A Educao na Priso no uma Mera Atividade

Marc De Maeyer
RESUMO A Educao na Priso no uma Mera Atividade. A educao e a priso sempre formaram um par incoerente: a primeira encontrando sua justificao universal no contexto particular da segunda que, no entanto, por natureza, oferece apenas um quadro contraditrio para a livre expresso da primeira. Como a priso, que antieducativa em si, pode oferecer s pessoas, uma possibilidade de contar com aprendizados teis no seu momento presente e que lhe serviro at a sua sada? O artigo tentar mostrar que, em meio a essas contradies, uma educao possvel com a condio de que esta ltima seja efetivamente uma educao para toda a vida e no o ensino ou a reeducao. Palavras-chave: Educao e Priso. Educao para toda a Vida. Bibliotecas na Priso. ABSTRACT Education in Prison is not Only an Activity. Education and prison have always formed an incoherent pair: the first, finding its universal reasons in the particular context of the second, which, by its nature, offers only a contradictory frame for the free expression of the first one. How can prison, being anti-educative by itself, offer people an opportunity to explore useful knowledge from now until the day they are released? We will try to demonstrate that, amidst these contradictions, education is possible with the proviso that it is effectively an education for life, and not only instruction or reeducation. Keywords: Education and Prison. Education for Life. Libraries in Prison.

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 38, n. 1, p. 33-49, jan./mar. 2013. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/edu_realidade>

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A educao e a priso sempre formaram um par incoerente: a primeira encontrando sua justificao universal no contexto particular da segunda que, no entanto, por natureza, oferece apenas um quadro contraditrio para a livre expresso da primeira. Como a priso, que antieducativa em si, pode oferecer s pessoas que no pediram para estar l e que s raramente reivindicam programas educacionais, uma possibilidade de contar com aprendizados teis no seu momento presente e que lhe serviro at a sua sada? A menos que se considere, como alguns, que represso e educao so as duas faces da mesma moeda. Nessas poucas pginas, tentaremos mostrar que, em meio a essas contradies, uma educao possvel com a condio de que esta ltima seja efetivamente uma educao para toda a vida e no o ensino ou a reeducao. Diremos tambm que, mesmo trabalhando nessas contradies, os educadores e os educandos devem poder se beneficiar de condies essenciais circulao das ideias, mesmo que os corpos no possam circular livremente. Veremos, enfim, atravs do exemplo das bibliotecas que, na priso, nenhuma iniciativa educacional (ou social) ter impacto significativo sem a participao dos principais interessados. Os educadores, que nos honram com sua leitura, sabem tambm que essa no apenas uma questo concernente priso.

Quando a Priso Cria uma Demanda por Educao que, no entanto, no Pode Atender
A demanda por educao na priso paradoxal: ela vem frequentemente da administrao que tendo, sem dvida, medo do cio, realiza atividades que permitiro aos detentos suportar o menos mal possvel a perda de sua liberdade. Competies esportivas e recreativas, a religio, possibilidades de trabalho em oficinas, formaes profissionais e cursos s vezes so oferecidos aos detentos isso depende dos pases e dos continentes. Alm do bem estar fsico, social e intelectual que essas inciativas devem trazer, elas so destinadas, sobretudo, a manter a calma no interior da instituio. A natureza (humana) aterrorizada pelo cio. A educao, sem muitas indicaes sobre seu contedo e seu dinamismo, se v ento no centro das preocupaes da instituio. Como se um futuro educando fosse encontrar a uma motivao simplesmente porque ele tem muito tempo (a perder?). As coisas no so to simples. Evidentemente, impossvel apresentar um quadro, mesmo geral, da educao na priso no mundo, porque, simplesmente as prises so diferentes em cada cidade, em cada pas, em cada continente, nas democracias, nos regimes autoritrios ou ainda nos pases em que a autoridade do Estado praticamente no existe mais. Nem mesmo o di-

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namismo democrtico das sociedades serve de pista para se entre-aperceber a realidade educativa das prises porque a Europa, em matria de gesto prisional, no tem muitas aulas a dar. Por outro lado, tambm no tem muitas aulas a receber. Se um quadro sntese no pode ser proposto, possvel, no entanto, oferecer alguns traos caractersticos dos ocupantes das prises. Eles so pouco mais de dez milhes no mundo; seis milhes se encontram, mais ou menos igualmente distribudos na Rssia, na China e nos Estados Unidos. Podemos evidenciar um descompasso entre a realidade democrtica de um pas e o nvel de preocupao poltica relativa s prises. A maior parte dos detentos constituda por pobres, tem um nvel educacional muito baixo, jamais conheceram a escola ou, quando conheceram, sua experincia frequentemente terminou em fracasso; muitos detentos so jovens ainda e, em numerosos pases, os migrantes (econmicos) constituem uma parte importante da populao carcerria. Face a esta situao, no apresentada, mas verificvel em todos os pases, o reflexo (cidado e poltico) ser fornecer cursos, ensino, formao profissional ou alfabetizao, para que a delinquncia no se repita. Destacamos aqui uma das principais contradies da organizao da educao na priso: a iniciativa no seguida de uma demanda dos principais interessados, mas da estrutura do prprio aprisionamento. Raramente vimos detentos pedirem massivamente a organizao de cursos; muito raramente vimos uma priso em rebelio porque os detentos denunciavam a falta de organizao, o contedo ou a qualidade da educao organizada ali. A nica reivindicao dos detentos sair e no de terem sua estada na priso menos dolorosa ou mais interessante possvel. Como, nessas condies, apresentar o potencial da educao; garantir que os educadores no sejam confundidos com o conjunto de interventores do sistema carcerrio; garantir que os guardas aceitem a valorizao do espao tempo da educao; apresentar aos detentos uma educao para toda a vida como algo diferente do risco de um novo fracasso escolar ? Precisamente porque so muito identificados com a represso e a punio, programas de educao so frequentemente rejeitados, assim como outras iniciativas na priso. A educao nunca ser a pitada de acar que permitir engolir mais facilmente uma poro amarga a priso. Enredada na contradio de punir e oferecer uma perspectiva s pessoas que no escolheram estar ali e que, para uma parcela dentre eles, j preparam sua sada e suas prximas vitrias ou vinganas, a educao na priso raramente acolhida como uma oportunidade.
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De qualquer forma, ela nunca acessvel a todos os detentos. Eu visitei as prises de aproximadamente 80 pases no mundo, quase todas eram superlotadas e, muito frequentemente, no final da visita, eu via algumas classes, no raras vezes, pobremente equipadas, que podiam acolher apenas algumas dezenas de estudantes. E as outras centenas? Desmotivados? Ignorantes? Desistentes? Indesejveis? Muito numerosos? Sem dvida, por tudo isso e muito mais, ausentes. A problemtica da oferta e da procura em educao dos jovens e adultos no crcere complexa. H alguns anos, verificamos que, em geral, a maioria dos jovens e adultos que buscavam se inserir em algum programa educacional ou educativo no crcere eram aqueles que j tinham um nvel de educao elevado por vezes muito elevado. Para outros, apesar das oportunidades, os que se situavam mais distante, ficavam afastados delas. Isso significa que a educao tambm um processo cultural que se autoalimenta. Quanto mais nos interessamos pelas coisas, mais estudamos, seja para a vida profissional ou para o simples prazer. Para alguns, a educao permanente realmente um prazer. S aceitamos nos inscrever em novos processos de aprendizagem porque os precedentes foram bem sucedidos, trouxeram o que procurvamos. Ningum cultiva a nostalgia pelo fracasso. tambm o caso na priso. Propor-lhes-emos, posteriormente, algumas reflexes que deveriam ajudar a operar uma distino fundamental entre a educao na priso e os outros servios prisionais. um ponto essencial para ser realmente aceito, como educador, em um quadro antieducativo como a priso. Tomaremos agora apenas dois exemplos que ilustram a ambiguidade da participao nos cursos.

A Cultura da Imitao
A priso solicita e impe atitudes, condicionamentos, comportamentos. O bom detento no aquele que tomar iniciativas, mas aquele que se conformar, obedecer sua condio de detento: faltivo punido. necessrio conformar-se aos cdigos explcitos ou implcitos e certamente aos mais visveis. De sua adaptabilidade ou submisso depender sua avaliao, sua ficha criminal e, portanto, seu futuro (judicirio). Se ele no obrigado a se mostrar um detento feliz no para tanto, ele dever, apesar de tudo, fazer como se tivesse compreendido a gravidade de sua falta, como se aceitasse a pena, fazer como se fosse mesmo normal viver em tais condies, fingir estar justamente interessado pelo que lhe apresentamos: esporte livre, religio, educao, canto, trabalho mal remunerado, tarefas etc. Agir assim permitir ser caracterizado como bom detento para o qual se considerar eventualmente uma diminuio de pena, uma sada penitenciria.

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Essa cultura de conformidade, adotada pelo detento, a nica chance para que ele possa sair melhor e mais rpido. No de se espantar que as atividades sero aceitas e que se participar delas. Seria utpico interpret-las como motivao educativa. H simplesmente pontos a ganhar para uma sada mais rpida. assim que vimos os detentos que possuam o nvel de educao de base se inscreverem em cursos de alfabetizao, porque ainda havia lugar e porque as horas e dias passados em classe eram considerados na concesso de eventuais remio ou na avaliao do comportamento. suficiente, nessa cultura da imitao, se inscrever, estar, ento, fisicamente presente. Os educadores sabem, mas a contabilidade do aparelho penitencirio no a da educao. Assim como o educador no deve saber o motivo do encarceramento do educando, ele no deve tambm tornar pblicas as aquisies educativas do detento. Seria efetivamente intolervel que leves progressos, medocres ou insignificantes em uma aprendizagem, influenciassem negativamente o dossi penal do detento. O que se passa durante as atividades educativas diz respeito apenas ao educando e seu educador. A sacralizao do espao tempo da educao prisional uma condio fundamental para o exerccio desta ltima.

O Trabalho e a Formao Profissional

uma outra e bela ideia propor aos detentos um trabalho e/ou uma formao profissional. A maioria dos detentos, pouco qualificados, jamais trabalhou regularmente. Trabalho e formao profissional so atividades raras na priso e que nem sempre so bem distintas. Muito frequentemente, em nome da formao profissional, empregam-se os detentos por um salrio pfio em um trabalho repetitivo que no comporta nenhuma dimenso de formao profissional, mesmo informal. Raramente h aprendizagem pelo trabalho. H subcontratao com nico benefcio das empresas privadas. O resultado disso que o detento continuar a ver o trabalho como algo sistematicamente doloroso, pouco valorizado e ver, na organizao geral, apenas uma injustia a mais. A organizao do trabalho no concorre para valorizar as aprendizagens: os momentos do dia consagrados educao so frequentemente os mesmos que os do trabalho, com a nica diferena de que, mesmo mal pagos, estes ltimos permitem algum tipo de benefcio intramuros, alm de poder enviar dinheiro famlia. No que concerne educao, possvel se observar as mesmas coisas que j explicitadas com relao formao profissional: nas prises superlotadas, no h lugar para instalar oficinas de formao para 500, 1.000 e, por vezes, 2.000 detentos. A priso seria transformada em
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uma vasta usina, assim como em uma escola se oferecesse realmente educao formal a todos. Isso fica mais evidente quando examinamos as restries de segurana: se j difcil entrar na priso com um canivete, imagina se distribuir martelos, machados, brocas, toda uma srie de ferramentas que podem ser transformadas em armas para centenas de detentos reunidos nas oficinas de formao profissional? Se difcil a gesto de tais ferramentas no interior do sistema penitencirio, impossvel, portanto, tambm ser a formao profissional generalizada. Nas prises, no h nem escola, nem oficinas profissionais para todos os encarcerados. Evidencia-se, em geral, apenas em algumas unidades e no em toda a parte, umas e outras para alguns. Significa que no podemos fazer nada?

Do Detido ao Educando pelo Reconhecimento do Adquirido

Repetimos frequentemente: a maioria dos presos pobre, no s pobre em nvel econmico, mas igualmente em termos de conhecimento escolar. No entanto, esta realidade no deve fazer esquecer uma outra que est por vezes ligada a ela: estes pobres tm, de diversas formas, aprendido a sobreviver em condies difceis. Um certo nmero de estratgias empregadas para sobreviver os levaram priso. Mais ou menos bem, mais ou menos honestamente, mais ou menos frequentemente, numerosos detentos so pessoas que tiveram de aprender a viver em lares desunidos e violentos, a viver longe de seus pais, na pobreza ou na misria, desde a mais tenra idade, para se inventar um estatuto social, para sobreviver em gangues e grupos pouco recomendveis que lhes prometiam uma soluo rpida e feliz para seus problemas. Os detentos desenvolveram igualmente habilidades de dissimulao, organizao de grupos e gangues, operaes de vigilncia e outras tcnicas de roubo, de extorso. Algumas vezes, eles conhecem bem o conjunto de redes de ajuda e solidariedade assim como fragmentos de legislao que esto a seu favor. preciso tomar nota desses adquiridos e trabalhar a partir deles, pois, a educao nunca parte do nada. falso e ilusrio pensar que a priso ser um novo ponto de partida, um novo nascimento a partir do qual uma nova educao ser dada a um novo ser. Na priso, como alhures, aprende-se por necessidade. Aprendese, pois h urgncia. Necessidade e urgncia de sobreviver no universo carcerrio; de conhecer as redes de influncia; de integrar as atitudes que sero positivamente consideradas para uma sada mais rpida; de saber como melhorar seu cotidiano; de guardar um mnimo de intimidade; de imi-

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tar contrio, necessidade e urgncia de simplesmente existir. Nessas condies aprende-se rpido e se vai ao essencial. A educao nunca parte do nada e negar isso um dos grandes perigos quando se educador em espao de privao de liberdade. A educao que ser organizada e proposta ali ser apenas uma etapa no processo da vida de cada um em que aprendizados positivos e negativos se encadeiam entre si. A especificidade da educao em espaos prisionais ser sem dvida ajudar o detento a identificar e hierarquizar as aprendizagens para lhes dar um sentido: para que elas possam lhe oferecer possibilidades de escolha com conhecimento de causa; para que a faculdade de escolher reencontre seu campo de ao, a saber o eu-aprisionado mas aprisionado por um certo tempo apenas. No se trata, ento, para o educador, de comear por emitir um julgamento sobre os adquiridos do detento o juiz colocado frente do educador emitiu seu veredito. Est na ordem das coisas. O educador no tem que repetir, amplificar, relativizar ou mesmo comentar o julgamento da justia. O detento no chega do nada na priso e nos cursos. Ele possui uma experincia compartilhada com outros detentos com os quais tem um universo de excluso comum. O educador parte da situao em que se encontra o educando, no de onde ele imagina que ele esteja. A educao em espaos de privao de liberdade, dirige-se a pessoas, no a detentos. O objetivo no ser, ento, suscitar um pedido de perdo, a admisso de um remorso e a manifestao de tristeza. Na educao implementada nas prises, comea-se bem frequentemente com estudantes enfurecidos, eventualmente revoltados e certamente cultivando um sentimento de injustia e de incompreenso. , ento, inicialmente isso a educao para jovens e adultos em situao de privao de liberdade: as trocas entre detentos relativas a suas experincias e aprendizagens diversas. Essa educao entre pares geralmente utilizada em todas as prises do mundo. A questo essencial ento poltica: diante desta questo, o Estado de direito vai simplesmente registrar esta realidade (sobre a qual ele no tem nenhum controle) ou vai, tambm, organizar sua prpria educao, com seus valores, seus professores e educadores, seus objetivos sociais, polticos e ticos? A resposta bastante evidente e os textos fundamentais dos Direitos Humanos lembram que o Estado responsvel pela educao para todos e em todo lugar. O problema no ser ento saber se se organiza ou no a educao na priso, mas qual educao ser organizada ali. Se a autoridade pblica no investe massivamente na educao, formal e informal na
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priso, ela deixa de fato todo o espao livre para as gangues, redes que gerem esta educao entre pares. Veremos mais adiante por que o Estado, como fiador dos assuntos pblicos, no deve, de forma alguma, privatizar a educao em espaos de privao de liberdade.

Educar na Priso: um contrato entre educando e formador

Diante das aprendizagens negativas, que apenas se consolidaro na priso, o educador deve poder se identificar claramente, marcar seu territrio, sua especificidade e suas responsabilidades. Lembremos que h, diante dele, um educando que no est feliz por estar ali, que sabe o que quer aprender, mas que a priso certamente no lhe dar, que se encontra no jogo de seduo e de imitao: ele deve ser o bom educando apreciado por todos para poder sair mais rpido. O educador pode ajud-lo em seu projeto? Desde que tenha aceitado estar nesse confronto com o detento1, o educador dever estar tranquilo no apenas quanto ao seu estatuto ele no faz parte dos avaliadores, controladores e guardas que cercam o detento cotidianamente mas igualmente quanto finalidade do processo empregado. O contrato deve ser claro: O educador - no est ali para fazer mais rpido, mais barato e com mais eficcia o que os atores da educao (famlia, escolas, organizaes de jovens, esportivas) no fizeram pelo detento durante 20, 30 anos; - no est ali para representar ou justificar o poder judicirio uma vez pronunciado o julgamento penal, o educador vai trabalhar com uma pessoa (detida, certamente, mas que ser considerada como uma pessoa). O educador no tem que conhecer o motivo do aprisionamento; - deve reivindicar sua especificidade em termos de estatuto, de abordagem e de contedo. Dever se assegurar de que seu local s acessvel aos educandos. Os guardas no esto presentes (no mximo do lado de fora, se as medidas de segurana o exigirem); - deve trabalhar em sinergia: trabalhando no nvel da educao permanente, cooperar com programas de educao em sade, na resoluo de conflitos, com a educao parental, etc.; - deve poder garantir que as falas dos detentos, assim como suas performances educativas fiquem no interior do grupo e no constituam, de uma maneira ou de outra, o dossi penal. De sua parte, o interno vai se inscrever em um processo que lhe ensinar a debater sem violncia; a ouvir o outro sem interferir a todo

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momento; a definir um projeto com estes outros no escolhidos; fixar meios de conseguir isso e gozar um eventual sucesso, em parceria com todos os outros protagonistas. Isso levar tempo, haver desencorajamento, agressividade. O educador deve saber de tudo isso. Enfim, a priso, como instituio, dever reconhecer o trabalho de educao como um processo que envolve diferentes atores. A educao na priso tambm a educao (em sentido largo) pelo e para o conjunto do pessoal: administrao, guardas, profissionais da sade, pessoal de servio, etc. Toda atividade, mesmo banal que possa parecer, pode ser oportunidade de educao no formal (refeio, higiene, relaes sociais, lazer, etc.). Ser necessrio garantir tambm que, na medida do possvel, a transferncia do detento para uma outra priso seja evitada quando ele est efetivamente empenhado em um trabalho sobre si e com os outros.

Aprender, Desaprender
O que se aprende na priso:
O que se aprende na priso no so programas detalhados, mdulos estruturados ou currculos pensados por peritos em educao. Aprende-se ali o que ali se encontra, como j mencionado, o que ali se compartilha com os outros. A priso tambm um lugar em que se vai desaprender. O detento vai viver em uma instituio em que no dever tomar nenhuma deciso, em que se pede para, sobretudo, no tomar alguma. Assim, - as refeies so fornecidas; eles no precisam fazer compras, gerir o dinheiro, preparar, nem lavar a loua; - aprende-se a obedecer sem muito questionar o porqu e no se toma nenhuma iniciativa que possa bagunar o ambiente. Aps ter sido um mau cidado, vai-se tornar um bom prisioneiro; - vive-se sem dinheiro, sem pensar na moradia e em sua manuteno. O horrio repetitivo, os dias so iguais; - aprende-se a trabalhar por um salrio que no um; - aprende-se a perder sua intimidade, a viver em um mundo no misto, sem relaes afetivas ou muito pouco afetiva; - aprende-se a repetir.

O que se desaprende na priso:

Desaprende-se, ento, toda tomada de iniciativa e no a menor das contradies constatar que no dia da sua liberdade, espera-se que o
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detento tome todas as iniciativas que lhe pediram para esquecer durante sua estada no crcere. Do dia para a noite, ele dever gerir seu dinheiro, seu lugar na hierarquia do trabalho, que talvez tenham encontrado para ele, suas relaes sociais e afetivas. Tudo isso a educao da priso, no a educao na priso! neste contexto que comea o trabalho dos educadores.

Educar na Priso Ajudar a Colocar em Perspectiva essas Aprendizagens, Reconhec-las, Hierarquiz-las para Tirar Proveito de Algumas
Educar dar dignidade ou mais exatamente permitir a cada um reencontrar em si sua dignidade fundamental. Isso exige um trabalho de auto-avaliao: preciso assumir que se est condenado e encarcerado, mas tambm se lembrar de como era antes e de como vai ser dentro em breve considerando que se trata ainda da mesma pessoa. Saber que haver outros papis a desempenhar que ainda no esto escritos. Trabalhar com todos esses adquiridos essencial na priso. No se parte nunca do nada e, sobretudo, no se quer partir de um ponto zero. H experincias que podem ser compartilhadas e includas em um quadro bem organizado e essa a razo pela qual a educao informal to importante na priso. Assim, a experincia do grupo: mesmo se o grupo no se escolheu e se encontra em um lugar que ele prprio no escolheu, a experincia de viver em um grupo pode levar compreenso de que as diferenas no so sistemtica e inevitavelmente obstculos. As prises so lugares multiculturais e nesse espao, aprender, compreender e aceitar as diferenas ser certamente muito til. No necessrio muito material pedaggico para isso, mas certamente um pessoal penitencirio bem formado nesta dimenso e igualmente convencido de que a multiculturalidade pode ser enriquecedora. Assim a experincia cultural na priso. Ao lado das redes informais de trfico de toda espcie, h tambm o material cultural que circula: programas de televiso dos mais estpidos, aqueles que fazem sonhar, aqueles em que se veem alguns se tornarem ricos e clebres rapidamente, programas de violncia, revistas pornogrficas, psteres de mulheres nuas, etc. toda essa cultura para pessoas que se encontram na priso justamente porque sonharam, quiseram ser ricos e clebres, foram violentos como na TV, quiseram, todo custo, possuir uma mulher como aquela do pster. No h, nessa contradio, um material de primeira mo para uma educao cvico-cultural? No se trata de ajudar a passar o tempo ou fornecer uma educao pobre s pessoas pobres, mas de propor um quadro da expresso do

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mal-estar, da incompreenso, dos sentimentos mitigados, misturados, contraditrios. Dar dignidade dar confiana. No se educa algum porque se despreza. No limite, condicionase (provisoriamente). Mas ento, por que e como reconhecer alguns aprendizados? Como, em uma situao de fracasso, retraar seu percurso? Como reconhecer, para si, o fracasso? Reconhecer no quer dizer valorizar, por que consagrar tempo em reconhecer o que se percebe como fracasso? Por que reconhecer novamente o que foi nomeado pelos outros como fracasso? Por que lembrar acontecimentos que no se religam entre si e aparecem mais do domnio do acaso que da necessidade? Por que no esquecer tudo e abrir uma pgina em branco do caderno da vida, pois, s se pode valorizar o que se gosta em si? E Aquilo de que se orgulha? No entanto, da que se parte: reconhecer-se e deixar de ser apenas um detento; reconhecer-se como educando. S ser possvel reconhecer-se em suas experincias se, durante um tempo, houver outro papel a ser desempenhado que no o de detento. Sem negar o presente, s possvel comear um trabalho de educao se se lembrar de que se tambm e ainda, apesar das circunstncias, um filho ou uma filha, um pai ou uma me, algum que tem valor aos olhos de algum, um cidado. O processo educativo tem incio quando o detento torna-se (provisoriamente) um educando e este educando encontra sua identidade social e afetiva profunda. Com esse estatuto de educando, reconhecido por si e pelos outros, ele poder desenvolver os projetos para si e para os outros. por isso que a priso antieducativa. porque ela fixa um indivduo em seu papel, um papel que socialmente til apenas para a opinio pblica , mas que no contribui em nada com uma educao permanente para o faltivo.

O educador na priso vai, ento, contra a corrente

A passagem pela priso por vezes define ou refora uma identidade. Assim, percebe-se que alguns valentes um pequeno grupo, portanto, se vangloriam de sua passagem pela priso; no se trata de um tipo de consagrao de uma vida de grande delinquncia que deve imperativamente passar por certas caixas como a priso. Mas, na grande maioria, Monoplio da vida, acontece tambm de alguns delinquentes, no muito perigosos, jogarem o jogo e descobrirem no espao prisional uma consagrao que eles no haviam tido fora dele, inclusive no seio do prprio grupo. A priso vai lhe ensinar a exercer um poder. Esses casos no so maioria. Muitos detentos procuram, antes de tudo, esquecer e fazer esquecer sua estada na priso. Em contrapartida, os aprendizados informais ficam.
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necessrio, ento, que a priso ensine algo de diferente da prpria priso! Esta insistncia em ver o detento apenas como detento viso constante durante o encarceramento e ainda nos anos seguintes impede o trabalho de outros aspectos da personalidade. No se trata de negar o passado e o crime, no se trata de dar um certificado de boa reputao quele que no merece. Trata-se de ajudlo a enxergar que possvel fazer outras coisas, que ele capaz de outras atitudes, outros projetos, outras afeies. preciso simplesmente lembrar-se de que vrios detentos jamais tiveram oportunidade de experimentar isso, vindo no raras vezes, como dissemos, de meios pobres e pouco estruturados. Mencionemos aqui que, justamente para salvar essa dinmica, impensvel que a educao prisional seja privatizada na medida em que ela no avalivel em nmeros. A educao privatizada e estandardizada no acompanha cada um na reapropriao de sua histria, pois ela supe um modelo educativo standart e receitas de aplicao que no levam muito em considerao as histrias individuais. Preencher os espaos do questionrio de avaliao no educao. Compreender os espaos de sua vida, na companhia de outros em um contexto educativo, um processo de educao permanente e por isso que falamos em educao para toda a vida.

Nem Todo Mundo Pode ser Educador na Priso

Sempre houve educadores na priso
No vamos fazer aqui a histria da educao na priso. Vamos simplesmente constatar que houve, ao lado da priso repressiva, pelo menos uma autoridade moral que estendia a mo, que queria compreender, por vezes perdoar, dar uma segunda chance, dar uma esperana ; isso se deu frequentemente no caso de comunidades religiosas que, mesmo se no reivindicassem um projeto educacional como tal, manifestavam, de alguma maneira, a vontade de oferecer novas perspectivas ao delinquente em via de normalizao e isso em nome de valores supremos. Seria necessrio recolocar o pecador no bom caminho. Essas comunidades religiosas no desapareceram, pelo contrrio, em certos pases, elas proliferam da mesma forma na priso. verdade que o pecado original, a redeno e o perdo noes chave das igrejas e seitas encontro sempre excelente acolhida na priso, ao menos da parte dos responsveis. Dentro e em torno das prises sempre houve indivduos e instituies que, querendo ultrapassar a realidade da delinquncia e da punio, que eles prprios no contestavam, se deram por misso abrir novas pistas como se, em si e desde sempre, a instituio carcerria e o sistema judicirio fossem definitivamente incapazes de fazer isso.

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Os educadores de hoje se tornaram os novos missionrios ou, como Ssifo, so essa massa compsita e frequentemente pouco reconhecida, condenada a retomar sem cessar o mesmo caminho da militncia para abrir uma via diferente aos detentos? Esses grupos de educadores so de duas categorias : uma vem da sociedade civil e formada por militantes para quem a educao e a dignidade humana se confundem com seu trabalho em favor dos direitos humanos; o outro vem das instncias pblicas, dos ministrios da educao, dos assuntos sociais e culturais. s vezes estas duas categorias coabitam no interior de uma mesma priso. Isso bom porque importante que a sociedade civil esteja presente na priso (via ONGs educacionais) assim como preciso que o Estado assuma suas responsabilidades eles esto por vezes em concorrncia com as igrejas e seitas. O Estado, como poder pblico, deve organizar esta educao gratuita para todos ainda que, por razes de filosofia poltica ou de recursos, delegue uma parte dessa tarefa a organizaes reconhecidas pela sociedade civil. A delegao desta responsabilidade deve, evidentemente, ser acompanhada por montantes financeiros e pela legitimidade necessrios ao bom cumprimento desta tarefa.

Bibliotecas
Tomaremos o exemplo das bibliotecas para mostrar que no interior de um sistema congelado como a priso podemos reinventar alguns servios, inscrev-los na perspectiva da educao permanente. A biblioteca frequentemente um cmodo fechado. Quantas vezes, eu quis visitar a biblioteca e, espantados, nos perguntamos onde estava a chave. A biblioteca um dos lugares fechados no interior de uma construo (priso) igualmente bem fechada. Os livros so bem protegidos. Mas de quem, do que? Dos detentos que, em sua grande maioria, nunca colocaram os ps em uma biblioteca e que, quando ali entram, raramente encontram livros que os interessam? Se a imagem da cultura fechada na priso , sem dvida, de fcil construo, ela corresponde ainda assim a uma certa realidade, pois a cultura na priso a cultura da priso. A cultura da priso a educao por pares, a reproduo dos comportamentos ou a imitao dos comportamentos valorizados. a cultura do mais forte, da desenvoltura, do silncio, do transitrio. Aprender, ser passar a uma outra cultura, a do exterior, aquela na qual ainda no se chegou. Nessas condies, a educao informal no ser bem compreendida imediatamente, pois, para os detentos, a educao o ensino: um
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banco, um caderno, um lpis e um professor que sabe. Ento, quando lhe propomos um teatro, uma foto, ou toda uma outra forma de expresso, uma vez passado o primeiro reflexo machista isso coisa de mulherzinha , um novo medo se instala, um grande vazio aparece: No tenho nada a dizer, o que eu penso, eu guardo para mim; o que eu penso no tem importncia. Subentendido: com o meu passado, o que eu posso apresentar aos outros que me valorize; o que eu posso encontrar de positivo que justifique ir adiante? Pois, em educao, seguimos sempre avante, no (re) partimos nunca do zero, acrescentamos aprendizagens a outras aprendizagens. um dos perigos da educao em espaos de privao de liberdade: esquecemos a m vida, esquecemos momentaneamente a travessura; tentamos esquecer inclusive o estatuto de detento. Quantas vezes no ouvimos um novo comeo, dessa vez a coisa certa. A educao um processo. No educamos um detento para prepar-lo para sair. Para isso, o informamos ou guiamos. Damos-lhe as balizas. A educao na priso ou alhures, outra coisa. por isso que conceber e animar mais e de outra forma as bibliotecas constitui uma questo forte do universo penitencirio. Se h, paradoxalmente, pouco interesse para o prprio livro, o interesse existe pela leitura quando ela coincide com a procura por informaes teis e diretas. No se trata de mero jogo de palavras, pois, se aceitamos isso, temos uma definio precisa do que deveria ser a biblioteca na priso algo que no se reduz a um lugar em que h livros a serem distribudos. Muito frequentemente os livros ali agrupados no tm ligao alguma com as atividades educativas da priso, eles so muito tcnicos ou muito especializados ou ainda imprprios para adultos, no tm interesse algum. So frequentemente os no vendidos de segunda mo das lojas ou donativos que ocupam espao nas bibliotecas pblicas. Como no prever, para as sesses de educao, que uma sala de 10, 20 s vezes 50 lugares em uma priso de 500 ou 1.000 pessoas no , de forma alguma, um incentivo, ainda mais quando sabemos que no h muitos outros lugares para a leitura na priso: a superlotao da cela, o ambiente geral e a TV do codetento no tornam fcil o tipo de leitura defendida. O bibliotecrio no termina seu trabalho quando os livros so distribudos. Para alguns detentos, o livro ser um objeto simblico; para outros, preciso prever um modo de emprego discreto. preciso acompanhar a leitura, mas sobretudo o leitor em suas hesitaes, seu medo de no entender o essencial do texto, de ser ridculo ou vergonhoso mostrar seu analfabetismo, sua vontade de comear

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uma atividade que no de seu feitio, de aparecer como um traidor do seu meio, de sua cultura, dos seus cdigos, da sua maneira tradicional de aprender, de ter em mos um livro cujo ttulo pode quebrar sua imagem. Este acompanhamento a essncia mesma do trabalho do bibliotecrio na priso. Este deve ser um elemento essencial de sua formao. As bibliotecas devem se tornar lugares de cultura, lugares de produo de cultura. Os lugares, ou seja, os vrios espaos para informar, fazer conhecer, interrogar, intrigar .Esses lugares no devem ser apenas os prprios locais, mas igualmente os muros em que informaes e cartazes podem ser apresentados, os sales, o tribunal, etc. As bibliotecas podem ser tambm lugares de criao de cultura. Existem experincias de fabricao de jornal, de emisses de rdio e TV, de organizao de exposio de desenhos, de grafites, etc. A biblioteca no apenas um lugar de consumo e apropriao simblica de uma cultura estrangeira, ela pode ser um dos lugares de criao e de expresso do universo atual de cada um. Os interventores da sade, da ao social, as equipes da cozinha, de formao profissional, os agentes penitencirios, as famlias devem fazer com que a priso se torne um lugar em que se aprenda a colocar questes sobre si, os outros e a sociedade e no apenas um lugar em que se aprende respostas simplistas para realidades complexas. Aprender a colocar essas questes e desenvolver estratgias para procurar respostas cujos elementos de algumas esto nos livros, folhetos, revistas, no rdio, na TV, nas animaes que chegam do exterior, o trabalho do bibliotecrio. esse o trabalho dos criadores e difusores de cultura. Ler no a atividade de um ser passivo, de algum que quer passar o tempo. Ler uma relao dinmica com o texto, com a imagem, com o filme, com as questes, com a histria. Multipliquemos os lugares de informaes, multipliquemos as categorias de informao, diversifiquemos os suportes da informao (imagens, msica, expresso corporal, desenhos, grafites, o escrito, etc.) para que a biblioteca seja realmente integrada priso e possa modestamente contribuir com a capacidade reflexiva do detento, com seu conhecimento de causa, com um outro futuro quando da sada do estabelecimento.

Educar na Priso Reconciliar com o Ato de Aprender

Aprender ao longo da vida deixar momentaneamente seu estatuto provisrio de detento para se inscrever em uma perspectiva mais a longo prazo sem acrescentar um julgamento social ao julgamento penal.
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Apenas quando for permitido ao detento no ser apenas um detento mesmo se ele ainda v passar por vrios anos de priso poderemos introduzir programas mais clssicos de educao como a alfabetizao, cursos de lngua (inclusive de lngua materna), histria, geografia, elementos de psicologia parental, da compatibilidade, etc. ou de formao profissional com a condio de ser organizada, pelos motivos que apresentamos, em coordenao com escolas profissionais, geograficamente prximas da priso. Esta reconciliao com o ato de aprender, s vezes at com a alegria de aprender, o objetivo ltimo que a priso pode ter. No h escola na priso, a educao na priso no poder fazer mais. No est claro que seja sensato considerando os meios existentes construir escolas no interior das prises, mas esse um outro debate.

Guisa de Concluso
Esse sobrevoo sobre as questes e contradies da educao na priso deve nos incitar (re)colocar a questo das prioridades socioeducativas de uma sociedade em relao gesto dos fundos pblicos: por que a educao na priso se torna uma preocupao urgente enquanto a educao dos (futuros) detentos o era em menor grau? Antes do seu encarceramento, o detento, como muitos outros excludos, no teve todas as possibilidades ou o apoio necessrio para aprender. O conjunto do sistema educativo no chega a diminuir (e apagar) a diferena social. Por que a educao do detento se torna uma questo importante enquanto no exterior isso era menos urgente? paradoxal constatar que operamos cortes importantes nos oramentos sociais, de sade e de educao para esperar um equilbrio oramentrio que ser prejudicado pela implementao de uma poltica penal, sempre mais onerosa, com a finalidade de cuidar dos delinquentes cada vez mais numerosos e que custam cada vez mais caros se nos ativermos apenas ao critrio econmico , sem grande resultado. No entanto, conhecemos os nmeros: a preveno custa mais barato que a represso; no entanto, em nome da boa gesto, fazemos o contrrio. Fazemos ms escolhas economias e, sobretudo, ms escolhas sociais. Ento, a educao na priso seria um luxo para os pases ricos, um consolo para aqueles que acreditam na bondade do homem, uma cobertura humanitria para esconder o impasse no qual se encontram todas as prises do mundo? Os detentos no so meus amigos, mas no necessrio ser meu amigo para que eu reconhea a cada um seus direitos. O direito no dado por compaixo, mas porque um direito. Ele no necessita de ex-

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plicao alguma. porque decidimos viver em sociedade, reconhecendo a cada um os mesmos direitos, que esta exigncia moral se torna uma exigncia social, jurdica. No se trata de bem ou mal no reconhecimento dos direitos de cada um.
Recebido em 16 de julho de 2012 Aprovado em 18 de dezembro de 2012

Nota
1 Em vrios pases, educadores so enviados contra sua vontade para trabalhar na priso.

Marc De Maeyer consultor internacional em educao e assuntos sociais. Foi pesquisador principal (Senior Research Spcialist) na UNESCO onde implementou o programa de educao na priso. Foi assessor cientfico do programa educao na priso do projeto EUROSOCIAL. Pas: Blgica. E-mail: marcdemaeyermarc@gmail.com Traduo: Joo Marcos Mateus Kogawa

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