Conzcase a usted mismo como usted es: Un mero punto en la consciencia, sin dimensiones y atemporal

Una vez tuve una extraa experiencia. Yo no era, ni el mundo era, solo haba luz
dentro y fuera y una paz inmensa. Esto dur cuatro das y despus volv a la consciencia cotidiana. hora ten!o una sensacin de "ue todo lo "ue s es meramente un andamia#e, "ue cubre y oculta el edificio en construccin. El ar"uitecto, el diseo, los planos, el propsito yo no s nada de esto$ hay al!una actividad en marcha$ acontecen cosas$ eso es todo lo "ue puedo decir. Yo soy ese andamia#e, al!o muy fr%!il y de corta vida$ cuando el edificio est listo, el andamia#e ser% desmantelado y eliminado. El &yo soy' y &lo "ue yo soy' no son de nin!una importancia, debido a "ue una vez "ue el edificio est listo, el &yo' partir%, sin de#ar nin!una pre!unta sobre s mismo para responder. (ah) *+o es usted el presenciador de todo esto, *+o es el hecho de la presenciacin el factor constante, -nt) (i sensacin de permanencia e identidad se debe a la memoria, "ue es completamente evanescente y no fiable. ./u%n poco recuerdo, incluso del pasado m%s reciente0 1e vivido una vida, *y ahora "u me "ueda, 2n pa"uete de aconteceres, como mucho una breve historia. (ah) 3odo esto tiene lu!ar dentro de su consciencia. -nt) 4entro y fuera. 5or el da dentro$ por la noche fuera. 6a consciencia no es todo. contecen muchas cosas m%s all% de su alcance. 4ecir "ue a"uello de lo "ue yo no soy consciente no existe, es enteramente errneo.

(ah) 6o "ue usted dice es l!ico, pero de hecho usted solo conoce lo "ue est% en su consciencia. 6o "ue usted pretende "ue existe fuera de la experiencia consciente es inferido. -nt) 5uede ser inferido y ser sin embar!o m%s real "ue lo sensorial. (ah) 7ea cuidadoso. En el momento en "ue usted comienza a hablar, usted crea un universo verbal, un universo de palabras, de ideas, de conceptos y de abstracciones, entrete#idos e interdependientes, maravillosamente frtiles, "ue se apoyan y se explican unos a otros y, sin embar!o, todos ellos sin esencia ni substancia, meras creaciones de la mente. 6as palabras crean palabras, la realidad es silente. -nt) /uando usted habla, yo le oi!o. *+o es esto un hecho, (ah) 8u usted oye es un hecho. 6o "ue usted oye no lo es. El hecho puede ser experimentado, y en ese sentido el sonido de la palabra y las ondas mentales "ue causa son experimentadas. +o hay nin!una otra realidad detr%s de ello. 7u si!nificado es puramente convencional, tiene "ue ser recordado$ un len!ua#e puede olvidarse f%cilmente, a menos de "ue se practi"ue. -nt) 7i las palabras no tienen nin!una realidad en ellas, *por "u hablar entonces, (ah) 7irven a su limitado propsito de la comunicacin interpersonal. 6as palabras no transmiten hechos, los sealan. 2na vez m%s all% de la persona, usted no

necesita palabras. -nt) *8u puede llevarme m%s all% de la persona, */mo ir m%s all% de la consciencia, (ah) 6as palabras y las pre!untas vienen de la mente y le mantienen a usted ah. 5ara ir m%s all% de la mente, usted debe ser silente y sereno. 5az y silencio, silencio y paz est% es la va m%s all%. 4e#e de hacer pre!untas. -nt) 2na vez "ue abandono hacer pre!untas, *"u ten!o "ue hacer, (ah) *8u puede usted hacer sino esperar y observar, -nt) *8u ten!o "ue esperar, (ah) 8ue el centro de su ser emer#a en la consciencia. 6os tres estados sueo profundo, sueo con sueos y vi!ilia est%n todos en la consciencia, en lo manifestado$ lo "ue usted llama la no consciencia tambin se manifestar% a su debido tiempo$ completamente m%s all% de la consciencia est% lo no manifestado. Y m%s all% de todo, y penetrando todo, est% el corazn del ser, "ue late constantemente manifestado9no manifestado$ manifestado9no manifestado, :sa!una;nir!una<. -nt) En el nivel verbal todo suena muy bien. 5uedo visualizarme a m mismo como la semilla del ser, un punto en la consciencia, con mi sensacin de &yo soy' pulsando, apareciendo y desapareciendo alternadamente. *5ero "u ten!o "ue hacer para realizarlo como un hecho, para ir m%s all%, a la =ealidad sin palabras, a la =ealidad sin cambio, (ah) 2sted no puede hacer nada. 6o "ue el tiempo ha trado, el tiempo se lo llevar%. -nt) *5or "u entonces todas estas exhortaciones a practicar el Yo!a y a buscar la realidad, 1acen "ue me sienta capaz y responsable, mientras "ue de hecho es el tiempo el "ue hace todo. (ah) >ste es el fin del Yo!a realizar la independencia. 3odo lo "ue acontece, acontece en la mente y a la mente, no a la fuente del &yo soy'. 2na vez "ue usted se da cuenta de "ue todo acontece por s mismo :ll%melo destino, o la voluntad de 4ios o mero accidente<, usted permanece solo como presenciador, comprendiendo y !ozando, pero no perturbado. -nt) 7i de#o de confiar enteramente en las palabras, *cu%l ser% mi condicin, (ah) 1ay una estacin para confiar y otra para desconfiar. 4e#e "ue las estaciones ha!an su traba#o, *por "u preocuparse, -nt) 4e al!?n modo, yo me siento responsable por lo "ue acontece a mi alrededor. (ah) 2sted solo es responsable de lo "ue usted puede cambiar. 3odo lo "ue usted puede cambiar es su actitud. h est% su responsabilidad. -nt) .2sted me est% aconse#ando "ue permanezca indiferente a las aflicciones de los dem%s0 (ah) +o es "ue usted sea indiferente. 5ero todos los sufrimientos de la humanidad no van a impedirle a usted disfrutar de su prxima comida. El presenciador no es

indiferente. >l es la plenitud de la comprensin y de la compasin. 7olo como el presenciador usted puede ayudar a los dem%s. -nt) 3oda mi vida he sido alimentado con palabras. El n?mero de paabras "ue he odo y ledo alcanza billones. *(e ha beneficiado, .+o, en absoluto0 (ah) 6a mente moldea el len!ua#e y el len!ua#e moldea la mente. mbos son herramientas, ?selas pero no abuse de ellas. 6as palabras pueden llevarle a usted solo hasta su propio lmite$ para ir m%s all%, usted debe abandonarlas. 5ermanezca solo como el presenciador silente. -nt) */mo puedo hacerlo, El mundo me perturba enormemente. (ah) Ello se debe a "ue usted se piensa suficientemente !rande como para ser afectado por el mundo. +o es as. 2sted es tan pe"ueo "ue nada puede atraparle. Es su mente la "ue deviene atrapada, no usted. /onzcase a usted mismo como usted es un mero punto en la consciencia, sin dimensiones y atemporal. 2sted es como la punta del lapicero por mero contacto con usted la mente traza su ima!en del mundo. 2sted es ?nico y simple la ima!en es comple#a y extensa. +o se de#e extraviar por la ima!en permanezca presenciador del min?sculo punto "ue est% por todas partes en la ima!en. 6o "ue es, puede de#ar de ser$ lo "ue no es, puede lle!ar a ser$ pero lo "ue ni es ni no es, y de lo "ue el ser y el no ser dependen, es inaprehensible$ conzcase a usted mismo como la causa del deseo y del temor, ella misma libre de ambos. -nt) */mo soy yo la causa del temor, (ah) 3odo depende de usted. Es por su consentimiento como el mundo existe. =etrele su creencia en su realidad y se disolver% como un sueo. El tiempo puede abatir montaas$ mucho m%s usted, "ue es la fuente atemporal del tiempo. 5ues, sin memoria y expectacin, no puede haber nin!?n tiempo. -nt) *Es el &yo soy' lo @ltimo, (ah) ntes de "ue usted pueda decir) &yo soy', usted debe estar a"u para decirlo. El ser no necesita ser consciente de s mismo. 2sted no necesita saber para ser, pero usted debe ser para saber. -nt) .7eor, me estoy aho!ando en un mar de palabras0 5uedo ver "ue todo depende de cmo se #unten las palabras, pero debe haber al!uien para #untarlas si!nificativamente. 5oniendo palabras al azar, el =amayana, el (ahabharata y la Aha!avata #am%s hubieran podido producirse. 6a teora de la emer!encia accidental no se sostiene. El ori!en de lo si!nificativo debe estar m%s all% de ello. */u%l es ese poder "ue crea el orden del caos, Bivir es m%s "ue ser, y la consciencia es m%s "ue vivir. *8uin es el ser vivo consciente, (ah) 7u pre!unta contiene su respuesta) un ser vivo consciente es un ser vivo consciente. 6as palabras son sumamente apropiadas, pero usted no capta su pleno alcance. 5rofundice en el si!nificado de las palabras) ser, vivo, consciente, y de#ar% de !irar en crculo, haciendo pre!untas pero eludiendo las respuestas. /omprenda "ue usted no puede hacer una pre!unta v%lida sobre usted mismo, debido a "ue usted no sabe a "uin est% pre!untado. En la pre!unta &*8uin soy yo,' el &yo' no es conocido y la pre!unta puede hacerse de la si!uiente manera) &Yo no s lo "ue entiendo por CyoD'. 6o "ue usted es, usted debe descubrirlo. Yo solo puedo decirle lo "ue usted no es. 2sted no es del mundo, usted ni si"uiera est% en el mundo. El mundo no es, solo usted es. 2sted crea el mundo en su ima!inacin

como un sueo. 6o mismo "ue usted no puede separar el sueo de usted mismo, as usted no puede tener un mundo exterior independiente de usted mismo. 2sted es independiente, no el mundo. +o ten!a miedo de un mundo "ue usted mismo ha creado. 4e#e de buscar la felicidad y la realidad en un sueo, y usted despertar%. 2sted no necesita saber todos los &por"u' y los &cmo', no hay nin!?n fin para las pre!untas. bandone todos los deseos, manten!a su mente silente y usted descubrir%.

Sri Nisargadatta Maharaj

:EF de abril de EGHF ; G de septiembre de EHGE< fue un vendedor de ci!arrillos en Aombay, y es considerado por muchos como un iluminado. 1a sido un !ran maestro espiritual de la corriente dvaita y su enseanza es admirada por ser directa e informal. Es conocido por su sublime obra - am that :Yo soy eso<. 7u padre, 7hivrampant, traba# como sirviente domstico en Aombay y despus como pe"ueo !ran#ero en Iandal!aon, un pueblecito de los bos"ues del distrito =atna!iri, en (a#arastra. 3ras la muerte de su padre, (arutti :su nombre de nacimiento< de# el pueblo al cumplir los dieciocho aos, y se fue a Aombay, donde traba# brevemente como vendedor. 4espus se hizo pe"ueo comerciante y desarroll su propio ne!ocio. En EHJK se cas con 7umati Aai y tuvieron tres hi#as y un hi#o. bri una tienda de bidis :ci!arrillos finos indios<. Lue a partir de a"u :con unos MN aos< cuando lle! a interesarse abiertamente por los temas espirituales. 2n ami!o suyo, YashOantrao Aa!Par, era discpulo de 7iddha =ameshuar (a#ar%sh, a "uien llev a ver un da. (arutti "ued conmovido por la personalidad y la enseanza de a"uel hombre, y poco despus fue su !ur?. 7ri 7iddha=ameshuar (ahar%s propici la iluminacin de +isar!adatta a los MF aos con instrucciones como &mantente en la sensacin de Cyo soyD, ah reside la verdad ?ltima Q...R t? eres lo 7upremo'. 7iddha =ameshuar muri poco despus, en EHMS. Entonces +isar!adatta abandon

a su familia y su ne!ocio de bidis y se fue a los 1imalayas$ pero pronto volvi y comenz a impartir sus enseanzas.