Reporte Crtico (nocin de Physis) Lic. Claudia Isabel Meja G.

Alumno: Jos Ernesto Lozano Fonseca 77

En que consisti la ivestigacion acerca de la Physis?

Cosmogenesis.
cosmo, universo.

Fue un intento por explicar el principio, y orden de todo lo actualmente existente.

Biogenenisis.
plantas y animales

1. Eurpdes, se dedica a contemplar el orden de lo que no envejece, de la naturaleza inmortal, lo cual vino a ser su constitucion, el dnde y el qu fue originado. 2. Hesiodo, desde el principio, lo primero de todos fue el Caos. 3. Anaximandro, el principio y elemento de las cosas existentes es lo infinito. 4. parmnides. las cosas ausentes se hacen firmemente presentes a la mente, en efecto, no separa lo que es de estar unido con lo que es, ni dispersandose por doquier en todo ordenadamete. 5. Teofrasto, Una cierta naturaleza infinita a partir de la cual se generan todos los universos y los cosmos de ellos. 6. Platon, fuego, tierra, aire, son las primeras de todas las cosas. "La naturaleza" 7.Empedocles, de ninguno de los seres mortales hay generacion, ni tampoco final alguno de muerte detestable, sino que solamente hay mezcla y disolucin de las cosas mezcladas.

Antropogenisis
Espesie humana, desarrollo cultural y politica.

1. Jenofonte, ni siquiera hablaba de todas las cosas, especulando de como se origino eso que lo sabios denominan cosmos. 2. Epicarmo, todo existe desde siempre, nada vino de lo primero ni tampoco de lo egundo. 3. W.K.C Guthrie. es de un punto de vista lgico habla de orden para que el cosmo llegue a significar Universo. 4. Eraclito, el cosmo no lo hizo ningun dios ni ningun hombre, sino que siempre sera fuego que extiende y se extigue y siempre viviente. " la armonia no manifiesta es mejor que la manifiesta" 5. Anaximenes. al igual que nuestra alma siendo aire nos mantiene unidos, dice asi tambin el hlito y el aire circundan al cosmo en su totalidad. 6. Diogenes, la physis en el cosmo se armoniza a partir de elementos ilimitados y limitados, tanto en el cosmo en su totalidad como todas las cosas.

Physis. Incluye todos los aspectos que se han destacado, el proceso y el origen. La nocin de physis son sustancias individuales, concretas, con rasgos de actividad y movimiento , resultado del proceso, con ciertas propiedades activas. Todo pertenece al mbito de la physis, dioses y hombres, cielos y tierra, plantas y animales, la especie humana y sus logros.

Reporte Crtico (nocin de Physis) Lic. Claudia Isabel Meja G. Alumno: Jos Ernesto Lozano Fonseca 77

1. Cal es la diferencia entre cosmo y universo? 2. Es lo mismo principio que orgen? 3. Cundo se habla de caos se supone que en algun momento hubo un orden, entoces que ocasion el caos? 4. Qu ocurrio primero el caos el orden? 5. Desde qu momento lo generado se empeso a generar? 6. Quin determina el principio de algo? 7. Cul es la esencia del ser humano?

a) Al concluir que no hay unificacin de criterios en lo que realmente poda signicar la physis para los distintos filosofos, queda claro que no se le puede atribuir veracidad absoluta a lo que ellos planteron, sin quitarles el valor del aporte de la investigacin. b) El autor Toms Calvo Martnez, concluye una posicin relativa frente al tema y cuando pretende acentar una posicin frente al tema investigado, termina argumentado que cada uno de los filosofos tenan una verdad segn lo que poda significar principio para ellos. c) Es muy importante al observar en cada uno los argumentos filosoficos expuestos, que al pretender definir el principio, siempre queda algo que precede a ese principio. d) No estoy de acuerdo con el autor cuando define que todo pertenece a la physis, porque no se puede llegar a una explicacin concreta de qu es realmente principio, por lo tanto segn el mismo argumento relativo se estaria diciendo que tanto los dioses como la humanida, los cielos, la tierra y la naturaleza, tendran muchos principios dependiendo lo que cada uno entendia por principio.

Es claro que la cosmogenesis, biogenenisis y antropogenisis tienen un principio, por la misma correlacion que existe, pero este principio que las sustenta tan slo puede ser de una fuente, por el mismo orden que las sostiene, y no podriamos separ lo interno de lo externo, y aunque es difcil determinar qu es principio, permanece imperando en las cosas que vemos y no vemos