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O mundo Helnico
As grandes barreiras montanhosas que dividiam o territrio grego contriburam para o isolamento da populao. Ou seja, o pas permaneceu sempre em pequenos estados independentes. Aps um crescimento populacional desenvolveram-se ncleos urbanos e cada cidade tornou-se um centro de estado, agrupando sua volta campos e aldeias vizinhas. Nasceram assim Cidades-Estado no sculo VIII a.C. Uma cidade estado, plis, era uma comunidade de homens livres (Cidados), que tinham governo autnomo e leis prpria. A partir do sculo VIII a.C, as cidades gregas atravessaram um perodo de crise, devido ao excesso de populao. Para fugirem fome e s lutas civis muitos gregos imigraram espalhando-se pelas costas do Mediterrneo levando formao de colnias. Cada cidade era uma cidade estado mas sempre ligada sua metrpole. Apesar dos gregos estarem espalhados por regies consideravam-se um s povo pois, tinham a mesma religio, os mesmos costumes e falavam a mesma lngua.
A religio Grega
Os gregos eram politestas, adoravam inmeros deuses e consideravam-os semelhantes aos homens. Apenas se distinguiam por gozarem de imortalidade e de poderes sobrenaturais. Pensava-se que os deuses viviam no cimo do Olimpo (Mais alto monte da Grcia). Os gregos veneravam tambm os heris e inventavam mitos sobre os seus heris e deuses. Os gregos prestavam culto aos deuses a fim de obterem a sua proteco, fazendolhe oferendas (Flores, vinho) e sacrifcios de animais. Cada cidade venerava os seus deuses realizando festas sagradas: procisses, jogos de atletismo... Existiam grandes santurios onde se realizava um culto pan-helnico, ou seja, l era prestado culto por todas as pessoas do mundo grego.
O poderio de Atenas
No sculo V a.C, Atenas era a cidade-estado mais prspera e poderosa da Grcia. Esta cidade conseguia bons excedentes de vinho, azeite e mel e extraa prata realizando assim o comrcio. Esta abertura ao comrcio estimulou as actividades artesanais, como a produo de cermica, metalurgia e a construo de navios. Atenas era o mais activo centro de comrcio atravs pricipalmente do porto de Pireu onde circulavam mercadorias de todo o mundo. A partir desta economia mercantil e martima Atenas construiu a sua riqueza. Este poder afirmou-se com as Guerras persas. Os persas invadiram a Grcia, e todas as cidades se uniram para fazer frente aos invasores. Porm, foi Atenas que graas aos seus navios e soldados teve o papel decisivo na vitria. Aproveitando este facto Atenas formou a liga de Delos com muitas outras cidades Estados com o principal objectivo de se protegerem contra os persas mas Atenas logo imps a sai supremacia econmica e poltica. Atenas utilizao os pertences da Liga para construir obras grandiosas, forando os aliados a pagar impostos. Atenas passou a exercer um verdadeiro imperialismo.
A sociedade Ateniense
Na sociedade ateniense os cidados eram uma minoria. Apenas eram cidados os indivduos do sexo masculino, maiores de 18 anos, filhos de pai e de me ateniense. S ele podiam participar no governo da plis, e s eles podiam possuir propriedades sem pagar impostos. As mulheres no eram excludas mas tinham direitos limitados, vivendo na dependncia dos pais ou dos maridos A maioria da populao era formada pelos metecos e pelos escravos. Os metecos eram os estrangeiros residentes em Atenas. Dedicavam-se ao comrcio e ao artesanato acumulando grandes fortunas. No podiam participar na vida poltica, porm tinham de prestar servio militar e pagar impostos. Os escravos eram considerados instrumentos. Eram propriedade dos donos que os compravam ou vendiam. Dedicavam-se a todo o tipo de tarefas: servio domstico, trabalho em campos, oficinas e minas.
O florescimento da Cultura
Os gregos desenvolveram a mais brilhante cultura da antiguidade. Atenas era a "escola da Grcia", um centro intelectual e artstico. Construram-se belos monumentos e organizaram-se belos festivais de teatro que tinham lugar em grande anfiteatros construdos ao ar livre. Havia dois tipos de teatro: as tragdias com um sentido moral e as comdias que satirizavam as figuras da poca provocando o riso.
Os gregos criaram tambm a filosofia, a histria e a oratria (arte de discursar). A arte grega A arte grega atingiu um perodo clssico entre os sculos V. e IV pois as obras atingiram muita perfeio. A harmonia e o equilbrio so caractersticas da arte grega, assim como o facto de esta arte enaltecer o homem. A arquitectura era muito ligada a vida religiosa construindo templos, estdios e teatros. Os templos gregos obedeciam a duas ordens a ordem drica (mais sbria e severa) e a ordem jnica (mais rica em ornamentao). Os gregos esculpiram esttuas de deuses e de atletas representado cenas mitolgicas, procisses que enalteciam sobretudo a beleza fsica e espiritual do homem com muita naturalidade. No sculo VI a.C pintavam belos desenhos em peas de cermica onde se destacavam as figuras negras em fundos vermelhos, mas a partir do sculo V a.C, comearam a pintar em tons de vermelho e dourado.
A unidade do Imprio
Num grande Imprio, foi necessrio um grande esforo para integrar todos os povos. O grande exrcito foi o mais importante instrumento para a integrao de todos os povos. O imprio romano vivia sobre uma pax romana, uma paz armada com o exrcito a controlar qualquer tentativa de revolta. A lngua, latim, a vasta rede de estradas, as leis romanas, os municpios que seguiam o modelo de Roma, o poder central forte e o poder do imperador, contriburam tambm para a unidade do imprio. Em 212 d.C foi reforada a unidade do imprio pois todos os habitantes livres do imprio passaram a ser cidados, ficando sujeitos s mesmas leis. A economia encontrava-se ligada ao desenvolvimento urbano. Milhes de pessoas viviam em grandes centros urbanos que se tornavam grandes centros de consumo, as cidades dinamizavam a produo agrcola, mineira e artesanal. Os romanos desenvolveram a agricultura (em especial a produo de cereais, azeite e vinho) e a pecuria. Intensificaram a explorao mineira, bem como a produo artesanal. Esta intensa actividade comercial foi facilitada pela excelente rede de estradas e rios navegveis. As constantes trocas comerciais implicaram uma grande circulao da moeda era portanto uma economia mercantil e monetria.
A sociedade Romana
Em Roma existiam diferenas sociais. A principal era aquela que distinguia homens livres dos escravos. No topo da hierarquia social situavam-se os senadores e as suas famlias. Eram nomeados pelos imperadores, entre os cidados com uma fortuna de mais de um milho de sestrcios (moeda romana). Eram privilegiados e possuam grandes campos rurais (latifndios), cultivados em geral, por escravos. Exerciam as mais altas funes na sociedade. Abaixo dos senadores existiam os cavaleiros que possuam fortunas superiores a quatrocentos mil sestrcios. Gozavam de grandes privilgios e cargos administrativos. A maioria dos cidados fazia parte da Plebe que englobava os cidados no privilegiados. Eram rendedeiros, artesos e pequenos proprietrios agrcolas. Os mais ricos eram comerciantes, empreiteiros e armadores. Os pleubes mais pobres viviam dependentes das famlias mais ricas, outros, eram alimentados pelo Estado. A sociedade romana dependia do trabalho dos escravos. Os escravos trabalhavam nas minas, na agricultura e no servio domstico. Os escravos que obtinham liberdade passavam condio de libertos.
Para governarem com eficcia, o imperador e as restantes autoridades romanas foram criando um conjunto de leis ou normas jurdicas, o direito. O direito privado regulava tudo que dizia respeito vida dos cidados: a propriedade, o casamento, o divrcio etc. O direito pblico regulava o funcionamento do Estado
A cultura Romana
Depois da integrao da Grcia e dos Reinos helensticos no Imprio Romano, o grego tornou-se a segunda lngua dos romanos, e os poetas e filsofos gregos eram lidos e imitados. A histria teve neste perodo, um grande desenvolvimento. Para os Romanos a histria servia para glorificar Roma e o Imprio. O principal historiador romano foi Tito Lvio. A majestade e imponncia das construes, a riqueza dos materiais utilizados, a decorao requintada e imaginativa deram arquitectura romana individualidade prpria. A arquitectura romana usava o arco de volta perfeita, a abbada de bero e a cpula. Os romanos desenvolveram tambm a pintura a fresco e a mosaico (Representaes de paisagens e cenas religiosas ou do quotidiano), e a escultura (quer a estaturia quer o baixo relevo) caracterizada por um notvel realismo, sobretudo os retratos. A maior parte das grandes construes romanas situava-se nas cidades ou destinava-se a servi-las. Todas as cidades imitavam romanas construindo praas pblicas, teatros, termas etc. Por toda a parte identificavam-se obras robustas, estradas, pontos, aquedutos etc. Esta arquitectura de carcter utilitrio, ao servio do urbanismo, constitui uma das mais importantes manifestaes da originalidade romana.
As crenas religiosas
A religio romana estava ligada vida familiar e ao culto dos antepassados. Os romanos veneravam os espritos protectores. Veneravam os seguintes deuses: medida que Roma se expandiu e contactou com outros povos, foram sendo assimilados deuses "estrangeiros". Os crentes romanos tentavam estar em paz com os deuses, encarando a religio de um ponto de vista utilitrio fazendo ofertas e sacrifcios a troco de proteco e favores. O culto dos deuses era praticado na prpria casa, nos tempos, e em cerimnias de culto e eram dirigidos por sacerdotes. Imperador romano era o supremo sacerdote.
Os sacerdotes Judeus e at os prprios romanos temiam que a pregao de Jesus pusesse em causa a sua autoridade e provocar a revolta dos Judeus contra o imprio. Cristo foi preso, condenado morte e crucificado. Mas a sua mensagem no morreu. O cristianismo foi-se propagando por todo o Imprio Romano
A expanso do Cristianismo
Depois da morte de Cristo, os Apstolos percorreram algumas das provncias do Imprio Romano, pregando a palavra de Cristo. A religio foi atraindo muitas pessoas, em especial s escravos e outros deserdados da sorte. A difuso do Cristianismo no mundo romano foi facilitada devido : - Existncia de numerosas cidades e de uma boa rede de estadas - O facto de haver duas lnguas compreendidas por quase toda a populao (o latim e o grego) - Presena de muitas comunidades judaicas por todo o Imprio, como consequncias da dispora. As autoridades romanas consideravam o Cristianismo uma seita perigosa. Os cristos recusavam-se a prestar culto aos imperadores. Alm disso, defendiam a igualdade entre todos os homens, o que punha em perigo a sociedade originando, sangrentas perseguies. O cristianismo foi atraindo cada vez mais pessoas incluindo pessoas de camadas sociais superiores. Perante esta situao o imperador Constantino em 313 decretou liberdade religiosa. Finalmente, em 393, o imperador Teodsio declarou o Cristianismo religio oficial do Estado Romano, proibindo ouros cultos. Ao conjunto de todos os fiis, ou seja, todos aqueles que acreditam em Cristo e na sua palavra, chamamos Igreja Crist. A organizao da Igreja Crist contribuiu para a consolidao do Cristianismo no mundo. Nas dioceses, subdivises das provncias, as comunidades crists eram orientadas por um bispo. Os bispos de cada provncia obedeciam a um metropolita. Os bispos e os metropolitas comearam a reconhecer a autoridade suprema do bispo de Roma que, mais tarde, passou a ser chamado Papa.
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2. Causas
* Catequese : a Igreja Catlica desejava conquistar novos fiis para compensar as perdas na Europa. * Tecnologias: alguns inventos, como bssola , astrolbio e a caravela tornavam as viagens mais seguras. * Especiarias : temperos como canela, cravo e pimenta-do-reino custavam caro na Europa e foram uma das principais causas da expanso martima.
* Alm das crenas e supersties da poca, os navegadores enfrentavam outras ameaas. * Problemas como fome, sede, doenas, tdio e tempestades ofereciam perigos reais. * Desta forma, das embarcaes que partiam, poucas retornavam.
8. A diviso do mundo...
* Para dividir as terras conquistadas (Novo Mundo) entre Portugal e Espanha, foram criados dois documentos: * Bula Intercoetera : foi assinada em 1493, pelo papa Alexandre VI, e dividia as novas terras atravs de um meridiano situado a 100 lguas da ilha de Cabo Verde. Portugal no se beneficiava com esta diviso, e exigiu um novo documento. * Tratado de Tordesilhas : foi assinado em 1494, por presses de Portugal. Estabelecia um meridiano situado a 370 lguas a partir da ilha de Cabo Verde. * Estes documentos foram questionados por outros pases europeus que no participaram desta diviso.