EL GRADO DE COMPAERO O LA ETAPA ILUSTRADA

El aprendiz masn, tras cubrir el periodo de tiempo necesario para meditar serenamente sobre la enseanza propia de su grado, era ascendido al grado de compaero en una nueva ceremonia ritual (F. del Pino, Manual del Grado de Compaero Masn, o. c. p. 35).

Plancha del segundo grado rito francs, 1821

Plancha del segundo grado, Francia, 1848

Durante el rito de ascenso al grado de compaero el aspirante deba realizar cinco viajes alegricos en el interior del templo, rememorando los viajes que emprendan los masones medievales por Europa para perfeccionar su arte. Algn ritual tambin los asociaba a los cinco aos de silencio que Pitgoras exiga a sus discpulos para que, fortalecidos con la meditacin y la experiencia, pudiesen a su vez ensear mejor y hacerse ms dignos de los que les escuchaban. Para realizar los nuevos viajes el candidato a compaero dispona desde el primer momento del sentido de la vista. Si bien una buena

parte de la nueva enseanza segua transmitindose por va oral, ahora era reforzada por cdigos escritos y por un interesante aparato iconogrfico. Los sentidos del gusto y del tacto, que haban sido importantes cauces de percepcin durante la ceremonia de aprendiz, quedaban solapados; y el odo dejaba de ser el principal canal de conocimiento para tener que compartir dicha primaca con la vista. Al no existir, por otro lado, los efectos sorpresa durante los viajes, la atencin poda concentrarse ms en un trabajo de asimilacin mental. Los cinco viajes alegricos mostraban sucesivamente: 1) La importancia de los sentidos corporales en la adquisicin de conocimientos; 2) El inters esttico de los rdenes arquitectnicos; 3) La necesidad del conocimiento cientfico-tcnico; 4) La utilizacin y trascendencia de la filosofa y los filsofos; 5) El sentido del templo masnico como smbolo del universo. El primer viaje representaba el primer ao de estudios del nefito, que deba emplearse en conocer la calidad de los materiales con que se iba a edificar el templo simblico y la manera de prepararlos. A tal propsito se le entregaban un mazo y un cincel para quitar del alma las asperezas de la ignorancia y grabar en ella los principios inmutables de la masonera (J. Ruiz, Ritual del Compaero, o. c., p. 43). El primer material a preparar era el propio masn, por lo que se impona el conocimiento de sus sentidos que le permitan relacionarse con el mundo exterior y despertaban la actividad de las facultades del alma (J. Ruiz, Ritual del Compaero, o. c., p. 43). En el segundo viaje el mazo y el cincel se sustituan por una regla y un comps. Con la regla se indicaba que el masn deba ser justo, equitativo y recto en sus relaciones con los dems; y con el comps vena representarse la sabidura, la prudencia y la circunspeccin. Avanzado en la ceremonia se obligaba a realizar un tercer viaje al iniciando, en el que se le entregaban una regla y una palanca. La leccin principal de este tercer viaje consista en hacerle comprender que la enseanza de las artes liberales estaba llamada a