Autobiografía de Jesucristo

Autobiografa de Jesucristo
El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasarn

Con estas palabras del Hijo de Dios, que son permanentes ms all del tiempo, se vuelve a actualizar el Evangelio, concordado y escrito en forma autobiogrfica, es decir, relatado por el mismo Cristo. En la palabra y la vida de Jesucristo se contiene todo lo que Dios a querido decir a la umanidad y a cada ombre. El mismo Jes!s dir de su palabra que es Esp"ritu y #ida, dir que su palabra es la del $adre que le a enviado. El #erbo a bajado del cielo para dejar en este mundo la $alabra de su $adre Dios, como se deja una semilla que lleva vida en s" misma, en terreno propicio que genera un nuevo nacimiento, para vivir una nueva e%istencia, !nica y verdadera que a de entenderse en clave de esp"ritu y eternidad, porque este es el !ltimo destino del ombre& la vida eterna. 'a (e ay que suplicarla a quien la puede dar. Dios siempre la a dado y la dar, colmadamente, a la mujer y al ombre que con inteligencia de adulto y coraz)n de ni*o, ambriento de #erdad, con buena voluntad, la requiere con toda su alma. El Hijo de Dios sale a nuestro encuentro cuando, a solas, en los "ntimos aposentos de nuestro esp"ritu, nos ace conocer quien es El y por qu+ a venido a
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este mundo. , continuaci)n, en esta ,utobiograf"a, se descubre una infinita deuda de gratitud que compromete al bien nacido. ,mor con amor se paga. Cuanto ms se conoce ms se ama, por esto precisamente, se justifica este libro, porque pretendo conseguir que el Amor sea conocido y muy amado.
Querida lectora lector: Ya han pasado ms de treinta aos desde que inici la concordancia evanglica que a continuacin puede contemplar. Cronolgicamente se ordenaron los hechos que describen San Mateo San Marcos San !ucas " San #uan para dar lugar a un solo relato que se present en estilo autobiogr$ico. %n el ao &.'() se publica la &* edicin en un $ormato digamos que r+stico " sencillo con mu" pocos e,emplares " sin ning+n comentario por parte del autor. %ste libro dispone del nihil obstat certi$icado por el que $ue Cardenal de Sevilla %-c. Sr. .ueno Monreal. /hora a treinta aos vista el 0ngeniero que suscribe vuelve a presentar este traba,o como libro electrnico al alcance gratuitamente de quien lo quiera leer pero aadiendo los comentarios seg+n mi leal saber " entender producto de las re$le-iones que a un hombre de la calle "a metido en aos le sugieren los hechos " palabras que se relatan. Son comentarios de un catlico con pro$undo respeto al Magisterio de la 0glesia Catlica. Son comentarios consecuentes con la prctica del e,ercicio de la ra1n " el sentido com+n en el normal desarrollo de mi actividad como persona " pro$esional la de 0ngeniero 2cnico de,ando constancia de que he empleado el mismo sentido deductivo para interpretar los hechos de mi vivir entre los hombres " los hechos que a continuacin se describen.
Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad. Qu es la Verdad? Quin es la Verdad? La Verdad, el Camino y la Vida es Cristo. oda la Verdad est! "almariamente mani#iesta en las "!ginas de este libro. Leerlo su"one conocer lo que Dios quiere que se cono$ca. Asumir esta Verdad es "oseer un %salvoconducto% "ara entrar en la vida eterna. Que este libro llegue a tus manos, amigo lector, no es consecuencia de una casualidad "roducto de un arbitrario a$ar. &s, sin duda, un acto de "redilecci'n, un "rivilegio consumado en el tiem"o, en tu tiem"o, un acto "ensado "ara ti desde de antes de la creaci'n del mundo.
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6a$ael 7arc8a 6amos 0ngeniero 2cnico 9:nov:&9 M;6C0/ %S</=/ www.hijodedios.com
() *+D,CC(-) Cu!ndo?
cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hi o, !ec!o !i o de mu er"#l $,$% Esta -plenitud de los tiempos. coincide, apro%imadamente, con los finales del a*o /01 de la fundaci)n de 2oma.
D'nde?
En el e%tremo occidental de ,sia. En una tierra, limitada al 3orte por la (enicia y la 4iria, al Este por la ,rabia desierta, al 4ur por la 5dumea y al 6este por el 7editerrneo. 8na tierra que se llama $alestina, cuya e%tensi)n, 9:.;90 <m9, es algo menor que la regi)n de 7urcia=Espa*a.
.or qu?
Por&ue as' am Dios al mundo, &ue entreg a su Hi o (nig)nito, a *in de &ue todo el &ue crea en El no pere+ca, sino &ue alcance la vida eterna, Por&ue no envi Dios a su Hi o al mundo para u+gar al mundo, sino para &ue el mundo sea salvo por El, "-n .,1/011%
!a palabra 3%vangelio4 de$ine la historia de la vida doctrina " milagros de #esucristo contenida en los cuatro relatos que llevan el nombre de los cuatro evangelistas " que componen el primer libro cannico del 5uevo 2estamento. !os cuatro evangelistas son:
/an 0ateo /an 0arcos /an Lucas /an 1uan
/in'"ticos
6rdenando cronol)gicamente los relatos anteriores se da lugar a la -Concordancia Evang+lica., que viene a ser un !nico relato de unos ec os consumados en tiempo y lugar determinados. 2elatar esta Concordancia en primera $ersona, la convierte en ,utobiograf"a, palabra con la que se define la vida de un ombre ) una mujer contada por s" mismo. 4i adems el $rotagonista de esta ,utobiograf"a singulariza al lector, entonces nos encontramos con una interpelaci)n personal del quien escribe al quien le lee, un requerimiento "ntimo de ,lguien que parece conocerte profundamente. Este trabajo, realizado por un 5ngeniero >+cnico, pretende dar a conocer a Jesucristo seg!n
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las ense*anzas del 7agisterio de la 5glesia Cat)lica, por tanto, como se puede apreciar en el fic ero -,3>ECEDE3>E4., dispone del -ni il obstat. certificado el ;? de Junio de ;.1@; por el E%cmo. 4r. D. Jos+ Aueno 7onreal, Cardenal de 4evilla. El te%to can)nico se a mantenido rigurosamente, solo se an a*adido unas pocas palabras que lo convierten en estilo autobiogrfico. 'os personales comentarios son consecuentes con mi leal saber y entender, fundamentados con la misma l)gica y sentido com!n con el que un t+cnico razona en el ejercicio de su profesi)n. El 5ngeniero que suscribe e%pone, al lector, con la m%ima objetividad posible, lo que gradualmente, va interpretando seg!n se avanza en la narraci)n. ,l principio, uno se siente mero espectador de los ec os que describe el $rotagonista, Jesucristo, pero a las pocas pginas le"das, te metes dentro del relato porque te sientes comprometido y acabas -tocado..
PROLOGO
En el principio 2o ya era, era la Palabra de mi Padre Dios, en El estaba, en El era Dios y en El e3ist'a en el principio, 4odas las cosas *ueron !ec!as por m', y sin m' nada se !i+o de cuanto !a sido !ec!o, En m' !ab'a vida, y la vida era la lu+ de los !ombres, y la lu+, en las tinieblas brilla, y las tinieblas no me acogieron, 5pareci un !ombre, enviado de parte de mi Padre6 su nombre era -uan, Este vino como testigo, para dar testimonio de la 7u+, a *in de &ue todos creyesen por )l, 8o era )l la 7u+, sino &uien !ab'a de dar testimonio de m' &ue soy la 7u+, E3ist'a 2o, 7u+ verdadera, la &ue ilumina a todo !ombre viniendo a este mundo, En el mundo estaba, y el mundo *ue !ec!o por m', y el mundo no me conoci, 9ine a lo &ue era m'o y los m'os no me recibieron, :as a cuantos me recibieron, a los &ue creen en mi 8ombre, les di potestad de ser !i os de Dios; los cuales no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del !ombre, sino de Dios nacieron, 2 2o, Palabra de mi Padre, me !ice carne en el seno pur'simo de una
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9irgen, :ar'a, la :adre m'a y tuya, y !abit) entre los !ombres; y )stos contemplaron mi gloria, gloria cual del (nig)nito procedente del Padre6 lleno de gracia y de verdad,
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-uan da testimonio de m' y clama diciendo6 Este era el &ue di e6 El &ue viene detrs de m' !a sido puesto delante de m', por&ue era primero &ue yo, Pues de mi plenitud vosotros todos recib's gracia sobre gracia, Por&ue la 7ey por mano de :ois)s *ue transmitida, la gracia y la verdad por mano m'a *ueron !ec!as, 5 Dios nadie le !a visto ams6 2o, el (nig)nito Hi o, el &ue est en el rega+o del Padre mirndole cara a cara, es &uien os lo da a conocer,
CAPITULO I EL EVANGELIO DE MI INFANCIA

1.01 Anuncio del nacimiento de uan !auti"ta. Hubo en tiempo de Herodes, rey de Judea, un sacerdote de nombre Zacaras, del turno de Abas, casado con una mujer descendiente de Aarn, hermano de Moiss, llamada Isabel. Eran ambos justos a los ojos de mi adre !ios, caminando sin "alta en todos sus mandamientos y preceptos. #o tenan hijos por$ue Isabel era estril y ambos a%an&ados en edad. Ejerciendo Zacaras su ministerio sacerdotal, c'pole en suerte entrar en el (antuario del )emplo para o"recer el incienso. *a muchedumbre del pueblo estaba "uera orando. Aparecisele un +n,el puesto de pie a la derecha del altar del incienso. (e turb Zacaras al %erle y le sobreco,i el temor. Mas el +n,el le dijoNo temas, Zacaras, pues ha sido escuchada tu oracin; y tu mujer Isabel te dar un hijo, a quien pondrs por nombre Juan. l ser para ti !o"o y ale!ra, y muchos se !o"arn en su nacimiento; porque ser !rande a los ojos del #e$or; no beber %ino ni licor que embria!ue; ser lleno del spritu #anto ya desde el seno de su madre y con%ertir a muchos de los hijos de Israel al #e$or, su &ios. l mismo le preceder con el espritu y poder de las, para retornar los cora"ones de los padres hacia los hijos y los rebeldes a la prudencia de los justos, a 'in de preparar al #e$or un pueblo bien dispuesto.( !ijo Zacaras al +n,el) n qu* conocer* esto+ ,orque yo soy %iejo y mi mujer a%an"ada en 3 edad.(
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Este vers"culo est acomodado y complementado con referencias a la #irgen 7ar"a. 3o le da cr+dito a las palabras del ngel. 'a mezquindad del ombre ace imprevisible la respuesta de un coraz)n umano a una visi)n celeste.
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El +n,el respondi diciendo-o soy .abriel que asisto en la presencia de &ios y he sido en%iado para hablarte y darte esta buena nue%a. - he aqu que estars mudo y sin poder hablar hasta el da en que esto se cumpla, por cuanto no diste 'e a mis palabras, las cuales se cumplirn a su tiempo.( Estaba el pueblo esperando a Zacaras y se mara%illaban de $ue tardase tanto tiempo. 0 cuando sali no poda hablarles y entendieron $ue haba tenido una %isin en el )emplo. *es hablaba por se1as, pues como el +n,el le dijo, $ued mudo. 2umplidos los das de su ministerio, Zacaras march a su casa. !as despus concibi Isabel, su mujer, y ella lo ocult cinco meses, diciendo para s/s lo ha hecho el #e$or conmi!o el da en que se ha di!nado quitar mi 4 %er!0en"a entre los hombres.( 1.0# Anuncio de Ga$%iel a mi Mad%e. asados seis meses, en%i de nue%o mi adre al +n,el 3abriel a una ciudad de 3alilea llamada #a&aret, a una doncella desposada con un %arn llamado Jos, de la casa de !a%id, cuyo nombre es Mara. Entr donde ella estaba y le dijo&ios te sal%e, llena de !racia, el #e$or es conti!o, bendita t1 entre las mujeres.( Mara, mi Madre, al or estas palabras, se turb, y discurra en s $ue podra ser este saludo. 0 le dijo 3abriel-
$ara una mujer israelita, no tener ijos era una vergBenza entre los suyos. Pgina /
No temas 2ara, pues hallaste !racia a los ojos de &ios. 3e aqu que concebirs en tu seno y dars a lu" un 3ijo, a quien dars por nombre Jes1s. ste ser !rande, y ser llamado 3ijo del /ltsimo, y le dar el #e$or &ios el trono de &a%id su padre, y reinar sobre la casa de Jacob eternamente y su reinado no tendr 'in.( !ijo mi Madre al +n,el-
)4mo ser eso, pues no cono"co %arn+(

0 3abriel le dijo l spritu #anto descender sobre ti y el poder del /ltsimo te cobijar con su sombra; por lo cual tambi*n lo que nacer ser llamado #anto, 3ijo de &ios. - he aqu que Isabel, tu parienta, tambi*n ella ha concebido en su %eje", y
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este es el se5to mes para ella la que llamaban est*ril; porque nada es 5 imposible para Dios.( 0 dijo mi Madre-
3e aqu la escla%a del #e$or; h!ase en m se!1n tu palabra.(

0 retirse 3abriel de delante de mi Madre.
1.0& Vi"itaci'n de mi Mad%e a "u (%ima I"a$el.

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>odo es posible para Dios. 'os ombres pedimos como quien somos como somos, pero Dios da como quien es como es. 'a 6mnipotencia de Dios est al servicio de la (e. 8na sola alma puede demandar de Dios, en virtud de un supremo acto de (e, la consumaci)n de un ec o, imposible para el ombre, que puede influir en la istoria de toda la umanidad, en su destino final. Pgina =
or a$uellos das, mi Madre se puso en camino, se diri,i presurosa a la monta1a, a una ciudad de Jud+, y entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Al or Isabel el saludo de mi Madre dio saltos de ,o&o el ni1o $ue en su seno lle%aba y en ese instante $ued llena del Espritu (anto y con "uerte %o& e6clam67endita t1 entre las mujeres y bendito el 'ruto de tu %ientre8 )- de dnde a m esta !racia, que %en!a la 2adre de mi #e$or a %isitarme+ ,orque as que son tu %o" en mis odos, el ni$o salt de !o"o en mi seno. Dichosa t que has credo tendrn cumplimiento las cosas que te han sido dichas de parte del #e$or.( 0 dijo mi Madre-
6 n!randece mi alma al #e$or, y se re!ocija mi espritu en &ios mi #al%ador; porque puso sus ojos en la baje"a de su escla%a. ,ues he aqu que desde ahora me llamarn dichosa todas las !eneraciones; porque hi"o en mi 'a%or !randes cosas el ,oderoso, y cuyo Nombre es #anto; y su misericordia por !eneraciones y !eneraciones, para con aquellos que le temen. 3i"o ostentacin de poder con su bra"o9 desbarat a los soberbios en los proyectos de su cora"n; derroc de su trono a los potentados, y enalteci a los humildes; llen de bienes a los hambrientos y despidi %acos a los ricos. :om bajo su amparo a Israel, su sier%o, para acordarse de su misericordia, como lo haba anunciado a nuestros padres, a 'a%or de /braham y a su linaje para siempre8(
Mi Madre permaneci con Isabel como tres meses y %ol%i a su casa. A Isabel se le cumpli el tiempo de su parto y dio a lu& un hijo. 0 al enterarse sus %ecinos y parientes de $ue el (e1or haba usado con ella de ,ran misericordia, le daban el parabin. Al octa%o da %inieron a circuncidar al ni1o y $ueran llamarle con el nombre de su padre, Zacaras. Inter%ino Isabel su madre, diciendoNo, sino que se llamar Juan.( !ijronleNadie hay en tu 'amilia que se llame con ese nombre.( Entonces pre,untaron por se1as a su padre cmo $uera $ue se llamase. El pidiendo una tablilla, escribi en stos trminosJuan es su nombre.( )odos $uedaron mara%illados. 0 se abri de impro%iso su boca, y se desat su len,ua, y habl bendiciendo a !ios. 0 se espantaron todos los $ue %i%an en su %ecindad, y en toda la monta1a de Judea se di%ul,aban todas estas cosas, y todos los $ue la oan las ,uardaron en su cora&n diciendo);u* ser, pues, este ni$o+( 0 es $ue la mano de mi adre estaba sobre este ni1o. Zacaras, lleno del Espritu (anto, pro"eti& diciendo67endito sea el #e$or, &ios de Israel, porque %isit y rescat a su pueblo. 3a suscitado un poderoso #al%ador para nosotros en la casa de &a%id, su sier%o, se!1n le haba anunciado desde anti!uo por boca de sus santos
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pro'etas; salud que nos liberase de nuestros enemi!os y de manos de todos los que nos odian; para hacer misericordia con nuestros padres y acordarse de su alian"a santa; para cumplir su juramento, que jur a /braham nuestro padre; de darnos que, libres de temor, liberados de manos de nuestros enemi!os, le sir%i*ramos en santidad y justicia en su presencia, todos nuestros das. - t1, 6<h ni$o8, pro'eta del /ltsimo sers llamado, por cuanto irs delante del #e$or para aparejar sus caminos, para dar a su pueblo el conocimiento de la sal%acin en la remisin de sus pecados, por las entra$as de misericordia de nuestro &ios, por las cuales nos %isitar un #ol =e%ante desde lo alto, para iluminar a los que estn sentados en tinieblas y sombras de muerte, para endere"ar nuestros pies por el camino de la pa"8( Juan creca y se robusteca en el espritu y %i%i en los desiertos hasta el da de su mani"estacin a Israel. 1.0) *o+o$%a" en el co%a+'n de mi (ad%e, o"-.6 En mi Madre, esposa de Jos, se e%idenciaba su embara&o y el cora&n de mi padre, $ue siempre permaneci %ir,en, su"ra las &o&obras del no saber $ue hacer ante este acontecimiento inesperado. En el seno de su bendita mujer el Hijo de !ios tomaba la carne de su Madre para hacerse hombre, un Hijo de su esposa en el $ue nada tu%o $ue %er. Mi padre, bien conoca a su Mara. Mi padre, oy a Isabel $ue reconoci a su prima como la Madre de su (e1or, 7$u hacer8 !ecide iniciar en secreto el acta de repudio y en su caso apartarse de la mujer de la $ue no se consideraba di,no. Estando l con stos pensamientos, un +n,el de mi adre se le apareci en sue1os y le dijoJos*, hijo de &a%id, no temas tomar conti!o a 2ara tu mujer, pues lo que se en!endr en ella es del spritu #anto. &ar a lu" un 3ijo, y le pondrs por nombre Jes1s, porque l sal%ar a su pueblo de sus pecados.( )odo esto sucedi para $ue se cumpliera lo $ue por boca del pro"eta dijo mi adre3e aqu que una >ir!en concebir y dar a lu" un 3ijo y llamarn su nombre mmanuel, que quiere decir &ios con nosotros.( !espertado Jos mi padre, del sue1o, hi&o como lo orden el +n,el y tom consi,o a Mara, mi Madre, su mujer, la cual sin $ue l la conociese me dio a lu& y p'some por nombre Jes's. 1.0. Nacimiento en !el-n. Po%tal de $el-n. Aconteci $ue por a$uellos das sali un edicto de 2sar Au,usto para $ue se hiciese el censo de todo el Imperio. Este empadronamiento, el primero, se e"ectu siendo 9uirino ,obernador de la (iria. 0 se pusieron todos en %iaje para inscribirse cada cual en su ciudad. (ubi tambin mi padre Jos desde 3alilea, de la ciudad de #a&aret, a la Judea, a la ciudad de !a%id $ue se llama :eln, por ser l del linaje y "amilia de !a%id, para inscribirse en el censo juntamente con Mara, su esposa y Madre ma, $ue estaba en cinta. 0 sucedi $ue estando ellos
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>odo este apartado est acomodado a la redacci)n autobiogrfica complementando las palabras de 4an 7ateo. Pgina 1?
all, se le cumplieron a mi Madre los das del parto y me dio a lu& y en%ol%indome en pa1ales, me recost en un pesebre, pues no haba para nosotros lu,ar en el mesn. 1.0/ Genealo01a.7 (oy hijo de !a%id, hijo de Abraham. Abraham en,endr a Isaac, Isaac en,endr a Jacob, Jacob en,endr a Jud+ y a sus hermanos, Jud+ en,endr a <ars y a Zar+ de )amar, <ars en,endr a
Esrom, Esrom en,endr a Aram, Aram en,endr a Aminadab, Aminadab en,endr a

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En el Evangelio se dan dos genealog"as, una de 4an 7ateo y otra se 4an 'ucas. Pgina 11
#aasn, #aasn en,endr a (almn, (almn en,endr a :oo& de >ahab, :oo& en,endr a Jobed de >ut, Jobed en,endr a Jes, Jes en,endr a !a%id el rey. !a%id en,endr a (alomn de la $ue "ue mujer de ?ras. (alomn en,endr a >oboam, >oboam en,endr a Abas, Abas en,endr a As+, As+ en,endr a Josa"at, Josa"at en,endr a Joram, Joram en,endr a @&as, @&as en,endr a Joatam, Joatam en,endr a Aca&, Aca& en,endr a E&e$uas, E&e$uas en,endr a Manass, Manass en,endr a Amn, Amn en,endr a Josas, Josas en,endr a Joa$um, Joa$um en,endr a Jeconas y sus hermanos al tiempo de la deportacin a :abilonia. !espus de la deportacin de :abilonia, Jeconas en,endr a (alatiel, (alatiel en,endr a Zorobabel, Zorobabel en,endr a Abiud, Abiud en,endr a Eliacim, Eliacim en,endr a A&or, A&or en,endr a (adoc, (adoc en,endr a A$uim, A$uim
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en,endr a Eliud, Eliud en,endr a Elea&ar, Elea&ar en,endr a Mat+n, Mat+n en,endr a Jacob, Jacob en,endr a Jos el marido de mi Madre de la cual nac. )odas las ,eneraciones, pues, desde Abraham hasta !a%id son catorce, desde !a%id hasta la deportacin tambin son catorce y desde la deportacin hasta m i,ualmente catorce. (e,'n se crea, soy hijo de Jos, $ue lo era de Hel, el de Matat, el de *e%, el de Mel$u, el de Jann+i, el de Jos, el de Matatas, el de Ams, el de #ahum, el de Esl, el de #a,,+i, el de Maat, el de Matatas, el de (emen, el de Josec, el de Jod+, el de Joan+n, el de >es+, el de Zorobabel, el de (alatiel, el de #er, el de Mel$u, el de Add, el de 2osam, el de Elmadam, el de Er, el de Jes's, el de Elie&ar, el de Jorim, el de Matat, el de *e%, el de (imen, el de Jud+, el de Jos,
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el de Jonam, el de Eliacim, el de Mele+, el de Men+, el de Matat+, el de #at+n, el de !a%id, el de Jes, el de Jobed, el de :oo&, el de (ala, el de #aasn, el de Aminadab, el de Admn, el de Arn, el de Esrn, el de <ares, el de Jud+, el de Jacob, el de Isaac, el de Abraham, el de )ara, el de #acor, el de (eruc, el de >a,+n, el de <+lec, el de Eber, el de (ala, el de 2ainam, el de Ar"a6ad, el de (em, el de #o, el de *+mec, el de Matusal+, el de Enoc, el de J+ret, el de Maleleel, el de 2ain+n, el de Ens, el de (et, el de Ad+n, el de !ios.
1.02 Anuncio de lo" 3n0ele" a lo" (a"to%e". En a$uella misma comarca de los alrededores de :eln se hallaban unos
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pastores $ue pernoctaban al raso de la noche y %elaban por turno para ,uardar su ,anado, y he a$u $ue un +n,el de la ,loria de mi adre se present ante ellos y sta los en%ol%i en sus "ul,ores $uedando sobreco,idos de temor. ero el +n,el les dijoNo temis, pues he aqu que os trai!o una buena nue%a, que ser de !rande ale!ra para todo el pueblo9 que os ha nacido hoy en la ciudad de &a%id un #al%ador, que es el 2esas, el #e$or. - esto os ser%ir de se$al9 hallar*is al Ni$o en%uelto en pa$ales y recostado en un pesebre.( 0 al instante se junt con el +n,el una ,ran muchedumbre del ejrcito celestial $ue alabando a su 2reador decan6.loria a &ios en las alturas, y en la tierra pa" a los hombres de buena %oluntad8( As como los +n,eles se "ueron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros6 a8, %ayamos a 7el*n, y %eamos esto que el #e$or nos ha mani'estado.(
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<ueron a toda prisa, y me hallaron recostado en un pesebre junto a mis padres, Mara y Jos. 0 al %erme dieron a conocer la declaracin $ue se les haba hecho acerca de m. 0 todos los $ue los oyeron se mara%illaban de las cosas $ue les haban dicho los pastores. Mi Madre ,uardaba todas estas palabras, medit+ndolas en su 2ora&n. 0 se %ol%ieron los pastores ,lori"icando y alabando a mi adre !ios por todas las cosas $ue oyeron y %ieron, con"orme les haban sido anunciadas. 1.04 Ci%cunci"i'n 5 (u%i6icaci'n. Al cumplirse los ocho das me circuncidaron ponindome el nombre de Jes's como ya haba sido llamado por el +n,el antes de $ue "uese concebido en el seno de mi Madre. 0 subimos a Jerusaln para cumplir con la *ey de Moiss por la cual mi Madre se someti a la puri"icacin y 0o era presentado a mi adre. !icha *ey dice:odo primo!*nito %arn ser consa!rado al #e$or.( Mis padres o"recieron como sacri"icio un par de trtolas. 0 he a$u $ue haba un hombre en Jerusaln por nombre (imen, justo y temeroso de mi adre !ios, $ue a,uardaba la consolacin de Israel y el Espritu (anto estaba sobre l, habindole sido re%elado $ue no %era la muerte antes de %erme. Aino al )emplo impulsado por el Espritu (anto y cuando mis padres me introducan en el )emplo, se acerc a nosotros y recibindome en sus bra&os bendijo a mi adre !ios diciendo/hora dejas ir a tu sier%o, #e$or, se!1n tu palabra, en pa"; pues ya %ieron mis ojos tu #alud, que preparaste a la 'a" de todos los pueblos9 lu" para iluminacin de los !entiles y !loria de tu pueblo Israel.( Mis padres estaban mara%illados de las cosas $ue se decan de m. (imen nos bendijo y dijo a mi Madre3e aqu que ste est puesto para cada y resur!imiento de muchos en Israel, y como una se$al a quien se hace contradiccin? y a ti misma te traspasar el alma una espada?, para que sal!an a la lu" los pensamientos del 'ondo de muchos cora"ones.( Haba tambin una pro"etisa, Ana, hija de <anuel, de la tribu de Aser, de edad muy a%an&ada, habiendo %i%ido con su marido siete a1os desde $ue se cas, y $uedando %iuda, haba lle,ado hasta los ochenta y cuatro a1os. #o sala del )emplo, sir%iendo a mi adre !ios en ayunos y oraciones noche y da. Acerc+ndose en a$uel momento, alababa tambin a mi adre !ios, y hablaba de m a todos los $ue esperaban la redencin de Jerusaln. 1.07 E(i6an1a 5 8uida a E0i(to. Ma0o" or a$uellos das lle,aron a Jerusaln unos Ma,os %enidos de las re,iones orientales y decan)&nde est el @ey de los judos que ha nacido+ ,ues %imos su estrella en el <riente y %enimos a adorarle.( Al or esto, el rey Herodes se turb y toda Jerusaln con l. 0 con%ocados todos los je"es de los sacerdotes y los escribas del pueblo, se in"orm de ellos sobre dnde haba de nacer el Mesas. 0 ellos le dijeron-
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n 7el*n de Jud, pues as est escrito por el pro'eta9 - t1 7el*n, tierra de Jud, de nin!1n modo eres la menor entre las principales ciudades de Jud; porque de ti saldr un Je'e que pastorear a mi pueblo Israel.( Entonces Herodes, habiendo llamado secretamente a los Ma,os, se in"orm e6actamente de ellos acerca del tiempo en $ue haba aparecido la estrellaB y en%i+ndolos a :eln dijoId y tomad e5acta in'ormacin acerca del Ni$o; y cuando le hubiereis hallado, dadme a%iso, para que yo tambi*n %aya y le adore.(
!espus de or al rey, se pusieron en camino y de repente la estrella $ue %ieron en el @riente, iba delante de ellos, hasta $ue lle,ando hasta donde 0o me encontraba se par encima. Al %er la estrella, sintieron ,randsimo ,o&o. 0
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entrando en la casa, me %ieron con Mara, mi MadreB y postr+ndose en tierra me adoraronB y abriendo sus tesoros me o"recieron presentes, oro, incienso y mirra. A%isados en sue1os $ue no %ol%ieran a Herodes, se tornaron a su tierra por otro camino. As $ue los Ma,os hubieron partido, he a$u $ue un +n,el se apareci en sue1os a mi padre, Jos, dicindole=e%ntate, Jos*, toma conti!o al Ni$o y a su 2adre y huye a !ipto, y estate all hasta que yo te di!a, porque 3erodes %a a buscar al Ni$o para matarlo.(
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Cl, le%ant+ndose de noche, nos tom a mi Madre y a m y se re"u,i en E,iptoB y estu%o all hasta la muerte de Herodes, para $ue se cumpliera lo $ue haba dicho mi adre por boca del pro"eta&e !ipto llam* a mi 3ijo.( 1.10 Matan+a de inocente". Entonces Herodes, %indose burlado por los Ma,os, se en"ureci en e6tremo, y mand matar a todos los ni1os $ue haban en :eln y en todos sus contornos de dos a1os para abajo, se,'n el tiempo e6acto $ue haba a%eri,uado de los Ma,os. Entonces se cumpli lo dicho por boca del pro"eta JeremasAna %o" se oy en @am, llanto y !ran lamentacin; era @aquel que lloraba sus hijos, y no quera ser consolada, pues ya no e5isten.(
1.11 Vuelta a Na+a%et. P-%dida en
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e%u"al-n. Vida en Na+a%et Muerto Herodes, he a$u $ue un +n,el se apareci en sue1os a mi padre, Jos, en E,ipto y le dijo=e%ntate y toma al Ni$o y a su 2adre, y marcha a tierra de Israel; pues han muerto los que buscaban la %ida del Ni$o.( Mi padre, Jos, le%ant+ndose, nos tom a mi Madre y a m y partimos hacia la tierra de Israel. Mas habiendo odo $ue reinaba Ar$uelao en Judea en lu,ar de su padre Herodes, temi ir all+ y a%isado en sue1os, nos retiramos a la re,in de 3alilea y all nos establecimos en una ciudad llamada #a&aret para $ue se cumpliese lo dicho por los pro"etas, $ue 0o sera llamado #a&areno.
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Mi padre, Jos, ejerca de carpintero y con el es"uer&o de su trabajo mantu%o a su "amilia con la ayuda de mi Madre $ue se ocupaba de las labores de 8 la casa, una "amilia como muchas de #a&aret. Mis padres cada a1o iban a Jerusaln por la "iesta de la ascua y cuando cumpl doce a1os subimos a la "iesta se,'n costumbre. 0 acabados los das mis padres se %ol%ieron con la comiti%a sin ad%ertir $ue 0o me haba $uedado en Jerusaln, pues creyeron $ue ira con la cara%ana y mis parientes. 0 as caminaron una jornada. Me buscaron entre los "amiliares y conocidos y al no encontrarme se %ol%ieron a Jerusaln para buscarme. 0 sucedi $ue despus de tres das me hallaron en el )emplo, sentado en medio de los doctores, escuch+ndolos y hacindoles pre,untas, doctores $ue $uedaron pasmados de los conocimientos $ue descubrieron en un #i1o de doce a1os. Mis padres al %erme $uedaron atnitos y mi Madre me dijo-
3ijo, )por qu* nos has hecho esto+ 2ira que tu padre y yo, an!ustiados, andbamos buscndote.(
0o les contest-
),ues por qu* me buscabais+ )No sabais que haba -o de estar en la casa de mi ,adre+(
#o comprendieron mis palabras y por "in en su compa1a nos "uimos a #a&aret %i%iendo sometido al amor y ternura de mis padres. Mi Madre ,uardaba 9 todas estas cosas en su !endito Co%a+'n. <ui creciendo en sabidura, en estatura y ,racia delante de mi adre !ios y de los hombres.
CAPITULO II PERIODO DE PREPARACION

#.01 uan !auti"ta en el o%d3n. !auti"mo. En el a1o decimo$uinto del Imperio de )iberio 2sar, siendo oncio ilatos procurador de la Judea, y Herodes tetrarca de la 3alilea, y <ilipo, su hermano, tetrarca de Iturea y de la )racontide, y *isanias tetrarca de la Abilina, al tiempo del sumo sacerdote An+s y 2ai"+s, %ino la palabra de mi adre !ios sobre Juan, el hijo de Zacaras, en el desierto de Judea. 0 recorri toda la comarca del Jord+n predicando un bautismo de penitencia para remisin de los pecados, diciendo/rrepentos, pues est cerca el @eino de los 4ielos.( 2omo est+ escrito en el pro"eta Isaas(>o" de uno que clama en el desierto9 aparejad el camino del #e$or, endere"ad sus sendas; todo barranco se rellenar y todo monte y collado se rebajar; y lo tortuoso se har recto, y lo spero caminos llanos; y %er toda carne la #alud de &ios.( 0 como pro"eti& Mala$uasD E
Este prrafo est acomodado para resaltar el estilo autobiogrfico >ambi+n se acomoda al relato autobiogrfico
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2ira, en%o mi mensajero delante de tu 'a", el cual aparejar tu camino.( 0 sala a l toda la re,in de la Judea y los jerosolimitanos todos, y eran bauti&ados por l en el ro Jord+n, con"esando sus pecados. 0 andaba Juan %estido de pelos de camello con una "aja de cuero en torno de sus hombrosB y su mantenimiento era lan,osta y miel sil%estre. 0 %iendo a muchos de los "ariseos y saduceos $ue %enan a su bautismo, les deca n!endros de %boras, )qui*n os mostr el modo de huir de la ira inminente+ 3aced, pues, 'ruto di!no de la penitencia. - no se os ocurra decir dentro de %osotros9 :enemos por padre a /braham(. ,orque os di!o que poderoso es &ios para hacer sur!ir de *stas piedras hijos a /braham. - ya, adems, el hacha est puesta a la ra" de los rboles. :odo rbol, pues, que no lle%e 'ruto bueno ser cortado y echado al 'ue!o.( re,untaban a Juan las turbas);u* haremos pues+( 0 l les deca-
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l que ten!a dos t1nicas, d* una al que no tiene; y el que ten!a pro%isiones, ha!a lo mismo.( Ainieron tambin unos publicanos a ser bauti&ados y le dijeron2aestro, )qu* hemos de hacer+( 0 l les decaNo e5ijis nada sobre la tasa que os ha sido 'ijada.( *e pre,untaron tambin al,unos a,entes armados);u* hemos de hacer tambi*n nosotros+( 0 l les dijo/ nadie ha!is e5torsin, ni denuncies injustamente, y contentaos con %uestro sueldo.(
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El pueblo en e6pectacin discurra en su cora&n acerca de Juan, si por %entura no sera el Mesas, pero Juan respondi a todos-o os bauti"o en a!ua para penitencia9 mas el que %iene tras de m es ms 'uerte que yo, ante quien no soy di!no de desatar a!achado la correa de su cal"ado. l os bauti"ar en spritu #anto y 'ue!o. n su mano tiene su bieldo para limpiar su era y alle!ar el tri!o en su !ranero; mas la paja la quemar con 'ue!o ine5tin!uible.( 0 as, con estas y con otras muchas e6hortaciones anunciaba al pueblo la :uena #ue%a. 0 aconteci, al tiempo $ue todo el pueblo era bauti&ado, $ue %ine desde #a&aret de 3alilea al Jord+n y me present a Juan para ser bauti&ado por l. Mas Juan me ataj diciendo-o ten!o necesidad de ser bauti"ado por :i, )y :1 %ienes a m+( Mas 0o le dije-
&*jame hacer ahora, pues as nos cumple reali"ar plenamente toda justicia.(
Juan me bauti&, y al salir del a,ua, estando en oracin, ras,+ronse los cielos y el Espritu (anto en "orma de paloma descendi sobre m y se oy la %o& de mi adre $ue dijo-
Este es mi Hijo amado, en quien me agrad

#.0# En el de"ie%to. Tentacione". *leno del Espritu (anto, %ol% del Jord+n para ser conducido, por el mismo Espritu, hacia el desierto y ser tentado por el diablo. Estu%e en el desierto, entre las "ieras, cuarenta das y cuarenta noches, y "ui tentado por (atan+s. #o com nada durante a$uellos das, y acabados sent hambre y "ue entonces cuando se lle, a mi presencia el )entador diciendo#i eres 3ijo de &ios, di que *stas piedras se con%iertan en panes.( *e respond-
scrito est9 No de slo pan %i%ir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de &ios.(
Entonces, tom+ndome el !iablo me lle% a la (anta 2iudad, me puso sobre el alero del )emplo y dijo#i eres 3ijo de &ios, chate de aqu abajo, porque escrito est que a sus n!eles ordenar acerca de :i, y en las manos te tomarn no sea que tropieces con tu pie en al!una piedra.( 0o le dije-
:ambi*n est escrito9 No tentars al #e$or tu &ios.(

!e nue%o, (atan+s, tom+ndome, me lle% a un monte sobremanera ele%ado y mostr+ndome todos los reinos del mundo y la ,loria de ellos me dijo:e dar* toda esa potencia y la !loria de ellos, puesto que a m me ha sido entre!ada, y a quien quiero la doy; si, pues, :1 postrndote delante de m me adorares, ser :uya toda.( *e respond-
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6>ete de aqu, #atans; porque escrito est9 /l #e$or tu &ios adorars y a l slo dars culto8(
0 habiendo dado "in a toda tentacin !iablo se retir de hasta otro tiempo
el m
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oportuno. 0 he a$u $ue %inieron los +n,eles y me ser%an. #.0& Te"timonio de uan !auti"ta. *os judos en%iaron, desde Jerusaln, al,unos sacerdotes y le%itas $ue "ueron al encuentro de Juan y le pre,untaron:1, )qui*n eres+( 0 Juan con"es la %erdad y no la ne, diciendo-o no soy el 2esas.( 0 %ol%ieron a pre,untarle);ui*n pues+ ) res las t1+( 0 dijoNo lo soy.( 0 de nue%o res t1 el ,ro'eta.( 0 respondiNo.( !ijronle, pues);ui*n eres+ ,ara que demos respuesta a los que nos en%iaron. );u* dices de ti+( Juan contest-o soy %o" del que clama en el desierto9 ndere"ad el camino del #e$or, se!1n dijo el ,ro'eta Isaas.( 0 los en%iados, $ue eran "ariseos, por 'ltimo, le pre,untaron),or qu*, pues, bauti"as, si t1 no eres el 2esas, ni las, ni el ,ro'eta+( Juan les respondi diciendo-o bauti"o en a!ua; en medio de %osotros est quien %osotros no conoc*is, el que %iene detrs de m, a quien no soy di!no de desatar la correa de su cal"ado.( Estas cosas pasaron en :etania, a la otra parte del Jord+n, donde Juan estaba bauti&ando. Al da si,uiente, al %erme %enir hacia l, Juan dijo3e aqu el 4ordero de &ios, que quita el pecado del mundo. ste es /quel de quien yo dije9 detrs de m %iene un 3ombre que ha sido puesto delante de m porque era primero que yo. - yo no le conoca; mas para que l sea mostrado a Israel, para esto %ine yo bauti"ando en a!ua. 3e %isto el spritu que descenda del cielo como paloma y se pos sobre l. - yo no le conoca, mas el que me haba en%iado a bauti"ar en a!ua, l me dijo9 /quel sobre el que %ieres descender el spritu y posarse sobre l, ste es el que bauti"a en el spritu #anto(. - yo le he %isto, y he dado testimonio de que ste es el 3ijo de &ios.( #.0) P%ime%o" di"c1(ulo".
:
Cristo ser de nuevo tentado. 4atans no descansar nunca, vive en eterna ansiedad. Pgina 2/
Al da si,uiente, estaba Juan con dos de sus discpulos y "ijando sus ojos en m dijo3e aqu el 4ordero de &ios.( 2omo oyeran estas palabras, los dos discpulos %inieron en pos de m, y %iendo $ue me se,uan les dije-
);u* buscis+(
Ellos contestaron@ab, 2aestro, )dnde moras+( 0 les dije-
>enid y lo %er*is.(
Ainieron, pues, %ieron donde moraba y se $uedaron conmi,o a$uel da. (era como la hora dcima. Andrs, el hermano de edro, y Juan se llaman los discpulos $ue oyendo las palabras de Juan :autista me si,uieron. Andrs "ue en busca de su hermano (imn y le dijo-
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63emos hallado al 2esas, al 4risto8( Andrs y (imn %inieron a m y poniendo mis ojos sobre edro le dije-
:1 eres #imn, el hijo de Juan, t1 te llamars 4e's( Bque si!ni'ica ,edro( o ,iedra(C.
Al da si,uiente determin salir para 3alilea acompa1ado de mis discpulos. En el camino hall a <elipe y le dije-
#!ueme.(
Era <elipe de :etsaida, la ciudad de Andrs y de edro. <elipe, a su %e&, encontr a #atanael, y le dijo/quel de quien escribi 2ois*s en la =ey y los ,ro'etas i!ualmente, le hemos hallado9 Jes1s, hijo de Jos*, el de Na"aret.(
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0 le dijo #atanael-
)&e Na"aret puede salir al!o bueno+( !cele <elipe>en y lo %ers.( <elipe y #atanael %inieron hacia m y al acercarse dije-
/h ten*is %erdaderamente un israelita en quien no hay en!a$o.(

#atanael respondi)&e dnde me conoces+( 0o le dije-
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/ntes de que Delipe te llamase, cuando estabas debajo de la hi!uera, -o te %i.(
>espondi #atanael6@ab, :1 eres el 3ijo de &ios, :1 eres el @ey de Israel8( Mas 0o le dije-
),orque te he dicho que te %i debajo de la hi!uera crees+ 2ayores cosas que estas %ers. n %erdad, en %erdad os di!o9 %er*is el cielo abierto y a los n!eles del cielo que suben y bajan sobre el 3ijo del hombre.(
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#.0. !oda" de Can3. asados tres das, lle,ando a 2an+ de 3alilea, se celebraban unas bodas y 2; all estaba mi Madre . <uimos in%itados a la boda mis discpulos y 0o. 2omo "altase %ino, mi Madre se lle, a m dicindome-
No tienen %ino.(
0 0o le dije-
)- qu* tenemos que %er t1 y -o, 2adre ma+ :oda%a no ha lle!ado mi hora.(22
!ijo mi Madre a los $ue ser%an-
:odo cuanto l os di!a, hacedlo.(23

Haba all seis hidrias de piedra, destinada a la puri"icacin de los judos, cada una de las cuales poda contener de ochenta a cien litros. *es dije-
=lenad de a!ua las hidrias.(

*as llenaron hasta arriba y les dije-
#acad ahora y lle%adlo al maestresala.(

0 lo lle%aron. Mas cuando ,ust el maestresala el a,ua hecha %ino, no sabiendo de dnde era, aun$ue si lo saban los $ue ser%an, $ue haban sacado el a,ua, llama al esposo y le dice:odo hombre pone primero el buen %ino, y cuando estn ya bebidos, pone el peor; t1, sin embar!o, has reser%ado el %ino bueno hasta ahora.( Este "ue el primer mila,ro $ue hice, mi ,loria se mani"est y los discpulos creyeron en m. !espus de esto, baj a 2a"arna'm junto con mi Madre, mis hermanos y discpulos, y all permanecimos no muchos das.
CAPITULO III PRIMER A9O DE PREDICACION P:!LICA

&.01 E;(ul"i'n del Tem(lo de com(%ado%e" 5 <endedo%e". Estaba cerca la ascua de los judos y sub a Jerusaln. Hall en el )emplo a los $ue %endan bueyes, o%ejas y palomas, a los cambistas sentados. Hice un a&ote de cordeles y los ech a todos del )emplo y con ellos las o%ejas y los bueyes, desparramando las monedas de los cambistas y %olcando sus mesas les deca-
6;uitad eso de ah, no ha!is la 4asa de mi ,adre casa de tr'ico8(

.G ..
$osiblemente, los novios eran parientes de la #irgen 7ar"a, de Jes!s. 7ujer, Cqu+ nos va a ti y a m"D >odav"a no a llegado mi ora. EEste es el te%to real en el Evangelio de 4an JuanF ./ $ara la #irgen 7ar"a este no ser"a el primer milagro que contemplara de su Hijo. 4abe con (e segura lo que va a ocurrir y consciente de que lo que sugiere a su Hijo en p!blico, adelantar la ora de la divina manifestaci)n del 7es"as. Pgina .1
0 mis discpulos recordaron lo $ue est+ escrito- l celo por tu 4asa me de%or.( *os judos, $ue %ieron tales cosas, me pre,untaron);u* se$al nos muestras que acredite tu modo de obrar+( *es respond-
6&estruid este #antuario, y en tres das lo le%antar*8(

!ijeron, pues, los judos n cuarenta y seis a$os se ha edi'icado este #antuario, )y :1 en tres das lo le%antars+(
#o comprendieron $ue hablaba del (antuario de mi 2uerpo. 2uando, pues, resucit de entre los muertos, recordaron mis discpulos $ue haba dicho esto, y dieron "e a la Escritura y a la palabra $ue les habl.
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Mientras estu%e en Jerusaln durante la "iesta de la ascua, muchos creyeron en m por$ue %ean los mila,ros $ue haca. ero 0o no me "iaba de 24 ellos, por$ue bien conoca el cora&n de todos y cada uno de los hombres sin necesidad de testimonio al,uno.
&.0# Ent%e<i"ta con Nicodemo.25 Haba un hombre de la secta de los "ariseos, llamado #icodemo, ma,istrado
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,migo lector, tambi+n el tuyo es conocido. >e conoce bien quien bien te quiere. Este pasaje convendr"a leerlo varias veces porque en +l se condensa toda la esencia del cristianismo. Estas palabras llevan en s" engendrada la verdadera vida, la que es y no se ve, la !nica vida.
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de los judos. !e noche %ino a %erme y dijo@ab, sabemos que %ienes de parte de &ios como 2aestro; porque nadie puede hacer esas se$ales que :1 haces, si &ios no est con l.( *e respond-
n %erdad, en %erdad te di!o9 si uno no 'uere en!endrado de nue%o no puede %er el @eino de &ios.(
!jome #icodemo)4mo puede un hombre nacer si ya es %iejo+ )/caso puede entrar por se!unda %e" en el seno de su madre y nacer+( *e contest-
n %erdad, en %erdad te di!o, quien no naciere de a!ua y spritu no puede entrar en el @eino de &ios. =o que nace de la carne, carne es, y lo que nace del spritu, espritu es. No te mara%illes de que te haya dicho9 s necesario que na"cis de nue%o(. l aire sopla donde quiere, y oyes su %o", y no sabes de dnde %iene ni adnde %a9 as es todo el que ha nacido del spritu.(
0 dijo #icodemo)4mo puede ser eso+( 0 de nue%o le contest-
):1 eres maestro de Israel, y esto no sabes+ n %erdad, en %erdad te di!o que lo que sabemos, esto hablamos; y lo que hemos %isto, esto testi'icamos; y nuestro testimonio no lo aceptis. #i cuando os he dicho cosas terrenas no me cre*is, )cmo me %ais a creer si os dijere cosas celestiales+ Nadie ha subido al cielo, sino el que ha bajado del cielo, el 3ijo del hombre que est en el cielo. como 2ois*s puso en alto la serpiente en el desierto, as es necesario que sea puesto en alto el 3ijo del hombre, para que todo el que crea en l alcance la %ida eterna. ,orque as am &ios al mundo, que entre! a su 3ijo Ani!*nito, a 'in de que todo el que crea en l no pere"ca, sino que alcance la %ida eterna. ,orque no en%i &ios a su 3ijo al mundo para ju"!ar al mundo, sino para que el mundo sea sal%o por l. ;uien cree en l, no es condenado; quien no cree, ya est condenado26, porque no crey en el Nombre del Ani!*nito 3ijo de &ios. ste es el juicio9 que la =u" ha %enido al mundo, y amaron los hombres ms las tinieblas que la =u", porque eran malas sus obras. ,orque todo el que obra el mal, aborrece la =u", y no %iene a la =u", para que no sean puestas en descubierto sus obras; mas el que obra la %erdad, %iene a la =u", para que se mani'iesten sus obras como hechas en &ios.(
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'a condenaci)n es un misterio insondable, consecuencia de la libertad del ombre que escoge su !ltimo destino con plena conciencia. El ombre sabe muy bien que vive en tinieblas y no desea salir de ellas, sabe que al otro lado est la eternidad y libremente la elige en infinita desesperanza. Pgina .$
&.0& Ultimo te"timonio de uan. !espus de esto, mis discpulos y 0o nos "uimos a la re,in de Judea y all mor+bamos y bauti&+bamos. Juan tambin se,ua bauti&ando en Enn, cerca de (alm, por$ue haba all a,uas abundantesB y acuda ,ente y eran bauti&ados ya $ue Juan toda%a no haba sido echado en la c+rcel. (e ori,in, pues, una contienda de parte de los discpulos de Juan con un judo acerca de la puri"icacin. 0 %inieron a Juan y le dijeron@ab, aquel que estaba conti!o a la otra parte del Jordn, a 'a%or de quien t1 diste testimonio, mira, l bauti"a y todos acuden a l.( Juan respondiendo, dijoNo puede un hombre recibir nada si no le 'uere dado del cielo. >osotros mismos me sois testi!os que dije9 No soy yo el 2esas(, sino9 3e sido en%iado delante de l(. ;uien tiene la esposa ste es el esposo, mas el ami!o del esposo, el que asiste y oye su %o", se !o"a en !ran manera por la %o" del esposo. /s, pues, este !o"o mo ha sido cumplido. l con%iene que cre"ca, yo que disminuya. l que %iene de arriba est por encima de todos; el que es de la tierra, de la tierra es y de la tierra habla. l que %iene del cielo est por encima de todos. =o que ha %isto y odo, esto testi'ica, y su testimonio nadie lo acepta. l que acepta su testimonio pone un sello a la %eracidad de &ios. ,orque /quel a quien &ios en%i habla las palabras de &ios; porque no con medida da el spritu. l ,adre ama al 3ijo, y todas las cosas ha entre!ado en sus manos. ;uien cree en el 3ijo posee %ida eterna, mas el que nie!a su 'e al 3ijo no !o"ar la %ida, antes la ira de &ios pesa sobre *l.( Este "ue el 'ltimo testimonio de Juan sobre m, por$ue poco despus reprenda a Herodes el tetrarca por moti%os de Herodas, la mujer de su hermano y Herodes a1ada a sus m'ltiples maldades la de encerrar a Juan en la prisin. Encierro $ue tendra su ori,en en la trama "arisaica contra Juan. As, pues, enterado de $ue a odos de los "ariseos lle,aban las noticias tales como- HJes's hace m+s discpulos $ue Juan, y bauti&aI, decid abandonar la Judea e impulsado por la "uer&a del Espritu %ol% a 3alilea. &.0) La =ama%itana. En este %iaje debamos pasar por (amaria. *le,amos, pues, a una ciudad de (amaria llamada (icar, cerca de la posesin $ue dio Jacob a su hijo Jos. Estaba all la "uente de Jacob. <ati,ado del camino me sent, sin m+s, junto a la "uente, sera como la hora se6ta. *le,a una mujer de (amaria a sacar a,ua y le di,o-
&ame de beber.(
Mis discpulos se haban ido a la ciudad a comprar pro%isiones. !ceme, pues, la mujer samaritana)4mo :1, siendo judo, me pides de beber a m, que soy mujer samaritana+( En e"ecto, los judos no tienen trato con los samaritanos. *e dije-
#i conocieras el don de &ios y qui*n es el que te dice &ame de beber(, t1 le hubieras pedido, y l te hubiera dado a!ua %i%a.(
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!jome la mujer#e$or, no tienes po"al y el po"o est hondo; )de dnde, pues, tienes el a!ua %i%a+ )/caso eres :1 mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el po"o, y *l mismo bebi con sus hijos y sus !anados+( *e respond diciendo-
:odo el que bebiere de ese a!ua tendr sed otra %e"; mas quien bebiere del a!ua que -o le diere, no tendr sed jams, sino que el a!ua que -o le dar* se har en *l 'uente de a!ua bullidora para %ida eterna.(
!jome la mujer#e$or, dame esa a!ua, para que me quite la sed y no ten!a que %enir aqu a sacarla.( *e dije-
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>e, llama a tu marido y %en ac.(

0 me respondiNo ten!o marido.( *e dije-
7ien dijiste9 No ten!o marido(; porque cinco maridos tu%iste, y ahora el que tienes no es marido tuyo27; en eso has dicho %erdad.(
*a mujer dijo.=
Dios no da ning!n alma por perdida. Pgina .1
#e$or, %eo que :1 eres ,ro'eta. Nuestros padres adoraron a &ios en este monte, y %osotros decs que en Jerusal*n est el lu!ar donde hay que adorarle.( *e contest-
4r*eme, mujer, que %iene la hora en que ni a ese monte ni a Jerusal*n estar %inculada la adoracin al ,adre. >osotros adoris lo que no conoc*is, nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salud %iene de los judos. ,ero lle!a la hora, y es *sta, en que los %erdaderos adoradores adorarn al ,adre en espritu y en %erdad, porque el ,adre tales quiere que sean los que le adoren. Espritu es Dios;28 y los que le adoran, en espritu y en %erdad le deben adorar.(
0 "inalmente, la mujer me dijo#* que ha de %enir el 2esas, el que se llama 4risto; cuando l %en!a, nos mani'estar todas las cosas.( 0 por 'ltimo, le dije- Soy o, el mismo que habla contigo! En esto %inieron mis discpulos, y se mara%illaron de $ue hablara con una mujerB nadie empero, me dijo- );u* pre!untas+( o );u* hablas con ella+(. !ej, pues, su c+ntaro la mujer y se march presurosa a la ciudad diciendo a los hombres6>enid a %er a un hombre que me dijo todas las cosas que hice8 )/caso es ste el 2esas+( (alieron de la ciudad y %enan a m. Entre tanto mis discpulos me ro,aban@ab, come.( Mas 0o les dije29
-o ten!o para comer un manjar que %osotros no sab*is.(

!ecanse, pues, mis discpulos unos a otros)/caso al!uien le trajo de comer+( ero 0o les dije-
2i manjar es hacer la >oluntad del que me en%i y lle%ar a cabo su obra. )No decs %osotros9 4uatro meses a1n, y lle!a la sie!a+( 2irad, os di!o, al"ad %uestros ojos y contemplad los campos, que ya estn blancos para la sie!a. l se!ador cobra su jornal y reco!e 'ruto para la %ida eterna, para que el sembrador y el se!ador se !ocen juntamente. ,orque en esto resulta %erdadero aquel pro%erbio9 Ano es el que siembra y otro el que sie!a(. -o os he en%iado a se!ar lo que %osotros no hab*is labrado; otros
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Dios es Esp"ritu del que se nace de nuevo. ,s" lo dice Cristo a 3icodemo. El Esp"ritu no se ve pero se puede percibir como se percibe el viento que se siente y no se ve. 3o puedo negar su e%istencia porque no lo contemplen mis ojos y no lo palpen mis manos, como no puedo negar la brisa que me susurra al o"do al mover las ojas de los rboles. .E <=o soy el 0es>as?, el Hijo de Dios tanto tiempo esperado por el pueblo de 5srael, un pueblo que lo sigue esperando asta el final de los tiempos porque todav"a no lo an reconocido.
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labraron y %osotros hab*is entrado en su labor.(
!e a$uella ciudad, muchos de los samaritanos creyeron en m por la palabra de la mujer, $ue atesti,uaba 9 2e dijo todas las cosas que hice( . As, pues, como lle,aran a m los samaritanos, me ro,aban $ue me $uedase con ellos, y accediendo me $ued all dos das. 0 muchos m+s creyeron por mi palabra, y decan a la mujer-a no creemos por tu dicho, pues por nosotros mismos hemos odo y sabemos que ste es %erdaderamente el #al%ador del mundo.(
&.0. Comien+o la (%edicaci'n en Galilea.

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asados los dos das, sal de all para 3alilea por$ue un pro"eta no tiene estima en su propia patria. 0 cuando lle,amos a 3alilea me hicieron buena aco,ida los ,alileos por$ue haban %isto lo $ue hice en Jerusaln durante la "iesta. *le,u, pues, a 2an+ de 3alilea, donde con%ert el a,ua en %ino. Haba all un "uncionario real, cuyo hijo estaba en"ermo en 2a"arna'm. Este oyendo $ue 0o lle,aba de Judea a 3alilea, %ino a m y me ro,aba $ue bajase y sanase a su hijo por$ue estaba para morir. *e dije-
#i no %iereis se$ales y prodi!ios, no quer*is creer.(

El "uncionario me peda6#e$or, baja antes que muera mi hijo8( 0 por "in le dije-
/nda, tu hijo %i%e.( 2:

2rey el hombre en mi palabra y se march. 0 cuando l ya bajaba, le encontraron sus criados, $ue le mani"estaron $ue su hijo %i%a. In"ormose, pues, de ellos sobre la hora en $ue haba sentido la mejora. !ijronle/yer a las siete le dej la calentura.( 2onoci, pues, el padre $ue a$uella "ue la hora en $ue le dije- :u hijo %i%e(. 0 crey l y toda su "amilia. Este se,undo mila,ro lo realic a la %uelta de Judea a 3alilea. asado un tiempo dej #a&aret y me "ui a habitar a 2a"arna'm la martima, en los con"ines de Zabuln y #e"tal, para $ue se cumpliese lo anunciado por el pro"eta Isaas cuando dice:ierra de Zabuln y tierra de Ne'tal, camino del mar allende el Jordn, .alilea de los !entiles9 el pueblo sentado en tinieblas %io una !ran lu", y a los sentados en re!in de muerte y sombra amaneciles una lu".( !esde entonces comenc a predicar el E%an,elio de mi adre !ios y les deca-
6#e ha cumplido el tiempo y est cerca el @eino de los 4ielos9 arrepentos y creed en el %an!elio8(
Mi #ombre se reconoci en toda la comarca y les ense1aba en sus sina,o,as y era ,lori"icado por todos. &.0/ Vocaci'n de mi" (%ime%o" di"c1(ulo". 2ierto da, caminando por la ribera del mar de 3alilea %i a los hermanos (imnJ edro y Andrs $ue echaban la red en el mar, pues eran pescadores. M+s adelante %i a otros dos hermanos, (antia,o y Juan, hijos de Zebedeo, $ue estaban en la na%e con su padre recomponiendo sus redes. 2omenc a hablar a la muchedumbre estando de pie junto al la,o. 2omo se a,olparan sobre m, %i dos barcas juntas al la,o, los pescadores $ue haban bajado de ellas estaban la%ando las redes y sub a una de ellas, $ue precisamente era la de (imnJ edro y le ro,u $ue bo,ase un poco apart+ndose de la playa y as sentado en la barca de (imn ense1aba a la muchedumbre. 0
.F
Este milagro, como otros que veremos ms adelante, lo ace Jes!s sin ver a quien curaba, a distancia, en el acto, al dictado de su #oluntad. Pgina $?
cuando ces de hablar, le dije a (imn-
7o!a mar adentro, y soltad %uestras redes para la pesca.(

>espondi (imn2aestro, con haber estado bre!ando toda la noche, nada co!imos; pero sobre tu palabra soltar* las redes.( 0 como esto hicieron, prendieron ,ran cantidad de peces, y se rompan sus redes. Hicieron se1as a los compa1eros $ue estaban en la otra barca, para $ue %iniendo le ayudasen. 0 %inieron y llenaron ambas barcas, tanto $ue se hundan. Aiendo esto (imnJ edro, postrse a mis pies diciendo6@etrate de m, porque soy un hombre pecador, #e$or8(
3;
/G
Cristo se gana el alma de $edro justamente en el ejercicio de su profesi)n. Este milagro le sorprende, le desnuda el alma, se descubre indigno de la amistad de este Hombre, se arrodilla ante su impresionante figura y le rinde el coraz)n con unas palabras que ya me gustar"a a m", querido lector, asumirlas con el mismo esp"ritu que las pronunci) $edro. Pgina $1
El espanto les in%adi a todos con moti%o de esta redada de peces, incluso a (antia,o y a Juan, $ue "ormaban sociedad con (imn. 0o le dije a (imn-
No temas; desde hoy ms sern hombres los que pescars.(

!iri,indome a los dem+s les dije-
>enid en pos de m, y os har* pescadores de hombres.(

(acaron las barcas a tierra, lo abandonaron todo y me si,uieron. (antia,o y Juan, a los $ue tambin llam, dejando a su propio padre Zebedeo en la na%e con los jornaleros, se %inieron tras de m.
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&.02 P%edicaci'n 5 mila0%o" en la Galilea. Entramos en 2a"arna'm y lle,ado el s+bado ense1aba en la sina,o,a. (e asombraban de mi ense1an&a, por$ue les hablaba como $uien tiene autoridad y no como los escribas. !e pronto un hombre posedo de un espritu inmundo se puso a ,ritar diciendo6/h8 );u* tienes que %er con nosotros, Jes1s Na"areno+ )>iniste a perdernos+ :e cono"co quien eres, el #anto de &ios8( *e orden resueltamente-
nmudece y sal de *l.(

0 sacudindole %iolentamente y dando alaridos, sali de l el espritu inmundo. 9uedaron todos pasmados de suerte $ue se pre,untaban unos a otros, diciendo6);u* es esto+8 6);u* palabra es *sta+8 ,orque con autoridad y poder manda a los espritus inmundos y le obedecen y salen.( (e e6tendi r+pidamente mi #ombre por toda la comarca de 3alilea. (aliendo de la sina,o,a %inimos a casa de (imn y de Andrs, con (antia,o y Juan. *a sue,ra de (imn yaca en cama con una ,ran "iebre y me ro,aron por ella. Aine a ella, mand resueltamente a la "iebre y sta la dejB ella, le%ant+ndose al instante, nos ser%a. 0a tarde cuando se puso el sol, todos cuantos tenan en"ermos de di"erentes dolencias los trajeron a m. 0 toda la ciudad estaba a,olpada a la puerta. use las manos sobre cada uno de ellos y los cur de las di%ersas en"ermedades de $ue estaban a$uejados, d+ndose as cumplimiento a lo anunciado por el pro"eta Isaas, cuando diceEl tom nuestras 'laque"as y lle% nuestras en'ermedades.( Me presentaron tambin muchos endemoniados y lanc los espritus con mi palabra. Al salir estos espritus, $ue eran demonios, ,ritando decan6:1 eres el 3ijo de &ios8( 0o les increpaba y no les permita decir $ue saban $ue 0o era el Mesas. Al amanecer, muy oscuro toda%a, le%ant+ndome, sal y me "ui a un lu,ar solitario para hacer oracin. Aino en mi busca (imn y los dem+s y hall+ndome dijeron:odos andan buscndote.( Mas 0o les dije-
>amos a otra parte, a las poblaciones inmediatas, para que tambi*n all pueda -o predicar; que para esto sal.(
*a muchedumbre me buscaba y al encontrarme $ueran retenerme, pero les dije-
:ambi*n a otras ciudades ten!o que anunciar el %an!elio del @eino de &ios, pues a esto 'ui en%iado.(32
/.
,migo lector, este anuncio del Evangelio ace ya 9.GGG a*os, es el mismo anuncio que a ora ests leyendo. Pgina $.
&.04 El le(%o"o. >ecorr la 3alilea ense1+ndoles en sus sina,o,as, predicando el E%an,elio del >eino y curando toda en"ermedad y dolencia y lan&ando los demonios. 0 en una cierta ciudad, se me present de impro%iso un hombre todo lleno de lepra y al %erme, doblando las rodillas y cayendo sobre su rostro, me ador y me ro,aba diciendo-
#e$or, si quieres me puedes limpiar.( (ent una pro"unda compasin y e6tendiendo mi mano le to$u diciendo//
33
4i t! y yo tuvi+ramos esta (e ar"amos de la vida oraci)n y de la oraci)n vida. Pgina $$
;uiero, s* limpio.(
Al instante desapareci de l la lepra y $ued limpio y tomando con l un tono se%ero le desped diciendo-
2ira, no di!as nada a nadie, sino anda, mu*strate al sacerdote, y o'rece por tu puri'icacin lo que prescribi 2ois*s, para que les sir%a de testimonio.(
Mas l, en saliendo, comen& a proclamar bien alto y di%ul,ar el hecho, hasta el punto de $ue no pude entrar mani"iestamente en ciudad al,una. *a "ama de mi #ombre se e6tendi cada %e& m+s y concurran ,randes muchedumbres para or mi palabra y ser curados de sus en"ermedades. 0o me retiraba a sitios solitarios para orar.
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&.07 El (a%al1tico de Ca6a%na>m. Al cabo de das %ol%imos a 2a"arna'm y habiendo corrido la noticia de $ue estaba en casa, se a,lomeraron muchos, hasta el punto de $ue ya no se caba ni si$uiera a la puerta. 0o les ense1aba mi palabra y delante de m, sentados se hallaban unos "ariseos y doctores de la *ey $ue haban %enido de todas las aldeas de 3alilea, incluso de Judea y de Jerusaln. !e impro%iso, he a$u $ue unos hombres, lle%ando sobre una camilla un paraltico, buscaban manera de introducirle y ponerle delante de m. ero no hallando sitio a causa de la muchedumbre, subieron a la terra&a y por entre las tejas lo descol,aron junto con su camilla hasta ponerle en medio delante de m.
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Aiendo la "e $ue tenan, dije al paraltico-
7uen nimo, hijo; perdonados te son tus pecados.(

2omen&aron a ca%ilar los escribas y los "ariseos, pensando en sus cora&ones y diciendo);ui*n es ste, que habla blas'emias+ );ui*n puede perdonar pecados sino solo &ios+( 0 al punto conociendo en mi Espritu $ue as pensaban en su interior les dije-
);u* andis pensando en %uestros cora"ones+ );u* es ms hacedero, decir al paraltico9 ,erdonados son tus pecados(, o decir9 =e%anta, toma a cuestas tu camilla, y anda+( ,ues para que sepis que el 3ijo del hombre tiene potestad de perdonar pecados sobre la tierraF.-o te lo di!o9 le%anta, toma a cuestas tu camilla y marcha a tu casa.(34
0 al instante, habindose le%antado a %ista de ellos, tomando a cuestas su camilla se march a su casa ,lori"icando a !ios. !e todos se apoder el estupor y ,lori"icaban a !ios $ue haba dado tan ,rande potestad a los hombres, y llenos de temor decan63oy hemos %isto cosas increbles8( &.10 La <ocaci'n de Mateo. )ras esto salimos otra %e& a la ribera del marB y toda la muchedumbre %ena a m y les ense1aba. asando %i a *e% el de Al"eo sentado en su despacho de aduanas y le dije-
#!ueme.(35
0 abandon+ndolo todo, le%antse y me se,ua. *e% hi&o un ,ran con%ite en su casa y muchos publicanos y pecadores estaban a la mesa conmi,o y mis discpulos. Murmuraban los "ariseos y sus escribas al %erme comer con pecadores y decan a mis discpulos)4mo es que com*is y beb*is con los pecadores y publicanos+( Habindoles odo, les dije-
No tienen necesidad de m*dico los sanos y robustos, sino los que se hallan mal. /ndad y aprended qu* quiere decir9 "isericordia quiero, que no sacri#icio. ;ue no he %enido a llamar justos, sino pecadores a penitencia.(36
/4
El paral"tico era un ombre con el alma manc ada por un pasado que quizs le atormentara. -Auen nimo, ijoH.., estas son las consoladoras palabras que oye de Jes!s y en virtud de la fe de unos amigos y quizs tambi+n de su propia fe, se dispone a ser sanado en el alma y en el cuerpo. -CIui+n puede perdonar pecados sino solo DiosD. Esta pregunta qued) contestada con la evidencia incuestionable de un milagro que maravill) a los presentes. CIu+ otros argumentos se necesitan para creer en el Hijo de DiosD /5 Dios llama con el imperio de su #oluntad, y a quien llama, sea quien sea, lo predispone a obedecer, con soberana libertad, en el acto. /; Cristo no a venido para los justos sino para los pecadores que quieran convertir su vida, volver a empezar. Entre nosotrosH.CIui+n es justoD Pgina $1
Ainieron tambin los discpulos de Juan $ue estando con los "ariseos ayunando me dijeron-
),or qu* nosotros y los 'ariseos ayunamos 'recuentemente y, en cambio, tus discpulos no ayunan+( *es dije-
)/caso pueden ayunar y a'li!irse los hijos de la sala nupcial en tanto que est con ellos el esposo+ 4uanto tiempo tienen el esposo consi!o, no pueden ayunar. >endrn das cuando les sea arrebatado el esposo, y entonces ayunarn en aquel da. Nadie echa un remiendo de pa$o tieso sobre un %estido %iejo, porque quita su
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entere"a al %estido y se hace un des!arrn peor. Ni nadie echa sobre un %estido %iejo un remiendo cortndolo de un %estido nue%o; de lo contrario, 'uera de que se ras!a el nue%o, tampoco con el %iejo cuadra el remiendo tomado del nue%o. - nadie echa %ino nue%o en odres %iejos; de lo contrario, romper el %ino nue%o los odres y se derramar y los odres se echarn a perder; si no que el %ino nue%o en odres nue%os se ha de echar. - nadie despu*s de beber a$ejo le quiere nue%o; porque dice9 7ueno es el a$ejo.(
CAPITULO IV =EGUNDO A9O DE PREDICACION P:!LICA

).01 El (a%al1tico de la (i"cina. 2orra el a1o DE.JDE/ de >oma y se celebraba la "iesta de los judos y sub a Jerusaln. Haba en Jerusaln, junto a la puerta de las o%ejas, un estan$ue, por sobrenombre en hebreo :ethesda, $ue tena cinco prticos. En stos yaca ,ran muchedumbre de en"ermos, cie,os, cojos, impedidos, $ue a,uardaban la a,itacin del a,ua. or$ue, de tiempo en tiempo, un +n,el bajaba al estan$ue y remo%a el a,ua. El primero, pues, $ue despus de la a,itacin del a,ua entrase en ella, $uedaba sano de cual$uier en"ermedad $ue le a$uejase. Estaba all un hombre $ue lle%aba treinta y ocho a1os en su en"ermedad y como le %iese tendido en el suelo y conociese $ue lle%aba ya mucho tiempo le dije-
);uieres ponerte sano+(

Me contest#e$or, no ten!o un hombre que, cuando se remue%a el a!ua, me eche en el estanque, y en tiempo que yo lle!o, otro baja antes que yo.( *e dije-
=e%ntate, toma tu camilla y anda.(

9ued sano al instante y tomando su camilla andaba. Era s+bado a$uel da y encontr+ndose con unos "ariseos le dijeron s sbado y no te es permitido lle%ar la camilla.( Cl les respondi l que me san me dijo9 :oma tu camilla y anda.( *e pre,untaron);ui*n es el hombre que te dijo9 :oma tu camilla y anda+( #o pudo contestarles por$ue tras curarle me retir sin ser notado, ,racias a la muchedumbre de ,ente $ue haba en a$uel sitio. ero despus lo hall en el
/=
#/
Esta pregunta descubre el coraz)n de los fariseos de aqu+l tiempo. 3o es posible ms mezquindad en el alma de un ombre que pregunta por quien le autoriz) a llevar la camilla en lugar de por quien le san). 'a casu"stica de los jud"os relevantes del pueblo de 5srael es inmisericorde. CIui+n puede entender un coraz)n tan duroD Pgina $>
)emplo y le dije-
2ira, has sido curado; no peques ya ms, no sea que te suceda al!o peor.(
(e "ue a$uel hombre y mani"est a los "ariseos $ue 0o le haba sanado. 0 esto "ue causa de $ue me persi,uieran, Kpor$ue tales cosas haca en s+badoL Encontr+ndome con ellos les dije-
Pgina <?
).0# Mani6e"taci'n a(olo0-tica de mi Pe%"ona.38
2i ,adre si!ue hasta el presente obrando, y -o tambi*n obro.(

or esto, pues, m+s a'n pretendan matarme, por$ue no solo %iolaba el s+bado, sino por$ue les dije $ue !ios adre, adre mo era, hacindome i,ual a El. 0 continu dicindoles-
n %erdad, en %erdad os di!o, no puede el 3ijo hacer nada de # mismo si no lo %iere hacer al ,adre. ,orque cuanto /quel hace, esto i!ualmente hace tambi*n el 3ijo. ,orque el ,adre ama al 3ijo, y le muestra todo cuanto l hace, y le mostrar mayores obras que estas, para que %osotros os mara%ill*is. ,orque como el ,adre resucita a los muertos y los %i%i'ica, as tambi*n el 3ijo a los que quiere %i%i'ica. / la %erdad, el ,adre no ju"!a a nadie, sino que todo el juicio lo ha entre!ado al 3ijo, a 'in de que todos honren al 3ijo, lo mismo que honran al ,adre. l que no honra al 3ijo no honra al ,adre, que le en%i. n %erdad, en %erdad os di!o, el que escucha mi palabra y cree al que me en%i, tiene %ida eterna y no incurre en sentencia de condenacin, sino que ha pasado de la muerte a la %ida. n %erdad en %erdad os di!o, que lle!a la hora, y es *sta, cuando los muertos oirn la %o" del 3ijo de &ios, y los que la oyeren %i%irn. ,orque como el ,adre tiene %ida en # mismo, as tambi*n dio al 3ijo tener %ida en # mismo; y le dio poder de ejercer juicio, por cuanto es el 3ijo del hombre. No os mara%ill*is de esto, pues lle!a la hora en que todos los que estn en los sepulcros oirn su %o", y saldrn los que hubieren obrado el bien para resurreccin de %ida; los que hubieren obrado el mal, para resurreccin de condenacin. No puedo -o hacer por m mismo nada; se!1n lo que oi!o doy sentencia, y mi sentencia es justa, porque no busco mi %oluntad, sino la %oluntad del que me en%i. #i soy -o quien da testimonio de m, mi testimonio no es %erdico; <tro es el que da testimonio de m, y s* que es %erdico el testimonio que da de m. >osotros en%iasteis una dele!acin a Juan, y *l dio testimonio a 'a%or de la %erdad; no que sea un hombre de quien -o recibo testimonio, mas di!o esto para que %osotros seis sal%os. l era la antorcha que arda y brillaba, y %osotros quisisteis por un instante re!ocijaros en su lu". l testimonio que -o ten!o, mayor es que el de Juan; porque las obras que el ,adre me dio lle%ar a cabo, estas mismas obras que ha!o, testi'ican acerca de m que el ,adre me ha en%iado. - el ,adre, que me en%i, l ha dado testimonio acerca de m. Ni su %o" hab*is odo jams ni %isto su aspecto, y su palabra no
/D
4i quieres, vuelve a leer este pasaje, amigo lector, CIu+ te voy a e%plicar que t! no ayas entendidoD Es el mismo Hijo de Dios quien est interpelando a tu conciencia y raz)n. C4e entiende lo que est escrito para tiD Pgina <1
la ten*is permanente en %osotros, porque a quien l en%i, a ste %osotros no cre*is. scudri$ad las scrituras, ya que cre*is %osotros poseer en ellas la %ida eterna; ahora, bien, ellas son las que dan testimonio de m. 6- no quer*is %enir a m para tener %ida8 .loria de los hombres no la recibo; pero os cono"co, y s* que no ten*is en %osotros el amor de &ios. -o he %enido en Nombre de mi ,adre, y no me recibs; si otro %iniere en su propio nombre, a *l recibir*is. )4mo pod*is %osotros creer, recibiendo como recibs !loria los unos de los otros, y no buscis la !loria del Gnico &ios+ No pens*is que os %oy a acusar delante de mi ,adre; hay quien os acusa, 2ois*s, en quien %osotros ten*is puesta la con'ian"a. ,orque si creyerais a 2ois*s, me creerais a m, ya que de m escribi *l. ,ero si no cre*is a sus escritos, )cmo %ais a creer en mis palabras+(
).0& =e0unda mi"i'n en Galilea. )ermin la ascua y %ol% a 3alilea y cierto da de s+bado paseaba con mis discpulos por unos sembrados, y como tu%ieran hambre comen&aron a arrancar espi,as y "rot+ndolas con las manos las coman. *os "ariseos me dijeron2ira, )cmo hacen en sbado lo que no est permitido+( As mismo decan a mis discpulos),or qu* hac*is lo que no est permitido en sbado+( !iri,indome a ellos les dije-
)Nunca lesteis qu* hi"o &a%id cuando tu%o necesidad y sinti hambre y los que con *l estaban, cmo entr en la 4asa de &ios en tiempo de /biatar, sumo sacerdote, y comi los panes de la proposicin, que no es lcito comer sino a los sacerdotes, y los dio adems a los que con *l estaban+ )< no lesteis en la =ey que en da de sbado los sacerdotes en el :emplo %iolan el sbado y son inculpables+ ,ues -o os di!o que hay aqu al!o mayor que el :emplo. - si hubierais entendido qu* quiere decir9 "isericordia quiero que no sacri#icio,39 no habrais condenado a esos hombres sin culpa. l sbado por el hombre 'ue instituido, y no el hombre por el sbado. /s que #e$or es el 3ijo del hombre tambi*n del sbado.(
).0) =ano a un 8om$%e ?ue ten1a una mano (a%ali+ada. @tro s+bado entr en una sina,o,a para ense1ar. Haba un hombre all $ue su mano derecha estaba r,ida. @bser%aban atentamente los escribas y "ariseos si
/E
Misericordia quiero que no sacrificio. Esta frase solo se contempla, dos veces, en el Evangelio de 4an 7ateo. Dios baj) del cielo a reclamar a los ombres misericordia para con sus ermanos. Dios no quiere sacrificios, quiere amor operando en el ordinario vivir de cada d"a, sin espectculo, calladamente, desde dentro. Pgina <2
en s+bado curara a ese hombre, para hallar de $u acusarme e incluso me pre,untaron) s lcito curar en sbado+( 0o conoca sus pensamientos y diri,indome al hombre $ue tena r,ida la mano le dije-
=e%ntate y ponte de pie en medio.(

dije*e%antse el hombre y $ued de pie en medio y mirando a los "ariseos les
<s pre!unto si es permitido en sbado hacer bien o hacer mal, sal%ar un alma o perderla.(
Ellos callaban y les dije-
);u* hombre habr entre %osotros que ten!a una o%eja, y si esta en da de sbado cayere en una hoya, por %entura no la co!er y la le%antar+ ,ues 6qu* di'erencia no habr entre un hombre y una o%eja8 /s que es permitido en da de sbado hacer bien.(
En silencio les mir con indi,nacin entristecido por el encallecimiento de su cora&n, y dije al hombre-
5tiende tu mano.(
0 la e6tendi y $ued restablecida, sana como la otra. *os escribas y "ariseos se llenaron de insensate& y unos y otros deliberaban sobre $u iban a hacer conmi,o. Enterado de sus pretensiones me retir de all en compa1a de mis discpulos hacia el mar. Me se,ua ,ran muchedumbre, ,ente de 3alilea, de Judea, de Jerusaln, de Indumea, de allende el Jord+n, de los contornos de )iro y (idn por$ue oan decir cuanto 0o haca, e6tendindose mi #ombre por toda la (iria. ).0. unto al la0o de Gene"a%et. Nume%o"a" cu%acione". *le,ando a la orilla dije a mis discpulos $ue estu%iese preparada una barca por$ue la ,ente me atropellaba para tocarme cuantos padecan en"ermedad. A todos los $ue se hallaban mal, a$uejados de en"ermedades y dolores, endemoniados, lun+ticos y paralticosM, a todos cur. 0 los espritus inmundos en %indome caan a mis pies ,ritando66:1 eres el 3ijo de &ios88( 0o les mandaba se%eramente $ue no me diesen a conocer. (e cumpla lo anunciado por el pro"eta Isaas, cuando dice3e aqu mi #ier%o, a quien esco!, mi /mado, en quien se a!rad mi 4; alma; pondr* mi spritu sobre l, y proclamar justicia a las naciones. No por'iar ni dar %oces, ni oir al!uno en la pla"a su %o". =a ca$a cascada no la quebrar, y la mecha humeante no la apa!ar, hasta que ha!a triun'ar la
/F
3:
,s" vociferaban los que abiendo venido de otro mundo, de un mundo tenebroso, se volv"an a +l con satnica rabia. 'e conoc"an tanto como le odiaban, seres que todav"a viven, que viven en eterna desesperaci)n. J4i el ombre quisiera creer y entenderK 4G Jes!s es el ,mado en quien se agrada el alma de Dios, en quien se agrada el alma del ombre que le conoce. Pgina <.
justicia; y en su Nombre esperarn las naciones.( ).0/ Elecci'n de lo" Doce A('"tole". !as despus separ+ndome de la muchedumbre, sub a la monta1a para orar y trasnochaba en oracin a mi adre. 0 cuando se hi&o de da, llam a los discpulos para $ue %inieran a solas conmi,o. Esco, entre ellos a !oce a $uienes di el nombre de Apstoles y los destin para $ue andu%iesen conmi,o y para en%iarles a predicar. *es di potestad para lan&ar espritus inmundos y para curar toda en"ermedad y dolencia. *os nombres de los !oce Apstoles son stosrimero (imn, a $uien impuse el nombre de edro, y Andrs su hermano, (antia,o el hijo de Zebedeo y Juan su hermano, a $uienes impuse los nombres de H:oaner,esI, $ue $uiere decir HHijos del truenoIB <elipe y :artolom, )om+s y Mateo el recaudadorB (antia,o el hijo de Al"eo, Judas )adeo el hermano de 42 (antia,o, (imn apellidado Zelotes y Judas Iscariote, el $ue me traicion. ).02 El =e%m'n de la Monta@a. :aj con ellos y me detu%e en un paraje llano y all una ,ran muchedumbre me esperaba para orme y ser curados de sus en"ermedades. Me sent y rodeado de mis discpulos les ense1aba diciendo-
4.
C$or qu+ lo eligi) si sab"a que le iba a entregarD C$or qu+ eligi) a quien cometer"a el mayor pecado del ombreD $orque la libertad es el supremo atributo del ser umano en virtud del cual somos semejantes al mismo Dios. Pgina <$
7iena%enturados los pobres de espritu, porque de ellos es el @eino de los cielos. 7iena%enturados los mansos, porque ellos poseern en herencia la tierra. 7iena%enturados los que estn a'li!idos, porque ellos sern consolados. 7iena%enturados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. 7iena%enturados los misericordiosos, porque ellos alcan"arn
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misericordia. 7iena%enturados los limpios de cora"n, porque ellos %ern a &ios. 7iena%enturados los que hacen obra de pa", porque ellos sern llamados hijos de &ios. 7iena%enturados los perse!uidos por ra"n de la justicia, porque de ellos es el @eino de los cielos. 7iena%enturados sois cuando os ultrajaren y persi!uieren y dijeren todo mal contra %osotros por mi causa; !o"ad y alboro"aos, pues %uestra recompensa es !rande en los cielos. ;ue as persi!uieron a los pro'etas que os precedieron. 2as 6ay de %osotros los ricos, porque ya ten*is %uestra consolacin8 6/y de %osotros los que estis hartos ahora, porque tendr*is duelo y llorar*is8 6/y de %osotros cuando os den parabi*n los hombres, porque as 'ue como sus padres hacan con los 'alsos pro'etas8 >osotros sois la sal de la tierra. 2as si la sal se %ol%iere sosa, )con qu* se la salar+ ,ara nada %ale ya sino para ser tirada 'uera y ser hollada de los hombres. >osotros sois la lu" del mundo. No puede esconderse una ciudad puesta sobre la cima de un monte. Ni encienden una lmpara y la colocan debajo del celemn, sino encima del candelero, y alumbra a todos los que estn en la casa. ;ue alumbre as %uestra lu" delante de los hombres, de suerte que %ean %uestras obras buenas y den !loria a %uestro ,adre, que est en los cielos. No pens*is que %ine a destruir la =ey o los ,ro'etas9 no %ine a destruir, sino a dar cumplimiento. ,orque en %erdad os di!o9 antes pasarn el cielo y la tierra que pase una sola letra o tilde de la =ey sin que todo se %eri'ique. ,or tanto, quien quebrantare uno de *stos mandamientos ms peque$os y as ense$are a los hombres, ser considerado el ms peque$o en el @eino de los cielos; mas quien obrare y ense$are, *ste ser considerado !rande en el @eino de los cielos. ,orque os certi'ico que si %uestra justicia no sobrepuja a la de los escribas y 'ariseos, no esper*is entrar en el @eino de los cielos. <steis que se dijo a los anti!uos9 No matars; y quien matare, ser sometido al juicio del tribunal(. 2as -o os di!o que todo el que se encoleri"are con su hermano, ser reo delante del tribunal; y quien dijere a su hermano raca( 43, ser reo delante del #anhedrn;
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$alabra ebrea que e%presa profundo desprecio por el semejante. Pgina </
y quien le dijere insensato(, ser reo de la !ehena del 'ue!o. #i, pues, estando t1 presentando tu o'renda junto al altar, te acordares all de que tu hermano tiene al!o contra ti, deja all tu o'renda delante del altar, y %ete primero a reconciliar con tu hermano, y %uel%e lue!o a presentar tu o'renda. #* condescendiente al concertarte con tu contrincante, presto, mientras %as con *l en el camino, no sea caso que el contrincante te entre!ue al jue", y el jue" al al!uacil, y te echen en la crcel; en %erdad te ase!uro que no saldrs de all hasta que hayas pa!ado el 1ltimo c*ntimo. <steis que se dijo9 No cometers adulterio(. 2as -o os di!o que todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya en su cora"n cometi adulterio con ella. ;ue si tu ojo derecho te es ocasin de tropie"o, arrncalo y *chalo lejos de ti, porque ms te con%iene que pere"ca uno solo de tus miembros, y que no sea echado todo tu cuerpo en la !ehena. - si tu mano derecha te sir%e de tropie"o, crtala y *chala lejos de ti, porque ms te con%iene que pere"ca uno solo de tus miembros, y que no se %aya todo tu cuerpo a la !ehena. #e dijo tambi*n9 l que despidiere a su mujer, d*le lbelo de repudio(. 2as -o os di!o que todo el que despidiere a su mujer, e5cepto el caso de 'ornicacin, la hace cometer adulterio; y quien se case con una repudiada, comete adulterio. /simismo osteis que se dijo a los anti!uos9 No perjurars, sino que cumplirs al #e$or tus juramentos. 2as -o os di!o que no jur*is en absoluto9 ni por el cielo, pues es trono de &ios; ni por la tierra, pues es escabel de sus pies; ni por Jerusal*n, pues es ciudad del .ran @ey(; ni jures tampoco por tu cabe"a, pues no puedes %ol%er blanco o ne!ro un solo cabello. #ino sea %uestro len!uaje9 #( por s, No( por no; y lo que de esto pasa pro%iene del 2al%ado. <steis que se dijo9 <jo por ojo y diente por diente(. 2as -o os di!o que no ha!is 'rente al 2al%ado; antes si uno te abo'etea en la mejilla derecha, %u*l%ele tambi*n la otra; y al que quiere ponerte pleito y quitarte la t1nica, entr*!ale tambi*n el manto; y si uno te 'or"are a caminar una milla, anda con *l dos; y a quien te pidiere, da; y a quien quisiere tomarte dinero prestado, no le esqui%es. - a quien tome lo tuyo no se lo reclames. <steis que se dijo9 /mars a tu prjimo y aborrecers a tu enemi!o(. 2as -o os di!o a %osotros los que me escuchis9 amad a %uestros enemi!os, haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen y ro!ad por los que os persi!uen y calumnian y maltratan9 para que seis hijos de %uestro ,adre, que est en los cielos, porque l hace salir su sol sobre malos y buenos y llue%e
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sobre justos e injustos. como queris que hagan con $osotros los hombres, tambin $osotros haced con ellos de igual manera.44 ,orque si amareis a los que os aman, )qu* recompensa ten*is+ )/caso no hacen eso mismo tambi*n los publicanos y pecadores+ - si saludareis a %uestros hermanos solamente, )qu* hac*is de ms+ )/caso no hacen eso mismo tambi*n los !entiles+ - si hiciereis bien a los que os hacen bien, )qu* !racia hallareis+ :ambi*n los pecadores hacen eso mismo. - si diereis prestado a aquellos de quienes esperis cobrar, )qu* !racia hallareis+ :ambi*n pecadores a pecadores dan prestado, con intencin de recobrarlo al i!ual. /ntes bien, amad a %uestros enemi!os, y haced bien y dad prestado, sin esperar retorno; y ser !rande %uestra recompensa, y ser*is hijos del /ltsimo, pues l es 7ueno con los in!ratos y per%ersos. #ed misericordiosos, como %uestro ,adre es 2isericordioso. #ed, pues, %osotros per'ectos como %uestro ,adre 4elestial es ,er'ecto. 2irad no obr*is %uestra justicia delante de los hombres, para ser %istos por ellos; de lo contrario no ten*is derecho a la pa!a cerca de %uestro ,adre, que est en los cielos. ,or eso, cuando hicieres limosna, no mandes tocar la trompeta delante de ti, como lo hacen los hipcritas en las sina!o!as y por las calles, para ser honrados de los hombres9 en %erdad os di!o, 'irman el recibo de su pa!a. 2as cuando t1 ha!as limosna, no sepa tu mano i"quierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede en secreto, y tu ,adre, que mira a lo secreto, te dar la pa!a. - cuando or*is, no ser*is como los hipcritas, porque son ami!os de hacer la oracin puestos de plantn en las sina!o!as y en los cantones de las pla"as, para e5hibirse delante de los hombres; en %erdad os di!o, 'irman el recibo de su pa!a. 2as t1 cuando ores, entra en tu habitacin y, echada la lla%e a tu puerta, ha" la oracin a tu ,adre, que est en lo secreto; y tu ,adre, que mira a lo secreto, te dar la pa!a. - al orar no charl*is neciamente como los !entiles, pues se ima!inan que con su mucha palabrera sern escuchados. No os ha!is, pues, semejantes a ellos, que bien sabe $uestro %adre de qu tenis necesidad antes de que se lo pid&is. >osotros, pues, hab*is de orar as9
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Esto ay que volverlo a leer, necesitamos refle%ionar, por lo menos querer querer entender a Jesucristo que tanto pide a quien tan poco puede dar. C,mar a los enemigosD CAendecir a los que nos maldicenD 4e*or m"o y Dios m"oH.. Cc)moD Pgina <=
,orque si perdonareis a los hombres sus o'ensas, os perdonar tambi*n a %osotros %uestro ,adre celestial9 mas si no perdonareis a los hombres sus o'ensas tampoco %uestro ,adre os perdonar las %uestras.
- cuando ayun*is, no os pon!is ce$udos como los hipcritas, pues des'i!uran sus rostros para 'i!urar ante los hombres como ayunadores. n %erdad os di!o, 'irman el recibo de su pa!a. 2as t1, cuando ayunes, un!e tu cabe"a y la%a tu cara, para que no pare"cas a los hombres como quien ayuna, sino a tu ,adre, que est
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en lo escondido; y tu ,adre que mira a lo escondido, te dar la pa!a. No atesor*is tesoros sobre la tierra, donde la polilla y el orn los hacen desaparecer y donde los ladrones per'oran las paredes y roban; atesoraos ms bien tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn los hacen desaparecer y donde los ladrones no per'oran las paredes y roban. ,orque donde est tu tesoro, all estar tambi*n tu cora"n. =a lmpara del cuerpo es el ojo. #i, pues, tu ojo estu%iere bueno, todo tu cuerpo estar iluminado; mas si tu ojo estu%iere malo, todo tu cuerpo estar entenebrecido. #i, pues, la lu" que hay en ti es oscuridad, )la oscuridad cuanta ser+ Nadie puede ser escla%o de dos se$ores, porque bien aborrecer al uno y tendr amor al otro, o bien se adherir al primero y despreciar al otro. 'o podis ser$ir a Dios y al dinero.45 ,or esto os di!o9 no os preocup*is por %uestra %ida, qu* comer*is o qu* beber*is, ni por %uestro cuerpo, con qu* os %estir*is. ),or %entura la %ida no %ale ms que el alimento, y el cuerpo ms que el %estido+ ,oned los ojos en las a%es del cielo, que ni siembran, ni sie!an, ni reco!en en !raneros, y %uestro ,adre celestial las alimenta. )/caso %osotros no %al*is ms que ellas+ - )qui*n de %osotros a 'uer"a de a'anes puede a$adir un solo codo a la duracin de su %ida+ - por el %estido, )a qu* acon!ojaros+ 4onsiderad los lirios del campo cmo crecen9 no se 'ati!an ni hilan; y -o os ase!uro que ni #alomn, en toda su !loria, se %isti como uno de ellos. - si la hierba del campo, que hoy parece y ma$ana se echa al horno, &ios as la %iste, )por %entura no mucho ms a %osotros, hombres de poca 'e+ No os acon!oj*is, pues, diciendo9 )qu* comeremos+, o )qu* beberemos+, o )con qu* nos %estiremos+ ,ues tras todas esas cosas andan solcitos los !entiles. ;ue bien sabe %uestro ,adre celestial que ten*is necesidad de todas ellas. 7uscad primero el @eino de &ios y su justicia, y esas cosas todas se os darn por a$adidura. No os preocup*is, pues, por el da de ma$ana; que el da de ma$ana se preocupar de s mismo9 bstele a cada da su propia malicia.46 No ju"!u*is y no ser*is ju"!ados; no conden*is y no ser*is condenados9 pues con el juicio con que ju"!is ser*is ju"!ados.
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C4e entiende bien, amigo lectorD El cumplimiento del deber de cada d"a, el abandono en las manos del $adre que me a creado, de un $adre Aueno que vela por m". Este si que es camino de santidad, ejerciendo el ordinario vivir de nuestra vida en $az. Pgina /?
/bsol%ed, y ser*is absueltos; dad y se os dar9 medida buena, apretada, remecida, desbordante ser la que os den en %uestro seno; porque la medida que empleareis con los dems, esa misma recprocamente se emplear para con %osotros. ),or %entura puede un cie!o !uiar a un cie!o+ )No caern acaso entrambos en la hoya+ No hay discpulo sobre el maestro, mas una %e" cumplidamente 'ormado, cualquiera ser como su maestro. )- a qu* miras la bri"na que est en el ojo de tu hermano, y no ad%iertes la %i!a que est en tu propio ojo+ )< cmo puedes decir a tu hermano9 3ermano, deja que te saque la bri"na que est en tu ojo(, no %iendo t1 mismo la %i!a que est en tu ojo+ Darsante, saca primero la %i!a de tu propio ojo, y entonces %ers claro para sacar la bri"na que est en el ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros, ni ech*is %uestras perlas delante de los puercos, no sea que las pateen con sus pies y re%ol%iendo contra %osotros os ha!an tri"as. ,edid, y se os dar; buscad, y hallar*is; llamad, y se os abrir9 porque todo el que pide, recibe9 y el que busca, halla; y al que llama se le abrir. < )qui*n habr entre %osotros a quien su hijo pidiere panF+ )por %entura le dar una piedra+; o tambi*n le pidiere un pescado, )por %entura le dar una serpiente+ < si le pide un hue%o, )por %entura le dar un escorpin+ #i, pues, %osotros con ser malos, sab*is dar cosas buenas a %uestros hijos )cunto ms %uestro ,adre celestial dar bienes a los que se lo pidieren Fdar el spritu #anto a los que se lo pidan+ /s, pues, todo cuanto quisiereis que hagan los hombres con $osotros hacedlo con ellos! 47 ,orque *sta es la =ey y los ,ro'etas. 6 ntrad por la puerta an!osta8 64un ancha es la puerta y espaciosa la senda que lle%a a la perdicin8 6- son muchos los que entran por ella8 64un an!osta es la puerta y estrecha la senda que lle%a a la %ida8 6- son tan pocos los que dan con ella8 .uardaos de los 'alsos pro'etas, que %ienen a %osotros con %estiduras de o%ejas; mas por dentro son lobos rapaces. ,or sus 'rutos los reconocer*is. ),or %entura se cosechan u%as de los espinos o hi!os de los abrojos+ s as que todo rbol bueno produce 'rutos buenos, mas todo rbol run produce 'rutos malos. No puede el rbol bueno producir 'rutos malos, ni el rbol run producir 'rutos buenos. :odo rbol que no produce 'ruto bueno es cortado y
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Esta es la llave que abre el $ara"so. >engo que querer para todos lo que quiero para m". Lo vendr+ a ser amado seg!n la medida de mi amor por los dems. 3ecesito comunicarme, no puedo ejercer la vida y el amor en soledad. Pgina /1
arrojado al 'ue!o. /s que por sus 'rutos los conocer*is. l hombre bueno, del buen tesoro de su cora"n saca lo bueno; y el malo, del malo saca lo malo; porque de la plenitud rebosante del cora()n habla la boca!48 )/ qu* %iene llamarme9 6#e$or, #e$or8(, si no hac*is lo que -o di!o+ No todo el que me dice9 #e$or, #e$or, entrar en el @eino de los cielos; mas el que hace la >oluntad de mi ,adre, que est en los cielos, *ste entrar en el @eino de los cielos. 2uchos me dirn en aquel da9 #e$or, #e$or, )acaso no pro'eti"amos en tu Nombre, y en tu Nombre lan"amos demonios, y en tu Nombre obramos muchos prodi!ios+ - entonces les declarar*9 Nunca os conoc; apartaos de m los que obris la iniquidad.( /s, pues, todo el que %iene a m y escucha mis palabras y las pone por obras, os %oy a mostrar a qui*n es semejante. s semejante a un hombre que edi'ica una casa el cual ca% y ahond y puso el 'undamento sobre la roca; y baj la llu%ia, y %inieron los ros, y soplaron los %ientos y se echaron sobre aquella casa estrellndose en ella, y no pudieron conmo%erla por estar tan bien edi'icada y cimentada sobre roca. ,ero, todo el que escucha *stas mis palabras y no las pone por obra, se asemejar a un hombre necio que edi'ic su casa sobre arena o tierra sin 'undamento9 y baj la llu%ia, y %inieron los ros, y soplaron los %ientos 49, y rompieron contra aquella casa, y al instante se desplom y 'ue !rande el derrumbamiento de aquella casa.
)erminados estos ra&onamientos, la muchedumbre se mara%illaba de mi ense1an&a, por$ue mis palabras eran dichas como $uien tiene autoridad y no como sus escribas. ).04 El "ie%<o del centu%i'n. :ajamos del monte y se,uidos de un ,ran ,ento entramos en 2a"arna'm. Haba cierto centurin, cuyo sier%o, en"ermo, estaba para morir, el cual le era de mucha estima. 2omo hubiese odo hablar de m, en%i a al,unos ancianos de los judos, suplic+ndome $ue %iniese a sacar de peli,ro a su sier%o, diciendo#e$or, mi muchacho yace en casa paraltico, presa de atroces torturas.( A su %e& los ancianos me ro,aban encarecidamente, diciendo s di!no de que le otor!ues esto, pues ama nuestra ra"a, y la sina!o!a *l
4D
, poco que escuc es a tu pr)jimo conocers con quien tratas. JIu+ poco tiempo se necesita para conocer al ombreK 4E , todos y cada uno, en el transcurso de la vida, nos llegan tiempos de imprevisibles consecuencias. 'legan para los que creen y para los que no creen. El que cree se consolar con la Esperanza, el que no cree no ay Esperanza que le consuele. Con (e, pase lo que pase, el !ltimo destino se consuma en la otra vida. 4in (e no ay ms destino que +sta vida, la que se acaba en unos pocos a*os. Pgina /2
nos la edi'ic.( *e dije-
/ll %oy, y le curar*.(

Acompa1ado de ellos y cuando est+bamos cerca de la casa, el centurin en%i unos ami,os diciendo#e$or, no te molestes, que no soy di!no de que entres debajo de mi techo; por lo cual tampoco me consider* di!no de ir a :i; mas ord*nalo con una sola palabra, y quede sano mi muchacho. ;ue tambi*n yo, simple subordinado a las rdenes de la autoridad, que ten!o soldados a mi mando, di!o a *ste9 >e( y .> %a; y a otro; >en( y %iene; y a mi escla%o9 3a" esto(, y lo hace.( Al or esto, $ued mara%illado
5;
y %uelto a la ,ente $ue me se,ua, les dije-
<s ase!uro que ni siquiera en Israel hall* 'e tan !rande. - os di!o que %endrn muchos del oriente y del occidente y se recostarn a la mesa con /braham, Isaac y Jacob en el @eino de los cielos; en
4F
CIu+ te parece, amigo lectorD >! y yo, Ctenemos esta (eD 4e sorprende Jesucristo en varias ocasiones. Esta es la primera que se nos muestra en el Evangelio de 4an 7ateo y de 4an 'ucas. 4u sorpresa ace referencia a la (e de un gentil, es decir, de un ombre que no era jud"o.
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cambio, los hijos del @eino sern echados a las tinieblas de all 'uera9 all ser el llanto y el rechinar de los dientes.(
!iri,indome a los en%iados del centurin les dije-
Id y decidle9 como creste, h!ase conti!o.(

0 el muchacho san en a$uella hora. ).07 La <iuda de Na1m. El 8iAo de la <iuda %e"ucitado. Al da si,uiente, acompa1ado de mis discpulos y de ,ran tropel de ,ente, march a una ciudad llamada #am. *le,ando cerca de la puerta de la ciudad, he a$u $ue sacaban a enterrar a un di"unto, hijo 'nico de una madre %iuda $ue
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%ena acompa1ada de mucha ,ente de la ciudad.
Aindola sent enternecrseme el 2ora&n, y le dije-
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No llores.(
*le,+ndome al "retro, lo to$u, y los $ue lo lle%aban se detu%ieron y e6clam-
62uchacho, te lo di!o, le%ntate8(

5.
Cristo sinti) una profunda pena y sin que nadie se lo "ida obra un milagro portentoso, devuelve la vida a un cadver. El, que es ,utor de la vida, la da y la quita a quien quiere, cuando quiere, donde quiere. CIui+n puede ser este Hombre con poder sobre la muerteD >! y yo, amigo lector Cqui+n creemos que puede serD Pgina /<
El muchacho se incorpor y comen& a hablar y se lo entre,u a su madre. *es sobreco,i el temor a todos y me ,lori"icaban, diciendo6An !ran ,ro'eta se ha le%antado en medio de nosotros. &ios %isit a su pueblo8(
0 se di"undi esta %o& acerca de m por toda la Judea y por todos los pases comarcanos. ).10 Men"aAe de uan. Juan, $ue estaba en la c+rcel, tu%o noticias de todas stas mis obras. 0 llamando a s a dos de sus discpulos me los en%i diciendo) res :1 el que ha de %enir o a!uardamos a otro+( resent+ronse a m los hombres diciendoJuan el 7autista nos ha en%iado a ti diciendo9 ) res :1 el que ha de %enir o a!uardamos a otro+( En a$uella hora cur a muchos de sus en"ermedades y espritus mali,nos y a muchos cie,os hice merced de %er. 0 respondiendo les dijePgina //
Id e in'ormad a Juan de lo %isteis y osteis9 =os cie!os cobran %ista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, los pobres e%an!eli"adosFbiena%enturado aquel que no se escandali"are de m.(
?na %e& marchados los mensajeros de Juan, me diri, a la muchedumbre dicindoles-
);u* salisteis a %er en el desierto+ )Ana ca$a cimbrada por el %iento+ ,ues, )qu* salisteis a %er+ )An hombre %estido de ropas muelles+ 2irad que los que andan con ropaje espl*ndido y entre re!alos, en los re!ios alc"ares estn. ,ues, )qu* salisteis a %er+ )An pro'eta+ #i, os di!o, y ms que pro'eta. ste es de quien se ha escrito9 2ira que en%o un mensajero delante de tu Da", el cual aparejar tu camino delante de :i.( n %erdad os di!o, no ha sur!ido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el 7autista; mas el menor en el @eino de los cielos, mayor es que *l. :odo el pueblo que le oy y los publicanos dieron a &ios la !loria de justo, siendo bauti"ados por el bautismo de Juan; los 'ariseos, en cambio, y los le!istas 'rustraron el desi!nio de &ios acerca de ellos, no haci*ndose bauti"ar por *l. &esde los das de Juan 7autista hasta el presente, el @eino de los cielos padece 'uer"a, y los hombres es'or"ados arrebatan de *l. ,orque todos los ,ro'etas y la =ey hasta Juan pro'eti"aron. - si quer*is creerlo *l es las el que haba de %enir. ;uien ten!a odos oi!a.(
Me %ol% hacia unos "ariseos $ue me escuchaban y les dije-
)/ qui*n, pues, asemejar* los hombres de esta !eneracin+ )a qui*n son semejantes+ #emejantes son a los ni$os sentados en la pla"a y que dan %oces los unos a los otros, diciendo9 <s tocamos la 'lauta, y no dan"asteis; entonamos lamentaciones y no llorasteis(. ,orque ha %enido Juan el 7autista sin comer pan ni beber %ino y decs9 &emonio tiene(. 3a %enido el 3ijo del hombre comiendo y bebiendo, y decs9 /h ten*is un hombre comiln y bebedor de %ino, ami!o de publicanos y pecadores(F;ued, pues, acreditada la #abidura por todos y propios hijos suyos.(
).11 Una muAe% me un0e lo" (ie" en ca"a de un 6a%i"eo. ?no de stos "ariseos me ro,aba $ue comiese con l, y aceptando entr en su casa y me recost a la mesa. Inesperadamente se present una mujer, $ue era conocida en la ciudad como pecadoraB la cual enter+ndose de $ue coma en casa del "ariseo, tom consi,o un botecillo de alabastro lleno de per"ume, y puesta detr+s junto a mis pies, llorando, comen& con sus l+,rimas a ba1arme los pies, y con los cabellos de su cabe&a los enju,aba, y los besaba "uertemente, y los un,i
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con per"ume. Aiendo esto el "ariseo $ue me haba in%itado, dijo para s ste, si 'uera pro'eta, conociera qui*n y qu* tal es la mujer que le toca, 54 cmo es una pecadora.( !iri,indome a l le dije53
#imn, ten!o una cosa que decirte.(

2aestro, di.(
An prestamista tena dos deudores9 el uno le deba quinientos denarios, el otro cincuenta. No teniendo ellos con qu* pa!arle, les perdon a entrambos. );ui*n, pues, de ellos le amar ms+(
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CIui+n puede dar msD $ara esta mujer Cqui+n era Jes!sD CIui+n puede dar menosD $ara este ombre Cqui+n era Jes!sD Pgina /=
ntiendo que aquel a quien ms perdon.(
@ectamente ju"!aste.(
Me %ol% a la mujer y dije a (imn-
)>es esta mujer+ ntr* en tu casa, no me diste a!ua a los pies; mas *sta ba$ mis pies con sus l!rimas y los enju! con sus cabellos. No me diste sculo; mas *sta, desde que entr*, no ces de besarme 'uertemente mis pies. No un!iste con leo mi cabe"a; mas *sta un!i mis pies con per'ume. ,or lo cual te di!o9 le son perdonados sus muchos pecados, porque am) mucho. 2as a quien poco se perdona, poco ama.(55
0 dije a la mujer-
;uedan perdonados tus pecados.(

*os $ue estaban a la mesa 2onmi,o comen&aron a decir entre s);ui*n es Este, que tambi*n perdona pecados+( or 'ltimo dije a la mujer56
:u 'e te ha sal%ado; %ete en pa".(

).1# El anuncio de la !uena Nue<a. La $la"6emia cont%a el E"(1%itu. !espus de esto "ui recorriendo las ciudades y aldeas predicando y anunciando la :uena #ue%a del >eino de !ios. Me acompa1aban los !oce y al,unas mujeres $ue cur de espritus malos y en"ermedades- Ma%1a la llamada Ma0dalena, de la cual salieron siete demonios, Juana la mujer de 2usa, procurador de Herodes, (usana y otras muchas, las cuales nos ser%an de sus haberes. Aol% a 2a"arna'm y de nue%o concurri la muchedumbre, de tal suerte $ue ni comer nuestro pan podamos. Enterados de mi presencia en 2a"arna'm, mis parientes %inieron para apoderarse de m, pues decan st 'uera de s.( Me presentaron un endemoniado cie,o y mudo, y le cur, de suerte $ue el mudo y cie,o hablaba y %ea. 0 estaban asombradas las turbas diciendo)No es tal %e" ste el hijo de &a%id+( (in embar,o, los "ariseos y escribas, $ue haban bajado de Jerusaln, oyendo esto decan ste tiene a 7el"eb1, y no echa a los demonios sino en %irtud de 7el"eb1, prncipe de los demonios.( 2onociendo sus pensamientos, $ue decan- tiene espritu inmundo(, los llam a m y le dije en par+bola-
)4mo puede #atans echar a #atans+ :odo reino di%idido

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El amor es directamente proporcional a la gratitud. 8n alma bien nacida, con sentido de la correspondencia por el favor recibido, es un alma que tiende al amor tan noble y bello como bella y noble sea ella misma ) quiera que as" sea. 5; Es muy posible que estemos ante 7ar"a 7agdalena, que seguramente venga a ser la 7ar"a de Aetania, la ermana de 'zaro, 7ar"a 7agdalena, conocida por tal nombre por su pasado ms o menos borrascoso. Pgina />
contra s mismo, no puede mantenerse en pie; ser asolado; y toda ciudad o casa di%idida contra s misma, no podr sostenerse. - si #atans lan"a a #atans y se le%anta contra s mismo, est contra s mismo di%idido9 )cmo, pues, se mantendr en pie su reino+ No puede sostenerse, sino que lle! su 'in. - si -o lan"o los demonios en %irtud de 7el"eb1, )en %irtud de qui*n los lan"an %uestros hijos+ ,or eso ellos sern %uestros jueces. - si en %irtud del spritu de &ios -o lan"o los demonios, se$al es que ha lle!ado a %osotros el @eino de &ios. < )cmo puede uno entrar en la casa del 'uerte y arrebatarle su ajuar, si primero no atare al 'uerte+ #lo entonces saquear su casa. ;uien no est 4onmi!o, contra m est;57 y quien no alle!a 4onmi!o, desparrama. ,or esto os di!o9 todo otro pecado y blas'emia se perdonar a los hombres, mas la blas'emia contra el spritu no ser perdonada. - quien dijere palabra contra el 3ijo del hombre, se le perdonar, mas quien la dijere contra el spritu #anto, no se le perdonar ni en este mundo ni en el %enidero sino que ser reo de pecado eterno. 58 Ana de dos9 o haced bueno el rbol y bueno tambi*n su 'ruto, o haced malo el rbol y malo tambi*n su 'ruto, porque del 'ruto se conoce el rbol. 6 n!endros de %boras8, )cmo pod*is hablar cosas buenas siendo %osotros malos+ ,orque de lo que rebosa el cora()n habla la boca . l hombre bueno, del buen tesoro saca cosas buenas, y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas. <s certi'ico que de toda palabra ociosa que hablaren los hombres darn ra"n en el da del juicio. ,orque por tus palabras sers dado por justo y por tus palabras sers condenado8(
).1& Mi Mad%e 5 mi" 8e%mano". )oda%a estaba hablando a la muchedumbre, cuando %inieron mi Madre y mis parientes, $ue deseaban hablarmeB y no pudiendo por ra&n de la mucha ,ente lle,ar hasta m, se $uedaron a"uera, y me mandaron ra&n. Alrededor de m se encontraba la ,ente sentada y djome uno2ira que tu 2adre y tus hermanos estn a'uera deseando %erte.( 0o, le contest a $uien me hablaba-
);ui*n es mi 2adre y quienes mis hermanos+(

0 e6tend la mano sobre mis discpulos, $ue alrededor mo estaban sentados, y echando en torno una mirada sobre ellos, dije5= 5D
C4e entiende, amigo lectorD CEst claroD 'a conciencia del alma conoce al Esp"ritu y se peca contra El por acci)n y por omisi)n. Hay quien tuerce, deliberadamente, por acer da*o, el sentido de la acci)n y la palabra. 4us d"as estn numerados y contados y en poco tiempo consumidos. Despu+s, en la otra vida, le espera la eternidad, y all" no ay tiempo, ni a quien acer da*o, sino as" mismo. 4e conoce el mal y se pacta con +l para tratar de pervertir lo bueno o no defenderlo. Pgina 1?
/h ten*is a mi 2adre y a mis hermanos. ,ues el que hiciere la >oluntad de mi ,adre que est en los cielos, el que escucha la palabra de &ios y la pone en obra, *ste es mi hermano, mi hermana y mi LA= PARB!OLA= DEL REINO 59 2adre.(
).1) Pa%3$ola del "em$%ado%. @tro da, saliendo de casa, lle,u a la orilla del mar y otra %e& comenc a ense1ar. 2omo concurriera muchsima ,ente, sub a una barca y sentado en ella, mar adentro, les hablaba mientras ellos estaban en la orilla. 2omenc a ense1arles en par+bolas, dicindoles-
scuchad. 3e aqu que sali el sembrador a sembrar. sucedi que, al sembrar, una parte cay a la %era del camino y 'ue pisoteada, y los pjaros del cielo se la comieron. <tra parte cay en los pedre!ales,
5E
-Iuien escuc a mi palabra y la guarda, quien cumple la #oluntad de mi $adre, es para 7" todo lo que ms quiero. Pgina 11
donde no haba mucha tierra, y al punto brot por no tener pro'undidad el terreno; y en saliendo el sol se quem, y por no tener rai!ambre ni humedad se sec. - otra cay en medio de espinas, y brotando juntamente con las espinas, la aho!aron y no dio 'ruto. otras partes cayeron en tierra buena y daban 'ruto que suba y creca, y rendan una treinta, y una sesenta y una ciento. 6;uien ten!a odos para or, escuche8(
9uedando a solas con mis discpulos, me pre,untaban),or qu* les hablas en parbolas+ )- qu* si!ni'ica *sta parbola+( *es dije-
/ %osotros se os ha dado conocer los misterios del @eino de los

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cielos, mas a ellos, los de 'uera, no les ha sido dado, todo se les
presenta en parbolas. ,orque a quien tiene, se le dar, y andar sobrado; mas a quien no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. ,or esto les hablo en parbolas, porque %iendo no %en y oyendo no oyen ni entienden. - se cumple en ellos la pro'eca de Isaas, que dice9 4on el odo escuchar*is y no entender*is; y mirando mirar*is y no %er*is. ,orque se apelma" el cora"n de este pueblo, y con sus odos oyeron torpemente, y entornaron sus ojos; no sea caso que %ean con los ojos, y oi!an con los odos, y entiendan con el cora"n, y se con%iertan, 6cuando -o los sanara8(. n cuanto a %osotros,
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6dichosos %uestros ojos, porque %en, y %uestros odos porque oyen8 ,orque en %erdad os di!o que muchos pro'etas y justos desearon %er lo que %eis, y no lo %ieron y or lo que os, y no lo oyeron. )No entend*is esta parbola+ )- cmo entender*is todas las dems parbolas+ <d, pues, %osotros la parbola del sembrador9 =a semilla es la palabra de &ios. ;uienquiera que oye la palabra del @eino y no la entiende, %iene el diablo, #atans, y roba lo sembrado en su cora"n, no sea que, creyendo, se sal%e9 *ste es el sembrado a la %era del camino. l sembrado en los pedre!ales, *ste es el que oye la palabra y lue!o la recibe con !o"o; mas no tiene en s mismo rai!ambre, sino que es e'mero y crece por al!1n tiempo, pero despu*s, en sobre%iniendo tribulacin o persecucin por ra"n de la palabra, al punto se escandali"a y retira. l sembrado entre espinas, este es el que oye la palabra; y la preocupacin por este mundo, y las solicitudes del si!lo, las ansiedades, la seduccin de las rique"as, y las codicias, acerca de las dems cosas, entrando, aho!an la palabra, y *sta se hace in'ructuosa. 2as el sembrado en la tierra buena, *ste es el que con cora"n bueno y e5celente, oye la palabra y la recibe, la entiende y la retiene, el cual ciertamente 'ructi'ica y lle%a 'ruto con su constancia y produce, cul ciento, cul sesenta, cul treinta por uno.
).1. No 8a5 nada e"condido, ni 8a5 nada "ec%eto.
Nadie hay que habiendo encendido una lmpara la cubra con una %asija o la pon!a debajo del lecho, sino que la pone sobre el candelero, para que los que entren %ean la lu". ,orque no hay nada escondido que no se ha!a mani'iesto, ni nada secreto que no sea conocido y %en!a a ser mani'iesto. 2irad bien lo que os. =a medida que emple*is para con los dems, esa misma se emplear para con %osotros, y con creces. ,orque al que tiene se le dar; y al que no tiene, a1n lo que tiene se le quitar.(
).1/ Pa%3$ola de la ci+a@a. Aol%imos a la ,ente y les propuse otras par+bolas diciendo-
#e asemeja el @eino de los cielos a un hombre que sembr buena semilla en su campo. - mientras dorman los hombres, %ino su enemi!o y sembr encima ci"a$a en medio del tri!o, y se 'ue. presentndose los sier%os al padre de 'amilia, le dijeron9 #e$or, )no era buena la semilla que sembraste en tu campo+ )&e dnde, pues, que ten!a ci"a$a+(. l les dijo9 An hombre enemi!o hi"o
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esto(. &cenle los sier%os9 );uieres, pues, que %ayamos y la recojamos+(. l les dice9 No, no sea que, al reco!er la ci"a$a, arranqu*is juntamente con ella el tri!o. &ejadlos crecer juntamente uno y otro hasta la sie!a, y al tiempo de la sie!a dir* a los se!adores9 @eco!ed primero la ci"a$a y atadla en !a%illas para quemarla, pero el tri!o reco!edlo en mi !ranero.(
).12 Pa%3$ola de la "emilla ?ue 0e%mina "in "a$e% c'mo.
/s es el @eino de &ios, como cuando un hombre echa la semilla en la tierra; y duerme y se le%anta, de noche y de da; y la semilla !ermina y %a creciendo, sin que *l sepa cmo. ,or s misma la tierra 'ructi'ica, primero hierba, lue!o !rano lleno en la espi!a. cuando el 'ruto brinda consi!o, lue!o echa la ho", porque est a punto la mies.( 5:
).14 Pa%3$ola del 0%ano de mo"ta+a.
)4mo compararemos el @eino de &ios+ < )en qu* parbola lo encerraremos+ s semejante el @eino de los cielos a un !ranito de mosta"a, que tomndolo un hombre lo sembr en su campo; el cual es la ms peque$a de todas las semillas que hay sobre la tierra, mas cuando se ha desarrollado, sube y se hace mayor que todas las hortali"as y se hace un rbol y echa !randes ramas, de modo que %ienen las a%es del cielo, y anidan en sus ramas y bajo su sombra se cobijan.(
).17 Pa%3$ola del 6e%mento.
#emejante es el @eino de los cielos a la le%adura, que una mujer6; toma y mete en tres medidas de harina, conque %iene a 'ermentar toda la masa.(
)odas estas cosas habl en par+bolas a la muchedumbre y con otras muchas semejantes les diri, la palabra, se,'n $ue eran capaces de entender, y sin par+bolas nada les habl, para $ue se cumpliera lo anunciado por el pro"eta $ue dice/brir* en parbolas mi boca, proclamar* lo que estaba escondido desde la creacin del mundo.(
5F
4e puede sembrar y morir sin ver el fruto en esta vida, pero tus buenas obras te acompa*arn all" donde vayas. 'a renta del buen acer es para siempre, una buena acci)n se prolonga ms all de lo que entendemos como tiempo. En Dios todo es eternidad y la buena voluntad de un ombre en el bien querer y acer, transciende el tiempo y de esto, se benefician otras generaciones en este y en el otro mundo. ;G 'a #irgen 7ar"a opera en la 5glesia introduciendo la buena levadura, que son sus ijos predilectos, en la masa del mundo para que este, si quiere, fermente en buenas obras que den gloria a Dios. Pgina 1<
).#0 Decla%o a mi" di"c1(ulo" la (a%3$ola de la ci+a@a. !ejamos a la ,ente y entramos en casa y mis discpulos me dijeron&eclranos la parbola de la ci"a$a del campo.( *es respond diciendo-
l que siembra la buena semilla es el 3ijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del @eino; la ci"a$a son los hijos del 2al%ado, y el enemi!o que la siembra es el &iablo; la sie!a es la consumacin del mundo. n%iar el 3ijo del hombre sus n!eles, los cuales reco!ern de su @eino todos los escndalos y todos los que obran la iniquidad, y los arrojarn al horno del 'ue!o; y all ser el llanto y el rechinar de los dientes. ntonces los justos brillar&n como el sol en el *eino de su %adre. l que ten!a odos, que oi!a.(
).#1 Pa%3$ola del te"o%o e"condido 5 la (e%la.
2irad, el @eino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que hallndolo un hombre lo ocult, y de !o"o por el halla"!o, %a y %ende cuanto tiene y compra aquel campo. /simismo es semejante el @eino de los cielos a un mercader que anda en busca de perlas preciosas, y habiendo dado con una perla de !ran %alor se 'ue a %ender todo cuanto tena y la compr.(62
).## Pa%3$ola de la %ed.
s tambi*n semejante el @eino de los cielos a una !ran red, que, echada en el mar, reco!e peces de todo !*nero; la cual, una %e" repleta, la sacan a la orilla, y all sentados reco!en los peces buenos en banastas y arrojan a 'uera los malos. /s ser en la consumacin del mundo9 saldrn los n!eles y separarn los malos de en medio de los justos, y los arrojarn en el horno del 'ue!o; all ser el llanto y el rechinar de los dientes.(63
).#& Conclu"i'n. El e"c%i$a in"t%uido. or 'ltimo les pre,unt-
)3ab*is entendido todas estas cosas+(

;.
4i buscas a Cristo, si lo encuentras, te cambia la vida para tu bien y el bien de porque amars a Cristo, amars como Cristo y ars amar a Cristo. Jesucristo es el tesoro, la perla preciosa que vale ms que lo que ms vale, vale ms que la vida. ;/ ,,llanto y rec!inar de dientes. Esta frase la oiremos en boca de Jesucristo veces en los Evangelios. 4eis veces en 4an 7ateo y una vez en 4an 'ucas. C4e +stas palabrasD
los tuyos, verdadero asta siete entienden
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Me contestaron#.( *es dije-
,or eso todo escriba adoctrinado en el @eino de los cielos es semejante a un padre de 'amilia que saca de su tesoro cosas nue%as y %iejas.(
).#) La tem(e"tad calmada. A$uel mismo da, %enido el atardecer, les dije a mis discpulos-
,asemos a la otra banda del la!o.(

!ejamos a la muchedumbre y tal como estaba en la barca nos hicimos a la mar, si,uindonos tambin otras barcas. Mientras na%e,+bamos sobre%ino una ,ran tempestad de %iento $ue produjo una ,ran a,itacin en el mar, las olas se echaban dentro de las barcas, de suerte $ue las olas cubran las na%es hasta el punto de empe&ar a inundarse. 0o dorma pro"undamente sobre el cabe&al de la popa y lle,+ndose mis discpulos, me despertaron diciendo62aestro, 2aestroF)no se te da nada que nos %ayamos a pique+8(
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!jeles-
6),or qu* estis acobardados, hombres de poca 'e+8(

Me le%ant y hablando imperiosamente a los %ientos y al mar dije-
64alla8 6 nmudece8(
Amain el %iento y sobre%ino ,ran bonan&a y entonces les dije-
),or qu* sois tan cobardes+ )/1n no ten*is 'e+(64

9uedaron sobreco,idos de ,ran temor y unos a otros se decan despa%oridos y mara%illados);ui*n, pues, ser ste, que manda a los %ientos y al mar, y los %ientos y
;4
,migo lector, a ti y a m" Cqu+ nos falta para creerD CIui+n es este HombreD Pgina 1=
el mar le obedecen+( ).#. Lo" do" endemoniado" 0e%a"eno". Abordamos a la otra banda del mar en la re,in de los 3erasenos, la cual est+ "rente a 3alilea. isando tierra %inieron a m dos endemoniados, $ue salan de los sepulcros, bra%os por dem+s, hasta el punto de $ue nadie poda pasar por a$uel camino. Iban desnudos y habitaban en las ca%ernas sepulcrales. #i con cadenas pudieron ser sujetados, pues la "or&aban y rompan los ,rillos. Eran empujados por los demonios a los despoblados. 0 continuamente, noche y da, se estaban en los sepulcros y en los montes, dando ,ritos y cort+ndose con piedras. 2omo me %ieran desde lejos, corrieron y se postraron delante de m, y a ,randes ,ritos decan6);u* tienes que %er con nosotros, Jes1s 3ijo de &ios /ltsimo+8( :e suplico, te conjuro por &ios que no nos atormentes.(
0o les
deca-
#alid, espritus inmundos, de *stos hombres. )4ul es %uestro nombre+(

Me contestabanPgina 1>
6=e!in es nuestro nombre, porque somos muchos8( 0 es $ue haban entrado muchos demonios en ellos. (uplic+banme con insistencia $ue no los mandase "uera de a$uella re,in, $ue no les mandase irse al abismo. He a$u, $ue en la "alda de un monte paca una ,ran piara de cerdos. 0 los demonios me ro,aban diciendo6#i nos echas, mndanos a la piara de cerdos para que entremos en ellos8( 0 consintiendo les dije65
Id.(
*os espritus inmundos salieron de los hombres y entraron en los cerdos y al instante se lan& toda la piara despe1adero abajo en el mar, como unos dos mil, y se aho,aron. *os pastores $ue los apacentaban huyeron despa%oridos y dieron la noticia del hecho en la ciudad y por los campos y escuchada esta, los habitantes de esta comarca %inieron al lu,ar de los hechos y lle,+ndose a m, hallaron sentados a los hombres de $uienes haban salido la le,in de demonios, %estidos y en su sano juicio- y les entr miedo, y me ro,aban los ,erasenos $ue me ausentase de sus con"ines. (ub a la barca para %ol%erme y uno de los endemoniados me peda y suplicaba poder estar 2onmi,o, mas 0o le dije-
>uel%e a tu casa, a los tuyos, y ent*rales de cuanto el #e$or ha hecho conti!o y cmo tu%o misericordia de ti.(
(e "ue, y se puso a publicar por toda la ciudad y en la !ec+polis cuanto 0o, Jes's, haba hecho con l, $uedando todos mara%illados. ).#/ La 8emo%%oi"a. ai%o
Habiendo hecho la tra%esa y lle,ando a la ribera opuesta, me aco,i la muchedumbre $ue se,ua a,uard+ndome. En esto %ino un hombre por nombre Jairo, $ue era uno de los je"es de la sina,o,aB el cual, %indome, cay a mis pies y me ro, instantemente $ue entrase en su casa, pues tena una hija 'nica como de doce a1os $ue se estaba muriendo. !eca6#e$or, mi hija est al cabo; ten a bien %enir y poner las manos sobre ella, para que se sal%e y %i%a8( *e%ant+ndome le se,u, %iniendo 2onmi,o mis discpulos. Mientras bamos, nos se,ua un ,ran ,ento $ue me estrujaba. Entre la ,ente una mujer $ue padeca "lujo de san,re haca doce a1os, $ue haba su"rido mucho de parte de muchos mdicos y ,astado en ellos su hacienda sin mejora al,una, antes bien haba empeorado, como hubiese odo lo $ue decan de m, %iniendo entre la ,ente y acerc+ndose por detr+s toc la "ranja de mi manto. or$ue deca para s4omo yo toque siquiera sus %estidos, cobrar* salud.(
;5
66
>enebroso misterio que estremece a la raz)n. 4on muc os seres de otro mundo los que abitan en el cuerpo y en el alma de este ombre. 4on muc os y ablan con una sola voz. $or lo menos mil que no ocupan lugar y sin embargo son, uno a uno, diferentes entre ellos, abitando en las entra*as de un ser umano, de un endemoniado. Esto est escrito porque a pasado, esto no es una pesadilla de un mal sue*o, esto es un ec o concreto consumado en el tiempo y en el espacio, un drama al que se puede asistir en tiempo pasado. Pgina =?
Al instante se le par el "lujo y se sec la "uente de su san,re, y sinti en su cuerpo $ue estaba curada de su mal. Al punto, d+ndome cuenta $ue una %irtud o corriente haba salido de m, %ol%indome en medio del ,ento, dije-
);ui*n me ha tocado los %estidos+(

2omo todos me lo ne,asen, djome edro y los dem+s2aestro, %es el !ento que te est oprimiendo y estrujando, y dices9 );ui*n me toc+(
;;
'a cur) la virtud que sal"a del mismo Cristo, pero solo ella capt) el poder de ,quel en el que crey) sin ninguna duda. 4u (e consuma el milagro sin "revia voluntad de Cristo . Esto da muc o que pensar. Pgina =1
*e contest-
/l!uien me toc pues de m he sentido salir una ener!a.(

Mir en torno, cuando la mujer atemori&ada y temblando, sabiendo lo $ue haba ocurrido con ella y $ue no haba pasado inad%ertida, postr+ndose ante m, declar delante de todo el pueblo por $u moti%o me haba tocado y cmo instant+neamente $ued sana. Mas 0o le dije-
7uen nimo hija; tu 'e te ha sal%ado; %ete en pa" y queda sana de tu en'ermedad.(
)oda%a estaba hablando con ella cuando %iene uno de la casa del je"e de la sina,o,a diciendo-
Pgina =2
:u hija ha muerto; )para qu* molestar ya al 2aestro+( Habiendo entreodo lo $ue se hablaba, dije al je"e de la sina,o,a-
No temas, cree no ms, y ser sal%a.(

#o dejando $ue me si,uiese nadie, slo edro, (antia,o y Juan, lle,amos a la casa de Jairo y entramos juntos con el padre y la madre de la ni1a. )odos lloraban y pla1an, y al %er el alboroto y los ,randes ,ritos $ue daban, dije-
),or qu* os alborotis y lloris+ No llor*is, que la ni$a no muri sino duerme.(
(e burlaban de m, ciertos de $ue haba muerto. *es dije entonces-
@etiraos.(
Echados todos y despejada la turba, acompa1ado del padre y la madre de la ni1a y de los $ue 2onmi,o %enan, entramos a donde la ni1a estaba. )om la mano de la ni1a y al&ando la %o& dije-
6:alitha Humi8( es decir9 6Ni$a, te lo di!o, le%ntate8(

)orn a ella el espritu, y se le%ant al instante y se puso a andar. (us padres $uedaron asombrados, "uera de s. 0o les mand encarecidamente $ue nadie supiese lo acaecido. 0 por 'ltimo mand se le diera de comer a la ni1a. (in embar,o se e6tendi la "ama del hecho por toda a$uella tierra. ).#2 Cu%o a do" cie0o" 5 un endemoniado mudo. Al poco de partir de all, me se,uan dos cie,os, $ue a ,ritos decan64ompad*cete de nosotros, hijo de &a%id8( *le,ado a la casa, se me presentaron los cie,os y les dije67
)4re*is %osotros que puedo hacer eso+(

Me contestaron#, #e$or.( Entonces, les to$u los ojos diciendo-
#e!1n %uestra 'e, h!ase as con %osotros.(68

0 se les abrieron los ojosB mas 0o les dije tajantemente-
2irad que nadie lo sepa.(

Mas ellos, en saliendo de all, esparcieron la "ama de mi #ombre por toda a$uella tierra. #o bien haban salido los cie,os, cuando me presentaron un hombre mudo endemoniado. 0 habiendo sido lan&ado el demonio, habl el mudo. 0 se mara%illaban las ,entes diciendo6Nunca jams se %io tal en Israel8(
;=
El alma de la ni*a no estaba ya en su cuerpo. &sto es morir. #olvi) a ella al imperativo mandato de Cristo. El alma de la ni*a estaba en otro lugar que no puedo entender como un espacio diferente al que ocupamos en este mundo. #olvi) a la ni*a sin recorrer espacio y sin consumir tiempo. 'a ni*a sin esp"ritu estaba muerta, era un cadver para amortajar. CIui+n es CristoD ;D $ara Dios todo es posible y para el que cree en El tambi+n todo es posible. El milagro se consumar en funci)n de la (e con la que lo pidamos. 4i mi (e es contundente y firme tengo a mi disposici)n la 6mnipotencia divina. Dios a disposici)n de mi (e y voluntad. C4e entiende estoD Pgina =.
ero los "ariseos decan#i lan"a los demonios, es en %irtud del ,rncipe de los demonios.(
).#4 En"e@an+a 5 %ec8a+o en Na+a%et, mi (ue$lo. Al cabo de unos das sal de all y me "ui a #a&aret, mi patria, donde me haba criado, acompa1+ndome mis discpulos. Aenido el da de s+bado, entr se,'n mi costumbre en la sina,o,a y "ui in%itado a leer. Me "ue entre,ado el libro del pro"eta Isaas, y abrindolo hall el lu,ar en $ue est+ escrito l spritu del #e$or sobre m9 por lo cual me un!i, me en%i para
Pgina =$
e%an!eli"ar a los pobres, para sanar a los contritos de cora"n, para anunciar a los cauti%os remisin y a los cie!os %ista, para dar libertad a los oprimidos, para proclamar un a$o de !racia del #e$or y un da de justa recompensa.( 0 habiendo enrollado el %olumen, lo entre,u al ministro y me sent. *os ojos de todos en la sina,o,a estaban cla%ados en m. 0 comenc a decirles-
3oy se ha cumplido esta scritura que acabis de or.(

)odos daban testimonio a mi "a%or y se mara%illaban de las palabras de ,racia $ue salan de mis labiosB y los m+s, al orme, se asombraban, diciendo)&e dnde a ste estas cosas+ - )qu* sabidura es *sta que le ha sido dada, y tales mila!ros obrados por sus manos+ )No es ste el carpintero, el hijo de Jos* el carpintero+ )No se llama su 2adre 2ara, y sus hermanos #antia!o, Jos*, #imn y Judas+ )No estn todos entre nosotros+ )&e dnde, pues, a ste todas *stas cosas+( (e escandali&aban de mB mas 0o les dije-
Indudablemente me aplicar*is este pro%erbio9 2*dico c1rate a ti mismo(. 4uantas cosas hemos odo hechas en 4a'arna1m, ha"las tambi*n aqu en tu patria. n %erdad os di!o que ningn pro#eta es aceptado en su patria, en su casa y entre sus parientes. n %erdad os di!o, muchas %iudas haba por los das de las en Israel, cuando se cerr el cielo por tres a$os y seis meses, con que %ino !rande hambre sobre toda la tierra, y a nin!una de ellas 'ue en%iado las sino a #arepta, ciudad de #idonia, a una mujer %iuda. - muchos leprosos haba en Israel al tiempo de liseo pro'eta, y nin!uno de ellos 'ue curado sino Naamn el sirio.(
(e llenaron de clera todos en la sina,o,a al or estas cosas. 0 le%ant+ndose me lle%aron "uera de la ciudad, hasta la cima del monte sobre el cual estaba edi"icada, con intento de despe1armeB mas 0o, pasando por en medio de ellos me "ui. #o obr muchos mila,ros a causa de su incredulidad, sal%o al,unos en"ermos $ue curaron al imponerles las manos. 9ued mara%illado de su incredulidad. ).#7 P%edicaci'n de la !uena Nue<a. Mi"i'n de mi" A('"tole". >ecorra las ciudades y aldeas todas, ense1ando en sus sina,o,as y predicando el E%an,elio del >eino y curando toda en"ermedad y dolencia. Aiendo a las turbas se me enternecan las entra1as para con ellos, pues andaban deshechos y echados por los suelos, como o%ejas $ue no tienen pastor. Entonces dije a mis discpulos-
=a mies es mucha, mas los obreros, pocos; ro!ad, pues, al #e$or de la mies que despache obreros a su mies.(69
*lamando a m a los !oce, les di poder y autoridad sobre todos los demonios para lan&arlos y para curar toda en"ermedad y dolencia, en%i+ndolos
;E
Hoy, ms que nunca, se ace necesario pedir al 4e*or de la mies que mande buenos obreros a su mies. Dios es el Due*o del ombre y no lo salvar sino con otro ombre. Dios se dar a conocer solo por la palabra del ombre, por sus obras y gestos. Dios ace obreros de la misma mies para la mies. Pgina =<
de dos en dos a predicar el >eino de !ios y sanar los en"ermos, d+ndole las instrucciones si,uientes-
No %ayis camino de los !entiles ni entr*is en ciudad de samaritanos, id ms bien a las o%ejas descarriadas de la casa de Israel. - al ir, predicad diciendo9 st cerca el @eino de los cielos(. 4urad en'ermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, lan"ad demonios; de balde lo recibisteis, de balde dadlo. No os procur*is oro, ni plata, ni calderilla en %uestras 'ajas, ni "urrn para el camino, ni dos t1nicas, ni dos "apatos, sino sandalias, y un bastn si quer*is9 porque di!no es el obrero de su mantenimiento. - en la ciudad o aldea en la que entr*is, a%eri!uad qui*n haya en ella di!no, y quedaos all hasta que partis. - al entrar en la casa, saludadla; y si la casa 'uere di!na, %en!a %uestra pa" sobre ella, mas si no 'uere di!na, trnese a %osotros %uestra pa". - si al!uno no os recibiere ni escuchare %uestras palabras, sali*ndoos a'uera de aquella casa o ciudad, sacudid el pol%o de %uestros pies. n %erdad os di!o, se usar menos ri!or con la tierra de #odoma y .omorra el da del juicio que con aquella ciudad.(
2uando acab de dar stas instrucciones a mis !oce, pas de all a otra parte para ense1ar y predicar por a$uellas ciudades. 0 mis Apstoles, saliendo, recorran aldea por aldea, e%an,eli&ando y e6hortando a $ue hicieran penitenciaB y lan&aban muchos demonios, y un,an con leo a muchos en"ermos y los curaban. ).&0 Lle0a 8a"ta Ce%ode" la 6ama de mi Nom$%e. Ma%ti%io de !auti"ta. uan
*le, a los odos de Herodes el tetrarca lo $ue se deca de m por$ue mi #ombre se hi&o muy notorio y dijo a sus criados ste es Juan el 7autista el que yo decapit*; ha resucitado de entre los muertos, y por eso las potencias act1an en *l.( Andaba Herodes desorientado, ya $ue al,unos le decan $ue Juan haba resucitado de entre los muertosB otros $ue Elas haba aparecidoB otros $ue haba resucitado al,'n pro"eta de los anti,uos. ero Herodes deca/ Juan yo lo decapit*; );ui*n es Este, de quien oi!o decir tales cosas+( 0 buscaba manera de %erme. En e"ecto, el mismo Herodes haba en%iado a prender a Juan y le haba puesto en cadenas en la prisin con moti%o de Herodas, la mujer de <ilipo, su hermano, pues se haba casado con ella. or$ue Juan deca a HerodesNo te es permitido tener la mujer de tu hermano.( Herodas se la ,uardaba y $uera matarle, y no podaB por$ue Herodes, aun$ue $uera matarle, tu%o miedo del pueblo, pues le tena como pro"eta. Herodes miraba con respeto a Juan, sabiendo $ue era hombre justo y santo, y le prote,a, y con lo $ue oa andaba muy perplejo, y le escuchaba con ,usto. *le, un da oportuno, cuando Herodes con ocasin de su cumplea1os dio
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un ban$uete a sus ma,nates, a los tribunos y a los primates de 3alilea. Entr la hija de la misma Herodas y dan& y a,rad a Herodes y a los comensales. 0 el rey dijo a la muchacha:e lo juro, pdeme lo que quieras y te lo dar*. 4ualquier cosa que me pidieres te la dar*, hasta la mitad de mi reino.( *a muchacha sali y dijo a su madre);u* debo pedir+( Ella dijo=a cabe"a de Juan el 7autista.( Entrando apresuradamente hi&o su peticin al rey, diciendo;uiero que ahora mismo me des sobre una bandeja la cabe"a de Juan el 7autista.( Herodes $ued muy entristecido, pero en atencin al juramento y a los comensales, no $uiso desairarla. 0 al punto despach a un satlite y mand traer la cabe&a de Juan. !ecapit a Juan en la c+rcel y trajo su cabe&a sobre una 6: bandeja y la dio a la muchacha y sta se la dio a su madre. Enterados los discpulos de Juan, %inieron y se lle%aron el cad+%er de su maestro y le dieron sepultura. !espus %inieron a m y me lo noti"icaron. ).&1 Mi" A('"tole" <uel<en de "u (%edicaci'n 5 me %eti%o con ello" al de"ie%to. >ecibiendo estas noticias comen&aron a lle,ar mis Apstoles de predicar la :uena #ue%a y junt+ndose 2onmi,o me re"irieron todo cuanto haban hecho y cuanto haban ense1ado. 0 les dije-
>enid %osotros solos aparte a un lu!ar solitario y tomad un poco de reposo.(

or$ue eran muchos los $ue iban y %enan, y ni si$uiera para comer tenamos tiempo desocupado. 0 nos "uimos en la barca a un lu,ar retirado, a solas, junto a una ciudad llamada :etsaida, a la otra banda del mar de 3alilea o de )iberiades. Aindonos la muchedumbre y enterados a dnde bamos nos si,uieron a pie desde todas las ciudades y lle,aron antes $ue nosotros. *a muchedumbre me se,ua por$ue %ean los prodi,ios $ue obraba en los en"ermos. Al desembarcar %i el ,ento y sub al monte acompa1ado por mis discpulos. Estaba cerca la ascua, la "iesta de los judos. Al&ando los ojos %i $ue se lle,aban a m una ,ran muchedumbre, y me compadec entra1ablemente de ellos enternecindoseme el 2ora&n por$ue andaban como o%ejas $ue no tienen pastor. *os aco, y les hablaba y ense1aba lar,amente sobre el >eino de !ios, y a 7; los $ue tenan necesidad de curacin los cur. ).&# P%ime%a multi(licaci'n de lo" (ane".
;F
CD)nde abita tu alma Herod"asD CCon qui+n estsD L tu ija Cest contigoD 7e estremece tu maldad y tu desgracia porque no me das pena. 3o te concibo arrepentida. =G Entra*able Coraz)n de Cristo JCunto mereces ser amadoK Pgina =1
El da empe& a declinarB %enido el atardecer y siendo ya muy a%an&ada la hora, lle,+ronse a m los !oce y me dijeron l lu!ar es solitario y la hora ya muy a%an"ada9 despdelos, para que yendo a los cortijos y aldeas del contorno puedan alber!arse y comprarse al!o de comer.( >espondindoles les dije-
No tienen necesidad de marcharse; dadle %osotros de comer.(

Me dijeron)3abremos de ir a comprar panes por doscientos denarios y les daremos de comer+( !iri,indome a <elipe, le pre,unt para probarle, pues bien saba 0o lo $ue iba a hacer-
)&e dnde %amos a comprar panes para que coman *stos+(

>espondi <elipe4on doscientos denarios no tienen su'icientes panes para que cada uno tome un bocado.( !ije entonces a mis discpulos-
)4untos panes ten*is+ Id a %erlo.(

*o a%eri,uaron y djome Andrs, el hermano de (imn edro3ay aqu un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos9 pero eso, )qu* es para tantos+ #i no %amos nosotros a comprar comida para todo este !entoF( *es dije-
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:ra*dmelos ac. 3aced que los hombres se coloquen en el suelo.(

As lo hicieron. Haba mucha hierba en a$uel lu,ar. 0 se recostaron distribuidos en cuadros por ,rupos de cincuenta y de ciento. Eran los hombres, 72 sin contar las mujeres y los ni1os, como unos cinco mil. )om los cinco panes y los dos peces y al&ando los ojos al cielo recit la 73 bendicin y los bendije y partindolos los "ui dando a mis discpulos $ue a su
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$osiblemente estamos ante una multitud que puede oscilar entre ;: y 9G mil personas Debieron de multiplicarse los panes en las mismas manos de los disc"pulos. Pgina =>
%e& lo ser%an a la ,ente $ue estaban recostados. )ambin los dos peces se dieron a cuantos $ueran. 0 comieron todos y $uedaron saciados. 2uando hubieron $uedado satis"echos les dije a mis discpulos-
@eco!ed los peda"os sobrantes para que nada se pierda.(

>eco,ironlos, pues, llenando doce canastas con los peda&os de los cinco panes y dos peces $ue sobraron a los $ue haban comido. *os hombres, pues, al %er el prodi,io $ue obr, decan6 ste es %erdaderamente el ,ro'eta que ha de %enir al mundo8( 2onociendo sus intenciones de arrebatarme para hacerme >ey, obli,u 75 inmediatamente y con apremio a mis discpulos para $ue se subieran a la barca y se me adelantasen con rumbo a la ribera opuesta hacia :etsaida, en tanto $ue 0o despeda a la ,ente. 2almada la muchedumbre y despedida, me retir 0o 76 solo al monte para orar. 0 entrada la noche se,ua 0o solo all, orando. ).&& Camino "o$%e el ma% 5 calmo la tem(e"tad. Mis discpulos, ya en el mar, diri,ieron su barca hacia 2a"arna'm cuando comen& a soplar un ,ran %iento y la mar se iba encrespando. *a barca estaba ya en medio del mar, a&otada por las olas, por$ue el %iento era contrario. Hacia la cuarta %i,ilia de la noche, cuando hubieron a%an&ado como unos %einticinco o treinta estadios los %i jadeando en bo,ar y %ine hacia ellos caminando sobre el 77 mar, y como me %ieran $ue me acercaba a la barca, se a&oraron, y decan6 s un 'antasma8( erdieron la serenidad y comen&aron a ,ritar de miedo. Mas 0o les habl ense,uida74
6:ened buen nimo; soy -o; no ten!is miedo8(78

>espondiendo edro, dijo6#e$or, si eres :1, mndame ir a :i sobre las a!uas8( *e dije-
>en.(
:aj edro de la barca y comen& a caminar sobre las a,uas para %enir hacia m. 0a cerca, sintiendo el %iento recio, le entr miedo y comen& a &ambullirse ,ritando=4
Contemplar"an en las manos de los disc"pulos de Jes!s los trozos de pan y pescado multiplicarse y no agotarse. =5 , los disc"pulos les cost) separarse de la multitud porque sus sentimientos eran terrenos, no conoc"an a su 7aestro.
=;
, ora recuerdo la oferta del >entador& Si eres Hijo de Dios, di que stas piedras se conviertan en panes.
==
>! y yo, amigo lector, estamos perplejos, tanto como el coraz)n azorado de estos ombres que an visto a un Hombre que multiplica en sus manos el pan y el pescado para una multitud y a ora lo ven, at)nitos, caminar sobre el mar. CIui+n es Jes!sD =D Dos cosas me pide Cristo& -buen nimo., -no tengas miedo.. Caminar sin temor, pase lo que pase. Pgina >?
6#e$or, sl%ame8( 0 al punto e6tend la mano y asiendo de l le dije79
3ombre de poca 'e, )por qu* titubeaste+(

(ubimos a la barca y amain el %iento. 0 los $ue estaban en la barca se 7: postraron delante de m diciendo-
+,erdaderamente, eres el Hijo de Dios-

=E =F
'a refle%i)n de +stos ec os ace que tambi+n a m" me lleven a decir& J4e*or, slvameK
Con solo emplear la raz)n llego a la misma conclusi)n& Verdaderamente, eres el Hijo de Dios!
Pgina >1
9uedaron desmesuradamente atnitos, mir+ndose unos a otros y con el cora&n entupido pues no se haban dado cuenta cabal de lo acaecido con los panes. En bre%e se hall la barca junto a la tierra $ue bamos, y apenas salidos de ella al,unos me reconocieron y dando a%iso y recorriendo a$uella comarca comen&aron a trasladar en camillas a todos los $ue se hallaban mal all donde 0o estaba. 0 donde $uiera $ue entraba, en las aldeas o en las ciudades, o en los cortijos, ponan los en"ermos en las pla&as y me ro,aban les dejase si$uiera tocar la "ranja de mi mantoB y cuantos me tocaron cobraron salud. ).&) Do "o5 el Pan de la <ida. *a muchedumbre $ue estaba al otro lado del mar ech de %er $ue no haba all otra lancha, sino una, y $ue 0o no haba entrado en la barca junto con mis discpulos, sino $ue ellos se haban marchado solos. 2uando %io, pues, la turba $ue ni 0o ni mis discpulos est+bamos all subieron a las lanchas y se diri,ieron a 2a"arna'm en mi busca, y encontr+ndome me dijeron2aestro, )cundo has %enido ac+( *es respond diciendo-
n %erdad, en %erdad os di!o9 me buscis, no porque %isteis se$ales mara%illosas, sino porque comisteis de los panes y os hartasteis. :rabajad no por el manjar que perece, sino por el que dura hasta la %ida eterna, el que os da el 3ijo del hombre; porque a ste, el ,adre, &ios mismo, acredit con su sello.(
);u* hemos de hacer para obrar las obras de &ios+(
sta es la obra de &ios9 que creis en /quel a quien l en%i.( 8;

);u* se$al, pues, haces t1 para que lo %eamos y creamos en ti+ )4ul es tu obra+ Nuestros padres comieron el man en el desierto, se!1n que est escrito9 ,an %enido del cielo les dio a comer.(
n %erdad, en %erdad os di!o9 no 'ue 2ois*s quien os dio el pan bajado del cielo, sino mi ,adre es quien os da el ,an %erdadero, que %iene del cielo; porque el ,an de &ios es el que desciende del cielo y da %ida al mundo.(
#e$or, danos siempre ese pan.(
-o soy el ,an de la %ida; el que %iene a m no padecer hambre y el que cree en m no padecer sed jams. ,ero ya os dije que me hab*is %isto y no cre*is. :odo lo que me da el ,adre %endr a m, y al que %iniere a m no le echar* 'uera; pues he bajado del cielo no para hacer mi propia %oluntad, sino la %oluntad del que me en%i. esta es la %oluntad del que me en%i9 que de todo lo que me dio no pierda nada, sino que lo resucite en el 1ltimo da. ,orque esta es la %oluntad de mi ,adre9 que todo el que %e al 3ijo y cree en l, ten!a
DG
'es est demandando, por lo que an visto, que crean en El y esto supone que acepten su divinidad. Pgina >2
%ida eterna y lo resucite -o en el 1ltimo da.(
Murmuraban, pues, los judos de m, por$ue haba dicho- -o soy el ,an bajado del cielo(, y decan)No es ste Jes1s, el hijo de Jos*, cuyo padre y cuya 2adre nosotros conocemos+ )4mo dice ahora9 He bajado del cielo+( *es respond diciendo-
No murmur*is entre %osotros. Nadie puede %enir a m si no le trajere el ,adre, que me en%i; y -o le resucitar* en el 1ltimo da. st escrito en los ,ro'etas9 - sern todos ense$ados por &ios(. :odo el que oye al ,adre y recibe sus ense$an"as, %iene a m. No que al ,adre le haya %isto al!uien; slo el que %iene de parte de &ios, Ese es el que a %isto al ,adre. n %erdad, en %erdad os di!o9 el que cree tiene %ida eterna. -o soy el ,an de la %ida. >uestros padres en el desierto comieron el man, y murieron; ste es el ,an que baja del cielo, para quien comiere de l no muera. -o soy el ,an %i%iente, el que del cielo ha bajado;82 quien comiere de *ste ,an %i%ir eternamente, y el ,an que -o dar* es mi carne por la %ida del mundo.(
!isentan entre s los judos, diciendo)4mo puede Este darnos a comer su carne+( *es dije83
n %erdad, en %erdad os di!o9 si no comiereis la carne del 3ijo del hombre y bebiereis su san!re no tendr*is %ida en %osotros. l que come mi carne y bebe mi san!re, tiene %ida eterna y -o le resucitar* en el 1ltimo da. ,orque mi carne es %erdadero manjar y mi san!re es %erdadera bebida. 84 l que come mi carne y bebe mi san!re, en m permanece y -o en *l. 4omo es Duente de >ida el
D.
3o lo entienden, pero t! y yo, amigo lector, si lo entendemos a dos mil a*os vista de estos ec os. L Cqu+ emos visto asta a oraD $ues emos contemplado a un Hombre que, entre otros actos ine%plicables, convierte el agua en vino, que cura a un leproso en el acto, a dos paral"ticos, resucita a un joven en 3a"m y a una ni*a de doce a*os, al imperio de su voz calma la tempestad, e%pulsa de dos ombres una legi)n de demonios, con solo tocar su vestido una mujer recobra la salud, devuelve la vista a dos ciegos con fe, en sus manos se multiplican los panes y los peces asta saciar ms de quince mil personas, camina sobre el mar. Este Hombre dice aber bajado del cielo, que su $adre lo a enviado y que este $adre no es ni ms ni menos que Dios. JEste Hombre es el Hijo de DiosK D/ Entendieron bien los que o"an. Cristo est ofreciendo comer su carne. D4 5nsiste Cristo en que emos de comer su carne y beber su sangre para vivir la eternidad. 7i raz)n no podr"a entender que Cristo se arrancara trozos de su carne y me los diera a comer. ,s", ms o menos, lo concibieron en su inteligencia los que oy+ndole no le creyeron. $ero Cristo no insulta a la inteligencia del ombre y si El dice dar su carne para la vida del mundo as" ay que entenderlo, porque le avala su divinidad y nuestra (e. 7as tarde veremos que estas palabras se arn realidad en la Mltima Cena, se consumar el milagro del ,mor en virtud del cual este Dios y Hombre ar posible que, a su mandato, el $an que consagra y da a comer a sus ,p)stoles sea ni ms ni menos que El mismo, con su carne, con su sangre, con su alma y su divinidad. Pgina >.
,adre, que me en%i, y -o %i%o del ,adre, as quien me come a m, tambi*n *l $i$ir& de m.85 ste es el ,an que baj del cielo9 no como el que comieron %uestros padres y murieron9 el que come este ,an %i%ir eternamente.(
Esto dije en 2a"arna'm, ense1ando en la sina,o,a. Muchos, pues, de mis discpulos, $ue lo oyeron dijeron&uro es *ste len!uaje. );ui*n su're el orlo+( 2onociendo por m mismo $ue mis discpulos, murmuraban de esto les dije-
) sto os escandali"a+ );u*, si %iereis al 3ijo del hombre subir a donde estaba primero+ l spritu es el que %i%i'ica; la carne de nada apro%echa. =as palabras que -o os he hablado son spritu y son >ida. ,ero es que hay al!unos de entre %osotros que no creen.(
0a saba 0o desde el principio $uienes eran los $ue no crean y $uin era el $ue me haba de entre,ar. *es dije-
,or esto os he dicho que nadie puede %enir a m, si no le 'uere concedido por mi ,adre.(
!esde este momento, muchos de mis discpulos se %ol%ieron atr+s, y ya no andaban en mi compa1a. !ije, pues, a los !oce-
):ambi*n %osotros quer*is marcharos+(

Mas, (imn edro respondi#e$or, )a qui*n iremos+ :1 tienes palabras de %ida eterna, y nosotros hemos credo y conocido que :1 eres el #anto de &ios.( *es dije-
),or %entura no os he ele!ido -o a los &oce+ #in embar!o, de %osotros uno es diablo.(
Me re"era a Judas, hijo de (imn Iscariote, por$ue ste era $uien me haba de entre,ar, con ser uno de los !oce.
CAPITULO V TERCER A9O DE PREDICACION P:!LICA

..01 Di"cu"i'n con lo" e"c%i$a" 5 6a%i"eo". )ras esto andu%e por 3alilea, pues no $uise estar por la Judea, ya $ue los judos me buscaban para matarme. (e acercaron a m unos escribas y "ariseos %enidos de Jerusaln y %iendo a al,unos de mis discpulos comer su pan con las manos no la%adasJ por$ue los "ariseos y todos los judos, si no se la%an las manos a "uer&a de pu1os, no comen, a"errados a la tradicin de los ancianosB y al %ol%er de la pla&a, si primero no se ba1an, no comenB y hay otras cosas cuya obser%ancia recibieron por tradicin, la%atorio de copas, jarros, %ajilla de cobre,
D5
,migo lector, los acontecimientos se precipitan y a ora empezamos a entender que las palabras de Cristo son Esp"ritu y #ida. Creo en este Hombre que es mi Dios y vivo de este Hombre que es mi Dios. Pgina >$
lechosMJ me pre,untaron),or qu* no caminan tus discpulos con'orme a la tradicin de los ancianos, sino que comen su pan con manos pro'anas+( 0o, les dije-
2uy bien pro'eti" Isaas de %osotros, 'arsantes, se!1n est escrito9 ste pueblo me honra con los labios, mas su cora"n anda lejos de m; es %ano el culto que me rinden, ense$ando doctrinas, preceptos de hombres(. &ejando a un lado el mandamiento de &ios, os a'erris a la tradicin de los hombres. /nulis por las buenas el mandamiento de &ios, para mantener %uestra tradicin. ,orque 2ois*s dijo9 3onra a tu padre y a tu madre(, y l que maldijere al padre o a la madre, muera sin remisin(. >osotros empero decs9 #i un hombre dijere al padre o a la madre9 ;ueda declarado I<@7/N, que es decir9 o'renda, todo lo mo que pudieras reclamar en tu pro%echo, no le dejis ya hacer nada por el padre o por la madre, rescindiendo la palabra de &ios con %uestra tradicin que os transmitisteis de unos a otros; y semejante a *stas en *ste !*nero hac*is muchas cosas.(
!iri,indome a la muchedumbre les dije-
scuchadme todos y entended. No lo que entra en la boca ensucia al hombre; mas lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre. ;uien ten!a odos para or escuche.(
0 dejando a la ,ente, entramos en casa, y lle,+ndose mis discpulos, me dijeron)#abes que los 'ariseos al or tales palabras se escandali"aron+( *es dije-
:odo planto que no plant mi ,adre celestial ser arrancado de ra". &ejadlos9 son cie!os, !uas de cie!os; y si un cie!o !ua a un cie!o, ambos dos caern a la hoya.(
)omando edro la palabra, dijo2aestro declranos la parbola que dijiste a la !ente.( *e contest-
):ambi*n %osotros ten*is tan poca inteli!encia+ )No comprend*is que todo lo que de 'uera entra en el hombre no es capa" de contaminarle, pues que no entra en su cora"n, sino en su %ientre, y de all %a a parar a la letrina+ :odos los alimentos son puros. 2as las cosas que salen de la boca, del cora"n salen, y *stas son las que contaminan al hombre. ,orque de dentro del cora"n de los hombres, salen los malos pensamientos9 'ornicaciones, hurtos, homicidios, adulterios, codicias, maldades, dolo, libertinaje, mal ojo, maledicencia, soberbia, pri%acin del sentido moral; todas esas cosas malas de dentro salen y contaminan y ensucian al hombre;
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que el comer con las manos sin la%ar no ensucia al hombre.(
..0# La 8iAa de la cananea. *e%ant+ndonos, partimos de all a los con"ines de )iro y de (idn. 0 he a$u $ue una mujer cananea, ,entil, siro"enicia de ra&a, cuya pobre hija tena un espritu inmundo, habiendo odo de m, salida de a$uellos con"ines, daba %oces diciendo6/pidate de m, #e$or, 3ijo de &a%id; mi hija est malamente endemoniada8( 0o no le respond y lle,+ndose mis discpulos, me ro,aban diciendo&espchala, que %iene !ritando detrs de nosotros.( Mas 0o les dije-
No 'ui en%iado sino a las o%ejas descarriadas de la casa de Israel.(

Entramos en una casa, no $ueriendo $ue nadie lo supiese, pero no lo,r pasar inad%ertido. *a mujer lle,+ndoseme, se postr a mis pies y me ro,aba lan&ase al demonio de su hija. !eca6#e$or, socrreme8( *e dije86
&eja que primero se sacien los hijos; que no es justo tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos.J
Ella respondi#, #e$or, que tambi*n los perrillos debajo de la mesa de sus amos, comen de las mi!ajas que caen de la mesa y que tiran los ni$os.( 0 admirado, le dije-
D;
En dos palabras se aprecia el inmenso dolor de una madre que pide socorro para ella, que sufre en s" las consecuencias del mal esp"ritu de su ija. Pgina >/
6<h mujer, !rande es tu 'e8; 87 por eso que has dicho, h!ase conti!o como quieres; anda, ha salido de tu hija el demonio.(
9ued sana su hija desde a$uella hora. 0 march+ndose a su casa, hall a la
D=
Cristo vuelve a sorprenderse con la fe de una persona que no era jud"a. #endr a tener la misma sensaci)n que tuvo con la fe del centuri)n. 6brar, en ambos casos, el milagro a distancia, con solo ejercer su #oluntad de Hombre y de Dios. 'a oraci)n perseverante, la pertinaz demanda al Coraz)n de Cristo culmina con la consecuci)n de lo que con tanta ansia se pide. Pgina >1
ni1a echada sobre la cama y salido el demonio. ..0& Cu%aci'n de un "o%domudo. Multitud de cu%acione". !e nue%o saliendo de los con"ines de )iro, me encamin por (idn hacia el mar de 3alilea, pasando por medio de los trminos de la !ec+polis. Me presentaron un sordomudo ro,+ndome $ue pusiera mi mano sobre l. *o tom aparte, lejos de la turba, introduje mis dedos en sus orejas y con sali%a to$u su len,uaB y le%ant los ojos al cielo suspirando y dije-
''at( BKbreteC.
0 al punto se abrieron sus odos, y se solt la atadura de su len,ua y hablaba correctamente. *es orden $ue a nadie lo dijesen, mas cuanto m+s lo ordenaba, tanto m+s y m+s ellos lo di%ul,aban. 0 asombrados decan:odo lo ha hecho bien, y hace or a los sordos y hablar a los mudos.( Marchando de all, lle,amos a la ribera del mar de 3alilea y subiendo a la monta1a me sent y %inieron a m ,randes muchedumbres lle%ando consi,o, cojos, cie,os, sordos, mancos y muchos otros $ue dejaron a mis pies. 0o les cur a todos de suerte $ue la muchedumbre se mara%illaba al %er or a los sordos, sanos a los mancos, caminar a los cojos, tener %ista los cie,osB y ,lori"icaban al 89 !ios de Israel. ..0) =e0unda multi(licaci'n de lo" (ane" 5 lo" (ece". 0 como de nue%o no tu%iesen $ue comer, llam a mis discpulos dicindoles88
#iento compasin de esta muchedumbre, pues ya tres das permanecen 4onmi!o y no tienen qu* comer, y si los despidiere ayunos a sus casas, des'allecern en el camino, y al!unos de ellos han %enido de lejos.(
!ijeron mis discpulos)&e dnde podr uno aqu, en la soledad, saciar a *stos de panes+( *es pre,unt-
)4untos panes ten*is+(

Me contestaron#iete.( Mand a la ,ente se sentase en el suelo y tomando los siete panes, haciendo ,racias, los part y los di a mis discpulos para $ue los sir%iesen. )enan tambin unos pescadillos $ue bendije y mand $ue los sir%iesen. 0 comieron todos y se saciaron, y de los peda&os sobrantes retiraron siete espuertas llenas. 0 los $ue comieron eran cuatro mil hombres, sin contar ni1os y mujeres.
DD
->odo lo a ec o bienH.. ,s" de sencillo, Cristo todo lo ace bien. ,migo lector, estamos ante un ec o fe acientemente ist)rico. 7iles de ombres y mujeres, ni*os y ancianos, sanos y enfermos se llegaron a Cristo que ejerc"a su 6mnipotencia al servicio de su 7isericordia. 8na multitud, tantos como tu raz)n, amigo lector, quiera entender, pero no menos que la muc edumbre que comi) de los panes que se multiplicaban en sus manos. 8na multitud maravillada de contemplar milagros inauditos, una multitud que glorificaba al Dios de 5srael, a este Dios que no es 6tro que el mismo $adre de Cristo, este $adre tuyo y m"o en el que no e%iste el tiempo, un $adre del alma, !ltimo destino de tu e%istencia y la m"a.
DE
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..0. La "e@al del cielo 5 la le<adu%a de lo" 6a%i"eo". ?na %e& despedida la turba, sub a la barca con mis discpulos y %inimos a la re,in de !almanuta y Ma,ad+n. 0 saliendo los "ariseos y saduceos comen&aron a discutir 2onmi,o, demand+ndome al,una se1al procedente del cielo, con +nimo de tentarme. *es dije-
/l caer la tarde decs9 3abr buen tiempo, porque el cielo se arrebola con aspecto sombro(. l semblante del cielo sab*is discernir, )y las se$ales de los tiempos no pod*is+(
3imiendo en mi Espritu, dije-
),ara qu* esta !eneracin demanda una se$al+ n %erdad os di!o, una !eneracin per%ersa y ad1ltera reclama una se$al, y se$al no se le dar sino la se$al de Jons.(
!ej+ndoles, embarcando de nue%o, me "ui a la ribera opuesta. Mis discpulos se haban ol%idado de tomar panes y solo tenan un pan en la barca. 0o les pre%ena diciendo-
:ened ojo y !uardaos de la le%adura de los 'ariseos y saduceos y de la le%adura de 3erodes.(

Ellos entre s discurran;ue no hemos tomado panesF( Ad%irtindolo les dije-
)/ qu* %iene el discurrir entre %osotros, men!uados de 'e, sobre que no ten*is panes+ ):oda%a no re'le5ionis ni entend*is+ ):en*is encallecido %uestro cora"n+ ):eniendo ojos, no %eis, y teniendo odos, no os+ )No recordis, cuando part los cinco panes entre los cinco mil, cuntos canastos llenos de peda"os reco!isteis+(
!ijeron&oce.(
- cuando los siete entre los cuatro mil, )cuntas espuertas llenas de peda"os reco!isteis+(
!icen#iete.(
)4mo no ca*is en la cuenta de que no os habl* de panes+ .uardaos de la le%adura de los 'ariseos y saduceos.(
2omprendieron entonces $ue haban de ,uardarse de la doctrina de los 8: "ariseos y saduceos.
DF
C, qui+n se escogi) Jes!s como ayudantesD J3o lo entend"anK 4olo Dios no puede desmoralizarse con semejantes disc"pulos. En cualquier caso, el Coraz)n de Cristo ten"a motivos para entristecerse. 'a ramploner"a mental de la que acemos gala los que nos contemplamos creyentes, cristianos, se pone de manifiesto cada d"a, cada ora, cada minuto. 4omos imprevisibles, capaces de lo mejor y de lo peor. Dios espera toda una vida con tal de ganarse a un ijo en un minuto. Cristo redime al ombre con su vida, su muerte y sus tristezas, +stas que propiciamos con nuestra mezquindad. Pgina >>
..0/ El cie0o de !et"aida. *le,amos a :etsaida y me traen un cie,o ro,+ndome $ue le tocara. 2o,iendo la mano del cie,o lo sa$u "uera de la aldea y habiendo escupido en sus ojos y puestas mis manos sobre l le pre,unt-
)>es al!o+(
El cie,o al&ando los ojos deca>eo los hombresFme parecen rbolesFlos %eo caminar.( !e nue%o puse mis manos sobre sus ojos y distin,ui claramente todas las cosas y le dije-
No entres en el pueblo.(
..02 La con6e"i'n 5 el (%imado de Ped%o. Al da si,uiente sal con mis discpulos hacia las aldeas de 2es+rea de <ilipo. !espus de haber orado a solas, lle,+ndome a mis discpulos les pre,unt-
);ui*n dicen las turbas ser el 3ijo del hombre+(

2ontestaronAnos que Juan el 7autista, otros que las, otros di'erentes, que Jeremas, otros, que al!1n pro'eta de los anti!uos ha resucitadoF(
- %osotros, )qui*n decs que #oy+(

Pgina 1??
)omando edro la palabra dijo:1 eres el 2esas, el 3ijo de &ios %i%iente.( 0o le respond-
7iena%enturado eres #imn 7arjon, pues que no es la carne y san!re quien te lo re%el, sino mi ,adre, que est en los cielos. - -o a mi %e" te di!o que t1 eres ,edro, y sobre esta piedra edi'icar* mi I!lesia, y las puertas del in'ierno no podrn contra ella. :e dar* las lla%es del @eino de los cielos, y cuanto atares sobre la tierra, quedar atado en los cielos; y cuanto desatares sobre la tierra, quedar desatado en los cielos.(9;
@rden terminantemente a mis discpulos $ue a nadie dijesen ser 0o el Mesas. ..04 Le" anuncio cla%amente mi mue%te. A partir de este momento comenc a mani"estar a mis discpulos lo si,uiente-
l 3ijo del hombre tiene que ir a Jerusal*n y padecer muchas cosas y ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y ser entre!ado a la muerte y al tercer da resucitar.( 92
Esto les declaraba abiertamente y tom+ndome consi,o edro, comen& a recon%enirme, diciendo6No lo consienta &ios8 #e$or, de nin!1n modo te acaecer tal cosa.( Mas 0o, %ol%indome hacia mis discpulos, increp a edro, diciendo-
6>ete de aqu, qutateme de delante, #atans, piedra de escndalo eres para m, pues tus miras no son las de &ios, sino las de los hombres8(
*lam a la ,ente $ue %iniera a m y junto con mis discpulos les dije-
#i al!uno quiere %enir en pos de m, ni*!uese a s mismo y tome a cuestas su cru" de cada da y s!ame. 93 ,orque quien quisiere poner a sal%o su %ida, la perder; mas quien perdiere su %ida por m y por el %an!elio, *ste la sal%ar. ,ues, )qu* pro%echo saca el hombre !anando el mundo entero, pero perdi*ndose o
EG
,migo lector, 2oma tiene este privilegio divino. 'o que 2oma ate en la tierra, atado para siempre, queda en el cielo, lo que desate en este mundo, para siempre, queda desatado en el otro. El que no cree en el !nico $edro no se qu+ cielo le espera. 7i esperanza se fundamenta con la (e en la 5glesia de Cristo, la !nica 5glesia que reconozco bajo la paternal autoridad de quien El mismo se escoge para ser su 2oca sobre la que se fundamenta la !nica verdad que salva, la #erdad de $edro, la !nica, la que es #erdad de Cristo. E. Cristo revela palmariamente su destino. La lo conoce, lo conoce desde siempre como Dios y en el misterio de su inteligencia umana desde 3i*o. Esta refle%i)n es su pensamiento dominante, un supremo abandono en la #oluntad de su $adre que ordenar los acontecimientos para que se cumpla lo que est escrito. E/ 'a cruz de cada d"a es inevitable. 6 la llevas con garbo detrs de El, negndote a ti mismo por amor a su $ersona, o esta misma cruz, sin (e, te unde en desesperanza. Pgina 1?1
perjudicndose a s mismo+ );u* podr dar un hombre a cambio de recuperar su alma+94 ,orque quien se a%er!on"are de m y de mis palabras en esta !eneracin ad1ltera y pecadora, tambi*n el 3ijo del hombre se a%er!on"ar de *l cuando %iniere en su !loria y en la de su ,adre y de los santos n!eles. ,orque el 3ijo del hombre ha de %enir9 y entonces dar en pa!o a cada cual con'orme a sus actos. n %erdad os di!o que hay al!unos de los que aqu estn presentes que no !ustarn la muerte sin que antes %ean el @eino de &ios %enido en podero y al 3ijo del hombre %iniendo en su reale"a.(
..07 T%an"6i0u%aci'n en el Ta$o%. !e seis a ocho das despus, tom a edro a (antia,o y a Juan y sub con ellos a un monte ele%ado para orar. 0 mientras estaba orando, me trans"i,ur en presencia de ellos. 2ambi mi rostro $ue relumbraba como el sol y mis %estiduras se pararon blancas como la lu&, centelleantes y relampa,ueantes, blancas en e6tremo, cuales nin,'n batanero sobre la tierra es capa& de blan$uearlas as. !os %arones circundados de ,loria me hablaban, eran Moiss y Elas, sobre el tr+nsito $ue 0o reali&ara en Jerusaln. edro, Juan y (antia,o estaban car,ados de sue1oB mas despertando %ieron mi ,loria y la de Moiss y Elas. 0 cuando Moiss y Elas se retiraron djome edro#e$or, 2aestro, que buena cosa es estarnos aqu; si quieres, har* aqu tres tiendas9 una para :i, una para 2ois*s y una para las.( edro no saba lo $ue deca, pues estaba "uera de s por el espanto. 0 estando toda%a hablando, de pronto se "orm una nube luminosa $ue los cubra y se llenaron de miedo. 0 he a$u una %o& salida de la nube $ue deca-
Este es mi Hijo querido, el Elegido, en quien me 95 agrad, escuchadle!

Mis discpulos cayeron sobre su rostro y se atemori&aron sobremanera. Mas 0o acerc+ndome a ellos los to$u y dije-
=e%antaos y no ten!is miedo.(

('bitamente, al&ando sus ojos y echando una mirada enrededor, a nadie ya %ieron sino solo a m. 0 mientras baj+bamos del monte les orden diciendo-
/ nadie di!is la %isin hasta que el 3ijo del hombre hubiere

E4
Consumes una vida sin vivirla por conseguir las cosas de este mundo. Cuando ya las crees tener no queda tiempo para disfrutarlas, adems tu alma est embotada y en riesgo de perderse para siempre. CIu+ vale lo que as ganadoD 'os restos de cuatro seres queridos, al cabo de pocos a*os, los e visto ocupar solamente una capacita en la esquina de una fosa del cementerio. E5 Esta es la voz del $adre, del $adre del #erbo, de su $alabra. El $adre se agrada en su Hijo e invita a escuc arle, a escuc ar su $alabra ec a Hombre como nosotros, menos en el pecado, pero un Hombre que conoce al ombre porque tiene alma de ombre y carne de ombre. En el Aautismo, el $adre presentar a su Hijo tal y como a ora lo ace, pero aqu", el $adre dir que Este es su Elegido y adems pide como $adre y como Dios que le escuc emos y esto, precisamente, amigo lector, es lo que estamos aciendo, escuc ar, en sagrado silencio, la $alabra de Dios le"da seg!n el mismo Cristo la viene susurrando a nuestro coraz)n. Pgina 1?2
resucitado de entre los muertos.(
Ellos se callaron, ,uardando lo %isto para s y a nadie por a$uellos das contaron nada de lo ocurrido.
Mis discpulos se pre,untaban $u era a$uello de resucitar de entre los muertos. 0 me interro,aron diciendo),or qu*, pues, los escribas dicen que las ha de %enir primero+( 0o les respond-
las ciertamente, %iniendo primero, restaurar todas las cosas; )y cmo est escrito del 3ijo del hombre que ha de padecer muchas cosas y ser menospreciado+ ,ues bien, os di!o que las ya
Pgina 1?.
%ino y no le reconocieron, antes hicieron de *l cuanto quisieron, se!1n est escrito de *l.(
2omprendieron entonces mis discpulos $ue les estaba hablando de Juan :autista.
..10 Cu%aci'n del muc8ac8o endemoniado. 0a al da si,uiente, lle,+ndonos al resto de los discpulos, %i ,ran ,ento en torno de ellos. 0 al punto todo a$uel ,ento, al %erme, $uedaron estupe"actos, y %iniendo hacia m me saludaron. *es pre,unt-
);u* es lo que discuts con ellos+(
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?no de entre la ,ente me dijo2aestro, traje a :i mi hijo, que tiene un espritu malo y dondequiera que se apodera de *l, le echa por tierra, y ense!uida !rita y le retuerce entre espumarajos y da diente con diente, y se pone r!ido; y el demonio a duras penas se %a de *l, dejndole ma!ullado. - yo lo present* a tus discpulos, ro!ndoles que lo echasen y no pudieron.( (e ech a mis pies y ,ritando deca6#e$or compad*cete de mi hijo, porque est luntico y padece de mala manera. 2aestro, te rue!o que mires a este hijo mo, porque es el 1nico que ten!o8( *e respond diciendo-
6<h !eneracin incr*dula y per%ersa8 )3asta cundo estar* con %osotros+ )3asta cundo os soportar*+ :ra*dmelo ac.(
Me lo trajeron y cuando le %i, al punto el espritu le sacudi %iolentamente, y cayendo en tierra se re%olcaba espumajeando. 0 pre,unt a su padre-
)4unto tiempo hace que comen" a estar as+(

Me contest el padre&esde la in'ancia; y muchas %eces le ech ya en el 'ue!o, ya en el a!ua, para hacerle perecer. ,ero si al!o puedes, socrrenos, compadecido de nosotros.( *e contest-
);u* si puedes+ :odo es posible al que cree.(

Aol%i a ,ritar diciendo664reo; socorre a mi 'e, aunque sea poca88( Aiendo $ue creca el concurso de la ,ente, habl con imperio al espritu inmundo96
6 spritu mudo y sordo, -o te lo mando9 sal de *l y no entres ya ms en *l8(

0 dando ,ritos y sacudindole con e6trema %iolencia, sali, y $ued el ni1o como muerto, de suerte $ue los m+s decan63a muerto8( Mas, acerc+ndome a l lo tom de la mano, lo le%ant y l se puso de pie y lo entre,u a su padre. El muchacho $ued curado desde a$uel instante. 0 todos $uedaron atnitos ante la ,rande&a de !ios. 0a en casa me pre,untaron mis discpulos),or qu* nosotros no pudimos lan"arle+( *es dije-
,or %uestra poca 'e. ,orque en %erdad os di!o que si tu%iereis 'e como un !ranito de mosta"a, dir*is a *ste monte9 :rasldate de aqu all(, y se trasladar y nada os ser imposible. ste linaje de
E;
$at+tico grito de un padre que pide ayuda y ayuda para saber pedirla, que somete todas sus facultades a la voluntad, en virtud de la cual supera la falta de fe necesaria para demandar de Cristo el milagro aunque su raz)n dude. Pgina 1?<
demonios con nada puede salir, si no es con oracin y ayuno.(97
..11 =u$o a e%u"al-n. (e apro6imaba la solemnidad de los judos, la Escenope,ia y dijeron mis hermanos,arte de aqu y dir!ete a la Judea, para que tambi*n tus discpulos %ean esas obras que haces. ,orque nadie hace las obras ocultamente si quiere adquirir publicidad. -a que estas cosas haces, mani'i*state al mundo.( #i si$uiera mis "amiliares crean en m. *es dije, pues-
2i tiempo toda%a no ha lle!ado; %uestro tiempo siempre est a punto. No puede el mundo aborreceros, pero a m me aborrece, porque doy testimonio de que sus obras son per%ersas. >osotros subid a la 'iesta; -o no subo a esta 'iesta, porque mi tiempo toda%a no se ha cumplido.J
Me $ued en 3alilea, pero cuando hubieron subido todos a la "iesta, entonces sub 0o tambin aun$ue de inc,nito y as, pues, atra%es la 3alilea sin $ue nadie lo supiese. *os judos me buscaban durante la "iesta y decan)&nde est /quel+( 0 sobre m haba mucho murmureo en las turbas. ?nos decan s bueno.( Mas otros decanNo, sino que embauca a la multitud.( #adie, empero, hablaba de m p'blicamente por miedo a los judos. 2uando ya la "iesta estaba a la mitad sub al )emplo y ense1aba. (e mara%illaban los judos diciendo)4mo Este sabe de letras, sin haberlas aprendido+( *es respond diciendo-
2i doctrina no es ma, sino de /quel que me en%i. ;uien quisiere cumplir su >oluntad, conocer si mi doctrina es de &ios o si -o hablo por mi propia cuenta. l que habla por su cuenta, busca su propia !loria9 mas quien busca la !loria del que le en%i; *ste es %era" y no hay en *l injusticia. ),or %entura no ten*is la =ey que os dio 2ois*s+ - nadie de %osotros cumple la =ey. ),or qu* tratis de matarme+(
>espondi la ,ente ndemoniado ests; )qui*n trata de matarte+( *es dije-
Ana obra hice, y todos os mara%illis. ,or eso 2ois*s os dio la circuncisin, no que pro%en!a de 2ois*s, sino de los patriarcas, y
E=
El demonio e%iste aunque yo no lo crea. 3o ver+ al demonio, pero si puedo apreciar los efectos que produce sobre un endemoniado. Despreciar la refle%i)n sobre la realidad del demonio no me garantiza su ine%istencia. Cuanto menos crea en l m!s cerca lo tengo. Pgina 1?/
en sbado circuncidis a un hombre. #i la circuncisin recibe un hombre en sbado, para que no %en!a a menos la =ey de 2ois*s, )os encoleri"is 4onmi!o porque en sbado san* a todo hombre+ No ju"!u*is por apariencias, sino ju"!ad juicio recto.(
!ecan, pues, al,unos de los de Jerusaln)No es Este a quien tratan de matar+ ,ues ya %eis si habla con libertad, y nadie le dice nada. ) s que por 'in habrn conocido de %eras los je'es que ste es el 2esas+ ,ero Este sabemos de dnde es; mas el 2esas, cuando %en!a, nadie sabe de dnde es.( 2lam, en el )emplo, diciendo-
64onque me conoc*is a m y sab*is de dnde soyF8 ,ues no he %enido de m mismo, sino que <tro es, real y %erdadero, quien me en%i, a quien %osotros no conoc*is. -o le cono"co, porque de l procede mi e5istencia y l me en%i.(
..1# Intentan lo" Aud1o" a(ode%a%"e de m1. :uscaban como apresarmeB mas nadie me ech mano, pues toda%a no haba lle,ado mi hora. !e la multitud, muchos creyeron en m, y decan l 2esas, cuando %en!a, )acaso obrar ms se$ales de las que Este obr+( @yeron los "ariseos a la ,ente repetir por lo bajo esas cosas sobre m, y despacharon los sumos sacerdotes y los "ariseos al,uaciles para prenderme. *es dije, pues-
An poco de tiempo toda%a estoy con %osotros, y me %oy al que me en%i. 2e buscar*is y no me hallar*is, y a dnde -o estoy %osotros no pod*is %enir.(
Al or esto se dijeron los judos unos a otros)/dnde se %a a ir Este, que nosotros no lo hallaremos+ ),or %entura se %a a ir a la dispersin de los !entiles para ense$ar a los !entiles+ );u* es esto que ha dicho9 2e buscar*is y no me hallar*is, y donde -o estoy, %osotros no pod*is %enir+( El 'ltimo da, el mayor de la "iesta, me diri, a la ,ente a %oces, diciendo-
6;uien tiene sed, %en!a a m y beba. ;uien cree en m, como dijo la scritura, manarn de sus entra$as ros de a!ua %i%a8(98
Esto dije del Espritu $ue haban de recibir los $ue creyeran en m. or$ue toda%a no haba Espritu, por cuanto 0o no haba sido a'n ,lori"icado. Al,unos, pues, de la turba odas estas palabras, decan ste es %erdaderamente el ,ro'eta.( @tros decanED
Iuien tenga sed de justicia, de amor, de esperanza, quien busque saciarse de la belleza, de la bondad, de la paz y la felicidad en el amar y ser amado, sin medida ni tiempo, venga a Cristo y encontrar la (uente de todo bien ms all de lo imaginable. Aeber de Cristo su palabra que convertir la nuestra en r"os de agua viva para bienaventuranza de quien te escuc a, para bienaventuranza tuya y m"a, amigo lector.. Pgina 1?1
ste es el 2esas.( Mas al,unos decan),ues acaso el 2esas %iene de .alilea+ )No dijo la scritura que9 &e la descendencia de &a%id, y de la aldea de 7el*n, donde estaba &a%id, %iene el 2esas+( (e ori,in, pues, escisin en el pueblo a causa de m. 0 al,uno de entre ellos $ueran prenderme, mas nadie ech mano sobre m. Ainieron, pues, los al,uaciles a los sumos sacerdotes y "ariseos, los cuales les dijeron),or qu* no le hab*is trado+( >espondieron los al,uacilesJams hombre habl as, como ste hombre.( !ijeron los "ariseos);u*+ ):ambi*n %osotros hab*is sido embaucados+ ),or %entura, al!uno crey en l entre los je'es o entre los 'ariseos+ ,ero esa turba, que no conoce la =ey, son unos malditos.( !celes #icodemo, el $ue antes haba %enido a mB $ue era uno de ellos),or %entura, nuestra =ey condena al reo si primero no oye su declaracin y %iene en conocimiento de lo que hi"o+( >espondieron y le dijeron)/caso tambi*n t1 eres de .alilea+ In%esti!a, y %ers que de .alilea, no sur!e nin!1n pro'eta( 0 se marcharon cada uno a su casa.
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..1& La muAe% ad>lte%a. Abandon la ciudad y me "ui al monte de los @li%os. Al amanecer me present otra %e& en el )emplo y todo el pueblo %ino a m y 0o les ense1aba. *os escribas y "ariseos traen a una mujer sorprendida en adulterio y habindola puesta en medio, me dicen2aestro, esta mujer ha sido sorprendida en 'la!rante delito de adulterio. n la =ey, 2ois*s nos mand que a semejantes mujeres las apedresemos; :1,
Pgina 1?>
pues, )qu* dices+( Esto decan tent+ndome, para tener de $u acusarme. 0o, inclin+ndome hacia el suelo, escriba con el dedo en la tierra. Mas como ellos persistiesen pre,unt+ndome, me er,u y les dije99
;uien de %osotros est* sin pecado, sea el primero en apedrearla.(

E inclin+ndome de nue%o hacia el suelo %ol% a escribir en la tierra. Ellos, como esto oyeron, se "ueron retirando uno a uno, comen&ando por los m+s %iejosB y $uedamos solos la mujer de pie en medio y 0o sentado. Alc la cabe&a y le dije-
2ujer, )dnde estn+ )Nadie te conden+(

Ella contestNadie, #e$or.( 0 le dije-
:ampoco -o te condeno9 anda, y desde ahora no peques ms.(9:

..1) Do5 te"timonio de m1 mi"mo. !e nue%o les habl a la ,ente diciendo-
-o soy la =u" del mundo; el que me si!ue no tema caminar en tinieblas, sino que tendr la lu" de la %ida.(
2ontestaron los "ariseos:1 das testimonio de :i mismo; tu testimonio no es %erdico.( *es dije-
/unque -o de testimonio de m mismo, mi testimonio es %erdico, porque s* de dnde %ine y adnde %oy. >osotros ju"!is se!1n la carne; -o no ju"!o a nadie. - aun cuando -o ju"!ue, mi juicio es con'orme a %erdad; porque no soy -o solo, sino -o y el ,adre, que me en%i.:; - en %uestra =ey est escrito que el
EE
7ejor es ser juzgado por Dios que por los ombres. El Hijo de Dios vuelve a ser tentado por 4atans que se valdr de sus ijos para poner a prueba la Justicia y la 7isericordia divinas. 4i Jes!s optaba por salvar la vida de esta mujer se pon"a de frente a la 'ey de 7ois+s. 4i por el contrario se inclina acia la aplicaci)n de la 'ey Cd)nde queda su bondad y misericordia con los pecadoresD -,quel que se considere sin pecado comience la lapidaci)n.. ,nte la divina mirada del que conoce la conciencia de cada persona, aquellos ombres sin misericordia se ven con toda la perversidad del alma a la vista de los dems, se avergBenzan de su desnudez moral y comienzan a alejarse los ms viejos en a*os y maldad, despu+s todos.
EF
4e marc aron todos y quedaron solas la 7isericordia y la 7iseria. Jes!s absuelve como Dios y no como los ombres, absuelve sin umillar porque respeta la dignidad del ser umano por muy grave que sea su pecado. FG Estas palabras no tienen matices. >! y yo, amigo lector, entendemos el verdadero sentido del te%to. Cristo manifiesta que El, no es solo, que es El y el $adre que le a enviado. L si Lo soy Lo y el $adre que me a enviado, no puedo manifestar que mi $ersona es la $ersona del $adre, porque Lo soy Lo y mi $adre es mi $adre, sin embargo, en clave de naturaleza o esencia divina, el $adre y Lo somos lo mismo. Pgina 11?
testimonio de dos personas hace 'e. -o soy quien doy testimonio de m mismo, y tambi*n da testimonio de m el ,adre, que me en%i.(
!cenme, pues)&nde est tu ,adre+( *es respond-
Ni me conoc*is a m ni tampoco a mi ,adre; que si me conocierais a m tambi*n a mi ,adre conocerais(

Estas palabras habl en el ,a&o"ilacio, mientras ense1aba en el )emploB y nadie me prendi por$ue toda%a no haba lle,ado mi hora.
Pgina 111
..1. EAd'nde Do <o5, <o"ot%o" no (od-i" <eni%.F !e nue%o les dije-
-o me %oy, y me buscar*is, y morir*is en %uestro pecado. /dnde -o %oy, %osotros no pod*is %enir.(
0 ellos se pre,untaban),or %entura se quitar la %ida, pues dice9 /dnde -o %oy, %osotros no pod*is %enir+( Mas 0o les dije-
>osotros sois de aqu abajo. -o soy de all arriba; %osotros sois de este mundo. -o no soy de este mundo. :2 <s dije, pues, que morir*is en %uestros pecados; porque si no creyereis que -o soy, morir*is en %uestros pecados.(
0 me %ol%ieron a pre,untar):1 qui*n eres+(
,ues ni ms ni menos, eso mismo que os %en!o diciendo. 2uchas cosas ten!o que hablar y ju"!ar acerca de %osotros; pero el que me en%i es %era", y -o, lo que o de l, esto hablo al mundo.(
#o entendieron $ue les hablaba de mi adre. *es dije, pues-
4uando le%antareis en alto al 3ijo del hombre, entonces conocer*is que -o soy y que de m mismo nada ha!o, sino que, se!1n me ense$ el ,adre, eso hablo. - el que me en%i est 4onmi!o, y no me dej solo, porque o hago siempre lo que le agrada.(
Muchos creyeron en m, y a stos $ue creyeron en m les dije-
#i %osotros perse%erareis en mi ense$an"a, sois %erdaderamente discpulos mos, y conocer*is la %erdad, y la %erdad os har libres.(:3
..1/ CiAo" del dia$lo. ?nos "ariseos tomaron la palabra diciendo#omos linaje de /braham, y de nadie jams hemos sido escla%os; )cmo dices :19 #er*is libres(+(
n %erdad, en %erdad os di!o que todo el que obra el pecado, escla%o es del pecado. l escla%o no queda en la casa para siempre; el hijo queda para siempre. #i, pues, el 3ijo os diere libertad, ser*is realmente libres. 7ien s* que sois linaje de /braham; pero tratis de matarme, porque mi palabra no prende en %osotros. =o que -o %i
F.
Estas palabras, tampoco tienen matices. Cristo es de un lugar que dice estar arriba, de donde a venido, no es de este mundo. CIu+ otra interpretaci)n se le puede dar al te%toD F/ 4er disc"pulo de Cristo es conocer la !nica verdad, la !nica que ace verdaderamente libre al ombre. Pgina 112
cabe mi ,adre, eso hablo; y %osotros, por %uestra parte, lo que osteis de %uestro padre, eso hac*is.(
Nuestro padre es /braham.(
#i hijos 'uerais de /braham, harais las obras de /braham; mas ahora pretend*is matarme, a m que os he dicho la %erdad, que o de &ios; eso /braham no lo hi"o. >osotros hac*is las obras de %uestro padre.(
6Nosotros no hemos nacido de 'ornicacin; un solo ,adre tenemos, &ios8(
#i &ios 'uera %uestro ,adre, me amarais a m, porque -o de &ios sal y he %enido; pues no he %enido de m mismo, sino que l me en%i. ),or qu* no reconoc*is mi habla+ ,orque no estis en disposicin de or mis palabras. >osotros ten*is por padre al diablo, y deseis cumplir los deseos de %uestro padre. l era homicida desde el principio y no se mantu%o en la %erdad, porque no hay %erdad en *l. 4uando habla la mentira, habla de su cosecha, porque es mentiroso y padre de la mentira. 2as a m, por lo mismo que os di!o la %erdad, no me cre*is. );ui*n de %osotros me con%ence de pecado+ #i di!o %erdad, )por qu* %osotros no me cre*is+ l que es de &ios escucha las palabras de &ios; por eso %osotros no escuchis, porque no sois de &ios.(:4
..12 EAnte" de ?ue A$%a8am nacie"e Do e;i"to.F )No decimos nosotros que eres :1 samaritano y tienes demonio+(
-o no ten!o demonio, sino que honro a mi ,adre; y %osotros me deshonris a m. -o no busco mi !loria; hay quien la busca y ju"!a. n %erdad os di!o, si uno !uardare mi palabra no %er la muerte eternamente.(
/hora si hemos conocido que tienes demonio. /braham muri, y tambi*n los pro'etas. 6- :1 dices9 #i uno !uardare mi palabra, no !ustar la muerte jams(8 )/caso eres :1 mayor que nuestro padre /braham que muri+ - los pro'etas tambi*n murieron. );ui*n presumes ser+(
#i -o me !lori'ico a m mismo, mi !loria es nada; mi ,adre es quien me !lori'ica, el que %osotros decs ser %uestro &ios; y no le hab*is conocido, mas -o le cono"co. - si dijere que no le cono"co, ser* mentiroso como %osotros; pero le cono"co y !uardo su palabra. /braham, %uestro padre, se re!ocij con la esperan"a de %er mi
F4
3o ser de Dios no supone no ser de nadie, supone ser de 4atans. 4i no se quiere ser ijo de Dios ser necesariamente, aunque no se quiera, ijo del diablo. El que no cree ya est condenado y no, necesariamente, e%perimentar su condena ms all de la muerte, no, no ay que esperar tanto. ,qu", en este vivir sin vivir gusta, porque lo quiere, de una agon"a sin esperanza, de un ejercicio del desamor cuyo resultado es padecer y acer padecer, no compadecerse y no aceptar la compasi)n. En cualquier caso, en segundos, con un <@Dios m>o, "erd'nameA? se gana el Coraz)n de un $adre que a esperado toda una vida frustrada. Pgina 11.
da; lo %io y se ale!r.(
No tienes a1n cincuenta a$os, )y has %isto a /braham+(
n %erdad, en %erdad os di!o9 antes que /braham %iniese a ser, -o soy.(:5

)omaron piedras para arrojarlas sobre m mas me ocult y sal del )emplo. ..14 El cie0o de nacimiento. Al da si,uiente, pasando %i a un hombre cie,o de nacimiento. 0 mis discpulos me pre,untaron2aestro, )qui*n pec9 *ste o sus padres, para que naciera cie!o+( >espond-
Ni pec *ste ni sus padres, sino que se haban de mani'estar en *l las obras de &ios. s preciso que obre -o las obras del que me en%i, mientras es de da; %iene la noche, en que nadie puede trabajar. 2ientras estoy en el mundo, =u" soy del mundo.(
!icho esto, escup en tierra, hice lodo con la sali%a y le un, con el lodo los ojos al cie,o dicindole-
/nda, l%ate en la piscina de #ilo*.(

<ue, pues, y se la%, y %ol%i con %ista. 2on esto los %ecinos y los $ue antes le %ean mendi,ar decan)No es *ste acaso el que estaba sentado y mendi!aba+( ?nos decan s *l.( @tros decanNo, sino que es uno que se le parece.( Cl deca#oy yo.( !ecanle, pues)4mo, pues, te 'ueron abiertos los ojos+(
F5
CIu+ ms se puede decirD ,migo lector, Ces que no se entienden estas palabrasD Cristo, un Hombre como t! y como yo, menos en el pecado, dice lo que ests leyendo, que es antes de que ,bra am viniese a ser. CIu+ te pareceD 8n Hombre que acredita sus palabras con ec os como jams se ab"an visto desde la creaci)n del mundo, dice e%istir ms all del tiempo. CIui+n es este Hombre de carne y ueso, Hijo de una 7ujer, 7ar"a, #ar)n que sali) de las pur"simas entra*as de una #irgenD CIu+ Hombre abl), abla o ablar con autoridad divinaD CIu+ ms ay que leer, ver u o"r para creerD CC)mo es posible que la raz)n umana ante esta maravillosa luz se mantenga voluntariamente en tinieblasD ,migo lector, en el ejercicio de mi profesi)n, en la prctica de la t+cnica, la l)gica es el instrumento a utilizar como consecuencia de un sentido com!n que todo ombre tiene desde sus primeros a*os de e%istencia. 'a (e no es producto de un sentimiento o de una enfermiza imaginaci)n. 'a (e es un don de Dios que se merece con la buena voluntad en la refle%i)n de lo que asta a ora emos le"do, amigo lector. Hasta aqu", ay argumentos ms que suficientes para tener profunda conciencia, inteligencia plena, de que estamos, para nuestra estupefacci)n, ante un relato de ec os umanos y divinos contados por el mismo Dios, el Dios en el que e%isto y me muevo, el Creador de lo que se ve y no se ve. Este Dios, como vers a continuaci)n, amigo lector, tambi+n es un Dios 2edentor y se llama Jesucristo. Pgina 11$
Cl respondi/quel hombre que se llama Jes1s hi"o lodo, y me un!i los ojos, y me dijo9 :6 >e a #ilo* y l%ate(; conque 'ui, y habi*ndome la%ado, recobr* la %ista.( 0 le dijeron)&nde est l+( !iceNo lo s*.( *le%an a los "ariseos al $ue haba estado cie,o. Era s+bado el da $ue hice lodo y le abr los ojos. !e nue%o, pues, le pre,untaron tambin los "ariseos cmo haba recobrado la %ista. El les dijo2e puso barro sobre los ojos y me la%*, y %eo.( !ecan, pues, al,unos de entre los "ariseos ste hombre no %iene de &ios, pues no !uarda el sbado.( Mas otros decan)4mo puede un hombre pecador obrar semejantes se$ales+( 0 haba escisin entre ellos. !icen, pues, al cie,o otra %e&):1 que dices de l en cuanto que te abri los ojos+( Cl dijo;ue es ,ro'eta.( #o creyeron, pues, los judos acerca de l $ue era cie,o y recobr la %ista hasta $ue llamaron a los padres del mismo $ue haba recobrado la %ista, y les pre,untaron diciendo) s *ste %uestro hijo, que %osotros decs que naci cie!o+ )4mo, pues, %e ahora+( >espondieron sus padres y dijeron#abemos que *ste es nuestro hijo y que naci cie!o; cmo %e ahora, no lo sabemos, o qui*n abri sus ojos, nosotros no lo sabemos; pre!untadle a *l, edad tiene; *l dir de s.( Esto dijeron sus padres, por$ue teman a los judosB pues ya se haban concertado los judos en $ue, si al,uno me reconociera por Mesas, "uese e6pulsado de la sina,o,a. or esto dijeron sus padres- HEdad tieneB pre,untadle a lI. *lamaron, pues, por se,unda %e& al hombre $ue haba estado cie,o, y le dijeron&a !loria a &ios. Nosotros sabemos que ste hombre es pecador.( A esto respondi l#i es pecador no lo s*; una cosa s*9 que yo estaba cie!o y ahora %eo.( !ijronle, pues);u* hi"o conti!o+ )4mo te abri los ojos+( *es respondiF;
:7
3aci) ciego y vivi) ciego asta encontrarse con Jes!s. Dios puso su saliva en la tierra, izo un poquito de lodo, unt) los ojos del ciego de nacimiento, se lav) en la piscina de 4ilo+ y comenz) a ver la luz por primera vez. .ara Dios todo es "osible. F= 4iento vergBenza ajena por el ec o de que puedan e%istir seres de mi raza, ombres, capaces de razonar con tan perversa ignorancia, una ignorancia voluntariamente querida. 8n coraz)n enfermo por la maldad que entenebrece la raz)n. Pgina 11<
<s lo dije ya, y no me escuchasteis; )a qu* lo quer*is or de nue%o+ )/caso tambi*n %osotros quer*is haceros discpulos suyos+( *e car,aron de denuestos y le dijeron6:1 discpulo #uyo eres; nosotros, de 2ois*s somos discpulos8 Nosotros sabemos que a 2ois*s le ha hablado &ios; mas ste no sabemos de dnde es.( >espondi el hombre y les dijo n esto precisamente est lo e5tra$o9 que %osotros no sab*is de dnde es, y, no obstante, me abri los ojos. #abemos que &ios no escucha a los pecadores, sino que, si uno honra a &ios y cumple su %oluntad, a *ste escucha. Nunca jams se oy decir que uno abriera los ojos de un cie!o de nacimiento. #i ste no %iniera de &ios, no pudiera hacer nada.( >espondieron y le dijeron mpecatado naciste t1 de pies a cabe"a, )y t1 nos das lecciones a nosotros+( 0 le echaron "uera. *le, a mis odos $ue le haban echado a"uera y encontr+ndome con l le dije-
):1 crees en el 3ijo de &ios+(

)- qui*n es, #e$or, para que crea en l+(
=e has %isto, y el que habla conti!o, l es.(:8

4reo, #e$or.( ostr+ndose, me ador. 0 dije a mis discpulos-
,ara un juicio %ine -o a este mundo9 para que los que no %en, %ean; y los que %en, se %uel%an cie!os.(
..#0 Do "o5 la Pue%ta. Do "o5 el !uen Pa"to%. 0 oyendo estas palabras al,unos "ariseos me dijeron) s que tambi*n nosotros estamos cie!os+( *es dije-
#i 'uerais cie!os, no tu%ierais pecado, mas ahora decs9 >emos(9 %uestro pecado subsiste. n %erdad, en %erdad os di!o, el que no entra por la puerta en el redil de las o%ejas, sino que salta por la otra parte, ese ladrn es y salteador; mas el que entra por la puerta es pastor de las o%ejas. / *ste el portero le abre, y las o%ejas oyen su %o", y llama a sus o%ejas cada una por su nombre, y las saca a'uera. 4uando ha sacado a'uera todas las suyas, %a delante de ellas, y las o%ejas le si!uen, porque conocen su %o"; mas al e5tra$o no le se!uirn, antes huirn de *l, porque no conocen la %o" de los e5tra$os.(
#o entendieron sta ale,ora y les dije de nue%o-
n %erdad, en %erdad os di!o que -o soy la puerta de las

FD
Cristo como Dios, se dar a conocer, de forma directa, a su interlocutor, en dos ocasiones. a este joven y a la samaritana. , este, le dir Jes!s& -'e as vistoH., a la samaritana le dir& -4oy Lo, el que abla contigoH. Pgina 11/
o%ejas. :odos cuantos %inieron antes de m, ladrones son y salteadores; mas no les escucharon las o%ejas. -o soy la puerta; quien entrare por m ser sal%o, y entrar y saldr, y hallar pasto. l ladrn no %iene sino para robar, y matar, y destruir; -o %ine para que ten!an %ida y anden sobrados. -o soy el 7uen ,astor. l 7uen ,astor e5pone su %ida por las o%ejas; el que es asalariado y no pastor, de quien no son propias las o%ejas, %e %enir al lobo y abandona las o%ejas y huye, y el lobo las arrebata y dispersa, porque es asalariado y no le importa de las o%ejas. -o soy el 7uen ,astor, y cono"co las mas, y las mas me conocen, como me conoce mi ,adre y -o cono"co a mi ,adre; y doy mi %ida por las o%ejas. otras o%ejas ten!o que no son de este aprisco; *stas tambi*n ten!o -o que reco!er, y oirn mi %o" y %endr a ser un solo reba$o, un solo ,astor. ,or esto me ama mi ,adre, porque -o doy mi %ida, para %ol%erla a tomar. Nadie me la quita, sino que -o por m mismo la doy. ,oder ten!o para darla y poder ten!o para tomarla otra %e". sta orden recib de mi ,adre.(:9
FE
,migo lector, estas palabras estn dic as por un Hombre que sabe que tiene que dar la vida por sus ovejas, que nadie se la quita, que la da El por 4" mismo. Dice tener poder para darla y poder para recobrarla. CIui+n es este HombreD Dice que por esto el $adre le ama. Este $adre es el Dios que cre) el mundo. 3o abla de un padre terreno. Este Hombre, con antelaci)n, conoce su destino, 4abe que va a morir en ignominiosa muerte de Cruz, como sabe que resucitar antes de que pasen tres d"as. CIui+n, pues, es este Hombre que dice ser Hijo de DiosD ,migo lector Cser posible lo que t! y yo estamos entendiendoD C4er posible, Dios m"o, que >! mismo te ayas ec o Hombre sin dejar de ser Dios y ayas descendido a este mundoD Pgina 111
@tra %e& se ori,in escisin entre los judos con moti%o de stas palabras. 0 decan muchos de ellos&emonio tiene y disparata. ),ara qu* le escuchis+( @tros decan sas palabras no son de endemoniado. ) s que un endemoniado puede abrir los ojos a los cie!os+( ..#1 P%edicci'n de mi Pa"i'n 5 Re"u%%ecci'n. Mientras and+bamos por 3alilea, mara%ill+ndose todos por las cosas $ue haca, instrua a mis discpulos dicindoles-
Pgina 11=
4la%ad %osotros en %uestros odos estas palabras9 el 3ijo del hombre ha de ser entre!ado en manos de los hombres, y le darn la muerte; y despu*s de muerto, al tercer da resucitar.(
Mas ellos no entendan estas palabras, estaban cubiertas como un %elo para ellos, de suerte $ue no alcan&aban su sentidoB y tenan miedo de pre,untarme sobre ellas $uedando entristecidos sobremanera. ..## La moneda en la $oca del (e+. *le,ando a 2a"arna'm, se presentaron a edro los $ue cobraban los didracmas y dijeron)>uestro 2aestro no pa!a los didracmas+( !ice#.( 0 cuando entr en la casa, me adelant a l diciendo-
);u* te parece #imn+ =os reyes de la tierra, )de qui*n cobran impuestos o tributos+ )&e sus propios hijos o de los e5tra$os+(
&e los e5tra$os.(
=ue!o e5entos estn los hijos. 2as para que no los escandalicemos, %ete al mar y echa el an"uelo, y al primer pe" que saques, tmalo, y abri*ndole la boca, hallars un estater; tmalo y entr*!alo a ellos por m y por ti.(::
..#& El ma5o% en el Reino de lo" cielo". En a$uella sa&n, estando en casa, se lle,an a m los discpulos y me pre,untan);ui*n, pues, es mayor en el @eino de los cielos+( 0 es $ue entr en ellos un pensamiento sobre $uien de ellos sera el mayor. 2onociendo el pensamiento de su cora&n les pre,unt-
)#obre qu* altercabais en el camino+(

Ellos callaban. Es $ue en el camino haban altercado unos con otros sobre $uin era el mayor. Mas 0o les dije-
#i al!uno quiere ser el primero, ha de ser el 1ltimo de todos y criado de todos. ,orque el que es ms peque$o entre %osotros, *ste es !rande.(
*lam a m a un ni1o, lo tom de la mano y lo colo$u en medio de ellos y despus de abra&arle, les dije-
FF
CIu+ te pareceD CIu+ mente umana puede conocer que en un pez ay una moneda antes de pescarloD 4i a mi me dicen que vaya al mar, ec e un anzuelo y al primer pez que saque le abra la boca y all" encontrar+ una moneda, no le ubiera ec o caso. 'a $ersona que me iciera semejante petici)n a de tener cr+dito divino, no puedo imaginarme en un ombre tal conocimiento. Pgina 11>
n %erdad, en %erdad os di!o, si no os tornareis e hiciereis como los ni$os, no entrareis en le @eino de los cielos. /s, pues, el que se hiciere peque$o como *ste ni$o, *ste es mayor en el @eino de los cielos. - quien recibiere a uno de tales ni$os en mi Nombre, a m me recibe. - quien me recibe a m, no me recibe a m, sino al que me en%i.(2;;
.GG
Estas palabras tienen el sentido que tienen. 2ecuperar la inocencia no est al alcance del ombre de mundo, ay que pedirla. 3os acemos ni*os para entender el 2eino de Dios o no lo entenderemos nunca. Pgina 12?
..#) Guien no e"t3 cont%a no"ot%o" con no"ot%o" e"t3. El e"c3ndalo. )omando Juan la palabra, dijo2aestro, %imos a uno lan"ando demonios en tu Nombre y se lo estorbamos, pues no anda con nosotros.( Mas 0o le dije-
No se lo estorb*is, pues no habr nadie que obre un mila!ro en mi Nombre, y pueda ense!uida hablar mal de m. ,ues quien no est contra nosotros, con nosotros est. - quien os diere de beber un %aso de a!ua a ttulo de ser %osotros de 4risto, en %erdad os di!o que no perder su !alardn. - quien escandali"are a uno de *stos peque$uelos que creen en m, ms %ale que le cuel!uen al cuello una muela de tahona y lo echen al mar. 6/y del mundo a causa de los escndalos8 ,orque 'uer"a es que %en!an los escndalos; mas 6ay del hombre por quien %iene el escndalo8 - si te escandali"are tu mano, crtala y *chala lejos de ti9 ms te %ale entrar manco en la %ida que no con las dos manos irte a la !ehena, al 'ue!o ine5tin!uible, donde su !usano no muere y su 'ue!o no se e5tin!ue(. - si tu pie te escandali"are, crtalo y *chalo lejos de ti9 ms te %ale entrar cojo en la %ida, que no con los dos pies ser arrojado en la !ehena, donde su !usano no muere y su 'ue!o no se e5tin!ue(. - si tu ojo te escandali"are, scalo y *chalo lejos de ti9 ms te %ale con un ojo entrar en @eino de &ios que no con los dos ojos ser arrojado a la !ehena, donde su !usano no muere y su 'ue!o no se e5tin!ue(. ,orque todos sern salados con el 'ue!o, y toda %ctima con sal ser salada. 7uena es la sal; mas si la sal se desalare, )con qu* la sa"onar*is+ :ened en %osotros sal, y estad en pa" unos con otros. .uardaos, no menospreci*is a uno de esos peque$uelos, porque os di!o que sus n!eles 2;2 en los cielos sin cesar contemplan el rostro de mi ,adre, que est en los cielos.
.G.
Este es el Nngel de la Ouarda que Dios pone junto a cada ombre o mujer que viene a ser en este mundo. 'os ngeles son incontables. , cada ombre se le destina un ngel que ejercer su oficio solamente con el ijo de Dios designado. Es un buen amigo, el mejor amigo, que me conoce bien, que me alumbra, me rige, me guarda y gobierna si yo lo quiero. Hay tantos ngeles, con este destino, como ombres y mujeres vengan a ser en la istoria de la umanidad, y estos solo sern una peque*ita parte del n!mero incontable de los que ven el rostro divino de nuestro divino $adre. 4on esp"ritus puros y como tales a ora no los podemos ver con estos ojos, pero estn, e%isten y nos esperan. #imos anteriormente que en un solo ombre pod"an abitar ms de mil esp"ritus impuros, ms de mil demonios que son seres individuales distintos entre s", con voluntad y entendimiento propios, que con 'ucifer escogieron, libremente, renegar del Dios que los cre) ngeles buenos desde el principio. 3o aceptaron a Cristo desde su superior conocimiento de los designios del $adre. El que fue el ms bello de los ngeles, -'ucifer. se revel) contra su Creador y arrastr) consigo a un tercio de los ngeles que estn para siempre en el ,verno. 7ientras dure esta vida buscarn la perdici)n de lo ms querido por Dios, el ombre. 4i ay ms ngeles buenos que malos, si en un ombre caben ms de mil ngeles malos Ccuntos sern +stos y aquellosD Pgina 121
,orque el 3ijo del hombre %ino a sal%ar lo que haba perecido.(
..#. La o<eAa de"ca%%iada. La co%%ecci'n 6%ate%na. La o%aci'n e6ica+.
);u* os parece+ #i un hombre tiene cien o%ejas y se le descarra una de ellas, )por %entura no dejar las no%enta y nue%e en los montes y se ir a buscar la descarriada+ #i le aconteciere hallarla, en %erdad os di!o que !o"a por ella ms que por las no%enta y nue%e no descarriadas. /s no es %oluntad en el acatamiento de %uestro ,adre, que est en los cielos, de que pere"ca
Pgina 122
uno de esos peque$uelos. #i pecare contra ti tu hermano, %e y corr!ele entre ti y *l slo. #i te escuchare, !anaste a tu hermano; mas si no te escuchare, toma toda%a conti!o a uno o dos, para que sobre el dicho de dos o tres testi!os se 'alle todo pleito(; y si no les diere odos, dilo a la I!lesia; y si tampoco a la I!lesia diere odos, mralo como !entil y publicano. n %erdad os di!o, cuanto atareis en la tierra ser atado en el cielo, y cuanto desatareis sobre la tierra ser desatado en el cielo. n %erdad tambi*n os di!o que si dos de entre %osotros se concertaren sobre la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les ser otor!ado por mi ,adre, que est en los cielos. ,ues dondequiera que est*n dos o tres reunidos en mi Nombre, all estoy -o en medio de ellos.(
..#/ ECa"ta "etenta <ece" "ieteF. El "ie%<o c%uel. Entonces, dijo edro#e$or, )cuntas %eces pecar mi hermano contra m y le perdonar*+ )3asta siete %eces+( 2ontest-
No te di!o hasta siete %eces, sino hasta setenta %eces siete. 2;3 ,or eso se asemej el @eino de los cielos a un rey que quiso ajustar cuentas con sus sier%os. - como comen" a tomarlas, le 'ue presentado un deudor de die" mil talentos. No teniendo *l con qu* pa!ar, mand su se$or se le %endiese a *l, a su mujer, a sus hijos y a todo cuanto tena, y con eso se le pa!ase. ,ostrndose, pues, el sier%o aquel, le suplicaba rendidamente, diciendo9 :en paciencia conmi!o, y todo te lo pa!ar*(. 4ompadecido el se$or de aquel sier%o, le dej ir libre y le perdon la cantidad prestada. ,ero as que sali aquel sier%o se encontr con uno de sus consier%os, que le deba cien denarios; y asiendo de *l le aho!aba, diciendo9 ,a!a todo lo que debes(. ,ostrndose, pues, su consier%o, le suplicaba diciendo9 :en paciencia conmi!o y te pa!ar*(. 2as *l no quera, sino que 'ue y le ech en la crcel, hasta que pa!ase lo que deba. >iendo, pues, sus consier%os lo que pasaba, se dis!ustaron sobremanera y se 'ueron a enterar a su se$or de todo lo ocurrido. ntonces, llamndole su se$or, le dice9 #ier%o ruin, toda aquella
.G/
El cristiano no guarda rencor a nadie, pase lo que pase. De no ser as" no es cristiano. 3o e%iste un l"mite en el perd)n. 8n ser umano, mientras viva en este mundo, tiene derec o al perd)n, si lo pide, por perversas que ayan sido sus obras. >+ngase por seguro que un ombre es ijo de Dios de siempre y para siempre y su $adre demandar perd)n para su ijo, si pide clemencia. 4i el ombre no perdona al ombre que suplica perd)n, el $adre de ambos saldr al encuentro de los dos. ,l que no perdon) no le perdonar y al que pidi) perd)n y no fue perdonado lo recibir en sus eternas entra*as a poco que sienta y pronuncie un& <.adre m>o "erd'name?. Pgina 12.
deuda te perdon* porque me lo suplicaste. )No era justo que tambi*n t1 te compadecieses de tu consier%o, lo mismo que yo me compadec de ti+ - encoleri"ado su se$or, lo entre! a los %erdu!os hasta que le pa!ase todo lo que le deba. /s tambi*n mi ,adre celestial har con %osotros si no perdonareis cada uno a %uestro hermano con todo %uestro cora"n.(
..#2 En =ama%ia no me %eci$en. Aconteci $ue, cuando se cumplieron los das de mi partida de este mundo, serio el rostro, tom la "irme resolucin de encaminarme a Jerusaln. En%i mensajeros delante de m y puestos en camino entramos en una aldea de samaritanos para disponer de alojamiento. #o me aco,ieron, pues mi aspecto era de $uien iba a Jerusaln. Aindolo mis discpulos (antia,o y Juan, dijeron#e$or, )quieres que di!amos que baje 'ue!o del cielo y los consuma+( Auelto a ellos les respond diciendo-
No sab*is de qu* espritu sois; porque el 3ijo del hombre no %ino a perder las almas de los hombres sino a sal%arlas.(
0 nos marchamos a otra aldea. ..#4 T%e" <ocacione". Condicione" (a%a el a(o"tolado. Mientras bamos de camino, lle,+ndose un escriba, me dijo2aestro, te se!uir* a donde quieras que partas.( 0 le dije-
=as "orras tienen madri!ueras, y las a%es del cielo nidos; mas el 3ijo del hombre no tiene donde reclinar la cabe"a.(
*e dije a otro-
#!ueme.(
Mas l dijo#e$or permteme que primero %aya a enterrar a mi padre.( 0 0o le insist-
&eja los muertos enterrar sus muertos; pero t1 marcha a anunciar el @eino de &ios.(
*le,+ndose otro dijo:e se!uir*, #e$or, mas primero permteme ir a despedir de los de mi casa.( 0o le dije-
Nadie que puso su mano en el arado y mira hacia atrs es a propsito para el @eino de &ios.(
..#7 En la Pe%ea. Mi"i'n de "etenta 5 do" de mi" di"c1(ulo". 0 tras esto desi,n tambin a otros setenta y dos y los en%i de dos en dos delante de m a toda ciudad y lu,ar adnde 0o haba de ir. 0 les decaPgina 12$
=a mies es mucha, y los obreros, pocos; ro!ad, pues al #e$or de la mies que mande obreros a su mies.2;4 Id; mirad, que os en%o como corderos en medio de lobos. No lle%*is bolsa, ni al'orja, ni "apatos, y a nadie salud*is por el camino. - en la casa que entrareis, primero decid9 ,a" en esta casa(. - si all hubiere un hijo de pa", reposar sobre *l %uestra pa"; si no, retornar sobre %osotros. - en esa misma casa quedaos, comiendo y bebiendo de lo que all hubiere, porque di!no es el obrero de su salario. No os pas*is de una casa a otra. - en cualquiera ciudad que entrareis y os recibieren, comed lo que os presenten, curad a los en'ermos que hubieren en ella, y decidles9 st ya cerca de %osotros el @eino de &ios(. - en la ciudad en que entrareis y no os recibieren, saliendo a sus pla"as decid9 3asta el pol%o que se nos ha pe!ado de %uestra ciudad a nuestros pies lo sacudimos sobre %osotros; sabed, empero que est cerca el @eino de &ios(. <s ase!uro que en aquel da se usar menor ri!or con #odoma que con aquella ciudad.(
..&0 Maldici'n "o$%e Co%a+a1n 5 "o$%e !et"aida. EGuien a <o"ot%o" o5e a m1 me o5eF or a$uel entonces comenc a reprochar a las ciudades en $ue se haban obrado la mayor parte de mis prodi,ios, por$ue no haban hecho penitencia-
6/y de ti, 4ora"an8 6/y de ti, 7etsaida8 ;ue si en :iro y en #idn hubieran sido hechos los prodi!ios obrados en %osotras, tiempo habra que en cilicio y ceni"a, sentados en el suelo, hicieran penitencia. ,ues bien, os di!o que con :iro y #idn se usar menos ri!or en el da del juicio que con %osotras. - t1, 4a'arna1m, )por %entura sers e5altada hasta el cielo+ 63asta el in'ierno sers hundida8 ;ue si en #odoma se hubieran hecho los prodi!ios obrados en ti, subsistira a1n hasta el da de hoy. ,ues bien, os di!o que con la tierra de #odoma se usar menos ri!or el da del juicio que conti!o. l que a %osotros oye, a m me oye; y el que a %osotros desecha, a m me desecha; mas el que a m me desecha, desecha al que me en%i.(2;5
.G4
'a mies siempre ser muc a y los obreros sern enviados seg!n sepamos ped"rselo al 4e*or de la mies y los obreros. 'a mies es el mundo, el 4e*or es Cristo y sus operarios son todos los cristianos que estn obligados, por amor, a dar a conocer a su 4e*or, que los env"a como ovejas en medio de lobos, as" como suena, amigo lector. .G5 C#erdad que esto tambi+n se entiende, amigo lectorD Cristo no a bajado del cielo para llegarse a ti o a m" en primera persona, de manera f"sica, sin embargo mandar a su siervo para decirte por +l lo que debemos escuc ar. 3o atender al enviado de Cristo es e%actamente lo mismo que no atenderle a El, lo mismo que no atender a su $adre que nos requiere enviando a ombres como nosotros, con nuestros mismos defectos pero, en esto, con la gracia de Dios, que debemos estimar como una oportunidad que no se volver a repetir en nuestras vidas. Pgina 12<
..&1 Vuelta de lo" di"c1(ulo" 5 A>$ilo en mi Co%a+'n. Aol%ieron los setenta y dos muy contentos, diciendo6#e$or, hasta los demonios se nos someten en tu Nombre8( *es dije-
4ontemplaba -o a #atans caer del cielo como un rayo. >ed que os he dado potestad de caminar sobre serpientes y escorpiones y contra toda la potencia del enemi!o, y nada podr da$aros; mas no os !oc*is en eso, que los espritus se os someten; sino !o"aos de que %uestros nombres estn escritos en los cielos.(
En a$uella misma hora me estremec de ,o&o en el Espritu (anto y dije-
67end!ote, ,adre, #e$or del cielo y de la tierra, porque encubriste esas cosas a los sabios y prudentes y las descubriste a los peque$uelos. 7ien, ,adre, que as pareci bien en tu 2;6 acatamiento8 :odas las cosas me 'ueron entre!adas por mi ,adre, y nin!uno conoce cabalmente al 3ijo sino el ,adre, ni al ,adre conoce al!uno cabalmente sino el 3ijo, y aquel a quien quisiere el 3ijo re%elarlo. 2;7 >enid a m todos cuantos andis 'ati!ados y a!obiados, y -o os ali%iar*. :omad mi yu!o sobre %osotros, y aprended de m, pues soy manso y humilde de 4ora"n, y hallar*is reposo para %uestras almas. ,orque mi yu!o es sua%e y mi car!a li!era.(2;8
0 %uelto a mis discpulos, en particular les dije-
&ichosos los ojos que %en lo que %eis. ,orque os di!o que muchos pro'etas y reyes quisieron %er lo que %eis, y no lo %ieron, y or lo que os, y no lo oyeron.(
..&# La Pa%3$ola del !uen =ama%itano. 0 he a$u $ue un le,ista se le%ant, y con +nimo de tentarme dijo2aestro, )qu* har* para entrar en posesin de la %ida eterna+(
.G;
'a #erdad se muestra meridiana a la luz de una raz)n sencilla. Esta misma #erdad se oculta al sabio que como tal se reconoce por los m+ritos de s" mismo. .G= Conocer al $adre viene dado por Cristo. 4in Cristo nunca podr+ conocer cabalmente al $adre, ni en este ni en el otro mundo. Cristo inspira al coraz)n de quien El se escoge un P$adre m"oP que al pronunciarlo en la intimidad del alma supone gustar ya en este mundo la bienaventuranza de nuestro destino !ltimo, un destino de divinidad que nos ar semejantes al Dios que nos cre) para El, contemplndole cara a cara como se contempla el rostro del $adre a quien se adora en amor. .GD #olvamos a leer este pasaje, amigo lector. El ,mor y la $az al alcance de la mano, al alcance del coraz)n sencillo y bueno que trata de buscar a Cristo, de encontrar a Cristo, de amar a Cristo. L aqu" lo tenemos fcil, pues, Ql mismo te est demandando el alma con esta lectura que lleva en cada frase su Esp"ritu, su #erdad y su #ida. Este es el Camino por el que t! y yo, amigo lector, caminamos acia el $adre, descanso de tu alma y de la m"a, !ltimo, Bnico y #eli$ destino de nuestra e%istencia aya sido como aya sido. Pgina 12/
*e contest-
n la =ey, )qu* est escrito+ )4mo lees+(

Cl, respondiendo, dijo-
.mar&s al Se/or Dios tuyo de todo cora()n, y con toda tu alma, y con toda tu #uer(a, y con toda tu mente, y a tu pr)jimo como a ti mismo!2;9
0o le dije-
2uy bien respondiste9 ha" esto y %i%irs.(

Cl, $ueriendo justi"icarse me dijo- )qui*n es mi prjimo+( )omando la palabra le dije-
7ajaba un hombre de Jerusal*n a Jeric y cay en manos de salteadores, los cuales le despojaron, y despu*s de car!arle de !olpes se marcharon, dejndole medio muerto. ,or casualidad, un sacerdote bajaba por el mismo camino, y habi*ndole %isto, dio un rodeo y pas de lar!o. &e la misma manera tambi*n un le%ita, habiendo %enido por aquel lu!ar y %i*ndole, dio un rodeo y pas de lar!o. ,ero un samaritano que iba de %iaje lle! cerca de *l, y as que lo %io se le enterneci el cora"n, y lle!ndose, le %end las heridas despu*s de echar en ellas aceite y %ino; y colocndole encima de su propio jumento, le lle% a la hospedera y le cuid. - al da si!uiente, sacando dos denarios, los dio al hospedero, y le dijo9 4udale, y lo que !astares dems, a mi %uelta yo te lo abonar*(. );ui*n de *stos tres te parece haber sido prjimo del que cay en manos de los salteadores+(
4ontest9 l que us la misericordia con *l.( *e dije-
/nda y ha" t1 de la misma manera.(

..&& En !etaniaH Ma%ta 5 Ma%1a. Mientras bamos de camino entr en cierta aldea, y una mujer, por nombre
.GE
$ara amar de este modo ay que conocer muy bien a la $ersona amada, porque el amor es directamente proporcional al conocimiento que se tiene del 6bjeto de tu amor. ,mar a Dios con todo el coraz)n, con toda el alma, con toda la fuerza, con toda la mente supone un conocimiento de su $ersona tan grande como la medida del inmenso amor que se a definido. CIui+n conoce a Dios para amarlo de esta formaD En el Evangelio de 4an 7ateo E;;, 9:=RGF, oiremos a Cristo que nos dice& odo me !a sido entre"ado por mi #adre, $ nadie conoce al Hijo sino el #adre, ni nadie conoce al #adre sino el Hijo $ aquel a quien el Hijo quiera revelarlo. , Dios $adre solo lo conoce Dios Hijo y tambi+n aqu+l a quien el Hijo lo revele. ,maremos tanto ms cuanto mayor sea nuestra disposici)n para captar lo que el Hijo revela de su $adre. CC)mo puedo saber si amo a DiosD Es fcil, amigo lector, t! y yo no podemos asegurar que amamos a Dios, que no vemos, si no amamos, tanto como a nosotros mismos, al pr)jimo que si vemos. El amor al ermano es, sin duda, la medida de mi amor a Dios. Pgina 121
Marta, me dio hospedaje en su casa. Esta tena una hermana llamada Mara, la cual, sentada a mis pies, escuchaba todas mis palabras. ero Marta andaba muy a"anada con los muchos $uehaceres del ser%icio. 0 lle,+ndoseme dijo#e$or, )nada te importa que mi hermana me haya dejado sola con todo el ser%icio+ &ile, pues, que %en!a a ayudarme.( Mas 0o le respond-
2arta, 2arta, te inquietas y te a"oras atendiendo a tantas cosas, cuando una sola es necesaria; con ra"n 2ara esco!i para s la mejor parte, la cual no le ser quitada.(
..&) C'mo o%a%. E6icacia de la o%aci'n. Aconteci $ue estando en cierto lu,ar orando, cuando hube acabado, me dijo uno de mis discpulos#e$or, ens*$anos a orar, lo mismo que Juan ense$ a sus discpulos.( *es dije-
4uando os pon!is a orar decid9 ,adre, santi'icado sea tu Nombre; %en!a tu @eino; el pan de nuestra subsistencia dnoslo cada da; y perdnanos nuestros pecados, porque tambi*n nosotros perdonamos a todo el que nos debe; y no nos metas en tentacin.(
*es dije tambin-
);ui*n habr de %osotros que ten!a un ami!o, y le %iene *ste a medianoche y le dice9 /mi!o, pr*stame tres panes, porque un ami!o mo lle! de %iaje a mi casa y no ten!o qu* presentarle(; y *l desde dentro respondiendo, dice9 No me des 'astidio; ya la puerta se ha cerrado, y mis muchachos, lo mismo que yo, estn en cama; no puedo le%antarme para drtelosF(. <s di!o que si no se le%anta y se los da por
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ser su ami!o, a lo menos por su descaro se le%antar y le dar cuanto necesite. - -o os di!o9 ,edid, y se os dar; buscad, y hallar*is; llamad a !olpes, y se os abrir; porque todo el que pide recibe, y el que busca halla, y al que llama a !olpes, se le abre. - )a qui*n de %osotros, que sea padre, le pedir su hijo un panF, por %entura le dar una piedra+ < tambi*n un pescadoF)por %entura en %e" de pescado le dar una serpiente+ < si le pide un hue%o, )por %entura le dar un escorpin+ #i, pues, %osotros, malos como sois, sab*is dar buenos re!alos a %uestros hijos, )cunto ms %uestro ,adre celestial dar desde los cielos el spritu #anto a los que se lo
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pidieren+(2;:
..&. EEl Pad%e 5 Do "omo" una mi"ma co"a.F (e celebraba por entonces en Jerusaln la "iesta de la !edicacin. Era in%ierno y me paseaba en el )emplo por el prtico de (alomn. Me rodearon los judos y me pre,untaron)3asta cundo tienes suspenso nuestro espritu+ #i t1 eres el 2esas, dnoslo abiertamente.( *es respond-
<s lo dije, y no me cre*is. =as obras que -o ha!o en el Nombre de mi ,adre, *stas dan testimonio de m. #in embar!o, %osotros no cre*is porque no sois de mis o%ejas. 2is o%ejas oyen mi %o", y -o las cono"co, y me si!uen. - -o les doy la %ida eterna, y no perecern eternamente, y no las arrebatar nadie de mi mano. 2i ,adre, que me las ha dado, mayor es que todo, y nadie puede arrebatarlas de mano de mi ,adre. El %adre y o somos una misma cosa.(22;
2o,ieron de nue%o piedras los judos para apedrearme. *es respond-
2uchas obras buenas hice a 'a%or %uestro de parte de mi

.GF
Jes!s nos sorprende. 4us disc"pulos le ruegan que les ense*e a orar y el Hijo de Dios manifiesta a sus ermanos, los ombres, que glorifiquen a su $adre Dios, a nuestro $adre Dios, con el ejercicio del ordinario vivir. Iue pidan el pan de cada d"a, que entre los ombres no aya rencor sino mutuo y permanente perd)n. $edir no caer en la tentaci)n que saldr a nuestro encuentro en las oras esperadas e inesperadas. $or !ltimo, Cristo, nos aconsejar pedir al Oran Desconocido de este mundo, al Esp"ritu 4anto, el Dios $ersona en la que nos movemos y e%istimos y sin embargo no le captamos como ,lguien a quien se le ama por 4" mismo, una $ersona que me conoce y me demanda el tributo del amor que le debo, porque me pens), me am), desde antes de que el mundo viniera a ser, una $ersona de la que llevo algo 4uyo, el alma que me define como quien soy como soy, un alma tan real como yo mismo que no veo y que no puedo dudar de su e%istencia, porque dudar"a de mi yo, ,lguien a quien no reconozco con mis sentidos y sin embargo me es tan real como la verdad de m" mismo. Lo no veo mi alma y sin embargo no e%isto sin ella. Creo en esta $ersona aunque no la vea y lamento no amarla tanto como me requiere y si se me permite la e%presi)n, procuro ejercer mi ms noble amor sobre este 4er que -siente y padece. la falta de amor de los ombres porque no le conocemos. ..G ,migo lector, a esta altura de la narraci)n tenemos afirmaciones de Jes!s que le comprometen y nos comprometen. El Dios de la Aiblia, el Dios que el pueblo ebreo considera como solo suyo, el Dios de ,bra am, de Jacob, de 7ois+s, el 4er 6mnipotente y Creador, $rincipio y (in de toda criatura, este Dios que tiene 3ombre de -$adre., este Dios que es $adre de todos y cada uno de los ombres, de todos los esp"ritus que le reconocen como tal, este $adre de Jesucristo, es una misma cosa con su Hijo. Decir que& %l #adre $ &o somos una misma cosa, es decir que -el $adre y Lo somos dos $ersonas distintas con una sola esencia ) naturaleza.. L esto lo manifiesta un Hombre como t! y como yo e%cepto en el pecado, pero un Hombre que se ve, que se oye, que se palpa. 4i le doy cr+dito a sus palabras, si en virtud de los ec os que asta a ora emos contemplado y que a su vez nos an llenado de estupor, si refle%iono sobre su sentido, no puedo entender otra cosa que lo mismo que manifiesta Jesucristo, es decir, que Dios $adre y El son una misma cosa. 'uego si asumo esta #erdad estoy reconociendo que este Hombre al que veo, oigo y palpo es el Dios ,utor de la vida, es un 4er, $ersona distinta del $adre, en el que se aprecia fe acientemente una naturaleza umana y una evidente naturaleza divina que se capta sin forzar la raz)n ni la l)gica. 7s adelante le oiremos a >oms decir& -4e*or m"o y Dios m"o., tambi+n se entendern las siguientes palabras& @Cu!nto te amo, mi Dios Cruci#icadoA Pgina 1.?
,adre9 )por cul de estas obras me apedreis+(
>espondieron los judosNo te apedreamos por obra al!una buena, sino por blas'emia y porque :1, siendo hombre te haces &ios.( *es respond-
)No est acaso escrito en %uestra =ey9 -o dije9 sois dioses(+ #i llam dioses a aquellos a quienes se diri!i la palabra de &ios ?y no puede 'allar la scritura?, )a quien el ,adre santi'ic y en%i al mundo decs %osotros9 7las'emas(, porque dije9 soy 3ijo de &ios+ #i no ha!o las obras de mi ,adre no me creis; mas si las ha!o, ya que a m no me cre*is, creed a las obras, para que sepis y entendis que mi ,adre est en m y -o en mi ,adre.(
:uscaban, pues, de nue%o cmo apoderarse de m y me escap de sus manos. 0 march otra %e& al otro lado del Jord+n, al lu,ar donde Juan haba estado primero bauti&ando, y all habit. Aenan muchos a m, diciendoJuan no obr nin!1n mila!ro, y todo cuanto dijo Juan de Este era %erdad.( 0 muchos creyeron all en m. ..&/ Lan+o un demonio mudo 5 me calumnian. *anc un demonio mudo y sucedi $ue salido el demonio, habl el mudoB y se mara%illaron las turbas. Mas al,unos de entre ellos dijeron n %irtud de 7el"eb1, prncipe de los demonios, lan"a los demonios.( 0o, entendindoles los pensamientos, les dije-
:odo reino di%idido contra s mismo es de%astado, y cae casa sobre casa. - si tambi*n #atans se di%idi contra s mismo, )cmo se sostendr su reino+ ,ues que decs que en %irtud de 7el"eb1 lan"o -o los demonios. - si -o en %irtud de 7el"eb1 lan"o los demonios, )%uestros hijos en %irtud de qui*n los lan"an+ ,or esto ellos sern %uestros jueces. 2as si con el dedo de &ios lan"o los demonios, lue!o lle! a %osotros el @eino de &ios. #i el hombre %aliente, bien armado, de'iende el atrio de su casa, se!uro queda cuanto posee; mas cuando uno ms 'uerte que *l sobre%iene y le %ence, le quita toda su armadura en que con'iaba y reparte sus despojos. ;uien no est 4onmi!o, contra m est; y quien no alle!a 4onmi!o desparrama.222 4uando el espritu inmundo ha salido del hombre,
...
'as palabras de Cristo tienen plenitud de sentido, as", pues, el ser umano y sobre todo el que se dice cristiano est involucrado en esta encrucijada, o se est con Cristo, o se est contra El. Oastar con indiferencia la vida en este mundo y de manera consciente declararse agn)stico, querer pasar inadvertido ante Dios y los ombres, con esp"ritu tibio, ni fr"o ni caliente, es predisponerse a ser vomitado de las entra*as de Dios. 3os juzgarn, sobre todo, por los pecados de omisi)n y este es el gran pecado del mundo, porque una pasota umanidad no le interesa la asignatura del ,mor y es de esto, precisamente, de lo que le van a e%aminar al final de sus aburguesados d"as. Pgina 1.1
anda %a!ando por lu!ares ridos, buscando reposo y no lo halla. ntonces dice9 2e %ol%er* a mi casa, de donde sal(. - lle!ando la halla desocupada, barrida y adere"ada. >ase entonces y toma consi!o otros siete espritus peores que *l, y entrando se establecen all, y resultan las postrimeras de aquel hombre peores que los principios. /s acaecer tambi*n a esta !eneracin per%ersa.(
..&2 I!iena<entu%ada mi Mad%eJ 0 aconteci $ue, diciendo 0o estas cosas, al&ando la %o& una mujer de entre la turba, me dijo+0iena$enturado el seno que te lle$) y los pechos que 223 mamaste- 0 0o le dije-
7iena%enturados ms bien los que escuchan la palabra de &ios y la !uardan.(

..&4 La "e@al de on3" (%o6eta. La l3m(a%a del cue%(o. Entonces con +nimo de tentarme, tomaron la palabra al,unos de los escribas y "ariseos, diciendo2aestro, queremos %er de :i una se$al procedente del cielo.( >espondiendo les dije-
sta !eneracin es !eneracin per%ersa y ad1ltera; busca una se$al, y otra se$al no se le dar sino la se$al de Jons el pro'eta. ,orque como Jons 'ue se$al para los nini%itas, as lo ser tambi*n el 3ijo del hombre para esta !eneracin. ,orque como estu%o Jons en el %ientre de la bestia marina tres das y tres noches, as estar el 3ijo del hombre en el cora"n de la tierra tres das y tres noches. =os nini%itas se al"arn en el juicio contra *sta !eneracin y la condenarn, porque hicieron penitencia a la predicacin de Jons; y mirad que hay al!o ms que Jons aqu. =a reina del 2edioda se al"ar en el juicio contra los hombres de esta !eneracin, y los condenar, porque %ino de los 1ltimos con'ines de la tierra para or la sabidura de #alomn; y mirad que hay al!o ms que #alomn aqu. Nadie que enciende la lmpara la pone en sitio oculto o debajo de la medida, sino sobre el candelero, para que los que entran %ean la lu". =a lmpara del cuerpo es tu ojo. 4uando tu ojo 'uere bueno, tambi*n todo tu cuerpo quedar iluminado; mas cuando 'uere malo, tambi*n tu cuerpo quedar en tinieblas. 2ira, pues, no sea que la lu" que hay en ti sea oscuridad. #i, pues, todo tu cuerpo est iluminado, sin tener parte oscura al!una, estar enteramente
../
Jes!s de mi alma, bienaventurada sea tu 7adre en todo caso, a pesar de mi mezquindad, de mi miseria. Pgina 1.2
iluminado, como cuando la lmpara te ilumina con su 'ul!or.(
..&7 =o5 in<itado a come% en ca"a de un 6a%i"eo. Re(%endo a lo" 6a%i"eo" 5 e"c%i$a". Estaba toda%a hablando, cuando un "ariseo me in%it a comer en su casa. Habiendo entrado me puse a la mesa. Mas el "ariseo, %indolo, se e6tra1 de $ue antes de la comida hubiese omitido las abluciones. *e dije-
/hora, %osotros, 'ariseos, limpiis lo e5terior de la copa y del plato; mas %uestro interior est lleno de rapi$a y per%ersidad. Insensatos, quien hi"o lo de 'uera, )no hi"o tambi*n lo de dentro+ ,ero s, de lo que hay dad limosna, y sin ms, todo queda limpio para %osotros. 2as 6ay de %osotros, 'ariseos que dais el die"mo de la hierbabuena, de la ruda y de toda clase de hortali"as, y pasis por alto la justicia y el amor de &ios8 sto es lo que con%ena hacer, y aquello no omitirlo. 6/y de %osotros, 'ariseos, que ambicionis el primer puesto en las sina!o!as y las salutaciones en las pla"as8 6/y de %osotros, porque sois como los sepulcros disimulados, y los hombres pasan por encima sin saberlo8(
0 uno de los le,istas $ue all estaba, me dijo2aestro, diciendo eso tambi*n a nosotros nos ultrajas.( *e dije-
6/y tambi*n de %osotros los le!istas8, que abrumis a los hombres con car!as insoportables, y %osotros ni con uno de %uestros dedos tocis las car!as8 6/y de %osotros8 que edi'icis los sepulcros de los pro'etas, y 'ueron %uestros padres los que los mataron. 4onque testi!os sois y aprobis las obras de %uestros padres, porque ellos los mataron, y %osotros le%antis los edi'icios. ,or eso mismo dijo la #abidura de &ios9 n%iar* a ellos pro'etas y apstoles, y de ellos matarn y perse!uirn, para que la san!re de todos los pro'etas derramada desde la creacin del mundo sea demandada a esta !eneracin9 desde la san!re de /bel hasta la san!re de Zacaras, el que pereci entre el altar de los holocaustos y el santuario(. #, os lo di!o, ser demandada a *sta !eneracin. 6/y de %osotros los le!istas, porque os al"asteis con la lla%e de la ciencia8; %osotros no entrasteis, y a los que entraban se lo estorbasteis.(
!esde entonces, como 0o hubiera salido, comen&aron los escribas y "ariseos a ur,irme implacablemente y tirarme de la len,ua sobre muchos puntos, tendindome la&os para co,er al,o de mis labios. ..)0 La le<adu%a de lo" 6a%i"eo" 8i('c%ita".
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En esto, como se hubiesen a,lomerado millares y m+s millares de ,ente, hasta el punto de pisotearse unos a otros, comenc a decir-
.uardaos de la le%adura de los 'ariseos, que es la hipocresa. Nada hay encubierto que no se descubra ni nada oculto que no se cono"ca. ,or lo cual, cuanto dijisteis en la oscuridad ser odo en la lu", y lo que hablasteis al odo en las recmaras, se pre!onar desde lo alto de los terrados. - a %osotros, mis ami!os, os di!o9 no ten!is miedo a los que matan el cuerpo y tras eso no tienen poder para ms. <s %oy a mostrar a qui*n ten*is que temer9 temer a /quel que despu*s de matar tiene poder para lan"ar a los in'iernos. #, os di!o, temed a ste.224 ),or %entura no se %enden cinco !orriones por dos cuartos+ - ni uno solo de ellos est ol%idado en el acatamiento de &ios. ,ero tambi*n los cabellos de %uestra cabe"a estn todos contados. No temis9 %al*is ms que muchos !orriones. <s di!o adems9 todo aquel que se declare por m delante de los hombres, tambi*n el 3ijo del hombre se declarar por *l delante de los n!eles de &ios.225 - todo el que hablare contra el 3ijo del hombre, se le perdonar9 ms el que blas'emare contra el spritu #anto, no se le perdonar. 4uando os condu"can a las sina!o!as y ante los ma!istrados y autoridades, no os preocup*is cmo o con qu* ra"ones os de'ender*is o qu* dir*is; porque el spritu #anto os ense$ar en aquella hora lo que hay que decir.(
..)1 Gua%da%"e de la a<a%icia. Pa%3$ola del %ico necio. !jome uno de la turba2aestro, di a mi hermano que reparta conmi!o la herencia.( *e contest..4
Jesucristo alerta de un -Este. al que ay que temer. PEsteP es un 4ujeto que vive en el 5nfierno y que tiene poder para perder a un ombre para siempre. ,migo lector, el 5nfierno no es una imaginaci)n de la mente umana. El 5nfierno es una realidad tenebrosa que alberga eternamente a -Este., que no es otro que 4atans, y a sus ijos. 4i el ombre se pone, voluntariamente, al alcance de 'ucifer corre un riesgo estremecedor de perder su alma. El 5nfierno, para un ser racional creado, es sobre todo un estado de infinita y eterna desesperanza e%perimentada en un lugar que no ocupa espacio, en un lugar sin distancia porque el 5nfierno est dentro del mismo condenado. Es un misterio de la libertad del ombre que es capaz de, voluntariamente, con plenitud de conciencia, rebelarse contra el mismo Dios que le a creado, es la -cuerda locura. que odia y quiere odiar para siempre a todo aquello que se asemeje a Dios. 3o puede aber 7isericordia divina para aquel que no s)lo la rec aza para s" mismo y para los dems, sino que con perversa radicalidad la odia con toda su alma. ..5 El ombre nunca ser da*ado por el Demonio si el ombre lo respeta guardando la mayor distancia posible de su radio de acci)n. Este instinto de conservaci)n nace con el ombre y es como la voz de su conciencia que le alertar en el transcurso de su vida terrena tantas veces como 4atans lo intente. El abandono supremo en las manos de nuestro $adre Dios nos ace impenetrables a las acciones del Demonio. Cada ombre, por s" mismo, a costado toda la sangre de Cristo y esto es de incalculable valor para el $adre que tiene contados asta nuestros cabellos. CIu+ puede acer 4atans y su ,verno contra un ijo de DiosD Pgina 1.$
3ombre, )qui*n me ha constituido jue" o partidor sobre %osotros+(
0 dije a todos-
/tended y !uardaos de toda codicia; porque aun cuando uno ande sobrado, no pende su %ida de los bienes que posee.(
0 les propuse una par+bola diciendo-
3aba un hombre rico, cuyos campos rindieron abundantes 'rutos. - ra"onaba consi!o mismo, diciendo9 );u* har*, pues no ten!o donde reco!er mis 'rutos+( - dijo9 sto har*9 derribar* mis !raneros y los edi'icar* mayores, y reco!er* all mis cosechas y mis bienes; y dir* a mi alma9 alma ma, tienes muchos bienes repuestos para muchos a$os; huel!a, come, bebe, date a la buena %ida(. ,ero djole &ios9 Insensato, esta misma noche te e5i!en tu alma; y lo que alle!aste, )de qui*n ser+(. /s es el que atesora para s y no es rico para con &ios.(
..)# De"(%endimiento de lo" $iene" tem(o%ale". *ue,o, aparte, a mis discpulos les dije-
,or esto os di!o9 no os acon!oj*is por la %ida, pensando qu* comer*is, ni por el cuerpo, con qu* os %estir*is. ,orque la %ida ms es que el alimento, y el cuerpo, ms que el %estido. 4onsiderad los cuer%os, que ni siembran ni sie!an, que no tienen despensa ni !ranero, y &ios los sustenta; 6cunto ms %al*is %osotros que las a%es8 )- qui*n de %osotros con acon!ojarse puede a$adir un codo a la duracin de su %ida+ ,ues si ni siquiera pod*is lo mnimo, )a qu* apuraros por los dems+ 4onsiderad los lirios, cmo crecen; no trabajan ni hilan; y os di!o que ni #alomn en toda su !loria se %isti como uno de ellos. - si la hierba que hoy est en el campo y ma$ana se echa al horno, &ios as la %iste, )cunto ms a %osotros, hombres de poca 'e+ :ampoco and*is %osotros buscando qu* comer*is o qu* beber*is, ni est*is con el alma col!ada de un hilo. ,orque todas esas cosas son tras las cuales andan las !entes del mundo, y %uestro ,adre sabe que necesitis de ellas. #ino buscad el @eino de &ios, y esas cosas se os darn por a$adidura. No temas reba$ito peque$o, porque plu!o a %uestro ,adre daros el @eino. >ended %uestras haciendas y dad limosna; haced bolsas que no en%eje"can, tesoro que no 'ene"ca en los cielos, donde no lle!a el ladrn ni estra!a la polilla9 porque donde est* %uestro tesoro, all
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estar tambi*n %uestro cora"n.(226
..)& P%e(a%ado" (a%a el m3" all3.
st*n ce$idos %uestros lomos y encendidas %uestras lmparas, y %osotros semejantes a hombres que a!uardan a su se$or, cuando %uel%a de las bodas, para que en cuanto lle!ue y llame, le abran al punto. 7iena%enturados aquellos sier%os a quienes en %iniendo hallare el se$or %elando, en %erdad os di!o que se ce$ir y los har poner a la mesa, y pasando de uno a otro les ser%ir. - aunque %iniere en la se!unda %i!ilia, y aunque en la tercera, si los hallare as, biena%enturados son ellos. - entended que si supiese el amo de casa a qu* hora %iene el ladrn, %i!ilara y no dejara que se per'orase su casa. >osotros tambi*n estad apercibidos, pues a la hora que no pensis, %iene el 3ijo del hombre.(
!ijo edro#e$or, )esa parbola nos la diri!es a nosotros o tambi*n a los dems+( 2ontest-
);ui*n es, pues, el administrador 'iel y prudente, a quien dar el #e$or car!o sobre su ser%idumbre, para que a su tiempo distribuya la racin de tri!o+ 7iena%enturado aquel sier%o a quien su amo, al %enir, hallare obrando as, en %erdad os di!o que le dar car!o sobre todos sus bienes. 2as si aquel sier%o dijere en su cora"n9 2i amo tarda en %enir(, y comen"are a !olpear a los muchachos y a las muchachas, y a comer y beber y embria!arse, %endr el amo de aquel criado en el da que no a!uarda y a la hora que no sabe, y le partir por medio, y le deparar la misma suerte que a los in'ieles. /quel sier%o que conociere la %oluntad de su amo y no se dispusiere u obrase con'orme a su %oluntad, recibir muchos a"otes; mas el que no la conociere, si hiciere al!o di!no de a"otes, recibir pocos. / todo aquel a quien mucho se dio, mucho se le e5i!ir; y a quien mucho entre!aron en depsito, ms le pedirn. Due!o %ine a meter en la tierra; 6y cunto deseo que ya prendiese8 4on bautismo ten!o que ser bauti"ado, 6y qu* an!ustias las mas hasta que se cumpla8 ),ensis que %ine a traer pa" a la tierra+ No, os lo ase!uro, sino ms bien di%isin. ,orque desde ahora sern cinco en una casa, di%ididos9 tres contra dos y dos contra tres. #e di%idirn el padre contra el hijo, y el hijo contra el
..;
,migo lector, volvamos a leer estas preciosas palabras de Cristo. De lo que est lleno el coraz)n abla la boca y estas palabras son palabras de inmensa paz, las palabras del $r"ncipe de la $az. Dios es mi $adre y si as" lo creo y as" lo vivo Cqu+ me faltaD >odo lo que tengo me a sido dado y todo lo que me falta se me d justamente cuando lo necesito, cuando mi $adre lo dispone y no cuando lo quiero yo. Pgina 1./
padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la sue!ra contra la nuera, y la nuera contra la sue!ra.(
..)) La" "e@ale" de lo" tiem(o". 0 diri,indome a las turbas les deca-
4uando %eis le%antarse una nube por el poniente, al punto decs9 >iene a!uacero(, y as sucede; y cuando sopla el %iento del sur, decs9 3abr bochorno(, y se cumple. 3ipcritas, sab*is reconocer el semblante de la tierra y del cielo, y al tiempo en que estamos, )cmo no lo reconoc*is+ )- cmo de %osotros mismos no discerns lo que es justo+ ,orque mientras %as con tu contrincante al ma!istrado, procura por el camino librarte de *l, no sea que te arrastre ante el jue", y el jue" te entre!ar al al!uacil, y el al!uacil te echar en la crcel. :e lo ase!uro, no saldrs de all hasta que hallas pa!ado el 1ltimo c*ntimo.(
..). Nece"idad de la (enitencia. La 8i0ue%a e"t-%il. Estando en la erea se presentaron a m al,unos $ue me re"irieron el caso de los ,alileos, cuya san,re haba me&clado ilatos con la de sus %ctimas. 0 respondiendo les dije-
)4re*is que *stos !alileos, por haber padecido esta des!racia, 'ueron ms pecadores que todos los dems !alileos+ No, os lo ase!uro; antes si no hiciereis penitencia, todos i!ualmente perecer*is. < aquellos dieciocho sobre quienes se desplom la torre de #ilo* y los mat, )pensis que eran ms culpables que todos los otros habitantes de Jerusal*n+ No, os lo ase!uro, antes si no hiciereis penitencia, todos i!ualmente perecer*is.(
0 les propuse sta par+bola
An hombre tena una hi!uera plantada en su %i$a. >ino a buscar 'ruto en ella y no lo hall. - dijo al %i$ador9 -a %an tres a$os desde que %en!o a buscar 'ruto en esta hi!uera y no lo hallo. 4rtala9 )para qu*, adems, ha de esterili"ar la tierra+( l respondiendo, le dice9 #e$or, d*jala este a$o toda%a, y entre tanto ca%ar* en torno de ella y echar* abono; y si diere 'ruto en adelanteF, que si no la cortars.(
..)/ La muAe% enco%<ada. 2ierto da de s+bado, ense1ando en la sina,o,a, %i a una mujer $ue tena un espritu de en"ermedad haca dieciocho a1os, y estaba encor%ada y no poda absolutamente le%antar la cabe&a. *lam+ndola le dijePgina 1.1
2ujer ests libre de tu en'ermedad.(
use mis manos sobre ella y al instante se endere& y ,lori"icaba a !ios. Inter%iniendo el ar$uisina,o,o, enojado de $ue 0o hubiera curado en s+bado y dijo a la turba63ay seis das para trabajar9 en *stos, pues, %enid y haceos curar, pero no en da de sbado8( !iri,indome a l le dije-
3ipcritas, cualquiera de %osotros en sbado, )no desata a su buey o su asno del pesebre y lo lle%a a abre%ar+ - a *sta que es hija de /braham, a quien at #atans hace ya dieciocho a$os, )no era ra"n desatarla de esta cadena en da de sbado+(
Mis ad%ersarios se a%er,on&aban con estas cosas y la muchedumbre sin embar,o se ,o&aba de todos los hechos ,loriosos obrados por m. ..)2 Pa%3$ola de la mo"ta+a 5 la le<adu%a. El n>me%o de lo" ele0ido". *es deca-
)/ qu* es semejante el @eino de &ios+ )- a qu* lo comparar*+ s semejante a un !ranito de mosta"a, que tomndolo un hombre lo ech en su huerta, y creci y se hi"o rbol !rande, y las a%es del cielo se cobijaron en sus ramas. )4on qu* comparar* el @eino de &ios+ s semejante a la le%adura que una mujer tom y meti en tres medidas de harina, conque toda la masa 'erment.(
0 caminando hacia Jerusaln pasamos por todas las ciudades y aldeas ense1ando. Me dijo uno#e$or, )son pocos los que se sal%an+( *e contest-
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,rocurad con empe$o entrar por la puerta estrecha, porque muchos, os lo ase!uro, tratarn de entrar, y no lo lo!rarn. Ana %e" que el amo de casa se le%ante y cierre la puerta, si os quedis a'uera, por ms que os pon!is a !olpear la puerta, diciendo9 6#e$or, brenos8(, *l os responder diciendo9 No s* de dnde sois %osotros(. ntonces comen"ar*is a decir9 4omimos y bebimos en tu presencia, y ense$aste en nuestras pla"as(. - os dir9 No s* de dnde sois; apartaos de m todos los que obris la iniquidad(. /ll ser el llanto y rechinar de dientes, cuando %iereis a /braham, Isaac y Jacob y a todos los pro'etas en el @eino de &ios, y a %osotros
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echados a'uera. - %endrn del oriente y del poniente, del septentrin y del medioda, y sern admitidos al banquete en el @eino de &ios. - mirad que hay 1ltimos que sern primeros, y hay primeros que sern 1ltimos.(
..)4 Amena+a" de Ce%ode". EI e%u"al-n, e%u"al-nJF En a$uel mismo punto se me acercaron al,unos "ariseos dicindome@etrate y marcha de aqu, porque 3erodes te quiere matar.( *es dije-
Id y decid a ese "orro9 2ira, lan"o demonios y lle%o a cabo curaciones hoy y ma$ana y al tercer da se acaba 4onmi!o. s menester, con todo, que hoy y ma$ana y el da si!uiente si!a -o mi camino, porque no cabe que un pro'eta pere"ca 'uera de Jerusal*n(. 6Jerusal*n, Jerusal*n, la que mata pro'etas y apedrea a los que le han sido en%iados8 64untas %eces quise reunir a tus hijos como la clueca a su pollada debajo de las alas, y no quisiste8 3e aqu que %uestra casa se os deja. - os certi'ico que no me %er*is ya hasta que %en!a el da en que di!is9 7endito el que %iene en el Nombre del #e$or.(
..)7 El 8om$%e 8id%'(ico. Recomendacione" de 8umildad 5 ca%idad. 0 aconteci $ue habiendo sido in%itado a comer en da de s+bado por uno de los je"es de los "ariseos, siendo obser%ado por ellos, se present un hombre hidrpico $ue se puso delante de m. )omando la palabra, les dije a los le,istas y "ariseos-
) s permitido en sbado curar o no+(

Ellos se callaron. Entonces tom de la mano al hombre y le san. 0 les dije a ellos-
)/ qui*n de %osotros se le cae en un po"o el asno o el buey y no lo saca inmediatamente en el da de sbado+(

#o saban $u replicar a esto. Habiendo reparado cmo los con%idados se esco,an los primeros asientos, les propuse una par+bola dicindoles-
4uando 'ueres por al!uno in%itado a bodas, no te recuestes en el primer asiento, no sea caso que haya sido in%itado por *l uno de ms consideracin que t1, y %en!a el que a ti y a *l con%id y te di!a9 4ede el lu!ar a *ste(, y comiences entonces con !ran con'usin a ir bajando hasta ocupar el 1ltimo lu!ar. #i no que, cuando 'ueres in%itado, %e y recu*state en el 1ltimo lu!ar, para que, cuando %en!a el que te con%id, te di!a9 /mi!o, sube ms arriba(. ntonces te %ers honrado a los ojos de todos los comensales. ,orque todo el que se ensal"a ser humillado, y el que se humilla ser ensal"ado.(
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!ije tambin al $ue me haba con%idado-
4uando des una comida o una cena, no llames a tus ami!os, ni a tus parientes, ni a los %ecinos ricos, no sea que ellos tambi*n a su %e" te in%iten y con esto quedes pa!ado. #i no que, cuando ha!as un con%ite, llama a los pobres, mancos, cojos, cie!os, y ser dichoso, porque no tienen con qu* recompensarte, pues se te dar la recompensa en la resurreccin de los justos.(
...0 La G%an Cena. 2omo hubiese odo esto uno de los comensales, me dijo&ichoso el que participar del con%ite en el @eino de &ios.( 0o le dije-
An hombre hi"o una !ran cena y con%id a muchos. / la hora de la cena mand su criado que dijese a los con%idados9 >enid, que ya est todo a punto(. - comen"aron todos por i!ual a e5cusarse. l primero le dijo9 3e comprado un campo y necesito ir a %erlo9 te rue!o me ten!as por e5cusado(. <tro dijo9 3e comprado cinco yuntas de bueyes y %oy a probarlas; te rue!o me des por e5cusado(. - otro dijo9 3e tomado mujer, y por esto no puedo ir(. >enido el criado, enter de esto a su se$or. ntonces, enojado el amo de casa, dijo a su criado9 #al presto a las pla"as y calles de la ciudad, y a los pobres y mancos y cie!os y cojos ha"los entrar ac(. &ijo el criado9 #e$or, se ha hecho lo que ordenaste, y toda%a queda sitio(. &ijo el amo al criado9 #al a los caminos y %allados y obli!a a la !ente a entrar, para que se llene mi casa. ,orque os di!o que nin!uno de aquellos que haban sido con%idados ha de probar mi cena.(
...1 La a$ne0aci'n. La to%%e 5 el %e5. La "al. 2aminaban 2onmi,o ,randes muchedumbres, y, %uelto a ellas, les dije-
#i uno %iene a m y no aborrece a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y hermanas y hasta su propia %ida, no puede ser mi discpulo. ,orque )qui*n de %osotros, queriendo edi'icar una torre, no se sienta primero y calcula los !astos y mira si tiene para acabarla+ No sea caso que, habiendo puesto los 'undamentos y no pudiendo terminar, comiencen todos los que lo %en a hacer burla de *l, diciendo9 ste comen" a edi'icar y no pudo terminar(. )< qu* rey, si marcha para entrar en !uerra con otro rey, no se sienta primero a deliberar si tiene 'uer"as para hacer 'rente con die" mil al que %iene sobre *l con %einte mil+ &e lo contrario, mientras *l est lejos toda%a, despacha una embajada para ne!ociar la pa". /s, pues, todo aquel de entre %osotros que no
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renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discpulo. 7uena es, pues, la sal; pero si la misma sal se %uel%e sosa, )con qu* se adere"ar+ Ni para la tierra ni para el estercolero es a propsito; a'uera la echan. ;uien tiene odos para or, oi!a.(227
...# La o<eAa de"ca%%iada. La d%acma (e%dida. (e acercaban a m todos los publicanos y pecadores para orme, y %iendo esto murmuraban los "ariseos y los escribas diciendo ste aco!e a los pecadores y come con ellos.( Mas 0o les propuse sta par+bola-
);u* hombre de %osotros que ten!a cien o%ejas, si pierde una de ellas, no deja las no%enta y nue%e en el desierto y se %a a buscar la perdida, hasta que la halla+ - en hallndola, pnesela sobre los hombros, y lle!ando a su casa con%oca a los ami!os y a los %ecinos y les dice9 &adme el parabi*n, porque hall* mi o%eja perdida(. <s di!o que de i!ual manera habr en el cielo mayor !o"o por un solo pecador penitente que por no%enta y nue%e justos que no tienen necesidad de penitencia.228 )< qu* mujer que ten!a die" dracmas, si pierde una dracma, no enciende la lmpara y barre la casa y la busca cuidadosamente hasta que la halla+ - en habi*ndola hallado, con%oca a las ami!as y %ecinas y les dice9 &adme el parabi*n, porque hall* la dracma que haba perdido(. /s, os di!o, es moti%o de !o"o para los n!eles de &ios un solo pecador que ha!a penitencia.(
...& El 8iAo (%'di0o
An hombre tena dos hijos. - dijo el menor de ellos a su padre9 ,adre, dame la parte de la hacienda que me corresponde(. l les reparti la hacienda. &e all a no muchos das, el hijo menor, habi*ndolo reco!ido todo, se parti a tierras lejanas, y all dilapid su hacienda %i%iendo licenciosamente. 2as cuando lo hubo !astado todo, sobre%ino en aquella tierra !rande hambre, y *l comen" a sentir necesidad. 4onque 'ue y se arrim a uno de los ciudadanos de
..=
El amor al Dios que se dej) crucificar por m", es mi sagrado amor, el ms bello y noble concepto que tengo de la ternura, el cari*o y el amor en su ms profundo sentido, sin que por ello no ame a los m"os con el mismo coraz)n. ..D El cielo y la tierra estn comunicados y lo que ocurre en este mundo no pasa desapercibido en el otro mundo. Hay que entender, amigo lector, que un solo ombre es capaz de mantener en vilo a toda la Creaci)n. 4i se me permite, creo entender que la acci)n de un solo ombre es capaz de elevar al mundo o de rebajarlo. El Cielo que no veo, todo un universo de belleza, amor, paz y gozo est pendiente de la libertad de acci)n de un solo ombre en la tierra, y esto lo creo porque e asumido que un ombre, sea cual sea su condici)n, raza o estado es ijo de Dios y a Dios le vale un solo ombre tanto como le vale el 4acrificio, la muerte de su Hijo Jesucristo, le vale toda la Creaci)n. Pgina 1$2
aquella re!in, el cual le en%i a sus campos a apacentar puercos. ansiaba llenar su %ientre de las al!arrobas que coman los puercos, y nadie se las daba. - entrando en s mismo, dijo9 64untos jornaleros de mi padre andan sobrados de pan, y yo aqu pere"co de hambre8 2e le%antar* y me ir* a mi padre y le dir*9 ,adre, pequ* contra el cielo y contra ti9 no soy di!no de llamarme hijo tuyo; tmame como uno de tus jornaleros(. - le%antndose 'uese a su padre. stando *l muy lejos toda%a, %ile su padre, y se le enterneci el cora"n, y corriendo hacia *l echsele al cuello y se lo coma a besos. &jole el hijo9 ,adre, pequ* contra el cielo y ante ti; no soy ya di!no de llamarme hijo tuyoF( &ijo el
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padre a sus criados9 ,resto, sacad el mejor %estido y %estdselo, y ponedle una sortija en la mano y cal"ado en los pies; y traed el no%illo cebado y matadle, y comamos y ha!amos 'iesta; porque mi hijo estaba muerto y re%i%i, estaba perdido y 'ue hallado(. - dieron principio al 'estn. #u hijo mayor estaba en el campo; y como al %ol%er lle! cerca de la casa, oy la sin'ona y la dan"a; y llamando a s a uno de los muchachos, le pre!unt que era aquello. l le dijo9 3a %uelto tu hermano, y tu padre mat el no%illo cebado, porque le recobr sano(. nojse y no quera entrar; mas su padre, saliendo, le instaba. l, respondiendo, dijo a su padre9 :antos a$os como te
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sir%o, sin haber jams traspasado tus mandatos, y jams me diste un cabrito para hol!arme con mis ami!os; mas as que %ino ese tu hijo que ha consumido tu hacienda con malas mujeres, mataste para *l el no%illo cebado(. 2as *l le dijo9 3ijo, t1 siempre ests conmi!o, y todas mis cosas son tuyas; mas ra"n era hol!arse y re!ocijarse, porque este, el hermano tuyo, estaba muerto y re%i%i, estaba perdido y 'ue hallado.(229
...) El ma5o%domo in6iel. !ije tambin a mis discpulos-
ra un hombre rico que tena un mayordomo, el cual 'ue acusado ante *l de que malbarataba su hacienda. - habi*ndole llamado, le dijo9 );u* es eso que me cuentan de ti+ @ndeme cuentas de tu administracin, porque no podrs en adelante se!uir de mayordomo(. &ijo para s el mayordomo9 );u* %oy a hacer, ya que mi amo me quita la mayordoma+ )4a%ar+ No puedo. )2endi!ar+ 2e da %er!0en"a. -a s* qu* har* para que, cuando sea remo%ido de la mayordoma, me reciban en sus casas(. - llamando uno por uno a los deudores de su amo, deca al primero9 )4unto debes a mi amo+(. l dijo9 4ien batos de aceite(. l le dijo9 :oma tu 'actura, y si*ntate al punto y escribe9 4incuenta(. =ue!o dijo a otro9 )- t1 cunto debes+(. l dijo9 4ien coros de tri!o(. &cele9 :oma tu 'actura, escribe9 <chenta(. - alab el amo al mayordomo in'iel, porque haba obrado sa!a"mente; porque los hijos de este si!lo son ms sa!aces que los hijos de la lu" en el trato con sus semejantes. -o tambi*n os di!o9 !ranjeaos ami!os con esa rique"a de iniquidad, para que, cuando os %en!a a 'altar, os reciban en las moradas eternas. ;uien es 'iel en lo mnimo, tambi*n en lo mucho es 'iel; y quien en lo mnimo es in'iel, tambi*n en lo mucho es in'iel. #i, pues, en las rique"as de iniquidad no 'uisteis 'ieles, )qui*n os con'iar los %erdaderos bienes+ - si en lo ajeno no 'uisteis 'ieles, )lo %uestro qui*n os lo entre!ar+ Nin!1n criado puede ser%ir a dos amos; porque o bien a uno aborrecer y al otro amar, o bien se entre!ar al primero y tendr en poco al se!undo. 'o podis
..E
Este $adre y estos ijos estn de permanente actualidad en un mundo como el que vivimos. Dic oso el ombre que queriendo dejar de ser pecador se somete al juicio de Dios y no al juicio de los ombres, sus ermanos. Dios es $adre de buenos y malos, pero Cqui+n es bueno y qui+n es maloD Es bueno quien ejerce la misericordia, la compasi)n y el perd)n y es malo quien no las ejerce. Es mejor recuperar a un ombre aunque aya sido malo que perderlo para siempre. El esp"ritu farisaico, la falta de clemencia denigra el coraz)n umano que est ec o para amar. 3o se puede dejar de amar a tu semejante, aya ec o lo que aya ec o, porque el mejor de los ombres es capaz de la mayor vileza. Cay que querer "ara los dem!s lo que quieres "ara ti. Pgina 1$/
ser$ir a Dios y al dinero!22:
.... La a<a%icia de lo" 6a%i"eo". El %ico E(ul'n 5 el (o$%e L3+a%o. @an todas stas cosas los "ariseos, $ue eran ami,os del dinero, y hacan mo"a de m. 0 les dije-
>osotros sois los que blasonis de justos delante de los hombres; mas &ios conoce %uestros cora"ones; porque lo encumbrado a juicio de los hombres es abominacin a los ojos de &ios. =a =ey y los ,ro'etas terminan en Juan; desde entonces es anunciada la 7uena Nue%a del @eino de &ios, y todos 'orcejean por entrar en *l. ,ero ms 'cil es que pasen el cielo y la tierra que no que cai!a una sola tilde de la =ey. :odo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y quien se casa con la que ha sido repudiada por su marido, comete adulterio.I
*es dije sta par+bola-
ra un hombre rico, que %esta p1rpura y lino 'ino y banqueteaba cada da espl*ndidamente. ,or el contrario, un pobre, por nombre ="aro, estaba tendido junto a su puerta, cubierto de 1lceras y deseando hartarse de lo que caa de la mesa del rico; pero hasta los perros %enan y laman sus 1lceras. #ucedi que muri el pobre y 'ue lle%ado por los n!eles al seno de /braham. 2uri tambi*n el rico y 'ue sepultado. - estando en el in'ierno, en medio de tormentos, le%anta los ojos y %e a /braham a lo lejos y a ="aro en su seno. - le%antando la %o", dijo9 6,adre /braham, compad*cete de m y manda a ="aro para que moje la punta de su dedo en a!ua y re'resque mi len!ua, porque me abraso en estas llamas8(. &ijo /braham9 3ijo, recuerda que recibiste tus bienes en tu %ida, y ="aro asimismo los males; ahora, en cambio, *l aqu es consolado y t1 atormentado. - a todo eso, entre nosotros y %osotros se interpone una sima in'ranqueable, de suerte que los que quieran pasar de aqu a %osotros no puedan, ni tampoco de ah pasan a nosotrosJ - dijo9 J:e rue!o, pues, padre, que le en%es a casa de mi padre? pues ten!o cinco hermanos ?, para que les d* testimonio de estas cosas, no sea que tambi*n ellos %en!an a este lu!ar de tortura(. &ice /braham9 :ienen ya a 2ois*s y a los ,ro'etas; esc1chenlos(. l dijo9 No, padre /braham, sino que, si 'uere a ellos al!uno de los muertos, harn penitencia(. &jole9 #i a 2ois*s y a los ,ro'etas no escuchan, tampoco se rendirn si al!uno resucitare
..F
4i el ombre elige como !ltimo fin de su e%istencia al Dinero elige a un 4e*or que le esclavizar tantos a*os como dure su vida. El Dinero es la ant"tesis de Dios y si el ombre elige al Dinero desprecia voluntariamente a Dios. En pocos a*os, el Dinero abr envilecido su coraz)n y se pudrir sin +l donde se pudren los muertos. Pgina 1$1
de entre los muertos.(23;
.../ L3+a%o en6e%ma 5 mue%e. Haba un en"ermo, *+&aro de :etania, la aldea de Mara y Marta, su hermana. Era Mara la $ue me haba un,ido con su per"ume y enju,ado los pies con sus propios cabellos, cuyo hermano *+&aro estaba en"ermo. Me en%iaron, pues, las hermanas de *+&aro un recado, diciendo-
./G
El ombre rico miraba al pobre 'zaro, que estaba sentado a su puerta, como el que mira un objeto, no sinti) ninguna compasi)n porque lo miraba como una cosa sin inter+s. El ombre, 'zaro, no le dec"a nada al ombre Epul)n. Esto es de permanente actualidad, pero el resultado de esta actitud, de los malos ricos con los buenos pobres, est a la vista. En breve tiempo, estos dos ombres estn en otro lugar. '+ase de nuevo la parbola. Cristo e%pone con claridad el destino final de ambos ombres. Dios a puesto nombre a dos almas que representan infinidad de ellas en el mismo estado que se nos describe en la parbola. Dios no se inventa este drama, permanentemente vivo al otro lado de esta vida, vida ef"mera para el rico y para el pobre. Pgina 1$=
#e$or, el que amas est en'ermo.( @do esto dije-
sta en'ermedad no es para muerte, sino para !loria de &ios, a 'in de que por ella sea !lori'icado el 3ijo de &ios.(232
0o estimaba a Marta, a Mara y a su hermano *+&aro. 0 odo este recado
./.
'a palabra -glorificado. solo la emplea el evangelista 4an Juan. Har referencia de ella asta ;9 veces de las cuales @ sern en boca del mismo Cristo. Esta es una prueba contundente de la divinidad de Jes!s, que es conocedor de los ec os antes de que vengan a suceder. Jes!s manifiesta que la primera causa de la enfermedad, que llevar a la muerte a su amigo 'zaro, no es puramente fisiol)gica, tiene su raz)n de ser en virtud de la glorificaci)n que supondr para Cristo llevar a cabo la resurrecci)n de un cadver en descomposici)n. Pgina 1$>
$ued a'n dos das en el lu,ar donde est+bamosB lue,o tras eso dije a mis discpulos-
>amos a la Judea otra %e".(

!cenme mis discpulos2aestro, ahora trataban de apedrearte los judos, )y otra %e" %as all+( *es respond-
)No son doce las horas del da+ #i uno camina de da, no tropie"a, porque %e la lu" de este mundo; mas si uno camina de noche, tropie"a, porque le 'alta la lu".(
)ras esto les dije-
="aro, nuestro ami!o, se ha dormido, pero %oy a despertarle.(

!ijronme, pues, mis discpulos#e$or, si duerme sanar.( 0o les haba hablado de su muerte, mas ellos pensaron $ue hablaba del sue1o natural. Entonces les dije abiertamente-
="aro muri, y me ale!ro por %osotros de no haber estado all, para que creis. ,ero %amos a *l.(233
!ijo, pues, )om+s, el llamado !dimo, a los discpulos>amos tambi*n nosotros para morir con l.( *le,ado, pues, le hall $ue lle%aba ya cuatro das en el sepulcro. Estaba :etania cerca de Jerusaln, como a unos $uince estadios. Muchos de los judos haban %enido a Marta y a Mara para darles el psame de su hermano. Marta, pues, as como oyera $ue 0o lle,aba, me "ue a encontrarB Mara, en tanto, $uedaba en casa. !jome, pues, Marta#e$or, si estu%ieras aqu, no se hubiera muerto mi hermano; no obstante, ahora s* que cuanto pidieres a &ios, &ios te lo otor!ar.( *e dije-
@esucitar tu hermano.(
Me contest ella#* que resucitar cuando la resurreccin uni%ersal del 1ltimo da.( *e respond-
-o soy la resurreccin y la %ida; quien cree en m aun cuando muera, %i%ir; y todo el que %i%e y cree en m, no morir para siempre. )4rees esto+(234
.//
Esta frase no puede entenderse, como no la entender"an sus disc"pulos, si no se conoce el final del drama al que a continuaci)n asistimos. , los ruegos de 7arta y 7ar"a, Cristo no se pod"a negar y ubiera curado a su amigo antes de que la muerte lo apartase de los vivos en este mundo. 4e alegra porque sabe lo que va a ocurrir y en su escala de valoraci)n divina nos ace comprender que este es su mayor milagro Eaparte de su propia resurrecci)nF, el !nico milagro del que dice, El mismo, que se ejecuta para gloria 4uya. Este es, prcticamente, el broc e del >aumaturgo divino con el que pretende consolidar la fe de sus disc"pulos, porque a ora va a pronunciar palabras inauditas, palabras jams o"das a ning!n otro ombre posible, palabras que acredita con un portentoso milagro. ./4 ,migo lector, Cqu+ ombre puede atribuirse veracidad en +stas palabras y en virtud de qu+D Con el bagaje que Cristo trae de los prodigios que emos contemplado asta a ora, estas Pgina 1<?
#, #e$or; yo creo que :1 eres el 2esas, el 3ijo de &ios, que %iene al mundo.( Habiendo dicho esto, se "ue y llam secretamente a Mara, su hermana, diciendo l 2aestro est aqu y te llama.( Ella, como lo oy, se le%ant al instante y %ino hacia m. )oda%a no haba 0o lle,ado a la aldea, sino $ue estaba a'n en el sitio donde Marta me haba encontrado. *os judos, pues, $ue se hallaban con ella en la casa y la consolaban, %iendo $ue Mara se le%ant de presto y sali, si,uieron tras ella, pensando $ue iba al sepulcro para llorar all. Mara, pues, como %ino a donde 0o estaba, en %indome se me ech a los pies, dicindome#e$or, si estu%ieras aqu, no se hubiera muerto el hermano.( As $ue la %i llorar, como tambin lloraban los judos $ue con ella haban %enido, me estremec en mi Espritu y conturbado dije-
)&nde le hab*is puesto+(

Me dijeron#e$or, %en y lo %ers.( Llo%-Ky decan los judos2ira como le quera. )No poda ste, que abri los ojos del cie!o, hacer que tambi*n *ste no muriese+( Me estremec otra %e& en mi interior y me diri, al sepulcro. Era ste una cue%a, sobre la cual haba una losa puesta. !ije-
;uitad la piedra.(
!jome Marta#e$or, ya huele mal, que es muerto de cuatro das.( *a mir dicindole-
)No te dije que, si creyeres, %ers la !loria de &ios+(

9uitaron, pues, la piedra. Alc los ojos al cielo diciendo-
,adreF, !racias te doy porque me oste. -o ya saba que siempre me oyes; mas lo dije por la muchedumbre que me rodea, a 'in de que crean que :1 me en%iaste.(
0 dicho esto con %o& poderosa clampalabras son para creer en virtud de la autoridad de quien las pronuncia, pero para terminar de creerlas ay que esperar unos minutos, los que siguen. 7is o"dos an llevado a mi inteligencia unas palabras de sobre umano poder, mi ojos estn fijos en la figura del Hombre que las pronuncia y un poquito ms adelante, a este Hombre le veo llorar la muerte de su amigo, pero la atenci)n que presto a este Jes!s Hombre me lleva a un estado de m%ima tensi)n cuando le oigo ordenar que retiren la piedra del sepulcro. CIu+ se propone acerD 7e sit!o entre la muc edumbre at)nita que no pierde detalle en un riguroso silencio. 4e oyen las palabras de un Hijo, que veo, dirigi+ndose a un $adre, que no veo. De pronto se oye un grito que nos estremece el alma& JJ'zaro sal afueraKK 3uestros ojos se dirigen con estupor acia la fosa donde sabemos que yace un cadver en estado putrefacto y contemplan a un ombre, que ab"amos visto difunto, que ec a a andar cuando le quitan los vendajes. EHe le'do $ !e entendido, esto$ ante el Hom(re a quien recono)co como el Se*or m'o $ Dios m'o. + partir de a!ora procedo a leer el %van"elio, esta +uto(io"raf'a, con supremo a(andono de las potencias de quien me definen como quien so$ como so$ en las (enditas manos de mi Dios, de un Dios al que ver ,rucificado $ -esucitado. .n Dios al que puedo decirle/ +mado m'o. F Pgina 1<1
66="aro %en a'uera88(
0 sali el di"unto atado de pies y manos con %endas, y su rostro estaba en%uelto en un sudario. *es dije-
&esatadle y dejadle andar.(

Muchos, pues, de los judos $ue haban %enido a casa de Mara, %iendo lo $ue hice, creyeron en m. Mas al,unos de entre ellos se "ueron a los "ariseos y les contaron lo $ue 0o haba hecho. ...2 Dete%minan da%me mue%te. Me %eti%o a E6%-n. 2on%ocaron, pues, los sumos sacerdotes y los "ariseos el (anhedrn, y decan);u* haremos+, pues ese hombre obra muchas mara%illas. #i lo dejamos as, todos creern en l, y %endrn los romanos y arruinarn nuestro :emplo y nuestra nacin.( ?no de ellos, 2ai"+s, $ue era a$uel a1o sumo sacerdote, les dijo>osotros no sab*is nada, ni re'le5ionis que nos interesa que muera un solo hombre por el pueblo y que no pere"ca toda la nacin.( Esto dijo no por su propio impulso, sino $ue, como era sumo sacerdote a$uel a1o, pro"eti& $ue 0o haba de morir por la nacin, y no por la nacin solamente, sino para $ue los hijos de !ios $ue estaban dispersos los juntase en uno. A partir, pues, de a$uel da, resol%ieron hacerme morir. As, pues, ya no me presentaba en p'blico entre los judos, sino $ue me retir de all a la re,in %ecina al desierto, a la ciudad llamada E"rn, y all moraba con mis discpulos. (e apro6imaba ya la ascua de los judos, y subieron muchos del pas a Jerusaln antes de la ascua con el "in de puri"icarse. Me buscaban y se decan unos a otros estando en el )emplo);u* os parece+ );u* no %endr a la 'iesta+( *os prncipes de los sacerdotes y los "ariseos haban dado rdenes de $ue, si al,uno supiese dnde 0o estaba, me denunciase, a "in de apoderarse de m. ...4 El e"c3ndalo. Pe%dona% la" o6en"a". E6icacia de la 6e. !ije a mis discpulos-
s imposible que los escndalos no %en!an; mas 6ay de aquel por quien %ienen8 2s le %aliera que le col!aran al cuello una rueda de molino y le precipitasen en el mar, antes de escandali"ar a uno de *stos peque$uelos. #i pecare tu hermano, repr*ndele; y si se arrepintiere, perdnale. - si siete %eces al da pecare contra ti y siete %eces se %ol%iere a ti, diciendo9 2e arrepiento(, le perdonars.(
Mis Apstoles me pedan-
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/um*ntanos la 'e.( *es dije235
#i tu%ierais 'e como un !ranito de mosta"a, dirais a ese moral9 /rrncate de ra" y plntate en el mar( y os obedecera. #i uno de %osotros tiene un escla%o ocupado en la labran"a o en el pastoreo, cuando lle!a a casa a su %uelta del campo, )acaso le dir9 ,resto, %en ac, ponte a la mesa(+ )No le dir ms bien9 ,reprame de cenar y ci$*ndote sr%eme, hasta que yo coma y beba, y despu*s comers y bebers t1+( ),or %entura queda reconocido el escla%o por cumplir lo ordenado+ /s tambi*n %osotros, cuando hubiereis hecho todo lo que se os orden, decid9 #ier%os somos sin pro%echo; lo que debamos hacer, eso hemos hecho.(236
...7 Lo" die+ le(%o"o". Aconteci $ue, al diri,irme a Jerusaln, pasaba por entre los con"ines de (amaria y 3alilea. 0 al entrar en cierta aldea, me salieron al encuentro die& hombres leprosos, los cuales, mantenindose a distancia, le%antaron la %o& diciendo6Jes1s, 2aestro, compad*cete de nosotros8( *ue,o $ue los %i, les dije-
Id y mostraos a los sacerdotes.(

0 sucedi $ue mientras iban $uedaron limpios. ?no de ellos, %iendo $ue haba sido curado, %ol%i atr+s, ,lori"icando a !ios a ,randes %oces y cayendo sobre su rostro a mis pies, me dio ,racias. Era un samaritano. )omando la palabra, dije-
)No quedaron limpios los die"+ - los nue%e, )dnde estn+ )No se hallaron quienes %ol%iesen a dar !loria a &ios, sino *ste e5tranjero+(./=
Mir+ndole a l, le dije-
=e%ntate y %ete; tu 'e te ha sal%ado.(

./5
$ara practicar los mandatos de este Hombre, que es Dios, se precisa de ms fe de la que tenemos. Jes!s de mi alma, para entenderte necesito muc a ms fe de la que tengo. -,um+ntanos la fe.. ./; ,migo lector, estoy cierto de que si en el ejercicio de la vida, alguien se a beneficiado, para bien de su alma, de mis palabras o de mis actos, a sido como consecuencia del obrar de ,quel que todo lo a puesto para que esto fuese as". $or m" mismo no e generado bondad en los ec os que me an acompa*ado, todo me a sido dado. 4in embargo de mis miserias respondo por m" mismo porque estas si las e generado desde la mezquindad de mi pobre coraz)n. Entender esta refle%i)n cuando me queda por vivir muc o menos que e vivido deja un poso de paz en el alma que con plena libertad se abandona, con suprema confianza, en las benditas manos de su 4e*or. ./= El Hijo de Dios, el Hijo de 7ar"a siente y padece la ingratitud de los ombres. 3i es un Dios impasible, ni es un Hombre impasible. Espera el agradecimiento como cualquiera de nosotros lo esperar"amos y se entristece del que no es bien nacido, porque de bien nacido es ser agradecido. Pgina 1<.
../0 A<enimiento del Reino de mi Pad%e. En el camino me pre,untaron unos "ariseos)4undo %iene el @eino de &ios+( *es respond diciendo-
No %iene el @eino de &ios con aparato, ni dirn9 /qu est, o all(; mirad que el @eino de &ios est dentro de %osotros.(
0 diri,indome a mis discpulos les dije-
>endrn das en que dese*is %er uno de los das del 3ijo del hombre y no lo %er*is. - os dirn9 /qu est(, /ll est(; no %ayis ni and*is tras ellos. ,orque como el relmpa!o, al relampa!uear, recorre con su
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brillo todo el cielo de un e5tremo al otro, as ser el 3ijo del hombre en su da. ,ero antes es menester que l pade"ca mucho238 y sea reprobado por esta !eneracin. - como aconteci en los das de No*, as ser tambi*n en los das del 3ijo del hombre9 coman, beban; se casaban ellos, se casaban ellas, hasta el da que No* entr en el /rca y %ino el &ilu%io, que acab con todos. /simismo, como aconteci en los das de =ot9 coman, beban, compraban, %endan, plantaban, edi'icaban; mas el da que sali =ot de #odoma
./D
Iu+ bien se entienden estas palabras cuando se conoce la $asi)n de Cristo, la orrorosa agon"a de mi 4e*or. Pgina 1<<
llo%i 'ue!o y a"u're del cielo, que acab con todos. so mismo pasar el da en que el 3ijo del hombre apare"ca. n aquel da, si uno se halla en el terrado y tiene sus cosas dentro de casa, no baje a tomarlas; y asimismo quien est* en el campo no %uel%a atrs. /cordaos de la mujer de =ot. ;uien buscare poner en cobro su %ida, la perder; y quien la perdiere la sal%ar. <s ase!uro que en esa noche estarn dos en una cama; el uno ser tomado y el otro ser dejado. starn dos moliendo juntas9 la una ser tomada y la otra ser dejada.(
0 tomando la palabra mis discpulos me dijeron)&nde #e$or+( *es dije-
&onde estu%iere el cuerpo, all tambi*n se juntarn las !uilas.(

../1 El Aue+ inicuo. *es propuse una par+bola en orden a $ue es menester siempre orar y no des"allecer, diciendo-
3aba un jue" en cierta ciudad que ni tema a &ios ni respetaba a los hombres. 3aba tambi*n en aquella ciudad una %iuda, que %ena a *l y le deca9 3a"me justicia de mi contrario(. - por al!1n tiempo no quera. ,ero lue!o diciendo para s9 >erdad es que ni temo a &ios ni respeto a hombre; con todo, porque esa %iuda me importuna, le har* justicia, no sea que por remate me abo'etee.( <d lo que dice el jue" inicuo. )- &ios no har justicia a sus esco!idos, que claman a l da y noche, y se mostrar remiso en su causa+ <s di!o que les har justicia sin tardar. ,ero el 3ijo del hombre al %enir, )por %entura hallar tal 'e sobre la tierra+( 239
../# El 6a%i"eo 5 el (u$licano *es propuse tambin esta par+bola para al,unos $ue presuman de s como hombres justos y menospreciaban a los dem+s-
&os hombres subieron al :emplo9 el uno 'ariseo y el otro publicano. l 'ariseo, de pie, oraba para s de esta manera9 6<h, &ios8, !racias te doy porque no soy como los dems hombres9 ladrones, injustos, ad1lteros o tambi*n como ese publicano; ayuno dos %eces por semana, pa!o el die"mo de todo cuanto poseo(. 2as el publicano, manteni*ndose a distancia, no osaba siquiera al"ar los ojos al cielo, sino que !olpeaba su pecho diciendo9 6<h, &ios, ten
./E
Dios siempre ace justicia, pero si esta se le demanda con pertinaz premura, si se pide con imperiosa (e, esta justicia se consuma con brevedad divina, justo en el tiempo de oportuna providencia, cuando ms eficaz resulta para el ombre que la reclama. Pgina 1</
piedad de este pecador8(.23: <s di!o que *ste baj a su casa justi'icado ms bien que aquel; porque todo el que se e5alta ser humillado, y el que se humilla ser e5altado.(
../& El mat%imonio e" indi"olu$le. 2oncluidos estos ra&onamientos %ine a los con"ines de la Judea allende el Jord+n. 0 de nue%o %inieron a m ,randes muchedumbres $ue me se,uan. 0 como siempre les ense1aba y curaba a sus en"ermos. (e acercaron unos "ariseos $ue tent+ndome me dijeron) s lcito al marido repudiar a su mujer por cualquier moti%o+( @espondiendo les dije9
);u* os mand 2ois*s+(

Ellos dijeron2ois*s permiti escribir lbelo de di%orcio y repudiar.( Mas 0o les dije-
)No lesteis tal %e" que el que los cre desde el principio los hi"o %arn y hembra+ - dijo9 ,or esto dejar el hombre al padre y a la madre y se unir a la mujer, y sern los dos una sola carne(. /s que ya no son dos, sino una sola carne. =o que &ios, pues, junt, el hombre no lo separe.(24;
&cenme9 ),or qu*, pues, 2ois*s prescribi dar lbelo de di%orcio y repudiar+( 2ontest-
,orque 2ois*s, en ra"n de %uestra dure"a de cora"n, os consinti repudiar %uestras mujeres; mas desde un principio no ha sido as. - os di!o que quien repudiare a su mujer, no inter%iniendo 'ornicacin, y se casare con otra, adultera, y quien se casare con la repudiada, adultera.(
0 lle,ando a casa de nue%o, mis discpulos me interro,aron acerca de esto. 0
./F
CIu+ ombre est e%ento de emplear estas palabras cuando se e%amina a s" mismoD CIui+n de nosotros, los ombres de oy, no suscribimos esta plegaria delante de CristoD .4G Dios no acepta el adulterio por ning!n concepto. El ombre y mujer casados, casados son y estn para siempre, les une un v"nculo sobrenatural, un sacramento grande, que emana del propio querer divino desde que el ombre es ombre y la mujer, mujer. El ad!ltero vive su adulterio para siempre y en tal caso su destino no est en el cielo. ,l morir se encontrar con el rostro de un Dios $adre que pedir cuenta de la felicidad de su ija ) de su ijo, de la felicidad de los ijos de sus ijos. El adulterio lleva consigo la voluntaria ocultaci)n de la conciencia que se ve sometida a una tenebrosa vejaci)n irreversible, que dura tanto como dura la vida de un ad!ltero. >ambi+n ay que acer referencia a otro tipo de desorden por el cual la persona se adultera a s" misma. 'a vasectom"a en el ombre y la ligadura de trompas en la mujer suponen dos actos intr"nsecamente malos que afectan no s)lo a las personas que, voluntariamente, lo an querido sino tambi+n a los facultativos que an intervenido para secar las fuentes de la vida. , la ora de la verdad, te presentas en la otra vida con un cuerpo tullido, se pone en juego la eternidad porque se sabe que respondemos de nuestros actos y este es un acto desordenado, irreversible y de imprevisibles consecuencias. Pgina 1<1
les dije-
;uien repudiare a su mujer y se casare con otra, comete adulterio contra la primera; y si la mujer repudiare a su marido y se casare con otro, comete adulterio.(
0 mis discpulos me dijeron#i tal es la situacin del hombre respecto a la mujer, no %ale la pena casarse.( Mas yo les dije-
No todos son capaces de comprender esta palabra, sino aquellos a quienes ha sido dado. ,orque hay eunucos que as nacieron desde el seno de su madre, y hay eunucos que lo son por obra de los hombres, y hay eunucos que as mismo se hicieron tales por ra"n del @eino de los cielos. ;uien sea capa" de comprender, comprenda.(
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../) !endi0o a lo" ni@o". Me presentaban tambin a mis $ueridos ni1os, para $ue pusiese las manos sobre ellos y recitase una oracin. Mas mis discpulos al %erlo, re1an a los ni1os y a los $ue los traan. Ad%irtiendo esto, me enoj y llamando a m a los pe$ue1uelos, les dije a mis discpulos-
&ejad en pa" a los ni$os y no les impidis que %en!an a m, porque de los tales es el @eino de &ios. n %erdad, os di!o, quien no
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reciba el @eino de &ios como ni$o, no entrar en *l.(242
0 despus de abra&arlos y bendecirlos, habiendo puesto mis manos sobre ellos, part de all.
../. El Ao<en %ico. El (eli0%o de la" %i?ue+a". Gala%d'n de la (o$%e+a. 2uando sala para prose,uir mi camino, he a$u $ue cierta persona principal corriendo hacia m y arrodill+ndose, me pre,untaba2aestro 7ueno, )qu* he de hacer de bueno para obtener la %ida eterna+(
.4.
CEst claro, amigo lectorD >ener el coraz)n de ni*o y ciencia y conciencia de adulto es lo que pide el 4e*or. Pgina 1/?
*e dije-
)/ qu* pre!untas sobre lo que es bueno+ )/ qu* me llamas bueno+ Nadie es bueno sino slo &ios. 2as si quieres entrar en la >ida, !uarda los mandamientos.(
!ceme4uales.( 2ontest-
4onoces los mandamientos9 No matars, no adulterars, no robars, no dirs 'also testimonio, no de'raudars, honra al padre y a la madre, y amars a tu prjimo como a ti mismo.(
0 respondiendo, djome el jo%en2aestro, todas estas cosas las !uard* desde necesito+( <ijando en l la mirada, le am-,
243
mi ju%entud. );u* ms
y le dije-
Ana cosa te 'alta9 si quieres ser per'ecto, %e, %ende todo cuanto posees y dalo a los pobres, y poseers un tesoro en el cielo; y %uelto ac, s!ueme, car!ando con la cru".(
2omo el jo%en oyera stas mis palabras, se puso muy triste y "runciendo el ce1o se march malhumorado, por$ue era enormemente rico y posea muchos bienes. Aindole marchar, echando en torno una mirada dije a mis discpulos-
n %erdad os di!o, 6cun di'cilmente los que poseen rique"as entran en el @eino de &ios8(
Ellos se asombraban al or mis palabras. ero de nue%o tomando la palabra les dije-
3ijos, de nue%o os di!o9 6cun di'cil es que los que tienen puesta su con'ian"a en las rique"as entren en el @eino de &ios8(
Ellos m+s y m+s se pasmaban, dicindose entre s);ui*n, pues, podr ser sal%o+( <ijando en ellos la mirada les dije-
,ara los hombres, imposible, mas no para &ios; que para Dios todo es posible.(244
Entonces tomando edro la palabra, me dijo2ira, nosotros lo dejamos todo y te se!uimos; )qu* habr, pues, para
.4/
El Coraz)n de Cristo se enamor) de este joven. Dios le ace una declaraci)n p!blica de amor a un ombre. 'e pide a este muc ac o que le siga de manera tan directa como no lo emos visto en el resto del Evangelio. 'a perfecci)n en el ombre, la santidad suprema consiste fundamentalmente en el abandono de todo amor terreno, de todo amor a las cosas para guardar el coraz)n solo para Dios que pide que se le siga cargando con la cruz, con la cruz de cada d"a. Entiendo que e de seguirlo con la cruz m"a y la Cruz de Dios que son una sola Cruz. .44 $ara Dios todo es posible y esto es una luz de esperanza para el que no la tiene. , donde el ombre no puede llegar llega Dios. Dios puede llegar asta el coraz)n ms despreciable seg!n el juicio de los ombres. Aendito sea el Dios de la 7isericordia que no da a nadie por perdido porque todo es posible para El. Pgina 1/1
nosotros+( *e contest-
n %erdad os di!o que %osotros, que me se!uisteis, al tiempo de la re!eneracin, cuando se sentare el 3ijo del hombre en el trono de su !loria, os sentar*is tambi*n %osotros sobre doce tronos para ju"!ar las doce tribus de Israel. - todo aquel que dej casas, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o campos, por causa de m, de mi Nombre, por el @eino de &ios y por el %an!elio, recibir el ciendoblado ahora en este tiempo, en casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y campos, junto con persecuciones y en el si!lo %enidero poseer en herencia la %ida eterna. - muchos primeros sern postreros, y muchos postreros sern primeros.(
..// Lo" o$%e%o" de la <i@a. 0 les dije-
,orque es semejante el @eino de los cielos a un hombre amo de casa, que sali al amanecer a contratar obreros para su %i$a. habi*ndose concertado con los obreros en un denario al da, los en%i a su %i$a. - habiendo salido hacia la hora tercia, %io a otros que estaban en la pla"a parados, y les dijo9 Id tambi*n %osotros a la %i$a, y os dar* lo que 'uere justo(. llos 'ueron. 3abiendo salido otra %e" hacia la hora se5ta y nona, hi"o lo mismo. 4erca de la hora und*cima, habiendo salido, hall a otros por all, y les dice9 ),or qu* os estis ah todo el da hol!ando+( &cenle9 ,orque nadie nos ha contratado( &celes9 Id tambi*n %osotros a la %i$a(. >iniendo el atardecer, dijo el amo de la %i$a a su mayordomo9 =lama a los obreros y p!ales el jornal, comen"ando por los 1ltimos hasta lle!ar a los primeros(. - %enidos los de la hora und*cima, cobraron cada uno su denario. >iniendo lue!o los primeros, pensaron que cobraran ms, y cobraron tambi*n ellos su correspondiente denario. 2as habi*ndolo recibido, murmuraban contra el amo de casa, diciendo9 stos 1ltimos trabajaron una sola hora y los i!ualaste a nosotros, los que hemos soportado el peso del da y del calor(. l, respondiendo a uno de ellos dijo9 /mi!o, no te ha!o a!ra%io. )No te concertaste conmi!o por un denario+ :oma lo tuyo y %ete. - si quiero a *ste 1ltimo darle lo mismo que a ti, )no me es permitido de lo mo lo que quiero+ )< ha de ser malo tu ojo porque yo soy bueno+( /s sern los 1ltimos primeros, y los primeros 1ltimos. ,orque muchos son llamados, mas pocos ele!idos.(
../2 Te%ce% anuncio de mi Pa"i'n.
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Marchaba 0o delante de mis discpulos subiendo camino de Jerusaln y me se,uan asombrados por$ue tenan miedo. )om 2onmi,o a los !oce aparte y comenc a decirles lo $ue me iba a suceder-
2irad, subimos a Jerusal*n, y se cumplirn para el 3ijo del hombre todas las cosas escritas por los pro'etas; porque ser entre!ado a los sumos sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte, y le entre!arn a los !entiles para que se mo'en de l, y le escarnecern y le escupirn y le a"otarn; y despu*s de a"otarle le matarn; y al tercer da resucitar.(245
ero ellos, nada de esto entendieron, era este len,uaje encubierto para ellos por$ue no saban lo $ue les deca. ../4 Am$ici'n de lo" 8iAo" de *e$edeo. <ue entonces cuando se lle, a m la madre de los hijos de Zebedeo junto con sus dos hijos, (antia,o y Juan, y postr+ndose y en adem+n de pedirme al,o, hablaron (antia,o y Juan, diciendo2aestro, queremos que ha!as con nosotros lo que te pidi*remos.( *es dije-
);u* quer*is que ha!a -o con %osotros+(

Me contestaron<tr!anos que, uno a tu diestra y otro a tu i"quierda, nos sentemos en tu !loria.( *o mismo deca la madre&i que se sienten *stos dos hijos mos uno a tu derecha y otro a tu i"quierda en tu @eino.( Mas 0o les dije-
No sab*is que cosa peds. ),od*is beber el cli" que -o bebo o ser bauti"ados con el bautismo que -o soy bauti"ado+(
Me dijeron,odemos.( *es dije-
l cli" que -o bebo, beber*is, y con el bautismo que -o soy bauti"ado ser*is bauti"ados; mas el sentarse a mi diestra o a mi i"quierda no es incumbencia ma otor!arlo, sino que es para quienes est reser%ado por mi ,adre.(
Al or esto los otros !ie&, se enojaron con los dos hermanos, (antia,o y Juan.
.45
Estaba escrito, estaba profetizado por ombres que ms all de su tiempo contemplaron la $asi)n de Cristo, la $asi)n de un Hombre que a su vez era el mismo Dios que inspiraba a los profetas. Cristo ya ve de cerca la consumaci)n de su tarea en este mundo, conoce con detalle el padecer que le espera y con esta preconciencia de su pat+tica muerte pone en conocimiento de sus Doce la velada amargura que le embarga el alma. ,migo lector, Jqu+ misterioK El Hombre a quien reconozco Dios ya empieza a pedir ayuda y no la encontrar porque no lo entienden. , tiempo pasado, nosotros, ya lo entendemos y esto nos sobresalta el alma que con instinto reflejo uye del inmenso dolor que supone acompa*ar a un Dios sufriente. Pgina 1/.
Inter%ine y llam+ndolos a m les dije-
#ab*is que los que 'i!uran como je'es de las naciones las tratan despticamente y los !randes abusan con ellas de su autoridad. No ha de ser as entre %osotros; antes el que quisiere hacerse !rande entre %osotros, ser %uestro ser%idor; y el que quisiere entre %osotros ser el primero, ser escla%o de todos, puesto que el 3ijo del hombre no %ino a ser ser%ido, sino a ser%ir y a dar su %ida como rescate por muchos.(246
.4;
Dios baja del cielo para servir al ombre. CIui+n da msD Cristo no a bajado del cielo para servir solo a los ombres de su tiempo en este mundo como Hombre que pas) aciendo el bien. Cristo a de servir a todo ombre que viene a este mundo y esto es as" porque el Dios que se ace Hombre permanece asta la consumaci)n de los siglos como el 4ervidor de todo ser umano. Cristo sirve al ombre como Dios, por tanto dar como Dios si el ombre como tal le reconoce. C7i Creador a mi servicioD...,s" es, y si tuviera (e, lo que se me ocurre pedirle a mi 4ervidor es servirle yo en supremo abandono de quien soy como soy. Iue aga posible amarlo con infinita pasi)n. $ara esto le demando a mi 4ervidor su servicio. Iue ponga lo que le falta a quien divinamente sirve para consumar, por su 7isericordia, un amor de adoraci)n, una adoraci)n en amor a su $ersona, una $ersona que da su vida por m". Pgina 1/$
../7 En ca"a de *a?ueo. Al acercarnos a Jeric, un cie,o, :artimeo, el hijo de )imeo, estaba sentado a la %era del camino, mendi,ando. 0 oyendo a la turba $ue por all pasaba, pre,untaba $u era a$uello. 0 le enteraron de $ue pasaba Jes's el de #a&aret. *le,amos a Jeric y atra%esamos la ciudad. 0 he a$u $ue un hombre llamado por nombre Za$ueo, $ue era je"e de los publicanos y estaba rico, buscaba cmo %er $uin era 0o, y no lo lo,raba a causa del ,ento, por ser pe$ue1o de estatura. 0 echando a correr hasta ponerse delante, se subi a un sicmoro para %erme, pues 0o tena $ue pasar por all. *le,ando a a$uel sitio,
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alc la %ista y le dije-
Zaqueo, date prisa en bajar, porque hoy he de parar en tu casa.(

:aj a toda prisa y me recibi ,o&oso. Aiendo esto, murmuraban todos, diciendo ntr a hospedarse en casa de un hombre pecador.( !e pie Za$ueo, me dijo2ira, #e$or; la mitad de mis bienes doy a los pobres, y si al!o de'raud* a al!uno, le restituyo el cudruplo.( *e dije-
3oy %ino la salud a esta casa, por cuanto tambi*n *l es hijo de /braham; porque %ino el 3ijo del hombre a buscar y sal%ar lo que haba perecido.(
..20 La (a%3$ola de la" mina". 0a pues, cerca de Jerusaln y creyendo mis discpulos $ue ense,uida se haba de mani"estar el >eino de !ios, les propuse una par+bola-
4ierto hombre de noble linaje se parti para un pas lejano con el 'in de ase!urarse la posesin de un reino y %ol%er lue!o. habiendo llamado a die" sier%os suyos, les entre! die" minas, y les dijo9 'egociad en tanto que $uel$o. ,ero sus ciudadanos le aborrecan y en%iaron una embajada tras *l, diciendo9 No queremos que *ste reine sobre nosotros(. - acaeci al %ol%er *l despu*s de recibido el reino, que orden 'uesen llamados a su presencia aquellos sier%os a quienes haba entre!ado el dinero, para saber cunto haban !ranjeado cada uno. #e present el primero diciendo9 #e$or, tu mina ha producido die" minas(. &jole9 7ien sier%o bueno; puesto que en cosa muy peque$a has sido 'iel, te doy autoridad sobre die" ciudades(. >ino el se!undo diciendo9 :u mina, #e$or, ha rendido cinco minas(. &jole9 7ien sier%o bueno; puesto que en cosa muy peque$a ha sido 'iel, tambi*n t1 !obierna cinco ciudades(. - el otro %ino diciendo9 #e$or, ah tienes tu mina, que tena !uardada en un sudario porque tena miedo de ti, pues eres hombre e5i!ente; tomas lo que no depositaste y sie!as lo que no sembraste(. &cele9 &e tu propia boca te ju"!o, sier%o per%erso. )#abas que yo soy hombre e5i!ente, que tomo lo que no deposit* y sie!o lo que no sembr*+ - )por qu* no pusiste mi dinero en el banco, y yo, al %enir, le hubiera cobrado con los intereses+(. - dijo a los presentes9 ;uitad a ese la mina y dadla la que tiene die" minas(. =e dijeron9 #e$or, ya tiene die" minas(. 4ontest9 <s di!o que a todo el que tiene, se le dar, y al que no tiene aun eso que tiene le ser quitado. - en cuanto aquellos enemi!os mos que no quisieron que
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yo reinase sobre ellos, tra*dmelos ac y de!olladlos en mi presencia.(
..21 El cie0o !a%timeo. 0 dicho esto, caminando delante de todos, sal de Jeric, subiendo hacia Jerusaln. Me se,ua un ,ran ,ento y he a$u $ue dos cie,os, :artimeo y otro, sentados junto al camino, mendi,ando, en oyendo decir $ue Jes's el de #a&aret pasaba por all, se pusieron a ,ritar diciendo6#e$or, Jes1s, 3ijo de &a%id, ten compasin de nosotros8( Muchos de los $ue marchaban delante le increpaban para $ue callasenB mas ellos ,ritaban mucho m+s diciendo6#e$or, ten piedad de nosotros, 3ijo de &a%id8( Me detu%e y dije247
=lamadlos.(
0 llaman a los cie,os dicindoles7uen nimo, le%antaos, os llama.( :artimeo, tirando de s la capa, le%ant+ndose de un salto se %ino a m. 0 cuando se hubieron acercado, les pre,unt-
);u* quer*is ha!a -o con %osotros+(

Me dicen@abbuni, #e$or, que se abran nuestros ojos y recobremos la %ista.( Me compadec, y tocando sus ojos, les dije-
@ecobrad la %ista; id, %uestra 'e os ha sal%ado.(

0 al instante recobraron la %ista, y me se,uan ,lori"icando a !ios. 0 todo el pueblo, al %erlo, dio alaban&a a !ios. ..2# En memo%ia de Ma%1a, ?ue me un0i'. *le,amos a :etania seis das antes de la ascua, y all se hallaba *+&aro a $uien 0o haba resucitado de entre los muertos. !ispusieron, pues, en mi obse$uio, una cena all, en casa de (imn el leprosoB y Marta ser%a, y *+&aro era uno de los $ue estaban a la mesa 2onmi,o. Mara tom una libra de per"ume de nardo le,timo, de subido precioB y con su "rasco de alabastro, %ino y me un,i
.4=
,migo lector, con estas palabras se ace una poderosa oraci)n& -4e*or, Jes!s, Hijo de 7ar"a, ten compasi)n de m".. Este grito llega al Coraz)n de Cristo, se para, se vuelve y mirndome fijamente ver a un ombre ciego que le oye pero no le ve. L mis o"dos oyen& -CIu+ quieres que aga yo contigoD.H...7aestro m"o, 4e*or, Jque veaK.. 4iento su mano sobre mis ojos y oigo& -2ecobra la vista, tu (e te a salvado.. 4e me a dado ver y veo, para gloria m"a, el bell"simo rostro del ms bello de los ombres, del Hijo de 7ar"a y esta es mi oraci)n y con ella ir+ tras de Cristo, le seguir+ de cerca, sin perderle de vista. Pgina 1/1
los pies y los enju, con sus propios cabellos B $uebrando el alabastro, derram el per"ume sobre mi cabe&a y la casa se llen de la "ra,ancia del per"ume. !ice, pues, Judas Iscariote, uno de mis discpulos, el $ue me iba a entre,ar),or qu* no se %endi este per'ume en trescientos denarios y se dio a los pobres+( !ijo esto no por$ue le importase de los pobres sino por$ue era ladrn, y como ,uardaba la bolsa, hurtaba lo $ue en ella se echaba. Haba all tambin al,unos de mis discpulos $ue, lle%+ndolo pesadamente, decan entre s)/ qu* %iene este despil'arro de per'ume+( 0 trinaban contra ella. Mas dije 0o248
&ejadla en pa". ),or qu* la molestis+ 7uena obra es la que ha hecho 4onmi!o. ,ues a los pobres siempre los ten*is con %osotros, y siempre que quisiereis les pod*is hacer bien, mas a m no siempre me ten*is. =o que tu%o en su mano, hi"o. ;ue al echar ella este per'ume sobre mi cuerpo, se adelant a embalsamarlo para la sepultura, para lo cual lo tena reser%ado. n %erdad os di!o, dondequiera que 'uere predicado el %an!elio por todo el mundo, se hablar tambi*n de lo que *sta hi"o, para memoria suya.(
Enterada la turba de $ue 0o estaba all, %inieron no solamente por %erme a m, sino tambin por %er a *+&aro, a $uien resucit de entre los muertos. *os sumos sacerdotes, por este moti%o, resol%ieron matar tambin a *+&aro, pues muchos de los judos, a causa de *+&aro, se les iban y crean en m.
CAPITULO VI =EMANA DE PA=ILN

!a primero de la semana, .G de #is+n. /.01 Ent%ada t%iun6al en e%u"al-n. 0a era el da primero de la semana, .G de #is+n. *le,amos cerca de Jerusaln, en :et"a,e, en el monte de los oli%os y entonces en%i a dos de mis discpulos, dicindoles-
Id a la aldea que est 'rente a %osotros, y lue!o que entr*is en ella hallar*is un asna atada y un pollino con ella atado, sobre el cual nin!1n hombre jams se sent9 desatadlos y tra*dmelos ac;
.4D
$or favor, presta atenci)n a este pasaje, amigo lector. 4i nos fijamos en 4an 'ucas, 'c. /,R?= :G, veremos a una mujer conocida como pecadora que ace e%actamente igual que lo que a ec o 7ar"a, la ermana de 'zaro. En los vers"culos siguientes, tambi+n de 4an 'ucas, 'c. @.;=R veremos por primera vez el nombre de 7ar"a 7agdalena. Estamos en el principio del 9S a*o de predicaci)n p!blica. , 7ar"a 7agdalena la volvemos a ver en la $asi)n de Cristo. Aetania estaba muy cerca de Jerusal+n. CEs posible que esta 7ar"a de 7agdala sea la misma 7ar"a, ermana de 7artaD $udiera ser que la mujer que esta ,utobiograf"a nos presenta en la pgina ?9, la 7ar"a 7agdalena, que tambi+n se menciona en la pgina ?; y la 7ar"a de Aetania que acabamos de contemplar de rodillas ungiendo los pies de Cristo y secndolos con sus cabellos, sean la misma persona.. Pgina 1/=
y si al!uno os pre!untare9 ),or qu* hac*is eso+ ),or qu* los desatis+(, le dir*is as9 ,orque el #e$or tiene necesidad de ellos, mas lue!o los hace traer de nue%o ac.(
<ueron los discpulos en%iados y hallaron, como 0o les haba dicho, un pollino atado junto a la puerta, "uera en el camino $ue daba la %uelta. 0 mientras ellos desataban el pollino, les dijeron sus amos),or qu* desatis el pollino+( Ellos dijeron,orque el #e$or tiene necesidad de *l.(
0 les dejaron hacer. 0 me trajeron el asna y el pollino. 0, echando sus mantos encima del pollino, me hicieron montar en l y me sent. Esto se ha hecho para $ue se cumpliese lo anunciado por el pro"eta Zacaras, $ue dice&ecid a la hija de #in9 2ira que tu @ey %iene a ti manso y montado
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sobre un asna y sobre un pollino hijo de animal uncido al yu!o.( Estas cosas no las conocieron mis discpulos desde un principioB mas cuando "ui ,lori"icado, entonces recordaron $ue tales cosas estaban escritas sobre m, y estas "ueron las $ue 2onmi,o hicieron. 0 se,'n $ue 0o iba a%an&ando, la ,ran muchedumbre, tenda sus mantos en el caminoB otros cortaban ramas de los +rboles del campo y con ellas tapi&aban el camino. 0 cuando ya me acercaba al descenso del monte de los @li%os, toda la muchedumbre de mis discpulos comen&aron ,o&osos a alabar a !ios con ,randes %oces por todos los prodi,ios $ue haban %isto, diciendo63osanna al 3ijo de &a%id8( 67endito el que %iene, el @ey, en el Nombre del #e$or8( 67endito el @eino, que %iene, de nuestro padre &a%id8( 6,a" en el cielo, 3osanna y !loria en las supremas alturas8( *a ,ran muchedumbre $ue haba %enido a la <iesta, al or $ue %ena 0o a Jerusaln, tomaron palmas, y salieron a mi encuentro y clamaban63osanna8 67endito el que %iene en el Nombre del #e$or, y el @ey de Israel8( !aba, pues, testimonio la turba $ue 2onmi,o estaba cuando llam a *+&aro del sepulcro y le resucit de entre los muertos. or esto tambin me sali al encuentro la muchedumbre, por haber odo $ue 0o haba obrado este portento. *os "ariseos, pues, se dijeron unos a otros>eis que nada lo!ramos; he aqu que el mundo se 'ue tras l.( 0 al,unos de los "ariseos de entre la turba me dijeron2aestro, increpa a tus discpulos.( *es respondB
<s di!o que si *stos callasen, las piedras clamarn.(

/.0# Llanto "o$%e e%u"al-n. 0 cuando ya estu%e cerca, %iendo la ciudad, llo%249
sobre ella, diciendo-
6#i conocieras tambi*n t1 en este da lo que lle%a a la pa"8 2as ahora se ocult a tus ojos. ,orque %endrn das sobre ti en que le%antarn una %alla tus enemi!os contra ti, y te cercarn y te estrecharn por todas partes, y te arrasarn y estrellarn a tus hijos en ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, en ra"n de no haber conocido el tiempo de tu %isitacin.(
/.0& Ent%o en la ciudad 5 en el Tem(lo. 0 como entrase en Jerusaln, se conmo%i toda la ciudad, diciendo);ui*n es Este+( 0 las turbas decanEste es el pro'eta Jes1s, el de Na"aret de .alilea.(
.4E
'grimas de Cristo, l!grimas de Dios en el rostro de un Hombre. JCIu+ emos ec o los ombresDK Pgina 11?
0 entr en el )emplo de mi adre. 0 se lle,aron a m los cie,os y los cojos en el )emplo, y los cur. ero %iendo los sumos sacerdotes y los escribas las mara%illas $ue obr y a los ni1os $ue ,ritaban en el )emplo y decan- 63osanna al 3ijo de &a%id8(, lo lle%aron a mal, y me dijeron)<yes qu* cosas dicen *stos+( Mas 0o les dije-
#, )es que nunca lesteis que de la boca de los peque$uelos y de los que maman, te aparejaste alaban"a+(
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0 los dej echando en torno una mirada sobre todo, y como "uese ya tarda la hora, sal "uera de la ciudad en direccin a :etania con los !oce, y pernoct all. !a se,undo de la semana, .. de #is+n /.0) La 8i0ue%a maldecida. Al da si,uiente, se,undo de la semana, .. de #is+n, al amanecer, salimos de :etania y %ol%imos a Jerusaln. En el camino sent hambre y %iendo de lejos una hi,uera $ue tena hojas, "ui all por si acaso hallaba en ella al,una cosa- y lle,ando a ella, nada hall sino hojas, por$ue no era el tiempo de hi,os. 0 tomando la palabra le dije-
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6,ara siempre coma nadie 'ruto de ti8 6No brote ya 'ruto de ti por siempre jams8(
Me oan mis discpulos, cuando de repente se sec la hi,uera. /.0. Ec8o del Tem(lo a lo" ?ue <end1an 5 com(%a$an. 0 lle,amos a Jerusaln y habiendo entrado en el )emplo de mi adre, comenc a echar de all a los $ue %endan y a los $ue compraban en el )emplo, y %ol$u las mesas de los cambistas y las sillas de los $ue %endan las palomas, y no consent $ue nadie trasladase objeto al,uno pasando por el )emplo. 0 ense1+ndoles les deca-
) s que no est escrito que9 2i casa ser llamada casa de oracin para todas las !entes(+ 2as %osotros la hab*is hecho cue%a de ladrones.(
0 lo oyeron los sumos sacerdotes y los escribas, y junto con los primates del pueblo, buscaban manera de acabar 2onmi,o, por$ue me tenan miedoB y no atinaban en lo $ue haban de hacer, pues el pueblo todo, oyndome, estaba pendiente de mis labios y asombrado de mi ense1an&a. !e da ense1aba en el )emplo y cuando se haca tarde me sala "uera de la ciudad. /.0/ Uno" 0entile" de"ean <e%me. Haba unos ,rie,os de los $ue suban a honrar a mi adre en la solemnidad. Estos se acercaron a <elipe, $ue era de :etsaida de 3alilea y le ro,aban diciendo#e$or, deseamos %er a Jes1s.( Aiene <elipe y se lo dice a AndrsB %ienen Andrs y <elipe y me lo dicen a m. 0 0o les respond diciendo-
3a lle!ado la hora de que sea !lori'icado el 3ijo del hombre. n %erdad, en %erdad os di!o, si el !rano de tri!o no cae en tierra y muere, queda *l solo; mas si muere, lle%a mucho 'ruto. ;uien ama su %ida, la pierde; y quien aborrece su %ida en este mundo, la !uardar para la %ida eterna. ;uien me sir%e, s!ame; y donde -o estoy, all estar tambi*n mi ser%idor. / quien me sir%iere, mi ,adre le honrar.24: /hora mi alma se ha turbado; y )qu* dir*+ 6,adre, sl%ame de *sta hora8 2as para esto %ine a esta hora.
.4F
Estas palabras de Cristo estn en permanente presente para ser escuc adas por todas las generaciones, asta el !ltimo d"a de este mundo. CIu+ pudieron entender los que las escuc aban en esa oraD Estas palabras son un susurro divino que se oye en el silencio de nuestra intimidad ms reservada, all" donde solo est el ombre y su Creador, all" donde Cristo y yo estamos solos. Pgina 11.
,adre, !lori'ica tu Nombre.(25;
Aino, pues, una %o& del cielo-
1e glori#iqu, y de nue$o le glori#icar!

*a turba, pues, $ue all estaba y le oy, deca $ue haba sido un trueno. @tros decanAn n!el le ha hablado.( *es respond diciendo-
No por m ha %enido esta %o", sino por %osotros. /hora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mundo ser arrojado 'uera. - -o, cuando 'uere le%antado de la tierra, a todos arrastrar* hacia m.(252
Esto dije si,ni"icando con cual muerte haba de morir. Me respondi la turbaNosotros hemos odo de la =ey que el 2esas permanece eternamente, y )cmo dices :1 que tiene que ser e5altado el 3ijo del hombre(+ );ui*n es ese 3ijo del hombre+( *es dije, pues-
:oda%a bre%e tiempo est la lu" con %osotros. 4aminad, mientras ten*is la lu", para que las tinieblas no os sorprendan. quien camina en las tinieblas no sabe dnde %a. 2ientras ten*is la lu", creed en la lu", para que seis hijos de la lu".(
Esto habl, y retir+ndome, me escond de ellos. !a tercero de la semana, ./ de #is+n /.02 La 8i0ue%a "ecaH e6icacia de la 6e 5 la o%aci'n. Al da tercero de la semana, ./ de #is+n, al pasar de madru,ada por el sitio donde estaba la hi,uera, %ieron mis discpulos $ue la hi,uera se haba secado desde las races y se mara%illaron diciendo6;u* de repente se sec la hi!uera8( 0 acord+ndose edro, me dijo@ab, mira; la hi!uera que maldijiste se ha secado.(
.5G
'a bendita alma del Cristo Hombre se a turbado. 7i Dios se me manifiesta turbado. CIu+ le ocurre a CristoD En mi 4e*or se da un no querer y querer que a dos mil a*os pasados puedo entender. Cristo es una sola $ersona con dos naturalezas, la umana y la divina. Cristo tiene sentimientos como un ombre que le afloran cuando contempla lo porvenir con el conocimiento del Dios que es. 4iendo umano no deja de ser divino. 4er el mism"simo Dios Creador del 8niverso no le e%onera del sufrimiento como Hombre que a de padecer una orrorosa muerte, una muerte de Cruz que ya contempla su alma de Hombre que se resiste a tan atroz padecimiento. $ide a su $adre librarse de esta ora y a su vez se determina a aceptarla con supremo abandono de su voluntad de Hombre en la #oluntad de su $adre Dios. En tal estado an"mico suplica a su $adre que glorifique su 3ombre y su $adre le responder con voz o"da por o"do umano. .5. Cristo se contempla muerto en Cruz, elevado sobre la tierra, para esto a venido al mundo, para entregar su vida como rescate de todo ombre que ser arrastrado acia este mi Dios Crucificado. Pgina 11$
0 respondiendo les dije-
:ened 'e de &ios. n %erdad os di!o que si tu%iereis 'e y no titubearais en %uestro cora"n, no slo har*is eso de la hi!uera, sino que aun si dijereis a ese monte9 ;utate de ah y *chate en el mar(, se har. - quien tu%iere 'e de que lo que dice se hace, lo alcan"ar. ,or esto os di!o9 todo cuanto ro!is y peds, creed que lo recibisteis y lo alcan"ar*is.253 - cuando estis en pie orando; perdonad, si al!o ten*is contra al!uno, para que tambi*n %uestro ,adre, que est en los cielos, os perdone %uestros pecados. ,ero si %osotros no perdonis, tampoco %uestro ,adre, que est en los cielos, perdonar %uestros pecados.(254
/.04 EMCon ?u- auto%idad 8ace" e"oNF *le,amos de nue%o a Jerusaln y %enido al )emplo me paseaba y ense1aba al pueblo anunci+ndoles la :uena #ue%a. En esto se me presentaron de pronto los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos, diciendo&inos9 )con qu* potestad haces esas cosas+ )< qui*n te dio esa potestad de hacerlas+( *es respond-
<s pre!untar* tambi*n -o una cosa, la cual si me dijereis, tambi*n -o os dir* con qu* autoridad ha!o estas cosas9 el bautismo de Juan, )de dnde era+ )del cielo o de los hombres+ @espondedme.(
Ellos discurran consi,o, diciendo);u* %amos a decir+ #i dij*remos9 del cielo( dir9 ),or qu*, pues, no lo cresteis+( #i, en cambio, dij*remos9 de los hombres(, hemos de temer a la turba y el pueblo entero nos apedrear, porque est en la persuasin de que Juan era pro'eta.( )odos tenan a Juan como $ue realmente era pro"eta. 0 respondiendo me dijeronNo sabemos de dnde era.(
.5/
Cuando Cristo nos pide que tengamos (e de Dios es porque es posible al ombre tener esta (e. Cristo no propondr"a cosas imposibles al ombre. Con esta (e el poder del ombre es ilimitado. 'a 6mnipotencia al servicio de la (e del ombre. 'a (e solo se genera en el coraz)n bueno, en el coraz)n de ni*o que pide como un ni*o a su $adre y su $adre le da como $adre, da como Dios a quien solo puede recibir como ombre. 'as palabras de Cristo son tan reales como lo que significan, no estn dic as para la mente metaf"sica, estn e%presadas para que las entienda toda inteligencia umana y est muy claro, porque as" Ql mismo lo asegura, que cuanto ms ni*o sea el ombre que las escuc a ms las entender. De las siguientes palabras en boca de Cristo& quien tuviera fe de que lo que dice se !ace, lo alcan)ar0. #or esto os di"o/ todo cuanto ro"0is $ ped's, creed que lo reci(isteis $ lo alcan)aris, Cqu+ puedo entenderD.....pues, justamente lo que dicen, y si as" lo creo Cqu+ me falta en este mundoD .54 ,migo lector me considero siempre necesitado del perd)n de mi $adre Dios, pues e e%perimentado la necesidad de recomenzar cada d"a, porque justamente cada d"a caigo ms de siete veces y no puedo implorar misericordia si a su vez yo no la ejerzo con el que me la reclama, con este ermano al que no me est autorizado juzgar sino solo perdonar si quiero parecerme al que tanto me perdona. Pgina 11<
!jeles tambin 0o-
:ampoco -o os di!o con qu* potestad ha!o esas cosas.(

/.07 Lo" do" 8iAo" en<iado" a la <i@a 0 les dije-
);u* os parece+ An hombre tena dos hijos. - acercndose al primero, dijo9 3ijo, %e hoy a trabajar en la %i$a(. l respondiendo, dijo9 No quiero(; mas lue!o arrepentido, 'ue. - acercndose al otro, le habl de la misma manera. 2as *l, respondiendo, dijo9 >oy se$or(; y no 'ue. );ui*n de los dos hi"o la %oluntad de su padre+(
!icen l primero.( 2ontest-
n %erdad os di!o que los publicanos y mujeres de mala %ida se os adelantan en el @eino de los cielos. ,orque %ino Juan a %osotros ense$ndoos el camino de la justicia, y no le cresteis; al paso que los publicanos y mujeres de mala %ida le creyeron; y %osotros, %i*ndolo tampoco os arrepentisteis despu*s, de modo que le creyeseis.(
/.10 Pa%3$ola de la <i@a. 0 comenc a decir al pueblo sta par+bola-
scuchad otra parbola. An hombre haba, amo de casa, que plant una %i$a, y la cerc con un %allado, y ca% en ella un la!ar y edi'ic una torre y la arrend a unos labradores y se ausent de aquel pas para mucho tiempo. 4uando se acerc el tiempo de los 'rutos en%i a los labradores un sier%o, para que le diesen del 'ruto de la %i$a. 2as los labradores le co!ieron y, despu*s de maltratarle a !olpes, le despidieron con las manos %acas. - torn a en%iar otro sier%o; ms ellos tambi*n a *ste, despu*s de maltratarle a !olpes, descalabrarlo y ultrajarlo, le despidieron con las manos %acas. torn a en%iar otro tercero; mas ellos tambi*n a *ste, despu*s de herirle, le echaron y le mataron. &e nue%o en%i otros sier%os, ms numerosos que los anteriores. - asiendo los labradores a sus sier%os, a cul !olpearon, a cul mataron, a cul apedrearon. :oda%a uno tena el amo de la %i$a9 su hijo querido; en%ile el 1ltimo a ellos, diciendo9 );u* %oy a hacer+ n%iar* a mi hijo querido, tal %e" a *ste respetarn(. 2as aquellos labradores, en %iendo al hijo, se dijeron entre s y ra"onaban unos con otros diciendo9 ste es el heredero; %enid mat*mosle, para que %en!a a nuestras manos la herencia(. - asiendo de *l echndole 'uera de la
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%i$a, le mataron. 4uando %en!a, pues, el due$o de la %i$a )qu* har con aquellos labradores+(
!ijronme al,unos/ los malos los har perecer malamente, y arrendar la %i$a a otros labradores, que le pa!arn los 'rutos a su tiempo.( @tros, odo esto dijeron6No quiera &ios8( Mas 0o mir+ndoles "ijamente, dije-
);u* si!ni'ica, pues, esto que est en las scrituras+9 =a piedra que reprobaron los constructores, *sta %ino a ser la piedra an!ular. ,or obra del #e$or se hi"o esto, )y es mara%illosa a %uestros ojos+( ,or esto os di!o os ser quitado el @eino de &ios y se dar a !ente que produ"ca sus 'rutos. - todo el que cayere sobre esta piedra, se har tri"as; y sobre quien cayere le triturar.(
0 cuando oyeron los sumos sacerdotes y los escribas y los "ariseos stas mis palabras, comprendieron $ue las deca por ellos. 0 buscaban manera de apoderarse de m en a$uella misma hora, pero temieron al pueblo $ue me tena por ro"eta. 0 dej+ndome se "ueron. /.11 Pa%3$ola de la" !oda" Reale". )om de nue%o la palabra y les habl en par+bolas diciendo-
#e ha asemejado el @eino de los cielos a un rey que dispuso unas bodas para su hijo. - despach sus escla%os para llamar a los que haban sido con%idados a las bodas. - no quisieron %enir. &e nue%o despach otros escla%os diciendo9 &ecid a los con%idados9 he aqu que ten!o preparado mi con%ite; mis toros y animales cebados han sido sacri'icados, y todo est a punto; %enid a las bodas(. 2as ellos, no haciendo caso, se marcharon, quien a su !ranja, quien a su comercio; los dems, echando mano de sus escla%os, los ultrajaron y los mataron. l rey se encoleri", y en%iando sus ej*rcitos, hi"o perecer a aquellos homicidas e incendi su ciudad. ntonces dice a sus escla%os9 =as bodas estn a punto, pero los con%idados no eran di!nos; id, pues, a las encrucijadas de los caminos, y a cuantos hallareis, llamadlos a las bodas(. habiendo salido aquellos escla%os a los caminos, reunieron a cuantos hallaron, malos y buenos; y se llen de comensales la sala de bodas. - entrando el rey a %er a los que estaban a la mesa, %io all un hombre no %estido con traje de boda, y le dice9 4ompa$ero, )cmo entraste ac, no teniendo traje de boda+( l no desple! los labios. ntonces el rey dijo a los sir%ientes9 /tadle de pies y manos y arrojadle a las tinieblas de all a'uera; all ser el llanto y el rechinar de los dientes(. ,orque muchos son los llamados, mas pocos los ele!idos.(
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/.1# EAl C-"a% lo ?ue e" del C-"a% 5 a Dio" lo ?ue e" de Dio"F. *os "ariseos $ue se retiraron, tomaron consejo cmo me armaran la&os para co,erme en palabras, a "in de poderme entre,ar al poder y jurisdiccin del ,obernador. 0 habiendo estado en acecho, en%iaron unos espas, discpulos suyos, $ue representasen el papel de hombres justos. 0 junto con los herodianos, se presentaron a m y me interro,aron, diciendo2aestro, sabemos que eres %era" y que hablas con rectitud y ense$as el camino de &ios en %erdad y no tienes respetos humanos, porque no eres aceptador de personas; dinos, pues, )qu* te parece+ )Nos es lcito dar tributo al 4*sar o no+ )=o damos o no lo damos+( 2onociendo su bella$uera les dije-
),or qu* me tentis, 'arsantes+ :raedme y mostradme la moneda del tributo.(

Ellos me presentaron un denario. 0 les dije-
)&e qui*n es esa ima!en e inscripcin+(

!cenme&el 4*sar.( *es dije entonces-
/s, pues, restituid al 4*sar lo que es del 4*sar, y a &ios lo que es de &ios.(
0 no lo,raron co,erme en palabra delante del pueblo, y, mara%illados de mi respuesta, se callaron y, dej+ndome, se "ueron. /.1& Lo" "aduceo". Cue"ti'n "o$%e la %e"u%%ecci'n. En a$uel mismo da se me acercaron unos saduceos, $ue dicen no haber resurreccin, y me interro,aron diciendo2aestro, 2ois*s nos dej escrito que9 #i el hermano de uno muriere y dejare mujer sin dejar hijo, tome su hermano la mujer y suscite prole a su hermano(. 3aba, pues, entre nosotros siete hermanos; y el primero, habiendo tomado mujer, muri sin hijos; y dej su mujer a su hermano. /simismo el se!undo la tom, y muri sin dejar descendencia. :ambi*n el tercero la tom y asimismo tambi*n hasta el s*ptimo; y los siete no dejando hijos murieron. ,osteriormente a todos tambi*n la mujer muri. =a mujer, pues, en la resurreccin, )de cul de ellos %iene a ser mujer+ ,orque los siete la tu%ieron por mujer.( *es dije-
rrados andis por no conocer las scrituras ni el poder de &ios. =os hijos de este si!lo toman mujer y toman marido; mas los que 'ueren hallados di!nos de tener parte en aquel si!lo y en la resurreccin de entre los muertos, ni toman mujer ni toman marido; pues ni morir ya pueden, como que son i!uales a los n!eles, y son hijos de &ios por ser hijos de la resurreccin. - en cuanto a que resucitan los muertos, tambi*n 2ois*s lo indic en el
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pasaje de la "ar"a(, en que llama al #e$or el &ios de /braham, y &ios de Isaac, y &ios de Jacob(; y no es &ios de muertos, sino de %i%os, pues todos %i%en para l. 2uy errados andis.(255
0 oyendo esto las turbas, se pasmaban de mi ense1an&a. 0 respondiendo al,unos de los escribas, dijeron2aestro, dijiste muy bien.( 0 "ue as $ue ya no se atre%an m+s a pre,untarme nada. /.1) El G%an Mandamiento. *os "ariseos, habiendo odo $ue haba hecho tascar el "reno de los saduceos, se juntaron en ,rupo. 0 lle,+ndose uno de ellos, escriba, $ue nos haba odo discutir, %iendo $ue 0o les haba contestado muy bien, me pre,unt con +nimo de tentarme2aestro, )4ul es el !ran mandamiento y primero de todos en la =ey+( *e respond-
l primero es9 scucha Israel; el #e$or, nuestro &ios, es un solo #e$or, y amars al #e$or &ios tuyo con todo tu cora"n y con toda tu alma y con toda tu mente y con toda tu 'uer"a(. ste es el !ran mandamiento y el primero. l se!undo, semejante, es *ste9 /mars a tu prjimo como a ti mismo(. 2ayor que *stos, otro mandamiento no le hay. &e *stos dos mandamientos penden la =ey entera y los ,ro'etas.(256
.55
'os muertos resucitan, los muertos resucitarn. El destino del ombre no acaba con esta vida, pero adems, para Dios, un ombre no deja de e%istir cuando e%pira. #emos un cadver, cuando la muerte asume en la decrepitud la carne que rpidamente se corrompe, pero se sabe que ya no est en ese cuerpo la persona que conocimos. CD)nde estD CC)mo estD Jesucristo abla de personas muertas ya ace muc os a*os y sin embargo les conoce vivos porque para Dios, que no es Dios de muertos, todos vivimos. Jesucristo, pr)%imo a morir le dir a un crucificado junto a El& 1!o$ estar0s ,onmi"o en el #ara'so. ,l otro lado, amigo lector, seguiremos siendo t! y yo. 3o nos vern, no nos oirn y sin embargo nosotros si veremos y oiremos tal cual nos ven y oyen los que emos conocido e invocado durante nuestro caminar por este mundo. ,l morir saldr+ de este mundo como quien soy y sin nada de lo que tengo. ,qu" dejo mis pertenencias, dejo mi cuerpo y todo lo que se corrompe. ,ll" me llevo el fruto de mi amor, de mi fe, de mis obras. El yo que no veo, pero que en definitiva es mi propio yo, al morir, deja este mundo sin dejar de ser yo. 7i cuerpo, mi carne, aqu" se queda asta el final de los tiempos, pero esto no es el yo con el que amo, no es mi alma con la que ver+, justamente al separarse de mi cadver, cara a cara a mi *edentor, 1esucristo, el Amado m>o. .5; Estas palabras las pronuncia el Mnico Hijo, del Mnico Dios $adre, Jesucristo. 3i los israelitas de aquel tiempo ni los ombres que somos en este tiempo emos visto a Dios. 4abemos que e%iste y con esta (e tambi+n conocemos que este Dios demanda al ombre un amor supremo por encima de todo otro amor posible. Dios es mi !nico Dios, pero lo concibo en mi raz)n como tres $ersonas que son una sola naturaleza divina. Del solo $adre, del solo Hijo y del solo Esp"ritu 4anto, de tres $ersonas, que no confundo, recibo en lo ms reservado e "ntimo de mi alma un requerimiento que me suena as"& -,mado m"o, soy tu 4e*or y tu Dios y me as de amar con todo tu coraz)n, con toda tu alma, con toda tu mente, con toda tu fuerza.. Esta es la suprema y divina demanda con la que estoy comprometido porque me va en ello la vida eterna, porque me va en ello el verdadero amor que solo es posible manifestarlo cuando uno quiere al pr)jimo como as" mismo, porque no se puede amar al Dios que no vemos si no amamos al ermano que vemos. 3adie pude amar a nadie si no lo conoce previamente. 3adie puede amar Pgina 11>
0 dijo el escriba2uy bien, 2aestro, con %erdad dijiste que Ano es, y no hay otro 'uera de l(, y el amarle con todo el cora"n y con toda la inteli!encia y con toda la 'uer"a( y el amar al prjimo como as mismo(, %ale ms que todos los holocaustos y sacri'icios.( Aiendo $ue haba respondido sensatamente, le dije-
No andas lejos del @eino de &ios.(

0 nadie ya osaba interro,arme. /.1. =o5 CiAo 5 =e@o% de Da<id. Aiendo reunidos a los "ariseos, diri,indome a ellos, les pre,unt-
);u* os parece del 2esas+ )&e qui*n es 3ijo+(

!cenme&e &a%id.( *es dije-
)4mo, pues, el mismo &a%id, mo%ido del spritu #anto, en el libro de los #almos le llama #e$or cuando dice9 &ijo el #e$or a mi #e$or9 #i*ntate a mi diestra, hasta que pon!a tus enemi!os como escabel de tus pies(+ #i, pues, &a%id le llama #e$or, )cmo puede ser 3ijo suyo+(
0 nadie poda responderme palabra, ni os nadie desde a$uel da interro,arme ya m+s. 0 la turba, $ue era numerosa, me escuchaba con ,usto. /.1/ Gua%da%"e de lo" e"c%i$a" 5 6a%i"eo". Entonces habl a las turbas y a mis discpulos, dicindoles-
#obre la ctedra de 2ois*s se sentaron los escribas y 'ariseos. /s, pues, todas cuantas cosas os dijeren, hacedlas y !uardadlas; mas no ha!is con'orme a sus obras porque dicen y no hacen. =an car!as pesadas e insoportables y las car!an sobre las espaldas de los hombres, mas ellos ni con el dedo las quieren mo%er. :odas sus obras hacen para hacerse %er de los hombres, porque ensanchan sus 'ilacterias y a!randan las 'ranjas de sus mantos; son ami!os del primer puesto en las cenas y de los primeros asientos en las sina!o!as, y de ser saludados en las pla"as, y de ser apellidados por los hombres rab(. 2as %osotros no os ha!is llamar rab(, porque uno es %uestro 2aestro, mas todos %osotros sois hermanos, y entre %osotros a nadie llam*is padre sobre la tierra, porque uno es
a Dios si no lo conoce, y desde luego el ombre por s" mismo no puede conocer en su plenitud al Dios que tanto le pide. 4i lo que e le"do asta a ora lo asumo tal y como la l)gica me lo a ec o interpretar, tengo ante mis ojos al mismo Dios Hijo que me a ec o conocer al mismo Dios $adre en virtud de la plenitud, con la que a llenado mi ciencia y mi conciencia, la plenitud del Esp"ritu 4anto Dios que procede del $adre y del Hijo, este gran Desconocido que abita en mi alma y al cual trato de amarlo por 4" mismo. Pgina 1=?
%uestro ,adre, el celestial. Ni ha!is que os llamen preceptores, porque %uestro preceptor es uno, el 4risto. l mayor de %osotros ser %uestro ser%idor. l que se e5altare, ser humillado, y el que se humillare, ser e5altado. 2as 6ay de %osotros, escribas y 'ariseos 'arsantes8, porque cerris el @eino de los cielos delante de los hombres; que ni entris %osotros ni a los que entran dejis entrar. 6/y de %osotros, escribas y 'ariseos 'arsantes8, porque rodeis el mar y la tierra en ra"n de hacer un pros*lito, y cuando ya lo es, lo hac*is hijo de la !ehena, doble ms que %osotros. 6/y de %osotros !uas cie!os8, los que decs9 #i uno jurare por el santuario, eso es nada; pero si uno jurare por el oro del santuario, queda obli!ado(. 6Necios y cie!os8 ,ues )cul es mayor+ ) l oro o el santuario que santi'ic el oro+ - #i uno jurare por el altar, eso es nada; pero si uno jurare por la o'renda que est sobre *l, queda obli!ado(. 64ie!os8 ,ues )qu* es mayor+ )=a o'renda o el altar que santi'ica la o'renda+ /s, pues, quien jur por el altar, jura por *l y por todo lo que hay sobre *l; y quien jur por el santuario, jura por *l y por el que en *l puso su morada; y quien jur por el cielo, jura por el trono de &ios y por el que est sentado sobre *l. 6/y de %osotros escribas y 'ariseos 'arsantes8, porque pa!is el die"mo de la menta, del eneldo y del comino, y dejasteis a un lado las cosas ms !ra%es de la =ey9 el justo juicio, la misericordia y la buena 'e; *stas haba que practicar, y aquellas no descuidarlas8 6.uas cie!os, que 'iltris el mosquito y os tra!is el camello8 6/y de %osotros escribas y 'ariseos 'arsantes8, porque limpiis lo e5terior de la copa y del plato, y dentro estn rebosando de rapi$a y de incontinencia. Dariseo cie!o, limpia primero lo interior de la copa para que tambi*n su e5terior quede limpio. 6/y de %osotros escribas y 'ariseos 'arsantes8, porque os semejis a sepulcros encalados, que de 'uera parecen %istosos, mas de dentro estn repletos de huesos de muertos y de toda inmundicia. /s tambi*n %osotros por de'uera parec*is justos a los hombres, mas de dentro estis repletos de hipocresa e iniquidad. 6/y de %osotros escribas y 'ariseos 'arsantes8, porque edi'icis los sepulcros de los pro'etas y adornis los monumentos de los justos y decs9 #i %i%i*ramos en los das de nuestros padres, no 'u*ramos cmplices de ellos en la san!re de los pro'etas(. &e modo que os dais testimonio a %osotros mismos de que sois hijos de los que mataron a los pro'etas. /s que %osotros colmad la medida de
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%uestros padres. 6#erpientes, en!endros de %boras8 )4mo esperis escapar de la condenacin de la !ehena+ ,or eso, mirad, -o en%o a %osotros pro'etas y sabios y letrados; de ellos matar*is y cruci'icar*is, y de ellos a"otar*is en %uestras sina!o!as y perse!uir*is de ciudad en ciudad, para que recai!a sobre %osotros toda la san!re justa derramada sobre la tierra desde la san!re de /bel el justo hasta la san!re de Zacaras hijo de 7araquas, a quien matasteis entre el santuario y el altar. n %erdad os di!o, %endrn todas estas cosas sobre esta !eneracin.(
/.12 La %uina de e%u"al-n.
6Jerusal*n, Jerusal*n, la que mata los pro'etas y apedrea a los que han sido en%iados, cuantas %eces quise reco!er a tus hijos de la manera que la !allina reco!e a sus pollitos debajo de sus alas, y no quisisteis8 2irad, d*jase para %osotros %uestra casa, desierta. ,orque os di!o9 no esper*is %erme a partir de ahora, hasta que di!is9 7endito el que %iene en el Nombre del #e$or.(
/.14 Lo" do" co%nalillo" de la <iuda. Me sent "rente al ,a&o"ilacio y miraba atentamente cmo la ,ente iba echando monedas de cobre en el ,a&o"ilacioB y muchos ricos echaban muchoB y lle,ando una %iuda pobre, ech dos ocha%os, $ue hacen un cuarto. 0 llamando a mis discpulos, les dije-
n %erdad os di!o que esa %iuda pobre ech ms que todos los que echan en el !a"o'ilacio; porque todos los dems echaron en las o'rendas de &ios de lo que les sobraba; ella, empero, de su indi!encia ech cuanto tena, todo el sustento de su %ida.(
/.17 Conclu"i'n de mi (>$lico mini"te%io. Inc%edulidad de lo" Aud1o". @br ,randes mara%illas en presencia de ellos y sin embar,o no creyeron en m, para $ue se cumpliera la palabra del pro"eta Isaas, cuando dijo#e$or, )qui*n dio 'e a nuestro mensaje+ )- a qui*n ha sido re%elado el bra"o del #e$or+( or esto eran incapaces de creer, por$ue tambin dijo Isaas-
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4e! sus ojos y enmudeci su cora"n, para que no %ean con los ojos, ni entiendan con el cora"n, y se %uel%an a m y -o los sane.( Esto dijo Isaas cuando %io mi ,loria y habl de m. 2on todo, aun de los je"es muchos creyeron en m, mas por miedo a los "ariseos no se declaraban, para no ser e6pulsados de las sina,o,as, por$ue amaron la ,loria de los hombres mas $ue la ,loria de !ios. 0 le%antando la %o& dije-
6;uien cree en m, no cree en m, sino en /quel que me en%i. quien me %e, %e al que me en%i8 -o %ine como =u" al mundo, para que todo el que cree en m no quede en las tinieblas. - quien oyere mis palabras y no las !uardare, -o no le ju"!o, porque no %ine para ju"!ar al mundo, sino para sal%ar al mundo. ;uien me desecha y no
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recibe mis palabras, ya tiene quien le ju"!a. =a palabra que habl*, esa le ju"!ar en el 1ltimo da. ;ue -o no habl* por mi iniciati%a, sino el ,adre, que me en%i. l me dio la orden de qu* haba de decir y qu* haba de hablar. - s* que su mandamiento es %ida eterna. =o que -o hablo, pues, as lo hablo, con'orme me lo ha encar!ado el ,adre.(257
/.#0 La de"t%ucci'n del Tem(lo. )erminado el da, cuando salamos del )emplo, como al,unos hablando de l, dijesen $ue estaba adornado con hermosas piedras y con o"rendas moti%as, djome uno de mis discpulos2aestro, mira qu* tales piedras y qu* tales construcciones.( *e respond diciendo-
)>es esas !randes construcciones+ n %erdad os di!o, das %endrn en que no quedar ah piedra sobre piedra que no sea demolida.(
*le,ando al monte de los @li%os, me sent "rente al )emplo y en particular edro, (antia,o, Juan y Andrs me pre,untaron2aestro, dinos )cundo ser eso, y cul la se$al cuando todas esas cosas est*n para cumplirse+ )- cul la se$al de tu ad%enimiento y del 'in del mundo+( /.#1 La" "e@ale" (%ecu%"o%a". >espondindoles, comenc a decirles-
2irad que nadie os sedu"ca y e5tra%e. ,orque muchos %endrn en mi Nombre, diciendo9 -o soy el 2esas(; l tiempo ha lle!ado(, y a muchos seducirn. No %ayis tras ellos. - cuando oyereis !uerras y noticias de batallas y re%oluciones, no os alarm*is, porque as tienen que suceder estas cosas; mas no es toda%a el 'in. #e le%antar ra"a contra ra"a y reino contra reino, y habrn !randes terremotos por di'erentes lu!ares, y hambres y pestilencias, y 'enmenos espantables aparecern con !randes se$ales en el cielo. ,reludio de los !randes dolores sern estas
.5=
#er a Cristo es ver a su $adre que lo a enviado. Cuando ms adelante, leamos que (elipe, uno de sus disc"pulos, en la !ltima Cena le dice& -4e*or, mu+stranos al $adre y nos basta., Jesucristo le afirmar que quien le ve a El a visto al $adre y le reclamar esa (e en virtud de la cual deber"a aber comprendido que el $adre est en el Hijo y el Hijo en el $adre y en cualquier caso deber"a aber cre"do tal afirmaci)n por la evidencia incuestionable con la que pudo contemplar las obras maravillosas que su 4e*or ab"a ec o. El #erbo ec o carne, este Cristo que nos abla, abla seg!n el mandato de su $adre. El $adre no tiene otra palabra que esta palabra que o"mos en boca de Cristo, porque a su vez el mismo Cristo es la misma $alabra con la que Dios $adre se e%presa eternamente. Este mandato del $adre, que ace ablar a su Hijo, un Hijo que no es ni ms ni menos que su propia $alabra ec a carne en este mundo, es un mandato que lleva en s" engendrado la vida eterna a la que est destinado todo aquel que cree en esa palabra que e%presa la $alabra de Dios, el Hijo eterno del $adre, el Hijo de 7ar"a, una 7ujer de nuestra raza. Pgina 1=$
cosas. 6<jo con %osotros mismos8 2as antes de todo esto echarn las manos sobre %osotros y os perse!uirn y os entre!arn a los sanhedrines, sina!o!as y prisiones y os a"otarn, y comparecer*is ante los !obernadores y reyes por causa de m para dar testimonio ante ellos. - cuando os condujeren para entre!aros, asentad, pues, en %uestros cora"ones que no os preocup*is ni ensay*is de antemano qu* habr*is de hablar; sino lo que os 'uere dado en aquella hora, eso hablad9 pues -o os dar* len!ua y sabidura, a la cual no podrn resistir o contradecir todos %uestros ad%ersarios. ;ue no sois %osotros los que hablis, sino el spritu #anto. #er*is entre!ados por los padres y hermanos y parientes y ami!os y matarn a al!unos de entre %osotros y ser*is aborrecidos de todas las !entes por causa de mi Nombre. ,ero no perecer un solo cabello de %uestra cabe"a. - entonces se escandali"arn muchos, y unos a otros se entre!arn, y se aborrecern unos a otros. entre!ar a la muerte el hermano al hermano y el padre al hijo, y se al"arn hijos contra padres y les darn la muerte. - sur!irn muchos 'alsos pro'etas y e5tra%iarn a muchos. - por haberse multiplicado la iniquidad, se en'riar la caridad de las multitudes. 2as el que 'uere constante hasta el 'in, *ste se sal%ar. 4on %uestra constancia adquirir*is la salud de %uestras almas. - ser predicado este %an!elio del @eino en todo el orbe, para que sir%a de testimonio a todas las !entes. - entonces %endr el 'in.(
/.## De"t%ucci'n del Tem(lo 5 de la ciudad.
- cuando %iereis cercada de ej*rcitos a Jerusal*n, entonces conoced que es lle!ado su asolamiento. - cuando %iereis la abominacin del asolamiento, anunciada por el pro'eta &aniel, en el lu!ar santo, estar donde no deba ?el que lee entienda? entonces los que est*n en la Judea huyan a los montes, y los que est*n en medio de Jerusal*n al*jense de ella, los que est*n en la a"otea, no bajen ni entren para tomar al!o de sus casas, y el que est* en el campo, no torne atrs para tomar su manto. ,orque das de %en!an"a son *stos, para que se cumpla todo lo que est escrito. 6/y de las mujeres que est*n encintas y de las que cren en aquellos das de tal tribulacin cual no la ha habido semejante desde el principio de la creacin, que &ios cre, hasta ahora, ni la habr8 ,orque %endr !ran necesidad sobre el pas y clera contra *ste pueblo; y caern al 'ilo de la espada, y sern lle%ados cauti%os a todas las naciones. - si no acortara el #e$or esos das, no se sal%ara hombre %i%iente; mas en atencin a los ele!idos, que se eli!i, acort esos das el #e$or. - Jerusal*n ser pisoteada por los !entiles, hasta que
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alcancen su plenitud los tiempos de los !entiles.(
/.#& =e@ale" de mi <uelta al mundo.
ntonces si al!uno os dijere9 2ira, aqu est el 2esas(, o /ll est(, no lo creis, porque se le%antarn 'alsos 2esas y 'alsos pro'etas y obrarn y e5hibirn !randes se$ales y portentos, hasta el punto de ser seducidos, si posible 'uera, aun los ele!idos. >osotros estad alerta9 mirad que de antemano os lo he dicho todo. #i os dijesen, pues9 2irad, est en el desierto(, no sal!is; 2irad est en las recmaras(, no lo creis. ,ues como el relmpa!o parte del oriente y brilla hasta el occidente, as ser el ad%enimiento del 3ijo del hombre. &onde quiera est* el cad%er, all se juntarn las !uilas. - lue!o, despu*s de la tribulacin de aquellos das, habr se$ales en el sol, y la luna y las estrellas caern del cielo. - habr an!ustias en las !entes, desatinadas por el mu!ido del mar y del oleaje, perdiendo los hombres el sentido por el terror y la ansiedad de lo que %a a sobre%enir al mundo, porque el ej*rcito de los cielos se tambalear. ntonces aparecer la #e$al del 3ijo del hombre en el cielo, y se herirn los pechos todas las tribus de la tierra, y %ern al 3ijo del hombre %enir sobre las nubes del cielo con !rande podero y majestad. - en%iar a sus n!eles con sonora trompeta, y con!re!arn sus ele!idos de los cuatro %ientos desde un e5tremo del cielo hasta el otro e5tremo.(
/.#) Tiem(o de la %uina de e%u"al-n.
4uando *stas cosas comen"aren a suceder, er!uos y al"ad %uestras cabe"as, pues se lle!a %uestra liberacin.J
0 les dije sta par+bola-
>ed la hi!uera y todos los rboles. 4uando ya sus ramas se ponen tiernas y las hojas brotan, conoc*is que est cerca el %erano. /s tambi*n, %osotros, cuando %iereis reali"arse estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas, el @eino de &ios. n %erdad os di!o que no pasar esta !eneracin sin que todas estas cosas se hayan reali"ado. El cielo y la tierra pasar&n pero mis palabras no pasar&n!258
.5D
Esta frase est escrita por 4an 7ateo, 4an 7arcos y 4an 'ucas empleando literalmente las mismas palabras. Esta frase que es como una sentencia del que las pronuncia, est diciendo en clave divina que las palabras del Jes!s Hombre que o"mos se quedan fijas en la eternidad porque abla con la autoridad de Dios. >odo va a ocurrir como El lo a dic o y porque El lo a dic o y esto no se puede dar en ning!n otro ser umano, tenga el poder que tenga. Esto se da solamente en el que es el Dios de los siglos. 3ada es ms verdad que la palabra del que es la $alabra de Dios, Dios mismo ec o Hombre, que abla palabras divinas. Pgina 1=/
/.#. Tiem(o de mi "e0unda <enida.
=o que toca a aquel da y hora nadie lo sabe, ni los n!eles de los cielos, ni el 3ijo, sino el ,adre solo. ,orque como en los das de No*, as ser el ad%enimiento del 3ijo del hombre. ,orque como en los das que precedieron al &ilu%io se!uan comiendo y bebiendo, casndose ellos y casando a ellas, hasta el da en que entr No* en el arca, y no se dieron cuenta hasta que %ino el &ilu%io y lle%selos a todos, as ser tambi*n el ad%enimiento del 3ijo del hombre. 259 ntonces sern dos en el campo9 uno es tomado y uno abandonado; dos que molern con la muela9 una es tomada y una abandonada.(
/.#/ IVeladJ Pa%3$ola del la+o 5 el lad%'n.
.uardaos, no sea que se apes!uen %uestros cora"ones con la !lotonera y la borrachera y las preocupaciones de la %ida, y os saltee repentino aquel da como la"o; porque sobre%endr a todos los que moran por la ha" de la tierra. stad alerta, %elad, pues, porque no sab*is en qu* da %iene %uestro #e$or. sto sabed, que si el amo de la casa supiera a qu* hora de la noche %iene el ladrn, %elara y no dejara abrir un boquete en su casa. ,or esto tambi*n estad prestos, porque a la hora que menos pens*is %iene el 3ijo del hombre. >elad en todo tiempo orando, para que lo!r*is escapar de todas estas cosas que %an a suceder, y manteneros en pie en presencia del 3ijo del hombre.(
/.#2 Lo" "ie%<o" ?ue <elan
s como un hombre que, emprendiendo un %iaje, dej su casa y lo puso todo en manos de sus sier%os, se$alando a cada cual su labor, y al portero orden que %elase. >elad, pues, porque no sab*is cundo %a a %enir el due$o de la casa, si a primeras horas de la noche, o a la media noche, o al canto del !allo, o a la madru!ada, no sea que, lle!ando de impro%iso, os halle durmiendo. - lo que a %osotros di!o, a todos di!o9 6>elad8 );ui*n es pues, el sier%o 'iel y prudente, a quien puso el se$or al 'rente de su ser%idumbre, para que le diese el mantenimiento a su tiempo+ &ichoso el sier%o aquel a quien su se$or, a su %uelta, hallare obrando as, en %erdad os di!o que lo pondr al 'rente de toda su hacienda. 2as si dijere aquel mal sier%o en su cora"n9 #e tarda mi se$or(, y comen"are a !olpear a sus consier%os, y comiere y bebiere con los borrachos, %endr el se$or de aquel sier%o en el da que no a!uarda y a la hora que no
.5E
,migo lector, Jes!s vendr otra vez al final del tiempo y lo veremos venir tal cual El lo dice. 4eguro que viene, seguro que lo veremos venir, estemos donde estemos. Pgina 1=1
conoce, y le partir por la mitad y le deparar la misma suerte que los hipcritas9 all ser el llanto y el rechinar de dientes.(
/.#4 La" die+ <1%0ene".
ntonces se asemejar el @eino de los cielos a die" %r!enes, las cuales, tomadas sus lmparas, salieron al encuentro del esposo. 4inco de ellas eran necias y cinco prudentes. ,orque las necias, tomadas sus lmparas, no tomaron aceite consi!o; mas las prudentes tomaron aceite en las alcu"as junto con sus lmparas. como se tardase el esposo, se adormecieron todas y se durmieron. / la media noche le%antse un clamor9 63e aqu el esposo, salid al encuentro8(, ntonces despertronse todas ellas y adere"aron sus lmparas. =as necias dijeron a las prudentes9 &adnos de %uestro aceite, pues nuestras lmparas se apa!an(. @espondieron las prudentes, diciendo9 No sea caso que no baste para nosotras y para %osotras; id ms bien a los que %endan y comprad para %osotras(. 2as mientras ellas iban a comprar, lle! el esposo, y las que estaban prontas entraron con *l a las bodas, y cerrose la puerta. 2s tarde %ienen tambi*n las dems %r!enes, diciendo9 #e$or, #e$or, brenos(. 2as *l, respondiendo, dijo9 n %erdad os di!o, no os cono"co(. >elad, pues, porque no sab*is el da ni la hora.(
/.#7 Lo" talento".
,orque es as como un hombre que, estando para emprender un %iaje, llam a sus sier%os y les entre! sus bienes, y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada cual se!1n su propia capacidad, y emprendi su %iaje. nse!uida se 'ue el que haba recibido los cinco talentos, ne!oci con ellos y !an otros cinco. /simismo, tambi*n el que haba recibido los dos !an otros dos. 2as el que recibi uno se 'ue, ca% en la tierra y escondi el dinero de su se$or. &espu*s de mucho tiempo lle!a el se$or de aquellos sier%os y ajusta cuenta con ellos. - lle!ndose el que haba recibido los cinco talentos, present otros cinco talentos, diciendo9 #e$or, cinco talentos me entre!aste; mira otros cinco talentos !an*(. &jole su se$or9 7ien, sier%o bueno y 'iel; en cosas pocas 'uiste 'iel, sobre muchas te pondr*9 entra en el !o"o de tu se$or(. - lle!ndose tambi*n el que haba recibido los dos talentos, dijo9 #e$or, dos talentos me entre!aste; mira, otros dos talentos !an*(. &jole su se$or9 7ien, sier%o bueno y 'iel; en cosas pocas 'uiste 'iel, sobre muchas te pondr*; entra en el !o"o de tu se$or(. - lle!ndose tambi*n el que haba recibido un talento, dijo9 #e$or, conoc que
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eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y alle!as de donde no esparciste; y, receloso, me 'ui y escond tu talento en la tierra; ah tienes lo tuyo(. - respondiendo su se$or, le dijo9 #ier%o malo y hara!n, )sabas que cosecho donde no siembro y alle!o donde no esparc+ @a"n, pues, era que t1 consi!naras mis dineros a los banqueros, y yo en lle!ando hubiera recobrado lo mo con intereses. ;uitadle, pues, el talento y dadlo al que tiene los die" talentos. ,orque a todo el que tiene se le dar y andar sobrado, mas el que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. - al sier%o desapro%echado arrojadle a las tinieblas de all 'uera9 all ser el llanto y el rechinamiento de los dientes.(
/.&0 El uicio Final.
- cuando %iniere en mi !loria y todos mis n!eles 4onmi!o, me sentar* en mi trono y sern con!re!adas en mi presencia todas las !entes, y las separar* unas de otras, como el pastor separa las o%ejas de los cabritos, y colocar* las o%ejas a mi derecha y los cabritos a mi i"quierda. ntonces dir* a los de mi derecha9 >enid, %osotros los benditos de mi ,adre, entrad en posesin del @eino que os est preparado desde la creacin del mundo; porque tu%e hambre y me disteis de comer; tu%e sed, y me disteis de beber; pere!rino era, y me hospedasteis; desnudo, y me %estisteis, en'erm*, y me %isitasteis; en prisin estaba, y %inisteis a m. ntonces me respondern los justos, diciendo9 #e$or, )cundo te %imos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber+ )- cundo te %imos pere!rino y te hospedamos, o desnudo y te %estimos+ )- cundo te %imos en'ermo o en prisin y 'uimos a :i+( - -o les dir*9 n %erdad os di!o, cuanto hicisteis con uno de *stos mis hermanos ms peque$uelos, 4onmi!o lo hicisteis. ntonces dir* tambi*n a los de mi i"quierda9 /partaos de m, %osotros los malditos, al 'ue!o eterno, que prepar mi ,adre para el diablo y sus n!eles. ,orque tu%e hambre, y no me disteis de comer; tu%e sed, y no me disteis de beber; pere!rino era, y no me hospedasteis; desnudo, y no me %estisteis; en'ermo y en prisin y no me %isitasteis. ntonces respondern tambi*n ellos9 #e$or, )cundo te %imos hambriento o sediento, o pere!rino o desnudo, o en'ermo o en prisin, y no te asistimos+( ntonces les responder* diciendo9 n %erdad os di!o9 cuanto dejasteis de hacer con uno de *stos ms peque$uelos, tambi*n 4onmi!o lo dejasteis de hacer.
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irn *stos al tormento eterno; mas los justos, a la %ida eterna.( 25:
!ormamos en el monte de los @li%os y de madru,ada la ,ente del pueblo %ena al )emplo para escucharme. !a cuarto de la semana, .4 de #is+n /.&1 Reuni'n del =an8ed%1n 5 t%aici'n de uda". (e celebraba de all a dos das la "iesta de los +&imos, llamada ascua. 0 dando por terminado todos stos ra&onamientos les dije a mis discpulos-
#ab*is que de aqu a dos das ser la ,ascua, y el 3ijo del hombre ser entre!ado para ser cruci'icado.(
Entonces se con,re,aron los prncipes de los sacerdotes y los escribas y los ancianos del pueblo en el atrio del prncipe de los sacerdotes $ue se llamaba 2ai"+s, y acordaron apoderarse de m con astucia y matarme. Mas decan- No en la Diesta(B por$ue teman se produjese un tumulto en el pueblo. 0 en ste mismo da entr (atan+s en Judas, apellidado Iscariote, uno de mis !oce ApstolesB y se "ue a hablar con los prncipes de los sacerdotes y con los je"es de la polica, sobre cmo me entre,araB y les dijo);u* me quer*is dar, y yo os lo entre!ar*+( @do esto, se ale,raron, y se concertaron en $ue le daran treinta siclos. 0 se comprometi. 0 desde entonces buscaba ocasin propicia de entre,arme sin tumulto.
CAPITULO VII :LTIMA CENA

!a $uinto de la semana, .5 de #is+n 2.01 P%e(a%aci'n de la Cena Pa"cual 5 comien+o de la mi"ma. 0 el da primero de los +&imos, cuando sacri"icaban la ascua, se lle,aron mis discpulos, diciendo.5F
El Juicio (inal es un acto en el que creo sin lugar a dudas. ,migo lector, se consumar en el tiempo o ms all del tiempo tal y como lo conocemos, pero es absolutamente cierto que se cuenta con nuestra participaci)n. 3o seremos espectadores, formamos parte de este drama que se va a ejecutar al final del tiempo del ombre. L Cde qu+ se nos va a juzgarD, pues est claro, se nos juzgar de amor, de todos nuestros pensamientos, palabras y obras con los que ejercimos el amor al pr)jimo. 3os e%aminamos de amor, amigo m"o, y precisamente saldrn a nuestro encuentro todos aquellos con los que lo ejercimos dndonos cuenta y sin darnos cuenta. >ambi+n saldrn a nuestro encuentro aquellos a los que los ombres no perdonaron y esto puede ser ms que pat+tico para el que no perdon) y el no perdonado. El sacrificio ordinario del ordinario vivir cumpliendo con el ordinario deber seg!n el estado de cada uno, es una fortuna acumulada d"a a d"a de toda una e%istencia. ,l marido se le juzgar como marido, a la esposa como esposa, al padre como padre, a la madre como madre, al ijo como ijoHH.4eremos juzgados por nuestro trabajo, por nuestro descanso, por nuestros actos buenos y por nuestros actos malos. En !ltimo t+rmino un incontable n!mero de almas nos beneficiaremos, como as" Dios quiere, de la eterna 7isericordia de un $adre que nos a esperado a la ora oportuna, a nuestra mejor ora para llevarnos con El.
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)&nde quieres te preparemos lo necesario para cenar la ,ascua+( 0 en%i a dos de mis discpulos, edro y Juan, dicindoles-
Id a la ciudad y cuando entr*is en ella os saldr al encuentro un hombre, lle%ando un cntaro de a!ua; id tras *l hasta la casa en que entre, y decid al amo de la casa9 l 2aestro dice9 2i tiempo est cerca9 )&nde est la estancia donde coma la ,ascua con mis discpulos+( - *l os mostrar una sala superior, !rande, pro%ista de mesas y di%anes; all preparad lo necesario.(
0 salieron edro y Juan y lo hallaron todo como 0o les haba dichoB e hicieron lo $ue les orden y prepararon la ascua. *le,ado el atardecer, %ine con los !oce, y cuando "ue la hora, me puse a la mesa junto con ellos. 0 les dije-
4on !ran deseo dese* comer esta ,ascua con %osotros antes de padecer. ,orque os di!o que no la comer* ya ms hasta que ten!a su cumplimiento en el @eino de &ios.(
)om un c+li& y habiendo dado ,racias, dije-
:omadle y distribuidle entre %osotros. ,orque os di!o que a partir de ahora no beber* del 'ruto de la %id hasta que %en!a el @eino de &ios.(
2.0# Contienda ent%e mi" A('"tole". 0 se suscit entre mis discpulos una ri%alidad sobre $uin de ellos era considerado como el mayor. Mas 0o les dije-
=os reyes de las naciones les hacen sentir su dominacin, y los que ejercen el mando sobre ellas son apellidados bienhechores. 2as %osotros no as; antes bien, el mayor entre %osotros h!ase como el menor; y el que manda como el que sir%e. ,ues )qui*n es mayor9 el que est sentado a la mesa o el que sir%e+ )No es %erdad que el que est sentado a la mesa+ 2as -o en medio de %osotros estoy como el que sir%e; y %osotros sois los que hab*is perse%erado 4onmi!o en mis pruebas; y -o dispon!o a 'a%or %uestro, como dispuso a mi 'a%or mi ,adre, un @eino, para que comis y bebis a mi mesa en mi @eino, y os sent*is en tronos para ju"!ar a las doce tribus de Israel.(26;
.;G
Iuien perseverare durante toda una vida, con sus gozos y penas, al servicio del 2ey de reyes tiene asegurado la posesi)n de un trono para ser coronado como rey. Este es el !ltimo destino del cristiano, ser rey con el *ey del ,niverso. Pgina 1>1
2.0& La<o lo" (ie" a mi" di"c1(ulo". MMa1ana ya sera la "iesta ,rande de los judos, la ascua. 0 sabiendo $ue ya era lle,ada mi hora de pasar de este mundo al adre, como hubiese amado a 262 los mos $ue estaban en el mundo, los am hasta el e2tremo. 0 durante la 2ena como ya el diablo hubiese puesto en el cora&n a Judas, hijo de (imn Iscariote, $ue me entre,ase, sabiendo $ue todas las cosas las entre, el adre en mis manos y $ue de !ios sal y a !ios %ol%a, me le%ant de la mesa y dejando los %estidos, tom un lien&o y me lo ce1. *ue,o ech a,ua en un barre1o y comenc 263 a la%ar los pies a mis discpulos y enju,arlos con el lien&o con $ue estaba ce1ido. *le,o, pues, a (imn edro y djome ste.;.
4an Juan no encontrar otra palabra que defina mejor el amor de Cristo por los suyos. Decir que los am2 !asta el e3tremo, es decir que los am con locura. .;/ CIui+n me dar mayor ejemplo de umildadD, de esta virtud que tanto necesito. CIu+ me pedirs, Jes!s de mi alma, que me resista a darteD Pgina 1>2
#e$or, ):1 a m me la%as los pies+( *e respond-
=o que -o ha!o t1 no lo sabes ahora, mas lo entenders despu*s.(

!jome edroNo la%ars mis pies nunca jams.( >espond-
#i no te la%o no tienes parte 4onmi!o.(

2ontest#e$or, no mis pies solamente, sino tambi*n las manos y la cabe"a.J Mas 0o le dije-
l que se ha ba$ado no necesita la%arse sino los pies; antes bien est limpio todo. - %osotros limpios estis, aunque no todos.(
Esto dije por$ue conoca al $ue me entre,abaB por esto dije- No todos estis limpios(. Habiendo, pues, terminado de la%arle los pies, tom mis %estiduras y, puesto de nue%o a la mesa, les dije
) ntend*is qu* es lo que he hecho con %osotros+ >osotros me llamis l 2aestro( y l #e$or(, decs bien, pues lo soy. #i, pues, os la%* los pies, -o, el #e$or y el 2aestro, tambi*n %osotros deb*is unos a otros la%aros los pies. ,orque ejemplo os di, para que como -o hice con %osotros, as %osotros lo ha!is. n %erdad, en %erdad os di!o9 no es el sier%o mayor que su se$or, ni el en%iado mayor que el que lo en%i. #i esto sab*is, biena%enturados sois si lo hiciereis.( 264
2.0) uda" e" de"cu$ie%to.
No de todos %osotros lo di!o9 -o s* a quienes me esco!; mas se haba de cumplir la scritura9 l que come mi pan, le%ant contra m su calca$ar(. &esde ahora os lo di!o, antes de que suceda, para que cuando sucediere, creis que -o soy. n %erdad, en %erdad os di!o9 quien recibe a quien -o en%o, a m me recibe; y quien a m me recibe, recibe al que me en%i.(
En diciendo esto sent conturbarme en mi Espritu
265
y declar-
n %erdad, en %erdad os di!o, que uno de %osotros, el que come 4onmi!o, me entre!ar9 la mano del que me entre!a est 4onmi!o sobre la mesa.(
Mis discpulos se entristecieron sobremanera y comen&aron a decir uno por
.;4
Aienaventurado, que es lo mismo que decir elegido de Dios, si entendemos que cualquier ombre es ijo del mismo Dios a quien yo llamo -$adre m"o.. Aienaventurado quien quiere para los dems lo que quiere para s". .;5 Cristo se conturba, se emociona y se esfuerza para no llorar porque uno de sus ms queridos amigos le va a entregar. ,mbos los saben. En el Coraz)n de 8no abita la pena, en el del otro la malicia suprema. Pgina 1>.
uno),or %entura soy yo, #e$or+( *es respond-
Ano de los &oce, el que meti 4onmi!o la mano en el plato, *ste me entre!ar. l 3ijo del hombre se %a, se!1n lo que est decretado y escrito de l9 mas 6ay de aquel hombre por cuyas manos el 3ijo del hombre es entre!ado8 2ejor le 'uera a aquel hombre si no hubiera nacido.(266
(e miraban unos a otros perplejos por no saber de $uien lo deca, y comen&aron a discutir unos con otros sobre $uin era de ellos el $ue me entre,ara. >ecostado estaba en mi seno Juan, el discpulo a $uien 0o tanto amaba, y h+cele se1as (imn edro para $ue me pre,untase de $uin se trataba. Juan dej+ndose caer con"iadamente sobre mi pecho, me dijo#e$or, )qui*n es+( =e dije9
/quel a quien dar* el bocado que %oy a mojar.(

Mojando, pues, el bocado lo di a Judas, hijo de (imn Iscariote. 0 tras el bocado, en el mismo instante entr en l (atan+s. >espondiendo Judas, dijo)#oy yo tal %e", @ab+( =e contest*9
:1 lo has dicho. =o que %as a hacer, date prisa en hacerlo.(

*os $ue estaban en la mesa no entendieron por $u se lo dijeB pues pensaban al,unos $ue como Judas ,uardaba la bolsa, le deca 0o4ompra las cosas que tenemos necesidad para la 'iesta(, o $ue diera al,o a los pobres. En habiendo, pues, tomado el bocado, se sali l inmediatamente. Era ya de noche.
.;;
,migo lector, sobre esta afirmaci)n de Cristo ago la refle%i)n de lo que supone no tener la o"ortunidad de nacer. Dios concede la vida como un don supremo, un don sagrado a no disfrutar si por vivirla se llega al mayor pecado posible en un ombre, el pecado de Judas. (uera de esto, la vida se la merece asta el ms perverso de los ombres, porque por grande que sea la miseria umana mayor es la 7isericordia divina. CIu+ demandar Dios a la mujer que, voluntariamente, suspende la vida del ser umano que lleva en sus entra*asD CIu+ demandar Dios al facultativo que interviene en este nefando crimenD CIu+ demandar Dios al estadista que promueve leyes para privar a un incipiente ijo de Dios de la plenitud de su serD CIu+ demandar Dios a una sociedad empapada de la sangre de mrtires no nacidosD 6irn, con eterna desesperaci)n, los gritos que estos seres umanos profieren al ser succionados del vientre de la madre que no les quiere, oirn, permanentemente, los lamentos del dolor de su muerte y abandono en un contenedor de basura. $ara m" no ay otro pecado mayor, porque se tortura asta la muerte a un ser indefenso, empleando la premeditaci)n y alevos"a de que es capaz una inteligencia umana manifiestamente perversa. 3o es merecedor de la vida eterna quien, interrumpiendo con conocimiento de causa, el desarrollo integral de un ser umano, le impide consumar la felicidad a la que estaba destinado.
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2.0. La Euca%i"t1a. Esta era la noche en $ue iba a ser entre,ado. 2omiendo con mis discpulos, tom un pan y habiendo pronunciado la bendicin y dando ,racias, lo part y se lo di a mis discpulos, diciendo-
3omad, comed4 ste es mi cuerpo, que por $osotros es entregado5 haced esto en memoria de m!
0 asimismo habiendo tomado el c+li&, despus de haber cenado, habiendo dado ,racias, se lo di diciendo-
0ebed de l todos, porque sta es mi sangre del 'ue$o 3estamento, que por $osotros y por muchos es
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derramada, para remisi)n de los pecados! Haced esto, cuantas $eces bebiereis, en memoria de m!267
0 bebieron de l todos. 2.0/ El Nue<o Mandamiento. 2uando ya Judas haba salido, emocionado, les dije a mis discpulos-
/hora ha sido !lori'icado el 3ijo del hombre, y &ios ha sido !lori'icado en l. #i &ios ha sido !lori'icado en l, &ios, a su %e", le !lori'icar en #, y presto le !lori'icar. 3ijuelos, ya poco tiempo estoy con %osotros. 2e buscar*is, y como dije a los judos que a donde -o %oy, %osotros no pod*is %enir(, tambi*n a %osotros os lo di!o ahora. An nue%o mandamiento os doy9 que os am*is unos a otros; como -o os he amado, que tambi*n %osotros os am*is mutuamente.268 n eso conocern todos que sois discpulos mos, si os tu%iereis amor unos a otros.(
2.02 P%edicci'n de la" ne0acione" de Ped%o. !jome (imn edro#e$or, )adnde %as+( *e respond-
/ donde -o %oy no puedes ahora se!uirme, pero me se!uirs ms tarde.(

!ijo edro#e$or, )por qu* no puedo se!uirte ahora+ 2i %ida dar* por :i.( >espond-
):u %ida por m dars+ n %erdad, en %erdad te di!o, todos %osotros os escandali"ar*is en m esta noche; porque escrito est9 3erir* al pastor y se dispersarn las o%ejas del reba$o(. 2as despu*s que hubiere resucitado, ir* antes que %osotros a .alilea.(
Aol%i a tomar la palabra edro, diciendo.;=
#eo y gusto el pan y el vino, y a su vez oigo las palabras de quien dice que eso que veo y gusto, el pan y el vino, es su Cuerpo y su 4angre. 7iro al rostro de quien a pronunciado estas palabras y me encuentro con el rostro de mi Dios. Jes!s manifiesta con solemnidad divina que debo comerlo y beberlo en la forma y verdad que puedo acerlo, cuando El, que es Dios, ace posible que este pan y este vino sean verdadera, real y sustancialmente, su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. >oda la (e que necesito para creer me a sido dada con abundancia, colmadamente. En mi mano est tener la voluntad y disposici)n para ejercerla con el supremo amor con el que Cristo me lo demanda.. .;D El amor es el bello distintivo con el que se reconoce a un cristiano. ,mar como El a amado deber"a ser el noble an elo de un coraz)n que se sabe esclavo de Cristo, nuestro modelo. En el ejercicio de la vida tendremos ocasi)n de e%perimentar lo poco que se cumple este mandato divino. CIui+n puede amar como ama CristoD L sin embargo se nos requiere para que as" sea en este pasar por el mundo aciendo todo el bien posible. ,l menos emos de querer querer cumplir este mandamiento del ,mor a pesar de nuestras miserias. Pgina 1>/
/un cuando todos se escandalicen en :i, yo nunca jams me escandali"ar*.( *e dije-
n %erdad te di!o, ,edro, que t1, hoy, en esta noche, antes de cantar el !allo dos %eces, tres %eces me ne!ars. 269 #imn, #imn, mira, #atans os reclam para "arandearos como el tri!o; pero -o ro!u* por ti, que no des'alle"ca tu 'e, y t1 un da, %uelto sobre ti, con'orta a tus hermanos.(
Mas l, con sobrada por"a, deca#e$or, 4onti!o pronto estoy a ir aun a la crcel y a la muerte. /unque me %iere en trance de morir 4onti!o, no ser* yo quien te nie!ue.( 0 otro tanto decan tambin todos mis discpulos. Mas 0o les dije-
4uando os en%i* sin bolsa, al'orja y sandalias, )acaso os 'alt al!o+(

Ellos dijeronNada.( 0 les dije-
2as ahora quien ten!a bolsa tmela; asimismo tambi*n al'orja; y quien no ten!a espada, %enda su manto y cmprese una. ,orque os di!o que tiene que cumplirse en m esto que est escrito9 - 'ue contado entre los delincuentes(. ,ues lo que a m se re'iere, toca a su 'in.J
Ellos dijeron#e$or, mira, hay aqu dos espadas.( *es dije-
67asta ya8(
2.04 IVol<e%-J Do "o5 el Camino, la Ve%dad 5 la Vida.
No se conturbe %uestro cora"n. )4re*is en &ios+ :ambi*n en m creed. n la casa de mi ,adre hay muchas moradas9 de no ser as, os lo hubiere dicho; pues %oy a prepararos lu!ar. - si me 'uere y os preparare lu!ar, otra %e" %uel%o y os tomar* 4onmi!o, para que donde -o estoy est*is tambi*n %osotros. - adnde -o %oy, ya sab*is el camino.(
!ceme )om+s#e$or, no sabemos adnde %as, )cmo podemos saber el camino+( *e contest.;E
4u ms apasionado amigo, el que es reconocido como cabeza de la incipiente 5glesia, le va a negar. El que est dispuesto a dar la vida por su 7aestro afirmar con - contundente debilidad? que no le conoce. 3adie puede juzgar al bendito $edro porque nadie est libre de cobard"as a!n mayores. 4orprende con qu+ e%actitud conoce Cristo los ec os que van a ocurrir antes de que ocurran. CIui+n es Jes!sD Pgina 1>1
-o soy el 4amino, y la >erdad y la >ida. Nadie %a al ,adre sino por m. #i me hab*is conocido, tambi*n a mi ,adre conocer*is; y ya desde ahora le conoc*is y le hab*is %isto.(26:
!ceme <elipe#e$or, mu*stranos al ,adre, y nos basta.( *e dije-
:anto tiempo estoy con %osotros, )y no me has conocido, Delipe+ ;uien me ha %isto, ha %isto al ,adre9 )4mo dices t19 2u*stranos al ,adre(+ )No crees que -o estoy en el ,adre, y el ,adre est en m+ =as palabras que -o os hablo, de m mismo no las hablo, mas el ,adre que en m mora, l hace sus obras. 4reedme, que -o estoy en el ,adre, y el ,adre en m; y si no, por las obras mismas creedlo.(
2.07 F%uto" de la Fe. Ot%o Con"olado%. No o" deAa%- 8u-%6ano".
n %erdad, en %erdad os di!o9 ;uien cree en m, las obras que -o ha!o, tambi*n *l las har, y mayores que *stas har, porque -o %oy al ,adre. - cualquier cosa que pidiereis en mi Nombre, eso har*, para que sea !lori'icado el ,adre en el 3ijo. #i al!o pidiereis en mi Nombre, -o lo har*. #i me amareis, !uardar*is mis mandamientos; y -o ro!ar* al ,adre, y os dar otro >aledor que est* con %osotros perpetuamente9 el spritu de la %erdad, que el mundo no puede recibir, porque no le %e ni conoce; %osotros le conoc*is, pues a %uestro lado permanece y en %osotros est. No os dejar* hu*r'anos; %uel%o a %osotros. :oda%a un poco, y el mundo ya ms no me %e; pero %osotros me %er*is, porque -o %i%o y %osotros %i%ir*is. n aquel da conocer*is %osotros que -o estoy en mi ,adre, y %osotros en m y -o en %osotros. ;uien tiene mis mandamientos y los !uarda, *ste es el que me ama; y quien me ama, ser amado de mi ,adre, y -o tambi*n le amar* y me
.;F
Conocer a Cristo es conocer al $adre, ver a Cristo es ver al $adre. 'legar asta el $adre solo es posible a trav+s de Cristo. Cristo es el !nico Camino, la !nica #erdad, la !nica #ida. >odas las palabras de Cristo son palabras de Dios, estn avaladas por sus obras. La, a la altura en la que estamos de la lectura de esta ,utobiograf"a, no se pude poner a prueba la raz)n, porque la evidencia de que estamos ante un 4er singular no es cuestionable. , ora, el siguiente paso, es refle%ionar sobre un misterio que transciende a la mente umana. Estamos contemplando y oyendo palabras pronunciadas por boca umana que dicen verdades divinas, palabras en la boca de Cristo que e%presan con meridiana claridad una verdad palmaria, su $adre es Dios y Ql, que contemplamos Hombre, manifiesta que ,mbos son dos $ersonas distintas pero tienen una sola 3aturaleza. Con el Esp"ritu son un solo Dios. Cristo se me muestra como Hombre, mis sentidos lo reconocen con naturaleza umana, pero mi (e, sin dejar de contemplar a un Hombre como yo, contempla a su vez un 4er divino, mi !nico Dios, el ,utor de la vida que me concede vivir, mi !ltimo destino, la raz)n que justifica mi e%istencia en su e%istir. Pgina 1>=
mani'estar* a *l.(27;
!jome Judas, no el Iscariote#e$or, )y qu* ha pasado, que %as a mani'estarte a nosotros y no al mundo+( *e respond-
#i al!uno me amare, !uardar mi palabra, y mi ,adre le amar, y a *l %endremos y en *l haremos mansin. 272 ;uien no me ama no !uarda mis palabras. - la palabra que os no es ma, sino del ,adre, que me ha en%iado.(
2.10 Vuel<o a (%omete%le" el Con"olado%.
stas cosas os he hablado estando con %osotros; mas el ,arclito, el spritu #anto, que en%iar el ,adre en mi Nombre, l os ense$ar todas las cosas que os dije -o. =a ,a" os dejo, la ,a" ma os doy.273 No se conturbe %uestro cora"n, ni se acobarde. <steis que -o os dije9 2e %oy y %ol%er* a %osotros(. #i me amaseis, os hol!arais de que %oy al ,adre, pues el ,adre es mayor que -o. ahora os lo he dicho antes de que suceda, para que, cuando sucediere, creis. -a no hablar* muchas cosas con %osotros, porque %iene el prncipe de este mundo; mas en m no tiene nada; pero menester es cono"ca el mundo que amo al ,adre, y que, como me lo mand el ,adre, as lo ha!o. =e%antaos, %amos de aqu.(
0 cantando los himnos, salimos al monte de los @li%os. 2.11 La Vid 5 lo" "a%miento". En el camino dije a mis discpulos-
-o soy la >id %erdadera, y mi ,adre es el labrador. :odo sarmiento que en m no lle%a 'ruto, lo arranca; y todo el que lle%a 'ruto, lo poda, para que lle%e 'ruto ms copioso. -a %osotros estis limpios, en %irtud de la palabra que os he hablado. ,ermaneced en
.=G
,migo lector, el mundo no puede entender estas palabras, sin embargo en ellas est la suprema felicidad a la que aspira el ombre de todos los tiempos. Creer en Cristo es estar en disposici)n de acer las mismas obras que El ace, es asegurar que, en su 3ombre, todo lo bueno que pidamos al $adre nos ser dado. Creer en Jesucristo es ser destinatario del Esp"ritu que vive en cada cristiano para acerle feliz con la "ntima revelaci)n de una verdad singular y bienaventurada, la ermosa verdad de que Cristo est en el $adre, que nosotros estamos en Cristo y Cristo en nosotros. En el amor contemplaremos a Jes!s ya en esta vida. .=. Ouardar la palabra de Cristo y vivir en consecuencia de este amor que decimos profesar, supone ser abitculo de la divinidad. El Dios que no cabe en el universo se digna abitar, con toda su plenitud, en el alma y en el cuerpo de una criatura que ama a su Creador, a su 2edentor. .=/ El Esp"ritu del $adre y del Hijo, que abita en nuestra alma, si as" lo queremos, nos ense*ar la ciencia de Cristo, este conocer al ,utor de la #ida que es tambi+n el ,utor de la $az, de la verdadera $az. Pgina 1>>
m, y -o %osotros. 4omo el sarmiento no puede lle%ar 'ruto en s mismo si no permaneciere en la cepa, as tampoco %osotros, si no permaneciereis en m. -o soy la >id, %osotros los sarmientos. ;uien permanece en m y -o en *l, *ste lle%a 'ruto abundante, porque 'uera de m nada pod*is hacer. #i al!uno no permanece en m, es arrojado 'uera como el sarmiento y se seca; y los reco!en y arrojan al 'ue!o, y arden. #i permaneciereis en m, y mis palabras permanecieren en %osotros, cuanto quisiereis pedidlo, y lo obtendr*is. n esto es !lori'icado mi ,adre, en que lle%*is 'ruto abundante; con eso ser*is discpulos mos. 4omo me am el ,adre, tambi*n -o os am*; permaneced en mi amor. #i mis mandamientos !uardareis, permanecer*is en mi amor; como -o he !uardado los mandamientos de mi ,adre, y permane"co en su amor. stas cosas os he hablado para que mi !o"o est* en %osotros y %uestro !o"o sea cumplido.(274
2.1# El Mandamiento del amo% 6%ate%no.
ste es el mandamiento mo9 ;ue os am*is unos a otros, as como os am*. 2ayor amor que *ste nadie le tiene9 que dar uno la %ida por sus ami!os. >osotros sois mis ami!os, si hiciereis lo que -o os mando. -a no os llamo sier%os, pues el sier%o no sabe lo que hace su se$or; mas a %osotros os he llamado ami!os, pues todas las cosas que de mi ,adre o os las di a conocer. No me esco!isteis %osotros a m, antes -o os esco! a %osotros,275 y os destin* para que %ayis y lle%*is 'ruto y %uestro 'ruto permane"ca, para que cuanto pidis al ,adre en Nombre mo, os lo de. sto os mando9 ;ue os am*is los unos a los otros.(276
2.1& Odio del mundo cont%a m1 5 mi" di"c1(ulo".
#i el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido primero que a %osotros. #i del mundo 'uerais, el mundo amara lo que es suyo; mas pues no sois del mundo, sino que -o os entresaqu* del mundo, por eso os aborrece el mundo. /cordaos de la palabra
.=4
CIui+n no entiende +stas palabrasD Conocer a Cristo, amarle, es vivir de El, en El, con Ql y para Ql. CIui+n puede meditar estas palabras y no rendirle el coraz)n a JesucristoD C$or qu+ la 'uz, la #erdad y la #ida que son estas mismas palabras no son aceptadas por el mundoD JIu+ misterio de ingratitud se da en el ombreK .=5 Dios lleva la iniciativa. Dios se escoge al ombre al que le va a demandar amor sobre todo amor posible. El ombre no escoge a Dios, pero el ombre s" puede despreciar este privilegio inaudito. Dios mendiga el amor del ombre, y el ombre se lo puede negar. CHay mayor misterio que +steD .=; Dios es ,mor y este es su mandamiento supremo& amar, amar con toda el alma al Creador y a lo creado, amar a los ijos de mi $adre como a m" mismo me amo. Pgina 2??
que os dije9 No es el sier%o mayor que su se$or(. #i a m me persi!uieron, tambi*n a %osotros os perse!uirn; si mi palabra !uardaron, tambi*n la %uestra !uardarn. 2as todas esas cosas harn con %osotros a causa de mi Nombre, porque no conocen al que me en%i. #i -o no %iniera y les hablara, no tu%ieran pecado; mas ahora no tienen e5cusa de su pecado. ;uien a m me aborrece, tambi*n aborrece a mi ,adre. #i no hubiera -o hecho entre ellos obras cuales nin!1n otro hi"o, no tu%ieran pecado; mas ahora las han %isto, y han aborrecido as a m como a mi ,adre. 2as haba de cumplirse la palabra escrita en su =ey9 2e aborrecieron sin moti%o(. 2as cuando %iniere el ,arclito, que -o os en%iar* de cabe el ,adre, el spritu de la >erdad, que procede del ,adre, l dar testimonio de m. - %osotros tambi*n sois testi!os, ya que desde el principio estis 4onmi!o. stas cosas os he hablado por que no os escandalic*is. <s e5pulsarn de las sina!o!as; ms a1n, lle!a hora en que todo aquel que os matare piense rendir culto a &ios. - esto harn, porque no conocieron al ,adre ni a m. ,ero estas cosas os he hablado para que, cuando lle!are su hora, os acord*is de ellas que -o os las dije. - no os las dije desde un principio, dado que estaba con %osotros.(
2.1) Acci'n del E"(1%itu =anto.
2as ahora %oy al que me en%i, y ya nin!uno de %osotros me pre!unta9 )/dnde %as+ /ntes, por haberos -o dicho estas cosas, la triste"a ha llenado %uestros cora"ones. ,ero -o os di!o la %erdad9 os cumple que -o me %aya9 porque si no me 'uere, el ,arclito no %endr a %osotros, mas si me 'uere, os lo en%iar*. - l, cuando %iniere, con%encer al mundo cuanto al pecado, cuanto a la justicia y cuanto al juicio. 4uanto al pecado, por ra"n de que no creen en m; cuanto a la justicia, porque me %oy al ,adre y ya no me %eis; y cuanto a juicio, porque el prncipe de *ste mundo ha sido ju"!ado. :oda%a muchas cosas ten!o que deciros, mas no las pod*is sobrelle%ar ahora; mas cuando %iniere l, el spritu de la >erdad, os !uiar en el camino de la %erdad inte!ral. ,ues no hablar de # mismo, sino lo que oyere, eso hablar, y os dar a conocer lo por%enir. l me !lori'icar, porque recibir de lo mo y os lo dar a conocer. :odo cuanto tiene el ,adre, mo es; por eso dije que recibe 277 de lo mo y os lo dar a conocer.(
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Cristo se va y adems dice que conviene que El se marc e para que pueda venir 6tro al que llama $arclito, Esp"ritu de la #erdad. C, d)nde va Cristo y de d)nde viene esta $ersonaD Cristo va al $adre y este -Desconocido. viene del $adre y guiar a los que tengan (e, susurrando al o"do del alma las palabras de Cristo, estas mismas palabras que emos le"do en Pgina 2?1
2.1. EOt%a <e+ me <e%-i".F
An poquito y ya no me %eis; y otro poquito, y me %er*is.(

!ijeron, pues, entre s al,unos de mis discpulos);u* ser eso que nos dice9 An poquito, y no me %eis; y otro poquito, y me %er*is, y 2e %oy al ,adre(+ No entendemos lo que dice.( 2onoc $ue tenan ,anas de pre,untarme y les dije-
/ndis a%eri!uando unos con otros sobre esto que os dije9 An poquito, y no me %eis; y otro poquito y me %er*is(. n %erdad, en %erdad os di!o que %osotros llorar*is y os lamentar*is, y el mundo se re!ocijar; %osotros os acon!ojar*is, pero %uestra con!oja se tornar en !o"o. =a mujer cuando est de parto, tiene con!oja, pues lle! su hora; mas cuando ha dado a lu" al ni$o, ya no se acuerda del aprieto, por el !o"o de que naci un hombre al mundo. ,ues as tambi*n %osotros, ahora cierto ten*is con!oja; mas otra %e" os %er*, y se !o"ar %uestro cora"n, y %uestro !o"o nadie os lo quita. - en aquel da no me pre!untar*is cosa al!una. En $erdad en $erdad os digo4 si alguna cosa pidiereis al %adre, os lo conceder& en 'ombre mo. 3asta ahora no hab*is pedido cosa al!una en Nombre mo. ,edid y recibir*is, porque %uestro !o"o sea cumplido.(278
2.1/ Conclu"i'n.
stas cosas os he hablado en parbolas; lle!a la hora en que ya no os hablar* en parbolas, sino que declaradamente os dar* nue%as acerca del ,adre. n aquel da pedir*is en mi Nombre, y no os di!o que -o ro!ar* al ,adre por %osotros, puesto que el ,adre, l mismo, os ama, porque %osotros me hab*is amado y hab*is credo que -o de &ios sal. #al del ,adre y he %enido al mundo; otra %e" dejo el mundo y me %oy al ,adre.(279
esta ,utobiograf"a. Cristo no se va a un lugar, tampoco esta $ersona, que ser enviada por El, viene de un lugar, esta ubicaci)n de $ersonas no a de entenderse en clave de espacio y tiempo porque en Dios no ay dimensiones. .=D 'o que se pidiere en nombre de Jesucristo no ser negado por el $adre. $ara pedir en el nombre del Hijo de Dios ay que disponer el alma y suplicar, precisamente al Esp"ritu que la vive y la inspira, saber qu+ pedir, c)mo pedirlo y cuando pedirlo, porque de seguro que siendo as", lo pedido ser realidad en la medida de la (e con que se pida. ,migo lector, creamos esta sagrada verdad con la que Cristo nos provoca la (e porque su palabra ni se enga*a ni nos enga*a, es tan verdad como la #erdad que El mismo dice ser. .=E Cristo, como venimos diciendo, no viene de un lugar, viene del $adre y el $adre es una $ersona. #iene a este mundo y como Hombre le emos visto, le emos tocado, le emos o"do. Dejar el mundo, que s" es un lugar, y volver a su $adre. En el $adre estaba como Dios antes de acerse Hombre y cuando se izo Hombre no dej) de ser Dios. , ora est en el $adre, que no es un lugar, como Dios y como Hombre. ,migo lector, t! y yo Ciremos al $adre como Cristo se a idoD Pgina 2?2
!ijronme mis discpulos/hora s que hablas abiertamente y no dices nin!una parbola. /hora conocemos que lo sabes todo y no tienes necesidad de que nadie te pre!unte9 en esto creemos que saliste de &ios.( *es dije-
)/hora cre*is+ 2irad que lle!a la hora ?y ya ha lle!ado? en que os dispersar*is cada cual por su lado y a m me dej*is solo. 2as no estoy solo, pues el ,adre est 4onmi!o. stas cosas os he hablado para que en m ten!is ,a". n el mundo tendr*is apretura; mas tened buen nimo, -o he %encido al mundo.(
ORACION =ACERDOTAL
2.12 Rue0o (o% m1. Estas cosas habl, y al&ando los ojos al cielo, dije-
,adre, ha lle!ado la hora9 !lori'ica a tu 3ijo, para que tu 3ijo te !lori'ique a :i; se!1n que le diste el se$oro sobre toda carne, para que a todos los que les has dado, a *stos de %ida eterna. - esta es la %ida eterna9 que te cono"can a :i, el solo &ios %erdadero, y a quien en%iaste, Jesucristo. -o te !lori'iqu* sobre la tierra, consumando la obra que :1 me has encomendado hacer; y ahora !lori'came :1, ,adre, cabe :i mismo con la !loria que cabe :i -o tena antes que el mundo 'uese.(
2.14 Rue0o (o% mi" di"c1(ulo".
2ani'est* tu Nombre a los hombres que me diste del mundo, :uyos eran, y :1 me los diste; y tu palabra han !uardado. /hora han conocido que todo cuanto me has dado, de :i %iene9 pues las palabras que me con'iaste, -o las he comunicado a ellos, y ellos las recibieron, y conocieron %erdaderamente que de :i sal, y creyeron que :1 me en%iaste. ,or ellos -o rue!o9 no por el mundo rue!o, sino por aquellos que me has encomendado,27: pues tuyos son, y mis cosas todas tuyas son, y las tuyas mas; y he sido !lori'icado en ellos. - desde ahora no estoy en el mundo, y *stos quedan en el mundo, y -o %oy a :i. ,adre #anto, !urdalos en tu Nombre *stos
.=F
Cristo ruega por los ombres que su $adre le a dado. 3o ruega por todos los ombres que vengan a ser en este mundo, por lo menos de manera e%presa. $ara estos ombres escogidos, el Hijo de Dios demanda a su $adre la protecci)n, para que todos estos elegidos sean uno as" como El y su $adre son 8no. >odas y cada una de las palabras de Cristo son las palabras que el $adre le mand) comunicar a los ombres y entiendo, amigo lector, que no es ning!n atrevimiento confirmarte que estas "alabras son las mismas que vienes leyendo en esta Autobiogra#>a. Pgina 2?.
que :1 me has dado, para que sean uno como Nosotros. 4uando estaba con ellos, -o los !uardaba en tu Nombre; a los que me has dado los custodi*; y nin!uno de ellos pereci, sino el hijo de la perdicin, para que la scritura se cumpla. 2as ahora %oy a :i y di!o estas cosas estando en el mundo para que ten!an mi !o"o cumplido dentro de s. -o les he comunicado tu palabra, y el mundo los aborreci, porque no son del mundo, como ni -o soy del mundo. No pido que los saques del mundo, sino que los preser%es del 2alo. No son del mundo, como ni -o soy del mundo. 4ons!ralos en la %erdad9 :u palabra es %erdad. 4omo :1 me en%iaste al mundo, -o tambi*n los en%i* al mundo. - por ellos me consa!ro a m mismo, para que ellos tambi*n sean consa!rados en la %erdad.(
2.17 Rue0o (o% mi I0le"ia 6utu%a.
No rue!o por *stos solamente sino tambi*n por los que crean en m por medio de su palabra; que todos sean uno; como :1, ,adre, en m y -o en :i, que tambi*n ellos en Nosotros sean uno, para que el mundo crea que :1 me en%iaste. - -o les he comunicado la !loria que :1 me has dado, para que sean uno como Nosotros somos Ano. -o en ellos y :1 en m, para que sean consumados en la unidad9 para que cono"ca el mundo que :1 me en%iaste y les amaste a ellos como me amaste a m. ,adre, los que me has dado, quiero que, donde estoy -o, tambi*n ellos est*n 4onmi!o, para que contemplen mi !loria que me has dado, porque me amaste antes de la creacin del mundo. ,adre Justo; y el mundo no te conoci. 2as -o te conoc; y *stos tambi*n conocieron que :1 me en%iaste. - -o les mani'est* tu Nombre, y se lo mani'estar*. ,ara que el amor con que me amaste sea en ellos, 6y -o en ellos8(28;
CON=UMACION DE LA VOLUNTAD DE MI PADRE CAPITULO VIII
.DG
Esto est escrito para nosotros, para los ombres y mujeres de mi tiempo, para todas las generaciones posibles. Pgina 2?$
4.01 En el 8ue%to de Get"eman1. 0 lle,amos a la otra parte del torrente 2edrn, en el monte de los @li%os, a una ,ranja llamada 3etseman, donde haba un huerto en el cual entramos mis discpulos y 0o. )ambin Judas, el $ue me entre,aba, saba a$uel lu,ar, puesto $ue muchas %eces nos reunamos all. 0 les dije a mis discpulos.
#entaos aqu mientras %oy all para orar. <rad, para que no
Pgina 2?<
entr*is en tentacin.(
Ainieron 2onmi,o edro y los hijos de Zebedeo, (antia,o y Juan. Me in%adi la triste&a y comenc a sentir espanto y abatimiento. Entonces les dije-
:riste sobremanera est mi alma hasta la muerte9 quedad aqu y %elad 4onmi!o.(
Arranc+ndome de ellos, me apart a la distancia como de un tiro de piedra, y puestas las rodillas, ca con mi rostro sobre tierra, y oraba diciendo-
/bba, ,adre, todas las cosas te son posibles; ,adre mo, si es posible, si quieres, pase de m este cli"; mas no se ha!a como -o quiero, sino como quieres :1, no se ha!a mi %oluntad sino la :uya.(282
Aine a mis discpulos y los hall durmiendo y le dije a edro-
6#imn8 )&uermes+ )/s no pudiste %elar una hora 4onmi!o+ >elad y orad, para que no entr*is en tentacin; el espritu, si, est animoso, mas la carne es 'laca.(
0 de nue%o me retir y me puse a orar otra %e&, repitiendo las mismas palabras-
,adre mo, si no es posible que pase este cli" sin que -o lo beba, h!ase tu %oluntad.(
0 %iniendo otra %e&, los hall durmiendo, por$ue estaban sus ojos car,ados, no saban $u responderme. 0 habindoles dejado, me retir de nue%o y or por tercera %e&, repitiendo de nue%o las mismas palabras. Aenido del cielo se lle, a m un +n,el $ue me con"ortaba. Aine en a,ona, orando m+s intensamente y un sudor como ,rumos de san,re caa de m al suelo. Me le%ant de la oracin y %ine por tercera %e& a mis discpulos y los hall durmiendo por e"ecto de la triste&a. 0 les dije-
-a por m, dormid y descansadF)4mo, dorms+ 6 a8 -a est9 lle! la hora; he aqu que es entre!ado el 3ijo del hombre en manos de pecadores. =e%antaos, %amos9 mirad que est aqu cerca el que me entre!a.(
.D.
En virtud de su divinidad, el conocimiento pret+rito de los infames ec os que se le vienen encima a Cristo, pone a prueba la naturaleza umana de un Hombre que tiene sentimientos como t! y como yo, amigo lector. De cara al final de su vida en este mundo, el que se nos a mostrado como Dios se manifiesta con pat+tica evidencia que es Hombre y Hombre que no quiere sufrir. Aien conoce como Dios e incluso como Hombre que es necesario padecer la $asi)n que le espera, pero lo que nosotros apreciamos es un Hombre en suprema depresi)n, tanta como para acerle sudar sangre, con un miedo pavoroso e indescriptible. 'a infinita amargura con la que se muestra la umanidad de Jes!s nos secuestra la raz)n para interpretar el por qu+ de este misterio y en un acto de compasi)n de quien adora a su 4e*or solo le cabe acompa*arlo como el perro acompa*a a su ,mo asta la muerte. 3o comprendo nada, solo dispongo mi alma para unirme a este Jes!s de quien recibo la e%istencia, no entro en las causas que motivan tanto orror en un Hombre, aunque intuyo que mi miserable vida algo tiene que ver con tanta pena. ,migo lector, a ora toca refle%ionar sobre la $asi)n de nuestro Dios. Dispongmonos a contemplar c)mo los ombres matamos al ,utor de la #ida, porque esto que leemos se a consumado en el tiempo, en el espacio, en nuestra istoria. Pgina 2?/
4.0# =e con"uma la t%aici'n. El (%endimiento. Hablando toda%a, lle, Judas y con l la cohorte y ,endarmes proporcionados por los sumos sacerdotes y "ariseos, una turba numerosa con linternas, antorchas, espadas y bastones, $ue %enan en%iados por los prncipes de los sacerdotes, los escribas y los ancianos del pueblo. Judas iba delante de ellos, el cual haba dado una contrase1a diciendo/ quien yo besare, l es9 sujetadle y lle%adle bien ase!urado.( 0 as $ue lle,, al punto, acerc+ndose a m, dijo#alud, 2aestro.( 0 me dio un "uerte beso. *e dijePgina 2?1
6/mi!o, a lo qu* has %enido8F6Judas8 )4on un beso entre!as al 3ijo del hombre+(
(abiendo, pues, todo lo $ue me iba a sobre%enir, sal a ellos y les dije-
)/ qui*n buscis+(
>espondieron/ Jes1s de Na"aret.( *es dije-
-o soy.(
0a Judas estaba con la turba y al decirles -o soy(, retrocedieron y cayeron a tierra. !e nue%o, pues, les pre,unt-
)/ qui*n buscis+(
0 ellos respondieron/ Jes1s de Na"aret.( *es dije.
<s dije que -o soy. #i, pues, me buscis a m, dejad marchar a *stos.(
ara $ue se cumpliera la palabra $ue dije- &e cuantos me diste no he perdido a nadie(. Entonces, acerc+ndose, echaron manos sobre m y me sujetaron. Mis discpulos %iendo lo $ue iba a pasar, dijeron#e$or, )herimos con la espada+( 0 (imn edro, alar,ando la mano, desen%ain su espada, e hiriendo al sier%o del sumo sacerdote, le cort la oreja derecha. El nombre del sier%o era Malco. Inter%ine y dije-
&ejadle, no haya ms.(

0 tocando la oreja de Malco le san. 0 dije a edro-
>uel%e la espada a su lu!ar, porque todos los que empu$an espada, por espada perecern. )< piensas que no puedo ro!ar a mi ,adre, y pondr ahora mismo, a mi disposicin, ms de doce le!iones de n!eles+ l cli" que me ha dado el ,adre, )no lo he de beber+ )4mo pues, se cumplirn las scrituras, que dicen ha de suceder as+(
0 diri,indome entonces a los $ue haban %enido contra m, sumos sacerdotes y je"es de la polica del )emplo y ancianos les dije-
64omo contra un salteador hab*is salido con espadas y bastones a prenderme8 4ada da estaba y me sentaba con %osotros en el :emplo ense$ando, y no e5tendisteis las manos sobre m para prenderme. 2as todo esto ha pasado para que se cumplan las scrituras de los ,ro'etas. ,ero esta es %uestra hora y el poder de las tinieblas.(
*a cohorte, pues, el tribuno y los satlites me prendieron y me ataron. Entonces mis discpulos todos, abandon+ndome, huyeron.
Pgina 2?=
?n cierto jo%en me se,ua, en%uelto en una s+bana sobre el cuerpo desnudo y le detienenB mas l, soltando la s+bana, desnudo, se escap.
4.0& Ante An3". Me lle%aron primeramente ante An+s, pues era sue,ro de 2ai"+s, $ue era pont"ice a$uel a1o. Era 2ai"+s $uien haba dado a los judos a$uel consejo-
4on%iene que muera un hombre solo por el pueblo(. 0a ante An+s, me interro, acerca de mis discpulos y de mi doctrina. *e respond-
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-o he hablado p1blicamente al mundo; -o siempre ense$* en la sina!o!a y en el :emplo, a donde concurren todos los judos, y a escondidas no habl* nada. ),or qu* me interro!is a m+ Interro!a a los que han odo lo que le habl*; mira, esos saben lo que dije -o.(
0 en habiendo dicho esto, uno de los satlites all presentes me dio un bastona&o en la cara, diciendo)/s respondes al pont'ice+( 0o le dije-
#i habl* mal, da testimonio de lo malo. 2as si bien, )por qu* me hieres+(

4.0) Ante Cai63". Ult%aAe". An+s, pues, me en%i atado a 2ai"+s, el pont"ice. Me lle%aron a casa de 2ai"+s, el sumo sacerdote, y all se haban con,re,ado todos los sacerdotes, los ancianos y los escribas. *os sumos sacerdotes y el (anhedrn entero buscaban al,'n "also testimonio contra m con el objeto de darme la muerte, y no lo hallaban- por$ue aun$ue muchos testi"icaban en "also contra m, los testimonios no eran acordes. osteriormente, comparecieron dos, diciendo ste dijo9 ,uedo derribar el #antuario de &ios y en tres das reedi'icarlo.( Nosotros le omos decir9 -o derribar* este #antuario, hecho por mano de hombre, y en tres das edi'icar* otro no hecho por manos humanas.( 0 ni aun as era acorde su testimonio. 0 le%ant+ndose el sumo sacerdote y adelant+ndose al medio, me interro,, diciendo)No respondes nada+ );u* es lo que *stos testi'ican contra :i+( Mas 0o, mantenindome callado, no respond nada. !e nue%o el sumo sacerdote me interro, diciendo6:e conjuro por el &ios %i%o que nos di!as si :1 eres el 2esas, el 3ijo de &ios 7endito8( *e contest-
:1 lo dijiste9 -o soy; empero, os di!o que a partir de ahora %er*is al 3ijo del hombre sentado a la diestra del ,oder y %iniendo sobre las nubes del cielo.(
Entonces el sumo sacerdote ras, sus %estiduras, diciendo67las'em8; )qu* necesidad tenemos ya de testi!os+ <steis la blas'emia. );u* os parece+( )odos ellos me condenaron, diciendo6@eo es de muerte8( Entonces comen&aron al,unos a escupirme en el rostro, a darme pu1adas y bo"etadas. 0 los hombres $ue me tenan aprisionado me escarnecan hirindome. 0 habindome en%uelto el rostro con un %elo, me ,olpeaban con los pu1os y me pre,untaban diciendo,ro'et"anos, 2esas, )qui*n es el que te dio+( 0 otras muchas cosas insultantes decan contra m.
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4.0. La ne0aci'n de Ped%o. edro desde lejos iba si,uindome, y con l iba Juan. Juan era conocido del sumo sacerdote y entr junto 2onmi,o en el atrio de 2ai"+sB mas edro se $ued "uera a la puerta. (aliendo Juan, habl con la portera e hi&o entrar a edro. 0 en esto, dijo a edro la muchacha portera),or %entura tambi*n t1 eres de los discpulos de ese hombre+( !ijo lNo lo soy.( Estaban all los sier%os y los ,endarmes, $ue haban hecho "ue,o en medio del atrio, por$ue haca "ro y justos alrededor del "ue,o se calentabanB est+base tambin edro entre ellos calent+ndose. Habindose sentado edro, se le acerc una de las muchachas del sumo sacerdote, y como %io a edro calent+ndose, mir+ndole "ijamente, le dice-
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:ambi*n t1 andabas con el Na"areno, ese Jes1s.( 0 %uelta a los dem+s deca:ambi*n este andaba con *l.( edro lo ne, delante de todos, diciendoNo le cono"co, mujer, ni s* ni entiendo qu* es lo que t1 dices.( (ali "uera del %estbulo, y un ,allo cant. 2omo hubiere salido al portal, le %io otra muchacha y dijo a los $ue all haban ste andaba con Jes1s el Na"areno.( *a muchacha portera comen& de nue%o a decir a los presentes ste es de ellos.(
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edro otra %e& ne,aba y saliendo al atrio, de pie, de nue%o se calentaba. !cenle, pues);u*+ ):ambi*n t1 eres de sus discpulos+( 0 me ne, con juramento diciendoNo lo soy. No cono"co tal hombre.( @tro, %indole, dijo:ambi*n t1 eres de ellos.( Mas edro dijo63ombre8, no lo soy.( Habiendo pasado cosa de una hora se acercaron los presentes a edro $ue le %ol%ieron a decir>erdaderamente, tambi*n t1 eres de ellos. ,ues tu modo de hablar te delata, porque eres !alileo.( Entonces, edro, comen& a pro"erir imprecaciones y a jurar6No cono"co a ese hombre que decs8( or 'ltimo, uno de los sier%os del sumo sacerdote, hermano de a$uel a $uien edro haba cortado la oreja, le dice),ues no te %i yo en el huerto con *l+( edro tambin lo ne,. Al instante, estando l hablando toda%a, cant un ,allo por se,unda %e&, al tiempo $ue 0o maniatado y escarnecido pas junto a edro "ijando mis ojos en los suyos. >ecord edro a$uellas mis palabrasH/ntes que el !allo cante dos %eces, hoy me ne!ars tres %eces I. 0 rompiendo en llanto no cesaba de llorar, y saliendo a"uera, llor amar,amente. 4.0/ Al amanece%, ante el =an8ed%1n. *le,ado el amanecer, se reuni en junta el senado del pueblo y sumos sacerdotes y escribas, tomando consejo contra m al e"ecto de darme muerte. Me lle%aron a su (anhedrn y dijeron#i :1 eres el 2esas, dnoslo.( 2ontest-
#i os lo dijere, no me creer*is; y si, por otra parte, os interro!are, no me responder*is. No obstante, a partir de ahora estar el 3ijo del hombre sentado a la derecha del ,oder de &ios.(
!ijeron todos)4onque :1 eres el 3ijo de &ios+( *es dije-
>osotros lo decs; -o soy.(

Ellos dijeron)/ qu* necesitamos ya de testimonios+ ,ues nosotros mismos lo omos de su propia boca.( 0 le%ant+ndose toda la muchedumbre de ellos, me ataron y me entre,aron a oncio ilatos, el ,obernador. 4.02 De"e"(e%aci'n de uda".
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<ue entonces cuando Judas, el $ue me entre,, %iendo $ue 0o haba sido sentenciado a muerte, arrepentido, de%ol%i a los sumos sacerdotes y a los ancianos los treinta siclos, diciendo,equ* entre!ando san!re inocente.( ero ellos le dijeron)/ nosotros qu*+ /ll t1.( 0 arrojando en el santuario los siclos, se retir, y, march+ndose de all, se ahorc, y habiendo cado de cabe&a, re%ent por medio y se le salieron todas las entra1as. *os sumos sacerdotes, tomando los siclos, dijeronNo es lcito echarlos en el arca de las o'rendas, pues es precio de san!re.( 0 habiendo consejo, compraron con ellos el campo del al"arero para sepultura de los "orasteros. Judas, pues, ad$uiri un campo con el salario de su ini$uidad. 0 se hi&o notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de suerte $ue a$uel campo "ue llamado en su propia len,ua 3aHeldamaHh(, esto es, 4ampo de san!re(. Entonces se cumpli lo anunciado por el pro"eta Jeremas, $ue dice- tomaron los treinta siclos, tasa del que 'ue puesto a precio, del que pusieron a precio los hijos de Israel. - los destinaron para el campo del al'arero, se!1n que me orden el #e$or.( 4.04 P%e"entaci'n ante Pilato". <ui lle%ado, pues, desde 2ai"+s al pretorio. Era el amanecer. Ellos no entraron en el pretorio, para no contraer contaminacin $ue les impidiese comer la ascua. (ali, pues, ilatos a"uera a ellos, y dice);u* acusacin tra*is contra *ste hombre+( >espondieron y le dijeron#i *ste no 'uera malhechor, no te lo hubi*ramos entre!ado.( !celes, pues, ilatos:omadle %osotros y ju"!adle se!1n %uestra ley.( !ijronle, pues, los judos/ nosotros no nos es permitido dar muerte a nadie.( (e cumplira la palabra $ue 0o dije, si,ni"icando de $u muerte haba de morir. 2omen&aron a acusarme, diciendo/ Este hemos hallado amotinando nuestra !ente, y prohibiendo dar tributo al 4*sar y diciendo que es el 2esas @ey.( Entr, pues, ilatos otra %e& en el pretorio y me llam. 2omparec delante de l y me interro, diciendo):1 eres el @ey de los judos+( >espond-
)&e ti mismo dices t1 esto, o bien otros te lo dijeron de m+(

2ontest ilatos),or %entura soy yo judo+ :u nacin y los pont'ices te entre!aron a m; )qu* hiciste+( *e dije-
2i @eino no es de *ste mundo. #i de *ste mundo 'uera mi

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@eino, mis ministros lucharan para que -o no 'uera entre!ado a los judos. 2as ahora mi @eino no es de aqu.(
!jome, pues, ilatos)=ue!o @ey eres :1+( >espond-
:1 lo dices9 -o soy @ey, -o para esto he nacido y para esto he %enido al mundo9 para dar
testimonio a 'a%or de la %erdad. :odo el que es de la %erdad oye mi

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%o".(
!ice ilatos);u* es %erdad+( !icho esto, de nue%o sali a los judos, y dijo a los sumos sacerdotes y a las turbas-o no hallo en ste hombre delito al!uno.( 4.07 Nue<a" acu"acione". Mas los sumos sacerdotes si,uieron acus+ndome de muchas cosas y 0o nada responda. ilatos de nue%o me interro,aba diciendo)No respondes nada+ )No oyes cuntas cosas testi'ican contra :i+( ero 0o no respond ya nada m+s, ni una sola palabra, hasta el punto de mara%illarse ilatos en e6tremo. Ellos insistan con "uer&a, diciendo/motina al pueblo, ense$ando por toda la Judea y habiendo comen"ado por .alilea ha lle!ado hasta ac.(
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ilatos, como lo oyese, pre,unt si 0o era ,alileo. 0 entendiendo $ue era de la jurisdiccin de Herodes, me remiti a Herodes, $ue estaba tambin en Jerusaln por a$uellos das. 4.10 Ante Ce%ode". Herodes, cuando me %io, se re,ocij en e6tremoB por$ue desde haca mucho tiempo estaba deseoso de %erme, pues haba odo decir muchas cosas de m, y esperaba %erme hacer al,'n prodi,io. 0 me pre,untaba con mucha palabrera. Mas 0o no respond nada. Estaban all los sumos sacerdotes y los escribas acus+ndome con ahnco. Herodes menospreci mi ersona, juntamente con su cuerpo de ,uardia, y haciendo burla de m, me %isti un ropaje luciente y me
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remiti a ilatos. Hicironse ami,os uno de otro, Herodes y ilatos, a$uel da, pues antes eran enemi,os entre s. 4.11 De nue<o com(a%e+co ante Pilato". ilatos, habiendo con%ocado a los sumos sacerdotes, a los je"es y al pueblo, les dijo2e presentasteis a *ste hombre como amotinador del pueblo, y he aqu que yo, habi*ndole interro!ado delante de %osotros, no hall* en ste hombre nin!uno de los delitos de que le acusis. ,ero ni 3erodes tampoco, pues lo remiti a nosotros; y he aqu que nada di!no de muerte se le ha probado. =e casti!ar*, pues, y le soltar*.( Al or stas palabras los sumos sacerdotes, escribas y ancianos del pueblo, crispados, pedan mi muerte con ahnco. ilatos record $ue cada a1o, por la <iesta, tena necesidad de soltarles en ,racia del pueblo un preso, el $ue ellos demandasen. )enan entonces un preso notable, un salteador llamado :arrab+s, el cual estaba en prisin junto con los amotinados, $ue en el motn haban perpetrado un homicidio. 0 les dijo ilatos s costumbre %uestra que yo suelte un preso por la ,ascua; )quer*is, pues, que os suelte al @ey de los judos+( ilatos conoca $ue por en%idia me haban entre,ado los sumos sacerdotes, por ello se diri,i a la turba proponindome a m por :arrab+s. En esto, ilatos $ue estaba sentado en el tribunal, recibi un recado de su mujer $ue decaNo te metas con ese Justo, porque he su'rido mucho hoy en sue$os con moti%o de l.( En este inciso, los sumos sacerdotes y los ancianos persuadieron e incitaron a las turbas para $ue demandasen a :arrab+s y a m me hiciesen perecer. Aol%iendo a tomar la palabra el ,obernador, les dijo)/ qui*n de los dos quer*is que os suelte9 a 7arrabs, o a Jes1s, el llamado 2esas+( *e%antaron el ,rito, toda la muchedumbre a una, diciendo6;uita de en medio a Este y su*ltanos a 7arrabs8( !e nue%o les habl ilatos, por$ue deseaba soltarme);u* har*, pues, de Jes1s, el llamado 2esas, que llamis @ey de los judos+( Ellos, todos, de nue%o ,ritaron64ruci'cale, cruci'cale8( or tercera %e& les dijo ilatos,ues )qu* mal ha hecho Este+ Nin!1n delito di!no de muerte hall* en l. /s que, despu*s de haberle casti!ado, le soltar*.( ero ellos instaban y m+s ,ritaban664ruci'cale88(
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4.1# Me 6la0ela%on 5 co%ona%on de e"(ina". (us %oces se hacan m+s %iolentas. ilatos, pues, $ueriendo dar satis"accin a la turba, dio orden de $ue se e"ectuase su demanda. (olt al $ue demandaban, al $ue por motn y homicidio haba sido echado en la c+rcel. !espus, ilatos orden $ue me a&otasen. 2uando termin la "la,elacin de los soldados del ,obernador, me condujeron dentro del palacio o pretorio y se reunieron en torno de m toda la cohorte. Me $uitaron los %estidos $ue 0o lle%aba y me en%ol%ieron en una cl+mide de ,rana, tren&aron una corona de espinas y me la ci1eron sobre la
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cabe&a, poniendo en mi mano derecha una ca1a. 0 as, %enan a m y me hacan acatamiento y se mo"aban, diciendo6#alud @ey de los judos8(
0 d+ndome bo"etadas y escupiendo sobre m, tomaron la ca1a y me ,olpeaban la cabe&a con ella. 4.1& EECCE COMO.F (ali otra %e& ilatos a"uera, y les dice>ed, os lo trai!o a'uera para que cono"cis que no hallo en al!uno.( l delito
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Me sacaron, pues, lle%ando la corona de espinas y el manto de p'rpura. 0 les dice ilatos>ed aqu el 3ombre.( ,ero cuando me %ieron los pont"ices y los satlites, ,ritaron diciendo664ruci'cale, cruci'cale88( !celes ilatos-
:omadlo %osotros y cruci'icadle, pues yo no hallo delito en l.( >espondieron los judosNosotros =ey tenemos, y se!1n la =ey debe morir, pues se hi"o 3ijo de &ios.(
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4.1) CiAo de Dio". 2uando ilatos oy estas palabras temi m+s. 0 entr de nue%o en el pretorio y mand $ue me hicieran entrar. Me pre,unt)&e dnde eres :1+( Mas yo no le di respuesta. !jome, pues, ilatos)/ m no me hablas+ )No sabes que ten!o potestad para soltarte y ten!o potestad para cruci'icarte+( *e respond-
No tu%ieras potestad al!una contra m si no te hubiere sido dada de arriba. ,or eso quien me entre! a ti, mayor pecado tiene.(
@das stas palabras y a consecuencia de ellas, ilatos pretenda librarme. ero los judos ,ritaban diciendo6#i sueltas a *ste, no eres ami!o del 4*sar, pues todo el que se hace @ey se declara contra el 4*sar8( ilatos, pues, odas stas ra&ones, me sac a"uera, se sent en el tribunal, en el lu,ar llamado *itstroto No HEmbaldosadoIO, y en arameo 3abbatha No HAlturaIO. Era la aresce%e No H reparacinIO de la ascua, la hora cerca de la se6ta, y dice a los judos>ed ah %uestro @ey.( 3ritaron, pues, ellos6;uita, quita; cruci'cale8( !celes ilatos)/ %uestro @ey he de cruci'icar+( >espondieron los pont"icesNo tenemos @ey, sino 4*sar.( Aiendo ilatos $ue nada apro%echaba, antes bien se promo%a alboroto, tomando a,ua, se la% las manos en presencia de la muchedumbre, diciendo#oy inocente de la san!re de ste Justo; %osotros lo %er*is.( 0 respondiendo todo el pueblo dijo+Sea su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos- Entonces ilatos, dando satis"accin a la turba, dio orden de $ue se e"ectuase su demanda. 0 me entre, a la %oluntad de los judos para $ue "uera cruci"icado. 4.1. Mi c%uci6i;i'n. Mi a0on1a. Mi mue%te. Me despojaron de la cl+mide y me %istieron con mis propios %estidos y me lle%aron de all a cruci"icar. Lle<ando a cue"ta" mi C%u+ , sal hacia el lu,ar de cruci"i6in. 0 en el camino se encontraron a un hombre de 2irene, $ue por all pasaba, cierto (imn $ue %ena del campo, el padre de Alejandro y de >u"o. A ste echando mano de l le re$uirieron y le pusieron en hombros la 2ru& para $ue la lle%ase detr+s de m. (e,uanme ,ran muchedumbre de pueblo y de mujeres las cuales me pla1an y lamentaban. Aol%indome a ellas, les dije.D/
283
Desde este pat+tico grito asta oy CIu+ ms puede sufrir el pueblo jud"oD Pgina 222
3ijas de Jerusal*n, no llor*is sobre m, sino llorad ms bien sobre %osotras mismas y sobre %uestros hijos. ,orque, mirad, %endrn das en que dirn9 &ichosas las est*riles, y los %ientres que no en!endraron, y los pechos que no criaron(. ntonces comen"arn a decir a los montes9 4aed sobre nosotros(, y a los collados9 #epultadnos(. ,orque si en el le$o %erde esto hacen, )en el seco que se har+(
Eran tambin lle%ados otros dos, malhechores, para ser ajusticiados 2onmi,o. *le,amos al lu,ar llamado H2r+neoI, $ue en hebreo se dice 3l,ota. Me dieron %ino mirrado, %ino me&clado con hielB mas habindolo ,ustado, no $uise beberle. 0 all me c%uci6ica%on y tambin a los dos ladrones, uno a mi derecha y otro a mi i&$uierda. Era la hora tercia y "ue cumplida la Escritura $ue dice- H- 'ue contado entre los inicuosI. 0o deca-
HK dre,
,a
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perdnalos, porque no saben lo que hacen8(
ilatos escribi un ttulo, la inscripcin de mi causa, y la puso sobre la 2ru& por encima de mi cabe&a. 0 estaba escritoEste es 6ess el 'a(areno el *ey de los 6udos Este ttulo, pues, leyronlo muchos de los judos, pues estaba cerca de la ciudad el lu,ar donde "ui cruci"icado, y estaba escrito en hebreo, en latn y en ,rie,o. !ecan, pues, a ilatos los sumos sacerdotes de los judosNo escribas9 l @ey de los judos(, sino que El dijo9 @ey soy de los judos.( >espondi ilatos=o que he escrito, escrito est.(
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*os soldados, pues, como ya me hubieran cruci"icado, tomaron mis %estidos, e hicieron cuatro partes, una parte para cada soldado, y la t'nica. Era la t'nica sin costura, tejida desde arriba toda ella. !ijeron, pues, entre sNo la ras!uemos, sino echemos suertes sobre ella, a %er de qui*n ser.( ara $ue se cumpliese la Escritura $ue dice- H @epartieron mis %estiduras y sobre mi %estido echaron suerte I. *os soldados, pues, esto hicieron. 0 sentados me ,uardaban. 0 estaba all el pueblo mirando. 0 los $ue por all pasaban me ultrajaban mo%iendo sus cabe&as, y diciendo6 a8 :1, el que destruye el santuario y en tres das le reedi'ica, sl%ate a :i mismo, si es que eres 3ijo de &ios, y baja de la 4ru".( !e semejante manera tambin los sacerdotes, a una con los escribas y ancianos, en son de burla decan entre s/ otros sal%, a # mismo no puede sal%arse; el 2esas, el @ey de Israel, el le!ido, baje ahora de la 4ru", para que lo %eamos y creamos. 7aje ahora de la 4ru" y nos comprometemos a creer en l. 3a puesto en &ios su con'ian"a9 lbrele ahora, si de %erdad le quiere, como dijo9 &e &ios soy 3ijo.( :url+banse de m tambin los soldados, $ue acerc+ndose me o"recieron %ina,re, diciendo#i :1 eres el @ey de los judos, sl%ate a :i mismo.( )ambin los $ue haban sido cruci"icados 2onmi,o me ultrajaban. ?no de ellos $ue estaba col,ado me insultaba diciendo)No eres :1 el 2esas+ #l%ate a :i mismo y a nosotros( Mas el otro, respondiendo, le recon%ena, diciendo)Ni siquiera temes t1 a &ios, estando en el mismo suplicio+ Nosotros, a la %erdad, lo estamos justamente, pues recibimos el justo pa!o de lo que hicimos; mas Este nada incon%eniente ha hecho.( 0 me deca+6ess, acurdate de m cuando $inieres en la gloria de tu 284 reale(a- 0o le dije-
n %erdad te di!o que hoy estars 4onmi!o en el ,araso.(285

Estaban junto a m, cruci"icado, mi Madre y la hermana de mi Madre, Mara de 2leo"+s, y Mara Ma,dalena. Aiendo a mi Madre, y junto a ella al discpulo a $uien 0o tanto amaba, Juan, le dije-
2ujer, he ah a tu hijo.(286
*ue,o dije a Juan-
3e ah a tu 2adre.(287
0 desde a$uella hora Juan la tom en su compa1a. *le, la hora se6ta y se produjeron tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora nona, habiendo "altado el sol. 0 hacia la hora nona clam con ,ran %o&.D4
8n pecador, Cqu+ ms puede pedirD CIu+ ms se puede darD .D; 7adre, tambi+n nosotros somos ijos tuyos. .D= Dios m"o, no pido ms.
.D5
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+Elo, Elo, 71am& saba8tan9- +Dios mo, Dios mo, 7%or qu me desamparaste9-
Al,unos de los $ue all estaban al orme decan2ira, a las llama.( !espus de esto, ya sabiendo $ue todas las cosas estaban cumplidas, para $ue se cumpliera la Escritura dije-
:en!o sed.(
Haba all una %asija llena de %ina,reB al punto, tomando, pues, uno una esponja empapada en el %ina,re y cla%+ndola en una ca1a de hisopo, me la acercaron a la boca para darme de beber. Mas los dem+s decan&eja, %eamos si %iene las a sal%arle.( 2uando, pues, hube tomado el %ina,re, dije-
4onsumado est.(
0 clamando con %o& poderosa dije-
+%adre, en tus manos encomiendo mi Espritu-288

0 dicho esto, inclin la cabe&a y entre,u el Espritu a mi adre.
.DD
E%pira el ,utor de la vida sin consuelo y abandonado por su $adre Dios. >anto am) Dios a los ombres que entrega al Hijo de sus divinas entra*as en manos de estos mismos ombres que le dan tan espeluznante muerte. CIu+ locura es +staD CIui+n pude comprenderte, $adre m"oD 3os as ec o deudores de tu amor infinito. 'a eternidad amndote, con toda el alma, no paga la suprema gratitud con la que debo adorarte en amor. Pgina 22/
4.1/ Mi" ami0o" a di"tancia. El co"tado a$ie%to. 0 he a$u $ue el %elo del (antuario se ras, en dos de arriba abajo, y la tierra tembl, y las rocas se hendieron, y los monumentos se abrieron, y muchos cuerpos de los santos $ue descansaban resucitaron, y saliendo de los monumentos, despus de mi resurreccin, entraron en la santa ciudad y se aparecieron a muchos. 0 %iendo el centurin, $ue all estaba de pie "rente a m, y los $ue con l estaban ,uard+ndome, el temblor y las cosas $ue pasaban y la manera con $ue 0o e6pir se amedrentaron terriblemente y ,lori"icando a !ios decan+*ealmente este hombre era justo, $erdaderamente Hijo de Dios era Este-
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0 todas las turbas all reunidas para este espect+culo, considerando las cosas $ue haban acaecido, se %ol%an ,olpeando los pechos. Estaban all mirando a bastante distancia todos mis conocidos y las mujeres $ue me haban se,uido desde 3alilea sir%indomeB entre las cuales estaba Mara Ma,dalena, Mara, la madre de (antia,o el Menor y de Jos, (alom y Mara la madre de los hijos del Zebedeo, y otras muchas, $ue haban subido 2onmi,o a Jerusaln. *os judos, pues, como era aresce%e, a "in de $ue no $uedasen los cuerpos el s+bado en la 2ru&, pues era ,rande el da de a$uel s+bado, ro,aron a ilatos $ue se nos $uebrantasen las piernas y "uramos $uitados. Ainieron, pues, los soldados, y al primero $uebrantaron las piernas y lue,o al otro $ue haba sido cruci"icado 2onmi,o conjuntamente. Mas a m, cuando %inieron, como me %ieron ya muerto, no me $uebrantaron las piernas, sino $ue uno de los soldados con una lan&a me traspas el costado, y al punto sali san,re y a,ua. Juan, mi discpulo amado, $ue lo %io lo ha testi"icado, y su testimonio es %erdico, y Juan sabe $ue dice %erdad, para $ue tambin t' creas. ues acontecieron estas cosas para $ue se cumpliese la Escritura- H No le ser quebrantado hueso al!unoI. 0 tambin otra Escritura- H>ern al que traspasaronI. 4.12 La mo%taAa 5 "e(ultu%a de mi cad3<e% !espus de esto, habiendo atardecido, puesto $ue era aresce%e, $ue es antes+bado, %inieron Jos de Arimatea, ciudad de los judos, hombre rico, ilustre sanhedrita, %arn justo y bueno, el cual esperaba el >eino de !iosB discpulo mo, si bien oculto por miedo a los judos a cuyo consejo y acto no haba dado su consentimiento. 2obrando osada, entr a la presencia de ilatos y le demand mi cuerpo. ilatos se mara%ill de $ue 0o hubiera muertoB y habiendo hecho llamar al centurin, otor, mi cad+%er a Jos. Aino tambin #icodemo, el $ue la primera %e& haba %enido a m de noche, trayendo una mi6tura de mirra y de +loe, como cien libras. Me descol,aron de la 2ru&, me pusieron en los bra&os de mi bendita Madre y me en%ol%ieron en una
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=3$ana limpia $ue Jos haba comprado y me ataron con lien&os junto con per"umes, se,'n era costumbre entre los judos sepultar. Haba un huerto en el lu,ar donde "ui cruci"icado, y en el huerto un monumento nue%o $ue Jos haba e6ca%ado en una roca, en el cual nadie toda%a
haba sido puesto. All, pues, a causa de la aresce%e de los judos, puesto $ue el monumento estaba cerca, pusieron mi cuerpoB y habiendo hecho rodar una ,ran losa hasta la entrada del monumento, se retiraron. >ayaba el s+bado. *as mujeres $ue haban %enido 2onmi,o desde 3alilea, habiendo se,uido de cerca, inspeccionaron el monumento y cmo haba sido colocado mi cuerpo. Entre ellas estaba Mara Ma,dalena y Mara la de Jos sentadas "rente al sepulcro. 0 habindose %uelto, prepararon aromas y per"umesB y durante el s+bado ,uardaron reposo con"orme al precepto de la *ey. Al da si,uiente, $ue es despus de la aresce%e, reunidos los sumos sacerdotes y los "ariseos, se presentaron a ilatos, diciendo#e$or, hemos recordado que aquel embaucador, %i%iendo a1n, dijo9 &espu*s de tres das resucito(. 2anda, pues, que quede ase!urado el sepulcro hasta el da tercero, no suceda que %iniendo sus discpulos lo hurten y di!an al pueblo9 @esucit de entre los muertos(, y sea el 1ltimo en!a$o peor que el
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primero.( ilatos les dijo/h ten*is !uardia9 id y ase!uradle como sab*is.( Ellos "ueron y ase,uraron bien el sepulcro, tras de sellar la losa, poniendo ,uardia.
CAPITULO IO RE=URRECCION, GLORIFICACION D VUELTA A MI PADRE
7.01 El "e(ulc%o <ac1o. 0 pasado el s+bado, Mara Ma,dalena y Mara la de (antia,o y (alom compraron per"umes con el "in de ir a un,irme. 2uando alboreaba el primer da de la semana, muy de madru,ada, estando oscuro toda%a, %inieron al monumento lle%ando consi,o los aromas $ue haban preparado. 0 se decan unas a otras);ui*n nos correr la losa de la entrada del monumento+( !e pronto se produjo un ,ran temblor de tierra, pues un +n,el, bajando del cielo y acerc+ndose, hi&o rodar de su sitio la losa, y se sent sobre ella. Era su aspecto como de rel+mpa,o, y su %estidura blanca como la nie%e. !el miedo de l
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se pusieron a temblar los ,uardias y $uedaron como muertos. Apenas ray el alba, las mujeres lle,aron al sepulcro y mirando atentamente, obser%an $ue la losa haba sido corrida a un ladoB por$ue era enormemente ,rande. Mara Ma,dalena, %iendo la losa $uitada del monumento, corre, pues, y %a a (imn edro y a Juan y les dice6#e lle%aron al #e$or del monumento y no sabemos dnde lo pusieron8( *as mujeres, entrando en el monumento no hallaron mi cuerpo. 0 aconteci, estando ellas desorientadas sobre esto, de pronto se le presentaron dos %arones %estidos de un lar,o ropaje blanco y re"ul,enteB y $uedaron espantadas. 9uedando
ellas amedrentadas e inclinando sus rostros a la tierra, tom la palabra el +n,el $ue estaba sentado a la derecha, diciendoNo os espant*is %osotras, que ya s* que buscis a Jes1s, el Na"areno, el 4ruci'icado. )/ qu* buscis al %i%o entre los muertos+ No est aqu9 @esucit, como dijo. @ecordad cmo os habl cuando estaba a1n en .alilea, diciendo que el 3ijo del hombre haba de ser entre!ado en manos de los hombres pecadores y ser cruci'icado y al tercer da resucitar.( 0 ellas se acordaron de mis palabras. (i,ui el +n,elPgina 2.1
>enid, %ed el lu!ar donde pusieron al #e$or. ,ero id marchando a toda prisa y decid a sus discpulos, y a ,edro, que resucit de entre los muertos, y he aqu que se os adelanta en ir a .alilea; all le %er*is, con'orme os dijo. 4onque os lo ten!o dicho.( 0 saliendo, huyeron del monumento a toda prisa, pues se haba apoderado de ellas, temblor y estupor, y a nadie dijeron nada, por$ue tenan miedo. Mas, lue,o, repuestas del sobresalto, con ,rande ,o&o corrieron a dar la nue%a a los discpulos. 7.0# Ped%o 5 uan <an al "e(ulc%o. (alieron, pues, edro y Juan diri,indose al sepulcro. 2orran los dos a una, mas Juan como corra m+s aprisa $ue edro, le pas delante, y lle, primero al
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sepulcroB y habindose a,achado, %io los lien&os por el suelo, con todo no entr. *le,a, pues, tambin (imn edro en pos de l y entr en el sepulcro, y contempl los lien&os por el suelo, y adem+s el sudario, $ue haba estado sobre mi cabe&a, no por el suelo con los lien&os, sino ple,ado en un lu,ar aparte. Entonces, pues, entr tambin Juan, %io y creyB pues toda%a no conocan la Escritura, H$ue deba resucitar de entre los muertosI. Aol%ironse, pues, edro y Juan a donde posaban, admir+ndose de lo acaecido. 7.0& A Ma%1a Ma0dalena. >esucit al amanecer del primer da de la semana y me aparec
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primeramente a Mara Ma,dalena, de la $ue lanc siete demonios. Mara estaba de pie junto al sepulcro, "uera, llorando. 0 as llorando,
inclinose para mirar dentro del sepulcro y %io dos +n,eles con %estiduras blancas, sentados uno a la cabe&a y otro a los pies del sitio donde haba sido puesto mi cad+%er. 0 dcenle ellos2ujer, )por qu* lloras+( Ella contesta,orque se lle%aron a mi #e$or, y no s* dnde le pusieron.( 2omo hubo dicho esto, %ol%ise atr+s y me %io de pie pero no me reconoci. *e dije-
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2ujer, )por qu* lloras+ )/ qui*n buscas+(
Ella, ima,inando $ue 0o era el hortelano, me dijo#e$or, si :1 te lo lle%aste, dime dnde le pusiste, y yo lo tomar*.( *e dije-
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Ella, %ol%indose a m, dijo+*abbun, "aestro mo- *e dije-
#u*ltame ?que toda%a no he subido al ,adre? mas %e a mis hermanos y diles9 #ubo a mi ,adre y %uestro ,adre, a mi &ios y %uestro &ios.(
<ue Mara Ma,dalena a dar la nue%a a los discpulos $ue estaban a"li,idos y lloraban63e %isto al #e$or y me ha dicho esto y esto8( ero ellos, oyendo decir $ue 0o %i%a y $ue haba sido %isto por ella, no lo creyeron. 7.0) A la" muAe%e" ?ue tanto me ?ue%1an. Mara y Juana y Mara la de (antia,o y las dem+s $ue iban con ellas, %ol%an del sepulcro. !e pronto les sal al encuentro, dicindoles-
6&ios os !uarde8(
Ellas, lle,+ndose, se abra&aron a mis pies y me adoraron. Entonces les dije-
No temis9 id, anunciad a mis hermanos que se %ayan a .alilea, y all me %ern.(
Ellas, a toda prisa "ueron a anunciar todas estas cosas a los @nce y a todos los dem+s. 0 parecieron a sus ojos como delirio estas palabras, y no las creyeron. 7.0. La 0ua%dia del "e(ulc%o "o$o%nada. Te"ti0o" do%mido". Mientras las mujeres iban, he a$u $ue al,unos de la ,uardia, %iniendo a la ciudad, dieron a%iso a los sumos sacerdotes de todo lo ocurrido. Ellos, reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron una buena suma de dinero a los soldados, dicindoles&ecid que9 %inieron sus discpulos de noche y lo hurtaron, mientras 11> dormamos( . - si eso lle!ara a odos del procurador, nosotros nos le !anaremos, y haremos que nadie os inquiete.( Ellos, tomando el dinero, obraron con"orme a las instrucciones recibidas. 0
.DE
7ar"a reconoce a su 4e*or por el tono de voz con el que pronuncia su nombre. 7irndole no le reconoci), oy+ndole se encontr) de lleno con el 7aestro de su alma. ,migo lector, Cristo est cerca de ti y de m". 3o se dejar ver pero, seguro, que si le buscamos le oiremos aunque sea en el bullicio de la calle, en el ordinario vivir de nuestra vida, sin espectculo, con la sencillez del coraz)n de un ni*o que oye lo que no oyen los adultos. .DF J>estigos dormidosK Esta es la -brillante. coartada de un esp"ritu perverso que todav"a subsiste en el coraz)n de los ombres que no te quieren, Cristo m"o Jes!s de mi alma. Pgina 2.<
se esparci semejante rumor entre los judos 8a"ta el d1a de 8o5. 7.0/ Camino de Ema>". )ras esto, a$uel mismo da, dos de mis discpulos iban de camino a una aldea llamada Ema's, distante de Jerusaln ciento sesenta estadios. Iban con%ersando entre s sobre todos stos acontecimientos. 0 sucedi $ue mientras ellos con%ersaban
y discutan, 0o mismo me aparec en di"erente "i,ura y acerc+ndome caminaba con ellos. ero sus ojos, inhibidos, no estaban en disposicin de reconocerme. *es dije-
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);u* plticas son esas que cambiis entre %osotros mientras %ais caminando+ ,arece que andis tristes.(
0 tomando la palabra uno de ellos, llamado 2leop+s, me dijo) res :1 el 1nico 'orastero en Jerusal*n que no te enteraste de las cosas que *stos das ocurrieron en la ciudad+( 0o les dije-
)4ules+(
Ellos me dijeron=as de Jes1s de Na"aret, que 'ue un ,ro'eta poderoso en obra y en palabra delante de &ios y de todo el pueblo; y cmo le entre!aron nuestros sumos sacerdotes y ma!istrados para que 'uese condenado a muerte, y le cruci'icaron. Nosotros esperbamos que l era el que haba de liberar a Israel. ,ero, con todo esto, *ste es ya el tercer da desde que estas cosas ocurrieron. >erdad es que al!unas mujeres de las que estn con nosotros nos sobresaltaron; las cuales estu%ieron muy de ma$ana en el monumento, y no habiendo hallado el cuerpo de Jes1s, %ol%ieron diciendo que hasta %isin de n!eles haban %isto, los cuales ase!uran que l %i%e. - 'ueron al!unos de los nuestros al monumento, y hallaron las cosas como las mujeres haban dicho. 2as a l no le %ieron.( 0o les dije-
6<h insensatos y lerdos de cora"n para creer en todo lo que dijeron los pro'etas8 ),or %entura no era necesario que estas cosas padeciese el 2esas y as entrase en su !loria+(
0 comen&ando por Moiss y si,uiendo por todos los pro"etas, les "ui interpretando en todas las Escrituras lo $ue a m se re"era. 0 lle,ados cerca de la aldea a donde se diri,an, hice adem+n de se,uir adelante. Mas ellos me hicieron "uer&a, dicindome;u*date con nosotros, pues atardece y el da ya reclin.( 0 entr a $uedarme con ellos. 0 acaeci $ue, puesto a la mesa con ellos, tomando el pan lo bendije, y despus de partirlo se lo di. A ellos se le abrieron los ojos y me reconocieronB mas 0o me hice insensible a sus ojos. !ijronse entonces el uno al otro)6,or %entura nuestro cora"n no estaba que arda dentro de nosotros cuando l nos hablaba en el camino, cuando nos habra el sentido de las scrituras8+( 0 le%ant+ndose, a la misma hora se %ol%ieron a Jerusaln, y hallaron reunidos a los @nce y a sus compa1eros $ue decan6@ealmente resucit el #e$or y se apareci a #imn8( 0 ellos a su %e& re"eran lo acaecido en el camino y como le reconocieron en la "raccin del pan. 0 ni a ellos creyeron. 7.0/ A mi" A('"tole" 5 di"c1(ulo" %eunido". Estando ellos diciendo estas cosas, siendo, pues, tarde a$uel da, primero de la semana, estando a la mesa sentados los @nce con otros discpulos, y estando cerradas, por miedo a los judos, las puertas de la casa, %ine y me present en
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medio de ellos dicindoles-
,a" sea con %osotros.(

(obresaltados y despa%oridos, crean %er un espritu. 0 les dije-
),or qu* estis conturbados+, y )por qu* se le%anta ese %ai%*n de pensamientos en %uestros cora"ones+ >ed mis manos y mis pies, que -o mismo soy, palpadme, y %ed que un espritu no tiene carne y huesos, como %eis que -o ten!o.(29;
.EG
Con estupefacto asombro ven a Cristo creyendo ver un fantasma. 'o palparn, lo oirn y lo vern tal y como lo vieron antes de morir. 4u ojos mirarn, primero el bell"simo rostro de su 7aestro, despu+s fijarn su mirada sobre las uellas que en la carne dej) su $asi)n y un estremecimiento indefinido les embargar asta la !ltima fibra de su ser. ,migo lector Cc)mo nos veremos resucitadosD Ccul estado del alma y del cuerpo ser el resucitadoD Lo creo que aquel en el que ms perfecci)n ayamos tenido. Pgina 2.=
0 esto diciendo, les mostr las manos y los pies y el costadoB y les ech en cara su incredulidad y dure&a de cora&n, por$ue no haban credo a los $ue me haban %isto resucitado de entre los muertos. 2omo toda%a no acabasen de creer de puro ,o&o ni saliesen de su asombro, les dije-
):en*is aqu al!o de comer+(

Ellos me presentaron parte de un pe& asado y un panal de miel, y tom+ndolos, en presencia de ellos los com, y tomando las sobras se las repart. 3o&+ronse, pues, mis discpulos de %erme y les dije-
stas son las palabras que os habl* estando a1n con %osotros9 que tenan que cumplirse todas las cosas escritas en la =ey de 2ois*s y en los ,ro'etas y #almos acerca de m.(
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Entonces les abr la inteli,encia para $ue entendiesen las Escrituras. *es dije, pues, otra %e&-
,a" sea con %osotros. 4omo me ha en%iado el ,adre, tambi*n -o os en%o a %osotros.(
Esto dicho, sopl sobre ellos, y les dije-
@ecibid el spritu #anto, a quienes perdonareis los pecados, perdonados les son, a quienes lo retu%iereis retenidos quedan.(
7.02 Tom3" inc%-dulo. E=e@o% m1o 5 Dio" m1o.F )om+s, uno de los !oce, el llamado !dimo NMelli&oO, no estaba con ellos
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cuando %ine y los otros discpulos le decan63emos %isto al #e$or8( Mas l les dijo#i no %iere en sus manos la marca de los cla%os, y no metiere mi dedo en el lu!ar de los cla%os, y no metiere mi mano en su costado, no lo creo.( 0 ocho das despus estaban all dentro otra %e& mis discpulos, y )om+s entre ellos. Aine cerradas las puertas, y puesto en medio de ellos, les dij e9
,a" con %osotros.(

*ue,o dije a )om+s-
:rae ac tu dedo, mira mis manos; y trae tu mano y m*tela en mi costado, y no seas incr*dulo, sino creyente.(
>espondi )om+s y me dijo+Se/or mo y Dios mo- *e dije292
6,orque me has %isto has credo8 7iena%enturados los que no %ieron y creyeron.(293
7.04 En Galilea a la %i$e%a del Ti$e%1ade" )ras esto me mani"est otra %e& a mis discpulos a orillas del mar de )iberades. Estaban juntos (imn edro y )om+s, el llamado !dimo, y #atanael de 2an+ de 3alilea, y los hijos de Zebedeo y otros dos de mis discpulos. 0 dceles (imn edro>oy a pescar.( !cenle>amos nosotros tambi*n conti!o.( (alieron y subieron a la barca. 0 en toda la noche no pescaron nada. 0 siendo ya de ma1anita, me present en la riberaB mis discpulos, empero, no me reconocieron. *es dije pues-
62uchachos, )ten*is al!o de %ianda+8(

Me respondieronNo.( *es dije.E.
>oms escuc a las palabras de su 7aestro viendo lo que jams ubiera cre"do ver. El tono de las palabras de Cristo, la fija mirada de su 4e*or, el e%pectante silencio de los dems, a los cuales no crey), dejan a >oms en un estado de profundo anonadamiento, sobre todo se siente con inmensa indignidad y con tal concepto de s" mismo reafirma su (e con cinco palabras que se repetirn asta la eternidad en cada ombre de los que Dios se a elegido D..?/eEor m>o y Dios m>o?. .E/ ,migo lector, bienaventurados, t! y yo y todo aquel que sin verlo le amamos porque creemos, porque le conocemos. Iu+ ermosos son los pies del mensajero que anuncia la $az, que nos da a conocer la $ersona de Cristo. 3adie puede amar lo que no conoce. Cuanto bien se puede acer, amigo m"o, si acemos que esta ,utobiograf"a se aga llegar a todos los ombres y mujeres posibles, a todos los que el padre Dios se escoge como verdaderos amantes del Hijo de sus entra*as. Esta sagrada o"ortunidad no se le puede negar a ning!n ombre, sea cual sea su raza, estado y condici)n. Pgina 2$1
chad la red a la derecha de la barca y hallar*is.(
Ech+ronla, pues, y ya no podan arrastrarla por la ,ran cantidad de peces. !ice, pues, Juan a edro+Es el Se/or-(imn edro, pues, as $ue oy estas palabras, ci1ose la ropa e6terior, pues ropa no lle%aba, y echse al mar. *os otros discpulos %inieron en la barca pues no estaban lejos de tierra Jsino $ue
distaban unos doscientos codosJ, arrastrando la red de los peces. 2uando saltaron a tierra, %ieron brasas puestas y un pescado sobre ellas, y pan. *es dije-
:raed ac de los pescados que acabis de co!er.(

(ubi (imn edro y arrastr hasta la playa la red llena de peces ,randes,
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$ue eran ciento cincuenta y tres. 0 con ser tantos no se rompi la red. *es dije-
>enid, almor"ad.(
0 nadie de mis discpulos osaba interro,arme- ):1 qui*n eres+(, sabiendo $ue 0o era. )om el pan y se los repart y asimismo el pescado. Esta "ue la tercera %e& $ue me mani"est a mis discpulos despus de resucitar de entre los muertos. 7.07 Con6ie%o el P%imado de mi I0le"ia a Ped%o. 2uando, pues, hubimos almor&ado, le dije a (imn edro#imn, hijo de Juan, )me amas ms que *stos+( Me contest#, #e$or; :1 sabes que te quiero.(
/pacienta mis corderos.(

*e dije por se,unda %e&-
#imn, hijo de Juan, )me amas+(

Me contest#, #e$or; :1 sabes que te quiero.(
,astorea mis o%ejas.(

*e dije por tercera %e&-
#imn, hijo de Juan, )me quieres+(294

dijoEntristeciose edro, por$ue le dije por tercera %e&- )2e quieres+(, y me #e$or, :1 lo sabes todo. :1 bien sabes que te quiero.( *e dije-
/pacienta mis o%ejas. n %erdad, en %erdad te di!o9 cuando eras ms jo%en, t1 mismo te ce$as y andabas donde queras; mas cuando hayas en%ejecido, e5tenders tus manos, y otro te ce$ir y te lle%ar a donde t1 no quieras.J
Esto le dije si,ni"icando con $u muerte haba de ,lori"icarme. *e dije-
#!ueme.(
Auelto edro, %e $ue le se,ua Juan, el discpulo al $ue 0o tanto amaba, el mismo $ue en la 2ena se recost en mi pecho y me dijo- #e$or, )qui*n es el que te entre!a+(. 0 edro %indolo, me dice#e$or, )y *ste qu*+( *e contest-
#i quisiere -o que *ste quede hasta que -o %uel%a, )a ti qu*+ :1 s!ueme.(

!i%ul,se, pues, entre mis discpulos esta %o&- Juan no muere(. ero 0o no
.E4
Dios requiere el cari*o del ombre porque como Hombre tiene sentimientos de ombre. Iuiere ser amado, busca, con ve emencia, el amor de cada ombre porque cada ombre tiene un coraz)n singular, una original e irre"etible #orma de amar y Dios las demanda todas, espera con an elo divino y paciencia infinita la libre, personal y suprema entrega del alma de sus elegidos. Pgina 2$.
dije- No muere(, sino si quisiere -o que *ste quede hasta que -o %uel%a, )a ti qu*+(. 7.10 En un monte de Galilea. Mis @nce discpulos se "ueron a 3alilea, al monte donde 0o les haba ordenado. 0 en %indome me adoraron- ellos $ue antes haban dudado. 0 acerc+ndome a ellos les dije&iseme toda potestad en el cielo y sobre la tierra. Id, pues, al
mundo entero y predicad el %an!elio a toda la 4reacin; amaestrad a todas las !entes, bauti"ndoles en el Nombre del ,adre y del 3ijo y del spritu #anto, ense$ndoles a !uardar cuantas cosas os orden*. l que creyere y 'uere bauti"ado, se sal%ar; mas el que no creyere, ser condenado. - a los que hubieren credo les acompa$arn *stas se$ales9 en mi Nombre lan"arn demonios, hablarn len!uas nue%as, en sus manos tomarn serpientes, y si le dieren pon"o$a mort'era, no les da$ar; pondrn sus manos sobre los en'ermos y se hallarn bien. sabed que estoy con $osotros todos los das hasta la consumaci)n de los siglos.(295
!urante cuarenta das despus de mi resurreccin, adem+s de ser %isto por edro y (antia,o, por todos mis Apstoles, me present palpablemente a m+s de $uinientos de mis discpulos. A todos les habl de las cosas re"erentes al >eino de !ios. 0 por 'ltimo tambin me present a mi Apstol ablo, $ue habra de darme a conocer a los ,entiles. 7.11 Ultima" %ecomendacione". 0 lle, la hora de partir de este mundo. Estando con ellos a la mesa, les orden $ue no se ausentasen de Jerusaln, sino $ue a,uardasen la promesa del adre, la cual oyeron de m, por$ue como Juan bauti& en a,ua, ellos y t' serais bauti&ados en Espritu (anto. *os $ue se haban reunido me pre,untaron diciendo#e$or, )en esta sa"n %as a restablecer el @eino de Israel+( *es dije-
No os toca a %osotros conocer los tiempos o momentos oportunos que el ,adre 'ij con su propia potestad; mas recibir*is la 'uer"a del spritu #anto, que %endr sobre %osotros, y ser*is mis
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Estas palabras se entienden como estn dic as. Jesucristo est con los suyos todos los d"as asta el final de los siglos. Cristo ni se enga*a ni nos enga*a y si El manifiesta que est conmigo, conmigo est aunque yo no le vea con estos ojos, ni le oiga con estos o"dos, ni le toque con estas manos. Est, seguro, donde yo estoy, donde est su 5glesia, porque donde dos o tres se re!nen en su nombre all" est El en medio. Cuando a Cristo se le invoca no viene desde un lugar lejano. El est donde yo estoy y no ocupa ms espacio que el que yo ocupo. Est dentro de m", en mis alegr"as y en mis penas, en mi trabajo y en mi descanso, despierto y dormido. Cristo abita en m" mientras as" lo quiera yo, y esto un d"a tras otro consuma una verdad que me trasciende, esta sublime verdad es que <ya no vivo yo sino que es Cristo quien vive en m>?. Pgina 2$$
testi!os as en Jerusal*n como en toda la Judea y #amaria y hasta el 1ltimo con'n de la tierra. ,orque as est escrito y con%ena9 que el 2esas haba de padecer y resucitar de entre los muertos al tercer da, y que se haba de predicar en su Nombre penitencia y remisin de los pecados a todas las naciones, comen"ando por Jerusal*n. %osotros sois testi!os de estas cosas.(
7.1# La A"cen"i'n al cielo. 2omo esto les hubiera dicho, los sa$u a"uera hasta lle,ar a :etania, y al&ando las manos los bendije. 0 aconteci $ue, mientras los bendeca, me desprend de ellos, y era lle%ado en alto al cielo. 0 una nube $ue me tom sobre s me ocult a los ojos de mis amados discpulos. <ui ele%ado al cielo y me sent a la diestra de !ios, mi adre.
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Mientras estaban con los ojos cla%ados en el cielo mirando cmo me iba, de pronto se les presentaron dos %arones con %estiduras blancas, >arones !alileos, )qu* hac*is ah plantados mirando 'ijamente al cielo+ ste mismo Jes1s, que ha sido quitado de entre %osotros para ser ele%ado al cielo, as %endr, de la manera que le hab*is contemplado irse al cielo.( Entonces ellos, habindome adorado, se tornaron a Jerusaln, con ,rande ,o&o, desde el monte llamado @li%ar, $ue est+ cerca de Jerusaln, distante el camino de s+bado. 0 estaban continuamente en el )emplo, alabando y bendiciendo a !ios. artiendo de all, predicaron por todas partes, cooperando 2onmi,o y con"irmando la palabra con las se1ales $ue le acompa1aban. @br adem+s en presencia de mis discpulos otros muchos mila,ros, $ue no han sido descritos. *os $ue a$u est+n rese1ados se han escrito para $ue creas
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$ue 0o soy el Mesas, el Hijo de !ios, y para $ue creyendo ten,as %ida en #ombre mo.
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Madre ma, pon t lo que a m me falta
INDICE
CAPITULO I.PMI INFANCIA
..G. Anuncio del nacimiento de Juan :autista. ..G/ Anuncio de 3abriel a mi Madre. ..G4 Aisitacin de mi Madre a su prima Isabel. ..G5 Zo&obras en el cora&n de mi padre, Jos. ..G; #acimiento en :eln. ..G= 3enealo,a. ..GD Anuncio de los +n,eles a los pastores. ..GE 2ircuncisin y puri"icacin. ..GF Epi"ana y huida a E,ipto. ...G Matan&a de inocentes. .... Auelta a #a&aret. rdida en Jerusaln.
CAPITULO II.PPERIODO DE PREPARACION

/.G. Juan :autista en el Jord+n. :autismo. /.G/ )entaciones en el desierto. /.G4 )estimonio de Juan :autista. /.G5 rimeros discpulos. /.G; :odas de 2an+.
CAPITULO III.PPRIMER A9O DE PREDICACION

4.G. E6pulsin del )emplo de compradores y %endedores. 4.G/ Entre%ista con #icodemo. 4.G4 ?ltimo testimonio de Juan. 4.G5 *a (amaritana. 4.G; 2omien&o la predicacin en 3alilea. 4.G= Aocacin de mis primeros discpulos. 4.GD redicacin y mila,ros en la 3alilea. 4.GE El leproso. 4.GF El paraltico de 2a"arna'm 4..G *a %ocacin de Mateo.
CAPITULO IV.P=EGUNDO A9O DE PREDICACION

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5.G. El paraltico de la piscina. 5.G/ Mani"estacin apolo,tica de mi ersona. 5.G4 (e,unda misin en 3alilea. 5.G5 (ano a un hombre $ue tena una mano parali&ada. 5.G; Junto al la,o de 3enesaret. #umerosas curaciones. 5.G= Eleccin de los !oce Apstoles. 5.GD El (ermn de la Monta1a. 5.GE El sier%o del centurin. 5.GF *a %iuda de #am. 5..G Mensaje de Juan. 5... ?na mujer me un,e los pies en casa de un "ariseo. 5../ Anuncio de la :uena #ue%a. *a blas"emia contra el Espritu. 5..4 Mi Madre y mis hermanos.
PARA!OLA= DEL REINO

5..5 ar+bola del sembrador. 5..; #o hay nada escondido, ni hay nada secreto. 5..= ar+bola de la ci&a1a. 5..D ar+bola de la semilla $ue ,ermina sin saber cmo. 5..E ar+bola del ,rano de mosta&a. 5..F ar+bola del "ermento. 5./G !eclaro a mis discpulos la par+bola de la ci&a1a. 5./. ar+bola del tesoro escondido y la perla. 5.// ar+bola de la red. 5./4 2onclusin. El escriba instruido. 5./5 *a tempestad calmada. 5./; *os dos endemoniados ,erasenos. 5./= *a hemorroisa y Jairo. 5./D 2uro a dos cie,os y un endemoniado mudo. 5./E Ense1an&a y recha&o en #a&aret, mi pueblo. 5./F redicacin de la :uena #ue%a. Misin de mis Apstoles. 5.4G *le,a a Herodes mi "ama. Martirio de Juan :autista. 5.4. Mis Apstoles %uel%en de su predicacin, retiro al desierto. 5.4/ rimera multiplicacin de los panes. 5.44 2amino sobre el mar. 5.45 0o soy el an de la %ida.
CAPITULO V.PTERCER A9O DE PREDICACION

;.G. !iscusin con los escribas y "ariseos. ;.G/ *a hija de la cananea. ;.G4 2uracin de un sordomudo. Multitud de curaciones. ;.G5 (e,unda multiplicacin de los panes y los peces. ;.G; *a se1al del cielo y la le%adura de los "ariseos. ;.G= El cie,o de :etsaida. ;.GD *a con"esin y el primado de edro. ;.GE *es anuncio claramente mi muerte. ;.GF )rans"i,uracin en el )abor. ;..G 2uracin del muchacho endemoniado. ;... (ubo a Jerusaln. ;../ Intentan los judos apoderarse de M. ;..4 *a mujer ad'ltera.
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;..5 !oy testimonio de M mismo. ;..; HAdnde 0o %oy, %osotros no podis %enir.I ;..= Hijos del diablo. ;..D HAntes de $ue Abraham naciese 0o e6isto.I ;..E El cie,o de nacimiento. ;./G 0o soy la uerta. 0o soy el :uen astor. ;./. rediccin de mi asin y >esurreccin. ;.// *a moneda en la boca del pe&. ;./4 El mayor en el >eino de los cielos. ;./5 9uien no est+ contra nosotros con nosotros est+. ;./; *a o%eja descarriada. *a correccin. *a oracin e"ica&. ;./= HHasta setenta %eces sieteI. El sier%o cruel. ;./D En (amaria no me reciben. ;./E )res %ocaciones. 2ondiciones para el apostolado. ;./F En la erea. Misin de setenta y dos de mis discpulos. ;.4G Maldicin sobre 2ora&an y sobre :etsaida. ;.4. Auelta de los discpulos y j'bilo en mi 2ora&n. ;.4/ *a ar+bola del :uen (amaritano. ;.44 En :etania- Marta y Mara. ;.45 2mo orar. E"icacia de la oracin. ;.4; HEl adre y 0o somos una misma cosa.I ;.4= *an&o un demonio mudo y me calumnian. ;.4D K:iena%enturada mi MadreL ;.4E *a se1al de Jon+s pro"eta. *a l+mpara del cuerpo. ;.4F (oy in%itado a comer en casa de un "ariseo. ;.5G *a le%adura de los "ariseos hipcritas. ;.5. 3uardarse de la a%aricia. ar+bola del rico necio. ;.5/ !esprendimiento de los bienes temporales. ;.54 reparados para el m+s all+. ;.55 *as se1ales de los tiempos. ;.5; #ecesidad de la penitencia. *a hi,uera estril. ;.5= *a mujer encor%ada. ;.5D ar+bola de la mosta&a y la le%adura. #'mero de ele,idos. ;.5E Amena&as de Herodes. HKJerusaln, JerusalnLI ;.5F El hombre hidrpico. >ecomendacin de humildad y caridad. ;.;G *a 3ran 2ena. ;.;. *a abne,acin. *a torre y el rey. *a sal. ;.;/ *a o%eja descarriada. *a dracma perdida. ;.;4 El hijo prdi,o. ;.;5 El mayordomo in"iel. ;.;; *a a%aricia de los "ariseos. El rico Epuln y el pobre *+&aro. ;.;= *+&aro en"erma y muere. ;.;D !eterminan darme muerte. Me retiro a E"rn. ;.;E El esc+ndalo. erdonar las o"ensas. E"icacia de la "e. ;.;F *os die& leprosos. ;.=G A%enimiento del >eino de mi adre. ;.=. El jue& inicuo. ;.=/ El "ariseo y el publicano ;.=4 El matrimonio es indisoluble.
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;.=5 :endi,o a los ni1os. ;.=; El jo%en rico. El peli,ro de ri$ue&as. 3alardn de la pobre&a. ;.== *os obreros de la %i1a. ;.=D )ercer anuncio de mi asin. ;.=E Ambicin de los hijos de Zebedeo. ;.=F En casa de Za$ueo. ;.DG *a par+bola de las minas. ;.D. El cie,o :artimeo. ;.D/ En memoria de Mara, $ue me un,i.
CAPITULO VI.P=EMANA DE PA=ION

=.G. Entrada triun"al en Jerusaln. =.G/ *lanto sobre Jerusaln. =.G4 Entro en la ciudad y en el )emplo. =.G5 *a hi,uera maldecida. =.G; Echo del )emplo a los $ue %endan y compraban. =.G= ?nos ,entiles desean %erme. =.GD *a hi,uera seca- e"icacia de la "e y la oracin. =.GE H72on $u autoridad haces eso8I =.GF *os dos hijos en%iados a la %i1a =..G ar+bola de la %i1a. =... ar+bola de las :odas >eales. =../ HAl 2sar lo $ue es del 2sar y a !ios lo $ue es de !iosI. =..4 *os saduceos. 2uestin sobre la resurreccin. =..5 El 3ran Mandamiento. =..; (oy Hijo y (e1or de !a%id. =..= 3uardarse de los escribas y "ariseos. =..D *a ruina de Jerusaln. =..E *os dos cornalillos de la %iuda. =..F 2oncluye mi ministerio. Incredulidad de los judos. =./G *a destruccin del )emplo. =./. *as se1ales precursoras. =.// !estruccin del )emplo y de la ciudad. =./4 (e1ales de mi %uelta al mundo. =./5 )iempo de la ruina de Jerusaln. =./; )iempo de mi se,unda %enida. =./= KAeladL ar+bola del la&o y el ladrn. =./D *os sier%os $ue %elan =./E *as die& %r,enes. =./F *os talentos. =.4G El Juicio <inal. =.4. >eunin del (anhedrn y traicin de Judas.
CAPITULO VII.PLA :LTIMA CENA
D.G. reparacin de la 2ena ascual y comien&o de la misma. D.G/ 2ontienda entre mis Apstoles. D.G4 *a%o los pies a mis discpulos. D.G5 Judas es descubierto. D.G; *a Eucarista. D.G= El #ue%o Mandamiento. D.GD rediccin de las ne,aciones de edro.
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D.GE KAol%erL 0o soy el 2amino, la Aerdad y la Aida. D.GF <rutos de la <e. @tro 2onsolador. #o os dejar hur"anos. D..G Auel%o a prometerles el 2onsolador. D... *a Aid y los sarmientos. D../ El Mandamiento del amor "raterno. D..4 @dio del mundo contra M y mis discpulos. D..5 Accin del Espritu (anto. D..; H@tra %e& me %eris.I D..= 2onclusin.
ORACION =ACERDOTAL
D..D >ue,o por M. D..E >ue,o por mis discpulos. D..F >ue,o por mi I,lesia "utura.
CAPITULO VIII.PPA=ION D MUERTE

E.G. En el huerto de 3etseman. E.G/ (e consuma la traicin. El prendimiento. E.G4 Ante An+s. E.G5 Ante 2ai"+s. ?ltrajes. E.G; *a ne,acin de edro. E.G= Al amanecer, ante el (anhedrn. E.GD !esesperacin de Judas. E.GE resentacin ante ilatos. E.GF #ue%as acusaciones. E..G Ante Herodes. E... !e nue%o compare&co ante ilatos. E../ Me "la,elaron y coronaron de espinas. E..4 HE22E H@M@.I E..5 Hijo de !ios. E..; Mi cruci"i6in, mi a,ona y mi muerte. E..= Mis ami,os a distancia. El costado abierto. E..D *a mortaja y sepultura de mi cad+%er.
CAPITULO IO RE=URRECCION D VUELTA AL PADRE

F.G. El sepulcro %aco. F.G/ edro y Juan %an al sepulcro. F.G4 A Mara Ma,dalena. F.G5 A las mujeres $ue tanto me $ueran. F.G; *a ,uardia del sepulcro sobornada. )esti,os dormidos. F.G= 2amino de Ema's. F.G= A mis Apstoles y discpulos reunidos. F.GD )om+s incrdulo. H(e1or mo y !ios moI. F.GE En 3alilea a la ribera del )iberiades F.GF 2on"iero el rimado de mi I,lesia a edro. F..G En un monte de 3alilea. F... ?ltimas recomendaciones. F../ *a Ascensin al cielo.
Pgina 2<.

Autobiografía de Jesucristo

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El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasarn

/an 0ateo /an 0arcos /an Lucas /an 1uan

CAPITULO I EL EVANGELIO DE MI INFANCIA

)4mo ser eso, pues no cono"co %arn+(

3e aqu la escla%a del #e$or; h!ase en m se!1n tu palabra.(

1.0& Vi"itaci'n de mi Mad%e a "u (%ima I"a$el.

Esrom, Esrom en,endr a Aram, Aram en,endr a Aminadab, Aminadab en,endr a

1.11 Vuelta a Na+a%et. P-%dida en

CAPITULO II PERIODO DE PREPARACION

Este es mi Hijo amado, en quien me agrad

:ambi*n est escrito9 No tentars al #e$or tu &ios.(

/h ten*is %erdaderamente un israelita en quien no hay en!a$o.(

:odo cuanto l os di!a, hacedlo.(23

=lenad de a!ua las hidrias.(

#acad ahora y lle%adlo al maestresala.(

CAPITULO III PRIMER A9O DE PREDICACION P:!LICA

6;uitad eso de ah, no ha!is la 4asa de mi ,adre casa de tr'ico8(

6&estruid este #antuario, y en tres das lo le%antar*8(

>e, llama a tu marido y %en ac.(

Dios no da ning!n alma por perdida. Pgina .1

-o ten!o para comer un manjar que %osotros no sab*is.(

&.0. Comien+o la (%edicaci'n en Galilea.

#i no %iereis se$ales y prodi!ios, no quer*is creer.(

/nda, tu hijo %i%e.( 2:

7o!a mar adentro, y soltad %uestras redes para la pesca.(

No temas; desde hoy ms sern hombres los que pescars.(

>enid en pos de m, y os har* pescadores de hombres.(

nmudece y sal de *l.(

4i t! y yo tuvi+ramos esta (e ar"amos de la vida oraci)n y de la oraci)n vida. Pgina $$

7uen nimo, hijo; perdonados te son tus pecados.(

CAPITULO IV =EGUNDO A9O DE PREDICACION P:!LICA

);uieres ponerte sano+(

=e%ntate, toma tu camilla y anda.(

2i ,adre si!ue hasta el presente obrando, y -o tambi*n obro.(

=e%ntate y ponte de pie en medio.(

/ll %oy, y le curar*.(

y %uelto a la ,ente $ue me se,ua, les dije-

Id y decidle9 como creste, h!ase conti!o.(

Aindola sent enternecrseme el 2ora&n, y le dije-

62uchacho, te lo di!o, le%ntate8(

#imn, ten!o una cosa que decirte.(

;uedan perdonados tus pecados.(

:u 'e te ha sal%ado; %ete en pa".(

)4mo puede #atans echar a #atans+ :odo reino di%idido

);ui*n es mi 2adre y quienes mis hermanos+(

/ %osotros se os ha dado conocer los misterios del @eino de los

)3ab*is entendido todas estas cosas+(

los tuyos, verdadero asta siete entienden

,asemos a la otra banda del la!o.(

6),or qu* estis acobardados, hombres de poca 'e+8(

),or qu* sois tan cobardes+ )/1n no ten*is 'e+(64

#alid, espritus inmundos, de *stos hombres. )4ul es %uestro nombre+(

);ui*n me ha tocado los %estidos+(

/l!uien me toc pues de m he sentido salir una ener!a.(

No temas, cree no ms, y ser sal%a.(

6:alitha Humi8( es decir9 6Ni$a, te lo di!o, le%ntate8(

)4re*is %osotros que puedo hacer eso+(

#e!1n %uestra 'e, h!ase as con %osotros.(68

2irad que nadie lo sepa.(

3oy se ha cumplido esta scritura que acabis de or.(

>enid %osotros solos aparte a un lu!ar solitario y tomad un poco de reposo.(

No tienen necesidad de marcharse; dadle %osotros de comer.(

)&e dnde %amos a comprar panes para que coman *stos+(

):ambin %osotros queris marcharos+(

6 spritu mudo y sordo, -o te lo mando9 sal de l y no entres ya ms en l8(

Ni me conocis a m ni tampoco a mi ,adre; que si me conocierais a m tambin a mi ,adre conocerais(