Grupo: 4.

Cuatrimestre de Filosofa Materia: FILOSOFIA DE LA CIENCIA Alumno: Francisco Villatoro Pascacio Fecha: 4 de noviembre de 2013

Comentario al texto de Mario Bunge El mtodo de la ciencia

Una vez que hemos tenido la oportunidad de leer el texto de este gran pensador contemporneo, podemos afirmar que nos ha permitido clarificar y colocar en su exacta dimensin al mtodo cientfico, capacitarnos para distinguir sus alcances y sus limitaciones, ir desvelando aquello que no es propiamente metodolgico y la apertura a la intuicin y a el arte en lo que se refiere al avance de la ciencia, pensar en que hay algo de inspiracin en la tarea de la investigacin cientfica, que no podemos tomar posturas estrictamente exactas al estilo de las matemticas y de la fsica; admitir la posibilidad de un mtodo cientfico que se flexibiliza y permite algo de creatividad.

En este estudio, Bunge hace un anlisis de lupa, profundamente exhaustivo sobre los mtodos de la ciencia, los postulados, las hiptesis, la verificabilidad, el fenmeno de la extensibilidad del mtodo a las ciencias humanas, los factores culturales y de carcter histrico que determinan incluso las posturas dogmticas que suelen presentarse en las mismas personas que se refieren a la ciencia cuando estas no profundizan.

Sin embargo, nuestro autor nos muestra pautas de la investigacin cientfica que nos permiten tomar una posicin de confianza ante el mtodo de la ciencia, ya que es, y as lo afirma Bunge, el mtodo mas seguro de adquirir conocimiento, de hacer ciencia, deja claro que si algo caracteriza al mtodo cientfico y a sus resultados es este elemento de falibilidad y por lo mismo de perfectible que tiene todo saber cientfico y esto est garantizado por su carcter autocorrectivo, es decir la capacidad que el mtodo tiene de revisarse a s mismo, de ser refutable y la posibilidad que da de poder construir sobre estas revisiones nuevos conocimientos cada vez mas cercanos a la certeza y a la verdad.

En su anlisis sobre el mtodo experimental que sustenta a la mayora de los postulados, teoras e hiptesis de la ciencia, Bunge plantea una par de ejemplos que nos ayudan a entender que la experimentacin en la ciencia es el campo que habr y define la

carencia de respuestas definitivas en la ciencia sino mas bien la existencia de preguntas que nunca se agotaran mientras se est haciendo ciencia.

La importancia de la repetibilidad en el quehacer de la ciencia, de los soportes empricos es lo que hace confiable el saber cientfico; y no solo los empricos sino tambin los soportes de carcter psicolgico y cultural ayudan a comprender la ciencia que se ha hecho en cada poca ya que esta obedeca de alguna forma al status quo que prevaleca en ese momento; sin embargo en la ciencia siempre tendr prevalencia los elementos objetivos de estos soportes, el emprico y el racional.

Bunge hace un desglose muy interesante de lo que a su parecer son los pasos del mtodo cientfico, de las pautas a seguir para investigar nuestro entorno, tanto material como intelectual, y se muestra exhaustivo en las subdivisiones que ayudan as a ejemplificar la claridad de su pensamiento y el dominio que tiene de este tema.

Por ultimo Bunge nos mete en un proceso de reflexin para cuestionarnos que tanto el mtodo cientfico puede aplicarse a todos los campos del saber ya sea el de las ciencias exactas, empricas, biolgicas, etc., o el de las ciencias humanas y explica acertadamente las diferencias entre un filosofa cientfica sana y las posturas extremistas del cientificismo en sus dos vertientes, el del enciclopedismo cientfico y el del reduccionismo naturalista, en este pinto Bunge nos pone ambas posturas y las confronta dndole la razn con argumentos a la postura filosfica cientfica.

Adems nos lleva a la reflexin sobre los dogmatismos en la ciencia que pueden impedir el avance del progreso humano, y pide para terminar que adoptemos una filosofa de la ciencia que nos permita demostrar y sustentar un mtodo cientfico que se ha revelado eficiente para el avance del saber humano, que nos permite la adaptabilidad necesaria en estos tiempos modernos, ignorar su valor puede hacernos faltos a la verdad y a la eficacia.