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Cadernos de Letras da UFF Dossi: Patrimnio cultural e latinidade, no 35, p.

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OBRAS INTRODUTRIAS LEITURA DE SAUSSURE: O QUE FALAM E COMO FALAM DO CLG?


Glucia da Silva Henge
RESUMO O presente artigo procura colocar em contraponto obras tomadas como introdutrias leitura do Curso de Lingstica Geral (CLG) de Ferdinand de Saussure e o prprio texto do CLG. Como propostas para discusso esto o fato de ter ou no o curso um autor propriamente dito e o ponto mais discutido em todas as obras introdutrias: a natureza do signo lingstico e a noo de arbitrariedade. PALAVRAS-CHAVE: Curso de Lingstica Geral, Manuais introdutrios, Leitura.

uitas vezes a leitura do Curso de Lingstica Geral1 (doravante CLG) antecedida ou at substituda pela leitura de obras introdutrias ou manuais que abordam o CLG nos cursos de graduao. Surge ento a dvida: sero elas correspondentes aos temas abordados no curso? Traro elas o registro do quanto o pensamento Saussuriano complexo e fora sendo reformulado pelo autor ao longo dos seus cursos? A noo de autoria atribuda a Saussure repercute numa leitura homogeneizadora das idias do mesmo? Abordaro os manuais a interferncia (se h) dos organizadores do CLG e suas conseqncias? Quais noes so priorizadas pelos manuais e de que forma? Enfim, muitas outras questes podem ser levantadas a respeito dessa maneira de apresentar as idias do mestre genebrino aos estudantes de lingstica e reas afins, parece ser relevante e pertinente, portanto, que se lance um olhar mais detido a essas obras, ainda que de uma forma singela e breve.
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SAUSSURE, Ferdinand. Curso de Lingstica Geral. 27 ed. So Paulo: Cultrix, 2006.

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O presente artigo procura trazer alguns dos tpicos colocados em contraponto pelas leituras dos manuais e do prprio CLG. Parte-se primeiramente da questo de o CLG ter ou no um autor propriamente dito. Segue-se para o tema mais abordado em todas as obras introdutrias a natureza do signo lingstico e a noo de arbitrariedade.

O autor e a obra
As edies brasileiras do CLG trazem em suas primeiras pginas o quadro biogrfico de F. de Saussure. Neste quadro so apresentados os principais fatos da pouco conhecida vida do estudioso, obras publicadas, universidades em que ensinou e as datas dos cursos de lingstica geral ministrados em Genebra; a saber: 1907 (1o curso), 1908/1909 (2o curso) e 1910/ 1911 (3o curso). Logo em seguida, o CLG traz os prefcios s 1a, 2a e 3a edies da obra escritos pelos seus organizadores Charles Bally e Albert Sechehaye. O prefcio 1a edio, ainda que sucinto, de capital importncia, uma vez que expe a metodologia empregada pelos organizadores na confeco do CLG, alm de algumas preciosas informaes. No primeiro pargrafo os organizadores pontuam um aspecto muito importante dos cursos ministrados por Saussure: as necessidades do programa o obrigaram a consagrar a metade de cada um desses cursos a uma exposio relativa s lnguas indo-europias, sua histria e sua descrio, pelo que a parte essencial do seu tema ficou singularmente reduzida.2 Isto j deixa evidente a incompletude dos cursos quanto s idias inovadoras de Saussure, uma vez que este possua apenas brechas para a insero de suas reflexes, talvez num verdadeiro esforo de adequ-las ao programa conforme seu andamento... Mais adiante, os organizadores comentam a expectativa de que possuam aps a morte do professor Saussure de encontrar em seu acervo pessoal a imagem fiel, ou pelo menos suficientemente fiel de suas geniais lies3 para que, simplesmente unindo as notaes dos estudantes e os manuscritos do professor, obtivessem uma publicao. Bally e Sechehaye
SAUSSURE, F. de. Curso de Lingustica geral 27ed. So Paulo: Cultriz, 2007, p1 Idem, p. 1.

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se decepcionam: no encontramos nada ou quase nada que correspondesse aos cadernos de seus discpulos (...) F. de Saussure ia destruindo os borradores provisrios em que traava, a cada dia, o esboo de sua exposio! Os prprios organizadores afirmam terem pouco aproveitado os ensinamentos do mestre, cabendo aos cadernos de anotaes dos estudantes o papel de grande fonte e registro do pensamento saussuriano. Dada a fragmentao, repetio e variao entre os cadernos, Bally e Sechehaye decidiram-se por no reproduzir os trechos originais, mas sim elaborar uma reconstituio, uma sntese, com base no terceiro curso (...). Tratava-se, pois, de uma recriao 5. Assim, j no prefcio da obra fica esclarecido que esta jamais corresponderia ao pensamento do mestre genebrino, mas sim, de uma reformulao de suas idias. Os organizadores reconhecem sua audcia em chegar ao cerne das reflexes de Saussure e pontuam seu mtodo: em cada ponto, penetrando at o fundo de cada pensamento especfico, cumpria luz do sistema todo, tentar ver tal pensamento em sua forma definitiva (...) depois encaix-lo em seu meio natural6. No se pode definir se tal objetivo era mais pretensioso ou ingnuo, mas ainda frente quase total ausncia de registros do prprio Saussure, evidncia de constante reformulao, os organizadores crem poder chegar s verdadeiras intenes do mestre: apresentando-lhe todas as partes numa ordem conforme a inteno do autor, mesmo quando semelhante inteno fosse mais adivinhada que manifestada.7 Mais prximos do final do prefcio, os organizadores antecipam provveis crticas ao livro. Citando a incompletude do conjunto reconhecem que abordar todas as partes da Lingstica nunca fora pretenso de Saussure e que, de fato, o mestre no ter tido tempo para discorrer sobre a Lingstica da fala pode ter gerado uma lacuna. Ao encerrar, Bally e Sechehaye questionam-se Saber a crtica distinguir entre o mestre e os seus intrpretes? 8.

Idem, p 1. Idem, p 3. 6 Idem, p 3. 7 Idem, p 3. 8 Idem, p 4.


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Um leitor, ainda que muito distrado, ao ler um prefcio como este, por certo adaptaria sua lente leitora para o que segue no livro. Compreenderia tambm que o texto do livro uma recriao no cronolgica de cursos orais cujos registros escritos no passaram de notas de cadernos de alunos e esparsos manuscritos, reformulados com o objetivo de adivinhar o pensamento do mestre. Evidente se torna, em suas quase contradies ao longo do texto, que no se trata de forma alguma de uma obra autoral de um pensador da linguagem, mas sim, de uma perseguio de dois interessados a fugidias idias geniais. Jonathan Culler em seu As idias de Saussure9 prope-se a elaborar uma obra que sirva particularmente para cursos de iniciao Lingstica nas universidades. Ao trazer a figura de Saussure, o autor situa-o entre outros dois vultos da modernidade: Durkheim e Freud, afirmando que ele ajudou a dar nova base ao estudo do comportamento humano.10 Em sua introduo, Culler retoma a figura de Saussure e a importncia de suas reflexes sobre linguagem como um marco para as cincias humanas desde ento. Indo alm, define Saussure como uma figura seminal na histria intelectual moderna e traz como paradoxo que sua influncia na Lingstica e alm dela, est baseado em algo que ele nunca escreveu.11 interessante observar como Culler se preocupa em ovacionar a importncia de Saussure e sua contribuio para o pensamento moderno, mas ao mesmo tempo, pontua ser a obra do Curso de Lingstica Geral um produto de terceiros. O autor chega ainda a refutar a impresso de muitos de que o CLG seja um livro cheio de amplas generalizaes, de observaes portentosas sobre a natureza da linguagem e do pensamento (...) enfatizando que o que impressiona no CLG a preocupao ativa e escrupulosa de Saussure com os fundamentos de sua matria.12 Ao encerrar sua introduo Culler discorre amplamente acerca da relevncia de Saussure para as diferentes reas das cincias humanas, chegando a dizer que a que est o peso das idias de Saussure, sendo essa superaplicao

CULLER, Jonathan. As idias de Saussure. So Paulo: Cultrix, 1979. Idem, p. 1. 11 Idem, p. 3. 12 Idem, p. 3.
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de maior interesse para os leitores deste livro [As idias de Saussure] que os debates acerca da natureza precisa das distines e categorias lingsticas de Saussure.13 O primeiro captulo do livro intitulado O homem e o curso, e , sem dvida, uma tentativa feliz de Culler em situar quem foi Saussure e o porqu do curso ser o que . Inmeras informaes acerca da infncia e da juventude de Saussure so trazidas, deixando claro o interesse precoce do estudioso por lnguas e sua insero nos estudos de lingstica histrica. O autor comenta a dissertao sobre o Primitivo Sistema das Vogais nas Lnguas Indo-europias, a repercusso e o reconhecimento de seu contedo. Mas traz tambm a decente obscuridade provinciana em que Saussure passou a viver em Genebra e seu desprazer com a terminologia da Lingstica de seu tempo.14 O resgate da biografia de Saussure que Culler faz, ainda que sucinta, esclarecedora e d conta de situar o leitor da complexidade do texto com se defrontaria ao ler o CLG. Ao tratar do modo em que o curso foi confeccionado, comenta que Bally e Sechehaye, colegas que no haviam assistido eles prprios s conferncias decidiram tentar uma sntese, sendo esta deciso grandemente responsvel pela influncia de Saussure.15 Culler ainda brinca com o fato de que dificilmente um professor gostaria de ter suas aulas publicadas desta maneira, extremamente sujeito a falhas e equvocos; mas reconhece que o Cours de Linguistique Gnrale, tal como foi criado por Bally e Sechehaye, a fonte da influncia e da reputao de Saussure (...). Foi o Cours mesmo que influenciou sucessivas geraes de lingistas.16 De uma maneira bem didtica, Culler ainda se preocupa em trazer pontos em que comparar as notaes dos alunos publicadas somente a partir de 1967 com o texto do curso pode evidenciar distores ou falsificaes do pensamento saussuriano por conta dos organizadores. Culler enumera os problemas do texto do CLG: sua ordem de apresentao

Idem, p. 4. Idem, p. 9. 15 Idem, p. 10 16 Idem, p. 10.


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no provavelmente a que Saussure teria escolhido17 o que poderia ferir a lgica do pensamento do mestre e distorcer a seqncia de seu argumento; a noo de natureza arbitrria do signo muito menos discutida do que nas notas,18 e discutindo o plano sonoro os editores so muito menos escrupulosos e coerentes em sua terminologia do que Saussure parece ter sido.19 O autor de As idias de Saussure parece bastante preocupado em deslocar as crticas ao pensamento saussuriano da figura do mestre genebrino para Bally e Sechehaye, em acordo com o que eles mesmos solicitam no prefcio do curso. Alm disso, Culler tem o cuidado de trazer informaes que julgou relevantes para a compreenso do curso em sua particularidade de no ter um autor, mas sim, criadores, termo este com que se refere aos organizadores. A obra Para compreender Saussure 20 definida pelo seu autor, Castelar de Carvalho, como um manual de consulta permanente para estudantes de Letras e interessados. H dois prefcios (um da 1a edio e um da atual, 12a edio), sendo que a originalidade da obra, segundo Carvalho, o tratamento sistematizante e eminentemente pedaggico dado aos temas abordados para aquele aluno recm-sado do vestibular, que jamais ouvira falar de Saussure.21 Carvalho afirma ser Saussure o fundador da Lingstica cientfica (seja l o que ele queira dizer com isso). No prefcio da 12a edio o autor do manual pontua este j estar no mercado h 27 anos, e ser esta atual edio uma edio realmente nova, inteiramente revista e bastante ampliada22 na qual foram feitos acrscimos em diversos captulos e atualizaes de bibliografia e informaes gerais. Na estrutura da obra destinado o primeiro captulo a A lingstica pr-saussuriana, no qual Carvalho enumera trs fases sucessivas da Lingstica: 1a fase (filosfica) onde aborda sucintamente as reflexes dos gregos

Idem, p. 10. Idem, p. 10. 19 Idem, p. 11. 20 CARVALHO, Castelar de. Para compreender Saussure. 14 ed. Petrpolis: Vozes, 2003. 21 Idem, p. 13. 22 Idem, p. 15.
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sobre a origem da linguagem, a 2a fase (filolgica) na qual os alexandrinos se destacaram no estudo da elucidao dos textos e a 3a fase (histricocomparatista) onde sintetiza o papel de Franz Bopp e a descoberta do snscrito na fundao da Lingstica Comparatista, e suas fases, os neogramticos, lingistas-histricos etc. a partir dessa breve contextualizao que Carvalho vai introduzir seu segundo captulo A lingstica saussuriana na qual ele apresenta Saussure tendo sido formado sob o domnio do Comparativismo nos estudos lingsticos. Carvalho cita a dissertao e a tese de doutoramento de Ferdinand de Saussure e diz que estas, alm de artigos de gramtica comparada, infelizmente nada mais nos legou em vida o genial mestre genebrino.23 H aqui uma distoro dos fatos ao que parece, uma vez que Saussure deixou centenas de cadernos de notaes destinados ao estudo dos anagramas (tema que o fascinava) entre outros escritos. Na verdade o que no nos legou em vida foram substanciosos textos sobre os temas abordados em suas reflexes sobre a linguagem. Em seguida o autor menciona o CLG afirmando ser ele uma compilao por dois discpulos seus da Universidade de Genebra (...) eles dois alunos foram Charles Bally e Albert Sechehaye.24 H aqui mais duas distores: o CLG no uma compilao, uma vez que as notaes no foram simplesmente ajuntadas e editadas, mas sim uma reescritura ou como os prprios organizadores definiram como recriao, sntese; outra distoro, um tanto determinante na compreenso do curso, a afirmao de que Bally e Sechehaye foram alunos de Saussure, quando na verdade, eram colegas de universidade e exatamente por estarem desempenhando suas funes admitiram no ter tido tempo para assistir s aulas do colega professor: obrigaes profissionais nos haviam impedido quase completamente de nos aproveitarmos de seus derradeiros ensinamentos.25 No se trata aqui de deter-se a detalhes no texto do manual, mas distores como estas podem influenciar na compreenso das particularidades do CLG, pois um aluno, ainda que confuso em suas notaes, ten-

Idem, p. 25. Idem, p. 25. 25 SAUSSURE, F. de. Curso de Lingustica geral. 27 ed. So Paulo: Cultriz, 2007, p. 2.
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de a ter uma viso mais clara da logicidade seguida por seu mestre durante o curso, entre outros fatores. J o trabalho de Bally de Sechehaye fora muito mais rduo, complexo e meritrio exatamente por no terem sido freqentadores dos cursos, possuindo concretamente apenas as informaes que lhes chegaram pelos filtros dos estudantes. Ao definir o CLG quanto sua confeco, Carvalho apenas afirma Trata-se, portanto, de obra pstuma e inacabada, calcada em anotaes colhidas em aula por seus alunos e, como tal, explicam-se as possveis obscuridades e contradies das idias de Saussure.26 Em seguida o autor retoma o contexto histrico de Saussure atribuindo-lhe o mrito de, pela sua metodologia, propor uma linguagem unvoca, de um padro lingstico, uma metalinguagem27 para a Lingstica como cincia. Citando um trecho do captulo 1 da introduo do CLG, Carvalho usa o termo geral Lingstica como objeto da crtica de Saussure jamais se preocupou em determinar a natureza do seu objeto de estudo (...).28 Na verdade, o texto do CLG critica a Escola Comparatista de Schleicher e Bopp e passa a determinar de Lingstica propriamente dita, que deu comparao o lugar que exatamente lhe cabe, [aquela que] nasceu do estudo das lnguas romnicas e das lnguas germnicas com os estudos de Diez e Whitney. O manual deixa de fazer aluso a toda a reflexo trazida pelo captulo do CLG Viso Geral da Histria da Lingstica, refazendo o percurso do argumento de Saussure quanto necessidade de delimitao do objeto da Lingstica. A leitura do manual pode passar a impresso de que Saussure apenas resolveu fazer o que no havia sido feito, sendo que ele estava a redimensionar algo que os neogramticos apenas tateavam em seus estudos: no se pode dizer que [a escola dos negramticos] tenha esclarecido a totalidade da questo, e ainda hoje, os problemas fundamentais da Lingstica Geral aguardam uma soluo.29

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CARVALHO, Castelar de. Para compreender Saussure, 14 ed. Petrpolis: Vozes, 2003, p. 25. Idem, p. 26. SAUSSURE, F. de. Curso de Lingustica geral 27 ed. So Paulo: Cultrix, 2007, p. 10. Idem, p. 12.

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Ao citar o esquema da forma racional que deve assumir o estudo lingstico,30 Carvalho o reproduz e acrescenta (sem sinalizar como diferente do original) ao termo sincronia uma subdiviso em relaes associativas = paradigmticas e relaes sintagmticas.31

A seleo dos temas abordados


As duas obras discutidas neste artigo como leituras introdutrias Saussure possuem uma estrutura bastante similar: ambas trazem uma apresentao do livro seguida de comentrios acerca de quem foi Saussure mais como uma introduo aos captulos nervais do livro. Estes captulos do CLG constituem um nico captulo em cada livro, coincidentemente, o segundo captulo. Antes de discutir o contedo de cada captulo, chama-se a ateno para os ttulos escolhidos por cada autor. Com o mesmo objetivo de introduzir as principais idias do mestre genebrino, os ttulos diferem significativamente um do outro. Em As idias de Saussure, Culler prope o ttulo A teoria saussuriana da linguagem, j em Para Compreender Saussure, Carvalho estabelece o ttulo A lingstica saussuriana. Enquanto o primeiro autor quer enfatizar a generalidade do pensamento de Saussure, aplicvel a todo e qualquer estudo que considere a linguagem como ponto fundamental a ser discutido; o segundo autor busca a demarcao das idias do estudioso como determinante de uma ou da Lingstica, cincia de mtodo e objeto prprios. Passando ao contedo de cada captulo, pode-se inferir a unanimidade dos autores na seleo dos temas trazidos do CLG. Ambos trazem praticamente os mesmos pontos da obra. No cabe aqui julgar se so de fato os mais importantes do texto original, mas apontam para uma prtica bastante comum: buscar no CLG a tpicos de a primeira e a segunda partes, sem mencionar as demais e tampouco comentar-lhes a abrangncia. Ainda que muito da genialidade de Saussure sempre seja relacionada aos tpicos abarcados nas obras introdutrias, esse esquecimento do restante do contedo do CLG

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Idem, p. 115. CARVALHO, Castelar de. Para compreender Saussure. 14 ed. Petrpolis: Vozes, 2003, p. 27.

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tende a homogeneizar e simplificar o CLG, pois o pensamento de Saussure fora muito mais amplo, detendo-se igualmente Lingstica Diacrnica e Geogrfica, a pontos determinantes em fonologia etc., o que redimensiona a abrangncia de seus cursos e a profundidade das discusses que props aos alunos. A tabela a seguir elicita integralmente os temas tratados, na disposio em que aparecem em cada obra e o seu correspondente no Curso de Lingstica Geral.

Colocar em contraponto cada item desses sumrios seria o mtodo mais indicado para os objetivos deste artigo. Porm, tal procedimento demandaria espao e tempo maiores do que os estipulados, logo, ser elencado um tpico e sobre este, um olhar mais acurado ser lanado a partir de agora. Dada a popularidade, a complexidade e diversidade de interpretaes que at hoje

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vem recebendo, tratar-se h do captulo 1 da primeira parte do Curso de Lingstica Geral que aborda a natureza do signo lingstico. Jonathan Culler bastante breve em sua abordagem do tpico, porm, ao longo de sua explanao, evidente o seu esforo em pontuar a oposio de Saussure noo de lngua como nomenclatura. Em sua bibliografia, Culler lista a edio de Tullio de Mauro e a edio crtica de Rudolf Engler, e de fato, as preciosas informaes que ambas as obras trazem leitura do CLG se fazem presentes no texto de Culler. No item antecedente ao analisado aqui, Culler define o signo como a unio de uma forma que significa, qual Saussure chama signifiant ou significante, e de uma idia significada, o signifi ou significado (...) e pontua que s existem como componentes do signo, sendo este o fato central da linguagem. Assim, ao falar de arbitrariedade do signo, Saussure estaria a dizer que no h nenhum elo natural ou inevitvel entre o significante e o significado.32 Para ilustrar tal definio, o autor d o exemplo de que por falar ingls ele utiliza o significante dog para falar de um animal, mas que nada o impediria de usar outra seqncia de sons qualquer como lod, tet ou bloop. O autor ainda afirma que as onomatopias tratam-se sim de casos em que o som do significante parece ser mimtico ou imitativo,33 mas por serem uma classe isolada ou um caso especial apenas acentuam a arbitrariedade dos signos comuns. Interessante notar desde j que o autor no se preocupa em definir os termos que usa em relao a como apresentada a definio de signo lingstico no CLG, seu carter psquico ou ainda as imagens e exemplos expostos.34 Em seguida, Culler traz a noo de motivao (sem citar a distino arbitrariedade relativa/absoluta) valendo-se do exemplo em ingls typewriter e definindo que dentro do ingls, typewriter um signo motivado porque os significados das duas seqncias sonoras que lhe compem o significante, type [tipo] e writer [escrevedor], esto relacionados com seu significado, com a idia de um escrevedor de tipos (...) 35

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CULLER, Jonathan. As idias de Saussure. So Paulo: Cultrix, 1979, p. 14. Idem, p. 15. SAUSSURE, F. de. Curso de lingustica geral. So Paulo: Cultrix, 2007, p. 79, 80, 81. CULLER, Jonathan. As idias de Saussure. So Paulo: Cultrix, 1979, p. 15.

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Mais adiante, o autor pontua o signo arbitrrio por no haver nenhum elo intrnseco entre significante e significado e segue refutando uma deduo que se poderia ter a partir dessa noo que h significante e significado unidos pelo signo. Isto o prprio Saussure pontuou quando disse ser fcil fazer da bblica ao de Ado em dar nome s feras, uma explicao da natureza verdadeira da lngua. Culler segue na direo do pensamento Saussure e acrescenta que se acaso existissem de fato conceitos universais aos quais apenas haveria significantes distintos conforme lnguas distintas seria fcil traduzir de uma lngua para outra, e aprender uma nova lngua no seria to difcil como .36 Aproximando-se mais do mestre genebrino quando enfatizava com o axioma da lngua como sistema (de signos) e no como nomenclatura de referentes do mundo, Culler afirma Cada lngua articula ou organiza o mundo diferentemente. As lnguas no nomeiam simplesmente categorias existentes: articulam as suas prprias categorias37 e segue ainda trazendo mais argumentos que rebatem a viso da lngua como simples nomenclatura. Bastante distanciado do texto do CLG, Culler segue sua abordagem da arbitrariedade do signo deduzindo que O fato de que a relao entre significante e significado arbitrria significa, ento, que como no existem conceitos universais fixos, o significado em si arbitrrio, assim, como o significante. (...) ambos, significante e significado, so entidades puramente relacionais ou diferenciais.38
Culler estabelece aqui um ponto importante, que invocaria a abordagem da noo de valor (que ele no o faz), pois ele percebe a dupla arbitrariedade vislumbrada por Saussure: a arbitrariedade do significante (entre o conceito e imagem acstica) e a arbitrariedade da lngua (entre um termo e os outros termos do sistema) conforme esclarece Bouquet (BOUQUET, pg. 233). Talvez este seja o mrito de Culler, ainda que sucinto e extremamente seletivo quanto ao texto do CLG, este busca retomar, de fato, as idias de Saussure e aproxima-se muito (ainda nos anos 70) de pontos significativos, como um leitor atento do CLG.

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Idem, p. 15. Idem, p. 16-17. Idem, p. 18.

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Carvalho, por sua vez, se dispe desde o incio a ofertar um manual para estudantes (inclusive com exerccios de fixao), assim, na tentativa de ser bastante didtico abre seu captulo sobre a teoria do signo lingstico com um item sobre tipos de sinais (os naturais e os convencionais). Segue conceituando como naturais os indcios e o sintoma; como convencionais o cone, o smbolo e signo. Define a distino dos dois ltimos da seguinte forma: o signo, totalmente arbitrrio a prpria palavra, enquanto que o smbolo, semi-arbitrrio, um tipo intermedirio entre o cone e o signo, por exemplo a balana o smbolo da Justia (...).39 Em nota de rodap relacionada ao termo palavra no trecho acima transcrito, Carvalho pontua que signo=palavra a concepo lingstica saussuriana empregada no livro. Nesta introduo do captulo surgem dois problemas. O primeiro que, ainda que cite a edio de Tullio de Mauro4 em sua bibliografia, Carvalho parece ignorar a nota 137 de Tullio, quando este discorre sobre os esforos de Saussure em se afastar de uma definio do signo como convencional todo o CLG precisamente um combate contra essa concepo. Saussure veio a utilizar arbitrrio porque o adjetivo exprimia bem a inexistncia de razes naturais, lgicas, etc. na determinao das articulaes da substncia acstica e semntica.40 Assim, afirmar para o leitor que o signo antes de tudo um sinal convencional distorcer a prpria definio saussuriana. Outro problema da introduo a reduo da noo de signo palavra, igualando-os. Parece que, desta vez, Carvalho ignora o prprio texto do CLG, mais precisamente o captulo dois da segunda parte As entidades concretas da lngua onde explicitada a dificuldade de delimitao dos signos e conclui-se que no h como oferecer entidades perceptveis da lngua primeira vista, sendo preciso considerar uma outra noo (a de valor).

CARVALHO, Castelar de. Para compreender Saussure 14 ed. Petrpolis, vozes, 2003 p. 30. DE MAURO, Tullio. As notas edio francesa do CLG. In: ______. Cours de Linguistique generale. dition critique prpare par T. Mauro. Paris: Payot, 1972. Polgrafo (trad.port.). 41 DE MAURO, Tullio. As notas edio francesa do CLG. in: ______. Cours de Linguistique generale. dition critique prpare par T. Mauro. Paris: Payot, 1972, p. 6.
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Mais adiante, no subitem A natureza do signo Carvalho retoma a definio de signo como a unio do sentido e da imagem acstica e complementa que sentido a mesma coisa que conceito ou idia, isto , a representao mental de um objeto ou da realidade social em que nos situamos, representao essa condicionada, plasmada pela formao sociocultural que nos cerca desde o bero.42 Associar a noo de sentido com a de conceito ou idia, para fins didticos, at compreensvel. Acrescentar, porm, a definio de realidade social, formao sociocultural misturar coisas imiscveis. Como se pode encontrar nas pginas seguintes, mais uma vez para ser didtico, Carvalho traz um subitem intitulado Uma crtica teoria do signo onde reproduz o tringulo de Ogden e Richards, adaptando-o ao esquema saussuriano e afirma a mais importante delas [as crticas] refere-se ao fato de Saussure, em virtude de encarar o signo como uma entidade bifacial, no haver includo um terceiro termo a coisa significada na sua teoria.43 e continua a crtica pertinente, pois o tringulo de Ogden e Richards reintroduz a coisa significada, melhor dizendo a realidade sociocultural.44 Aqui surgem pontos cruciais: a noo de lngua como sistema deixa clara (e Culler j percebera nos anos 70 ao falar que a lngua que cria as categorias) que toda a teoria saussuriana desconsidera o empirismo, os objetos concretos referenciais no mundo, tratando-se de uma abstrao. Carvalho ao dizer que a representao mental condicionada pela realidade, ou seja, que a realidade, os referentes que determinam os signos, logo so o que determina a lngua, inverte radicalmente o raciocnio saussuriano. Trazendo como crtica pertinente a no-considerao da coisa significada ignora mais uma vez as notas de Tullio de Mauro citadas como bibliografia, mais precisamente a nota 129, citando nota de Saussure o que seria (em definitivo) a linguagem: a saber, uma nomenclatura de objetos. (De objetos dados de incio). Primeiro o objeto, depois o signo; portanto (o que negaremos sempre), base exterior dada ao signo e figurao da linguagem por esta relao
CARVALHO, Castelar de. Para compreender Saussure. 14 ed. Petrpolis: Vozes 2003, p. 30. Idem, p. 32 44 Idem, p. 33.
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* a Objetos * b * c enquanto que verdadeira figurao : a b c, fora de todo (conhecimento de uma relao efetiva com * a, fundada sobre um objeto).45 Ao abordar pontualmente a noo de arbitrariedade do signo lingstico Carvalho cita o trecho do CLG o signo lingstico arbitrrio (CLG, pg. 81) e mais uma vez no faz meno alguma esclarecedora nota 136 de Tullio de Mauro, que esclarece ser todo o pargrafo uma mistura feita pelos editores de diferentes aulas e que nos manuscritos na verdade encontrava-se o vnculo que une o significante ao significado radicalmente arbitrrio.46 O autor ignora tambm todo o captulo dois de Bouquet, que pontua e refora tratar-se o arbitrrio de duas relaes bem distintas: ele vale, de um lado, para a relao interna ao signo, entre significante e significado; vale, de outro lado, para a relao que une entre eles os termos do sistema de uma lngua dada.47 Carvalho reproduz os mesmos exemplos do texto do curso (mar, boeuf/bf/oks) acrescentando um exemplo no muito claro dos verbos depoentes latinos. No tece nenhuma crtica ao exemplo clssico do boi de cada lado da fronteira, ainda que seja um exemplo amplamente criticado, refutado, comentado etc., e chega a sintetizar que qualquer significante vlido,48 no havendo significante verdadeiro. Entretanto, no subitem que traz as crticas ao princpio de arbitrariedade, Carvalho transcreve a crtica de Benveniste Saussure, e esclarece acertadamente que os crticos no apreenderam o pensamento saussuriano Nomes

DE MAURO, Tullio. As notas edio francesa do CLG. In: _____. Cours de Lingustique generale. Edition critique prpare par T. Mauro. Paris: Payot, 1972, p. 3. 46 Idem, p. 5. 47 BOUQUET, Simon. Introduo Leitura de Saussure. So Paulo: Cultrix, 2000, p. 234. 48 CARVALHO, Castelar de. Para compreender Saussure. 14 ed. Petrpolis: Vozes 2003, p. 34.
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em sua profundidade, enfatizando que Saussure postulava que o signo como um todo s tem valor situado dentro de um determinado sistema lingstico, do qual parte integrante.49 Ao trmino do subitem, Carvalho chega a sinalizar que h dois sentidos para arbitrrio, mas se limita a enunci-los e dar os seguintes exemplos: a) o significante em relao ao significado: livro, book, livre, Buch, liber, biblion etc. (significantes diferentes para um mesmo significado); b) o significado como parcela semntica (em oposio totalidade de um campo semntico: ingl. Teacher/professor port. Professor; ingl. Sheep/ mutton port. Carneiro..50 Carvalho traz ainda a questo das onomatopias e interjeies, mas no acrescenta nada de diferente do que h no texto do CLG. Em seguida, o autor apresenta a distino entre arbitrrio absoluto e arbitrrio relativo, antecipando o tema abordado somente na segunda parte (Lingstica sincrnica) do CLG. Para ilustrar a distino entre absoluto e relativo, Carvalho faz uso dos mesmos exemplos do curso: dez e nove sendo signos imotivados e dezenove sendo relativamente motivado e pereira tambm sendo signo motivado (pra + eira). Alm disso, o autor discorre ainda no mesmo sentido do curso sobre a distino entre lnguas lexicolgicas (mais signos imotivados) e lnguas gramaticais (mais signos motivados). Ao definir arbitrariedade relativa o autor deduz que h signos assim classificados pois do conhecimento da significao das partes pode-se chegar significao do todo,51 porm, no CLG encontra-se algo bastante distinto no somente os elementos de um signo motivado so arbitrrios (cf. dez e nove em dezenove) como tambm o valor do termo total jamais iguala a soma dos valores das partes; per X eira no igual a per + eira.52 Ou seja, Carvalho simplifica ao extremo um aspecto importante do pensamento saussuriano, e acaba por desconsiderar no s o texto do CLG, mas

Idem, p. 49. Idem, p. 36 a 37. 51 Idem, p. 39. 52 Idem, p. 153.


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tambm as reflexes de Bouquet (que ele cita como fonte bibliogrfica, disto pode-se lembrar sempre) sobre a importncia do valor em Saussure. No h qualquer meno ao fato que pela leitura exclusivamente do texto do CLG infere-se que o arbitrrio absoluto se d no signo, entre o significante e o significado, e que o arbitrrio relativo se d na lngua, entre os elementos do sistema. A seguir, Carvalho dedica trs pginas s reflexes de Pierre Guirand acerca da motivao e sobre isto, haveria muito a ser dito, acabando por compor um outro artigo completo, fica aqui, portanto, apenas o registro. Por fim, o autor aborda a linearidade do significante e valendo-se do exemplo de Martinet sobre bata e pata discorre sobre unidades discretas da lngua e sua sucesso temporal como definio dessa linearidade. Interessante notar que Carvalho ressalta ser a linearidade apenas do significante e no do significado (como se pudessem existir independentemente) e associa a noo de significado de pensamento dizendo que do enunciado saussuriano depreendemos que somente a parte material do signo o significante linear e que o pensamento, em si mesmo, no tem partes, no sucessivo, s o sendo quando se concretiza atravs das formas fnicas lineares do significante e mais adiante associa ainda a noo de estrutura profunda de Chomsky ao pensamento funcionando como uma fora estruturante.53 H aqui uma confuso com o que abordado no CLG no captulo quatro da segunda parte sobre o valor lingstico, quando o papel da lngua apresentado como intermedirio entre o pensamento e o som; por certo, no disso que fala o curso quanto linearidade do signo. Alm disso, fica a dvida se cabe realmente falar em gerativismo (e de uma forma to superficial) em uma obra que se dispe a ser um manual introdutrio leitura de Saussure.

Consideraes finais
A leitura dos dois livros aqui realizada permite distingui-los em alguns aspectos. Sem dvida alguma se trata de obras de natureza diferentes. Enquanto As idias de Saussure busca trazer elementos gerais do pensamento saussuriano como fundamento para reflexes em diversas reas das cincias humanas, evidenciando em seu texto um carter mais generalizante e pouco detido em caracterizaes e definies amplamente abordadas no CLG, Para

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Idem, p. 45 e 46.

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Compreender Saussure apresenta-se como um manual didtico com fins muito claros de apresentar os principais pontos do pensamento saussuriano aos estudantes universitrios que nunca ouviram falar do mestre genebrino. Alm disso, as duas obras distam no tempo quanto s publicaes. Surpreendentemente, o livro mais antigo oferece mais atualizaes quanto s crticas e publicaes posteriores importantes (dos manuscritos, por exemplo) ainda que Para Compreender Saussure cite como bibliografia e advirta em seu prefcio, como pode ser visto aqui, no h reflexo dessas atualizaes no corpo do texto. Apesar dessas divergncias, h tambm entre as duas obras aspectos que as aproximam e que so relevantes. Ainda que Culler enfatize a complexidade do pensamento de Saussure e o fato de que o CLG no uma obra do seu autor, mas sim uma recriao dos seus editores, ele se aproxima de Carvalho numa atitude homogeneizadora do texto do CLG. Como foi visto no tpico selecionado sobre a arbitrariedade do signo lingstico, ainda que dispondo da informao, nenhum dos autores abordou o fato de que o captulo do CLG traz material de duas aulas diferentes do terceiro curso de Saussure (02 de maio e 19 de maio de 1911), de ser j o final do curso e quem sabe, mostrar encaminhamentos e concluses do estudioso, de Bally e Sechehaye no fazerem referncia alguma ao fato capital de que na aula de 19 de maio que Saussure retoma suas reflexes e introduz o par significante/significado at ento nunca utilizado, sequer comentam ou pontuam ambigidades que saltam aos olhos na leitura do CLG quando se fala, por exemplo, em som/fala, signo acstico/matria fnica ou ainda os tipos de arbitrariedade... Enfim, considerando a constante busca dos estudantes de graduao ou estudiosos de outras reas por obras que os auxiliem na ou at substituam a leitura do CLG, as leituras em contraponto aqui ofertadas parecem ter sido vlidas e significativas.

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ABSTRACT This article compares books taken as introduction to the General Linguistic Course by Ferdinand de Saussure and the original text. As a proposal of discussion are the points of having or not an author for the course and (the most discussed point in all introductory books) the nature of linguistic sign and the notion of arbitrariety. KEY WORDS: General Linguistic Course, Introduction Books, reading.

Recebido em 10/12/2007 Aprovado em 5/06/2008

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