ANTROPOLOGA SOCIAL.

CUARTO REPORTE DE LECTURA.

GRUPOS SOCIALES.

GRUPO SOCIAL, ANTROPOLOGA RURAL Y ANTROPOLOGA URBANA.

PROFR (A): Mara Guillermina Gmez Beltrn.

ALUMNO: Arturo Lealva Domnguez. 1 Grupo 1 NL. 36.

ESCUELA PREPARATORIA ANEXA A LA NORMAL DE IXTAPAN DE LA SAL.

IXTAPAN DE LA SAL A 5 DE MARZO DEL 2009.

GRUPO SOCIAL
Caractersticas:
-Existe una identidad compartida entre sus miembros. No se relacionan por casualidad. Tienen algo en comn que los hace diferentes de las personas que no pertenecen a ese grupo. -Es una cantidad que puede ser identificada tanto por sus miembros como por las personas ajenas a l. -Tiene una estructura social, que de manera formal o informal, cada uno de sus integrantes posee un papel relacionado con los papeles de los dems, lo que le permite llevar a cabo las actividades del grupo. Cada individuo tiene una posicin con respecto a las posiciones de los dems. Tambin posee jerarquas: hasta en los grupos ms pequeos o igualitarios siempre hay rasgos de superioridad de unos y subordinacin de otros. -Hay una interaccin entre sus miembros, sus integrantes se relacionan y se comunican unos con otros de manera regular. -Cada integrante desempea una funcin social dentro del grupo, y a la vez, tiene conciencia de pertenecer a ese grupo. -Posee valores, creencias e intereses comunes a todos los miembros. -Cuenta con normas bsicas de comportamiento que regulan las actividades de cada uno de sus integrantes. Normas que no necesariamente son leyes o reglamentos escritos; por lo general estas pautas son dictadas por la costumbre. Lo importante es que todos los miembros del grupo las comprendan y las sigan. -Su actividad tiene como meta alcanzar una o varias finalidades sociales. Sin un propsito, el grupo no existira. -Tiene una permanencia relativa. Existe durante un perodo especfico. Un grupo social es una colectiva identificable, estructurada y regular de personas que desempean funciones recprocas conforme a determinados intereses, normas y valores para el logro de sus objetivos comunes. Por esta definicin entendemos un grupo de dos o ms personas, que cada una de las cules tiene una identidad reconocida por el resto y que mantienen algn tipo de vnculo o relacin entre s. Un ejemplo de esto es las parejas, familias, un crculo de amigos etc. Estos se componen de personas que tienen experiencias, intereses comunes o de personas unidas, por vnculos de confianza, lealtad u otra cosa.

Categora: Es un conjunto de personas que tienen alguna caracterstica en

comn. Estos son los padres solteros, las mujeres, los reclutas, son categoras de

personas, porque aunque todos ellos tienen una caracterstica en comn, no estn vinculados entre s de ningn modo. La mayora no se conocen entre s.

Reunin o aglomeracin de personas: Estos individuos coinciden en un lugar

y momento determinado, que comparten algunas experiencias y luego se disgregan. Esto no es ms que una reunin o aglomeracin de personas, un ejemplo es la audiencia que escucha una conferencia o el pblico de un partido de ftbol. Esta puede convertirse en un grupo, o pueden formarse grupos dentro de ella; podemos pensar en una pea de amigos aficionados al ftbol, que se han formado tras varios encuentros ocasionales en el estadio.

Grupos primarios y secundarios.

Los primeros son un grupo social pequeo cuyos miembros mantienen una relacin verdadera entre s, pasan mucho tiempo juntos, realizan una serie de actividades conjuntamente y sienten que se conocen bien entre s. Muestran un inters sincero por el bienestar del resto de los componentes del grupo estos son un grupo de amigos o la familia. Suelen ayudarse mutuamente en caso de necesidad, los grupos primarios son un fin en s mismos. Un grupo secundario es un grupo social grande cuyos miembros estn unidos porque mantienen una actividad o persiguen un inters comn. Estos pueden ser ms efmeros o duraderos pero no permanentes, un ejemplo tpico es el grupo de estudiantes que termina la carrera y que coincide en la asociacin de antiguos estudiantes; estos no estn vinculados entre s por lazos de lealtad otro tipo de sentimientos afectivos.

ANTROPOLOGA RURAL
El primer acercamiento de la antropologa a la poblacin rural como tal en los aos 40 se dedic a distinguir entre sociedades campesinas y primitivas. Una diferencia fundamental entre ambas es que si bien los grupos tribales estn insertos en una sociedad mayor, se reconoce en ellos un cierto aislamiento, autonoma poltica y autosuficiencia, caractersticas de las que carecen las sociedades campesinas. Una de las principales contribuciones de la antropologa al estudio de las sociedades rurales fue la construccin de una teora acerca del campesinado, centrada en entender a un grupo de la sociedad cuya subsistencia depende de actividades y comportamientos diferentes del resto de los grupos de la sociedad en cuanto actitudes, valores y sistema cognoscitivo. Ejemplo la distribucin de tierras, as como la produccin del ganado, se gobierna por relaciones de parentesco, mitologas, creencias, etc., atributos que muchas veces se alejan de las motivaciones meramente econmicas. Los aportes de Alfred Kroeber, Robert Redfield (1960) es de los primeros antroplogos preocupados por el estudio de los campesinos, en tanto sociedades

con culturas parciales, aunque mantienen gran parte de su identidad, integracin y apego al suelo que cultivan en relacin con otros grupos en los cuales comercian, y por tanto, se deben estudiar como parte del estado y de la civilizacin en la cul estn insertos. Segn Redfield, los campesinos son una forma intermedia entre lo tradicional y lo moderno; se hallan en un proceso creciente de diferenciacin dentro de la comunidad, de acuerdo con una frmula peculiar de definir las relaciones de poder dentro de ellas, a travs del patronazgo y el parentesco (compadrazgo), entre los que poseen la tierra como valor de uso orientada a la supervivencia y los que la consideran por su valor comercial como capital y mercanca; Redfield los llam peasant (campesino) y farmer (granjero), respectivamente. La preocupacin de los eclogos culturales, con Julian Steward (1955) al frente, ser conceptualizar todos los habitantes del campo indgenas o no en una relacin estructural, histricamente sustentada respecto de los sistemas socioeconmico y poltico ms vasto, del cul forman parte, extendiendo los vnculos de la comunidad rural hacia el mbito urbano y nacional. Para dejar de estudiar las comunidades rurales como algo aislado, proponen utilizar el concepto de integracin sociocultural y observar los cambios de acuerdo con caractersticas propias, referidas al tipo de adaptacin impuesto por las condiciones materiales del medio. Sin participar de un enfoque marxista, el nfasis en la accin recproca del medio ambiente, la tecnologa productiva y la organizacin social, acerca ambas corrientes, aunque fragmenta la compresin de los fenmenos. Al incorporar las ideas de la tradicin marxista europea a la visin antropolgica prevaleciente, con estudios empricos en Mesoamrica, Eric Wolf (1971), discpulo de Steward, elabora una amplia teora del campesinado. Su perspectiva parte de la diferenciacin de la sociedad rural, compuestas por grupos que interactan en forma permanente con otros. Como resultado de la evolucin de los medios de produccin y de la sociedad, una parte de los excedentes ya no se destina al intercambio, sino que traspasa a grupos que no intervienen directamente en el proceso de produccin y que se encargan de funciones de administracin y ejecucin fundados en el uso del poder. Los excedentes ya no se intercambian de acuerdo con equivalencias culturalmente definidas, estos se transfieren a un grupo dominante (gobernantes) para distribuirlos entre grupos que no labran la tierra pero que generan otros productos. Esta es la principal diferencia, seala Wolf, con las sociedades primitivas. A pesar de los mecanismos diferenciadores, una buena parte de la tradicin antropolgica define la comunidad campesina donde se agrupa a los habitantes rurales mediante un tipo particular de solidaridad mecnica para defenderse y subsistir en un medio hostil; por conservar el dominio territorial para lo cul se volvieron endgenas y prohibieron la enajenacin de tierra a extraos; por evitar la diferenciacin econmica en su interior de tal manera que el prestigio no estaba ligado a la posesin de riqueza, sino a la donacin ostentosa de los excedentes disponibles, y por evitar la concentracin del poder vinculado los puestos polticos con la participacin en ceremonias religiosas y en servicios a la comunidad.

ANTROPOLOGA URBANA
La antropologa urbana se ha convertido en los ltimos aos en un importante foro donde confluyen las reflexiones, anlisis y debates que en el seno de la comunidad antropolgica suscitan los procesos que han dado lugar a la ltima reestructuracin del capitalismo y a la profunda transformacin de las ciudades y los sistemas urbanos, los cules estn hipotecando de sobremanera los futuros desarrollos de la sociedad. Los antroplogos, especialistas y no especialistas en el campo urbano, comparten un comn inters y preocupacin de los cambios que conllevan los nuevos fenmenos de globalizacin, que afectan por igual a las sociedades del primer y del tercer mundo, a las grandes conurbaciones y a las reas de poblacin dispersa, a las megalpolis y a las ciudades pequeas, a las sociedades campesinas y a las sociedades terciarizadas. Examina la organizacin social de la ciudad, observando los tipos de relaciones sociales y el patrn de vida social exclusivos de las ciudades, y comparando sus diferentes contextos culturales e histricos: Surgi como subdisciplina separada de la antropologa sociocultural durante los cincuenta y los sesenta. En contraste con estudios previos de urbanismo, la antropologa urbana aplicaba conceptos antropolgicos y mtodos de investigacin de campo a poblaciones urbanas, y la ciudad era el contexto de la investigacin, ms que el fenmeno estudiado. La antropologa urbana se ha concentrado siempre de manera especial en la suerte de los pobres urbanos. En su controvertido trabajo Oscar Lewis (1966) afirmaba que haba una cultura de la pobreza, un modo uniforme de vida que apareca entre los grupos ms pobres de una variedad de entornos urbanos, como Mxico, Puerto Rico y Nueva York. Aunque este concepto ha sido muy criticado, represent un esfuerzo importante por teorizar los impactos sociales de la vida en los mrgenes econmicos de una gran ciudad industrial (Valentine, 1968). Investigaciones mas recientes ven las comunidades locales en las grandes ciudades industriales como producto de desarrollo del capitalismo tardo y el empobrecimiento progresivo de los pobres. Sus ser (1982), por ejemplo, examin de que manera la economa poltica cambiante de la ciudad configura la situacin de vida de los pobres. D. Harvey (1989) examin los cambios de la vida urbana como resultado de los flujos del capital global y de la mano de obra. Los antroplogos estudian las fuerzas polticas y econmicas que transforman los vecindarios urbanos, como los planes de renovacin urbana, la conversin de barrios pobres en otros de clases ms altas, la falta de inversin en las ciudades, la huida de puestos de trabajo analizan la forma en que los rasgos del diseo arquitectnico y la planeacin urbana configuran la vida social o propician el comportamiento criminal (J.Jacobs, 1961; Ferry, 1981). Se public bastante menos sobre la manera en que la posmodernidad est redefiniendo la vida urbana. La antropologa urbana tambin examina problemas sociales caractersticos de las grandes ciudades como el crimen, el desorden social, la pobreza, la gente sin hogar y la estancia efmera. Estos estudios examinan la organizacin social y las prcticas culturales de grupos distinguibles dentro de la ciudad como las bandas.