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22,
1989
Instituto de Esttica
Santiago
ARTESANAS
TRADICIONALES,
una
ARTES POPULARES?
En busca de
terminologa clarificadora.
Al
revisar
algunos
textos
de diversos
observa
dad de
autores,
con
relacionados con al
las
obras plsticas
pertenecientes
folklore,
se
que,
4.
no todos los especialistas se los mismos aspectos cuando in tentan llegar a una definicin o a aproxi marse a que establezca los rasgos distintivos de lo que es conocido como
frecuencia,
a
refieren
"Arte Popular". Julia Elena: Folklore y Ar Instituto Boliviano de Cultura, tesana, La Paz, 1976. Trmino analizado: "Ar
analizado:
FORTN,
tesana".
alguna
5.
"artesana
Del
can cias
tradicional"
"arte popular".
que
OEA: Carta Interamericana de las Ar tesanas y las Artes Populares, Washing ton, D.C., 1973. Trmino analizado:
"Arte Popular".
examen
de los textos
se
se
indi
que,
continuacin, ms adelante,
con
el
deducen las de
a
referen en un
6.
PLATH,
nea,
Oreste:
"Regionalizacin
de
ordenamos
Chilenas",
en
Ate
listado,
nos
propsito
extraer algunas
conclusiones
en
relacin
la
materia
que
interesa:
1.
CORTZAR,
nas, de la
Augusto
Ral:
"Artesa
7.
"Artesa
2.
argentinas, Fondo Nacio nal de las Artes, Buenos Aires, 1968. Trmino anal izado: "Artesana". LOMBARDO PONCE, Antonio: "Es tado actual de las artesanas folklri de
artesanas cas
Listado de trminos
ciones
aplicados a
a
las defini
aspecto
sealadas
(se indica
qu
especfico remiten):
de
la Provincia de
para
Mendoza",
en
Trminos
actividad,
relativos al autor:
Actas del
ricano
primer encuentro
latinoame
la
promocin
Neuqun, 1974,
no analizado:
pgs.
destreza,
emprica,
con
"Artesana".
intencin de
tipo
personal,
3.
Norma; DOMNGUEZ, ALARCON, Juan; GONZLEZ, Ida: "Arte Popu lar, Artesanas, Artes Manuales en ge neral, Arte Aplicado y Arte Primitivo", en Arte Popular Chileno. Definiciones,
problemas,
realidad
actividad
independiente,
intuitivo,
de ocio,
de
autor
sistemtica, de
expresin.
interioridad,
necesidades
actual,
Universi
satisface
ntimas
27
Trminos
dizaje):
relativos
al conocimiento
(apren
Trminos
atiende
relativos a
la finalidad de la
obra:
necesidades,
transmitido por
por enseanza
generaciones, experiencial de
satisface
acciones
ntimas
necesidades
de expresin,
sean utilita
tc
tiene finalidad
satisface
prctica,
nicas.
necesidades
humanas,
rias o
de
arte popular.
Trminos
empleo
relativos a
la relacin
autor
obra:
de tcnicas, objetos,
Trminos
relativos a
obra
produce
tinatario y
la relacin destinatario:
materiales,
autor
des
mediante
labor manual,
de
satisfacen necesidades
satisfacen necesidades
estn acordes con
son un conjunto
espirituales,
la
cultura
tradicional,
con tcnicas
de
empricas, manuales,
o no puramente
con experiencia
con experiencia
rizan a un pueblo
y le dan personalidad.
manuales,
Trminos
relativos al carcter
de la obra
artstica,
tcnica.
como expresin
del folklore:
emprica,
tradicional,
Trminos
es
relativos a
la
obra:
popular,
funcional,
tpico,
funcional,
utilitaria, de fin prctico,
annima,.
utilitaria,
con carcter o estilo son obras
plsticas, naturaleza,
no
y de
son
otra
de la comunidad,
transmitida por generaciones,
"plstica"
hechos
institucionalizados,
expresin expresin
espontnea,
regio-
ingenua,
giones o
lugares),
del pasado,
de tipo personal,
producto o
vigente,
individual,
reducido, pueblo,
herencia de
grupos cultos
de
un grupo
pueblo,
elaborada por un
o una cultura
local,
de experiencias,
pueblo,
local,
necesidades
regional,
satisface
regional, ntimas
es un conjunto
de expresin,
local,
prima, de produccin
pls
y le dan personalidad,
es
hecho
no
institucionalizado,
es
un
comportamiento
expresin
es
tica,
es un
fenmeno
expresin
funcional, formal,
pasado, popular,
es
de
carcter
comunita
la
comunidad
folk,
lo
y material,
con races en el
en
la
cional
de bienes
es un
culturales
por
tambin
de
arte
tanto,
es
bien cultural),
funcionalmente satisfactoria,
producto
de
experiencias artsticas
y tcni
cas que
le dan "personalidad".
fenmeno
propio,
funcional,
aglutinante,
representativo,
28
pas
por
cin
un
proceso
de expansin,
selec
y reelaboracin,
es obra
viva,
operante,
a
ejemplos, como puede ser el de las "borda doras de Isla Negra", que, surgidas gracias a una intencin de ayuda por parte de la esposa de un mdico que tena all una
casa
la vez, evoluciona,
cultural,
transmisin
vigencia
de
descanso,
de
ayuda
dirigida
al
aprove
es expresin
chamiento
pequeos
tiempos libres de
de
de
directa,
con variantes
supervivencia
espritu
conserva
dor de la
obras
comn,
educacin
e hijas de los pescadores del ha logrado mantenerse, traspasar las generaciones y proyectarse sobre otros lu gares del pas, asumiendo, en cada caso, rasgos caractersticos que los identifican con
las
mujeres
lugar,
instintivas,
de la
a
el
rea
geogrfica
no son producto
estn
sistemtica,
que
all
destinadas
la
propia
comunidad,
satisfacen necesidades
humanas.
cantidad
Es de trmi
o autores
decir, lo
pequeos
tacionario, progresa,
Al
nos
examinar
no
tan
slo
introdu
algn
genern
la
a
variada
ciendo
cambios sino
dentro de
aplicados
las
obras
de
"artesana"
quehacer
especfico,
tambin,
de "arte
popular"
por constatamos
los diversos
que
dose
enriquecen
las
revisados,
tos son
el
algunos como
de s
sinnimos u
operan
tales: es
PREMBULO AL ANLISIS
ria"; otros,
entre
aparecen
como
contradictorios
Muchos
para que
son
los factores
que concurren
s,
"es
obra
viva",
co
que
da
al
espritu
conservador
de la
gente
mn",
cambio
simple
ya que en cuanto
"viva"
implica
las obras materiales que realiza el hombre lleguen a su forma final, definitiva. Muchos son, tambin, los destinos de estas obras: unas se distinguirn por su naturaleza
utilitaria; otras, por su
calidad
posee un
un cierto producto
ornamental;
algunas,
por
su
capacidad
expresiva.
Qu
Sin
de
accin
atvica su
involuntaria.
sus ser
hace
que
posean este
o aquel
carcter?
el
Al contrario,
capaz
su
caractersticas
duda,
quien
existe
una
intencin
de los
adaptarse nuevos
las
nuevas
necesida
des,
tiempos. En
otros
casos,
es, finalmente, el que y lleva a cabo la obra y, por lo tanto, esta determi decisin en el mejor de los
casos
en
los trminos
como,
prima
se
por ejemplo:
na el resultado.
son,
entre
otras
por efectos
de la
una
local
voluntad
del
el
autor.
problema
y de
otra natura
Pero,
Vive
que
no se supera autor
de
el
no es una
isla.
una
especie
de
visin
peyorativa
del
sociedad,
con un entorno en el
etnocentris
puede predominar
la naturaleza,
con sus
del
autor?).
que
Un
ejem a
al
variados o
rasgos
de
vegetacin
claro
parece como
ser
la frase
sindica
hacer
"supervivencia debida
hombre
ejer
espritu
conservador
de la
hacer
comn"
gente parecen
y,
en
Finalmente,
la frase
grupos
que
otros
trminos
no ser
como
tona. En
mon
el
extensivos a todo el
folklrico,
hombre
que puede ca
al con
lo
seala
como
"herencia de
racterizarse
cultos
negado
de
ser
trario,
por su espontaneidad.
Los factores
ya
mencionados,
sumados a
29
ejemplo, los lazos con el nacin, o con las tradiciones seculares, modificarn sus obras, desde la necesidad que induce al hacer, hasta la forma que asume el objeto creado. Desde que se acu el trmino "folklo re", aunque las obras materiales no constitu yeron una de las primeras inquietudes de los
otros, como, pasado de su
por
aceptadas
en
nuestro
medio,
para
poder
comunidad o
apreciar qu
a
las hace
semejantes o
las
consideradas
"doctas",
cadas".
/.
EL FOLKLORE
1.
ra",
Quiz,
una
en estos
estudiosos,
la creacin
de
un
de
considerar
irremediable
proceso
de
desaparicin,
aparicin de la mquina, afirmndose hasta hoy que "el desmesurado avance de la tcnica en los
la
ello;
embargo,
entregaremos un
esbozo,
para po
trminos,
de la
der
examinar el problema
plstica en el
ltimos aos, ha originado un dislocamiento de los procesos naturales en las artes emp
ricas
"
(Lzaro Flury,
una visin tan
en
Cerrutti, 1966
cabe
mbito del folklore. 2. En sentido amplio, por (del latn: cultivo, cultivar), puede
se el ejercicio constante
"cultura"
entender
es
Pg.
7.).
Ante
de las facultades
"terribilista",
la produccin
inciden de determinados pro ductos o, si la asimilacin de algunos de es tos medios cambia las necesidades que origi
medios puede una tan gran
cia sobre
tener
mejorando,
huma
en
la
existencia
tanto, lo
-por
sola-
entregara.
El
hombre,
este
caso,
que
nan
las
formas,
son
o cambian
stas,
o,
si
los
al
do,
frutos
mientras
medios
slo
eso,
algo
que
permite
mejores son
las semillas,
tratamiento de la
hombre, mediante el empleo de tcnicas apropiadas, dominar algunos materiales para lograr un producto cuya pre-concepcin es
evidente.
Agreguemos
lo sealado,
como
argumento
complementario, que,
de la "era
artistas
antes
del
me
surgimiento
industrial",
alta
los
dios
(herramientas)
o
utilizados por
artesanos,
artfices
de
especializacin
pudieron
ser
similares a
los
empleados por
su posterior cuidado. En esta defini metafrica, se entiende al hombre como una "buena tierra", pero que requiere de constante, diligente y cuidadoso tratamien to, para que la vegetacin (su pensamiento y obras) no crezca disminuida ni en desorden. Esta definicin no implica solamente educar bajo un sistema estatuido, rgido, sino que hace de la educacin algo perma cin nente
tierra y
que, hoy, sue denominados "artesanos tradiciona les" o "artistas populares"; sin embargo, la diferencia se establece en otros aspectos que inciden en el ser de la obra, p. ej.: en los sis temas de transmisin del conocimiento o en
len
ser
variable en sus
modelos, desde
pero
una
educacin
gica
intelectual,
profesional o tecnol
va
La
el progreso
la
destina
tario y el autor.
plicar un conjunto
creacin que
formativos
reconoci
En
mada mente
fin,
la
materiales asociadas al
relacionados con
el
lo
espiritual
y lo material,
el
desarrollo
cultural
involucra
de
se
otro
modo, diferente
empleado.
esta
ha
Como
primer
paso,
intentemos instalar
con
creacin,
adjetivada
de valores, los que, en cuanto tales, se hacen vigentes, encarnndose en el sujeto que "la Recurriendo a cualquier siste
miento
vive"
los trminos
"tradicional"
en el
mbito
general
hombre,
rescatar
protagonista
de la
ras-
lo
valioso
a reno
las
categoras estticas
usualmente
son
30
gos o
porque
proyectan el
futuro de
en
segn
las
caractersticas
peculiaridades
fundizar
ms en
las
cosas
y los seres,
en
su cultura.
Como
es el
de lo anterior,
cultura
Por cierto,
negndola,
ce
aunque
su
trmino polar
fenmeno
denominamos
se
"la naturaleza", la
cultura"
cultura no
la
la
contradice
sino enriquecindola.
No
se
"ha
luchando
contra
naturaleza el entorno
enlazan, una vez ms, razn e intuicin, inte ligencia y experiencia, sentimientos y vida. Habra que pensar, partiendo de Max Sche
humana,
natural
ni tampoco
destruyendo
ler,
en
"cultura"
que que
es,
en
del
y
hombre,
su
sino perfeccionando al
cin, lo bre
al
no solamente
hombre desde
entorno
condicin
natural,
su
cuanto que el
hombre
hace
ms
hom
las
se
actualizar sus
producen entre
ambos.
bin,
deduce
vas
que
porque
lo
que
De lo
ra es viva
cin
propuesto se que
la
cultu
manidad
enriquecida
y la
proyecta al entor
hay
diversas
de
no,
humanizndolo,
Conviniendo
abarca mucho
vigorizndolo.
y
se
perfeccionamiento puede
plo,
en todo ms
lo anterior, la
cul
educacin
tura
que el conjunto
de
bien, sistemtica, de la renovacin natural, lo que depender de los medios y mtodos que se empleen pa
o
por el camino ms
lento
bienes
normas
de
el
convivencia
su
cias. ca
su
Por
hecho de
ser obra
humana,
el
abar
ra conseguirlo
y del
todo
el
mbito
espiritual
material,
en
el
ms amplio sentido.
En
este
entendido,
artefacto,
hombre
Podemos
resumir estas
ideas
con
el
si
adoptado por
puede
guiente esquema:
dirigirse
ambos
les y tambin de la cultura, el hombre, con inmerso en el medio natural y rodeado de sus propias elabora ciones, se transforma en un hombre con sus potencialidades actualizadas, se enri quece a s mismo y enriquece su entorno, perfeccionando, adems, lo que ha elabo
por efecto sus potencialidades e
espirituales;
en
casos se trata
de
necesidades
huma
nas,
nos
unas asociadas a
lo
a
inmanente,
separar
lo trascendente. (Por
vemos obligados
material"
cuestiones
tambin
rado.
"trascendente",
primer
(Este
esquema un
puede
repetirse,
en
estable
impre
cindose
continuo
valioso
perfeccionamiento
cisas.)
especialmente
lo cualitativo.)
en cualquier ca
3. Desde la
hablamos de
perspectiva
anterior,
cuando
"folklore"
Como
ya queda
dicho,
so,
el
hombre
do, tambin, a la cultura en una de sus pecu liares dimensiones, la que puede flanquearse
para
establecer sus rasgos particulares
por va espontnea o a
instancias de
un pro el
ms
ceso
voluntario
de
perfeccionamiento,
ser planificado
relevantes.
que,
incluso,
puede
de
ante
Indudablemente,
punto
con
slo
sealar
este
mano.
El hombre y
sus
sus
el
ideales,
las
sociedades
ideales,
en
tiempo,
se adhieren avalo
particulares, los que, en gran medida, de de sus conceptos acerca del cosmos, de su lugar en el cosmos, de su modo de esti mar sus relaciones con los dems, de sus con
res
penden
la insuficiencia de los primeros rasgos que William John Thoms es tima como los que constituyen la materia de estudio del folklore. Este dice que es el "lo re", conocimiento, del "folk", es decir, del
se
manifiesta
campesino que
en
letrado,
circunscribindolo a
lo
su poca se
designaba
como
"lite
popular"
ceptos acerca
tradicin.
ratura
Hoy
se
piensa,
ms
bien,
en el
folklore
31
como una
fuerza
viva
y,
por
ello,
con capa
cidad catar
de
perdurar
(Thoms
pensaba en res
//.
lo que estaba por extinguirse). Esta "fuerza fluye por todos los conductos de la sociedad a la que pertenece y pulsa al
viva"
ritmo cidad
rosos su
de sta. Como algo vivo, tiene la capa de renovarse, pero, debido a sus vigo lazos con la tradicin y a la fuerza de
en
Para
permiten
poder
sealar
caracterizar
mos,
una vez
ms,
a
arraigo
mino.
lentitud,
casi
inad las
a
El temor
aspectos
que
algunos
o
vertidamente.
As,
e!
folklore
vida
se adapta a
de la "literatura
populares"
"anti
Mer-
nuevas condiciones al
de
del hombre y,
gedades
indujo
Ambrose
hacerlo,
no
ton,
cuyo seudnimo
riencia, sino, tambin, puede adoptar, y adaptar, formas que no constituan parte del
folklore,
el
producindose un otros
traspaso de
cultura se
elementos
desde
mbitos de la
hacia
mbito de lo
folklrico,
es
decir,
formar parte de los bienes de un grupo o de la sociedad folk y, como patrimonio comn, llega a hacerse re presentativo de ese grupo, de esa sociedad. En
este
ms conocido, a que, en la poca de los grandes cambios que provocaba el sbito desarrollo industrial y la consiguiente con centracin de campesinos en barrios que se agregaron de modo creciente junto a las gran des ciudades, publicara una carta en la revis ta 7776 A thenaeum, el 22 de agosto de 1 846, proponiendo el rescate de esa literatura po pular que, de acuerdo a su punto de vista,
lo hace
entendido,
puede
estimarse
como
estaba
condenada,
inexorablemente,
vivo
los
miembros
de
una
parecer.
Pero,
es un
como
"algo"
comunidad
folk;
la
klrico
que
esos elementos
a
por
comunidad
de
un
tienden
a perderse
tienden, tambin,
nos ocupa
otros, los
que
que asumen su
lugar
en el
mbito
suelen
la
comunidad
(pueblo),
pasa a
que
transmitirse, de preferencia, por va oral o por la va del ejemplo. Antes de terminar esta breve revisin, parece conveniente advertir a quienes se inte
resan por el estudio error que suele
arraigo
del folklore
por
acerca
de
un
de aceptacin de cambios, de de adaptacin al medio que carac y teriza lo folklrico, o lo que devendr fol
cometerse,
al suponer que
folklrico
se
caracteriza
su
ser
puede
klrico,
rsticas
-
ello
podra
anquilosado en una
-
divino"
o,
o
en
lo
en
en cuanto posee
sociedad; la vitalidad de la
variaciones
o
que
tico, la
lidades
existencia
de
algunas
vasijas,
como
a
Quinchamal
se
ha
hablado,
en
sufre
segn
las lo
o
peculiaridades
del
grupo
sociedad que
referimos
las miniaturas,
es un
cuya apariencia
cultiva;
suma,
es variable:
efectivamente
sencilla,
lo
es,
resultado
miento
de
refinamiento en el procedi
se
hace,
expresin
regional;
men
de
preparacin
de la
de las
un
alfareras
y,
la vez,
son
resultado
de
diestro y
complejo
despliegue tcnico.
implcito un factor que las determina: lo folklrico es funcional, de tal suerte que incluso las caractersticas del medio geogrfico pueden determinar las vacionadas se advierte
32
riaciones
de
una
especfica en un
costumbres
de los
miembros
de la
comu
nidad
de la
cual se
forma peculiar y bien diferenciada. Consideremos como ejemplo las variaciones que existen en las diversas formas de carreta que suelen
mica que
la
obliga a
lo
que
nos
permite
destacar
caracterstica
de lo
y lo
folklrico:
entr
es vigente
(se asimil,
o
propag
en
funciones). No
es
agregamos que
encontrarse a
gua carreta
lo largo del pas, desde la anti calichera hasta las narrias (trineo,
sus
variables
folklrico
algo
"colectivo"
"socializa
en
do",
otros
birloche)
en
Chilo
o en
lo
que
habitualmente
que el
"popular"
se
Linares,
politana.
en
Colchagua
o en
la Regin Metro
responde a
entiende cuando se
habla de
folklore
y
tiene un
carcter
"annimo",
Ciertamente,
necesidades
lo folklrico
aunque sean
"vigente".
stas,
las
mismas
Otra
caracterstica que es
destacada
para
ocasionalmente
aspecto
ferencindose
el
y importante
las
caractersticas
nuestro,
de lo folklrico
es que el
ste
no es un
hecho del
climticas
inciden
sobre
Institucionalizado:
cultor o cultores no
comportamiento
los hombres que viven en distintas latitudes. Un ejemplo claro puede observarse en las respuestas de las tejedoras
blemente frente
a
depende de
algo estatui
do y
y
especialmente
dictada
para
los
efectos
de
la
necesidad
manifestar
un
el
hombre
puede
su existencia
cerse una
uso.
Aunque
pudiese recono
pleno
zona
desierto,
en
altiplano
la
central o en
la
zona austral.
Otras
usualmente
caractersticas
de lo
folklrico,
por
"normativa", sta es consuetudina ria, responde al carcter tradicional de lo fol klrico y, en virtud de este carcter, es que se dan particularidades regionales, que dinalos hechos folklricos y los hacen re en su especie. El reconocer una forma general, a pesar de las variables, de pende de las personas, cultores, y no de re
mizan
conocibles glas escritas.
las
ms recordadas
y que,
lo
tanto,
nes,
no requieren
de
extensas explicacio
son:
es
tradicional.
Recordemos
que
que
la
da
conti
cultura,
es
esto
es,
el
es vnculo en
De
esto se
desprende
que otra
puede
de las
tre el pasado, el
presente
futuro;
forma
parte
caractersticas
de lo folklrico
que
daarse
es
popular,
comn
decir,
una
del
est
en
la
medida en
se
pretende
ayudar al
patrimonio
de
sociedad,
arraigado en ella
y difundido. Aunque
calquemos
cultor, un hecho
o expandir u
la
esfera
de influencias de
que,
en
innecesario, "popular",
y
re
de
cultores.
no
de transmisin de
principal
lo
de
folklrico,
cuya es
va
es conoci
de
y
aprendizaje es
emprica,
de
do
a todo
nivel,
cir, la
experiencia
aprendizaje se realiza
tos cantantes de
la
msica
"de moda";
oralmente
al ser acogido y al arraigarse en una annimo. comunidad, lo folklrico se hace Como lo seala Cortzar: "el punto inicial
repeticin
por medio del ejemplo. De la de lo odo u observado surge su cultivo. De la dinmica propia del ser huma no y de la sociedad, su apropiacin y poste
rior evolucin o sustitucin.
de
una
trayectoria
iniciativa individual originaria", pero, con frecuencia, y debido a su eficacia (fun cionalidad bien lograda), la importancia del
cin o
autor pasa a un plano secundario. gida
Quiz
sideran
necesario ayudar a no
lo folklrico "pa
desde
un
ra que
perezca",
naturalmente
Al
ser aco
original
mbito
popular
al seor
"docto",'
conviene recordar el
dicho
por
una
comunidad, la
obra
"los
cuidados
del
sacristn mataron
puede ser
a
modificada,
para aproximarse ms
cura".
los
rasgos caractersticos
de
sta,
los
usos
En
el
aprendizaje
en
el cultivo
de
33
"proposicin
una expresin o procede con
que
expone
con
hecho
claridad
folklrico,
el cultor
exactitud ciales
los
una
caracteres genricos
plena
y y diferen
naturalidad;
esto
nos
de
cosa
material
inmaterial".
claridad, de una
Con
un alto grado
As,
"definir"
implica "fijar
la de
con
exactitud palabra o
precisin
significacin
una
la
naturaleza
cosa".
Finalmente,
es
ya
que
nuestro
propsito
estos
buscar
de
antecedentes, vemos que, al definir, ex traemos las notas particulares que en con
nos entregan reconocer poder
conocimiento
de la
fol
junto
klrico,
a
hacemos
para
las
le
pro
hemos
te de
eludido
porciona, en una especie de justo equilibrio con la naturaleza, que refuerza varias de las caractersticas de lo folklrico ya enunciadas. En resumen, ante la pregunta "Qu es lo folklrico?", quiz no debamos entrar en
grandes
propuestas
se cuentan
acerca
de
ello
sino,
cie
con
podramos
utilizar
las
de lo folklrico y su arraigo popular. hablamos de "medicina popular", ode As, "artesana tradicional"; estamos privilegian
si
una
do
en
de las
caractersticas
de trama que, tamizando las diversas si tuaciones, hechos u objetos, separa lo folkl
rico
cada
caso, pero,
o
de Es
correcto,
remos el
slo
provocamos con
una
aqullo que no
lo
es.
que
confusin que va en
conveniente
destacar
lo folklri
tendencia
que so
atvica, brevive
no es una simple
"reliquia"
cido acetilsaliclico,
comercial
por
su
nombre
de
casualmente
desde
"Aspirina",
los
por
es vasta
un pasado remo
en el
mente conocido
to,
liga ble
ya que su vigencia
y funcionalidad
utilizado en nuestro
pas;
mbito
lo
incluso,
mocin
es vendido en
vehculos
su
de loco
vitalmente al
colectiva, pero,
"popularidad",
que se
lo hace
mtica.
folklrico?;
cierto, la Aspirina
popular"
(en
do
el entendido
de
hombre
aso
a una
"medicina folklrica").
ciado al
en un nivel "inferior", de in de no-civilizacin. En este caso, se confunde la cultura con el mero cultivo de la lectura, con la asistencia a una escuela y con "culto" la vida urbana, olvidando que es quien se cultiva, y esto puede lograrse desde una perspectiva folklrica o desde otras, que cultura o
"doctas"
Folklrica,
y
en el
cual,
por
al analizar algunos
trminos,
Popular"
seala
que, "Cuento
ejemplo, "Cuento
son un
Tradicional"
"inadecuado
co'"
sinnimo
de 'Cuento Folklri
algunos consideran
Popular"
frecuente
res:
de "Medicina
riormente
que
Folklrica",
"se ha
agregando poste
consagrado
pues
la
expre
denominar
algn
aspecto
particular medicina
una
sin,
es
aunque es
del
o
folklore,
como es el caso
de la
impropia,
lo
popular no por
sinnimo
de lo folklrico.
Popular"
de las
expresiones
plsticas, deciden
Difieren,
ejemplo, "Msica
klrica"
de "Msica Fol
denominacin que,
tal,
de definir al todo por la parte. Expliqumoslo: si buscamos en un diccionario el trmino "definicin", podemos leer que significa
a quien emplea en el error
hace incurrir
la
A lo
(Pg. 161
lo
es
popular
"un hecho
no
162) folklrico, de
Moli-
radiante,
pero efmera.
Segn Flix
34
na
Tllez
contina
ella es un
hecho
de la
que
encierra sicin
lo "popular
circunstancial"
en opo
tradicional"
lo "popular
con
prcticas, hacemos estas las que se enlazan con nuestra acotaciones, aceptacin del trmino "plstica
Por
razones
folklrica"
cepcin
en cos
sustitucin
de los
supuestamente genri
han inducido a hacer nuestra la proposicin de Dannemann, plantea la necesidad de hablar de quien
Estas
"plstica
con carcter
el
de "arte
popular"
de "artesana tradi
cional"
folklrico",
lo
son
de
esta
manera,
empleo como
carcter
tradicional"
restrictivo, o "arte
"artesana
de los
la plstica la existencia de tres categoras estticas bsicas: la artesa ornamntina, que es obra de artesanos; la En efecto,
en
lo
referente a
en
general,
suele aceptarse
popular".
empleo
ca,
que es obra
En
pro
de
un
adecuado
obra
de
artistas
(Kupareo,
haber
que es
trminos, aclaramos,
de "plstica
no restringiremos el uso
folklrico"
Tambin
que
suele
acuerdo general en
con carcter
(o,
me
diestra
no
en
lo
jor,
"plstica
folklrica")
lo
que se
ha de
susti
tcnico,
ser
artstica"
(en
repetitivas
que
la
artesana
tiene
tucin
de los anteriores),
Antes
puesto
que
ello
ca-
las
exigencias
ambigua
de
tegorizacin esttica.
bien,
preferimos
a un
tiva
del
artesano
demanda
un
alto grado
de
creatividad.
Sin la
embargo,
obra sea
posible
es
requisito
indispensable
en
que
en
lo
FOLKLRICA,
eficiente,
cuanto
resuelve
la
necesidad que
la
motiva.
uso
La
obra
del
prrafos anteriores
ponen
artesano
es
producto
de
prctico,
por
estar
en
evi
funcional,
bien hecha.
y debe
caracterizarse
importante: en el amplio la cultura, las obras materiales creadas por el hombre pueden tener diversas caractersticas, las que les permiten ingresar
una realidad
de
Pero, hay
con
otra
objetos
que
el
hombre
crea
objeto
finalidad: de hacerlas
atava
las
formas,
con el
dentro
de
un
criterio
clasificatorio
en el
apetecibles por su
"docto"
(en la
mbito
El
artfice
o en el
la forma y,
de lo
en cuanto
tal,
sin
agregarse,
sustituirse o
suprimirse,
"tradicional"),
grados
cambiar
la
esencia
ornamentado.
Sin
adems,
varios
de
embargo,
parece
humana
la belleza
forma!,
al
por
lo
que
materiales, adems, pueden apuntar a diversos niveles de necesidad y po seer varias connotaciones que las hacen dife
obras
rentes sibles
Estas
frecuencia
artfice, buscan
do
satisfacer
tal necesidad.
La
dos
artesana
y,
en cuanto
tales, diferenciables,
po
categoras
de
Es
decir,
habr
ciertos
elementos caracteri
tercera,
no menos
im
ya mencionadas: es el arte.
zantes
de tipo esencial, que permitirn decir "esto es A, y no es B, C y, por lo tanto, todos los ejemplares pertenecientes a la espe cie pasarn a agruparse untos, y los
D" "A"
Quiz
su
bsqueda
sus
"expresar"
mediante
obras, crendose
"B",
pos.
nes a
"C"
"D"
y Estos
formarn
de la buena
que
la implica;
aunque
atributos sern
la belleza
manifiesta
formal,
el
pueda
pertenecientes a una
En sntesis,
misma categora.
de la obra,
35
involucran lo
mndose a
propiamente
esencia
humano
seres o
siempre
aproxi
modo cada
de transmitirse
el
conocimiento en
la
de los
las cosas,
nueva
diferente. Si examinamos
el
klrico,
les
no se advierten
mbito y de la calidad de sus lazos con la tradicin. Haciendo un smil entre el fol klore y el proceso de la osmosis, podramos considerar al mbito folklrico como envuel
to en una membrana semi
mando parte
-permeable y for del mbito total de la cultura, que lo docto puede estar roden
las obras artesanales creadas en uno u otro de dichos mbitos. Igual cosa sucede con las obras del artfice y el artista. Lo que
entre cambia son
entrega
de
manera
elementos
las
modalidades
de
en
adquisicin
de
conocimientos en
la etapa
la
y de for
producir
de tal
modo que
los
procesos
de
ta
macin
individual y, quiz,
apreciacin
de las obras, o en la eleccin de una modali dad de ejecucin de stas, pudieran existir diferencias de gusto en lo relativo a lo que es
a distin y dependiendo del carcter del velocidad, transmisor y de la cosa transmitida, es decir, endosmosis
exosmosis se
darn
del
r
solvente
y del
soluto.
Tambin depende
estructura molecu
de la
concentracin
y
a
formalmente bello y
expresin.
las
modalidades
de
lar del
soluto
(similares
y
la
abundancia
de la
Pero,
destaqumoslo
con
clari
forma
que se traspasa
a su nivel
de
comple
dad:
que
no se advierten
diferencias
sustanciales
hagan
exigible una
diversificacin de la
categorizacin
artesanas
que proponemos, entre las doctas y las folklricas, entre la ornamntica docta y la folklrica, entre el arte docto y el arte folklrico. As, queda demostrada la falacia de la bsqueda de una
y de la permeabilidad y selectividad de la membrana, lo que equivale a decir, de la capacidad de aceptacin o rechazo de los
jidad)
aportes venidos
desde
el
otro
mbito,
de la iden
capacidad
de
una
sociedad
para protegerse
de influencias
tidad.
forneas,
protegiendo su
"cuarta
categora
esttica",
que
ha derivado
vivo
Como
y
vivo
se
y las
parte en
cional"
y "arte
est
interaccin
cual sus cambios
con
el
resto
del
organismo
sometido
del
en
forma parte,
a una
de que, en la expre buenos artesanos, buenos artfices y buenos artistas. Pero, as como no son abundantes los artistas de la
muestra sin
la
posibilidad
quedando
folklrica,
existan
serie
de factores
externos
(equivalentes
los
cambios
de
presin
den
que
modificar el
pueden
acelerar,
cambio.
anular
el
Rebeca
Matte,
los
velocidad
de
Naturalmente,
en
la in
cremento ciedad
de formas folklricas
una so
de la
cultura
y el
folklore,
amplia
que
postulamos
una
ambos
que el
mbito docto y
el
folklrico
aisla ni
depender de la concentracin, esta bilidad o labilidad de las formas que lleguen a traspasar la envolvente del mbito folklri co desde el mbito docto. El delicado equilibrio que involucra la existencia de un conjunto de variables, en el ejemplo que hemos pedido prestado a cien cias como la bioqumica o la termodinmica,
nos da cuenta de la complejidad de los fenmenos folklricos y de la existencia de mltiples factores que pueden incidir en el
tienen un
rea fronteriza
que no
los
los
impenetrables desde
el uno
hacia
el otro.
Porque
se
nterpenetran,
uno puede nu
enriquecimiento o en el alguna
desfallecimiento de
de s.
de
nivel
slo se advier
el
comportamiento
desarrollo"
que
dependen,
entre otros
miembros
En rigor,
las
36
ciencias nos
lleva
que
a pensar que
la
membrana
sonas
que
se
dediquen
una
actividad realiza
de
folklo envolvente, de delgada a una especie equivale muy re, pelcula, la que no difiere del fenmeno que envuelve y existe por la sola fuerza de cohe imaginamos
rodea al sin con
proyeccin, cluso,
similar a
la
que
e, in
aprender mediante
la
actividad analti
La
za el
pureza
de
su
de ste.
aspectos
nuestras
As,
buscando
siempre un smil
grado
que
posee
de la
trar
ideas,
ilus la fuerza de
Todo
respeto a
que
los
modelos
los
tensin
motivos
las
molculas
de
este
delicado lquido
que es el
asocirseles, a los las tcnicas materiales, y la funcionalidad propia de los objetos. Una diferencia fundamental entre una
pudieran
en el
folklore,
"cul
y
en
otra que
he
el
natural"
tor
segn
las
normas que
"intrprete",
reside
ltimo
que
es mostrativo
malmente,
no
de
intenta
man
intrprete,
es
decir,
la de
y
al
folklrica,
tcnicas,
aunque
recibir
modificar en cualquier
una necesidad
alguna
influencia externa,
asociados adecuada
a
mantiene el uso
interna.
por
materiales,
motivos
objeto su
modelos
de
objetos
trprete,
tambin
stos. Adems, da
es
funcionalidad,
decir,
sea su
lo liga
con
la
necesidad que
lo origina,
conocido, trata de inalterable. Por otra parte, no debemos olvidar que la pureza de la obra
con el original
la fidelidad
mantenerlo
de artesana, de
depende
no slo
de la
forma,
que
sino tambin
de
arte.
de
su
funcionalidad,
humana
la
la
Puede
cesidades
de demostracin
necesidad
que
impulsa la
del
creacin
surge
medio en que el
su participacin en
"ferias de
de
pa
cultor
desarrolla
su
labor,
su
razn que es
muy
ba
ser re -clasificado
(en
la
esas
ocasiones)
sando a considerarse
demostracin,
que el como
que es
motiva al
en
intrprete.
afn
distinta aprende,
la forma
ensea o
en
propio cultor un
el
hace,
acto
de
"proyeccin"
docto, de
piamente
modo que el
tcnicas,
modelo, bin a la
no
elaborando un objeto a
perfectamente que
la
como tal
y,
ms
propiamente,
sugiera su
"intrprete". 3. El intrprete: de hecho, hay personas que, desde el exterior del mbito folklrico,
mo
es
perfeccin
logre
cumplirla.
una
olla cazuelera
que
decir,
desde
una perspectiva
docta,
anal
aqullas
echada
tica, lo observan y proyectan con la mayor fidelidad posible, actuando como vehculo vinculante entre lo folklrico y lo docto. Es
tas personas
en
su
(tapa y olla,
a que
un
"quemar"
respectiva
no cuenta
mente) ,,
con
pero ni
que, debido
sabe
greda en
tiesto, la
con
las
normas
hace
betn
yeso,
pintando
la
superficie
negro
con
natural, para adquirir de ste el conocimiento de las particularidades de su creacin plstica, ya sea por medio de la ob
marse al cultor
tempera
blanca.
aplicador:
4. El
tir y, de
ltimo,
pude exis
hecho,
en
servacin,
interrogando
al cultor acerca
de
frecuencia
sta. Tambin,
pueden aprender
de
otras per
contingente
de
que, habiendo
cono-
37
cido algn
objeto,
la
obra
de
proyeccin
necientes al sos
folklore,
creando
bajo diver
de
un
intrprete,
natural,
o el trabajo
y la
obra
de
un
cultor
bajo
personal, las ca
al
principios, a cnones de tipo universal, haciendo uso de los aportes que la tecnologa le
pone a su
ractersticas
de las
obras
pertenecientes
disposicin.
folklore y, tambin en parte, se dejan llevar por los gustos y la moda imperante. El apren de muy diversos mo desde los estudios sistemticos desarro dos, llados en escuelas de "bellas o de "ar
pueden realizarlo
artes"
V.
dizaje
los
captulos an como
observacin
profun
teriores,
el
folklore
es cultura
y,
tal,
se
da,
do
na!
ocasional, del trabajo de un cultor; in cluso, pueden aprender las tcnicas estudian
u en
relaciona con
de los
aspec
humanos,
de tipo
perso
urgencias
libros
su
especializados.
El
resultado
fi
los
relativos
las
urgencias
de
material,
nas
como
los
que
derivan de
con
los
cibirse cambios ms
originales, pero pueden per formales y funcionales, ade de cambios en los materiales y tcnicas
sealamos
en el
modelos
sociedades
y de las
como
individuos,
las
componen.
Da
das
caractersticas,
en el
folklore
una
se aso
usadas.
cian
5. Como lo
captulo
urgencias y de complejidad,
cadena
de
sus
categoras",
trabajar
que
asociaciones
necesidad
solucin
funcional,
de
con
pueden
desde las la
normas
y artistas, los
desti
vivencia,
pasando por
"minga"
su senti
nan su obra, de preferencia, a un pblico docto. Estos usan libremente de formas, ma teriales y tcnicas, creando formas nuevas, buscando el cambio, lo distinto, incluso de
la poca
precisa para
llevar hasta
uso
jndose llevar
rencias
por
la
moda o
de
un tipo
de
de
utensilios
de
cambios cultor
(lo
que comnmente no
domsticos.
Bajo
esta
acepta el
natural),
pues nada
les
ata
visin,
decir de
que
humanas,
diciones de del
una vivir.
para
aqul
hecho
der
los
siguientes
esquemas
con
De
acuerdo a esta
ducta:
existir muchas el
intrprete
observa
proyecta con
folklore.
exponemos
fidelidad,
yendo a
con objetividad.
Hace
una
de
mostracin
espaol
Manuel de
grandes en
hace
cinco
generales
las
el aplicador
toma un objeto
co
aspectos
mo
motivo
inspiracin; hace
lo
que
"arre
especficos
del folklore:
relativo a
glos"
de
ste,
da
por resultado
1. Lo
las
ciencias: empleo
de
diversas
versiones
de
nmeros, pesos y medidas; conceptos acerca del universo, la tierra y la vida; la higiene, la
salud
montarse al
sello personal
son producto
y la medicina; las
relativo a
plantas
y animales,
mi
etc.
2. Lo
objeto
-
original;
religiosi
el
puede no
dad,
etc.
3. Lo
relativo
al sentimiento
expre-
38
sin: el
das,
lenguaje,
hombre y la
cin.
naturaleza.
Su
aplica
potica; la
rtmica:
msica,
danza; la
plsti
Imaginativa: mitos,
la
sociabilidad: organi
leyendas,
supers-
4. Lo
zaciones
relativo a
ciones
(creencia y prctica)
escrito...
sociales,
normas
costumbres
familiares,
co
Comunicativa
Lenguaje: oral, De
ordenacin
lectivas,
utensilios domsticos, ajuares, aperos, transporte, mtodos de trabajo, alimenta cin, industrias.
casas,
folklrica.
pesar
de
que
la
proposicin es ordena
da,
de ella,
rubros
de
y
clasificar en
en
dos
ms
varios
aspectos
quien
segn
los intereses de
por un
no habi-
una mscara em
Medios'de
transporte.
miembro
de
en
la fiesta
religiosa
de la Tirana. Podra ha
el
Efectivamente,
autores,
suelen ser
como
lo destacan
sus
"Creencias", en los aspectos de "religiosidad", "ritos", "mitos"; bajo "Sociabilidad", en "organiza ciones y, quiz, en "fiestas"; en lo
cerse su
estudio
bajo
rubro
los
de
comportamientos
gran complejidad
folklricos
(ya lo haba
no son aisla
mos advertido
al analizar
la
proposicin an
sociales"
terior),
ya que
los fenmenos
relativo
"sentimiento y
si
Expresin",
los
bajo
dos,
la
simulta
"potica",
saludo
se
consideran a
versos
de
neidad en
bin,
mo
y despedida bajo
la
Virgen,
etc.
Tam la
ciones
la
variadas manifesta
esta
acotacin,
sus que
"plstica"
"adornos",
en el mis
autores
implcitamente
rubro.
Finalmente,
podra analizarse
puede
haber
mscara
reviste
tivas se superpongan,
se
llegar
a crear
situaciones
difciles de
si
Vida Otra proposicin planteada como un "Ensayo de clasificacin del folklore segn sus funciones elementales", de los autores
Barros y de los
rior.
Material"
del
estudioso que
analiza el
hecho de
en cues
tin,
parta
sobre
todo,
se trata
una persona
su
error
metodo-
Dannemann,
logica,
do
que
en
toda taxonoma
parece apropia
la
ante
la fundamentacin
y,
por
se
asiente sobre
Examinmosla:
ende,
se
aprecie
una
ESPIRITUAL:
axiologa excluye
Amenizadora
que no relacio
Recreativa
(danzas,
canciones,
cuen
los diversos
componentes
tos,
etc.).
cla
sificados,
pasatiem
Esta disquisicin
tincin clara entre
de
apli
(Bebidas, tabaco,
etc.).
hacer
una
dis a)
una
dos tipos de
consistente
alfombras: con
dad,
Una
del
alfombra
monocroma, tejida
tcnica elemental,
emprico
paso alternado
en el
simple
por
en-
39
b)
Una
alfombra elabo
nudos"
la
traccin
y,
por
consiguiente,
nos remiten a
la llamada "tcnica de
del
autor acerca
de la
rela
(knotted
pile
technlque), de la
figuras de
que pueden
funcin,
buscando la y
propor
resultar variadas
mltiples colores
cin, ubicacin,
redunda en
nmero
angulacin ms
que
(tcnica del "chauntuco", de alfombras "de pelo", de alfombras "con flecos"). En nues
tros
estudios
determinado, lo
de los
hemos
constatado que es
insufi
el as
materiales
la
adecuacin
de las tcnicas
ltimas
slo
bajo
del
"armado"
de la
vasija a esas
finalidades
"oficios"
y que,
por efectos
de los diseos
pueden re
grficos,
espiritual
colores
y tipo de tejido,
lacionarse
-comunicativo
diferentes,
tivo: uno,
el mundo
con el aspecto
por
la
asociacin
de la
grfica con
gico
(en
Por
cuanto
mtico, el otro, con el mundo m la alfombra puede asociarse impetratorios). dejamos a criterio de momento,
de
una u otra propo
con carcter
tesana
tradicional", etc.),
y
no centran su ob
servacin
destino,
los
estudiosos el empleo
en sus autores
sicin
de
clasificacin
del
folklore,
sugirien
do
-solamente-
que en
anlisis a realizar
como en otros
aunque
impor
considerados
comple
de
sus
mentarios, como es el caso de las caracters ticas del lugar fsico donde se elaboran los
objetos.
el
que
Olvidan,
define
al
con
ello,
que no es el taller
Hacemos hincapi
en estos planteamien
objeto:
es
la
voluntad
del
tos,
chas
pues
la
plstica
folklrica
se
liga
con mu
hombre,
y muy variadas manifestaciones del folklore. A ttulo de ejemplo, acotemos que algo tan sencillo como son las asas deuna
otras
vasija
Considerando
del rea
de
"hablar"
greda pueden
al estudioso objeto
cabo el
trabajo; de
la habitual
senci
de
muchas particularidades
del
no
llez
o poca especializacin
"oficio"
del
porqu
do de
de
estas
variantes, las
stas,
que
-en
apariencia-
mientas
materiales
plantillas plsticas
llama
ma
En efecto, ya la presencia o ausencia de ellas puede implicar diversidad de usos del objeto. Tambin el ble "capricho de
artista".
do de
te"
vulgarmente un casco
"hawaiana",
sustitucin
de calabazo,
"pulir de
piezas
mar
nmero
ubica
alfareras, por ejemplo); o de esti la casi nula diversificacin entre los dis
aspectos
nos sealan
no slo
diferencias del
manejo
en usos
cos
tintos
del trabajo y
o
quin es el
Ma
de
tumbres,
de los
utensilios
mado a no
realizarlo;
en
que,
general,
en el marco
de lo
domstico,
de la
incluyendo
su
existe
estos
casos
relacin
almacenamiento
"empresario
dar
noticias acerca
entre
que el conjunto
bsico de factores
que
deben formal
usuarios, igualmente, de la calidad y cantidad de los alimentos a ingerir, de los sistemas de coccin, etc. Desde otra
nante
sus
de
1. El
perspectiva,
el
producto
pueden observarse
las
urgencia que
meditado,
resultado
de
sis
de
resistencia
de los
materiales al peso
material,
ejemplo:
la
necesidad
de
40
conservar alimentos o
la de
protegerse contra
que en ella se
ha
cocinado.
As,
no
debe
ser
lo
en
di
puede
bus
seos que se
gro
destacan
blanco
Igual
sobre el ne cosa
podra
brillante de la
a
olla.
decirse,
den
dan
en
lo mejor, de las de
personajes
"labores"
que pue
2. Para
debe buscar
te la
solucin
adornar un chamanto
doihuano,
del
conjunto
de
"Cuasimodo"
vida a un
greda,
para el primer
fibra,
para
mucho
ms, de
una alfombra o
el segundo).
Llanquihue,
de
un poncho
3. Para
del
una
elaborar el
material
se requiere
tratamiento especial
de
tcnica;
en el caso
de
modelos
de
de
al
textil,
queda
objeto
de
y
sea una
engalana
limpieza, lado, teido, armado del bastidor o telar, para, finalmente, realizar la labor de tejido
pasando por su
la "extraccin",
hi
usuario,
bien,
una
bsqueda de
sentimientos
carcter
expresivo,
ya sea
de los
del
los
grupo
en que el objeto se
personales
propiamente
tal. El trabajo
con
la
greda re
sentimientos
quiere, igualmente, de varios pasos tcnicos, desde la extraccin y limpieza de los mate
do"
riales, la preparacin de las pastas, el "arma de la vasija, las distintas fases de pulido, la etapa de secado, la preparacin y realiza
cin
una
en
duplicacin del
es
desarrollado
los
del
quemado
de las
piezas.
riores,
entre cias con
4. Pero, cualquier objeto puede asumir formas variables, lo que hace imperioso para el destinatario y el cultor llegar a una forma estable, a un modelo de objeto que asegure
su efectividad.
los factores
y
urgencias
relacionados con
las
se
urgen
materiales
espirituales,
como
puede
adelante,
efectividad puede
ya que:
5. Sin embargo, la
gar a ser
lle
La
necesidad
espiritual,
materiales empleados para un
muy baja o puede lograrse una gran eficiencia del objeto. Este dato se logra al
cotejar su
genera
2.
de los
funcionalidad
que
con
la
necesidad que
cultor
(hilos especiales,
.
la bsqueda
realiza el autor.
En
chamanto
doihuano)
involucra
de la
este rio
ltimo
y
el
punto se encuentran el
destinata
excep-
3.
Lo
anterior
cambios
tcnicos
nuevos
que
creador, llegando
en
valorarse,
de los
del
algunos creadores
por su
cali
nueva condicin
sus modelos.
el
refinamiento
material
de
satisfacer no slo a un
indivi
de
tipo material.
duo,
una
sino a todas
las
personas miembros
4.
Todo lo
mitir
anterior se
debe
al
deseo de
per
sociedad, convirtindose, de este modo, en factor que caracteriza al usuario y que, localizando regionalmente al objeto, lo dis
tingue de sus congneres de otras localidades
o
la
asociacin
de los
motivos selec
cionados
(signos)
con el modelo
de
ob
jeto
sobre el cual se
imponen.
se espera
que
5.
Logrado lo anterior,
conjunto satisfaga
se
el
reas.
Todos
estos
la
nueva
funcionali
sin
factores,
como
se propuso
dad
que
le
agrega al
objeto,
que
des
en
"1
",
plazar
la primera,
sino
enrique
Pero,
una olla
ornamentos
incisos,
blanco,
para
41
En la
cionalidad
sea
plstica
folklrica, esta
puede
nueva
fun
ya
te
-espiritual-
redundar,
de ornamntica, ya en valo expresivos, cuyos modos de significar operan con diversos tipos de smbolos. Estos
en valores res
antecedentes
las
les
un
son
la
materia especfica
del trabajo de
Por
artesano
folklrico,
de
preferencia.
otra
parte,
aqullas
Tradicional", "Artesana", "Artesana Artstica", "Pequea Plstica", "Industria Casera", "Industria del (Plath); "Artesana Folklrica", "Plstica Folklri (Dannemann); "Artesana", "Arte Popu lar", "Artesanas de Proyeccin Artstica", "Artesana Utilitaria", "Artesana de Pro duccin de (Fortn); "Arte Popu lar", "Artesana", "Artesana Tradicional", "Artesana Artstica", "Artesana Utilitaria",
Recuerdo"
ca"
Servicios"
la
materia especfica
"Artesana de
Servicios"
(Organizacin de
tambin de
preferencia
de
artfices
y de
Estados
mente
Americanos,
OEA).
artistas
folklricos,
empleando
las
categoras
Al tratar de la
autor como al
plstica
folklrica,
a
usual-
referencias tanto al
destinatario;
empleados;
a
las tcnicas
o a
los
NECESIDAD 1
<
materiales
la funcionalidad
o consi sentido
del producto, ya sea en cuanto til, derndolo necesariamente bello (en de bello
formal)
lograr
incluso,
expresivo.
Dada
FUNCIN 1
tal peculiaridad, apreciable en las definicio nes, parece del todo conveniente destacar
MAT. 1
MODELO DE OBJ ETO
FUNCIN 2
O
O z
que,
para
de
crite
rios cuando se
hace
la
plstica
folklrica,
sta
como
buscndose fenmeno
definicin
de
susceptible
de
ser anali
hacer
<
un ordenamiento
MOTIVO
lucrados,
destacando
lo
que
interesa
es
(SIGNO)
TECN. 2
LO
establecer el
las caractersticas propias del producto, sin descuidar el entorno del fenmeno. As, de be tenerse en cuenta varios factores que con
vergen en su posibilidad
O
o
de
ser:
1. La "Plstica
NECESIDAD 2
CONCLUSIONES
en el seno
Folklrica"
se
produce acoge
de
la
de
a su estabilidad
y for
modelos
objetos
los
en
motivos que se
le
asocian se convier
En
virtud
de lo
anteriormente
expuesto,
ten
representativos
de
la comunidad,
segn
proponemos simplificar el
empleo
de la
va
se cia
riada gama
mente,
tratan
se
las formas
tradicio
nal
los diversos
ejemplo:
autores que
destinatario. Es
el uso
as que el
tema.
Por
"Artesanas
del
Popular", Folklricas No-artsticas", "Manufacturas "Manualidades", "Artesanas Tradicionales", (Cortzar), (Lombardo); "Artes Populares", "Artesanas", "Artes Aplicadas", "Arte Pri
Folklricas y
Etnogrficas",
"Arte
autores
stos
con
lazo
que une a
2. Para
cer que al
ca
ractersticas ya
destacadas debemos
recono
interior de
mitivo",
"Industrias
Populares"
(Alarcn-
darse diversos
ractersticas
Domnguez-Gonzlez); "Arte
Popular",
"Ar
42
de
obra
seleccin
tente.
En resumen,
a
el
fenmeno que,
siguiendo
males
funcionalidad,
emprico
forman
y
parte
del
conocimiento
se transmiten por
la
misma va
ms miembros
tambin
por
pertenecen
ella,
son
acogidos
es
al
sta.
3. Por
todo
lo
antes
es en
vacin
las obras, puede reflejar no slo la conser de procesos tcnicos y el empleo de materiales arraigados en la lejana de los an cestros, sino, tambin, pueden operar como smbolos del sentir colectivo, con eventuales
modificaciones personales
sta,
en
la
cual
emerge,
se
arraiga,
se esta
blece.
Repitiendo
captulo obra
parte
de lo
sealado en un
que,
aunque refle
jen la interioridad del autor, no rompen con el sello particular del estilo local, ya que las
normas sociales nectan
humana, la
vidad
noce
de
naturaleza ma
de
procedimiento se interco-
con
la
preceptiva normalizada en el
por un
hombre
a
que co una
seno
de la
comunidad
reflejada en
las obras,
un
determinado
oficio
buscar
gue
lo
que
ideas
cual
crear o puede
de
ornamentos o
implica,
y las
dichos
de
carcter simblico
(signos
miembros
realizan,
se siente
tanto
mismos,
mtricos).
dan
a necesidades
como para el
servicio
de la
propia comuni
representada
de ndo
pre-esta-
dad,
por
la
que
reflejada,
le espiritual,
finalidades
basadas
con
tales obras.
una una
blecidas, pre-determinadas,
lacionadas de dades del
nmeno propiedad en manera
en
re
directa
las
necesi
con
hombre-destinatario,
inserto
la
obra
de los
grupos
de
cultura
4. As,
habla de "Plstica
pretenderse aplicar
Folklrica",
puede
Al contrario,
el
artesano,
artfice o artis
lo
que se
o
servicio"
mbito folklrico apare ce como un ser ms integrado, en la medida en que su obra est inserta en la vida diaria, tanto en lo que dice relacin con un contex
ta perteneciente al to
tcnico,
ya
que,
en este
caso,
en
se
ha
apli
profano,
como
asociado
dependiente
cado el
trmino
"artesana"
sentido
im
un
un
del
contexto religioso.
propio,
la tcnica implique
manipulacin
ninguna
La
vida
toda est
ligada
cuidadoso
de
taciones,
ellas
por
la
se
propia
naturalidad
material, ste
que
sufre
alteracin
pueda significar
nueva
la
creacin
de
ma
que equivalga a
lo
que
for hemos de
una
mismo
surgen, hecho
mantienen,
o cambian.
Este
de
ser capaces
de
portar
la
expresin valores
nica,
fuerte
ser crea
per-
nominado
"modelo de
objeto"
o a
los
signos
individual,
en el marco
de los
que a esto se
le asocian,
ni tampoco se pue
mente arraigados en
representativas
la
y de
su
de
deriven
un
en una
fun
del pueblo,
cionalidad
dependiente de
objeto
inexis
dor deba
43
sonales.
gozan
viven situaciones
que significan
En la
tradicin
plstica
folklrica,
es ms
la
antinomia
que
participar
un
de lo folklrico
o
suman cerca
de
innovacin implica
aparente
ochenta
noventa
por
ciento
de la
real.
El
carcter
no
tradicional
de la
plstica
poblacin
de
folklrica
una
ni anquilosamiento ni menos su
de
En
en el
tica-
razn
de lo
sealado
forma
Si
o
o un
quehacer,
zacin.
as
fuese, sta
tendra
ya
que
fosili desapa
como
previamente,
la
pls
Folklore
-y en particular en
recer,
acota
tendera a
que,
mente
ar
una
situacin
mnica
como
pleno
antiguo
que existe
desde hace
mucho
tiempo"
es
que
padre
esa misma
a la vez, y por razn, fecundante. Cuando, desde los sectores "doctos" de la cultura, se levantan voces menospre
se
contina en
"lo
existe
hace
una
una
poco
tarrera
de
joven, hoy
hecha por En efecto,
ciando
a
lo
tatarabuela hacia
folklrico,
un
1890.
las
co
reducindolo
slo
las
naciones o en
munidades pequeas
etno
y egocentrismo
mxima con
expresin, invo
aquello
que
fuerza,
no se
lucra
nos
progreso,
sin
el
una
ruptura
todo
ir hacia adelante,
apoyo en
el
consigue
un
pasado
vincula a un
lugar,
o,
pas o continente
espacial
-considerando
una a
referencia
lo temporal, implica, de algn modo, renegar de los lazos con el pasado familiar y racial y, en el "aqu y o,
en
relacin
hoy,
pasado.
abora",
equivale
desconocer
que
los
que
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