Francisco S.

G, Schaden

Biblioteca Digital Curt Nimuendaj http://biblio.etnolinguistica.org/frikel_1958_classificacao

Outro ponto importante em que diferem as duas culturas 4

tude em face dos mortas. H e r k s t Baldus 'teve oportunidade de

dar o culto dos mortos no psto indgena Kaingng d e Palmas.
sses ndios, o entrro do defunto acompanhado de uma1 srie

a(

CLASSIFICAO LINGf STICO-ETNOLGICA DAS TRIBOS INDGENAS DO PAR SETENTRIONAL E ZONAS ADJACENTES Frei Protsio Frikel, O.F.M.
(Museu Paraense "Emlio Goeldi", Belm)

consumidas pelo fogo. 0 s corpos das crianas, porm, no er rnados nem enterrados. Essas diferenas no tratamento dos defuntos refletem1 por concepes diversas da morte e do Alm. Infelizmente o materi ponvel no suficiente para a discusso do problema. O mesmc pre dizer em relao a outros aspectos da vida religiosa e mitq Quando entralam em contacto com o mundo civilizado, os vando o milho e outros vegetais teis. Habi~tandode preferne bertas, revestidas de campos, tinham naturalmente maior faci~i amanho da terra do que os Xoklng, que viviam no interior da onde se alimentavam dle caa e frutos silvestres. Por sua vez dedicavam pesca, que entre os Kaingng constitua fonte

Plano de Apresentao

Quadro hidro-geogrfico

I1 - Habitat e densidade demografica I11 - Diviso linguistico-cultural

IV - Nomes tribais e designaes de grupos V - Classificao esquemhtica VI - Tribos bravias ou de cultura marginal VI1 - Registro das tribos

I - Quadro hidro-geogrfico
Para se compreender melhor a classificao destas tribos indgenas,
mister esboar, em traos gerais embora, o quadro da regio. Neste

* * *
NOTAS

Jos Deeke, Das Munizip Blumenau und seine Entwick

esbo, destacar-se- de preferncia o aspecto hidrogrfico da paisagem, porquanto para o ndio as condies de alimentao, habitao e migra<;o dependem, sobremodo, dos rios q,ue lhe fornecem (embora no de modo exclusivo) o peixe, atraem a caa, garantem a fertilidade dos terrenos de plantio e constituem as vias de penetrao para o vasto e inexnlarado interior. Comecemos, pois, os sistemas fluviais em apro, principalmente o do Trombetas. O etual Par Setentrional constitui, por si mesmo, uma zona quase lemarcada. Limita-se a oeste pelo rio Nhamund,; a leste, pelo Jari; ao norte, alcana as divisas do Brasil com as Guianas (principalmente a Inglsa e a Holandesa), divisas estas formadas pelas serras pouco elevadas, mas bastante extensas, do Acara e nmucumaque. Como limite meridional pode-se considerar o Amazonas. O rio Trombetas, com crca de 1.000 km, o maior afluente da margem esquerda do Amazonas, dentro do Estado do Par. Com suas inmeras ramificaes, forma enorme rde de veios dgua que se estende sbre uma rea de aproximadamente 4 graus de latitude e 5 OU 6 de longitude. A bacia do Trombetas, com uma extenso aproximada " i 2 graus de latitude sul a 2 graus de latitude norte, e de 54 a 59

'Frei Prothsio Frikel, O.F.M. graus ou, respectivamente, a 60 greus d e longitude oeste, cobre metade do atual Par Setentrional. E' ainda questo pendente se o rio Nhamund, q do Par~com o do Amazonas, deve ser considerado como rio in dente ou como tributrio do Trombetas. Sobre o asaunto no unanimidade entre os hidrgrafos. A posio singul no fato de possuir le duas embocaduras, das quais uma vai ter tamente ao rio Amazonas e a outra, ao Trombetas, bem defron cidade de Oriximin . Os rios principais desta rea tm suas nascentes ao Acara e Tumucumaque (Tumuk-Humafr) . O m s m o aco o prprio Trombetas com seus formadores Cafune (K Kah) e Pansm, (Uanamh, Wanam) e com 0s afluentes, o Mapuera e o Erepecuru (ou Cumin), juntamente c M a ~ a p .Mas o Trombetas recebe tamwm dos conitrafortes e dos seres de guas secundrios (e, portanto, das z nmero considervel de tributrios, que, na parte in perto da foz, chegam a ter, s vzes, 100 ou mai Seus afluentes mais importantes do lado ocide cionado Mapuera, o Cachmro ou Kachru, o Yaskur, o Rio do ou Kuh e, na altura equatorial, o Rio Turnu. A leste recebe Pecuru ou Cumin, o Damiana ou Kah. ybh, o Kachpakru, o hmu e o Ponkuru 2 .

Tribos indgenas do Para setentrional

115

A maioria dstes rios divide-se, em seu ou tnais formadores, que para os estudos indi impormtncia. Assim, o Mapuera se compe da U~ucuriana. Smente a partir da confluncia ds que se d ao ri0 a denominaco de Mapuera. Cada um dstes d aimos, Por sua vez, possui como cabeceiras duas rami c Tauni e forma com o Tutmi e o Kumnu; 0 Urucur e 0 Mor Todos sses rios so habitados por tribos do Coisa semelhante se d com o Paru de Oeste, chamada simpl *e Paru Pelos Tkiy, enquanto designam o Paru (Pam de Por Okma. O P a m de Oeste tambm recebe certo nmmo de a tes cujas Gheceiras so bastante povoadas de ndiw norte, afluem-lhe pela direita o Kurupni e, um poucto mais Kumaruwini, O Karapwa e O Akah. Todos les originam serra fronteiri~a do Tumucumaque . Mais adiante, na lanam-se nele pela esquerda o Irik, o Quinze d e Novembo e outros de menor importncia. Depois da confluncia com o outro nome: Erepecuru ou Cumin Em todos sses rios e vivem grupos Tiriy.

Das regies interfluviais do Mapuera-Trombetas aflui ao rio prin,ipal primeir~menteo rio Cachorro. Seu afluente mais importante, o rio Cachorrinho ou Tchrh, muito mais extenso que o prprio rio Cachorro e vem das montanhas do Urucuriana-Turnu. Tambm o rio KuM, que, segundo informaes dos ndios, se origina de um grande lago central, possui um afluente muito longo, embora estreito, o Kotonm. Suas margens so ricas em malocas de ndios, com os quais, porm, no existe contacto porque so considerados "brawos", "selvagens". Da mesma forma, o vizinho rio Turnu possui dois fomadwes, que no conheo de perto, porm. Em suas margens devem ainda existir tribos de c d tura ma~ginal. Como um dos afluentes mais importantes do Turnu, e sempre citado o Wehnama, sede dos Tunayna. Do lado esquerdo, juntamente com seu formador, o ~ a n a m ,O maior afluente do alto Trombetas o Kachpakru. Nas regies das cahceiras, bem prximo aos campos gerais, le possui um brao direito, o Kurtari digno de meno pelos ndios que ali residem. O Kah. yh, o Onomto-hmu e outros, s temporri,amente so habitados. Finalmente, deve-se acrescentar o j mencionado Erepecuru, situado no baixo Trombetas, crca de 50 krn acima de sua foz. 0 Nhamund relativamente pobre de afluentes e stes so tams m de pouca importncia para o nosso objetivo. CitafI0~apenas 0 Ipitinga, sede dos Katuma ou Totimo. Aproximadamente na altura do equador, o Nhamund divide-se, a leste, no Nhamund prpriammk dito, ou Chame&; a oeste, no Wni. O Nhamund 6 um rio das regies intermedirias;; no tem as suas fontes no divisor real do Acara e sim em alguns dos seus contrafortes. Entre as suas cabeceiras e as serras ironteirias estendem-se campos que, embora interrompidos por restingas de mata, se prolongam at a Guiana Inglsa e a regio do Rio Branco. A parte leste do Par setentrional ocupada pelos sistemas fluviais do Paru, ou seja o Paru do Leste e O Jari. Ambos tm suas orino Okma ou gens na serra Tumucumaque. O alto Paru dividParu prpriamente dito, e a leste, no Matawar. a s t e ltimo hoje 0 '%abit-2" dos Wayarikur (Oyrikulets), que, embora ainda bravios, 550 bastante conhecidos de nome. O maior afluente do Paru - 0 Chitar vem do oeste, da zona intermediria dos grandes campos gerais do Erepecuru, que a regio ainda inexplorada dos Piano, igualmente selvagens. Paru e Jari so o "habitat" principalmente dos Urijuyna e Awr. ltimos, por sua vez, estendem-se at O curso superior d* rios Maecuru e Curu de Alenquer, que so dois rios menores da regio i intermediria entre o Erepecuru e o Paru. As suas cabeceiras esto s tuadas nos divisares de gua secundrios, porm no na serra Tumucumaque. O Maecm, dizem os Aparai que se oorigina, tal como se d com o Kuh do Trombetas, de um enorme lago central.

estes

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Tribos indigenas do Par setentrional

116

Frei Protsio Frikel, O.F.M.

~ m d em o vista que o presente trabalho das zonas vizinhas do Par setentrional, incluiremos principais. A o * , as notas colhidas sobre tribos indgenas estendemrse o Jatapu, afluente do Atma ou Uatum, no tambm se encontra a sua foz. Ao norte, em tem dignos de meno o rio Chipariwni e seus numerosos afluentes Marawni, o Kurun, o Kutri, o Marka, o pi-gu, o Akalap, o c; Parime etc. Destacam-se ainda os rios Tapanan (Tapa Parma (Paloemeu) com o seu maior afluente o Tapi ( mais adiante, o Urumar (Oelemari) e o Araw com o seu principal, o Itani, que, frequentemente, chamado d e Aritan ou pelos ndios. Teda essa regio aqui delineada conhecida, cartogrfica apenas em seu traado geral. A respeito das terras vizinhas ao

leira. As grandes zonas intermedirias, porm, tanto entre o Rio zonas e a serra de Tumucumaque como entre os vrios cursos ainda hoje so ''terra incgnita; manchas em branco no mapa do

I1 - Habitat e densidade demgr;fica

Outrora, a regio q,ue acabamos de delimitar era grandemente voada por ndios e ainda hoje o , relativamente. O "h na comea, geralmente, um pouco abaixo da linha equatorial, ou

tram as notas a seguir e O "corquis" de mapa anexo, foram-me indicados at agora mais de cem nomes tribais. Dessas tribos, atc hoje visitei de~ ~ i em t o suas prprias aldeias e tive contacto com dezenove em viagens ou em malocas de grupos por mim visitados. As restantes indica@es sbre tribos so informades obtidas exclusivamente dos ndios. Esta grande quantidade de nomes indica que, num territrio relativamente limitado, no se pode tratar de grandes "naes", mas apenas de pequenos grupos - tribos com vida autnoma - que, no fundo, no passam de "sipes" (de associaes tribais outrora maiores. embora ligadas mui fracamente entre si), com a mesma lngua e culturas uniformes. Entre os Tiriy, por exemplo, isso me foi explicitamente d s clarado. Ali, as seis (pelo menos) subtribos ou gr-sipes formam o povo dos Tiriy. A elas pertencem tambm os Tiriy "bravios" com os quais h pouco contacto, mas que so reconhecidos como do tronco daquele povo. No possvel ventilar, aqui, o problema de terem as atuais "sipes" ou pequenas tribos se isolado do bloco principal ou, ao contrrio, se formado de elementos prkitivamente alheios a sse povo (ai que hoje pertencem), aculturados ao bloco principal e a le assimilados. Parece-me, porm, que se verificaram ambas as coisas. O Karb, em geral, no tem tendncia para grandes aglomeraes tnicas. Prefere o sistema das pequenas "sipes" em forma de habitaces dispersas. Os maiores grupos tnicos que encontrei no passavam de 250 a 300 almas, as quais se repartiam ainda entre 4, 5 ou mais malcas, como, por exemplo os Marah.tch, do Panam, que ali possuem seis malocas. Note-se, porm, que les pertencem aos Tiriy, que, por sua vez, (com excluso dos Tiriy bravios) possuem mais de trinta malocas e contam aproximadamente 1.000 a 1.200 almas. No decorrer dos anos, tentei organizar uma estatstica; contudo, dadas as circunstncias, ela no inteiramente fidedigna. Tericamente, ela d como cota-mdia crca de 30 pessoas por maloca, enquanto as cifras reais variam de 15 a 50, sendo raro encontrar-se uma maloca com mais de 50 habitantes. Neste caso, quase sempre se trata de hspedes que, durante semanas e meses, aumentam o nmero habitual dos moradores, mas que, na realidade, no pertencem eo "estoque" da aldeia. Como se pode verificar pelo mapa incluso, nesta regio foram registrado~, at agora, cinco grupos dialetais Karb mais importantes. No foi includo um nmero no pequeno de tribos dada a falta de elementos para uma classificao exata. Se ouso fazer uma avaliao do nmero aproximado de ndios ainda ali existentes (pois, as mais das v*s, tais avaliaes so inexatas e exageradas), baseio-me nas j mencionadas estatsticas parciais. Teriam, ento, as tribos classificadas: 1) 2) da zona oeste da Trombetnia aprox. 1.500 almas, da zona central do Trombetas aprox. 300 almas,

correspond~ems diferenas de nvel entre o rio Amazonas e o pla guianense. Entretanto, de notar que &mente poucas tribos habita rios prpriamente ditos. Uma exceo o Paru de Leste, em cujas gens se acham os centros demogrficos dos Urukuyna e ~ ~ a r a . maior parte dos ndios, porm, vive nos igaraps e aflu pre descem aos rios principais para pescar, apanhar quelnios e p curar seus ovos. Contudo, suas plantaces e malocas tes, no interior. Esta , sem dvida, uma das razes por que os 5 em geral, mas especialmente os da Trombetnia, mantm pouco co de muitas tribos desconhecidas naiuelas regies. Nos respectivos mapas, as mais das vzes designam-se os n ali residentes por nomes gerais, tais como "Karb", 'Xaripunan ou c que O valha, com pouqussimos nomes tribais entremeados. Como
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Frei ProtPsio Frikel, 0 . F . M .

Tribos indgenas do ParA setentrional

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. 2 0 0 almas, 3) da zona leste do Trombetas aprox. 1

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da zona do alto Paru-Jari (grupo Urukuyna) aprox. 30

400 almas,

da zona do mdio Paru-Jari, inclusive Maecuru e Curu Alenquer (grupo Apara), aprox. 250 a 300 almas, o que daria um total de 3.500 ndios. A esta soma devem-se acrescentar as tribos bravias, bem como tros grupos ainda espera de classificao e que, numricament fazem quase a metade das tribos conhecidas, com um nmero de provvelmente igual ao delas, de maneira que o total se elevaria a 7.000 ndios. Chega-se a resultado quase idntico por outra via. Calcula por regio, o nmero de indivduos dos vrios grupos (p. ex. dos do Nhamund, dos Ti~iy nas cabeceiras do Paru de Oeste, dos yana nas zonas encachoeiradas do Trombetas-Cachorro), a avali d em mdia mais ou menos 60 pessoas por tribo. Aplicando sultado, colhido de zonas parciais, como cota mdia das tribos, a obter, com as quase 100 tribos conhecidas, um nmero de 6 . dios ou mais. Quero crer que sses clculos se aproximam bastante realidade. ste seria, por assim dizer, o resultado terico; todavia, devo vertir que, "h concreto", o explorador ter pouca oportunidade de c tatar os nmeros indicados e, por isso, poder sentir-se desiludid suas pesquisas de campo. E' que, devido tendncia dos Karb um certo isolacionismo em moradias dispersas, o pesquisador enc r apenas pequenos grupos. Um estudo geral sobre cada um g-rupm c~lturaisOU cada uma dessas famlias ser como um m h5 de se compor, conforme, as circunstncias, de estudos parciais rasos e quase idnticos.

5)

duiana Francesa). Nas ainda desconhecidas regies intermedirias do Jatapu-Nhamund-Turnu etc. provvelmente ainda vive certo nmero de grupos marginais, de cuja classificao lingca nada consegui saber. As informaes indgenas limitam-se, na maioria dos casos, a citar nomes de tribos e alguns elementos culturais. Um olhar sobre o mapa revela, ao mesmo tempo, a diviso interna dos grupos Karb. Baseado no material coletado em 15 viagens, creio que a classificao dialetal e a distribuio geogrfica dos vrios grupos, tal como o mapa o indica, podem ser consideradas certas. Na bacia do Trombetas prpriamente dita encontram-se, portanto, t r k grandes grupos Karb, aos quais se juntam dois menofes no Paru de Leste-Jari. So les: os Parukot-Charma, nas regies ocidentais, do Jatapu atravs do Nhamund, Mapuera, Turnu at o Trombetas; 2) os Warkyana ou Arikina, no setor central, nas zonas prximas, nas margens do prprio Trombetas; 3) os Pianokot-Tiriy, na parte ocidental da bacia do Trombetas, do Panam atravs do Marapi e Paru de Oeste at o Okomk e Matwari (alto Paru de Leste), como tambm nas cabeceiras do Chipariwni, Tapanani e Paruma; 4) os Urukuyna no Paru de Leste, Jari, Itani e Panuna; 5) os Apara no mesmo Paru de Leste, Jari, mas tambm no Maecuru e Curu de Alenquer. 1) sses grupos, do ponto de vista geogrfico, so prticamente separados por limites naturais. Assim, o Trombetas u m autntico divisor entre os Charma e os Pianokot. O pequeno gripo Charma, no Panam-Iriy, de origem mais recente e proveio de intersses mercantis das tribos ali residentes. Considerando-se os Warkyana situados entre eles, tm-se a impresso de que ste grupo tnico a se tenha intrometido como uma cunha. E de fato assim , segundo as tradies migratrias dos Warkyana: seus antepassados, vindos do rio Amazonas, emigraram para a bacia do Trombetas. Outro separador de grupos acha-se na regi& dos campos gerais que se estendem do Marapi, atravs do Pam de Oeste (Erepecuni) at o Chitar e o Okmk. As serras do Chitar formam uma linha divisria entre os Tiriy e os Urukuyna-Apara. Apesar de sses 5 grupos formarem, de per si, unidades autnomas e distintas, revelam um denominador cultural comum que poderamos chamar de "karaibismo" ou, talvez melhor, "karibismo", encontrado em todos os grupos, uma espcie de cultura "standard", com variantes amk a . Se a atual "cultura Karb", especialmente em seus elementos materiais, se deriva dos Karb primitivos, outra questo, e aqui no po-

I11 - Diviso linguisti~01~ultural

Como j foi dito, a regio que acabamos de considerar quase exclusivamente, por uma populao Karb. Outros g gsticos ali aparecem em nmero excessivamente pequeno. Por e p10, uma invaso Aruk nas cabeceiras do Mapitera, parcel dos Wapichiyna, ou ainda um grupo muito isolado do ramo afluente esquerdo do Maecuru os quase extintos Apama. mente exista ainda um segundo grupo Tup na altura do Kurta Srea intermediria entre o Trombetas e o Erepecuru. Mas isso suficientemente comprovado. [ver: Tchikoyna] ) . Outros gru encontram-se nas reas marginais: os Waympi ou Oyamp poque at as cabeceiras dos afluentes da margem direita do Itani e, para o norte, os Mry, (que a!designao Karb dos Emerillo

120

Frei Protiisio Frikel, 0 P . M .

Tribos indigenas do Pm&setentrionai quecimento intencional das foras benficas de determinado indivduo, de maneira que as foras ms dominam, produzindo doenas, morte, "panema" etc. Cabe ao paj desfazer o feitio e restabelecer o equilbrio de foras no indivduo. Visto cada fora ser um "agem", ela imaginada como "persona". As fras tornam-se, destarte, espritos. E' tarefa do paj acalmar essas "fras personificadas" ou espkitos, cuja atividade se exerce atravs de materiais (plantas, animais, pedras etc.). Por isso, o paj tambm sobe ao mundo dos espritos e ao cu. O paj Karb tem, pois, muita coisa em comum com o xm da Asia. Parece-me importante a observao de que em nenhuma tribo Karb o paj exerce a funo de sacerdote. a l e no mediador entre o Ser Supremo (portanto, Deus) e a parte espiritual do homem (a al* ma). E', exclusivamente, o intermedirio entre as foras personificadas, os espritos, e o homem considerado como um centro de foras.

demos discuti-la. midade em todos os setores da vida Karb: na linguagem, na material, na estrutura social e, tambm, no contedo das idias sas, pelo menos no que diz respeito ao xamanismo atual.

Na linguagem: Encontra-se nela um nmero fixo de radicais e

mente o forasteiro pode se defender, at que tenha aprendido o dialeto do grupo em que se acha. Na cultura material: Na maior parte dos processos ergolgicos, nam tcnicas ou sistemas de trabalho uniformes, tanto no quef se re

em geral. As divergncias se manifestam antes na forma que na de trabalho como tal, e determinam, desta maneira, as peculiari caractersticas dos vrios grupos tnicos.

Na estrutura social: Os grupos adotam o sistema ptrilinear. criana pertence famlia, sipe ou tribo do pai, e os membros da

matrilinearidade j est ba tinta. Tdas as outras instituies jurdicas, porm, princip direito de propriedade, os mesmas entre todos os grupos.

Em suas Qadies: Todas as narrativas que conheo sbre as migraes dessas tribos indicam o oeste, e em parte o naroeste, como rumo de emigrao. Elas se referem a montanhas gigantescas com vulces ("mxras que cospem fogo"), a funtes e a lagos de gua quente. Tambm se conservou em todos os grupos a tradio de que os seus antepasados eram antropfagos, de que ambos os sexos andavam completamente nus, de que o seu tipo de arma primitivo no eram arco e flecha e sim a borduna, em forma de cacte, e de que - o que mais importante - a sua atual cultura foi-lhes trazida por outro povo, a cultura de seus antepassados tendo sido, por conseguinte, bastante prim'itiva. Escapa ao objetivo dste estudo discriminar detalhadamente todos sses elementos comuns, bem como as disparidades que existem entre os vrios grupos. Todavia, indicaremos pelo menos alguns pontos a &e
a) Diferenas lingsticas

I
L

No setor religioso: A monotesta (entre os Warkyana, p. ex., o Ser Supmrno imagin a forma do sol ou da luz primitiva). Sobre ste monotesmo, sobrepe-se outro sistema religioso, de cunho pantesta, s que, em ma anlise, d como resultado um pandinamismo. O conceito do 6 O seguinte:

conforme sejam teis Predominando a influncia malfica, originam-se males, doenas Tambm1 o feitio se alicera Sobre essa idia bsica e consiste no

1.O) No setor das mudanas fonticas, aparece principalmente a modificao de consoante "H". Transforma-se, frequentemente, o "h" em "p" OU "p" (= "$ OU V" bilabiais) ou at em "Stocklaut" (em ingls "glottal stop"). Se no me engano, foi Koch-Grnberg quem definiu o "Stocklaut" como uma esquisita i n t e m ~ o no meio da palavra ou da frase. Exs.: os Warkyana denominam o cu = Kah; os PianokotTiriy, Urukuyna e Apara = Kap; os ParukotcCharma = Kap. O "Stocklaut" aparece principalmente em composies, p. ez, Ka/yana (de Kahu-yana) em vez de Kah. yana; War/kyana (de ariha-ku-yana) em vez de Warkyana, etc. Algumas vzes, porm, mesmo nas divergncias interdialetais predomina o "h" aspirado, p. ex., entre as tribos do Nhamund (grupo Parukot) : cu = Kah

Frei Protsio Frikel, O.F.M.

2 ) Nos sufixos nominais: a quantidade, aplicao ou eliminao dsses sufixos diferem entre os vrios grupos. Os Possuem bem uma dzia de tais sufixos nominais. Entre os Charma seu nmero j mais reduzido. Entre os Pianokot so menos ainda, e a maioria dos sufixos nominais, entre les, sou-se no sufixo geral: - i. Da mesma forma, a aplicao ou eli dessas partculas muito mais ampla e complexa entre 0s Wa do que entre OS T i i y ou mesmo os Charfima.

Tribos indigenas do Par setentrional tribal lhe confere sob a influncia da mulher, fazendo-lhe a vontade na maior parte das vzes. A diferena, portanto, apenas de natureza ju-dica, desaparecendo quase sempre na prtica. Na f o m a matrimonial tambm se observam diferenas. Entre OS p a d o t K h a r m a , Warmyana e Urukuyna, a poligamia lcita e r* conhecida. Encontrei homens com trs mulheres e um at com quamo- tro. ~m geral, porm, trata-se apenas de bigamia. J 0s T i r i ~ ngamos; &mente aos chefes de sipes permitido Possuir uma segunda mulher. Entre os Marah. tch do Panam (que so tambm Tiriy) a bigamia foi parcialmente adotada talvez pelo estreito clontacto com 0s Charma. Outrossim, os Apara so fundamentalmente mongamos e uma bigamia ocasional s tolerada e explicvel por influncia W ~ a n a . 0 s dois nicos Apara bgamos q.e conheci ~ossuarn uma esposa Aparz e outra wyana e moravam na zona limtrofe dessa tribo, um Pouca abix~ do Chitar. Prwhvelmente a situao poltica entre as duas tribs tenha concorrido para sses casos de bigamia. Mais profundas so as diferenas nas prticas que se baseiam em idias e costumes religiosos, como p. ex, O modo de se desfazerem do defunto 0 s Warkyana, os Pianokot&Tiriy e os Apara praticam ~xclusivamente o sepultamento no cho, com O cadver de ccoras, embora o modo de colocar o defunto (sentado, deitado de costas), bem como 0 formato da cova (redonda, retangular) seja diferente entre as vfias tribos. 0 s Urukuyna adotam, alm disso, a cremao dos cadveresEntre 0s grupos Parukot (do oeste), porm, existe apenas a cremao, quase sempre ligada ao endocanibalismo, caso em que se ingere a cinza dos ossos do defunto misturada com bebidas. N~ setor do xamanismo constatam-se tambm algumas diferenasEntre os pa&ot&Charma nunca ouvi dizer que as mulheres pude* sem ser pajs. 0 s War&yana narram que, outrora, existiram ocasionalmente entre les pajs femininos. Os Apara e Uruku~na, todavia, ainAparai da hoje possuem pajs femininos. OU, para ser mais exato: atualmente no tm nenhuma mulher atuando como paj, Porque a 1tima foi assassinada por um balateiro civilizado, mais ou menos em 1955. Mas entre os Wyana ainda conheci duasC)

1 I

3 ) Nos sufixos em geral, especialmente nos sufixos vmbais: quanto no dialeto Warkyana aparece, muitas vezes, acmulo ~ ~ f k oinfixos s , e sufixos que dificultam a construo do verbo ou frase, 0s dialetos Charma e Tiriy so mais simples e mais clar

w so e v e s s a s 4) Nas preposiks (de nossa lngua), q posies. Embora estas sejam essencialmente as mesmas em todos dialetos, entre os W a r h a n a , p. en, so muito mais especificadaS.
5 ) Nas negaes: em todas as tribos Karib desta regio tIxm-se as I'nesmaS negaes: -wa, awa, nya, -hera, i r a , -ta, h a a ~ l i c a ~ porm, o, muitas vezes difere. Assim, entre 0s War -hera negao verbal, enquanto a negao do adjetivo termina -taki0s Apara? e Wyana possuem a negao adjetiva em era), enquanto OS Tiriy tambm usam a fiega&o verbal em e -wa. Essa r'pida enumerao de algumas diferienas dialetais j ficiente, embora muito se pudesse acrescentar. Uma exposio ciosa dos vfios matizes dialetais Kmb escapa, porm, ao objeti presente trabalho.
b) .Diferenas religiosas e sociais Uma d a ~ principais j foi mencionada: contr&iamente a todos outros grandes g r u P s da regio, que adotam o sistema patriline VUPo central dos Warkyana, do Trombetas, tem organizao linear, a qual, po~m,est se desarticulando paulatinamente entre les a residncia no na comunidade da sipe paterna, si^ materna. Tambm na tranzmisso here&tria de cargos o va-se 0 princpio matrilinear. Mesmo a mulher pode ser "ruxaua" na" da aldeia), embora, em pblico, seja substituda, na maioria d Sm, pelo irmo ou filho mais =lho (raramente pelo marido) N~~ suntos r e f ~ e n t e s a casamentos ou divrcios, quem decide a si^ ou da famlia. Contudo, O filho mais velho (ou, na falta &:te, o guinte) quem executa em pblico essas deteminaks. Nas tri ~abilineare% a palavra decisiva cabe ao homem. Digamse de paporm, que mesmo neste caso le exerce as prerrogativas que o dire

Diferenas na cultura material

Como j foi mencionado, essas diferenas consistem menos na tcnica de elaborao do que na f ~ m n a . ~ r ~ <e x flechas: s ?*odas as tribos do Trombetas exibem como base dos ~ u arcos, s em conte transversal, um tringulo que no seu figu1 interior (no "peitoy7) ligeiramente arredondado, enquanto do exte-ior achatado ou meio cncavo. Nas tribos do P a m (A~arai, Wyana), ao contrrio, os arcos d o de corte tmsversal quase redon-

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Frei Protsio Frikel, O.F.M. Tribos indigenas do Par&setentrional em seu desenvolvimento por falta de novos estmulos indgenas. Assim, em toda a cultura Karb, em todos os s e t o e da vida indgena, verifica-se uma decadncia crescente. O contacto cada vez mais estreito com elementos da civilizao moderna destri a antiga cultura autctone, fadada a se extinguir. Existem, portanto, diferenas especficas entre os grupos, formandose, por assim dizer, pequenas provpcias culturais dentro da cultura geral. Fato similar observa-se entre povos e pases altamente civilizados. Certas regies conservam suas peculiaridades cultura sem que isto diminua ou perturbe a uniformidade cultural do pas ou do povo. Aps anos de observao, tem-se a impresso de que, em comparao com ncleo bsico, as diferenas encontradas so superficiais e a cultura dessas tribos Karb essencialmente uniforme.

do. A emplumao tpica das flechas, entre essas tribos, tamb de grupo a grupo e seus feitios permitem identificar a origem chas. As que so utilizadas na pescaria, porm, nunca tm emp Clavas e bordunars: Tdas as tribos possuem clav suas linhas laterais, que variam entre curvas e tpico das vrias tribos. Bordunas de base redonda, ou "c possudas apenas pelos trs grupos do Trombetas; entre Apara no so usadas. As poucas que ali encontrei, era Tiriy. Tecelagem e tranados: Na tecelagem observam gncias. Os Pianokot-Tiriy usam uma espcie de blsa (pequena ta), fabricada com uma s flha de palmeira e que apresenta, ao 1 da parte externa-superior, uma amarrao em forma tipo de cesta desconhecido nos demais grupos. Pequenas c tampa (tipo caixa) faltam completamente entre os Wyana a menos que as tenham adquirido dos Tiriy da regi Usam-se apenas "caixas" grandes de arum, que che metro de comprimento, para guardar os enfeites de penas de Os Parukot-Charma, entretanto, fabricam cestinhas de arum caixa) muito estreitas e interessantes, comf desenhos ou vermelho e branco, e bonitos enfeites de pena. nha, por sua vez, falta a todos os outros grupos.
A cmlruo das moradias, especialmente das casas redondas, bm difere. Os Pianokot-Tiriy e, em parte, os Parukot do Map possuem "casas de pio* fechadas. Entre os demais grupos, e1 abertas, sem paredes. Entre os Tiriy, a cobertura de palha se c de com as paredes, originando-se assim uma casa redonda quase "colmeia". Nos outros tipos, cobertura e armqo da paredes, formam dues partes distintas. A cobertura em ponta saliente, colocada sbhe o aro que une os esteios. En Parukot-Charma a cobertura da casa desce em linha reta, ao que entre os Urukuyna-Apara, ela desce arredondada e tem o saliente, dando ao conjunto da cobertura a forma de sino, A lista dessas divergncias interkaribes @ e , naturalmente, tante ampliada, para abranger canoa e remos, rdes e tipias, enfeites, casas de oito, tapiris etc. Todavia, quis apenas ressa a&sar da referida "cultura standard", essas discrepnc E elas so significativas porque permitem dedues quanto ao indgena, multiplicidade da composio tnica do atual ramo tambm, quanto ao grau de estagnao cultural. Em ses se podem tirar da aculturao de tribos outror assimilaram a grupos de cultura um pouco superior, tendo se i

IV

- N o m s tribais e designaes de grupos

Nem todos os nomes mencionados pelos ndios como designaes tribais so, de fato, autodenomina~esdessas tribos. Alis, discutvel se c ndio possui realmente denominaes tnicas no sentido que damos ao trmo. Frequentementq investigaw mais exatas demonstram que o sentido das suas autodenominaes , mais ou menos, "ns. . ." ou %osens, gente. ou coisa semelhante, afirmao esta que, certamente, ningum pe em dvida. As restantes autodenom~a~es referem-se quase sempre ao seu "habitat", paisagem, ao rio onde moram ou, ainda, a peculiaridades de seu povo, caso em que os nomes muitas vzes lhes foram dados pelos vizinhos e, por no serem pejorativos, adotados. Como exemplo do primeiro caso, podem servir os nomes das tribos "Tot"; Totos, Totirno, Totkumu, Kalina e outros, cujo radical: "Tot" significa, homem, gente ou, mesmo, inimigo. Para o caso de denominaes referentes ao "habitat" cito os nomes: Warkyana, Kachyana, Kahyana e Kah.yana, que no significam seno gente, povo ou moradores (-yana) do Amazonas (Ariku-m), do rio Cachorro (Kachru) ou do rio Trombetas (Kah; kah.) Para o ltimo caso, o nome dos Ruyana ou fndios Flecha caracterstico: sses ndios tm o costume de levar uma flecha sempre que, por qualquer motivo, saem da maloca. Donde o seu nome. Ouvi esta explicao tanto dos prprios Pruyana, como dos Armayna, wyana, Apara, Maxah.tch e Kachyana. D-se o mesmo com os Apara. esse riome deve ter sido adotado do Tup, num tempo em que os Apara ainda mantinham estreito contacto com tribcs de lngua hip. "Apara" provvelmente significa "erco pequeno". De fato, os Apara ainda hoje usam arcos muito pequenos, que seriam considerados, por outras tribos, como "arcos de criana". Grande parte dos nomes tribais que se ouvem so simplesmente apelidos que, par vzes, encerram certo desprzo. No raro so aplica-

. ."

Frei Protsio Frikel, O.F.M. a tribos de outros dialetos, mas no exclusivamente, pois oco bm dentro do mesmo grupo tnico e dialtico. Alg Amplamente conhecidos so os Mawayna ou "fndios Sapo". ritos como tipos altos e fortes. Disseram-me: "Mais altos que ho 1,72m). Em relao forte compl.eio do tronco, as pernas e longas demais. Dizem os ndios, maldosamerite, que les se recem com um sapo morto e esticado, de pernas finas de barriga volumosa. Aos Faruar do Mapuera - seus parentes prximos - chamam-nos tambm "Mwayna", mas, ao mesmo te afirmam: "Prpriamente, les so Panilrot!" Os Aramayna so chamados tambm de Aramagot (que si fica: "ndios Abelha Preta"), apelido que lhes provm pouco mais escura. Inquiridos acrca de seu nome, res mente: "Tiriy". No aceitam de bom grado a denom mpyna", embora dem pouca importncia ao fato. O mesmo ac com os Arimiyna ou Apimihot, os "ndios Cuzt"; os Piano "ndios Gavio Real"; os Okmoyana ou "fndios Caba'; os Rr "fndios Vampiro" etc. Certo nmero de tribos tm nome de animais: os Ewarho-yna "ndios Anta", porque moram no "igarap da anta" (ewarho-tuna); Arimiyna, Armayna, Okmoyana etc., dos quais j se falou. Quanto a essas tribos com nomes de animais, quero ressaltar seria errneo enxergar, nesses nomes tribais, grupos ou sistemas t miros. As atuais tribos Karb, da regio que conheo, no possuem, vigncia, idias e tradies totmicas. Provvelmente algumas de s idias scio-religiosas podem ser consideradas como retenes de totemismo outrora existente. No ser fcil decidir se estas pou aparentemente totmicas, provem dos primitivos Karb ou se f trazidas por tribos assimiladas (por ocasio de grandes migraces, ras etc.), pois a mitologia Karb - tanto quanto a conheo - no tjt, um complexo uniforme. Constata-se certa uniformidade apena crena no feitio, na magia e no xamanismo de caracterstica ricanas.
As diferenas na aplicao dos nomes, bem como a mu: das designaes tribais, revelam q,ue o ndio, em face de pov dos, destaca, em primeiro lugar, grupos individuais: as sipes ou pe tribos. T a a v i a , tambm classifica as tribos em grupos maio caso, o critrio que adota - para conslo dos americanistas - o mo da etnologia moderna: a lngua. O ndio distingue clarame "gente da mesma lngua e do mesmo sangue" e "gente diferente". sim, le circunscreve, empiricamente, a atual posigo e extenso do prio grupo tribal e lingustico, embora tenha conscincia de que sempre correu em suas veias o mesmo sangue, de que nem sempre

Tribos indgenas do Par setentrional

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linguagem foi como hoje (pois o dialeto dos antepessados conhecido ,penas vagamente) e de que houve muita miscigenao. Os Kachyana consideram-se a si prprios como um povo hbrido resultante do cnizamente dos antigos Warkyana ou Arikina com os ndios outrora residentes no rio Cachorro e que, provvelmente, pertenciam ao grupo Charma (Tunayna?). E dos Kh.yana do Kachpakru, que hoje em dia pertenc8em ao mesmo grupo lingustico dos Warkyana, declararam os mesmos Kachyana que os seus antepassados foram Parukot. Desta forma, a identidade de Sgua e sangue tem significado apenas para o momento presente. Coisa semelhante verifica-se entre os Tiriy, que sabem, exatamente, quais os grupos que pertencem ao seu circulo tnico e lingiistico e que, por isso mesmo, sem hesitaco, incluem nele as tribos bravias, quase desconhecidas, de cultura semi-ltica, como os Wayarikur, Wna, Akuriy etc., enquanto rejeitam o pequenino e igualmente primitivo povo dos Taripiy, os quais, no obstante, esto encravados entre les: "No so Tiriy! No so dos nossos!" O ndio tambm distingue, do ponto de vista da lngua, as unidades tnicas que lhe so alheics. As denominaes conferidas aos grupos no raro tiveram sua origem num conhecimento mais estreito de uma s tribo, s j a por ter sido a primeira a ser conhecida, travando-se com ela contacto mais constante, seja porque constitua a parte mais importante daquele grupo. A primitiva designao individual da tribo estendeu-se depois a todo o grupo. Exemplo tpico disto so os Charma, que constituem, atualmente, uma pequena tribo da regio do Turnu. O seu '%abitat" estendia-se outrora at a zona do Trombetas e Kafune. As tribos Tiriy entraram em contacto estreito primeiramente com les e, por seu intermdio, com outras tribos do mesmo dialeto. Por isso, tambm OS Tunayna, os Pkufdjana, os Aw etc. so tembm considerados "Charma" pelos Tiriy. Fato idntico passou-se com os Kachyana, que em geral chamam as tribos Charma de 'Tunayna", embora sses t timos sejam apenas um grupo individual que tem sua sede num afluente da margem esquerda do Turnu, no igarap Wehnama (Igarap da Flauta). O conceito de "Tunayna", dos Kachyana, estende-se a tdas rs tribos que falam o Parukot-Charma. Uma prova concreta disto, tive-a numa viagem ao Mapuera (1949), da qual participaram trs ndios Kachyana. Quando ouviram falar os primeiros Parukot do MEsta gente puera, imediatsmente me explicaram: "Assim fala Tuna~na! Tunayna!" O grupo dialetal dos Charma-Runayna esbendecse atravs do Mapuera at o Mhamund e Jatapu; todavia, o nome coletivo a empregado no Charma e sim Parukot. Os Parukot reconhecem os Charma e Tunayna como tribos individuais, mas no como conceito coletivo. ste, entre les, &a: Okimo-yIia (fndios Cobra Grande).

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Frei Protasio Frikel, O.F.M.

Tribos indgenas do Par setentrional radical de "rio" ou "gua corrente". Na composio das duas palavras. o sufixo nominal -ha (de Ariha) desaparece e fica smente Ari-kuru. Mas, por ser o -ru (em Kuru) apenas uma partcula verbal auxiliar (ser, estar), que tambm em composigo com outros radicais desaparece, origina-se o trmo composto: Aridku-yna ou seja, Beiju-rio-povo, isto , "gente do rio Beiju" ou "tribos do Amazonas". Na linguagem corrente, esta forma contrada, por supresso da vogal, para, Ar&. yana ou Arkyana, Warkyana, Arikena e Arikna. Entre as tribos Tiriy, do norte, e ou grupos Urukuyna e Apara, s Warkyana so conhecidos pelo nome de Chikardjana ou do leste, a Tchikareyna. Com a denominao Tchikareyna designa-se, em primeiro lugar, o grupo das Ingarne, mas o conceito tambm se estende aos demais grupos da mesma lngua, aos Warkyana em geral. O grupo do leste da bacia do Trombetas, que se prolonga at o Paru de Leste, foi indicado no mapa como "Pianokot&Tiriy". As respectivas tribos que esto sob essa denominao designam-se a si mesmas por Tiriy, nome, portanto, que expressa um conceito coletivo tnicamente peculiar. Em todos os grupos que visitei, sempre ouvi, como nome tribal, a expresso Tiriy e smente depois de uma investigao mais acurada especificaram-se como Rg, h-ouyana, Aramihh tch etc . O nome Tiriy (Turey, Turiy) deriva, segundo a explicao dos Pruyana, de "wtre", isto : dar cacetadas, matar com cacte. Os Tiriy seriam, ento, "o POVO dos cactes" ou "os que matam com cacte", o que exprime, claramente, o traco caractenstico dessa tribo: a sua ferocidade de outrora e a sua antiga arma de guerra - a borduna. Nenhum dsries ndios, porm, jamais se cognominou Pianokot. No entanto, as designaes Pianokot, Pianakot, Pianokwat (fndios Gavio) existem. Baseado nas informaes obtidas atravs de diferentes fontes indgenas, no creio que haja ou tenha havido um povo como esta autodenominao. "Pianokot" um apelido e, ao que parece, de significao no muito lisongeira. Os Pruyana usam-no com referncia a outros gnipos Tiriy que lhes so inimigos - como por ex. os Marah.tch muito embora reconhecam que os Marah. tch tambm so Tiriy. Para justificar o emprgo dste nome, evidentemente ofensivo, assim se exprimiram: "Os antigos Marah. tch, os velhos, sses eram bons; mas j morreram todos. Os de hoje, sses so Pianokot!" No Panam, entre os prprios Marah. tch, essa designao - Pianokot - altamena ofensiva. Ignorando o fato naquela poca, empreguei essa "alcunha:'; O resultado quase me foi desastroso. Pianokot, segundo tdas as informaes obtidas, a denominao geral usada pelos grupos Warkyana e Charma para tdas as tribos Tiriy habitantes do leste do Trombetas. O nome Tiriy no wado entre les como trmo coletivo. Em virtude do fato de s a e m os Ma-

Refere-se a as tribos que vivem entre os rios Nhamund e Mapuera. O trmo velmente se deriva do Tup ou da lngua geral e significa "os noos maus, os selvagens". sses Katuma so subdivididos em dois pos: 'Katuma mansos", tambm chamados Totkumu, e os "Kat bravios", as mais das vzes denominados gem principalmente os tribos do Acari aos Parukot, enquanto os Totimo ainda hoje so selvagens ou, menos, semi-selvagens . Juntamente com essas expressoes, letivo das tribos do Nhamund, o nome ndios dali se j tinham ouvido algo sbre os "Wabu". Riram e r deram: "Somos ns, daqui, do Nhamund. Os Chawiy,na, Hichkar Kumiyna . . . todos les so Wabu" . Histricamente, porm, consta que Frei Francisco de So M transferiu, em 1725, os Babu (Wabu, Uabu, Abui) do Trombeta ra o Nhamund. cte mesmo Frei Francisco, a quem dev cumento mais antigo sbre o Trombetas, testemunha igualmente "Parukuato" (Parukot) habitavam at o Trombetas e enumera gio do Trucurim (provvelmentel o atual Turnu) tribos P em parte ainda hoje moram l e caem sob o conceito coletivo "Charma"; assim, os pr6prios Sarma (Charma), os Pakepha ( yana), Sereu (Chr) etc. Num grupo lingustico to extenso naturalmente, divergncias interdialetais. Elas so perceptvei to ponto, entre os dialetos do Turnu (Charma) e os do Nhamund (Parukot), mas, a meu ver, no so to profundas a de se poder afirmar que se trate de dois grupos dialetais diversos. tudo, levando em conta essa circunstnci, escolhi para designa todo sse grupo o nome composto: "Parukot-Charma". Para o grupo central da bacia do Trombetas, pode servir me coletivo o trmo Warkyana (Arkyana, Arikina, Ar Kachyana e Kahuyna declararam que todos os grupos qu dialeto Kachuyna tiveram como antepassados os Warkyana o kina, que se misturaram, por ocasio da sua imigrao, com as que viviam nos rios Cachorro e Trombetas. Dizem alguns que os rkyana foram tambm chamados de Ingarne, embora sses, hoj dia, representem apenzs um grupo particular. (O nome Ingarne tm, sem dvida, o trmo Karb: Karnz, Kalna = homem, ndio t e ) . A expresso Arkyana, Arikina, por sua vez, no significa "gente, povo, tribos, moradores do Amazonas", porque de l v explicao etimolgica a seguinte: o rio Amazonas entre le minado: Ari-kur, ou seja: Beiju-rio (frio Beiju) . Arih quer ju e, em sentido mais amplo, tambm mandioca; K u , Kuru o

-. . Outro nome coletivo daquela regio Katuma.

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Frei Protsio Frikel, O.F.M. &.t&j a tribo Tiriy mais prxima dos Charma e Warkyana estende do Panam atravs do Marapi at regio das cabecei ,&&@ru), naturalmente foram les os mais atingidos pel '&&. Os Pianokot, encontrados por Rondon (1928) no p - do Oeste, so Marah.tch e vivem, hoje em dia, novamen m k i r a s do Marapi. Os Pianokot, localizados pela Com I&a de Limites no Panam, so tambm Marah. tch. Tive de de conversar com les sbre o assunto. Tambm os Pia to Kachpakru so Marah tch, (embora a sejam denominados raj). Conheci pessoalmente certo nmero dles. No existe, uma tribo Pianokot prpriamente dita, mas apenas, em sent estreito, o grupo Tiriy dos Marah.tch e, em sentido mais amp povo Tiriy. Tambm os Piano, Pianois, Pianosir - trmos d kuyna e Apara, que correspondem ao trmo Pianokot dos W e Charma - so Tiriy selvagens. As tribos Tiriy e Pia mos coletivos tnicos, provAvelmenYe so idnticas. Mas, uma que os Marah. tch entraram na etnologia com o seu apelido "Pianok e so tratados corno uma tribo parte, distinta dos Tiriy (rro precisa ser retificado), apliquei, como denominao dsse grupo, o me composto: Pianokot-Tiriy. A leste dos Tiriy, no Pam de Leste, encontramos os Urukuyn se tornaram bastante conhecidos sob esta designao, embora t no seja ste o seu verdadeiro nome, mas uma alcunha que outror ceberam de outros, segundo les mesmos declararam. Mas e, por isso, figuraro com ela em nosso esquema. Sua nao Wyna( Ayana, Oyana, Oiyana). Urukuyna tornou-se les um trmo coletivo, fato que tem certa importncia, pois, me declararam, os Opuni ou Upuru, por exemplo, um seu s so igualmente Unikuyna, mas no so Wyana. Essa subtri ru est sendo absorvida aos poucos pelos W k a n a . Em 1955, enc somente duas pequenas malocas Opuru . Devem ser contados entre os Urukuyna os chamados Pac que so tidos por 'Wyana ainda bravios". O nome Urukuyna tem, ao que parece, a mesma explicao dos Warkyana ou Ayikina. Em seu dialeto, como no dos vizinhos ,ra e Tiriy, uni, uru significa beiju. O nome vem a dar, pois, no mo: uni-ku-yna = beiju-riepovo, ou seja: gente do rio Beiju b de seus antepassados teriam sido, pois, tambm habitantes do ri Zohas. Isso no significa, porm, que les sejam idnticos 80s Wa ou Arikina, imigrados na bacia do Trombetas. H fortes indci contrrio. J a lngua do grupo Urukuyna bastante diversa a da de seus vizinhos, os Tiriy, embora contenha elementos T o d a v i a ,grande parte de seu vocabullio deve ter-se originado Tribos indgenas do Para setentrional
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tro grupo dialetal. Destacam-se as curtas e duras consoantes finais (explosivas) p. ex: ipok = bom; chiparat = (desenho de) caranguejo etc, uma peculiaridade que no se encontra nas lnguas das tribos aqui mencionadas. O ltimo grupo constitudo pelos Apara, que formam uma unidade lingstica, dificilmente associvel aos outros grupos dialetais. No fcil dizer-se qual o grupo lingiistico Karb a que os antigos Apara pertenciam ou, pelo menos, a que estavam mais intimamente ligados. Nesse dialeto, encontram-se muitos elementos Warkyana, bem como Tiriy. Que nele haja uma grande influncia Tup, inegvel. Tambm existem alguns elementos tipicamente Urukuyna. No obstante essas inltiplas influncias, tenho a impresso de que a base lingstica pode ser resumida numa combinao de Tiriy e Warkyana. Certeza, p rm, s se poder ter por um estudo mais minucioso do dialeto Apara. Todavia, digno de nota que os Apara e os Wyana, apesar de seus dialetos muito diferenciados, se assemelham em quase todos os aspectos de sua cultura material. Pequenas diferenas verificam-se especialmente na cermica e, mais ainda, na pintura interna das panelas, que falta aos Wyana; na forma mais quadrada do abano, enquanto os Wyana adotam a forma retangular; nas linhas levemente sinuosas das clavas chatas, que entre os Wyana so mais retas e angulosas etc. No se estar longe da verdade afirmando que os Apara e os Wyana constituem um grupo cultural uniforme, embora no o sejam do ponto de vista lingustico . Em alguns mapas encontram-se, nessas regies, as designaes "Karipuna", "Karipono", ou coisa semelhante. At certo ponto, essas palavras tambm so trmos coletivo;s, pois Karrpono um trmo W,yana e significa simplesmente "homens", "ndios" ou, em sentido mais amplo, "tribos", "povo". Os viajantes com certeza indagavam quem morava alm do Paru e a respos'ta recebida deve ter sido: "Karpono" = Gente! H o ~nens!Tribos! Esta palavra tambm empregada pelos Wyana com referncia a seus companheiros de tribo, no diretamente aparentados com les. Contudo, no existe naquelas mgies nenhuma tribo de nome Karipono ou Karipuna

V - Classificao esquemtica
Tendo em vista que a nomenclatura das vrias tribos, nas notas a seguir, foi compilada alfabticamente, quero apresentar um esquema sobre a sua incluso nos diversos grupos dialetais, segundo as informaes que pude obter: Aruk: Wapichiyna B. Tupi: hpama
A.

Karib :

Frei Protsio Frikel, O.F.M. Waympi (Oyampi)

Tribos indgenas do Par setentrional

Kh. yana

I.

Parukot-Charma Trliwiyna Hichkaruyna Skaka Kainreyna Chirwiyna Kuiniyna

Kachpakyana Kh. yana Woyrama Pawyn.a Kuhyana Ingarune (Tchikardjana) Ewarhoyna dos campos Prhnoma do Erepecuru Prhnoma do rio Cachorrinho

1 1 1 . Pianokot-Tiriy :

Katu

Parukot

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Totinio Tchrvana Fararu Faranakar-Mawari Waiwiyi Mwayna

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Pruyana (Prupe) Rg (Rg-piki) Okmoyna Maipurdjana Warpi

Pruyana

1
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Tiriy pacficos Tiriy bravios

Okmoyna

I
Kachyana

Armihot (Ariniyna) Armagot (Armayna) Marah. tch6 (Pianokot Aramihh .tch (Aramisl

Karahuyana-Rarafayana Charuinare Patagdjana Kayagdjana Kaiktsyana-Kaikuidjana Tchr-Kaypari Aw Charma Charma do PanamA Pkufdjana Tunayna Wonaw Parukot do Pokurkuru (afliuente Cac 11. Warikyana :

~ m a Tiriyometsem WayarikurB (Oyarikulets) Pianoi (Pianoisi; Pi,anosiri)

IV. Wyana Opurui (Upuru) V. Aparai: Urukuyna:

Aparai dos rios : Aparai pacficos Aparai das matas: Aparai br'avios

Kachyana Itchitchwyana Yaskuriyana Kahyana Urumannyana

Todas as outras tribos de que h notcia por enquanto ainda no &o classificveis ou, pelo menos, ainda no o so com exatido. Assim, provvelmente urna parte das tribos do Kotonru deve ser includa no grupo dialetal dos ParukotirCharma. O mesmo acontece com algumas tribos no classificadas do Nhamund. Mas, como j 1 dissemos, faltam p r e ficao definitiva.

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134

Frei Protsio Frikel, O.F.M.

Tribos indgenas do Para setentrional

ex., o alto Trombetas

135

VI - Tribos bravias ou de cultura mmginal

Alm do esquema precedente, outro resumo poderia interessar: o tribos bravias de cultura marginal, semi-ltica. Entretanto, como me recem insuficientes as respectivas notas para com elas fazer um t r lho parte e, por outro lado, muito extensas para f i g u r a ~ m como ples notas de rodap, resolvi dedicar-lhes um captulo especial. Inicialmente, a pergunta: como se portam os outros ndios ante tribos bravias?

OU Kafune. Os Charma do Panam disseram: "Pr no vai ningum: l mora smente kaikuch"! Tenho certeza, porm, de que justamente l foram encontrados ndios bravios, veredas que foram abertas quebrando-se os ramos iinicamente com a mo e nas quais no era visvel nenhum golpe de terado. A mesma coisa se pode dizer das regies das nascentes do Turnu, Kotonru, Nhamund e J a t a ~ u .Parte dessas tribos bravias evidentemente ainda so Karb na idade da pedra. Outras, porm, com certeza no so Karb, especialmente os primitivos do (alto Nhamund e Jatapu. D e alguns, os Chawiyna me declararam explicitamente: "No se compreende o que eles falad"'.

mra (nomes que significam todos a mesma coisa, isto 6: ona) to comum entre 0s Karb e eu o constatei, de fato, em todos 0s

Kaiku!" Ao que parece, falam tambm um dialeto diferente e,

-

. moravam mais para o nordeste, na regio do Itani.

0 s "Kaiku", portanto, so as tribos bravias. Explicam-se, assim, certas informaes em parte mal interpretadas pelos exploradores, quando, por exemplo, os ndios fies afirmavam que os antepassados desta ou daquela tribo tinham sido "onas bravas". O que queriam dizer mm isto era: les descendem de tribos bravias, so selvagens aculturados. Muitas vzes as afirmages vo ainda mais longe, como quando se diz que certas tribos indgenas se transformam em "onas" e, nesta condio, atacam aldeias e homens. Esta transformao tem uma base real em antigos costumes de guerra (de origem Karb?): no revestimento com pele de onqa (como camuflagem no lusco-fusco da madrugada?) ou no uso de cintures igualmente de pele de onqa: na pintura do corpo com manchas escuras; na imitao daquele animal, no uso, sbre a fronte, de diademas confeccionados com garras de ona &c. At que ponto o guerreiro se identifica com a ona, no sei bem. Deve existir, neste assunto, certo fundo religioso ou mitolgico. Em todo caso, o guerreiro torna-se ona! Com certeza, pelo menos exteriormente, mas talvez, tambm, em sua atitude psicolgica. Em vista de no estarem mais em voga sses costumes entre as tribos Karb mais pacficas, torna-se compreensvel, at certo ponto, a designao de Kaiku para as tribos bravias. Tive oportunidade de ver essa indumentsia de guerreiros-nas (naquela'ocasio usada como adorno de dana) entre os Xachyana. Em suas lendas d e guerra, descrevem-se sses guerreirosonas, bem como a sua maneira de ir ao encontro dos inimigos munidos de "borduna mgica" e de charuto ndio. E agora, a pergunta inversa: como se portam as tribos selvagens em face das tribos vizinhas j mais adiantadas e aculturadas?

Tambm neste caso se depreende certa uniformidade das informaes indgenas. Como- atitude fundamental, pode-se indicar a averso a tda in- , ' fluncia aliengena. As tribos bravias evitam, propositada e consciente- , . mente, qualquer contacto com outros ndios, negros e brancos.
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e m so quase sempre evitadas pelas tribos mais pacficas,

Frei Protsio Frikel, O.F.M. Em algumas tribos existem mediadores escolhidos e experime dos (pawnare) qpe mantm certo contado com as tribos bravias cunvizinhas, mais para garantir a segurana do prprio grupo tribal que para realizar grandes negcios, pois os selvagens, em geral, nem quer almejam objetos de troca. A motivao para o contacto oc na1 por parte dos bravios, provvelmente outra: o espao toma-se, para les, cada vez mais limitado, especialmente pelo fato os ndios mais pacficos se retirarem cada vez mais para o interi diante da avalanche de exploradores chamados "civilizados", vindos rio Amazonas e das Guianas, em busca de produtos da mata, compr mindo as tribos bravias, lenta, mas visvel e inexorvelmente. Mais ced ou mais tarde, os selvagens acabaro por assimilar-se. Cada vez chegam notcias de que aqui ou acol as tribos bravias, outrora lutamente inacessveis, tentaram estabelecer um tmido contacto. freqncia ouvi dizer isso entre os Apara, os Wyana, os Pruyana os Kachyna. Ainda em 1955, quando da minha viagem ao rio de Leste, apareceram Wayarikur margem dsse rio, pedindo "fi de bananeiras aos Wyana. Parece que est se tornando sentida e les a necessidade de uma nova base de alimentao, pois, segundo informaes indgenas, les desconhecem a agricultura. Em sntese, ex te um convnio tcito entre os mediadores dos lugares de contacto e tribos bravias, conforme os Pruyanq certa vez, me revelaram. As OS bravias comportam-se pacificamente com o mediador e sua Em troca, sse Ihes d o que elas desejam. Nunca, porm deve consigo estranhos para as suas malocas, nem mesmo ndios, e me ainda, pretos e brancos. Caso contrrio, termina a amizade e a c quncia : chacina e mortes. Esta tambm a razo por que os n com as tribos quase sempre se calam a respeito das suas r e b ~ e s vias. E pormenares, como nomes de mediadores, lugares de con etc., smente me foram revelados sob a condio de eu no ir at l A averso a toda influncia estende-se tambm s coisas materi e, de maneira estranha, particularmente aos objetos de ferro. Q sempre rejeitam no s terados e machados, mas tambm tecido Os testemunhos de pontos diferentes e muito distantes entre si, por exemplo, do Jatapu e do Paru de Leste, coincidem neste parti revelando uma atitude uniforme dos grupos bravios. Qual seu damento, em ltima anlise, no fcil dizer, mas quero ilustrar atitude com aleuns exemplos. Em primeiro lugar, o caso dos Kararyana do Jatapu, ao informante assistiu. Alguns "balateiros" subiram o Jatapu e, a um afluente, encontraram uma maloca onde havia pequenas p Ante a sua aproximao, os ndios fugiram. Impelidos pela balateiros apoderaram-se de algumas bananas maduras e batatas

Tribos indgenas do Par&setentrional

E, como achassem a situao um tanto equvoca - pois ficaram desconfiados com a fuga re*entina dos ndios - regressaram sua canoa. Pouco depois, apareceu ali um grupo de homens com bordunas. Andavam inteiramente nus, eram de tez bastante clara e usavam barba (por sse pormenor, creio que se tratava dos Karar dos meus informantes indgenas). Muito irritado~,injuriavam os bctlatei~os, exaltando-se peogressivamente, sacudiam as bordunas e acabaram por lanar o tergado a seus ps. A situa$50 tornou-se crtica. Ento, meu informante, armando-se de coragem, aproximou-se dles e por meio de sinais e gestos explicou que tinham tirado as bananas simplesmente porque estavam com fome. Os ndios compreenderam e aos poucos se acalmaram. Estabeleceu-se at um contacto mais ou menos amistoso entre les, tendo os ndios Ihes dado mais bananas. E, em seguida, foram-se embora. Todavia, no quiseram levar o terado, em hiptese alguma, e nem sequer tornaram a toc-lo. Os balateiros, porm, desistiram de esperar e se retiraram. Outro exemplo fornecido pelos Wayarikur. Certa ocasio, tiveram algum contacto com os Mkoro (negros mocambeiros das Guianas) e foram por les prdigamente presenteados. Mais tarde, encontraramse os objetos - espingardas, panos, miangas, terados e machados quebrados, rasgados e destrudos sbre as pedras da margem do Matwari. Teriam les agido assim com receio de feitio, transmisso de oenas ou coisa semelhante? Ou seria, simplesmente, a averso tradicional a tudo quanto lhes estranho? Os Tiriy opinaram que fora por mdo . Mesmo entre os Tiriy, ndios j h algum tempo pacficos, e que j sabem manejar muito bem terados e machados - tambm les, segundo a tradio, pertenciam ainda h poucas geraes ao grupo das tribos bravias - as aTmas ponteagudas de ferro (facas, punhais) no so apreciadas. Um dos meus companheiros de viagem possu9 um punhal, como os que usam os cearenses. Os Pruyana descobriram-no, olharam-no e depois disseram: "JGconda esta faca, no a venda! Os Tiriy no gostam de faca assim!" Alm dessas tribos bravias, de cultura mais ou menos marginal, existem alguns grupos primitivos j em via de aculturao s tribos vizinhas, tais mmo os Ttimo ou "Katuema bravos", da regio intermediria do Mapuera-Nhamund, e os Piano, do Chitar. Ao que comta, les j possuem tudo que os vizinhos Karb possuem, graas aos seus "pawnare" ou mediadores: boas plantaes, rdes, arcos e flechas, tangas, miangas etc. Paxa os Ttimo, sses mediadores so as tribos do Acar, os Katuma mansos ou Totkumu; para os Piano so, em parte, os Aramihh.tch do Okmk e, em pprte, os Aramagot dos campos do rizinho rio Ekqecuru. Possivelmente, - h indcios disto - os Piano
e ali deixaram, como pagamento, um terado.

FPei Protsio Frikel, 0.F-M. no passem de Aramagot ainda bravios. Embora essas tribos e sofrendo um processo aculturativo no campo material, no perdera todo sua atitude tradicional avssa a um contacto mais estreito com demais tribos, revelando-se at hostis neste sentido. E' interessante acompanhar mais de perto esta escala de d volvimento primitivo. Um ltimo elo, com quase completa acult ao nvel "standard" dos Karb, encontra-se, por ex., entre os j b pacficos Aramihh. tch, pequeno povo que saiu da idade da pedra ramlente h duas geraes apenas. O t u x a u ~Jarhh. , kato do A r a . contou-me que tanto seu av, como seu pai na mocidade ainda tra ram com machados de pedra e que era cansativo fazer roga dessa neira. Mas que agora, com O "wwe" (machado de ferro), o trab tornara-se melhor e mais rpido. Os Aramihh.tch ainda hoje trabalham com certo nmero de fatos Iiicos . Batedores (martelos) e raspadores de pedra ainda em uso; ralos de pedra, feitos de granito spero, coexistem com de flandres, feitos de latas de querosene. At mesmo os torradores beiju consistem em chapas grosseiras de granito, retiradas das rochas margem do rio. O trabalho de cermica pouco e insuficiente. As nelas que fabricam, so feias e mal acabadas. les prpnos o recon cem, motivo por que preferem comp&las dos Wyana. Na porm, e na tcnica de tranados de arum e folhas de pal mestres. Os Aramihh. tch gostam de contrair czsamento com os Desta forma, creio que num futuro no muito longnquo pouca coisa contrar dessas relquias da idade da pedra, pmque les, em pouco po, ter-se-o assimilado s tribos vizinhas. A soluo do problema dessas tribos selvagens, tanto de Karb como no-Xarb, evidentemente seria da mxima im para o conhecimento no s da pr-histria dos grupos atuais regies, como da pr-histria das Guianas em geral. A quem teressar um estudo dessas tribos no quero deixar de advertir, mais vez, que, segurklo informaes unnimes de todos os ndios que co - e que no so poucos! - as referidas tribos bravias so extrema te desconfiadas, ferozes, agressivas e mesmo traioeiras. Seguem-se algumas notcias avulsas sobre as tribos bravias. algarismos entre parnteses referem-se numerao que elas .tm no gistro Geral das tribos.
1. ( 1) Achik (ndios do. ) : Essa tribo e seu nome no bem conhecid~s.Trata-se de ndios com elementos culturais ainda idade da pedra e que foram vistos no pequeno rio Achik, afluente margem direita do Paru de Leste, em cujas cabeceiras se diz ram. No se sabe se se trata duma nova tribo ou se dos Pian mais plausvel, porque

Tribos indgenas do Par setentrional

I I

dos Pchkiyna alcana as cabeceiras do Achik. E' tudo quanto se sabe a respeito dsses ndios.

2 . ( 2 ) Akuriy: So Tiriy bravios da zona limtrofe BrasilSuriname. Tm pouco contacto com as tribos que lhes so aparentadas e, segundo informaes, possuem uma cultura da idade da pedra, com a contribuio de alguns elementos modernos. Os Akuriy so tidos como maus e ferozes pela maior parte dos Tiriy. Consta que t i m o costume de degolar suas vitimas e praticar, ocasionalmente, a antropofagia. O seu habitat o alto Tepi (Tapage) .
3.
(3)Amnaraw: Em geral, so considerados extintos, mas se-

Igundo informa6es avulsas, ainda restam alguns ~equeninoigrupos no

alto Nhamund-Jatapu. E' um povo primitivo que tinha como nica arma o cacte. Considerados extremamente ferozes e belicosos, conta a tradio que eram os inimigos figadais dos Karahuyana com os quais frequentemente combatiam at a sua extino quase completa. 4 . (4) Amuim: Tribo das cabeceiras do Nhamund. No se conhecem outros pormenores.

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5. (5) Anfhh.ne: Tribo localizada entre o Nhamund e o Jatapu. Dizem os Chawiyna e os Hichkaruyna, meus informantes, que culturalmente essa tribo est mais ou menos no mesmo nvel que les. Possuem casas redondas, arcos e flechas, bem como pesados cactes, e conhecem um pouco de agricultura. Todavia, no tm tecelagem (portanto, rio plantam algodo), no fabricam tangas e andam completamente nus. Os homens so famosos pelo grande tamanho d o pnis. No usam pintura facial e so ainda antropfagos. Os Anfhh .ne so a tribo bravia mais prxima dos Chawiyna: distam dste crca de dois dias de viagem. Ao redor de suas casas fincam paus (de pachiuba?) como defesa con~ossivelmenira ataques inimigos (paliada?, armadilhas de pau?). te no sejam Karb. 6 . (6) Anfka: stes ndios vivem no rumo do rio Uatum. Conta-se que so muito primitivos e que no formam aldeias, vagando em pequenos p p o s por aquela zona. Parece, todavia, que j possuem arco e flecha. So muito temidos. Diz-se que, por ocasio de seus ataques, se transformam em onas bravias.

..

7. (7) Animpkimo: Temvel tribo da regio situada entre o Nhamund e o Uatum. Faltam maiores detalhes. 8. (8) Apara: Alm dos Apara pacficos do Paru-Maecm, existem alguns grupos bravios desta tribo. Nomes especiais para sses no yne foram, no entanto, indicados. Vivem principalmente nas zonas intermedirias do Paru-Jari e Paru-Maecuru Pelas inf0rmaes dos A ~ a r

Frei Protsio Frikel, O.F& ra, percebe-se qume h contactos ocasionais com sses grupos bravi tradio dos Aparai narra o seguinte: "Antigamente, h tempo, tambm os Apara bravios moravam nas margens do P "mansos". Vieram ento os "antigos dos brancos" '(os con portuguses do tempo colonial?), pegaram-nos, levaram-nos, pre nos pelas mos e pelos ps nos esteios da casa e violentaram ou garam suas mulheres. Isto se repetiu algumas vzes. Ento les naram ferozes, vingaram-se, retiraram-se para as matas e at hoje querem mais saber dos "Karawa" (brancos, civilizados)". Meu mante j havia se encontrado algumas vzes com les. 9 . (12) Araru: Tribo localizada entre o Jatapu e o W i . 1?arece que outrora os Chawyana tiveram contacto com les. Dizem lue les se aculturaram parcialmente s tribos Parukot, embora ten&am permanecido relativamente intolerantes a qualquer visita 'OS. 10. (15) Atma: So famosos pela sua ferocidade e pe
1 0 -

Tribos indgenas do Parai setentrional 14. (28) Honiko-im: Ainda no possuem instrumentos de ferro. Conta-se que so antropfagos ainda com cultura ltica. Receberam esta denominao devido s escavaes que fazem por ocasio dos ataques, quando, noite, cavam ao redor das razes das grandes rvores, fazendo com que os troncos caiam em cima da maloca, matando seus moradores. Donde seu nome, que significa, literalmente, "porcos grandes da mata", mas cujo sentido : "cavadores", ou melhor, "ndios fossadores". So sempre mencionados juntamente com os Hichko-im (Ver 1 i . O 1 3 ) . Talvez sejam dois grupos da mesma tribo ou, pelo menos, aparentados. 15. (40) Karafzuyana: Tribo temvel da regio do Wni. &ses ndios, porm, j possuem bens culturais Karb: casa redonda, arco, flecha etc. Os Chawiyna informaram que a cultura dles 6 sua. Outrora os Karahuyana viviam em conflito com os Amnaraw. As brigas constantes devem t e sido a causa do enfraquecimento ou extino dessas tribos. E m vista da existncia de uma 'tribo de igual denominao e de igual cultura na regio do alto Turnu, talvez se possa concluir tratar-se de uma tribo muito fragmentada que se estende por toda a zona equatorial do Nhamund ao Turnu. Ambas as tribos pertencem tambm ao mesmo grupo dialetal: Parukot-Charma. 16. (42) Karh. yana: Segundo algumas informaes, j so extintos; segundo outras, ainda existem alguns remanescentes na zona intermediria do Nhamund e Jatapu. Diz-se que eram muito ferozes e belicosos. Talvez se trate de um grupo dos Karah ou Karahuyana. 17. (44)Karar ou Kararyana: Diz-se que so mais ou menos aculturados s tribos vizinhas, mas, mesmo assim, ainda um tanto ferozes. Moram na regio intermediria de W i e Jatapu, fazem pequenas plantaes, mas usam smente artefatos lticos e rejeitam instrumentos de ferro. Andam nus, so de tez clara e usam barba. 18. (62) Marcha: Vivem no ngulo formado pelo Nhamund e Wni. Contam os Chawiyna que les ainda vivem na idade da pedra e no possuem instrumentos de ferro; que so ferozes e temidos, praticando a antropof-gia, e que, de preferncia, fumam o carvo ou a cinza, bem socados, dos ossos de suas vtimas humanas. 19. (71) Mohyana: Tribo do alto Acapu. Conta-se que ainda so bastante primitivos, que caam e abatem a prsa munidos de simples cactes. So rejeitados pelos Warkyana como no pertencentes ao seu grup~. 20. (78) Pchkiyana: Vivem a oeste do Paru-Chitar, e, ao que parece, so uma tribo bastante forte, feroz e belicosa, com elementos cul-

se diz - ainda so antropfagos e visam particularmente os ca outros "civilizados". Com demonstraes de amizade, atraem as canoas que passam, para assim poderem flechar de modo mais ce as suas vtimas.
11. (16) Awsene: Conta-se que ainda so autnti com cultura tipicamente marginal. No possuem instrumentos & ro, nem arcos, nem flechas; smeate artefatos lticos e, como arma

ia. me r e 2 m iro

sempre mencionados juntamente com os Yiheyna, dos em essncia, a mesma coisa. (Ver nP 33). E' provvel que se duas bibos aparentadas ou d e dois grupos da mesma tribo. bitat" se localiza nos campos do alto Nhamund. 12. (20) Chichaykere: Tambm moram na regio campest d t o Nhamund. So temveis e ferozes. Diz-se que so caadores letores, mas no agricultores, faltando-lhes roas e plantaes de quer espcie. (Qro um grupo aparentado aos A w k n e ? )

13.

(27) Hichko-im: Tribo das cabeceiras do Nhamun

pwece ainda na idade da pedra. Diz-se dles o mesmo que dos

b: Que so antropfagos etc

. (Ver n.O

14)

*I

Frei Protasio Frikel, O.F.M. turais d a idade da pedra. Segundo as informa@es, especialmen A~ara, trata-se de um grupo selvagem dos Wyana. Dizem que a falada peios Pchkiyna idntica dos Wyana. sses, po no gostam de abordar ste tema.
2 1 . (85 ) Puchma: Tribo do Jatapu-Uatum menores a respeito.

Tribos indgenas do Para setentrional nus. (Os Wyana declaram que os Taripiy tambm so Tiriy 1 dam selvagens, o que, como j foi dito, negado, enrgicamente, por sses). 26. (104) Tchgoyiina: Deve ser uma tribo muito primitiva porque, segundo as informaes, caam exclusivamente com cacte e ainda no conhecem o arc'o e a flecha. A julgar pelos informes dos Kachyana, os Tchgoyna no pertencem ao grupo dos Warikyana. Diz-@e, porm, que so homens altos, com penas compridas e finas, assemelhando-se a uma saracura (ave aqutica). Donde seu nome, um apelido, como se v: Tcbgoyna = fndios Saracura. 27. (117) Tiriymetsem: Grupo dos Tiriy, da regio do Itani, no rio Kuruwni. Vivem em condies culturais da idade da pedra. So tidos, entre os prprios Tiriy, como bravios e foram indicados como parentes prximos dos Wayarikur, mas so rigorosamente distinguidos por les.

Faltam-me

22 . (86-87 ) Piano, Pianois, Pianosirh : Provvelmente seja mesmos; habitam tambm a mesma rea: o rio Chitar. Parece possuem muitas malocas. J abandonaram, at certo ponto, a sua tura primitiva, ltica, e j possuem tecelagem, plantaes etc. Nas centes do Chitar, tm contacto com os Aramihh. tch, os Armaya Armagto, que ficam mais a oeste. Uma informao dos Aramihh.t deixa entrever que os Piano pertencem aos Armagto. Assim, um meus companheiros de viagem, o velho Yamnta, que conheci em 1 como chefe de sipe dos Armayna e cujo retrato mostrei no Par Leste, foi identificado pelos Aramihh .tch como sendo Piano . 3f?,sses vem em constante inimizade com os Wyana. Por volta de 1954, parente prximo de Aripa, um dos meus informantes, foi assassinado proximidades da sua maloca. Encontraram-no morto; a cabea e as telas estavam quebradas e o cadver se achava coberto de ferime profundos que pareciam causados por canivete. Tinham tambm tado e levado a ponta da lngua para provar a morte do homem, segu a opinio de Aripa. Outros, porm, afirmsm que os Piano come ponta da lngua, pois em todos os assassinatos at ento ocorridos pre se verificou que a ponta da lngua da vtima havia sido' cortada. que parece, trata-rse de um costume. Dizem os Wyana que os P i tm ps grandes. Por ocasio de um ataque, mataram um Piano e servaram que os dedos do p da vtima eram ligados entre si por m Irranas compridas e estreitas ( semelhana das avces aquticas). 23. (97) . , Rpworiworimb: Tribo feroz e belicosa. localizada tre o Jatapu e o Uatum. De vez em quando, aparecem tambm Nhamund . Contaram-me apenas que andavam completamente nus E riham tido frequentes brigas com os Chawiyna e os Hichkaruynti. 24. (101) Serib ou Seribime: Dizem que hoje so extintos, que eram uma tribo selvagem, a oeste do Nhamund. Contaram-me nas que andavam comple'tamente nus e que outrora tiveram frequ lutas com os Chaviyna e os Hichkaruyna.
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28. (118) Tot: Tribo belicosa localizada entre o Jatapu e o Uatum . Faltam notas pormenorizadas a seu respeito.
29. (119) Tot-imo: Nome coletivo de vrios grupos de tribos bravias que habitam entre o Mapuera e o Nhamund. Sua lngua Parukot. Um dos seus centros de concentraco so as nascentes do Ipitinga. De vez em quando, porm, chegam at o Nhamund. Caminhos dsses ndios foram encontrados na cachoeira Carneiro (estrei'to do Nhainund) e nas serras do lado esquerdo da cachoeira Fumaa. Outrossim, nas serras alm da maloca Mutum. Ocasionalmente, vm at as rogas dos Hichkaruyna, onde j foram encontrados seus rastros. Seus caminhos so identificveis por galhos e ramos de arbustos quebrados. O nome Tot-im significa literalmente: homens fortes, homens altos, r tambhm usado como sinunimo de "inimigos". Dizem que so de estatura muito maior que a do ndio em geral e que so muito mais fortes. So notrios especialmente pelos ps, que so muito grandes. Rastros encontrados mediam 30-35 cm (medida tirada pelos ndios com o auxlio de um peuzinho). Referem, tambm, que a forma do p, altura dos dedos - que so curtos - muito larga e vai afinando para o calcanhar, quase pontudo. Asseguraram-me os informantes que os referidos rastros no eram de animal e sim humanos. A arma predileta dos Tot-im o cacte comprido, muitas v m enfeitado de penas e ponteagudo na parte inferior. Com le, o adversrio primeiramente abatido e, em seguida, pel-furado. Contam os ndios q p para perfurar u corpo humano, os trs lugares preferidos so o pescoo (cartida), o o~ao e o nus. Na proximidade da maloca Mutum, dos Hichkaruyna, os Totimo foram vistos, certa vez, caminhando pela mata, a passos largos de

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(102) Taripiy: Vivem no recncavo d a serra de T cumaque e atualmente no passam de um pequeno gnipo. Embor tejam cercados por grupos Tiriy, no so Tiriy. Primitivos, po cultura ltica . Os Tiriy chamam-nos, categricamente, de 'Xaiku"

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Frei Protsio Frikel, O.F.M.

Tribos indgenas ,do Par setentrional ra, tecelagem ou cermica. Desconhecem cordas de algodo ou mesmo de curau. (De que ento feita a carda de seus arcos? De cip? Pois, tanto quanto eu saiba, tendes de animais no so utilizados para sse fim entre sses povos). Por isso, tamb6m lhes faltam rdes; dormem no cho, sbre esteiras de casca de rvore bem batida. Possuem, porm, arcos grandes e fortes, que so aplainados com a prsa (ou queixada) do porco do mato. Usam tambm flechas de madeira com pontas de osso. Os instrumentos de trabalho consistem, quase que exclusivamente, em artefatos dse pedra: machados, raspadores, batedores, lascas de quartzo etc. Utilizam como instrumentos OSSOS, madeira, conchas, como, por exemplo, a j mencionada queixada de porco empregada como plaina; dentes de cotia como faca e riscador etc. Os homens en. vergam, a guisa de tanga, palhas de palmeira curau, e as mulheres, casca de madeira bem desfiada e macia. Consta que seu alimento principal consiste em razes de palmeira murumuru, machucadas e raladas em pedras speiras, ao que anexam pequenos invertebrados: moluscos, lagartas, tapurus e insetos. Possuem vrios "pat", malocas ou aldeias, com "pakor-mon", isto , grandes casas de oito (provvelmente grandes casas comunitrias), mas desconhecem casas redondas. Parece, pois, que sua organizao social um tanto diferente da dos Tiriy, j mais pacficos e aculturados. Tapiris e abrigos contra as intempries so feitos de galhos quebrados, sem sistema prprio de construo (?). J se falou a respeito da sua averso a qualquer contacto com os negros das Guianas, e esta a razo por que lhes faltam instrumentos de ferro, fazendas, miangas etc .

quase 1 (um) metro. Acham-se em estado de lenta aculturac bos vizinhas e quase todos j possuem facas, miangas e tanga trora no tinham. Seus mediadores so os Totkumu ou os mansos do Acari. Uma peculiaridade foi ainda mencionada: zes os Tot-im cavam buracos no cho, tanto em plena mat plantaes dos Hichkaruyna, que disseram desconhecer a dessa prtica. (Armadilhas para a caa? Infelizmente no c tipo dsses "buracos"). Visto o vocbulo Tot-im tambm ser empregado no sent "inimigos", s vzes as tribos bravias do alto NhamundJatapu signadas com sse nome, como os Anfehh ne, Kararyana etc .

30. (126) Waihaym: Tribo bravia e primitiva do alto Sua arma exclusiva o cacte, do qual se deriva seu nome: "n cte" (Waih o cacte curto dos Kachyana) . Caam apenas c sa arma, sem arco e flecha. No praticam agricultura. Os vizi chyana rejeitam-nos como no pertencentes a seu grupo. 31. (128) Wrna: So tidos como ierozes e perigosos, zam-se entre o Paruma (Paloemeu) e o Itani. O grupo princ segundo os Tiriy - moram nos igaraps do Ururnari (Oelema Tiriy reconhecem-nos como pertencentes a seu grupo. (Not o vocabulrio Wma, editado por De Goeje, Tiriy legi'timo, ouvi entre os Pruyana) Parece que os Aramihh. tch mantm c com les, pois disseram: "E', os Wma so ferozes ('bide"), m a gente so no-ferozes ("oideta", isto , bons)".

32 . ( 130) Wari: Considerados hoje extintos, continua via, a figurar na tradio indgena como antigo povo guerreiro. tribo primitiva, outrora muito temida, da zona encachoeirada d mund. Possivelmente sejam os prprios Taguari ( = Tawari) d mund, citados em documentos antigos.
33. (137) Wayarikur: So mais conhecidos sob o nome rikulets. Pertencem s tribos bravias dos Tiriy e repudiam q alquer contacto com estranhos. A maior parte da tribo mora em territd O brasileiro, especialmente nas regies do Matwari, formador da mar@ -m esquerda do rio Paru de Leste. Dizem que ainda so muito nu&ierosos ("muito" entre os ndios, porm, um conceito bastante vago e om%a ?ayaricom o nmero 4!) . Evidentemente h encontros forhitos d kur com qg Wyana, que hoje moram mais perto dles que ~iriyAramihh .tch, seus parentes prximos. Os Wayarikur so de :os COos bmo tendo tez clara. (Isto no de admirar, pok que um dos sjcos do povo Tiriy esbelto e de pele clara). Segundo ma@ icultugeral, ainda so primitivos, de cultura marginal e ltica, s

E' de notar a referncia constante a seus arcos grandes e grossos, que, segundo as informaes, atingem mais de 2 metros de comprimento. Para atirar, colocam o arco em posio vertical, fincam levemente a sua extremidade inferior no cho e seguram-na com o p esquerdo (segundo a descrio dos Tiriy) .
Certa vez, relatei o fato aos Kachuyna, que fizeram uma observaco bastante esclarecedora sbre o assunto: '%sses ndios devem morar r,os campos onde h, espao suficiente para arcos assim compridos. Para ns, aqui na mata, tais arcos no sericm prticos. A itda hora ficariam emaranhados nos galhos e arbustos e tambm no se poderia distender bem o arco. Ademais, o modo de finc-los em p, no seria vantajoso para ns, pois a caa muda constantemente de rumo e se esconde por detrs de moitas e troncos. Por isso, ns usamos arcos pequenos e cmodos, que se pode levar na mo e com os quais se pode correr com facilidade pela mata".
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Em resumo: em campo aberto, o arco no precisa ser to cmomas em compensao deve ser mais forte e ter maior alcance, porI

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Frei Protasio Frikel, O.F.M.

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que a e s b p oferece muito menor possibilidade que a mata para
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Tribos indgeriis do Para setentrional Denominao da tribo.

dia se aproximar da caga.

Na realidade porm, os Wayarikur vivem numa zona quase dwivamente de mata. Se existem campos por l (fato que os n do Paru negam), tratar-se- apenas de pequenos espaos sem irn tncia. Coloca-se, ento, o problema: seria este tipo de arco uma so h n c i a cultural de antigas tribos dos campos? Teriam os dos Wayarkur morado em zonas de campo? O tamanho fio dos arcos dstes ndios, pertencentes ao grupo Tiriy, causa ai maior estranheza quando se considera que os prprios Tiriy usam a nas arcos d e tamanho mdio (1,70-1,80m). Segundo as informaes dos Tiriy, os Wayarikur e os Tiriy ,)'!tesem no so os mesmos. Constituem, por assim dizer, tribos-irms: a bas so grupos bravios dos Tiriy, mas bem distintas uma da outra. F" ' " ' 34. (142) Yiheyna: So selvagens primitivos dos campos alto Nhamund, quase sempre citados juntamente com os Awsene. rece tratar-se de duas tribos intimamente aparentadas ou de grupos ,uma mesma tribo. Seu nome "ndios Anta" derivado da sua caa ta, que cercam, acossam, abatem e comem crua. Todas as o colhidas sobre les coincidem com as que se referem aos Alm das tribos bravias discriminadas, existem, com certeza, ou vleriam ser aqui includas. Assim, 6 prov~velque existem ai primitivos nas regies das nascentes do Kafuine, Turnu e K s no pude obter nem nomes nem particularidades, a ser referncias s suas "estradas quebradas mo" e a seus primiti instrumentos lticos . Tambm das tribos no classificadas, registrada mapa anexo, algumas, sem dvida, devero ser consideradas como a bravias ou como grupos incipientemente aculturados aos Karb, como : ex. os Rryna do Kurtari-Kachpakru (que, segundo os Kachya 1 I , so antropfagos semi-bravios), e talvez, os Ororik, Ityana etc., 'Alto Kotonru, bem como os Mureyna e os Kurmuyna d~a regio Paru de Leste. Faltam, porm, informaes mais precisas para tal cluso, motivo pelo qual os exclu dste resumo.

a ) Variantes e sinnimos da denominao. b) Explicao e sentido do nome. c) Grupo lingustico e cultural. d ) Grupo dialetal. e ) Local ou rea de residncia. f ) Povulaco . g) Traos gerais de carter, segundo a opinio dos informantes indgenas sbre tribos vizinhas. . Informantes. h ) ~nformaes i) Ligeiras notas sbre visitas s tribos; peculiaridades referentes a grupos no visitados etc. (As observaes relativas aos grupos bravios ou marginais esto assinaladas com o nmero do captulo sbre as tribos bravias, isto , Cap. V I ) .
0

I.

Achiki (fndios do) a) O nome prprio desconhecido. b) ? ' c) ?

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e)
f)

No rio Achiki, afluente da margem direita do Paru de Leste, um l>oiico abaixo do Chitar.
?

gj

Desconfiados e bravios. 1 1 Wayana. i) Ver VI, n." I .

jT

E,
o

VI1

- Registro das

tribos
3.

a) ndios Cutia. E' denominao Tiriy6 (akuri = cutia; y = povo). C) Karb. d) Pianokot-Tiriy. e) No rio Tapai, entre o Paruma (Paloemeu) e TapAnani (Tapanahoni), Suriname . f ) Varias malocas. g) Bravios e antropfagos. h) Tiriy : Prbuyana, Armayana, Ararnihh. tch6. i) Ver VI, n." 2.
b)

As denominaes tribais, colhidas no decorrer dos anos, foram compiladas em ordem alfabtica. O registro abrange tanto as design grupais e os nomes individuais das tribos, como os de subtribos ou s que me foi dado conhecer, pois estas ltimas tambm constituem u des sociais ou grupos locais. Para dar uniformidade ao trabalho, organizado o esquema que se segue, muito embora nem sempre tive sido possvel preencher todos os seus itens:

Amanaraw

d) ? e) Outrora entre o Wini e o Nham~ind. f ) Extintos ( ? ) . g) Muito belicosos.

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Tribos indigenas do Para setentrional Frei Protsio Frikel, 0 . F . M . h) i) Hichkaruyna, Chawiyna. Ver VI, n." 3. d ) (Lingua geral?) e) Num afluente da margem esquerda do Maecuru, entrezona de Maecuru-Paru f ) Smente uma pequena maloca. g ) Ao que parece, bons e pacificos. h) Apara. i ) Segundo algumas informaes dos Aparai, os Apama jai desapareceram; segundo outras, existe ainda uma maloca. Tambm P c . Alberto Kruse, ofm., em 1944 ouviu falar d a existncia ,de um grupo Apama remanescente. Os seus informantes foram os Aparai do Maecuru .

d) e) f) g) h) i)

-.

Cabeceiras do Nhamund. ? Bravios. Hichkaruyna. Chawiyna. Ver VI, i . "4.-

Aparai Entre os Tiriy: Aparai, tambbm hpalaii. Provavelmente : "arcos pequenosy' (adoo do Tupi ou da lngua geral). Karih . Grupo dialetal Karib (do ponto de vista da cultura, porm, estreitamente ligados aos WByan,a). Ao norte do equador, nos rios Paru de Leste, Jari, 'Maecuru e Curu de Alenquer. Total: 200-300 almas. Muito pacificos; gostam de negociar. Aparai, Wyana, Tiriy. Visitados em 1955 no P.aru. (A respeito de grupos Aparai bravios, ver VI, n." 8 ) . Armayana a) Entre os Tiriy so chamados Armayana; entre os Aparai e Wyana: Aramagot, Aramakot. fndios Abelha Preta (Tiriy: arama = abelha preta). Karib. Pianokot-Tiriv . Paru de oeste, 1riki e a zona dos campos at o Chitar. .6 malocas, pelo menos, com crca de 150 almas. No Paru de Oeste : mais ou menos pacificos. Tiriy, Aparai, Wya>na,Aramihh. tch. Visitados em 1950 e 1952 no Paru de Oeste. So uma sub-tribo dos Tiriy; possivelmente os Pianoi e Pianosiri sejam grupos bravios dos Aramagot. Seu apelido deriva da cr de sua pele, um pouco mais escura.

d) ? e) Num pequeno afluente do Jatapu, na altura do Wii f ) Parece que s possuem 2 ou 3 malocas. g) Bravios e temveis. h ) Hichkaruyana, Chawiyna. i ) Ver VI, n." 5 .

6.

Anfika

dj
e)

No rio Mze, afluente do Uatum, na zona ini diria de Jatapu-Uatum. f) ? g) Muito ferozes e agressivos. h) Chawiyna. i) Ver VI, n." 6.

R
,
v

b)
C)

d) ej f) g) h) i)

7.

Animpokimo

e) f) g) h) i)

No curso superior do Nhamu Vrias malocas. Bravios e temiveis. Hichkaruyna, Chawiyna. Ve$ VI, a : 7.

a) b)

C) Tupi (tupinizados?)

Aramich ; Aramis . fndios Pombo (Tiriy : arami = pombo esp.) . C) Karib. d) Pianokot-Tiriy . e) No Okmk (.alto Paru de Leste), Arakopina e nos campos 21 direita do Okmk. f ) 3 malocas com mais ou menos 100 almas.

Tribos indgenas do Par setentrional W Pacficos. Aramihh.tch, Pruyana, Aran yan l ~ i--. na Visitado em 1955 no Okmkc cultura ainda conserva certo nmero de elemc liticos, embora a olaria, a tecelagem etc. j t e d tido acesso a les. So uma subtribo Tiriy6,'
g)

151

'

h) i) 16.

Bravios, agressivos, traioeiros. Tchawiyna. Ver VI, n." 10,

Awsene a) b) ? c) ? d) ? e) Na 2on.a dos campos, acima do Nhamund.

f)

Araru a) b) ? (Arara = arara azul). c) ? d) ? e ) Alto Jatapu. f) ? g) Bravios. h ) Chawyna. i ) Ver VI, n." 9.

g) Selvagens, temveis. h ) Chawiyna, Hichkaruyna. i) Ver VI, n." 11.

17.

Awi a) b) ? C) Karib. d ) Parukot-Charuma e) No Turunu (outrora tambm no Panam?). f ) Ao que parece, uma s maloca. g) Mais ou menos pacficos. h) Tiriy; Charma ,do Panam. i) So conhecidos entre os Marah.tch como bons fabricantes de arcos.

1;;
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Arawah
? ? ?

'zona do Outrora no interior do i - Cai~uru betas) .

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1

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Kachvana. " eram anes. Indicaram-me que sua i ) ~ i z e mque tura era de menos de 1,50 m. Talvez tenham d uma tribo marginal; se moravam no Caipuru, atg mente ou so ignorados ou emigrados ou extin

18. Charma Entre os Tiriy, a denominao 6 usada como nome coletivo para as tribos do rio Turnu. Segundo o ndio Cbarma Konokon, o grupo todo deveria abranger mais ou menos 15 subtribos. Juntamente com as tribos Parukot do MapueraNhamund, formam um grupo dialetal uniforme. Como pertencendo, com certeza, as tribos Charma, foram-me indicados : 1. Awi. 2. Charma. 3. Kaikuidjana . 4. Karapayana; Karahuyana. 5. Kayagdjana. 6. Mawayna. 7. Pkufdjana. 8. Patagkdjana . 9. Pianika (7). 10. Tchr ou Kaypari 11. Tunayna. 12. Wonaw. Charma a) b) Tcharma; Tsarma; entre os Apara e W y a a : Sarma, Salma. ? I

..

a) b)

Entre os Aparai e Wy,ana: Arimiyna. fndios Coat (arimi = coat). C) Karb. d ) Pianokot-Tiriy . e) No Kuruni (Suriname). . - Cuxar (Brasil) e r (Suriname) . 3-4 malocas, com crca de 100.-120 alnias Um pouco desconfiados, porm pacific:os A r----i m ir8n ~ Tiriv: Pruvna. Okmovna. --- . - - - "--i) visiiados em11952. So um subgrupo dos Tiriyc Atma
--z

a) b) ? C) ? . d) ? e) No rio Atuma ou Uatum (Estado do Amazonas'

f)

19.

' i r
Frei Protsio Frikel, O.F.M. C) d) e) f) g) h) Karib. Parukot-Charma. Nas regies da margem esquerda do rio Turunu. Mais ou menos 3 ou 4 malocas. Bons e pacficos; muito propensos ao comrcio. Charma, Tiriy, Marah.tch, Aparai, Wyana, chuyna i ) Em 1953, tive iim encontro com ndios dsse gru no Trombetas-Panam. Entre os Tiriy, todo o gr de grupo das tribos do Turnu designado por "C ruma", devido aos Charma prbpriamente ditos. Tribos indgenas do Par setentrional
8 8

C) Karib. d ) Warkyana. e) Do igarap da Anta, afluente da margem esquerda do Kuratari, at o Marapi, na zona dos campos, pois fala-se dos "campos dos Ewarhoyana". f) ? g ) Ao que parece, ainda um tanto selvagens. h ) Kachuyana. i) No confundir com os Ewarhoyana do Kotonru ou os fndios Anta (Maipuripjana) dos Tiriy.

24.

Faranakaru Tambm no Nhamund : Paranakre. fndios Tucunar (entre as tribos Parukot: farana, harana = peixe lucunar). C) Karb. d ) Parukot. e) No alto Tutmu, at o Nhamund. f) ? g) Ao que consta, bons e pacificos. h ) Faruaru, Hichkaruyna, Chawiyna, Parukot . i) Em 1949 tive um encontro com alguns dles no Tawni. So de cr bastante escura e traos fisionmicos um tanto grosseiros. J em 1727 foram mencionados por Frei Francisco de So Marcos. Talvez sejam idnticos aos Mawari. a) b)

Chichaykere a) Tchitchaykere; Chitchaykere. b) ? c) ? d) ? e) Na zona dos campos do alto Nhamund.

f)

g) Temveis pela selvageria. h ) Chawiyna. i) Ver VI, n." 12. Chiriwiyna a ) Tchiriwi yna. b) ? C) Karb. d ) Parukot-Charma. e) No rio Acari, entre o Nhamund e Mapuera. f ) 3 ou 4 malocas. g) Mais ou mexas pacificos. h ) Chawiyna, Hichkaruyna, Kum i ) Em 1955, tive um encontro com no Nhamund. So aparentados em parte tambm, com os Chawi tercasamentos . Pertencem aos mansos ou Totkumu. Ewarhoyna a) b ) fndios Anta (Kachuyana: ewarho = anta) . C) ? d) ? e) No rio Kotonru. f) ? g) Bravios e maus. h) Kachyana. i) Possivelmente ainda um grupo bravio ou m ~&rho~na a)

25.

Faruaru Entre os Chawiyna e Hichkaruyna: Farukuot, Parukot. b) ? (Ver o n." 81, Parukot) . c) Karib. d ) Parukot-Charuma. e) No alto Mapuera: Tawini, Tutmu, Kumnu, Barakuchi (Kikw) . f ) Crca de 6 ou 8 malocas. g) Bons, agradveis, pacificos. h) Faruar, Kachyana, Hichkaruyna . i ) Visitados em 1949. Erroneamente, so muitas vzes denominados, pelos habitantes do Trombetas, de "Pianokot do Mapuera". Pelos Kachuyana sempre mencionado o seu endocanibalismo. Bebem as cinzas dos ossos dos cadveres cremados, misturadas com bebidas. Segun,do aluses indgenas, fazem isso "para se tornarem mais ferozes e fortes". Os ossos carbonizados so conservados em pequenas cestas no sto das casas redondas. a)

26.

Hichkaruyna a) b)
r.)

b)

fndios Anta ou mais exatamente: "fndios do L @ da Anta",

Hitcbkaruyna . fndios Veado Vermelho (tribos Parukot: hiclikaru = veado vermelho, veado capueira) . Karib

-,1",1

" .-

Frei Protsio Frikel, O.F.M. d ) Parukot-Charuma. e) Nhamund, acima da cachoeira da Fumaa, confluncia com o Wini. f) 4 pequenas malocas com mais ou menos 80 a1 g) Outrora, muito belicosos; hoje, bastante bons cficos . h) Hichkaruyna, Chawiyna, Kumina. i ) Visitados em 1951 e 1955. Hichk-imo a) b) Jacamim Grande (ou gigante) : hichko = jaca imo = grande.
-

Tribos indigenas do Far setentrional diz o seguinte: "Ingarune veio de Parikuru e, antigamente, era Parikot". (Coloca-se o problema : Parkuru = Arikuru ou rio Amazonas e os antigos Parikot teriam sido, igualmente, tribos do Amazonas?) . Ichitchwyana; Itchitchwyana E' o nome coletivo para o grupo dos Kachyana que morava no Itchitchwh ou Igarap .do Ambrsio. 0 1 prprio nome o indica: habitantes, povo etc., do Itchitchwh. Para as demais anotaes ver adi.ante n." 33, Kachuyana. Ituyana a) b)
-

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27.

. , . I
4

c) ? d) ? e) Nas cabeceiras do Nhainund. f) ? g) Bravios, inimigos de todos. h) Chawiyna. i) Ver IV, n." 13.

= gente, povo).

fndios Guariba (Kachuyan.a: Ituri = guariba; yana

28.

Honik-imo a) b)

Porco Grande; Queixada Grande (tribos Paru r honik = queixada; porco do mato; imo = g gigante).

c) ? d) ? e) Nas cslbeceiras do Nhamund.

f)

C) ? d) ? e) ? f) ? (I) Bravios. h) Kachuyana. i) Talvez se trate de uma tribo ainda selvagem. Sem n d o uma informaco isolada, les usam barba e, por isso, se parecem com os guaribas. Kachpakuyana O nome significa: moradores ou ndios do rio Kachpakuru. E' um nome coletivo entre os Kachuyana para as tribos do Kachpakuru. Todavia, as mais das vzes smente os Kh.yana so designados assim. Kachuyana a) Katchuyana; entre os Aparai e Wyana: Kasuyana. b) Moradoras do rio Kachuru. (Ver i ) . C) Karb. d ) Warikyana. e) Nos rios Cachorro, Cachorrinho, Ambrsio, Yaskur e Trombetas, at m,ais ou menos a cachoeira da Fumaa (equador). f ) 4 ou 5 pequenas malocas, no mximo com 80 almas. n ) Muito vacficos. &) - ~ a c h i a n . a i) So descendentes dos antigos W,arkyana ou Arikina. vorm mesclados com tribos da Trombetnia ocidental. Tm freqentes contactos com os civilizados. Visitei-os, quase anualmente, de 1945 a 1950. O nome Kachuru ininteligivel aos atuais Kachyana e parece originado da antiga lngua dos Warikyana. Em mapas antigos o rio denominado Kasuru. Entre os Aparai, Kasru quer dizer: contas, miangas. Kasru-tuna seria, portanto, o "rio das contas". Es-

g) h) i)

Selvagens, geralmente temidos. Chawiyna. Ver VT, n." 14.

29.

Ingarune Inkarune; Imkarne. Entre os Tiriy, Aparai e kuyna tambCni so chamados Tchikaridjana. Incerta; mas se deriva, sem duvida, de Kari homem, ndio etc. C) Karb. d ) Warikyana. e) Trombetas, Panam, Ponkuru . f) 2 ou 3 malocas. Mais ou menos 60170 alm g ) Um tanto desconfiados; so considerados meio a) b)

com o grupo do Ponkuru, no em 1953. Ttome, no Panam, ca. Outrora les habitavam ao 10 Ao que parece, so essencialment tigos Kh.yana (ou teriam sido subgrupo dles?) Uma informa

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1,

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11)

Frei Pro'tsio Frikel, 0.F.N. Tribos indgenas do Par setentrional

37.
dgena : Kachru. 34. Kchwana a) b) ? c) ? d) ? e) No rio Maze, que corre na zona intermedi).' Jatapu e Uatum, sendo provavelmente um a te dste ultimo. f) ? g) Ao que parece, pacificos. h ) Chawiyna. i) Segundo as informaes dos Chawiyna, so os zinhos dos Anfika. 35. Kahyana Porin-

Kaikudjana
-

fndios Jaguar (Kaikui = ona, jaguar; yana = povo). Karib . Parukot-Chanima. Do rio Tuninu at o rio Cachorro.
?

Ao que parece, no so muito pacficos. Tiriy, Marah. tch, Pruyana, Charma. Ver n O . 38, i . 38. Kaikiits. yana f ndios Jaguar (trmo Kachyana : kaitsu = jaguar; yana = povo). ? (Karib?) ? (Parukot-Charuma?) . No alto Kdtoniiru.
4

k :'
.,
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'

O nome signific.a : habitantes do Trombetas. po dos Kachuyana que vive no Trombetas te dito e que emigrou do rio Cachorro, h cnios. Possuem smente 2 pequenas ma10
sagregao . 36. Kh.yana So tambm denominados : Kachpakuyana. n O . 32). b) Habitantes do Trombetas (contrao de Kahu isto , Kah = Trombetas; yana = gente). C) Karib. d) Warikyana. e) Outrora, em todo o vale do Trombetas; hoje, mente no Kachpakuru e Imno-hmu. f ) 2 malocas com 50 ou 60 almas. g) Um tanto rudes e briguentos; muito desconfi a) Pertencem aos Warikyana .

Selvagens e desconfiados. Karhuyana. Provvelmente idnticos aos Kaikudjana do vizinho rio Turnu. Sendo assim, pertenceriam ao grupo Parukot-Charuma .

39.

Kamreyana fndios Jaguar (trmo Parukot: kamra = ona, jaguar, yana = povo). Karih . Parukot-Charma. Outrora, espalhados entre o Nhamund (cachoeira do Paraso) c o Acari. Praticamente extintos; poucos remanescentes. Outrora, muito ferozes e temidos; hoie, pacficos. Chawiyna, Hichkaruyna, Chiriwiyna, Kamreyana . A tribo praticamente j no existe mais, pois sobrevivem apenas alguns descendentes da linha feminina, O resto da tribo, segundo dizem, mesclou-se s Hichkaruyna e foi por les principalmente com . absorvido. Alguns indivduos, que pelo lado materno ainda so Kamreyana. na realidade no tm mais essa denominao, porque entre les reina o regime da descendncia patriynear. Oiitrora os Kamreyana eram temidos como guerreiros e antropfagos.

40.

Karahuyana a) b)
C)

fndios Aracu (?) . Provavelmente Karb.

Tribos indgenas do Par setentrional e) No alto Jatapu, para o lado do Wini. f) ? g ) Meio ferozes. h) Chawiyna . i) Ver VI, n." 17.
a5.

e) f)
g)

Nas cabeceiras do Wini, esperialiuente no iga Tchariri-oku.

?

Bravios e muito temidos. h ) Chawiyna. i) Ver VI, n." 15. Karahuyana a) Karahyana, Karafayana. b ) ndios Aracu (?) C) Karb. d j Parukot-Charma. e) No alto Turnu. f) ? g) Mais ou menos pacficos. h ) Chariima; Tiriy. i) E' possvel que estes indios e os Karaliuyana gio do Nhamund (na040) sejam grupos iso uma s tribo. Os Tiriy mencionaram na mesm e roin as mesmas indicaes os Karapanayana 43) . Ser outra denominao da mesma tribo?

Karana a) Kariyana. b) ? c) ? d) ? e) No Kotonru. f) ? g) Bravios. h ) Kachuyna. i ) Talvez ainda uma tribo de cultura marginal. Karha a) b)
C)

41.

46.

Kalina. Homens, gente, indios (?) Karib.

Karh. yana a) b) C) d) Tambm ndios Aracu (Karah = aracu) ,, Karb Provhvelmente Parukot-Charma. e) Entre o Wini e o Jatapu. f) Segundo algumas informaes esto extintos; do outras, ainda existem alguns remanescent g) Bravios, belicosos. h) Chawiyna, Hichkaruyna. O . 16. Possivelmente se trate de um i) Ver VI, n isolado dos Karahuyana. Karapanayana a) b) ? C) Karib. d ) Parukot-Chai-iiina . e) Na regio do alto Turnu. f) ? g) Mais ou menos pacficos. h ) Tiriy Charma, Marah .tch . i) Possivelmente sejam os mesmos Karahuyana rnu (Ver n." 41). Kara* a) Kararyana.
-

d) ? e) No baixo Tapanani e zonas adjacentes; Arimin, Aritani . f) Vrias maloras. g ) Ora bons, ora ruins. h ) Tiriy., Pruyana, Okmoyna. i ) Outrora os Tiriy mantiveram estreito contacto com les. Hoje so evitados; tornaram-se "narige" ou "tabii", porque se revelaram raptores de crianas. 47. Katuma Nome coletivo das tribos entre o Mapuera e o Nhamund. O trmo parece derivado da lingua geral (do tempo das Misses?) e aparentemente significa "no bom", portanto: mau, ruim, selvagem. Os indios do Nhamund distinguem entre "Katuma mansos" e "Katuma bravios". Os Katuma mais pacficos tambm so chamados Totkumu (Ver n O . 120); os bravios: Tot-im (Ver n O . 119) . Katuma (mansos) a) Totkumu b) Primitivamente: os "no-bons", os maus, os ferozes. C) Karib. d) Parukot-Charma. e) No Mapuera equatorial: Acari, Cachorrinho e at o Nhamund . f ) Um total de 8 malocas. g) Conhecidos como desconfiados e ainda meio br.avios. h) Chawiyna, Hichkaruyna, Katuma. i) Visitados em 1949 no Mapuera; outros, encontrados em 1955 no Nhamund. Os Katuma do Mapuera Ca-

,
48.

h)
C)

d)

1 '

Frei Protsio Frikel, O.F.M. chorrinho, possivelmente sejam os mesmos ICaf dos Kachyana . Esses "Katuma mansos" 4 gem principalmente as tribos ChiiSiwiyna e fi yna do Acari. Katwen a) b) ? C) Karib. d) ? (Parukotb-Charma?) . e) Rio Cachorrinho-Mapuera.
f)

Tribos indgenas d o P d setentrional

10. Wyana 11. Woiremyana

As informaes so dos Kachyna (Ver as anotaes nos nmeros respectivos). 53. Krapt

Karib .
?

B)

h)

i)

Kachuym. Possivelmente idnticos aos Katuema da zon Mapuera (Ver n." 48).
54.

? ?

Kayagdjana a) b) C) Karib. d ) ? (Parukot-Charma?) . , e) Da regio do Turnu at o rio Cachorrinho. g)

f)

No igarap Awatsyh, afluente da margem direita do alto rio Cachorro. Poucos indivduos. Dizem que so pacificos. Kachyna. Os Kachyna antigamente tiveram contacto com os Krapt. Kuhyana a) b) Kehyana. Moradores do rio Pachiuba (Kuh = palmeira pachiba) . C) Karib. d ) Provlivelmente Warkyana. e) Nas cabeceiras do rio Kih, por cima do Kotonru, at o rio Cachorrinho.
f)

h)

i)

Mais ou menos pacficos. Tiriy, Charma.

Kaypari Essa denominao raras vzes usada. So nhecidos por Tchr (Ver n." 108). Kotnru (grupo de tribos do rio Kotonru) Parece que no se trata exclusivamente da r e Kotonru, e sim, parcialmente, tambm da zon rnu. O Kotonru ainda 6 totalmente inexpl classificao da maior parte dessas tribos fica co. A maioria dsses indios provlivelmente selvagem e de cultura marginal. Segundo os os indios do Kotonru so "bichos" e "qnas e so apontados como guerreiros e assassinos A les pertencem:

g) Um tanto ferozes. h ) Kachyana. i) Como peculiaridades, conta-se que sses indios usam tangas de pano e de'miangas, mas dormem completamente nus.

55.
56.

Ku Tribo um tanto duvidosa. Ver Wayrama, n O . 136. Kukuyna a) b)

C)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

9.

Ewarhoyna Ityana Kaitiitsyana &riana Kehyana; MBk.yana Kuhyana Pruyana TchihPyana Tchurutyana

Krib. d ) Pianokot-Tiriy. e) No bem localizados; ao que parece, na regio d.> Panam-Marapi

f)

Dizem que so perversos e selvagens; so acusados da quase completa extino dos Okmoyana. h) Tiriy, Pruyana, Okmoyana. i) Provavelmente um grupo de Marah.tch6 em estado ainda semi-bravio . g)

,,
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..

Frei Protsio Prikel, O.F.Y.

Tribos indigenas do Par6 setentrional Na bacia do Chipariwni; segundo outras informaes, tambm no Panam. f ) Grupo j pouco numeroso. g) Pacificos . h) Tiriy : Pruyana, Okmoyana. i) Pertencem ao grupo dos Okmoyana. Devido ao reduzido numero de familias, moram dispersos entre outros grupos Tiriy6, especialmente entre os Pruyana . e) 61. Makuchi a) Makchi; Makutchi; Makdji. b) ? C) Karib. d) ? (Parukot?) . No Kumnu, at o rio Branco e a Guiana Inglesa. e) f) Na regio do Tawni, muito fraca. g)
h)

57.

Kmiyna a) b) ? C) Karb. d) Parukot-Charma. e) No rio Acari, cognominado pelos indios de K afluente equatorial do Mapuera-Nhamundh. f) 2 ou 3 malocas. g) Mais ou menos pacificos. h ) Chawiyna: Hichkaruyna, Kmiyna. i) Tive nm encontro, em 1951 e 1955, com algun les. Pertencem aos Totkumu ou "Katuma sos". So aparentados com os Chiriwiyana necem, Ps tribos vizinhas, pontas de flechas ro, que fabricam de terados recebidos das do alto Mapuera. a) b) C) d) e)
f) g)

58). Kmuyana
fndios Bacaba; moradores do rio Bacaba (kmu bacaba) . Karib (1) . ? (Em todo caso, no so Tiriy). NO curso superior do Kutri (afluente do C d n i , Suriname) . 2 malocas. Muito bons e comunicativos. Tiriy, Pruyana, Okmoyana, So muito amigos dos Tiriy, expressamente, que les no so

Bons, pacificos. Faruaru, Chawiyna. i) Encontrados no Tawni, em 1949. Dizem os Chawiyna que sua lngua quase idntica h dos Makuchi, que apenas existem pequenas diferenas e que, por ocasio de encontros fortuitos, sempre se compreenderam bem. No conheo bastante o dialeto Makurh para afirmar se le pode ser agregado ao grupo Parukot. A pequena lista de vocbulos que pude colher, revela muitas semelhanas, mas tambm certo nmero de divergncias.

h) i)

62.

Marcha a) b) ? c) ? d) ? e) No ngulo dos rios Wini e Nhamund. g) Bravios. h ) Chawiyna. i) Ver VI, n. 18.
f)

59.

Kurmuyana a) b) fndios Urubu Rei. C) d) ? e) Zona intermediria do Parn de Leste e Mae mais ou menos entre 1 grau equador. f) 2 '

0
h) i)

63.

Aparai, Wyana. Sempre citados juntamente com os Mureyn vez se b a t e de ndios ainda desconheci.dos, beceiras dos igaraph Masiuss, Kapuk e ti, afluente da margem direita do Paru.

60.

Maip~djana a) b)
C)

fndios Anta (Mdpuri Rarb. d) Pianokot-Tiriy .

= anta) .

Marah .tch a) Mar~/ch; Maradj; entre os Kachuyna tambm: Maraj . b) fndios Jacu (?) (Mara, marachi = jacu; y6, j, ch etc. = gente, povo, tribo etc.) . C) Karib. d) Pianokot-Tiriy. e) No Panam e Marapi, at as cabeceiras do Kachpakru . f) Um total de 13 ou 15 maloras. g) Um tanto desconfiados, mas pacficos; outros os do como ferozes. , h ) Tdas as tribos Tiriy, Kachyana, Charma.

Frei Protsio Frikel, O.FJM.

Tribos indigenas do Par setentrional i) So conhecidos pelos seus grandes arcos. Seu nome no passa de apelido. Contam que so homens pernaltas, de ventre volumoso "semelhante a um sapo morto, esticado" e que chegam a atingir 2 metros de altura.

' I ' - '

64.

Marwan a) Maruan, Maruwana. C) d) e) f) g) h) i)

? (Karib?). ?

68.

Mk. yana a) b) c) d) e) f) g) h) i) fndios Macaco Prego (Mku = macaco prego).

? ?

,:<
C ,
I
i*

.,- I

Cabeceiras do rio Cachorro. ? ? Kachuyana . Dizem que so parentes prximos ("irmos") . O 65) . Matchukui. (Ver n Nachukui. 69.

No Kotonuru.
?

65.

Matchkui a)

Bravios. Kachyana. Talvez ainda uma tribo selvagem de cultura marginal.

Mrw a b) C) d) e)
? ? (Karib ? ) . ?

No igarap Kiremakw, nos afluentes da margem esquerda do alto Cachorro.

i) 66.

Dizem que os Matchukui so uma tribo-irm Marwan .

Mawar

f) ? g) Dizem que so bons e amigos. h ) Kachyana. i ) A antiga gerao dos Kachuyana manteve relaes com os Mrw; hoje, ste contacto j no existe.

70.

Mry a ) - (Emerillon). b) ? C) Tu~i. d) ? e) Na regio do Itani; tambm foram citados no Araw. f) Poucas malocas. g) Bons e muito pacficos. h) Pruyana, Okmoyana, Aramihh.tch6. i ) Mry a designao das tribos Tiriy para os Emerillon. Outrora as relaes entre les eram mais estreitas, quando os grupos TiriyO ainda habitavam as regies do ltani. O nome Emerillon originou-se provhvelinente do indgena Mry.

67.

Mciwayna

71.

Mohpana a) b)

ndios Tapereb (moh = tapereb)

?

. Q

f ) B r a m enumeradas 8 malocas. g ) Bons, porm um tanto desconfiados. h) Faruar, Chawiyna, Kachyana, Chariima,

C)

d', 7 e) Entre os rios Acapu e Erepecuru. f) ? . .

Frei Protsio Frikel, O . F . M . g) Ferozes. h ) Kachyana . i) Ver VI, n." 19. Mureyna a) b) ? c) ? d) ? e) Na regio intermediria entre Paru de Leste e curu, mais ou menos entre 1 grau de latitude su equador. f) ? g) Ao que parece, ainda selvagens. h) Aparai, Wyana.

Tribos indigenas do Par setentrional

167

..r

' / ,

h) Tiriy : Okmoyna, Pruyana . i) So uma subtribo dos Tiriy6 que ainda se subdivide nos Okmoyana prpriamente ditos, nos Waripi e nos Maipuridjana. O nmero de indivduos (f) refere-se aos Okmoyana autnticos. Incluindo-se os demais subgrupos, tm-se aproximadamente a cifra de 50-60 almas. Segundo as informaes dos Pruyana e Okmoyna, stes ltimos foram extintos h 2 ou 3 decnios pelos Pianokot, provavelmente pela tribo Kkuyana (n.O 56)

76.

Oprui a) b)
C)

Upurui.
?

Mariuss, Icapuk e Umarati. Talvez se trate ses ndios. Nry a) Nryna b) fndios Vampiro (Tiriy: nr = morcgo, v a m ~ i C) ? e) Nas regies do Panam e Trombetas. f) ? g) Dizem que so antropdfagos. h ) Tiriy, Pruyana, Okmoyana. i) Provhelmente idnticos aos Rryna dos Okoimoyna
78. 77.

Karib. d ) Urukuyna. e) No alto Paru de Leste. f ) Sbmente 2 pequenas malocas. g) Agradveis e pacifico%. h) Wyana, Aparai, Opurui. i) Visitados em 1955. Pouco a pouco so assimilados pelos Wyana. E x i s t ~ mapenas 3 famlias. Ororik a) b) C) d) e)
f)
@r)

a)

fndios Andorinha. ? (Karib ?) .

? ?

Nas cabeceiras do Cachorrinho.

h ) Kachyana . i) Possivelmente, ainda uma tribo bravia. No pertencem, porm, ao grupo Warikyana. Ororik uma espcie de andorinha; tchurut outra. Se os Ororik so os mesmos Tchiirutyana do alto Kotnru, no se sabe. Pachkiyna fndios Cutia (pachki = cutia) . Karib. d ) Urukuyna. e) Entre o P.aru de Leste, o Maecuru e os campos do Erepecuru, at as cabeceiras do Achiki e Tapikur, alm do Chitar. f ) Dizem que so nmerosos. g) Selvagens, perversos, audazes. h ) Aparai, Wyana. i ) Ver VI, n." 20. Pkufdjana a) C)

O . 122, i ) . debaixo dgua (Ver n Okmoyna a) b) fndios Vespa (okmo = caba, vespa). c) Karib. d ) Pianokot-Tiriy.

a) b)

79.

Frei Protsio Frikel, O.F.M.

? (Tiriy : pkufa = tapioca) . Karib . Parukot-Charma Na regio do Turnu.

Tribos indgenas do Par setentrional A oeste do Trombetas, espalhados desde o TurnuCachorro, atravs do Mapuera at o Nhamund-Jatapii. f ) Como grupo coletivo ainda bastante numerosos. g) Em geral bons, amveis e pacficos. h ) Kachuyana, Charma, Faruaru, Katuma, Chawiyua, Hichkaruyna . i) Um grupo isolado parece morar no Pokurkru, afluente da margem esquerda do alto rio Cachorro. Vrios grupos Parukot foram visitados entre 1949 e 19.55. e)

'

Ao que parece, bons e pacificos. Tiriy, Pruyana, Marah. tch, Charma. So mencionados. ia em 1727. Dor Frei Francisco So Marcos, com'ow;ldeia des';~aliepha".

Parik. yna a)

83.

Patagdjana a) b) C) d) e) f)
h) i)

Karib. Parukot-Charma. Na regio do Turnu.

?

b) fndios de Parikuni.
C) Karib. d) ? e) -. ? (Disseram: num afluente do Trombetas).
a

%)

nj Ao aue parece, so bons.

h) i)

Kachyana. A existncia dessa tribo no muito certa. E' pos. svel que Parik-yna seja = Warik.yna, assim como Parikuru talvez seja = Arkuru, Warikuru ou Amazonas. A posio dsse nome tribal bastante obscura.

H
84.

~iriyb, ~ h a r i l i a ;Aparai, Wyana. So conhecidos pelos Aparai e Wyana como "gente quc dorme debaixo dgua", e so considerados parentes dos Tunayna, dos quais se diz o mesmo. Entre as tribos do Paru, os Patagdjana so tidos como ora bons, ora teiniveis.

$1.

Parukot Este trmo quase sempre para as tribos do Mapuera tamente com os grupos do mund, um grupo dialetal ruma. Todavia, parece que

Pawiyna a) Pawichi, Pawitchi, Pauchi (Pauxi) . b) fndios Mutuni (pawiclii = mutum) . C) K~rib. d ) Warikyana . e) Outrora, na atual bidos e na regio da foz do rio Trombetas; hoje, existem smente pequenos grupos remanescentes no Erepecuru, nos afluentes Kute e Agua Fria. f ) Smente 2 ou 3 malocas. g) Pacificos, embora bastante desconfiados. h ) Kachuyana. i) So os restos dos "Pauxis" do tempo colonial. Madame Coudreau encontrou-se com les nas proxiini; dades de Agua Fria (Erepecuru), onde moram ate hoje. Vez por outra, aparecem, principalmente, na Cachoeira do Mel. Segundo narram os Kachyana, os Pawichi emigraram de Pauxis = bidos. Ainda hoje a cidade de bidos chamada por les: Pawidzetp = Pauxis Velho, e Oriximinh = Pawichi. Histricamente, consta que, em 1747, os ndios Pauxis se revoltaram contra os seus opressores portugusrs e, aps massacr-los, tomaram o rumo do Trombetas.

tem relao alguma com o fica no Nhamund. Como

82.

Parukot a) Parokot, Parikot, Parekot, Parikuat, Famkwat, Farukot; erroneamente so dos "Pianokot do Mapuera". Parukot-Charma.

85.

Puchma

.--,-v . '.
7.Frei Protsio Frikel, O.F.M.
d) ? e) Nas cabeceiras do Jatapu-Uatum. f Bravios, belicosos. g) Chawiyna . h) Ver VI, n." 21.

Tribos indigenas do Par setentrional b)

171

86.

Pianoi a) b) Pianai. fndios Gavio Real (piano, piana = harpya, ga real) .

fndios Gavio Real. c) Karib. d ) Pianokot-Tiriy . e) zona intermediria do panam-?darapi-Kachpakfir~lTrombetas (Tambm foram mencionados no Makriitu (Makroetoe) ; porm, ai deve-se tratar de um dos grupos bravios dos Tiriy). f) Um total de 12 ou 15 malocas (Ver Marah.tch, 11-0 63). g) Tm fama de briguentos, um tanto ferozes e belicosos. h ) Kachuyana, Charuma, Tiriy, Pruyana, Marah. tch. i ) A respeito da questo da identidade entre 0s Tiria y e Pianakot e os Pianokot e Marah.tch, respectivamente, ver texto pgs. 129-130- Possuem lindas canes e so conhecidos como a tribo de trnvadores indigenas. Segundo informaes, antigamente uma parte dles emigrou do ParikuruPianokoto do Mapuera Ver Parukot 82, a) e Faruarh 25, i ) . Prh .noma a) b)
C)

87.

Pianoisi

90. 91.

88.
r
i

C) Karib. d ) Pianokot-Tiriyb. e) A oeste do Paru de Leste, em toda a zona do Chit f) ? g ) Bravios, selvagens, audazes. h ) Aparai, Wtiyana. i) Com tda a probabilidade so os mesmos Piano$ um subgrupo dles. (Ver n . O 86 e VI, n . O 22). Pianika a) b)
C)

b) fndios Gavio Real (piano = harpya, gavio re

a)

Pianosiri.

d)
e)
f)

g) h)
i)

PianikE. Provhvelmente "Pequenos Gaviesyy. Karib. 92.

Prlnoma. "Parentes". Karib. Warikyana. Nas proximidades do Erepecuru. 2 ou 3 malocas. Bons. Kachyana. A denominao desta tribo talvez se refira aos WOy h a m a e Ingafine do Pontkuru, pois Prh-noma (parentes) indubithvelmente no nome de tribo, mas indica uma relao social.

Prh .noma a) b) Pr/noma. "Parentesyy. C) Karib. d ) Warikyana . e) NO Tchijrijhij ou rio Cachorrinho. f) ? g) Tidos como bons. h ) Karhuyana. i) Pruyana a)

93.

7-r

R e i Protsio Frikel, O . F . M .
I

Tribos indgenas do P a r i setentrional f ) 2 malocas com mais ou menos 50-60 almas. g) Bons, pacificos. h ) Tiriy, Pruyana, R&, Okmoyana. i) Visitados em 1950 e 1952. Os Rgu so um subgrupo dos Pruyana (Ver 94, i ) . Rpeworiworim a) b) ? c) ? d) ? e) Na regio das cabeceiras do Jatapu-Uatum. f) ? g) Bravios, belicosos. h ) Chawiyna. i) Ver VI, n." 23. Rryana a) b) C) d) e) f)
-

94.

e) No rio Kotonuru. f) ? g) Bravios. h ) Kachuyana. i) Pertencem A s tribos do grupo Kotonuru. Talvez sejam ainda selvagens e de cultura marginal. Pruyana a ) Entre os Tiriy: Pruyana, Prupe; entre 0s Warikyana : Pruyana, Prupe. b) fndios Flecha (pruwe, pruwe = flecha). C) Karb. d ) Pianokot-Tiriy . e) Em territrio brasileiro: no Kumaruwni, Marapi alto Arakopina; em territrio holands: no Tap nami e Akalapi. f ) 7 ou 8 malocas. g) Bons, pacificos. h) Pruyana, Oknioyana, Aramihh.tch, Apar Wayana.

97.

98.

fndios Vampiro (rr = vampiro, morcgo) .

? ?

Outrora entre o Nhamund, o Ipitinga e o Acari. Extintos (?) .

95.

loca, sempre se munirem de um mao de flechas Ptaitno a) b) Senhores de aldeia, tuxauas. C) Karb. e) Na margem direita do alto rio Cachorro. f ) 1 maloca. g) Bons. h ) Kachiiyana. i) A antiga gerao dos Kachyana teve contacto esses ndios. Segundo declaraes expressas, tno, nesse caso, no 6 nome individual ou t mas designao de tribo. Rg. a) Rgii-pki (Langoe) . ter sido de pequena estatura, tambm era 99.

g) h ) Bravios. Chawiyna, Hirhkaruyna. i) Eram famosos antropfagos, donde sua denominao : fndios Vampiro. No devem ser confundidos com os Rryna da regio do Kachpakru. So considerados extintos, mas os Chawiyna no esto bem certos disso. Rryna

I
i I
L

96.

1 i.
d

b) Segundo declarao dos Pruyana, o nome do do ancestral da sipe, que se chamava R

C)

cendente ou, em sentido mais lato, sipe do Karib.

a) b) fndios Vampiro OU f~idios~ o r c g o . C) Karib ( ? ) . d) ? e) Na regio do Kurtari, afluente da margem direita do Kachpakuru. f) Poucas malocas. g) Ora bons, ora ruins; dizem que ocasionalmente ainda se revelam antropfagos. h) Kachuyna. i) Provvelmente idnticos aos Nryna ou Nr~ (ver n . ~ 73) dos Tiriy. So evitados pelos Kachiiyana. Existe a possibilidade de serem 0s R e r ~ Q n a 0s mesmos Tchikoyana que vivem na mesma regi50 e que afirmam que al6m dles no h outra tribo habitando o Kurtari. 100. Skka

. i

Frei Protsio Frikel, O3;M. 105. Chawiyna; hoje, extintos. (Extintos).

Tribos indgenas do Par setentrional Tcharumare Charumare. ? C) Karb. d ) Parukot-Charma. e) No alto Turnu. g) Bons, agradveis. h) Kachyana. i) Dizem os informantes que so vizinhos dos Charma. Tchwiyana a) b)
C)

a) b)

f)

f)

106. 101. Serib a) Seribaime, SeribB-im.

Chwiyna. Karib. Parukot-Charuma. Do alto Nhamund at o Jatapu. Por volta de 1940 ainda possuam 11 malocas com 300-350 almas; em 1955 sdmente 4 ou 5 malocas com, aproximadamente, 150 almas. Muito bons e pacficos. Chawiyna, Hichkaruyna . Visitados em 1951 e 1955. Outrora, eram inimigos dos Hichkaruyna. Houve frequentes guerras entre as duas tribos. Hoje, porm, vivem em boa paz e se tornaram aparentadas pelo casamento.
?

d) e) f) Belicosos, perversos. g) Chawiyna, Hichkaruyna. i) g)

g)

h) i)

102.

Taripiy a) b ) fndios Macaco Prego (expresso Tiriy: tara macaco prego; y = ndios, povo). 107.

Tchihyana a) b) C) d) e) f)
g)

fndios Arraia (trmo Kachyana: tchih ? (Karib ?).

?

arraia!.

Kurupni e Paru. f ) Ao que parece, vrias malocas pequenas. g) Bravios. h ) Tiriy : Pruyana, Aramihh. tch, Aramagot. i) Ver VI, n." 24. 103. 104. Tarudji a) Tchgoyna a) 1;) Ver Wayrama n . O 136, i. Tchkoyna, Chkoyana, Chgoyana. fndios Saracura (trmo Kachuyana: Tchgo = racura) 108.

No rio Kotonrii.

Bravios, maus. h ) Kachyana. i ) Talvez uma tribo selvagem de cultura marginal. Tchr a) b) c) d)
e) f)

Djr, Chr, Ser; tambm so denominados Kaypari.

?

Karih. Parulzot-Charuma. Na regio do Turnu, at o rio Cachorro. Um tanto bravios e belicosos e, por isso, em parte
?

e ) Entre os rios Acapu e Erepecuru.

g)

2 metros de altura
i)

Ver VI, n." 25.

8 ,

I,

'

'

I.

- 7 ,

Frei Protsio Frikel, O.F.M.

atravs da tradio. So temidos por elas, so tidos como bravios. Segundo os Kaehya pertencem, com toda certeza, ao grupo do$ yana. Os Charma tm contacto com les af, mam que pertencem ao seu grupo, falando o Charma. Os Chru so conhecidos por grupos Karib, embora, as mais das vzes, s dio e de nome. J em 1727, Frei F r a n c i m de So Marcos mencionava os USereu" como um@dos povos mais belicosos do Trombetas. Segunda; lt. pareciam ocupar uma posio um tanto singhlar So sempre designados como inimigos do Parulfuatb Notvel a sua esquisita maneira de saudar, 111. flecha, tomam posio, apontam para os visit~nteo e fingeni que vo mat-los. Estes devem suportar a prova e no demonstrar mdo, pois apenas uma 'J cerimnia; na realidade, no matam. Se o viaitante, porm, tem mdo e foge, ento, les pensam que tenha vindo com ms intenes e . . . chovem fle- I[ cl~as". 109. Tchikaridjana a) Chikariyana, Chikareyana.

y, ou Marah. tch. Em 1953, encontrei-me com uma famlia Tchikoyana, no Panani. Estavam ali, a fim de realizar permutas de objetos com os Marali-tch e falavam tambm o dialeto dles. Todavia, quero crer quc no era sse o seu dialeto proprio. Os seus elementos culturais eram ein parte Karib; as suas flechas, porm, tipicamente tupi. Dles recebi ainda a indicao da sua rea de residncia e nmero de malocas. Afirmaram-me, outrossini, que no existe outra tribo v i v e n d ~no Kurtari. Ser que les se identificam com os Rryna do Kurtari? (Ver n . O 99). Os Tcliikoyna so conhecidos principalmente pelas tribos do leste do Tronibetas. Tchryana Tainbin, Tchrwyana. E' nome coletivo e significa literalmente: "Moradores do Tchordh ou Chrwlio" (rio Cachorrinho) e abrange todos os indios dsse rio, tanto Warikyana como ParukotO-Katurna. Com ndios Tchryana dsse iltinlo grupo, tive uin encontro em 1949. Eram agradveis e prestativos. 112. Tchryana Clirvana, Chrm-yana. "IvIoradores do Tclirh ( T ~ h r ~ h o )ou " rio Cachorrinho. C) Karib. d ) Pariil<ot-Chariiia. e) Na altura equatorial do Tcli6rh6 e do Mapuera. f ) 3 ou 4 malocas. 1 g) Bons, pacificos e com~inicativos . h ) Chryana. i ) Encontrei-me com les no Mapliera, em 1949. Pertenceni ao grupo dos Katiiiiia do hfapuera (Ver n." 48, i ) . Tchurmot a ) Churniot . b) ? C) ? d) ? e) Nas cabeceiras do rio Cachorrinho. a) b)
f)
5,

'

'i

No ~ a n a m a e Trombetas.
?

Mais ou men

113. ikoyna Chikoyana. ?

? ?

?
'

Na zona intermediria do Panam e Marapi alto Kachpakuru . No Kurtari: 4 malocas. Nem bons, nem maus. Tiriy, Marah. tch, Aramihh. tch, Wyana, Tchikoyna. A classificao dessa tribo ainda bastant Uns dizem que so Charma; outros, que 114.

~achyana. Possivelmente seja uma tribo ainda bravia. Contudo, no pertencem ao grupo Warikyana. Tchurutyana a) b) c) d) Churytyana. ndios Andorinha (tchuruta = andorinha).
? ?

h) i)

I
,,

$njb

C
e)
f)

-.
. L . -

Tribos indgenas do Par setentrionaliri i)

No rio Kotonru.
?

g) Bravios. h) Kachyana. i ) Talvez uma tribo selvagem e, possivelmente, a ma Oririk (Ver n." 77) . As referncias (nome, de residncia, carter) so mais ou menos id cas. Fala contra esta vaga possibilidade de ide dade o fato de que os informantes sbre as duas bos (Ororik e Tchurutiiyana) eram os mesmos mens Kachyana que sempre as diferenciaram. Tiriy6 Subtribos ou subgrupos dos Tiriyd : Armayana; Aramagto. Aramihh. tch; Aramis . Arimihot; Arimiyna. Marah .t c w (Pianokot) . Okomoyana : a) Okmoyana. b) Maipuridjana . C) Waripi . 6. Pruyana; Prupe : a) Pruyana. b) Rg; Rg-piki. Somam-se a sses ainda alguns grupos Tiriy bravios
1. 2. 3. 4.

E' nome coletivo de um conjunto de tribos que LLse dividem aproximadamente em seis grupos mais ou menos pacficos e seis outros ainda bravios (Ver n." 115). Visitei todos os grupos "pacficos" nos anos de 1950, 1952, 1953 e 1955. 117. Tiriymetes
a)
i;)
C)

rn
,i

Tiriyinetesem .
?

1. 2. 3. 4. 5.

Karib. d ) Pianokot-Tiriy. e) No Kuruwni, afluente do Aritawni (Itani) . f) ? g ) Bravios. h ) Tiriy, Aramihh.tch. i) Ver VI, n O . 27. 118. Tto a) b) Primitivamente: homens, gente; mas tambm : inimigos. c) ? d) ? e) Entre os rios Jatapii e Uatum. f) ? g ) Belicosos, hostis. h ) Chawiyana. i) Ver VI, n." 27. Tot-im Nome coletivo. Sinnimo de "Katuha bravos", que moram entre o Mapuera e o Nhamund (Ver VI, n . O 28). Totkumu Nome coletivo das tribos do Acari, principalmente os Chiriwiyana e Kumiyna. Tambm so cha=ados "Katuma mansos". Totkumu significa : homens, gente e, em sentido mais amplo, parentes. Outrora eram tribos bravias, mas hoje j esto arulturadas as outras tribos Karb e aparentadas pelo casamento com os Chawiyna. Os Totkumu pertencem todos ao grupo Parukot da famlia Karib . 121. Totr
a)

5.
6.
Tiriy.
-

Akuriy. Kkuyna. Piano e Pianosiri. Tiriymet6s6. Wma. Wayarikur (Oyarikulets) .

119.

120.

Provavelmente_: fndios Borduna, ou seja, "ndios d matam com bordunas" . Karib . Pianokot-Tiriy . No recncavo da serra Tumucumaque e zonas a centes; nas cabeceiras dos rios Panam, M Kuchar, Chipariwni, Paru de Oeste, Paru de te (Okmk), Tapanani, Paruma, Akalapi, Ku Kamni etc. Mais de 30 malocas com 1.000 a 1.200 almas, e tuando as tribos bravias. Em geral, bons e pacficos; os grupos bravios considerados perigosos. Todos os grupos Tiriy; Kachyana, C h a r m ~ rai, Wyana .

b)
C)

Homens, gente (Tot = homem; -r6 = sufixo que substitui o nosso verbo auxiliar: ser) . Karb.

<i) ? e) Na margem esquerda do alto rio Cachorro. f) ? 9 ? h ) Kach yana.

Frei Protsio Frikel,

'O.F.M.

Tribos 'indgenas do Pai- setentrional gar de sua moradia, no rio Cachorro: Uruma-mne, isto , "lugar dos patos".

A gerao antiga dos Kachyana manteve, por gum tempo, contacto com les. Tun ayna fndios do rio; Homens da gua (tuna = rio, gu Karib. d ) Parukot-Charma . e) No Turnu, principalmente no seu afluente da m gem esquerda, o Wehnama . Incerto; vrias malocas. Maiq ou menos pacificos. , tch, Tiriy. Kachyana, C h a ~ m a Marah. So tambm chamados, pelas tribos do Nham de Okimoyana, isto : "fndios Cobra Grandeyy n . O 7 4 ) . Consta que seus alitepassados dormia baixo dgua.
C)

. ,,

125.

a) b)

126.

ikuyna Entre os Tiriy: Arukuyna; na Guiana Francesa: cuyennes . Provhvelmente: fndios do rio Beiju ou Tribos do A zonas. Karib . Urukuyna. Rios Paru de Leste, Jari, Itani e Parma. Um total aproximado .de 28 a 30 malocas, com m ou menos 400 almas. Em geral, bons e pacificos; um tanto astutos e dentes ao roubo; extremamente inclinados ao mrrin -- - - - - - . h) Aparai, Wyana, Opurui, Tiriy . i ) Visitados em 1955, no Paru de Leste. Uruknyna e u nome coletivo dste grupo, e foi adotado por les mesmos. Divide-se em Wvana (Ver n." 135) ou Urukuyna prpriamente dits, Opurui (Ver n." 76) e Pachkiyna (Ver n . O 78).
-

Wabui Nome coletivo das tribos da mesma lngua, do Nhamund de hoje e de outros tempos. Individualmente so denominados: Hichkaruyna, Chawiyna, Kamreyna (Wari) etc. Em parte, taqbm so inclui!dos os Totkumu da regio intermediria do Mapuera-Nhamund: os Chirwiyana e os Kumiyna. O nome se deriva dos Babu, Wabui, Uabui, Abui, que outrora viviam no Trombetas, abaixo das cachoeiras. na zona dos atuais lagos Abui e Abuizinho. Os Babui foram transferidos para a Misso do Nhamund (Tauacuera-Faro) por Frei Rancisco de So Marcos, em 1725. Parece que falavam um dialeto Parukot . Waihayna a) b) fndios Cacte (trmo Kachyana: waih = cacte curto). c) ? d) ? e) Entre os rios Acapu e Erepecuru. g) Bravios. h) Kachyana. i ) Ver VI, n O . 29. Waiwiyi a) b)
C)

--

f)

127.

Wayawi, Woyawi, Wayewi.

?

Urumamn .yana a) b) f ndios do Lugar dos Patos. (Trmo Kachyana : m = pato; mna = lugar). C) Karib. d ) Warkyana. e) Outrora no rio Cachorro; hoje em dia, desapareci
f)

g) ? h) Kachyana. i) E' um grupo Kachyana que h vrias gera grou do rio Cachorro e, desde ento, desap Dizem os Kachyana que os avistaram em 1 interior do Trav (Trombetas), no igar , rah. tch-yukuru. Seu nome se deriva do u

Karib. d ) Parukot6-CharUma. e) Outrora tambm no Nhamund; hoje, nas cabeceiras do Kumnu e na Guiana Inglsa. f ) Pouco numerosos na regio do Mapuera. g) Bons, mas um tanto briguentos. h ) Faruar, Chawiyna, Hichkaruyna . i ) Entre os Faruar, les no so muito benquistos, reinando entre les um ambiente de mutua desconfiana. 128. Wma a) Wma . b) ? C) Karib. d) Pianokot-Tiriy6. e) Principalmente nos igarups afluentes do Urumari (Oelemari) . f) ? g) Em geral, considerados bravios. I, k h ) Tiriy, Pruyana, Okmyana, Aramihh.tch6, Arimi- hot6 . i) Ver VI, n . O 31. #. &

,:

129.

Wapichiyna a) Wapichisina, Wapichna. b) ? C) AruSk. d) 132.

dos atuais Kachuyana; segundo outras, porm, sua lingua era diferente da atual. Isto o que parece mais aceitvel, pois o atual dialeto dos Kachyana revela evidente influncia Chartima (Tunayna?). p o r outro lado, encontram-se muitos trmos . da antiga lingua, que ainda t5 conhecida parcialmente, nos dialetos dos Aparai e Galibi (Kalina) . (Os Ingariine teriam sido, ento, Kalina?)

-'
-

Waripi a) b) C) d) e)

parte jA so- " c ~ r ~ ~ z a d cZrnm ~", derno d e cabelo. Os que vi, porm, no eram d & tipo; apresentavam-se ainda i maneira indgena. 130. Wari a) b) c) d) e) f)

Karib. Provavelmente Parukot-Charma . Outrora na regio das cachoeiras do Nhamund. , Extintos. E) Eram muito belicosos, h) Chawiyna, Hichkaruyna. i) Ver VI, n." 31. 131. Warikyana

. ,

133.

Xarib. Pianokot-TiriyO . Na regio do Chipariwini, Api-gu, Kuruni (Suriname). f) Poucos indivduos. g) Bons e pacficos. h) Tiriy6, Pruyana, Okmyana. i ) So um subgrupo dos Okmyana, que pertencem ao povo Tiriy. Os Waripi moram quase sempre junto com outros grupos, especialmente com os Pruyana. Wr .yana a) War .yena, Wariyna, Warina, Warana . b) ? C) Provivelmente Karib . d) ? e) NO alto Erepecuru-Marapi f) ? h) i)
g)

a) Warikyana, Worikyana, Warkikna, AriE na, Arkyana, (tambm Parikyana?) b) ndios do rio Beiju? Tribos do Amazonas. E) Karb. dj ~ a i i k ~ a n a . e) Outrera no Amazonas e na foz do Trombetas; m tarde no mdio e alto Trombetas; hoje, extintos.

Kachyana. . O 132); o sufixo Talvez se trate dos Waripi (Ver n -pi, -pe emprega-se, i s vzes, em lugar de -yana, p. ex., Prupe - Pruyana. Oyamp, Ayampi.
?

134.

Wayampi a) b)
C)

d) e) Entre o Jari e o Oiapoque. f ) ? (Certamente vrias malocas). g) pacificos. h) Aparai, Wpana. i ) Vm at8 o Jari e Paru de Leste, a fim de negociar. 135. Wyana a) Ayana, yana, iyana. b) ? C) Karib. d ) Urukuyna.

Tupi.

-'

.Frei Protsio Frikel, O.F.M. Tribos indigenas do Par setentrional h) Kachyana. i) Wbiremyana a) b) ? C) ?
? d) ? e) No rio Kotonru. f) ? g) Bravios. h ) Kachyana. i) Talvez uma tribo bravia do Kotonru.
C)

e) Rio Panima (Tapanani?), I h i , Jari e P a Leste. f) 25 ou 28 malocas, com mais ou menos 400 almas. g) Bons, agradveis, um pouco tendentes ao roubo muito inclinados ao comrcio. h) Wyana, Aparai, Aramihh. tch, Pruyana, Arimih Okhmyana . i) Mantm relaes amistosas com os Tiriy e A raf . Pertencem ao grupo Urukuygna . Visitados Paru de Leste, em 1955. Ao que parece, pertenc les ainda um grupo selvagem, os Pchkiyana, quais explicitamente se diz que so Wyana brav
136.

139.

Wayrama a) Wyrama, Woyrama. C) Karib. d) Warikyana . e) No alto Trombetas, Panam, Ponkuru. f) Pouco numerosos, no mximo 2 ou 3 rnaloeas, g) Bastante bons, mas um tanto briguentos. h) Kachyana. i) Tribo intimamente aparentada com os Ingarune. A-e
i;)
?

1404 Wonaw
a)
C)

t
I

Wnaw .

137.

Wayarikurh a)

Karib. d) Parukot-Charuma. e) Outrora, na regio da confluncia do Panam com o Trombetas; hoje, na zona do Turnu. f) ? g) Bons. h) Kachyana, Ingarune. i) 141.

b) 2

Entre os Wyana e Aparai : Wayarikur; entre os mihh.tch6: OyarikurB; entre os Tiriy (Pryana, mayana etc.) : Awayikuri, Awaiyikuri; na Gu Francesa : Oyarikulets .

e)

No Mathwari (MatAware), afluente e formador margem esquerda do Paru de Leste, e suas p r o x i d dades. f) V4rias malocas.

Woryana a) Entre os Tiriy: Wordjana, Worijana; entre o s ' ~ a chyana : Woryana. b) Povo de Mulheres; fndios Mulheres (Wor, wori = mulher) . c ) Karib (como atestam as tradies e os mitos). d) Ao que parece, eram Warikyana ou aparentados com les . e) Outrora, na zona equatorial dos rios Trombetas, Cachorro, Cachorrinho e Kachpakru at o Erepecuru e quase at i altura do Panam; hoje, desaparecidos. f ) Extintos. Outrora, porm, muito numerosos, pois h

138. Wyana

h) i)

Kachyana, Kah. yna, Tiriy6. Trata-se dos arqueo-mitolgicos "povos de mulheres", do rio Trombetas, que emigraram para o oeste, estmdo hoje extintos (Amazonas?). E' duvidoso se realmente se trata de um "povo de mulheres", como afirmam as tradies bastante concretas dos Kachyana, ou apenas de um apelido dado a um povo extinto, de sistema matriarcal extremado, cujos re-

e) No rio Koton6ru.
g)

Bravios.

Frei Protsio Frikel, O.F.M. matrilinear. Mitolbgicamente, os Wor siveis no C ~ U como uma constelao de trlas. 142. Yaiheyna a) b)
C)

Y-

como "ch" no alemo, p. ex.: "ach", "Bach", sileiro (em "yayYy), mas com um leve "iyy preposto.

? ?

fndios Anta (Parukot6:yaihe = anta)

d) e) f) g) h) i) 143.

Consoantes : b-d-g-k-m-n-P-t : corno no alemo, (portanto g sempre como em "gago")

;

Na zona dos campos do alto Nhamund.

?

Bravios. Chawiyna, Hichkaruyna. Ver VI, n O . 33.

zrf-

sempre forte sempre brando sempre dental sempre bilatial como "j" em portugus (jardim) como em portugus (ch) sempre bem aspirado como no alemo (Hand) como uchYy no alemo, p. ex.: "ach", "Bach"y porm, um pouco mais brando.

Paskuriyana Nome coletivo que significa: ''Moradores do rio Yas ou yatskur"; 6 0 grupo dos Kachyana que morava se rio. Yawremyana a) b) ? C) Prov~velmente Karib. d) ? e) No Igarap Ahuwachi, afluente da mar do alto rio Cachorro. f) ? B) Bons, pacificos. h) Kachyana. i) A antiga gerao Kachyana manteve contacto sses indios .

j-

144.

0 grupo H :

chhh-

hh- como "ch" no alemo, p. ex.: em "ich", GnichtY9, porm, um pouco mais brando. -1Stocklaut ou glottal stop (em muitos casos es. t i em lugar de uma slaba supressa com "h" inicial; p. ex.: o/ko por 06.k0 = vem C)

NOTAS

- O Presente trabalho uma traduo adaptada de um intitulado " Z U ~linguistisch-ethnologischen Gliederung der I nerstamme von Nord-Para (Brasilien) und den anlisgenden Gebieten" blicado em Anfhropos, Internafionale Zeifschrift fr Volker- un kunde- Band 52, 1957, Posieux (Fribourg), Suia, p&. 509 segs. Com a presente publicao em lingua portugusa o autor vem der a coletiva que lhe foi feita por ocasio da IIIa. Re de Antropologia, rea1izad.a no Recife, em fevereiro de 1958. 2. - Notas para a tEtnscri0 dos trmos indgenas vogais: a-e-i-o: abertas -- : fechadas Semiconsaantes: ,
RI
I J ' ,

Africatas : dz-ts-dj-tch O acento tnico no constante; donde certas variaes na acentuao, segundo a eufonia. 3. - FREI ALBERTO KRUSE, ofm (f 1956) possuis- um Peweno Tocabulrio de uma tribo do Alto Acapu (zona intermediria do Trombetas~o~bulo s intermdio de um hOn~emque, por por Erepecuru) Colheu em contacto com sses ndios. SegUddo A. KRUSE, tempo, estivera o material no pertence ao tronco das lnguas Karb; no sabia em que grupo lingistico poderia ser incluido, parecendo tratar-se de linWa lada. possivelmente seja falada por uma das trs tribos bravias da regio at agora Conhecidas (Mohyna, Wayhayna. Tchakoyna) 4. - pianoisi no seno o plural de PIANOI. Significa, portant0:

O sufixo -ri (pianosiri) sufixo verbal auxiliar = ser. A palavrti pianosiri, portanto, contm uma frase completa: "so 0s Pianoy'.

Com0 "w"no ingls, mas com um leve posto.

'<..

Seqncia dos nmeros - ver mapa - d e oeste para leste (da par.a a esquerda) Rio Acapu (30) Rio Acari ou Kari (10) Hio Ambrsio (21) Rio pi-Cgu (39) Rio Aramatu (38) Rio Araw (45) Rio Aritani (Itani) (54) Rio Barakuchi ou Kikw (9) Rio Cafuine ou Kafuwini (16) Rio Cumin ou Arapkru (32) Rio Chipariwini (36) Rio Chitar (49) Rio Curu (51) Rio Erepecuru-Cumin (31) Rio Imno-humu (28) Rio Ipitinga (4) Rio Iriy (13) Rio Jaskuri (Yaskuri?) (20) Rio Jari (53) Rio Jatapu (1) Rio Kachpakru (26) Rio Kah-yAh (24) Rio Kachru ou Cachorro (22) Rio Kotonru (19) Rio KuhB (18) Rio Kumnu (5) Rio Kuriwa (15) Rio Kuruni (41) Rio Kutri (37) Rio Ma (14) Rio Maecuru (52) Rio Mapuera (8) Rio Marka (40) Rio Marapi (35) Rio Marawini (42) Rio M a t b a r i (47) Rio Nhamund (3) Ig. Okmawini (27) Rio Okmok (46) Ig. Onomto-hmu (25) Rio Paikuru (48) Rio Panam (12) Hio Paru de Leste (50) ' Rio Paru de Oeste (34) ,, Rio Ponkuru (29) Rio Tapi (44) Rio Ta~an.ani143) Rio ~ a w i n i (7)' - ' Rio Tchrh ou Cachorrinhl (23) Rio Trombetas (11) Rio Tunnu (17) Rio Tutmu (6) Rio Urucuriana (33) Rio Wini (2)