em 26 de Agosto de 1986 e a Pinacoteca foi fundada em fevereiro de 1973, sendo que atualmente os dois espaos funcionam em conjunto, em um mesmo prdio. A Pinacoteca apresenta diversas exposies
temporrias de artistas de vrias partes do Brasil, conhecidos e iniciantes, alm de possuir variado acervo de arte contempornea, sendo grande parte proveniente de doaes de artistas e Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid
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colecionadores. Busca a difuso cultural entre toda a comunidade local. Possuindo como acervo de sua exposio permanente peas que representam a trajetria e evoluo da antiga Escola Superior de Agricultura e Veterinria (ESAV) at a atual Universidade Federal de Viosa (UFV), o Museu Histrico da UFV recebe principalmente a visita de instituies da rede pblica e particular de Viosa e regio e promove o resgate e preservao da memria da Universidade.
Figura 5: Museu Histrico e Pinacoteca da UFV. Fonte: Arquivo Museu Histrico da UFV.
Situada na regio central da cidade de Viosa MG, a Casa Arthur Bernardes, Figura 6, foi construda em 1926 para servir de residncia para o ento presidente e responsvel pela implantao da Escola Superior de Agricultura e Veterinria (ESAV) atual UFV -, Arthur da Silva Bernardes, sendo transformada em museu em 1993, em parceria com a Universidade Federal de Viosa (UFV).
Figura 6: Casa Arthur Bernardes Fonte: Lucas Teixeira
A exposio permanente composta por fotos da carreira poltica e vida pessoal do expresidente viosense, alm de vrios objetos pessoais, condecoraes e mobilirio original que compunham a casa em Viosa e a residncia presidencial no Rio de Janeiro na poca do
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seu mandato. Com ampla rea externa, o espao tambm utilizado para a realizao de eventos como palestras, feiras literrias e mostras na cidade, atuando como importante agente disseminador da cultura, arte, e histria de Viosa.
3. Discusso e anlise dos dados Na cidade de Viosa MG pode-se perceber atravs da referida pesquisa que a maioria da populao nativa da cidade conhece os museus existentes na mesma, mas nunca visitou estes espaos, que esto abertos visitao de toda a comunidade local e regional gratuitamente. Segundo os entrevistados que no conhecem e nunca visitaram os museus de Viosa, estes no freqentam esses museus e espaos de cincia devido ao pouco tempo disponvel, alm da realidade cultural dessa populao, residente em uma cidade do interior, onde no h o hbito e o incentivo visitao museolgica e a outros espaos culturais como forma de lazer. Muitos entrevistados ainda, no consideram esses locais como museus e espaos de cincia de fato. Um exemplo notrio seria a Casa Arthur Bernardes, antiga residncia do expresidente da Repblica Arthur da Silva Bernardes, natural de Viosa MG. A Casa busca preservar e divulgar sua trajetria poltica e pessoal, atravs de fotos, mveis e objetos pessoais. Apesar de estar bem localizada, situada na regio central da cidade, a populao desconhece seu acervo e objetivo. Outra forma de desmotivao dessas pessoas a visitarem esses museus a falta de divulgao de forma que atraia queles espaos e o interesse pelo que est sendo exposto. Alm disso, vrios entrevistados alegaram tambm que a falta de companhia para realizar esse tipo de atividade um fator relevante. Dentre os entrevistados que conhecem e visitaram os museus, em sua maioria a motivao foi simplesmente o interesse e curiosidade, uma vez que esses so fatores relatados tanto pela populao da cidade quanto pelos alunos da Universidade. Devido ao vnculo de muitos funcionrios desses espaos e da prpria UFV com as pessoas da cidade, muitos disseram conhecer esses lugares por terem conhecidos que trabalham ou trabalharam na instituio. Em sua maioria, as visitas recebidas pelos museus e espaos de cincia so motivadas pelos professores das escolas tanto pblicas quanto particulares das redes de ensino da cidade e regio, o que de alguma forma faz com que alguns pais tenham conhecimento sobre a existncia desses espaos. H uma parte da populao da cidade que nunca ouviu falar e por isso nunca visitou os museus existentes, sendo que estes reclamam da falta de divulgao desses espaos pelos meios de comunicao da cidade de viosa da universidade, como rdio, TV, folders, cartazes e placas indicativas. Segundo os mesmos h um descaso, ou at mesmo uma desvalorizao desses espaos pelo poder pblico e uma falta de recursos que promovam a cultura e o turismo. Focando nos alunos da Universidade entrevistados, muitos tambm conhecem os museus por curiosidade ou interesse, sendo que a maioria deles j visitou alguns desses espaos, tendo destaque o Museu de Cincias da Terra Alexis Dorofeef, que devido a algumas disciplinas do Departamento de Solos da Universidade Federal de Viosa, ao qual este espao vinculado, algumas atividades realizadas neste museu acabam se tornando parte do perodo letivo, alm da Casa Arthur Bernardes, tambm amplamente citada.
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Na viso da maioria da populao entrevistada da cidade de Viosa - MG, o museu que se destaca e que poderia representar a cidade seria a Casa Arthur Bernardes , pois segundo os mesmos este espao traz consigo a histria da cidade vinculada vida do expresidente Arthur Bernardes que uma figura nativa importante tambm na histria nacional. Outra justificativa desse espao ser considerado um representativo da cidade seria o fato dele estar situado no centro da cidade, uma vez que os outros museus e espaos de cincia esto situados no espao da Universidade, que um ambiente visto muitas vezes como inacessvel pela populao, principalmente de classes mais baixas. Outras realidades puderam ser identificadas por meio dessa pesquisa, pois grande o contingente populacional da cidade que no sabe que a universidade, por ser uma instituio pblica, aberta a qualquer cidado, agravando a relao entre os museus e a cidade, pois todos eles esto vinculados mesma. Por receber visitas de boa parte do estado de Minas Gerais, tanto por escolas como por faculdades, o Museu de Cincias da Terra Alexis Dorofeef, foi considerado por alguns como um dos museus que se destaca e que poderia representar a cidade de Viosa. Devido tambm a sua estruturao e tambm as atividades que desenvolve fora de seu espao fsico, tendo destaque as exposies itinerantes. Outros consideraram que o Museu Histrico da UFV se encaixa nesse grupo, por contar a histria da universidade e sua evoluo, que influenciou fortemente o crescimento da cidade. Porm algumas pessoas que foram entrevistadas consideraram todos os museus da cidade como uma forma de representao da cidade de Viosa, pois um museu conta um tempo ou uma histria daquele lugar, pois independentemente do tipo de museu que exista, ele pode representar de alguma forma a histria de determinado lugar. Em meio os entrevistados, foi grande o nmero de pessoas que enxergaram o museu como local de carter meramente histrico, contendo apenas peas antigas de uma determinada poca. Esses resultados servem de evidncias para a premissa que foi traada no inicio deste trabalho. E que apesar de Viosa ter seis museus coordenados pela UFV, observou-se que eles so mal utilizados, isso por que ao mesmo tempo em que h o potencial para o desenvolvimento deste tipo de atividade no contexto da economia criativa, existe o desconhecimento ou o desinteresse por parte da populao. Concluses As evidncias identificadas e observadas nesta da pesquisa confirmaram a premissa traada neste trabalho de que os museus de Viosa so uma parte da cidade praticamente desconhecida pela populao, principalmente aqueles que se encontram dentro do Campus - que seriam todos, exceto a Casa Arthur Bernardes, que por ser um museu localizado fora do campus, vrios entrevistados disseram j o ter visitado por terem certeza que aquele no seria um espao restrito queles que tm algum vnculo com a UFV. Com os dados levantados foi possvel observar que o motivo mais relatado de desconhecer os museus a falta de tempo e interesse nos temas dos museus. Por funcionarem essencialmente em horrio comercial, aqueles que trabalham durante a semana, realmente no conseguem encontrar um horrio compatvel para que ocorra a visitao. Essa realidade mostrada pelas entrevistas aponta para onde teria que haver modificaes para melhorar esse cenrio de desconhecimento por parte da populao. Uma maior divulgao, horrios de visita mais flexveis e abrangentes, abordagens mais
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dinmicas dos temas, interatividade do pblico com o acervo, foram os pontos mais destacados pelos entrevistados. O resultado desse distanciamento da populao quanto a UFV traz um estigma instituio de ser um agente segregador e que seu acesso est restrito queles que fazem parte dela. Isso faz com que haja um grande investimento em saberes- por parte daqueles que integram estes espaos- a fim de atender e transmit-los a essa comunidade, mas que acaba no sendo aproveitado em seu todo. Tal realidade refora a coexistncia das duas imagens centrais e incongruentes sobre Viosa, que fragilizam sua identidade de cidade, por meio de representaes socialmente construdas e reificadas, apesar dos esforos estarem centrados at 2013 de apenas da UFV, especificamente, os professores, os tcnicoadministrativos e os estudantes que trabalham nos museus como extensionistas, mantendo eles em condies de visitao.
Referencias BRASIL (2012). Plano da secretaria da economia criativa: polticas, diretrizes e aes 2011 a 2014. Ministrio da Cultura. Braslia, 2011. Online. Disponvel em <http://www.cultura.gov.br>. Acessoem fevereiro de 2012. Lawrence, T. B. & Phillips, N. (2009). Compreendendo as indstrias culturais. In: Wood JR., T., Bendassolli, P. F., Kirschbaum, C. & Cunha, M. P. (orgs.). Indstrias criativas no Brasil. So Paulo: Atlas Martins, B. C. L. & Emmendoerfer, M. L. (2012). Tecnologia Social para Compreenso da Realidade de Organizaes Circenses: Aspectos de Estruturao e de Formao de Competncias em Evidncia. In: ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISADORES EM GESTO SOCIAL, 6, So Paulo: PUCSP/FEI So Paulo, Anais... ENAPEGS, 2012. Disponvel em <http://www.rgs.wiki.br>. Acesso em: 28 de agosto de 2012. Universidade federal de Viosa - UFV. (2013). Museus. Viosa. MG. Brasil. On line. Disponvel em: http://www.portal.ufv.br/?page_id=154. Acesso em: 20 de maio de 2013. WIKIPEDIA (2013). Viosa. Disponivel: http://pt.wikipedia.org/wiki/ Vi%C3%A7osa_(Minas_Gerais). Acesso em 30 de junho de 2013.
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ANNIE HALL: DE NEW YORK CITY A LOS NGELES. DOS MODELOS URBANOS ANTAGNICOS.
Marta de Miguel Zamora
Doctoranda de Comunicacin Audiovisual y Publicidad. Departamento de Comunicacin Audiovisual y Publicidad II.
Facultad de Ciencias de la Informacin. Universidad Complutense de Madrid. Espaa. Email: martamz@gmail.com
Resumen
La narrativa urbana muestra lo que cada ciudad es y lo que cada civilizacin que la ocupa quiere contar de s misma. Gracias a la investigacin histrica y cultural conocemos cmo han sido generados los diferentes ncleos urbanos. Pero hoy, mediante una perspectiva narratolgica, podemos conocer tambin cmo las ciudades se presentan al resto del mundo; cmo gracias a su posicionamiento proyectan una imagen urbana determinada que, sin duda, suscita reacciones. La consecucin de dicho posicionamiento ha sido, en gran medida, procurado por el cine, pues de cada una de las historias protagonizadas en ciudades se vierte al imaginario colectivo una serie de calificativos que otorgan a la urbe una identidad propia y reconocible. El uso del espacio urbano como eje principal de una pelcula se hace notable en la amplia filmografa del cineasta Woody Allen, quien en su primera gran obra, Annie Hall, enfrent dos modelos urbanos antagnicos con el fin de mostrar cmo dichos espacios condicionan la conducta de quienes los ocupan. Bajo esta hiptesis se proceder al anlisis flmico de la pelcula Annie Hall, prestando principal atencin a aquellas escenas en las que la ciudad adquiere un protagonismo especial, bien sea por las imgenes mostradas o por los juicios que de los dilogos puedan surgir. Asimismo se estudiar la relacin de los personajes principales con las ciudades a las que se les asocia para poder as extrapolar ciertos aspectos flmicos a la realidad urbana contempornea.
Palabras clave
Annie Hall, Woody Allen, narrativa espacial urbana, espacio cinematogrfico, espacio narrativo flmico, identidad urbana, conducta social urbana, posicionamiento urbano.
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Abstract
The urban narrative shows what every city and civilization it looks at and it wants to tell about them. Thanks to the historical and cultural research we know how different urban centers were founded. But today, through a narrative perspective, we also know how cities are represented to the world; thanks to its positioning, it renders a particular urban image that certainly elicits reactions. The achievement of this positioning has been largely promoted by the cinema because each one of the stories starring in cities, pours a range of descriptions to collective imaginary about urban space. These qualifiers give to the city its own and recognizable identity. The use of urban space as a film main axis becomes remarkable in the vast filmograhy of Woody Allen, who in his first major work, Annie Hall, faced two antagonistic urban models in order to show how these spaces influence the behavior of its inhabitants. Under this hypothesis will proceed to the analysis of the film Annie Hall, paying special attention to those scenes where the city takes on a special role, either by images or by the judgments of the dialogues. Also will study the relationship between the main characters and the city they live in to extrapolate some aspects from contemporary urban reality.
Key words
Annie Hall, Woody Allen, urban spatial narrative, cinematographic space, film narrative space, urban identity, urban social behavior, urban positioning.
Introduccin
Annie Hall es una de las obras cinematogrficas ms representativas de la filmografa del director Woody Allen. Tanto sus recursos tcnicos como la originalidad de la narracin han encumbrado este filme. Son mltiples las perspectivas de anlisis que se pueden aplicar a esta pelcula, pero es uno aspecto concreto lo que ha motivado esta investigacin: la clara oposicin que se hace entre dos modelos urbanos diferentes. New York City y Los ngeles son las urbes que albergan el relato y ambas tienen mucho que aportar a la historia narrada. Mediante un anlisis de la configuracin del espacio narrativo cinematogrfico, veremos cmo las ciudades hablan de s mismas, cmo interactan con el resto de elementos del relato y, sobre todo, veremos cul es la imagen que se proyecta de cada ciudad. La hiptesis es clara, tras un visionado previo hemos podido apreciar cmo cada ciudad determina, en ciertos aspectos, la conducta de sus ocupantes. Intentaremos averiguar si esto es as mediante el anlisis flmico, lo que nos facilitar unas conclusiones claras
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sobre nuestro objeto de estudio: la ciudad en el cine y la proyeccin de su imagen al imaginario colectivo.
Objetivos
El principal objetivo del estudio es comprobar qu imagen se proyecta de las ciudades representadas en la pelcula Annie Hall y la forma en que sta imagen repercute en el espectador. Perseguimos asimismo identificar al personaje ciudad, en el caso que lo haya, esclarecer qu tipo de alusiones se hacen sobre las distintas ciudadesa partir de los dilogos y, sobre todo, conocer cmo se desarrolla la accin urbana dentro del relato cinematogrfico. Por otra parte, como objetivo terico, perseguimos contextualizar el concepto de marca ciudad y los pilares en los que se sustenta. Desde el punto de vista de la narrativa audiovisual, buscamos estabelecer un marco terico en torno a la dimensin espacial de la narracin, a la que consideramos sustancial e inherente a la narrativa flmica.
Metodologa
La principal metodologia utilizada para llevar a cabo dicho estudio es el anlisis cinematogrfico, una de las principales herramientas metodolgicas de las que dispone el investigador audiovisual. Las fases previas del anlisis, segn los tericos, es la descoposicin del filme en piezas ms pequenas y as lo hemos hecho. Tras una desglose de las secuencias que componen la pelcula, se ha procedido al anlisis de aquellas escenas en las que la ciudad aparece representada, aludida o contextualizada. Por tanto, se han descartado aquellas secuencias que se han considera insustanciales en torno a nuestro objeto de estudio. Por ltimo, a las secuencias se les ha sometido a un doble anlisis. Por una parte, se han estudiado los dilogos en los cuales las alusiones a la ciudad eran claras y directas. De estas alusiones se han extrado los juicios de valor de las alocuciones con el fin de poder extraer resultados concluyente. Por otra parte, las secuencias se han estudiado desde una perspectiva narratolgica, analizando la diegsis, sus tramas, sus componente, sus personajes y el rol que toma la ciudad en cada una de las secuencias.
1. Marca ciudad
Entre los muchos factores que intervienen en el proyecto de ciudad, para poder hablar de la marca ciudad como tal debemos prestar atencin a un concepto previo, el de cultura urbana, para cuya comprensin se requiere un estudio del modo de vida de los habitantes de la ciudad en contraposicin a las costumbres rurales. Los autores de la Escuela de Chicago, pioneros en este aspecto, han indagado en la peculiaridad del contexto sociocultural urbano como creador de nuevos comportamientos y como
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generador de una forma de vida ad hoc. En rasgos generales, desde el punto de vista de la Psicologa Ambiental, la vida en la ciudad supone para el individuo un alto estado de nerviosismo, cierta aversin o reserva hacia sus convecinos, un sentimiento de soledad y una libertad estimulada por la individualizacin de los rasgos de la personalidad, lo cual es consecuencia de la divisin del trabajo y de una actividad cada vez ms parcelada; sin embargo, en contraposicin, la gran ciudad (tambin) produce una atrofia de la cultura individual, consecuencia de la hipertrofia objetiva, la cual aplasta al individuo (Capel, 1975, pp. 268-269). La compulsin a que cada individuo procure destacarse como producto en el mercado (Liernur, 2003, p. 97) por la presin que la competencia ejerce sobre l en el terreno laboral, y la adopcin constante en las reas urbanas de nuevos y variados tipos de habitantes produce una poblacin altamente diferenciada (Wirth, 2005, p. 10). Desde esta ptica, una ciudad puede ser definida como un establecimiento relativamente grande, denso y permanente de individuos socialmente heterogneos (Wirth, 2005, p. 4), alegato que, a pesar de las posibles limitaciones que presenta, introduce un factor urbano a tener en cuenta: la heterogeneidad. Manuel de Tern considera que este elemento de la heterogeneidad social ha de ser tenido como especialmente vlido como factor explicativo de la diferenciacin social del espacio urbano y del paisaje en que adquiere expresin material (1964, p. 446). Haciendo caso a esta consideracin, abordaremos la problemtica de este factor por la relevancia que toma la diferenciacin a la hora de entender la cultural urbana y la ciudad como categora social. Hay posturas que defienden que la configuracin de las megalpolis actuales no propicia la creacin de redes sociales, la interaccin cotidiana entre los sujetos urbanos (Rizo, 2006, p. 9) o, al menos, que si stas no desaparecen, se estn viendo mermadas o estn inmersas en un proceso de cambio en defensa de lo individual. A colacin, Wirth explica que
la interaccin social existente en el medio urbano entre tal variedad de tipos de personalidad tiende a destruir la rigidez de las lneas de casta y a complicar la estructura de clases, produciendo as un entramado de estratificacin social ms diferenciado y ramificado que el que se encuentra en sociedades ms integradas (2005, p. 9).
Sin embargo, el factor fundamental que ha permitido la proliferacin de una estructura social y el que, a su vez, ha forjado la identidad del ser humano como ser social ha sido el de la cooperacin, ya que la incapacidad individual para satisfacer todas las necesidades propias de la vida, obliga a la unin con otros para auxiliarse mutuamente (Carrasco Rey, 2004, p. 61). Siendo una de las principales funciones de la urbe el mantener un orden social para garantizar la vida en comn, la integracin de todos los miembros de la sociedad debe ser una de las prioridades a la hora de forjar una ciudadana. En este
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aspecto, Wirth comenta que dondequiera que se congreguen grandes cantidades de individuos diferentemente constituidos, se introduce tambin el proceso de despersonalizacin (Wirth, 2005, p. 10) como tendencia niveladora. As, la vida metropolitana desarrolla una decadencia de lo subjetivo en beneficio de lo objetivo, es decir, un retroceso de la cultura del individuo () frente a la proliferacin de la cultura objetiva (Simmel, 2001, p. 108). Por otra parte, no podemos eludir el dilema de la identidad. Los autores Sergi Valera y Enric Pol (1994) defienden que la base de la identidad del individuo se encuentra tanto en su pasado ambiental como en los significados que socialmente ha ido adquiriendo a travs de su experiencia y relacin con el espacio. Asimismo, la propuesta de Henri Tajfel desde la Psicologa Social sostiene que los sujetos, adems de poseer una identidad personal exclusiva, poseen tambin una identidad social, donde se refleja su pertenencia a determinado grupo o grupos con los que los individuos se identifican (Rizo, 2006, p. 4) y bajo estas circunstancias, la individualidad debe ser reemplazada por las categoras (Wirth, 2005, p. 10). De modo que, cuando un sujeto se asienta en la categora de ciudadano, se establece un nexo entre todos los miembros de la comunidad o endogrupo que da lugar a lo que podemos denominar identidad social urbana. El sentido de pertenencia al grupo se traduce, pues, como pertenencia al entorno urbano. Esta idea respalda la postura que entiende la ciudad como un producto social fruto de la interaccin simblica que se da entre personas que comparten un determinado entorno urbano superando, de esta manera, la dimensin fsica para adoptar tambin una dimensin simblica y social (Valera & Pol, 1994, p. 11). Con lo cual, la identificacin social urbana nos permite diferenciar los rasgos culturales construidos simblicamente, lo que a su vez establece unas pautas de comportamiento generalizadas entre la poblacin. Se configura, as, no como una imposicin, sino como algo objetivo y subjetivo a la vez, puesto que, a pesar de tener una dimensin objetivada, la identidad depende de la percepcin subjetiva que tienen las personas de s mismas y de los otros (Rizo, 2006, p. 5). La tendencia hacia la homogenizacin de la poblacin con el fin de poder satisfacer las necesidades de todos los habitantes, o al menos de su mayora, da lugar a un sentimiento comn, a un sentido de pertenencia al lugar al que denominamos cultura urbana, constructo que resulta del modo de vida caracterstico de la ciudad, del proceso identitario y de la cesin individual. La cultura urbana supone, pues, la adopcin de una norma estandarizada de actuacin, de una lgica propia de los ocupantes de una ciudad, en concreto, la adopcin de una identidad social. Ahora bien, el concepto de cultura urbana y la compleja dinmica del proceso identitario nos dirige hacia lo que a da de hoy conocemos por marca ciudad. La concepcin de la
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marca ciudad se engloba dentro de lo que se denominado citymarketing, es decir, la forma en que la ciudad es explotada en trminos econmicos y productivos en base a estrategias empresariales. No obstante, pensamos que la creacin de la marca ciudad va ms all de los intereses monetarios, al menos, segn lo plantean los agentes culturales y las plataformas que investigan la causa. Digamos que interviene en este factor lo que hemos denominado Responsabilidad Social Urbana, trmino extrapolado de la ya conocida expresin Responsabilidad Social Corporativa que actualmente est presente en muchos planes de desarrollo empresarial. As, la Responsabilidad Social Urbana hace referencia a factores de crecimiento no basados nicamente en la concentracin de capitales, sino en principios ticos que estimulan un modelo sostenible de funcionamiento urbano.
Es decir, un entorno sostenible significa encontrar una forma urbana y un tipo de interaccin social que permita mantener en un nivel razonable la diversidad social y la diversidad biolgica, la salud de los habitantes, la calidad del aire, el agua y el suelo, para garantizar el desarrollo del bienestar de la humanidad, a la que preservar la flora, la fauna y los recursos naturales (Pol Urrutia, 2008, p. 180).
As, una posible frmula para la ciudad creativa puede ser sta, la RSU, que intenta dotar al entramado urbano de una estructura slida de crecimiento bajo unos principios e intereses con los que la ciudadana se sienta cmoda e identificada. Se trata, entones, desde el punto de vista del marketing y la comunicacin, de difundir el concepto en el que se sustenta la imagen de la ciudad para planificar su desarrollo en torno al mismo, o bien, dicho de otra forma, se trata de crear y fomentar la marca ciudad del producto ciudad para conseguir unos objetivos concretos en la actual red urbana global. La American Marketing Asociation (AMA) define la marca como un nombre, un trmino, una seal, un smbolo, un diseo, o una combinacin de alguno de ellos que identifica bienes y servicios de un vendedor o grupo de vendedores, y los diferencia de los competidores (Kotler, Cmara, Grande, & Cruz, 2000, p. 454). Esta definicin quiz est demasiado focalizada en objetivos comerciales, pero nos ofrece una visin general de lo que es una marca. Ahora bien, si aplicamos esta definicin a un determinado territorio, podramos decir que la marca ciudad es el resultado de conceptualizar una idea creativa que sirva para desarrollar un proyecto urbano determinado y potenciarlo con el fin de conseguir unos objetivos de sostenibilidad urbana. Dicha concepcin ser el germen de la construccin de un relato creble sobre el territorio en cuestin. Y nos referimos en este punto al relato por la gran aceptacin en los ltimos aos de esta tcnica entre los expertos en relaciones pblicas y comunicacin publicitaria para dar valor de marca a un producto, como puede ser en nuestro caso, el producto ciudad. As pues, aseveramos que una ciudad muestra lo que cada civilizacin que la ocupa es y quiere contar de s
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misma. De esta forma cada espacio urbano resulta diferente entre s, en forma y sustancia, lo que, por otra parte, aporta personalidad, identidad y unicidad a la marca ciudad. Por tanto, la marca ciudad es la ciudad en s misma, ya que ya tiene un nombre propio y a ella estn asociados una serie de atributos nicos y perceptibles por el ciudadano y los agentes externos. As bien, si el producto y la marca ya existen, se debe potenciar su posicionamiento. Entendemos por posicionamiento de marca o de producto a el el lugar claro, distinto y deseable en relacin con los productos de la competencia, en la mente de los consumidores (Kotler & Armstrong, Fundamentos de marketing, 2003, p. 260). Y no se trata nicamente de disear un logotipo de gran impacto visual, sino de crear ciudadana, un concepto, un intangible de calado perceptual que condicione el valor de la marca y mediante el cual se planifique el desarrollo interno y externo de la ciudad. Uno de los mayores ejemplos al respecto ha sido el cambio de imagen de la ciudad de Nueva York tras los atentados del 11 de septiembre de 2001. Las autoridades y la poblacin se volc en un proyecto nico que ha dado como resultado la reinvencin de la ciudad, proyecto que ha logrado que Nueva York se erija, actualmente, como uno de los principales destinos tursticos a escala mundial segn el informe MasterCard Global Destination Cities Index de 2012. Pero qu herramientas han contribuido a la forja de este posicionamiento? Sin duda, creemos que el cine ha trabajado para la marca ciudad desde sus inicios. No slo porque cada historia narrada en imgenes est ambientada en un lugar determinado, sino porque el contenido de esas historias califica el entorno en el que han sido ideadas.
2. La ciudad a travs del espacio narrativo cinematogrfico

A raz de las investigaciones en torno a la Narratologa se han determinado una serie de elementos que constituyen el material de todo relato y, por ende, tambin el del relato audiovisual. Estos elementos son, como aclara Mieke Bal (1985, p. 15) los acontecimientos, los actores, el tiempo y el lugar, que conjugan sus funcionalidades a travs del proceso enunciativo. Pero en el caso que nos ocupa prestaremos una especial al atencin al elemento espacial para poder establecer una plantilla de anlisis acorde a los objetivos marcados en la investigacin. En cuanto a la Narrativa Audiovisual, los estudios referidos al espacio son mucho menos numerosos que los existentes sobre el resto de los elementos de la narracin, lo que nos resulta paradjico, ya que el espacio cumple una funcin primordial en el relato: ordenar el universo de la narracin y darle una infraestructura, como asegura Jess Garca Jimnez (1993, p. 310). Es un lugar fsico donde se colocan los objetos y personajes del relato, y de esta forma el espacio se asocia a la accin, a los propios personajes y, por supuesto, al tiempo (Martnez Garca, 2011, p. 62). Esta unin sistemtica e innata del
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tiempo con el espacio, a la que hemos hecho alusin, obedece a las propias leyes de la fsica, las cuales justifican por s mismas la interdependencia de las dos variables. As, la narracin, como ejercicio mimtico de la realidad palpable, recurre a dichos postulados para elaborar su propio universo diegtico, pues ste, aunque ficcional, debe ser verosmil para el receptor. Alejndonos de la perspectiva puramente cientfica, el espacio ha sido objeto de debate en el campo de la filosofa y el arte, lo que enriquece sustancialmente el corpus de anlisis. Por ejemplo, Immanuel Kant, en su obra Crtica de la razn pura (1781), abarca el estudio del espacio, al que considera como una forma a priori de la intuicin sensible, lo que marca (claramente) unas pautas para el acercamiento al espacio narrativo cinematogrfico (Martnez Garca, 2011, p. 61), ya que el espacio narrativo, en cuanto a realidad abstracta, no es perceptual, sino que se es consciente de su presencia por los existentes que interaccionan en l. Es decir, es una construccin imaginaria, un espacio referencial, que toma forma en el marco de una representacin, en este caso, una representacin cinematogrfica. As pues, el espacio narrativo en el cine se entiende como una creacin textual que se materializa mediante un tipo especfico de discurso: la imagen en movimiento y el sonido. Por tanto, es la pelcula la que hace posible la percepcin de ese espacio, en un principio abstracto, a un receptor que es la instancia que, finalmente, debe legitimar el universo representado y su coherencia. Partiendo de estos supuestos, podemos vislumbrar que la cinematografa deriva, en un principio, en la existencia de al menos dos tipos de espacios claramente diferenciados. Seymour Chatman (1990, p. 103) los denomina espacio de la historia y espacio del discurso; al igual que el tiempo de la narracin presume de la misma diversificacin, puesto que siempre van unidos. Distingamos, pues, el lmite entre ambos tipos de espacio. Digamos que el espacio en el que se desarrolla la historia contada, en el que sta tiene lugar, es el espacio de la historia, dnde unos existentes interaccionan en funcin del tiempo. Por otra parte, el espacio del discurso hace referencia a la representacin del espacio narrativo, es decir, es la disposicin espacial que toman los elementos que lo componen. En el caso del cine este espacio es ms sencillo identificar, ya que es el que se nos muestra en la propia pantalla, por lo que lo denominaremos espacio flmico. Asimismo, al espacio de la historia lo denominaremos, a partir de ahora, espacio diegtico, siguiendo la terminologa de Gerard Genette, quien entiende por diegtico todo aquello que se relaciona o pertenece a la historia (Pimentel, 2001, p. 8). Por tanto, entendemos de esta argumentacin que la ciudad en el espacio narrativo cinematogrfico toma tambin una doble dimensin. Por una parte, el espacio flmico nos muestra visualmente cmo es la ciudad a travs del registro de imgenes mediante el dispositivo de captacin y, por otra parte, el espacio diegtico contextualiza y dota de
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significacin a las acciones que se desarrollan en los ncleos urbanos representados. A travs de esta diferenciacin podemos estudiar mediante una metodologa definida basada en el anlisis del relato cinematogrfico el modo en el que la imagen de la ciudad es construida y difundida a un pblico masivo.
3. Annie Hall: una historia de amor interurbana. NYC vs. LA

Annie Hall (1977) es la pelcula dirigida por Woody Allen que le catapult al xito. Esta obra le consolida como director, guionista y actor por las cinco nominaciones a los premios Oscar que consigui, de las cuales gan cuatro. Para escribir el guin de Annie Hall, Allen cont con la ayuda del coguionista Marshall Brickman, aunque l ya tena una idea muy clara del tipo de pelcula que quera hacer y, sobre todo, dnde rodarla. Quera hacer una pelcula en la que yo hiciera de m mismo y Diane Keaton de s misma y que viviramos en Nueva York, en la que se planteara un conflicto real de nuestra relacin (Lax, 2011, p. 95). Allen, quien haba mantenido aos antes una relacin amorosa con Diane Keaton, protagonista que encarna el papel de Annie Hall, puso en esta pelcula todo el empeo en retratar ciertos aspectos de aquella relacin personal y, segn extremos de sus palabras, de cmo la ciudad de Nueva York juega un papel sustancial en su historia. La tcnica narrativa utilizada en Annie Hall tambin resulta particular y merece ser comentada por sus aspectos novedosos para la poca en la que fue rodada. El filme comienza de manera muy diferente a lo que Allen, y el cine en general en esa poca, nos tena acostumbrados. Alvy Singer, su personaje, emite un monlogo mirando directamente a cmara, hablando directamente a un pblico que queda prendado instantneamente. Woody Allen rompe as la pared que separa al pblico de la pantalla y hace al espectador cmplice de la historia, como un autntico narratario de la ficcin flmica. Un recurso innovador en el cine y que bebe de la teora teatral de Bertolt Brecht. Adems de las alusiones directas a cmara, utiliza multitud de recursos tcnicos de gran complejidad que fusiona a la perfeccin con las tramas del filme: dibujo animado, planos secuencia, subtitulado para expresar los pensamientos de un personaje, composicin de dos escenas diferentes en un mismo plano con la pantalla dividida o dilogos fuera de cmara. Todo esto hizo de Annie Hall una obra de gran xito y un referente nuclear en la historia del cine. No obstante, alejndonos ahora de los aspectos tcnicos, centrmonos en el anlisis del filme con el fin de dar respuesta a los objetivos marcados. Segn hemos podido observar, son dos ncleos urbanos principales que se representan en la pelcula: New York City y Los ngeles. Y ms all de la historia de amor entre los personajes principales, Alvy y Annie, en la lectura del filme encontramos un idilio entre estas ciudades y sus habitantes, sobre todo entre Alvy y NYC.
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En primer lugar, los dilogos entre los personajes vierten numerosas opiniones calificativas en torno a ambas ciudades. NYC es calificada en su contexto con una visin mayoritariamente negativa, al igual que LA. En cuanto a las opiniones positivas, que son menos cuantiosas para ambas ciudades, hemos encontrado una gran diferencia entre ambos ncleos; LA es mucho mejor valorada, segn los dilogos, que NYC. Esto se debe, principalmente, a que el nico defensor acrrimo de la ciudad de Nueva York es Alvy, el personaje encarnado por el propio Woody Allen. Por su parte, Annie, es ms dcil, no se cri en NYC y por tanto su identidad social urbana est menos arraigada, lo que hace de ella un personaje ms adaptable a los diferentes entornos. Rob, ntimo amigo de Alvy, a pesar de haber crecido en NYC, no se siente vinculado a su ciudad natal, siempre ensalza California en sus conversaciones y, finalmente, cambia de residencia y, como veremos, su modo de vida. Admite vivir mucho ms relajado en LA, donde adems consigue un gran trabajo en el mundo del espectculo con un xito considerable, de lo que apenas gozaba en NYC donde los artistas gozan de un prestigio ms ntimo o, en otras palabras, de menos popularidad, segn hemos podido observar en el anlisis de la digesis. Las diferentes tramas de la historia narrada en la pelcula desentrama otras muchas oposiciones entre ambas ciudades, lo cual veremos a continuacin. Pero antes, es preciso comentar una apreciacin extrada de los dilogos del filme. En una de las escenas del filme, encontramos a Alvy y a Rob charlando sobre Nueva York. Alvy, de procedencia juda, se muestra siempre muy sensible en torno al antisemitismo que dice impera en todo el pas. En uno de sus dilogos encontramos esta declaracin: El hecho de que el pas no ayude a la ciudad de Nueva York es antisemitismo. () No hablo de poltica ni de economa, me refiero a la circuncisin. Entendemos que Alvy compara su situacin personal a la situacin de NYC. Y para comprender el plenitud el sentido del dilogo debemos acudir a la tradicin juda y al significado de la palabra circuncisin. Por una parte, circuncidar significa cercar o escindir. De modo que el comentario de Alvy intenta explicar que New York City es una escisin de los EE.UU., un lugar independiente en el que se rigen por otras normas, razn por la cual, segn Alvy, los neoyorquinos son castigados. Por otra parte, en el judasmo la circuncisin significa guardar las normas de Dios, como lo hizo Abraham en su pacto con Yav. Segn la Biblia, en este pacto Abraham fue circuncidado a cambio de ser nombrado padre de muchedumbre de pueblos. As pues, en esta escena, NYC, como escisin, metafricamente toma el lugar de Abraham en el relato bblico y puede entenderse como una alabanza de Alvy hacia la ciudad, que sera entendida como la ciudad de ciudades, es decir, como la ciudad por antonomasia. Asimismo, casi al final del filme, otra escena hace alusin a este aspecto en sus dilogos. En la escena vemos a dos actores interpretar una discusin entre Alvy y Annie que Alvy ha recreado en su primera
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obra teatral. La intrprete de Annie espeta al intrprete de Alvy: Alvy eres totalmente incapaz de disfrutar de la vida. Eres como Nueva York. Eres una isla. Esta frase aclara que nuestra apreciacin anterior es certera, que Alvy se compara a s mismo con Nueva York, como si los dos fuesen uno. Lo que tambin explica la gran vinculacin de Alvy con su entorno y su fuerte identidad neoyorquina. Incluso, podemos entender que la historia de amor que se retrata no es la de Alvy con Annie, sino de la Alvy con NYC, como muestra la secuencia final del filme. En ella Alvy reflexiona con una metfora:
Fue magnfico volver a ver a Annie. Me di cuenta de lo maravillosa que era y de lo divertido que era tratarla. Y record aquel viejo chiste, aquel del tipo que va al psiquiatra y le dice: doctor, mi hermano est loco, cree que es una gallina. Y el doctor responde: pues por qu no lo mete en un manicomio? Y el tipo le dice: lo hara, pero necesito los huevos. Pues eso ms o menos es lo que pienso sobre las relaciones humanas saben? Son totalmente irracionales y locas y absurdas, pero supongo que continuamos mantenindolas porque la mayora necesitamos los huevos.
Este discurso nombra a Annie, a la ilusin que le produce volver a verla y a sentirla cerca. Un sentimiento similar al que Alvy experimenta cuando regresa a su ciudad, pues en Los ngeles siente un malestar general psicosomtico. As pues, esta reflexin alude a su propia relacin con su ciudad, la cual puede ser absurda o irracional, pero necesaria para l y su bienestar. Por otra parte, como adelantbamos, el anlisis de las diferentes tramas que conforman la diegsis ofrecen ms datos significativos en torno a las ciudades representadas. Nos encontramos as con que la ciudad no es slo calificada mediante alusiones directas, sino que ella misma ampara acciones que sus habitante normalizan consolidando las reglas. Es decir, lo que ocurre en un determinado espacio toma un significado propio y concluyente. Procedamos a comentar los aspectos nucleares de la diegsis que hemos considerado susceptibles de ser analizados por su manera de crear imagen urbana. El inicio de la pelcula es clave. Alvy comienza su monlogo haciendo alusin a su infancia. En un flashback podemos ver contextualizado el entorno de su niez en Brooklyn, distrito neoyorquino de clase humilde. A pesar de sus comentarios sobre una infancia feliz, las escenas nos muestran lo contrario. Creci en un hogar ubicado en un parque de atracciones, donde todo eran ilusiones, y acudi a una escuela pblica cuyos compaeros eran una pandilla de idiotas. Es un nio triste y, sobre todo, parece no encajar en ese entorno, es el ms rebelde de sus compaeros, quiz por su indisciplina para adaptarse a su entorno ms prximo. A pesar de ello, Alvy considera que la vida no le ha ido tan mal a pesar de haber crecido en un barrio como Brooklyn, comentarios que no dejan a esta zona de la ciudad en muy buen lugar.
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Su vida adulta transcurre en Manhattan, zona de la que disfruta a pesar de que sus experiencias en ella no son del todo fructferas, ha conseguido xito laboral, pero ha fracasado en todas sus relaciones amorosas, algo en lo que la ciudad ha tenido algo que ver, pues su exmujer no soporta vivir en la ciudad y ha complicado su vida sexual. Por todo ello, Alvy es una persona melanclica, obsesiva, gris, nerviosa y fra. Y precisamente de esta misma manera retrata a NYC, con unas imgenes siempre en tonos grises, con ambientes saturados en detalle, sin apenas aire libre, grandes construcciones de edificios antiguos y pequeos apartamentos. Por el contrario, LA muestra siempre ambientes soleados, con grandes zonas ajardinadas, con grandes dimensiones espaciales de gran contraste y mansiones de lujo. Pero las diferencias entre ambas ciudades no son slo formales, sino que el texto audiovisual tambin advierte de las diferencias en el modo de vida. Allen describe a NYC como un centro cultural que alberga a grandes intelectuales, lo que vemos en el cameo de Marshal McLuhan. Tambin muestra que es una ciudad donde la gente se interesa por el espectculo en vivo y de carcter intimista de los Night Clubs, donde se puede disfrutar de grandes obras del cine clsico y documental, donde se consumen libros, y donde poder disfrutar de veladas frente a variados tipos de comida. Todo lo contrario a lo que nos cuenta sobre Los ngeles, donde la gente es superficial, con temas de conversacin vacos, donde los artistas se preocupan por su fama en lugar de disfrutar y de hacer bien su trabajo, donde la cultura del simulacro se ha instalado fuertemente, donde el poder de la imagen es llevado a su mxima potencia, donde el ocio es el mximo inters y, como detalle, donde abunda la comida vegetariana. Otro aspecto a destacar del anlisis es el poder de influencia que tiene la ciudad sobre sus ciudadanos. Est claro en este punto que Alvy y NYC son retratados de la misma manera. La influencia de la ciudad en la personalidad de Alvy queda patente desde un inicio. No obstante, esto no es cuestin de un nico personaje. Tanto Alvy, como Annie, como Rob adoptan rasgos diferenciadores o costumbres distintas dependiendo de la ciudad en la que se encuentren. Por ejemplo, Rob en NYC siempre vesta trajes de tonalidades oscuras, mientras que en LA le vemos con trajes de color blanco, adems de mostrarse muy preocupado por su imagen, algo que antes nunca haba hecho. Annie tambin torna el color de su vestimenta a colores claros cuando reside en LA y viste prendas con un estilo ms femenino. Por su parte, Alvy, acostumbrado a no conducir nunca en NYC, se ve impelido a hacerlo en LA, pues all es el principal modo de transporte, a diferencia de NYC, en el que habitualmente lo vemos caminando. Esto demuestra la autonoma de la ciudad, la potestad que tiene cada urbe sobre sus ocupantes. El lugar, por tanto, condiciona el modo de vida de los personajes de nuestra historia analizada y determina su modo de vida y acciones cotidianas.
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Conclusiones
Annie Hall, adems de una historia de amor, es un retrato de la realidad urbana de dos ciudades. Las mltiples alusiones a los ncleos metropolitanos forjan una trama paralela o secundaria que es determinante para desarrollo de la trama principal, en el que las ciudades utilizan sus argucias para jugar su papel protagonista como personaje activo de una historia. As pues, debido a la autonoma que en ciertas secuencia toma la ciudad, la urbe se configura como un personaje ms de la historia, ya que induce, en determinados momentos, la actuacin del resto de personajes. De modo que la ciudad en este largometraje, no slo funciona como un elemento ms del relato que contextualiza la escena. El estudio del vertido de opiniones en torno a las diferentes ciudades resulta significativo. Encontramos que cuantitativamente, stas son plurales y presentan puntos tanto positivos como negativos para los dos ncleos urbanos representados. No obstante, debido a la pluralidad de las alusiones directas, no podemos extraer de los datos cuantitativos conclusiones determinantes, sino que debemos valorarlas desde un punto de vista cualitativo y contextual. De forma que, el estudio de la configuracin de la historia narrada, otorga sentido y complementa la comprensin del texto flmico y, sobre todo, permite la lectura de la significacin espacial. Por tanto, entendemos que los juicios directos en torno a la urbe toman valor segn el personaje que las dictamine, donde encontramos que la recepcin del mensaje depende del proceso de identificacin que el espectador experimenta en torno al personaje. En este sentido, objetivamente el pblico general se siente identificado con Alvy, pues l es el narrador y quien habla directamente hacia el espectador, otorgndole un papel en la diegsis, el de narratario. Este juego de las emociones a travs del relato, influye en la percepcin que el pblico tendr sobre la ciudad ensalzada por el personaje principal, Alvy Singer. As pues, el cine, en concreto esta obra cinematogrfica, afianza el sentimiento neoyorquino del espectador, sea ste o no habitante de la ciudad, al identificarse con las experiencias vitales relatadas en el filme. La imagen, pues, de la ciudad queda as fijada en la mente de un pblico, a priori, neutral. Esta conclusin abre una nueva va de investigacin en el estudio perceptual del producto ciudad. De modo que se podra hacer un estudio a travs de encuestas o entrevistas de cmo el filme ha cambiado la percepcin del pblico tanto de New York City como de Los ngeles tras un visionado del filme. Esto determinara cmo es ese posicionamiento urbano que el cine ha procurado. El estudio podra extenderse tanto a habitantes como a forneos de ambas ciudades y estudiar, asimismo, cmo el cine influye en el proceso de toma de decisiones de destinos tursticos y de asentamiento.
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Referencias
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Cultura popular e cio criativo: a festa do Divino como cenrio artstico regional.
Carla Alessandra Branca da Silva Ramos
Docente e Mestranda em Politicas Pblicas UMC
Universidade de Mogi das Cruzes - UMC - Av. Dr. Cndido Xavier de Almeida Souza, 200 Mogi das Cruzes / So Paulo / Brasil - CEP 08725-911 fone: (11) 99733-9128 e-mail: carlabrs@hotmail.com
Claudia Helena da Silva

Docente e Mestranda em Polticas Pblicas UMC
Universidade de Mogi das Cruzes - UMC - Av. Dr. Cndido Xavier de Almeida Souza, 200 Mogi das Cruzes / So Paulo / Brasil - CEP 08725-911 fone: (11) 98380-4605 - e-mail: ch.dinha@gmail.com
Isabel Cristina Guimares Aquino de Oliveira

Docente e Mestranda em Polticas Pblicas UMC
Universidade de Mogi das Cruzes - UMC - Av. Dr. Cndido Xavier de Almeida Souza, 200 Mogi das Cruzes / So Paulo / Brasil - CEP 08725-911 fone: (11) 99304-3330 - e-mail: isabel_guima@yahoo.com.br
Cristina Schmidt
Jornalista e Profa. Universitria, Pesquisadora do Grupo de Pesquisa em Polticas Pblicas UMC e da Rede Folkcom
Universidade de Mogi das Cruzes - UMC - Av. Dr. Cndido Xavier de Almeida Souza, 200 Mogi das Cruzes / So Paulo / Brasil - CEP 08725-911 e-mail: cris_schmidt@uol.com.br
Luci Bonini
Dra. em Comunicao e Semitica Coord. Mestrado em Polticas Pblicas UMC
Universidade de Mogi das Cruzes - UMC - Av. Dr. Cndido Xavier de Almeida Souza, 200 Mogi das Cruzes / So Paulo / Brasil - CEP 08725-911 e-mail: lucibonini@gmail.com
Resumo
Este trabalho tem como objetivo estudar as manifestaes artsticas desenvolvidas durante a Festa do Divino Espirito Santo, realizada na cidade de Mogi das Cruzes. Trouxemos nosso olhar para a atuao dos artistas plsticos da regio e a representatividade da festa atravs dos trabalhos de escultura do Divino, que simbolizam e complementam as Bandeiras. A edio deste ano foi escolhida por marcar os 400 anos em que a festa realizada na cidade. Alm do aumento da participao de artistas locais e do Alto Tiet, 2013 assinala a expanso e crescente repercusso desta festa de cunho religioso, que a cada ano atrai uma parcela maior da populao. A Festa do Divino Esprito Santo um patrimnio imaterial, representativo a todo o Estado de So Paulo. espao religioso e festivo mpar para divulgao da arte e dos artistas que, vinculados a uma comunidade devota, registram e expem mltiplos aspectos dessa manifestao cultural. A metodologia adotada inclui levantamento bibliogrfico e documental aos registros histricos, reportagens, entrevistas e depoimentos dos artistas, participantes ativos, devotos e contribuintes do evento. A
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pesquisa se concentra nos estudos culturais e, tambm, nos fundamentos sobre o cio criativo. A importncia da atuao dos artistas na festividade indiscutvel, visto que eles desempenham papel efetivo na conservao do aspecto religioso, na manuteno da raiz cultural e na promoo da comunidade. Tambm constatamos a relevncia desse artista do Divino na configurao de um processo produtivo que integra arte, comercializao e realizao pessoal.
Palavras-chave Festa do Divino, Mogi das Cruzes, patrimnio imaterial, cultura popular, produo artstica, cio criativo. ABSTRACT
This work aims to study the artistic manifestation developed during the Divino Espirito Santo party, held in the city of Mogi das Cruzes. We brought our attention to the work of local artists and to the representative of the party through the sculptures of Divino, that symbolize and complete the flags. This years edition was chosen because it marks the 400 years in which the party is carried out in the city. Besides the increased participation of artists from Mogi das Cruzes and Alto Tiete region, 2013 points out the expansion and growing impact of this religious celebration that each year involves a larger portion of the population. The Divino Espirito Santo party is an intangible heritage, representing the entire state of Sao Paulo. Its a unique festive and religious space for the promotion of art and artists that, attached to a devout community, register and disclose the multiple aspects of such a cultural manifestation. The methodology includes bibliographic search and access to historical records, interviews and testimonials from artists, active participants, devotees and collaborators of the event. The research is focused on cultural studies and also on the fundamentals about creative idleness. The importance of the artists on the festivity is unquestionable, as they play an effective role in preserving the religious aspect, maintaining cultural roots and promoting the community. We also note the relevance of those artists in the configuration of a productive process that embraces art, comercialization and personal achievement.
Keywords Festa do Divino, Mogi das Cruzes, intangible heritage; popular culture; artistic production; creative idleness. 1. Introduo
A Festa do Divino Esprito Santo na cidade de Mogi das Cruzes, representa a religiosidade demonstrada atravs da devoo de uma comunidade e, tambm, um espao de manifestao cultural. Desde os cartazes que divulgam festa, as esculturas, as artes e artesanatos colocados venda na quermesse da festa, as procisses com os devotos carregando suas bandeiras, todo o ritual seguido por catlicos e curiosos, tornam a cidade neste perodo, por diferentes motivos, mais solidria e participativa. Essas manifestaes artsticas juntamente com a religiosidade, ressuscitam o valor histrico e cultural desta festa.
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Nos dias de hoje, a preservao histrica de uma localidade, importante referncia para a formao de sua identidade. O professor Renato Ortiz (2011, p.134) descreve a cultura popular heterognea, na qual afirma que as diferentes manifestaes folclricas no partilham de um mesmo trao em comum. No Brasil as manifestaes durante a Festa do Divino variam de uma localidade a outra, assim como, a arte de confeccionar as pombas como representao do divino Esprito Santo diferem em tamanho, forma e cor, mas sintonizam a mesma devoo. A reflexo proposta por este estudo verificar se todo o ritual religioso sintetiza ao mesmo tempo a cultura popular e cio criativo, no sentido, de que os indivduos tem a necessidade de adaptar-se frente as necessidades, mas deve haver o respeito da individualidade dos atores, para ao final proporcionar mais alegria e ousadia ao prprio trabalho. Para tanto, foi feita uma pesquisa de campo, atravs de entrevistas com artistas plsticos, artesos e pessoas ligadas organizao e divulgao da Festa do Divino, cujo objetivo principal dar visibilidade as atividades artsticas e culturais da cidade. Os artistas, por meio da confeco das pombas, buscam valorizar a importncia da festa, das pessoas que a acompanham com devoo e que partilham suas histrias de f, ao mesmo tempo que valorizam todo o trabalho estrutural que envolve diferentes pessoas durante o ano todo, colaboradores, voluntrios, devotos ou no. Em 2013, no Alto Tiet, houve uma expanso da arte de fazer as pombas para outras comunidades e agregao de outros artistas da regio. Alm da participao da sociedade, nesta poca por parte do poder pblico local, h preocupao em apoiar a produo cultural. Apesar do indiscutvel aspecto religioso, atravs da festa do divino que a cultura popular se manifesta de diferentes formas, certamente plural, sendo que a preocupao dos colaboradores criar um vnculo respeitoso com as diversas comunidades. Antes, preciso contextualizar o que motiva a escolha da arte como forma de servir a religiosidade.
2. Objetivos
Este artigo tem como objetivos, apresentar um breve histrico da cidade de Mogi das Cruzes e a sua relao histrica, religiosa e cultural com a Festa do Divino Espirito Santo. Propomo-nos ainda a verificar a relao entre a participao dos artistas que esculpem as pombas colocadas nos mastros das bandeiras, o ritual religioso, a cultura popular e cio criativo.
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3. Percurso metodolgico
A realizao da oficina de bandeiras no curso de Polticas Pblicas da Universidade de Mogi das Cruzes, em 07 de maio de 2013, possibilitou o primeiro contato com o universo dos artistas plsticos que participam da Festa do Divino, que usam sua arte a servio do catolicismo. A importncia dos elementos que compem a bandeira, e principalmente o trabalho artesanal ou artstico da pomba, colocada na ponteira da bandeira, contribuiu para a pesquisa deste artigo cientfico. Em 26 de maio de 2013, foi feita uma pesquisa de campo, atravs de uma entrevista com o artista plstico e arteso Antnio Lcio de Lima, devoto e participante da Oficina Divineira promovida pela Secretaria de Cultura, durante a Festa do Divino, o artista usa madeira na confeco da pomba, e motivado pela f, faz de seu trabalho um momento de lazer e religiosidade. Levantamento dos dados sobre a organizao da festa, a logstica e o planejamento estrutural desenvolvido pela Secretaria da Cultura do Municpio de Mogi das Cruzes, atravs de entrevista realizada em 29 de maio de 2013 com a Teresa Christina Vaz, Diretora de Departamento Fomento da secretaria. Para entender a origem histrica da festa do divino, seus participantes, festeiros e seus smbolos, entender neste cenrio religioso a cultura popular e o cio criativo, foi feito uma reviso bibliogrfica. O artista plstico Maurcio Chaer, entrevistado em 18 de junho, utiliza barro na confeco da pomba, engajado em prol da cultura, abriu as portas de seu ateli no dia 25 de junho de 2013, para uma visitao, pois queria conversar mais no seu ambiente de trabalho e criao, pois se sente como um elo entre a arte e o povo. Em 19 de junho, foi feita uma entrevista com o renomado artista plstico mogiano, Lcio Bittencourt, que usa ao inox na confeco da pomba, e que participa com diversas obras na Festa do Divino.
4. Breve histrico da Festa do Divino

Nos dias de hoje, a preservao histrica de uma localidade, importante referncia para a formao de sua identidade. A Festa do Divino, segundo manuais de Histria do Folclore, foi comemorada pela primeira vez na Alemanha, como adaptao de uma festa romana, realizada atravs de judeus. (CARLO FILHO E RODRIGUES FILHO, 1989)
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As festividades em homenagem ao Esprito Santo misturam costumes pagos antigos com a f e devoo ao Divino, constituindo-se numa manifestao da religiosidade popular. Mario de Andrade (1937) encontrou muitas relaes destas festividades, com a festa folclrica portuguesa de nome Maias ou Janeiras por causa dos meses, pois na Europa, referem-se ao fim das colheitas. As homenagens ao Espirito Santos encontram tambm fundamento nas ideias consideradas herticas do abade italiano cisterciense Joaquim de Fiore (1132-1202). Para ele, o mundo estaria dividido em trs Eras: a do Pai, a do Filho e a do Esprito Santo, sendo que esta ltima traria igualdade, caridade, justia, abundncia e harmonia para a humanidade. (BRANDO, 1978 APUD MARIANO, 2009). De acordo com diversos autores do sculo XVII, a responsvel pela institucionalizao da festa em solo portugus foi a rainha santa D. Isabel esposa do Rei Dom Diniz, no incio do sculo XIV, com a construo da capela do Esprito Santo, em Alenquer (CASCUDO, 2001). Conta a lenda que quando o reino de Portugal estava passando por uma terrvel crise, a Rainha Dona Isabel ofereceu ao Esprito Santo o cetro e a coroa reais, deixando o reino de Portugal sob Seus cuidados. A Rainha retirou- se em um convento, retornando depois de o seu reino ter superado a crise. Em agradecimento ao Esprito Santo, ela promoveu uma festa em sua homenagem, que se tornou tradio. Na ocasio havia a coroao de um mendigo por um sacerdote, que tornava-se imperador por um dia, acompanhada pela distribuio de alimentos aos pobres. (ETZEL, 1995). Com o incio da colonizao, ela foi introduzida no Brasil, provavelmente desde o sculo XVII. A figura do Imperador do Divino criana ou adulto era o escolhido para presidir a festa. A Festa do Divino em solo brasileiro sempre teve um carter eminentemente popular, no figurando, no perodo colonial, entre as quatro festas oficiais aqui celebradas por ordem da Coroa. Estas festas eram as de So Sebastio (20 de janeiro) Corpus Christi (maio ou junho), Visitao (2 de julho) e Anjos Custdio (3 domingo de julho). No h registros, desta poca, referentes a Festa do Divino, contudo isto no que dizer que elas no eram realizadas. Em Mogi das Cruzes, a Festa do Divino se reveste de grande importncia em muitos aspectos. Primeiro religiosamente, pela louvao ao Esprito Santo, em segundo e no menos importante pela intensa evangelizao que se processa desde o seu perodo preparatrio. E por fim, ainda h que se destacar, sua importncia cultural representada na preservao deste verdadeiro patrimnio imaterial e de muitas das mais caras tradies de cultura tradicional da gente mais simples do povo mojiano. (CAMPOS, 2013)
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4.1.
Os festeiros e a festa.
Os Festeiros so devotos que por seu bom relacionamento e conhecimento na cidade so escolhidos para serem os organizadores da Festa. O festeiro tambm chamado de imperador do Divino a figura central nos rituais e organizao da festa. Tem-se registro de que antigamente eram escolhidos por sorteio. A partir de 1989 a aprovao dos novos festeiros passou a ser feita pelo Bispo Diocesano, que o faz no dia de Corpus Christi , aps a missa solene, quando sobem ao altar e recebem os smbolos sagrados. (CAMPUS, 2013) O festeiro sabe que ele o comandante e o responsvel por toda a organizao da festa e assim visto e respeitado por todos. (CAMPUS, 2013). O casal de festeiros alm das tarefas de angariar recursos e de fazer o controle administrativo, devem percorrer os subimperios fazendo um trabalho de divulgao da festa. Alm do Festeiro, a figura do casal de Capites do Mastro so de suma importncia para os festejos e tambm tem a funo de colaborar com o Festeiro em todas as cerimnias. (CARLO FILHO E RODRIGUES FILHO, 1989) No ano de 1985, a Festa entrou no calendrio turstico de Mogi das Cruzes, chamando a ateno de pesquisadores, da mdia e da populao O poder pblico foi convocando, juntamente com a iniciativa privada a contribuir para a perpetuao da tradio. Em 1994 foi fundada por iniciativa de um grupo de ex Festeiros, a Associao Pr-Festa do Divino (Pr-Divino). A Pr-Divino possui sede prpria, e constituda por uma diretoria com mandato bianual, por coordenaes e subcoordenaes. Atualmente tem a funo de executar a festa, auxiliando aos Festeiros na arrecadao de recursos, atravs da busca patrocnio junto a empresas localizadas em Mogi das Cruzes e regio, alm da realizao de chs-bingo. A Associao no tem poder de deciso, apenas de execuo e orientao dos Festeiros. A Festa tem incio em uma quinta-feira (dia da Ascenso do Senhor) com o Encontro de Bandeiras em frente casa dos Festeiros. As pessoas trazem suas bandeiras vermelhas, enfeitadas com sete fitas de variadas cores, sendo que cada uma delas simboliza um dom do Divino Esprito Santo. Os devotos seguem, em procisso, para o Imprio do Divino, abrigo do altar do Esprito Santo (a pomba branca) construdo especialmente para este fim, localizado na Praa Coronel Almeida, em frente Catedral de Santana. O Imprio fica aberto visitao pblica durante o dia todo, ali as pessoas rezam, beijam as Bandeiras dos Festeiros e Capites de Mastro, fazem ns nas fitas coloridas em sinal de algum pedido ao Esprito Santo, ou fazem seus pedidos por escrito.
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Aps a beno das Bandeiras, os Festeiros, os Capites de Mastro e os devotos seguem para o local da quermesse que realizada no Centro de Iniciao Profissional Maurcio Najar (CIP) a quermesse espao de arrecadao de recursos para pagamento da prpria Festa e tambm um meio de auxlio s entidades assistenciais, atravs do abrigo das barracas de comidas, bebidas e doces, alm de um conjunto de diverses como o bingo, o karaok, shows, etc. De acordo com Neusa de Ftima Mariano, doutora em Geografia pela USP, um dos momentos que mais chama ateno na Festa do Divino a Entrada dos Palmitos que acontece no sbado, vspera do Dia de Pentecostes. Neste momento as ruas do centro de Mogi das Cruzes, so enfeitadas com folhas de palmeira e ficam totalmente tomadas pelas pessoas que desfilam em grupos, com suas bandeiras, pagando promessas, ou que simplesmente vo assistir. Participam do desfile, devotos com bandeiras do Divino, Festeiros e ex-Festeiros, Capites e ex-Capites de Mastro, casal de crianas representando o Imperador e a Imperatriz do Divino, Banda de Msica Santa Ceclia, grupos de Congada e Moambique, Banda de Clarins da Cavalaria da Polcia Militar, irmandades e parquias, carros de bois, carroas, cavaleiros, etc. A charola, primeiro carro de boi que traz alimentos diversos numa armao redonda de arame (legumes, gros, cereais e demais alimentos no perecveis), e representa os vegetais vindos do campo para a cidade, d incio sequncia de carros de bois.
4.2.
Dos Smbolos
Os principais smbolos da Festa do Divino so: A Pomba representao do Divino Espirito Santos, manifesto no batismo de Jesus Cristo por Joo Batista. Simboliza a inocncia, a paz, a esperana, a delicadeza e o amor. Simboliza ainda a prpria igreja, porquanto o Divino Espirito Santo que a governa e nela realiza as obras de Santificao, simboliza enfim, a mesma alma do cristo, templo do Esprito Santo (MT 10,16; Cant 1, 14; 2, 14; Is. 38,14; 59,11). Na imaginria o Divino Espirito Santo se apresenta como uma pomba branca de asas abertas, imponentemente pousada na parte superior do globo terrestre. (CARLO FILHO E RODRIGUES FILHO, 1989, p. 108) O mastro, segundo Carlo Filho e Rodrigues Filho (1989) representam o destaque do poder, o eixo do equilbrio e a posio hierarquicamente mais alta. de responsabilidade do capito da festa, que providencia tambm a nova bandeira retangular que o mastro ostenta. No entardecer do Sbado que antecede a Pentecostes os alferes com suas bandeiras comeam a chegar casa do Capito, de onde parte o cortejo em direo ao largo da Catedral, local onde o mastro levantado.
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As Bandeiras smbolo sagrado que representa o Esprito Santo para seus devotos. Sempre de cor vermelha e com um desenho de pomba branca no centro, traz desenhos do Divino sobre raios, geralmente sete, simbolizando os dons do Espirito Santo A Bandeira uma forma de representao religiosa, s egue a tradio dos estandartes, como smbolo de uma corporao religiosa. O seu significado est no que vem desenhado no seu pano... A bandeira um sinal de adeso coletiva como um trofu, braso, escudo e muralha (CARLO FILHO E RODRIGUES FILHO, 1989, p. 110)
As bandeiras tm ainda espalhados ao redor do centro e nos cantos flores de diversos tipos e cores, ou mesmo rosto de anjos. Os mastros das bandeiras ostentam no topo uma imagem do Divino pousado sobre uma esfera armilar (o equivalente celeste do globo terrestre), que esculpida em madeira, metal ou gesso. Alm destes destacam-se tambm a coroa, o imprio e subimprios. A coroa est diretamente ligada ao episdio da Rainha Santa D. Isabel, analogicamente tem significado de realeza, da escolha dos festeiros e do contedo da festa. O imprio e subimperios que so representaes do altar do Divino.
5. A cultura popular e sua divulgao

A manifestao cultural emerge de diferentes formas, e a festa do Divino Esprito Santo o palco destas manifestaes. Durante a festa do Divino Esprito Santo de Mogi das Cruzes, a cidade tingida pelas cores branca e vermelha, pelas pombas que simbolizam o Divino. O smbolo do Divino, a pomba colocada ao alto do mastro da bandeira, esculpida por artistas plsticos locais e da regio. Alguns conhecidos pelos seus trabalhos e outros no, emprestam Festa do Divino o seu talento artstico para a devoo religiosa. Alguns artistas plsticos fazem de sua arte uma forma de demonstrao de sua devoo, e envolvidos na f e movidos pelo corao produzem as esculturas em forma de pomba, que simbolizam o Divino Espirito Santo. Notaremos que atravs da Festa do Divino, os artistas locais e da regio do Alto Tiet, conseguem fazer a divulgao de seus trabalhos, o que possibilita um maior retorno financeiro. Independente do aspecto da religiosidade verifica-se o aspecto da cultura popular atravs das manifestaes folclricas que acompanham a festa do divino, traando uma identidade local. Necessrio entender que o estudo da cultura popular brasileira est intimamente ligada construo do Estado Brasileiro, com todas suas diversidades.
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Para Ortiz, professor titular do Departamento de Sociologia da Unicamp, em sua obra Cultura Brasileira Identidade Nacional (2011), o conceito de cultura popular deve estar revestido de uma nova conotao:
Cultura Popular, no , pois, uma concepo de mundo das classes subalter nas, como para Gramsci e para certos folcloristas que se interessam pela mentalidade do povo, nem sequer os produtos artsticos elaborados pelas camadas populares, mas um projeto poltico que utiliza a cultura como elemento de sua realizao.( ORTIZ, 2011, p. 72)
A cultura est dentre todos os direitos que a pessoa humana tem protegido pelas normas constitucionais, especificadamente no artigo 215 caput, da Constituio Federal que estabelece:
Art. 215. O Estado garantir a todos o pleno exerccio dos direitos culturais e acesso s fontes da cultura nacional, e apoiar e incentivar a valorizao e a difuso das manifestaes culturais.
A cidade de Mogi das Cruzes, tem vrios projetos que se desenvolvem durante a Festa do Divino, como a Mostra Denerjnio Tavares de Lyra - A Festa do Divino atravs da arte, que completa seu 20 ano em 2013. A Mostra realizada na Quermesse da Festa do Divino, com a participao de artistas plsticos, fotgrafos, escultures e outros, que criam obras com o temas da festa. Em mdia so expostos anualmente 30 artistas, no sendo possvel ampliar os convites aos participantes, por conta do espao, relata Teresa Christina Vaz, Diretora de Departamento Fomento da Secretaria de Cultura do Municpio de Mogi das Cruzes que viabiliza a logstica e o planejamento estrutural. (Entrevista concedida em 29 de maio de 2013). Outro projeto que movimenta a cidade durante a Festa do Divino a Oficina Divineira, que neste ano foi realizada no shopping de Mogi, completando seu 5 ano de trabalho. formada por artistas e artesos da cidade que recebem orientao da secretaria de cultura para a elaborao dos trabalhos que podem ser comercializados na festa do Divino, com o propsito de difundir as atividades artsticas culturais da cidade. Nos cinco anos do projeto, mais de 130 artistas e artesos da cidade participaram da ao.
5.1. A arte e a devoo de Antnio Lcio de Lima

Dentre os participantes que comercializaram seus trabalhos na festa, temos Antnio Lcio de Lima, devoto do Divino, aposentado h 10 (dez) anos, e um ativo voluntrio durante a festividade.
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Relata o artista Lcio que recebeu em 2009 um desafio do festeiro para fazer a Pomba, utilizada como ponteira do mastro da bandeira do Divino, e que a partir desta encomenda passou a comercializar nas festas em Mogi das Cruzes, e na regio do Alto Tiet. Aceitando o desafio solicitado, utilizou a tcnica em madeira ensinada por seu pai, carpinteiro de profisso, para imprimir a mais preciosa demonstrao de crena, uma pomba em um mastro de uma bandeira. Viu que conseguia imprimir amor, arte em simples pedao de madeira. Para a realizao do trabalho utilizado material sustentvel, madeira que sero queimadas e sobras que so utilizadas na feitura de paletas que o artista busca em Biritiba Mirim municpio vizinho, por ser esta madeira muito leve, utiliza-se o MDF para a feitura das asas, por sua maleabilidade escultural. Em entrevista nos contou que desde moo sempre foi muito devoto e colaborador da festa do Divino, sendo escolhido inclusive como festeiro em 2011, ano em que o Cartaz da Festa, foi uma cpia de um de seus quadros, essa de forma resumida a histria do artista que nos impactou com sua devoo e nos ensinou que basta um desafio para transformamos nossa prpria histria. Todos os anos, muitos dias antes do primeiro dia de novena, estes cartazes do anncio da Festa do Divino so espalhados na porta da igreja local, assim como nas paredes de bares e vendas, de farmcias, nos pontos mais visveis da cidade em festa e das vizinhas, eles so pregados, para que todos se sintam convidados. Hoje em dia, Lucio tem recebido encomendas durante o ano todo, e de diversas localidades, o que se acentua durante a Festa do Divino, at mesmo no sentido de aumentar sua renda. Relata que a encomenda recebida de trinta pombas para uma Oficina de Bandeiras, realizada no Curso de Mestrado em Polticas Pblicas na Universidade de Mogi das Cruzes, foi mais um novo desafio, pois com apenas uma semana de prazo, se trancou em seu ateli, para a feitura das peas, depois de feito os moldes, o acabamento de esculpir e pintar fazia em casa a noite, mas tinha f que conseguiria, perceptvel em suas palavras e aes sua devoo e orgulho no trabalho realizado.
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Figura 1 - O artista Lcio em seu ateli, onde produz as pombas do Divino. (26/05/2013) Figura 2 - A pomba no alto do mastro. No decorrer da entrevista, pudemos ver outros de seus trabalhos em madeiras alm das diversas pombas, como oratrios e diversos artesanatos, alm de outras obras, como pinturas em tela a leo, e at tapearias, que faz questo de dizer que fez um curso no SENAI de So Paulo. Alis, sempre est se aprimorando, aprendendo tcnicas novas. Ao final de nosso encontro, ele nos mostra a Capela erguida em rea de seu terreno, faz questo de descrever toda a histria que antecede a construo, desde seu problema de sade em 2005, em que tinha uma rotina de trabalho estafante, estava fazendo exames mdicos de rotina, quando descobriu que estava com problemas cardacos e foi submetido cirurgia de imediato. Quando recuperado e diante da ajuda recebida da Nossa Senhora Desatadora de Ns, prometeu erguer a capela e fazer um Oratrio para acolher a imagem da santa. Seu relato comovido, mostra o oratrio que fez com madeira de Riga, e encerra a visita capela fazendo a orao da Nossa Senhora Desatadora de Ns, e quando por ltimo pergunto se esculpir as pombas na festa do divino religio, cultura ou arte? Responde apenas que o divino que ajuda a minha arte acontecer.
5.2. A produo incansvel de Lucio Bittencourt

Outro artista plstico local que desenvolve a arte com material de metal na escultura da pomba do Esprito Santo, o j renomado Lcio Bittencourt, com tantos anos de carreira, e obras expostas em diversas partes do mundo, encontra tempo para contribuir com a preservao da cultura popular mogiana, por meio da realizao da festa do divino. H anos explora a sucata das indstrias, reutilizando-as sem transform-las, respeitando sua forma original.
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Nascido em 1953, em Mogi das Cruzes (SP), iniciou sua carreira artstica em 1979, seu primeiro trabalho em exposio foi no Salo Oficial em Taubat, com a obra Sonho de liberdade, uma guerreira com raios de luz protegendo-a, e partir da j produziu mais de 13 mil peas entre elas 200 monumentos que chegam a 30 metros de altura e que esto instalados em praas pblicas de diversas cidades. J participou de cerca de duas mil exposies coletivas e individuais nacionais e internacionais e tem suas obras espalhadas por diversos lugares do Brasil e no exterior, como Lisboa, Lyon, Porto Rico e Paris. Quando perguntado sobre suas obras do Divino, relata que todas as pombas foram feitas de inox, e foram encomendas de devotos, diz que sempre acompanha a festa, mas com um olhar cultural, mais do que religioso adoro acompanhar a entrada dos palmitos , ver as congadas, o colorido das bandeiras, e as msicas entoadas pelos devotos. Participa tambm durante a Festa do Divino com outros trabalhos, se recorda inclusive que uma escultura de um touro ficou em exposio na festa, obra esta posteriormente vendida a Prefeitura Municipal de Ribeiro Pires, que hoje a matm em exposio a cu aberto. Diz que sua arte serve ao catolicismo, ao candombl e a umbanda, e que no devoto, mas um expectador da cultura popular que representa a Festa do Divino, mas quando perguntado quando iniciou sua arte, Bittencourt fala que coisa de Deus, uma magia, pois desde criana fazia esculturas com talos de bananas e inhame, sem ningum ensinar ou orientar. Depois comeou a trabalhar com madeiras e aos catorze anos j fazia flores de metal, pegava chapa de mental na funilaria onde trabalhava, usava o material de sobras No inicio se achava amador, e se implicava de ser chamado de artista plstico, mas que sua ida a Europa em 1991, que o transformou efetivamente em artista plstico e passou a ser uma profisso auto sustentvel. Quando chegou a Europa, j tinha participado de mais de 400 exposies individuais no Brasil e Amrica do Sul, o que causou espanto aos europeus. Ficou um ano em Portugal, participou Expo Arte Luso Brasileira, Galeo Galeria de Arte, Lisboa, Portuga; Primavera em Arte, Galeria Capitlio, Porto, Portugal; Quinzaine de la Culture Brsilienne, Universit Lumire Lyon 2, Lyon, Frana; entre tantas outras exposies internacionais. Este mogiano, criado na zona rural em Volta Fria, produz diariamente e incansavelmente, chega em seu ateli por volta das 7h00 e s para quando a luz no colabora mais com sua arte, tem quase 300 obras prontas e embaladas, que aguardam serem enviadas a uma Galeria em Miami, sendo que atualmente tem participado concomitantemente de quatro exposies distintas no
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Brasil, no Espao Cultural Tremendo em Santos participa com 20 peas; na Secretaria Municipal de Educao, Cincia, Tecnologia e Inovao de Itaquaquecetuba expe 15 peas; em Mairipor com 15 esculturas e no Museu Histrico Municipal de Itupeva, mostra ao pblico parte do trabalho com 20 esculturas. Alm de ter uma exposio permanente na Riviera de So Loureno, Bertioga.
Figura 3 - O artista plstico Bittencourt usa inox, cobre e lato em suas obras, transforma porcas, parafusos e sucatas sem utilidade em obras de arte. Figura 4 A arte de Bittencourt
5.3. A importncia esttica de Maurcio Chaer O mogiano Maurcio Chaer, artista que utiliza barro para fazer a pomba do Esprito Santo, coloca sua arte a servio da devoo, revela que o que importa no onde expe seus trabalhos, mas que suas obras estejam espalhadas por a, galerias ou no, espaos pblicos ou privados, nas ruas durante a Festa do Divino ou outro evento qualquer. No sou devoto, mas em Mogi difcil no ser fisgado pelo tema, como nascer em Roma e no ser catlico. No tenho religiosidade, mas gosto da arte sacra. Desde os nove anos morando em Mogi, veio do Tatuap, Cidade de So Paulo, comeou com a cermica, pois a regio rica em matria prima, e aprendeu bastante por causa do ceramista Akinori Nakatani, que dedica voluntariamente seu tempo recuperao de uma das propriedades mais antigas de Mogi das Cruzes, o Casaro do Ch, depois Chaer passou a utilizar outras tcnicas. Com ateli prprio desde 1979 no bairro do Botujuru, em Mogi das Cruzes, acredita que a cultura leva a educao diz que movido pelo desafio das encomendas.
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O artista plstico dedica-se h 30 anos a escultura e paralelamente a outras tcnicas das artes plsticas, uma de suas obras mais ambiciosas a produo e instalao de painel cermico permanente na Estao Luz da Companhia Paulista de Transporte Metropolitano na cidade de So Paulo, um painel de 19m x 1,40m, composto por placas cermicas esmaltadas em alto relevo. Chaer diz que fez primeiros trabalhos com restos de calha, pinturas e colagens com os cartazes das revistas femininas, pois seu pai montou uma banca de jornal e uma relojoaria perto da estao Mogi das Cruzes, e foi na banca atravs das publicaes da coleo Gnios da Pintura que comeou a se interessar por tudo relacionado arte. O artista plstico luta desde 1980 para que o Municpio de Mogi das Cruzes tenha um Centro Cultural, salienta que as administraes pblicas durante todos esses anos, fazem reunies, discutem, se comprometem, mas sempre priorizam outros setores. Salienta, ainda, que se
interessa pela contemporaneidade, quer fazer sempre algo novo, se autodenomina vanguardista. O que volta ao tema da Festa do Divino, pois acredita que as pessoas envolvidas na festa, apenas se preocupam com o passado, e que o Divino podia ajudar os contemporneos. Teve um ano destes da Festa do Divino que fiz umas instalaes com computadores, com o tema Divino, deveria haver mais destes projetos. Finaliza a entrevista dizendo que a motivao na confeco das pombas esttica, e que a Festa do Divino e os trabalhos artsticos das pombas cultura, Chaer diz vivo a aventura de fazer arte de vanguarda em Mogi das Cruzes. No importa a forma, o material, a motivao, percebe-se que os artistas plsticos envolvidos na confeco das pombas, no divino Esprito Santo, emprestam seu talento para a devoo prpria ou no, e embora possamos verificar que a Festa do Divino tenha hoje um carter cada vez mais cultural, tambm um canal de divulgao de tantos talentos mogianos. Sendo artistas plsticos ou artesos, participam dos projetos, e se utilizam dos mesmos, para tornar mais visvel e rendvel seus trabalhos.
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Figura 5 - Chaer na entrada de seu ateli
Figura 6 Sua pomba de barro
6. O cio criativo Desde o incio da formao das sociedades complexas, trabalho braal e trabalho intelectual so divididos, sendo predominante a atribuio do trabalho pesado s classes menos privilegiadas, consideradas, em algumas sociedades, como inferiores. Na Grcia Antiga, a sociedade era dividida entre cidados, no cidados e escravos. Os no cidados e escravos eram considerados inferiores, cabendo-lhes tarefas braais, tidas como indignas para os cidados. Com herana na tradio grega, os romanos denominaram cio (otium) as ocupaes com o trabalho intelectual, em oposio ao negcio (nec-otium, negao do otium), destinado a atender s necessidades de subsistncia da sociedade. A dedicao ao cio era, nessas sociedades, a atividade prpria do ser humano, embora poucos tivessem acesso a ela. Ser que ainda conseguimos significar cio como as atividades prprias do humano: intelectuais, artsticas, sociais? Ou o cio tornou-se, em oposio a todo e qualquer forma de trabalho, a desocupao, a inao? Necessitamos de cio para avaliar nosso cotidiano. Pensando na frase que ressalta precisarmos do cio para avaliar nosso cotidiano, e aproveitando o evento religioso e cultural, a festa do divino, por meio das entrevistas realizadas com alguns artistas envolvidos com a feitura das pombas do Divino,
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constatou-se que o lazer, a abstrao das amarras cotidianas, fundamental para o processo criativo. Um deles, Antnio Lcio de Lima, um artista de mos e corao transforma a madeira, que muitas vezes ser jogada fora, em arte, analisamos a partir do conceito de cio, que este possui sim ligao com lazer, devoo, renda. Fica claro nesta entrevista a existncia destes componentes, o Sr. Lcio relata que o ofcio da arte em madeira foi uma herana de famlia, e que para cumprir com as encomendas fica horas, dias, semanas executando sua obra, inclusive prontamente
confeccionou ali mesmo em seu ateli um molde que mais tarde se transformar em uma linda pomba. No podemos deixar de expressar nessas folhas o que sentimos por tudo que vimos em seu retiro criador, que para ele o ofcio deixa de ser um trabalho, apesar de receber pelas obras que cria, deixa de ser um simples lazer, ou uma ocupao da mente para ser a verdadeira obra de um artista que regada de f, devoo expressa amor, alegria e dedicao em tudo que faz. Retomando a frase Precisamos de cio para avaliar nosso cotidiano, e observando os relatos de Domenico de Masi, quando em uma entrevista indaga: por que nos submeter a um trabalho torturante? Por que trabalho, conhecimento e diverso no podem constituir uma nica e mesma atividade? Podemos concluir que quando Masi defende o cio criativo, sua tese supe romper a dissociao existente entre trabalho, lazer, conhecimento, realizao. No preciso trabalhar oito horas, dormir oito horas e ter oito horas de cio. preciso incluir, no cotidiano, atividades que renam o descanso, o lazer, o trabalho e a aprendizagem, pois a atividade criativa no se distingue do jogo, do aprendizado, e sim cria um valor em tudo. Nos dias atuais, o homem natural tem plena convico de que o progresso no deve ser empregado para a satisfao de poucos pelo desprezo de muitos. Isso corresponde dizermos, que muitas vezes as pessoas se tornam escravas de suas prprias rotinas (acordando, tomando banho, alimenta, desloca para o trabalho, trabalha, alimenta, trabalha novamente, desloca para casa, toma banho, alimenta, assiste televiso, dorme, sem perceber quo prejudicial corresponde esse mecanismo, que nos deixa engessado, arraigados, buscando cada vez mais, para atender o capitalismo desenfreado. Nesse sentido precisamos delimitar o que vem a ser tempo. A noo em senso comum de tempo inerente ao ser humano, visto que todos em princpio so capazes de reconhecer e ordenar a ocorrncia dos eventos percebidos pelos nossos sentidos certo que o conceito baseado em senso comum no preciso para mostrar-se confivel ou mesmo til na maioria das situaes, mesmo nas prticas onde estamos acostumados a utiliz-lo.
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E neste diapaso, o trabalho est totalmente ligado ao tempo em que o ser humano necessita da para realizar suas tarefas, diante disso h a necessidade ainda que brevemente conceituarmos o que vem a ser trabalho: o trabalho pode ser definido como toda ao humana, realizada com dispndio de energia fsica ou mental, acompanhada ou no de auxlio instrumental, dirigida a um fim determinado, que produz efeitos no prprio agente que a realiza, a par de contribuir para transformar o mundo em que se vive. O trabalho algo natural ao homem: No consiste num castigo decorrente de uma queda original, mas constitui uma participao do homem na obra criadora, desenvolvendo todas as potencialidades que o mundo traz em si ("Deus tomou o homem e o colocou no jardim do den para que o cultivasse e guardasse" Gn. 2,15). Da que o trabalho tenha sempre ocupado o lugar central em volta do qual as pessoas organizam suas vidas. Quando pensamos em lazer, devemos retornar para o que fora positivado no plano internacional atravs da Declarao de Direitos Humanos da ONU, desde 1948. Diante dessa vertente o Prembulo da Constituio contm a explicitao dos valores que dominam a obra constitucional, ressaltando entre outras palavras que no apenas o Estado dever ser convocado para formular as polticas pblicas que podem conduzir ao bem -estar, igualdade e justia, mas a sociedade dever se organizar segundo aqueles valores, a fim de que se firme como uma comunidade fraterna, pluralista e sem preconceitos, entre tantos outros, como nunca visto em outra constituio brasileira. A norma positiva o direito ao lazer nos seguintes termos:
Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil (...) tem como fundamentos:(...)III - a dignidade da pessoa humana; IV - os valores sociais do trabalho (...); Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, a alimentao, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio.
7. Concluses Afinal de contas, possvel que o ritual religioso durante a Festa do Divino possa sintetizar a cultura popular e o cio criativo? Seria pretencioso cravar uma resposta afirmativa. Pode-se dizer, no entanto, que as manifestaes artsticas servem aos devotos, como forma de resgatar a tradio e buscar a identidade local e servem para alguns artistas como forma de expresso das suas criaes, para outros tambm como expresso da sua f. Indubitavelmente, para todos, cria a possibilidade de aumentar a visibilidade de suas obras.
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Neste contexto, as particularidades da Festa do Divino em Mogi das Cruzes, e da memria coletiva, buscam repetir os rituais religiosos todos os anos. E afirmar a importncia do resgate da cultura popular que se manifesta atravs dos devotos, dos participantes, voluntrios ou meros expectadores, que entoam a mesma linguagem, e estreitam o lao de unio desta comunidade em prol da conservao da sua identidade cultural, religiosa e histrica. Como podemos verificar por meio das entrevistas com os artistas plsticos, a arte serve a religiosidade atravs das suas participaes na Festa do Divino. A devoo de alguns, atrelada a arte que produzem, tem como elemento norteador a cultura popular. A diversidade dos trabalhos e materiais utilizados, permitem ao artista conquistar visibilidade junto a sociedade e concomitantemente expressar sua f, expor sua arte e contribuir para perpetuao desta tradio. Percebe-se diante dos relatos dos entrevistados um trao em comum, o cio criativo, que impulsiona cada vez mais suas criaes. No pensam nas horas trabalhadas, no se prendem ao tempo quando esto fazendo suas obras. O artista plstico Bittencourt fica mais de 10 horas em seu ateli, no tem feriado, descanso semanal ou frias, cria incansavelmente, incomum a sua capacidade de criar. Enquanto Lucio que se denomina um artista e arteso, aceita desafios de encomendas, varando a noite para confeccionar suas peas, sem perceber o tempo passar. Renomado e conhecido por sua determinao poltica na defesa da arte, Chaer sequer pensa em jornada de trabalho, diz que vive pela arte de criar. Numa poca em que o convvio social se restringe basicamente aos espaos privados (bares, restaurantes e centros de consumo), durante a Festa do Divino Esprito Santo, os indivduos conhecidos ou no, se unem por religiosidade, por tradio, por mera curiosidade, e mesmo com a diversidade participam desta cultura popular. A tendncia dessas manifestaes artsticas s deve se intensificar com a participao de um maior nmero de artistas e artesos, democratizando e eternizando suas obras.
8. Referencias
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El realismo de la transformacin. Ciudades en el cine de Jia Zhangke

Daniel Muoz Ruiz
Doctorando
Facultad de Ciencias de la informacin. Universidad Complutense de Madrid. Avda. Complutense s/n 28040 Madrid (Espaa) Tlfn: + 34 65116651 Email: danielmunozruiz@ucm.es
Resumen
En el cine del director chino Jia Zhangke podemos observar una importante preocupacin por representar la ciudad en su pas de natal. Desde la pequea ciudad de provincias a las grandes urbes superpobladas, pasando por las deterioradas ciudades industriales, la cmara del director se sirve de personajes errantes, para mostrar todos los recovecos de los espacios representados en la gran pantalla. En este estudio, pretendemos apuntar las diferencias y similitudes que encontramos en sus films a la hora de construir esa imagen de la ciudad que hace de su cine algo tan personal y fuera de lo comn. Su estilo autoral mezcla lo ficticio con lo real, la ficcin con el documental, creando productos hbridos difciles de clasificar y categorizar. Dividimos el trabajo en tres bloques, analizando en cada uno de ellos una pelcula que ofrece distintas visiones sobre un mismo espacio urbano. Los contrastes entre todas las representaciones, sin embargo, dejan lugar a puntos concordantes entre ellas. Nuestra hiptesis se basa en considerar el cine de autor, en este caso, la personal mirada del director chino, como un excelente vehculo para una aproximacin fiel a la representacin de la idiosincrasia de las ciudades de la Repblica Popular China, tanto de sus espacios como de los ciudadanos que las habitan.
Palabras clave
Ciudad de provncias, ciudad industrial, gran ciudad, cine chino, ficcin, documental, cine de autor.
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Abstract
In Chinese director Jia Zhangkes films we notice a really important concern about depicting the city of his native country. From the small towns to the overcrowded large metropolis and going through the spoiled industrial cities, the directors camera makes use of wandering characters in order to show all the hidden corners of the spaces represented at the big screen. In this study we expect to point to the differences and similarities we find in his films in constructing that picture of the city, which is what makes his films so private and out of the ordinary. His style blends the fictitious with the real,the fiction with the documentary, creating hybrid results which are very hard to classify and categorize. We divide the work into four blocks analysing a film in each of them, that present different versions of the same urban setting. The contrasts between all representations, however, makes place for consistent points between them. Our hypothesis is based on considering auteur cinema, in this case the personal view of the Chinese director, as an excellent vehicle to a faithful approximation of the representation of the idiosyncrasy of the Peoples Republic of China cities, both its areas and the citizens who inhabit them.
Key words
Small town, industrial city, large metropolis, Chinese cinema, fiction, documentary, auteur cinema.
Introduccin
La representacin de la ciudad ha dado tradicionalmente lugar a obras de muy distinta ndole, en las que la presencia fsica de edificios, lugares pblicos y espacios privados, siempre ha ido acompaada de las estampas de los personajes que los habitaban o transitaban. Desde los comienzos del cine, con las famosas imgenes de los hermanos Lumire como la salida de los obreros de la fbrica o la llegada del tren a la estacin, el sptimo arte se ha preocupado notoriamente de representar la ciudad e intentar captar su esencia para transmitirla al celuloide. El cine de los Lumire se nutria de imgenes urbanas, vistas de las ciudades, que pretendan mostrar antes de construir un relato de ficcin dentro de las mismas. Posteriormente el cine narrativo se refugi en los estudios donde se recreaban todo tipo de edificios e interiores para intentar acercarse lo ms posible a la realidad de los espacios representados. Mucho ms adelante, aunque con
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antecedentes tan importantes como Metropolis (Fritz Lang, 1927), el cine de ciencia ficcin acometi la tarea de disear y planificar ciudades que no existen, ciudades imaginarias, futuristas, producto de visionarios guionistas en muchos casos y otros no tanto. En el caso que nos ocupa, las pelculas del director chino Jia Zhangke, la aproximacin a la ciudad es ms fiel al realismo tradicional de estirpe documental. Sus ficciones estn enmarcadas en espacios urbanos de diversa ndole pero siempre manteniendo una coherencia formal y un estilo personal que lo sita dentro de la denominacin de cine de autor. No somos partidarios de tales etiquetas, pero para que se entienda, utilizaremos a lo largo de esta investigacin el concepto de cine de autor para referirnos a su estilo propio. Dividimos el trabajo en cuatro bloques que toman en consideracin distintos modelos de ciudades representadas por el cine de Jia Zhangke. En cada uno de ellos se analiza una pelcula determinada, sealando los aspectos ms importantes y generales, debido a la imposibilidad de realizar un anlisis ms amplio. Finalmente, extraemos las conclusiones que hemos sacado tras el visionado detenido de los ejemplos, para apoyar nuestra hiptesis sobre la adecuacin del cine del director chino a la representacin fiel de la realidad de las ciudades.
Objetivos
Los objetivos principales de este artculo son exponer de forma clara y concreta los rasgos de estilo y las tcnicas empleadas por Jia Zhangke para representar la naturaleza de distintos tipos de ciudades de la Repblica Popular China y, por otro lado, intentar demostrar que su cine logra los objetivos planteados, por medio de su prctica cinematogrfica, muy reconocida por los festivales y la crtica internacionales, pero desgraciadamente, poco conocido por el pblico general. Esperamos despertar la curiosidad de los lectores de este trabajo que estn poco familiarizados con la obra del director chino y que el anlisis de las pelculas les resulte conciso y provoque el acercamiento a su filmografa.
Metodologa
Para alcanzar los objetivos que nos hemos propuesto en esta investigacin, adems del trabajo directo sobre los films objeto de estudio, hemos procedido a consultar publicaciones y artculos sobre el director Jia Zhangke y sus pelculas, tanto publicaciones
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espaolas como extranjeras. Igualmente nos hemos servido de copias digitales de los cuatro films objeto de la investigacin y de la base de datos en internet imdb.com. Los anlisis de las cuatro pelculas que forman parte del estudio, prestan especial atencin a cuestiones formales y de puesta en escena, aunque no dejamos de lado los aspectos narrativos y temticos de los films seleccionados. Ilustramos tambin el trabajo con fotogramas aislados de los films, que dan cierta idea de lo que queremos decir con las palabras. No realizamos exhaustivos anlisis textuales, por falta de espacio y porque no se adecuan a los objetivos que pretendemos lograr. Sealamos secuencias determinadas que nos sirven para articular nuestra investigacin. En todo momento intentamos partir de lo general para llegar a lo particular. Los cuatro bloques en los que dividimos el artculo nos permite estructurar el trabajo de manera clara, evitando contaminaciones que podran dispersar el tema de la investigacin. Nos detenemos especialmente en la representacin de las ciudades chinas de Fenyang, Fengjie, Datong y Pekn, que son los principales escenarios urbanos en los que se desarrollan los films elegidos. Y cada epgrafe tendr un ttulo genrico sobre la clase de ciudad representada para facilitar la clasificacin de los tipos: Ciudad de provincias, Ciudad en ruinas, Ciudad industrial y Gran ciudad o Gran metrpolis. Sin ms dilacin vamos a dar comienzo al estudio de la ciudad dentro de la filmografa del director chino Jia Zhangke, actualmente una de las principales figuras del cine chino independiente o si se quiere, cine chino de autor.
1. Ciudad de provncias. Fenyang, provncia de Shanxi. Platform (2000).

En este apartado vamos a analizar la forma de representar la ciudad de pequeas dimensiones, tomando como ejemplo Platform (Zhantai, 2000) que transcurre en la ciudad natal del propio director, Fenyang, pequea poblacin del interior de China, y sus alrededores, concretamente en la provincia de Shanxi. En ella, la cmara del director chino se afana en mostrar los espacios interiores y exteriores de la forma ms fiel posible al realismo. Fenyang es una ciudad desolada, vaca, en las que las construcciones urbanas aparecen derruidas o bastante deterioradas e interactan con los personajes que presenta el relato, siempre en movimiento, buscando, transformndose, al igual que lo hacen estos pequeos ncleos urbanos. Sin ms dilacin, vamos a adentrarnos en el anlisis de este largometraje, el segundo en la carrera de Jia Zhangke en el que se representa el tipo de ciudad de provincias ambientadas en pocas distintas desde finales de la dcada de los 70 hasta finales de la
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dcada de los 80 del siglo XX y en el que el director chino sienta las bases de su particular estilo autoral.
1.1. Los espacios de Fenyang.

La Brigada Cultural Rural de Fenyang es un grupo de teatro independiente que ameniza con sus representaciones la vida de las localidades de la comarca. Sus espectculos incluyen obras clsicas como Un tren hacia Shaoshan, una de las obras teatrales ms populares en China tras la instauracin del rgimen comunista de Mao Zedong. Platform (Zhantai, 2000) tambin es el ttulo de una cancin pop de mediados de los 80, que marc sentimentalmente a millones de jvenes chinos en la poca de las reformas de Deng Xiaoping. El film narra la historia de ese grupo de teatro centrndose en dos historias de amor que viven cuatro miembros de la troupe: Cui Mingliang y Yin Ruijuan, por un lado; y Changjun y Zhongpin, por otro. La amistad, el amor, los desencuentros, las huellas del paso del tiempo, los cambios culturales, sern los motivos que represente Platform recorriendo una dcada de la historia china reciente, desde la desaparicin de Mao a finales de los 70, pasando por el gobierno de Deng Xiaoping hasta la masacre de la Plaza de Tiananmen en 1989. La relacin de Mingliang con Ruijuan se desarrolla por medio de encuentros y desencuentros y sufre la oposicin radical del padre de la chica, que en un momento consigue deshacer la pareja. La pareja evoluciona en tres secuencias situadas en la misma localizacin, la antigua muralla de Fenyang, que siguiendo a Michael Berry (2009: 75), casi llega a convertirse en un personaje por s misma. En ellos, Jia Zhangke demuestra su maestra en la puesta en escena con los mismos actores en el mismo lugar que da como resultado tres escenas radicalmente distintas gracias al empleo de distintos ngulos de cmara, al uso del fuera de campo y al trabajo de montaje, que crean distintas atmsferas dramticas segn se trate de unas u otras. El primer encuentro en la muralla se desarrolla un da de pleno invierno, con el paisaje nevado. Mingliang y Ruijuan se esconden de la posible mirada del padre de ella y bajan al pie de la muralla. All en un plano general lejano, que muestra la distancia emocional de los personajes, Ruijuan le confiesa a Mingliang que su ta ha preparado una cita para ella con un dentista. Mingliang se muestra orgulloso e indiferente ante la informacin de Ruijuan, pero en la siguiente secuencia lo vemos cmo observa melanclico una foto de Ruijuan en un escaparate, lo que demuestra que est enamorado de ella. El segundo encuentro en la muralla tiene una puesta en escena muy poco convencional. Mingliang monta en bici mientras Ruijuan camina delante de l. Ambos se detienen al lado de un muro. Jia deja inmvil la cmara en un plano secuencia en el que slo vemos a un personaje en campo
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al mismo tiempo, o incluso en un momento, a ninguno de los dos, mientras hablan, creando una coreografa de movimientos que transmite el estado emocional de la pareja, mientras durante todo el rato omos de fondo la megafona oficial del rgimen. Mingliang le pregunta indirectamente a Ruijuan si lo pueden considerarse novios, pero la chica le contesta que no lo sabe y Mingliang se muestra decepcionado. Mientras se marcha en su bicicleta, observamos una sonrisa pcara en el rostro de Ruijuan, que muestra que ella lo considera su novio pero no quiere decrselo para mantener su inters.
Figura 1. Antigua muralla de Fenyang.
Fuente: Jia Zhangke (2000)
Inmediatamente despus de que Zhongpin anime a Mingliang para que declare sus sentimientos a Ruijuan y deje de mostrar indiferencia, se produce el tercer encuentro de la pareja. En la base de la muralla, encuadrados en un plano americano, los dos personajes, con un incmodo y largo silencio al principio de la escena, somos testigos del rechazo por parte de Ruijuan. La chica le explica que nunca lo ha visto como novio (hecho que concluimos que es falso) y que su familia no le ve con buenos ojos. Toda la accin transcurre con Mingliang rodeado por un crculo de luz, dando la espalda a la cmara y con Ruijuan entre las sombras mientras le comunica su firme decisin de abandonarlo. Triste y resignado, Mingliang le contesta que es demasiado tarde para que sigan siendo amigos y se marcha subiendo unas escaleras mientras la cmara se centra en Ruijuan que se para al pie de la muralla y observa el vaco con melancola, en una toma larga que supone una distancia emocional con el personaje, cuando de repente suena por la megafona la inminente salida de un autobs que va a recorrer numerosas poblaciones
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de Shanxi, anticipando simblicamente el viaje que emprender Mingliang como parte del tour de la compaa de teatro. La relacin parece finiquitada con dos planos, uno en el que vemos a Ruijuan mirar triste a travs de la ventana de su casa que da a la muralla y otro plano en el que vemos a Mingliang en el carro con el resto de la troupe con una mirada esperanzadora que anhela el cambio de opinin de Ruijuan, que al final no se produce, mientras sus compaeros cantan una cancin que dice: Adis, amigo. Adis, amigo simbolizando la despedida de la pareja.
1.2. Un viaje a travs del cambio cultural.

Platform supone el retrato generacional de un momento de cambio en la China postMao. El choque generacional entre los ms jvenes y sus padres se manifiesta en la pelcula en numerosos ejemplos. Uno lo constituye la moda, la forma de vestir. Los pantalones de campana que visten Mingliang y Changjun no estn bien vistos por sus familiares, por no resultar tradicionales. El paso del tiempo se hace patente en los cambios de forma de vestir y los peinados de los personajes, como comprobamos en la etapa de la banda pop-rock, ya a mediados de los 80, con Mingliang con rizos y el pelo engominado y Changjun con el pelo muy largo, adems de la permanente de Zhongpin al principio del film. Igualmente en el espacio fsico, edificios e interiores va cambiando, no hacia lo que podramos denominar una evolucin, sino ms bien hacia el estancamiento y el deterioro, smbolo del fracaso de una poltica econmica que slo se ha preocupado del desarrollo industrial de las grandes ciudades, dejando a las poblaciones rurales ancladas en el pasado. Esa dialctica entre tradicin y progreso, entre msica tradicional y popular, entre conservadurismo moral y libertades, entre inmovilismo y progreso, ser el tema fundamental de Platform. Para Luis Miranda (2007: 81), el encuadre acopla el fondo escnico con los seres, y el montaje que rene y organiza esos momentos puros har el trabajo del entendimiento.
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Figura 2. Interior casa de Fenyang.
El contraste social lo personifica la figura del minero Sanming, personaje al que da vida el propio primo de Jia Zhangke, Han Sanming, que es un autntico minero de la provincia de Shanxi. En la pelcula, Sanming es el primo de Mingliang, que se encuentran por casualidad al recalar la troupe en el pueblo minero. La compaa va a actuar en el exterior de la mina, para entretener a los castigados mineros y all somos testigos de una emotiva y dura escena en la que Sanming pide ayuda a su primo porque no sabe leer, para que le cuente qu es lo que dice el contrato que tiene que firmar. Mingliang lee las clausulas del contrato en voz alta, que dicen que la empresa minera no se responsabiliza de los accidentes laborales y que en caso de muerte slo se indemnizar a la familia del fallecido con 500 yuanes. Tambin dice que el salario diario ser de 10 yuanes. Ante estas condiciones claramente precarias, a Sanming no le queda ms remedio que firmar y aceptar el duro trabajo, pues es el nico sustento para su familia extremadamente pobre. Jia Zhangke denuncia as la explotacin laboral que lleva a cabo el Estado en pos del progreso y la perpetuacin del rgimen comunista, que se cobra miles de vidas al ao en las minas de toda China, sin que el gobierno haga ninguna reforma para mejorar las condiciones laborales y los salarios de los mineros. El compromiso del director con el obrero y el mundo rural, es expuesto por Jonathan Rosenbaum (2008) cuando describe a Jia Zhangke como un chico de campo. El haber nacido en la pequea poblacin de Fenyang, sin duda, marcar la visin del director chino sobre la realidad social e histrica de su pas.
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Figura 3. Calles de Fenyang.
La coda final que cierra Platform, la secuencia en la que Ruijuan sostiene en brazos a un beb mientras Mingliang fuma en el sof quedndose dormido, con la televisin encendida, es la forma de expresar el fin de una poca, el certificado de defuncin de la Revolucin Cultural, con el que Jia Zhangke plantea la reflexin del espectador. Como apunta Stephen Teo (2001), el director representa fundamentalmente las duras condiciones que se dan en Fenyang y el efecto de la apertura econmica que lleva a sus habitantes al progreso, pero que deja a muchos en el camino. El zumbido del tren que abra la pelcula vuelve a aparecer en ese momento para expresar el paso de ese tren al que no se han subido los personajes, que han retornado a la vida rutinaria despus de una etapa revolucionaria asociada a la juventud. Los paisajes urbanos de Fenyang, presentes a lo largo de todo el film, conviven con los paisajes rurales, exteriores naturales y en ambos, como bien seala Luis Miranda (2007: 76) existe una rigurosa correspondencia entre lugar, encuadre y tiempo real. El planosecuencia se convierte en la herramienta perfecta que utiliza Jia Zhangke para alcanzar la fidelidad al realismo al mismo tiempo que representa lugares y momentos histricos de su China natal.
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2. Ciudad fantasma. Fengjie, provincia de Hubei. Naturaleza muerta (2006).

En este segundo bloque nos disponemos a analizar un film que para muchos crticos supone la obra maestra y punto de inflexin en el cine de Jia Zhangke, as como la depuracin y consolidacin de un estilo propio. Naturaleza muerta (Sanxia haoren, 2006), se sita en la ciudad de Fengjie, perteneciente a la provincia de Hubei, en la Presa de las Tres Gargantas del ro Yangts, para contar las historias de dos personajes y la bsqueda de los respectivos cnyuges. Antes de emprender el anlisis sobre el film, hay que sealar que su concepcin parte de la realizacin del trabajo documental Dong (2006). En este documental de 65 minutos de duracin, Jia Zhangke sigue el recorrido del pintor Liu Xiaodong desde la ciudad de Fengjie, la misma de Naturaleza muerta hasta la capital de Tailandia, Bangkok. En su viaje, el director nos va descubriendo la forma de trabajar del pintor y su concepcin del arte, los paisajes que recorre, as como sus ideas y filosofa de vida.. La estructura dptica del documental crea una dialctica entre dos ciudades muy alejadas la una de la otra y muy diferentes entre s. En Fengjie, Jia Zhangke y Liu Xiaodong encuentran en los obreros dedicados a los trabajos de demolicin las condiciones de vida adversas que simbolizan la capacidad de supervivencia del ser humano. A pesar de la dureza del trabajo, estos hombres no pierden la sonrisa y la amistad y complicidad les hace sobrellevar la pesada carga que son sus vidas con bastante buen humor. En sus cuerpos deteriorados por el tremendo trabajo fsico diario, el pintor Liu Xiaodong encuentra la inspiracin para concebir su mural que representa el paso del tiempo en el cuerpo humano. La misma tcnica que emplea para pintar, obligndose a hacerlo de pie agachado sobre el lienzo, la restriccin fsica como l mismo declara le permite restringir la visin para as alcanzar a expresar la esencia del espritu humano. En Bangkok, capital de Tailandia, encontramos una diferencia radical con Fengjie, en sus gentes y en la naturaleza misma del espacio, pues se trata de una ciudad enorme, una autentica metrpolis. El bullicio de la ciudad es reconocible desde el primer instante. All, como manifiesta el propio pintor, se siente extrao. Es un extranjero al que las costumbres de las gentes se le escapan, no las entiende y por esa razn decide concebir su nueva obra solo desde la fisicalidad de los cuerpos, sin pintar ningn paisaje que representa las montaas o al ro Mekong. Lo nico que puede entender son los rostros, los cuerpos de las mujeres que pinta. As, la jvenes prostitutas le sirven de modelo al artista para crear un mural en el que se capta la esencia de una ciudad que mantiene una luchan interna entre el progreso tecnolgico y la vuelta a la naturaleza. Son dos luces distintas, dos miradas a lugares diferentes, en los que un grupo de hombre (obreros) y
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otro formado por mujeres (prostitutas) representan unas condiciones de vida similares, cuyo punto en comn viene a ser la adversidad. Y, como ya viene siendo habitual, su cine es un cine del cambio, del trnsito, de la transformacin, del viaje. Todo ello representado a travs de contrastes entre lo moderno y lo tradicional, entre el desarrollo y el inmovilismo, entre el pasado y el futuro para conformar un presente contradictorio, ambiguo y problemtico. Los trayectos en autobs, en barco, en automviles, en motocicletas, tienen una presencia destacada en el documental, que se preocupa en mostrar el recorrido humano.
Figura 4. Obreros de Fengjie
2.1. Entre la ficcin y el documental.

Naturaleza muerta (Sanxia haoren, 2006) narra las historias de dos personajes y la bsqueda de los respectivos cnyuges. Sanming es un minero de la regin de Shanxi que busca a su ex mujer a la que no ve desde hace 16 aos. Sheng Hong es una enfermera de la misma regin que el minero, que busca a su marido que se fue de casa hace dos aos por motivos de trabajo. Ambas historias de bsqueda derivarn en resoluciones muy diferentes. Sanming obligado a esperar en Fengjie, encontrar trabajo como obrero demoliendo edificios. Estn construyendo la gran Presa de las Tres Gargantas y el trabajo de demolicin abunda, aunque est mal pagado. Mientras, Shen Hong encontrar a Wang Dongming, un amigo de su marido que le ayudar a encontrarlo. Tras deambular por la derruida ciudad que haba sido Fengjie, Shen Hong conocer la infidelidad de su
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marido y finalmente se encontrar con l y le pedir el divorcio. Por su parte, Sanming localizar a su ex mujer en las orillas del ro Yangts. All, rodeados de la inmensa masa de agua dulce, su ex mujer decidir volver a vivir con l. Naturaleza muerta constituye una obra cinematogrfica que se mueve en la fina frontera entre el documental y la ficcin. Segn palabras del propio director el film intenta explorar la dimensin documental de la ficcin (Frodon, 2007: 27). El gusto de Jia Zhangke por acercarse a la realidad por medio de tcnicas documentales, alcanza su mayor grado de efectividad con esta pelcula. Los obreros que trabajan demoliendo edificios para que el ro pueda fluir, son obreros reales, no actores.
Figura 5. Ruinas de Fengjie.
El director chino realiz este film en video digital de alta definicin (HD), hecho que segn sus palabras le permiti alargar el rodaje hasta seis meses y acumular un amplio material (Frodon, 2007: 27). Viendo el resultado nos damos cuenta del por qu. Naturaleza muerta desprende paz y tranquilidad en todos sus planos. El diseo del sonido, sobre todo en las demoliciones y los barcos, demuestra una gran maestra en su utilizacin. La narracin suspende el tiempo y el espacio para crear una puesta en escena ms cercana al documental que al relato de ficcin tradicional. Definitivamente, el minero Sanming se ha convertido en la personificacin del obrero de la sociedad post-maosta de la nueva China que abraza las prcticas capitalistas. A travs de la cmara de Jia, somos testigos de la realidad de una zona y sus gentes. Las imgenes
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y los plano-secuencias del ro, de la ciudad derruida, de la fbrica que va a cerrar, del contraste entre las dos orillas de la propia Fengjie, la que va a ser sepultada por litros y litros de agua y la moderna con sus edificios de nueva construccin, la niebla en los paisajes, los barcos surcando el ro, etc., todo ello le sirve al director para crear la representacin de la ciudad.
2.2. El no-lugar, la no-narracin.

Cuando ya estamos familiarizados con Sanming y sus circunstancias, en ese momento Jia Zhangke deja en suspenso la historia del minero para introducirnos la bsqueda de Sheng Hong, en la que seguimos asistiendo a la representacin de un lugar que parece no existir, la ciudad que ser sumergida en el agua por completo. La fbrica que visita Shen Hong se erige en ejemplo de muchsimas fbricas estatales que son cerradas en China, debido a los cambios econmicos. Vemos a Shen Hong entrar en la fbrica y a los obreros trabajando. Presenciamos una discusin con el director de la fbrica sobre un asunto de accidente laboral. Se hace patente la crisis econmica de la fbrica. Y es que en Naturaleza muerta, los personajes parecen deambular por vacos espaciales, por paisajes destrozados, por una ciudad fantasma que est condenada a desaparecer bajo las aguas del ro Yang-Ts. Jia Zhangke se acerca a una ciudad desolada, sumida en un profundo proceso de cambio radical, para mostrar ms que narrar, el proceso de transformacin de Fengjie. El trabajo esttico es bastante importante en este film, pues crea una atmsfera especial en las representaciones de los paisajes de la ciudad de Fengjie, situada en la presa de las Tres Gargantas. La presencia de la niebla como elemento atmosfrico es un rasgo destacado en los exteriores de todo el filme. El ritmo narrativo pausado, caracterstico de la tradicin del cine oriental (en este caso, chino), ayuda a Naturaleza muerta a alcanzar los objetivos de representar fiel y naturalmente la realidad de la ciudad y los personajes. La no-narracin se convierte en el pegamento del que se sirve el director chino para cohesionar el armazn de esta obra de estructura dptica, que en el fondo tiene tres historias, las dos de los personajes protagonistas y la historia de la ciudad de Fengjie, que atraviesa todo el film.
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Figura 6. Fengjie, el no-lugar.
Con Naturaleza muerta, Jia Zhangke certifica su estatus de director plenamente consolidado en la nueva cinematografa china y creador de un universo flmico en el que los rasgos de autor son fcilmente identificables. Nuevamente estamos ante dos historias de amor. Es el amor o la falta de l, la principal motivacin de sus personajes. La cotidianidad de la vida, con sus cigarrillos, su t, sus caramelos, sus licores. Y los vehculos, sobre todo las motocicletas, los trnsitos hacia ninguna parte, las construcciones en ruinas y los propios actores con los que trabaja, que se convierten en importantes aliados en los propsitos del director chino. Como indica Grard Imbert (2010: 650-651), Naturaleza muerta pertenece a lo que l llama Cine de ruinas, pelculas que plantean los lmites de la mirada cinematogrfica contaminada por la saturacin de imgenes informativas que intentan desmontar estas obras.
3. Ciudad industrial. Datong, provincia de Shanxi. Placeres desconocidos (2002),

Esta tercera parte del estudio comprende el anlisis del film Placeres desconocidos (Ren xiao yao, 2002), que es una historia de ficcin en la que los personajes viven situaciones creadas por el ingenio del guionista, aunque su puesta en escena se asemeje en muchas ocasiones a la propia del estilo documental. Sin embargo, esta obra tiene su germen en la realizacin unos meses antes del documental In Public (Gong gong chang suo, 2001). Se trata de una extraa obra documental en la que no hay dilogos, no existe la narracin. La cmara vuelve a los orgenes del cine, a las imgenes que rodaban los Hermanos
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Lumire, como la salida de los obreros de la fbrica o la llegada del tren. Una obra de treinta minutos de duracin en la que la cmara simplemente pretende registrar la realidad tal cual es y en la que no importa que las personas a las que filma miren directamente hacia el objetivo del dispositivo cinematogrfico. Nos encontramos en Datong, ciudad industrial de la provincia de Shanxi, en pleno y profundo declive econmico. Y all, Jia Zhangke explora a las gentes de la ciudad y sus paisajes deslucidos, dirigiendo su mirada a la parada de autobs de la carretera pegada a una desolada explanada, la misma por la que transitarn Qiao Qiao, Bin Bin y Xiao Ji en la ficcin rodada por el director como continuidad de este proyecto, Placeres desconocidos.
Figura 7. Datong bajo la espesa niebla
El acercamiento que hace Jia Zhangke a la ciudad industrial y su decadencia actual, provocada por el progreso al que no han sabido o no han podido adaptarse y su impacto en los habitantes que vivan de sus trabajos en las fbricas, guarda muchas similitudes con el resto de sus pelculas, que vamos a intentar sealar, as como su particular forma de representar tanto el deterioro material de las ciudades como el social que produce la destruccin de las fbricas.
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3.1. Almas errantes en la desolacin.

En Dantong, ciudad industrial de la provincia de Shanxi, dos amigos, Xiao Ji y Bin Bin llevan una vida disipada, abocados al desempleo, pasan el rato entre locales de juego y discotecas. Xiao Ji conoce a la bailarina Qiao Qiao y pronto se enamora de ella. Pero la chica trabaja para un mafioso local, Qiao San, que impedir los encuentros amorosos de los jvenes, considerando a Qiao Qiao como una posesin material suya. Despus de luchar por su amor, es la prematura muerte del mafioso la que les permite permanecer juntos. Mientras, Bin Bin mantiene algo ms que una amistad con Yuan Yuan, que se ver amenazada por la marcha de la muchacha a la Universidad, en otra ciudad. Al mismo tiempo, presionado por su madre, Bin Bin intenta alistarse al ejrcito pero es rechazado por tener hepatitis. El ritmo vertiginoso de los cambios provocar la toma de decisiones radicales por parte del los dos amigos. Planean atracar un banco, con una bomba falsa, pero su intento resulta fallido. Xiao Ji huye instintivamente en su motocicleta de gran cilindrada mientras Bin Bin es detenido y maltratado por la polica. Las relaciones de amistad entre los dos protagonistas y sus respectivas aventuras amorosas constituyen el ncleo de Placeres desconocidos (Ren xiao yao, 2002). Como ya hizo en Platform, Jia Zhangke construye el relato mediante dos parejas y sus interrelaciones. Xiao Ji y Bin Bin son dos jvenes amigos, que siempre andan juntos y que afrontan la vida en compaa. Fumar y pilotar sus motocicletas son las pasiones preferidas de los dos, como podemos comprobar desde el primer plano de la pelcula que muestra a Bin Bin llevando a cabo ambas actividades al mismo tiempo. La presentacin de los personajes tiene lugar en una sala de billares dnde reaparece el personaje del primer film de Jia, Xiao Wu, que les propone a los amigos ir a buscar trabajo como actores para Licores del Rey Mongol. En el espectculo que presencian ambos amigos cuando acuden a Licores del Rey Mongol, Xiao Ji quedar fascinado por la bailaran, Qiao Qiao y la perseguir para intentar conseguir una cita con ella. Conocer as al mafioso Qiao San que resulta ser el jefe y el novio de Qiao Qiao al mismo tiempo. El acoso a la bailarina dar un giro importante cuando Xiao Ji presta su ayuda a Qiao Qiao, mientras su padre est enfermo y sta, en agradecimiento invita a los dos amigos a comer en un restaurante. Despus bailarn msica tecno en una discoteca dnde los secuaces de Qiao San abordarn y agredirn al joven Xiao Ji para que deje en paz a la bailarina. Jia Zhangke introduce en otra secuencia violenta, un guio irnico a su pas, cuando Bin Bin, inmediatamente despus de ser golpeado, se vuelve hacia un televisor que miran las personas que estn en la calle y en el que se anuncia que Beijing ser la sede de las prximas Olimpiadas de 2008, lo que provoca el estallido de alegra de los espectadores, excepto los dos amigos que permanecen de pie observando la tele sin decir ni hacer nada. La cmara realiza una panormica que termina con un plano general en el que
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vemos a dos nios saltando de alegra mientras disfrutan de unas bengalas que arden en la calle. La relacin entre Bin Bin y Yuan Yuan es ms convencional. Ella es una estudiante y sus encuentros se producen siempre en lugares ms normales. El primero se desarrolla en una especie de club en la que alquilan habitaciones para ver pelculas. En la habitacin, comen y miran una pelcula de dibujos animados mientras hablan de la cotidianidad de sus vidas. Yuan Yuan plantea a su novio la posibilidad de irse a estudiar a la universidad. El siguiente encuentro tiene lugar en la misma habitacin, mientras ven un video musical en la tele, Yuan Yuan concreta sus futuros estudios contndole que quiere ir a Beijing a estudiar comercio internacional y le pide el favor de no verse durante el tiempo que duran los exmenes, para que no tenga ninguna distraccin. De nuevo en la misma habitacin de siempre, Yuan Yuan le recrimina a Bin Bin que no le haya llamado despus de terminados los exmenes, a lo que el chico le contesta que no se haba enterado. Tambin ella le hace partcipe de su preocupacin al considerar que son muy jvenes para una relacin seria. El ltimo momento en la relacin tiene lugar en la estacin de autobuses de Datong, cambiando el lugar habitual de sus encuentros. All, Bin Bin le regala un mvil a su novia, para que pueda llamarle cuando est estudiando fuera. Ella se alegra pero l solo muestra indiferencia. La joven, que en esta escena aparece ms arreglada y guapa que en las precedentes, se marcha en su bicicleta dejando solo a Bin Bin, en una secuencia que recuerda la de la ruptura en la muralla de Mingliang y Ruijuan en Platform, cuya similitud se refuerza cuando escuchamos por megafona el aviso de la salida de un autobs con destino Taiyuan y otras poblaciones cercanas, muy parecido al aviso que escucha Ruijuan en el precedente largometraje de Jia Zhangke. La relacin de los dos jvenes es finiquitada sin ms por la distancia.
3.2. Formato digital: nueva esttica, mismos temas.

Placeres desconocidos es el primer largometraje de ficcin rodado ntegramente en formato digital dentro de la obra cinematogrfica de Jia Zhangke. El director chino qued sorprendido por las posibilidades del nuevo formato tras el rodaje del documental de encargo, In Public (2001), que acontece tambin en la ciudad de Datong. A partir de entonces Jia Zhangke no ha vuelto a hacer uso del formato fotoqumico en sus obras posteriores. Las ventajas que le proporciona el digital tanto a l como a su director de fotografa Nelson Yu Lik Wai residen en la posibilidad de realizar ms tomas, experimentar con los ngulos y posiciones de cmara y conseguir texturas que imprimen ms realismo a las imgenes que graban. Pero a pesar de las diferencias estticas y de texturas de imgenes con respecto a sus dos primeras pelculas, la preocupacin de Jia
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sigue siendo la misma, los seres humanos y las consecuencias que los cambios provocan en ellos. Este film tiene la crudeza esttica de su debut, pero supone una vuelta de tuerca a su estilo narrativo, como se comprueba en algunos planos de larga duracin como el que sigue a Xiao Ji en su trayecto en moto justo despus de haber huido del frustrado atraco al banco. Sin embargo el cambio de formato no altera las inquietudes temticas de Jia. El deambular de los personajes por espacios urbanos desolados tambin es una constante en la filmografa de Jia, tanto Xiao Wu, como Mingliang y Changjun en Platform, y Xiao Ji y Bin Bin en Placeres desconocidos, todos los personajes realizan trayectos que sigue la cmara del director chino, recorridos en muchas ocasiones, desprovistos de sentido y que sirven para mostrar los escenarios por los que transitan, que parecen absorber a las figuras en determinadas situaciones.
Figura 8. Calles de Datong
Fuente: Jia Zhang Ke (2002)
El formato utilizado ni siquiera es Alta Definicin, que en el ao de produccin de la pelcula, 2002, slo estaba al alcance de altos presupuestos. Jia Zhangke se sirve del DV para crear una autentica pelcula de cine independiente. La desolacin de la antiguamente prspera ciudad industrial de Datong, es usada como marco ideal para situar a unos personajes jvenes, nacidos en la dcada de los 80, que no han conocido a Mao Zedong y que slo son conscientes de la poltica de puertas abiertas de Deng Xiaoping. Personajes que no tienen ideales, que viven el da a da, muy influidos por el dinero y la cultura occidental. En las dos secuencias en las que Qiao Qiao recorre las
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calles de Datong protegindose la cara del deslumbrante sol, los espectadores somos testigos de las malas condiciones en la que se encuentra la ciudad, sobre todo en la primera de ellas, que es una secuencia ms corta pero en la que se ven claramente montones de ladrillos de los edificios derruidos de la ciudad.
Figura 9. Datong, deterioro urbano.
4. Gran metrpolis. Pekn (Beijing). The World (2004).

Finalmente, vamos a emprender el anlisis del film que sirve a Jia Zhangke para representar la gran metrpolis en la pantalla cinematogrfica. Se trata del primer largometraje que cuenta con todos los permisos concedidos por las autoridades comunistas chinas, pero a pesar de esta circunstancia, The World (Shijie, 2004) es un film independiente en toda regla, pues inicia una nueva andadura con su propia productora, X Stream Pictures. En The World abandona el espacio de su triloga de Shanxi y escoge un parque temtico de Beijing para localizar la trama. Un universo falso que alberga personajes desencantados muy parecidos, a pesar de las diferencias en estatus econmico, a los personajes de sus pelculas anteriores. Este simulacro de ciudad (ms bien, del mundo entero) dentro de la gran ciudad, que como destaca Grard Imbert (2010: 265) es un no lugar por excelencia, todos a la vez y ninguno en particular, permite a Jia Zhangke acercarse a las realidades de los personajes
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posmodernos, desplazados de sus lugares de origen y que se convierten en sujetos a la deriva, o como los denomina Imbert (2010: 266), sujetos borderline.
4.1. El mundo simulado dentro de la gran ciudad.

The World es un gigantesco y fastuoso parque temtico situado a las afueras de Pekn, la capital de China, en la que hay construidos a escala los monumentos ms representativos del mundo entero. Es un universo virtual construido para el turista pero habitado por trabajadores. Tao es una de ella. Bailarina de los espectculos que diariamente ofrece el parque, mantiene una relacin con Taisheng, uno de los responsables de seguridad. Pero The World tambin est habitado por inmigrantes venidos de otros pases o del campo, que padecern los terribles dificultades de la explotacin laboral y despertarn del sueo que les ofreca la gran ciudad. Uno de ellos, Hermanita, un joven albail venido de una zona rural, ser el peor parado. Anna, la inmigrante rusa amiga de Tao, se ver obligada a ejercer la prostitucin para pagar a la mafia que le trajo a Beijing. Vidas rotas, esperanzas tiradas por tierra en medio de un mundo artificial.
Figura 10. The World, parque temtico.
Tras tres pelculas en las que la mayor parte de la trama se desarrolla en ciudades pequeas o medianas de su provincia natal, Shanxi, Jia Zhangke sita The World en la capital, Pekn, donde reside el director desde 1993. Fenyang y Datong son sustituidas por Pekn, smbolo del desarrollo econmico chino, de su transicin abrupta del comunismo al
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capitalismo. Mediante varios planos generales, Jia muestra en todo esplendor ese parque temtico de la globalizacin. A diferencia de sus primeras pelculas, The World cont con el permiso oficial para rodar y burl la censura, porque las autoridades crean que el film servira para promocionar el turismo extranjero. Lejos de ese propsito, Jia vuelve a mostrar las contradicciones de un rgimen y una sociedad que no es ni mucho menos parecida a la imagen que el gobierno intenta vender. Desde el primer plano secuencia en el que vemos a Tao recorrer los pasillos de los camerinos pidiendo una tirita, empezamos a palpar la realidad del submundo que se esconde debajo del fantstico parque temtico. En The World encontramos multitud de personajes que tienen una historia que contar. Aunque el centro de gravedad de la pelcula se localiza en la pareja protagonista, Tao y Taisheng, Jia Zhangke introduce personajes secundarios como Anna, la inmigrante rusa que suea con poder reunirse algn da con su marido y su hijo, Hermanita, un joven procedente del medio rural que trabaja da y noche en la construccin, por un salario bajsimo, pero con la esperanza de hacer fortuna, o Erxiao, uno de los vigilantes de seguridad del parque, que movido por la codicia, cometer un robo que provocar su expulsin del trabajo. Tambin tenemos a la otra pareja, Wei y Niu. Los celos y el control que ejerce Niu sobre Wei presagian una ruptura lgica de la relacin, pero sin embargo, terminarn felizmente casados. Todos ellos se mueven en un mundo dominado por las tecnologas. La presencia de los telfonos mviles a lo largo de la pelcula es un sntoma de esos nuevos tiempos. Como en sus dos anteriores pelculas, en The World volvemos a encontrarnos con dos parejas. Pero aqu el concepto es diferente a las revolucionarias parejas de Platform o las desencantas de Placeres desconocidos. Aqu se trata de parejas que viven la problemtica de la vida moderna en el entorno de la gran urbe, menos deprimido y con expectativas ms positivas que las otras, pero que sin embargo siguen teniendo problemas, aunque sean de otra naturaleza, para conciliar sus vidas juntos.
4.1. Globalidad y particularidad.

En The World, Jia Zhangke vuelve a trabajar en formato digital, pero esta vez en video de alta definicin, utilizando el formato de Sony, HDCAM. Esta diferencia con respecto a Placeres desconocidos se nota sobre todo en las texturas, que en su anterior film conseguan transmitir la desolacin de los paisajes que veamos a travs de la cmara de Yu Lik Wai. En esta pelcula, los planos con profundidad definidos en los monumentos que estn representados en el parque temtico, las coreografas de los espectculos de danza, que estn realizados con un gran refinamiento esttico, y sobre todo, las animaciones que introduce como alegoras de los mensajes de texto de los telfonos
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mviles, dotan al conjunto de mayor cuidado esttico. Han desaparecido ya los saltos de raccord y la nerviosa cmara al hombro de Xiao Wu (1997). Se conservan los planos largos y generales pero la cmara ya no toma tanta distancia con el personaje como ocurra en Platform (2000) o Placeres desconocidos (2002). Simplemente, el estilo de Jia Zhangke ha evolucionado y explora otros recursos del lenguaje cinematogrfico como herramientas para dibujar a sus personajes sumidos en cambios y tensiones permanentes.
Figura 11. Pekn, la gran metrpolis.
El tema que circula por el interior de la pelcula es la globalizacin. Ese parque temtico no tiene ningn elemento esencial chino. Podra estar ubicado en cualquier gran ciudad del mundo. Para Jia Zhangke, la globalizacin y en el caso de su pas, la vertiginosa transformacin de su economa, han proporcionado ms sombras que luces a la sociedad actual. La inmigracin explotada en la construccin o en la prostitucin, la precariedad laboral de estas personas, es un mal endmico de las sociedades modernas, no slo de Beijing, sino de todas las grandes ciudades como Pars, Nueva York, Londres o Madrid. La mirada del director es bastante pesimista al respecto pues muestra que la progresin del problema va en aumento. Anna, Hermanita, Sanming o Erxiao son vctimas de la estructura social creada por los nuevos tiempos. Sus mseras vidas acabarn de una forma u otra, pero sern sustituidos por otras vctimas que sern devoradas por la cruel maquinaria social.
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Conclusiones
Jia Zhangke pertenece a la denominada Sexta Generacin del cine chino, o como, la autora Zhang Zhen, ampliando el trmino, llam Generacin Urbana (Miranda, 2007: 68). Este cine underground, independiente si queremos llamarlo as, tiene la caracterstica de tener muy marcada la vertiente autoral de cada uno de los directores que englobamos en dicha generacin. Nombres como Wang Xiaoshuai, Wang Bing, Zhang Yuan, Lou Ye o Jia Zhangke surgieron a la sombra de la Quinta Generacin (Zhang Yimou, Chen Kaige, Zhang Junzhaoetc.), ya totalmente establecidos y que realizaban films dentro del sistema y contando con el apoyo del Estado, as como de la aprobacin por parte de la censura. Los jvenes directores empezaron a tratar temas espinosos en el contexto del rgimen comunista y a echar un vistazo al pasado para extraer una crtica sobre el presente de la realidad de su pas. Dentro de este grupo de la Generacin Urbana, Jia Zhangke es una de las figuras destacadas gracias al reconocimiento de sus films por la crtica internacional, que ha hecho su obra visible en casi todos los rincones del mundo. Hay que recordar que dos de los films analizados en el estudio, Platform (2000) y Placeres desconocidos (2002) nunca pudieron verse en los cines chinos, pero en cambio, tuvieron un enorme xito en el mercado negro gracias a la venta de copias piratas. Pero a pesar de contar con el permiso del gobierno chino a partir de The World (2004), Jia Zhangke no ha plegado sus pelculas a la complacencia del rgimen y contina su crtica basada en su voluntad por representar la realidad de la forma ms fiel posible. Para ello y como indica Gilles Grand (2007: 37), el plano ser su arma principal y debe ser considerado como un todo indisociable donde el personaje, el paisaje y los ruidos se mezclan inevitablemente. El compromiso del director chino con la realidad, sus paisajes y sus habitantes, se concreta en su puesta en escena que articula el tiempo y el espacio cinematogrficos en pos de transmitir al espectador grandes dosis de realismo desprendidas de la representacin. El plano-secuencia de larga duracin y la profundidad de campo de las tomas, hacen de sus pelculas un estupendo canalizador para trasladar su mirada sobre la realidad. El uso del formato digital, a partir de Placeres desconocidos, imprime un look especial, estilizado a sus representaciones, ms cercana al estilo documental que la espectacularidad que proporcionan los formatos de celuloide como el 35mm o los panormicos como el 70mm. Adems, el uso del digital, permite a Jia Zhangke el abaratamiento de los costes de produccin y la posibilidad de poder mantenerse apartado del cine comercial que tanto favorecen las autoridades chinas buscando ampliar su influencia cultural.
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Pero no todo es crtica negativa en las pelculas del combativo cineasta chino. Los habitantes de las ciudades y las poblaciones rurales del pas, los protagonistas de sus films, son retratados de forma amble, propiciando la identificacin del espectador con sus problemas y las vicisitudes por las que pasan dentro de la sociedad china actual que ha pasado vertiginosamente de su inmovilismo tradicional a la velocidad del desarrollo econmico, que ha dejado atrs tanto a las propias ciudades representadas en sus films como a las personas que las habitan. En definitiva, pensamos que hemos demostrado gracias a los anlisis de los cuatro films, que Jia Zhangke, sirvindose de un estilo propio y consolidado, consigue que sus trabajos se conviertan en vehculos ideales para transmitir al espectador la realidad de la China actual, de la sociedad, de la economa, de sus ciudades, de sus ciudadanosetc. Un cine de autor que tiene muy claro los objetivos que quiere alcanzar y los medios necesarios para llegar a lograrlos.
Referencias
Berry, M. (2009). Xiao Wu, Platform, Unknown Pleasures. Jia Zhangkes Hometown Trilogy. Londres: Palgrave Macmillan y Brithish Film Institute. Frodon, J.M.(2007, julio-agosto). Jia Zhang-ke, de una aventura a otra. Cahiers du Cinema Espaa, 3, 26-27. Grand, G. (2007, julio-agosto). Variaciones para un motor y un claxon. Cahiers du Cinema Espaa, 3, 36-37. Imbert, G. (2010). Cine e imaginarios sociales. Madrid: Ctedra. Miranda, L. (2007). Nosotros despus de la Historia. De la Sexta Generacin a la Generacin Urbana, en Miranda, L. (ed.) China siglo XXI: desafos y dilemas de un cine independiente (1992-2007). Crboba: Junta de Andaluca. Rosenbaum, J. (2008). Zhang Ke Jia, Poetic Prophet. Recuperado [15 de junio de 2013] de http://www.jonathanrosenbaum.com. Teo, S. (2001). Cinema With an Accent. Recuperado [15 de junio de 2013] de http://sensesofcinema.com/2001/feature-articles/zhangke_interview/
Filmografa
Jia Zhangke (2000). Platform (Zhantai). Hong Kong, China, Japn y Francia: Artcam International, Bandai Entertaiment, Hu Tong Communications, Office Kitano y T-Mark. Jia Zhangke (2001). In Public (Gong gong chang suo). China: Sidus Pictures.
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Jia Zhangke (2002). Placeres desconocidos (Ren xiao yao). Corea del Sur, Japn, Francia y China: E-Pictures, Hu Tong Communications, Lumen Films, Office Kitano y T-Mark. Jia Zhangke (2004). The World (Shijie). China, Japn y Francia: Office Kitano, Lumen Films y X Stream Pictures. Jia Zhangke (2006). Naturaleza muerta (Shanxia haoren). China y Hong Kong: X Stream Pictures y Shanghai Film Studios. Jia Zhangke (2006). Dong. Hong Kong y China: X Stream Pictures.
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Heroes of Might and Magic como ejemplo de arquitectura medieval en videojuegos

Ruth Garca Martn
Doctoranda
Facultad de Bellas Artes de Cuenca, Universidad de Castilla-La Mancha; Cuenca, Campus universitario s/n, (Espaa) CP 160071 Tlfn: 6288157711 Email: rutxigarcia@gmail.com
Javier Luaces Rey

Licenciado en Historia en la Universidad Autnoma de Madrid
Facultad de Filosofa y Letras. Universidad Autnoma de Madrid. Madrid, Avenida Toms y Valiente, 1Campus de Cantoblanco (Espaa) CP 28049 Tlfn: 659917573 Email: javierluaces82@gmail.com
Resumen
Es comn que para lograr dicha experiencia visual los diseadores y desarrolladores se inspiren en estilos arquitectnicos o edificios ampliamente conocidos y que se apoyen en las sensaciones y emociones que estos destilan en la personas, tanto por su aspecto fsico como por su simbologa asociada. El uso de rasgos medievales como recurso tanto narrativo como plstico ha sido constante desde el Romanticismo. A lo largo del S.XX se ha ido conformando una idea ms o menos fiel de lo que ha sido la Edad Media a la vez que se ha ido construyendo una idea mtica y llena de estereotipos asociada a lo medieval que ha tenido una gran influencia en gneros como la Espada y brujera en literatura, cmic o juegos de rol y que tambin est presente en el cine y en los videojuegos. Muchos de los monstruos o criaturas usados en este tipo de productos proceden directamente del folklore medieval as como los entornos donde se desarrollan, los cuales podramos decir que son pseudo-medievales, o las historias narradas en ellos las cuales rememoran hechos acaecidos en sta poca o reflejan una idea ms o menos fiel de la sociedad medieval. La saga Heroes of Might and Magic nos puede servir para ejemplificar lo anteriormente expuesto ya que el uso de la arquitectura de corte medieval as como el reflejo de la simbologa asociada a la misma est presente en toda la saga.
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Palabras clave
Ciudad, Videojuegos, Edad Medival, Heroes of Might and Magic
Abstract
Designers are usually inspired by architectural styles or by widely known buildings in order to create the aforementioned visual experience and rely on the sensations and emotions that these objects instill in people, due to its physical aspect, as well as its associated symbolism. The use of medieval elements as a narrative and aesthetic resource has been constant since the Romantic Period. During the 20th century, at the same time that historical research about the Middle Ages was progressing, a mythical impression, full of stereotypes, had been growing in the collective mentality, having a great influence in artistic genres as literature, comics, role player games, cinema and videogames. Many of the monsters and mythological creatures which appear in these kinds of products come directly out of medieval folklore, as well as the scenes where the action takes place, which we could say are pseudo-medieval. The stories told either recall events which happened during this time period or they reflect a more or less accurate idea of medieval society. The Heroes of Might and Magic saga can be used to exemplify this idea, considering that the medieval style architecture and the symbolism associated with it are present throughout the saga.
Key words
City, Video game, Middle Ages, Heroes of Might and Magic
Introduccin / Introduo
Durante siglos la Edad Media ha sido una fuente inagotable de inspiracin dando como resultado toda una serie de ideas preconcebidas que ha dado como resultado la coexistencia de dos corrientes antagnicas: una romntica e idealizada y otra oscura e hiperviolenta. En la actualidad esta influencia es insoslayable en el medio de los videojuegos, siendo fundamental para la ambientacin en la que se desarrolla la accin de muchos ttulos imaginera derivada de esta poca, especialmente la ciudad medieval. Tras
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comentar brevemente la evolucin de la influencia medieval a lo largo de la historia en los diferentes medios y la eleccin de la Saga de Heroes of Might and Magic como caso de estudio, describiremos los aspectos fundamentales y las caractersticas bsicas de la ciudad medieval. Pasaremos despus a analizar la manera en que este sujeto ha sido tratado por la industria del videojuego y especficamente en la saga Heroes of Might and Magic, para concluir con una comparativa entre ambos puntos, resaltando la necesidad de la reinterpretacin o de mantenerse lo ms fiel posible a la realidad en funcin de cada caso particular.
Objetivos
Con este artculo pretendemos alcanzar dos objetivos principales: poner de manifiesto el importante papel que a lo largo del tiempo ha tenido la Edad Media como fuente de inspiracin para artistas de muy distinto tipo y realizar una comparativa relativa a los distintos tratamientos de los elementos de inspiracin medieval, centrndonos especificamente en la ciudad medieval, que se han dado en los videojuegos, ponindolos en relacin con la tipologa de los mismo.
Metodologa / Metodologia
En esta investigacin utilizamos como principal procedimento metodolgico el anlisis de los principales elementos que conforman las ciudades medievales y cuales son sus caractersticas formales y simblicas para su posterior comparacin con las caractersticas de las ciudades de corte similar que existen en la saga de videojuegos Heroes of Might and Magic. A partir de dicha comparacin pretendemos observar similitudes y diferencias entre la ciudad real medieval y la representacin de la misma en dicha saga de videojuegos.
1. La Edad Media como inspiracin

La Edad Media ha constituido durante siglos una fuente inagotable de inspiracin para artistas e intelectuales de todo tipo, dando como resultado toda una serie de tpicos, lugares comunes e ideas preconcebidas que en muchos casos poco tienen que ver con la realidad de aquella poca. La literatura, la pintura, el cine, el teatro y ms recientemente el mundo del cmic o la industria del videojuego, han hecho que en la actualidad coexistan
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principalmente dos imgenes totalmente opuestas del medievo: la romntica, llena de caballeros andantes, castillos, reyes y torneos, y la oscura, en la que la guerra, la enfermedad y la pobreza sirven de teln de fondo a injusticias y abusos de todo tipo. Ambas tienen una razn de ser y una parte, aunque mnima, de verdad, pero no podemos olvidar que responden a objetivos muy heterogneos y que son fruto de una sociedad y una mentalidad totalmente distintas y distantes en el tiempo a la realidad medieval. Un estudio profundo y detallado sobre el origen y evolucin de la concepcin del medievo en el imaginario colectivo actual ocupara demasiado espacio y nos desviara del tema principal de este artculo. Por ello nos limitaremos a enunciar brevemente algunos puntos que creemos indispensables para entender el tema principal de nuestro estudio. Podemos buscar el inicio de este proceso de, digamos, deformacin del pasado medieval, en momentos muy tempranos y por tanto cercanos en el tiempo a la poca que pretendan retratar. Es el caso, por ejemplo de las novelas de caballera, que gozan de gran difusin en la Europa de los siglos XV, XVI y XVII. Este gnero, fruto de la evolucin de la tradicin de los cantares medievales (ejemplos claros y muy conocidos son El cantar del Mo Cid, en Espaa, o la Chanson de Roland, en Francia, entre otros muchos), de las sagas nrdicas y de otros ciclos de relatos, como el ciclo artrico, presentaban una realidad de la que Miguel de Cervantes se burlara abiertamente a travs de la figura del Quijote. Otro momento importante en la reinterpretacin de la Edad Media lo constituye el nacimiento del Romanticismo a finales del siglo XVIII en Alemania e Inglaterra. Su caracterstica principal ser la ruptura con la tradicin clasicista imperante en ese momento: frente a lo racional se exalta lo instintivo, lo sentimental, la libertad del individuo, recurrindose a nuevos modelos de inspiracin. En un momento en el que gran parte de las naciones Europeas se encuentra bajo el dominio de las tropas de Napolen, estos artistas exaltan la historia, las costumbres y los mitos nacionales, y para ello recurren a menudo a la Edad Media, que adquiere un papel protagonista respecto a otras pocas histricas. La rpida difusin de este nuevo movimiento por Europa y Amrica y su influencia en las futuras corrientes artsticas y de pensamiento lo convierten en imprescindible para el objeto de nuestro estudio. Novelas como Ivanhoe de Walter Scott (1819), ambientada en la Inglaterra del siglo XII y en la que se enlaza con el relato medieval de Robin Hood, o Nuestra Seora de Notre Dame de Vctor Hugo (1831), con el Pars del siglo XV y su catedral como teln de fondo, han sido repetidas una y otra vez hasta nuestros das a travs de pelculas, series, cmics, obras de teatro y musicales, lo que demuestra el continuo inters de la sociedad en el mundo medieval. Podramos encuadrar tambin aqu la codificacin de cuentos, leyendas y relatos populares, como los famosos Cuentos para la infancia y el hogar de los hermanos
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Grimm (1812-1815), en los que a menudo se describe un mundo atemporal, pero lleno de elementos que nos llevan una y otra vez al medievo (castillos, prncipes, caballeros, dragones, magos...). La pintura tambin se interes enormemente por esta temtica, con paisajes llenos de elementos medievales como castillos, catedrales y ruinas de monasterios. Incluso la arquitectura se ve influenciada por esta corriente de pensamiento, surgiendo la conocida como arquitectura historicista, desarrollada entre los siglos XIX y XX y con la que se pretenda recuperar elementos arquitectnicos del pasado. Entre los muchos estilos que constituyen esta nueva moda, el neogtico fue uno de los que alcanz ms xito, sobretodo en las islas britnicas y Centroeuropa, con ejemplos tan conocidos como el Parlamento de Londres, la universidad de Bristol o el castillo bvaro de Neuschwanstein. 1.2 La Edad Media en los Videojuegos La continuidad en el uso de esta fuente de inspiracin llega hasta nuestros das a travs de un sin nmero de pelculas, series de televisin, novelas o cmics, lo que da lugar a un paso ms en la reinterpretacin del pasado o en la adaptacin del mismo a los objetivos especficos de cada medio. Lo que no podemos soslayar es la enorme influencia que han tenido ante todo las pelculas como fuente visual que ha configurado parte del imaginario actual que se tiene sobre pocas anteriores, vase por ejemplo Robin de los Bosques (Curtiz, M. y Keighley, W., 1938), Excalibur (Boorman, J., 1981) o la oscura Los seores del acero (Verhoeven, P., 1985), y que en la actualidad recogen las series de televisin como las recientes Los pilares de la tierra (Mimica-Gezzan, S., 2010) o Juegos de tronos (Benioff, D y Weiss D. B., 2011-presente). Obviamente el medio de los videojuegos ha recogido esta fascinacin por la Edad Media y los videojuegos inspirados o ubicados en esta poca son uno de los ms demandados por los jugadores en las ltimas dcadas, independientemente del gnero al que pertenezcan, entre otras cosas por la cada vez mayor mejora de la jugabilidad y de los grficos. Las dos guerras mundiales, sobre todo la II Guerra Mundial, seran otro de los periodos histricos con ms tirn a la hora de servir de fuente de inspiracin. Algunos de los mayores hitos del medio pueden enmarcarse en esta inspiracin, con ttulos tan mticos como las sagas de Assassins Creed (Ubisoft Entertainment, 2007-2011), Medieval: Total Wars (The Creative Assembly, 2001-2011), Stronholds (Fireflay Studios, 2001-2013), The Elder Scrolls (Bethesda Softworks, 1994-2012) o Los Sims Medievales (EA, 2011) son un buen ejemplo al igual que la saga Heroes of Might and Magic (The 3DO Company, 1995-2003 y Ubisoft Entertainment, 2006-2013). Describir pormenorizadamente todos los puntos de inspiracin rastreables excede el espacio disponible de este artculo. Nos parece suficiente con que los lectores sepan que
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desde los ttulos que tienen un trasfondo histrico como los que se basan en ucronas o los que pertenecen al gnero de la fantasa, todos ellos comparten una inspiracin en las que la fidelidad histrica se mezcla en mayor o menor grado con ideas preconcebidas y estereotipos, como los expuesto anteriormente, y que, debido al predominio cultural, gran parte de las idea que se tiene de la Edad Media, y que se refleja en los relatos de cualquier medio, tiene races anglosajonas (los ciclos artricos, los relatos celtas, el paisaje que recuerda la campia anglo-irlandesa etc). 1.3 Heroes of Might and Magic La saga Heroes of Might and Magic (HoMM en adelante) (The 3DO Company, 1995-2003 y Ubisoft Entertainment, 2006-2013) es una de las sagas ms conocidas de turn-based strategy (estrategia por turnos) para PC pertenece al gnero denominado (estratgia por turnos) y se desarrolla en el mismo universo ficcional de fantasa heroica, con toques de ciencia ficcin, de inspiracin medieval que la saga de rol en primera persona Might and Magic (MM en adelante), de la cual es una spin off. HoMM toma la trama general y las historias de los personajes principales de MM y va completando o aadiendo diversas subtramas al relato principal. Lo mismo sucede con los escenarios donde se desarrollan los diferentes videojuegos. Resumir cerca de una quincena larga de ttulos sin contar la saga de MM (ver bibliografa) es harto complicado por la cantidad de informacin que dejamos al margen. Pero para el propsito de este artculo podemos decir que, a grandes rasgos, la historia gira sobre la guerra que se sucede entre el orden y el caos en el universo alternativo de Ashan donde los diferentes planetas son supervisados por los denominados Ancianos y a las que se aaden las diversas guerras por las conquistas de los diferentes mundos y/o continentes entre las distintas facciones (razas) que componen dichos lugares y entre las que se encuentran versiones de elfos, enanos, orcos, demonios, muertos vivientes y humanos, as como diversos espritus y criaturas mitolgicas. La mecnica de juego del HoMM consiste en que un jugador tiene que controlar un ejercito compuesto por un hroe y una variedad de criaturas con los cuales tiene que cumplir una condicin de victoria (diferente segn escenario o campaa a terminar) y/o controlar un escenario. Dicho ejercito se consigue reclutando a las diversas criaturas que lo componen en las ciudades o en edificios/estructuras dispersos por todo el escenario. Las ciudades son los lugares donde se recaudan impuestos para tal efecto y/o que son canjeados junto a diferentes materias primas, recolectadas por todo el escenario o producidas regularmente tras la conquista de minas o edificios para tal fin, por mejoras en la ciudad, nuevos edificios o defensas, que permiten reclutar dichas criaturas para el ejercito o nuevos hroes. Cuanto ms poderoso es un hroe, mediante puntos de
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experiencia y aprendizaje de hechizos, y su ejercito, ms fcil conquistar las diferentes minas o ciudades que permiten que la recaudacin de impuestos y materias primas y la contratacin de nuevas criaturas para el ejercito hasta conseguir completar la misin de la campaa. Pese a que HoMM se desarrolla en un universo ficcional inexistente compuesto de diferentes planetas o mundos visualmente sigue las directrices tpicas del gnero de fantasa del tipo espada y brujera sito en una mtica Edad Medieval. Personajes, criaturas imaginadas, edificios y paisajes as como la organizacin social que se deja entrever en los videojuegos son asimilables en trminos generales al modo de vida y visin del mundo de la Edad Media Europea a los que hay que aadir el exotismo de algunas razas/facciones inspiradas en otras culturas como la musulmana, la vikinga o la japonesa, por poner algunos de los ejemplos ms reconocibles. Otro tanto sucede con la historias narradas en los diferentes juegos y campaas, ya que son reconocibles las temticas asociadas a esta poca: historias al estilo ciclo artrico, sagas con regusto celta, germano o escandinavo, intrigas por la sucesin de un trono, relatos picos de conquista, alquimia y magia, cruzadas religiosas etc. Es por esta razn que en este artculo nos centraremos especficamente en la faccin de los Caballeros, la cual ejemplifica ampliamente lo expuesto hasta ahora ya que dicha faccin est basada directamente en un imaginario reino medieval europeo y que ha ido denominndose de diferentes formas a lo largo de la saga: Caballeros (HoMM I y II), Castillo (HoMM III), Haven (HoMM IV y V) y Santuario (HoMM VI). Independientemente de cmo queramos llamarla, la faccin de los caballeros es la que mejor encarna la imaginara medieval tanto visualmente como narrativamente hablando. Los caballeros corresponde a la idea que normalmente te puedes hacer de un reino medieval europeo a nivel poltico, social y religioso, aunque contenga elementos de otras pocas como estructuras militares al estilo Imperio Romano segn un videojuego u otro de la saga. El Sacro Imperio, como se autodenominan en la saga, es una teocracia surgida de la asociacin entre los humanos y los ngeles que adora y est al servicio de el Dios Dragn de Luz Elrath, el cual les proporciona a cambio poderes mgicos basados en Magia de la Luz. Pretenden que cada mundo sea a imagen de Elrath extendiendo su luz por todo Ashan en la medida de lo posible. En el Sacro Imperio el poder absoluto lo ostenta, aunque sea nominalmente, el Emperador en la Capital Nido de Halcn. Se subdivide a su vez en seis Ducados e innumerables baronas en las que es frecuente que haya alguna revuelta o conflicto debido a diferentes causas externas o internas.
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A parte de los Nobles otras castas que nos podemos encontrar en esta sociedad feudal son la sacerdotal con toda su parafernalia religiosa y con un poder que rivaliza con los nobles y los caballeros del ejercito a s como diferentes lacayos y siervos y gentiles hombres dedicados al comercio, las manufacturas o la agricultura. En las diferentes encarnaciones de la faccin de los Caballeros hemos visto que bsicamente las tropas eran un compendio del tipo de tropas que te podas encontrar a lo largo de la Edad Media en los reinos de Europa Occidental, desde diferentes clases de arqueros y espadachines a diferentes tipos de caballeros armados tipo paladines o cruzados y una seccin de monjes-guerreros estilo los templarios, ms un compendio de criaturas mgicas asociadas al imaginario de dichos reinos medievales. O lo que es lo mismo grifos, unicornios, dragones o diversas gradaciones de ngeles. En el siguiente punto describiremos extensamente como es la ciudad medieval as como la ciudad de esta faccin para poder comparar el rigor con el que ha sido diseada y el funcionamiento de la misma.
2. La ciudad real frente a la imaginaria

No tiene sentido explicar que funcin y sentido tiene tanto la arquitectura como el urbanismo en la vida real. Pese a no ser un experto en estos mbitos cualquier persona es capaz de hacerse una idea muy bsica de la importancia de estos mbitos y como configuran los entornos para hacerlos habitables a la vez que traducen como la sociedad se ve as misma y que es lo que quiere llegar a ser, por simplificar en exceso. En el plano de los videojuegos estas simplificaciones no son del todo exactas ya que el espacio y la arquitectura en un videojuego tiene muchas ms funciones. Hay que destacar que el espacio siempre ha sido una parte esencial de los videojuegos. La jugabilidad de un videojuego viene en gran medida definida por el espacio y los movimientos que permiten dentro de la pantalla1. Es decir, el espacio en un videojuego hay que entenderlo como espacio navegable y como una representacin conceptual del espacio con diferentes dimensionalidades y configuraciones, incluidas algunas no-euclidianas (Wolf, M. J. P., desconocido, p. 1). La otra gran funcin principal es la de ofrecernos el tono visual y la atmsfera de la historia que vamos a jugar (Garca, R., 2010). El aspecto visual de los videojuegos ha ido mejorando con el paso del tiempo gracias a las mejoras en los motores grficos. Esto ha permitido que el grado de detalle en la recreacin/simulacin de los
Como punto de partida para una aproximacin ms completa a la cuestin del espacio en los videojuegos se recomienda consultar: Inventing Space: Toward a Taxonomy of On- and Off-Screen Space in Video Games y Space in the Video Game de Wolf, M. J. P. y ALLEGORIES OF SPACE.The Question of Spatiality in Computer Games de Aarseth, E.
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espacios urbanos o arquitectnicos o y los espacios abiertos o naturales se hay ido incrementando exponencialmente hasta lograr un grado de mmesis espectacular. 2.1 La ciudad medieval Antes de comenzar a hablar sobre las caractersticas fundamentales que definen a la ciudad medieval, es necesario que especifiquemos qu ciudad medieval es la que estamos a punto de describir. La Edad Media2 es un periodo que, si atendemos a las fechas fijadas por los historiadores como referencia para distinguirla de otros periodos histricos (476 d.C.-1453 d.C.), abarca casi mil aos de historia durante los cuales las cosas no siempre fueron igual, sino que sufrieron una evolucin considerable hasta el punto de que principio y fin no tienen absolutamente nada que ver. Por ello, hemos decidido centrarnos en la que quiz sea la fase ms atractiva y utilizada en los videojuegos y en otros medios como inspiracin, es decir, la conocida como Baja Edad Media (siglos XII-XV). La Baja Edad Media es un momento en el que Europa vive un proceso de recuperacin econmica, demogrfica y poltica que culminar en el siglo XIV, caracterizado entre otras cosas por un importante aumento de la poblacin, la reactivacin de la red comercial y la consolidacin del estado como elemento organizador de la sociedad. Europa pareca recuperarse al fin de la grave crisis sufrida en la fase final del Imperio Romano, y con ella las ciudades. Esta prosperidad sufri un duro revs cuando, a mediados del siglo XIV, la gran epidemia de la Peste Negra llega al continente. Pero cmo eran estos lugares? Cmo viva la gente qu las habitaba? Sus calles, sus casas, sus mercados, sus gentes... Para alguien nacido en el siglo XX, resulta muy difcil imaginarse el aspecto y la atmsfera de una ciudad medieval por lo que, si queremos acercarnos mnimamente a esa realidad, debemos ayudarnos de toda una serie de fuentes de informacin, ya sean documentales como arqueolgicas e iconogrficas. Muchas veces se ha intentado enunciar una tipologa que sirviera para clasificar las ciudades y facilitar as su estudio, pero siempre ha resultado imposible, ya que cada una de ellas constituye un tipo en s mismo, tanto por su forma como por su funcin. Por ello, a continuacin describiremos los elementos ms caractersticos de las mismas y en general comunes a todas ellas. Lo primero que se encontraba el viajero que llegaba a una ciudad eran sus murallas. Construidas en madera en un momento ms antiguo o en las poblaciones pequeas, con
Creemos imprescindible recordar que cuando utilizamos el trmino Edad Media, nos estamos refiriendo a una periodizacin de la historia llevada a cabo por historiadores europeos y referida al mbito europeo. Por tanto, no podemos hablar de Edad Media cuando nos referimos a territorios y culturas situados fuera de Europa, ya que tuvieron una evolucin distinta. De esta forma, la ciudad medieval de la que hablaremos a continuacin en trminos generales es concretamente la ciudad europea bajomedieval.
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el tiempo fueron sustituidas por imponentes estructuras en piedra y ladrillo, dotadas de puertas, torres y voladizos. Con el crecimiento que experimentaron las ciudades a partir del siglo XI, las murallas se amplan para poder englobar a los nuevos barrios surgidos fuera de los recintos amurallados. Por eso no es raro encontrar casos de poblaciones con ms de un recinto amurallado. Estos barrios extramuros son el resultado de la saturacin del espacio urbano. Dentro de las murallas ya no hay sitio suficiente para albergar a toda la poblacin, y adems es ms caro vivir bajo la proteccin de las murallas. As que muchos deciden instalarse fuera, normalmente entorno a monasterios o zonas donde se celebran mercados y ferias comerciales, donde hay grandes oportunidades de negocio. Entrando en la ciudad nos topamos generalmente con una calle principal, relativamente amplia a la que se asoman edificios de cierta importancia: residencias de notables, sedes de asociaciones comerciales, iglesias parroquiales, talleres y negocios de cierto lujo, etc. Este tipo de vas son una excepcin, ya que por lo general las calles son estrechas y tortuosas, dando como resultado una red laberntica de callejuelas y callejones sin salida. Hay algunas plazas, aunque pocas, debido al ya mencionado problema de la falta de espacio. A veces stas consisten simplemente en un ligero ensanchamiento de la calle principal. En ellas se sitan los edificios ms importantes de la ciudad, la catedral o iglesia principal y el ayuntamiento. En ellas se llevan a cabo las principales ceremonias de la ciudad, tanto religiosas como civiles, as como mercados, festejos o castigos pblicos. Hay que sealar que las calles pavimentadas son raras en esta poca. Slo a partir del siglo XIII las avenidas y plazas de las ciudades ms importantes se cubren con adoquines, cantos rodados o ladrillos, pero la gran mayora de calles continan siendo de tierra que se convierte en barro cuando llueve. Recordemos tambin que los servicios sanitarios son por lo general muy deficientes. En muchos casos no existen ni redes de alcantarillado ni recogida de residuos, por lo que deshechos de todo tipo se acumulan en la va pblica, con el consecuente riesgo sanitario. El olor deba de ser continuo y desagradable, por todas partes sera fcil ver insectos y ratas corriendo y las enfermedades e infecciones eran frecuentes, como atestiguan las fuentes. El continuo trfico de animales por las calles contribuira a empeorar la situacin. Un elemento que llamara mucho la atencin del hombre moderno que se paseara por una ciudad medieval sera la gran altura de los edificios. Esto se debe, de nuevo, a la falta de espacio disponible, que obliga a construir en altura. En las grandes capitales, las casas solan alcanzar los tres o cuatro pisos, y en muchas ocasiones un piso sobresala respecto al inferior para as ganar ms superficie, de forma que a veces la distancia entre una casa y la de enfrente era mnima. Siempre esta falta de terreno hace que incluso se construya en
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los puestos, que aparecen franqueados a ambos lados por casas, tiendas, talleres e iglesias. La gran mayora han desaparecido pero sobreviven algunos ejemplos, como el Ponte Vecchio en Florencia o el Rialto en Venecia. Haba muchos tipos de vivienda, desde las ms humildes, construidas con materiales reutilizados, madera y techo vegetal, hasta grandes mansiones de piedra y cubierta de teja, pasando por casas de entramado de madera y muros de tapial o ladrillo. Por lo general, este tipo de construcciones era muy frgil, y al ser la madera el material principal usado en su construccin, los incendios eran frecuentes y a veces alcanzaban proporciones muy importantes. Muchas veces, estas casas contaban con un pequeo patio trasero, dedicado al cultivo de huertos y a la cra de pequeos animales cuyos frutos complementaban la economa familiar e incluso aportaban sustento a las familias en pocas de crisis, como asedios o carestas. Las instituciones pblicas y religiosas, as como las familias ms importantes, tambin buscaban la altura en sus edificios pero por un motivo distinto, el prestigio social. Cuanto ms alta era una torre, mejor simbolizaba el poder de una familia o institucin, as como el nmero de torres de una ciudad indicaba su importancia. Este fenmeno alcanz su mximo desarrollo en Italia, donde las ciudades aparecan a la vista del viajero como un gigantesco caaveral y donde los gobernantes tuvieron que dictar normas especficas para limitar la altura de estas construcciones y que no sobrepasaran la de torre del ayuntamiento. Las sedes de gobierno de la ciudad ocupaban siempre un lugar principal, en lugares cntricos o bien visibles, dominando la poblacin. A veces eran fortalezas, palacios o monasterios, otras palacios comunales o ayuntamientos. Solan estar separadas de las catedrales, resaltando la distincin entre poder civil y religioso (exceptuando los casos en los que el seor de la ciudad era a su vez miembro de la Iglesia, como un obispo o un abad). La existencia de una catedral era un hecho importante, ya que esta constitua la sede desde la que un obispo gobernaba su dicesis y por tanto la situaba a un nivel superior al de otras poblaciones de la zona. Con el desarrollo del estilo romnico, pero sobretodo del gtico, estas impresionantes moles empiezan a nacer en el corazn de las ciudades, destacando sobre las calles y los tejados y para cuya construccin se requiere el trabajo de cientos de personas durante dcadas. Las catedrales no eran las nicas construcciones religiosas dentro o en las proximidades de la ciudad: conventos, monasterios, iglesias parroquiales, albergues, hospitales... Todos ellos asignados a distintas rdenes religiosas o dependientes de cleros seculares, y en los que se oficiaban los oficios religiosos, se hospedaban peregrinos, etc. Este tipo de instituciones religiosas cumpla un importante papel como motor econmico y
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demogrfico de una ciudad. La existencia en ellos de reliquias sagradas hacia que los peregrinos, en ocasiones decenas de miles, viajaran cada ao con el objetivo de adorarlas, lo que favoreca la creacin entorno a los monasterios de albergues, tiendas, posadas, burdeles, etc. Ciudades como Canterbury en Inglaterra, Santiago de Compostela en Espaa o cualquier otra con reliquias relativamente populares, basaban gran parte de su prosperidad econmica en ellas y por tanto en las comunidades que las albergaban. Algo parecido ocurra con las universidades. Instituciones que empiezan a cobrar importancia en toda Europa hacia finales del siglo XII y que los gobiernos se encargan de potenciar, tanto como elemento que dota de cierta fama y prestigio a las ciudades en las que se asientan como por su importante econmica. Cientos de alumnos, profesores y otros trabajadores se trasladan a las poblaciones y empiezan a demandar alojamiento, servicios, etc. Pero sin duda, la actividad que ms ingresos procuraba a las arcas municipales era el comercio, y los impuestos derivados de l. La existencia de un puerto, un ro navegable, una feria anual, un mercado o una importante va de comunicacin, era suficiente para generar a su alrededor una poblacin de relativa importancia. A la ciudad no slo llegaban mercancas sino que adems se producan manufacturas que a su vez se vendan. Este es una de las muchas diferencias entre el campo y la ciudad: el campo produce alimentos y materias primas, las ciudades los reelaboran los convierten en bienes de consumo. Existen por tanto talleres y tiendas, concentrados por lo general en funcin del tipo de actividad que realizaran o la mercanca que vendieran, y almacenes en las zonas portuarias o cerca de las ferias.
Figura 1. Los efectos del buen gobierno (detalle). Ambroglio Lorenzetti. Palazzo Vecchio, Siena (Italia), 1339. <http://vicoequenseonline.blogspot.com.es/2011/04/ilbuongoverno-non-e-un-sogno.html>
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Todos estos elementos nos hablan de una realidad dinmica y compleja, muy alejada de lo que a veces se nos quiere hacer ver. Si pudiramos recorrer una calle de una ciudad medieval nos encontraramos con un torbellino de colores, olores y personas diferentes. Comerciantes que vienen y van conduciendo arreos de mulas y carros, hombre y mujeres gritando las mercancas que venden, campesinos cargados con los frutos de sus huertos o con animales vivos que han trado al mercado, peregrinos, grandes seores a caballo seguidos de su squito y escoltas, soldados, obreros, funcionarios del gobierno local, criados, mendigos, prostitutas, predicadores... y as una procesin infinita de personajes. Una fuente documental muy til para acercarnos a este mundo lo constituye la iconografa. Son numerosas las representaciones de ciudades realizadas durante la Edad Media y que nos presentan, aunque de manera parcial e interesada, como siempre, el aspecto que estas podran tener. Entre todas ellas destaca por su calidad y originalidad el conjunto de frescos de una de la salas del Palazzo Vecchio (ayuntamiento) de la ciudad italiana de Siena conocido como Los efectos del buen y el mal gobierno. Dos escenas aparecen enfrentadas. En cada una de ellas se representa una ciudad, pero mientras que en una se observan las ventajas derivadas de un gobierno justo, en la otra aparecen las consecuencias de la tirana y la injusticia. Ambas son imgenes ideales y exageradas pero si tenemos esto en cuenta, podemos apreciar en su justa medida las escenas que nos presentan. El panel correspondiente al buen gobierno es el que ha llegado mejor conservado hasta nosotros y en el que podemos ver una ciudad prspera, formada por bellos edificios, algunos de los cuales en construccin, con gente ricamente vestida por las calles, tiendas abiertas, escuelas... Es un claro ejemplo de propaganda poltica pero extremadamente til para un historiador, un dibujante o, por qu no, un diseador de videojuegos. 2.2 La ciudad caballera En Architecture, Space and Gameplay in World of Warcraft and Battle for the Middle Earth 2 Georgia Leigh (2010) analiza dos formas de concebir y usar la arquitectura y el espacio en los videojuegos que nos sirve de modelo de anlisis de la forma en que se produce la arquitectura y el espacio abierto en la saga de HoMM. Los ejemplos escogidos por Leigh son World of Warcraft (WoW) (Blizzard Entertainment, 2004) y Lord of the Rings: Battle for the Middle Earth II (BFME II) (EA, 2006) y ambos ttulos tratan sobre los conflictos y las guerras que ocurren entre diferentes culturas y/o razas de un universo alternativo, entre las que nos volvemos a encontrar versiones de las razas tpicas que pueblan los mundos de fantasa pica: enanos, elfos, orcos..etc, al igual que ocurre en HoMM. Leigh describe como aunque ambos videojuegos ocurren universos fantsticos ricos en arquitectura arcaica se incluyen numerosos ejemplos de ciudades y elementos de estilo
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medieval similares al HoMM pero de una manera diferente que revela la dicotoma en la que la arquitectura es concebida y producida en este medio. Por un lado nos encontramos la arquitectura, o el entorno urbano si se prefiere, concebida como un espacio completamente explorable y transitable, lo que sucede en el WoW y en la mayora videojuegos de rol multijugador masivos en lnea3, y por otro lado tenemos la concepcin de la arquitectura como algo objetual ya que no se puede explorar o deambular por ella, que es lo que sucede en BFME II (Leigh, 2010, p. 2) y en otros juegos como los de estrategia. Si nos atenemos a la saga del HoMM, la concepcin de la arquitectura se corresponde con el segundo ejemplo explicado por Leigh, mientras que la saga original del MM sera un ejemplo del tipo WoW. Al igual que ocurre en HoMM, tanto en BFME II como en WoW se utiliza la arquitectura y la ecologa para diferenciar espacios y razas. Cuando nos enfrentamos a jugar una partida en alguno de los ttulos de HoMM vemos que cada raza y/o cultura tiene asociada una arquitectura y ecologa asociada y predeterminada rpidamente diferenciable en los mapas por los que nos desplazamos y en el que nos encontramos minas, recursos, ejrcitos neutrales y otro sinfn de elementos ms. Cualquier de estos elementos tiene un icono invariable al igual que ocurre con el avatar de los hroes, de los que hay un numero finito de diseos segn faccin, y por supuesto con los edificios y ciudades4 dispersas por el mapa. Sea cual sea el nmero de ciudades pertenecientes a una faccin observamos que todas ellas comparten el mismo icono, que va evolucionando segn se va mejorndola. El diseo del mapa por el cual nos desplazamos, modo de visualizacin exploracin del escenario, no nos permite tener una idea precisa de la escala tanto del mapa o del tamao real de los entornos urbanos desplegados, nicamente nos podemos guiar por el aspecto de los iconos para recabar el grado de desarrollo de la ciudad. Los otros dos modos de visualizacin del juego5 son las batallas y la administracin de las ciudades. Este ltimo modo es el que ms nos interesa para el propsito de esta artculo ya que es donde podemos observar mejor el diseo arquitectnico.
Los videojuegos de rol multijugador masivos en lnea, o MMORPG (por sus siglas del ingls), son aquellos videojuegos que permiten a miles de jugadores jugar e interactuar en un mundo virtual de forma simultnea a travs de una conexin a internet con el servidor del juego. 4 Hemos preferido utilizar en el artculo el trmino ciudad para indicar los entornos urbanos donde se reclutan a las criaturas o hroes aunque tambin son conocidos comnmente como Castillos. 5 En este punto hay que recordar que hablamos de cerca de una quincena de ttulos que componen la saga de HoMM y que pese a que en todos ellos se mantienen los tres modos de visualizacin los detalles de cada uno de ellos han ido modificndose segn los diferentes cambios de jugabilidad introducidos con la aparicin de cada nueva edicin u expansin. Debido a esta circunstancia las descripciones entendemos que son de carcter general y que describir las particulares especficas de cada edicin o expansin excede el tamao y propsito de este artculo.
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En dicho modo de administracin de las ciudades podemos ampliar nuestros castillos con diferentes defensas y edificios nicos que nos permitan conseguir a ms criaturas y/o recursos, hroes o bonificaciones nicas. Es especialmente espectacular en las ltimas dos ltimas ediciones del HoMM ya que el paso del 2D al 3D ha permitido mejorar las vistas por los nuevos movimientos de cmara incorporados as como los zooms tanto en el modo combate como en de administracin, aunque en el HoMM VI se haya vuelto a una ventana con una animacin en 2D. Si bien en la ltima entrega la arquitectura pblica se asemeja ms a lo que entendemos por estilo gtico, a lo largo de la saga son reconocibles una amalgama de elementos arquitectnicos y visuales de todo el periodo medieval, ms diversos aadidos de cosecha propia. La ciudad tipo caballera suelen estar rodeadas por una muralla alta y gruesa con torres de vigilancia, lugares para las mquinas de asedio y otras funciones defensivas. Entre la lista de edificios nicos de cada edicin para esta faccin podemos encontrarnos entre otros: pallozas o chozas, la galeras de tiro con arco, herrera, armera, campo de justa, cofrada de magos, diversos tipos de cuarteles, establos, barracones de caballeros, monasterios, la catedral y el castillo, ms algunas mticas como torres de grifos. A los que hay que aadir diversas fortificaciones, el mercado y la taberna que comparten con el resto de facciones.
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Figura 2. Composicin de Imgenes de la faccin caballera del HoMM I, II, III, IV,V y VI (de arriba abajo y de izquierda a derecha). Fuentes: <http://www.giantbomb.com/> , <http://www.heroesofmightandmagic.es/> y <http://tartarus.rpgclassics.com/>
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listado nos deja entrever como la inspiracin en la Edad Media va ms all del visual ya que la eleccin de los edificios y el orden de mejora en el que vamos ampliando y reforzando nuestra ciudad es un reflejo de la estructura social tpica del feudalismo de la poca. Los motivos utilizados tales como unicornios, grifos o leones tambin son smbolos tpicos de la iconografa y narraciones que nos ha llegado y que permanecen en el imaginario colectivo de la gente gracias a las pelculas, series o comics como ya hemos dicho anteriormente.
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3. Verosimilitud frente a ficcin En la figura 2 podemos ver la evolucin grfica especfica de la faccin de los caballeros con la que nos podemos hacernos una idea aproximada de lo que acabamos de describir. Como hemos especificado anteriormente, el aspecto visual de los videojuegos ha ido mejorando con el paso del tiempo lo que ha permitido que el grado de detalle en la recreacin/simulacin de las ciudades sea en la actualidad impresionante como podemos ver en la ltima celda de la figura 2: es una recreacin bastante verosmil de una versin idealizada de una ciudad medieval. En comparacin con la ciudad bajomedieval tipo, por denominarlo de alguna manera y ya que no existen dos ciudades medievales iguales, que hemos descrito en el primer apartado de este punto podemos observar que la ciudad caballera del HoMM comparte en lo esencial los edificios y estructuras ms reconocibles. Debido a la jugabilidad del HoMM la ciudad es concebida en gran medida de forma objetual a travs de iconos, al igual que ocurre con los edificios con los que podemos mejorar nuestra ciudad y reclutar las diferentes unidades de tropa. Iconografa que est muy influenciada por la representacin grfica proveniente de esa poca. Como la trama de HoMM no tiene una ubicacin geogrfica real, recordemos que sucede en un universo ficcional alternativo, el grado de fidelidad histrica realmente carece de importancia, lo importante es el grado de credibilidad que nos ofrezca. Y en este caso, HoMM cumple ampliamente con las expectativas ya que podemos reconocer, en el caso especfico de la faccin de los caballeros, todos los elementos bsicos asociados a la Edad Media.
Conclusiones
Hablar de fidelidad histrica y esttica en la recreacin de un periodo histrico solamente tiene sentido si el relato que queremos contar, independientemente del medio elegido, tiene un trasfondo histrico real tanto geogrfica como temporalmente hablando, sobre todo si hablamos de periodos histricos tan amplios y heterogneos como lo es la Edad Media europea. En el caso de la saga de videojuegos Heroes of Might and Magic no tiene cabida hacer una crtica en este sentido ya que se desarrolla en un universo fantstico que muestra muchas influencias aunque la Edad Media sea la principal y ms reconocible de ellas. Muy al contrario, podemos concluir que en la faccin de los caballeros, la parte ms marcadamente medieval, son reconocibles la mayora de los elementos asociados a esta poca.
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Ms all del disfrute esttico o el placer que puede obtenerse de jugar en una recreacin de este ambiente, esta tipo de juegos pueden ser una herramienta bastante til para acercarnos a este periodo histrico mediante acercamientos comparativos como el que acabamos de hacer.
Lista de figuras
Figura 1. Los efectos del buen gobierno (detalle). Ambroglio Lorenzetti. Palazzo Vecchio, Siena (Italia), 1339. <http://vicoequenseonline.blogspot.com.es/2011/04/ilbuongoverno-non-e-un-sogno.html> Figura 2. Composicin de Imgenes de la faccin caballera del HoMM I, II, III, IV,V y VI (de arriba abajo y de izquierda a derecha). Fuentes: <http://www.giantbomb.com/>, <http://www.heroesofmightandmagic.es/> y <http://tartarus.rpgclassics.com/>
Referencias
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CULTURA: FACTOR CLAVE DE LA COMPETITIVIDAD Y LA REGENERACIN URBANA EN EL CONTEXTO DE LA CAPITALIDAD EUROPEA DE LA CULTURA 2016.
Olga Kolotouchkina Shvedova
Doctoranda Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. Universitat Jaume I. Socia-fundadora STUFF design consultants.
C/Juan Ramn Jimnez, 2 portal 8B -3B. 28660 Boadilla del Monte. Madrid. Espaa. Tlfn: +34 649 481 644. Email: olga@stuffdesignconsultants.com
Resumen
La cultura, en su ms amplio sentido, como el conjunto de las artes, la educacin, la creatividad humana y las industrias culturales se configura como un recurso y activo clave para afrontar los retos del desarrollo urbano sostenible y asegurar la competitividad, el prestigio y el futuro prspero de las ciudades. Muchas ciudades empiezan a apostar por la cultura como un hilo conductor de sus estrategias de gestin, planificacin y regeneracin urbana. La atraccin y retencin del talento, el acceso al conocimiento, el estmulo de la creatividad y la innovacin de los ciudadanos se convierten en apuestas prioritarias para gestores urbanos en todo el mundo. Experiencias de las ciudades como Bilbao, Curitiba o Glasgow que han conseguido vertebrar el desarrollo urbano sostenible alrededor de una apuesta firme por la cultura en sus ms variadas manifestaciones, ha tenido un impacto muy positivo en los diferentes mbitos urbanos. El Titulo de la Capitalidad Europea de la Cultura es una herramienta excepcional creada por la Unin Europea en 1985 que reafirma el protagonismo de la cultura urbana como catalizador de la identidad europea, la cooperacin internacional y el desarrollo sostenible en Europa. El objetivo de la investigacin se ha centrado en la identificacin del impacto de las diferentes iniciativas culturales puestas en marcha por seis ciudades espaolas, finalistas al ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura 2016, en sus principales dinmicas urbanas.
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Palabras clave
Cultura, industrias creativas, urbanismo, competitividad, regeneracin urbana, Capitalidad Europea de la Cultura.
Abstract
The culture, in its broadest sense such as the arts, education, human creativity and cultural industries, is one of the key tools and resources in addressing the challenges of a sustainable urban development and assuring the competitiveness, prestige and a prosperous future of our cities. Many cities start to invest in culture as a driving force of its urban management, planning and regeneration strategies. Among the priority areas of urban managers around the world are the talent attraction and retention, the access to knowledge as well as the creativity and innovation incentives for citizens. The best practices in this area of the cities of Bilbao, Curitiba and Glasgow which succeded in articulating their sustainable urban development around a strong commitment to culture in all its manifestations, have had a very favourable impact on different urban areas. The European Capital of Culture programme is an excepcional tool created by the European Union in 1985 that reaffirms the leading role of urban culture as a catalyst of the European identity, the international cooperation and sustainable development of Europe. The purpose of the research has been focused on the assesment of the impact of different cultural initiatives developed by six Spanish cities, finalists for the European Capital of Culture programme 2016, on their main urban dynamics.
Key words
Culture, creative industries, urbanism, urban competitiveness, urban regeneration, European Capital of Culture.
Introduccin
Desde el ao 1985 ms de cuarenta y cinco ciudades europeas han ostentado el prestigioso ttulo de la Capital Europea de Cultura, creado por iniciativa de la ex-ministra de Cultura de Grecia Melina Mercouri y su homlogo francs Jack Lang. Su propsito consista en la organizacin de una serie de eventos culturales para situar en el mapa europeo a las ciudades europeas, destacando su contribucin a la cultura del continente desde la perspectiva de su riqueza histrica y su evolucin contempornea. Actualmente el ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura es un galardn de gran prestigio y relevancia, por el que compiten cada ao un gran nmero de ciudades aspirantes. Landry (2011), Palmer (2004), Olins (2003), Garca, Melville y Cox (2010), Prado et al (2010) destacan el significativo impacto que produce en la imagen urbana y sus diferentes mbitos funcionales el ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura. Refirindose a las ciudades finalistas como
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Liverpool 2008, Lille 2004 o Glasgow 1990, los autores destacan el valor del evento como un impulso a la proyeccin internacional urbana, el catalizador de la confianza interna, la influencia positiva en la percepcin interna y externa de la ciudad por sus principales pblicos de inters, as como el estmulo para la regeneracin urbana. Para la edicin del titulo de la Capitalidad Cultural Europea 2016, que por orden cronolgico corresponde a una ciudad espaola y a una polaca, se presentaron al concurso en Espaa quince ciudades. Despus de la primera ronda de seleccin, quedaron seis finalistas Burgos, Crdoba, Donostia-San Sebastin, Las Palmas de Gran Canaria, Segovia y Zaragoza. Las seis finalistas presentaron sus respectivos proyectos culturales a la seleccin final cuya ganadora result ser Donostia-San Sebastin. El proyecto de una Capital Cultural Europea empieza a gestarse entre diez y siete aos antes del ao de la celebracin del ttulo. Aunque slo una ciudad resulta ser la ganadora, el trabajo desarrollado por el resto de las aspirantes en el perodo de diseo del proyecto es muy significativo y afecta las principales dinmicas urbanas. En este contexto, el propsito de la investigacin ha consistido en la identificacin del impacto en los diferentes mbitos urbanos del proyecto cultural desarrollado por seis ciudades espaolas para conseguir el ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura 2016. El contenido de la investigacin es el anlisis de las dinmicas culturales experimentadas por seis ciudades espaolas en el contexto de su competicin por el ttulo de la Capital Europea de la Cultura 2016.
Objetivos
El objetivo general de la investigacin consiste en la identificacin del impacto en los diferentes mbitos urbanos de los proyectos culturales desarrollados por seis ciudades espaolas finalistas al titulo de la Capital Europea de la Cultura 2016.
Metodologa
Las protagonistas de esta investigacin son seis ciudades finalistas al ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura 2016, as como las personas clave de los equipos de trabajo de cada una de estas ciudades. La investigacin ha consistido en la observacin y anlisis de los hechos, de la experiencia y del impacto en la ciudad del proceso de su participacin en el concurso nacional por el ttulo. En este contexto, las tcnicas de investigacin cualitativa como la entrevista en profundidad y el anlisis de los contenidos se consideraron los ms idneos para cumplir el objetivo de la investigacin. Para asegurar la recogida completa de la informacin, se plantearon, por un lado, las entrevistas en profundidad con los mximos responsables de cada uno de los proyectos urbanos, y por el otro, se llev a cabo el anlisis de contenidos de las principales fuentes de informacin sobre los proyectos presentados.
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La muestra de la investigacin est formada por seis ciudades finalistas: Burgos, Crdoba, Donostia-San Sebastin, Las Palmas de Gran Canaria, Segovia y Zaragoza, seleccionadas para la fase final de la competicin el 30 de septiembre del 2010 por el Comit de Seleccin Internacional, formado por trece expertos en gestin cultural, comunicacin y arte designados por las instituciones de la Unin Europea y el Ministerio de Cultura de Espaa. Para recabar la informacin relevante sobre los proyectos de cada una de las ciudades, se contact con los mximos responsables de los proyectos finalistas: director/a del proyecto y su equipo ms cercano. A excepcin del equipo gestor de la candidatura de Las Palmas de Gran Canaria, que no pudo confirmar la disponibilidad de agenda de ninguno de sus expertos debido a los cambios producidos en el Gobierno local despus de las elecciones municipales de mayo del 2011, todos los dems equipos s confirmaron su disponibilidad e inters en la investigacin. Antes de cada entrevista se remiti por correo electrnico al entrevistado la presentacin del proyecto de investigacin junto con el cuestionario de preguntas abiertas. Las preguntas formuladas en el cuestionario reflejaban los objetivos de la investigacin y abarcaban los siguientes mbitos: 1. Los retos de la estrategia de gestin y desarrollo de cada ciudad candidata. La funcin de la cultura en la estrategia urbana. 2. El papel de la candidatura de la Capitalidad Europea de la Cultura 2016 en el contexto de esta estrategia de gestin y desarrollo urbano. 3. El proceso de elaboracin del proyecto de la candidatura. La idea central, los valores, los contenidos y el target de las diferentes iniciativas de la ciudad candidata. 4. El proceso de implementacin del proyecto de la candidatura, su repercusin e impacto en los diferentes mbitos urbanos. 5. La estimacin de la repercusin del proyecto de la candidatura a corto, medio y largo plazo para la ciudad. La continuidad o no del programa presentado en el caso de no ser designada ganadora del ttulo. Las entrevistas individuales a los interlocutores relevantes de los equipos de Crdoba, Donostia-San Sebastin, Segovia y Zaragoza se realizaron de forma presencial. Por otro lado, se llev a cabo el anlisis de contenido de los dossieres finales de las ciudades con el objetivo de enriquecer la recogida de la informacin identificando nuevos datos sobre la visin, objetivos y contenidos de cada uno de los proyectos.
1. Cultura: factor clave de la competitividad y la regeneracin urbana.

La cultura, en su perspectiva ms abstracta, puede interpretarse como la forma en la que una sociedad o un lugar expresa sus significados y valores a travs de cdigos, rituales, actitudes, tradiciones y comportamientos. Su manifestacin se produce a travs de las artes, el conocimiento acumulado, la creatividad humana y las industrias culturales (Landry,
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2011). Las ciudades son escenarios nicos para la generacin y acumulacin del legado cultural de la humanidad, crean arte y son arte, afirma Mumford (1937). En las primeras ciudades egipcias y sumerias se invent el calendario, la escritura y la divisin del tiempo vigentes en la actualidad. A travs de la escritura y la religin la ciudad expresa la calidad humana, es el lugar de origen de las libertades civiles, ciencias y las normas del derecho (Novak, 2007). Al mismo tiempo, el futuro de las ciudades depende de la utilizacin del rico conocimiento de sus ciudadanos, de la educacin, la innovacin y de la gestin del talento. (Girardet, 1999; Rogers y Gumuchdjian, 1997; Vergara y De las Rivas, 2004; Le Gates y Stout, 2011). Para el visionario arquitecto Richard Rogers, la ciudad ideal es una ciudad donde la riqueza se genera gracias a la creatividad de los ciudadanos y la innovacin es impredecible y espontnea. Los problemas a los que se enfrentan las ciudades contemporneas como contaminacin, criminalidad y segregacin social slo pueden solucionarse a travs de una participacin activa de los ciudadanos junto con su gobierno en la creacin de un nuevo entorno urbano sostenible en todas sus vertientes. Una ciudad bella, justa, creativa, ecolgica, compacta, comunicativa y diversa es el paradigma de la gestin y planificacin urbana (Rogers y Gumuchdjian, 1997). La organizacin internacional Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU) que representa a ms de 1000 ciudades, coordina desde el 2005 la difusin e implementacin a nivel mundial de la Agenda 21 de la cultura para la integracin de las polticas culturales en la gestin urbana. Una de las propuestas ms relevantes de CGLU consiste en considerar la cultura como el cuarto pilar del desarrollo sostenible urbano, adems de los tradicionales pilares de crecimiento econmico, la inclusin social y el equilibrio medioambiental (www.agenda21culture.net). En el contexto de la economa globalizada se acenta la competencia entre las ciudades para consolidar su prestigio y relevancia para atraer el mejor talento, inversores y grandes corporaciones. Frente al ncleo reducido de las capitales mundiales como Londres, Nueva York, Tokio, Pars o Shanghai que definen la agenda econmica, poltica y cultural mundial, el resto de las ciudades luchan por consolidar sus ventajas y valor estratgico en el mapa mundial. Muchas ciudades se encuentran en el proceso de la transicin de su economa dejando atrs el pasado industrial y definiendo nuevos valores que posibiliten su engranaje en la economa globalizada de las tecnologas de la informacin y aseguren un futuro prspero a sus ciudadanos. La cultura, en su sentido amplio, como las artes, la creatividad humana y las industrias culturales se perciben como un recurso y activo clave en este proceso. Su protagonismo asegura una transformacin profunda y una evolucin en la economa y la sociedad urbana (Landry, 2011). Garca (2008, citando a Bianchini, 1993, 1999) afirma que en los aos ochenta del siglo XX comienza la etapa que marca el comienzo del uso de la cultura como elemento principal de
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las polticas urbanas, dotando al centro de las ciudades del protagonismo en la formacin de la identidad cvica y haciendo hincapi sobre el potencial de la poltica cultural como activo clave para el desarrollo urbano y su regeneracin. Anteriormente, la actitud predominante de los gestores urbanos fue considerar a la cultura como algo separado y opuesto a la produccin material y actividad econmica. Los aos ochenta y noventa del siglo XX se caracterizan por el incremento de la inversin en las infraestructuras de la produccin cultural; la organizacin de eventos a gran escala en el centro de las ciudades; el resurgimiento de espacios pblicos en la ciudad y el aumento de la participacin pblica y privada en la gestin de los proyectos culturales urbanos (Garca, 2008, citando a Kong, 2000). El espacio urbano es redescubierto y empieza a ejercer su magnetismo gracias a sus instituciones culturales, su vibrante vida artstica, sus infraestructuras y sus activos. La ciudad emerge como un acelerador de nuevas oportunidades. En este contexto comienza la regeneracin a travs de las implantacin de polticas culturales en las antiguas ciudades industriales como Bilbao, Essen, Ruhr, Liverpool, Lille, Londres, Helsinki, Bruselas y Birmingham, entre otras (Landry, 2011). Entre las posibles razones que pueden explicar la proliferacin de acciones culturales en diferentes territorios, Anholt (2010) destaca el fondo de una transaccin placentera entre el pblico y el territorio. A cambio de una atencin y un reconocimiento hacia el lugar por parte del pblico, ste recibe un estmulo artstico o intelectual relevante. El autor afirma que los gobiernos de todo el mundo empiezan a reconocer el increble y eficaz alcance de la cultura como el soft power de la diplomacia contempornea. Desde finales del siglo XX, se refuerza la convergencia entre la cultura y la economa de las ciudades. Garca (2008) afirma que, aunque las ciudades siempre han desempeado funciones culturales, la evolucin de la economa global orientada hacia los servicios ha posicionado a la cultura como el eje central de la agenda urbana, considerndola como un activo econmico y un productor de espacios urbanos de carcter comercial. La renovacin de una ciudad es, en gran medida, un proyecto cultural dado que no slo implica la transformacin fsica del aspecto exterior y las infraestructuras urbanas, sino, principalmente, requiere un cambio de creencias y percepciones de sus ciudadanos. La participacin ciudadana es clave en cualquier proyecto de regeneracin urbana. La cultura cuenta con recursos narrativos y visuales poderosos para explicar la visin del cambio, crear motivacin e involucrar activamente a los ciudadanos en el proceso. (Landry, 2011). Para Sudjic (2007), la regeneracin urbana a travs de la cultura es una estrategia clave de planificacin de las ciudades contemporneas. Las ciudades adoptan diferentes enfoques estratgicos en su apuesta por la cultura como motor de desarrollo urbano. Barcelona, es un ejemplo de referencia de la regeneracin urbana a travs de la cultura. La celebracin de grandes eventos culturales como los Juegos Olmpicos del 1992 o el Foro de las Culturas del 2004 son hitos claves de este modelo que ha combinado la reestructuracin
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fsica de la ciudad con la reafirmacin de su identidad catalana y mediterrnea a travs de mltiples acciones de carcter cultural y empresarial (Garca, 2008). Los casos de Curitiba y Bilbao ofrecen dos perspectivas diferentes a la estrategia de regeneracin urbana a travs de la cultura. El enfoque holstico de las polticas de gestin y planificacin urbana centradas en la sostenibilidad econmica, medioambiental, social y cultural de Curitiba frente a una estrategia de planificacin urbana con participacin de grandes estrellas mundiales de arquitectura y urbanismo de Bilbao. Sudjic (2007) destaca como otro caso paradigmtico la transformacin de la ribera sur del Tmesis, de un espacio post-industrial abandonado en un prspero barrio residencial gracias al desarrollo del museo Tate Modern y el Millenium Bridge.
2. La Capitalidad Europea de la Cultura, una herramienta excepcional para la consolidacin del prestigio y la ventaja competitiva de una ciudad a travs de la cultura.
El origen de la Capitalidad Europea de la Cultura surge en 1985 como una iniciativa cultural promovida por la ex-ministra de cultura griega Melina Mercouri y su homlogo francs Jack Lang. Los ex-ministros de cultura de Grecia y Francia idearon una serie de eventos anuales para situar en el mapa europeo a las ciudades europeas, destacando su contribucin a la cultura del continente y al acercamiento de los pueblos. Los objetivos iniciales del programa consistan en dotar de una dimensin cultural los proyectos de la Comunidad Europea que no tena definido un programa de accin cultural. Por otro lado, se pretenda celebrar la cultura europea como el medio para acercar diferentes comunidades (Garca, 2008). Destacar la riqueza y la diversidad de las culturas europeas, celebrar los vnculos culturales europeos, unir a los ciudadanos europeos a travs de la cultura y fomentar su mutuo entendimiento figuran entre los principales retos de la iniciativa (http://ec.europa.eu/culture). La presentacin de las ciudades candidatas al ttulo se realiza en funcin del orden cronolgico establecido por la Unin Europea para sus estados miembros. Los dos principales criterios que rigen la seleccin de las candidaturas son la Dimensin Europea y la Ciudad y sus Ciudadanos. El criterio de la Dimensin Europea implica la necesidad de enfocar el programa de la ciudad candidata hacia la cooperacin cultural y el dilogo entre los pases europeos, destacando los aspectos comunes y la diversidad de las culturas. En cuanto al segundo criterio, la Ciudad y sus Ciudadanos, el proyecto de la ciudad candidata tiene que estimular una participacin activa de los habitantes de la ciudad y sus alrededores. Otro aspecto de este criterio tiene que ver con la sostenibilidad del proyecto y su repercusin en el mbito cultural y social de la ciudad a largo plazo (Official Journal of the European Union 03.11.2006, L 304/3). La designacin final se realiza por el Consejo de
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Ministros de la Unin Europea a propuesta de la Comisin Europea y su comit de expertos aproximadamente cuatro aos antes del evento. Desde 1985 ms de 45 ciudades europeas fueron designadas Capitales Europeas de la Cultura, convirtindose durante un ao en un escenario y contenedor nico de arte, cultura, creatividad y talento urbano. La competencia por ostentar el ttulo se hace cada vez ms fuerte. Doce ciudades britnicas lucharon por el ttulo en el 2008, ocho ciudades francesas y nueve eslovacas presentaron sus candidaturas para el ttulo del 2013, mientras que la convocatoria del 2016 cont con diecisis candidaturas en Espaa (http://ec.europa.eu/culture). Los proyectos estratgicos y culturales de las Capitales Europeas de la Cultura elegidos desde 1985 han tenido enfoques diferentes. Desde programas puramente divulgativos en el caso de Atenas, la primera ciudad ganadora del ttulo, hasta proyectos centrados en la integracin de minoras tnicas de Weimar, la colaboracin intercultural de Luxemburgo, o la regeneracin urbana de Glasgow. El proyecto de Glasgow en 1990 se convirti en un caso de referencia por la envergadura de las iniciativas emprendidas y la repercusin del ttulo de la Capitalidad Cultural en la identidad y percepcin de la ciudad en Europa. Garca (2008) destaca que Glasgow fue la primera ciudad en aprovechar el ttulo como catalizador de la regeneracin urbana. El nfasis de su programa se centr en el uso amplio de la cultura, ms all de las expresiones artsticas. El diseo, la arquitectura, religin, deportes y el resto de elementos que configuran la identidad cultural de la ciudad fueron protagonistas en los diferentes eventos. El programa se desarroll tanto en el centro de la ciudad como en sus zonas perifricas, involucrando a amplios segmentos de la poblacin. Glasgow moviliz todas sus fuerzas para crear una conexin con el resto de Europa en el contexto de un mayor entendimiento de la historia y cultura europeas. Los eventos culturales programados tuvieron una temtica europea y contaron con una participacin activa de los ciudadanos. Como resultado del ao, Glasgow dej atrs su imagen violenta post-industrial y reafirm significativamente su posicin en Europa, convirtindose en un nuevo destino ideal para grandes eventos, congresos y convenciones, as como en un lugar de grandes iniciativas culturales y artsticas Aprovechando el legado del 1990 y continuando con el ambicioso plan de reconversin de la ciudad, Glasgow fue nominada Ciudad de Arquitectura y Diseo del Reino Unido en 1999 y ser sede de los Juegos del Commonwealth en el 2016 (http://ec.europa.eu/culture). La ciudad de Weimar aprovech la capitalidad europea en 1999 para dejar atrs su oscuro pasado relacionado con los crmenes de la Alemania Nazi y posicionarse como un nuevo modelo de la convivencia europea. La programacin cultural tuvo como un hito destacado el concierto conjunto de Daniel Barenboim, Yo-Yo Ma y Edward Said que dio origen a la Orquesta internacional Divn de Oriente y Occidente que rene a msicos israeles, palestinos y rabes.
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La capitalidad europea de Brujas en 2002 puso a la ciudad en contacto con las vanguardias artsticas de todo el mundo, dejando un importante legado arquitectnico como el nuevo auditorio de la ciudad o el pabelln de agua de Toyo Ito. Antes de la celebracin de la Capital Europea de la Cultura en Lille en el 2004, los habitantes de la ciudad solan destacar como los lugares ms interesantes para visitar a las ciudades cercanas belgas Brujas y Gante. Despus del 2004 la percepcin del atractivo de la ciudad y el orgullo de sus habitantes ha cambiado significativamente (http://ec.europa.eu/culture). El evento actu como un catalizador para unir las fuerzas y cambiar las percepciones internas y externas sobre la ciudad y su potencial como un atractivo destino turstico, que ha dejado atrs su pasado industrial (Landry, 2011). El esfuerzo realizado por los organizadores para motivar e involucrar a la poblacin en la celebracin de fiestas populares y grandes conciertos tuvo un efecto muy potente. A la fiesta de apertura del Ao Cultural tenan previsto asistir, segn las previsiones ms optimistas de los organizadores, 10.000 personas. El recuento final cont con 700.000. El ao se caracteriz por integrar en todos los eventos la cultura de los inmigrantes polacos, una de las disporas ms relevantes de la zona. Otro legado destacado del ao fue la reconversin de los espacios industriales antiguos y abandonados en Maisons Folies, nuevas sedes de encuentro artstico y popular y escenarios para la expresin creativa de los jvenes. Luxemburgo fue la primera ciudad europea en repetir el protagonismo de la Capital Cultural en el 2007. La edicin anterior del 1995 haba sentado las bases del xito del segundo proyecto centrado en destacar la riqueza e importancia del intercambio cultural, el papel de las migraciones en el desarrollo y difusin de la cultura. Artistas de Alemania, Francia y Polonia participaron en la mayora de eventos y exposiciones, aportando un enfoque multi-cultural. Otro hito destacado fue la reconversin de antiguos espacios industriales como cocheras de locomotoras y fbricas de acero y fundicin en escenarios artsticos. Los estudios de evaluacin realizados por la Unin Europea sobre el impacto de la Capitalidad Europea de la Cultura reconocen el poder de la cultura como una herramienta potente para la regeneracin urbana, incremento del prestigio de la ciudad tanto a nivel interno como a nivel internacional, impulso a la vitalidad del espritu cultural y estmulo al turismo (http://ec.europa.eu/culture). El ttulo de la Capital Europea de la Cultura se ha convertido en uno de los recursos culturales de mayor prestigio que incorporan las ciudades en sus estrategias de gestin y planificacin urbana, catalizador de la confianza interna y la proyeccin internacional (Landry, 2011). Robert Palmer, autor del informe sobre las Ciudades y Capitales Culturales Europeas 1985-2004, afirma que se trata de una herramienta poderosa que opera en una escala sin precedentes ofreciendo oportunidades de accin y convirtindose en el catalizador de cambio de la ciudad (Palmer, 2004, p.188).
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La celebracin de la Capitalidad Europea de la Cultura supone un importante legado artstico, econmico, cultural y social para la ciudad. Los principales efectos del programa suelen manifestarse en mejoras en infraestructuras culturales, una mayor consistencia en el desarrollo de las iniciativas culturales y las industrias creativas, la creacin de nuevas redes artsticas a nivel local e internacional, as como la mejora del perfil cultural y la imagen de la ciudad (Palmer, 2004). Una conclusin similar encontramos en el estudio sobre el Impacto de la Capitalidad Europea de la Cultura llevado a cabo por la Asociacin de las Ciudades Candidatas que destaca que slo el hecho de ser candidata, aunque no finalista, ya deja una huella importante en la ciudad debido a que se trata de una marca de prestigio, por lo que cualquier ciudad que una su nombre a dicho acontecimiento aumenta automticamente su estatus cultural tanto a nivel local como nacional, y su potencial turstico (Prado Alegre, Rodrguez Merinero, Alvarez Barrientos, Marco y Otero, 2010, p.6). El estudio afirma que el trabajo en la candidatura produce un impacto real y tangible tanto en las ciudades candidatas como en sus ciudadanos. Entre los beneficios ms importantes de la candidatura, independiente del resultado del concurso, el estudio destaca la inversin en las infraestructuras y la renovacin urbana. Por otro lado, el trabajo en el marco de la candidatura afecta positivamente la imagen de la ciudad y el desarrollo del turismo cultural. Las ciudades candidatas suelen realizar acciones de cooperacin internacional como hermanamientos, intercambios culturales, visitas institucionales y acciones culturales conjuntas. Segn Parado et al (2010), un 21% de las ciudades espaolas y polacas candidatas se han hermanado con otras ciudades europeas y el 62% de las ciudades candidatas han realizado acciones de cooperacin cultural internacional. Lo significativo de estos datos es que ambas acciones no estn ligadas directamente a la adjudicacin del ttulo, sino tienen un carcter permanente e influyen en la imagen y proyeccin cultural de la ciudad a largo plazo.
3. El impacto del proyecto de la Capitalidad Europea de la Cultura 2016 en seis ciudades espaolas finalistas al ttulo.
Burgos El proyecto de Burgos 2016 surgi como parte central del Plan Estratgico de la Ciudad 2001-2015 qu haba sentado las bases para convertir a Burgos en una ciudad vital y revitalizada, inspiradora de la nueva Europa de las ciudades, de la creatividad y de los valores humanos (Burgos 2016, 2010, p.22). La candidatura se plante como una
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oportunidad de regenerar la ciudad e impulsarla hacia un nuevo status en el mapa europeo, apostando por la cultura como el principal motor de cambio urbano. La idea central del proyecto Burgos 2016 fue R-evolucin. Esta idea global reflejaba la necesidad de reposicionamiento de la ciudad para afrontar los nuevos retos en el contexto de la economa global para gestionar una transicin desde una economa manufacturera, a una economa de conocimiento y las industrias creativas y para pasar de atraer empresas a atraer y retener el talento de las personas (Burgos 2016, 2010, p.24). El programa cultural de la candidatura se estructur en cuatro temas centrales: La Ciudad Autntica, compartir el espacio pblico y los valores humanos; La Ciudad Elocuente, El Problema de la Belleza y Viajes en Busca de la Verdad. El desarrollo de cada uno de los temas estaba previsto a travs de tres fases temporales: Re-descubrir (2011-2015), Reinventar (2016) y Re-editar (2017-en adelante). Uno de los aspectos ms destacados del proyecto de Burgos 2016 fue la amplia participacin ciudadana tanto en la fase de diagnstico inicial y elaboracin de la propuesta a la puesta en marcha de diferentes iniciativas culturales. Ms de 2.500 personas participaron en debates sobre el estado actual de cultura en la ciudad. El programa R-evolucionarios se convirti en una plataforma de acceso e involucracin ciudadana en los eventos y actividades culturales. Ms de 15.000 personas participaron en acciones de voluntariado de la candidatura para la puesta en marcha de diferentes proyectos de la fase de pre-seleccin. Por otro lado, es significativo el apoyo incondicional al proyecto de las principales instituciones polticas, financieras y culturales, as como del tejido empresarial de la ciudad. La Fundacin Burgos 2016, gestora de la candidatura, ha contado desde su fundacin con el apoyo de las principales instituciones polticas, financieras y culturales de la ciudad: Ayuntamiento de Burgos, Caja de Burgos, Patronato de Turismo de Burgos, Caja Crculo, Universidad de Burgos, Diputacin de Burgos, Asociacin Plan Estratgico, Grupo Mahou San Miguel, Promecal y Fundacin Atapuerca. A travs del plan de patrocinio empresarial se obtuvieron ms de 300.000 euros para la presentacin y promocin de la candidatura, lo que supona una aportacin mayor que la del Ayuntamiento de la ciudad. Segn el experto en gestin pblica, Ignacio Nio, los altos ndices de participacin empresarial en Burgos 2016 es uno de los rasgos ms diferenciadores del proyecto (Nio, entrevista personal, 2.12.2011). El impacto de la elaboracin y presentacin de la candidatura se ha manifestado, por otro lado, en la intensificacin de la relacin entre la ciudad y su tejido empresarial, estmulo al orgullo de pertenencia y autoestima de los burgaleses, una mejora de la imagen de la ciudad y su proyeccin internacional. Otro legado del proceso de la candidatura se manifiesta en el creciente nmero de centros artsticos de formacin y creacin en la ciudad (Deloitte, 2011). Para Nio, la participacin de Burgos en la competicin por el ttulo ha sido una experiencia muy positiva: la ciudad mostr que bien organizada y movilizada
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puede jugar un papel mucho ms importante que el que juega hoy en el mapa de las ciudades espaolas y que adems tiene recursos para hacerlo (Nio, entrevista personal, 2.12.2011). La estrategia de Burgos despus del proceso de participacin en la seleccin de la Capitalidad Cultural Europea est orientada a la atraccin de la innovacin y talento a la ciudad, as como a la consolidacin de su perfil como sede de congresos y convenciones relacionados con las ciencias de la evolucin humana (Seisdedos, entrevista personal, 1.12.2011).
Crdoba El proyecto naci a raz del Segundo Plan Estratgico de Crdoba y siguiendo los principios de la Agenda 21 de la cultura. Un compromiso de las ciudades y los gobiernos locales para el desarrollo cultural. El objetivo principal del proyecto consisti en asegurar que Crdoba centrase en la cultura el eje fundamental de su desarrollo urbano y socio-econmico de futuro (Lucena, entrevista personal, 15.06.2011). La apuesta por la cultura como el vector principal del desarrollo de la ciudad es contundente en la presentacin de la candidatura: La industria cultural ser el motor econmico sostenible, necesario e imprescindible para Crdoba como ciudad del siglo XXI. Crear empleo, generar agentes y tejido cultural, acoger creativos externos y promover un turismo cultural activo. Surgirn nuevas profesiones vinculadas al sector terciario o de servicios, como la gestin cultural, que anidarn en la ciudad fortaleciendo, a su vez, a otros sectores profesionales (Crdoba 2016, 2011, p.48). El ttulo del proyecto final El futuro tiene races. Celebrando la diversidad reflejaba la aspiracin de Crdoba de aportar su visin de futuro de la cultura europea partiendo de la riqueza muticultural de la ciudad y su evolucin histrica como una ciudad de dilogo y tolerancia (Alvarez Basso, entrevista personal 25.05.2011). El Paradigma de Crdoba, de tolerancia y entendimiento entre los pueblos ha sido la definicin de este papel simblico de la ciudad. El papel de la cultura, en este contexto, cobra un especial protagonismo en la propuesta al plantearse como un vehculo de dilogo y entendimiento y el eje de una profunda transformacin socioeconmica sostenible de la ciudad (Crdoba 2016, 2011, pp.12-13). El proyecto cultural de la candidatura ha sido desarrollado bajo el concepto de Constelacin Sur que se presenta en tres ejes Paradigma de Crdoba; Euroconectores: Celebrando la diversidad; La ciudad y los das cuyos principales objetivos son la construccin del legado de Crdoba como una narracin actualizada, la construccin de la cultura desde la diversidad en y desde Europa, y la construccin de la ciudad y de la condicin urbana (Crdoba 2016, 2011, p.55).
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Los eventos ms destacados a escala nacional e internacional de la programacin cultural de Crdoba 2016 y que siguen en la cartelera anual de la ciudad son el certamen internacional de poesa Cosmopotica; el Festival Internacional de Animacin de Crdoba Animacor; el festival internacional La Noche Blanca del Flamenco; el Festival Internacional de la Creacin Joven Eutopa, as como el Festival de Guitarra de Crdoba. Uno de los rasgos ms destacados de Crdoba 2016 fue el apoyo popular a la candidatura y la participacin activa de los ciudadanos, empresas e instituciones en sus diferentes proyectos: En los ltimos nueve aos, la candidatura se ha convertido en el principal catalizador de las iniciativas ciudadanas, elemento de consenso social indiscutible y activador de las ilusiones de la ciudadana cordobesa (Propuesta de candidatura Crdoba 2016, 2011, p.11). Desde la primera convocatoria pblica en el 2009 para la presentacin de proyectos e iniciativas ciudadanas, los gestores de la candidatura recibieron 494 propuestas, 157 de las cuales fueron seleccionadas para el dossier final (Crdoba 2016, 2011, p.5). En la recta final de la seleccin en el 2011, toda la ciudad luci banderolas azules de la candidatura en sus balcones. Como comentan los responsables del proyecto, las banderas colgadas por los ciudadanos para manifestar su apoyo a la candidatura fueron una muestra de orgullo de pertenencia y compromiso con la ciudad con un impacto visual y simblico sin igual (Alvarez Basso, entrevista personal 25.05.2011). Adems del apoyo masivo popular, el proyecto cont con 2.230 voluntarios activos Otro ejemplo de la participacin popular ha sido la convocatoria de una foto popular en el Puente Romano de Crdoba a la que acudieron ms de 10.000 personas, con las camisetas azules en apoyo de la candidatura urbana. El evento se convirti en una marea azul que colaps el puente y sus accesos, demostrando el poder de la energa ciudadana y su compromiso incondicional con la ciudad. A pesar de no seguir adelante para el 2016, el proyecto Crdoba ha dejado una importante huella en la vida de la ciudad y sus habitantes: el legado ya est muy consolidado con nuevas infraestructuras, nuevos programas y nuevos hbitos culturales (Prez, entrevista personal, 15.06.2011). Adems del legado material y una mayor presencia en medios a nivel nacional, el proyecto desempe un importante papel unificador entre las principales fuerzas polticas y las diferentes administraciones de la ciudad. Esta unin en torno a un proyecto colectivo no se haba producido nunca. Esta capacidad de unir a toda la ciudad en torno a un proyecto y ponerlo en marcha, generando ilusin e implicacin, ha sido indita (Lucena, entrevista personal, 15.06.2011). Para Manuel Prez, el Director de la Oficina Municipal de la Capitalidad se trat de un hecho sin precedentes en la vida poltica de la ciudad porque se han creado nuevas formas de trabajo conjunto entre Ayuntamiento, Diputacin,
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Universidad, empresarios, asociaciones, entidades, es en realidad un nuevo modelo de trabajo colectivo y comn (Prez, entrevista personal, 15.06.2011). Otro logro destacado del proyecto es una mejora significativa de la oferta cultural de la ciudad. Los hbitos de consumo cultural de los cordobeses tambin han mejorado sensiblemente y el consumo cultural es irreversible, una vez empiezas ya no puedes parar (Alvarez Basso, entrevista personal 25.05.2011).
Donostia San Sebastin La propuesta de Donostia-San Sebastin se elabor partiendo del Plan Estratgico 2020. El plan define la visin de Donostia-San Sebastin como una ciudad cohesionada, sin exclusiones sociales, sin violencia, que cuenta con una ciudadana activa, participativa en lo pblico y preparada para intervenir en un mundo global y cambiante (Donostia-San Sebastin 2016, 2011, p.16). Los cuatro ejes principales del Plan Estratgico 2020, Diseado en Donostia-San Sebastin, Personas y Valores, Ciudad Conectada, Vivir y Disfrutar, se haban definido respetando la filosofa del plan territorial Gipuzkoa +20 y el plan autonmico EcoEuskadi que apuestan por consolidar la economa cultural-creativa de la ciudad. La elaboracin del proyecto para la presentacin final se realiz bajo el mandato del ltimo alcalde socialista de la ciudad, Odn Elorza. La situacin particular de la ciudad como escenario del conflicto permanente desencadenado por ETA, as como la divisin de la sociedad como consecuencia de este conflicto tuvo un especial protagonismo en la propuesta de la candidatura. El gran reto que defini el proyecto para la ciudad y el Pas Vasco para los prximos aos era alcanzar la paz y crear un modelo de convivencia que compartir con las dems ciudades europeas, basado en el respeto a los Derechos Humanos, la cultura de paz, la educacin en valores y la diversidad lingstica y cultural, todo lo cual enriquece e identifica la construccin ciudadana de Europa (Donostia-San Sebastin 2016, 2011, p.3). En este contexto, la ciudad se ofreci como laboratorio de convivencia y de cohesin social a travs de la cultura. Apostando por la creatividad como una herramienta de innovacin, el proyecto se propuso ofrecer soluciones y nuevos puntos de vista a los problemas y fisuras sociales. Olas de energa ciudadana. Cultura para la Convivencia es la idea central de la candidatura que apost por la energa, la creatividad y la capacidad de los ciudadanos para generar innovacin, progreso y bienestar social a travs de su implicacin en proyectos artsticos y culturales. Los tres valores clave del proyecto se sintetizaron en tres palabras: transformador, transversal y transfronterizo que reflejaban la apuesta por la cultura como un impulso multidisciplinar revulsivo para las experiencias, actitudes y percepciones de los
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ciudadanos y que acta tanto en la ciudad como en todo el litoral, los pueblos del interior y los territorios cercanos a Gipuzkoa. El enfoque innovador para la elaboracin de los contenidos, metodologas de trabajo y escenarios es una caracterstica muy destacada de la candidatura de Donostia-San Sebastin frente al resto de las finalistas. El propsito de los gestores fue crear un proyecto que pueda servir como paradigma cultural sin dejarse influenciar por las dinmicas de la sociedad del espectculo y de consumo masivo de la cultura. La cultura en este contexto se considera una fuente de conocimiento e intercambio que asegura diferentes visiones, poniendo en escena contradicciones y antagonismos (Donostia-San Sebastin 2016, 2011, p.22). Los contenidos del programa cultural se estructuran en torno a cuatro faros temticos: Faro de la Paz, Faro de la Vida, Faro de las Voces y Faro del Mar y de la Tierra que recogen los 62 proyectos. Todos los proyectos surgen de cinco metodologas transversales de trabajo que pretenden transformar la realidad socio-cultural y estimular la creatividad: los laboratorios de energa ciudadana, Auzolab; los laboratorios transmedia, Hirikia; los laboratorios de arte y creatividad, Pagadi; los laboratorios de lenguas, h(e)izkuntza; y los laboratorios de Parques Culturales. La participacin ciudadana ha sido la base y la forma de desarrollo de todo el proyecto de la candidatura que pretenda iniciar una transformacin social a partir de la cultura. A travs de las consultas populares y la puesta en marcha de los innovadores laboratorios sociales se ha asegurado una amplia participacin de los ciudadanos, agentes culturales, empresas e instituciones en todas las iniciativas de la candidatura. El proyecto cont desde el principio con el respaldado por el Ayuntamiento, el Gobierno Vasco, la Diputacin de Gipuzkoa, a nivel institucional y cont con el apoyo de las empresas vascas locales. Las Palmas de Gran Canaria La candidatura de Las Palmas de Gran Canaria surgi a raz del Plan Estratgico de la Ciudad Proa 2020, que articul cuatro ejes de desarrollo urbano: Una Ciudad de Mar, Un Enclave estratgico en el Atlntico, Una Ciudad lder en Canarias y Una Ciudad que respira Cultura. El dossier final de la candidatura destaca el papel clave de la cultura para el desarrollo econmico, social y la estrategia de reinvencin de la ciudad. Con este proyecto pretendemos transformar los tejidos que componen nuestra esfera social, cultural y econmica; esto es redireccionarlos hacia un nuevo paradigma de Ciudad Innovadora y Sostenible (Las Palmas de Gran Canaria 2016, 2011, p.282). El proyecto de la Capitalidad cont desde su puesta en marcha con el apoyo incondicional del Ayuntamiento, el Crculo de Empresarios de Gran Canaria, el Gobierno autonmico, as como con una amplia representacin del tejido empresarial de la ciudad.
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La idea central de la candidatura se articul como Ciudad-Isla del color, una luz en el ocano reflejando el propsito de la ciudad de convertirse en un faro cultural en la zona ultraperifrica de Europa. Desde su posicin geogrfica como nexo Atlntico entre Europa, frica y Amrica, la Ciudad-Isla se ha propuesto aportar una nueva visin a la Capitalidad Cultural a travs de la convivencia de mltiples culturas en el territorio, as como su estrecha relacin histrica relacionada con la evolucin econmica y socio-cultural de Europa. Entre los grandes objetivos del proyecto de la capitalidad, el dossier final refleja la apuesta por el rediseo del modelo de la industria cultural; la diversificacin y recuperacin de espacios como ncleos de accin cultural; la integracin de la ciudadana en los procesos de creacin cultural y el refuerzo de carcter europeo con vocacin tricontinental de la ciudad. Por otro lado, los cinco fundamentos de la candidatura son creatividad, innovacin, desarrollo (del sector cultural, del turismo, social, urbano y sostenible), educacin y cooperacin. El programa cultural de la candidatura se desarroll a travs de siete lneas temticas: Puerto de la luz y las ideas; Arrecife de Huellas; Paralelo 28: Jardn Volcnico; Engnchate al Risco; El Ro del Azcar; Cultura a 22 y + 6 Ciudades-Isla. Los ejes del programa pretendan reflejar el carcter multicultural de la ciudad, la convivencia de historias y tradiciones con las ltimas tendencias, as como su rico patrimonio natural y artstico. La participacin ciudadana fue muy significativa en la elaboracin del proyecto de la candidatura. La ciudad tiene arraigada la cultura de participacin a travs del Consejo Social de la Ciudad, que cuenta con la representacin de todas las organizaciones sociales, vecinales, empresariales y culturales. Por otro lado, cada distrito urbano cuenta con su Consejo de Participacin Ciudadana. Esta tradicin participativa garantiz el apoyo de todos los grupos demogrficos y sociales en el proyecto. Por otro lado, la elaboracin de la candidatura cont con la participacin de agentes culturales locales y extranjeros, centros de formacin y difusin artstica, colectivos culturales, la Universidad, as como creadores individuales de diferentes sectores. En el marco de la candidatura se cre la Asociacin de Voluntarios Somos Las Palmas GC-2016. Como destaca el dossier final, el voluntariado ha sido el germen de unin e ilusin para un conjunto de ciudadanos comprometidos con el futuro de la ciudad. Aunque finalmente, la candidatura de Las Palmas de Gran Canaria no fue elegida finalista, el proyecto contribuy significativamente a la activacin de la conciencia ciudadana y dio un impulso importante al desarrollo de la ciudad: habernos iniciado en el proceso de seleccin Capital Europea de la Cultura 2016 ha contribuido a que Las Palmas de Gran Canaria se haya vuelto a sentir viva y a reubicarnos ante el resto de Europa como una ciudad que posee una estrategia de futuro (Las Palmas de Gran Canaria 2016, 2011, p.285). Segn las declaraciones del alcalde de la ciudad, Juan Cardona, recogidas por el diario www.laprovincia.es Las propuestas de Las Palmas de Gran Canaria 2016 seguirn vivas
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en Proyecto ON, que canalizar todas las ideas y colectivos que surgieron a raz de la candidatura de la ciudad a Capital Europea de la Cultura (www.laprovincia.es, 14.07.2011). Segovia El proyecto de Segovia 2016 surgi a raz del Plan Estratgico de Segovia y su rea de Influencia del 2005 que haba apostado por la cultura como el motor de su desarrollo. Desde el 2005 Segovia contaba con un nuevo enfoque para su futuro, con la aprobacin en el 2006 del Plan Estratgico de Cultura, la revisin en el 2008 del Plan General de Ordenacin Urbana y en el 2010 del Plan Especial de reas Histricas. La revisin del Plan General de Ordenacin Urbana del 2008 hizo un especial hincapi en sus objetivos en el desarrollo del mbito cultural y turstico para insertar Segovia en las grandes redes de comunicacin que eviten su aislamiento; favorecer la difusin de la centralidad cultural; asegurar un entorno favorable a la creacin y revitalizar el casco histrico (Segovia 2016, 2011). Siendo una ciudad relativamente pequea y sin grandes infraestructuras culturales, Segovia 2016 present una propuesta que destacaba el valor de sus aparentes debilidades. La idea central del proyecto pretendi convertir la ciudad en el laboratorio de cultura para la innovacin social en Europa (Segovia 2016, 2011, p.12). Este concepto naci a raz de una reflexin sobre el papel que desempean las pequeas y medianas ciudades europeas en el fomento de la cultura, la innovacin, el desarrollo integral y sostenible de la sociedad, el bienestar de sus ciudadanos, as como su conexin con Europa. El dossier final de la candidatura destaca que la mitad de la poblacin europea habita este tipo de poblaciones y por lo tanto se puede hablar de una red de pequeas ciudades europeas que comparten unas caractersticas similares, como modelo a analizar y tener en cuenta. Amiens y Avignon (Francia), Brujas (Blgica), Canterbury (Inglaterra), Covilh (Portugal), Eger (Hungra), Ferrara (Italia), Grlitz (Alemania), Kardzhali (Bulgaria), Limerick (Irlanda), Linkping (Suecia), Matera (Italia), Mechelen y Mons (Blgica), Nitra (Eslovaquia), Siena (Italia), Tours (Francia) y Trensi (Eslovaquia) son ejemplos de este tipo de ciudades, segn los responsables de la candidatura. El programa cultural desarrollado para implementar la idea central del proyecto cont entre sus principales objetivos con la generacin del territorio creativo en la ciudad y el trabajo en red con Europa. El programa se estructur en tres ejes: Una nueva centralidad, Ciudad Laboratorio de Patrimonio e Innovacin social. Los tres ejes sustentaron los cuatro programas del proyecto: Konexionex, Paisajes, Bravo! y Convergentes. La implementacin de cada uno de los programas se asoci a una estacin del ao. Los gestores del proyecto involucraron de forma activa a los segovianos en todas las actividades de la candidatura. Desde el 2007 se cre la Plataforma de Voluntariado Cultural
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que en la fecha de la presentacin final del proyecto contaba con 300 miembros activos. Otro proyecto relevante en el marco de la colaboracin ciudadana fue el Programa de Bienvenida que centr su actividad en tres acciones: la creacin de bolsa de alojamientos en hogares segovianos; el programa Greeters (coordinacin de guas voluntarios de la ciudad) y el programa de perfeccionamiento de idiomas para la gente involucrada en los proyectos de la candidatura. El tejido empresarial de Segovia y su provincia constituyeron el Club 16 formado por sesenta empresas que colaboraron econmicamente en el desarrollo del proyecto e iban a ser participantes activos del programa marco Convergentes. Segovia no pas la seleccin final, pero el impacto del trabajo de la candidatura result ser muy significativo. Las diferentes acciones de los cuatro programas marco del proyecto cultural iban a formar parte con una revisin puntual del Plan Estratgico de Cultura de la Ciudad 2011-2017 para garantizar su puesta en marcha, declara el dossier final. Los dos criterios definidos para seleccionar las acciones tenan como objetivo la regeneracin del territorio, la innovacin social y el dilogo con otras ciudades europeas. Adems de las importantes infraestructuras como La Crcel Segovia, Centro de Creacin; el Palacio de Quintanar Centro de Diseo de Castilla y Len; el Teatro Cervantes, El Centro de Innovacin y Desarrollo Empresarial; la Biblioteca Pblica y la ampliacin de Museo de Arte Contemporneo Vicente Esteban, entre otras, un efecto significativo del proyecto fue el cambio de la percepcin externa e interna de la ciudad. La marca de Segovia 2016 ocup, segn Nuria Preciado (entrevista personal, 04.05.2011), el espacio de marca de Segovia y uni a toda la poblacin en torno a ella. Segn los responsables de la candidatura, la ciudad se posicion con fuerza en los medios artsticos y culturales en los que no haba estado presente anteriormente. A nivel internacional, se consolid la percepcin de Segovia como ciudad destino. A nivel interno, la ciudad recibi el impuso de ilusin y confianza: Antes de la pre-seleccin la ciudad ya estaba crecida y capaz de todo y despus de pasar, ya la autoestima fue total, yes we can! Y es algo que se mantiene y ha marcado un antes y un despus y se va a mantener pase lo que pase ahora. Toda la ciudad ya sabe que hemos podido llegar y estar junto a las grandes ciudades culturales independientemente de nuestro tamao (Preciado, entrevista personal, 04.05.2011). La colaboracin entre las diferentes administraciones y organismos para la creacin del proyecto cre nuevos modelos de trabajo: "Se han cambiado las formas de pensar, las estructuras. Antes la gente trabajaba de forma ms independiente. Ahora hay una marca comn Segovia 2016 bajo la cual trabajan todas las organizaciones culturales (Deva, entrevista personal, 04.05.2011). El xito de los eventos culturales internacionales celebrados en los aos previos a la presentacin final de la candidatura como La Muestra de Cine Europeo o la Noche de Luna Llena crearon nuevos hbitos culturales entre la poblacin y marcaron, segn los responsables del proyecto, un hito en la vida cultural de la ciudad.
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El informe final de la seleccin realizado por el Jurado valor la estructura del programa cultural, la sostenibilidad de los proyectos presentados, as como el apoyo unnime de los diferentes organismos y administraciones pblicas.
Zaragoza Zaragoza 2016 se enmarc dentro de la estrategia ZaragozaCultura 2010-2020, que define la poltica cultural de la ciudad como su eje vertebrador y transformador esencial (Zaragoza 2016 Utopa Europa, 2011, p.31). El plan estratgico de ZaragozaCultura 2010-2020 se defini como resultado de un proceso consultivo con 350 profesionales de todos los mbitos de la cultura y 172 entidades ciudadanas y sociales. Las consultas se realizaron en torno a las siguientes temticas: Identidades Locales y Europeas e Interculturalidad; Creatividad, Movilidad y Cooperacin Cultural; Accesibilidad; Nuevos Pblicos y Nuevos Polos de Atraccin; Innovacin y Tecnologas; Sostenibilidad de programas y proyectos; Educacin para la cultura; Industrias Culturales y Ocio, Cultura y Territorio. El proyecto de Zaragoza 2016 se present con el propsito de hacer una reivindicacin del papel de las ciudades en la creacin de una identidad europea comn. La candidatura plante la necesidad de revisar los fundamentos del proyecto de la Capitalidad Cultural Europea para que tuviera un mayor alcance, visibilidad y continuidad entre sus diferentes ediciones anuales. Partiendo de la premisa de que la capitalidad europea se haba convertido en una cadena de celebraciones autnomas, sin un hilo conductor comn ni legado compartido para las siguientes nominadas, Zaragoza opt por el proyecto inspirado en la importancia del legado cultural de las ciudades europeas. Apostando por el desarrollo participativo y creacin de experiencias culturales a compartir con otras ciudades, el proyecto propuso la construccin de la nueva Europa de la Cultura: Queremos convertir a Zaragoza en fuente dinamizadora de procesos, en un nexo donde todas las ciudades europeas puedan verse acogidas y animadas a mostrar, a compartir y a construir. Queremos generar circulacin de ideas y de proyectos reales (Fundacin Zaragoza 2016, 2011, p.13). La Utopa fue el eje central de la candidatura de Zaragoza. Utopa entendida como un sueo lejano pero posible, que inspira y da sentido al trabajo de la creacin de la identidad comn europea. El concepto se manifest en el programa cultural a travs de cinco temas: Memoria y Celebracin, La Europa Diversa, Ciudad y Cultura urbana, La Ruta de la Utopa y el Vnculo con Latinoamrica. Como destaca el dossier final, Europa con toda su complejidad multicultural no puede ser resumida en un ao. Todas las ciudades que han sido Capitales Culturales, estn nominadas para serlo o luchan por la nominacin, aportan ideas y proyectos de mucho valor para la construccin de la identidad cultural europea.
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Zaragoza 2016 quiso poner en valor el legado comn europeo, convirtindose en el contenedor, escenario y laboratorio de sus manifestaciones ms significativas. En este sentido, se propuso la creacin de un proyecto piloto de la Oficina para la Capital Europea de la Cultura (European Capital of Culture Office, ECCO), como herramienta de mejora del impacto del proyecto de la Capitalidad (Fundacin Zaragoza 2016, 2011). Los tres valores clave de la candidatura, segn su director artstico Csar Falo, fueron la participacin, el europeismo y la sostenibilidad (Falo, entrevista personal, 30.05.2011). La participacin ciudadana fue la base para la creacin de los programas y proyectos de la candidatura. En la primera fase de la elaboracin de la propuesta ms de 500 personas participaron en los grupos de trabajo que sentaron las bases del proyecto. 3.400 personas formaron parte del programa de voluntariado de la candidatura, apoyando al equipo gestor del proyecto. La gestin participativa del proyecto estaba consolidando, segn la presentacin final, los nuevos modos de gestin de la cultura de la ciudad. Los contenidos del programa cultural de Zaragoza 2016 se articularon en torno a cinco temas: Memoria y Celebracin; Ciudad y Cultura Urbana; La Europa Diversa; La ruta de la Utopa y El Vnculo con Latinoamrica. Partiendo de la cultura como el eje central y transversal de las polticas de desarrollo integral urbano, el proyecto Zaragoza 2016 naci con el propsito de desencadenar profundos cambios en el mbito cultural, social, poltico y urbano. Entre otros, el dossier final destacaba la consolidacin de un modelo transparente en la gestin de la cultura; el incremento de la autoestima e integracin ciudadana en la definicin de las polticas culturales, el impulso a proyectos educativos, el fomento de la cooperacin cultural, el aumento del consumo y de la produccin cultural local, un mayor reconocimiento interior y exterior de Zaragoza, la creacin de nuevos modos de relacin con el espacio urbano y la consolidacin de la calle como espacio de produccin y consumo cultural (Fundacin Zaragoza 2016, 2011).
Conclusiones
En el contexto de la globalizacin econmica mundial, basada en las tecnologas de la informacin y el acceso al conocimiento, la cultura, en su sentido ms amplio como el conjunto de las artes, la educacin, la creatividad humana y las industrias culturales, se configura como un eje prioritario para gestores de muchas ciudades alrededor del mundo. Los gestores urbanos apuestan por la cultura como un hilo conductor de sus estrategias de gestin, planificacin y regeneracin del territorio. Estas estrategias se manifiestan en implementacin de polticas activas para la atraccin y retencin del talento; en el fomento de las iniciativas empresariales ligadas a la cultura, a la educacin y el acceso al conocimiento; en el estmulo de la creatividad y la innovacin social, as como en la cooperacin cultural internacional.
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El ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura es una herramienta excepcional para las ciudades europeas que apuestan por la cultura como el eje central de su desarrollo urbano. La visibilidad, notoriedad y protagonismo tanto a nivel nacional, como internacional que proporciona el ao de celebracin del ttulo de la Capital Europea de la Cultura a una ciudad tiene una intensidad que sera muy difcil y costoso de conseguir en otras circunstancias. A medio y largo plazo, la adjudicacin del titulo contribuye a la actualizacin de la identidad cultural de la ciudad en el contexto interterritorial, provoca la regeneracin de las infraestructuras culturales y de las prcticas culturales urbanas, as como consolida la involucracin activa de los ciudadanos en proyectos culturales y artsticos. En definitiva, es una oportunidad de oro, que no pueden desaprovechar las ciudades cuya estrategia de desarrollo urbano est ligada a la cultura. El ttulo de la Capitalidad Europea de la Cultura define claramente el papel de una ciudad en el mapa y se convierte en un trampoln extraordinario para su inclusin en redes de conexiones internacionales. La ciudad espaola de Donostia-San Sebastin que ostentar el ttulo de la Capital Europea de la Cultura en el 2016, seguramente, ser la que ms beneficio sacar de su apuesta por la cultura. Sin embargo, el impacto del proyecto cultural en el resto de las candidaturas ha sido valorado muy positivamente por los gestores urbanos. Cada uno de los proyectos supuso un antes y un despus en la forma de ver y vivir la ciudad. Los gestores de todas las candidaturas destacaron el carcter revulsivo de los proyectos para fomentar la participacin, el compromiso y el orgullo ciudadano. Por otro lado, la implicacin de amplios segmentos de la poblacin en el proceso de consultas y creacin de proyectos comunes, supuso la instauracin de nuevos modelos de trabajo y actitudes positivas hacia de colaboracin pblico-privada. Las ciudades candidatas han experimentado importantes cambios en todos los mbitos relevantes: nuevas infraestructuras e instalaciones artsticas; la expansin de iniciativas culturales y proyectos artsticos de los ciudadanos; la consolidacin de la agenda cultural anual permanente de la ciudad; el incremento de intercambios culturales con otras ciudades en Espaa y el extranjero; el incremento de la notoriedad de la ciudad tanto en Espaa como en el extranjero; la implementacin de nuevos mtodos y modelos de colaboracin pblico-privada e involucracin activa de los ciudadanos en los debates y foros sobre el futuro urbano. Otra caracterstica relevante del legado cultural adquirido por las ciudades se refleja en la activacin de la participacin ciudadana, as como en el impulso al sentimiento de orgullo de pertenencia y el compromiso de los residentes con la ciudad.
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Referencias
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Burgos 2016 Ignacio Nio, Responsable Marketing de la Fundacin Burgos 2016, Director Consultora Sector Pblico Deloitte. Gildo Seisdedos, Director Foro de Gestin Urbana, Profesor Doctor IE Business School. Crdoba 2016 Carlota Alvarez Basso, Directora candidatura. Manuel Prez, Director de la Oficina Municipal para la Capitalidad Cultural. Crdoba 2016, Presidente de la Comisin Asesora de la Fundacin Crdoba Ciudad Cultural. Javier Lucena, Director Proyectos Estratgicos Oficina Municipal de la Capitalidad Crdoba 2016. Mara Jos Martn Gordillo, Directora de comunicacin Fundacin Crdoba Ciudad Cultural. Donostia-San Sebastin 2016 Ainara Martn, Directora candidatura. Segovia 2016 Nuria Preciado, Directora candidatura. Elvira Deva, Directora de comunicacin. Sara Martn, Diseadora aplicacin de la imagen de la candidatura. Zaragoza 2016 Csar Falo, Director candidatura.
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Actas Icono14 III Congreso Internacional de Ciudades Creativas ISBN 978-84-15816-05-8 - Calle Salud, 15, 5 dcha, 28013 Madrid

1.2. La transformacin del partido arquitectnico de la vivienda popular.

1.3. La transformacin de la forma y la nueva tipologa

1.4. La vivienda en progreso y lo inacabado como tipologa habitacional.

Figura 1. Autoproduccin progresiva de vivienda. Crecimiento sobre etapas inconclusas.

1.5. La vivienda progresiva y las condiciones familiares y urbanas.

2. Las interpretaciones de la vivienda y de su uso. 2.1. La casa.

Figura 3. Tipologa inacabada. Cerro de los Leones, Guanajuato, Gto.

2.3. Los materiales:

2.4. Las relaciones familiares y sociales

3. La identificacin con la tipologa inacabada

Ana Patricia Lima Assistant professor

Cristina Tereza Rebelo Associate professor

1- Cidade imaginada- identidade e cultura

Tabela 1 Outros Distritos de Residncia

Tabela 2 Com quem vem habitualmente ao Fantasporto

Fonte: Output do SPSS

Fonte: Output do SPSS

Fonte: Output do SPSS

Fonte: Output do SPSS

Fonte: Output do SPSS

Fonte: Output do SPSS

1. Razes histricas e tradio da cidade do Divino

2. A inovao e a cultura da sustentabilidade

3. A imagem da Cidade do Divino

(Figura 1 Abertura do Imprio e Beno das Bandeiras)

(Figura 2 Apresentao de Grupo de Congada)

(Figura 3 Imprio Divino Esprito Santo e a Devoo do Povo Mogiano)

(Figura 4 Alvorada Lanternas)

(Figura 5 - Alvorada Devotos)

(Figura 6 Alvorecer de mais um dia Divino)

(Figura 7 Imprio do Divino e a F de um Povo)

(Figura 8 F e Oraes Imprio do Divino Esprito Santo)

SAN JUAN DE LOS LAGOS, JALISCO: CREATIVIDAD EN LA ARQUITECTURA POPULAR POSMODERNA

TOTAL 6,951,794 FUENTE: Delegacin Regional de la SeTuJal

FUENTE: Delegacin Regional de la SeTuJal

Delegacin regional de la secretara de Turismo.

3. Estudio tipolgico de la arquitectura popular tradicional en San Juan.

Figura 5, 6 y 7. Imgenes de las pocas construcciones barrocas que se conservan en la ciudad.

Fig. 8 y 9. Dos fachadas de casas populares tradicionales en San Juan.

4.1. Simbolismo e identidad en el s. XX.

Las formas funcionalistas.

Los modelos extranjerizantes: La casa californiana y el modelo francs.

CIDADE MEDIADA PELA ARTE EM REDE

http://senseable.mit.edu/realtimerome/ (ltimo acesso jun. 2013)

http://senseable.mit.edu/rio/ (ltimo acesso jun. 2013)

Figura 2: Planta baixa do projeto

Figura 4: Postais da obra: Mercat de Russafa e Fallera

Figura 5: Postais da obra: Protesto e Graffiti

Figura 6: Mapa das lojas onde foram colocados os postais, em Valencia

Figura 7: Manifesto Callejero nas ruas de Valencia e So Paulo

SO PAULO_METRPOLE: TRADIO X RENOVAO NA CONFIGURAO DA PAISAGEM URBANA.

Figura 06_Esquema representativo dos eixos de desenvolvimento em discusso nesta pesquisa.

Montagem Tas Schiavon

Figura 14_Transformaes ao longo do eixo Paulista.

Desenho realizado por Tas Schiavon.

Compreender a utilizao do som no espao pblico Entender o impacto da tecnologia na cidade

1. <O mundo sonoro de Val del Omar>

2. <A tecnologia em favor de um povo caminhante>

OMAR, Jose, 2012; 12)

3. <A tecnologia privada a servio do povo caminhante no espao pblico>

3.1 <Dispositivos mveis como alto falantes do agora>

Fig. 5 Substao Mercado de Ruzafa Ramon Espacios, 2013