Reporte de Lectura Jano o la literatura neolatina en Mxico Castrejn Estrada Andrs David La lectura intenta, desde una correcta

visin acrtica para sistematizar valores, representar la evolucin cronolgica del latn, que trado de Espaa con los acadmicos religiosos y poetas tiende a ser todava una lengua que debera ser estudiada y

valorada. Desde su punto de vista, el autor ratifica al castellano como uno de los vehculos que contraran a la evolucin de la lengua clsica puesto que es la lengua vulgar la que se interna en las aulas y que derroca al latn, como sucedi en Europa. Ciertamente existi y existe an la preponderancia del latn en las altas esferas, como lengua de altos valores acadmicos y en los ms altos crculos religiosos que siguen profesando en latn, pero a mi parecer, no son sino las reminiscencias de una continua visin renacentista, que ms como tradicin que evolucin, se integr en Amrica y se afianz en la aristocracia, representando posteriormente un valor de lo que deba ser abolido. El autor del artculo seala que existe la integracin del lxico indgena como una caracterstica de la importancia y flexibilidad del latn, pero creo yo, no es ms que un simple prstamo para colarse entre las filas indgenas; se sum por accin social y valor de fe. A lo largo del texto se habla sobre la adopcin latina de la virgen guadalupana y que la poesa muestra, una vez ms, la maleable virtud y que la lengua ha evolucionado, mezclndose con Amrica y los americanos. Sugiero en oposicin, que el latn, como lengua de la aristocracia, adopta a la virgen para volverla smbolo criollo de

emancipacin, teniendo el ms claro ejemplo en el s. XIX con un religioso de tal nivel social que se levant en armas con un estandarte de dicha imagen. El camino cronolgico que sigui el latn es, a mi parecer, el siguiente: Origen-movimiento-adopcin- tradicin Teniendo su esplendor en Roma, avanz siempre como lengua de poder, conquistando, invadiendo, culturizando. Despus, el Renacimiento volvi a los valores clsicos y consigui al latn la importancia que siempre tuvo, pero con un matiz de tradicin. Se adopta en Amrica, pero mantiene su sentido de alta esfera y despus se vuelve

tradicin criolla y cotidiana, ms como resistencia pues el castellano y las lenguas indgenas eran la lengua del pueblo. El autor propone el estudio del neolatn para empatar con la falta de identidad. Creo yo, que no podemos detractar al latn porque es fundamental para los estudios filolgicos, pero en cuanto a sus valores sociales y acadmicos quedamos atrapados en un Renacimiento intil. Amrica se pregunta qu somos. Como buenos americanos evadimos el hecho de que fuimos y somos colonia de todas maneras posibles. Dnde est nuestra cultura? Nuestras teoras histricas y literarias? Nuestra identidad? Propongo lo siguiente: Somos mestizos vestidos de aristcratas que estudian latn en sus universidades. Nuestro origen est 9000 aos atrs, no hace 500 aos. Atorados en un eterno humanismo, guadalupanos por emancipacin no por fe, siempre sumisos y a la vez divididos por el poder. No queremos dejar el pasado.