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da Meia-Noite

Mateus 25.6

www.chamada.com.br

DEZEMBRO DE 2006 Ano 37 N 12 R$ 3,50

a partir da pg. 5

Relatos do VIII Congresso Proftico - Pg. 18

Chamada da Meia-Noite
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ndice
Prezados Amigos

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Por Que Celebramos o Natal?

O Grande Engano

Afronta em Gibe: Um Colapso Espiritual e Social

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Relatos do VIII Congresso

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Do Nosso Campo Visual


A Palavra Proftica - 20

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Aconselhamento Bblico www.Chamada.com.br


Por que para os outros sim e para mim no?

Vivemos na era do pluralismo e virou moda nivelar o cristianismo com as demais religies mundiais. Afirma-se que o cristianismo apenas mais uma das religies no globo terrestre, nem sequer to antiga como algumas outras! Os crticos questionam os cristos e perguntam se estes pretendem ser melhores que os outros. J em 1979, o Dalai Lama declarou em Nova York que todas as religies mundiais seriam, no fundo, a mesma coisa. Os apstolos, porm, no compartilhavam dessa opinio contempornea. A festa de Natal j demonstra a enorme diferena que existe entre as religies e o seguir a Cristo. Paulo fala disso em sua carta a Timteo: No h dvida de que grande o mistrio da piedade: Deus foi manifestado em corpo (na carne)... (1 Tm 3.16, NVI). Essa revelao nica, pois a iniciativa no partiu de pessoas religiosas, mas do prprio Deus; no da terra, pois foi o cu que se abriu... Deus foi manifestado na carne: isso o Natal. E isso o que torna nico o cristianismo verdadeiro. A concretizao do plano de Deus que havia sido concebido antes da fundao do mundo, o cumprimento de promessas milenares comeou quando Deus enviou o anjo Gabriel a Nazar, virgem Maria, que estava noiva de Jos, da casa de Davi: Eis que concebers e dars luz um filho, a quem chamars pelo nome de Jesus (Lc 1.31). Obviamente Maria tambm tinha conhecimento das promessas de um Messias divino, e se firmou no que o anjo disse: no temas; porque achaste graa diante de Deus (Lc 1.30). Podemos crer que Lucas ouviu de Tiago, irmo do Senhor, em Jerusalm (At 21.18), o relato dos detalhes do que aconteceu no primeiro Natal. Mas para Jos, o noivo de Maria, a situao era extremamente constrangedora. Ele no queria exp-la vergonha, e por isso pretendia deix-la secretamente. Mas enquanto se ocupava com esses pensamentos, um anjo do Senhor apareceu a ele em sonho e lhe disse: no temas... Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles (Mt 1.20-21). Como fraco e indefeso um beb! Mas Deus tornou-se beb. A Carta aos Filipenses relata: ...a si mesmo se esvaziou... tornando-se em semelhana de homens; e reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou (Fp 2.7-8).

Essa criana recebeu o nome de Jesus, assim como fora ordenado por Deus, o Pai, atravs do anjo. O nome Jesus vem da forma grega e latina do hebraico Yeshua (Josu), que significa o Senhor salvao, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles. Jesus foi o nome dado a Ele por Seus pais, Jesus era o nome com que era chamado por seus irmos, por seus vizinhos, parentes e amigos em Nazar. Jesus, o filho de Maria e de seu pai adotivo Jos, o carpinteiro. O nome Jesus era comum naquela poca, mas Jesus, o Deus-Homem, o Homem que Deus, foi nico, inconfundvel e incomparvel. A maravilhosa histria de salvao contida no nome de Jesus comeou no Natal. O apstolo Pedro testemunhou diante dos judeus no Sindrio: No h salvao em nenhum outro nome, porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos (At 4.12). E mais tarde ele testemunhou diante de gentios na casa de Cornlio: Dele todos os profetas do testemunho de que, por meio de seu nome, todo aquele que nele cr recebe remisso de pecados (At 10.43). Quando o Senhor glorificado encontrou-se com Saulo diante de Damasco, falou a Ananias o que ele viria a ser ...para mim um instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os filhos de Israel (At 9.15). Foi assim que o nome de Jesus foi se tornando conhecido em todos os lugares, e um dia a maravilhosa mensagem de que Ele o Salvador chegou tambm at ns. Por essa razo podemos e devemos celebrar o Natal com muita alegria, pois essa festa significa para ns, salvos por Ele, o direito promessa do Salmo 91.14b: ...p-loei a salvo, porque conhece o meu nome. Feliz Natal!

Dieter Steiger

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Chamada da Meia-Noite, dezembro de 2006

A festa de Natal uma das mais populares do mundo. Muitos aproveitam a oportunidade para dar e receber presentes, mas quem mais usufrui dessa data o comrcio, que a cada ano comea mais cedo com a decorao natalina e sugere presentes para todos os bolsos e gostos. Mas ser que ainda se sabe a verdadeira razo do Natal? Quem conhece sua origem? Ser que apenas uma festa de famlia, um momento de celebrar laos de amor e amizade? Para muitos, o Natal significa estresse, para outros representa solido e um tempo onde o vazio interior percebido com mais intensidade. Ser que essa festa perdeu todo o seu sentido? Vejamos porque devemos celebrar o Natal:

O Natal a maior alegria que um ser humano pode encontrar


Encontramos este testemunho em Mateus 2.10-11: E, vendo eles [os magos] a estrela, alegraram-se com grande e intenso jbilo. Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me... Ainda antes do nascimento de Jesus, Maria j exclamou: o meu esprito se alegrou em Deus, meu Salvador (Lc 1.47). E o anjo falou aos pastores de Belm: No temais; eis aqui vos trago boa-nova de grande alegria, que o ser para todo o povo (Lc 2.10). A desgraa do pecado imensa, mas a alegria pela salvao em Jesus incomparavelmente maior. Quantas vezes j sentimos grande jbilo e profundo alvio quando superamos um fracasso! Mas quando nos achegamos a Jesus, nos livramos de toda a culpa e das nuvens escuras da desesperana que pairam sobre nossa vida. Quando recebemos a Jesus, os raios do amor divino nos alcanam trazendo jbilo e alegria maiores que qualquer sofrimento, culpa ou frustrao. Jesus a luz no fim do tnel, a liberta-

o da escravido do pecado e a nica garantia de futuro. Quem encontra Jesus algum que andou errante e finalmente achou o caminho de volta ao lar. E isso motivo de intensa alegria, da maior alegria!

O Natal a maior ao de busca e salvamento da histria da humanidade!


Lemos no Evangelho de Mateus: Ela [Maria] dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele [Jesus] salvar o seu povo dos pecados deles (Mt 1.21). E no Evangelho de Lucas est escrito que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o Senhor (Lc 2.11). A maior catstrofe da humanidade foi sua queda em pecado. Ela foi to terrvel que no havia outra possibilidade de salvao a no ser Jesus Cristo tornar-se homem. Deus, o Criador, tornou-se homem em Jesus e morreu por ns. Ele deu Seu sangue e Sua vida para termos o perdo. A grandeza dessa operao de salvamento manifesta a enormi-

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Nos campos de Belm os anjos declararam: Glria a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem ele quer bem (Lc 2.14).

O Natal a maior esperana que algum pode ter


Segurando o menino Jesus em seus braos, o idoso Simeo louvou a Deus, dizendo: porque os meus olhos j viram a tua salvao, a qual preparaste diante de todos os povos: luz para revelao aos gentios, e para glria do teu povo de Israel (Lc 2.30-32). Ele tinha a esperana de ver o Salvador prometido, e teve o privilgio de segur-lO em seus braos. Jesus a esperana do mundo.

Jesus a luz no fim do tnel, a libertao da escravido do pecado e a nica garantia de futuro. Quem encontra Jesus algum que andou errante e finalmente achou o caminho de volta ao lar. E isso motivo de intensa alegria, da maior alegria!

dade de nossa culpa e a grandiosidade do amor de Deus. Quem no consegue ou no quer crer nessa verdade como algum que se acidentou por sua prpria culpa mas no quer aceitar ajuda de ningum e permanece preso s ferragens do carro.

O Natal a maior paz que podemos usufruir


A base do Natal est alicerada na misericrdia de Deus: graas entranhvel misericrdia de nosso Deus, pela qual nos visitar o sol nascente das alturas, para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da morte, e dirigir os nossos ps pelo caminho da paz (Lc 1.78-79). Como clama por paz o nosso mundo! Os grandes e poderosos esto empenhados por ela, mas enquanto cada um, pessoalmente, no tiver paz dentro de si, o mundo continuar agitado. Trevas e som-

bras de morte caracterizam a imagem dos nossos dias. Todas as guerras e revoltas, todos o conflitos familiares e interpessoais so expresses da inquietao que habita em nossos coraes. O grande pintor Michelngelo j dizia: No a pintura nem a escultura que saciam a alma sedenta. Todo o empenho em edificar e construir a paz no trar ao mundo essa to esperada ddiva. Levantar a bandeira da paz, fazer marchas, passeatas e demonstraes em prol da paz igualmente ser em vo. Agostinho, um dos pais da Igreja, formulou de maneira muito adequada o que traz paz ao corao: Nosso corao fica inquieto at encontrar a paz em Ti, Senhor! Somente Jesus poder dirigir nossos passos pelo caminho da paz. Quem encontrou a paz com Deus atravs de Jesus Cristo tem uma paz inigualvel no corao, e os efeitos no se faro esperar, porque ele a nossa paz... (Ef 2.14)

Levantar a bandeira da paz, fazer marchas, passeatas e demonstraes em prol da paz igualmente ser em vo. Agostinho, um dos pais da Igreja, formulou de maneira muito adequada o que traz paz ao corao: Nosso corao fica inquieto at encontrar a paz em Ti, Senhor!

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Jesus o maior presente que algum pode receber


Por isso est escrito na Palavra de Deus: Graas a Deus pelo seu dom [presente] inefvel! (2 Co 9.15). O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 6.23). O Natal a festa dos presentes. Gostamos de dar e de receb-los. Mas todo presente precisa ser aceito. Ficamos decepcionados quando algum rejeita o que preparamos e entregamos com muito amor e carinho. No h presente maior que o amor de Deus, que vem ao nosso encontro na pessoa de Jesus. No h esplendor maior, no h bem material, luxo terreno ou qualquer coisa que possa, de alguma forma, ser minima-

Jesus o Salvador de todos que O aceitam, e trouxe a luz da eterna esperana aos salvos. Atravs dEle a escurido da alma se transforma em luz.

mente comparado ao que Jesus nos d. Ele veio do cu terra para nos presentear com a vida eterna. Voc aceita esse presente? Ou prefere ficar enlaado com coisas terrenas que com o tempo se vo? Voc quer receber esse presente de Deus? O presente do perdo de todos os seus pecados, o presente da vida eterna? Se voc o aceitar, Jesus Cristo transformar toda a sua vida pois para Ele tudo possvel! O Natal pode comear a fazer sentido para voc. Jesus quer se tornar a maior festa de sua vida. Ele lhe diz agora mesmo: Se conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria gua viva. Quem beber desta gua tornar a ter sede; aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der, nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna (Jo 4.10,13-14).

No h presente maior que o amor de Deus, que vem ao nosso encontro na pessoa de Jesus.

Jesus o Salvador de todos que O aceitam, e trouxe a luz da eterna esperana aos salvos. Atravs dEle a escurido da alma se transforma em luz. Quando conhecemos Jesus, nossos olhos se abrem. Sua Palavra nos proporciona tesouros espirituais inimaginveis, que Ele adquiriu para ns ao ressuscitar: vida eterna nas manses celestiais junto de Deus, o Pai; felicidade eterna sem jamais ficarmos tristes; harmonia eterna sem a existncia de pecado ou conflito; o fim do medo, da angstia, do estresse, das dvidas e inquietaes. Quem deixa Jesus guiar sua vida tambm poder ver as coisas desta vida terrena a partir de outra perspectiva, de um ngulo diferente, iluminado por Deus.

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Norbert Lieth

Palavras como disfarce, imitao ou cpia so conhecidas de todos. Tambm no cristianismo h pessoas que se dizem crists, mas no fundo no o so.

U
Tambm no cristianismo h imitaes, disfarces, cpias, cristos que parecem verdadeiros e, no entanto, so falsos. Isso ilustrado de forma clara na parbola das dez virgens (Mt 25.1ss): exteriormente, as cinco virgens nscias eram muito parecidas com as sbias, exceto pelo fato de que lhes faltava o leo (um smbolo do Esprito Santo que habita nos salvos). Muitos vivem uma vida crist porque so levados pela corrente do cristianismo que os cerca. Seu ambiente cristo e por isso eles tambm o so. No quero que esta mensagem roube a certeza da salvao de ningum que tenha no corao essa convico pelo testemunho do Esprito de Deus. Alm disso, tenho certeza de que um cristo espiritualmente renascido no pode se perder (Hb 10.10,14). Mas tambm no quero que algum ponha sua con-

m automvel parou ao meu lado em um espao para descanso margem de uma auto-estrada na Alemanha. Algum me ofereceu os melhores artigos de couro por pouco dinheiro. Como fui totalmente surpreendido pela oferta e tambm tinha pouco tempo, comprei um objeto pequeno. Apenas mais tarde percebi o tipo de artigo de couro que havia adquirido: uma imitao barata, que desmontava s de olhar para ela. H muitas coisas falsas, quase idnticas s verdadeiras, difceis de distinguir das genunas, como roupas, relgios, jias, quadros, tapetes, etc. Precisamos de especialistas que consigam diferenciar entre o verdadeiro e o falso com base em detalhes mnimos.

fiana em uma falsa segurana, em algo que nem mesmo existe. s vezes admiramo-nos quando pessoas, que eram consideradas cristos autnticos, de repente se desviam da f e no querem ouvir mais nada a respeito de Jesus e da obra que Ele realizou na cruz do Calvrio, chegando at mesmo a neg-la. O apstolo Joo tambm passou por essa experincia dolorosa, descrita em sua primeira carta: Eles saram de nosso meio; entretanto, no eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles dos nossos (1 Jo 2.19). A Bblia no esconde o fato de que alm do cristianismo verdadeiro, legtimo, renascido da gua e do esprito, h tambm um cristianismo aparente, formado por cris-

tos que no esto ligados a Jesus, no esto enraizados nEle, no vivem nEle e por Ele. Mesmo que tudo parea legtimo, eles no passam de uma imitao. desses cristos que Paulo fala ao escrever a Timteo, em sua segunda carta: ...tendo forma de piedade, negandolhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes (2 Tm 3.5). A Edio Revista e Corrigida diz: ...tendo aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela. Destes afasta-te. Na Nova Verso Internacional lemos: ...tendo aparncia de piedade, mas negando o seu poder. Afaste-se desses tambm.

Sendo cristo sem ser cristo


De acordo com pesquisas nos EUA, quase metade dos americanos se dizem cristos renascidos. Mas uma

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anlise mais aprofundada revelou que muitos confundem o novo nascimento com uma sensao positiva a respeito de Deus e de Jesus. Um levantamento estatstico entre os cristos praticantes nos EUA apresenta resultados desanimadores, o que tambm representativo em relao Europa: > 20% nunca oram > 25% nunca lem a Bblia > 30% nunca vo igreja > 40% no apiam a obra do Senhor por meio de ofertas > 50% nunca vo Escola Bblica Dominical (de todas as faixas etrias) > 60% nunca vo a um culto vespertino > 70% nunca do dinheiro para misses > 80% nunca freqentam uma reunio de orao > 90% nunca realizam culto em famlia1 Se a situao j assim na Amrica marcada pela influncia do puritanismo, quanto mais na superficial Europa. O prprio Senhor Jesus advertiu a respeito da confisso nominal, que carece de contedo verdadeiro, ou seja, que no est de acordo com o que vai no corao: Nem to-

do o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos, naquele dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome, e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade (Mt 7.21-23). Com isso, o Senhor esclarece quatro pontos bsicos: h duas coisas que no so de forma alguma suficientes para que algum seja salvo, e outras duas so imprescindveis para que algum seja redimido.
Duas coisas insuficientes para a salvao

Nem a simples confisso Senhor, Senhor (1) nem as obras em nome de Jesus (2) so suficientes para alcanar a salvao eterna. Em muitas igrejas, denominaes e entidades crists as oraes so meramente formais, os atos de caridade so feitos em nome de Jesus sem que aqueles que os realizam pertenam a Ele ou sejam filhos de Deus. Quantos indivEste buqu de flores verdadeiro ou no? Tambm no duos cristos cristianismo h imitaes, cristos verdadeiros e falsos cristos. realizam atos cristos sem pertencerem a Cristo! assustador que no fim Jesus at mesmo condena as suas aes como sendo inquas: Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade.
Duas coisas imprescindveis para a salvao

Precisamos fazer a vontade de Deus

(1) e precisamos ser conhecidos por Deus (2). 1. Fazer a vontade do Pai celeste no realizar muitas boas aes, pequenas e grandes, mas ter f em Jesus Cristo, entregar conscientemente a vida a Ele e obedecer-Lhe na prtica. O judasmo da poca de Jesus tinha boas aes para apresentar: muitos eram fanticos em seguir a lei, lidavam com a Palavra de Deus, expulsavam maus espritos e faziam milagres. Mas uma coisa eles no queriam: crer em Jesus Cristo e, assim, aceitar a misericrdia que recebemos por meio dEle. Pensavam que chegariam ao cu sem Ele, que Deus reconheceria as suas obras e lhes permitiria entrar. Porm, foi justamente nesse ponto que Jesus tratou de contrariar seus planos. Eles tinham de aprender e aceitar que a vontade de Deus era que reconhecessem sua prpria falncia espiritual e cressem em Jesus. Ns enfrentamos o mesmo problema hoje. Cristos nascidos em um ambiente cristo pensam que conseguiro ir para o cu por meio de obras crists. Ao lhes dizermos que nada disso serve, que no fim das contas as suas aes so iniqidades inaceitveis aos olhos de Deus e que eles continuam perdidos, a grande maioria reage de forma irritada, por pensar que no precisam de Jesus pessoalmente. Quando Jesus foi questionado: Que faremos para realizar as obras de Deus?, Ele respondeu: A obra de Deus esta: que creiais naquele que por ele foi enviado (Jo 6.28-29). 2. Precisamos ser conhecidos por Deus. Haver pessoas das quais Jesus dir naquele dia: Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade. No suficiente crer em Jesus de forma superficial, reconhec-lO, acreditar em Sua existncia ou acei-

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t-lO at certo ponto. No preciso que haja um encontro pessoal com Ele. Posso dizer: Conheo o presidente do Brasil. De onde o conheo? De suas aparies na mdia. Mas ser que ele me conhece? Claro que no! No entanto, se eu fosse convidado a visit-lo, teria a oportunidade de ser conhecido por ele. O Senhor Jesus convida cada ser humano, de forma pessoal, a entregar-se a Ele: Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei (Mt 11.28). Quem aceita esse convite, quem se achega a Ele com todos os seus pecados, quem O aceita em seu corao e em sua vida e cr em Seu nome (Jo 1.12), esse conhecido por Ele. Quem fez isso reconheceu o Pai e o Filho de Deus e entrar no cu: E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17.3).

Tens nome de que vives...


...e ests morto (Ap 3.1). H muitos que se chamam de cristos, mas o so apenas nominalmente. O Senhor Jesus falou de pessoas que imaginariam servir a Deus matando justamente Seus verdadeiros filhos: Eles vos expulsaro das sinagogas; mas vem a hora em que todo o que vos matar julgar com isso tributar culto a Deus. Isto faro porque no conhecem o Pai, nem a mim (Jo 16.2-3). Eles reivindicam autoridade teolgica, pensam servir a Deus, mas no conhecem nem o Pai nem Jesus Cristo. Isso aconteceu, por exemplo, na poca das Cruzadas e da Inquisio. Hoje tambm existe uma teologia que reivindica toda autoridade para si e rejeita os que se baseiam na Palavra de Deus. Basta

lembrar das muitas seitas e do islamismo, que afirmam que Deus no tem um Filho. J no sculo VII antes de Cristo, na poca do profeta Jeremias, havia dignitrios religiosos meramente nominais. OuviEm muitas igrejas, denominaes e entidades crists as mos o lamento oraes so meramente formais, sem que aqueles que de Jeremias: Os rezam pertenam a Jesus. sacerdotes no disseram: Onde est o Senhor? E os que tratavam da lei no me conhece dito a respeito dos filhos de ram, os pastores prevaricaram contra Eli: Eram, porm, os filhos de Eli fimim, os profetas profetizaram por lhos de Belial e no se importavam Baal e andaram atrs de coisas de ne- com o Senhor... Era, pois, mui grande nhum proveito (Jr 2.8). o pecado destes moos perante o SeMesmo um cristo meramente nhor, porquanto eles desprezavam a nominal pode apostatar da f. oferta do Senhor (1 Sm 2.12,17). Quem com sua boca confessa ser No reconheceram ao Senhor porcristo, mas no pratica o cristianis- que desprezaram o sacrifcio. Enmo no dia-a-dia, precisa aceitar que quanto uma pessoa (por mais crist outros lhe perguntem se no est que se considere) desprezar o sacrienganando a si mesmo. fcio de Jesus pelo pecado, no reNo exatamente isso que ve- conhecer o Senhor. mos hoje? Muitos telogos abandoTodos os israelitas saram do naram a f bblica e correm atrs de Egito, mas da maior parte deles convices que no servem para na- Deus no se agradou, motivo pelo da. Eles se abriram para religies e qual tiveram de morrer no deserto correntes espirituais que no tm (veja 1 Co 10.1-12). absolutamente nada a ver com JeComo exemplo especial de alsus Cristo. Isso tambm j aconte- gum que era crente nominal e que ceu na poca em que o povo de Is- realizava obras, mas que ainda asrael peregrinou pelo deserto. De- sim estava espiritualmente morto, pois de ter louvado a grandeza e a lembro de Balao (veja Nm 22-24): soberania de Deus (Dt 32.3-4), Ele era um homem a quem Moiss emendou uma declarao Deus se revelava, com quem sobre os infiis: Procederam corrupDeus falava (Nm 22.9). tamente contra ele, j no so seus fi No comeo ele foi obediente lhos, e sim suas manchas; gerao (Nm 22.12-14). perversa e deformada (v.5). Portan Ele afirmava conhecer o Seto, realmente possvel que aqueles nhor e O chamou de meu Seque no so Seus filhos se tornem nhor e meu Deus (Nm infiis a Ele. 22.18).

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Mundial Romano [Quitim] (Nm 24.14-24). Apesar de tudo isso, a Bblia chama Balao de falso profeta, vidente e sedutor (veja Nm 31.16; Js 13.22; Ne 13.1-3; 2 Pe 2.15-16; Jd 11; Ap 2.14-16). Por qu? Porque Balao fazia concesses e aceitava comprometimentos, e levou o povo de Deus a se misturar com outros povos. Havia uma discrepncia entre suas palavras e aes. Habitando Israel em Sitim, comeou o povo a prostituir-se com as filhas dos moabitas. Estas convidaram o povo aos sacrifcios dos seus deuses; e o povo comeu e inclinou-se aos deuses delas. Juntando-se Israel a Baal-Peor, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel (Nm 25.1-3). Balao havia levado Israel a essa prostituio (Nm 31.16; Ne 13.1-3). Pedro chama Balao de algum que amou o prmio da injustia. Na Epstola de Judas ele chamado at mesmo de enganador (erro de Balao) e no Apocalipse ele apresentado como algum que armou ciladas. A Bblia diz a respeito das pessoas nos ltimos tempos que os homens perversos e impostores iro de mal a pior, enganando e sendo enganados (2 Tm 3.13). Quem tende a prostituir-se espiriQualquer planta precisa ter razes para poder absorver gua e alimentos. Assim, todo cristo tambm precisa tualmente ou a estar enraizado em Jesus Cristo. comprometer sua f e suporta, permite e pratica essas coisas sem que sua conscincia o acuse, tem motivo para crer que, apesar das aparncias, no um cristo verdadeiro. Com isso no estou

Ele adorava o Senhor (Nm 22.31). Ele reconhecia a sua culpa (Nm 22.34). Ele estava disposto a servir (Nm 22.38). Deus colocou Suas prprias palavras na boca de Balao (Nm 23.5). Balao abenoou Israel trs vezes (Nm 23 e 24). Ele testemunhou da sinceridade e da fidelidade de Deus (Nm 23.19). Ele falou trs vezes do Messias como Rei de Israel (Nm 23.21; Nm 24.7,17-19). O Esprito Santo veio sobre ele (Nm 24.2). Ele testemunhava ser um profeta de Deus (Nm 24.3-4). Balao confirmou a bno e a maldio de Deus sobre os amigos e inimigos de Abrao (Nm 24.9, Gn 12.3). Ele colocou o mandamento de Deus acima de bens materiais (Nm 24.13). Ele falou profeticamente a respeito do futuro dos povos, sobre a chegada do Messias e chegou a mencionar o Imprio

me referindo luta contra o pecado, que qualquer filho de Deus enfrenta. No, aqui no se trata de derrotas na f e na obedincia, mas de lidarmos com o pecado de forma consciente e indiferente, de deliberadamente escolhermos a prtica pecaminosa. No somos salvos por nossas prprias obras, mas somente pela f em Jesus Cristo, pela converso a Ele. S aqueles que O aceitam, ao Filho de Deus, em seu corao e em sua vida, com f infantil, podero realizar obras que testemunhem a veracidade de sua f. Essa f precisa estar enraizada na Palavra de Deus. Em Sua parbola sobre o semeador, Jesus diz que h pessoas que aceitam a Palavra de Deus com alegria, mas no criam razes para ela e mais tarde a abandonam (Mt 13.20-21). A raiz liga a planta terra, da qual ela vive, lhe d firmeza, extrai alimento e o conduz planta. A raiz um smbolo do Esprito Santo, por meio do qual estamos enraizados em Deus. O Esprito Santo nos traz a vida em Deus, medida que extrai alimento das Escrituras. Podemos aceitar a Palavra de Deus de forma superficial, podemos simpatizar com o Senhor, podemos acompanhar os cristos durante algum tempo, mas depois nos afastar novamente, porque nunca nascemos realmente de novo e por isso nunca tivemos razes. Jesus disse aos Seus discpulos, queles que O seguiam: Contudo, h descrentes entre vs. Pois Jesus sabia, desde o princpio, quais eram os que no criam e quem o havia de trair (Jo 6.64). De acordo com Hebreus 6.4-6, h pessoas que foram iluminadas, que provaram o dom celestial, e que at se tornaram participantes do Esprito Santo e ainda assim caram. Por qu? Porque foram iluminadas, mas elas mesmas nunca se tornaram luz.

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A luz pode se refletir em mim, e ento estou iluminado; mas preciso mais para que eu mesmo seja luz. Porque provaram, mas no comeram (aceitaram). Posso sentir o cheiro do po, provar o seu sabor (assim como o enlogo, que toma um pouco de vinho na boca para testar seu aroma, mas depois o cospe fora). Mas preciso que acontea mais: precisamos comer o po, ingeri-lo. No basta provar Jesus, ou seja, experiment-lO precisamos aceit-lO em ns (Jo 6.5356,63; Jo 1.12). Porque participaram do efeito do Esprito Santo, mas nunca O receberam pessoalmente. Ao ler a Palavra de Deus, ao freqentar um culto, posso participar do efeito do Esprito Santo. Mas isso no suficiente. No preciso que haja uma renovao espiritual real. possvel que pessoas assim imitem o cristianismo durante algum tempo, acompanhem e participem de uma igreja local. Mas um dia elas cairo e negaro a Jesus. Ento muitos se perguntam espantados: Como isso possvel? Quando o Senhor Jesus falou de comer Sua carne e beber Seu sangue para ganhar a vida eterna (Jo 6.53-59), muitos de Seus discpulos disseram: Duro este discurso; quem o pode ouvir? (v. 60) e se afastaram dEle (v. 66), apesar dEle ter lhe explicado de antemo o que isso significava: O esprito o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito so esprito e so vida (v. 63).

Tornar-se cristo apesar de ser cristo


Enganam-se a si mesmos os que pensam que todos so cristos! Muitas vezes, quando questionei pessoas que davam a entender isso, a resposta era: Meus pais so cris-

tos, ou: Minha famlia crist! gum no nascer de novo, no pode Um conhecido evangelista costuma- ver o reino de Deus (Jo 3.3). Preciva responder a essas afirmativas: samos nos converter mesmo que teSe algum nasce em uma garagem, nhamos sido batizados quando peisso no significa que seja um auto- quenos, freqentado aulas de catemvel! E quando algum nasce em cismo ou participado de cultos. Se uma famlia crist, ainda falta muito no nascermos de novo, continuapara que se torne cristo! (extrado remos perdidos. de um livro de Wilhelm Busch). Mais tarde, quando o apstolo Jesus disse a Pedro: Eu, porm, Pedro se converteu e experimentou roguei por ti, para que a tua f no o novo nascimento, ele escreveu em desfalea; tu, pois, quando te converte- sua primeira carta: Bendito o Deus res, fortalece os teus irmos (Lc e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, 22.32). Por um lado, o Senhor con- que, segundo a sua muita misericrdia, firmou a f de Pedro. Por outro la- nos regenerou para uma viva espedo, porm, Ele falou da necessidade rana, mediante a ressurreio de Jede sua converso futura. Pedro po- sus Cristo dentre os mortos, para uma deria ter retrucado: Senhor, sou herana incorruptvel, sem mcula, judeu, um filho de Abrao. Cum- imarcescvel, reservada nos cus para pro os mandamentos, fui circunci- vs outros (1 Pe 1.3-4). dado ao oitavo dia, guardo o sbaQuem carrega em si o testemudo, oro trs vezes ao dia, celebro a nho do Esprito Santo a respeito de Pscoa e fao os sacrifcios. E j Te seu novo nascimento (Rm 8.16) desigo h trs anos... Mesmo assim, ve alegrar-se com essa certeza e ele ainda precisava converter-se. Da agradecer a Jesus Cristo por ela. mesma forma Paulo, o grande de- Mas quem no possui esse testemufensor da lei, precisou se converter, nho inconfundvel do Esprito Sanassim como todos os outros apsto- to e ainda assim pensa ser cristo, los e discpulos. est sujeito a um grande engano. Toda pessoa precisa se converter Mas hoje esses cristos, e qualse quiser ser salva inclusive os quer pessoa que queira ser salva, cristos, sejam eles membros da pode alcanar a certeza da salvao, igreja catlica romana, protestantes, se converter-se de forma muito sevanglicos ou de uma famlia cris- ria a Jesus Cristo. Ento, por que t. No so poucos os que nascem esperar mais? no cristianismo, da mesma forma como os judeus nascem no judas- 1. Gemeindegrndung n 77/04 mo. Mas, no esse nascimento que d a Recomendamos os livros: salvao, alcanada somente atravs de um novo nascimento: Em verdade, em verPedidos: 0300 789.5152 dade te digo www.Chamada.com.br que, se al-

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Esculturas de deuses pagos, originrias, principalmente, da antiga Ugarite, na Sria.

Certo homem vivia no cume de uma montanha muito alta. Por causa de um velho ferimento de guerra, ele precisava contratar algum para descer e subir a montanha com sua filhinha todos os dias, para que ela pudesse ir escola. Um nmero razovel de pessoas se candidatou ao emprego, e ele fazia uma nica pergunta a cada um: A que distncia da beira da montanha voc consegue chegar sem cair l embaixo? Um rapaz impetuoso respondeu: Eu consigo chegar at trinta centmetros. Isso no nada, disse um outro. Eu consigo chegar at quinze centmetros da borda do precipcio. Um terceiro se gabou: Eu chego at trs centmetros! Durante esse tempo, um homem simples permanecia de p, quieto no seu canto. Quando chegou sua vez, ele respondeu: Eu no chego perto da borda de jeito nenhum. Vou ficar no caminho seguro, porque tenho amor vida. Ele conseguiu o emprego. Muitas pessoas acham que podem viver na beira do precipcio da corrupo espiritual e cultural. Mas essa uma ladeira perigosa e escorregadia para os seguidores de Cristo, pois conduz apatia, ao pecado e assimilao pelo mundo. A histria chocante do levita e de sua concubina (Jz 19-21) alerta o povo de Deus contra essa ameaa. O conselho para o cristo obedecer Palavra de Deus e ficar firme no caminho que Ele traou.

O Panorama da Desgraa
Porm os filhos de Benjamim no expulsaram os jebuseus que habitavam em Jerusalm; antes, os jebuseus habitam com os filhos de Benjamim em Jerusalm, at ao dia de hoje (Jz 1.21). Um levita de Efraim tinha uma concubina de Belm. As concubinas eram esposas secundrias que, geralmente, tinham um status mais baixo dentro da estrutura conjugal. O antigo costume foi degenerando, embora houvesse leis para restringilo e regul-lo (x 21.7-11; Lv 19.20-22; Dt 21.10-14). Jesus restaurou o plano original de Deus para o casamento (Mt 19.4-9). O concubinato, a poligamia e a manuteno de uma amante so pecados (1 Co 7.2). Aparentemente, a concubina do levita voltou para a casa de seu pai, em Belm. Quatro meses depois, o levita resolveu busc-la de volta. Recebido por seu sogro conforme os tpicos costumes orientais, o levita permaneceu ali por cinco dias. Na tarde do quinto dia, ele e sua concubina partiram de volta para casa, indo em direo a Jebus (a Jerusalm pr-israelita). Como j era tarde, seu servo sugeriu que eles passassem a noite na cidade dos jebuseus. Mas o levita no achou seguro pernoitarem num lugar onde no havia israelitas. Assim, eles percorreram mais oito quilmetros at a cidade benjamita de Gibe. Em Gibe, ningum lhes deu abrigo pa-

ra passarem a noite. Essa foi uma atitude condenvel dos gibeonitas, porque Deus ordenou que Seu povo praticasse a hospitalidade (Lv 19.33-34; Lv 25.35; Mt 25.35; Hb 13.2). Um homem idoso viu os viajantes descansando na praa da cidade e levou-os para sua casa, para que pudessem comer alguma coisa e se alojar at de manh. Naquela noite, alguns homens degenerados da cidade cercaram a casa e comearam a esmurrar a porta, gritando: Traze c para fora o homem que entrou na tua casa, para que o conheamos (abusemos dele) (Jz 19.22). O velho saiu e disse: No, irmos meus, no cometais semelhante maldade; visto que o homem j entrou em minha casa, no faais essa loucura (v. 23). Ele chegou at a oferecer sua filha virgem e a concubina para que os homens se satisfizessem. Mas eles no queriam mulheres. Para livrar a prpria pele, o levita empurrou sua concubina para fora. Durante toda a noite, ela foi brutalmente estuprada. Ao ser solta pela manh, ela desmaiou na porta da casa. Quando seu marido abriu a porta para sair, viu-a cada de bruos, com as mos na soleira da porta. Sem qualquer compaixo, ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos (v. 28). Mas no houve resposta. Ela estava morta. A insensibilidade do levita para com sua concubina ilustra, infelizmente, alguns aspectos da sociedade moderna. A Bblia afirma que,

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Um trpode de Ugarite (usado como apoio pela pitonisa ao proferir os orculos), decorado com rplicas de roms, smbolos da fertilidade.

nos ltimos dias, o afeto natural se tornar escasso (2 Tm 3.1-5). Lamentavelmente, isso que acontece em muitos casamentos de hoje. Nem mesmo a famlia da f est imune a isso. Ento, o levita amarrou no seu jumento o corpo sem vida da mulher e continuou a viagem. Chegando em casa, ele cortou o corpo dela em doze pedaos e enviou um a cada tribo de Israel. Revoltadas com aquela viso, as tribos de Israel exigiram justia para o crime de Gibe (v. 30). Foi convocada uma assemblia em Mispa, no territrio de Benjamim. Ali, o levita contou aos lderes o que tinha acontecido, distorcendo um pouco a histria em seu prprio benefcio. O que disse era verdade, mas ele no mencionou a crueldade com que empurrou sua concubina para as mos do bando. Os ancios exigiram que os benjamitas entregassem os agressores de Gibe para que fossem punidos. Mas os filhos de Benjamim se recusaram. Sua tolerncia para com a depravao tinha se transformado numa atitude de autodefesa alimentada pelo orgulho, e essa foi a sua runa. Da soberba s resulta a contenda, mas com os que se aconselham se acha a sabedoria (Pv 13.10). Cega de raiva e irredutvel em sua teimosia, a tribo se reuniu em

Gibe para lutar contra seus irmos. Sessenta e cinco mil homens, incluindo vinte e cinco mil benjamitas, morreram em trs grandes batalhas que quase aniquilaram a tribo de Benjamim. Somente 600 sobreviveram, escondendo-se durante quatro meses no deserto. Mas agora havia um novo problema. As outras tribos de Israel tinham jurado em Mispa que nunca deixariam suas filhas se casarem com um benjamita. Depois, porm, ficaram preocupadas com a possvel extino de toda uma tribo de Israel. Os israelitas choraram amargamente diante do Senhor (Jz 21.2,6). Ento, elaboraram um plano: eles encontraram uma cidade, Jabes-Gileade, que no tinha participado da guerra e a castigaram, matando todos os seus homens e mulheres, exceto suas 400 virgens, que foram capturadas e entregues como esposas aos homens de Benjamim. Mas ainda faltavam 200 virgens. Os ancios de Israel entraram em conluio e disseram aos benjamitas restantes que se escondessem nas vinhas de Sil. Quando as filhas de Sil sassem para danar na festa anual, cada homem deveria sair de seu esconderijo e raptar uma esposa para si. Os ancios prometeram acalmar a ira dos pais e das famlias das moas. A Bblia encerra esse triste episdio com estas palavras melanclicas: Naqueles dias, no havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais reto (v. 25).

A nica Soluo
Antes de morrer, Josu alertou os israelitas para que obedecessem ao Senhor. Ele recordou-lhes as vitrias do Senhor sobre seus inimigos (Js 23), recapitulou a fidelidade e a bondade de Deus (Js 24) e advertiu-os para que dessem ouvidos ao Senhor,

sempre fossem fiis a Jav e no se associassem com os pagos. Entretanto, foi tambm congregada a seus pais toda aquela gerao; e outra gerao aps eles se levantou, que no conhecia o SENHOR, nem tampouco as obras que fizera a Israel. Ento, fizeram os filhos de Israel o que era mau perante o SENHOR; pois serviram aos baalins. Deixaram o SENHOR, Deus de seus pais, que os tirara da terra do Egito, e foram-se aps outros deuses, dentre os deuses das gentes que havia ao redor deles, e os adoraram, e provocaram o SENHOR ira (Jz 2.10-12). O levita no achou uma boa idia passar a noite em Jebus. Por qu? A cidade pertencia aos cananeus. Ele sentiu que seria melhor ficar em Gibe. O que ele no sabia que Gibe tinha se canaanizado. A assustadora histria do levita e de sua concubina um retrato vvido da degradao. Israel decaiu espiritualmente porque misturou os ritos idlatras dos cananeus com o culto ao Senhor. Os israelitas decaram como nao porque negligenciaram a guerra permanente contra os cananeus. A cidade dos jebuseus deveria ter sido conquistada. Sua existncia permitiu que a traioeira cultura canania se espalhasse. Alm disso, tornando-se prisioneiros dessa cultura, Gibe e os benjamitas perderam a viso de Deus. A morte de Josu e dos outros lderes daquela poca deixou um vazio na liderana espiritual da nao. evidente que a falta de lderes tementes a Deus leva a sociedade a fazer o que h de pior. O rei Davi declarou: Socorro, SENHOR! Porque j no h homens piedosos; desaparecem os fiis entre os filhos dos homens (Sl 12.1). Os crentes deveriam influenciar a sociedade atravs de sua separao e comportamento santo. Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educan-

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do-nos para que, renegadas a impiedade e as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo, sensata, justa e piedosamente (Tt 2.11-12). O caminho escorregadio que conduz apatia, ao pecado e identificao com o mundo real. O grau em que as pessoas se deixam escravizar pela cultura mundana pode variar, mas a batalha sem trguas entre o Evangelho e os valores e comportamentos do mundo universal. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante s suas concupiscncias (Rm 13.14). (Israel My Glory)
Peter Coln o diretor de The Friends of Israel para os estados do Sudeste dos EUA.

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Cuidado Com os Cananeus de Hoje


Em 1929, uma fantstica descoberta arqueolgica foi feita na antiga cidade porturia de Ugarite, na costa da Sria. Foram encontradas centenas de antigos tabletes de barro, fornecendo uma enorme riqueza de informaes sobre a cultura canania. Eles revelaram que a religio canania enfatizava a guerra, a prostituio religiosa e a sensualidade pessoal como forma de culto. Sendo uma religio de convenincia, no havia necessidade de um santurio central. A torpeza podia ser praticada em qualquer lugar. A adorao ao Baal dos cananeus era atraente para os israelitas porque no fazia exigncias morais. No havia Dez Mandamentos na cultura canania. Foi fcil para Israel entrelaar o sexo cultual com as Escrituras e considerar o resultado como uma expresso religiosa normal. A depravao se desenvolve quando o povo de Deus permite que influncias malignas permaneam em seu meio. Hoje em dia, tambm h pessoas canaanizadas, inclusive crentes. Podemos observar uma atitude canania no modo como a sociedade aceita a promiscuidade escancarada. Assim como ocorria no antigo Israel, muitas pessoas, inclusive cristos, no se separaram das ms influncias do mundo. Deus nos or-

dena: Retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor (2 Co 6.17). C. I. Scofield, um erudito estudioso da Bblia, escreveu: A separao, na Bblia, dupla: (a) [afastando-se] de tudo o que contrrio mente de Deus; e (b) [voltandose] para o prprio Deus. O princpio subjacente que no universo moral impossvel que Deus abenoe e use plenamente Seus filhos quando tm compromisso ou cumplicidade com o mal.1 O cristianismo bblico condena toda forma de impureza sexual: Pois esta a vontade de Deus: a vossa santificao, que vos abstenhais da prostituio (1 Ts 4.3). Mas a impudiccia e toda sorte de impurezas ou cobia nem sequer se nomeiem entre vs, como convm a santos (Ef 5.3). O livro de Juzes mostra que a gerao posterior a Josu no conhecia o Senhor. Por isso, o pecado reinava. Esta a triste situao que vivemos hoje no mundo. A gerao posterior a Josu no valorizava as obras que o Senhor tinha realizado no passado, em benefcio de Israel. A Bblia nos adverte: Lembrate dos dias da antiguidade, atenta para os anos de geraes e geraes; pergunta a teu pai, e ele te informar, aos teus ancios, e eles to diro (Dt 32.7). O conselho bblico que cada indivduo se lembre e guarde o testemunho de Deus, e o ensine gerao seguinte. Grandes so as obras do SENHOR, consideradas por todos os que nelas se

comprazem. Em suas obras h glria e majestade, e a sua justia permanece para sempre. Ele fez memorveis as suas maravilhas; benigno e misericordioso o SENHOR (Sl 111.2-4). A gerao posterior a Josu no dava valor s obras de seu Senhor. Ela preferiu fazer o que era mau e rejeitou o chamado de Deus para que fosse santa: Ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou santo e separei-vos dos povos, para serdes meus (Lv 20.26). Os crentes devem se abster de toda forma de mal (1 Ts 5.22). S pelo conhecimento firme da Palavra de Deus que podemos discernir a verdade do engano (2 Tm 2.15). O dever de cada indivduo lembrar-se de Deus e dar-Lhe glria e louvor. Assim, teremos foras para enfrentar as tentaes da vida. O grande erudito ingls F. E. March disse: Quando estamos passando por dificuldades, s vezes nos esquecemos da fidelidade que Deus demonstrou para conosco no passado. S vemos os desvios e o caminho perigoso. Mas, se olharmos para trs, veremos tambm a alegria da vitria, o desafio da subida, e a presena de nosso Companheiro de viagem, que prometeu que nunca nos deixaria nem abandonaria. (Peter Coln)
Nota: 1. C. I. Scofield, Bblia de Estudo de Scofield, p. 1187.

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VIII Congresso Internacional Sobre a Palavra Proftica . : Poos de Caldas/MG - 18 a 21/10/2006 : .

T e s t e m u n h o s

d e

P a r t i c i p a n t e s

Este Congresso, assim como os anteriores, veio trazer-me conhecimentos incomparveis sobre o tema que mais tenho sede de conhecer, a Volta de Cristo e as Profecias dos tempos finais. ...vou contando os meses para chegar outubro novamente. (Maria Magdalena Poos de Caldas/MG) O Congresso revitalizou a minha f e a minha esperana de que Jesus Cristo voltar logo. (Lzaro Belo Horizonte/MG) Meu corao se enche de alegria nos dias do Congresso, pois adquiro mais co1

nhecimento da Palavra Proftica do que em todos os outros dias do ano. (Maria Auxiliadora Rio de Janeiro/RJ) Este Congresso sempre um renovo espiritual. Nos sentimos mais prximos do Deus Criador quando estudamos Sua Palavra Proftica. um fortalecimento para a nossa f. (Leonardo Rio de Janeiro/RJ) Aprender sobre profecias, ouvir sobre a esperana do Arrebatamento mudou minha pespectiva, fez com que eu queira ser mais pura aos olhos de Deus, mais obe2 3

diente Sua Palavra, mais santificada em Cristo Jesus. (Ediclia Curitiba/PR) A Obra Missionria Chamada da Meia-Noite e o Congresso me deixaram mudada espiritualmente. Em primeiro lugar devo tudo isso ao Senhor Jesus e depois literatura e s palestras da Obra que tm me ajudado. (Ceclia Camb/PR) Para mim fascinante ouvir sobre Israel, principalmente as profecias cumpridas ou por se cumprirem. Conhecer Israel, as profecias, em suma, a Palavra [Proftica], crescer na graa e no conhecimento de Jesus. Aprendi muito. (Elza So Paulo/SP) O Congresso representou para mim uma mudana de pensamento e atitude a respeito de Israel, uma maior perspectiva sobre a Volta de Cristo, e um maior comprometimento com a Palavra Proftica, no sentido de anunciar e propagar com mais intensidade o Evangelho. (Thiago Paracambi/RJ) Volto para casa muito abastecida espiritualmente, crescendo cada

Legendas: 1) Abertura do VIII Congresso. 2) Congressistas na livraria. 3) Ana Lcia Abdalla ao teclado. 4) Equipe da Chamada filmando as palestras. 5) Norbert Lieth e Ingo Haake. 6) Andr Paganelli. 7) Dave Hunt autografando seus livros. 8) Jamil Abdalla Filho. 9) Equipe da Chamada cuidando da cobertura online. 10) Verbus, o nibus da Palavra.

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Legendas: 1) Dave Hunt sendo traduzido por Eros Pasquini, Jr. 2) Arno Froese pregando. 3) Reinhold Federolf. 4) Dieter Steiger e Norbert Lieth com congressistas. 5) Ernesto Kraft e Norbert Lieth. 6) Crianas em atividade realizada pela APEC. 7) Vista geral do auditrio. 8) Vista da livraria. 9) Markus Steiger. 10) Congressistas. 11) Ouvintes atentos durante uma palestra.

Reserve em sua agenda as datas dos prximos Congressos:


Sudeste: 17/10 a 20/10/2007 Nordeste: 22/10 a 25/10/2007

Adquira os DVDs e CDs (mp3) do

Informaes: 0300 789.5152

Congresso Proftico 2006


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Fotos: Josely Mendes

vez mais na f e na bendita esperana da volta do Senhor. (Rodymeire Santa Brbara dOeste/SP) O Congresso me deu uma clara viso do rumo a dar minha vida a partir de agora. Deus me ajude a trabalhar a santificao a cada novo dia que Ele me conceder. (Irene Barra Bonita/SP) Sei que depois de ouvir tantas coisas minha vida est mais alicerada na Palavra de Deus, minha f foi renovada e o desejo de estar preparada para a volta de Jesus foi aumentado. (Elisabete Volta Redonda/RJ) meu quarto Congresso. Sempre sou exortada... a colocar as coisas em melhor perspectiva, investindo mais em coi-

sas espirituais e eternas. (Walkyria So Paulo/SP) A cada ano que participo enriqueo mais com o descortinar que os preletores trazem da Palavra Proftica. Desde o primeiro Congresso, quando retorno para minha casa, j sigo orando pelo prximo Congresso. E com certeza Deus fiel. (Maria Teresa Niteri/RJ) Para mim as mensagens so sempre edificantes e nos animam a aguardar com esperana a hora do Arrebatamento. (Jnia So Sebastio/SP) Estamos completando a nossa presena pela sexta vez. A cada Congresso, eu e minha esposa temos adquirido mais conhecimento da Palavra de Deus. (Israel Rio de Janeiro/RJ)

Este Congresso representou para mim algo como um rico tesouro, no material, mas espiritual. Senti com mais intensidade o quanto Deus me ama, e fui lembrada de quanto preciso ser grata a Ele. (Darci Valena/BA)

A Palavra Proftica
Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atend-la... (2 Pe 1.19). A Bblia toda sublinha o poder da profecia divina e enfatiza o quanto ela confivel, assim como Pedro o faz na passagem acima. Ele acrescenta ainda que a Palavra tem sua origem em Deus e no na capacidade humana: porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo (2 Pe 1.21). Por isso, devemos receber a Palavra como um tesouro precioso e um guia insubstituvel. Obviamente importante a maneira como essa Palavra interpretada. Crticos de nossa forma de explanar a Palavra Proftica nos censuram dizendo que lidamos de forma muito seletiva com a mensagem das profecias e que nos apressamos em estabelecer conexes com o tempo em que vivemos. Ser que a profecia bblica to simples assim? A Bblia pode ser lida paralelamente com o jornal dirio em busca do cumprimento de profecias? Ser que estamos forando a Bblia dentro de um esquema pr-estabelecido? Quando falamos em profecias que se cumprem hoje, naturalmente nos referimos principalmente quelas que dizem respeito ao retorno dos judeus da Dispora (Disperso) e restaurao de Israel e de tudo o que est relacionado com esses fatos. A seguir, tentarei apresentar resumidamente a forma com que lidamos com esse assunto. das espiritualmente. Isso significa que, de forma geral, partia-se da premissa de que tudo girava em torno da Igreja e que a salvao divina deveria ser interpretada espiritualmente. Israel desapareceu de cena completamente. No precisa ser explicado mais a fundo que por trs disso havia a chamada teologia da substituio. Segundo ela, a Igreja substituiu Israel e agora detentora de todas as promessas de Deus. Uma terra s margens do Mar Mediterrneo, uma cidade onde houve um templo algum dia, um povo judeu que ainda invoca e serve ao Deus de Abrao do ponto de vista cristo nada havia a declarar sobre isso. Essa terra e essa cidade eram parte do Antigo Testamento, e o povo judeu nem deveria mais existir desde que surgiu a Igreja. Resumindo: era uma interpretao substancialmente antijudaica das profecias. Atravs dos sculos, a Igreja roubou as promessas e se apropriou de forma exclusiva das garantias de salvao destinadas a Israel. Muitos comentrios bblicos ainda sustentam essa forma de ler as profecias, mas aos poucos percebe-se uma mudana na forma de pensar. Ou estarei sendo muito otimista? A mentalidade de substituio parece estar profundamente arraigada em nosso ser cristo. Porm, um tom diferente j se faz ouvir em nossa poca. Creio que, em certas igrejas, o Esprito Santo est realizando uma reviravolta na maneira de encarar a posio de Israel.

essa pergunta focando trs possibilidades: 1. Em primeiro lugar, indispensvel ver o contexto em que foi feita a profecia. Ser que alguma parte j se cumpriu concretamente? 2. Em segundo lugar, surge a questo sobre aquilo que se costuma chamar de parte ainda no-cumprida da profecia. Como cristos neotestamentrios, sabemos que todas as promessas de Deus tm o sim e o amm de Cristo (veja 1 Corntios 1.20)... e muitas das promessas profticas falam do retorno e da restaurao de Israel. 3. Em terceiro lugar, penso que, de forma geral, qualquer profecia pode ser aplicada espiritualmente. De inmeras passagens bblicas podemos extrair uma mensagem adequada nossa situao pessoal ou da Igreja.

A segunda opo
Examinemos mais detalhadamente a segunda forma de ler a profecia bblica. Muitos intrpretes limitam as promessas profticas que falam do retorno dos judeus Terra Santa volta do cativeiro babilnico. Eles afirmam que o profeta tinha uma mensagem para sua poca e ponto final. Mas isso no correto. Muitas profecias falam de um retorno dos judeus vindos de todas as partes do mundo (portanto, no apenas da Babilnia!), uma volta que sobrepuja em muito as centenas de milhares de judeus cativos do sculo VI a.C. Alm disso, alguns sculos depois do retorno dos judeus do cativeiro babilnico houve um cativeiro ainda maior: aps a disperso dos judeus pelos romanos em 70 d.C. Algumas profecias tambm falam de uma restaurao de todo o Israel e no apenas de Jud. A tradicional espiritualizao das promessas divinas aplica essas profe-

Interpretao antijudaica
Na Igreja, durante sculos as profecias foram quase sempre interpreta-

Como ler as profecias


A questo : Como lemos as profecias? Permitam que eu tente responder

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Do Nosso Campo Visual

Jesus nos ensinou que devemos prestar ateno aos sinais dos tempos. Um desses grandes sinais a restaurao de Israel.

cias ao crescimento da Igreja no mundo gentio. Rejeitamos veementemente essa posio.

Sinais dos tempos


J que Deus no deixa cair por terra nenhuma de Suas palavras, po-

demos esperar uma restaurao lite- do da Bblia. Eu no saberia como enral das doze tribos de Israel. Portan- tender o tempo atual sem a Palavra to, a atual imigrao do povo judeu Proftica. para a Terra Santa no teria alguJesus j censurou as pessoas de ma relao com as profecias? Ser Sua poca por serem capazes de preque esse retorno um mero acaso dizer com exatido as condies mehistrico? teorolgicas mas no terem sensibiliJesus nos ensinou que devemos dade para os sinais dos tempos (veja prestar ateno aos sinais dos tempos. Mateus 16.3). No sejamos como Um desses grandes sinais a restaura- elas. (Pr. Jaap de Vreugd extrado o de Israel. Somos uma gerao pri- de Israel Heute) vilegiada, pois vivemos em uma poPara se manter informado sobre Israel e o cumprimento ca em que das profecias, assine nossa revista Notcias de Israel. profecias de Receba-a mensalmente Deus esto em sua casa. comeando a se cumprir. Pedidos: Na verdade, 0300 789.5152 obrigao www.Chamada.com.br nossa ler os jornais ao la-

Por que para os outros sim e para mim no?


Pergunta: Sou filha de Deus e sirvo ao meu Senhor em minha igreja conforme os dons que Ele me deu. Meu marido e eu somos pessoas trabalhadoras e juntos procuramos ser econmicos e prudentes com as finanas. Mesmo assim, todos os meses precisamos cuidar com os gastos para sobreviver com nossos filhos. Duas coisas me preocupam: no Antigo Testamento, a prosperidade material significava bno, e a pobreza era o oposto. Tambm me incomoda ver outros crentes vivendo de modo superficial, mas recebendo tudo de mo beijada. Ser que Deus me ama menos que essas pessoas, mesmo que eu esteja vivendo de forma conscientemente entregue a Ele? Esse problema envolvendo a inveja me aflige muito!

Resposta: Sua carta nos alegrou muito, mas por uma razo que voc no imagina. Suas palavras revelam que o Senhor tem trabalhado em sua vida e isso algo infinitamente precioso! No final de sua carta voc menciona o mago da questo: a inveja. Esse sentimento oferece uma rea aberta ao ataque do inimigo, e ele se aproveita dela sem piedade, chegando a semear dvidas em seu corao, a ponto de voc se questionar se Deus realmente ainda a ama. Portanto, o diagnstico j est feito. Por essa razo posso lhe garantir com grande alegria que a cura para seu problema tambm est vista! O Senhor no expe problemas para fazer as pessoas sofrerem ou para deix-las tristes. Quando Ele pe o dedo numa ferida, porque quer dar perdo, libertao e alegria! Como?, voc pergunta. Se voc confessar-Lhe o seu pecado e pe-

Chamada da Meia-Noite, dezembro de 2006

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termina com as palavras: Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pediro a tua alma; e o que tens preparado, para quem ser? Assim o que entesoura para si mesmo e no rico para com Deus (vv.20-21). Isso no significa que pecado ser rico. A questo como lidar com a riqueza, e a grande pergunta se somos ricos para com Deus. Paulo escreve acerca da riqueza interior: Sempre dou graas a meu Deus a vosso respeito, a propsito da sua graa, que vos foi dada em Cristo Jesus; porque, em tudo, fostes enriquecidos nele, em toda a palavra e em todo o conhecimento (1 Co 1.4-5). E: iluminados os olhos do vosso corao, para saberdes qual a esperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana nos santos (Ef 1.18). Talvez ele estivesse pensando em pessoas que vivem na margem da misria, que tm apenas o essencial para sobreviver. Filhos de Deus podem ser pobres, podem ser perseguidos, podem ser torturados, mas apesar disso so ricos em seu Deus, pois: tm o perdo dos seus pecados pelo precioso sangue do Cordeiro No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, (Ef 1.7). pela orao e pela splica, com aes de graas (Fp 4.6). sabem que Jesus os ama e tm a certeza de que o prprio Pai os ama (Jo 15.9; 16.27). tm um intercessor quando pecam (1 Jo 2.1), que est direita de Deus e intercede por eles (Rm 8.34). tm o Esprito Santo, que os auxidir Seu perdo. A libertao vem como na travessia de um rio: colocando o p numa pedra, depois na outra, e mais outra... Pisando numa nova pedra simbolicamente, voc poder comear a orar de forma confiante, como fazem as crianas, pedindo que o Senhor abenoe a pessoa que voc inveja, que Ele abenoe seus filhos, seus negcios, e que os atraia para perto de Seu corao paterno. Quando estiver fazendo isso, voc ver que as dvidas e os pensamentos negativos se afastaro pouco a pouco, dando lugar paz de Deus em seu corao. E a paz de Deus excede todo o entendimento (Fp 4.7). De fato a prosperidade material era um sinal da bno divina para o povo de Israel no Antigo Testamento. Porm, no Novo Testamento os bens imateriais, as riquezas espirituais, so a prova da verdadeira bno. Em relao bno material, por favor, leia atentamente a parbola do rico avarento em Lucas 12.16-21, que

lia em sua fraqueza, quando esto prostrados e no sabem como orar (Rm 8.26). tm uma firme ncora para suas almas (Hb 6.19). tm um Pai de misericrdia e Deus de toda consolao quando passam por sofrimentos (2 Co 1.3). tm uma esperana que no confunde (Rm 5.5). so herdeiros do Reino, que Ele prometeu aos que O amam (Tg 2.5). Eles tm... eles tm... eles so... A lista poderia ser ainda muito ampliada. Agora troque todas as palavras eles tm por eu tenho, e voc perceber a grandeza dos tesouros que tem em Cristo, que so riquezas insondveis (Ef 3.8), pois Jesus se fez pobre por amor a ns e foi cruz em nosso lugar (2 Co 8.9). Peo a Deus de todo o corao que Ele abra seus olhos para que voc consiga ver a riqueza imensurvel que tem em Jesus, mesmo que no final do ms o dinheiro esteja novamente curto, e que voc se alegre por ser uma filha desse Senhor maravilhoso. Ele lhe diz atravs de Sua Palavra: No andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porm, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas peties, pela orao e pela splica, com aes de graas (Fp 4.6). Por favor, leia tambm o Salmo 73. Asafe, o autor desse Salmo, tinha problemas com a prosperidade de seus contemporneos mpios. Ele se preocupava com o assunto. Sua concluso se encontra no versculo 17. E, no final ele declara triunfalmente: Quanto a mim, bom estar junto a Deus; no Senhor Deus ponho o meu refgio, para proclamar todos os seus feitos (Sl 73.28). (Elsbeth Vetsch)

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Chamada da Meia-Noite, dezembro de 2006

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