UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA JLIO DE MESQUITA FILHO FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

ANA CAROLINA DE CARVALHO VIOTTI

AS PRTICAS E OS SABERES MDICOS NO BRASIL COLONIAL (1677-1808)

FRANCA 2012

ANA CAROLINA DE CARVALHO VIOTTI

AS PRTICAS E OS SABERES MDICOS NO BRASIL COLONIAL (1677-1808)

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Histria da Faculdade de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, como prrequisito para a obteno do ttulo de Mestre em Histria. rea de concentrao: Histria e Cultura. Orientador: Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho Frana.

FRANCA 2012

Viotti, Ana Carolina de Carvalho As prticas e os saberes mdicos no Brasil colonial (1677 1808) / Ana Carolina de Carvalho Viotti. Franca : [s.n.], 2012 179 f. Dissertao (Mestrado em Histria). Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias Humanas e Sociais. Orientador: Jean Marcel Carvalho Frana 1. Medicina Histria Brasil. 2. Doenas Tratamento Brasil. 3. Sade pblica Histria Brasil colonial. 4. Mdicos Orientao profissional. I. Ttulo. CDD 610.981

ANA CAROLINA DE CARVALHO VIOTTI

AS PRTICAS E OS SABERES MDICOS NO BRASIL COLONIAL (1677-1808)

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Faculdade de Cincias Humanas e Sociais da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, como pr-requisito para a obteno do ttulo de Mestre em Histria. rea de concentrao: Histria e Cultura. Orientador: Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho Frana.

BANCA EXAMINADORA

PRESIDENTE: _____________________________________________________ Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho Frana, UNESP/Franca

1 EXAMINADOR: __________________________________________________ Prof. Dr. Karina Anhezini de Arajo, UNESP/Assis

2 EXAMINADOR: __________________________________________________ Prof. Dr. Lorelai Brilhante Kury, UERJ/FIOCRUZ

Franca, 09 de outubro de 2012.

Para o Rafa e o Rique.

AGRADECIMENTOS

Agradeo ao meu orientador, Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho Frana, pela oportunidade de trabalharmos juntos e, sobretudo, pela confiana nas minhas ideias e na execuo delas. Igualmente ao amigo Jean, que entre uma crise e outra, sempre proporcionou boas risadas e conversas, mudanas de perspectiva e, tambm, a reafirmao de outras. Susani Silveira Lemos Frana, professora e amiga, pelo exemplo de profissionalismo, pela presena constante, pelos conselhos, as conversas e os momentos to agradveis que pudemos compartilhar. Devo a vocs dois a maioria dos mritos que este trabalho possa ter. Michele Silva, Simone Almeida, Tamara Lima e ao Rafael Falasco, presentes antes mesmo da feitura do projeto de mestrado, por tudo que dividimos nesses ltimos anos. Brbara Munhoz, responsvel tambm pela reviso do texto, e ao Davi Machado, agradeo a presena diria, os ouvidos, os ombros, as leituras, as cervejas. queles queridos que, mesmo longe, me deram suporte e se fizeram presentes diariamente: Cludia Silva, Fernanda Abumrad, Joana Cruz, Juliana Natal, Juliana Mingoti, Marcela Barbosa, Raquel Alto, Rebeca Bacani e Ricardo Montagnoli. Em especial, agradeo ao Fbio Rosa, pela disponibilidade em enviar textos essenciais ao trabalho, e Clara Braz, pela preciosa ajuda na formulao do glossrio de autores. A todos os estagirios do CEDAPH, obrigada pelo incentivo, risadas, aprendizado, projetos, confiana e parceria nesse ltimo ano. Um agradecimento particular ao Abner Cruz, que debatendo sobre alguns aspectos do meu tema, levou-me a novas perspectivas e ideias. minha famlia, Ana Maria Viotti, Wilson Viotti e Gabriela Viotti, meus maiores incentivadores, agradeo o carinho e apoio incondicionais com que sempre pude contar. Obrigada pela confiana, o exemplo, a compreenso com a minha ausncia e por fazerem a distncia mais suportvel com palavras sempre motivadoras. Ao Rafael Gonalves, a quem o espao da dedicatria se faz pequeno diante da pacincia, incontveis leituras e conversas quase que dirias sobre esse trabalho. Por poder contar com voc em todos os momentos, Rafa, meu obrigada ser sempre pouco. Ao Henrique Gonalves, seu filho (e um pouco meu), parceirinho, simplesmente por existir. Ao Sr. Rutnio, da Fundao Biblioteca Nacional, por encurtar a burocracia que me distanciava de vrios dos documentos aqui utilizados. Masa de Arajo e Viviane Baldochi, da Seo de Ps-graduao da Unesp/Franca, pela ajuda constante. s professoras Denise Moura e Karina Anhezini pela ateno, leitura e sugestes no Exame Geral de Qualificao e, por fim, CAPES, pelo perodo de bolsa concedida.

[...] Verdadeiramente, a minha observao um problema, e, como o de Hamlet, trata da vida e da morte. Quando a gente no pode imitar os grandes homens, imite no menos as grandes fices. E por que no hei de eu imitar os grandes homens? Conta-se que Xerxes, contemplando um dia o seu imenso exrcito, chorou com a ideia de que, ao cabo de um sculo, toda aquela gente estaria morta. Tambm eu contemplo, e choro, por efeito de igual ideia; o exrcito que outro. No so os homens que me levam melancolia persa, mas os remdios que os curam. Mirando os remdios vivos e eficazes, fao esta pergunta a mim mesmo: Por que que os remdios morrem?
Machado de Assis

[...] uma medicina dos homens, corpos e organismos, mas uma medicina das coisas: ar, gua, decomposies, fermentos; uma medicina das condies de vida e do meio de existncia. A relao entre organismo e meio ser feita simultaneamente na ordem das cincias naturais e da medicina, por intermdio da medicina urbana. No se passou da anlise do organismo analise do meio ambiente. A medicina passou da anlise do meio dos efeitos do meio sobre o organismo e finalmente anlise do prprio organismo.
Michel Foucault

VIOTTI, Ana Carolina de Carvalho. As prticas e os saberes mdicos no Brasil colonial (1677-1808). 2012. 179 fl. Dissertao (Mestrado em Histria e Cultura Social) Faculdade de Cincias Humanas e Sociais de Franca, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Campus de Franca. 2012.

RESUMO

A institucionalizao do saber mdico no Brasil deu-se somente aps a chegada da Famlia Real e de sua Corte, no incio do Oitocentos, ao Rio de Janeiro, atravs, primeiramente, das Escolas de Cirurgia da Bahia e do Rio de Janeiro (1808), e, num segundo momento, das Faculdades de Medicina baiana e carioca (1832). Ainda que a produo e disseminao do estudo sobre as artes de curar realmente ganhem corpo a partir do desembarque, h, nos sculos anteriores emergncia da clnica, diversas formas de pensar e tratar o doente e as doenas, com a presena de distintas personagens que no o mdico entre as detentoras da possvel cura. A elaborao de explicaes para o adoecimento, individual ou coletivo, e para o tratamento dos achaques partia, pois, de diferentes lugares da sociedade. Diante das muitas perspectivas que se dispuseram a pensar a relao entre o so e o doente no perodo colonial de onde se destacam os que curavam pela alma, como os religiosos cristos e curandeiros; e os que curavam pela prtica e profisso, especialmente sangradores, barbeiros, cirurgies e doutores , o objetivo maior da presente pesquisa est em pensar como se deu a construo do discurso sobre a doena e a cura que alcanaria a primazia, o discurso mdico, e de que modo este elaborou uma ideia prpria do que seria a doena, o doente e as formas de cur-lo. A partir do estudo dos compndios e tratados mdicos que circularam na colnia entre a publicao da primeira obra em vernculo sobre medicina no Brasil, por Simo Pinheiro Moro (1677), e a criao das citadas Escolas de Cirurgia, buscamos compreender o processo de validao deste modo particular de olhar para as patologias. Palavras-chave: Mdicos. Sade. Doena. Histria da medicina. Brasil colonial.

VIOTTI, Ana Carolina de Carvalho. Medical practise and knowledge into colonial Brazil (1677-1808). 2012. 179 pages. Masters Thesis (History and Social Culture) Faculdade de Cincias Humanas e Sociais de Franca, Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Campus de Franca. 2012.

ABSTRACT

The institutionalization of medical knowledge in Brazil took place only after the arrival of the Royal Family and his Court at the beginning of the nineteenth century, to Rio de Janeiro, through, first, the Schools of Surgery of Bahia and Rio de Janeiro (1808) and, second, the Faculties of Medicine of Bahia and Rio (1832). Although the production and dissemination of the study on the healing arts actually gain body from their landing, there were different ways of thinking and treating the patients and the diseases in the preceded centuries to the institucionalization of clinic, with the presence of distinct characters in cures field. The doctors were not the only ones to observe and describe the illness by that time. The development of explanations for the illness, individual or collective, and for the treatment of ailments departed therefore from different parts of society. Given the many prospects who were willing to think about the relationship between the healthy and the sick in the colonial period from where we highlight those cured "the soul" as Christians and religious healers, and those who cured "by practice and profession" especially bleeders, barbers, surgeons and doctors - the main purpose of this research is to think how was the construction of the discourse about the disease and the cure that would achieve primacy, medical discourse, and how this has developed an idea of their own that would be the disease, the patient and how to cure them. From the study of textbooks and medical treatises that circulated in the colony between the publication of the first book in the vernacular of medicine in Brazil, by Simo Pinehiro Moro (1677), and the creation of the aforementioned schools Surgery, we seek to understand the validation process thus particular to look for pathologies. Keywords: Physicians. Health. Diseases. History of medicine. Colonial Brazil.

SUMRIO

APRESENTAO UMA COLNIA REMEDIADA ........................................................ 10

CAPTULO 1 OS MDICOS, A(S) MEDICINA(S) ........................................................... 15 1.1 Houve povos sem mdicos, mas nunca houve povos sem medicina ......................... 17 1.2 Ensino m dico e hierarquias ............................................................................................ 25 1.3 Conservar em sade o estado da nature za atravs da razo e da experincia ....... 37

CAPTULO 2 OS DOENTES, AS DOENAS .................................................................... 43 2.1 Sobre do qu e por que se adoece ................................................................................... .43 2.2 Que m enferma (n)a colnia.............................................................................................. 64 2.3 De uma terra de muito bons ares insalubre ................................................................ 82

CAPTULO 3 OS REMDIOS, OS TRATAMENTOS ..................................................... 90 3.1 Ingredientes, receitas e mtodos ...................................................................................... 91 3.2 Frmulas inventadas, receitas secretas, farmacopeias ................................................ 114 3.3 A preveno como tratamento....................................................................................... 125

CONSIDERAES FINAIS ENFIM, CURADO? ........................................................... 131

APNDICE: GLOSSRIO DE MDICOS, CIRURGIES E OUTROS AUTORES CONSULTADOS (SCULOS XVI XIX) ........................................................................ 136

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................ 163 A. Documentos ...................................................................................................................... 163 B. Estudos .............................................................................................................................. 170

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APRESENTAO: UMA COLNIA REMEDIADA

Depois de eu ter aprendido nas Universidades as regras gerais da Medicina, e todas as suas teorias, eu no fiz mais que escutar a voz da natureza e da observao quando fui obrigado a principiar e pr em prtica os meios de atacar as enfermidades. Portanto, este meu trabalho no fruto da imaginao, mas sim um resultado de experincias. [...] Porque o esprito de filosofar quem indaga a verdade, quem d valor a experincia, quem produz as descobertas, e quem remove o empirismo. 1

Jos Pinto de Azeredo, que medicou em diversas regies do Imprio Portugus entre finais do sculo XVIII e incio do XIX, sintetiza na afirmao acima, presente no prlogo de seu Ensaio sobre algumas enfermidades dAngola, um pouco do pensamento mdico caracterstico dos sculos antecedentes emergncia da clnica: admisso e louvor do uso da experincia aliada reflexo e a teoria, combatendo o mero empirismo. As obras redigidas pelos doutores e cirurgies de ento condenavam, direta ou indiretamente, a ao dos prticos, curandeiros, mezinheiros e mesmo de boticrios que obrassem pela cura em detrimento das prescries mdicas, ainda que fosse corriqueiro o recurso a esses empricos. Pouco antes das observaes de Azeredo, em 1740, Joo Pedro Xavier do Monte, mdico portugus natural de Santarm, deu prensa a obra intitulada O homem mdico de si mesmo, onde afirmava que so as doenas e os enfermos mais frequentes no mundo do que os mdicos, e o seu insulto mais pronto que a medicina, e o padecer essas doenas mais certo e fcil do que remedi-las; em todo o mundo h doenas e enfermos, e em poucas partes dele se acham mdicos. 2 Essas duas passagens do as cores do cenrio de cuidados com o corpo no perodo colonial: muitas doenas para serem remediadas, um amontoado de saberes e pessoas obrando pelas curas, um nmero diminuto de doutores para atuar. H, ainda assim, uma quantidade expressiva de registros sobre a atividade dos agentes de sade mdicos, cirurgies, boticrios nos primeiros sculos, que vo desde a documentao cartorria e camarria produzida em diversas das capitanias de ento autos, licenas, requerimentos, testamentos, inventrios, prescries mdicas3 , aos compndios, tratados e livros mdicos, advindos da

AZEREDO, Jos Pinto de. Ensaios sobre algumas enfermidades dAngola( ...) Lisboa: Na Regia Offucuna Typografica, 1799. p. X-XI. (as tradues /atualizaes da grafia da lngua, em todas as citaes de documentao, so nossas). 2 MONTE, Joo Pedro Xavier de. O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de de conservar cada hum a si prprio a sade, e destruir a sua doenca, dirigida ao bem comum. Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente da Silva, 1760. p. 26. 3 Apenas na comarca do Rio das Velhas, Carla Almeida afirma haver, ao longo do sculo XVIII, 111 oficiais da cura (mdicos diplomados e cirurgies licenciados), mais 50 droguistas e boticrios regulamentados. Para mais,

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pena dos doutores. Nos estudos sobre a medicina no Brasil, entretanto, a assertiva de que quase no era possvel encontrar lentes antes do Oitocentos e de todas as modificaes empreendidas pela Coroa portuguesa aps sua transladao recorrente. Pelo punho de diversos mdicos do sculo vinte,4 empenhados em recontar a histria do que passou a ser denominado como cincia mdica, repetiu-se a notcia de que antes da emergncia da clnica e do ensino especializado, nessas terras s era possvel tratar os males do corpo pela ao de curandeiros e prticos de parcos conhecimentos. Por empricos que se valeram de uma ou outra tcnica utilizada pelos doutos, em grande medida erroneamente, como a sangria e a purga. De mezinheiras e parteiras que embutiam em suas aes elementos mais mgicos ou supersticiosos do que estudados, do que cientficos. Esses mdicos -historiadores, pautados em depoimentos como os de Frei Caetano Brando, bispo do Gro-Par e Maranho no sculo XVIII, que dizia ser melhor tratar-se a gente com um tapuia do serto, que observa com mais desembaraado instinto, do que com um mdico de Lisboa, afirmam que os poucos licenciados que aqui ousaram medicar, valendo-se de um saber estrangeiro, nem sempre tinham condies ou conhecimentos para socorrer os pobres colonos. Uma medicina plural, heterognea e muitas vezes ineficiente para os padres contemporneos, verdade, mas que procurava se firmar como um saber legtimo sobre o corpo e seus distrbios. O toque da terra nas frmulas de origem europeia, o misto de empirismo e conhecimento acadmico, a utilizao de materiais diversos em prol da cura desde excrementos a simpatias , as prescries de plantas nativas para sanar as enfermidades, dentre outros traos, chamam a ateno para a existncia de uma medicina colonial brasileira. No afirmamos, evidentemente, que se desenvolveu aqui, neste perodo, uma cincia nacional tanto pela inexistncia de uma nao, debate que s se aflora no Oitocentos, quanto de meios socioculturais para desenvolver um saber deste gnero mas inegvel a considerao de que prticas nativas e o conhecimento importado da Europa deram origem, pela necessidade e pelas possibilidades, a uma forma especfica de ver e curar os males nas terras braslicas. Ser apenas com a criao das Escolas de Cirurgia da Bahia e do Rio de Janeiro (1808) e, pouco tempo depois, com a fundao das Faculdades de Medicina nas mesmas
Cf. ALMEIDA, Carla B. S. Medicina mestia. Saberes e prticas curativas nas minas setecentistas. So Paulo: Annablume, 2010. p. 23. 4 Especialmente RIBEIRO, Lourival. Medicina no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: GB, 1971; SANTOS FILHO, Lycurgo. Pequena histria da medicina brasileira. So Paulo: DESA/Edusp, 1966.; _____. Histria geral da medicina brasileira. So Paulo: Edusp/HUCITEC, 1991.;_____. Histria da medicina no Brasil. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1947.;_____. Medicina Colonial. in HOLANDA, Srgio Buarque de. Histria Geral da Civilizao Brasileira (tomo I, vol. 2) - Difuso Europia do Livro, So Paulo, 1960.

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localidades (1832), que os escritos mdicos se tornaro mais comuns. Considerando, porm, que a legitimidade do mdico para versar sobre a doena fruto de um processo e no somente da imposio dos meios oficiais de controle, pertinente voltarmo-nos para os sculos que antecederam esses dois grandes marcos da instituio da clnica no Brasil. Para tanto, convidamos o leitor, no primeiro captulo, a conhecer, a partir das impresses dos mdicos deixadas em seus compndios, quem eram e como trabalhavam os agentes de cura entre finais do Seiscentos e incio do Oitocentos. Da primeira obra escrita em vernculo sobre a(s) medicina(s) do Brasil at a criao das citadas escolas de cirurgia, procuramos arrolar as crticas empreendidas pelos doutos queles que incursionaram no espao de tratamento e cura dos moribundos, de onde se destacam as direcionadas aos religiosos e aos chamados prticos. Todavia, que arcabouo de ideias utilizavam os profissionais formados para distinguirem-se dos empricos que diziam se afastar? Onde adquiriram o saber qualificado para reivindicar tal afastamento? A propsito de tal aquisio, nunca demais lembrar que o saber sobre a sade e a doena na colnia est diretamente atrelado quele desenvolvido em Coimbra, Lisboa, Edimburgo e Montpellier o que nos fez recorrer, em diversos momentos, estudos que no versavam diretamente sobre o Brasil, mas que tinham desempenhado um papel importante na formao dos doutores que aqui atuaram. Que o leitor no se espante, pois, com nomes como os de Joo Curvo Semedo, Jos Francisco Leal ou Antnio Ribeiro Sanches, profissionais que sabidamente no estiveram ou escreveram sobre o Brasil, mas que, inegavelmente, exerceram grande influncia sobre os que se lanaram nesta tarefa. Voltar-nos- emos, sobretudo, para as teorias responsveis por respaldar suas prticas, da qual a teoria hipocrtico-galnica e, posteriormente, a

boerhaaviana, sobressaem. Deste modo, ainda que de forma breve, olharemos para a teoria dos humores e do regimento do corpo, to populares entre os escritos mdicos, indicando a necessidade de conservar em sade o estado da natureza atravs da razo e da experincia caracterstica, como j adiantamos, que diferenciaria o mdico dos demais atores do espao curativo. Falaremos, assim, de duas naturezas: uma, descrita no captulo inicial, referente

quilo que rege o corpo, que obra quase que misticamente sobre os humores; a outra, interpelada mais adiante, relacionada ao mundo natural e aos seus elementos constitutivos, terra, ar, clima, fauna, flora. As descries dos licenciados deslocam-se, ao longo do perodo abordado nesse estudo de 1677 a 1808 , por todo o espao da ento colnia lusa. As primeiras circunscrevem-se ao nordeste do territrio, depois passam s Minas, e, no final desse recorte temporal, concentram-se no Rio de Janeiro. Este movimento geogrfico no aleatrio,

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tampouco determinado meramente pelo deslocamento do centro econmico colonial, como se pode supor. Cremos, no entanto, que a maior concentrao de gentes e, portanto, de corpos para manifestaes mrbidas propicia o interesse de profissionais a se fixar nesta ou naquela regio, bem como a ocorrncia e descrio de novas epidemias. A segunda parte do trabalho dedicada, ento, apresentao das doenas e dos doentes que aqui foram vistos e descritos; dito de outro modo, procuraremos indicar as principais enfermidades, com especial ateno para as possveis causas dos males (internas, externas, comportamentais?). O leitor no encontrar, no entanto, uma extensa lista de doenas, seguidas de suas atualizaes lxicas, ou indicaes sobre quais so os nomes dos vrus, bactrias e vetores que causavam ou transmitiam, por exemplo, o escorbuto, a febre amarela ou os sarampos. Tais aspectos remetem para uma outra concepo de medicina, de cuidado, de doente e de doena, os quais sero vistos no Brasil somente a partir das dcadas iniciais do sculo XIX. Uma vez que as doenas, acreditamos, passam a existir a partir de sua descrio e normatizao, 5 seja por qual baliza for, mais interessante perceber os mecanismos que as tornaram inteligveis e reconhecidas por seus pares, em seu tempo, do que a maneira como foram classificadas posteriormente pelos padres cientficos: todos os juristas do cnones, e leis para o governo de outrem [...] os moralistas da mesma sorte, e finalmente os mdicos,6 ressalta, com propriedade, aquele doutor Joo Xavier. Ainda no segundo captulo, buscaremos delinear um perfil de doente nesses tratados mdicos, a partir das consideraes sobre pelo que e porque a sade dos indivduos era perturbada. Buscaremos, tambm, olhar com mais vagar para o ambiente que envolvia os colonos, palco, vale ressaltar, de diversas epidemias, a fim de entender os mecanismos que regeram sua interao com os corpos e, mormente, os achaques desses corpos. O ltimo tpico do estudo vem elencar as respostas dos doutos para as causas das molstias recorrentes nas pautas dos tratados por eles legados. Procuraremos, nesta altura, descrever as principais estratgias medicamentosas e os tratamentos que foram empregados e inventados para sanar os achaques da colnia. Destacaremos, tambm, as inovaes que a medicina pde desenvolver a partir do contato com a terra americana, do conhecimento das plantas locais, da leitura de manuais europeus e da sistematizao dos tratamentos. Destacaremos, ainda, as medidas profilticas tomadas pelos doutores: se o ambiente, como exposto, poderia guardar o estopim dos males, era possvel limp - lo antes que esses se
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Cf. CANGUILHEM, Georges. O normal e o patolgico. Rio de Janeiro: Forense universitria, 2000. MONTE, Joo Pedro Xavier de. O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de de conservar cada hum a si prprio a sade, e destruir a sua doenca, dirigida ao bem comum. Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente da Silva, 1760. p. 22

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transferissem para os corpos? A medicina de ento pensava na higiene dos espaos pblico e privado? Havia um espao prprio para se obrar as curas? Finalmente, num tpico conclusivo, traaremos algumas consideraes acerca do sentido da cura pelos doutores, ou melhor, quando o doente poderia considerar-se novamente so? O que se pode dizer, ao fim e ao cabo, sobre as curas na colnia? As instituies mdicas europeias passaram da estrita utilizao da teoria dos humores para a compreenso do corpo como mquina, incorporaram os conhecimentos da qumica na formulao dos medicamentos e comearam a observar o corpo doente no espao prprio da clnica; o mesmo ocorreu em solo brasileiro? Nesse sentido, o maior objetivo das linhas que se seguem apresentar, baseados no que se deixou registrado sobre as formas de curar dos limites, ento, da atuao dos mdicos e das lacunas inevitveis que os documentos apresentam , as impresses dos doutores acerca dos doentes, dos tratamentos e das curas nessas terras.

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CAPTULO 1 O MDICO, A(S) MEDICINA(S)

A Medicina a Cincia que ensina a conservar e recuperar a vida perfeita e a sade do corpo humano. Essa definio no tem controvrsias, porque clara e abraada geralmente. 1

Toda sorte de febres, disenterias, ttanos, bexigas, sarampos, males de Luanda e de Lzaro, pleurisias, obstrues, maculos ou achaques de bicho, fraturas, bronchoceles, tifos, tracomas, ictercias, infeces e tantas outras doenas foram corriqueiras e, em grande medida, fatais nos primeiros sculos de existncia da colnia, acometendo do escravo ao governador. Diversas foram as formas de entender e curar as enfermidades num perodo anterior s noes de sade pblica,2 medicina social3 ou mesmo de clnica.4 Sobre essas, muitas linhas j foram escritas, visto que as doenas, epidmicas ou no, encaradas como problema pblico ou particular, modificam a dinmica da vida do homem alm de, muitas vezes, determinarem seu fim , bem como a sua relao com o meio em que se encontra. Parmetros curativos de uma medicina europeia, fundada em moldes antigos e medievais, foram transpostos para o Brasil, pautados [n]o mais til elemento que h nos homens, que a sabedoria.5 Advogava- se que a experincia sem cincia errada, incerta e cheia de perigos,6 e que era preciso proceder com clareza para a utilidade dos enfermos.7 Essa medicina tomada aqui no sentido atribudo pelos mdicos que a exerceram entre o final do Seiscentos e incio do Oitocentos, a saber: de cincia que tem por fim recuperar a sade perdida e conservar a que se h recuperado 8 , importada em funo da proibio do ensino universitrio na Colnia,9 fez-se brasileira, por adaptar-se ao meio social, ao clima e,

VERNEY, Luis Antnio. Verdadeiro methodo de estudar, para ser til Repblica e Igreja, proporcionado ao estilo, e necessidade de Portugal. Valensa: a Officina de Antonio Balle, 1745. p. 88. 2 Destacamos ROSEN, George. Uma histria da sade pblica. So Paulo: Ed. Unesp/HUCITEC, 1994. 3 Cf. MACHADO, Roberto et. al. Danao da norma: a medicina social e constituio da psiquiatria no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1978. 4 Em especial, FOUCAULT, Michel. O nascimento da clnica. Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitria, 2001. 5 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. XIX. 6 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos dos arrecifes de Pernambuco contra os abusos mdicos que nas suas capitanias se observam tanto em dano das vidas de seus habitadores . Leitura, explicao e ntulas do Dr. Jaime Walter. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. P. 7 7 FERREIRA, Lus Gomes. Erario mineral dividido em doze tratados, dedicado, e offerecido purissima, e serenissima Virgem Nossa Senhora da Conceyo. Lisboa Occidental : Na Officina de Miguel Rodrigues, 1735. p. 257. 8 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 22. 9 Conjuga bem Luiz Edmundo alguns dos fatores que no s contriburam para a importao do modelo curativo europeu, como dos poucos nomes de mdicos brasileiros coloniais que ganharam destaque por seus escritos: a falta de instruo mdica no Brasil e as poucas vantagens em voltar para ele, quando formado no exterior. Se

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sobretudo, s possibilidades de acesso queles medicamentos ento conhecidos pelos europeus. Desde os primeiros registros do olhar do licenciado10 luso ou natural da terra acerca das enfermidades, sob a pena de Simo Pinheiro Mouro, em 1677, at a fundao de Escolas de Cirurgia nas antigas So Salvador e So Sebastio, em 1808, foram incontveis os relatos de mortes, diversas as notcias de epidemias, mltiplas as novas manifestaes de doenas e tambm de cura aqui ocorridas. Mais do que inventariar as causas ou incidncia de uma to extensa lista de enfermidades do cotidiano colonial, dediquemo-nos a compreender os diferentes contornos atribudos ao adoecimento,11 abordando, num primeiro momento, os vrios agentes que se preocuparam com a sade dos corpos e, em seguida, a perspectiva de um grupo especfico dentre esses agentes, os mdicos e cirurgies formados. A partir das impresses dos cirurgies e fsicos12 que aqui medicaram, procuremos mapear as personagens que os coetneos reconheciam como integrantes do cenrio das curas encontrados naqueles tempos, dito de outro modo, quem, alm dos doutos, trabalhava para reestabelecer a sade, ou melhor, com que mecanismos de assistncia os doentes poderiam contar. Depois de mapeados os agentes da cura, busquemos, visto que licenas e testes para exercer a medicina eram exigidos por rgos de fiscalizao reais e esses asseguravam o monoplio das prticas legais de cura apenas queles que passavam por suas vistas, identificar nos tratados mdicos os parmetros e teorias que esses mdicos legitimados utilizaram para atender aos doentes. Por fim, debrucemo-nos sobre as formas pelas quais a ao da natureza e no aquela relacionada ao mundo natural, que adiante observaremos, mas a natureza do corpo fora percebida e utilizada pelos doutos enquanto fator decisivo para manuteno da sade.
mais notveis deixamos de dar, a culpa foi to-somente devida aos naturais estorvos que se antepunham aos filhos da terra, que tinham a veleidade de amar a instruo e os livros. Alm de no possuirmos escolas no pas, para a Europa s ia o filho do rico, e, que, em geral, por l mesmo ficava, ganhando, com vantagem, a sua vida. EDMUNDO, Luiz. O Rio de Janeiro no Tempo dos Vice-Reis 1763-1808 . Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2000. p. 433. 10 Ainda que boticrios, parteiras e barbeiros tambm necessitassem e obtivessem licenas para exercer suas artes, utilizaremos o termo com estrita referncia aos que eram certificados com diplomas de ensino superior em Medicina ou Cirurgia, em consonncia com a definio de Bluteau: Licenciado: o que nas Universidades se d ao aprovado nos Exames de Concluses Magnas, e Exame privado. O sujeito que tem esse grau. Verbete Licenciado. In: BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lingua portugueza, composto pelo Padre D. Rafael Bluteau, e reformado, e accrescentado por Antonio de Moraes Silva, natural do Rio de Janeiro. Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789. p. 22 11 SOURNIA, Jean-Charles. O homem e a doena. In: LE GOFF, Jacques. As doenas tem histria. Lisboa: Ed. Terramar, 1995. p. 359. 12 De acordo com Roberto Passos Nogueira, a palavra fsico foi usada durante toda a Idade Mdia para designar o mdico internista, ou seja, aquele que empregava drogas diversas no tratamento das enfermidades internas do corp o. A partir do sculo XII, completa ele, a palavra fisicien , em francs, difunde-se por vrias lnguas, inclusive o portugus. No ingls (physician) , o significado mantem-se como no original. Assim, o termo empregado neste trabalho tambm como sinnimo de mdico. Cf. NOGUEIRA, Roberto Passos. Do fsico ao mdico moderno: a formao social da prtica mdica. So Paulo: Editora UNESP, 2007. p. 19-20.

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1.1 Houve povos sem mdicos, mas nunca houve povos sem medicina13 A preocupao oriunda da sociedade colonial em conservar14 ou restabelecer a sade partiu, inicialmente, dos religiosos, notadamente dos franciscanos e jesutas, que desembarcavam no pas. A princpio responsveis pela cura das almas, os jesutas que aqui se fixaram procuraram, paralelamente ao trabalho de catequese do gentio, resguardar tambm sua sade to fragilizada pela incidncia de enfermidades at ento desconhecidas por seus organismos15 e expurgar aqueles rituais mgicos que at ento se mostravam to eficientes entre os nativos. Um dos grandes nomes da ordem de Incio de Loyola no Brasil, Padre Jos de Anchieta, afirma que no seriam apenas os silvcolas os dependentes da assistncia dos irmos, pois [...] mesmo os portugueses parecem que no sabem viver sem ns outros [os jesutas], assim em suas enfermidades prprias, como de seus escravos: em ns outros tm mdicos, boticrios e enfermeiros; nossa casa botica de todos, poucos momentos est quieta a campainha da portaria.16 At mesmo a sangria, que, a priori, seria vedada aos religiosos praticar, passa a ser permitida atravs de legislao cannica especial, 17 dada a necessidade de atender aos doentes e cumprir o Compromisso da Ordem , datado de 1516. Das instrues com o cuidado corporal presentes nos Compromissos, destacam- se: resgatar os cativos e visitar os prisioneiros, tratar dos doentes, vestir os nus, alimentar os famintos, dar de beber aos sedentos, abrigar os viajantes e os pobres, sepultar os mortos.
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As boticas mencionadas por Anchieta continuaram sob a curadoria dos irmos inacianos at meados do sculo XVIII, quando de sua expulso dos domnios portugueses.19 Nelas, alm da presena de medicamentos de uso recorrente na capital do Imprio Luso, encontravam-se receitas oriundas dos experimentos dos prprios religiosos, receitas que obtiveram considervel sucesso no perodo colonial. Em 1703, um traficante de escravos
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Mxima de Plnio aos romanos Apud TAVARES DE SOUSA, A. Curso de Histria da Medicina das origens aos fins do sculo XVI, Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1996.p. 15. 14 Ainda que medidas preventivas em massa sejam estimuladas e mapeadas posteriormente, v -se, ainda no perodo colonial, diversas empreitas sobre preveno. o caso da obra de Pimenta (varola) e Joo Pedro Xavier do Monte (homem mdico de si mesmo), por exemplo. 15 Cf. catlogo de obras que abordam especificamente a temtica das doenas indgenas ps colonizao em BUCHILLET, Dominique. Bibliografia crtica da sade indgena no Brasil. Ed. Abya-Yala, 2007. 16 ANCHIETA, Jos de. Cartas : correspondncia ativa e passiva. Pesquisa, introduo e notas do Pe. Hlio Abranches Viotti. So Paulo : Edies Loyola : Vice Postulao da Causa de Canonizao do Beato Jos de Anchieta, 1984. p. 239-240 17 ALGUNAS cosas que de la Provincia del Brasil se proponen nuestro Padro General este anno de 1579 y respuestas a ellas . Coleo Brasiliana 2,29v, p. 45. 18 Apud RUSSELL-WOOD, A. J. R. Fidalgos e filantropos. A Santa Casa da Misericrdia da Bahia, 1150 1755. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1981. p. 90. 19 At 1757, para se ter dimenso da importncia dessas boticas administradas pelos religiosos, a nica existente do gnero na regio do Gro-Par era aquela localizada no Colgio jesuta em Belm. In: LEITE, Serafim. Artes e ofcios dos jesutas no Brasil. (1549-1760). Lisboa: Edies Brotria, 1953. p. 189.

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francs, em sua estada no Rio de Janeiro, destaca o papel dessas antigas farmcias dos inacianos: a botica mantida por essa casa excelente: bem decorada, asseada e provida de todos os tipos de drogas. Julgo no possuirmos, em Frana, nenhuma que se lhe compare. Essa botica dos padres abastece todas as outras da cidade. 20 O crescente emprego da farmacopeia indgena na cura de determinadas doenas, no s ampliou as possibilidades teraputicas dos missionrios, como reduziu significativamente o carter depreciativo atribudo s prticas indgenas quando, como se pode prever, esta no era utilizada pelos nativos, mas sim pelos religiosos. Um dos mais conhecidos compostos jesuticos da poca a triaga braslica,21 cuja frmula manteve-se em segredo22 at a expulso da Ordem da colnia. Diversas so as notcias de suas contribuies no mapeamento de plantas e no desenvolvimento de receitas teis aos mdicos, a exemplo da herva de cobra, por eles beneficiada e extremamente eficaz no combate aos efeitos das picadas do animal, como salientou o botnico Bernardino Antnio Gomes: por meio deste r emdio nenhum morria, ainda que j estivesse inchado, com nsias, e deitando sangue por toda a parte. 23 Alm da feitura e distribuio de frmulas como a triaga, os religiosos das mais diversas ordens foram responsveis pela criao e manuteno das Santas Casas de Misericrdia, instituies especialmente recomendadas pela Coroa portuguesa24 e propagadas por todo Ultramar.

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ANNIMO. Journal dum Voyage . In: FRANA, Jean Marcel Carvalho. Vises do Rio de Janeiro colonial . Antologia de textos. (1531-1800). So Paulo: Ed. Jos Olympio, 2008. pp. 80-81. 21 Destacamos a COLLEO de Varias Receitas e segredos particulares das principaes boticas da nossa Companhi a de Portugal, da India, de Maco e do Brasil, compostas, e experimentadas pelos melhores Medicos, e Boticarios mais celebres que tem havido nessas partes. Aumentada com alguns ndices, e noticias curiozas e necessarias para a boa direco, e acerto contra as enfermidades. Em Roma, 1766. (manuscrito) 22 Essa eficcia tornava a formulao to cobiada que aproveitou-se o episdio da expulso dos jesutas para se tentar obt-la. Um dos desembargadores, atuante na Bahia, escrevia a um ministro da corte em 30 de julho de 1760: " Agora sou obrigado a dizer a V. Exa. para ser presente ao mesmo Senhor que tendo eu notcia que havia na Botica do mesmo Colgio algumas receitas particulares e entre elas a do Antdoto ou Triaga Braslica, fiz a necessria diligncia para que me viesse a mo antes que fossem de outrem vista pelo justo receio de que se transladasse ou se desencaminhasse por indstria de quem com eficcia a buscava: o que se no evitaria, faltando a predita cautela, que se ignora na inteligncia de que poderiam os mesmos Padres ocultar a dita receita, como fizeram aos principais remdios que em lugar incompetente foram achados. Por essa receita me dizem haver nesta cidade quem d trs ou quatro mil cruzados: e certo que o fundo principal da dita Botica era este remdio, pelo grande gasto que tinha, por ser pronto o seu efeito. Tambm achei outros manus critos de outras receitas, que podero no ser vulgares, porquanto delas se v mandarem os Prelados com pena de desobedincia se no mostrassem pessoa alguma ". ARQUIVO Histrico Ultramarino. Inventrio Impresso, Bahia, 5018. 23 GOMES, Bernardino A. Observaes botanico-medicas sobre algumas plantas do Brasil, escriptas em latim e portuguez. Lisboa, 1803 In: _____. Plantas medicinais do Brasil. (volume V), So Paulo: Brasiliensia Documenta 1972. p. CXXIX. 24 MESGRA VIS, Laima. A santa casa de misericrdia de So Paulo (1599 ? 1884): contribuio ao estudo da assistncia social no Brasil . So Paulo: Conselho Estadual Cultural, 1976. p. 38.

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Mesmo que munidos de remdios para o corpo, a percepo dos religiosos sobre os doentes fundamentava-se na assertiva de que o que est manifesto no exterior seria, na verdade, espelho das chagas da alma. Dito de outro modo, de nada adiantaria cuidar dos males do corpo se a alma ainda padecesse, especialmente em razo de vcios morais ou da falta de assiduidade no exerccio do catolicismo. Assim, ainda que a pena de muitos padres tenha sido empunhada para tratar da matria mdica e de toda uma farmacopeia possvel para ser empregada nas doenas, a feitura de uma espcie de medicina teolgica o seu maior legado. curioso notar que em pleno sculo das Luzes, obras como a de ngelo de Sequeira, que defendiam que Maria Santssima a verdadeira botica preciosa25 e que suas obras deixam a perder de vista a todas as cincias, e prodgios da natureza,26 obtivessem notoriedade; ou que em 1749, nas Minas do Sabar, se tivesse as guas de uma lagoa santa como o mais frutuoso remdio contra toda sorte de achaques. 27 Malgrado a assistncia que teriam prestado no socorro imediato aos doentes, a ao dos religiosos, especialmente dos jesutas, veementemente condenada pelos homens de cincia. Prova disto a confeco, em 1772, de um tratado direcionado a listar os malefcios que a influncia dos loyolistas teria causado nao portuguesa, onde se l:

[...] a mesma Universidade [de Coimbra] foi to admirada na Europa at o ano de mil quinhentos e cinquenta e cinco, no qual os denominados jesutas, depois de haverem arruinado com os Estudos Menores com a ocupao do Real Colgio de Artes, em que toda a nobreza de Portugal recebia a mais til, e louvvel educao, passaram tambm a destruir os outros Estudos Maiores com o mau fim. 28

A respeito do Estudo Maior da Medicina que tem o fim de conservar e recuperar a sade do corpo humano, o tratado assevera que quando esta ficara a cargo dos jesutas, fora arruinada: se v com admirao, e espanto, que sendo eles to sutis em ver os interesses do seu corpo
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SEQUEIRA, Angelo de. Botica preciosa, e tesouro precioso da Lapa. Em que como em botica, e tesouro se acham todos os remdios para o corpo, e para a alma, e para a vida, E uma receita das vocaes dos santos para remdio de todas as enfermidades, e vrios remdios, e milagres de Nossa Senhora da Lapa, e muitas novenas, devoes, e avisos importantes para os pais de famlia ensinarem a doutrina crist a seus filhos, e criados . Lisboa, Of. Miguel Rodrigues, 1754. p. 5 26 Ibid. p. 3. 27 Abordaremos a incidncia dessas curas mgicas por braos autorizados na cura no captulo 03. MIRANDA, Joo Cardoso de. Prodigiosa Lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar que tem curado a varias pessoas dos acheques, que nesta Relao se expem. Lisboa [Portugal] : na Officina de Miguel Manescal da Costa..., 1749. 28 COMPENDIO historico do estado da universidade de Coimbra no tempo da invas o dos denominados Jesuitas e dos estragos feitos nas s ciencias e nos professores, e directores que a regiam pelas maquinaes, e publicaes dos novos estatutos por elles fabricados . Lisboa: Universidade de Coimbra, 1772. p. II

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assim Moral, como Fsico, se deixaram de tal sorte cegar com o desordenado desejo de arruinar as cincias, que igualmente envolveram a Medicina nesta calamidade geral.29 Dizia tambm que se os grandes doutores concluam seus estudos fora de Portugal, ou caso se quisesse mensurar as causas da falta de perspiccia e preparo dos mdicos que tinham como funo cuidar dos sditos da metrpole e de alm-mar, concluir-se- ia que a verdadeira causa, e decadncia da Medicina, foi a runa dos Estudos Menores, causada pelo magistrio e ensino dos jesutas.30 Mesmo aqueles que dialogam de forma mais intensa com o clero e, sendo naturalistas, procuram justificar as causas estritamente corporais das doenas31 sem cair nas teias da Inquisio, no admitem a participao no processo de cura dos mdicos da alma que no detenham os conhecimentos de mdicos do corpo. o caso do doutor Francisco de Melo Franco que, j em finais do Setecentos, apresenta um indicativo de que a querela e interrelao entre cura do esprito e cura do fsico, ou entre o divino e a medicina, perduraram por todo o perodo colonial. Endereando seu tratado aos confessores, Melo Franco afirma que s ser bom mdico espiritual o que for bom mdico corporal, 32 pois cr que
[...] entendendo somente daqueles que, conhecendo homem fsico e moral, estudando continuamente os mistrios da graa e da natureza, combinados em indivduos singulares, sabem como uma e outra se concordam, sabe tambm como a alma obra no corpo e o corpo na alma, sabem como ambos se comunicam e se firmam em suas paixes e adquirem suas virtudes; e depois de conhecido o jogo desde mecanismo oculto, desta simpatia admirvel, tiram indicaes seguras, formam juzos certos e aplicam remdios no s morais mas tambm fsicos [...] e os dirigem, enfim, nos caminhos da sade do corpo e da salvao da alma. 33

As crticas acerca da ao curativa de no licenciados no se circunscrevem aos religiosos, recaindo, especialmente, sobre os comumente denominados pelos doutores de empricos. Alis, at mesmo os procos, que por preceito de Deus e da Igreja deveriam atalhar estes abusos [as mentiras e falsos prognsticos dos prticos], caem neles.34 Grosso

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COMPENDIO historico do estado da universidade de Coimbra no tempo da invas o dos denominados Jesuitas e dos estragos feitos nas s ciencias e nos professores, e directores que a regiam pelas maquinaes, e publicaes dos novos estatutos por elles fabricados . Lisboa: Universidade de Coimbra, 1772. p. 311 30 Ibid. p. 313. 31 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 18 a 23. 32 Ibid. p. 22. 33 Ibid. 17-18. 34 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos dos arrecifes de Pernambuco contra os abusos mdicos que nas suas capitanias se observam tanto em dano das vidas de seus habitadores . Leitura, explicao e ntulas do Dr. Jaime Walter. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. p. 15

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modo, esses empricos eram homens ou mulheres que praticavam curas baseados em suas experincias com ervas, no conhecimento hereditrio de mezinhas, na imitao de procedimentos mdicos correntes como veremos adiante, a purga e a sangria , e at mesmo com alguma leitura de obras de cirurgia mas, essencialmente, sem uma formao direcionada para o exerccio da Medicina. A ao desses empricos to notria que a primeira obra escrita em vernculo sobre a matria mdica no Brasil tem por mote denunciar os erros por eles cometidos. O ttulo da obra quase que um clamor contra sua atuao: Queixas repetidas em ecos dos Arrecifes de Pernambuco contra os abusos mdicos que nas suas capitanias de observam tanto em dano das vidas de seus habitadores, e o contedo traz, alm das presumidas crticas, sugestes para a correo de to danosos procedimentos, pois havia tantos abusos e tantos erros para a emenda. 35 Dois seriam os responsveis pela difuso da crena nos tratamentos apresentados pelos no licenciados: os prprios empricos, que, prometendo o que no podem fazer, no se furtam de medicar,36 aplicando tratamentos inadequados para as doenas apresentadas, 37 mas sem nunca tirar as esperanas do enfermo; e os prprios colonos, entregues [.. .] de todo corao mais aos experimentados empricos do que aos cientes experimentados, entendendo falsamente consistir a experincia para curar s no conhecimento de algumas ervas, ou nos sucessos de algumas curas.38 Os questionamentos a que os curandeiros submetiam os doentes seriam, tambm, uma das causas que levavam a populao a recorrer s suas prticas teraputicas. Enquanto os mdicos se preocupariam em identificar o como das doenas, tais curandeiros, atendendo diretamente tentativa de construir um sentido para a condio dos homens, buscariam compreender o porqu das enfermidades.
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A doena, nesse sentido,

seria provocada por uma causa sobrenatural e a cura, antes de tudo, um ritual40 que teria tanta ou maior eficcia do que a prpria substncia empregada. O que se poderia denominar medicina rstica encontra-se na interligao dos estgios mgico, religioso e emprico de identificao das causas das patologias: para os indgenas, ela seria especialmente mgica,

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MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos [...]. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. p. 19. 36 Ibid. p. 07. 37 Especialmente as sangrias. MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. 38 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos [...]. op. cit. p. 07. 39 CAMARGO, Procpio Ferreira. Apresentao. In: MONTEIRO, Paula. Da doena desordem. A magia na umbanda. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985. p. XI. 40 BASTIDE, Roger. Medicina e magia nos candombls. In: _______. Negros no Brasil : religio medicina e magia. So Paulo : Escola de Comunicaes e Artes/USP, 1971. p. 07.

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enquanto para os africanos, abrangeria a ordem religiosa.41 Delimitar os limites dessa noo de doena e da noo legada pela medicina da poca , ao fim e ao cabo, o principal intuito deste trabalho. Malgrado tais argumentos, os doutores no conferiam legitimidade queles que, partindo de qualquer princpio alheio aos livros e procedimentos correntes, intentavam eliminar a doena pronunciando palavras mgicas [...] fazendo caretas para infundir medo e confiana [...] apalpava todo o corpo [...] seguia-se a teraputica [...] com folhas queimadas [...] costumavam esfregar, chupar e defumar os doentes nas partes lesas [...]. 42 Nesse sentido, denunciar os malefcios do trabalho desses charlates, por definio, homens que, sem estudos, e sem conhecimento da arte de curar a exercem, distribuindo como especficos remdios de sua inveno, e enganando nas encruzilhadas o pblico, para se enriquecer s custas dele,43 o que Moro prope, inaugurando o que se tornaria uma linha de tradio entre os escritos mdicos em lngua portuguesa. 44 O cuidado com os corpos, no entanto, no figurava como preocupao apenas entre quem o praticava e quem dele dependia: a Coroa tambm tinha uma palavra a dizer sobre o assunto. Foi atravs das ordenanas do Regimento de 1521 e da Fisicatura mor substituda em 1782 pela Junta do Protomedicato que a ao real no tocante ao regulamento da medicina se fez presente no alm-mar. Ao menos no papel, as medidas rgias colaborariam para a legitimao do discurso do mdico como autoridade inquestionvel no que concernia ao conhecimento dos males e nas medidas para seu tratamento. Coibir a ao de charlates e assegurar no apenas a presena de licenciados, mas de diplomados avaliados e aprovados para curar a populao seria o grande mrito dessas medidas. Organizada como um verdadeiro tribunal,45 a Fisicatura mor era composta por mdicos aprovados pela Universidade de Coimbra, e de trs em trs anos visitariam as boticas que houvesse no distrito da sua comisso, levando em sua companhia trs boticrios dos aprovados pelo fsico- mor,

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ARAJO, Alceu Maynard. Medicina rstica. Brasiliana vol. 300. So Paulo, Ed. Nacional, Braslia, INL, 1977. p. 45. 42 PEIXOTO, A. (org.) Cartas avulsas de jesutas (1550-1568). Cartas Jesuticas II. Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira de Letras, 1931. p. 322. 43 ARCHIVO Pittoresco. Seminario illustrado. Lisboa: Typographia de Castro Irmo, 1866. v. 9. p. 80. 44 Vale sublinhar que, embora muitos trabalhos dedicados a pensar sobre as doenas, os doentes e as formas de cur-los, antes da transladao da famlia Real e da institucionalizao da clnica, tenham privilegiado a ao desses prticos, ou o carter essencialmente mgico que uma espcie de medicina alternativa tenha desempenhado no Brasil, os licenciados no deixaram de pontuar erros crassos , para usar as palavras de Moro, e valorizar seu trabalho nos escritos que legaram, pois seriam eles os efetivamente preparados para incursionar nos caminhos da cura. 45 MACHADO, Roberto et. al. Danao da norma: a medicina social e constituio da psiquiatria no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1978. p. 26.

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cuja atuao limitava- se ao julgamento, pois no poder o delegado do fsico -mor do reino dar licena pessoa alguma para curar de Medicina. 46 H, contudo, preocupao muito maior da Fisicatura em assegurar que as ordens dadas administrao fossem cumpridas do que propriamente se informar acerca dos malefcios causados populao pelos abusos dos inquiridos atravs da prescrio de medicamentos inadequados ou corrompidos. Muitas so as ordens de multa e punio expedidas contra aqueles que intencionavam medicar ou atuar em qualquer ramo que se ligue a sade revelia das disposies dos fsicos. interessante observar o j citado Regimento de 1744, bastante claro quanto aos procedimentos punitivos que deveriam ser tomados no caso de o fsico se deparar com alguma irregularidade. A ttulo de exemplo, vejamos o que dispe o documento sobre os boticrios, no elencados como empricos, mas que, enquanto agentes no processo da cura, deveriam atuar dentro do regulamento corrente:
Achando-se nas visitas e exames alguns medicamentos, ou simples, ou compostos com incapacidade, ou defeitos, os mandar queimar ou lanar aonde se no possam tornar a recolher, e condenar ao boticrio, ou droguista, ou outra qualquer pessoa que os tiver para vender, em quatro mil ris, pela primeira vez, e em oito mil ris pela segunda vez que for compreendido; e se tornar a delinquir no mesmo, ser na terceira vez suspenso, e lhe mandar o dito comissrio fazer auto pelo seu escrivo, juntando-lhe a prova e o exame em que assinem os examinadores, para ser sentenciado como for justia pelo fsico-mor do reino, a quem far remeter[...] esta culpa com citao da parte para vir dar a sua defesa. [...] Achando-se que algum boticrio que vende medicamentos por receitas no tem carta do fsico-mor, nem dos 20 do partido da Universidade de Coimbra, lhe mandar fechar a botica, nem consentir que prepare, nem venda medicamentos, e mande fazer um auto pelo seu escrivo com toda a prova necessria desta culpa, citada a parte para o dito auto e tambm para a remessa dele para o fsico-mor, a quem compete sentenci-lo, conforme a culpa, e o livramento do ru. [...]47

A ao dos delegados visava, em suma, fazer cumprir o regimento que estabelecia as normas para prtica de medicina na colnia;48 embora as autoridades tivessem cincia de que, mesmo com a incidncia de multas, no eram os mdicos os nicos a curar. Quando da criao da Junta do Protomedicato, Dona Maria I reconhece os

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REGIMENTO que serve de lei, que devem observar os comissrios delegados do fsico-mor do Reino nos estados do Brasil. 1744. Disponvel em http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/Media/F%C3%ADsico%20mo r.pdf, acessado em 23/01/2011. 47 Ibid. 7 e 10. 48 REGIMENTO que devem observar os comissrios delegados do fsico mor do reino nos estados do brasil. Arquivo pblico mineiro. Secao colonial. SC.02fl. 200-4v.

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[...] muitos estragos que, com irreparvel prejuzo da vida de meus vassalos, tm resultado do pernicioso abuso e extrema facilidade com que muitas pessoas faltas de princpios e conhecimentos necessrios se animam a exercitar a faculdade da medicina e a arte da cirurgia e as frequentes e lastimosas desordens praticadas nas boticas destes Reinos e meus Domnios Ultramarinos[...];49

e, para remediar o equvoco, prope a centralizao dos mecanismos fiscalizadores como a soluo para o problema do mau exerccio das artes de curar no Brasil. Tornar-se-ia montono transcrever aqui todas as menes encontradas nos Arquivos do Conselho Ultramarino, nas Colees de Documentos Interessantes, nas Cartas e Atas das Cmaras Municipais que indicam as punies ou a constante interface de no habilitados ou de licenciados apenas na manipulao de remdios, caso dos boticrios, com a cincia hipocrtica. As j citadas crticas dos doutos aos religiosos e empricos que atuavam pela sade contribuem para dimensionarmos seus descontentamentos com o no prevalecimento daquele saber especializado sobre os demais durante o perodo colonial, bem como suscita uma questo: sendo esses fsicos e cirurgies os detentores da especialidade mdica, respaldados pelas autoridades locais e imperiais, por que concorriam com outras formas de curar? Por que denunciar tantos abusos e ter que facear concorrncia naquilo em que eram diplomados? Os muitos erros, que continuamente esto cometendo os curiosos, ressalta o cirurgio Jos Antnio Mendes, ocorrem uns talvez por no gastarem c om os Mdicos, e Cirurgies, outros por no poderem, nem terem posses para os chamar, e outros pelas grandes distncias em que moram.50 De acordo com Mendes, a ausncia de profissionais da sade e a constante necessidade de combater os males justificavam tanto o recurso da populao aos prticos, quanto a difuso de teraputicas hbridas, e mesmo a j citada valorizao das curas no oficiais pelos praticantes diplomados da medicina colonial. Mesmo considerando a diminuta presena dos doutores nos primeiros sculos de existncia do Brasil,51 no se pode afirmar que sua contribuio na cura e nas maneiras de perceber a doena sejam nulas. Nesse sentido, contemplar a viso dos mdicos e cirurgies

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Citado por ABREU, Eduardo Augusto Pereira de . A Fiscatura-mor e o Cirurgio-mor dos Exrcitos no Reino de Portugal e Estados do Brasil In Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo LXIII, parte 1, 1901, p. 189. 50 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros [...] Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. XIII 51 A demanda de pedidos por mdicos pode ser ilustrada pela CARTA dos oficiais da Cmara de So Paulo representando a grande falta que tm de mdicos e medicamentos In: DOCUMENTOS histricos , v. 93, 1698, p. 80, onde os vereadores sugerem ao Rei que na ausncia de mdicos voluntrios para aqueles domnios, que se obrigassem alguns a deslocar-se para l, tamanha a demanda e necessidade.

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atravs dos tratados escritos sobre seus sucessos, infortnios e impresses sobre as patologias faceadas na Amrica Portuguesa contribui para compreender o cotidiano de seus habitantes e de que formas procuraram manter ou reestabelecer a sade de seus corpos e, muitas vezes, tambm de suas almas , indispensvel para que exercessem quaisquer que fossem suas funes na sociedade colonial. Acompanhemos, pois, alguns dos traos que deram forma aos autores e obras responsveis por narrar sobre matria mdica nessas terras.

1.2 Ensino mdico e hierarquias

A formao desses profissionais nos fornece indicativos sobre o que valorizavam na observao do corpo adoecido, bem como esclarece de onde partiam suas concepes. Para professar a medicina, indica o j citado Dr. Simo Pinheiro Moro, o candidato deveria saber a Latinidade, professar a Filosofia e estudar oito anos contnuos nas Universidades a Medicina por preceito irrefragvel dos Sumos Pontfices, dos Imperadores e de todos os Reis do Mundo, e em particular da Europa, obrigando-os a fazerem antes de lhes darem o grau de mdico dez ou doze exames pblicos. 52 A importncia da Filosofia colocada como condio para o pleno exerccio da arte de curar que mdico pode merecer este nome sem desta cincia [a Filosofia, em especial a Lgica] ter uma perfeita ins truo?
53

, pois as duas

cincias se ocupam da mesma ordem de problemas: o homem como ser criado e sua relao com o ambiente.54 Nesse sentido, a preparao para o exerccio das artes de cura s poderia ser forjada atravs de intensos anos de estudo: apenas aquele que se dedicasse a todas as cincias poderia conhecer o homem, esta mquina visvel que nos encanta com todas as suas leis e indivduos
55

de forma to profunda, como deve ser prprio da especialidade mdica.

At as dcadas iniciais do sculo XIX, os que aqui exerciam a profisso mdica eram formados pelas faculdades de Coimbra, Montpellier e Edimburgo. As licenciaturas nessas instituies vm destacadas na apresentao dos escritos dos doutos e, muitas vezes, referendadas com as receitas ou prescries que indicam em suas obras. A ttulo de exemplo, podemos notar na mais clebre obra do Dr. Joo Curvo Semmedo, 56 a Polyanthea Medicinal,
52 53

MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas [...] Lisboa: Junta de inve. do Ultramar, 1965. p. 06. COMPENDIO historico [...]. Lisboa: Universidade de Coimbra, 1772. p. 318. 54 CRUZ, Guilherme Braga da. Obras esparsas. Volume IV: Estudos doutrinrios e sociais. Coimbra: Coimbra Ed. LTDA, 1985. p. 233. 55 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 21. 56 No seria exagero dizer que este mdico, embora no tenha firmado residncia no Brasil, fora autor das obras que obtiveram maior sucesso entre seus pares na colnia. A leitura de seus escritos e o uso de suas receit as parece ter sido de grande difuso no Setecentos, visto o nmero de referncias encontradas a seus ensinamentos. Destacamos, sobretudo, a influncia de seus mtodos nas curas das doenas nas Minas, indicadas por Gomes

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onde ressalta 1657, que foi meu[seu] primeiro ano na Universidade de Coimbra, ou a valia das receitas do Doutor Manoel Carreyra, Lente da Universidade de Coimbra, e ainda ser lcito contar uma observao que vi[viu] em Coimbra. 57 Tratemos destas trs escolas com mais vagar, visto que a procura por uma ou outra teve uma certa regularidade, melhor, teve maior ou menor fluxo de acordo com modificaes empreendidas na prpria organizao destes centros. A Universidade de Coimbra foi o local privilegiado de preparao dos esculpios que passaram pelo Brasil no incio do perodo abordado. A grade curricular pautava-se nas disciplinas anteriormente citadas letras, fsica, filosofia, matemtica, cincias naturais , valendo o acrscimo das Artes, cursadas previamente pelos candidatos, sendo permitida a prtica da medicina apenas aps o cumprimento de todas essas matrias adicionais e com a superviso de um fsico j estabelecido.
58

Estima-se que no perodo entre 1619 e 1624 a

escola tenha contado com mais de 5000 alunos, 333 em medicina, 60 novos a cada ano. 59 Entretanto, a validade do conhecimento produzido pela Universidade passa a ser questionada especialmente pela j citada insero de ordens religiosas nos ncleos acadmicos, freando o desenvolvimento das cincias entre os lusos e aqueles que sob sua tutela tencionavam formarse como mdicos. A interveno desses religiosos parece ter sido mais significativa na restrio dos materiais possveis para os estudos anatmicos, essenciais para o mapeamento do interior do corpo humano, corpo at ento desconhecido para os futuros agentes da sade. At meados do sculo XVIII, o que se v na dita instituio corrobora o relato de D. Francisco Carneiro Figueiredo, no famoso e citado Compndio histrico [...] que, em 1772, no encontrou nela
ferros para se fazerem anatomias, nem tambm que se fizesse em corpos humanos, e a prtica de que h memria at agora, mandar chamar o lente de Anatomia um cortador de aougue que traz os prprios instrumentos, de

Ferreira e Jos Antnio Mendes. Suas invenes medicamentosas foram copiadas, revistas e questionadas por muitos, o que parece ter contribudo com sua fama. Constam listadas no Diccionrio bibliogrfico Portuguez 11 obras de sua autoria, bem como a seguinte nota: O dr. Curvo foi no seu temp o mdico de grande fama, e experincia, com a qual inventou alguns remdios especiais, e de muita utilidade, menos aqueles simpticos e antipticos, que os sbios modernos, fundados em melhores e irrefragveis experincias, reprovam como fices dos antigo s. [...] porm merecedor da estimao que dele se faz comumente. In: SILVA, Innocencio Franciso. Diccionrio bibliogrfico Portuguez . Estudos aplicveis ao Brazil e a Portugal. Lisboa: Imprensa Nacional, 1859. p. 358. 57 SEMMEDO, Joo Curvo. Polyanthea medicinal. Noticas, e chymicas, repartidas em tres Tratados, dedicadas s saudosas memorias, e veneradas cinzas do Eminentissimo senhor cardeal de Sousa, Arcebispo de Lisboa. Lisboa, Off. de Antonio Pedrozo Galram, 1727. p. 237; 588; 217. 58 RASTEIRO, Alfredo. O ensino mdico em Coimbra. 1131-2000. Coimbra: Quarteto, 1999. p. 30. 59 GOMES, Joaquim Ferreira. Estudos para a histria da Universidade de Coimbra. Coimbra: Livraria Minerva, 1991. p. 43.

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que usa, e vai partindo o carneiro pelas partes, que o Lente lhe manda em presena aos estudantes aos quais o Lente explica, e declara o uso delas. 60

Ou ainda, com a opinio do Dr. Manoel Chaves, que afirma: a anatomia daqueles tempos [1750], em Coimbra, era dada em casa do lente Francisco Gomes Teixeira, que aos alunos mostrava um carneiro esfolado, numa bacia de prata, e dizia-lhes : este o fgado, este o bao, estas as tripas...61 Chegou-se a assegurar que dentro dos muros da Escola de Medicina no se encontrava coisa alguma que se possa aproveitar para objeto de reforma [...] pois se contm neles um sistema de ignorncia artificial.62 Sua estrutura como um todo seria, para alm de ineficiente, nas palavras de Ribeiro Sanches, deficitria:
Na Universidade de Coimbra se ensina a Teologia, o Direito Cannico, a Jurisprudncia e a Medicina, que compem as quatro Faculdades; e na verdade que este ensino ainda que com vinte e quatro Lentes , e muitos Conductrios, no suficiente para se educarem os Sbditos, de que tem necessidade o Reino; porque nestas quatro Faculdades no entra a Cincia Natural, que indicamos acima na primeira Escola. Porque a Faculdade de Medicina que existe em Coimbra insuficiente para aprender o que necessita o Naturalista, o Fsico, o Qumico, o Mdico e o Anatomista. 63

Nesse entremeio, revelia de Coimbra, com seu ensino "livresco e terico", 64 outras faculdades despontam e adquirem grande prestgio entre os aspirantes a doutos de origem luso-portuguesa: a francesa Montpellier e a britnica Edimburgo. A primeira no era criao recente, contava com a ctedra de Medicina desde 1180 e com um jardim botnico especialmente projetado para servir como uma enciclopdia viva de plantas medicinais, para a produo de remdios e, tambm, para pesquisas farmacuticas.
65

A princpio preterida pelos

lusos e pelos colonos, dado o alto custo de seus servios, a faculdade francesa tornou-se plo atrativo desse pblico, inclusive para cristos-novos que podiam contar com a tolerncia religiosa da instituio66 , e para os herdeiros dos abastados senhores das Gerais. 67 Fundada
60 61

COMPENDIO historico [...]. Lisboa: Universidade de Coimbra, 1772. p. 342. EDMUNDO, Luiz. O Rio de Janeiro no Tempo dos Vice-Reis 1763-1808 . Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2000. p. 427. 62 Transcrio de SANTOS, J. J. Carvalho. Revista Kalliope, de Medicina. 1990.V.3. pp. 15 20. 63 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Cartas sobre a educao da mocidade. Disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rsanches_obras/cartas_educacao_mocidade.pdf, acessado em 19/01/2011. 64 COSTA, Jaime Celestino da. O estudo da medicina at ao fim do sculo XIX. In: Academia das Cincias de Lisboa (org.) Histria e desenvolvi mento da cincia em Portugal . Lisboa: Publicaes do II Centenrio da Academia das Cincias de Lisboa, 1986. I v. p. 501. 65 FELIPPE, Gil; ZAIDAN, Lilian Penteado. Do den ao den. So Paulo: Ed. Senac, 2008. p. 75. 66 HERSON, Bella. Cristos-novos e seus descendentes na medicina brasileira. (1500-1850). So Paulo: Edusp, 2003. pp. 223-260.

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em 1726, Edimburgo recebeu, alm do renomado fsico Jos Pinto de Azeredo, outros tantos estudantes brasileiros no Setecentos e mais outros estrangeiros, dando um trao cosmopolita Universidade.
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Ao contrrio das restries observadas em Coimbra, o curso britnico

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englobava Anatomia e Cirurgia, Qumica, Botnica, Matria mdica e Farmcia, sendo a Teoria e prtica da medicina e a Clnica mdica ensinadas em hospital. Influenciada diretamente pelo modelo proposto pelo renomado doutor Boerhaave responsvel por um significativo redirecionamento das cincias qumicas e mdicas , a Universidade formar licenciados que desenvolvero no s novos mtodos em cincias, mas que tambm propagaro as novidades l absorvidas para outros pases e universidades a exemplo de seu papel no posterior reflorescimento das artes mdicas em Coimbra. O que podemos chamar de renascimento ou restaurao dos estudos em Portugal vir com as reformas empreendidas por Pombal, que, alm de expulsar os jesutas do Imprio [1759], lutou para a laicizao completa do ensino. O supracitado Ribeiro Sanches, ex-aluno de Edimburgo e brao direito do Marqus em seu empreendimento, elenca suas impresses sobre Coimbra e as propostas para revitalizar o centro:
Tambm no escrevo para os Mestres que forem educados em Leyde, e em Edimburgo, onde se ensinam ainda hoje estes Aforismos: O meu intento indicar queles, que no foram educados nesta doutrina, o artifcio com que esto compostos. [...] E que dou a entender que o mtodo dos Estudos existentes at agora na Universidade de Coimbra foi errneo, e precrio: Que quero desterrar dos nossos estudos aquela regra universal para convencermonos, a autoridade dos Doutores, ainda nas matrias da pura Natureza: Que quero destruir o costume de convencer, e de persuadir nas consultas dos Mdicos, e nos Tribunais de Judicatura, de se decidirem as matrias mais importantes pela autoridade dos Doutores; porque rarssimas vezes se decidem pela intima razo provada com experincias observadas sem erro. 70

E Sanches acrescenta, ainda, suas observaes sobre outras disciplinas que seriam misteres para o efetivo aprendizado da Medicina, e para aproxim-las das cincias e repelindo suas similitudes com crendices:

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PEDROSA, Manoel X. V. Estudantes brasileiros na faculdade de medicina de Montpellier no fim do sculo XVIII. Revista do IHGB. Rio de Janeiro, v. 243. Abril junho, 1959.p p. 35 71. 68 GRANT, Alexander. The story of the University of Edinburgh during the first three hundred years. Londres: Longmans/ Green and Co, 1884. 69 PINTO, Manuel Serrano et al . O mdico brasileiro Jos Pinto de Azeredo (1766?-1810) e o exame qumico da atmosfera do Rio de Janeiro. Hist. cienc. sade-Manguinhos , Rio de Janeiro, v. 12, n. 3, Dec. 2005. 70 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Mtodo para aprender e estudar Medicina, ilustrado com os apontamentos para estabelecer-se uma Universidade Real na qual deviam aprender-se as Cincias Humanas de que necessita o Estado Civil e poltico. 1763. p. 29 [...]/ 02. Exemplar transcrito e com atualizao da lngua disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rs_obra.html., acessado em 19/01/2011.

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No somente os Mdicos necessitam possuir a Cincia da Fsica geral, mas tambm todos aqueles que se aplicam s Cincias e s Artes. A Nutica, a Arquitetura, Arte Militar, a Jurisprudncia Civil e Poltica tem os seus principais fundamentos nesta Cincia: alm disso necessitamos dela em quase todas as ocorrncias da vida. Todos os antigos aconselharam este estudo; e dizia Ccero, que se soubssemos as operaes da natureza, que no seramos supersticiosos, que no temeramos a morte, que nos no perturbaramos.71

O polemista e pedagogo do sculo XVIII,72 Lus Antnio Verney, tambm se posicionou acerca do ensino na Universidade de Coimbra e, por conseguinte, sobre a matria mdica l professada. De autoria inicialmente sigilosa, seu Verdadeiro mtodo de estudar

colocava-se, alm de contrrio presena da Companhia de Jesus na Universidade, avesso aos processos inquisitoriais. Sua proposta apresenta uma ruptura com o que se vira at ento dentro dos muros de Coimbra: defende a simplificao da ortografia, a utilizao da gramtica latina e da lngua portuguesa, o ensino da Histria, da Cronologia, da Geografia, da lngua grega, do Hebraico, da Retrica, da Filosofia, da Filosofia e da Metafsica, a tica, a Teologia, o Direito Cannico e Civil e, o que mais nos interessa, da Medicina. Apresentava um programa enciclopdico de reforma pedaggica73 a partir de veementes crticas ao isolamento cultural de Portugal e da defesa do racionalismo de raiz newtoniana, em oposio ao aristotelismo.74 Guiado pelo mtodo de Sanches, as impresses de Verney e as observaes do j citado Compndio Histrico [...] , o Marqus finaliza suas reformas em 1772 e, como sabido, seus efeitos atingem os domnios do ultramar. As faculdades, estabelecimentos de trabalhos prticos, programas e mtodos de estudo, disciplina e sanes da atividade acadmica, edifcios, livros de ensino tudo foi, seno criado ou estabelecido ento, pelo menos profundamente remodelado e renovado. No fim, viu- se a destruio da velha Universidade, com os seus colgios conventuais e seu ensino imobilizado e imobilizante, e a criao da Universidade Moderna, muito mais aberta a toda a luz que vinha dos pases de

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SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Mtodo para aprender e estudar Medicina, ilustrado com os apontamentos para estabelecer-se uma Universidade Real na qual deviam aprender-se as Cincias Humanas de que necessita o Estado Civil e poltico. 1763. p. 12. Exemplar transcrito e com atualizao da lngua disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rs_obra.html, acessado em 05/01/2011. 72 ANDRADE, Antnio Alberto Banha de. Vernei e a cultura de seu tempo. Actas Univesitatis Conimbrigensis, 1965. p. xvii. 73 ABREU, Jean Luis Neves. Ilustrao, experimentalismo e mecanicismo: aspectos das transformaes do saber mdico em Portugal no sculo XVIII. Topoi , v. 8, n. 15, jul.-dez. 2007, p. 81. 74 Cf. GOUVEIA, Antnio Cames. Estratgias de interiorizao da disciplina In: MATTOSO, Jos (Dir.) Histria de Portugal O Antigo Regime (1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa, 1992.

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Newton, Descartes, Boerhaave.75 Os desdobramentos dessas reformas so variados e complexos,76 cumpre notar somente, no que tange aos aspectos que aqui nos interessam, que, alm da introduo de outras cadeiras na faculdade lusa vale destacar a criao, enfim, de uma especialidade em anatomia77 e a valorizao dos estudos prticos, investindo-se, tambm, na criao de um Dispensatrio Farmacutico e de um Teatro Anatmico, que colocava um fim nas demonstraes com carneiros e porcos esfolados78 so normatizados os servios de sade, atravs da j citada Junta do Protomedicato, e criadas obras oficiais para a aplicao de rcipes, como a Farmacopeia Geral para o Reino, e Domnios de Portugal. A partir dessas modificaes, urgentes para o socorro das provncias, onde no havia seno barbeiros que sangravam e meros curandeiros,79 um movimento de retorno s fileiras da escola de medicina toma corpo. Contudo, o fluxo de estudantes, especialmente no sentido colnia metrpole, tem notvel descenso quando da criao das escolas brasileiras de formao de cirurgies, em 1808. Alis, consenso que nestes centros persistia uma diferena que se fez notvel na Europa moderna e que consideramos ter sido atenuada nos domnios coloniais: a rgida diferenciao entre os ofcios de mdico e de cirurgio. As convenes de ento no consideravam o cirurgio como um especialista dentro da rea mdica, mas o executor de uma arte inferior, manual. O mdico seria um letrado e um sbio que pauta sua cincia nos livros e na observao do moribundo; o cirurgio, por sua vez, o que pratica a prescrio dada pelo douto,80 o que executa algo pr-estabelecido e no possui autonomia para produzir receitas, por exemplo. Dito de outro modo, a profisso do mdico teria ligao com as chamadas artes liberais, enquanto o cirurgio seria representante da arte mecnica e, por isso, desvalorizado. Na literatura podemos encontrar referncias sobre essa diferenciao: no Auto dos Fsicos [1512], de Gil Vicente, curioso notar a indagao de Mestre Fernando Por qu? Sou

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CIDADE, Hernani. Apud SCHWARTZMAN, S.; PAIM, A. A Universidade que no houve: antecedentes da cincia e educao superior no Brasil (uma perspectiva comparada). 1976 76 Para maiores informaes sobre as reformas pombalinas, Cf. FERRAZ, Mrcia Helena Mendes. As Cincias Em Portugal e no Brasil ( 1772-1822). So Paulo, 1997; GAUER, Ruth Maria Chitt. A Modernidade Portuguesa e a Reforma Pombalina de 1772. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1996. 77 SILVA, J. M. P. Os vares illustres do Brazil durante os tempos colonies . Paris: Livraria Franck/ Guillaumin, 1858. p. 482. 78 CUNHA , Carlos Alberto Miranda. A arte de curar nos tempos da colnia: limites e espaos da cura. Recife: Fundao de Cultura da Cidade do Recife, 2004. p. 102-103. 79 LEITO, Joz Manoel. Tratado completo de anatomia, e cirurgia con hum rezumo da historia de anatomia, e cirurgia, seus progressos, e estado della em Portugal / offerecido a Real Junta do Proto-medicato por Manoel Joz Leitao. Lisboa: Na Officina de Antonio Gomes, 1783. tom. II. p. 365 80 Cf. LEBRUN, Franois. Os cirurgies-barbeiros. In: LE GOFF, Jacques. As doenas tem histria. Lisboa: Ed. Terramar, 1985. p. 299.

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menos que os outros? e a resposta que recebe no, que o senhor cirurgio. Mesmo alegando que sabe tanto de cirurgia quanto de medicina, 81 rechaado pelos companheiros. A indicada Junta do Protomedicato procurava regular, na metrpole e nas colnias, a atuao profissional e sanitria dos diversos agentes de assistncia aos enfermos, com regimentos muitas vezes inoperantes o que no quer dizer que desconhecesse situaes em que cirurgies atuavam como mdicos. As licenas para que os mecnicos atuassem nas artes liberais advinha somente nos casos em que havia manifesta inexistncia de mdicos e, alm disso, dando sempre s autorizaes um carter temporrio, excluindo as tentativas de perpetuao de licenas.82 Em 1785, no Rio de Janeiro, os vereadores peticionaram Rainha para obter uma autorizao extraordinria que legitimasse o trabalho mdico dos cirurgies, de modo a suprir a carncia daqueles profissionais; a princpio negado, o pedido foi atendido sob algumas condies: desde que tivessem prtica de alguns curativos em certas enfermidades se examinassem e aprovassem para poderem curar e usar desta medicina prtica, na falta de mdicos e em lugar de sua necessidade, aqueles profissionais poderiam tambm medicar, ficando a cargo dos camarrios o cuidado para que a populao no sofresse o dano de ser medicada por pessoas absolutamente ignorantes e idiotas que mais enfermam e arrunam a sade, a qual no interessa, nem ao bem pblico. 83 O cumprimento dessa hierarquia seria garantido no s pelos rgos de fiscalizao, mas especialmente pelos mdicos, defensores de sua supremacia no exerccio das artes de curar. Embora sejam recorrentes assertivas como segundo todos os doutos, somente os mdicos podem curar, mdicos como mestres na arte da cura e tantas outras neste sentido, a contenda entre os saberes bastante manifesta, como ilustra, na segunda metade do sculo XVIII, o debate entre um reinol e um atuante no ultramar, respectivamente, o cirurgio mor do reino, Dr. Francisco Teixeira Torres e o cirurgio Joo Cardoso de Miranda. Quando da (tentativa de) publicao da sua Relao cirrgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbtica, ou mal de Loanda , o Dr. Torres censura a obra, considerando um atrevimento que um cirurgio adentrasse nas artes liberais, embora no estranhasse a ousadia: ...assim como raro o barbeir o que no cure Cirurgia, rarssimo o Cirurgio, que deixe de curar medicina, porque todos querem adiantar-

81 82

VICENTE, Gil. Auto dos fsicos. Lisboa: Edies Ledo Ltda, 1993. pp. 57-58. ANTT, Ministrio do Reino. Junta do Proto Medicato, fls. 8-8 v., de 23 de maro de 1801 Apud CRESPO, Jorge. A histria do corpo. Lisboa: Ed.Difel, 1992. 83 AHU/Lisboa, Avulsos Rio de Janeiro, caixa 143, documento 61. In: CAVALCANTI, Nireu Oliveira. Crnicas histricas do Rio colonial. Rio de Janeiro: Faperj, 2004. pp. 107-108.

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se.84 Depois de reunir cartas de recomendao de diversos colegas doutores e tecer uma grande defesa de seu argumento, Miranda faz questo de enviar um documento ao Cirurgio mor, mas em razo dos anos que despendeu para reunir provas de suas habilidades, havia seu inquisidor j falecido e, assim, pde trazer suas observaes tona em forma de livro. A fama de seus escritos, todavia, no foi das melhores, tanto da sua Relao, quanto com da j indicada Prodigiosa Lagoa, pois, embora bom observador e convicto de seus mtodos e receitas atestadas, inclusive, por pacientes curados atravs de listas e pela admirao de Mdicos em sua profisso dos mais singulares assistncia de nada valeu ao doente. O moralista baiano Nuno Marques Pereira, no Compndio narrativo do peregrino da Amrica, de 1728, ao mesmo tempo em que associava a medicina a um ofcio nobre, pois no podia ser mdico quem no fosse da gerao real, condenava os cirurgies, porque no satisfeitos de usarem de suas artes, se querem intrometer a darem razes de fsicos, por talvez terem lido alguns livros romancistas, que ensinam algumas regras de med icina. Em razo de seu repdio por aqueles que lidavam com o sangue e trabalhavam com as mos, dizia desprezar o trabalho dos anatmicos indoutos, comparando -os carniceiros com um verdugo na mo.86 Uma autocensura, ou autocrtica, porm, j era anunciada pelos prprios cirurgies em seus tratados, como podemos encontrar no texto de Mendes j conheo que me respondero que a administrao de remdios internos pertence aos professores de Medicina, e que estes como heris de tanta cincia tero por inteis as minhas advertncias87 que, nitidamente contrariado, admite que sua formao no o habilitaria a escritura de uma obra de medicina, mas, como observador e experiente, se via apto a eleger, receitar, limitar, compor os remdios, que a experincia me inculca para curar as enfermidades. 88 Uma tendncia ao autolouvor, contudo, tambm pode ser identificada. Em um escrito de 1735, de um outro cirurgio, Gomes Ferreira, o autor procura engrandecer suas habilidades prticas, to eficientes, para ele, quanto a dos mdicos:
85

muitos foram os casos em que sua

84

Apud CARVALHO, Augusto da Silva. Introduo a obra. In: MIRANDA, Joo Cardoso de. Prodigiosa Lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar que tem curado a varias pessoas dos acheques, que nesta Relao se expem. Lisboa: Imprensa da Universidade, 1925. p.XXII. 85 MIRANDA, Joo Cardoso de. op. cit. p. 09. 86 PEREIRA, Nuno Marques. Compndio narrativo do Peregrino da Amrica [1728]. Rio de Janeiro: ABL, 1939. 2 Volumes. v.2, pp.80 88. 87 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros [...] Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. XIV. 88 Ibid. p. XIX.

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E pelo que cada dia estamos vendo, a experincia a base fundamental da Medicina e Cirurgia, e se houver (o que no duvido) quem contradiga ou no creia o que digo neste volume, e fizer o contrrio, sucedendo-lhe mal, dar conta a Deus das vidas de que for homicida, porque o que digo que fiz verdade e se lhe deve dar inteiro crdito, porque sou catlico e cristo velho, pela graa de Deus, e no havia de enganar a algum em matria de tanta consequncia.89

Ainda assim, embora ocorressem disputas entre esses dois grandes grupos de mestres das artes de curar pelo campo de atuao que lhes seria destinado por lei e formao, a falta de esculpios, no Brasil, parece ter aberto precedentes para que as duas facetas da medicina agissem em conjunto. As determinaes para escritura de obras sobre as enfermidades coloniais advinham do Reino, como revela Joo Ferreira da Rosa: fui eu dos primeiros Mdicos a quem se intimou a ordem de Vossa Majestade, e procurei ser o quanto pude no ser dos ltimos a obedecer o seu mandado [...] fiz este Tratado, em que relato o que minha experincia alcanou e minha limitada cincia tem obrado.
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Igualmente provinham da

Corte a avaliao, censura e impresso das obras. Portanto, ter entre os autores de escritos sobre medicina colonial no apenas bacharis, mas tambm mestres na cirurgia aprovados para tratar dessa matria revela, malgrado a legislao, o respaldo da Coroa para a atuao dos cirurgies.91 J no limiar do sculo XIX, as propostas de reforma no ensino mdico contemplam a cessao dessa diferena hierrquica, como sugerem as palavras do doutor Ribeiro Sanches: quantas contradies, quanta indignao, e de quanta temeridade ser notado e acusado o parecer que proponho, e que insisto se execute, que todos os mdicos deviam aprender a cirurgia prtica na Universidade; e sab-la to bem que a praticassem; de tal modo, que se extinguisse esta classe de homens com nome de Cirurgies. 92 Essa unificao dos saberes teria como mote formar um profissional mais completo e assegurar a assistncia correta ao enfermo, pois, como o mesmo Sanches expe, imagine se

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 325. 90 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco oferecido a El Rey N. S. por ser servido ordenar por seu governador aos mdicos da America, que assistem onde h este contagio, que o compusessem para se conferirem pelos Coripheos da Medicina aos dictames com que se trata esta pestilencial febre. Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 14 da dedicatria. 91 Por isso, contemplamos neste trabalho as impresses de mecnicos e liberais com certo grau de paridade, j que a formao universitria destes, somada s avaliaes que eram submetidos para medicar, configura uma especialidade de conhecimento para alm do empirismo. 92 SANCHES, Antonio Nunes Ribeiro. Mtodo para aprender e estudar Medicina[...] 1763. p. 29. Exemplar transcrito e com atualizao da lngua disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rs_obra.html, acessado em 30/01/2011.

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[...] adoece um homem ou na cidade, ou numa aldeia; o que vem no princpio a esta doena um Cirurgio: conhea ou no conhea a sua natureza, sangra, purga, e ordena o que lhe parece: piora o enfermo, ento no quinto ou nono dia chama o Mdico: chega este, e como no viu desde o princpio a doena, no pode julgar se os sintomas que v no enfermo procedem dos remdios que ordenou o Cirurgio, ou da natureza do mal. Ordinariamente ou o enfermo ou o Cirurgio ocultam ao Mdico chamado o que se fez com ele. 93

Embora seja difcil congregar todos esses licenciados em alguma escola, no seria exagero afirmar que partiam, quase que em sua totalidade, dos mesmos princpios ou de um arcabouo terico comum para medicar: os fundamentos hipocrticos, ou melhor,

hipocrtico-galnicos. No h, nas obras abordadas neste estudo, nenhuma que no se refira ao menos uma vez ao grego, seja para louvar seus aforismos, seja para dar a eles nova roupagem. At finais do sculo XVIII, quando nota-se o termo das doutrinas hipocrticogalnicas mais ou menos por toda a Europa culta, tanto na medicina como na farmcia94 e as teorias consideradas modernas passam a ser sistematicamente utilizadas, os fundamentos enunciados pelos supracitados doutores da Antiguidade so aproveitados. De uma etiologia bastante simples,95 mas extremamente inovadora para seu tempo, Hipcrates o primeiro que deu os preceitos da Medicina, a reduziu a forma e mtodo e com as curas que fez adquiriu to grande nome principalmente no contgio [...] que os gregos lhe tributaram as mesmas honras e veneraes que a Hrcules96 partia do pressuposto que o equilbrio dos humores corporais garantiria (ou alimentava a esperana) da sade perfeita. Em linhas gerais, sua teoria baseava-se na composio do corpo por quatro grandes elementos naturais, os chamados humores: o sangue, a maior poro de todos, a fleima menor que este, a clera menor poro que a fleima, e a melancolia menor de todos os outros, alm de outros quatro preternaturais ou excrementcios como lhe quiserem chamar, que so o soro, a clera ou blis, a fleima e a melancolia, para que livres os quatro naturais e limpos destes possam nutrir melhor e manter ao nosso corpo humano.97
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SANCHES, Antonio Nunes Ribeiro. Mtodo para aprender e estudar Medicina[...] 1763. p. 29. Exemplar transcrito e com atualizao da lngua disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rs_obra.html, acessado em 30/01/2011. p. 19-20. 94 PITA Joo Rui. Farmcia, medicina e sade pblica em Portugal (1772-1836). Coimbra: Ed. Minerva, 1996. p. 14 95 Simples por atribuir s doenas uma etiologia pautada no d esequilbrio de dois grandes agentes: um externo, causado pelo clima, e outro interno, onde cabe qualquer ao que mude o estado natural do organismo, como errnea alimentao ou introduo de drogas. 96 Verbete Medicina. In: BLUTEAU, Rafael. Vocabulrio portugus e latino. vol. 5. Coimbra: Colgio das Artes da Companhia de Jesus, 1712-1727, p.388-389. 97 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos [...]. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965.p. 24.

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A falta, excesso ou corrupo desses elementos gerava os males, e ao mdico caberia no s identificar qual seria o humor afetado, mas, sobretudo, realizar um prognstico dos achaques, por meio da observao acurada dos sintomas. Alis, a grande diferena entre as prticas mgicas dos contemporneos de Hipcrates e a medicina dita racional que propunha estava no seguinte procedimento: desvendar as causas dos fenmenos, compreender o funcionamento do mundo e, a partir d a, prever sua evoluo.98 Como uma operao de soma e resto, dever-se-ia, assim, expurgar o que estava em excesso ou adicionar o que faltava para que o organismo se recompusesse. A ao dos mdicos deveria ser, portanto, direcionada a indicar aos que gozam de sade a forma de manter o equilbrio de seus humores e, quando essa lhes faltar, tentar restabelec-la. Em suma,
Deve quem cura ter bom discurso para ponderar as coisas, e saber regular as queixas, as naturezas, os temperamentos, as idades, e ainda mesmo o clima, em que est, pois so tudo isto coisas necessrias para o bem se acertar. 99

Essa medicina poderia ser classificada como uma escola clnica, de observao imediata, instantnea, do paciente, dos sintomas por ele apresentados;100 e, visto que a doena se manifestava nos doentes de diversas formas, era necessrio que o mdico observasse caso a caso. Nesse sentido, o trabalho do doutor deveria conjugar tanto a procura pelas leis gerais que regiam as doenas, como por suas especificidades, encontradas no exame cuidadoso dos pacientes. Por esta razo, no surpreende que os doutores dissertem sobre os casos particulares atendidos, as observaes que empreenderam nomeando os pacientes e, ainda, as diferentes prescries para males com sintomas semelhantes. Das impresses que fizeram sobre os indivduos atendidos, o que fica patente o valor do olhar do especialista diante dos achaques, em oposio ao olhar dos no bacharis. Alm do chamado pai da medicina, h reiteradas citaes de Galeno, 101 Rivrio, Avicena, Celso, Paracelso102 e, nos escritos ps 1750, de Murray, Cullen, Zimmerman e
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MOSS, Claude. As lies de Hipcrates. In: LE GOFF, Jacques. As doenas tem histria. Lisboa: Ed. Terramar, 1995. p. 40. 99 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros [...] Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 38 100 SANTOS FILHO, Lycurgo. Historia geral da medicina brasileira vol. 1 . So Paulo: HUCITEC, 1977. p. 189. 101 Para mais informaes, seguem alguns estudos: NUTTON, Vivian. The Chronology of Galen's Early Career. Classical Quarterly 23, 1973. 158-171.; BRIAN, P. Galen on the ideal of the physician. South Africa Medical Journal , 52. 1979, pp. 936-938.; DE LACY, P. Galen's Platonism. American Journal of Philosophy, 1972, pp. 27-39,.; COSANS, C. Galens Critique of Rationalist and Empiricist Anatomy. Journal of the History of Biology, 30, 1997, pp. 35-54.; ______.The Experimental Foundations of Galens Teleology. Studies in History and Philosophy of Science . n. 29, 1998, pp. 63-80. 102 Paracelso, considerado um dos grandes nomes da histria da medicina, conhecido tanto pela ruptura com as balizas doutrinrias de sua poca a teoria humoral , quanto pela ambiguidade de suas propostas, influenciadas

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Pringle, Le Camus, Boerhaave,103 Harvey,104 Jacob Sarmento e Curvo Semmedo.

Alm

desses cones da medicina antiga e moderna, 105 os autores luso-brasileiros ativeram-se, tambm, a dois lentes que merecem destaque: Piso106 e Marcgrave. Ambos compunham a corte de Mauricio de Nassau montada durante a ocupao holandesa de Pernambuco, o que no impediu que suas observaes botnico-mdicas fossem consultadas por seus colegas lusos. A Historia Naturalis Brasilae [1648], obra que inaugura a escrita da histria natural do Brasil, no s catalogava e reproduzia em pranchas as plantas nativas, como elencava aquelas que poderiam ter uso teraputico. Dos apontamentos que deixaram, foram, durante muito tempo, alvo de concordncias abuso que h muitos anos reprovou neste Pernambuco o Doutor Guilherme Piso107 e contestaes Piso diz que esta casca[...]chega a curar o cancro[...] mas toda a autoridade de Piso no bastante para me p ersuadir.108 Guardadas as diferenas, ou, talvez, evolues pelas quais a cincia mdico cirrgica atravessou nos cento e trinta e um anos aqui abordados, inegvel que as observaes atravs da lente da teoria dos humores mantiveram-se vivas. Obras que estimularam ou so resultado das supra indicadas reformas pombalinas, ou seja, aquelas que vm justamente forjar uma nova identidade para o ensino mdico e a percepo do corpo e das doenas, direcionam duras crticas ao sistema hipocrtico de anlise das patologias. o caso de Verney, que assevera: [somente aquele que considera]... o corpo humano como uma mquina, e que reconhece que a enfermidade por suceder no slido, nos fludos, e que por meio da Anatomia chega a compreender em que parte est a doena, este homem forma muito

pelo oculto e o mgico. Ver LLULL, R. Paracelsus of the chymical transmutation(...). London, 1657. Disponvel em http://bit.ly/o9BYha, acessado em 10/01/2012.. 103 Embora inicialmente alinhado s teorias hipocrticas, Herman Boerhaave desenvolveu uma d outrina que, alm de valorizar os aspectos qumicos das patologias, contemplava procedimentos analticos que envolviam dissecaes e observaes de fludos.. Cf. LINDEBOOM, G. A. Herman Boerhaave : the man and his work. Methuen, 1968. BURTON, W. An account of the life and writings of Herman Boerhaave. London, 1743. Responsvel, ainda, pela identificao do regime de circulao sangunea, tornou -se cone da medicina moderna. Cf. POWER, DArcy. William Harvey: masters of medicine. London, 1996.; HARVEY, William. The circulation of the blood. Library of Congress, 2006. 105 No pretendemos fazer uma anlise pormenorizada ou mesmo comparativa entre os escritos dos mdicos lidos por aqueles vislumbrados nessa pesquisa. Restringimo -nos, assim, a analisar aquilo que os mdicos lusos e brasileiros escreveram sobre esses antigos e modernos, que a eles serviro como teoria. Deste modo, sugerimos a leitura dos textos citados nas notas acima para maiores informaes sobre elas, ressaltando, ainda, a obra de Roger French, a ttulo de informao sobre as alteraes das teorias mdicas. FRENCH, Roger. Medicine before Science: the business of Medicine from the Middle Ages to Enlightenment . Cambridge, 2003. 106 Grafado como Piso, Piso, Pison. 107 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos [...]. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. p. 62. 108 GOMES, Bernardino Antonio. Memorias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. In: _____. Plantas medicinais do Brasil. (volume V), So Paulo: Brasiliensia Documenta 1972. P. 39 / CXLV.
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diferente conceito de cura.109 Mesmo aps reformulados e superados, os escritos do pai da medicina continuaram a guardar sob juramento as impresses de seu criador, pois
Hipcrates, aquele grande orculo da Medicina Cientfica, certifica, e com muita razo, que a arte mdica to vasta e dilatada que no tem termo em que caiba e nem baliza que a compreenda; porquanto, ainda que ele nos deixou os aforismos e regras universais por onde nos governamos, contudo, a experincia nos mostra que no h no mundo coisa alguma to certa e infalvel que no tenha suas excees e deixe de faltar algumas vezes. 110

1.3 Conservar em sade o estado da natureza atravs da razo e da experincia.

Se o homem pois pudesse conservar -se no estado da Natureza, no teria que sentir tantas, e tantas enfermidades, que so o resultado da sua civilizao: e aqueles povos, que mais chegados esto ao primitivo estado, so robustos; no conhecem doenas; e se algum adoece, a Natureza ainda no transtornada o cura. Quando porm mais se afasta dele, mais frgil a sua organizao. Que tropel de molstias no tiraniza o homem nas grandes sociedades? Com ela apareceram todas as exantemticas, bexigas, sarampo, febre escarlatina, erupes miliares, pethechiaes, etc. que variedade de febres s endmicas nas cidades populosas? Que multiplicidade de doenas crnicas se no observam nestas, j pelo abuso, que se faz das riquezas, e j pela misria da maior parte de seus habitantes ?111 A cincia mdica que eu peo no se aprende nos livros. Esses sim ensinam as regras da medicina prtica depois da terica, mas isto no basta para fazer mdicos. A natureza que deve ser o cdigo dos senhores confessores; s ela lhes far conhecer as enfermidades que devem curar, porque s ela se descobre pelos pecados de que se acusam os penitentes. 112

Das regras universais pontuadas por Hipcrates, as que afirmam que tudo acontece conforme a natureza e que o mdico servidor da natureza113 parecem ter sido as mais reverenciadas, na medida em que as doenas eram compreendidas como um desequilbrio ou desarmonia dos humores, do estado natural do corpo. O grande papel do mdico era observar como a natureza agia pela melhora do paciente e, quando os esforos da mesma mostravam-se vos, atuar de forma a colaborar com sua recuperao. Natureza, como aponta Bluteau, ,
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VERNEY, Luis Antnio. Verdadeiro methodo de estudar, para ser til Repblica e Igreja, proporcionado ao estilo, e necessidade de Portugal. Valensa: a Officina de Antonio Balle, 1745. p. 106. 110 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 230. 111 FRANCO, F.M. Elementos de hygiene ou dictames theoreticos, e practicos para conservar a sade e prolongar a vida. Lisboa, Typografia da Academia, 1794. p. IX-X. 112 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 28. 113 CAIRUS, Henrique; RIBERO JR., Wilson A . Textos Hipocrticos - O Doente, o Mdico e a Doena. Rio de Janeiro: Ed. Fiocruz, 2005.

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segundo os mdicos, uma virtude que rege o corpo do animal mediante o calor e o esprito natural, e esta mesma virtude governa e conserva o corpo em todas as suas obras e funes (na cura das enfermidades a natureza a que principalmente obra).
114

Assim, o limite da

ao do mdico, das teraputicas que empregava e de sua Medicina, que tem por objeto a conservao e reestabelecimento da sade perdida do homem, 115 estava em no contrariar o curso dessa natureza, pois ela era considerada

[...] a principal opugnadora da doena, dando sada s superfluidades, obrando tudo o que necessrio para conservao do vivente; nem as medicinas podero aproveitar, se no recebessem benefcio da natureza: e ela a que cura, e o principal agente, o Mdico o ministro, e os remdios instrumento do ministro; concorrendo em primeiro lugar na natureza, em segundo a arte como ministra da natureza, e o Mdico por benefcio da arte, aplicados com devida qualidade, medida e tempo. 116

A bem da verdade, os prprios mdicos afirmam que suas dissertaes e compndios seriam desnecessrios, especialmente os que foram pensados para sanar os abusos e erros (dos prticos, sobretudo), se os homens se deixassem ir descrio da natureza.117 De finais do sculo XVI quando Rosa enuncia o papel do mdico como ministro e da natureza como o real agente de cura ao limiar do sculo XVIII, a percepo de um estado natural e de equilbrio que conferia ao corpo sua sade no se alterou. O ttulo do presente tpico vem dos escritos de Melo Franco, onde se l: a bondade do mdico corporal se estende a conservar em sade o estado da natureza. 118 Tomada num sentido estrito, a sentena desse douto Setecentista sugere a ao do especialista como secundria, ou mesmo irrelevante, dado que toda a cura j estaria pr-determinada pelo prprio organismo, ou melhor, por esse princpio essencial que rege todos os seres humanos e possibilita a harmonia entre seu corpo e sua alma eis o objetivo supremo das obras da natureza. Contudo, como vemos na assertiva de Rosa, o diferencial do verdadeiro e bom mdico estaria em conhecer os
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BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lingua portugueza, composto pelo Padre D. Rafael Bluteau, e reformado, e accrescentado por Antonio de Moraes Silva, natural do Rio de Janeiro. Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789. p. 686. Disponvel em http://www.ieb.usp.br/online/dicionarios/bluteau/buscaDicionarioPlChave.asp , acessado em 28/01/2010. 115 LEITO, Manoel Joz. Tratado completo de anatomia e cirurgia, com um rezumo da histria da anatomia e cirurgia, seus progressos, e estado dela em Portugal. Oferecido a Real Junta do Protomedicato. Lisboa: Off. De Antonio Gomes, 1788. p. 01. 116 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco [...] Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 40. 117 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Lisboa: Na Officina da Academia Real das Sciencias, 1790. Prefao. 118 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. p. 23.

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mtodos corretos para socorrer a natureza caso essa se mostrasse incapaz de se compensar sozinha, em saber a ocasio correta para atuar nem antes, interrompendo o trabalho espontneo do corpo, nem demasiado tarde, quando os tratamentos j no responderiam a contento e colocariam a vida do paciente em risco e, sobretudo, em conhecer os caminhos que essa natureza poderia tomar ao longo do estado mrbido. Prognosticar o enfermo seria, ento, no s a peculiaridade do mdico frente ao equilbrio prprio do corpo, mas, principalmente, trao distintivo em relao queles que tambm agiam em prol da cura: os empricos. A prognose, ou previso da marcha das molstias, nos modelos hipocrticos e correntes nas Universidades onde estes doutos graduavam- se, pode ser definida pela clara compreenso das circunstncias presentes, adivinhar, por assim dizer, as circunstncias antecedentes, prever as conjunturas a vir, conceber o tratamento e formar, assim, uma viso de conjunto acerca da doena, de suas origens, suas fases e de seu fim possvel. Por meio dela, que deveria estar pautada estritamente no conhecimento do funcionamento do corpo humano e nas causas que poderiam desestabiliza- lo, salvou[-se] a medicina hipocrtica dos riscos do empirismo.119 J pontuamos as crticas dos licenciados aos empricos, mas uma questo se mantm: as balizas universitrias mostravam-se ineficientes para legar ao estudante um slido conhecimento anatmico; como vimos, aprendia-se em grande medida pela prtica. Como, ento, criar uma separao rgida entre aqueles considerados charlates, por pautaremse exclusivamente no conhecimento adquirido com observao e prtica do ver e ouvir , daqueles que aliavam uma similar prtica com instrues livrescas e acadmicas anteriores do ler, ouvir e ver? Esta que parece ser uma lacuna na formao universitria no apontada como um empecilho aos mdicos e cirurgies, pois, como tinham contato com muitas outras disciplinas na Academia, consideradas to fundamentais quanto a anatomia ou a fsica, julgavam sua formao completa. O que coroava seus estudos era a experincia, mas no uma experincia solta, sem balizas ou preceitos: para extrair dos tratamentos dos enfermos algo vlido para outros casos, era preciso um direcionamento. Destarte, os licenciados, e apenas eles, poderiam usar da experincia em benefcio dos moribundos, selecionar e aproximar os sintomas vistos, e conjugar na observao outros conhecimentos inerentes sua formao. As cincias sem

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Verbete MDICINE, pelo Dr. Lietrd. LA GRANDE ENCYCLOPEDIE inventaire raisonn des Sciences, des Lettres et des Arts par une societ de savants et de gens de lettres. Paris: H. Lamirault et Cie. diteurs, 1886. (traduo nossa)

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regras, ou preceitos, so como armas nas mos dos meninos, 120 indicou Mendes num tratado voltado para a orientao dos empricos, assim como Moro, em sua obra de correo dos erros proferidos pelos que no agregavam em seu olhar a bagagem da Universidade:
E por considerarmos ser to necessrio este conhecimento [o acadmico, ou aprendido nas escolas especializadas] aos empricos, nos pareceu fazer-lhes este breve tratado como manual e mais fcil para inteligncia dos livros lhe ser menos dificultoso alcanar o nome prprio do acidente, as diferenas, e as causas donde procedem. 121

Estas obras, direcionadas aos prticos, tinham por objetivo minimizar aqueles danos por eles empreendidos devido a sua falta de estudos especficos, embora uma das referncias para geraes de mdicos, Paracelso, tenha indicado que a habilidade na arte da medicina no pode ser herdada, nem pode ser copiada dos livros. Esta delicada frmula para um bom mdico, sempre no limite entre o valor ou repdio da experincia, melhor, valorizando apenas uma de suas possveis formas, pode ser questionada a partir do prprio exame realizado pelos Fsicos ou Cirurgies mores, que, ao fim e ao cabo, vinha legitimar um saber acumulado pela experincia prtica.122 Para Antnio de Moraes Silva, ser experimentado tem a seguinte definio: provado e conhecido para quanto por meio da experincia; homem que tem o saber que resulta do longo uso, prtica e experincias; mdico experimentado, que , feitos, formados e que deram provas de sua suficincia. 123 Ser experimentado, envolvia, pois, no apenas reunir experincias, mas tambm a prova dentro de parmetros considerados cientficos, de que aquele conhecimento era vlido. A definio vem ao encontro do que diz Jos Rodrigues de Abreu, quando assevera ser necessrio usar dos verdadeiros meios com que adquiriram um slido e fundamental conhecimento da Medicina, e desta sorte, conseguiro [os mdicos] ser bons Tericos, e depois melhores Prticos, e no haver nenhuma necessidade de buscarem para as suas introdues a aura popular com artifcios e lisonjas. 124 Parece, deste modo, que para os doutos, a peculiaridade de sua atividade estava em no cair em possveis armadilhas

120 121

MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros [...] Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. XII. MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos [...]. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965.p. 108. 122 MACHADO, Roberto et. al. Danao da norma: a medicina social e constituio da psiquiatria no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1978.p. 26. 123 DICCIONARIO de Lingua Portugueza recopilado dos vocabulri os impressos at agora, e nesta segunda edio novamente emendado, e muito accrescentado. Por Antonio de Moraes Silva, natural do Rio de Janeiro. Lisboa, na Typographia Lacerdina, 1813. p. 799. 124 ABREU, Jos Rodrigues de. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733. p. 199.

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preparadas pelas doenas, visto que sintomas semelhantes careceriam de acurado olhar e conhecimento para distinguir quando e o que poderia ser til ao enfermo. Os verdadeiros princpios que formam um mdico, indica Abreu, so a aplicao e diligncia que fazem para adquirir um perfeito conhecimento desta Arte e ter depois na praxe prudncia e juzo na aplicao dos remdios.125 O citado Moro acrescenta:
[...]se os mdicos mais doutos muitas vezes nessa primeira vista no sabem fazer diferena de uns a outros [achaques], pela semelhana que entre si tm, como podero os empricos, que no professam a medicina racional e metdica, atinar em lhe darem o seu nome prprio, nem conhecerem as causas donde procedem para lhe aplicarem antes de recorrerem aos livros os seus remdios? 126

Os dois braos da boa Medicina so a razo e a experincia, 127 a experincia tem mostrado o que til e eficaz,128 se pelas causas se conhecem os efeitos, quando evidentemente se mostra o que tem descoberto a experincia, como podem ser questionadas suas prodigiosas operaes?,129 a observao laboriosa e constante a nica que nos ensina a buscar os meios mais adequados para atacar as enfermidades, 130 nestas Minas se verificam estas verdades [acerca de questionamentos que o cirurgio empreende contra mtodos j cristalizados de cura], pois o mais prprio que nela se deve usar da razo e da experincia, como mostro e vou mostrar,
131

seria na verdade mais decoroso para os Mdicos, e mui til

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para os Povos, que a Medicina, como tambm a Cirurgia, se aprendesse imitao da arte Nutica: nesta a teoria se aprende no mesmo tempo que se adquire a prtica. Tais

assertivas so recorrentes nos tratados oriundos das penas dos doutores do perodo colonial e

125

ABREU, Jos Rodrigues de. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733. p. 02, livro 01. 126 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos [...]. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. p. 108. 127 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. p. 23. 128 GOMES, Bernardino Antonio. Memorias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. In: _____. Plantas medicinais do Brasil. (volume V), So Paulo: Brasiliensia Documenta 1972. P. 39 / CXLIV. 129 MIRANDA, Joo Cardoso de. Prodigiosa Lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar que tem curado a varias pessoas dos acheques, que nesta Relao se expem. Lisboa: Imprensa da Universidade, 1925. p.29. 130 AZEREDO, Jos Pinto de. Ensaios sobre algumas enfermidades dAngola, dedicados ao Serenissimo Senhor D. Joo Principe do Brazil por Jos Pinto de Azeredo, Cavalleiro da Ordem de Christo, Doutor em Medicina, e Socio de varias Academias da Europa. Lisboa, Na Regia Offucuna Typografica, 1799. p. 04. 131 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 233. 132 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Tratado de Conservao de Sade dos Povos. 1761. p. 02. Exemplar transcrito e com atualizao da lngua disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rs_obra.html, acessado em 30/01/2010.

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que, se resumidas numa nica linha, indicariam que suas obras estariam fundadas no respeito natureza individual, na observao, na experincia e na razo. 133 Esta frmula para a eficcia da cura no garantia, porm, que todos os doutores firmassem compromisso com a qualidade de seus receiturios ou com a satisfao de seus pacientes. Muitos dos esculpios que escolheram o ultramar para exercer a sua profisso tinham pouca habilidade, imigrando apenas em razo do insucesso que obtiveram em curar na metrpole; alguns, fugitivos da Inquisio,134 com cartas de licena e outra identidade, puderam aqui estabelecer razes, e houve ainda aqueles que, vendo na colnia apenas um lugar de passagem, pouco se esforaram para cumprir seus juramentos universitrios. De todo modo, ainda que privilegiemos as obras daqueles que deram alguma contribuio para as curas e registraram suas experincias nessas terras, no podemos deixar de mencionar que diversos indivduos com parcos conhecimentos, que se diziam mdicos, foram tidos na colnia como ignorantes. Sangrar demais, sangrar de menos, no sangrar, opes pautadas novamente no caso a caso, fizeram com que muitos dos enfermos fizessem as vezes de cobaias para que os clnicos adquirissem a experincia necessria para se tornarem autoridades nas curas. Todas essas incurses e tentativas de equilibrar o organismo acometido por algum achaque advinham, antes de fixar um tratamento, da observao do corpo doente. Assim, para compreendermos como esses mdicos e cirurgies decidiam de que maneira iriam interferir na dinmica corporal do moribundo, respaldados por seus conhecimentos tericos, suas habilidades prticas e as impresses que tinham dos demais agentes de cura, necessrio tambm que conheamos um pouco desse corpo, das doenas que o afligiam e das causas que os doutores da poca apontavam para seu adoecimento. So desses assuntos, portanto, que trataremos a seguir.

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Universidade de Coimbra Programmas 1853-1854. In: O INSTITUTO. Jornal scientifico e litterario. Coimbra: Imprensa da Universidade, 1834. Segundo volume. p. 81. 134 Cf. HERSON, Bella. Cristos-novos e seus descendentes na medicina brasileira. (1500-1850). So Paulo: Edusp, 2003.

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CAPTULO 2: O DOENTE, AS DOENAS

J algum disse, com grande sagacidade, que no h doenas, mas doentes.1

A sentena de Machado de Assis, escrita no ocaso do Oitocentos, vem de encontro, em larga medida, a assertiva hipocrtica segundo a qual apenas a partir da observao do doente e das alteraes evidenciadas no desenrolar dos sintomas que se poderia extrair uma frmula de cura. Contudo, como mencionamos, a experincia e o olhar sobre o caso a caso das manifestaes, se no dotada de um conhecimento lido, ou melhor, oriundo das letras universitrias, poderia cair num empirismo repudiado pelos mdicos e cirurgies diplomados: somente os Magistrados , os Capites Generais nos seus exrcitos, e os Capites de mar e guerra, sero aqueles que pelo vigor das leis decretadas podero remediar em semelhantes ocorrncias a destruio daqueles que estiverem a seu cargo,2 diz-nos mais uma vez o doutor Ribeiro Sanches. Os escritos aqui abordados trazem uma longa lista de perturbaes no estado de sade dos colonos, de seus escravos e tambm dos reinis, lista que elenca as doenas mais comuns no pas e, tambm, as descries dos doentes compartilhadas3 pelos doutos da poca. Cabe, pois, delinearmos esse quadro nosolgico traado no Brasil de outrora. Por meio dele ser possvel no apenas mapear quais eram os achaques mais vulgares no perodo, mas tambm, e sobretudo, delinear quais eram os vetores responsveis por tirar da natureza do corpo o seu equilbrio, o que nos permitir, ao fim e ao cabo, compreender o que era considerado saudvel ou doente naquele perodo, por aqueles mdicos.

2.1 Sobre do qu e por que se adoece.

Talvez por no se configurar como problema para os primeiros colonizadores, pouco se escreveu sobre as manifestaes de doenas nos anos iniciais de presena estrangeira no Brasil, o que impede de se estabelecer um quadro nosogrfico mais preciso do que foi
1 2

ASSIS, Machado de. 19 de novembro de 1893. In: _____. A Semana. Rio de Janeiro: H. Garnier, s.d. SANCHES, Antonio Ribeiro. Tratado da Conservao da Sade dos Povos. Obra til e, igualmente, necessria aos Magistrados, [...], Prelados, Abadessas, Mdicos e Pais de Famlias. Paris, 1755. p. 02. (grifo nosso) 3 Um conjunto de prticas discursivas supem, ento, um jogo de prescries que determinam excluses e escolhas. Nesse sentido, consideramos os relatos mdicos como documentos produtores de enunciados comuns e selees feitas no somente por seus autores, mas, sobretudo, pelas condies propiciadas pelo grupo do qual pertencem. Cf. FOUCAULT, Michel. A vontade de saber. Resumo dos cursos do Collge de France (19701982). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997. p.12.

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encontrado entre os naturais da terra. O bacharel mestre Joo, fsico e cirurgio

presente

na expedio cabralina e responsvel por atuar como cirurgio embarcadio, julgou importante narrar ao rei apenas suas observaes astronmicas , porque, de tudo o c passado, largamente escreveram a Vossa Alteza. 5 Dado que somente com as crnicas e cartas da Companhia de Jesus se ter notcia da primeira epidemia nessas terras, no seria exagero considerar que aqui havia um ambiente saudvel, por assim dizer, at o ano de 1549.6 Embora conste nos registros dos religiosos a alta mortandade de gentis recm-batizados, atingidos por um tal fogo de doena que parece peste, 7 no h descrio de qual enfermidade os acometera; com uma narrao pouco precisa de sua sintomtica, os religiosos interpretam o mal como castigo divino. De todo modo, no difcil supor que as causas fossem estranhas ao mundo dos ndios, j que apenas os batizados tinham faceado a morte prematura: para os jesutas, um rechao do inferno frente converso dos nativos; para ns, o evidente contato de pessoas no imunes s enfermidades contra as quais o europeu j tinha adquirido resistncia. Um exemplo desta suscetibilidade indgena narrado pelo cronista Simo de Vasconcellos, que, em 1552, ainda na Bahia, indica a incidncia entre os batizados de uma peste terrvel de tosse e catarro mortal,8 assemelhada a uma patologia conhecida do europeu a gripe. Da pena dos mdicos lusos ou brasileiros, porm, a primeira notcia epidmica no Brasil data dos ltimos anos do sculo XVII, em Pernambuco. Sua descrio, tratamento e mesmo preveno so pormenorizadas num dos primeiros escritos sobre as enfermidades coloniais: a obra do mdico formado pela Universidade de Coimbra e de estipendio real9 na dita Universidade, Joo Ferreira da Rosa, intitulada Tratado nico da Constituio Pestilencial de Pernambuco. sobre a febre amarela,10 vmito negro,11 males da bicha,12 Mal de Sio13 ou simplesmente bicha, que o autor ir se dedicar, a pedido, como ele mesmo indica, do Marqus de Montebelo. O ento governador da citada provncia, porque ainda
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A CARTA de Mestre Joo de Faras. http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000010.pdf, Idem. 6 FREITAS, Octvio. Doenas africanas no Brasil. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1935. p. 22. 7 VASCONCELLOS, Simo. Chronicas da Companhia de Jesus do Estado do Brasil. Lisboa, 1865. p.? 8 Idem. 9 O citado doutor no obteve apenas sua formao para med icar na citada Universidade, como usufrua de estipendio Real, uma espcie de bolsa ou ajuda financeira da prpria coroa para manter -se em estudos. Mesmo sua vinda ao Brasil obteve fomento real para acontecer. Cf. folha de rosto da obra. 10 A virose viria a ser denominada apenas na segunda metade do sculo XVIII como febre amarela. ANDRADE, Gilberto Osrio de. Montebelo, os males e os mascates. Recife: Universidade Federal de Pernambuco, 1969. p. 42. 11 STUDART, G. Pathologia historica brazileira. Documentos para a histria da pestilncia da bicha ou males. Fortaleza: Biblioteca Bsica Cearense, 1997. p. 71. 12 ANDRADE, Gilberto Osrio de. Montebelo, os males e os mascates. Recife: Universidade Federal de Pernambuco, 1969. p. 39 13 Embora essa febre fosse desconhecida no Sio. Cf. A FEBRE amarela no sculo XVII no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Edgard Blcher Ltda, 1971. p. 75.

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continuam as doenas contagiosas e pestilenciais nessa povoao, solicita que se desenvolva o remdio preservativo delas, assim para as pessoas que ainda no padeceram o mal como para as casas em que atualmente adoeceram [...] e para tudo o mais que vossa merc julgar ser conveniente para a preveno e remdio futuro, porque estou pronto para o mandar executar.14 Atendendo ao chamado do Marqus e de El-Rei, que

[...] mostrando-se piedoso, foi servido mandar que os mdicos deste Pernambuco informassem das qualidades, princpios e causas desde contgio, e juntamente dos remdios preservativos e curativos de que cada um at o presente momento tem usado, para que examinada sua informao e prtica pelos mdicos mais doutos desta Corte, resolvessem se tantas mortes eram efeitos da malignidade do achaque ou se eram abortivos partos do erro em os mdicos, e sendo o erro, o mandasse atalhar com lhes mostrando o caminho para o acerto;

Rosa ressalta que seu tratado fora estampa relatando o que [sua] experincia alcanou [...] e poderia ser de alguma utilidade para os que quiserem saber os princpios, aumento e declinao de to grande contgio, principalmente os que se intrometem a curar na falta de mdicos nestas povoaes.
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Esta demanda por notcias detalhadas do mal da bicha, que

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tem feito deserto de muitas cidades,16 justifica- se especialmente por no haver muitos [tratados] de semelhante matria em nosso idioma e por sua disseminao extremamente

breve. S no primeiro ms de identificao da epidemia, para se ter ideia de quo devastadora foi a peste, o coetneo Miguel Dias Pimenta narra que no Arrecife e em Santo Antnio, perto de seiscentas pessoas, todos homens brancos, uma dezena de mulatos, mui poucas mulheres, poucos negros e menos meninos18 tiveram termo em seus dias. O relato de Pimenta no nos soa animador: o que muito se sangrou, morreu, o que pouco, morreu, o que se antecipou a purgar e sangrar, em poucos dias dando-lhe o achaque,
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CARTA do Marqus de Montebelo a Joo Ferreira da Rosa. In: STUDART, G. Pathologia historica brazileira. Documentos para a histria da pestilncia da bicha ou males. Fortaleza: Biblioteca Bsica Cearense, 1997. p. 80. 15 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco oferecido a El Rey N. S. por ser servido ordenar por seu governador aos mdicos da America, que assistem onde h este contagio, que o compusessem para se conferirem pelos Coripheos da Medicina aos dictames com que se trata esta pestilencial febre. Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. Dedicatria. 16 Ibid. p. 3. 17 Ibid. Ao leitor. 18 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 510.

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morreu.

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Tamanha era a calamidade em Pernambuco que mdicos morreram trs e outros

tantos cirurgies, todos insignes nas suas faculdades, mostrando que se no acertavam a cura dos enfermos, tambm erravam a sua.20 Assim, os prprios doutos, temendo por sua sade, postulavam que se o enfermo apresentasse determinados sintomas, no chegava nem a ser atendido. Se, por exemplo, o doente botasse ferrugem pela boca, a recomendao do cirurgio era clara: que se preparassem o enterro do infeliz, pois para ele j no haveria esperana de vida e, muito menos, contato com o mdico.21 Seguindo a premissa de Galeno, de que tirada a causa, se tira o efeito, 22 foi de primeira necessidade para Ferreira da Rosa, incumbido de sanar o mal, investigar o que teria desencadeado a peste, e da que suas observaes partem. Dada a configurao epidmica do achaque, algo externo aos habitantes de Pernambuco teria estimulado o desequilbrio dos humores de seus corpos, no tardando Rosa a encontrar no s o que o causou, mas seu vetor de transmisso. Para ele, no restavam dvidas: o eclipse lunar observado em 1685, aliado ao desembarque de barricas de carne podre oriundas da navegao negreira de So Tom, teriam viciado os ares tornando-os igualmente podres , vitimando tantas almas naquela regio. Ele e tantos outros de seu tempo estavam persuadidos da influncia das qualidades celestes23 em diversas esferas do cotidiano dos homens. Prova disso a recorrncia de citaes ao Lunrio e prognstico perptuo, geral e particular, de Jernimo Corts, dado prensa em 1703 e reeditado uma dezena de vezes at meados do Oitocentos. 24 Diretamente atrelado ideia anunciada no Lunrio de que no se pode negar que as estrelas e corpos

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PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 511. 20 PITA, Sebastio da Rocha. Histria da Amrica portuguesa. Belo Horizonte: Itatiaia, So Paulo: Edusp, 1976. p. 325. 21 A FEBRE amarela no sculo XVII no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Edgard Blcher Ltda, 1971. p. 77. 22 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco [...]. Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 8. 23 Ibid. p. 36 24 Segundo Inocncio, esta obra na parte astronmica fundada no sistema de Ptolomeu, nico que no tempo do autor, e ainda muitos anos depois, andava em voga em nossas escolas. De mistura vem as doutrinas e regras da astrologia judiciria, como o prprio ttulo acusa. [ Lunrio e prognstico perptuo, geral e particular, composto por Gernimo Cortz. Contm uma cronologia de vrias notcias de coisas sucedidas desde a morte de Cristo at o presente, com uma breve e sucinta relao dos principais sucessos da revoluo espanhola, e sua gloriosa defesa contra seus inimigos invasores ] Nem por isso deixa contudo de ser ainda hoje procurada pela nossa gente do campo: a ponto de que, apesar das suas dez edies, poucas vezes se encontra no mercado algum exemplar, e os que aparecem so reputados por bom preo. Ainda h pouco vi comprar um por 2:400 ris! Cf. SILVA, Innocncio Francisco da. Diccionrio bibliographico portuguez: estudos de Innocncio Francisco da S ilva aplicveis a Portugal e ao Brazil . Imprensa Nacional, 1858. p. 125.

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celestes causam nos corpos humanos muitos e vrios efeitos, 25 o citado Joo Ferreira da Rosa insiste na influncia direta do eclipse, do Sol ou da Lua, ou de quaisquer outros aspectos de estrelas ou planetas para a prpria constituio pestilencial. Dito de outro modo, para ele, a bicha no s se manifestou como mesmo foi ocasionada pela posio lunar, oposta cabea do drago no signo de Gmeos, e o Sol na cauda do drago do signo de Sagitrio, e conjuno com Mercrio.26 desta ntima relao entre o movimento dos astros e a propagao de elementos podres no ar que se fez a epidemia em Pernambuco e na Bahia, somente algum tempo depois, porque l no havia as carnes27 e, portanto, faltava algum ingrediente para a formao plena do mal. No foi a epidemia baiana, entretanto, mais branda que a pernambucana: continuou com alguma pausa, mas com tal intensidade e fora que era o mesmo adoecer que em breves dias acabar, lanando pela boca copioso sangue. 28 Diz-se ainda que as casas ficaram cheias de moribundos, as igrejas de cadveres, as ruas de tumbas, sendo inteis para os doentes, pela causa quase que mstica e onipresente da doena o ar , os remdios que lhes aplicavam os mdicos.29 Do ar como veculo de formao e transmisso de doenas trataremos um pouco mais adiante, visto que ele no foi relacionado apenas com o Mal de Sio. Por ora, voltemonos para a sintomtica que identificava a ocorrncia da febre amarela, mesmo que no fosse certo o prognstico para doenas agudas. 30 Para Rosa, no h nesta doena sinais numricos certos,31 o que no somente dificultava seu tratamento, como a prpria identificao da doena como a tal bicha. Marcada pelo desenvolvimento deveras veloz e por uma possibilidade de cura que diminua a cada minuto sem a correta medicao, o incio da epidemia grassou quase que sem impeditivos. Se hoje [1691] quase todos se livram, 32 aponta ele, era efeito do uso da Cincia para o diagnstico dessa febre especfica, pois os doentes muitas vezes perigaram e perigam, por serem assis tidos por quem no entende, sangrando e purgando, e cometendo tantos erros. 33 Como manifestava em uns o calor
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CORTS, Gernimo. Lunrio e prognstico perptuo, geral e particular, composto por Gernimo Cortz. Contm uma cronologia de vrias notcias de coisas sucedidas desde a morte de Cri sto at o presente, com uma breve e sucinta relao dos principais sucessos da revoluo espanhola, e sua gloriosa defesa contra seus inimigos invasores. Valladolid: Em la imprenta de Roldn, 1820. p. 149. 26 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial (...). Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 11 27 Ibid. p. 14 28 PITTA, Sebasto Rocha. Histria da Amrica Portuguesa. Lisboa: Officina Joseph Antonio da Silva, 1730. p. 89. 29 FRANCO, Odair. Histria da febre amarela no Brasil. Rio de Janeiro, 1969. p. 21. 30 Ibid. p. 31 31 Ibid. p. 25. 32 Ibid. p. 30. 33 Ibid. p. 32.

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tpido, e o pulso sossegado, noutros inquieto, e de grande febre; uns tinham nsias, e delrios, outros nimo quieto, e discurso desembaraado; uns com dores de cabea, outros sem elas, e mesmo a evoluo dos sintomas era varivel, porque acabavam do terceiro ao quinto, ao sexto, ao stimo e ao nono dia; alguns poucos do primeiro e segundo, 34 nos parece rdua tarefa saber que o amontoado de indcios sinalizava para a bicha e no para outro achaque. O mdico prudente e vigilante e somente ele veria no calor e resoluo de foras, adusto e negrura da lngua, extenuao do corpo e outros sintomas muito maiores que nas outras febres mais intensas e ardentes,35 os sinais necessrios para concluir que era esse o achaque em questo. Uma doena que causava mais estrago que a lepra ou o glico36 era preocupante e foi responsvel por estimular uma verdadeira campanha profiltica, que deveria dar conta de desinfeccionar os ares e os corpos dos moradores de Pernambuco, considerados pecaminosos. Findada sua forma epidmica, fora relegada a um plano secundrio nos tratados por mais de um sculo. Mas no eram apenas as febres ocasionadas pelo posteriormente identificado Aedes aegypti37 presentes no cotidiano colonial. Hoje consideradas apenas como sintoma de alguma infeco, as febres recebiam adjetivos como palustres, intermitentes, contnuas, remetentes, perniciosas, ptridas, malignas, lentas, ardentes, contnuas e hticas, agudas, pestilentas e crnicas, fazendo com que a associao entre o sintoma e a doena no fosse fcil, nem para os doutores em medicina.38 No se trata de uma inferncia contempornea, pois mesmo renomados doutores de ento, como Francisco de Melo Franco, admitem esta querela:
A parte da medicina prtica mais implicada, mais confusa e mais cheia de contradies a que tem por objeto as febres, e nisto tem concordado os mais eminentes mdicos antigos e modernos. Se assim no fosse, no teria havido entre eles tanta discordncia de opinies no s no modo de as dividir e considerar, mas tambm (o que da maior importncia) no mtodo de as curar, aconselhando uns com entusiasmo remdios opostos aos que outros da mesma sorte inculcam. 39

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PITTA, Sebastio Rocha Apud GURGEL, Cristina. Doenas e curas: o Brasil nos primeiros sculos. So Paulo: Ed. Contexto, p. 160. 35 Ibid. p. 18. 36 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial (...). Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 03 37 Identificao do Aedes como vetor ocorreu em 1903. In: STUDART, G. Pathologia historica brazileira. Documentos para a histria da pestilncia da bicha ou males. Fortaleza: Biblioteca Bsica Cearense, 1997. Introduo. 38 FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. As doenas dos escravos: um campo de estu do para a histria das cincias da sade. In: NASCIMENTO, D.R.; CARVALHO, D.M. (org.) Uma histria brasileira das doenas. Braslia: Editora Paralelo 15, 2004. p. 258. 39 FRANCO, Francisco de Melo. Ensaio sobre as febres do Rio de Janeiro. Lisboa, 1 vol., 1809. Prefao.

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As febres eram consideradas como tipos de doena em si mesmas, e receberam especial ateno de um grande nmero de lentes, naturais da terra e estrangeiros. O doutor Sigaud, 40 mais tarde, em 1844, relacionou vinte doutos, franceses e ingleses na sua maioria, que entre 1740 e 1830 versaram sobre as pirexias americanas. Tais males poderiam ser causados por miasma, por cozimento ou crueza dos humores, por exposio demais ao sol, 41 pela umidade, pela ingesto de alimentos crus, associadas a depresses dalma e tambm ao sexo feminino. Um punhado delas causava brotoejas pelo corpo. Outro tanto resultava em delrios, supresso de urinas, desfalecimento. Com um amontoado de possibilidades e sintomas, a febre, que tinha como sinal o aumento da temperatura corprea medida com a palma das mos, dada a dificuldade de acesso dos tapuias e dos doutos ao termmetro ceifou, nessas terras, diversas vidas antes mesmo do batismo. Tambm os caminhos para a terra brasilis mostraram-se frutferos para as manifestaes mrbidas, pois os meses confinados nos navios eram profcuos para a disseminao dos males. A febre do tipo tifoide, outrora chamada typho, assunto do tratado do doutor Bernardino Antnio Gomes,42 que inventariando os tratamentos desde Hipcrates, Musa, Celso, Galeno at Semedo e Fonseca Henriques, buscou dar conta de seus sintomas e dar luz um novo mtodo de trata-las, mtodo extensivo a outros tipos de febre. Nas caravelas e naus de outrora, em especial, manifestava-se com constncia outra e grandemente temida enfermidade: o escorbuto, ou mal de Loanda. Ceifou ela vidas no somente na praa que lhe deu nome, mas em todas mais partes banhadas pelo Atlntico e por outros mares. Por sua ao morreram tanto pretos quanto brancos, e em to grande nmero que a ideia corrente era de que se tratava de uma doena contagiosa que corrompe a massa do sangue.43 Somente no ltimo quartel do Setecentos, com o trabalho do doutor James Lind,44 da marinha inglesa,45 o uso assduo de ctricos foi legitimado como remdio universal para o mal e a carncia de vitamina C,46 como sua grande causa.
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SIGAUD, J.F.X. Du climat et des maladies du Brsil ou statistique mdicale de cet empire. Paris. 1844. John Russell-Wood pontua a maior ocorrncia de febres com tremores nos escravos que ao constante sol estavam expostos. Cf. Escravos e libertos, p. 174. 42 GOMES, Bernardino Antnio. Mtodo de Curar o Tifo ou Febres Malignas Contagiosas pela Efuso da gua Fria, com a Teoria do Tifo, Segundo os Principio da Zoonomia de Darwin e Explicao do Modo de Obrar da Efuso Fria e Uma Carta ao Dr. James Currie com Reflexes e Observaes Sobre Este Mtodo. Lisboa: Typographia da Academia Real de Ciencias , 1806. 43 SILVA, Antnio Moraes. Diccionario da lingua portugueza - recompilado dos vocabulari os impressos ate agora, e nesta segunda edio novamente emendado e muito acrescentado. 1813. p. 674. 44 Cf. LIND, James. An essay on diseases incidental to Europeans in hot climates with the method of preventing their fatal consequences. London, 1771. 45 LOBBAN, R. D. Edimburgo y la revolucin de la medicina. Ediciones Akal, 1990. p. 47 46 Diferente da maioria dos animais, o homem no capaz de sintetizar e armazenar o cido ascrbico (vitamina C), dependendo de consumo dirio para atender aos nveis necessrios ao organismo. KAUFFMAN,

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A incidncia do escorbuto no era, contudo, novidade. Durante as Cruzadas, ainda em 1250, h aluso a ele nos acampamentos das tropas de So Lus, precipitando a derrota e priso do soberano, bem assim como o malogro completo da Terceira Cruzada. 47 O cronista Joo de Barros descreve a manifestao de uma grave enfermidade nos navios de Vasco da Gama que rumavam Mombaa, no deixando dvidas que se tratava do escorbuto, pois o que se via eram erisipelas e de lhes crescer tanto a carne das gengivas, que quase no cabia na boca dos homens, e assim como crescia apodrecia, e cortavam nela como em carne morta, cousa mui piedosa de ver.48 Richard Hawkins informa, em 1593, que em seus vinte anos de experincia com navegao, dez mil marujos teriam sido achacados pelo mal dos mares. 49 Houve espao tambm na poesia para os estragos causados por este mal, como em Cames, por exemplo.50 Isso apenas para citarmos uns poucos relatos sobre a enorme violncia do escorbuto, que vitimou tantos homens ao longo dos quase seis sculos compreendidos entre aquela notcia dos cruzados e a descoberta de um tratamento capaz de erradica-lo ou, ao menos, de criar os meios para tanto. No Brasil no se observa situao diferente. Maculado pelo trfico negreiro, o territrio no ficou imune presena do escorbuto. A transmisso, contgio e endemia apresentados pela doena so ameaadores, por exemplo, para as mulheres, que tinham a enorme possibilidade de pegarem escorbuto, sarna, tinha e outras erupes cutneas
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de

seus maridos. Os marinheiros, por sua vez, recebiam algumas prescries higinicas e deveriam tratar suas doenas da boca52 com o consumo de laranjas.53 Os escravos traficados

Paul.; HELITO, Alfredo Salim. Sade: entendendo as doenas . So Paulo: Cmara Brasileira do Livro, 2007. p. xxxv i. 47 Apud HOLANDA, Srgio Buarque de. Viso do paraso. Os motivos ednicos no descobrimento e colonizao do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2010. p. 376. 48 BARROS, Joo de. Decadas da Asia. Apud HOLANDA, Srgio Buarque. op. cit. p. 376. 49 Ibid. p. 380. 50 E foi que, de doena crua e feia,/A mais que eu nunca vi, desempararam/ Muitos a vida, e em terra estranha e alheia/ Os ossos pera sempre sepultaram./Quem haver que, sem o ver, o creia,/Que to disformemente ali lhe incharam/ As gengivas na boca, que crescia/ A carne e juntamente apodrecia?/Apodrecia cum ftido e bruto/ Cheiro, que o ar vizinho inficionava./ No tnhamos ali mdico astuto,/ Cirurgio sutil menos se achava;/ Mas qualquer, neste ofcio pouco instruto,/Pela carne j podre assi cortava/Como se fora morta, e bem convinha,/Pois que morto ficava quem a tinha. CAMES, Luis. Os lusadas . Reimpresso fac-similada da verdadeira impresso de os Lusadas de 1574. Lisboa: Tip. Da Biblioteca Nacional, 1921. 51 SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Sistema de casamento no Brasil colonial. So Paulo: T.A. Queiroz; EDUSP, 1984. p. 172. 52 DOMINGUES, Francisco Contente. Navios e Viagens . A experincia portuguesa nos sculos XV a XVIII. Lisboa: Tribuna, 2008. 53 Curioso notar que as laranjas como remdio antecederam sua comprovao, tratamento experimentado e difuso pela prtica. Ver HOLANDA, S. B. op. cit. p. 379; RODRIGUES, Jaime. De costa a costa: Escravos, marinheiros e intermedirios do trfico negreiro de Angola ao Rio de Janeiro (1780-1860). So Paulo: Companhia das Letras, 2005. p. 261.

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estavam a merc de sua sorte: a Amrica devora os pretos, disse Carlos Alberto Taunay, 54 j em 1819 e essa prerrogativa que lhe parecia inerente ao territrio austral estava presente mesmo nos caminhos que a ele levavam: De nove mil negros chegados ao Rio de Janeiro, em 1790, a maioria estava doente de varola e de escorbuto, 55 situao observada no apenas nos portos cariocas, mas tambm nas Minas e na Bahia. A doena, nas palavras daquele que a sua cura dedicou um tratado, no s tinha adquirido o nome de maligna, mas tambm o de contagiosa pelo grande estrago que fazia, principalmente nas pessoas que navegam e, nas Minas, o problema se alargava, especialmente pelo grande comrcio que tem com os Reinos de Angola e Costa da Mina, donde vinham doentes sem nmero, morrendo uns pelo mar, outros em terra sem nenhum remdio.56 Cirurgio coetneo a Miranda, Lus Gomes Ferreira, tambm moveu sua pena para tratar dessa matria. Em carta endereada ao fsico-mor, d conta da necessidade de aprovao de um novo medicamento que combatesse o mal e relata alguns dados sobre a doena:

Nem o que tenho dito parea encarecimento, pois s assim o poder entender quem no tiver notcia do grande estrago que faz este contgio, porque, s nesta cidade,57 morriam, em cada ano, para cima de dois mil escravos e muitos homens brancos, pelo grande comrcio que h para os Reinos de Angola e Costa da Minha, donde vem mais comumente esta infeco; porque o ano passado de mil e setecentos e trinta e um, em um navio que veio dessa Corte por Benguela para esta cidade, o qual, depois de chegar a terra, lhe morreram mais de duzentos enfermos, alm dos que no mar lhe faleceram [...] e todas mais vem com maior ou menor prejuzo, por causa do dito contgio, para o qual se no achava remdio e s se julgava por espcie de peste[...]58

Aos olhos desses doutos, era necessrio elaborar estratgias para restaurar a sade dos escravos, pois empreender esforos e altos montantes no transporte dos negros para que

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TAUNAY, Carlos Augusto. Manual do agricultor brasileiro. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 76 CARVALHO, Augusto da Silva. Le Mdecine dans la dcouverte et la colonization du Brsil: rapport prsent au X Congrs de histoire de la mdecine. Centro tipogrfico colonial, 1937. p. 30. 56 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. Dedicatria. 57 Embora tenha medicado nas Minas, Miranda relata sua experincia com o escorbuto na Bahia. Cf. FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 689. 58 Ibid. p. 691.

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chegassem a maior parte deles feitos uns esqueletos, 59 com minas e campos carecendo de seus braos, consistia num grande problema. O pontap inicial para pensar na cura estava em identificar corretamente suas causas, o que, neste caso, era tarefa difcil. Como nos diz o citado Miranda, com maior razo, os mais doutos esculpios acabavam por errar o diagnstico,

[...] porque ignorvamos [ignoravam] a existncia dessa enfermidade; pois em uns achvamos [achavam] pleurises, e como tais as tratvamos, era em outros reumatismos, febres agudas, tosses, e outras semelhantes enfermidades, e conforme a sua aparncia lhes aproprivamos [apropriavam] o remdio: em outros vamos [viam] caquexias, hidropisias, varias coagulaes, convulses, e outras muitas desta classe. 60

Consoante a ele, Ferreira, um dos grandes defensores dos conhecimentos adquiridos empiricamente, assevera que, enquanto no tiver larga experincia dos efeitos deste contgio, todos os tratamentos seriam em vo. E completa, com um qu de desdm aos formados, que mesmo abundando professores de Medicina e Cirurgia naquelas regies nunca puderam fazer juzo acertado sobre esta enfermidade, pois s tinham por afetos do escorbuto ou mal de Luanda aos que viam com as gengivas ulceradas e podres, sendo que os que trazem este sinal so os menos e os que livram melhor.61 Dito de outro modo, a manifestao com inchao de gengivas e herpes e convulses, 62 retirada do influente dicionrio de Antonio Moraes Silva, parece no esgotar as manifestaes do mal, dado que o sinal escorbtico por excelncia, outrora citado por Joo de Barros e tantos que o seguiram, no estava sempre presente. O local da manifestao da doena o corpo doente , pois, aquele que merece destaque. De acordo com o j to citado modelo hipocrtico de cura, existem doenas num estado puro, mas especialmente sobre o doente, ou seja, nas manifestaes singulares que a doena produz em cada indivduo, que o mdico deve debruar-se. Seria mais essencial conhecer aquele que sofre do mal que propriamente sua etiologia, visto que a doena individualiza,63 particulariza. o que se pode tirar deste afinado dueto entre Miranda e Ferreira dois cirurgies, vale a ressalva, taxados por alguns mdicos como empiristas. Mas

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 691. 60 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, (...) Lisboa, 1754. Prlogo. 61 FERREIRA, Luis Gomes. op. cit. p. 692. 62 Verbete escorbuto. In: SILVA, Antnio Moraes. Diccionario da lingua portugueza (...). 1813. 63 Cf. CANGUILHEM, Georges. La connaissance de la vie. Paris: Vrin, 2000.

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at que ponto esse sentido de doena como manifestao singular e individual esteve presente na colnia? Observemos outros dos achaques cotidianos no Brasil de outrora para que, por fim, possamos responder tal indagao. Doena j conhecida na Europa, o Papo da Amrica ou bronchocele parece ter feito grandes estragos tambm no Brasil, tanto que Hiplito da Costa, na primeira dcada do Oitocentos, decide traduzir e aumentar um estudo do doutor Benjamin Smith Barton sobre esta matria. Observando que ela tinha grande incidncia em algumas capitanias do Brasil, e principalmente na de So Paulo,64 e, mais ainda, entre os ndios, o autor propunha pontuar suas causas e propor um mtodo curativo para aquela molstia to cruel.
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Talvez o estudo

do doutor Barton no fosse o mais completo, j que ele mesmo admite, os fatos coletados no davam segurana para tecer comentrios muito convictos. 66 Era, contudo, com quem se podia contar para o momento: mesmo incompleto, o americano afirma ter prestado ateno s teoria de vrios escritores sobre esta matria, porm ter rejeitado sim a maior parte delas, em consequncia de estar persuadido que as causas a que a molstia se atribui no existam sempre naqueles lugares.67 Respaldando-se, porm, em estudos como os de Franois Sauvages, Barton confere credibilidade ao que apresenta, amparado, especialmente, na afirmao de que os mdicos certamente esto mais qualificados para julgar de objetos de medicina que as outras pessoas.
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Este olhar diferenciado, que o mdico julgava ter, fazia com que colhesse, nas

palavras de Hiplito,
a descrio exata do lugar onde a molstia se observa, o hbito do corpo dos doentes, os mantimentos de que usam, o gnero de vida, a dade em que a molstia se principia, os sintomas que a acompanham, as outras molstias que so endmicas no pas, e, finalmente, o clima e a temperatura do lugar [...] pois unicamente da reunio de todas estas circunstncias bem observadas que se poder vir no perfeito conhecimento da causa do papo, e por consequncia, do seu mtodo curativo. 69

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MENDONA, Hopolito Jose da Costa Pereira Furtado. Memoria sobre a bronchocele, ou Papo da America Septentrional, por Benjamim Smith Barton, doutor em Medicina, professor de materia medica, historia natural e botnica, na universidade de Pensilvania, traduzida e adaptada por Hyppolito Jos da Costa Pereira. Lisboa, Na Typographia Chalcographyca, Typoplastica e Litteraria do Arco do Cego, 1801. Oferecimento. 65 Idem. 66 Ibid. p. 49. 67 Ibid. p. X. 68 SAUVAGES, Franois. Nosologie mthodique: dans laquelle les maladies sont ranges par classes, suivant le systme de Sydenham, et l'ordre des botanistes. Paris, 1770-1771. p. VIII. 69 MENDONA, H. J. C. P. F. op. cit. p. 6.

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Ao longo dessa acurada observao, o posterior fundador do Correio Braziliense pode constatar que os mais, ou melhor, os nicos afetados pelo Papo eram pessoas de inferior condio, isto : que se empregavam em trabalhos rudes e laboriosos. 70 Ao encontro do que afirmaria o texto por ele traduzido a estreita ligao entre o clima e as doenas, da qual nos ocuparemos com mais demora adiante , Hiplito relaciona o ambiente como vetor e como causador do mal, apontando sua principal causa como miasmtica, da mesma espcie daquele que produz as febres intermitentes e remitentes, disenterias e outras molstias semelhantes.71 Valer-nos-emos das palavras de Moraes Silva para defini-lo: o miasma era partcula ou aroma, que sai dos corpos podres ou venenosos e, entrando no corpo do animal, causam doena,72 e a presena de doenas miasmticas, considerando a atmosfera pestilenta que muitos doutos descreveram como corrente no Brasil, parece no ter sido novidade. Recorrentes eram, tambm, os casos de envenenamento. Nas mais diferentes posologias, das mais curiosas formas. Desde alimentos at mordedura de animais, do sangue mnstruo ao leite materno e picada de cobra. Para identifica-las e socorre-las dedicou o j citado cirurgio Lus Gomes Ferreira um captulo de sua obra, embora saliente que no faltam autores que escreveram dos venenos e seus remdios. 73 De quem ele fala no sabemos, pois so das receitas por ele mesmo criadas que se vale para propor as curas, mas, de todo modo, possvel mapear outras referncias coloniais sobre os venenos. Diante de um ambiente natural diverso daquele j conhecido, com fauna e flora que oscilavam entre o maravilhoso e o inslito, o toque ou a ingesto de plantas ou animais deveria ser observado com cuidado: tanto nas obras dos doutos quanto nas dos naturalistas ou mesmo na dos religiosos, a observao daquilo que poderia, ao contrrio de curar, envenenar, era atentamente descrito. Dois fatores deveriam ser observados: a qualidade e a quantidade do veneno porque h alguns menos venenosos que outros, e ainda os mais venenosos e corrosivos no podero matar se a sua quantidade for menos valorosa que a natureza. 74 Era, portanto, de extrema necessidade identificar qual o grau de mortandade de cada elemento, que poderia ser mineral, animal ou vegetal, para poder acudir o pobre que com ele teve contato. Note-se que, segundo o doutor Manoel Joaquim Henriques de Paiva, os venenos do reino animal seriam muito mais compostos que os do reino vegetal, e os deste que os do
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MENDONA, Hopolito Jose da Costa Pereira Furtado. Memoria sobre a bronchocele, ou Papo da America Septentrional, por Benjamim Smith Barton, doutor em Medicina, professor de materia medica, historia natural e botnica, na universidade de Pensilvania, traduzida e adaptada por Hyppolito Jos da Costa Pereira. Lisboa, Na Typographia Chalcographyca, Typoplastica e Litteraria do Arco do Cego, 1801. p. 6. 71 Ibid. p. 2 72 Verbete miasma. In: SILVA, Antnio Moraes. Diccionario da lingua portugueza (...). 1813. 73 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. (...) 2002. p. 667. 74 Idem.

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mineral, e por conseguinte os seus principies constitutivos so mais complicados e sublimes, em razo da sutileza e da elaborao, a que chegaram com o trabalho contnuo da Natureza. 75 Portanto, caso houvesse errneo diagnstico acerca de qual peonha atingia o moribundo, malograda estaria a possibilidade de tratamento. Do mapeamento detalhado e da classificao dos elementos naturais se ocuparam diversos mdicos, botnicos e naturalistas,

confeccionando listas de sinais da intoxicao e quais as contra-ervas mais indicadas para o uso. Trataremos delas com mais vagar no captulo seguinte, quando nos debruaremos com cuidado sobre os tratamentos correntes na colnia. Atentemo-nos ao que poderia indicar que o problema do doente era veneno e no outra coisa, visto que o conhecimento sobre esse tipo de mal no seria menos til76 que outras que de incio aparentam maior gravidade. Alguns elementos, como o rosalgar, o solimo, o sneca, o verdete e o chumbo eram classificados como venenos corrosivos. Os sinais de sua ao eram plurais e funestos: dor, inchao, vermelhido erisipelatosa muito grande que sendo no rosto, chega a fechar de todo os olhos77 , febre, dor de cabea, viglias, nuseas, desmaios, convulses. Todos esses sintomas, comuns a tantas outras enfermidades, eram de outros males, como j se pode prever, diferenciados apenas pelos mdicos. Conta-nos o citado Henriques de Paiva um caso de envenenamento que tratou, e que assim que vi [viu] estes [pacientes] conheci [conheceu] que estavam envenenados,78 e, a partir de seu olhar especializado e das corretas indagaes e observaes, pde concluir que fora a colher de estanho armazenada junto com as ervilhas amanteigadas que todos ingeriram a causa de todo o desconforto. Foi este um caso de envenenamento acidental. Os escravos guardavam em segredo a manipulao de algumas ervas fatais, como o amansa-senhor, cujo nome de batismo autoexplicativo. Parecia simples: adicionar a preparao da erva no leite, vinho ou gua e dar-se-ia cabo vida do desafeto. Entra esta tcnica nos casos de envenenamentos propositais, tal qual ocorria com o caldo extrado de alguns tipos de mandioca e os filtros do amor, empregados com fins mgicos para conquistar amorosamente algum caboclo em geral, casado , e feitos em muitos casos por pretas mezinheiras. Mas eles tambm eram dos mais atingidos pelas peonhas, especialmente as citadas mordeduras, por estar mais diretamente a ela expostos e por se acharem neste pas
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PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo ou summario dos sinaes e syntomas das pessoas envenenadas com venenos corrosivos, como seneca, solimo, verdete, cobre, chumbo e dos meios de socorrer. Lisboa: Na Officina Mazzarina, 1787. p. 6. 76 Ibid. p. 1. 77 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo acerca da sua saude ou Tratado das enfermedades mais frequentes, tanto internas, como externas, de que no tratou Monsieur Tissot no seu Aviso ao Povo . Vol. III. 1787, p. 375 78 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo ou summario(...). op. cit., p. 44-45.

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com abundncia as vboras e alacros79 cujas picadas so frequentes e algumas funestas, alm das picadas de aranhas e outros animais.80 Outra chaga que atingia maiormente os pretos era a bouba. Apontada como flagelo da escravatura,81 esta enfermidade fora considerada como venrea por doutores como Piso, o que indica sua manifestao j nos primeiros sculos de presena ibrica no Brasil,82 e do citado Franois Sauvages, sinal de um interesse na molstia para alm dos colonizadores. Embora pioneiras, essas descries no atenderam inteiramente s expectativas das geraes seguintes de mdicos e, sem a mincia esperada pelos novos parmetros oitocentistas, caram em certo descrdito por seus pares, como, por exemplo, Bernardino Antnio Gomes. O doutor Gomes, ao passo que reivindica o posto de ser o primeiro a tratar desse mal com mais afinco, acusa o tratamento indicado por seus antecessores de emprico e muito imperfeito. 83 Nessa constante reciclagem, por assim dizer, que se faz entre os textos, o douto afirma que sua opinio d verossimilhana opinio de Piso. 84 Pautado nas investigaes que fazia, diz-nos ele, h quatorze anos, tinha por intuito comunicar ao pblico novas e mais luminosas observaes sobre aquela e sobre outras enfermidades endmicas do Brasil, e embora brancos e pretos estivessem sujeitos a padecer dela, nos primeiros, observa -se to frequentemente que parece- lhes ser particular.85 Por essa maior incidncia nos escravos e pelo prejuzo econmico que seu acometimento gerava em um lugar onde h tanta necessidade de braos , suas prescries so em grande medida a eles direcionadas. Das causas desta doena cutnea e com erupes semelhantes framboesas, que poderia vir ou no com febres e dor, duas saltam aos olhos: a falta de qualidade na alimentao dos escravos e a sua pouca higiene. A relao entre hbitos alimentares e o adoecimento direta: se a comida fosse de determinada qualidade, era quase certo que determinado sintoma eclodisse. O uso, por exemplo, de carne seca, farinha de mandioca, pimenta, gengibre, dend, cachaa que nutre aquela miservel poro da espcie humana, 86 era o primeiro suspeito de Bernardino Gomes para a enorme ocorrncia dela nos escravos. Ainda segundo ele, nada favorece mais a gerao e contgio de doenas cutneas que a

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Ou lacraias. PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo acerca da sua saude (...). op. cit. p. 375. 81 GOMES, Bernardino Antnio. Memria sobre as boubas. In: Memrias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Tomo IV, parte I. Lisboa: Na Typografia da mesma Academia,1805. p. 01. 82 Vale ressaltar que cronistas como Gabriel Soares de Sousa, ou viajantes, como Jean de Lery, tambm pontuaram a manifestao das boubas no Quinhentos. 83 GOMES, Bernardino Antnio. op. cit. p. 02. 84 Ibid. p. 12. 85 Ibid. p. 02-03. 86 Ibid. p. 09

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imundice, e nada mais imundo que o modo de viver, os hbitos e as senzalas ou albergues dos Pretos.87 Num ambiente abarrotado e sujo, com pouca possibilidade de asseio, alimentao pautada em pouca qualidade de gneros, o contgio era certo e poderia se dar por quatro vias, a saber: a herana, amamentao, coito e inoculao88 sobre a primeira, to comum, Piso nos diz que os filhos dos boubentos se faziam tantos e raquticos e morriam comumente antes da puberdade.89 A incidncia desse mal, contudo, no parece ter sido identificada com clareza pelos contemporneos. Isso porque sua aproximao com outras enfermidades que tinham como sintoma o aparecimento de chagas na pele indicada por todos que se ocuparam de sua apario: oriundas do continente africano, mais particulares aos pretos, manifestao em geral na tenra idade, ocorrncia nica na vida, presena de carnes fungosas, extremamente contagiosas. Assim, analogias ao Pian, ao Yaws e ao Mal Glico foram recorrentes. A aproximao com o Mal Glico, a propsito, no , como adiante veremos, novidade: assim como ocorrera por tempos com o Maculo, muitas das doenas com qualquer tipo de erupo cutnea eram a ele vinculadas. A nomenclatura bouba contribuiu em grande medida para a impreciso na identificao do achaque, pois, como relatam cirurgies como Ferno Mendes Pinto, pelo menos at 1654 o povo rstico de Portugal designava por este nome as doenas venreas.
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O citado doutor Bernardino Gomes, apesar disso, preocupou-se em desfazer o

que, para ele, eram ms interpretaes dos mdicos e cirurgies de outrora, esclarecendo que a mesma enfermidade toma a forma de Boubas no Brasil, Pian em So Domingos e Yaws na Jamaica. Quanto ao Glico, enftico: ao contrrio de Piso e Sauvages que, como expusemos, acreditavam tratar-se de mal venreo, para Gomes no se poderia cometer crasso engano pelo simples fato de que um mal dessa natureza pode se repetir inmeras vezes, enquanto a bouba tinha apario nica na vida do indivduo.
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Tal qual as Boubas, o Sarampo e as Bexigas tinham como caracterstica alvejar os sujeitos apenas uma vez. Em sua ao precisam, para isentar o indivduo de nova infeco, que faam nele uma modificao na constituio fsica, de sorte que lhe tirem toda a suscetibilidade que havia de as padecer92 , como se adquirissem imunidade. Mas de
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GOMES, Bernardino Antnio. Memria sobre as boubas. In: Memrias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Tomo IV, parte I. Lisboa: Na Typografia da mesma Academia,1805. p. 13. 88 Ibid. p. 13. 89 PISO, Guilherme de. Histria natural do Brasil ilustrada. Traduo de Alexandre Correia. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1946. p. 241. 90 Apud FREITAS, Octvio. Doenas africanas no Brasil. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1935. p. 50 91 GOMES, Bernardino Antnio. Memria sobre as boubas. In: Memrias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Tomo IV, parte I. Lisboa: Na Typografia da mesma Academia, 1805. p. 09-15. 92 Ibid. p. 17.

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aproximaes entre elas podemos pontuar apenas as manifestaes cutneas, o acometimento singular e a predileo por infantes, pois, nesses dois ltimos, os demais sintomas e especialmente as causas merecem um olhar mais cuidadoso. possvel afirmar, grosso modo, que Sarampos e Bexigas eram consideradas distrbios que putrefaziam os humores. Simo Pinheiro Mouro, doutor-autor das j citadas Queixas repetidas, dedicou a esses dois achaques um tratado, ainda em 1683, mesmo estando de cama e assaltado da mais rebelde enfermidade que na medicina h,93 novamente ressaltando a ausncia de mais informaes mdicas at a presente data. Isso, que aparece quase como um padro nos prefcios, apresentaes, notas do Santo Ofcio e cartas ao leitor dos escritos mdicos no nos soa apenas pro forme, mas indica de fato a escassez de notcias e o pioneirismo daqueles que se propuseram a dissertar sobre as doenas e curar na colnia. Parece-nos, assim, que a grande propulsora desses escritos foi a necessidade imediata em tratar esta ou aquela enfermidade que irrompia em determinado perodo. Mas voltemos s chagas de pstulas. Passamos a ter notcia desse tipo de doena por intermdio dos considerados modernos Hipcrates, o pai da medicina no legara uma linha sequer acerca dela, embora Moro afirme veementemente que seria falsa a informao de que Galeno e Hipcrates no as conheciam.94 Todavia, se no tinha sido descrita, normatizada e enquadrada nos parmetros correntes, no existia. 95 Respaldando-se em Joo Honst e Lus Rodrigues Pedrosa, Simo Moro procura diferenciar o Sarampo das Bexigas, ponderando que, na aparncia, o primeiro caracterizava- se por uns tumorzinhos muito pequenos e vermelhos, que rebentam no couro ou na pele do nosso corpo, com febre contnua, nascidos da ebulio ou fervor particular do sangue, enquanto que a segunda manifestava - se como pstulas ou bostelas, que nascem na pele do nosso corpo, nascidas da particular efervescncia do sangue mais grosso, que por modo de crises, a natureza deita para fora, com febre contnua e muitos sintomas perniciosos.96 Ambas apresentavam como principais sinais a presena de dores de cabea, peso nos olhos, sono profundo, bocejos, vontade constante de espreguiar-se, lacrimao, dores nas costas e cadeiras, palpitao, tosse, dificuldade em respirar e tremores. Quanto mais perniciosa, mais fortes eram os outros sintomas: delrios, frenesis, espasmos,
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MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 77. 94 Ibid. p. 89. 95 Cf. FOUCAULT, Michel. O nascimento da clnica. So Paulo/Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitria, 2001. 96 MORO, Simo Pinheiro. op. cit., p. 80

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urinas turvas, diarreia com sangue, disenteria e manifestao de gota-coral. Todos essas manifestaes eram sinal de que a natureza desviou ou humores do melhor caminho que era irromper na pele e os arrojou para o ventre e para as tripas, e como so to malignas, ficando mais vizinhos ao corao, matavam os enfermos mais depressa. 97 A grande dificuldade em se preservar as pessoas
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novamente, aqui, um

indicativo da existncia de medidas profilticas ainda no Seiscentos dos achaques estava, para o citado mdico residente em Pernambuco, em uma causa maior, e que vale a inteira transcrio:
A causa geral, ou universal, donde nascem e no acharam os Doutores outras mais, que serem nascidas do sangue mnstruo, de que no ventre de nossas mes nos sustentamos, que como alimento to perverso e de to ms qualidades, as comunica nossa massa sanguinria toda e nela o conserva a natureza at certo tempo: no qual irritada delas, no decurso da vida, sai a desafio para lanar fora do corpo, como faz no tempo destinado, como agora vemos.99

Ter a condio a priori de adoecer dessas enfermidades, que para esse doutor eram das mais cruis, no soa animador. E eram tantas e to gerais que de cem pessoas, s quatro ou cinco se livram delas.100 Embora todos estivessem predispostos a t-las, alguns fatores externos poderiam contribuir ou, talvez, determinar que se irrompesse a chaga ou no. Se a bicha teve naquele citado eclipse o que faltava para eclodir, o cometa de 1664 fez mais os seus efeitos nesta Amrica como estes fervores, produzindo Bexigas e Sarampos, e nos outros reinos produziu guerras e outros efeitos semelhantes101 E o grau de malignidade que o Sarampo tinha era diferenciado, mais brando. O doutor de Pernambuco testemunhava que ele era menos arriscado e que o vence muitas vezes a natureza sem a arte,102 merecendo ento as Bexigas maior ateno por serem mais perigosas. Seria da mesma espcie, mas menos mortal, de acordo com o j citado doutor Manoel Joaquim Henriques de Paiva, pouco mais de meio sculo depois. Podiam se dividir,

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MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 83 98 Ibid. p. 91 99 Ibid. p. 79. 100 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo acerca da sua saude ou Tratado das enfermedades mais frequentes, tanto internas, como externas, de que no tratou Monsieur Tissot no seu Aviso ao Povo. Vol. III. 1787.p. 263. 101 MORO, Simo Pinheiro. op. cit. p. 88. 102 Ibid. p. 81.

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em ordem crescente de gravidade, em loucas, ou brancas, as negrais, as pintas, as de pele de lixa e as de olho de polvo. Essa diferena advinha de qual dos humores tinha sido atingido: as vermelhas, do sangue; as brancas, da fleima; as amarelas, da clera, e as verdes ou negrais, da melancolia.103 A quantidade de humor achacado tambm interferia no tipo de Bexiga derivada, de acordo com outro douto, Daniel Senerto. Na cidade de So Paulo e nas vilas de Guaratinguet, Taubat, Pindamonhangaba, Itu, Sorocaba, Parnaba, Jundia e tantas outras do pas dos paulistas, j no sculo XVIII, era, segundo as observaes do doutor Jos Rodrigues de Abreu, rara a pessoa a quem cometem que no matam e so to medrosos os seus habitantes desta queixa que at desconfiam de ouvir falar nela. 104 No concorda, contudo, com esse abrandamento, o doutor Manuel Ferreira Leonardo, que elenca em sua breve Notcia uma epidemia de Sarampo em Belm, pouco tempo depois da publicao do tratado de seu colega, em 1748: um mal pouco conhecido dos cirurgies mais experimentados.105 Com vmitos de sangue e diarreias, o nmero de almas tolhidas pela doena passou, segundo ele, facilmente das quinze mil. E dessas, a dos gentis e escravos eram, de longe, maioria: se no havia comida para o trato de todos os enfermos, 106 tampouco medicina que bloqueasse sua disseminao. Mas pouco importa, na verdade, qual era a mais vigorosa, j que ambas alastraram, a seu modo, e parafraseando o doutor Leonardo, um terrvel contgio at a primeira metade do Setecentos. Ressalte-se, igualmente, que no se tratava de uma peste, como seria a da bicha que tinha como caracterstica passar, como explanou Rosa, de uma pessoa a outra , mas de um contgio que dependia do contato com o ambiente,107 e no com o moribundo. Afinal, no caberia na concepo de um hipocrtico que o desequilbrio humoral de um pudesse atingir o outro. Para se ter ideia do alcance desse contgio, os senhores de escravos passaram a abrir renunciar a mo de obra dos pretos por medo de contrair o mal: deixavam-lhes em cidades vizinhas, no mato, em igrejas. 108 Eles poderiam infeccionar o ar dos saudveis. Atentemo-nos: embora todos estivessem suscetveis a adquiri-la pela herana danosa do ventre das mes, incluindo-se a, certamente, os brancos,

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MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 84 104 ABREU, Jos Rodrigues de. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733. p. 598. 105 LEONARDO, Manuel Ferreira. Noticia verdadeyra do terrivel contagio, (...) Lisboa :na Officina de Pedro Ferreyra, 1749. p. 02 106 Ibid. p. 03 107 Cf. SANTOS, Manoel dos. Calamidades de Pernambuco. Governo de Pernambuco, Secretaria de Turismo, Cultura e Esportes, Fundao do Patrimnio Histrico e Artstico de Pernambuco, Diretoria de Assuntos Culturais, 1749. 108 LEONARDO, Manuel Ferreira. op. cit., p. 03

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como os escravos sejam mais mal compleicionados, nascidos da m vida, pior trato e maus alimentos que comem, acham os astros neles e o ar corrupto mais disposio para neles imprimirem com mais fora os seus efeitos das Bexigas. 109 No rol de doenas que atingiam especialmente os escravos, cabe mais uma, de mortandade e agressividade tamanhas que rec ebeu o nada honroso ttulo de preocupao clnica do sculo.110 Voltemo-nos, agora, para o bicho, no ao bicho da Costa a vulgarmente conhecida lombriga ou ao bicho de p, mas ao achaque do bicho, tambm denominado maculo, ou mal del culo, ou ainda mal do sesso, que embora cause grande asco quando descrito, parecia apresentar sucesso nas curas se cedo fosse diagnosticado. Embora alguns dos nomes que recebera remetam presena de bichos na chaga como acreditava, por exemplo, o cirurgio e mestre do Hospital de Todos os Santos Antnio Cruz, no incio do sculo XVII , tal constatao fora refutada por aqueles que se debruaram sobre a doena no Brasil. Trata- se seno de uma largueza e relaxao do intestino reto e seus msculos, ou, por outro nome de chama sesso, mais ou menos largo; e, segundo a maior ou menor largueza, assim ser maior ou menor corrupo.111 A descrio pode se assemelhar das hemorroidas, ou como se usava dizer na colnia, s almorreimas, que se apresentavam com cmaras de sangue cuja origem seria identificada pelo cuidadoso mdico.112 Foram por muitos estrangeiros confundidas, achaque do outro. Esta matria teve espao j nas primeiras obras mdicas produzidas em vernculo. Miguel Dias Pimenta, por exemplo, no escreveu propriamente um tratado, mas um amontoado de informaes que davam conta de sua experincia saber este, como j pontuado, essencial para o douto, mas criticado veementemente pelos esculpios quando utilizado por meros empricos. Pela impreciso de dados acerca de sua formao e os indcios de ser apenas um experimentado, no espantaria que fosse ele um dos alvos das crticas de Simo Pinheiro Mouro e Joo Ferreira da Rosa, seus coetneos. 114 H quem diga que Pimenta, simples mascate, adquiria escravos achacados pelo bicho, tratava-os segundo seu
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mas Piso e Moro esto entre aqueles que diferenciaram um

MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 88 110 DUARTE, Eustquio de. Introduo histrica. In: MORO, ROSA & PIMENTA. op. cit., p. 381. 111 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 635. 112 LEONARDO, Manuel Ferreira. Noticia verdadeyra do terrivel contagio, (...) Lisboa :na Officina de Pedro Ferreyra, 1749. p. 403. 113 DUARTE, Eustquio de. op. cit. p. 424. 114 curioso e porque no irnico o fato de sua obra ter sido catalogada no sculo XX como um dos trs primeiros livros mdicos em vernculo sobre o Brasil.

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inovador mtodo e depois de sos os revendia, fazendo um bom dinheiro. 115 A crtica aqui, certamente, no incide sobre a maneira como ganhava dinheiro, pois a restrio moral quanto a venda de pretos era nula, mas por aventurar-se num campo que no lhe era prprio. Mesmo assim, suas observaes merecem ateno, principalmente pelo pioneirismo na proposio de um tratamento eficaz; sua declarada inteno tambm torna o leitor mais complacente, visto que, segundo assevera, s se lanou nesta empreita "por zelo da caridade proximal, para que todos possam se curar a si, sabendo o que fazem, e no vir a cair por descuido em dano to irremedivel, na coisa mais fcil de se atalhar, tanto nos seus princpios, como no seu aumento somente".116 O testemunho da marginalidade e incidncia do maculo tambm encontrou lugar nas memrias de religiosos, como os conhecidos Ferno Cardim e Frei Vicente do Salvador. Aleixo de Abreu, doutor, estaria entre os primeiros prticos a tratar do maculo, em seu Tratado de las siete enfermidades, de 1623. Mesmo o renomado Guilherme Piso teria contrado o bicho, julgando que este tipo de revs era exclusivo das terras americanas, muito embora Celso e Plnio j utilizassem a forma latina corruptio no sentido de gangrena ou putrefao, bem como Galeno, que o definia como os humores doentios que a natureza procurava expulsar. Tambm sofreu por cinco meses desse mal o cirurgio Lus Gomes Ferreira, e no seu Errio Mineral no deixa de dar uma palavra sobre sua experincia, seu mtodo e sua cura. , alis, o acometimento corrente, tambm dos magistrados, que impulsiona a escritura de Pimenta. O juiz de fora de Pernambuco se encontrava, segundo ele, j com o reto gangrenado e sem muitos sinais de cura, urgindo por qualquer tipo de tratamento. O prejuzo com o alto ndice de manifestao nos escravos, mais ainda, demandava um remdio eficaz; sobretudo porque o bicho podia tanto ser a consequncia primeira, como gerar achaques secundrios. Prope Pimenta, assim, que em alguns casos se cure primeiro o maculo, sem o haver de fato, para que outras doenas sejam sanadas, isto , "achaques que no geram o Bicho, nem dele procedem, (mas que) com a sua cura se remediam.117 Tudo, como j sabemos, visto como desequilbrio dos humores. Jamais se deveriam realizar intervenes

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MORAES, Rubens Borba de. O biblifilo aprendiz . Editora Casa da Palavra, 2005. p. 23. PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes , e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 379. 117 Ibid. p. 380

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cirrgicas nas chagas das constituies pestilenciais. 118 Reequilibrando as naturezas que se extirpariam os sintomas que tanto incomodavam: febres ardentes, muito sono, dores de cabea e nas costas, delrios e, o maior dos sinais, larguido do nus. Esse ltimo sintoma o reto dilatado to caracterstico do bicho, causava tamanho incmodo que o prprio Ferreira descreve com espanto as condies de um esc ravo atendido: fiquei mais que admirado por ver a via to larga que, muito a vontade, lhe cabia por ela uma mo fechada, que a todos fez pasmar o grande buraco que tinha, vendo- se por ele os intestinos.119 Pimenta revela que eram mais propensos ao mal del culo
todo o sujeito que for de corpo afeminado, cor alvarinha, de fraca compleio, e de estmago fraco, o que destes for sanguinho com mais repetio, o melanclico mais que o fleumtico, em os das praas, e recolhidos; e mui pouco nos do campo, e trabalhados, os que so de condio robusta, fortes, e sobre o trigueiro, negros, mulatos, e mulheres, mui poucas vezes lhes d este achaque, e quando nestes d mui rijamente, e tal s vezes a robusteza do sujeito, que dando-lhe o achaque, como nele no faz apreenso, (como tambm o far mui poucas vezes nas regies frias, salvo de vero) por si se vai embora, como j vi sem lhe fazer cura alguma, por se no saber o que era, em cujo caso ningum se fie. 120

No concorda inteiramente Gomes Ferreira, que alerta para a necessidade de se preservar desta doena principalmente os escravos, 121 embora admita que o seu perigo fosse to certo que ela tem metido na sepultura tanto pretos como brancos, principalmente no Serto chamado do rio So Francisco.122 Sobre essa tpica, pondera bem Bernardino Antnio Gomes, j no incio do XIX:

os privilgios, que na ordem social provem da diferena da cor, no so reconhecidos igualmente pela Natureza na distribuio das enfermidades: tambm, os Brancos a padecem, se se expem a contra-la, e no raridade encontra-la nestes, ou sejam indgenas, ou naturalizados. Eu tambm a observei nas tripulaes dos navios de guerra poucos meses depois que

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Cf; LEONARDO, Manuel Ferreira. Noticia verdadeyra do terrivel contagio, (...) Lisboa :na Officina de Pedro Ferreyra, 1749. 119 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 647. 120 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. (...) In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 489. 121 FERREIRA, Luis Gomes. op. cit. p. 638. 122 Ibid. p. 642.

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aportou ao Brasil a Esquadra Portuguesa, que em 1797 demandou aquele pas.123

Nesse sentido, possvel no s pensar em doenas que acometiam especialmente um tipo de pessoa, mas, sobretudo, se esse tipo no era em si o causador do mal. Somente era apreensvel aos mdicos, ento, os sintomas apresentados pelo doente: dito de outro modo, tudo que o doutor poderia conhecer da doena se restringia ao que o moribundo apresentava, no sendo possvel um estudo da febre amarela, por exemplo, mas somente da manifestao dessa febre no indivduo. No h doenas, h doentes, diria mais tarde Ma chado de Assis. O doente constitui um espao privilegiado de observao das manifestaes mrbidas, isto , embora seja possvel mapear as doenas e seus principais sintomas como intendemos fazer acima , para aqueles doutores, esse inventrio s fazia sentido se analisado no corpo doente. Em outras palavras, no cabia no perodo estudos sobre o bicho, por exemplo, mas, sim, sobre a incidncia dele na populao e de que maneira poderia ser combatido. uma diferena tnue ao passo que decisiva para o que veremos com a emergncia da clnica: passar-se-, ento, de uma preocupao com o indivduo para o estudo do mal em si, e de que forma um conjunto de indivduos poderia ser massivamente tratado contra este ou aquele sintoma/doena. Para o perodo, o que constitui o verdadeiro mdico, o que vem alcanar depois de muitos anos de estudo, conhecer por certos sinais os males do corpo humano, o grau de sua malignidade, a sua fora, e a sua durao; e ao mesmo tempo saber aquele remdio que lhe convm para cur- la.124 Assim, era preciso conhecer os sinais, relacion-los aos achaques e examinar com acuidade o doente para ministrar-lhe o melhor remdio. Era preciso conhecer quem adoecia e, sobretudo, se sua condio pestilenta no seria j predisposta, se a pessoa no carregava o porqu de estar ou ser doente.

2.2 Quem enferma (n)a colnia.

A presena do escravo estava intimamente ligada ocorrncia de alguns males. Nas enfermidades que indicamos acima o escorbuto, a bouba, o sarampo e o maculo e outras mais a varola, a febre tifoide, a peste bubnica, o bicho de p, a sfilis , so eles elencados como seus principais transmissores e, muitas vezes, como a prpria causa do achaque.
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GOMES, Bernardino Antnio. Memria sobre as boubas. In: Memrias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Tomo IV, parte I. Lisboa: Na Typografia da mesma Academia, 1805. p. 02 124 SANCHES, Ribeiro. Apontamentos para estabelecer-se um tribunal e colgio de medicina. Universidade da Beira Interior. Covilh Portugal, 2003. p. 24.

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importante ficar claro que no pretendemos, como diversos mdicos-historiadores e historiadores da medicina j fizeram, falar de origem biolgico - geogrfica das doenas, ou atestar se era de fato o africano responsvel pela disseminao dos males que aqui grassaram. Embora seja possvel, luz de estudos como a paleopatologia,125 identificar qual seria o bero de determinados vrus, bactrias ou fungos, os doutores de outrora e que aqui so aludidos no obtinham esse tipo de conhecimento e, portanto, era completamente plausvel para eles que o escravo trouxesse consigo o jugo da doena. Que fosse dela raiz, tronco e semente. Que, ao fim, se constitusse como responsvel por sua origem e disseminao. E mais: que, muitas vezes, sua presena fosse sinonmia de adoentar a cidade. Deste modo, entendemos que olhar para seus escritos procurando, de algum modo, corrigir com as notcias contemporneas , aquilo que eles legaram, talvez mais que anacrnico, seja extremamente censurvel. Diversos doutores donde destacamos Azeredo, Vieira da Silva e Oliveira Mendes viam na mudana do clima (da frica para o Brasil) uma possibilidade de causas para adoecer, enquanto que os estudos posteriores acerca da nosologia amrico-africana, luz de outros parmetros, convergem para a adaptao dos vrus e bactrias nessas terras pela seme lhana dos climas.126 Como cobr-los, nesse sentido, do conhecimento de uma cincia que no seria verossmil em sua poca? Em suas Notcias Soteropolitanas, Lus dos Santos Vilhena atribui as condies insalubres da cidade de Salvador no sculo XVIII e a disseminao ininterrupta de doenas chegada dos navios negreiros, os conhecidos tumbeiros. Tal perspectiva mantida no incio do sculo seguinte: o doutor Manoel Vieira da Silva, observando o ambiente carioca, relata que entram neste porto navios carregados de pretos, donde nos podem provir os germes de molstias epidmicas,127 e recomenda a construo de lazaretos onde esses ficassem em quarentena antes de adentrar nos lares sos dos brancos, a fim de se saber se portavam alguma molstia. Mesmo que isso causasse o aumento do preo daqueles braos para o trabalho e a diminuio desse tipo de comrcio, Vieira da Silva completa: que o Prncipe Regente Nosso Senhor se interessa mais pelo aumento dos brancos, sejam brasileiros ou europeus, do que pela propagao dos pretos; que a perda nos direitos, resultante da diminuio do comrcio, menor do que aquela que pode trazer consigo a omisso dessas providncias. 128
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PORTO, ngela. O sistema de sade do escravo no Brasil do sculo XIX: doenas, instituies e prticas teraputicas. Hist. cienc. saude-Manguinhos. 2006, vol.13, n.4, pp. 1019-1027. Histria, Cincias, Sade Manguinhos , Rio de Janeiro, v. 13, n. 4, p. 1019-27, out.-dez. 2006. 126 FREITAS, Octvio. Doenas africanas no Brasil. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1935. p. 20. 127 SILVA, Manuel Vieira. Reflexes sbre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima na cidade do Rio de Janeiro. Imprensa Rgia, 1808. p.17. 128 Ibid. p. 19.

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O trfico enferma a colnia com os ptridos objetos que transporta assim podemos abreviar o que nos dizem os doutos. Abundava-se em tamanha escala os escravos que um dito foi criado por Ambrsio Brando: neste Brasil se h criado um novo Guin com a grande multido de escravos vindos dela que nele se acham: em tanto que em algumas capitanias, h mais deles que dos naturais da terra, e todos os homens que nele vivem tem medito quase toda sua fazenda em semelhante mercadoria. Tanto escravos quanto doenas, tantas doenas quanto doentes. O mdico baiano graduado em Coimbra, Luiz Antonio de Oliveira Mendes, em texto de 1793, dos primeiros a abordar as condies dos navios negreiros e as doenas dos escravos africanos, pelo menos em portugus; segundo anuncia, objetivo do seu trabalho
[...] determinar com todos os seus sintomas as doenas agudas, e crnicas, que mais frequentemente acometam os pretos recm-tirados da frica: examinando as causas da mortandade depois da sua chegada ao Brasil: se talvez a mudana do clima, se a vida mais laboriosa, ou se alguns outros motivos concorrem para tanto estrago; e finalmente indicar os mtodos mais apropriados para evita-lo, prevenindo-o, e curando-o. Tudo isso deduzido da experincia mais sisuda, e fiel. 129

Desta grandiosa empresa, voltar-nos-emos, neste momento, para o que ele atribui como doenas crnicas: o banzo, as sarnas, as lombrigas, os cancros, as hidropisias, o ressecamento dos bofes130 e os j citados escorbuto, bichos (de p e del culo) e boubas.131 Note-se que enquanto em frica, aqueles homens apresentavam, embora com traos de barbaridade, gentilismo e extremismo nos dios e exacerbao dos prazeres, corpos sadios, fortes, robustos e de uma boa compleio. 132 A transladao de africanos para o Brasil foi identificada, pelo menos por Oliveira Mendes, como momento de irrupo das doenas quer dizer, eram as condies insalubres do transporte, e no os escravizados os causadores dos males. Concorda com ele Joo Cardoso de Miranda, ao declarar que aquelas podrides dos pretos se transportam para os Brasis, adquirida das povoaes de que sar am ou nos navios em que vo embarcados.133 O j referido doutor Jos Pinto de Azeredo, que pode ser elencado como o segundo escritor em vernculo a tratar do trfico e suas implicaes
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MENDES, L. A. de O. Memria a respeito dos escravos e trfico da escravatura entre a costa dfrica e o Brazil. Apresentada Real Academia das Cincias de Lisboa, 1793. p. 21 130 Ou pulmes. 131 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, (...)Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. pp. 61-64. 132 Ibid. p. 28. 133 MIRANDA, Rel. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, (...) Lisboa, 1754. p. 48.

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nosolgicas, indica que as febres da Costa dfrica assaltam especialmente os no aclimatados e, deste modo, esto imunes os naturais da terra mais um indicativo, assim, de que o trfico era responsvel pelo transporte dos grmens dos males. As condies destes navios so narradas como to perniciosas que de estilicdios, tosses, catarros e de ordinrio cmaras, comumente morriam muitos antes de chegar o tempo de viagem. 134 Algumas prticas viciosas dos pretos causavam seu calvrio, como o consumo excessivo de aguardente, a vulgar cachaa. Alis, quando se queria falar q ue alguma coisa no prestava, revela Lus Gomes Ferreira, exclamava-se que aquilo era uma cachaa. Ele revela que alm de perderem o juzo de tanto beber, matando os que a eles um dia ofenderam no calor da embriaguez, adquirem doenas gravssimas, como s o as obstrues nas veias e canais de todo o corpo,135 que poderiam facilmente levar-lhes ao tmulo. Diversos assuntos que concerniam ao dos escravos, segundo ainda Ferreira, por serem coisas impraticveis por pessoas de bem, passavam em silncio. 136 Aqui podem ser listadas as prticas sexuais dos pretos, dadas como imorais, sobretudo o concubinato, aos quais eram submetidas muitas das mucamas, e a numerosa ocorrncia de prostituio por pretas forras ou mulatas que, com a pluralidade de parceiros, facilmente propagavam doenas como o glico. Adoeciam por conta de seus pecados, e adoentavam os que deles tinham parte. Deste modo, indica o autor do Errio Mineral, que nem tudo sobre os males e aes do escravo pde ser descrito, to acres eram suas qualidades e to soberbas suas aes. No importava, porm, se eles eram causa e vetor da enfermidade. Fazia-se urgente tratar do escravo e ter para suas demandas mais comezinhas aqueles ingredientes necessrios para preparar-lhes triaga. bastante didtica e convincente a assertiva do cirurgio Jos Antnio Mendes: supondo que, pelos no terem prontos, vos morre um escravo, ainda que no suceda seno de dez em dez anos, perdeis mais do que vos custam esses smplices e compostos que vos digo; e desencarregareis vossa conscincia em acudires vosso escravo, e neste caso vosso prximo.137 Destarte, cumpria-se a tarefa crist da caridade e resguardavam-se os interesses financeiros no necessariamente nesta ordem.

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PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho(...)Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 455 135 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 661. 136 Ibid. p. 665. 137 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 53.

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Talvez demande, ainda, algum esforo pensar em questes de gnero para esses doutos, pelo menos se considerarmos uma historiografia que procura trazer a mulher como eixo central de anlise. Isso porque, avesso aos estudos que tero vida no sculo XX, o corpo feminino parece ter sido colocado em segundo plano durante o perodo que aqui vislumbramos. Embora seja possvel identificar a sade feminina como tpica em diversos escritos, ela est entremeada entre os tantos outros assuntos que preocupavam os doutores. No h, para se ter uma ideia, tratados entre os mdicos portugueses ou naturais da terra138 que versem exclusivamente sobre cuidados especficos com a mulher, ao contrrio de obras especialmente cunhadas para dar conta da manuteno da sade dos escravos, como citamos acima, ou das crianas, a exemplo do Tratado de educao fsica e moral dos meninos (17XX), de Francisco de Melo Franco. Para Aristteles e toda uma escola por ele fomentada, a mulher no abrigaria sequer a matria seminal que poderia dar luz vida: tinha uma anatomia diferenciada para receber o smen, e dele que se engendra a criatura para conservao do gnero humano, 139 era o homem quem insuflava alma, vida e movimento matria inerte produzida no tero pela mulher. 140 Excetuam-se desta afirmao os cuidados com o parto,141 pois foi sobretudo na condio de me que as mulheres apareceram nos tratados. Outra meno s donas advm dos vcios morais por elas suscitados ou que delas eram inerentes, como a imaginao. Num perodo anterior observao e escritura de textos sobre a medicina pelos doutos,142 j era advertido que as mulheres estavam propensas a se aproximarem da morte e das doenas por conta daquilo que imaginavam. Um curioso caso de feto da espcie de gato, nascido supostamente de uma mulher, em 1755, ilustra bem essa caracterstica atribuda ao feminino. Narrou-se que a escrava de Mariana Teresa, de 58 anos, encontrou no leito de morte de sua Senhora um bicho, dado como fruto de parto monstruoso da defunta.143 A notcia desse monstro se espalhou e
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Em outras partes da Europa, contudo, possvel destacar o desenvolvimento de obras, como os dos holandeses. 139 LEONARDO, Manuel Ferreira. Noticia verdadeyra do terrivel contagio, (...) Lisboa :na Officina de Pedro Ferreyra, 1749. p. 25. 140 PRIORE, Mary Del. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Ed. Contexto, 2006. p. 82. 141 Como, por exemplo, o Novo mtodo de partejar, recopilado dos mais famigerados sbios e doutores , de Manuel Jos Afonso e Jos Francisco Melo, publicado em 1752. 142 PEIXOTO, A.(org.) Cartas avulsas de jesutas (1550 1568). Cartas Jesuticas II. Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira de Letras, 1931. p. 207-208. 143 DISSERTAO crtica, fsica e moral sobre a impossibilidade de um feto da espcie de gato que temerariamente se imputa ter nascido de uma mulher. Para a instruo dos semidoutos e repreenso dos minimamente crdulos, a escreve o Dor. M. A. F assistente nesta corte. Lisboa: Off. Manoel da Silva, 1755. In: COSTA, Palmira Gomes da. Corpo inslito: Dissertaes sobre Monstros no Portugal do Sculo XVIII . Porto: Porto Editora, 2005. p. 88.

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[...] como eram mulheres, fcil foi a crena nessa monstruosidade: e j uma dizia, que havia tantos anos, que se queixava a vizinha de sentir no ventre uma coisa que se movia. Outra afirmava, que ela antes de espirar, sentia as dores do parto. Outra, que a defunta dizia em vida que, quando morresse, a abrissem, porque lhe haviam de achar uma coisa extraordinria. Enfim, cada uma fingia, como a sua imaginao lhe pintava, com aquelas cores, que sabe dar a credulidade e o fingimento de pessoas deste sexo. 144

O doutor M. A. F., que analisa o causo de dona Mariana, enftico: basta a sua variedade, para se convencer de falso, o que se refere pintado mais pela imaginao, que o desfigura com as feies de monstro, que pela verdade, que, examinando- o, acha ser gato.145 s mulheres so direcionadas, ainda, diversas crticas, entre as quais, valerem-se de conhecimentos empricos, como a manipulao de ervas e de sanguessugas, no lugar de licenciados, como nos fala, por exemplo, o cirurgio Joo Cardoso de Miranda. 146 Voltaremos tais prticas quando abordarmos as formas de tratamento por ora, observemos as descries do corpo feminino feitas pelos doutores. Como largamente abordado por diversos estudos historiogrficos, 147 maior ateno fora dada madre, nomenclatura mdica do perodo para o tero. Acreditava-se que todo o funcionamento do corpo da mulher estava a ela atrelado, pois
[...]esta, como animal errabundo, segundo lhe chama Galeno, tem simpatia e comunicao com todas as partes do corpo, no h alguma que no seja livre de seus insultos, especialmente se o sangue mensal no depura bem todos os meses ou se infecciona com humores cachochrricos ou putredinosos, de que abunda o tero; ou se suprime a evacuao ou se retarda, donde nascem contnuos acidentes. 148

Toda sorte de distrbios do feminino, nesse sentido, seriam causados pelas alteraes de sua madre, a qual, desde a poca da puberdade at que a menstruao cessa, se pode ter pelo

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DISSERTAO crtica, fsica e moral sobre a impossibilidade de um feto da espcie de gato que temerariamente se imputa ter nascido de uma mulher. Para a instruo dos semidoutos e repreenso dos minimamente crdulos, a escreve o Dor. M. A. F assistente nesta corte. Lisboa: Off. Manoel da Silva, 1755. In: COSTA, Palmira Gomes da. Corpo inslito: Dissertaes sobre Monstros no Portugal do Sculo XVIII . Porto: Porto Editora, 2005. p. 88. 145 Ibid. p. 87 146 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, (...) Lisboa, 1754. p. 82. 147 Cf. PRIORE, Mary Del. Histria das mulheres no Brasil. So Paulo: Ed. Contexto, 2006. ; _____. Ao sul do corpo. So Paulo: Ed. Unesp, 2009. 148 PEREIRA, Bernardo. Anacefalose mdico, teolgica, mgica, jurdica, moral e poltica. Lisboa: Miguel Manescal da Costa, 1752. Apud PRIORE, Mary del. Histria das mulheres no Brasil . op. cit. p. 84.

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arbtrio de tudo quanto em geral se passa na sua organizao. 149 Ela era desenhada como a entranha de substncia membranosa, figurada como uma pra com algumas cavidades em seu centro, de forma que o seu fundo fica superior e o orifcio inferior corresponde vagina, cuja parte interna abrigava dois testculos mais pequenos do que os dos homens150 as teorias ovaristas so posteriores.151 Tais descries e estudos corporais procuravam entender melhor aquela parte em que se concebe e alimenta o fruto. 152 A virtude de alimentar o feto a partir do sangue menstrual, porm, poderia ser convertida em vcio. Gomes Ferreira afirma que esse sangue, estando no atual fluxo dele, to perverso e maligno que os panos das suas camisas onde ele chegou, ainda que se lavem quinhentas vezes, se usarem deles nas feridas ou chagas, as far infeccionar e alterar, de sorte que sero muito trabalhosas de curar por causa do mesmo veneno. E continua:
Se alguma mulher, andando com a conjuno, entrar na adega dos vinhos, os far referver, azedar e turbar, e o mesmo se suceder no lagar ou cuba dos azeites, porque ficaro como o leite [...] Todas as plantas por onde a mulher passar ou lhe pegar com sua mo se secaro, de modo que nunca mais tornaro a nascer; os ces que comerem o sangue menstrual se faro danados [...] As criaturas humanas, se por malcia ou erro, comerem sangue mensal, ficaro loucos e sem juzo, como eu vi um homem como uma torre e bem disposto que ficou sem juzo [...]153

Saudvel estaria, nesse sentido, a mulher cujas regras estivessem sendo empregadas para alimentar seu rebento. V-se que as doenas que mais atingiam as mulheres e que pelos doutos foram escritas estavam vinculadas especialmente s complicaes no decorrer da prenhez. A mulher e seu corpo tinham a funo nica de procriar e, para aquelas impossibilitadas de experimentarem a maternidade, as estreis, pouco restava alm da rejeio. De que valia o casamento se dele no sassem filhos? a unio matrimonial tinha

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FRANCO, F.M. Elementos de hygiene ou dictames theoreticos, e practicos para conservar a sade e prolongar a vida. Lisboa, Typografia da Academia, Melo Franco. 1794. p. 12 150 LEONARDO, Manuel Ferreira. Noticia verdadeyra do terrivel contagio, (...) Lisboa :na Officina de Pedro Ferreyra, 1749. p. 26 151 Segundo Antnio Gomes Ferreira, Bernardo Santucci foi um dos que manifestando-se convicto desta ideia, demonstrou ter dvidas quanto ao modo como acont ecia a fecundao, porque se dos varoens procedia a fecundidade dos ovos das mulheres, e disso no tinha qualquer dvida, menos certo lhe parecia o modo como isso se processava . (SANTUCCI, B. Anatomia do corpo humano. Lisboa: Pedrozo Galram, 1739.). FERREIRA, Antnio Gomes. A compreenso mdica portuguesa sobre a concepo da criana no sculo XVIII. In: Educar, Curitiba, n. 25, p. 17-38, 2005. 152 Ver verbete madre BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lingua portugueza, composto pelo Padre D. Rafael Bluteau, e reformado, e accrescentado por Antonio de Moraes Silva, natural do Rio de Janeiro. Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789. 153 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 688.

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dois objetivos, um o da propagao, outro o do subsdio da concupiscncia. 154 Tentando reverter esse castigo da natureza, muitas recorriam ao uso de excrementos, como o de raposa155 , de vaca156 em suas partes baixas; a banhos na lagoa santa do Sabar como Josefa crioula, escrava de Bernarda Antonia de Mello, da Lapa, [que] com dez dias de banho fez provida a natureza na falta que padecia da evacuao menstrual157 ou ainda a rezas, como para Santo Hilrio, cujo grande feito era ser "remdio para os casados terem filhos e afugentar o demnio".158 No pensemos que a possibilidade de cura dessas mulheres fugia, assim, do domnio dos mdicos: o uso de substncias que hoje nos parecem apenas frutos de crendice, como o supracitado esterco, ou ps de testculo de porco, cavalo ou galo, de coraes, de madre de lebre torrada, ervas olorosas, e especiarias como a pimenta, a canela, o gengibre, a erva-doce, a noz moscada e o cravo,159 encaixavam-se plenamente num estatuto dito cientfico. A falta da gravidez e os distrbios da madre explicavam a condio de doente de diversas mulheres. Isso porque, como destaca o doutor Jos Rodrigues de Abreu,
a mesma fortaleza [que na Etipia] se encontra nas ndias do Brasil, [pois as mulheres] que ao outro dia logo depois do parto vo para o trabalho sem algum incmodo mais que sentirem-se um pouco fracas [...] logo assim que parem vo lavar aos rios, em que se metem, e tambm aos recm-nascidos sem algum perigo na sade,160

o que sublinha, mais uma vez, a condio salubre da gestante. Mas a condio de mulher tambm poderia elucidar determinadas doenas, como a melancolia e a histeria que lhes eram

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PEREIRA, Bernardo. Anacefalose mdico, teolgica, mgica, jurdica, moral e poltica. Lisboa: Miguel Manescal da Costa, 1752. Apud PRIORE, Mary del. Histria das mulheres no Brasil . op. cit. . p. 233. 155 Ibid. p. 231. 156 PRIORE, Mary del. Homens e mulheres: o imaginrio sobre a esterilidade na Amrica portuguesa. Hist. cienc. sade-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 8, n. 1, Junho/ 2001 . 157 MIRANDA, Joo Cardoso de. Prodigiosa Lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar que tem curado a varias pessoas dos acheques, que nesta Relao se expem. Lisboa [Portugal] : Officina de Miguel Menescal da Costa, 1749. p. 18. 158 SEQUEIRA, Angelo de. Botica preciosa, e tesouro precioso da Lapa. Em que como em botica, e tesouro se acham todos os remdios para o corpo, e para a alma, e para a vida, E uma receita das vocaes dos santos para remdio de todas as enfermidades, e vrios remdios, e milagres de Nossa Senhora da Lapa, e muitas novenas, devoes, e avisos importantes para os pais de famlia ensinarem a doutrina crist a seus filhos, e criados. Lisboa, Of. Miguel Rodrigues, 1754. p. 263. 159 PEREIRA, B. op. cit.; SEMEDO, J. C. Atalaya da vida contra as hostilidades da morte; fortificada, e guarnecida com tantos defensores, quantos so os remedios, que no discuro de sincoenta, e oyto annos experimentou. Lisboa: Off. Ferreiriana, 1720. 160 ABREU, Jos Rodrigues de. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733. p. 597.

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particulares, e que tero no sculo XIX grande destaque. 161 Os hbitos das moas e matronas na colnia colaboravam para a condio de doente, visto que depois que o luxo escoltado de todos os vcios corrompeu a nossa gente, tambm as mulheres perderam o seu antigo vigor, se tornando de ativas, ss e industriosas uns indivduos dbeis, e valetudinrios. E continua: E se o exerccio e o trabalho fortificam os nervos e do tom aos slidos, que se pode esperar das nossas damas, amolecidas com o cio, oprimidas com espartilhos, cansadas de viglias e contaminadas de contgios herdados de seus maiores. 162 Tambm Buchan falava do sedentarismo das mulheres como causa de seu excessivo adoecimento.163 Mais fracas que os homens,164 com nervos de delicado sexo,165 imaginativas e viciosas, seu acerto moral e a sade s teriam plenitude ou melhor, existncia na maternidade. Fazia-se primordial observar a sade do fruto gerado por essas mulheres, dessas mes, desde o que hoje conhecemos como fase embrionria, desde seu comportamento no seio materno. Da justifica-se, mais uma vez, a importncia dada sade da genitora, pois qualquer percalo por ela enfrentado durante a gravidez poderia afetar toda a vida da criana. Se a mulher fosse desposada antes de seu corpo estar preparado para a maternidade, relevanos o doutor Almeida que a m-formao da criana era certeira. 166 Toda mulher que, andando prenhe e lhe vier o mnstruo, por exemplo, originaria, para o doutor Francisco de Melo Franco, uma criana que nunca ser forte;167 s de mes vigorosas nascem crianas sadias e fortes,168 continuava ele. Faz coro outro doutor, Henriques de Paiva, ao pontuar que da sade dos pais e das mes resulta a dos filhos; logo, nos casamentos deve -se consultar

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Especialmente nas teses mdicas defendidas nas faculdades da Bahia e Rio de Janeiro. Ressalto alguns estudos sobre a temtica: VIEIRA, Elisabeth Meloni. A medicalizao do corpo feminino . Rio de Janeiro: FIOCRUZ, 2002.; ENGEL, Magali. Psiquiatria e feminilidade. In: Histria das Mulheres no Brasil . So Paulo: Editora Contexto, 2000. AMARAL, Marivaldo Cruz do. Mulheres, imprensa e higienizao: a medicalizao do parto na Bahia (1910-1927). Histria, Cincias e Sade Manguinhos. Rio de Janeiro, v.15, n.4, out-dez. 2008, p. 927-944. BIRMAN, Joel. A psiquiatria como discurso da moralidade . Rio de Janeiro: Graal, 1978. 162 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Lisboa: Na Officina da Academia Real das Sciencias, 1790. p. 02 163 BUCHAN, William. Medicina domestica, ou, Tratado completo dos meios de conservar a sade, trasladada em vulgar para utilidade da Nao pelo doutor Francisco Pujol de Padrell Filho. Lisboa [Portugal] : Na typografia Rollandiana, 1788-1803. 157-8 e 263. 164 FRANCO, F.M. Elementos de hygiene ou dictames theoreticos, e practicos para conservar a sade e prolongar a vida. Lisboa, Typografia da Academia, Melo Franco. 1794. p.12 165 FRANCO, Francisco de Melo. op. cit. p. 3 166 ALMEIDA, F. J. de. Tractado da educao fysica dos meninos, para uso da nao portugueza. Lisboa: Off. da Academia Real das Sciencias, 1791. p.3 167 FRANCO, Francisco de Melo. op. cit., p. 117. 168 Ibid. p. 03.

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tanto a sade dos esposos como as suas inclinaes.

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Num bom matrimnio, o que

equivalia a uma unio que gerasse bons frutos, se deve perguntar se seus pais so sos e vigorosos, e, observando o tal fruto concebido, a fim de garantir sua sade, se o geram no vero com Vnus moderada e bem regulada. Se a me no tempo da prenhez era exercitada, de gnio sossegado, e se foi nico no ventre. Se o parto foi feliz no ms de janeiro ou fevereiro, se cresceu com igualdade de corpo e se sua me o pariu at os 25 anos, pouco mais ou pouco menos.170 Era seguro, para os mdicos e leigos, que as molstias passavam em herana de pais a filhos; e seria j no imediato ps-parto que traos fundamentais da vida da criana poderiam ser constatados. Prova disso a observao do cordo umbilical maior dos laos entre a me e o filho, melhor canal, assim, para legar caractersticas ao fruto gerado a melhor cor a vermelha, dizia Fonseca Henriques, porque denota valentia, e declina brevemente em uma graciosa brancura. E sendo a cor logo no natal branca, alm de inculcar um temperamento pouco vigoroso, frio, e efeminado, a poucos dias fica em uma brancura extremosamente desmaiada.171 O mesmo doutor prescreve um xarope que deveria ser consumido de imediato pela criana se seus pais fossem portadores de gota-coral,172 posteriormente nomeada como epilepsia. Outras frmulas preventivas contra esses males hereditrios podem ser encontradas. Os traos fsicos da criana tambm estiveram, por bastante tempo, relacionados imaginao de sua me enquanto o gerava. O famoso doutor Curvo Semedo assevera, no segundo decnio do Setecentos, que estaria estampado em seu filho aquilo que ela, com veemncia, pensasse durante o ato sexual e a gestao. 173 No final deste mesmo sculo, mesmo com os esforos dos mdicos em respaldar suas afirmaes nas observaes estritamente anatmicas, eximindo de sua arte aqueles traos mgicos outrora encontrados, tal perspectiva no foi completamente alterada. Ainda que se desse como certo no ser possvel formar de novo partes orgnicas, que no existiam antes, ou abolir as mesmas j formadas, conta Henriques de Paiva, ainda se no decidiu, se uma violenta imaginao capaz de

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PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo ou summario dos preceitos mais importantes concernentes criao das crianas, de differentes profisses e officios, aos alimentos e bebidas, ao ar, ao exerccio, ao somno, aos vestidos, intemperana, limpeza, ao contagio, s paixes. Lisboa: Offic. Morazziana, 1787. p. 13-14. 170 MONTE, Joo Pedro Xavier do. O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de conservar cada hum a si proprio a saude, e destruir a sua doena (...) Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente Silva, 1760. p. 81. 171 HENRIQUEZ, Francisco da Fonseca. Medicina lusitana: socorro delphico aos clamores da natureza humana para total profligao de seus males. Lisboa: Na Casa de Miguel Diaz, 1710. p. 115. 172 Ibid. p. 128. 173 Cf. SEMMEDO, Joo Curvo. Polyanthea medicinal: noticias galenicas, e chymicas, repartidas em tres tratados. Lisboa: [s.n.], 1716.

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produzir sinais no corpo dos fetos. E, portanto, no conseguiria refutar toda a fora da imaginao sobre o feto.174 Estar na infncia, ou melhor, ser infante, no carregava, assim, uma condio pestilenta a priori. Os insucessos vividos pelas crianas sobrevinham ou de sua gestao, ou da hereditariedade, como indicado, ou de sua criao. Conservar a sade estava mais ligado a um projeto religioso e pedaggico que propriamente clnico, projeto este que os mdicos, respaldados por sua cincia e normas sobre o corpo e sua nutrio, trataram de corroborar. Alimentar os pequenos com papinhas feitas de farinha, revelia de saci-los apenas com leite materno, embutiria em seu corpo lombrigas, obstrues do mesentrio, opilao do estmago, opresses do peito, clicas contnuas, cmaras viscosas, pardas, amarelas, verdes, negras, inchaes do ventre inferior, ventosidades, numa palavra, todos os sintomas convulsivos.175 E usar-se de amas para o aleitamento, achando a parturiente que mais rapidamente voltaria a ser esbelta,176 era desaconselhado tanto por religiosos, como o jesuta Alexandre de Gusmo pois elas poderiam sufocar a criana com suas tetas se essa mamasse enquanto dormia,177 alm de sarem com os piores costumes178 , quanto pelos lentes maiores, como Galeno e Avicena porque o leite da me mais saudvel ao filho que qualquer outro leite [...] porque como o leite da mulher no seja outra coisa seno aquele mesmo sangue com que no ventre se alimentou a criana, fora que aquele leite lhe seja mais saudvel que outro qualquer.179 Das tetas das escravas provinha um alimento que, para mdicos como o j indicado Manuel Vieira da Silva, dificultosamente ser puro: passado mais ou menos tempo, aparecem as chamadas sarninhas [...] e fazem tais mudanas nas foras da vida, 180 que s malograriam toda a existncia do infante.

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PAIVA, Manuel Joaquim Henriques de. Instituies de cirurgia teorica e pratica, que comprehendem a fysiologia, e a pathologia geral, e particular. Lisboa: [s.n.] 1786. 2 tomos. p. 194 175 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Lisboa: Na Officina da Academia Real das Sciencias, 1790. p. 58. 176 Critica veementemente o doutor Ribeiro Sanches a prtica de no aleitar seu filho e adiantar-se a nova gravidez em suas Cartas sobre a Educao da Mocidade . (SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Cartas sobre a educao da mocidade. Disponvel em http://www.estudosjudaicos.ubi.pt/rsanches_obras/cartas_educacao_mocidade.pdf. p. 57-58, acessado em 15/02/2012) 177 GUSMO, Alexandre de. A arte de criar bem os filhos na idade da puercia. Fac-simile sobre responsabilidade de Elomar Tambara e Gomercindo Ghiggi. Pelotas/RS: Seiva Publicaes, 2000. p. 147. 178 E se as amas no so as prprias mes, seno as escravas, e talvez de bem pssimos costumes, quais ho de s air os meninos que criam? Ibid . p. 145. 179 Ibid. p. 146. 180 SILVA, Manuel Vieira. Reflexes sbre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima na cidade do Rio de Janeiro.In: A SADE pblica no Rio de Dom Joo. Intr. De Moacy Scliar. Rio de Janeiro: Ed. Senac Rio, 2008. p. 77.

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Tudo deveria ser feito para que o recm-nascido se apegasse mama da me, e caso demonstrasse a esse to natural ato alguma resistncia, o bico do seio da me deveria ser untado com mel, e, se ela tivesse desejado algum tipo de alimento durante a gestao, careceria ento de se passar tal produto no seio, e dele ingerir a me at passar ao leite. 181 O desapego do aleitamento pelas mes, o uso frequente de amas doentes de sfilis e boubas, como grande parte das pretas , as comidas fortes que substituam o leite, entre outros fatores, podem ser listados como as principais causas da altssima taxa de mortalidade infantil e o crescimento de crianas dbeis. Todas essas prescries e preocupaes, cumpre notar, eram voltadas essencialmente para o trato dos bebs de sexo masculino. O citado Fonseca Henriques s aborda cuidados com os meninos, Melo Franco tambm. Gusmo dedica um captulo de sua obra obras de costumes, no mdica apenas para ressaltar a necessidade de viglia sobre as moas, para que casassem donzelas. Deveriam ser criadas no recolhimento.182 Dito de outro modo, os grandes nomes do estudo da idade puercia voltam seus olhares para os pequenos vares. No difcil inferir o porqu. A felicidade da sociedade, a riqueza, fora e segurana dos Estados dependem do concurso das disposies da alma, e do corpo,183 e a criana, que passou a ser vista como uma espcie de tbua de salvao da humanidade, 184 precisava ser observada de perto. A menina j estava com a vida determinada: para ser virtuosa, deveria se manter virgem at ser esposa e, consequentemente, me. O menino, ao contrrio, teria de ocupar espaos de sociabilidade mltiplos, e tinha que estar saudvel de alma e corpo para exercer essas plurais funes: senhor, trabalhador ou brao forte da lavoura, pai, chefe da famlia e das terras. Da ser essencial tratar dos corpos dos infantes, pois, como salienta o doutor Melo Franco, era preciso estarmos persuadidos de que a educao fsica caminha passo a passo com a educao moral. Reformem os costumes, e logo havero numerosas, fortes e bem educadas famlias.185

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HENRIQUEZ, Francisco da Fonseca. Medicina lusitana: socorro delphico aos clamores da natureza humana para total profligao de seus males. Lisboa: Na Casa de Miguel Diaz, 1710. p. 128. 182 GUSMO, Alexandre de. A arte de criar bem os filhos na idade da puercia. Fac-simile sobre responsabilidade de Elomar Tambara e Gomercindo Ghiggi. Pelotas/RS: Seiva Publicaes, 2000. p. 292. 183 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo ou summario dos sinaes e syntomas das pessoas envenenadas com venenos corrosivos, como seneca, solimo, verdete, cobre, chumbo e dos meios de socorrer. Lisboa: Na Officina Mazzarina, 1787, p. 13-14 184 FLANDRIN, Jean-Louis. Famlias, parentesco, casa e sexualidade na sociedade antiga. Lisboa: Estampa, 1985. P. 123-156. 185 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Lisboa: Na Officina da Academia Real das Sciencias, 1790.

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A educao e controle moral no eram preocupaes que recaam apenas sobre os infantes. Era preciso dar conta de todo um povo mole, doente e frouxo, 186 cujos pecados no s refletiam na salvao de suas almas, mas tambm, e de imediato, na sade de seus corpos. Acreditava- se que as doenas tambm tinham como origem a lascvia e frouxido moral dos habitadores do Brasil, j observada por Manuel da Nbrega no incio da colonizao.187 O viajante suo Jean de Lery, em finais do Quinhentos, atribuiu luxria dos ndios a ocorrncia de uma incurvel enfermidade, a Mam Pian, no sendo poupadas as crianas que tambm dela se apresentam cobertas como se fosse a varola [...] aqueles que so acometidos ficam com cicatrizes toda a vida, como sucede com os sifilticos e portadores do cancro.188 No eram os silvcolas, entretanto, os nicos achacados por conta de seu comportamento. Da primeira epidemia narrada por um douto, a citada bicha, por Joo Ferreira da Rosa, foram causas a conjuntura celeste, as barricas de carne, os ares pestilentes e, sobretudo, os vcios da populao. Entre as recomendaes do mdico para se reestabelecer a sade dos pernambucanos figurava a expulso das prostitutas daquelas terras, pois sua presena poderia despertar a ira divina. E Rosa no era o nico. Doutor Studart, versando sobre a mesma peste, indicava que no s as prostitutas, mas tambm os escravos 189 e seus hbitos perversos ofendiam a Deus e, de certo modo, justificava a ocorrncia de males como castigo naquela populao imoral. As boubas, igualmente, nos casos descritos por Gomes, apareciam especialmente entre os mancebos.190 Entre as causas ordinrias do maculo, tambm, podemos encontrar a presena das paixes d'alma, como trata Pimenta: uma lima surda, que mais debilita a natureza, enfraquece o corpo mais robusto, a causa mais ativa, e malignante, que corre para o movimento dos humores.191 O mal glico, segundo Jos Pereira do Rego, era fruto exclusivo dos pecados dos moradores destas provncias, corruptos de vcios e culpas graves, a que os provocava a
186

MACHADO, Roberto et. al. Danao da norma: a medicina social e constituio da psiquiatria no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1978, p. 106. 187 SCHWARTZ, Stuart. A Amrica Latina no perodo colonial. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. p. 230. 188 Jean de Lery Apud FREITAS, Octvio. Doenas africanas no Brasil. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1935. p.55. 189 STUDART, G. Pathologia historica brazileira. Documentos para a histria da pestilncia da bicha ou males. Fortaleza: Biblioteca Bsica Cearense, 1997. p. 90 190 Embora haja duas definies para mancebo , segundo Blueteau menino/jovem ou amasiado a leitura de Gomes indica a ocorrncia das boubas no segundo caso. GOMES, Bernardino Antnio. Memria sobre as boubas. In: Memrias da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Tomo IV, parte I. Lisboa: Na Typografia da mesma Academia, 1805, p. 2;3 191 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho(...)Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. (...), 1956. p. 383

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liberdade e riqueza do Brasil.192 Todas as doenas venreas, alis, seriam obra do demnio 193 j dizia o moralista Nuno Marques Pereira. 194 No seria exagero afirmar que, para doutos como Pimenta, Duarte Madeira, Fonseca Henriques e Rodrigues de Abreu, o glico ou sfilis preocupao mdica e religiosa-moral de grande vulto nas cidades brasileiras Oitocentistas, mas j conhecida pelos doutores do perodo colonial , ligado ao pecado da lascvia por excelncia, poderia no ser o nico achaque presente na colnia, mas se ajunta com todos e complica, ainda que seja mui leves.195 Exagero,196 talvez, mas parte inseparvel de uma percepo que atrelava diretamente a atividade sexual excessiva e externa ao casamento com condenao por Deus em forma de chagas. A unio dos sexos pela carne era possvel e inclusive recomendada, desde que entre casais abenoados e legitimados pela Madre Igreja: o sexo deveria ser uma prtica regular e comedida, de forma que sua prtica no fosse excessiva e nem ausente a ponto de conduzir procura de relaes extraconjugais. 197 O matrimnio no garantia, contudo, segundo a crena corrente, o livramento de doenas enraizadas naquilo que se imaginava ou se sentia. Em 1739, diz-nos o cirurgio Miranda, ocorreu [n]uma senhora casada com Antonio de Cerqueira Torres, morador na rua do Pao, um movito 198 originado por uma grande paixo, ao qual se seguiu logo febre.199 Tratar das nomeadas paixes da alma no era neste perodo, nem de longe, cargo apenas de religiosos. Embora se pudesse pensar, como consta na Botica Preciosa e Tesouro Precioso da Lapa, que a cura das enfermidades do corpo e da alma, causadas pelos pecados, foi dada por Deus por meio do envio de seu filho unignito,200 o Doutor Ribeiro Sanches

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REGO, Jos Pereira do . Memoria historica das epidemias de febre amarella e cholera-morbo que tm reinado no Brasil. Rio de Janeiro: Typographia Nacional, 18--. p. 12. 193 A principal causa por que os ministros diablicos se enfurecem contra os corpos humanos vem a ser porque o demnio o osso capital inimigo e, para que a Deus faam maiores injrias, faz que contra aqueles [os homens] se maquinem as maiores insolncias. ABREU, Brs Luis de. Portugal mdico, ou monarquia mdica lusitana. Histria, prtica, simblica, tica e poltica. Fundada e compreendida no dilatado mbito dos dois mundos criados, macrocosmo e microcosmo. Coimbra: na Officina de Joam Antunes, Mercador de Livros, 1726. p. 34 194 SANTOS FILHO, Lycurgo. Histria geral da medicina brasileira. So Paulo: Edusp/HUCITEC, 1991. p. 197/198 195 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho(...)Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. (...), 1956. p. 493 196 HERSON, Bella. Cristos-novos e seus descendentes na medicina brasileira (1500-1850). So Paulo: Edusp, 1996. p. 198. 197 SEMMEDO, Joo Curvo. Observaoens medicas doutrinaes de cem casos gravissimos, que em servio da patria, e das naes estranhas escreve em lingua portugueza, e latina. Lisboa: Off. Antonio Pedroso Galro, 1707. p. 407-410 e 565-569. 198 Parto intempestivo, ou aborto. 199 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, (...) Lisboa, 1754. p. 91. 200 SEQUEIRA, Angelo de. Botica preciosa, e tesouro precioso da Lapa. (...) Lisboa, Miguel Rodrigues, 1754. p. 02.

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elucida aos que pudessem duvidar, inclusive a El-Rei, da pertinncia em abordar essa tpica, em suas especialmente cunhadas Dissertaes sobre as paixes da alma:
Pode ser que VM me acusar que larguei o que necessitava tratar para discorrer de uma matria que parece alheia da Medicina, mas espero que VM achar acertado o referido depois que vir a histria dos efeitos das paixes da alma e quanto pertence o seu conhecimento tanto moral como fsico ao mdico prtico.201

A felicidade s seria plenamente possvel, relata o mdico luso Joo Pedro Xavier do Monte, se o homem observasse igualmente a sade do corpo e alma. 202 Os estudos anatmicos procuraram tambm abordar essa forma particular de achaque. Ouamos o que diz o citado Xavier do Monte:
[...] achou no cadver de uma mulher a veia espermtica esquerda extremamente dilatada com a veia cava naquele lugar entre as ilcitas mui estreita. No se refere o autor da observao se esta mulher fora na vida to luxuriosa como mostrava esta conformao . Acusamos temerariamente de viciosos aqueles que no podem corrigir-se da frequncia dos atos luxuriosos, da bebedice, de jogar as cartas e furtar. So estes vcios enfermidades, na verdade, do nimo e que tm a sua origem na conformao e nos humores do corpo. Nestes casos pertence ao telogo decretar a conscincia e instruir como se pode alcanar a graa divina para curar aquele nimo e aos legisladores ret-lo pelo medo, e pelo terror dos castigos pblicos, mas ao mdico pertence ou curar o corpo ou induzir outra enfermidade que produza paixes diferentes. 203

Fica latente a relao entre a cura do corpo por meio da identificao de um mal que vem da alma. Estes dois podem ser entendidos como duas partes interdependentes, onde os efeitos de uma interferem diretamente no funcionamento da outra, do imortal para o corruptvel, num mtuo comrcio de sortes e reveses. Da perfeita unio entre elas emana prudncia e facilidade em moderar as paixes, num esprito livre. 204 O esprito fludo, mvel, perene s influncias do mundo e, por conseguinte, passvel de desenvolver toda sorte de paixes.
201

SANCHES, Antnio Ribeiro. Dissertao sobre as Paixes da Alma. Universidade da Beira Interior Covilh Portugal, 2003. p. 07 202 MONTE, Joo Pedro Xavier do. O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de conservar cada hum a si proprio a saude, e destruir a sua doena (...) Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente Silva, 1760. p. 18. 203 Ibid. p. 21. [grifo nosso] 204 Ibid. p. 18. 204 Ibid. p. 83.

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Houve mdico que questionasse, inclusive, a ao da Inquisio sobre essas almas para a cincia do perodo. A maior parte dos pecados de que no tribunal da penitncia se acusam os homens, entende Melo Franco, so verdadeiras enfermidades tambm de suas carnes [...] os pecados da lascvia, clera e bebedice mostram que o penitente tem uma disposio em sua carne e esprito, que originalmente os inclina aos vcios e facilita a se firmarem nos maus hbitos.
205

Tratava-se, pois, de uma questo de predisposio para os maus hbitos. Pecados da alma refletiriam na carne, que, por sua vez, adoeceria e fomentaria mais vcios. Um ciclo, cujo nome vicioso tem duplo sentido. possvel fazer, grosso modo, uma diferenciao da percepo dessa ligao entre corpo e alma para telogos e mdicos: enquanto os primeiros vm no sobrenatural ou no divino as nicas possibilidades de curar os achaques carnais, especialmente atravs de oraes e penitncias, que purificam o esprito; os segundos relacionam os males do esprito com os incidentes corpreos e, sendo no corpo sua manifestao, seria possvel tratar. Inibir essa disposio ao pecado, criando prescries que guiassem os costumes, de modo a impedir o aparecimento de hbitos viciosos, tal seria uma das funes ltimas dos doutos. Esses aspectos foram abordados pelo doutor Antnio Joaquim de Medeiros, no Rio de Janeiro, no alvorecer do sculo XIX:

As causas morais e dietticas infligem assaz para as molstias de pas. Os Antigos afirmam que as tsicas, hoje to frequentes no Rio de Janeiro, rarssimas vezes se observavam, assim como as doenas de pele. Ora, se ns cavarmos mais no fundo a origem destas enfermidades, acharemos, que quase todas so complicadas com o vicio venreo. A opulncia desta respeitvel Cidade fez introduzir o luxo, e o luxo a depravao dos costumes, de maneira que dentro da Cidade no faltam casas pblicas, onde a mocidade vai estragar a sua sade, e corromper os costume de uma boa educao, contraindo novas enfermidades, e dando causas para outras tantas.206

No seria o meio, entretanto, o nico a fomentar os maus hbitos e os desejos perversos. O j citado doutor Ribeiro Sanches, ainda tratando das paixes da alma, cr que todos aqueles vcios dominantes que temos que no dependem s da m criao nem do costume, dependem, na verdade, da boa ou m conformao do corpo e do estado dos nossos

205

FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 26/28. 206 MEDEIROS, Antonio Joaquim de. Resposta, que ao programa da Camara anunciado no n.01 pag. 58 deu o doutor Antonio Joaquim de Medeiros. O PATRIOTA. Jornal litterario, politico, mercantil do Rio de Janeiro. N. 03, 1816. p. 10.

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humores.207 Esta formao tortuosa, para os crentes, era ligada ao no-humano. Uma tradio antiga, na verdade, identificada quando o assunto o corpo monstruoso:208 em linhas gerais, pode-se falar, de sada, Da gerao dos animais, de Aristteles, numa abordagem que exime de significao moral a irrupo de aberraes; depois, encontramos Ccero, em seu De divinatione, onde a deformidade tomada como sinal de uma transgresso moral e indica um castigo divino; por fim, h a perspectiva legada pela Histria Natural de Plnio, o Jovem, e pela Cidade de Deus, de Santo Agostinho, nas quais os corpos disformes so exemplos, para o primeiro, da exuberncia da natureza, para o segundo, da diversidade e maravilha da criao divina. Embora de fundamentos diversos, essas percepes coexistiram por sculos inclusive nos tratados que aludimos. Fato que as deformidades do corpo atraam olhares que, embora curiosos e com um qu de espanto, punham-se dispostos tambm a julgar. Por que esses membros menores que o comum, ou maiores, ou inexistentes, ou duplicados, ou quantas mais variaes do ento humano normal acometiam e davam forma apenas a alguns os ento denominados monstros? Algumas descries foram legadas com a justificativa de terem alguma coisa de raro e extraordinrio, que em outra parte no se encontra, 209 como o caso de Ana Maria, moa de quatorze anos, abandonada por pais incgnitos na cidade de So Paulo. Era ela demasiado habilidosa com os ps, o que supria a carncia dos braos que lhe faltavam. Bento da Orta, responsvel por trazer a pblico a descrio de Ana, d contornos positivos figura monstruosa: o que a Natureza negou a esta criatura, no lhe dando braos, lhe avantajou em inteligncia e habilidade para usar os ps. 210 Para os monstros j nascidos, alguns acreditavam que pouco poderia ser feito. Entre os telogos, por exemplo, havia a indicao de que se um homem matasse algum ser nascido com membros humanos, mas cara de animal, no estaria cometendo nem pecado, nem homicdio.211 Os mdicos, por sua vez, acreditavam que era vlido e necessrio observar o corpo dessas figuras, por meio, especialmente, de estudos universitrios e guarda dos seres j mortos em museus e gabinetes de pesquisa. O doutor portugus Antonio Gomes Loureno, em sua Cirurgia Clssica, Lusitana, Anatmica, Farmacutica e Mdica , de 1771, dedica
207

SANCHES, Antnio Ribeiro. Dissertao sobre as Paixes da Alma. Universidade da Beira Interior Covilh Portugal, 2003. p. 22 (grifo nosso) 208 A palavra latina Monstrum tem como tronco o termo monere, que significa avisar, chamar a ateno para. 209 ORTA, Bento Sanchez da. Descrio de um monstro da espcie humana, existente na cidade de S. Paulo na Amrica Meridional. Memria de Matemtica e Fsica da Academia das Cincias de Lisboa, II, 187-189, 1799. 210 Ibid. p. 110. 211 Cf. verbete monstro In: BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lingua portugueza, (...). Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789.

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uma parte de sua obra para tratar das ms conformaes com que nascem muitas crianas e suas operaes, em que procura dar conta de intervenes cirrgicas para sanar imperfurao, unio de vagina, da uretra, do nus, orelhas e ouvidos, das plpebras dos olhos, dos lbios, unio dos dedos uns com os outros; dedos a mais, unio deforme do freio da lngua, do prepcio genital, e vrias excrescncias carnosas. 212 Nesse sentido, os mdicos setecentistas demonstram no s a valorizao de estudos e procedimentos anatmicos para alm da famigerada bacia de prata com o cordeiro esfolado , como a proposta de uma interveno mais profunda no corpo doente. Na tentativa de medicalizar a ocorrncia de figuras monstruosas e para elas propor curas naqueles parmetros ditos cientficos, os doutores imputavam novas maneiras de se conceber a doena e traziam para si a tarefa exclusiva de observ-las de modo conclusivo. Tambm nos demais vcios, aqueles que no originavam corpos fora do padro de normalidade, se fazia de extrema necessidade que os mdicos intervissem e os curassem ou pela dieta e diferente modo de viver ou fazendo mudar de clima, [...] ou introduzindo diferentes enfermidades as quais tenham a propriedade de incitar o nimo a certas paixes contrrias quelas que so criminosas e no deixasse tal empreendimento [n]as mos dos telogos e dos jurisconsultos ou dos pais pouco avisados que todos os vcios dos filhos querem curar e emendar a pancadas. Esta parte da Medicina era necessrio ressuscit-la e fazer renascer a doutrina filosfica.213 Para diagnostic-los, dever-se- ia contemplar o corpo, a sade, as maneiras de se alimentar e de morar, as condies de vida, todo o espao da existncia,214 e no somente a inclinao de seu esprito para as paixes da alma e da carne. Se a teologia salva alguns, a medicina salvaria a todos215 e era nesse sentido que os mdicos deveriam pensar suas atitudes. Se for possvel haver uma assertiva que condense de forma satisfatria todo o entendimento acerca das doenas no perodo, esta no seno a de que as doenas (exceto as

212

LOURENO, Antonio Gomes. Cirurgia clssica lusitana, anatmica, farmacutica, medica: recopilada, e deduzda da melhor doutrina dos escriptores antigos, e dos modernos, em que se trata da fisiologia universal, e da pathologia, geral dos apostemas, e em particular cada hum em seu prprio capitulo, seu methodo curativo, e suas operaes. vol. I. Lisboa: Antonio Rodrigues Galhardo, 1771. p. 226-231. 213 SANCHES, Antnio Ribeiro. Dissertao sobre as Paixes da Alma. Universidade da Beira Interior Covilh Portugal, 2003. p. 22 214 FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade . Volume 01: A vontade de Saber . Rio de Janeiro: Ed. Graal, 2009. p. 135 215 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 107.

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feridas) so cousas ocultas e muito dificultosas de conhecer- se.216 E se com ela intentemos delinear um perfil ou padro, como queiram de doente ou adoecimento na colnia, este indissocivel do ambiente em que viviam: tanto em relao ao que podiam controlar, a sua prpria higiene, quanto ao que no podiam, o clima e natureza dos trpicos. Como manter-se saudvel em meio a ares ptridos e infectos de manifestas qualidades? 217

2.3 De uma terra de muito bons ares insalubre A expresso terra de muito bons ares, que nomeia este tpico, est presente na famosa Carta a el-Rei d. Manuel sobre o achamento do Brasil, mais conhecida como carta de Caminha. Nesta to conhecida e pioneira descrio sobre o territrio recm-descoberto, embora no pudessem dar notcias da presena de ouro e prata, era possvel aos portugueses assegurar a qualidade do clima, a abundncia das guas e a benignidade das gentes, firmando aquilo que seria repetido por sculos sobre o Brasil: uma terra onde tudo que se planta, d. Quase um sculo depois dessa correspondncia [1594], o padre Manoel da Nbrega reitera a afirmao dos bons ares atestando que a a terra s;218 com ele faz coro, ainda, outro religioso do sculo dezesseis, Ferno Cardim, dizendo que a terra sadia, sem calmas grandes, nem frios, e donde os homens vivem em muito poucas doenas. 219 Essas assertivas em muito diferiro das impresses legadas pelos doutos. Simo Pinheiro Mouro, na primeira obra mdica sobre o Brasil em vernculo, afirma ter aportado em Pernambuco como um peregrino ansioso para aproveitar o sossego com que o clima da terra o convidava, supostamente pelas notcias animadoras enviadas pelos jesutas e viajantes ao Velho Mundo. Ao saltar em terra, entretanto, ouviu dos arrecifes uma srie de queixas, dentre elas, que os ares e o seu clima eram desconhecidos de seus habitadores, clamando de que as aves lhe tiravam natureza e qualidades que possuam,

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MONTE, Joo Pedro Xavier do . O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de conservar cada hum a si proprio a saude, e destruir a sua doena (...) Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente Silva, 1760. p. 77 217 MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 89 218 NBREGA, Manoel da. Cartas do Brasil e mais escritos . Introduo e notas por Serafim Leite. Coimbra: Por ordem da Universidade, 1955. p. 195. 219 CARDIM, Ferno. Tratados da terra e gente do Brasil. Transcrio e notas de Ana Maria de Azevedo. Lisboa: Comisso nacional para as comemoraes dos descobrimentos portugueses, 1997. p. 157. [Tratados 28, 33, 73. - Clima e terra do Brasil e de algumas cousas notveis que se acham assim na terra como no mar]

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doendo-se de que a terra a no cultivavam das plantas que podia produzir.220 Para ele, os residentes no Brasil, especialmente por sua demasiada crena nos falsos mdicos, no somente subutilizavam o clima e a terra, mas os deterioravam e contaminavam com seus vcios. Em sua outra obra, onde fala das bexigas e sarampos, reitera que o ar infecto de manifestas qualidades, ou de qualidade maligna oculta, que por influncia dos astros se movem, [...] e as grandes mudanas de tempo influam diretamente na disseminao e amplitude dos males. Pouco tempo depois, Joo Ferreira da Rosa retoma a necessidade de ares salubres, pois, como j postularam Hipcrates e Galeno, era o ar o veculo, mediante o qual se comunica e gera toda a peste; porque nos o ar to necessrio, que em o recebermos est a nossa vida. Para este segundo doutor, a sua corrupo decorria da qualidade contagiosa dos astros, de eclipse do sol ou da lua, ou de diversos quaisquer outros aspectos de estrelas ou planetas.221 No foram o cometa e as barricas de carne os responsveis por empestear os ares Pernambucanos na epidemia de bicha? Abre-se aqui uma fissura: era o ar veculo ou causa das doenas? A teoria humoral, partilhada pela maior parte dos lentes que aqui medicaram at finais do sculo XVIII, no permitia inferir que as doenas se espalhavam de forma epidmica de um indivduo para o outro, pelo contato, ou que ela poderia ser, ao fim e ao cabo, algo alm de uma manifestao do desequilbrio dos humores. Esse desequilbrio dos humores que como podemos definir, grosso modo, a percepo de doena para a maioria desses mdicos ocorria quando uma causa externa agia sobre o indivduo. Os ares contaminados operariam, portanto, no estmulo mutao das qualidades humorais, disseminando podrides externas ao corpo, mas que, em contato com a ordem interna do organismo, tirava-lhe a estabilidade e, por conseguinte, a sade. Esse o fundamento da crena setecentista que o ar tinha uma influncia direta sobre o organismo, por veicular miasmas ou porque as qualidades do ar frio, quente, seco ou mido em demasia se comunicavam ao organismo ou, finalmente, porque se pensava que o ar agia diretamente por ao mecnica, por presso direta sobre o corpo.222 Para os adeptos da teoria miasmtica, um ar corrompido, como o identificado pelos magistrados no Brasil, era terreno profcuo para abrigar aspectos hostis vida do homem: ar corrupto, clima insalubre, etc. Vale destacar que sade e salubridade no so sinnimos: a segunda pode ser definida como o
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MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos dos arrecifes de Pernambuco contra os abusos mdicos que nas suas capitanias se observam tanto em dano das vidas de seus habitadores. Leitura, explicao e ntulas do Dr. Jaime Walter. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. p. 5 221 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial (...). Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 243 222 FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social. In:_____. Microfsica do poder . Rio de Janeiro: Graal, 1984. s/p.

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estado das coisas, do meio e de seus elementos constitutivos, estado que permite a melhor sade possvel; a base material e social capaz de assegurar a melhor sade possvel dos indivduos.223 sobre a falta ou presena dos elementos essenciais para este estado que olharemos com mais vagar. Embora a natureza, tomada aqui como o conjunto de elementos que constituem o ambiente como fauna, flora, ar e gua, e no como virtude que rege o corpo, 224 como exposto no captulo anterior , tenha sido estudada e descrita com acuidade no perodo por letrados, como Bernardino Antnio Gomes, que viram nela propriedades diversas daquelas encontradas na natureza europeia, a forma como referendada oscilou entre o inspito e o extico. Por um lado, exaltava-se as suas potencialidades, pois era possvel extrair de suas plantas e animais triagas jamais vistas, como fizeram, por exemplo, os jesutas em sua Coleo de receitas, por outro, a qualidade quente e mida dos ares e guas suscitava inmeras ponderaes, na medida em que era vista como comprometedora da sade dos habitantes. da pena de religiosos, moralistas, mdicos, membros da administrao etc., ou seja, de lugares diferentes da sociedade colonial, que convergem testemunhos atestando a condio insalubre da colnia. No bastassem os vcios morais dos habitadores, as pestes trazidas com a escravido: o territrio em si era considerado propcio para propagao de doenas. O mdico portugus Francisco Jos de Almeida assegura que na atmosfera bebemos a sade e a doena; as epidemias aqui se fomentam, e se pr opagam.225 Jos Pinto de Azeredo estava, tambm, bem persuadido que as enfermidades endmicas dependem de uma s causa comum, que existe na atmosfera, e que nos sempre oculta. 226 Joo Mendes Sachetti Barbosa, em suas Consideraes Mdicas, escrevendo em 1758 a respeito da epidemia que sucedera ao terremoto de Lisboa, salienta que as doenas nascem parte da Dietas parte do Ar que respiramos. Nas minas, o cirurgio Gomes Ferreira afirma ter presenciado, curado e visto morrer multides por ser aquele clima calidssimo e as guas sempre quentes, encharcadas e corruptas, que, para se beber delas, se mandam tomar muito de madrugada; e algumas vezes os viandantes lhe pem lenos para beber em cima deles, das quais bebem
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FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social. In:_____. Microfsica do poder . Rio de Janeiro: Graal, 1984. 224 Verbete Natureza BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lngua portugueza, (...). Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789. 225 ALMEIDA, Francisco Jos de. Tratado de educao fysica dos meninos para uso da nao Portuguesa, p. 19-21 226 AZEREDO, Jos Pinto de. Ensaios sobre algumas enfermidades dAngola, dedicados ao Serenissimo Senhor D. Joo Principe do Brazil por Jos Pinto de Azeredo, Cavalleiro da Ordem de Christo, Doutor em Medicina, e Socio de varias Academias da Europa. Lisboa: Na Regia Offucuna Typografica, 1799. p. 36

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tambm e se esponjam quantos bichos imund os e venenosos h.227 Tambm D. Lus de Almeida Portugal Soares de Alarco dEa e Melo Silva Mascarenhas, o marqus do Lavradio responsvel por implementar diversas das reformas pombalinas no Brasil , narra, em

correspondncia ao lisboeta Conde de Vila Verde, suas impresses e experincia sobre a capital dessas terras. Ouamo-lo:

[...] agora darei conta do que a terra me parece, e como eu tenho me achado nela, situada esta Capital em um baixa toda cheia de pntano rodeada de inacessveis montes, raro o stio onde cavando-se 4 palmos de profundidade se no encontre logo infinita gua. Conservem-se todo o ano infinitas lagoas as quais com o extraordinrio calor do sol se lhes corrompem as guas, onde nasce estamos respirando um ar sumamente impuro, raro o dia em que no sejamos visitados de duas trs e mais trovoadas o calor to extensivo que ainda quando se est em casa sem se fazer nenhum excesso se est continuamente metido em um suor, de forma que eu ao princpio entendi que todos estvamos sincopados; o comrcio muito pouco, a preguia desses habitantes sumamente extraordinria, e esta os tem reduzido decadncia e misria em que se acham estes povos. Eu logo ao terceiro dia da minha chegada fui atacado de uma das molstias da Terra que me causou bastante cuidado, porm com a continuao dos banhos e de vrias outras impertinncias tenho conseguido alguma melhoria; acho-me j coberto desde o pescoo at a cintura de uma espcie de brotoeja que no me deixa sossegar nem de dia, nem de noite, fazendo-me parecer que estou cheio de pontas agudas de alfinetes que continuamente me esto penetrando, finalmente depois que cheguei ainda no passou um s dia em que pudesse dizer que me achava bom, e o pior ter que passar por este tormento trs anos que receio me faltem as foras para resistir. 228

Observando suas nada animadoras notcias, evidencia-se o incomodo causada pela umidade e pelo calor da terra, os traos desdenhosos imputados aos colonos e, sobretudo, a relao desses dois aspectos com as doenas e indisposies que grassavam entre os habitantes. O aumento no nmero de edificaes citadinas e dos acmulos populacionais potencializaram os problemas de insalubridade. Aquilo que na Europa levou o nome de medo urbano229 comea a se fazer sentir na colnia portuguesa da Amrica, entre os quais o medo decorrente da propagao de doenas. No se trata, seguramente, dos efeitos de um

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 642. 228 CARTAS do Rio de Janeiro, Marqus do Lavradio, Rio de Janeiro, Editora SEEC [Secretaria do Estado de Educao e Cultura]: 1978. Carta 176. 229 Medo das oficinas e fbricas que esto se construindo, do amontoamento da populao, das casas altas demais, da populao numerosa demais; medo, tambm, das epidemias urbanas, dos cemitrios que se tornam cada vez mais numerosos e invadem pouco a pouco a cidade; medo dos esgotos, das caves sobre as quais so construdas as casas que esto sempre correndo o perigo de desmoronar . Cf. FOUCAULT, Michel. O nascimento da medicina social. In:_____. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1984.

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processo de urbanizao semelhante quele do sculo XIX. Falamos aqui do paulatino crescimento dos habitantes em ncleos, que, diferentemente do meio estritamente rural, dos engenhos, passam a compartilhar espaos pblicos de modo mais intenso como a conversa na botica, a compra na feira, a busca da gua no mesmo local, a acumulao de dejetos nas vias e rios de uso comum. nesse ambiente que os vapores ptridos surgem e se disseminam. Para tornar o ar mais salubre, o doutor Ribeiro Sanches ressalta a

[...] necessidade que tem cada Estado de leis, e de regramentos para preservar-se de muitas doenas, e conservar a Sade dos sbditos; se estas faltarem toda a Cincia da Medicina ser de pouca utilidade: porque ser impossvel aos Mdicos, e aos Cirurgies, ainda doutos, e experimentados, curar uma Epidemia, ou outra qualquer doena, numa cidade, onde o Ar for corrupto, e o seu terreno alagado. Nem a boa dieta, nem os mais acertados conhecimentos nestas artes produziro os efeitos desejados; sem primeiro emendar-se a malignidade da atmosfera, e impedir os seus estragos. 230

clara sua crtica falta de iniciativa da Coroa em sanar os problemas de insalubridade. Ainda em suas palavras, os governos prendem com perfeio como deve ser edificada uma cidade, uma praa, um templo, ou outro qualquer edifcio pblico com toda a majestade, distribuio, e ornato, mas no vemos praticadas as regras, que contribuem Conservao da Sade.231 Pensando em medidas que melhorassem as condies sanitrias da cidade, o Senado da Cmara do Rio de Janeiro realiza, em 1798, uma consulta aos doutores que ali medicavam. Embora publicadas somente nos primeiros nmeros do famoso jornal O Patriota, em 1813, suas concluses dizem respeito ao primeiro decnio do Oitocentos e, portanto, ao cenrio sobre o qual os relatos aqui estudados versam. Foram inquiridos o j citado Bernardino Antnio Gomes, alm dos esculpios Manoel Joaquim Marreiros e Antnio Joaquim de Medeiros. Este ltimo, a partida, justifica sua breve fala: se eu no me visse obrigado a limitar o meu discurso s perguntas que o Senado pede, era boa ocasio para eu traar uma larga memria sobre as diversas enfermidades, e o seu mtodo curativo, que durante o meu exerccio Mdico tenho observado nesta Capitania. 232 A m construo e distribuio dos edifcios foi apontada como impedimento para a criao de habitantes mais sadios, robusto s
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SANCHES, Antonio Ribeiro. Tratado da Conservao da Sade dos Povos. Obra til e, igualmente, necessria aos Magistrados, Capites Generais, Capites de Mar e Guerra, Prelados, Abadessas, Mdicos e Pais de Famlias. Paris, 1755. p. 02. 231 Idem. 232 MEDEIROS, Antonio Joaquim de. Resposta, que ao programa da Camara anunciado no n.01 pag. 58 deu o doutor Antonio Joaquim de Medeiros. O PATRIOTA. Jornal litterario, politico, mercantil do Rio de Janeiro. N. 03, 1816. p. 06.

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e mais vivedouros.

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Para ele era uma pena que uma das mais belas cidades da Amrica,

como dizia ser o Rio de Janeiro, se tornasse inabitvel a longo prazo por conta das suas caractersticas pestilentas. No restavam dvidas: a baixeza do pavimento, a pouca evaporao da gua das chuvas, os pntanos, a pouca circulao de ar pelos edifcios e as ruas estreitas e imundas, atravs da ao do clima e de um ar no renovado sobre os corpos,234 criavam a conjuntura perfeita para as molstias endmicas e epidmicas. Bastava que a atmosfera ficasse encerrada por algum tempo para perder a sua elasticidade, ensopando -se talvez em vapores estranhos;235 coisa vulgar para um ar tido como parado, que no se renovava. As cidades do interior e aqui ele cita So Paulo e Mariana eram mais saudveis para se viver, ao contrrio daquela que viria a ser capital do territrio: tratava-se de uma cidade sepultada entre montes
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e, do mesmo modo, levava sua populao sepultura

quase que por asfixia. A falta de um ar puro era, no fim das contas, o que enterrava os cariocas. Essa malignidade dos morros tambm foi indicada pelo supracitado Vieira da Silva: ele postulava que o morro do Castelo era to prejudicial que a Polcia deveria levar sua demolio em conta.237 Dever-se-ia, para este douto, privilegiar as plancies que davam os alimentos e garantiam a livre circulao do ar ao invs dos morros e, em consonncia com Medeiros, acreditava na urgncia de se acabar com as guas paradas dos pntanos, aterrandoos. De modo que no se contenta o mdico ilustrado com o curativo das enfermidades que agravam a triste humanidade, esfora-se em preveni-las, descortinando as causas que costumam produzi-las, e lembrando os remdios que cumpre remove- las,238 estes mdicos intentaram responder de que forma era possvel eximir a cidade da peste. O Rio de Janeiro, submerso pela imundice das ruas e repleto de vapores que emanavam e tornavam seu ar pestilento, no era, no entanto, o nico centro urbano com esse tipo de problema: relatou-se que a sade dos baianos tambm seria arruinada pelo ar corrupto que se respira, evaporando das muitas imundices que por dentro da cidade se lanam

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MEDEIROS, Antonio Joaquim de. Resposta, que ao programa da Camara anunciado no n.01 pag. 58 deu o doutor Antonio Joaquim de Medeiros. O PATRIOTA. Jornal litterario, politico, mercantil do Rio de Janeiro. N. 03, 1816. p. 03 234 Ibid. p. 07 235 ALMEIDA, F. J. de. Tractado da educao fysica dos meninos, para uso da nao portugueza. Lisboa: Off. da Academia Real das Sciencias, 1791. p. 11. 236 MEDEIROS, Antonio Joaquim de. op. cit., p. 09 237 SILVA, Manuel Vieira. Reflexes sbre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima na cidade do Rio de Janeiro. Imprensa Rgia, 1808. p. 8. 238 SILVA, J. M. P. Os vares illustres do Brazil durante os tempos colonies. Paris: Livraria Franck/ Guillaumin, 1858. p. 783.

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por diversas paragens, alm das que h em quase todos os quintais. 239 Dessa sujidade, eram os pretos quem copiosamente sofriam. No necessrio muito esforo para inferir que eram eles os responsveis por retirar das casas e ruas todos os excrementos produzidos por seus senhores e tambm por seus compadres a casa que possua um sistema de fossa era extremamente luxuosa para o perodo, aos mais desfavorecidos restava o mato ou os urinis entre o lixo dos quintais. famosa a histria sobre os tigres, 240 negros que carregavam barris repletos de fezes e urina cabea por longos canais at as praias ou crregos onde despejavam aquelas porcarias , e que por vezes tinham seu corpo embostado, um vetor claro de enfermidades. A baixssima higiene reinante nas senzalas, bem como a dieta que praticavam ainda pior do que a do pobre livre , pioravam ainda mais a situao. A limpeza do corpo seria imprescindvel para a sade: a ocorrncia de casos como o dos tigres causava asco. Se em Portugal os banhos, ou lavar -se amide, seria til para conservar a Sade, est dito no Tratado de Conservao da Sade dos Povos, nas Colnias Portuguesas tanto da Amrica como da frica acho que so extremamente necessrias: aqueles que habitam nas minas e junto daqueles rios caudalosos do Amazonas, Tocantins, S. Francisco e Paran experimentam calores excessivos e, ao mesmo tempo, com excessiva humidade. Para completar este cenrio, a maior parte daqueles habitantes so escravos destitudos dos socorros de que usam os senhores para conservarem a Sade pela limpeza. 241 At a aparncia dos habitantes do Brasil era considerada indcio de sua natural falta de sade. O doutor Manoel Vieira da Silva, por exemplo, relata que todos, mas em especial os cariocas, apresentavam fisionomia morbosa.242 Houve, contudo, quem repudiasse tais assertivas. J no sculo XIX, Jos Pereira do Rego, tambm do Lavradio, mas baro, considera injusta arguio de insalubridade contra o nosso clima [...] espalhada para afugentar os emigrantes, incutindo-lhes o nimo que o Brasil insalubre, e que a mortalidade espantosa entre os estrangeiros em virtude das molstias pestilenciais que nele reinam.243 Exceo entre os doutores, Abreu, autor da Historiologia mdica, via nesta mesma aparncia dos moradores rostos que aparentavam ser
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VILHENA. Recopiao de notcias soteropolitanas e braslicas: acompanhadas de mapas e prospectos da Bahia. 1802. Manuscrito (FBN 10,2,20) 240 FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal. Rio de Janeiro/Braslia, Livraria Jos Oly mp io Editora, 2002. cap. V. 241 SANCHES, Antonio Ribeiro. Tratado da Conservao da Sade dos Povos. Obra til e, igualmente, necessria aos Magistrados, Capites Generais, Capites de Mar e Guerra, Prelados, Abadessas, Mdicos e Pais de Famlias. Paris, 1755. p. 66. 242 SILVA, Manuel Vieira. Reflexes sbre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima na cidade do Rio de Janeiro. Imprensa Rgia, 1808. p. 06. 243 Baro do Lavradio In: CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril: cortios e epidemias na Corte imperial . So Paulo, Cia da Letras, 1996. p.92

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bem saudveis e livres de doenas.244 Em linhas gerais, no entanto, a muito comum mudana dos tempos, de sol para chuva, e de chuva para sol, 245 a falta de exerccios fsicos, a sujeira da morada e das ruas, a vida prxima montanhas, a dieta irregular e todo esse amontoado de fatores que ao longo desse captulo procuramos organizar, davam ao nascido e vivente no Brasil traos viciosos e doentes. Aos mdicos no somente pertencem conservarem a salubridade dos quatro Elementos, mas ainda por todos os meios velarem na Conservao da Sade dos Povos,246 dizia Antnio Ribeiro Sanchez, em 1755. Mas de que maneira deveriam proceder? O que seria o mais acertado prescrever aos doentes? As receitas deveriam agir somente sobre o corpo dos indivduos ou, tambm, sobre o ambiente que os rodeava? Acompanhemos, por fim, mais de perto como os doutores citados, diante de tantos corpos enfermados, agiam para restituir a sade.

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ABREU, Jos Rodrigues de. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733 p. 651 do pdf. 245 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho(...)Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 530. 246 SANCHES, Antonio Ribeiro. Tratado da Conservao da Sade dos Povos. Obra til e, igualmente, necessria aos Magistrados, Capites Generais, Capites de Mar e Guerra, Prelados, Abadessas, Mdicos e Pais de Famlias. Paris, 1755.

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CAPTULO 3: OS REMDIOS, OS TRATAMENTOS

A doena no uma variao da dimenso da sade; ela uma nova dimenso da vida. 1

Pelas indicaes hipocrticas, aquelas mesmas que pautaram as observaes daqueles mdicos que temos acompanhado, deve-se considerar, no diagnstico do corpo doente, [...] primeiro, o efeito das estaes do ano, e as diferenas entre elas. Segundo, os ventos, quentes ou frios, caractersticos do pas ou lugar em particular. O efeito da gua sobre a sade no deve ser esquecido. , tambm, absolutamente necessrio deter - se no modo de vida das pessoas: so glutes e beberres, e consequentemente incapazes de suportar a fadiga, ou, apreciando o trabalho e o exerccio, comem e bebem moderadamente. 2 Para trata-lo, ento, era necessrio, alm de ter em conta todo esse universo de observao, lanar mo de ingredientes, receitas e estratgias adequadas. Se as apreciadas no Reino e nos centros

europeus de formao mdica no eram suficientes, adaptar o conhecido aos novos territrios e sua populao, bem como explorar outros meios de curar na fauna, na flora, nos mtodos locais para, ao fim, delinear formas particulares de extirpar os males locais, fez-se imprescindvel. certo que a medicina oficial, respaldada pelas Ordenaes do Reino, 3 esvaziava o sentido de muitas prticas de naturais da terra, escravos e mezinheiros, por exemplo e, dando a elas os contornos da erudio corrente, reaproveitavam e resignificavam a utilizao de determinadas plantas ou receitas. A linha entre o cientfico e as meras crendices parece ter estado sempre procura de um difcil equilbrio: como um douto poderia recomendar excrementos, sapos ou aranhas, ou tantos outros elementos que eram usados, sobretudo, em rituais mgicos? (ou mesmo de magia negra, altamente condenada pelo governo e pela igreja) Ou ainda, como tirar a credibilidade de outros mtodos de cura, diante de uma populao que neles confiava e que por tempos s pde nelas encontrar algum alento? De que maneira o mdico se insere socialmente, como portador de um conhecimento legtimo sobre a cura, e em que espaos a sua ao era passvel de sucesso? Onde, melhor, em quais stios essas curas deveriam ser realizadas? So por esses questionamentos, atrelados s possibilidades de tratamento pela ao dos doutos, que nossa reflexo ser guiada.

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CANGUILHEM, Georges. O normal e o patolgico. Forense universitria, 2000. p. 149. CAIRUS, Henrique F. Ares, guas e lugares. In: _____ & RIBEIRO JR., Wilson A. Textos hipocrticos: o doente, o mdico e a doena. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2005. p. 91-129. 3 Ver Ord. Filipinas para boticrios, por exemplo.

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3.1 Ingredientes, receitas, mtodos

J no novidade para o leitor que muitos eram os que se inseriam nas artes de curar: alm dos mdicos e cirurgies licenciados, havia parteiras, mezinheiros, experimentados, religiosos, xams e outros homens e mulheres dispostos a identificar os males, dizer o porqu de sua incidncia e prescrever alguma forma de cura. Em um espao composto por mltiplos agentes, dos quais os mdicos sempre procuraram se distinguir, de que forma suas prticas efetivamente se impunham como singulares e especializadas? Em outras palavras, em que medida os processos de racionalizao empreendidos pelos europeus realmente vingaram e se destacaram da prtica gentlica e emprica em terras brasileiras? O emprego de ervas pelos prticos, por exemplo, no era validado pelos doutos ao contrrio, fora muitas vezes razo para suas crticas , mas o mesmo no ocorria quando eram eles que da flora tiravam proveito. A normatizao do uso de plantas pela pena dos doutores, cirurgies, botnicos e naturalistas vm dar novos sentidos a diversos dos smplices correntes na colnia, muito embora inexista uma fronteira rgida entre o que se entendia por natural e sobrenatural.4 O cronista Gabriel Soares de Sousa narrou, em seu Roteiro ou Tratado Descritivo do Brasil,5 o vulgar costume de extrair sumos vegetais pelos ndios, sem necessidade de outra mezinha, para o tratamento do mal do sesso. Embora a doena fosse novidade para os gentis, era tradicional entre os ndios o processo de espremer o sumo de folhas do betume (tabaco) e outras plantas acres sobre feridas e chagas em que se criavam tapurus.6 Alis, o citado cronista revela mais adiante que foi a partir do contato com os tupis que os europeus passaram a utilizar o extrato de plantas, como a erva-santa, para o combate de parasitoses ou bicheiras , em si prprios e em suas criaes. H indcios, inclusive, de que mais de um desses medicamentos j seriam utilizados pelo gentio antes de qualquer contato com os adventcios.7 Ainda assim, era em nomes como os de Antnio Ferreyra, 8 ou dos outrora indicados Francisco da Fonseca Henriquez e Joo Curvo Semedo, que os doutores do Setecentos iro se respaldar para aliviar o calor das partes ofendidas com plantas
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THOMAS, Keith. O homem e o mundo natural . So Paulo: Companhia das Letras, p.165. SOUZA, Gabriel Soares de. Tratado descritivo do Brasil em 1587. Edio castigada pelo estudo e exame de muitos cdices manuscritos existentes no Brasil, em Portugal, Espanha e Frana, e acrescentada de alguns comentrios por Francisco Adolpho de Varnhagem. Brasiliana, volume 117, 1938. cap. LXIII, p. 2. 6 DUARTE, Eustquio. Introduo histrica. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 393. 7 HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos e fronteiras . Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1957. p. 92. 8 FERREYRA, Antonio. Luz verdadeyra, e recopilado exame de toda cirurgia, dedicado a augusta e real magestade, de El-Rey Don Pedro II [...]... Na Officina de Valentim da Costa Deslandes, 1705.

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refrigerantes. Isso se deve, especialmente, s prticas mgicas e aos rituais agregados ao uso dos elementos da fauna e flora locais: enquanto a cura estivesse associada combinao de plantas e espritos, no poderia ser creditada como verdadeira pelos mdicos. Ervas com efeito afrodisaco ou alucingeno, to comuns nos tratamentos empricos, recebem, paulatinamente, restries para comercializao, no que se chamou de medicalizao do pecado9 ou, talvez, uma cristianizao das drogas, pela ortodoxia escolstica dos saberes botnico e mdico portugueses , como se observa, entre outros, nos j apresentados Aleixo de Abreu, Brs Luis de Abreu, Bernardo Pereyra e, novamente, em Joo Curvo Semedo. Os mdicos abdicam do emprego de ingredientes hoje conhecidos como narcticos, excitantes, ou que alteravam o estado de conscincia do indivduo. O paulatino desestmulo ao uso de bebidas alcolicas ilustra bem essa mudana. A aguardente, a conhecida bebida obtida com a fermentao da cana de acar e recomendada comumente como remdio ou desinfetante, passa a ser altamente condenada por esculpios como Lus Gomes Ferreira. Pelo uso indiscriminado que os habitadores das Minas faziam dela os escravos, uns bebem tanta que, perdendo o juzo, se matam em pendncias, outros, bebendo-a em ordinrio, adquirem doenas gravssimas (...), os brancos, de tal sorte se casam com o vcio que, quase todos, morrem hidr picos
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, deveria ser ingerida apenas

quando e se indicada pelos doutos. E no era qualquer uma: a cachaa da terra 11 jamais serviria como medicamento; apenas a que vinha do Reino fazia as vezes de emenda: tomada na quantidade que determinamos fortica todas as bras do corpo e principalmente as do estmago, j relaxado no tempo das calmarias e calores excessivos, embalsama os nossos humores.12 O doutor Francisco de Melo Franco lamentava que o vinho, igualmente, sendo na Medicina um excelente remdio para curar muitas enfermidades, venha ele mesmo a ser por seu abuso um grande veneno, que mata a muitos depois de os fazer gemer com mil enfermidades.13 Se por muito tempo tal licor fora coroado como responsvel por deixar os

Cf. CARNEIRO, Henrique. Filtros, mezinhas e triacas. As drogas no mundo moderno. So Paulo: Xam VM Editora e Grfica, 1994. p. 41. 10 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 661. 11 "[...] que chamam cachaa, que destilada de melao e borrado acar, que se faz no s engenhos, que s o cheiro faz vmitos a qualquer pessoa". Cf. FURTADO, Junia. Barbeiros, cirurgies e mdicos na Minas colonial. Revista do Arquivo Pblico Mineiro. Disponvel em: http://www.siaapm.cultura.mg.gov.br/acervo/rapm_pdf/Barbeiros_cirurgioes_e_medicos_nas_Minas . p. 101, acessado em 14/05/2012. 12 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Tratado de Conservao de Sade dos Povos. 1761. p. 74. 13 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 121.

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homens longevos, revigorando corpo e esprito dizia-se que a sapincia e engenhosidade dos gregos dele advinha , no XVIII a assertiva corrente era de que o vinho destri a economia animal, porque esquenta muito, altera nossos fludos, produz a bebedice ou a perda da razo e dos sentidos, eretiza as fibras, dispe hidropsia, tsica nervosa, ao letargo, apoplexia, paralisia, afonia e outras enfermidades to terrveis como todos os dias est se observando.14 Poderia, tambm, agravar a situao do moribundo em alguns males, como na pestilncia de bicha pernambucana do final do Seiscentos: sua quentura faz mover e agitar os humores.15 Na verdade, antes mesmo das observaes mdicas no Brasil, o abuso do vinho j era tpica pela pena do pai da medicina, bem como em Galeno, Zacuto Lusitano, Boerhaave, Sneca, Ccero e outros tantos. No restavam dvidas: a embriaguez era uma enfermidade e os coquetis e demais bebidas inebriantes s deveriam ser consumidos sob prescrio dos lentes, como remdios. As qualidades estimulantes do caf, do ch, do tabaco e do chocolate tambm so ressaltadas.16 Alguns elementos caem no gosto dos doutores, que cada vez mais lanam mo de purgativos, laxantes, vomitivos e catrticos, para que, limpando o organismo,

reestabelecessem o equilbrio humoral. Por meio da criao de cadeiras como Filosofia e Histria Natural, Qumica e Fsica Experimental na Universidade de Coimbra, nos idos de 1772, e da alocao do curso de medicina entre os de Cincias Naturais e Filosficas, 17 promoveu-se o estudo com mais afinco das potencialidades da fauna e flora nos domnios lusos, abrindo espao para novas teraputicas. Nessa mesma linha, a criao da Real Academia de Cincias de Lisboa,18 em 1779, colaborou com a ascenso do estudo das cincias naturais, iniciada, verdade, ainda em 1764, pelo botnico italiano Domingos Vandelli. No alm-mar, aps as iniciativas das Academias dos Esquecidos (Bahia, 1724), dos Felizes (Rio de Janeiro, 1736), dos Selectos (RJ, 1752), dos Acadmicos Renascidos (BA, 1759), da Sociedade Literria (RJ, 1786),19 cria-se, em naquele mesmo 1772, a Academia
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FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 122. 15 ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco oferecido a El Rey N. S. por ser servido ordenar por seu governador aos mdicos da America, que assistem onde h este contagio, que o compusessem para se conferirem pelos Coripheos da Medicina aos dictames com que se trata esta pestilencial febre. Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 62 16 CARNEIRO, Henrique. Filtros, mezinhas e triacas. As drogas no mundo moderno. So Paulo: Xam VM Editora e Grfica, 1994. p. 43. 17 MAXWELL, Kenneth. Marqus de Pombal, paradoxo do Iluminismo. Traduo de Antnio Pdua. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 40. 18 Na Academia, onde se fomentava estudos no s de medicina, como matemtica, astronomia, fsica, qumica etc., foram debatidos e publicados estudos como os de Bernardino Antnio Gomes. 19 Para mais informaes, ver AZEVEDO, Moreira. Sociedades fundadas no Brasil desde os tempos coloniais. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, n. 48, pt 2, 1885, 265-332.; RIBEIRO, Jos Silvestre.

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Scientifica do Rio de Janeiro, primeira a empreender, alm dos estudos em histria natural, os de physica, chimica, agricultura, medicina, cirurgia e pharmacia. 20 Estas modificaes de ordem institucional estimularam o trabalho de catalogao e observao com mincia da botnica e zoologia coloniais,21 e, com a organizao de centros de pesquisa o Real Jardim e o Gabinete de Histria Natural da Ajuda na metrpole; hortos e jardins botnicos no Brasil , a natureza que se apresentava ora inspita, ora excntrica, pde ser mais bem compreendida e aproveitada.22 As artes, o comrcio e a medicina tinham seu progresso obstado pelo que Bernardino Antnio Gomes chamou de pouco conhecimento das plantas do Brasil. O objetivo de suas Observaes Botnico-mdicas, apresentadas Academia Real de Cincias de Lisboa, era informar, mesmo que sem um mtodo de seleo claro, a versatilidade de plantas antigas, ainda muitas destas mal conhecidas, e de outras novas, muitas completamente ignoradas. 23 A edio originalmente bilngue em latim e portugus , o que sublinha o objetivo anunciado de seu autor em atingir ao maior pblico possvel, especializado ou aos simples nacionais, melhor entendimento sobre as potencialidades ocultas de vegetais que poderiam estar porta. O supracitado botnico Vandelli corrobora com esta afirmao, j que, para ele, de nada valia saber o nome das plantas e criar imensas listas que pela falta de detalhes, no poderamos chamar de catlogos , como h muito se fazia. O mrito da botnica e dos que dela se serviam, diz o italiano, estava em saber a parte mais dificultosa e inte ressante, que conhecer as suas propriedades, usos econmicos e medicinais; saber a sua vegetao, modo de multiplicar as mais teis, os terrenos mais convenientes para isso e o modo de os fertilizar. 24 Vejamos: a ipecacuanha, como diversas espcimes da flora, embora j conhecidas na Europa

Histria dos estabelecimentos scientificos, litterarios e artsticos de Portugal nos sucessivos reinados da monarquia. Lisboa: Academia Real de Sciencias, 1871-93.; MELLO-LEIT O, Cndido de. Histria das expedies cientificas no Brasil. So Paulo: Nacional, 1941. 20 Apud PRESTES, Maria Elice Brzezinski. A investigao da natureza no Brasil colnia. So Paulo: Annablume; FAPESP, 2000. p. 95. 21 Cf. VANDELLI, D. Memria sobre a utilidade dos jardins botnicos a respeito da agricultura e principalmente da cultivao das charnecas . (Lisbon, 1770). 22 No afirmamos, claro, que os trabalhos de observao da natureza colonial teve incio no final Setecentos: j nos referimos a Guilherme Piso e s Collees de Receitas; no incio do Setecentos, obras como a de Joo Vigier, onde aparecem pranchas e descries das plantas americanas (Cf. VIGIER, Joo. Histria das plantas, 1718). latente, contudo, o aumento da preocupao metropolitana com essa catalogao aps as modificaes empreendidas por Pombal e, a partir de um estmulo (seja ele atravs de autorizaes ou mesmo financeiro) florescem, como ainda no visto, estudos desse gnero. 23 GOMES, Bernardino Antnio. Observacoes botnico mdicas sobre algumas plantas do Brasil, escriptas em latim e portuguez. Lisboa, 1803. In: _____. Plantas medicinais do Brasil. (volume V), So Paulo: Brasiliensia Documenta, 1972. p. 01 ou CI. 2424 VANDELLI, Domenico. Dicionrio de termos tcnicos histricos de histria natural extrados da obra de Lineu(...); _____. Memria sobre a utilidade dos jardins botnicos. Prefcio. Coimbra: Real Oficina da Universidade, 1788. p. iii.

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h perto de dois sculos, informa o mesmo Gomes, em outra obra ,tem sido desconhecida aos Botnicos a verdadeira planta, de que se colhe, 25 indicativo da diminuta pesquisa sobre os ingredientes que compunham as frmulas pelos mdicos empregadas. Aconselhava-se, portanto, abandonar a prtica corrente de coletar e usar os vegetais silvestres guiados pela experincia, como procediam os naturais da terra, os colonos metidos a doutor e os mdicos menos perspicazes; ao contrrio, era preciso estudar as potencialidades nativas das plantas e cuidar de seu plantio. 26 A mesma ipecacuanha fusca, tambm chamada raiz-do- Brasil, por exemplo, corria srios riscos de se tornar rara, por ser uma planta que no se cultiva, e de que todos os anos se arrancam para se colher a raiz, e se matam milhares e milhares de ps ou indivduos.27 Uma planta com qualidades emticas, antipasmdicas, expectorante, diafortica e antdoto para o pio, eficaz para emetizar as pejadas, as pessoas dbeis e mveis de nervos, os tsicos etc., 28 no poderia extinguir-se por falta de cultura e colheita intempestiva dos habitadores da colnia. De igual importncia era a erva-de- bicho, empregada no temido maculo: conta-nos Lus Gomes Ferreira que, porque ningum pode passar sem ela, quem se muda para um stio novo, a primeira coisa que leva para ele alguns ps dela para plantar; porque a cada passo necessria, principalmente para escravos.29 Pimenta, versando igualmente sobre os

problemas com o sesso, ajuda a identificar tal erva com a seguinte descrio: a planta teria cascas, folhas, e talos, chamada dos naturais trapih, cuja cepa no muito grossa, nem ao que parece mui alta; os seus ramos sobre o verde-fusco, salpicadinha a casca de pintinhas brancas, as folhas nascem a trs juntas pela maior parte, no fim de um talo que lhes serve de p, quase do comprimento de um palmo, com pequeno sabugo nos ramos. 30 Ele recomenda, para alm do emprego da planta, que

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GOMES, Bernardino Antonio. Memoria sobre a Ipecacuanha fusca do Brasil ou cip das nossas boticas. Lisboa, na Off. do Arco do Cego 1801. p. IX. 26 No s os botnicos e mdicos, mas tambm a administrao. O ministro Rodrigo de Souza Coutinho procurou fomentar a aclimatao e cultivo de diferentes espcies por questes econmicas, sobretudo. Algumas de suas medidas podem ser consultadas, entre outras, em COUTINHO, R. de Souza. Aviso de... que se publique uma flora completa e geral (...) 12 de novembro de 1801, ms.-BN-RJ; _____.Estabelecimento de um jardim botnico, Lisboa, 5 de junho de 1802, ms.-BN-RJ. 27 GOMES, Bernardino Antonio. op. cit. p. 10. 28 Ibid. p. 18. 29 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. 30 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 546.

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(...) feita a lavagem acima dita,31 ou sem a fazer, tomar um limo galego, ou dos outros, e lhe ir tirando as cascas s talhadas de sorte que bem lhe chegue aos gomos, e fique o sumo dele em roda descoberto por todas as partes, para que aonde tocar, comunique a virtude do seu sumo, e o far em modo, que no fique redondo, seno comprido assim como ovo, porque desta sorte entra melhor, e ser do tamanho, ou menos do que uma noz encascada.32

Para esse mesmo mal, encontramos, no variado receiturio de Fonseca Henriques um inventrio que rene quase todos os ingredientes aconselhveis de seu tempo a indicao de lavagens iniciais com o sumo da tanchagem, supositrios de po aboborado em leite com gema de ovo, sebo de cabrito ou manteiga crua com ps de alcatira, fumigaes para dessecar a chaga, os quais se faro de almecega, incenso, lanando o paciente essas coisas em umas brasas e recebendo os fumos por baixo. 33 Vale observar que as trs preparaes so essencialmente compostas, como ser recorrente na grande maioria das receitas, de ingredientes da flora (a erva, o limo) daqui extrados e experimentados pelos que aqui medicaram, porque teriam aprendido, ao contrrio dos que s tinham os conhecimentos de Portugal, as formulaes corretas pela fora da necessidade. 34 Aos vrios elementos com propriedades adstringentes e que combatiam feridas acres, como o maculo, juntavam-se os com qualidade vermfuga, largamente utilizados e fortemente necessrios toda populao, como o mastruo ou mastruz, a erva-de-Santa-Maria, a erva fedegosa, o leo da carrapateira (ou de rcino), a romzeira, artemsia, o feto-macho, o angelim amargoso, o alho pisado no leite, as sementes da abbora, a jalapa (ou batata-depurga). Para uma grande quantidade de frmulas, a salsaparrilha, a ipecacuanha, a erva doce, o limo, a jurubeba, a canela do rio de janeiro, o man, o cip, o ruibarbo, a papoula.
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Preparada uma bacia, ou alguidar de gua fria, ou quente doce, ou salgada, com a quantidade suficiente se por o doente sobre ela, abaixado sobre as pernas, e por dentro delas, ou por onde lhe achar melhor jeito, meter a mo esquerda, e ir molhando o ssso da banda de fora, isto feito, meter o dedo maior do meio da mo dentro do ssso, e devagar, porque algumas vezes o achar bem apertado, outras no tanto, e depois que o tiver dentro, o deixar estar obra de uma Ave-Maria, em razo de que de cada vez faz vontade de se querer apertar mais; bulir logo com o dedo para uma, e outra parte, alimpando as paredes, e o tirar fora, e lavar na gua, porque o tirar sujo, assim do humor, como algumas vezes de algumas viscosidades de fezes misturadas a ele: lavado o dedo, o tornar a meter da sorte dita, e tirar, e lavar outra vez, e logo s duas q ue isto fizer, os msculos do ssso se abrem, e laxam, e alargam de sorte, que sua vontade meter o dedo, e lavar todas aquelas partes de dentro muito bem, e a seu gosto, fazendo diligncia por chegar bem acima com o dedo ao intestino, e acima se puder ser, lavando tudo at o deixar mui limpo, quanto possa ser. In: PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. (...) Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 544. 32 Idem. 33 HENRIQUEZ, Francisco da Fonseca. Medicina lusitana: socorro delphico aos clamores da natureza humana para total profligao de seus males. Lisboa: Na Casa de Miguel Diaz, 1710. p. 214. 34 PIMENTA, Miguel Dias. op. cit. p.544.

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Descartando aqui a obra dos botnicos, o nmero de plantas novas35 anunciadas em obras de inventores de receitas com produtos da terra, como Bernardino Antnio Gomes e Lus Gomes Ferreira, so dignos de nota: nas obras do primeiro, 15 vegetais ou ervas so detalhadamente inventariados; no segundo, um universo de 155 ingredientes36 retirados da flora colonial ganham destaque. Destas plantas era primordial, segundo o autor do citado Errio Mineral, extraremse os benefcios da casca, raiz, folha, fruto e semente, seja in natura, seja aps sua fermentao, decantao, filtragem ou mistura com outros ingredientes. Dali surgiriam emplastros, pomadas, xaropes, ps, supositrios, lambedores, plulas, colrios, clisteres, remdios lquidos, pastosos, licorosos, enfim, uma gama de frmulas responsveis por reestabelecer a sade do infeliz. Para utilizar essas verdadeiras poes, os licenciados deveriam ser perspicazes, conjugando as benevolncias da terra com as letras aprendidas nas universidades, pois no s o clima diferente [da Europa], mas a causa das enfermidades e os humores que as produzem, por razo dos mantimentos e habitao em que assistem e se exercitam, assim os pretos como os brancos.37 Os licenciados, assim, por intermdio de teraputicas desenvolvidas com a manipulao da fauna e flora disponveis nestas terras, deram novo contorno s possibilidades de cura dos colonos. Por meio do inventrio de possibilidades de emprego desses elementos at ento desconhecidos ou no experimentados, doenas que fariam temer ao mais perito mdico falto de experincia neste clima na escolha do remdio puderam ser tratadas. Se os doutores que aqui estiveram no Quinhentos relataram sua frustrao com a falta de eficcia dos remdios conhecidos na Europa, seus congneres dos sculos posteriores, achando boas notcias de ervas, razes, coisas minerais e de animais que h pelas partes do Brasil e seus sertes, 38 desenvolveram meios de sanar as enfermidades com mais sorte. Era preciso, para tanto, retirar as plantas da colnia, de to notveis qualidades curativas, do universo de cura estritamente emprico, indgena ou mgico. Apenas com a incorporao desses ingredientes nas mais difusas colees de receitas, com casos comprovados de sucessos nas curas, sua ao reparadora poderia ser legitimada. Seno, aconteceria como o mil-homens, que,
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Para mais, Cf. SAMPAIO, F. A. de. Histria dos reinos vegetal, animal e mineral no Brasil, pertencente medicina. Anais da Biblioteca Nacional , 89 (1969), 5-95, 1-91. 36 COELHO, Ronaldo Simes. O Errio Mineral divertido e curioso. In: FURTADO, Jnia F. (org.). Errio Mineral. (...) p. 169 -170. 37 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 229. 38 Ibid. p. 266.

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[...] na maior parte do Rio de Janeiro, apesar desta planta ser indgena e muito vulgar no pas, ainda se acha venda, e o povo, principalmente os roceiros usam muito dela, e dizem maravilhas; todavia os mdicos usam pouco dela, mas , se no me engano, porque tendo aprendido a Medicina nas Escolas da Europa, vo curar no Brasil inteiramente europeia, e, bem pelo contrrio do que fez o Cel. Piso, desprezam minimamente a Medicina indgena. O gnero, porm, e as qualidades sensveis desta planta, e ainda mesmo o uso popular fazem-na muito merecedora da ateno dos mdicos. 39

Alm do emprego das plantas, a incluso e adaptao de algumas prticas correntes no Velho Mundo tiveram larga utilizao. Trata-se das sangrias e purgas, presentes em inmeros manuais mdicos e confeccionadas das mais diversas formas. Como se pode presumir, a circulao das formas de sangrar e purgar, seja pela leitura desses manuais, seja pela observao e reproduo das tcnicas, ou, ainda, pelo ouvir dizer das qualidades benficas desses tratamentos, no ficou restrita aos lentes. Simo Pinheiro Mouro, em suas Queixas repetidas, de 1677, j denunciava o abuso das sangrias pelos empricos. Ao contrrio das leis e regras que a cincia mdica havia estabelecido para o emprego das incises e sanguessugas (ou ventosas), determinantes para decidir se essas deveriam ser aplicadas nos braos ou ps, os prticos de Pernambuco fazem regra geral de sangrarem nos ps, a todos os enfermos, em todas as doenas, em todo o tempo, e em qualquer ocasio, dando por desculpa que assim o costumava o doutor fulano, sem darem outra razo, nem se governarem mais que pelos ditames da vontade.40 Igualmente Joo Curvo Semedo, na sua Atalaia da vida contra as hostilidades da morte, em 1720, mesmo reconhecendo que os doutores se utilizam da sangria e da purga para tratar a maioria das doenas, tais teraputicas no deveriam ser sacadas ao acaso e jamais por quem delas no teriam domnio tcnico , como muitos fazem, sem causa, ou precisa necessidade, [...] porque vi morrer algumas pessoas, que tinham posto a natureza em costume de se sangrar e purgar todas as primaveras e outonos, sem que tivessem causa que os obrigasse a faz- lo.41 Na popular obra de 1735 do cirurgio das Minas, a quem tantas vezes recorremos, encontramos uma palavra sobre esse tpica; segundo Gomes, embora alguns autores de boa nota defendem as muitas sangrias, dizendo que o sangue o
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GOMES, Bernardino Antonio. Observaes botanico-medicas sobre algumas plantas do Brasil, escriptas em latim e portuguez . Lisboa, 1803. p. CLXXXIII - CLXXXIV. 40 MORO, Simo Pinheiro. Queixas repetidas em ecos dos arrecifes de Pernambuco contra os abusos mdicos que nas suas capitanias se observam tanto em dano das vidas de seus habitadores. Leitura, explicao e ntulas do Dr. Jaime Walter. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. p. 10. 41 SEMEDO, Joo Curvo. Atalaia da vida contra as hostilidades da morte . Lisboa Occidental: Officina Ferreyrenciana, 1720. p. 577.

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tesouro da vida, e o blsamo da natureza, ele, a partir de sua vivncia e experincia, verificou que os muito sangrados nestas Minas no s ficam muito expostos a todas as enfermidades referidas, seno que todos, ou quase todos, ficam opilados, de tal sorte que no podem bulirse, nem arrastar as pernas; e muitos vi, que por causa das sangrias perderam a vida. 42 Ao contrrio, ainda, do que muitos empricos julgavam correto praticar, Joo Cardoso de Miranda, em sua Relao cirrgica e mdica, pouco depois, em 1747, condenava a prtica das sangrias quando da ocorrncia de escorbuto, afirmando que tal prtica seria quase sempre perniciosa.43 A difuso dessa tcnica era tamanha que mesmo em partes mais distantes do imprio portugus como presenciou o doutor Jos Pinto de Azeredo na Angola de 1799 , encontrava inmeros adeptos. A crena dos angolistas na utilizao incontornvel de sangrias para o alvio das febres, herana das prticas mdicas e emp ricas daquele reino, os fazia obstinados, dando trabalho ao ento fsico -mor: para apresentar outros mtodos que lhe seriam preferveis e que salvavam infinitos, foi preciso persuadir o povo aos poucos. 44 A prtica destas sangrias era to popular e facilitada que havia uma denominao especfica de sangrador para o cirurgio-barbeiro e at mesmo para o escravo que se prestasse a aplicalas. Tais indivduos eram encontrados sem dificuldade nas cidades; as incises poderiam ser realizadas nas ruas, s vistas dos responsveis pela fiscalizao das artes mdicas famosa a aquarela, j no sculo seguinte (1826), de Jean Baptiste Debret, Cirurgio Negro Colocando Ventosas,45 que ilustra esse tipo de prtica na Corte , tamanha a vulgaridade de seu emprego. O princpio da sangria era simples: se a doena um desequilbrio humoral, poderse-ia reestabelecer a harmonia entre as quatro grandes pores formadoras do corpo humano retirando-se o excesso de malignidade. Era preciso esvaziar o organismo do causador de sua desarmonia. Quando essa tcnica era praticada por negros, cujas crenas ancestrais atribuam o adoecimento aos maus espritos, o tratamento era, tambm, uma forma de expulsar a

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 52. 43 MIRANDA, Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica; ou mal de Loanda, e todos os seus productos, fazendo para isto manifestos dous especificoe, e mui particulares remedios . Lisboa: Officina de Manoel Soares, 1741. p. 10 44 AZEREDO, Jos Pinto de. Ensaios sobre algumas enfermidades dAngola, dedicados ao Serenissimo Senhor D. Joo Principe do Brazil por Jos Pinto de Azeredo, Cavalleiro da Ordem de Christo, Doutor em Medicina, e Socio de varias Academias da Europa. Lisboa, Na Regia Offucuna Typografica, 1799. p. VIII. 45 DEBRET, Jean Baptiste. Voyage pittoresque et historique au Brsil, ou Sjour dun Artiste Franais au Brsil, depuis 1816 jusquen 1831 inclusivement, epoques de l avnement et de I abdica tion de S.M. D. Pedro 1er. Paris: Firmind Didot Frres, 1834 1839, v. 2, p. 46.

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malignidade estimulada pelos demnios.46 Ambas justificativas beiravam uma linha perigosa: se o sangrador, acreditando que o sangue lanado no dia anterior, suponhamos, um copo, 47 foi insuficiente o humor se mantinha desequilibrado, ou o esprito ainda habitava aquele corpo faria mais incises, fraquejando aquele que j se encontrava enfermo repetidas vezes, e, em geral, sem outro tratamento complementar. Nas Minas, lamenta Gomes Ferreira, muitos eram os que por causa das sangrias perderam a vida. 48 E se at os dicionrios os comuns, no especializados advertiam que no bom sangrar um moo estando fraco, 49 d para se ter uma ideia da quantidade de casos em que o limite das sangrias como tratamento era ultrapassado e facilitava o bito. A administrao de purgas, outra teraputica vulgarmente aplicada por

experimentados e que por eles era receitada para toda sorte de molstias, recebia, nas obras especializadas, diversas ressalvas para a sua utilizao. Se na passagem pelo purgatrio cristo todos os pecados eram colocados para fora, as purgas faziam o mesmo com o que afligia o corpo. Suas propriedades poderiam provocar duas reaes: uma, tambm chamada vomitrio, que lanava as imundices pelo alto; outra, que depois de tomado comea a irritar e picar as fibras do intestino,50 causava clicas e eliminava os excrementos por baixo. Numa poca onde a disenteria era causa corrente para as mortes, no estimular as evacuaes que poderiam se descontrolar deveria ser pressuposto de ao. Nem por isso, revelam os lentes, eram usadas com mais cautela. Entre os diversos abusos que Simo Moro presenciou nas capitanias do Brasil, alm dos que no remdio das sangrias, estariam tambm este [das purgas], desvelando- se muito o povo, pois

(...) os empricos, a que os seus doentes das Bexigas no passem muitos dias sem fazerem curso; no atendendo, nem conhecendo o emprego, e cuidado, em que nossa natureza est na batalha do Sarampo, e das Bexigas; porque se eles conhecessem, e soubessem, que todo o seu emprego, e o do Mdico era ajud-la em deitar de dentro para fora os humores malignos, que h de sair em Bexigas, no desvelariam eles tanto, em no consentirem que os seus doentes passassem sem ajuda correta. 51

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Nossa capa. J. Bras. Patol. Med. Lab., Rio de Janeiro, v. 41, n. 1, Feb. 2005 . Cf. BOTELHO, Joo Bosco. Os limites da cura. So Paulo. Plexus. 1998. 48 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 52. 49 Verbete Sangria. In: BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lingua portugueza, composto pelo Padre D. Rafael Bluteau, e reformado, e accrescentado por Antonio de Moraes Silva, natural do Rio de Janeiro. Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789. 50 Verbete Purgativo. In: BLUTEAU, R. op. cit. 51 MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 98-99.

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Licenciados experientes, como Joo Cardoso de Miranda, meio sculo depois de Moro, admitiam que o tempo certo de se purgar numa cacoquimia52 , ou no advento de bexigas, por exemplo, era bastante difcil de ser percebido e que o mais sbio era consultar os professores mais doutos e experimentados, empregando os remdios com muita prudncia, para que se possa alcanar o efeito desejado.53 Este conjunto de advertncias leva-nos invarivel concluso de que, como ocorria com a manipulao das plantas e frmulas, somente os doutos julgavam-se aptos delas se valerem: que importa que os curiosos saibam que nas enfermidades se vomita, se sangra, se purga, se aplicam cordiais, se totalmente ignoram quando se deve sangrar, purgar, vomitar etc.?,54 insiste Jos Antnio Mendes. O olhar especializado e experimentado seria, para esses mdicos e cirurgies, os nicos responsveis por conhecer com o que, quanto e como o doente deveria ser medicado, para que no houvesse qualquer dano por excesso ou falta. Ele era responsvel, ainda, por saber quando qualquer operao deveria ser feita. O verdadeiro e bom douto sabia reconhecer o efeito da natureza, inerente vontade do mdico, e identificar os sinais que ela dava para acolher sua interveno curativa, j que algumas doenas se desvaneceriam sem socorro aps alguns dias, como alguns venenos, 55 enquanto outras precisavam de remediao certeira. Como bem diz Ribeiro Sanches, os remdios servem s na boa ocasio, porm quando esta se apresenta, mister aproveit- la.56 , contudo, tarefa quase impossvel reestabelecer, a partir das recomendaes dos tratados, um mtodo para o uso dessas sangrias. Mesmo cotejando aqui e ali em que ocasies ela era recomendada, todo nosso esforo pode ser circunscrito na narrao de Moro sobre os casos de bexigas: o mdico racional a uns sangra muito, ainda depois delas sadas, a outros pouco, a outros nada.
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Dito de outro modo, se pode afirmar que era observando caso a caso que se prescrevia uma,

duas, trs ou mais sangrias.

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Fraqueza, melancolia. MIRANDA, Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica; ou mal de Loanda, e todos os seus productos, fazendo para isto manifestos dous especificoe, e mui particulares remedios . Lisboa: Officina de Manoel Soares, 1741. p. 128. 54 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os (...) vos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. XIII 55 Aviso ao povo creacao das crianas (nome errado) 56 ALMEIDA, F. J. de. Tractado da educao fysica dos meninos, para uso da nao portugueza. Lisboa: Off. da Academia Real das Sciencias , 1790. p. 7 57 Cf: MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 42.

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O mesmo quadro se repete no tocante s recomendaes purgativas. De acordo com Gomes Ferreira, a purga de man, por exemplo, deveria ser manipulada em botica, sob superviso de um licenciado nas artes de feitura dos remdios.
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Mas ele no era ingnuo.

Sabendo das dificuldades de acesso ao atendimento por um especialista mote anunciado, alis, de sua obra , deixa a receita, se nas redondezas no tiver botica, para preparao caseira, onde discrimina os ingredientes e a possibilidade de substituio de algum item, se assim for o caso, seu cozimento, a forma de administrao ao enfermo e o que fazer se houver algum efeito colateral. Essas preparaes deveriam ser frescas e no antigas, por perder muito da sua virtude,
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o que sugere a necessidade de consulta ao mdico ou boticrio com

certa regularidade, para que, digamos, o remdio no vencesse. Tambm no poderia ser qualquer boticrio: assegura Mendes que se for necessrio recorrer a algum profissional dessa alada, nem sempre era seguro contratar algum das Minas, porque vos poder ficar falsificado, s se for em botica conhecida e boticrio abastado e douto. 60 A herana francesa de uma espcie de purga preventiva cujo exemplo vem das recomendaes de Saint-Simon, mdico do Rei sol, dizendo que o monarca se valia mensalmente, alm da retirada de um par de onas de sangue, de vrias doses de clisteres 61 repetiu-se no alm-mar: as recomendaes de que este ou aquele remdio deveria ser ingerido depois de bem vomitado o enfermo, uma ou duas vezes62 so demasiado recorrentes nos tratados. Com as devidas e j apresentadas ressalvas, muitas so as receitas que continham propriedades vomitrias ou laxantes prescritas e detalhadas nas obras especializadas. Na Historiologia mdica, por exemplo, encontramos 21 receitas diferentes de purgas, cada qual para um sintoma, e todas com a rubrica de um douto a falar. No seria exagero, nesse sentido, coroar esse par de tcnicas como os grandes meios curativos a que mdicos e empricos recorreram na tentativa de restaurar a sade dos colonos luso-brasileiros. Alm deles e do recurso flora e fauna local, possvel encontrar com constncia algumas outras formas de tratar os corpos.

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 244. 59 Ibid. p. 261. 60 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 93. 61 Cf. VIGARELLO, Georges. Histria das prticas de sade. A sade e a doena desde a Idade Mdia. Lisboa: ditions du Seuil, 1993. p. 81. 62 MENDES, Jos Antonio, op. cit. p. 118.

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A utilizao de excrementos tem destaque como agente medicinal. Era de uso geral na colnia, por exemplo, fumigar os enfermos com fezes de animais secas, em geral de vaca ou cavalo, em tratamentos contra o j citado maculo e gangrena do reto. Indica-nos tal teraputica Miguel Dias Pimenta, quando, na ocorrncia do maculo e o sesso sai para fora, obrigatoriamente se usar dos defumadores, metendo um testo de brasas dentro dum servidor novo, e lanar sobre as brasas ps de fezes de cavalos secos, que fortificam muito, afugentando o desmaio da parte.63 Era ele experimentado e mascate, caractersticas que poderiam fazer supor que os mais lidos no faziam uso de excrementos. 64 Ledo engano. Embora utilizadas em muitas curas ritualsticas e dotadas de um sentido mgico, fezes e urinas humanas e de animais tambm encontraram seu espao na medicina oficial. Doutores de renome e que tinham grande circulao entre os que se graduavam em Portugal, especialmente, incluem os estercos como ingredientes especiais de suas frmulas. Existe, inclusive, uma farmacopeia escatolgica, de Paullini, a Da imundice, novamente melhorada e curadeira, em que principalmente, com urina e excremento, interna e externamente usados, se cura com felicidade, da cabea aos ps, quase todas as doenas e feitiarias, mesmo as mais difceis e venenosas (1696), onde so sistematizadas as teraputicas de excretos em uso que poderia ser por ingesto, misturas, plulas, emplastros, infuses, extratos...65 Entre os lusos, destacam-se na feitura desse tipo de preparao nomes como Joo Vigier, em sua Pharmacopa Ulyssiponense, e Curvo Semedo, na citada Atalaya e, tambm, em suas Observaes mdicas e doutrinais. Em inmeras passagens desses autores so evocados os dejetos do lobo, muito eficazes nas clicas ordinrias, 66 o pnis do touro e sua urina, maravilhosos para as dores de estmago e outras clicas 67 , e as fezes de ratos em p,68 tambm eficazes contra a clica e, como os demais, timas para curar qualquer tipo de feridas purulentas. Essa excntrica terapia tem nos portugueses a raiz da disseminao nessas terras adquiridos, por sua vez, do contato com a ndia, onde tal tcnica milenar e diversos so os receiturios que a contm.

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PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco. p. 387. 64 Embora j tenhamos pontuado que sua obra tomada como uma das trs grandes referncias sobre a medicina nos primeiros tempos do Brasil, ao lado de Moro e Rosa. 65 ANDRADE, Mrio de. Namoros com a medicina. So Paulo: Martins/MEC, 1972. p. 69. 66 SEMMEDO, Joo Curvo. Observaoens medicas doutrinaes de cem casos gravissimos, que em servio da patria, e das naes estranhas escreve em lingua portugueza, e latina. Lisboa: Off. Antonio Pedroso Galro, 1707. p. 457. 67 Ibid. p. 133. 68 Ibid. p. 147.

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As ordinrias mordeduras de cobras venenosas do Brasil, sobretudo da cascavel, s seriam curadas se o esterco humano fosse tomado pela boca: era a nica forma, segundo Gomes Ferreira, de se livrar das garras da morte. 69 J para tratar da gonorreia, mal venreo e prognosticado como sinal de desvio, prescreve Joo Antnio Mendes que assim que a apontar, principie o enfermo a tomar todas as manhs em jejum uma boa xcara da sua mesma urina, e continue sem falta dez manhs, no comendo nem bebendo sem passarem duas horas; e no fim dos dez dias estar so, no s da queixa, mas do que dela se costuma seguir. 70 Joo Cardoso de Miranda, igualmente, sugere que estas pstulas ou chagas do membro viril se curaro com facilidade, se lavadas com a prpria urina. 71 E, nessa mesma linha, para esta ou aquela chaga, poderamos preencher pginas e pginas com formulaes que hoje julgamos asquerosas. Para aqueles tempos, ao contrrio, no o eram. Seu emprego atendia expectativa de seus usurios, que depositavam na curiosidade, no alto valor e nas caractersticas nicas das frmulas, a crena de cura. Forjadas com trejeitos de polifarmcia, 72 foi intensa a circulao dessas receitas e, pela repetio, consideramos seu que seu uso era frequente e efetivo, tanto em territrio portugus metropolitano e quanto colonial. Os procedimentos cirrgicos so listados, da mesma forma, como bastante teis para o tratamento de uma boa quantidade de molstias. Seja a cirurgia definida como uma cincia terica, porque se alcana por demonstrao e conhecimento dos princpios, aprendendo-a nos livros, seja como um hbito de entendimento prtico que se aprende com muitas experincias,73 ou seja ainda como uma tcnica para curar as enfermidades externas, 74 consenso que sua principal caracterstica est em ser uma arte que obra quaisquer de suas intervenes com as mos. Em Bluteau ela aparece como o conjunto das operaes da mo

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 685. 70 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 121. 71 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. p. 191. 72 Vera Regina Beltro Marques quem assim denomina o emprego de mltiplos ingredientes, secretos e galnicos, de cujas frmulas constavam morcegos, sapos, burricos e excrementos acompanhados das grandes novidades teraputicas de seu tempo [de Semedo], os remdios qumicos, para tais frmulas. Cf. MARQUES, Vera Regina Beltro Natureza em boies. Medicinas e boticrios no Brasil setecentista. Campinas: Ed. da Unicamp, 1999. p. 267. 73 FERREYRA, Antonio. Luz verdadeyra, e recopilado exame de toda cirurgia, dedicado a augusta e real magestade, de El-Rey Don Pedro II [...]... Na Officina de Valentim da Costa Deslandes, 1705. p. 425. 74 PAIVA, Manuel Joaquim Henriques de. Instituies de cirurgia teorica e pratica, que comprehendem a fysiologia, e a pathologia geral, e particular. Lisboa: [s.n.] 1786. Prolegmenos.

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para curar chagas, feridas e outras doenas do corpo humano;75 cerca de meio sculo depois, em Morais Silva, soma-se aos termos anteriores a caracterstica de conjugar as operaes de abrir e cortar membros do corpo humano. Tais significaes aproximam os cirurgies daquela definio de arte mecnica, mas, ao mesmo tempo, revelam que eram eles, de fato, quem tinham contato direto com o corpo adoecido e os mais aparentes sinais de que estava achacado. Para as feridas nos ossos, receita Henriques de Paiva em suas Instituies de Cirurgia Theorica e Prtica, que eles sejam envernizados com essncia de almecega. 76 Nas fraturas cranianas visveis, as identificadas a olho nu e sem outro instrumento, requeria-se que se cortem as partes contusas; nas invisveis, sabidas pelos sinais inflamatrios, indicava o corte dos ossos machucados e aplicao da mesma almecega. 77 Outro douto, Antonio Gomes Lourenso, explica a inciso necessria para a fimose, as vezes uma, outras duas, que sero feitas pelas partes anteriores e laterais, para no ofender a parte superior com os vasos maiores ou o ligamento freio; se houver tumefaco ou gangrenando o prepcio, e no se possa conservar ou descobrir ou curar as chagas da glande, se deve cortar fora toda, o que se far metendo uma tesoura com a ponta romba por dentro, ou como uma faca (...) que tambm se chama circunciso.78 O mesmo Lourenso aborda as amputaes, inclusive genitais, como, muitas vezes, a nica forma possvel de tratamento, notadamente para as ocorrncias de gangrenas. Vale ressaltar que nesses passo a passo cirrgicos, encontramos poucas formulaes anestsicas,79 ou pr-cirrgicas, ao contrrio de frmulas de curetagem, cicatrizao e repousos ps-operatrios esses, muito frequentes. A cirurgia no esteve sempre circunscrita, entretanto, aos chanfros nos rgos e ao remendo de fraturas. Isso porque a chaga poderia se mostrar externa, mas, sua causa, no; por conseguinte, encontramos as prescries cirrgicas aliadas ao consumo de drogas e mezinhas diversas. Constam nesses tratados que se anunciam cirrgicos e que nos criam a expectativa de encontrar o tal carneiro esfolado e estudos estritamente anatmicos, como indicou o citado
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Verbete Cirurgia. In: BLUTEAU, Raphael. Diccionario da Lingua portugueza, composto pelo Padre D. Rafael Bluteau, e reformado, e accrescentado por Antonio de Moraes Silva, natural do Rio de Janeiro. Tomo segundo. L-Z. Lisboa, na Officina de Simao Thaddeo Ferreira, 1789. 76 A saber, resina amarela e aromtica que exsuda do lentisco; almstiga, almecega -do-oriente, copal, mstica. 77 PAIVA, Manuel Joaquim Henriques de. Instituies de cirurgia teorica e pratica, que comprehendem a fysiologia, e a pathologia geral, e particular. Lisboa: [s.n.] 1786. p. 20. 78 LOURENO, Antonio Gomes. Cirurgia clssica lusitana, anatmica, farmacutica, medica: recopilada, e deduzda da melhor doutrina dos escriptores antigos, e dos modernos, em que se trata da fisiologia universal, e da pathologia, geral dos apostemas, e em particular cada hum em seu prprio capitulo, seu methodo curativo, e suas operaes. vol. I. Lisboa: Antonio Rodrigues Galhardo, 1771. v.2., 218. 79 Em doenas sem interveno cirrgica, mas com notcias de grande dor, como o caso o doente de bicho, era possvel valer-se de plantas dormideiras, anestsicas, ou de intervenes que utilizassem ape nas defumadouros.

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doutor Manoel Chaves , a exemplo dos dois volumes da Cirurgia Clssica Lusitana, como curar as fstulas lacrimais, os furnculos, as hidropisias e mesmo as dores de ouvido, sem usar qualquer instrumento cirrgico. Na Luz Verdadeira de toda a Cirurgia, do j apresentado doutor Antnio Ferreyra, h, para alm das formas de inciso nesta ou naquela parte de corpo, descries extensas de outros rcipes que eram prudentes empregar para feridas, paralisias, epilepsias, delrios e outros mais males. Nesse estudo, que se faz questo de detalhar as causas, os sinais, prognsticos e cura, respaldado pelas observaes de Galeno, Hipcrates, Avicena ou Cornlio, para o delrio, por exemplo, receita desde sono conveniente a dormideira amassada com leite de mulher que crie menina, at o comer moderado, consentindo- se as foras.80 As dietas eram especialmente recomendadas pela pena da maior parte dos mdicos e cirurgies, para toda a sorte de males. Eram prescritas como tratamento nico ou como poderosas aliadas da cura, alm de figurarem, quando inadequadas, como possvel causa do adoecimento. As propriedades curativas dos alimentos deveriam ser estudadas e conhecidas como passaram a ser no XVIII, com as meticulosas observaes qumicas de Boerhaave81 e, a partir de um balanceado conjunto de ingredientes, poupar-se-ia o enfermo de ser submetido a tratamentos onerosos, dolorosos, desnecessrios e ineficazes. Esses cardpios para os
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FERREYRA, Antonio. Luz verdadeyra, e recopilado exame de toda cirurgia, dedicado a augusta e real magestade, de El-Rey Don Pedro II [...]... Na Officina de Valentim da Costa Deslandes, 1705. p. 498. 81 Vale, aqui, a exposio de Ribeiro Sanches sobre os princpios de Boerhaave para uma dieta pautada nos elementos qumicos: Um homem em boa sade come frutos, sementes, razes de plantas que podem fermentar, digere-as; e pelo vigor do seu estmago as coze, e vence de tal modo que nem se c onvertem em vinagre, nem ca nelas o mnimo gro de azedo: delas se gera o seu sangue, as suas carnes, e os seus ossos, que no so azedos, nem acescentes. O mesmo homem em boa disposio sustenta-se de peixe ou de carne somente. Pelo vigor do seu estmago impede a podrido destes alimentos, que deixados ao ar apodreceriam; e gera sangue, carnes, e os seus ossos que no so podres, nem tm sinal algum de podrido. Esta matria se trata igualmente na Fisiologia. Mas se um homem convalescente, que perdeu muito sangue ou por feridas ou por sangrias, comer unicamente dos alimentos vegetais acima que podem fermentar, no se cozero naquele estmago fraco e relaxado, porque tem as bras, membranas, e artrias relaxadas; estes alimentos se convertero no primeiro degrau de azedo, que o acescente. Os males que causaro estes alimentos se vero nos aforismos. A sua cura j se v que deve ser pelos alimentos e pelos remdios que restituem a elasticidade s bras; que nunca podem azedar-se, como so as carnes tenras, os peixes de fcil diges to. O que se poder ver na seo. 66, da Mater. Mdica individualmente. Mas se o mesmo homem fraco, ou convalescente, se sustenta r somente de carnes, ou peixe, sem adubos vegetais, sem comer po ou farinhas, o seu estmago relaxado no as podendo converter em bom quilo, e por consequncia em bom sangue, viro como se estivessem expostas ao ar do estio; adquiriro o primeiro grau de podrido; ter gosto de ovos podres na boca, indigestes, atos, &c. Pelo contrrio ponhamos um homem robusto e moo, febricitante de uma febre contnua, neste caso as suas bras sero rijas, fortes, elsticas, mais do que convm ao estado de sade: as membranas, as artrias, e as entranhas esto igualmente no mesmo degrau de fora demasiada: os seus humores estaro naquele primeiro grau de podrido, naquele excesso de movimento e de calor que natural ao corpo humano. Quem determinasse a dieta a este doen te com caldos de carne, com geleias, com peixe, alhos, aromas, pela doutrina da qumica Mdica, se aperceberia logo que aumentaria a doena. No tinha mais do que determin-la com os alimentos e remdios que relaxam, que amolecem, e que fermentam. O acar, todas as plantas, frutos e razes das quais se pode extrair aucar, seriam os alimentos e os remdios. SANCHES, Antonio Nunes Ribeiro. Mtodo para aprender e estudar Medicina, ilustrado com os apontamentos para estabelecer-se uma Universidade Real na qual deviam aprender-se as Cincias Humanas de que necessita o Estado Civil e poltico. 1763. p. 31.

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moribundos deveriam ter em conta os movimentos dos humores, e a formulao do regime no deveria ofend-los com calidades ou quenturas incompatveis com as caractersticas de cada um deles. Os que no dominavam esse saber, para o doutor Ribeiro Sanches, erraram em tudo que lhes atribuam e imputavam: no podiam determinar a dieta nas queixas crnicas, nem nas doenas febris, e muito menos a sua cura. Daqui aquele vcio eterno de purgar e sangrar em todas as queixas indistintamente. 82 Nas ocorrncias de achaque do bicho, era ela reforo indispensvel para que o enfermo recobrasse a sade: depois de aplicados os tratamentos referidos anteriormente, diversas restries alimentares deveriam ser impostas ao doente. Pimenta prescreve:
[...] se por o doente de dieta, fugindo de todo o salgado, clido, azedo, e doce, evitando quanto puder, todo o pesar, e ato de memria. Guarde-se de comer sobre o quente, e muito mais de lhe beber gua fria em cima, que gera maior fluxo; fuja do mau cheiro, gua cedia, e cousa vaporosa; no use daqueles cheiros, que movem os humores, embrulhando o estmago, como per si, o almscar alglia, gua de flor, e semelhantes, e use daqueles que confortam o estmago, e firmam os humores, como mbar, noz-moscada, canela, estoraque, benjoim, sumo de almecega, e incenso, pastilha caoila, sumo de ervas cheirosas, carne, bacalhau, sardinha, assado, e sobretudo o fumo da plvora, que desseca, firma, e conforta poderosamente, cujos aromticos, e sumos so tambm nicos para o fluxo do enjoo, cuja revoluo desce das mais partes para o estmago.

E arremata assegurando: com este resguardo, cuidado da cura e lavagens se emendar logo o Achaque, e se lhe ir embora, como usualmente sucede, se no de muita entidade. 83 Para todos os tipos de febres e para as intermitentes, mais ainda , so as dietas a principal base e fundamento para se poder alcanar a desejada extino delas, e por isso devem proceder os enfermos e enfermeiros com toda a cautela neste ponto pela utilidade que se lhes segue do seu bom regime. 84 Nos estupores, dessem de comer franga, galinha, carneiro [...] presunto bem curado, mostarda, passas, avels, pinhes, nozes, amndoas [...] po cozido com erva doce ou semente de funcho, e evitassem os peixes, vinhos e outros
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SANCHES, Antonio Nunes Ribeiro. Mtodo para aprender e estudar Medicina, ilustrado com os apontamentos para estabelecer-se uma Universidade Real na qual deviam aprender-se as Cincias Humanas de que necessita o Estado Civil e poltico. 1763. pp. 29 -30. 83 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 545. 84 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. p. 111.

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comeres frios e midos

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ao infeliz, que logo ficaria so. Para as grvidas, o uso de correta

dieta obrava como forma de se prevenir mal estar para si e para o feto. Sua mesa no deveria ser completamente alterada em funo da prenhez, mas algumas recomendaes, como no participar de jantares suntuosos cujos pratos estragavam, para Melo Franco, os rgos da digesto ou evitar o consumo de preparaes salgadas, que levassem peixes ou molhos, para que seus vasos no se empacotassem, 86 deveriam ser respeitadas. Ao contrrio das assertivas de alguns prticos, o doutor Franco repugna a utilizao de bebidas fermentadas e licores durante a gestao, bem como chs, cafs e demais bebidas mornas, por caracterizarem-se mais como narcticas do que efetivamente como relaxantes. Todos os desarranjos femininos, relacionados ao sistema nervoso, poderiam ser amenizados com alguns rcipes e a rao adequada, tudo para resguardar um futuro varo ou donzela saudveis. Completando o cardpio da pejada, era mister ingerir hortalias, frutos e legumes frescos, no como remdio, mas como manuteno de sua robustez. Seus rebentos tambm deveriam ter a alimentao regulada para apresentarem boa sade. Ao contrrio de muitos pais, que forneciam manjares, guisados e alimentos muito salgados ou doces aos infantes, era aconselhvel que evitassem os cafs e chs, por enfraquecerem os nervos. Igualmente, os vinhos e demais bebidas fermentadas no poderiam ser administrados aos pequerruchos, no por restrio moral, mas, sobretudo, por serem muito contrrias constituio das crianas era a gua fria a bebida mais indicada para esta idade. Contraindicaes parte, o que fazia nutrir os meninos nessa idade seria, finalmente, arroz cozido com poucos adubos, po bem fermentado, biscoito, leite, ovos quentes,87 talvez algumas folhas e pouca carne, sempre frescas. Vale ressaltar que manter uma boa dieta, com galinhas e folhas frescas, no significava comer pouco ou, ao contrrio, cair no pecado da gula. O nmero XV do folhetim intitulado Os mdicos perfeitos: ou novo methodo de curar todas as enfermidades; descoberto, e explicado pelos mestres de mais subtil engenho, e applicado aos enfermos, pelos doutores mais sbios, dado a prensa em 1760, apontava a gula como uma enfermidade to perversa e perniciosa, que dela se seguem irreparveis danos para o corpo e a alma. 88 A
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MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. p. 145. 86 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Lisboa: Na Officina da Academia Real das Sciencias, 1790. p. 10. 87 Ibid. p. 135-136. 88 OSAN, Joz Maregelo de. Os mdicos perfeitos: ou novo methodo de curar todas as enfermidades; descoberto, e explicado pelos mestres de mais subtil engenho, e applicado aos enfermos, pelos doutores

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diettica sagrada, para usar aqui os mesmo termos com que o doutor Francisco de Melo Franco se dirigiu ao Santo Ofcio aquela que teria como impulso no s saciar corpo e alma, mas dar luz os alimentos bem indicados nas enfermidades que os confessores devem curar89 , comportaria apenas po e gua, as referncias da Bblia, quando muito mais, as ervas e os legumes. Sem peixes, que estimulariam as paixes da alma, sem guisados, vinhos, ovos ou leite, mas com abundncia de gua, cujas propriedades eram tidas por muitos mdicos como remdio universal para todas as enfermidades. 90 No caso das bexigas e sarampos, mais que em outros males, o consumo de carnes quase um pressuposto para o bem tratar. Canjas de frangos gordos e caldos frescos deveriam ser administrados, e em boas quantidades, principalmente nesta terra, que toda a felicidade da cura consiste em dar repetidas vezes de comer ao doente. 91 Simo Moro, que j nos adiantou o maior ndice de afligidos pelas chagas de bostelas nos pretos, pondera que os remdios mais essenciais seriam os detalhados em farmacopeias, mas, ao mesmo tempo, que a alimentao correta era valiosa para recobrar as foras do adoentado. Eram, no entanto, tantos os enfermos e os escravos que adoecem, que talvez os seus senhores os no podem sustentar a galinhas, e a franges, que foi preciso formular uma alternativa alimentar para tais casos: estes podem ser vitela, e as suas tripas cozidas, porm estas se ho de conceder depois das Bexigas sadas, e se puderem ser depois de secas melhor ser, porquanto carneiro, e cabrito no lhes convm, salvo se for cordeiro cozido, e fora disto nada mais. 92 Mesmo assim est configurado um problema: era possvel dar de comer com frequncia e qualidade aos escravos? Havia, digamos, uma diettica para o preto cativo? Os doutores no tratam dos gneros consumidos pelos negros em frica, mas indicam que os traficados eram bastante robustos e aptos ao trabalho nas lavouras, o que nos faz, naturalmente, conjecturar que sua alimentao era regular e adequada. De todo modo, reafirmam que esses homens advindos de Angola e da Costa da Mina, por exemplo, traziam consigo o jugo de doenas como o escorbuto, adquiridas nas povoaes de que saam, ou nos navios, em que vo embarcados, j pelos maus, crassos e salgados alimentos de que usam, j
mais sbios. Distribuido por nmeros e semanas, em benefcio do vivente racional. Nmero XV. Se mana XV. Lisboa: Na Officina de Francisco Borges de Sousa, 1760. p. 3 89 FRANCO, Francisco de Melo. Medicina Teolgica. So Paulo: Ed. Giordano, 1994. Coleo Memria. p. 140. 90 Ibid. p. 142. 91 MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. p. 133. 92 MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 125.

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por irem muitos na mesma embarcao, j por beberem guas corruptas. 93 Durante a viagem atlntica, o azeite, com vinagre e sal misturado com o biscoito, ou po a molecido, e adobado com pimento ou sem ele
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seriam responsveis pelo sustento de marinheiros e capturados.

Com a costumeira falta de comida a bordo, os cativos acabavam por receber mantimentos no s grosseiros, mas muitas vezes meio podres. 95 Aconselhava-se, na carestia de melhores recursos, que pelo menos toda a gua que bebessem deveria ser misturada com vinagre; e cada um ter uma poro de aguardente, para que suportassem o trajeto. 96 Aps o desembarque, o cuidado com as raes a eles destinadas no parece ter sido maior. Diversas so as cartas e ordens rgias endereadas aos proprietrios de pretos, a exemplo da de 1701, cujo contedo decretava que os senhores deveriam fornecer alimentao adequada aos escravos ou conceder-lhes um dia para plantar a prpria comida.97 Ainda assim, recebiam e quando recebiam gororobas compostas maiormente de farinhas de mandioca e alguns legumes de baixo custo. Dos esplios da produo aucareira, um pouco de cachaa mesmo com todas as ressalvas que seu uso suscitava e melao em forma de rapadura. Algumas vezes tinham mesa carnes secas e salgadas, que, na opinio de diversos lentes e observadores,98 eram responsveis por achacar os humores, mas oneravam menos seus mantenedores. O agricultor e periodista C. A. Taunay, outrora mencionado, traz alguns dados sobre o balanceamento da comida destinada aos escravos: um negro no deveria receber por dia menos de um dcimo da quarta do alqueire raso de farinha de mandioca, meia libra de carne fresca ou quatro onas de carne salgada ou peixe, e duas onas de arroz ou feijo,
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subentendendo-se que, segundo as localidades, se admitiriam os

equivalentes em fub, arroz, toucinho, peixe etc.100 Esse tipo de detalhamento no ser encontrado nos tratados mdicos, incumbidos de listar, aps as observaes do porqu dos

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MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. s/p. 94 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Tratado de Conservao de Sade dos Povos. 1761. p. 73-74 95 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 85 96 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. op. cit. p. 73-74 97 El-Rey a dom Joo de Lancastre (Lisboa, 3 de janeiro de 1701) APB, Ord. Reg., 6, n.103 Apud SCHWARTZ, Sturat. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial. 1550-1835. So Paulo: Cia das Letras, 1988. p. 126. 98 Como SOUSA, Marco Antonio. Memoria sobre a capitania de Serzipe (1800). Aracaju: 1944. p. 17. 99 Segundo Rafael de Bivar Marquese, organizador da edio consultada do Manual do agricultor brasileiro, este tanto de alqueires equivaleria a 325 gramas de farinha. As onas, cada uma, a 28 gramas. 100 Cf. TAUNAY, Carlos Augusto. Manual do agricultor brasileiro. Org. e notas de Rafael Marquese. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. p. 60.

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achaques, o que poderia obrar como remdio. Os doutores sabiam que esses gneros, faltantes at mesmo para os homens livres da colnia, no chegariam aos pratos das senzalas. As galinhas em canja e outras carnes frescas s eram receitadas aos escravos nesses termos, como prescrio mdico-cirrgica, como acima se viu em Moro. Os doutores, a bem da verdade, quando chamados para socorrer algum escravo, pensavam ser preciso que a informao que se tomar repetisse duas ou trs vezes, porque, como gente agreste e varivel, agora dizem uma coisa, e, tornando a ser perguntados, respondem outra, como a mim tem sucedido com todos. Julgando que, muitas vezes, eles no sabiam dizer o que sentiam seja por estarem falseando um mal, seja por ignorncia e por folgar de acertar, evitar perigos e despesas, ou no fazer as enfermidades maiores do que haviam de ser, sempre quando tomo informaes a esta casta de gente, me ponho com toda a pacincia.
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Esta dieta, entretanto, deve ser concebida num sentido mais amplo. De acordo com o regimento das dietas hipocrticas, que, ao fim e ao cabo, elencava os determinantes do adoecimento, seis eram os reguladores do corpo que deveriam ser observados: o comer e beber, a reteno e evacuao; o ar, o exerccio (deficiente ou imoderado); o sono e viglia; e as perturbaes da mente.102 Nos aforismos deixados pelo pai da medicina, advertia-se claramente que a conservao da sade dependia seno tambm das operaes e exerccios corporais a que se est acostumado.103 E se verdade que os habitadores desses brasis eram frouxos, para usar um termo de Moro em suas Queixas repetidas, explica-se porque estavam mais propensos a adoecer. Dos males que mais acometiam a populao lusoamericana, caso do maculo, intensificavam o incmodo e agonia do achacado o ar ambiente frio, o deixar esfriar os ps, o calor de noite da cama, o exerccio com pressa; 104 quer dizer, nesse caso, o melhor era que o doente guardasse repouso. Abusar da atividade fsica poderia at mesmo criar uma molstia, ainda de acordo com Pimenta:

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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 247. 102 No apenas Hipcrates, mas Galeno e Boerhaave, empreendendo divises diferentes das partes e massas corporais os primeiros, nas citadas seis partes; o ltimo, em quatro , concordam na interferncia dos exerccios para a composio do quadro patolgico. 103 CORTS, Gernimo. Lunrio e prognstico perptuo, geral e particular, composto por Gernimo Cortz. Contm uma cronologia de vrias notcias de coisas sucedidas desde a morte de Cristo at o presente, com uma breve e sucinta relao dos principais sucessos da revoluo espanhola, e sua gloriosa defesa contra seus inimigos invasores. Valladolid: Em la imprenta de Roldn, 1820. p. 165-166. 104 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO,ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 538

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O andar a muito rijo sol, ou a pouco, com muito, ou pouco exerccio, quem andar a ele no acostumado, ou ainda ter muito, calor evaporoso do sol no aposento aonde assiste, quase igual as paixes da alma, no mandar obrar as causas para se virem a mover os humores e causar o Achaque to apressadamente, como nas mesmas paixes; porm o no tanto na fora da atividade malignante, salvo se ajunta uma cousa com outra ao mesmo tempo, e ento muito mais apressado o Achaque, terrvel e maligno. 105

Mas dissemos que ele poderia ser empregado como poderoso aliado aos tratamentos, ou mesmo como tratamento nico, em diversos casos. No tratado de Francisco Joz de Almeida (1791), especialmente escrito para balizar a educao fysica dos meninos, ele prescreve uma srie de movimentos para as grvidas, e nos explica de que maneira o corpo responde a esse tipo de estmulo: o exerccio concorre a conservar o giro dos nossos lquidos, pois que os msculos, estando em contrao, espremem os vasos subjacentes, as veias, como decorrem mais a superfcie, experimentam maior compresso, e os humores no podendo recusar porque impedem as vlvulas desses vasos, necessariamente vo progredindo at o corao. Adverte, porm, que esse mesmo exerccio, alis to til, deve ser moderado, pois quando violento induz abortos e sufoca a respirao. 106 O exerccio era indispensvel para o crescimento e sade dos infantes. Suas mes ou amas deveriam levar-lhes, preferencialmente pela manh, a prados espaosos e de atmosfera limpa se estavam nas cidades, era melhor que fosse antes do vai e vem das pessoas, que, para o mesmo Almeida, corrompia os ares para correr e saltar: era muito necessrio na primeira idade, em que os msculos esto ainda fracos e precisam agitar-se e endurecer-se com o exerccio. Na verdade, mais que garantir o vigor dos msculos, essa prtica ajudava diretamente no papel do fgado em filtrar a clera, no do estmago em corretamente guiar o quilo e fazer com que as digestes no fossem tardias e imperfeitas. 107 Seus corpos deveriam estar aptos s ginsticas infantis, ilustradas pelos treinos de luta, barra, jogo de bola e corrida... e a dana. Antes que qualquer um emitisse julgamentos ao autor, ele rebate as possveis crticas de que pudesse parecer ridculo ver um homem sisudo sair a danar e ocupar- se do que ele chama de ostentao frvola de certos passos afetados e trejeitos
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PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO,ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 477. 106 ALMEIDA, F. J. de. Tractado da educao fysica dos meninos, para uso da nao portugueza. Lisboa: Off. da Academia Real das Sciencias, 1791.p. 11. 107 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Na Officina da Academia Real das Sciencias, Lisboa : 1790. p. 77-78.

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pueris, justificando que este era um modo eficiente de os s ujeitar a um exerccio regular, que lhes fortifica os msculos, que lhes desembaraa os paos e que lhes adestra a marchas.108 Eram os exerccios prescritos e requisitados, igualmente, aos que passavam meses em alto mar. Enquanto embarcados e privados, portanto, de exerccios mais contundentes , marinheiros e escravos acabavam por facilitar o desequilbrio de seus humores. Jos Antnio Mendes nos fala que uma das razes pelas quais os capturados aportavam adoentados e fracos, alm da dieta j citada, era o tambm o pouco exerccio, ou nenhum, que fazem os escravos em toda a viagem. A carestia de movimentao, dado que vinham como macacos que esto presos ao cepo,
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desajuntava as partes de seus msculos as fibras que

garantiriam sua elasticidade e fora e impedia que o sangue e suas massas circulassem corretamente por entre os rgos. O autor da Luz de cirurgies embarcadissos concorda com tal opinio, ressaltando que a diferena qualitativa e quantitativa dos gneros alimentcios disponveis nas naus, isto com pouco exerccio, circunstncia que no pode deixar, de agravada a natureza, disparar em variedade achaques. 110 J na presena de opilaes ou tumorzinhos na barriga, Miguel Pimenta indica um tratamento combinado de ervas e exerccios, como se v na seguinte prescrio: bastar esfreg-la [a dureza ou tumor] mui rijamente quanto o doente possa sofrer, com as mos untadas em cuspo em jejum, continuando manhs, com muito resguardo, bom exerccio, e repetidas ajudas do cozimento da erva lngua-de- vaca fresca, ou verde.
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Vemos, nesse

sentido, que as aes fsicas eram passveis de um duplo cargo nos rcipes dos esculpios: de um lado, quando feita dentro das recomendaes, poderia aliviar os males; de outro, como no caso das crianas, funcionava como um mtodo preventivo de doenas e ms-formaes. Desse modo, na tentativa de oferecer remdios e tratamentos capazes de alentar seus pacientes fossem eles escravos, trabalhadores, senhores, donzelas, prenhas ou infantes , os
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FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Na Officina da Academia Real das Sciencias, Lisboa : 1790. p. 79. 109 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 116. 110 ABREU, Jos Rodrigues de. Luz de cirurgioens embarcadissos, que trata das doenas epidmicas, de que costuma enfermar ordinariamente todos, os que se embarco para as partes ultramarinas. Lisboa: Na Officina de Antonio Pedrozo Galram, 1711. p. 35. 111 PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 525

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licenciados se lanaram cada vez mais na formulao de receitas de frmacos e de cardpios adequados e exclusivos para sua rea de atuao e sua clientela.

3.2 Frmulas inventadas, receitas secretas, farmacopeias

pela experimentao que os remdios so criados, e pelo registro das ocorrncias em que foram bem sucedidos, creditados como eficazes ou sem fundamento. Assim se

constituam grande parte dos compndios mdicos e cirrgicos desse perodo: o relato das observaes do molestado, seguido das conjecturas sobre as causas e das concluses sobre o melhor mtodo curativo, de que maneira tal mtodo foi aplicado, os resultados (quanto tempo, quais sinais) que foram apercebidos e, em geral, o recipe ou receita completa ministrada. J que h remdio que pode curar muitas doenas, como h doena que pode ceder a mais de um remdio,112 discriminar quais ingredientes e quantidades certas para cada sinal parecia significativo no reconhecimento da sapincia do doutor que empunhava a pena. valido, para esses casos, um exame mais demorado acerca dessas receitas inventadas, atinando ao que foi criado e ao que foi adaptado para sanar satisfatoriamente as queixas dos colonos, muitas vezes diversas ao que era conhecido pelos doutos europeus. Percorramos, ento, os caminhos curativos trilhados por esculpios que observaram o Brasil enfermo. As aplicaes poderiam ser das mais simples tal qual a natureza criou s mais compostas que se compe de duas ou mais coisas juntas por arte. 113 Levavam em conta as especificidades geogrficas e de pblico a quem deveriam atender nem sempre se aplicavam os mesmos rcipes para pretos, brancos e mulheres, por exemplo. A loucura, delrios ou histeria, muito diagnosticada nas mulheres por terem as paixes da alma mais afloradas, serem mais sensveis e carregarem nervos mais frgeis e frouxos114 e geralmente tratada com emplastro de goma elemi,115 ganha, com a engenhosidade de Mendes e os ingredientes da terra, uma nova possibilidade curativa. Para a louquice de negros ou manifesta em

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FREITAS, Octvio. Doenas africanas no Brasil. So Paulo: Cia Editora Nacional, 1935. p. 64. SANTO ANTONIO, Caietano de. Pharmacopea Lusitana. Methodo pratico de preparar & compor os medicamentos na forma galnica com todas as receitas mais uzuais. Coimbra: Na Impresso de Joam Antunes, 1704. p. 5-6. 114 ABREU, Jos Rodrigues de. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733. p. 446. 115 Como em MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. p. 203; MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 126.

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qualquer outra pessoa, deveria proceder- se como se segue: nos matos virgens dessas Minas h umas rvores chamadas carabas, e eu as vi algumas vezes; tambm nas capoeiras das Tapras; cujo entrecasco tirado fresco, pisado na cabea do doido ou louco, limpa bem do cabelo, e com todo o calor que bem se possa aturar, segurando-lhe bem, e repetindo-lhe muitas vezes, vence esta queixa; e eu a experimentei em dois, e ambos sararam. 116 O mesmo autor sugere, por sua conta, o emprego de uma pedra de sal embrulhada em teias de aranha nas dores de dente mais agudas,117 o que, afirma, seria mais proveitoso que outros mtodos j conhecidos. Para os doentes com resfriamentos graves, j com tremuras, pulso apressado, febres e com dificuldades de movimento de braos e pernas, o autor do Errio Mineral receita uma frmula que se faria do modo seguinte:

[...] uns dentes-de-alho limpos, uma mo cheia de folhas de arruda, uma ou duas pencas de gengibre, um pedao de banha de porco sem sal, ou com ele, e, em sua falta, sebo do rim, tudo muito bem pisado, cada coisa de per se , e depois de junto, se torne a pisar e se lance em tigela vidrada, ou tachinho limpo, e se cubra de agua ardente da melhor que se puder achar, com a qual ir fervendo a fogo brando, mexendo-se, de modo que fique uma massa branda, que, metida em pano de linho ralo e forte, se esfregar todo o corpo, estando o medicamento quente, com fora, estando o braseiro ou fogo perto do doente, com o resguardo do ar que fica referido. 118

Para as lombrigas que atingiam inmeros mineiros especialmente cativos , sua frmula original de sumo de erva-de-santa-maria (tambm conhecido por mastruos) com limes azedos, azeite-de-mamona (o vulgar azeite-de-carrapato), vinagre forte, p de aafro ou de tabaco, bem mexida e morna, era, segundo prega, eficaz.119 Infalvel mesmo, afirmava, era outra inveno sua, com razes de fedegoso pisadas em almofariz, gua da fonte, a anteriormente empregada erva-de-santa-maria, vinagreira forte, gros calomelanos turquescos em p, tudo misturado e morno. Em casos de risco de morte por lombrigas, como tantas que diz ter presenciado, dever-se- aliar a mezinha preparada, na quantidade de duas doses por dia, a um emplastro da erva santa, hortel, vinagre forte e fel ou bile de boi ou vaca, no

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MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 125. 117 Ibid. p. 110. 118 FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 655. 119 Ibid. p. 236.

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embigo e nas cadeiras.120 Tiro e queda, por assim dizer. Este Lus Gomes Ferreira, como se pode ver, era um inventor nato. Com algumas formulaes, admite ele mesmo, de validade questionvel, mas com outras excelentssimas, foi difcil inventariar todos os remdios que teriam a patente do cirurgio. No exagero, no entanto, afirmar que seu Errio contm mais de 50 remdios de sua autoria. Uma das observaes de Francisco de Melo Franco sobre como se tratar as indisposies das prenhes, por exemplo, est, simplesmente, em ingerir suco de limes frescos com regularidade.121 Se a inteno era engravidar, havia tambm farmcia. No se tratava de uma simpatia ou magia para conceber, mas de remdio testado, aprovado e recomendado pelo citado Jos Antnio Mendes. Ele receita: estando em sua conjuno, poro certa uma gua, a quem nestas Minas chamam besta, esta de leite, e que se lhe possa mungir uma boa xcara dele; e em se indo findando a conjuno, beba ao recolher uma xcara do leite da tal besta. Com o calor que se mugir, e continue trs noites consecutivas, que conceber, tendo ajuntamento com seu marido.
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Todo o esforo desses doutores, testando e divulgando novas experincias, vinha atender o que o mdico pode, e deve fazer, tirar o que molesta, e dar sade tirando a causa dessa molstia.123 Valia, para isso, anunciar explicitamente que determinada frmula advinha de uma mezinheira, mas que, sob seus testes, se mostrava, de fato, til. Em outros termos, alguns doutos, como Bernardino Antnio Gomes, no se acanharam em tomar para si determinados conhecimentos empricos e divulga-los, como j discorremos, sob nova roupagem. interessante observar como se d essa transio da experimentao das mezinheiras para o receiturio do lente:
Passarei finalmente a referir o mtodo com que uma mezinheiras da Capitania de Minas Gerais curava as hrnias, porque, a meu ver, mostra ao mesmo tempo o poder da casca do Barbatimo, e porque as hrnias se reputam vulgarmente por incurveis, e suscetveis apenas do paliativo e incmodo remdio da funda. Pegava esta mezinheira em uma pouca casca do
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FERREIRA, Luis Gomes. Errio Mineral. Org: Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 238-239. 121 FRANCO, Francisco de Melo. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa. Na Officina da Academia Real das Sciencias, Lisboa : 1790. p. 10. 122 MENDES, Jos Antonio. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. p. 117. 123 MONTE, Joo Pedro Xavier de. O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de de conservar cada hum a si prprio a sade, e destruir a sua doenca, dirigida ao bem comum. Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente da Silva, 1760. p. 24.

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Barbatimo colhida de fresco, e em alguns pintos quando picam a casca para sarem dos ovos, pisava tudo, e fazia uma cataplasma, que punha sobre a hrnia por meio de uma erva parastica, que chamam l barbas de velho , impunha ao mesmo tempo ao doente a condio de estar deitado de costas, e com as pernas encolhidas, por 15 ou 20 dias: no fim deste tempo, pouco mais ou menos, saam sos. Eu falei com um homem, que tinha sido curado desta sorte, e que me disse todas estas particularidades. Refletindo agora sobre este mtodo, que to eficaz era na cura das hrnias, creio manifesto que as hrnias facilmente se curariam, principalmente enquanto recentes, aplicando-se-lhes tpicos adstringentes, e sujeitando-se os doentes a estar em posio conveniente por bastante tempo. 124

As invenes de frmulas compostas ou a identificao de propriedades simples encontravam, muitas vezes, dificuldade de aceitao entre a populao. Nesse sentido, a explicao da cura atravs da experincia e de sua utilizao por outros mdicos ou experimentados pelos prprios colonos auxiliava na validao do procedimento e da legitimao dos mdicos como efetivos agentes de cura. Era preciso refletir sobre a [...] a eficcia dos remdios novos, ou pouco conhecidos, (...) principalmente diante de pessoas com poucos conhecimentos, e prevenidas contra os novos remdios, pessoas que, segundo Gomes, no eram poucas. As novas receitas parecem ter despertado duas reaes dos habitadores do Brasil: de um lado, curiosidade sobre as qualidades do que ouviam dizer, de outro, receio por serem jeitos de se tratar que no tinham ainda sido testados. O mdico [necessitava] ter muita circunspeco para no ser caluniado, 125 e se valia dos relatos de sucesso das curas praticadas, da adaptao de frmulas antigas, de sua fama com tratamentos anteriores, da mistura de ingredientes e tcnicas conhecidas para os novos mtodos e, ainda, da divulgao detalhada do que o moribundo iria ingerir ou ser besuntado para inspirar confiana. Nem todas as frmulas criadas e atestadas, porm, eram detalhadas. Os irmos da Companhia de Jesus, como indicamos anteriormente, se incumbiram de remediar as doenas dos colonos, mas guardavam para si a completa coleo das receitas prescritas e vendidas com exclusividade em suas boticas. E consigo mantiveram-nas at aps a sua expulso dos domnios lusos (1759). Embora tivesse obtido todas as licenas para sua publicao, esta obra, em portugus e de autoria desconhecida,126 que rene terapias desenvolvidas por inacianos de

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GOMES, Bernardino A. Observaes botanico-medicas sobre algumas plantas do Brasil, escriptas em latim e portuguez. Lisboa, 1803 In: _____. Plantas medicinais do Brasil. (volume V), So Paulo: Brasiliensia Documenta 1972. p. 39-40. 125 Ibid. p. CLXXXIX CXC. 126 LEITE, Serafim. Artes e ofcios dos jesutas no Brasil. (1549-1760). Lisboa: Edies Brotria, 1953. p. 87

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todos os cantos do imprio portugus, at hoje permanece manuscrita. Pelo exposto, de se supor que o contedo da Colleo circulou parcialmente entre os doutores do Brasil deste perodo: das mais de duzentas receitas que compem o livro, ao menos vinte so cpias (identificadas, vale ressaltar) de doutores consagrados, como Curvo Semedo e Jacob Sarmento; outras sessenta, genuinamente da colnia americana. 127 A Triaga Braslica , dos compostos da Colleo, um dos poucos conhecidos128 e, certamente, o mais citado em estudos contemporneos. Tal destaque pode ser justificado pelos louvores feitos s suas virtudes na descrio da receita, onde se l:
[...] um antdoto, ou panaceia, composta imitao da Triaga de Roma e de Veneza, de vrias plantas, razes, ervas e drogas do Brasil, que a natureza dotou de to excelentes virtudes que cada uma por si s pode servir em lugar da Triaga de Europa, pois com algumas razes de que se compem este antdoto, se curam nos Brasis de qualquer peonha e mordedura de animais venenosos, como tambm de outras vrias enfermidades. 129

No , entretanto, a nica a ser memorada: dos smplices secretos e que tinham maiormente ingredientes locais caracterstica essencial para demonstrar as adaptaes empreendidas para e pelo nosso clima, fauna, flora, habitadores e molstias distintos dos europeus , podemos falar, por exemplo, da conserva de caroba130 ou do emplastro para dores de cabea,131 do Colgio da Bahia, ou da tisana laxativa,132 da botica do Colgio do Recife. Alm dos ingredientes quantificados, modo de preparo, posologia e para quais males eram indicadas, as receitas apresentam, quase sempre, a botica de origem e/ou seu autor, o que possibilita ter ideia de quais elementos importados ainda se faziam indispensveis e os intercmbios de drogas entre as partes do imprio curadoriadas pelos religiosos da Companhia.
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Oriundas das boticas da Bahia, Sergipe e Rio de Janeiro. Existem diversos estudos sobre a frmula, provavelmente, pela divulgao dada a ela na obra de Serafim Leite e, depois, nas histrias da medicina de Lycurgo Santos Filho e Lourival Ribeiro. possvel encontrar a frmula inteiramente transcrita e com observaes taxonmicas sobre seus ingredientes em, por exemplo, SANTOS, Fernando Santiago dos. As plantas brasileiras, os jesutas e os indgenas do Brasil: histria e cincia na Triaga Braslica (sc.XVII-XVIII). So Paulo: Casa do Novo Autor Editora, 2009. 129 COLLEO de Varias Receitas e segredos particulares das principaes boticas da nossa Companhi a de Portugal, da ndia, de Maco e do Brasil, compostas, e experimentadas pelos melhores Mdicos, e Boticarios mais celebres que tem havido nessas partes. Aumentada com alguns ndices, e noticias curiozas e necessarias para a boa direco, e acerto contra as enfermidades. Em Roma, 1766. p. 407. 130 Feita de caroba, sene, jalapa (ou batata), salsaparrilha, sementes frias maiores, canela, erva doce e clarificado de acar, e servia para todo tipo de morbo glico. Ibid. p. 87-88. 131 De blsamo do Brasil, benjoim, estoraque de calamita e liquido, tacamaca e canela da ndia. Ibid. p. 115-116. 132 Com salsaparrilha, po santo, antimonis cru, pedra pomes, azougue vivo, contraerva, raiz de almeiro, aveia, cevada pilada e sem casca, acar branco e gua; serve para qualquer infeco glica. Ibid. p. 397-399.

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Resolveu- se pr tais frmulas em papel para que no se perdessem to bons segredos, muito embora a inteno anunciada de seu ou seus autor(es) fosse, na verdade, que esses no andassem espalhados por todas as mos, pois bem sabes que revelados estes, ainda que seja de uma Botica para outra, perdem toda a sua estimao, e que pelo contrrio o mesmo estar em segredo qualquer receita experimentada, que fazerem dela todos um grande apreo e estima com fama, e lucro considervel da Botica a que pertence. Para o uso dos tesouros medicinais guardados no volume, apela seu escritor, sejas muito acautelado , e escrupuloso em no revelar algo destes segredos, pois em conscincia no se pode fazer, advertindo que so coisas estas da religio, e no suas. 133 No era, portanto, para ser uma obra de divulgao, mas, ao contrrio, de preservao interna dos segredos medicinais da Companhia. E no foram apenas os jesutas que esconderam suas receitas. Alguns doutores, na tentativa de evitar contrafaes e, sobretudo, manter prxima sua clientela e serem reconhecidos como os verdadeiros inventores das mezinhas, guardavam as formulaes de sucesso ocultas. Essa postura era, porm, passvel de crticas. O licenciado Antonio Pereira Fragozo, em carta de 1743 ao j familiar ao leitor Joo Cardoso de Miranda, repudia os mdicos e cirurgies que inventaram remdios q uase infalveis para vrias enfermidades, e escrevendo por negcio, manifestaram palavras e ocultaram remdios, sabendo que s com eles se curam as enfermidades, e no com ornatos eloquentes, e figuras de retrica. Acreditava ele que revela Deus os remd ios aos professores da Medicina para utilidade das criaturas, e depois de provados pela experincia, tentados pela ambio os sepultam no abismo de sua avareza, tiranizando os pobres e lhes vendendo a peso de dinheiro o que receberam de graa.134 A prtica no era nova ou exclusiva da colnia. Diz-nos o mesmo Fragozo que o to lido e referendado doutor Curvo Semedo, para citarmos aqui um mdico coetneo aos diversos tratados abordados, faleceu sem publicar a composio dos seus segredos (...), gerando inmeras falsificaes de suas frmulas, de que tem resultado muitas mortes, que naturalmente se poderiam evitar. Em 1783, para sorte dos doentes, os inventos
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COLLEO de Varias Receitas e segredos particulares das principaes boticas da nossa Companhi a de Portugal, da ndia, de Maco e do Brasil, compostas, e experimentadas pelos melhores Mdicos, e Boticarios mais celebres que tem havido nessas partes. Aumentada com alguns ndices, e noticias curiozas e necessarias para a boa direco, e acerto contra as enfermidades. Em Roma, 1766. Prlogo ao leitor. 134 CARTA que das Minas geraes escreve o Author Licenciado Antonio Pereira Fragozo, agradecendolhe o zelo de fazer manifesto tao especficos remdios, remettendolhe juntamente illustrado o Tratado do Escorbuto, que o author deo a Manoel Moreira Maya para acudir com mais promptidao aos muitos enfermos, que naquelle paiz se offendem desta infeco, cuja illustracao se no ajunta por advertir algumas cousas, que o author tinha advertido, quando poz em limpo o dito Tratado, por se achar ainda em borro quando deo. In: MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754.

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do grande doutor foram revelados no Compndio dos segredos medicinais, ou remdios curvianos. De qualquer modo, algumas formulaes, embora secretas, tiveram grande sucesso e circulao nos domnios portugueses durante o XVIII. Alm da citada Colleo de receitas, um verdadeiro arsenal de segredos mantido pelos religiosos, outra mezinha teve notabilidade: trata-se da gua de Inglaterra, difundida pelo doutor Jacob de Castro Sarmento, poderosa contra paludismo e diversas febres. Ora, ainda que se diga que o medicamento foi apenas propagado por Sarmento, ele afirma com veemncia que, quando comeou a fazer o estudo da casca da quina- quina, j, muitos anos antes, corria outro remdio com o mesmo nome, mas na inveno, e preparao muito diferente. 135 Pelo que afirma, a gua que receitava, pelo menos, era fruto de suas pesquisas e experimentaes. Para que fosse empregada na quantidade e para as doenas corretas e no para trazer prensa sua frmula , reuniu, vinte e cinco anos aps o comeo do uso de sua inveno, uma srie de recomendaes em seu Do uso e abuso das minhas agoas de Inglaterra . A excelncia desse produto parece inquestionvel: fosse para febres intermitentes, perniciosas, ardentes, quarts ou cotidianas, para bexigas, para evitar abortos ou para curar gangrenas e feridas de bala, o tratamento com a tal gua apresentava diversos sucessos. Era um milagroso remdio,136 segundo o doutor que o criou, e assim tambm era reconhecido por outros esculpios. A difuso de seu mtodo parece ter-lhe animado, fazendo questo de narrar alguns usos da sua medicina por seus pares: um tal doutor Payva obteve a cura de seu idoso e desacreditado paciente com o emprego da frmula; igualmente se salvou o criado do juiz de fora, aps tratamentos vos, com uma s garrafa do remdio secreto. Todas essas narrativas, fala- nos, ainda, que podem muito bem servir de exemplo aos mdicos, para prosseguirem no seu uso, em todas as epilepsias peridicas, e esperarem os mesmos sucessos que produzem nas intermitentes legtimas. 137 Diferentemente das receitas curvianas, o segredo da gua inglesa e as disputas sobre quem estaria vendendo a verdadeira frmula , se estenderam para alm da morte do autor.138 Andr Lopes de Castro, num livro de 1799, intitulado Aviso pblico a respeito da agoa de Inglaterra, vinha deixar claro que, mais do que saber das qualidades do remdio, era
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SARMENTO, Jacob de Castro. Do uso e abuso das minhas agoas de Inglaterra, ou directorio e instruccam, para se saber seguramente quando se deve, ou no, usar dellas, assim nas enfermidades agudas. Como em algumas chronicas, e em casos propriamente de Cirrugia, pelo inventor das mesmas agoas. Londres: Em caza de Guiherme Strahan, 1756. Dedicatria. 136 Ibid. p. 271. 137 Ibid. p. 278. 138 DIAS, Jos Pedro de Sousa. A gua de Inglaterra no Portugal das Luzes. Contributo para o estudo do papel do segredo na teraputica do sculo XVIII. Lisboa> Faculdade de Farmcia, 1986. p. 10.

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necessrio averiguar a sua procedncia. Isso porque, como se tratava de uma receita popular, e, portanto, lucrativa com grande chances de ser falsificada, especialmente em Amrica139 , era grande a disputa sobre quem mantinha a frmula original. Suas garrafas recebiam a chancela de Jos Correia Picano, importante nome da medicina do XIX, e outros lentes mais, que justificavam a crena no dispensatrio, ainda que parea imprprio ao espirito mdico usar to confiado de um remdio de segredo [...] parece, alm de suma preciso, mas at por lei, o dever de usar de uma preparao que obvia infinitas molstias. 140 Ao que tudo indica, ento, os doutores seguiram a recomendao do inventor do remdio, haja vista que tempos depois, em 1813, 141 sua garrafada ainda figurava entre os rcipes de boa fama.142 Quando os segredos vinham a lume, de acordo com Jos Henriques Ferreira, crtico veemente dos receiturios ocultos e fundador da Academia Scientfica do Rio de Janeiro, se v que so compostos de ingredientes triviais e conhecidos, dos quais se faz ordinrio uso nas mesmas enfermidades.143 As novas balizas criadas durante o sculo das luzes, difundidas ento por Verney e Ribeiro Sanches, por exemplo, no admitiam que se deixassem encobertas receitas frutuosas para o bem pblico. Se as observaes dos doutores fossem fundamentadas na razo e experincia, completa o discpulo de Boerhaave, no havia motivos para escondlas ou temer por sua reputao.144 No nos interessa identificar, entretanto, quais eram os compostos responsveis pelo segredo, e se, qumica ou botanicamente, eles seriam seguros. A eficcia da cura est dada nos relatos dos doutores, quer dizer, seja ou no pelas qualidades estimuladas por meio da presena da quina no caso da gua de Inglaterra , aquele ajuntamento de plantas, guas e outras especiarias funcionava. Se hoje podemos entender o emprego desses elementos a partir

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CASTRO, Andr Lopes de. Aviso ao publico a respeito da agua de Inglaterra, da composio do doutor Jacob de Castro Sarmento, fabricada nesta Corte h mais de trinta anos com pblica e innegavel acceitao. Lisboa: Na Officina de Simo Thaddeo Ferreira, 1799. Prlogo. 140 Ibid. p. 13-14. 141 ATTESTAES dos professores de medicina, e cirurgia deste reino de Portugal, e seus domnios, que tem attestado a excellencia da verdadeira e nica agoa de Inglaterrada composio do doutor Jacob de Castro Sarmento, preparada em Lisboa por Jose Joaquim de Castro na sua Real Fabrica, por decretos da sua Alteza Real o Principe Regente Nosso Senhor. Lisboa: Na Impressao Regia, 1813. 142 To grande era a fama de Sarmento, suas guas e seguros os efeitos teraputicos que, passados quarenta anos, o seu uso se encontrava, ainda, espalhado por toda a nao e seus domnios, e a droga permanecia acarinhada por todos quantos exerciam conscientemente a medicina em Por tugal Cf. ESAGUY, Augusto de. Noticia sobre a agua de Inglaterra. Lisboa: Na Oficina da Imprensa Moderna, 1936. p. 17. 143 PAIVA, Joz Henriques Ferreira de.; PAIVA, Manuel Joaquim Henriques de. Discurso critico, em que se mostra o damno que tem feito aos doentes, e aos progressos da medicina em todos os tempos, a introduco e uso de remedios de segredo, e composies occultas, no s pelos charlates, e vaga-mundos, mas tambem pelos medicos, que os tem imitado Medicina. Por Jos Henriques Ferreira e Manuel Joaquim Henriques de Paiva.Lisboa: Offic. de Fillipe da Silva e Azevedo, 1785. p. 13. 144 SANCHES, Ribeiro. Apontamentos para estabelecer-se um tribunal e colgio de medicina. Universidade da Beira Interior. Covilh Portugal, 2003. p. 23.

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do isolamento de cada um de seus princpios ativos, tal movimento no era possvel para nossas personagens dos sculos anteriores: presenciamos aqui a paulatina normatizao dos procedimentos curativos. Ser apenas no Oitocentos que o porqu da ao de cada um dos componentes dos remdios passar a ser investigado, no mais bastando saber que tal coisa emenda tal doena. Deste modo, valer-se das balizas ditas cientficas disponveis em nosso tempo para, de alguma forma, comprovar ou justificar os acertos e erros das formulaes, no nos parece plausvel ou mesmo necessrio. O que esses mdicos, cirurgies e boticrios procuravam, na verdade, era sistematizar seus conhecimentos dentro do que, para o perodo, era considerado parte da teraputica mdica. Seus esforos estavam em demonstrar a incompatibilidade entre as suas cincias e os discursos mgicos, como se pode ler no citado Discurso crtico. Se, muitas vezes, temos dificuldade em estabelecer uma fronteira rgida entre o que se pode definir como cincia e como mgica, dentro de suas prescries, as assertivas dos doutores no deixavam dvidas sobre a legitimidade do que praticavam eles, sim, respaldados pela cincia e pelo conhecimento devidamente estudado e experimentado. Uma das formas de organizar estes saberes, para alm das obras em que contavam seus sucessos, esteve na organizao de volumes de receitas testadas e recomendadas por lentes do imprio e do estrangeiro, nas chamadas farmacopeias. Desconsideremos aqui as obras formuladas por licenciados como, entre outros, Moro, Rosa, Gomes Ferreira e Melo Franco, por congregarem, alm das formulaes teraputicas, diversos casos particulares e outras observaes. No sentido estrito da palavra de coleo de receitas , a j indicada compilao inaciana se apresenta como uma das primeiras a contar com formulaes especficas dessas terras; suas receitas, no entanto, no constavam nas boticas leigas. Observemos rapidamente os compndios pensados, ao contrrio, para serem divulgados. Malgrado a falta de iniciativa oficial para a criao deste tipo de livro em Portugal a primeira farmacopeia oficial lusa s aparecer em 1794 , o sculo XVIII teve um significativo aumento de publicaes do gnero, indicativo da preocupao em sistematizar o leque de matrias-primas teis para a preparao de frmacos e de que maneira gneros ordinrios poderiam ser beneficiados em medicao.145 Essa avalanche de impressos se inicia com a publicao, em 1704, da Pharmacopea Lusitana, cujo objetivo anunciado era o de ensinar mtodos de fabricao prticos para as receitas mais usuais. Segundo seu autor, de quem temos poucas informaes, sem os enfeites de palavras cultas, elegantes e polidas, foi

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PITA, Joo Rui. A Pharmacopea Lusitana de D. Caetano de Santo Antnio ou quando se faz divino o remdio humano. In: SANTO ANTONIO, D. Caetano de. Pharmacopea Lusitana. (1704) Organizao e nota introdutria de Joo Rui Pita. Coimbra: Edies MinervaCoimbra, 2000. p. XII.

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movido a sair a pblico com esta obra a experincia certa e continuada, da pouca ou nenhuma notcia que tem da lngua latina a maior parte dos praticantes, 146 obrigados a consultar formulaes em latim, incorrendo a erros pueris. Rene de tudo: guas, ceras, colrios, conservas, cozidos, emplastros, leos, plulas, ps, unguentos e xaropes, oriundos de combinaes que no consideravam, de imediato, as inovaes da qumica que passavam a ter espao na farmcia. Era, ainda, de instruo essencialmente galnica. A segunda reunio mais expressiva147 de receitas nesses moldes, escrita em 1716 pelo j apresentado Joo Vigier, pode ser considerada um tratado de qumica farmacutica. Era a terceira obra de Vigier, e a primeira vez que se abordou de modo organizado a questo dos medicamentos qumicos.148 Isso no significou, verdade, um grande salto na produo de rcipes ou o desuso das receitas de Galeno: a maior parte das boticas carecia dos apetrechos e instrumentos prprios para a preparao qumica, subutilizando as

potencialidades de sua pioneira empresa. notvel que nela conste um tratado especialmente dedicado s virtudes e descries de diversas plantas, e partes de animais do Brasil e das mais partes da Amrica, ou ndia Ocidental, de algumas do Oriente descobertas no ltimo sculo, recolhidas das observaes legadas por Piso e Acosta, entre outros. Fala, por exemplo, do blsamo de copava,149 que vem do Maranho, excelente para feridas, especialmente para as da cabea, conforta os nervos nas fraturas e deslocaes, resolutivo, tomado interiormente estomacal, nefrtico ou contra pedra e areias e clicas nefrticas, d-se nas gonorreias depois dos remdios gerais at seis gotas. 150 O anans, embora fosse fruta deliciosa ao gosto, tinha sumo to corrosivo, que se lhe metem uma faca e a deixam ficar da noite at pela manh, acha-se muita parte do ferro gastado; to nociva natureza esta fruta, que se alguma pessoa a come tendo ferida ou chaga abe rta, com muita dificuldade se cura.151 O pao Brasil, ibirapitanga para os ndios, era de melhor qualidade em Pernambuco, e tinha propriedades adstringentes, conforta o estmago, antifebril oftlmica sua infuso152 . As descries no param por a. Esta sistematizao, por certo, facilitou o trabalho dos esculpios

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SANTO ANTONIO, D. Caetano de. Pharmacopea Lusitana. (1704) Organizao e nota introdutria de Joo Rui Pita. Coimbra: Edies MinervaCoimbra, 2000. Prlogo ao leitor. 147 Em 1713 publlicou-se a Pharmacopea Baetana , uma traduo do ingls para o portugus. 148 DIAS, J. P. S. Joo Vigier e a introduo da qumica farmacutica em Portugal. Farmcia Portuguesa, n. 43, 1987. pp. 31-38. 149 Copaba. 150 VIGIER, Joo. Farmacopeia Ulissiponense, galenica e chymica, que contem os principios, deffinioens e termos gerais de uma e outra Pharmacia. Lisboa: Na Officina de Pascoal da Sylva, 1716. p. 396. 151 Ibid. p. 392. 152 Ibid. p. 425.

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e estudados que se dispuseram a olhar para a mata do Brasil, indicando alguns dos ingredientes que valiam a pena ser experimentados. Seguiram-se a essas obras a Pharmacopea Tubalense (1735), do boticrio Manuel Rodrigues Coelho com tamanha insero nas boticas lusas que considerada a coleo no oficial de maior divulgao no imprio153 , a Portuense (1766), a Meadiana (1768) e a Lisbonense (1785). Essa ltima merece especial considerao por ter sido escrita pelo conhecido doutor Manuel Joaquim Henriques de Paiva, mdico 154 ilustre da colnia, e endereada ao Marqus do Lavradio, radicado no Rio de Janeiro. Seu intento, como o de outros, era detalhar as formulaes mais utilizadas, como faz com o mercrio depurado, utilssimo para o glico: meta-se a quantidade de azougue que bastar dentro de uma retorta de barro soterrada em banho de areia, ou de ferro a fogo nu, e aplique-lhes um recipiente cheio dgua: depois principie-se a destilao, e se continue at que no saia mais azougue: separe- se este enfim e se guarde.155 Paiva entendia que quanto mais normas existissem em relao a como proceder na seleo dos ingredientes e na preparao dos medicamentos, melhor seria a cobertura sanitria da populao.156 Alm de baratear os custos de produo das mezinhas, pois no se teria o desperdcio da tentativa e do erro, esperava que a larga utilizao de farmacopeias como a que ele propunha coopere para se atalharem ou diminurem os funestos efeitos, que se originam dos abusos a que anda sujeita a farmcia praticada por imperitos, ou por pessoas que se regulam pelas farmacopeias reprovadas pela mente dos Estatutos j citados. Ainda que sua obra fosse imperfeita e passvel de correes, seria contudo muito menos defeituosas, que as consultadas nestes reinos pelos nossos boticrios, e at pelos mdicos menos hbeis.157 Em 1794, finalmente, Dona Maria I determina, em razo da presente desordem com que nas boticas de meus reinos e domnios se fazem as preparaes e composies por falta de uma farmacopeia, a criao de uma farmacopeia geral para o reino de Portugal e seus domnios, para regular a necessria uniformidade das ditas preparaes e composies,

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PITA, Joo Rui. A Pharmacopea Lusitana de D. Caetano de Santo Antnio ou quando se faz divino o remdio humano. In: SANTO ANTONIO, D. Caetano de. Pharmacopea Lusitana. (1704) Organizao e nota introdutria de Joo Rui Pita. Coimbra: Edies MinervaCoimbra, 2000. p. XII. 154 Edler coloca-o como boticrio, embora conste na apresentao da Farmacopa e outras obras do autor que era titulado mdico. (In: EDLER, Flvio Coelho. Boticas & pharmacias. Uma histria ilustrada da farmcia no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Casa da Palavra, 2005. p. 45). 155 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Pharmacopea lisbonense ou colleco dos smplices, preparaes e composies mais efficazes e de maior uso. Lisboa: Na Officina de Fillipe da Silva e Azevedo, 1780. p. 158. 156 PITA, Joo Rui. Contributo para a histria das farmacopeias portuguesas: Manuel Joaquim Henriques de Paiva e a Farmacopa Lisbonense. Cadernos de Cultura. Medicina na beira interior, da pr histria ao sculo XXI. Portugal, n. 22, novembro de 2008. p. 126. 157 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. op. cit. Prefao.

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sendo certo, que sem que haja esta uniformidade, impossvel que a medicina se pratique sem riscos da vida e sade de meus fieis vassalos. 158 Os dois volumes deste conjunto de frmacos confirmavam as modificaes idealizadas por Pombal, e tinham por objetivo regulamentar no somente a formulao e emprego dos remdios, mas, mormente, legitimar a ao de quem os produzia a partir das ordens reais. Dito de outro modo, a ordem real intentava no somente facilitar a manipulao dos compostos, mas padronizar as receitas e as formas de emprega-las, afastando do espao de cura aqueles que no atendiam a tais exigncias. Os doutores, como exposto, desenvolveram mecanismos para tratar manifestaes plurais de enfermidades, a partir, basicamente, da combinao dos conhecimentos

universitrios e livrescos com suas experimentaes: criaram novos remdios a partir das plantas locais, fossem elas simples ou compostas; prescreveram dietas; se valeram de receitas e manuais de autores clssicos; compilaram mezinhas; e formularam, eles mesmos, obras que se tornariam referncia de consulta para tratar nesse clima, essas gentes. Ainda assim, muitas eram as doenas que se mantinham incurveis, ou melhor, que careciam de estratgias diversas para serem vencidas. Talvez o mdico precisasse olhar no apenas para o corpo do enfermo, local mximo da observao dos achaques, mas tambm tivesse que curar o ambiente que o cercava. Talvez, ainda, pudesse fazer mais: com seu olhar acurado, quem sabe no evitaria o desequilbrio da sade e a apario dos males?

3.3 A preveno como remdio

Tratamos anteriormente dos aforismos hipocrticos que rezavam sobre a conservao da sade por meio do respeito ao regimento do corpo, que inclua, tambm, as qualidades do ar. Embora a ateno da maior parte dos doutores estivesse sempre mais circunscrita medicina curativa que a alguma ao preventiva, so sinalizadas incurses de preveno atravs da prtica recomendada do bem comer e dos exerccios, presentes j nos primeiros tratados observados, alm daquelas relacionadas ao ambiente, por exemplo. Para o doutor Melo Franco, as medidas profilticas encontravam espao na reflexo dos mdicos porque seria mais humano prevenir, acautelar
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do que remediar os achaques. Pensar na higiene,

cincia que os antigos definiram como o conjunto de conhecimentos das coisas que so teis

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PHARMACOPEA Geral do Reino e domnios de Portugal, publicada por ordem da Fidelissima Rainha Dona Maria I. Na Officina Rgia Typografica. Lisboa, 1794. Carta. 159 FRANCO, F.M. Elementos de hygiene ou dictames theoreticos, e practicos para conservar a sade e prolongar a vida. Lisboa, Typografia da Academia, 1794.

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ou nocivas ao homem e que tem por fim a conservao da sade, 160 era, portanto, imprescindvel para no se ter tantos males para tratar. No se fala aqui, ainda, das nomeadas medidas higienistas,161 que tero ampla difuso e sucesso no sculo XIX, tampouco se vislumbram as transformaes institucionais e cientficas relacionadas ao chamado nascimento da clnica.162 Tratamos da paulatina atribuio de valores comida, s bebidas, ao ar respirado no trabalho e no descanso, limpeza do corpo,163 da incorporao de fatores externos ao organismo doente no campo de anlise e preocupao dos mdicos, da redefinio da importncia das condies socioambientais brasileiras como fonte geradora de velhas e novas patologias.164 Esta preocupao com a higiene, tomada como um conjunto de medidas que contribuam para o prolongamento da vida, poder ser mais bem observada no espao urbano. A caracterizao da cidade como local insalubre foi exposta anteriormente, revelando que era ela a organizao da urbe , tambm causa de muitos dos males que se abateram sobre os colonos. Resta-nos, agora, pensar se o espao urbano onde as ruas eram verdadeiros esgotos a cu aberto, onde os animais domsticos aliviavam-se s portas das casas, os tonis com dejetos eram despejados pelos escravos domsticos onde fosse mais fcil e a varola grassava165 tambm oferecia alguma possibilidade de cura s doenas que ajudava a disseminar; em outras palavras, a cidade colonial tinha, em alguma medida, a capacidade de oferecer mecanismos para reestabelecer a sade? E mais: havia, nos tempos de colnia, medidas de preveno do acometimento de males, como as propostas pela medicina social oitocentista? Joo Ferreira da Rosa identificou uma causa ambiental para a irrupo da peste pernambucana em finais do Seiscentos: os cometas e as barricas de carne podres causaram, em sua perspectiva, a bicha daqueles tempos. Para uma doena daquela magnitude, no bastava apenas remediar as almas j tomadas pela febre, mas, sobretudo, preservar os no
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BRAS, Jos Gregrio Viegas. A higiene e o governo das almas: o despertar de uma nova relao. Rev. Lusfona de Educao, Lisboa, n. 12, 2008 . p. 118. 161 O higienismo estava relacionado ao chamado neo-hipocratismo, uma concepo ambientalista da medicina baseada na hiptese da relao intrnseca entre doena, ambiente e sociedade Cf. LCURY, Bernad P. LHygiene en France avant Pasteur 1750-1850. In: SALOMONT-BAYET, Claire. Pasteur et la Rvolucion Pastorienne. Paris, 1986; JORDONOVA, L. J. Earth Science and Environmental Medicine: The Synthesis of the Late Enlighenment. In: _____.; POTER R. Poter. (org) Images of the Earth: Essays in the History of Environmental Sciences . London: Bristish Society for the History of Science, 1979. 162 FOUCAULT, Michel. O nascimento da clnica. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2001. 163 VIGARELLO, Georges. Le sain et le malsain: Sant et mieux-tre depuis le Moyen Age. Paris: d. Seuil, 1993. 164 FERREIRA, Luiz Otvio. Os peridicos mdicos e a inveno de uma agenda sanitria para o Brasil (18271843). Histria, Cincias, Sade - Manguinhos , vol. VI (2), jul. - out. , 1999. s/p. 165 PRIORE, Mary del. Ritos da vida privada. In:Histria da vida privada no Brasil. I: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Cia das Letras, 1997.

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afetados e aqui identificamos a primeira campanha profiltica no Brasil, que embora no configurasse um plano pblico de melhoramento das condies sanitrias da cidade a longo prazo, era uma poltica emergencial de preveno que dava conta do ambiente coletivo. Nela, uma das medidas mais ordinrias e necessrias era a manuteno dos fogareiros com ervas cheirosas murta, incenso, almecega, blsamo, leo de copaba e galhos de aroeira e erva cidreira166 , que deveriam ser renovadas e se manterem acesas por trinta dias. Pautado nas assertivas de Hipcrates, Rosa ensina que para produzir uma fogueira que desse conta de reestabelecer a sade dos ares, as lenhas no deveriam ser nascidas em lagos, mas trazidas dos montes, para que tudo o que houver de vcio no ar se purifique, e totalmente extingua. 167 Outro aspecto preventivo pode ser identificado no trato com os pertences dos que manifestaram determinados males. O mesmo Rosa recomenda que todas as casas deveriam ser conservadas em muita limpeza, e aonde houver algum ou alguns mortos do contgio pestilente, com muito mais cautela, abertas as janelas todas [...] retirem todas as impuridades [...] alimpem-se com muito cuidado as mesas, bancos, cadeiras e todas as mais alfaias com gua rosada e vinagre forte [...] se defumem tudo, colocando as paredes com cal branca [...].168 As roupas do doente deveriam ser muito bem lavadas, trs ou mais vezes, com sabo, vinagre e ervas aromticas; os colches que serviram de repouso e atendimento ao enfermo, queimados.169 Era, na verdade, segundo outro doutor, perigoso vestir roupa de doentes, mesmo tendo-se lavado e exposto ao fumo de alguma planta cheirosa, aos vapores de vinagre ou ao ar por tempo considervel.170 A nuana que mais se destaca, de todas essas recomendaes, a que concerne limpeza pessoal, das casas e do espao pblico. A mesma preocupao do doutor pernambucano seiscentista tem o seu colega Henriques de Paiva, mais de meio sculo depois; diz ele: as pessoas que gozam de perfeita sade devem mudar de roupa todos os dias, usar frequentemente de banhos, lavarem todos os dias as mos, a cara, e especialmente os ps. Em sua perspectiva, a limpeza agrada-nos mais que a gala e o enfeite [...] e ningum pode dispensar, e se deve praticar com o maior cuidado em todas as partes, especialmente nas

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ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco oferecido a El Rey N. S. por ser servido ordenar por seu governador aos mdicos da America, que assistem onde h este contagio, que o compusessem para se conferirem pelos Coripheos da Medicina aos dictames com que se trata esta pestilencial febre. Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. p. 37. 167 Ibid. p. 36. 168 Ibid. p. 38-39. 169 Ibid. p. 40. 170 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo acerca da sua saude ou Tratado das enfermedades mais frequentes, tanto internas, como externas, de que no tratou Monsieur Tissot no seu Aviso ao Povo. Vol. III. 1787. p. 68.

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grandes povoaes,171 com o fim mximo de evitar a propagao de males. Cinquenta anos depois, vem novamente tona semelhantes recomendaes: se todos conhecem que o ar quente e mido ataca o slido vivo, mudando a ao natural dos vasos cutneos, e de todas as membranas, que por ele podem ser tocadas [...] donde fica evidente que os resultados devem ser pssimos sobre a mquina animal,172 e o Brasil apresentava ares com essas qualidades, era urgente identificar o que poderia piorar suas caractersticas, j que eram propensos a infeccionarem-se. o que prope Manoel Vieira da Silva, olhando de perto o Rio de Janeiro, em 1808. Em linhas gerais, para prevenir ou suavizar as manifestaes mrbidas nas terras brasileiras, as habitaes deveriam ser conservadas com asseio, os lugares pantanosos careciam ser urgentemente aterrados e os cemitrios, abatedouros e currais, igualmente, deveriam ser alocados nas extremidades das cidades (no mais nas igrejas) tudo com o fim mximo de no emanarem vapores ptridos perto da populao; as ruas deveriam ser alargadas e com valas e encanamentos para despejar as guas (que no deveriam estagnar jamais); e os pretos desembarcados, como mencionado, deveriam ficar isolados at a certeza de no estarem contaminados.173 Para garantir um ambiente mais limpo e, desse modo, minimizar a remediao dos enfermos, era preciso empreender tais medidas e tudo o mais que no meio de semelhantes cuidados se julgar necessrio para extinguir uma causa to oposta nossa boa existncia.174 Emerge, assim, com esse discurso higinico, uma nova forma de regulao um novo conjunto de pactos, uma nova disciplina voltada para o bem comum, novas obrigaes e expectativas coletivas. Novos espaos so criados para atender s incipientes prticas de cuidado coletivo do corpo, como foram os hospitais. Fazia-se necessrio, dentro dessa lgica, que o doente tivesse um stio prprio de observao, e que as intervenes em seu corpo se dessem num espao pensado para tanto. Mas o hospital no era uma instituio completamente nova, ou melhor, j havia, durante o perodo colonial, lugares de atendimento aos morbos, a exemplo das Santas Casas de Misericrdia, 175 os hospitais militares,176 os manicmios177 e os leprosrios.178
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PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo acerca da sua saude ou Tratado das enfermedades mais frequentes, tanto internas, como externas, de que no tratou Monsieur Tissot no seu Aviso ao Povo. Vol. III. 1787. p. 66. 172 SILVA, Manuel Vieira. Reflexes sbre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima na cidade do Rio de Janeiro. Imprensa Rgia, 1808 .In : A SADE pblica no Rio de Dom Joo. Intr. De Moacy Scliar. Rio de Janeiro: Ed. Senac Rio, 2008. p. 70. 173 Ibid.. p. 73 ss. 174 Ibid. p. 73 175 So estudos mais detalhados sobre as santas casas brasileiras, entre outros: MESGRAVIS, Laima. A santa casa de misericrdia de So Paulo (1599 ? 1884): contribuio ao estudo da assistncia social no Brasil. So Paulo: Conselho Estadual Cultural, 1976.; OTT, Carlos. A santa casa de misericrdia da cidade de Salvador .

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O objetivo anunciado desses locais, a exemplo das j apresentadas misericrdias portuguesas, era o de atender os pobres achacados e os viajantes recm-aportados das naus. Embora seus mantenedores procurassem socorrer esses enfermos, disponibilizando-lhes o atendimento da caridade, dando-lhes, na medida do possvel, acesso a uma dieta que recompusesse as foras e, ainda, submetendo-os aos tratamentos convenientes, h diversos relatos da ineficincia dos servios ento chamados hospitalares. A ocorrncia do bicho, segundo Soares Feyo, ordinariamente acontece aos que saem dos hospitais e no tm comodidade de limpeza, ou aos que nos hospitais muito tempo permaneciam e que, em doenas perlongadas, ocupam muito tempo a cama sem haver renovao alguma de limpeza.179 No Tratado de conservao da sade dos povos, do reformista Ribeiro Sanches, h um captulo especialmente destinado para o ordenamento dessas instituies, onde se l sobre a necessidade de renovar seu ar frequentemente e da limpeza que neles se devia conservar,180 indicativo de que esses cuidados no eram frequentemente tomados.

Sublinhando essa faceta insalubre dos locais que deveriam reestabelecer o nimo dos corpos, o doutor Manuel Joaquim Henriques de Paiva assevera que os hospitais difundem e propagam muitas vezes o contgio pelas povoaes, 181 razo pela qual seus prdios no deveriam ser reaproveitados para outros fins. Os ares da Misericrdia carioca chegaram a ser testados pelo doutor Jos Pinto de Azeredo, que registrou sua experimentao em um artigo do Jornal Encyclopedico. Valendo-se de conhecimentos da qumica e fsica, empreendeu um
Rio de Janeiro: Publicaes do patrimnio histrico e artstico nacional, 1960.; RUSSELL-W OOD, A. J. R. Fidalgos e filantropos. A Santa Casa da Misericrdia da Bahia, 1150 1755. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1981.; VOTTA, Raul. A irmandade da Santa Casa de Misericrdia de So Paulo nos primrdios de sua existncia. So Paulo: Dupont, 1951. 176 Cf. MITCHELL, Gilberto de Medeiros. Histria do Servio de Sade do Exrcito Brasileiro. Rio de Janeiro: Escola de Sade do Exrcito, 1963.; SILVA, Alberto Martins da. Ho spital Central do Exrcito 1768/1998. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, ano 158, n.397, pp. 9771321, out./dez. 1997.; Verbete Hospital Real Militar e Ultramar In Dicionrio Histrico-Biogrfico das Cincias da Sade noBrasil (1832-1930) Casa de Oswaldo Cruz / Fiocruz ( http://www.dichistoriasaude.coc.fiocruz.br), acessado em 20/06/2012. 177 Ver mais no clssico FOUCAULT, M. Histria da loucura na idade clssica. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1978.; e em GOFFMAN, E. Manicmios, prises e conventos . So Paulo: Ed. Perspectiva, 1974. 178 Cf. FAES, J.T. Hospitales de leprosos en Asturias durante las edades media y moderna. Oviedo, [s.n.], 1966. ; Sousa-Arajo HC 1956. Histria da lepra no Brasil; 1500-1952. Rio de Janeiro: Departamento da Imprensa Nacional, 1956. 179 FEYO, Francisco Soares. Tratado da enfermidade do bicho, em sete captulos,(1661) Apud PIMENTA, Miguel Dias. Notcia do que o achaque do bicho. Definio do seu crestamento, subimento, corrupo, sinais, e cura at o quinto grau, ou inteno dele, suas diferenas, e complicaes, e como se ajunta. Lisboa: Na Oficina de Miguel Manescal, 1707. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 457. 180 SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Tratado de Conservao de Sade dos Povos. 1761. Captulo XVII. 181 PAIVA, Manoel Joaquim Henriques de. Aviso ao povo ou summario dos preceitos mais importantes concernentes criao das crianas, de differentes profisses e officios, aos alimentos e bebidas, ao ar, ao exerccio, ao somno, aos vestidos, intemperana, limpeza, ao contagio, s paixes . Lisboa: Offic. Morazziana, 1787. p. 69.

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estudo comparativo do ar de diversas partes do Rio e ficou espantado com os resultados: eu pensava que achasse nesse lugar (a Misericrdia) maior poro de ar puro, mas enganei-me, porque repetindo eu esta experincia outra vez, achei sempre a mesma quantia de ar puro. 182 Outra caracterstica desses espaos era sua no medicalizao. Havia, de fato, poucos mdicos obrando nos hospitais, o que abria brechas para a atuao dos religiosos e pretos sangradores.183 Esses ltimos aprendiam, pela observao, todos os aspectos do cuidado com o corpo doente e l mesmo praticavam o aprendido, antes de conseguir qualquer tipo de licena.
184

No seria exagero, nesse sentido, dizer que, naqueles tempos, ao contrrio do que

se convencionar no Oitocentos e mesmo depois, os hospitais eram famosos por serem locais mais associados morte do que propriamente ao efetivo reestabelecimento da sade: escassos, insuficientes e pobres,185 serviam para garantir o isolamento, a segregao ou afastamento dos doentes que no podiam pagar pela assistncia domiciliar dos doutores ou empricos que tinham o poder providenciar a cura.

182

AZEREDO, Joz Pinto de. Exame qumico da atmosfera do Rio de Janeiro, feito por Jos Pinto de Azeredo, Doutor em Mediicna pela Universidade de LEide, Fisico mor, e Professor de Medicina do Reito de Angloa. JORNAL Encyclopedico. Artigo I. Histria Natural, Fysica e Quimica., p. 269-270. 183 KARASCH, M. Slave life in Rio de Janeiro, 1808-1850 . Princeton, N.J.: Princeton University , 1987. p. 203. 184 Caixa 1195, Fisicatura mor, Arquivo Nacional (AN). Apud PIMENTA, Tnia Salgado. Entre sangradores e doutores: prticas e formao mdica na primeira metade do sculo XIX. Cad. CEDES , Campinas, v. 23, n. 59, abr. 2003 . 185 RIBEIRO, Lourival. Medicina no Brasil Colonial. Rio de Janeiro: GB, 1971.p. 33.

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CONSIDERAES FINAIS: ENFIM, CURADO? ... e com esses remdios fazem curas admirveis.186

Ao percorrer as definies das doenas e das formas curativas a elas aplicadas, expostas pelos mdicos atravs da descrio dos pacientes atendidos, a valorizao das formas individualizadas de observao e cura salta aos olhos. Os relatos minuciosos dos

atendimentos realizados so ilustrativos dessa percepo: , portanto, no caso a caso narrado pelos doutores, que um padro de descrio dos doentes e das enfermidades pode ser identificado. Assim, embora seja possvel discorrer sobre as formas de cura recorrentes, as doenas que mais conduziram os doutos pena, os frmacos e as ervas mais utilizadas, estabelecer um arqutipo nico de como se encarava o adoecer e as estratgias de recobramento da sade se faz invivel. Se em diversos pases da Europa setecentista o atendimento aos enfermos recebe novas cores, com a larga utilizao das premissas de Boerhaave e a medicalizao e hospitalizao da sociedade, no Brasil ser apenas com a institucionalizao da clnica e seus efeitos, nas primeiras dcadas do sculo XIX, que novas ou outras maneiras de produo sobre a matria mdica sero pensadas e praticadas. Dessa forma, identificamos um padro de descries que no acompanhou as evolues da cincia no sculo XVIII europeu, perdurando, ainda no XIX, esse tipo colonial. Tal padro no significa, todavia, uma acepo estritamente mgica ou sobrenatural das causas das doenas ou das maneiras de extirpar os males. Embora haja anlises que contemplem o adoecimento no mundo cristo como uma possibilidade de purificao e graa,187 o que implica numa remisso moral para que a cura fosse obtida, ou a utilizao de remdios naturais e oraes para combater achaques que seriam atribudos ao demnio como apareceriam em Joo Curvo Semedo, Bernardo Pereyra e Brs Lus de Abreu188 , no parece ter sido esse o cenrio mais comum na colnia. Especialmente aps a reforma do ensino mdico em Portugal, autores como Verney e Ribeiro Sanches reafirmaram seu ceticismo frente as crenas mgicas em torno das doenas, partilhadas mais por empricos e religiosos do que pelos doutores. Esse ltimo, por exemplo, recriminou a ausncia de
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MIRANDA. Joo Cardoso de. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica, ou mal de Loanda ... por Joo Cardoso de Miranda. Lisboa, 1754. s/p. 187 SIGERIST, Henry E. Historia e sociologia de la medicina. Bogot: Ed. Guadalupe ltda, 1974. 188 Segundo, entre outros, CARNEIRO, Henrique. Filtros, mezinhas e triacas. As drogas no mundo moderno. So Paulo: Xam VM Editora e Grfica, 1994. p. 69-70; RIBEIRO, Mrcia Moiss. Exorcistas e demnios: demonologia e exorcismos no mundo luso brasileiro. So Paulo: Campus/Elsevier, 2003. p. 43-48.

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experimentos na confeco dos medicamentos, e afirmava que o mdico que adquiriu uma vez um certo e rasteiro mtodo de curar com sangrias, gua de Inglaterra, soro de leite, se for bem sucedido com trinta enfermos, no deveria deixar de querer saber mais sobre os medicamentos e os achaques.189 Indicava, nesse sentido, a necessidade de constante estudo pelos profissionais ligados aos servios de sade e da acurada observao dos doentes e mtodos que fossem, de fato, eficazes sob a tica considerada cientfica. Todo o esforo desses reformistas estava em aprimorar aqueles que haviam se diplomado para o exerccio das curas, eliminando os possveis resqucios de interpretaes de empricos e religiosos sobre os corpos enfermos. Na verdade, como j referido inmeras vezes, esses lentes, ainda que em diminuta quantidade e com poucos recursos de formao, procuraram se distanciar daqueles saberes prticos durante o perodo aqui observado. A conservao da sade consiste na reta observncia das seis coisas no naturais, que so: o ar ambiente, o comer e o beber, o sono e a viglia, o movimento e o descanso, os excretos e os retentos, e as paixes da alma,190 asseverou, ainda em 1721 e mais de meio sculo antes das ditas reformas , o doutor Francisco da Fonseca Henriques. As formas de cura, portanto, seriam uma combinao de indicaes para tratar do corpo, do ambiente e dos movimentos e impulsos do nimo, nascidos da apreenso do bem, ou do mal, presente ou futuro.191 Mais que encarar o acometimento de males como uma manifestao demonaca, os doutores vislumbravam as doenas como uma improporo 192 dos humores, como o desequilbrio da harmonia da natureza do homem com o mundo natural. No h dvidas, segundo o mesmo Henriques, que as paixes do nimo tem grande poder no corpo humano, que no s causam gravssimos males, mas tambm mortes, e s vezes repentinas, cujos casos esto cheias as histrias.193 Em situaes de mortandade extremadas, caso das epidemias, algumas proposies de cunho moral como a indicao do expurgo das prostitutas, por Rosa aparecem. As referncias ao jugo do adoecimento enquanto castigo esto localizadas em pouqussimas obras e no constituem, por certo, a imagem recorrente nos tratados. Embora essas referncias sejam usuais nas pregaes dos jesutas ou em cartas e obras cujos remetentes no eram especializados, os compndios de medicina e cirurgia prezavam por
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SANCHES, Antnio Nunes Ribeiro. Apontamentos para estabelecer-se um tribunal e colgio de medicina. Universidade da Beira Interior. Covilh Portugal, 2003. p. 9 190 HENRIQUES, Francisco da Fonseca. ncora Medicinal para Conservar a Vida com Sade , Lisboa, na Oficina da Msica, 1721. p. 31. 191 Ibid. p. 283. 192 MONTE, Joo Pedro Xavier de. O homem medico de si mesmo, ou sciencia, e arte nova de de conservar cada hum a si prprio a sade, e destruir a sua doenca, dirigida ao bem comum. Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente da Silva, 1760. p. 58. 193 HENRIQUES, Francisco da Fonseca. op. cit. p. 283.

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atender aos pactos ditos acadmicos da poca, que apesar de no corresponderem ao que se entender como cientfico tempos depois, configuravam um saber prprio e estudado para os doutos e seus pares. As doenas poderiam ser malignas, indicou Moro em finais do Seiscentos, mas pelo contgio, corrupo do ar ou influncias dos astros, 194 no por diabos ou espritos maus. Era na moderao e na sobriedade das aes do homem corpo e alma e do ambiente que a sade poderia ser recobrada. O papel do mdico era o de manter o estado de equilbrio entre essas esferas constitutivas do humano, intervindo to somente quando a natureza se mostrava sem os meios de se reestabelecer sozinha. Apenas da adviria a intercesso medicamentosa. Gomes Ferreira, tambm meio sculo antes das citadas reformas, firme ao dizer que no se vence inimigos fortes com armas fracas, 195 o que, em outras palavras, retrata que para atingir a cura, todos os remdios conhecidos, experimentados e de boas propriedades seriam vlidos. Os excretos, as plantas e outros ingredientes, que tambm eram partilhados pelos curandeiros e prticos, receberam nova roupagem pela pena dos doutores e passaram a compor o repertrio de armas fortes. No caso de haver dvidas, porm, quanto a maneira mais acertada de proceder, como ocorreu em uma controvrsia entre o supracitado Ferreira e outro especialista acerca do remdio para o fmur fraturado de um escravo diz o cirurgio das Minas que ramos obrigados a curar as doenas conforme a regio e o clima, aonde nos achssemos, a razo nos ditasse e a experincia nos ensinasse; porque os autores, quando escreveram, estavam em outras terras mui remotas, e de diferente clima, e no tinham notcia deste.196 Repete-se, ento, o dever dos esculpios em considerar as especificidades braslicas quando da escolha de seus mtodos de intercesso nos corpos e doenas, para benefcio de seus enfermos e sucesso na carreira mdica. Se intentssemos determinar, em linhas gerais, quais foram os ingredientes que, combinados, proporcionaram a criao de uma teraputica prpria para a colnia lusa nas Amricas, chegaramos a uma medicina cujos profissionais procuraram de toda forma se distanciar e se diferenciar do empirismo, que deu outro sentido a diversas medidas adequando-as prtica acadmica , que valorizou a experincia para elencar seus melhores exemplares, que agregou conhecimentos das mais diversas perspectivas sobre a arte de curar de Hipcrates a Semedo, de Galeno a Boerhaave e que, em ltima instncia, conjugou o
194

MORO, Simo Pinheiro. Trattado Unico das Bexigas, e Sarampo. Lisboa: Of. de Joo Galrao, 1683. Captulo IV. In: MORO, ROSA & PIMENTA. Notcias dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil. Recife: Arquivo Pblico Estadual de Pernambuco, 1956. p. 110. 195 FERREIRA, Lus Gomes. Errio Mineral. Org. Jnia Ferreira Furtado. 2 volumes. Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro; Centro de Estudos Histricos e Culturais, 2002. p. 238. 196 Ibid. p.471.

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toque da terra ao olhar do especializado formado no Velho Mundo para obrar suas curas de forma satisfatria. Uma forma particular e individualizada de se pensar as doenas, os doentes e as possibilidades de cur-los.

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(...) Se no agradar aos leitores, por mais claro para uns ou por menos para outros, no porque me faltasse vontade de contentar a todos, pois o mais claro para que todos entendam o que lerem e se aproveitem, e o menos por duas razes: a primeira, porque o entendimento curto para tamanha empresa; a segunda, porque o tempo no deu mais lugar; e, se ainda assim houverem desafeioados, podem pegar na pena para nos comunicar os apurados partos do seu entendimento, e ficarei satisfeito.
Lus Gomes Ferreira

APNDICES

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GLOSSRIO DE MDICOS, CIRURGIES E OUTROS AUTORES CONSULTADOS (SCULOS XVI XIX)

Diante da quantidade de referncias presentes na dissertao, as informaes que se seguem foram organizadas de modo a trazer, sempre que possvel, os dados de nascimento, bito, local de obteno do ttulo de mdico ou cirurgio e as obras publicadas pelos autores consultados. De maneira breve, portanto, esses dados so sinalizados linearmente, sem pretender esgotar as informaes biobibliogrficas dessas personagens. So listados por ordem alfabtica de sobrenomes. Ao final, elencamos uma pequena e especfica bibliografia utilizada nesse levantamento para alm, claro, das obras dos prprios autores.

Brs Luis de ABREU Mdico natural da Vila Nova de Ourm, nascido em 1692. Foi formado pela Universidade de Coimbra e faleceu em 1756. _____. Sol nascido no occidente e posto ao nascer do sol, Santo Antonio Portuguez. Epitome histrico e panegyrico da sua vida, e prodigiosas aces. Coimbra: por Jos Antonio da Silva, 1725. ______. Portugal mdico, ou monarquia mdica lusitana. Histria, prtica, simblica, tica e poltica. Fundada e compreendida no dilatado mbito dos dois mundos criados, macrocosmo e microcosmo. Coimbra: na Officina de Joam Antunes, Mercador de Livros, 172(?). * Jos Rodrigues de ABREU Natural de vora, nasceu em 1682 (?) e formou-se em medicina em Coimbra. No h preciso na data de bito. _____. Historiologia Medica, fundada e estabelecida nos principios de George Ernesto Stahl, e ajustada ao uso pratico deste paiz. Lisboa, 1733. ______. Luz de Cirurgioens Embarcadissos, que Trata das Doenas epidemicas que costumo enfermar ordinariamente todos os que se embarco para as partes ultramarinas , Oficina de Antnio Pedroso Galro, Lisboa 1711. *

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Jos Pinto de AZEREDO Brasileiro, nasceu no Rio de Janeiro em 1763. Doutorou-se em medicina em Edimburgo. Morre em Lisboa, em 1807. _____. An experimental enquiry concerning the chemical and medical properties of those substances called Lithontriptics, and particularly their effects on the human calculus (manuscrito de 1787) ______. Resumo de An experimental enquiry concerning the chemical and medical properties of those substances called Lithontriptics, and particularly their effects on the human calculus (publicado em 1788) ______. Experincias de Aere (artigo apresentado em 1788) ______. Dissertatio Medica Inauguralis de Podagra . Leyden: Fratres Murray, 1788. ______. Lexicon Nosologicum, Morburum definitiones Contiens, ad Medicinae Tirones Accommodatum (manuscrito de 1787/1788?). ______. Ensaio chimico da atmosphera do Rio de Janeiro. Jornal Enciclopdico, maro de 1790, pp. 259 e 288. ______. Orao de sapiencia feita, e recitada no dia 11 de Setembro de 1791 [Manuscrito] / por Joze Pinto de Azeredo Doutor pela Universidade de Leide Fizico Mor, e Professor de Medecina do Reino de Angolla 11 de Setembro de 1791. ______. Matrias variadas de anatomia (est no manuscrito 8486, de 1791). ______. Coleco de peas incompletas (no manuscrito 8485, de 1791) ______. Tratado Anatomico Dos Ossos, Vasos Lymphaticos, e Glandulas (no manuscrito 1126, de 1791 ou 1792). ______. Estudos diversos (no manuscrito 8484, de 1791). ______. Anatomia dos ossos, e vasos lymphaticos do corpo humano . Por Joze Pinto de Azeredo M. D. fizico mor, e professor de Medecina no Reino de Angolla; prezidente annual da Sociedade Medica de Endinburgo; membro da Real Academia das Sciencias de Londres, de Endinburgo, de Lisboa, etc... Lisboa: 1791. ______. Ensaio sobre algumas enfermidades Dangola, dedicados ao Serenissimo Senhor D. Joo Principe do Brazil, Por Jos Pinto de Azeredo, Cavalleiro da Ordem de Christo, Doutor em Medicina, e Socio de varias Academias da Europa, Lisboa: Regia Officina Typographia, 1799. ______. Memoria acerca das Propriedades Quimicas e Mdicas das Substncias Litontrpticas . Edimburgo: [s. n.], 1800.

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______. Isagge pathologica do corpo humano dedicada a Sua Alteza Real o Principe Regente Nosso Senhor, por Joze Pinto de Azeredo cavalleiro professo na Ordem de Christo, Doutor em Medicina, medico do Real Hospital Militar de Xabregas, e socio de varias academias da Europa. 1802. [manuscrito 8482] ______. Curtas Reflexes sobre Algumas Enfermidades Endmicas do Rio de Janeiro no Fim do Sculo Passado (manuscrito posterior a 1800) ______. Coleco de observaes clnicas (no manuscrito 8483, posterior a 1803) ______. 1802: Ensaio sobre as Febres de Angola (manuscrito de 1802, segundo Sacramento Blake, nico a referir a sua existncia). ______. Obra de medicina. [antes de 1807] ______. Prolegomenos sobre as glndulas [antes de 1807] ______. Prolegomenos da Myologia [Manuscrito] / [por Jos Pinto de Azeredo] [antes de 1807]. ______. Observao geral sobre as laxaoens [Manuscrito] / [por Jos Pinto de Azeredo] [antes de 1807]. ______. [Estudos anatmicos] [Manuscrito] / [por Jos Pinto de Azeredo] [Antes de 1807]. * Gernimo CORTES O matemtico, fsico, cosmgrafo, naturalista e mdico valenciano nasceu em meados do sculo XVI e morre, ao que tudo indica, em 1615. _____ Lunrio e prognstico perptuo, geral e particular, composto por Gernimo Cortz. Contm uma cronologia de vrias notcias de coisas sucedidas desde a morte de Cristo at o presente, com uma breve e sucinta relao dos principais sucessos da revoluo espanhola, e sua gloriosa defesa contra seus inimigos invasores. Valladolid: Em la imprenta de Roldn, 1820. ______. Libro de Phisonomia natural, y vrios efetos de natureza, el qual contiene cinco tratados de matrias diferentes, no menos curiosas que provechosas. Alcal, 1697, por Juan Gracin. ______. Arithmetica practica de Gernymo Cortes, muy til y necessria para todo gnero de tratantes y mercadores; la qual contiene todo el arte menos, y principios del mayor que son las rayzes cubicas y quadradas com los usos y provechos dellas, ls falsas posiciones al uso antiguo y moderno declaradas. Contiene asi mesmo el arte y modo de inventar y reducir unas monedas en otras por reglas breves, con mucha variedad de perguntas y respuestas, assi Arithmetica como Geometricas. Valencia, 1604, por Juan Crisstomo Grriz.

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______. Libro y Tratado de ls animales terrestres e voltiles com la historia y propriedades dellos, alabdo de cada uno de los terrestres la virtud conque mas se auentaj y seal c autoridad de doctos y santos. Valencia, 1613, por Juan Crisstomo Grriz. ______. Compendio de reglas breves, con el arte de hallarlas, inventarlas, assi para las reductiones de monedas del Reyno de Valencia, Aragon, Barcelona y Castilla, como para las dems monedas de los otros Reynos, muy til y necesario todo genero de tratantes, con muchas perguntas y respuestas de nmeros. Valencia, 1594, por los hereros de Juan Navarro. ______. Tratado de computo por la mano, Valencia, por los hereros de Juan Navarro. * Joz Henriques FERREIRA Filsofo e Mdico, graduou-se em Filosofia e Medicina pela Universidade de Coimbra. Veio ao Brasil em 1771 enquanto mdico do Vice-Rei Marqus de Lavradio. Acredita-se que morreu no Rio de Janeiro em 1781. _____. Discurso Crtico em que se Mostra o Dano que Tem Feito aos Doentes e ao Progresso da Medicina em Todos os Tempos, a Introduo, e Uso de Remdios de Segredo, e Composies Ocultas, no s pelos Charlates e Vagabundos mas tambm Mdicos que os Tm Imitado. Lisboa: Oficina de Felipe da Silva e Azevedo, 1785. ______. Histria do Descobrimento da Cochonilha no Brasil, da sua Natureza, Gerao, Criao, Colheiras, e Utilidades. Lisboa: Oficina de Felipe da Silva e Azevedo, 1785. ______. Memria sobre a Guaxima. Lisboa: Oficina de Felipe da Silva e Azevedo, 1785. * Cosme FRANCEZ Um dentre os pseudnimos do padre Victorino Jos da Costa. Nasceu em 1651, frequentou a Universidade de Coimbra e morreu em 1705. _____. Remedios Stoico-Christas para lograr a serenidade do animo, passar a vida alegremente, e vencer os sustos, medos, temores e perturbaoens, e outros acidentes de que nacem enfermidades incurveis. 1736. ______. Fr. Hieronymi Vahiae Elisabetha triumphans . ______. Prognosticos para os annos de 1734 at 1737. Lisboa: ______. Prognostico curioso e universal para o anno de 1706. Coimbra: J. Ferreira, 1706. ______. Prognostico curioso para o anno de 1716 com todos os aspectos da lua, com o sol e mais planetas entre si, e eclipses dos luminares: imitador das obras do Sarraval

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Milanez, e veterano discpulo de suas mathematicas doutrinas. Lisboa: Off. Real Deslandesiana, 1715. ______. Philosofia methodica que comprehende em seis compndios a lgica, methaphisica, fysica, ethica, poltica, e econmica. Lisboa Ocidental: Officina Ferreiriana, 1731. ______. Pequena bica da fonte de Aganipe, donde corre distillado o purssimo licor da syntaxe. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1732. ______. Relao do admirvel phenomeno, que appareceo na noyte de 5 de agosto deste presente anno sobre a cidade de Constantinopla, e do discurso, que sobre a sua observao fez hum rabe. Lisboa Occidental: Officina de Miguel Rodrigues, 1732. ______. O porque de todas as coisas . Lisboa: ?, 1733. ______. Prognostico e curioso lunario do anno... para todo o reino de Portugal e Algarves e mais partes da Europa. Lisboa: ?, 1733-1747. ______. Pennas que cahiram de huma das azas ao celebrado Fenix das tempestades, que poder servir de segunda parte. Lisboa Occidental: Officina de Bernardo da Costa de Carvalho, 1733. ______. Noticia de dous animaes monstruosos, que nasceram e morreram em Lisboa, exposta em uma carta. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1734. ______. Prognostico geral para o anno de... O gro pescador Cosme Francez Sarrabal Saloyo. Lisboa Occidental: Officina Pedro Ferreira, 1734. ______. Convento espiritual. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1736. ______. O cego astrologo Antonio pequeno. Lisboa: Officina de Miguel Rodrigues, 1736. ______. O exorcista bem instruido. Lisboa: ?, 1736. ______. Curiosa dissertao, ou discurso physico-moral sobre o mostro de suas cabeas, quatro braos e duas pernas, que nasceu em Medina-sidonia deo luz Joanna Gonsalves em 29 de fevereiro de 1736. Lisboa: Officina de Miguel Rodrigues, 1737. ______. Descripo topographica da ptria de S. Joo de Deus. Lisboa: ?, 1740. ______. Prognostico novo do cometa, e mais impresses metheorologicas de 1737 at o presente de 1742. Lisboa: Miguel Rodrigues, 1742. ______. Prognstico metafrico e lunrio para o ano de 1745, primeiro depois do Bissexto. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1744. ______. Prognstico metaforico, e curioso lunario para o anno de 1746, segundo depois do bissexto. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1745.

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______. Prognstico metaforico, e curioso lunario para o anno de 1747, terceiro depois do bissexto. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1746. ______. Prognstico metafrico e curioso lunario para o anno bissexto de 1748. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1747. ______. Prognstico metafrico e curioso lunrio para o ano de 1750 depois do bissexto e o segundo com todos os princiaes dos planetas, e mudanas de tempos, ecclyses, regras da agricultura, e enfermidades. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1749. ______. Prognostico metafrico, e curioso lunario para o anno de 1755. Lisboa: Officina de Pedro Ferreira, 1754. ______. Agricultor perfeito, observando os quartos de lua computados sem erro algum neste anno de 1791. Lisboa: Officina de Antonio Gomes, 1790. ______. Agricultor Instrudo, ou Prognstico Curioso Lunrio para o ano de 1794 por Come Damio. Lisboa: Officina de Antonio Gomes, 1794. ______. O porque de todas as cousas ou Endelechia da Filosofia natural, e moral, problemas de Aristoteles . Lisboa: Typ. Rollandia, 1818. ______. Subsidio para a historia da India portugueza. Lisboa: Typ. da Academia das Sciencias, 1868, 1878. * Lus Gomes FERREIRA Portugus da Villa de So Pedro de Rates, nasceu em 1686. Estudou cirurgia no Hospital Real de Todos os Santos e no se diplomou em medicina. Exerceu suas funes de cirurgiobarbeiro nas Minas e morreu no Porto, em 1764. ______. Erario mineral dividido em doze tratados, dedicado, e offerecido purissima, e serenissima Virgem Nossa Senhora da Conceyo . Lisboa Occidental : Na Officina de Miguel Rodrigues, 1735. * Antonio FERREYRA Natural de Lisboa, licenciado em cirurgia, e cirurgio da cmara do rei D. Pedro II e do Hospital de Todos os Santos. _____. Luz verdadeyra, e recopilado exame de toda cirurgia, dedicado a augusta e real magestade, de El-Rey Don Pedro II [...]... Na Officina de Valentim da Costa Deslandes, 1705. *

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Francisco de Melo FRANCO Mdico brasileiro nascido em Paracatu, Minas Gerais, em 1757. Formado em medicina pela Universidade de Coimbra (1786), tornou-se notvel clnico em Lisboa. Foi mdico da Casa Real e tornou-se correspondente da mesma, em Lisboa. Mudou-se para o Brasil em 1817, morreu em 1823. ______. Tratado da educacao fysica dos meninos, para uso da nacao Portugueza, publicado por ordem da Academia Real das Sciencias de Lisboa . Na Officina da Academia Real das Sciencias, Lisboa : 1790. ______. Elementos de Higiene . Lisboa, 1814. ______. O Reino da estupidez, 1785. ______. Medicina Teolgica, Lisboa, 1794. ______. Ensaio sobre as febres do Rio de Janeiro, 1829 (publicada pstumamente). * Bernardino Antonio GOMES Nasceu em 1768, em Paredes de Couro. Em 1793, doutorou-se em Medicina pela Universidade de Coimbra. Faceleu em 1823, em Lisboa. _____. Memoria sobre a Ipecacuanha fusca do Brasil ou cip das nossas boticas. Lisboa, na Off. do Arco do Cego 1801. ______. Observaes botanico-medicas sobre algumas plantas do Brasil, escriptas em latim e portuguez. Lisboa, 1803. ______. Methodo de curar o tyfo, ou febres malignas contagiosas pela effuso da agua fria; ao qual se ajunta a theoria do tyfo, segundo os principios da Zoonomia de Darwin, a explicao do modo de obrar da effuso fria, e uma carta do doutor J. Currie com reflexes e observaes sobre aquelle methodo. Lisboa, na Typ. da Acad. Real das Sciencias, 1806. ______. Memoria sobre a canella do Rio de Janeiro, offerecida ao Principe do Brasil pelo Senado da Camara. Rio de Janeiro 1809. ______. Ensaio sobre o cinchonino e sua influencia nas virtudes da quina, Memrias de Mathemtica e Physica da Academia das Sciencias, 1812. ______. Memoria sobre as boubas, Memrias da Academia das Sciencias , 1805. ______. Memoria sobre a desinfeco das cartas, Memrias da Academia das Sciencias, 1815.

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______. Ensaio Dermosographico, ou succinta e systematica descripo das doenas cutaneas, conforme os principios e observaes dos Doutores Willan e Bateman. Lisboa, na Typ. da Acad. R. das Sciencias, 1820. ______. Memoria sobre os meios de diminuir a Elephantiase em Portugal, e de aperfeioar o conhecimento e cura das doenas cutaneas. Offerecida s Cortes de Portugal. Lisboa, na Off. de J. F. Monteiro de Campos 1821. ______. Carta aos Medicos portuguezes sobre a elephantiase, noticiando-lhes um novo remedio para a cura desta enfermidade. Lisboa, 1821. ______. Memoria sobre a virtude tenifuga da romeira, com observaes zoologicas e zoonomicas relativas tenia. Lisboa, na Typ. da Acad. R. das Sc. 1822. * Francisco da Fonseca HENRIQUEZ Nasceu em Mirandela, em 1665 e faleceu em Lisboa, em 1731. Formou-se em Medicina pela Universidade de Coimbra e foi mdico de el rei D. Joo V. ______. Tratado nico e administrao do Azougue, nos casos em que prohibido. Lisboa 1708. ______. Medicina Lusitana e socorro delphico aos clamores da natureza humana, para total profligaa de seus males. Em casa de Miguel Diaz, 1710. ______. ncora Medicinal para Conservar a Vida com Sade , Lisboa, na Oficina da Msica, 1721.

______. Methodo de conhecer e curar o morbo. Lisboa. 1715. ______. Aquilegio medicinal, em que se d noticia das aguas de caldas, de fontes, rios, poos, lagoas, e cisternas do reino de Portugal e dos Algarves [...] dignos de particular memoria . Lisboa Ocidental: na Officina da Musica, 1726. * Jos Francisco LEAL Doutor e Lente de psicologia, matria mdica, e instituies medico-cirrgicas na Universidade de Coimbra. Escreveu com o doutor Manuel Joaquim Henriques de Paiva. No encontramos maiores dados sobre seu nascimento e morte. _____. Instituies ou Elementos de Farmacia, Extrahidos dos de Baum, e reduzidas a novo methodo pelo Doutor Joz Francisco Leal Lente de Materia Medica, e Instituies Medico-Cirurgicas na Universidade de Coimbra, para usa das suas Prelees Academicas, e em beneficio dos Alumnos de Medecina e Farmacia da mesma Universidade, ilustradas e acrescentadas com a vida sobre o dito Professor, e publicadas

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por Manoel Joaquim Henriques de Paiva. Medico em Lisboa. Lisboa: Na Officina de Antonio Gomes, 1792. * Manuel Ferreira LEONARDO Presbtero secular natural de Lisboa. Nasceu em 25 de abril de 1728, partiu em 1748 para o Par em companhia do bispo da mesma diocese D. Fr. Miguel de Bulhes. No h notcias da data de sua morte. ______. Noticia verdadeyra do terrivel contagio, que desde Outubro de 1748 at o mez de Mayo de 1749 tem reduzido a notavel consternao todos os Certes, terras, e Cidade de Bellm e Gro Par... Lisboa : na Officina de Pedro Ferreira, 1749.

______. Elogio funebre do P. M. Fr. Francisco de Sancta Maria . Lisboa, na Offic. Pinheiriense da Musica, 1745. ______. Elogio fnebre, panegyrico, laudatrio e ecomiastico do insigne pintor Victorino Manuel da Serra. Lisboa, por Pedro Alvares da Silva, 1748. ______. Elogio histrico, panegyrico e encomistico do em. mo Sr. D. Joo da Motta e Silva, cardeal da Sancta Igreja Romana, e primeiro ministro da Coroa portugueza. Lisboa, por Pedro Alvares da Silva, 1748. ______. Relao da viagem e entrada que fez o ex. mo e rev.mo Sr. D. Fr. Miguel de Bulhes e Sousa, Bispo do Par, na sua diocese. Lisboa, por Manuel Soares, 1749.

______. Desensado do povo, Passatempo divertido, alegria seria e jocosa para as fadigas de mayor disvelo e para as emprezas de mayor cuidado se offerece para lenitivo da magoa e recreyo da melancolia I. Parte. Lisboa, Na Officina Pinheiriense de Musica. 1746. * Antonio Gomes LOURENO Natural de Monte de Lobos (bispado de Coimbra). Estudou cirurgia, e Anatomia, em que saiu perito, que mereceu ser catedrtico destas Faculdades em o Hospital Real de todos os Santos de Lisboa. No h notcias das datas de nascimento e bito. _____. Cirurgia clssica lusitana, anatmica, famaceutica, medica, recopilada, e deduzida da melhor doutrina dos escriptores antigos , e dos... 1771. ______. Arte Phlebotomanica &c. Lisboa, 1741. ______. Breve exame de Sangradores &c. Lisboa, 1746. *

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Hiplito Jos da Costa Pereira Furtado MENDONA Nasceu em 1774, na Colnia do Sacramento, graduou-se em Direito e Filosofia na Universidade de Coimbra, vindo a graduar-se em Direito e Filosofia. Escreveu sobre medicina. Morreu em 1823. ______. Dirio da minha viagem para Filadlfia, 1789-1799. Rio de Janeiro: Publicaes da Academia Brasileira, 1955. ______. Narrativa da perseguio. Braslia: Fundao Assis Chauteaubriand, 2001. ______. Memria sobre a viagem aos Estados Unidos. RIHGB, v.21, 1858. p.351-365. ______. Descripo da rvore assucareira, e de sua utilidade e cultura . Lisboa: Typographia Chalcogrphica e Litteraria do Arco do Cego, 1800. ______. Descripo de huma mquina para tocar a bomba a bordo dos navios sem o trabalho de homens . Lisboa: Typographia Chalcogrphica e Litteraria do Arco do Cego, 1800. ______. Cartas sobre a francomaonaria. Rio de Janeiro: Typ Imp Cons Seignot-Plancher C, 1833. ______. Correio Braziliense, ou, Armazm literrio . So Paulo: Imprensa Oficial do Estado/Braslia, F: Correio Braziliense, 2002. ("Edio fac-similar"). Volumes: XVI-XXIV ______. Memoria sobre a bronchocele , ou Papo da America Septentrional, por Benjamim Smith Barton, doutor em Medicina, professor de materia medica, historia natural e botnica, na universidade de Pensilvania, traduzida e adaptada por Hyppolito Jos da Costa Pereira. Lisboa: Typographia Chalcographyca, Typoplastica e Litteraria do Arco do Cego, 1801. ______. Histria de Portugal. Londres: Offic. de F. Wingrave, T. Boosey, 1809. ______. Narrative of persecution. Londres: W. Lewis, 1811. ______. Nova gramtica portuguesa e inglesa. [Publicada pela primeira vez em 1811, e reeditada em Londres no ano de 1825, por J. Collingwod.] ______. Sketch for the history of the Dionysian artificers . Esq. London sold by Messers, Shewood, Nelly, and Jones Paternoster-Row, 1820. ______. Copiador e registro das cartas de ofcio digitadas a D. Rodrigo de Sousa Coutinho. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras, 1955. *

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Jos Antonio MENDES Cirurgio nascido em Portugal, veio para a Amrica na primeira metade do XVIII. Teve sua formao prtica em Lisboa, no Hospital Real de Todos os Santos. Morreu no limiar do mesmo sculo. _____. Governo de mineiros mui necessario para os que vivem distantes de professores seis, oito dez, e mais legoas, padecendo por esta causa os seus domsticos e escravos queixas, que pela dilao dos remdios se fazem incurveis, e a mais das vezes mortais. Lisboa: Off Antonio Rodrigues Galhardo, 1770. * Joo Cardoso de MIRANDA

Cirurgio portugus, nasceu na Freguesia de S. Martinho de Cambres no ano de 1726. Medicou em diversas regies do Brasil, com ateno especial s Minas. Morreu em 1773. _____. Relao cirurgica e medica, na qual se trata, e declara especialmente hum novo methodo para curar a infeco escorbutica; ou mal de Loanda, e todos os seus productos, fazendo para isto manifestos dous especificoe, e mui particulares remedios . Lisboa: Officina de Manoel Soares, 1741. ______. Prodigiosa lagoa descuberta nas Congonhas das Minas do Sabar, que tem curado a varias pessoas de achaques, que nesta relao se e xpem. Lisboa: Offic. Miguel Manescal da Costa, 1749. * Joo Pedro Xavier do MONTE

Formado em medicina, atuou na vila de Santarm, sendo, provavelmente, natural desta vida. Faleceu por volta de 1788, na mesma localidade. Alm de obras mdicos, escreveu, tambm, alguns poemas. _____. O Homem medico de si mesmo, ou sciencia e arte nova de conservar cada um a si proprio a saude, e destruir a doena, dirigida ao bem commum. Lisboa, 1760. ______. A Egidea, poema heroico, ou historia da portentosa vida do grande penitente S. Fr. Gil, portuguez. Lisboa: Offic. de Simo Thaddeo Ferreira, 1788.

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Jos ngelo de MORAIS Escreveu todas as obras sob o pseudnimo Jos Maregelo de Osan, anagrama de seu nome. No h informaes sobre seu nascimento e morte. ______. Semanas proveitosas ao vivente racional, ou modos para curar a alma enferma, e adquirir sciencia dos segredos naturaes : repartido em trinta semanas, nas primeiras quinze se curao a soberbam avareza, e gulla, que so cabea originaria de todas as outres enfermedades : nas segundas se divulgao os naturaes segredos, que com tanto desvlo, e estudo procurra indagar os antigos, e modernos escritores. Lisboa: Officina de Francisco Borges de Sousa, 1759. ______. Os Mdicos Perfeitos: ou Novo Methodo de Curar todas as enfermidades, descoberto, e explicado pelos Mestres de mais subtil engenho, e applicado aos enfermos, pelos Doutores mais sbios . Lisboa: Oficina de Francisco Borges de Sousa, N VI, Lisboa, 1759. ______. O Discpulo Instrudo pelos Mestres mais Sbios nos segredos Natureaes das Sciencias, distribudo por semanas, em perguntas, e respostas, nas quaes ters, curioso leytor, no s lio, que te recree o animo, mas tambem (com pouco trabalho) adquirirs huma cabal noticia dos naturaes segredos, que com tanto desvelo, e estudo procuraro indagar os antigos, e modernos Escritores . Lisboa: Oficina de Francisco Borges de Sousa, 1759. ______. Palestra Admirvel, Conversao Proveitosa, E noticia universal do Mundo. Distribuda por nmeros e semanas . Para emprego da ociosidade, desterro da melancolia, e lio para recrear, e instruir a todo o estado de pessoas. Lisboa: Oficina de Francisco Borges de Sousa, n I ao n XII, 1759; n XIV ao n XVIII, 1760. ______. (ed.). Eccos, que o clarim da fama d: postilha de Apollo. Montado no pegazo, girando o Universo para divulgar ao Orbe literario as peregrinas flores da Poezia Portugueza, com que vistosamente se esmalta os jardins das Musas do Parnazo. Academia Universal. Em a qual se recolhem os crstaes mais puros, que os famigerados Engenhos Lusitanos bebera nas fontes de Hipocrene, Helicona, e Aganipe. Ecco I. Dedicado ao nosso fidelissimo monarcha D. Joseph I. Lisboa: Offic. de Francisco Borges de Souza, 1761. ______. Despertador de Marte, instrucoens militares : aos soldados portuguezes, que na prezente guerra defendem o Rey, o reyno, ea razo. Lisboa: Offic. de Francisco Borges de Souza, 1762. * Simo Pinheiro MOURO (1618 1685)

Portugus da Beira Baixa, nasceu em 1618. Empreendeu seus primeiros estudos em Coimbra, at 1635, ano em que seguiu para Coimbra. Aps trs anos, mudou-se para Salamanca a fim de cursar medicina, mas a revoluo de primeiro de Dezembro de 1640 a que aderiu fez com que regressasse a Coimbra, onde concluiria a formatura. Escreveu e divulgou, sob o

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pseudnimo de Romo Mosia Reinhipo, anagrama do seu nome, diversas obras. Faleceu em Recife, no ano de 1685. _____. Queixas repetidas em ecos dos arrecifes de Pernambuco contra os abusos mdicos que nas suas capitanias se observam tanto em dano das vidas de seus habitadores. Leitura, explicao e ntulas do Dr. Jaime Walter. Lisboa: Junta de investigaes do Ultramar, 1965. ______. Tratado unico das bexigas, e sarampo. Lisboa: Officina de Joo Galro, 1683.

* Manuel Joaquim Henriques de PAIVA (1752 1829)

Nascei em Castelo Branco, regio da Beira Baixa (Portugal), em 1752. Obteve carta de cirurgia em 1744. Faleceu em 1829, na cidade de Salvador. _____. Dissertatio medica de actione vesicantium in corpus vivum in aphorismos digesta,etc. Madrid: [s. n.], 1776. ______. Instituies de cirurgia theorica e pratica que comprehendem a physiologia e a pathologia geral e particular. Lisboa: Officina de Fillipe da Silva e Azevedo, 1780-1786. ______. Directorio para saber o modo, e o tempo de administrar o alkalino volatil fluido nas asphyxias, ou mortes apparentes, nos afogados, nas apoplexias, nas mordeduras de viboras, de lacros e outros insectos, nas queimaduras, na raiva, e outras muitas enfermidades . Lisboa: Regia Officina Typographica, 1782. ______. Elementos de chimica e pharmacia relativamente medicina, s artes e ao commercio. Lisboa: Academia das Sciencias, 1783; 1786. ______. Pharmacopa lisbonense ou colleco dos simplices, preparaes e composies mais efficazes e de maior uso. Lisboa: Officina de Fillipe da Silva e Azevedo, 1785; 1802. ______. Methodo novo e facil de applicar o mercurio nas enfermidades venereas com uma hypothese nova da aco do mesmo mercurio nas vias salivares pelo Dr. Jos Jacob Plenck. Traduo do latim em portugus. Lisboa: Offic. Patriarchal, 1785. ______. Os ultimos momentos de Maria Thereza, imperatriz da Allemanha . Traduo do francs. Lisboa: [s.n.], 1785. ______; FERREIRA, Jos Henriques. Discurso critico, em que se mostra o damno que tem feito aos doentes, e aos progressos da medicina em todos os tempos, a introduco e uso de remedios de segredo, e composies occultas, no s pelos charlates, e vaga-mundos, mas tambem pelos medicos, que os tem imitado Medicina . Lisboa: Offic. de Fillipe da Silva e Azevedo, 1785.

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______. Instituies de cirurgia theorica e pratica que comprehendem a physiologia e a pathologia geral e particular, extrahidas do Compendio das instituies de cirurgia e de outras obras do dr. Jos Jacob Plenck, e notavelme nte accrescentadas . Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Doutrina das enfermidades venereas do dr.Jos Jacob Plenck . Traduo do latim para o portugus, ilustrada e acrescentada com notas e a relao dos principais mtodos de curar as doenas venreas, recopilada das observaes feitas e publicadas por ordem do Ministrio da Frana acerca dos vrios mtodos de administrar o mercrio por Dr. Horne e com as cautelas que se devem usar na administrao do mercrio pelo Dr. Duncan, traduzidas do francs e ingls. Lisboa: Offic. de Felippe da Silva e Azevedo, 1786. ______. Aviso ao povo sobre a asphyxias ou mortes apparentes e sobre os socorros que convem aos afogados, s crianas recem-nascidas com apparencia de mortas e aos suffocados por uma paixo vehemente dalma, pelo frio ou pelo calor excessivo, pelo fumo do carvo e pelos vapores corruptos dos cemitrios, poos, cloacas, canos, prises . Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica dos animaes mamaes conforme a distribuio de Scopoli . Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica dos animaes mamaes conforme o methodo de Linneu. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica dos quadrupedes conforme o methodo de mr. Brisson. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica das aves conforme o methodo de Scopoli. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica das aves conforme o methodo de mr. Brisson. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica das aves conforme o methodo de Linneu. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso dos amphibios de Linneu. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica dos amphibios conforme o methodo de Scopoli. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica dos peixes conforme o methodo de Gouan. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Diviso methodica dos peixes conforme o methodo de Scopoli. Lisboa: [s.n.], 1786. ______. Aviso ao povo acerca de sua saude por mr.Tissot. Traduo para o portugus, e acrescentado com notas, ilustraes e um tratado das enfermidades mais freqentes de que no tratou Dr. Tissot na referida obra. Lisboa: [s.n.], 1786.

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______. Memoria chimico-agronomica sobre quaes so os meios mais convenientes de supprir a falta de estrumes nos logares onde difficil havel-os . Lisboa: [s.n.], 1787. ______. Aviso ao povo ou summario dos preceitos mais importantes concernentes criao das crianas, de differentes profisses e officios, aos alimentos e bebidas, ao ar, ao exerccio, ao somno, aos vestidos, intemperana, limpeza, ao contagio, s paixes . Lisboa: Offic. Morazziana, 1787. ______. Aviso ao povo ou signaes e symptomas das pessoas envenenadas com venenos corrosivos, como seneca, solimo, verdete, cobre, chumbo, etc., e dos meios de as soccorrer. Lisboa: Offic. Morazziana, 1787. ______. Sumrio dos preceitos mais importantes concernentes educao das crianas, s diferentes profisses e ofcios . Lisboa: [s.n.], 1787. ______. Medicina domestica, ou tratado de prevenir e curar as enfermidades, com o regimento e medicamentos simplices, escrito em ingls pelo dr.Guilherme Buchan, traduzido em portugus com vrias notas e observaes concernentes ao clima de Portugal e do Brasil, com o receiturio correspondente, e um apndice sobre os hospitais navais . Lisboa: Officina Morazziana / Typographia Rollandiana, 1788. ______. Memorias de Agricultura, premiadas pela Academia Real das Sciencias de Lisboa em 1787 e 1788. Lisboa: Officina da Real Academia das Sciencias, 1788-1791. ______. Proviso do desembargo do pao de 15 de fevereiro de 1785, na qual se concedeu faculdade Camara da villa de Almada, de augme ntar o partido do medico da mesma villa, e condies que o medico do referido partido obrigado a cumprir na conformidade da dita provizo. Lisboa: Officina Morazziana, 1788. ______. Observaes praticas sobre a tisica pulmonar, escriptas em inglez pelo dr. Samuel Foart Simmons . Traduo em latim pelo dr. Van-Zandiche, e em portugus acrescentadas com notas e observaes. Lisboa: Officina dos Herdeiros de Domingos Gonalves, 1789. ______. Memorias de histria natural, de chimica, de agricultura, artes e medicina, lidas na Academia Real das Sciencias . Lisboa: Typographia Nunesiana, 1790. ______. Traduo de "Methodo de restituir a vida s pessoas apparentemente mortas por afogamento ou suffocao, recommendado pela sociedade humanitaria de Londres, e descripo e figura do respirador de Mudge com a maneira de usar delle . Lisboa: Typ. Nunesiana, 1790. ______. Colleco de alguns casos ou observaes de medicina . Lisboa: [s.n.], 1790. ______. Maximas geraes sobre agricultura, industria e commercio . Lisboa: [s.n.], 1790. ______. Descripo da dedaleira, ou digitalis . Lisboa: [s.n.], 1790. ______. Tratado theorico e pratico das chagas, precedido de hum ensaio sobre o

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tratamento cirurgico da inflammao e suas consequencias; e terminando por huma dissertao acerca dos tumores brancos das articulaes . Lisboa: Joo Procopio Correa de Silva, 1790. ______. Traduo de Methodo seguro e facil de curar o gallico por J. J. Gardone, traduzido em vulgar para servir de supplemento ao Aviso ao povo, do dr. SamuelAugust Tissot e Doutrina das enfermidades venereas, do dr. Plenck . Lisboa: Offic. de Antonio Gomes, 1791. ______. Pharmacopea Collegii Regalis Medicorum Londinenses . Additamentis et animadversionilms aucta, ab Emmanuele Joachino Henriquio de Paiva. Lisboa: ExTypographia Regalis Academiae Scientiarum Olisiponenesis, 1791. ______. Instituies ou Elementos de Farmcia, extraidos dos de Baum, e reduzidas a novo mtodo pelo doutor Jos Francisco Leal, lente de Matria Mdica, e Instituies Mdico-cirrgicas na universidade de Coimbra, para uso das suas prelees acadmicas, e, em benefcio dos Alunos de Medicina e Farmcia da mesma universidade, ilustradas e acrescentadas com a vida do sobredito professor, e publicadas por Manuel Joaquim Henriques de Paiva, mdico em Lisboa. Lisboa: na Oficina de Antnio Gomes, 1792. ______. Curso de medicina theorica e pratica, destinado para os cirurgies que andam embarcados ou que no estudaram nas universidades . Lisboa: Typ. Silviana, 1792. ______. Exposio dos meios chimicos para purificar o ar das embarcaes, isto , de destruir as particulas malignas que resistem aos meios mecanicos e de conhecer a existencia das particulas malignas na atmosphera . Lisboa: [s.n.], 1798. ______. Tratado theorico e pratico das chagas, precedido de hum ensaio sobre o tratamento cirurgico da inflammao e suas consequencias; e terminado por huma dissertao acerca dos tumores brancos das articulaes ,.... de Benjamin Bell. Traduzido em portuguez com varias annotaes por Manoel Joaquim Henriques de Paiva. Lisboa: Joo Procopio Correa da Silva, [1798-1806]. ______. Chave da pratica medico-browniana ou conhecimento do estado esthenico e asthenico predominante nas enfermidades, pelo dr. Melchior Adam Weikard, trasladado em italiano pelo dr. Luis Frank, em hespanhol com um compendio de theoria browniana pelo dr. Vicente Mitjavilla e Fisonel, e em linguagem com algumas notas . Trad. Para o portugus por Manuel Joaquim Henriques de Paiva. Lisboa: Officina de Simo Thaddeo Ferreira, 1800-1807. ______. Diviso das enfermidades, feita segundo os principios do systema de Brown, ou nosologia browniana pelo dr. Valeriano Lus Brera, trasladada em hespanhol com um discurso preliminar sobre a nosologia, pelo dr. Vicente Mitjavilla e Fisonel . Lisboa: Officina de Simo Thaddeo Ferreira, 1800-1807. ______. Memoria em que se prova que as feridas de pelouro ou de armas de fogo so por si innocentes e simples a sua cura ...tirada de Castelhano em linguagem e augmentada com algumas notas por Manoel Joaquim Henriques de Paiva. De. Paulo Antonio Ibarrola. Lisboa: Joo Procpio Correa da Silva, 1800.

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______. Novo, facil e simples methodo de curar as feridas do pelouro . Lisboa: [s.n.], 1801. ______. Philosofia chimica ou verdades fundamentaes da chimica moderna, dispostas em ordem por Antoine-Franois Fourcroy, tiradas do francez em linguagem e accrescentadas de notas e de axiomas apanhados dos ultimos descobrimentos . Lisboa: Offic. de Joo Procopio Correa da Silva, 1801; 1816. ______. Preservativo das bexigas e de seus terrveis estragos ou historia da origem e descobrimento da vaccina, dos seus effeitos ou symptomas, e do methodo de fazer a vaccinao. Lisboa: Offic. Patr. de Joa Procopio Correa da Silva, 1801. ______. Exposio de Manuel Joaquim Henriques de Paiva sobre a administrao do armazm das boticas da Marinha Real, de que director, enviando as contas dos medicamentos do ms de Agosto. Lisboa, 01/09/1801. ______. Tratado theorico e pratico das chagas, precedido de hum ensaio sobre o tratamento cirurgico da inflammao e suas consequencias; e terminado por huma dissertao acerca dos tumores brancos das articulaes, por Benjamin Bell, traduzido da quarta edio ingleza e augmentado com muitas notas e illustraes . Lisboa: Offic. Patr. de Joo Procopio Correia da Silva, 1802. ______. Compendio das enfermidades venereas, pelo dr. J.F. Fritez, traduzido e accrescentado com notas . Lisboa: Officina de Antonio Rodrigues Galhardo, 1802. ______. Noticias dos mappas synopticos de chimica, para servirem de resumo s lies dadas sobre esta sciencia nas escolas de Paris, por Antoine -Franois de Fourcroy, vertidas em linguagem e accrescentadas . Lisboa: [s.n.], 1802. ______. Tbuas sinpticas de Qumica, de Fourcroy . Lisboa: [s.n.], 1802. - "Bosquejo sobre a physiologia ou sciencia dosphenomenos do corpo humano no estado de saude. Lisboa: [s.n.], 1803. ______. Reflexes sobre a communicao das enfermidades contagiosas por mar e sobre aas quarentenas que se fazem em alguns paizes . Lisboa: Offic. de Joo Procopio Corra da Silva, 1803. ______. Ensaio sobre a nova doutrina de Brown em forma de carta por M. Rizo, de Constantinopla, vertido em linguagem. Lisboa: Nova Officina de Joo Rodrigues Neves, 1807. ______. Pharmacopea naval ou colleo dos medicamentos simples e compostos que cumpre haver nas boticas dos navios . Lisboa: [s.n.], 1807. ______. Fundamentos botanicos de Carlos Linneu, que expoem em forma de aphorismos a thoeria da sciencia botanica, vertidos do latim em portuguez, illustrados e augmentados . Lisboa: [s.n.], 1807. ______. Indagaes Physiologicas sobre a Vida e a Morte por Xavier Bichat . Rio de janeiro: [s.n.], 1812.

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______. Da febre e da sua cura em geral ou novo e seguro methodo de curar facilmente por meio dos acidos mineraes todas as especies de febres, pelo dr. Gotofredo Cristiano Reich, traduzido do allemo em francez pelo dr. Marc e do francez para o portuguez com anotaes . Bahia: Typ. de Manoel Antonio da Silva Serva, 1813. ______. Memria sobre a excellencia, virtudes e uso medicinal da verdadeira agua de Inglaterra da inveno do dr. J. de Castro Soares, actualmente preparada por Jos Joaquim de Castro. Bahia: Typ. de Manuel Antonio da Silva Serva, 1815. ______. Memria sobre a encephalocelle . Bahia: [s.n.], 1815. ______. Prospecto de um systema de medicina simplicissimo ou illustrao e confirmao da nova doutrina medica de Brown, pelo dr. Melchior Adam Weikard, traduzido do allemo em italiano pelo dr. J. Frank . Bahia: Typ. de Manuel Antonio da Silva Serva, 1816. ______. Filosofia Qumica ou verdades fundamentais da qumica moderna, de Fourcroy . Rio de Janeiro: [s.n.], 1816. ______. Manual de medicina e cirurgia pratica, fundado sobre o systema de Brown, pelo dr. Melchior Adam Weikard, traduo livre da 2 edio allem em italiano pelo dr. Brera e tirada em linguagem com anotaes . Bahia: Typ. de Manoel Antonio da Silva Serva, 1818-1819. ______. Diccionario de botanica. Bahia: [s.n.], 1819. ______. Extracto e traduces de medicina, chimica e pharmacia . [s.l.]: [s.n.], [s.d.]. ______. Catalogos das plantas medicinaes brasileiras com breves descripes das mesmas e seus usos medicos . [s.l.]: [s.n.], [s.d.]. ______. Alguns rudimentos de um dispensatorio brasileiro . [s.d.]: [s.n.], [s.d.]. ______. Extractos de diversos autores, de uma historia brasileira. [s.d.]: [s.n.], [s.d.]. ______. Discurso Farmacutico por Manoel Joaquim Henriques de Paiva, diretor da Farmcia da Academia. [Rio de Janeiro]: [s.n.], [1772]. ______. Lies elementares de tinturaria das lans. Jornal Encyclopdico. Lisboa: [s.n.], [s.d.]. ______. Observaes sobre o uso da Saponaria oficinal e do Astragalus excapus nas enfermidades venreas, traduo de Jurine e Guerin. Lisboa: [s.n.], [s.d.]. ______. Observaes sobre uma estratgia peridica, curada por meio do azougue . Lisboa: [s.n.], [s.d.]. ______. Memria do descobrimento da Ichtyocolla vulgarmente chamada de Cola, Goma ou Grude de Peixe . Lisboa: [s.n.], [s.d.].

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______. Relao dos principais mtodos de tratar as doenas venreas, de Morne . [s.l.]: [s.n.], [s.d.].

* Miguel Dias PIMENTA

Nasceu em 1661, em Portugal. Mudou-se para veio para o Recife, onde tentou fortuna como comerciante. Era familiar do Santo Ofcio. No era diplomado. Morre em 1715. _____. Noticias do que he o achaque do bicho, diffiniam do seu crestamento, subimento corrupo, sinaes, & cura at, o quinto grao, ou intenso delle, suas differenas, & conplicaes, com que se ajunta. Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1707. *

Joo Ferreira da ROSA

No se conhecem dados biogrficos de nascimento e bito. Graduou-se mdico pela Universidade de Coimbra. _____. Tratado nico da constituiam pestilencial de Pernambuco oferecido a El Rey N. S. por ser servido ordenar por seu governador aos mdicos da America, que assistem onde h este contagio, que o compusessem para se conferirem pelos Coripheos da Medicina aos dictames com que se trata esta pestilencial febre . Lisboa: Officina de Miguel Manescal, 1694. *

Antonio Nunes Ribeiro SANCHES

Mdico, filsofo e pedagogo, nasceu em 1699. Estudou em Montpellier e foi responsvel pela redao dos Estatutos da Universidade de Coimbra. Morre em 1783. ______. Dissertation sur l'origine de la maladie venerienne, pour prouver que le mal n'es pas venu d'Amerique, mais qu'il a commenc en Europe, par une Epidemie . Paris: Durand, 1752. ______. Tractado da conservao da Saude dos Povos : obra util e necessaria aos magistrados, capites generaes, capites de mar e guerra, prelados, abbadessas, medicos e paes de familias. Com um appendix, Consideraes sobre os terremotos, com a noticia dos mais consideraveis de que faz meno a historia, e dos ultimos que se sentiram na Europa desde o 1 de Novembro de 1755. Paris: Bonardes e du Beux, 1756.

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______. Cartas sobre a educao da Mocidade . Colonia: 1760. ______. Fundamentos da Sociedade christ e politica, obra novamente dada luz, e offerecida a todos os bons e fieis portuguezes . 1760. ______. Methodo para aprender a estudar a Medicina, illustrado com os apontamentos para estabelecer-se uma Universidade Real, na qual deviam aprender-se as Sciencias humanas, de que necessita o estado civil e politico . 1763. ______. Mmoire sur les bains de vapeur de Russie, considrs pour la conservation de la sant et pour la gurison de plusieurs maladies . Paris. ______. Discurso Sobre as guas de Penha Garcia . 1726. ______. Affections de lme, Encyclopdie Mthodique , Mdecine, T. I, Paris, Panckoucke, 1787. ______. Cristos Novos e Cristos Velhos em Portugal. Covilh: Univ. da Beira Interior, 2003. ______. Dificuldades que tem um reino velho em emendar-se e outros textos , colectnea de textos apresentada por Vitor de S. Porto: Editorial Inova, 1971. ______. Dos stios mais sadios para fundar cidades . Lisboa, s/d. ______. Projecto de instrues para um professor de cirurgia, separata de Folia Anatomica Universitatis Conimbrigensis , 31 (1), 1956. * Joo Curvo SEMMEDO

Nasceu em Monforte, Portugal, 1635 e faleceu em Lisboa, no ano de 1719. Formou-se na Universidade de Coimbra. ______. Tratado da peste . Offerecido ao ill.mo e ex.mo sr. Manuel Telles da Silva, conde de Villar- maior. Lisboa: Joo Galro, 1680. ______. Polyanthea medicinal, noticias galenicas, e chymicas repartidas em tres tractados . Dedicadas as saudosas memorias...do Cardeal de Sousa Arcebispo de Lisboa. Lisboa: Miguel Deslandes, 1697. ______. Manifesto que o doutor Joo Curvo Semmedo, medico, morador em Lisboa, faz aos amantes da saude e attentos s suas consciencias . Lisboa: Valentim da Costa Deslandes, 1706. ______. Observaoens mdicas doutrinaes de cem casos gravissimos, que em servio da patria, & das naoes estranhas escreve em linguaportugueza, & latina Joam Curvo

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Semmedo, ...offerecidas ao ilustrissimo, senhor Ruy de Moura Telles, arcebispo de Braga primaz das Hespanhas. Lisboa: Officina de AntonioPedrozo Galram,1707. ______. Observationes aegritudinum fere incurabilium. Paschoalis Sylva Serenissimi Regis Typographi, 1718. Ulyssipone Occidentali,

______. Atalaya da vida contra as hostilidades da morte; fortificada e guarnecida com tantos defenssores, quantos so os remedios, que no discurso de cincoenta&oytoannos experimentou Joo Curvo Semmedo, ...offerecida a ChristoJesu Crucificado. Lisboa Occidental: na officinaFerreyrenciana, 1720. ______. Memorial de varios simplices: que da India Oriental, da America, e de outras partes do mundo vem ao nosso reino para remedio de muitas doenas . Lisboa: [s. n.], 1720. ______. Memoria dos remedios exquizitos, que da India, e outras partes vem a este Reyno, em que e declaro as suas virudes, e as condioens com que se aplico . Vitemberg:. Ex Officina Typographico- libraria Gerdesiana, 1722. ______. Pugillua rerum indicarum quo comprehenditur historia variorum simplicium ex India Orientali, America, Allisque orbis terrarum partibus allatorum. Vitembergae: Ex Officina Typographico, 1722. ______. Secretos medicos y chirurgicos . Madrid: Bernardo Peralta, 1731. ______. Ilustracion y publicacion de los diez y siete secretos . Madrid: Imp. de Domingo Fernandez de Arrojo, 1732. ______. Ricette di vari rimedi orientali: cavate la maggior parte dalle osservazioni mediche del celeberrimo signor dottor Curvo ... Roma: Generoso Salomoni, 1751. ______. Compndio dos segredos madicinaes, ou remedios Curvianos que inventou, e comps o Doutor Joo Curvo Semmedo, mandado imprimir por Manuel Jos Curvo Semmedo, actual manipolador e administrador dos ditos remdios . Lisboa: Oficina de Jos de Aquino Bulhes, 1783. _______. Manifesto em que se prova com gravissimos auctores, que se podem dar purgas, estando os humores crus . _______. Tratado do ouro diaphoretico, sua preparao e virtudes . *

ngelo de SIQUEIRA

Nasce no Brasil, em 1707, e morreu em 1776, no Rio de Janeiro.

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_____. Botica Preciosa, E Thesouro Precioso da Lapa, Em que como em Botica, e Thesouro se acho todos os remedios para o corpo, para a alma, e para a vida, E huma receita das vocaoens dos Santos para remedio de todas as enfermidades, e varios remedios, e milagres de N. Senhora a Lapa, e muitas Novenas, evo- oens, e avisos importantes para os pays e familia ensinarem a Doutrina Christ. Composta, & Descuberto pelo Missionrio Apostolico Angelo de Sequeira, Protonotario Apostolico de S. Santidade, do habito de So Pero natural a Cidade e S. Paulo Dedicada E Offerecido [sic] ao Serenssimo Rey D. Joseph I. Deste Nome . Lisboa: Na Offic. de Miguel Rodrigues Impressor do Eminentssimo S. Card. Patriarca. 1754. ______. Pedra Iman da Novena da milagrosissima Senhora da Lapa, Que se venera nos seus Seminarios do Rio de Janeiro e Campo de Guaitacazes, e mais Igrejas, Capellas, e Altares nos bispados de S. Paulo, e Rio de Janeiro, e mais partes do Brasil. Composta pelo Missionrio Apostolico Angelo de Sequeira do Habito de S. Pedro, natural de S. Paulo, Protonotario Apostolico e S. Santidade. Offerecia mesma Senhora da Lapa, e dada a luz por Soror Cecilia da Gloria, Observantissima Religiosa o Convento do Calvario. Lisboa, Na Offic. de Miguel Rodrigues. 1755. ______. Livro do Vinde, E Vede, e do sermam do dia do juizo universal, em que se chama a todos os viventes para Virem, E Verem Humas leves sombras o ultimo ia o mais tremendo, e rigoroso do mundo. Offerecido ao serenssimo senhor D. Pero Infante de Portugal, Pelo seu mais humilde criado Angelo e Sequeira Pobre Missionrio Apostolico, e Pro- thonotario de Sua Santidade, do Habito de S. Pedro, e natural da Cidade de S. Paulo. Lisboa: Na Officina de Antonio Vicente da Silva, 1758. * Manoel Vieira da SILVA

Nascido em 1723, formou-se na Universidade de Coimbra e trabalhou como fsico-mor no Brasil. Morreu em 1826. ______. Reflexes sbre alguns dos meios propostos por mais conducentes para melhorar o clima na cidade do Rio de Janeiro . Rio de Janeiro: Imprensa Rgia, 1808.

* Francisco TAVARES

Acredita-se que nasceu nos idos de 1750. Foi doutor e lente da Faculdade de Medicina da Universidade de Coimbra. Seu bito data de 1812. ______. Pharmacologia Libellus . Conimbricae, 1786. ______. Medicamentorum sylloge propria pharmacologiae exempla sistens . 1787.

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______. Advertencia sobre o abuso, e legitimo uso das aguas mineraes das Caldas da Rainha. Publicadas de ordem da Academia Real das Sciencias . Lisboa: Na typ. da mesma Academia, 1791. ______. Pharmacopea Geral para o Reino, e dominios de Portugal, publicada por ordem da Rainha Fidelissima D. Maria I. / [por Francisco Tavares]. - Lisboa: Na Regia Officina Typografica, 1794. - T. 1: Elementos de Pharmacia; T. 2: Medicamentos simplices, preparados, e compostos. [BN: SA 19878-9 P] ______. Instruces e cautelas practicas sobre a natureza, differentes especies, virtudes em geral, e legitimo uso das aguas mineraes .... Com a noticia daquellas que so mais conhecidas em cada uma das provincias do reino de Portugal. Coimbra: Na R. Imp. Da Univ., 1810. ______. Pharmacologia novis recognita curis, aucta, emendata, et hodierno sculo accommodata, in usum praelectionum Academicarum Conimbricensium. Conimbricae: Typ. Academ., 1809. ______. Observaes e reflexes sobre o uso proveitoso e saudvel da quina na gota . (Em portuguez e latim.)Lisboa: na Reg. Offic. Typ., 1802. ______. Manual de gotosos e de rheumaticos, para uso dos proprios enfermos . Coimbra: Real Imp. da Univ., 1810. ______. Dissertao de um feto monstruoso, nascido em Coimbra em 20 de Novembro de 1791. In: Mem. Da Acad. R. das Sc., tomo 2. *

Lus Antnio VERNEY

Nasceu em Lisboa, em 1713, e morreu com 79 anos, no ano de 1792. Estudou Teologia e incursionou no terreno mdico em seu Verdadeiro mtodo de estudar. _____. Verdadeiro mtodo de estudar, para ser util Republica, e Igreja: proporcionando ao estilo, e necesidade de Portugal. Exposto em varias cartas, escritos polo R. P. *** Barbadinho da Congresan de Italia, ao R. P. *** Doutor na Universidade de Coimbra. Tomo Primeiro. Valensa: Na Oficina de Antonio Balle, 1746. _____. Resposta as reflexoens que o R. P. M. Fr. Arsenio da Piedade Capucho fez as livro intitulado: Verdadeiro metodo de estudar. Escrita por outro Religioso da dita Provncia para dezagravo da mesma Religiam, e da Naam. Valensa: na oficina de Antonio Balle, 1748. _____. Orao de Luiz Antonio Verney, cavalleiro Torquato, Arcediago de Evora, na morte de D. Joo V, rey fidelissimo de Portugal, aos cardeaes .

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_____. Carta de um filologo de Espanha a outro de Lisboa cerca de certos elogios lapidares . 1749 _____. Parecer do Doutor Apolonio Philomuso Lisboense, dirigido a um grande prelado do reino de Portugal, acerca de um papel intitulado Retrato de Mortecor. Salamanca: Na Oficina de Garcia Onorato, 1750. * Joo VIGIER Nascido em 1662, graduou-se em Coimbra. Morreu em 1723. _____. Farmacopeia Ulissiponense, galenica e chymica, que contem os principios, deffinioens e termos gerais de uma e outra Pharmacia . 1716. ______. Thesouro Apollineo, Galenico, Chimico, Cirurgico, Pharmaceutico. Na Offician Real Desalencsiana. Lisboa, 1714. ______. Historia das plantas da Europa e das mais uzadas que vem da Asia, da Affrica e da Amrica. Onde ve se suas figuras, seus nomes, em tempo florecem & o lugar onde nacem. Com um breve discurso de suas Qualidades e Virtudes especificas. Dividida em dois volumes, & acomodada na forma do grande Pinax de Gaspar Bauhino. Por Joaon Vigier, Offerecida Ao Em. Snor. Cardeal D. Nunno da Cunha Inquisidor Geral &c. EM LION, Na Officina de ANISSON, POSUEL, & RIGAUD, 1718, 2 v. ______. Cirurgia anatomica, e completa por perguntas, e respostas, que contm os seus principios, a osteologia, a myologia, os tumores, as chagas, as feridas simplices, e compostas, as de armas de fogo, o modo de curar o morbo gallico, e o scorbuto, e a applicaa das ataduras, e aparelhos, as fracturas, dislocaos, e todas as operaos cirurgicas: O modo de fazer a panaca mercurial, e de compr os remedios mais usados na cirurgia. Traduo da obra de Le Clere Lisboa: Officina de Viuva de Ignacio Nog. Xisto, 1768.

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